คุณค่าทางจิตวิญญาณของนักเขียนชาวรัสเซียพลัดถิ่นรุ่นเก่า วรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ (เกี่ยวกับการอพยพของนักเขียนในศตวรรษที่ 20) ผลงานของ A.I. Kuprin ที่ถูกเนรเทศ

ผู้สมัครสาขา Philological Sciences นักวิจัยชั้นนำของ Solzhenitsyn House of Russian Abroad รองศาสตราจารย์จากสถาบันวรรณกรรม

สามารถดูการบรรยายทั้งหมดในซีรีส์ได้ .

วรรณกรรมเกี่ยวกับชาวรัสเซียพลัดถิ่นที่จะกล่าวถึงสามารถเห็นได้ในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นหลังปี 1917 นั่นคือเมื่อเริ่มต้นสงครามกลางเมืองตัวแทนวรรณกรรมรัสเซียหลายคนแม้ว่าจะไม่เพียง แต่วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังพบว่าตัวเองอยู่ต่างประเทศด้วยเหตุผลหลายประการ จำนวนชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศโดยทั่วไปมีจำนวนมาก พวกเขาอ้างถึงตัวเลขที่หลากหลาย บางคนบอกว่าเป็นล้าน บางคนบอกว่าสามล้าน แต่ฉันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณจำนวนที่แน่นอนด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่การย้ายถิ่นฐานและ ในต่างประเทศไม่ใช่แนวคิดที่ตรงกันทั้งหมด เนื่องจากจักรวรรดิรัสเซียสิ้นสุดลงและดินแดนส่วนสำคัญของมันก็แตกสลายไป ผู้คนจำนวนมากที่ถือว่าเป็นชาวรัสเซียและซึ่งรัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ต่างประเทศโดยขัดกับเจตจำนงของพวกเขา และแน่นอนว่ามีคนประเภทนี้มากกว่าผู้อพยพ

มีหลายวิธีในการไปต่างประเทศ ตัวแทนวรรณกรรมรัสเซียบางคนอาจไปอยู่ต่างประเทศพร้อมกับกองทัพที่ล่าถอย เช่นเดียวกับในกรณีของ Bunin และ Kuprin บางคนสามารถข้ามชายแดนได้เนื่องจากเส้นขอบเบลอ - นี่คือ Gippius, Merezhkovsky หลายคนออกไปเพื่อรับการรักษาพยาบาล หรือมีคำจำกัดความที่น่าสนใจเช่นกันเมื่อพวกเขาได้รับสิทธิในการลาออก นั่นคือการรวบรวมละครของโรงละคร ตัวอย่างเช่น Georgy Ivanov ไปที่นั่นเพื่อรวบรวมละครละครและพักอยู่ที่นั่น

ในตอนแรกการใช้เวลาในต่างประเทศดูเหมือนไม่นานนักสำหรับหลายๆ คน หลายคนคิดว่าพลังประหลาดที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียนั้นคงอยู่ได้ไม่นานนัก พวกเขาคิดว่าจะกลับมาเร็วๆ นี้ และจนกระทั่งประมาณกลางทศวรรษ 1920 ความหวังดังกล่าวยังคงริบหรี่ แต่เมื่อเวลาผ่านไป จู่ๆ ก็เห็นได้ชัดว่ารัฐบาลอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างมั่นคง มันแตกต่างออกไป ประเทศที่พวกเขาเกิดดูเหมือนจะจมลงสู่ก้นบึ้งของประวัติศาสตร์แล้ว และนี่คืออีกประเทศหนึ่งในที่เดียวกัน ทัศนคติต่อเธอแตกต่างกันมาก โดยปกติเชื่อกันว่าคนผิวขาวทั้งหมดไปอยู่ต่างประเทศ และคนแดงทั้งหมดยังคงอยู่ที่นี่ - นี่เป็นความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้ง ในระหว่างการแตกหักในอดีต มันมักจะเกิดขึ้น... เช่น ถ้าเราทำลายแร่บางชนิดที่มีการรวมอยู่ รูปภาพบนเลเยอร์ก็จะเหมือนกันทุกประการ เพียงแต่เท่านั้นจึงจะมีความแตกต่างได้ และแน่นอนว่าในแง่นี้มีคนจำนวนมากที่ไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ แต่ภาพมีความหลากหลายมาก นอกจากนี้ยังมีโซเซียลมีเดียมีการเคลื่อนไหวที่พยายามสร้างความสัมพันธ์กับโซเวียตรัสเซีย

ก่อนคริสต์ทศวรรษ 1920 สถานการณ์ยังไม่ชัดเจน แต่มีสำนักพิมพ์จำนวนมากปรากฏในเบอร์ลิน เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางประการ มีตลาดหนังสืออยู่ที่นั่นในโซเวียตรัสเซีย ดังนั้นจึงเป็นสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยอย่างมากสำหรับการตีพิมพ์หนังสือ มันกินเวลานานหลายปี นักเขียนหลายคนตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมไว้ซ้ำ จากนั้นเมื่อตลาดปิดไม่ให้สื่อสิ่งพิมพ์เหล่านี้ สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ผู้คนจำนวนมากจึงย้ายไปปารีส และปารีสก็กลายเป็นเมืองหลวงแห่งวรรณกรรมอย่างแท้จริงในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1920 และนับจากนี้เป็นต้นไปสถานการณ์พิเศษก็เริ่มต้นขึ้นเมื่อวรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศเริ่มโดดเดี่ยวมากขึ้นจากสิ่งที่วรรณกรรมรัสเซียโดยทั่วไปเป็นตัวแทนในขณะนี้ นั่นคือวรรณกรรมโซเวียตรัสเซียและวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศมีสองสาขาที่แตกต่างกันในมือเดียวกัน แต่ถึงกระนั้นกระบวนการบางอย่างก็เกิดขึ้นพร้อมกันหลายสิ่งดำเนินไปในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

มีวารสารออกมาหลายฉบับและเราสามารถพูดถึงแยกกันได้ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสถานที่ที่สามารถเผยแพร่ได้ค่อยๆ ปรากฏขึ้น มีสิ่งนี้มากขึ้นเรื่อยๆ และชีวิตวรรณกรรมบางประเภทก็เริ่มดีขึ้น เมืองที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเมืองหลวงจะถูกระบุทันที ในระดับหนึ่ง ตอนแรกเป็นเบอร์ลิน ต่อมาเป็นปารีสรัสเซีย และเมืองหลวงที่เหลือของยุโรป หรือเมืองต่างๆ ที่ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในจีน อเมริกา และอื่นๆ ล้วนเป็นจังหวัดสำหรับผู้พลัดถิ่นในวรรณกรรมรัสเซีย และอัตราส่วนของทุนและจังหวัดนี้ก็มีบทบาทค่อนข้างสำคัญเช่นกัน เนื่องจากคนในเมืองหลวงมักจะขุ่นเคืองกับจังหวัด

นักเขียนส่วนใหญ่อยู่ในเมืองหลวงปารีสหรือกรุงเบอร์ลินในอดีต ลัทธิทุนนิยมทวิภาคีนี้อาจสะท้อนถึงจิตสำนึกของรัสเซียโดยทั่วไป เนื่องจากเมืองหลวงทั้งสองที่มีอยู่ก่อนการปฏิวัติและอีกเมืองหลวงหนึ่งย้ายไปที่นั่น - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกว - ได้เปลี่ยนบทบาทนี้ และมันก็เกิดขึ้นในต่างประเทศด้วย ในบรรดานักเขียนที่ลงเอยที่นั่น อาจเห็นได้ชัดว่านักสัจนิยมพบว่าตัวเองอยู่ต่างประเทศได้ง่ายกว่าตัวแทนของขบวนการสมัยใหม่ อาจเป็นเพราะว่า นักเขียนหลายคนคาดหวังว่าจะเกิดหายนะบางอย่าง เริ่มต้นด้วย Symbolists และสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1917 ก็ไม่น่าแปลกใจสำหรับพวกเขา แต่ผู้ที่ไม่คาดหวังว่าจะเกิดเหตุการณ์น่าตกใจใด ๆ และชอบเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ปกติมากกว่าโดยทั่วไปมักนิยมเลือกเสรีภาพในการพูดในต่างประเทศโดยมีข้อยกเว้นบางประการ

เอกสารต้นฉบับ?

วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของงานวิจัย 3

การแนะนำ. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 4

บทที่ 1 วรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศ 7

I .I คลื่นลูกแรกของการอพยพ (พ.ศ. 2461–2483)

I .II คลื่นลูกที่สองของการอพยพ (พ.ศ. 2483 – 2493)

I .III คลื่นลูกที่สามของการอพยพ (พ.ศ. 2503-2523)

บทที่สอง ทิศทางของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ 11

บทที่ 3 การมีส่วนร่วมของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศต่อบริบททั่วไปของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 14

บทสรุปที่ 15

บรรณานุกรม 16

วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของงานวิจัย:

เป้าหมาย: เพื่อทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ

1. ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20

2. ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ

3. ระบุแนวโน้มวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ

4. ระบุการมีส่วนร่วมของวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศต่อแนวคิดทั่วไปของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20

การแนะนำ

วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XX

ปีแรกที่ปั่นป่วนหลังจากปี 1917 เมื่อกลุ่มวรรณกรรมที่เป็นปฏิปักษ์จำนวนมากถือกำเนิดขึ้นตามพลังทางสังคมใหม่ที่ถูกปลดปล่อยโดยการโค่นล้มของระบอบเผด็จการ ถือเป็นยุคปฏิวัติเพียงช่วงเดียวในการพัฒนาศิลปะในสหภาพโซเวียต การต่อสู้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นระหว่างผู้ที่ยึดมั่นในประเพณีวรรณกรรมอันยิ่งใหญ่แห่งความสมจริงของศตวรรษที่ 19 และผู้ประกาศวัฒนธรรมชนชั้นกรรมาชีพใหม่ นวัตกรรมได้รับการต้อนรับเป็นพิเศษในบทกวี ซึ่งเป็นผู้ประกาศการปฏิวัติดั้งเดิม บทกวีแห่งอนาคตของ V.V. Mayakovsky (2436-2473) และผู้ติดตามของเขาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก "ระเบียบสังคม" เช่น การต่อสู้ทางชนชั้นในชีวิตประจำวัน แสดงถึงการฝ่าฝืนประเพณีโดยสิ้นเชิง นักเขียนบางคนปรับวิธีการแสดงออกแบบเก่าให้เข้ากับประเด็นใหม่ ตัวอย่างเช่น กวีชาวนา S.A. Yesenin (พ.ศ. 2438-2568) ในรูปแบบโคลงสั้น ๆ แบบดั้งเดิมร้องเพลงเกี่ยวกับชีวิตใหม่ที่คาดหวังในหมู่บ้านภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต

ผลงานร้อยแก้วหลังการปฏิวัติบางชิ้นถูกสร้างขึ้นด้วยจิตวิญญาณของความสมจริงของศตวรรษที่ 19 คนส่วนใหญ่บรรยายถึงสงครามกลางเมืองนองเลือดในปี 1918–1920 โดยมีตัวอย่างจากภาพการฆาตกรรมของการเสื่อมถอยทางสังคมระหว่างความขัดแย้งทั่วไปในนวนิยายเรื่อง “The Naked Year” ของ B. A. Pilnyak (1922)

ประเด็นหลักในร้อยแก้วยุคแรกของ "ผู้ร่วมเดินทางแห่งการปฏิวัติ" ดังที่แอล. รอทสกีกล่าวไว้คือการต่อสู้อันน่าเศร้าระหว่างความอยากสิ่งใหม่กับการยึดมั่นในสิ่งเก่าซึ่งเป็นผลที่ตามมาของสงครามกลางเมือง

ในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียตไม่มีการเซ็นเซอร์ทางการเมืองนักเขียนเสียดสีได้รับอนุญาตให้เยาะเย้ยระบอบการปกครองใหม่ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้มากมายเช่น Y.K. Olesha ในถ้อยคำทางการเมืองที่ซับซ้อน "Envy" (1927) หรือ V.P. Kataev ใน เรื่อง “ Embezzlers” (1926)

พรรคคอมมิวนิสต์เริ่มควบคุมวรรณกรรมอย่างเป็นทางการโดยเริ่มแผนห้าปีฉบับแรก (พ.ศ. 2471-2475) ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยสมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซีย (RAPP) ผลลัพธ์ที่ได้คือร้อยแก้ว บทกวี และบทละครเชิงอุตสาหกรรมจำนวนมหาศาล ซึ่งแทบไม่เคยอยู่เหนือระดับของการโฆษณาชวนเชื่อหรือการรายงานข่าวที่ซ้ำซากจำเจเลย

ในปี พ.ศ. 2475 คณะกรรมการกลางได้สั่งให้ยุบสมาคมวรรณกรรมทั้งหมดและก่อตั้งสหภาพนักเขียนโซเวียตแห่งชาติเพียงแห่งเดียว ซึ่งก่อตั้งขึ้นในอีกสองปีต่อมาในการประชุม All-Union Congress ครั้งแรกของนักเขียนโซเวียต

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาถึงความต้องการให้เกิดความปั่นป่วนระหว่างประเทศในคริสต์ทศวรรษ 1930 ตามจิตวิญญาณของแนวร่วมประชาชน จึงมีการแสดงความอดทนบางประการต่อนักเขียนที่มีความสามารถมากที่สุด

ในช่วงเวลานี้ Sholokhov ได้สร้างนวนิยายอันยิ่งใหญ่เรื่อง Quiet Don (1928–1940) ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานคลาสสิกของวรรณกรรมโซเวียตและได้รับรางวัลโนเบลในปี 1965 เป็นภาพพาโนรามาอันยิ่งใหญ่ที่กว้างใหญ่ของเหตุการณ์สงคราม การปฏิวัติ และความขัดแย้งระหว่างพี่น้อง ซึ่งปิดท้ายด้วยการปราบปรามคอสแซคโดยกองทัพแดง

ในบรรดาทุกประเภทบทกวีเป็นสิ่งที่ยากที่สุดในการควบคุมและในบรรดาผลงานบทกวีจำนวนมากในช่วงทศวรรษที่ 1930 ซึ่งจัดพิมพ์โดยกวีโซเวียตชั้นนำเช่น N.S. Tikhonov, A.A. Prokofiev, A.A. Surkov, N.N. Aseev และ A.T. Tvardovsky ซึ่งเป็นงานสำคัญเพียงงานเดียว ที่ดูเหมือนจะยังคงคุณค่าทางศิลปะไว้คือ “The Country of Ant” (1936) โดย Tvardovsky

ในระหว่างการปราบปรามในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1930 นักเขียนหลายคนถูกจับกุม - บางคนถูกยิง บางคนใช้เวลาหลายปีในค่าย หลังจากการเสียชีวิตของสตาลิน บางคนก็ได้รับการฟื้นฟูหลังมรณกรรม เช่นเดียวกับ Pilnyak; และผู้ที่ถูกคว่ำบาตรจากวรรณกรรมเช่น A.A. Akhmatova ก็ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์อีกครั้ง

นักเขียนหลายคนในยุคสตาลินพยายามหลีกเลี่ยงอันตรายของธีมสมัยใหม่เริ่มเขียนนวนิยายและบทละครอิงประวัติศาสตร์ จู่ๆ การอุทธรณ์ไปยังประวัติศาสตร์ก็ได้รับความนิยมจากลัทธิชาตินิยมที่เพิ่มมากขึ้น ซึ่งพรรคนี้สนับสนุนเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากสงครามที่เพิ่มมากขึ้น

ทันทีหลังจากการรุกรานของเยอรมันในปี พ.ศ. 2484 วรรณกรรมก็ถูกระดมเพื่อสนับสนุนประเทศที่ทำสงคราม และจนถึงปี พ.ศ. 2488 เกือบทุกคำที่พิมพ์ออกมามีส่วนช่วยในการปกป้องปิตุภูมิไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

นักเขียนโซเวียตหวังว่าพรรคจะขยายขอบเขตเสรีภาพในการสร้างสรรค์สัมพัทธ์ที่มอบให้พวกเขาในช่วงสงคราม แต่คำสั่งของคณะกรรมการกลางด้านวรรณกรรมเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2489 ได้ยุติความหวังเหล่านี้

หลังจากสตาลินเสียชีวิตในปี 2496 ความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้นต่อกฎระเบียบที่เข้มงวดสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวของ I. G. Ehrenburg เรื่อง "The Thaw" (1954) เกี่ยวกับชะตากรรมของศิลปินที่ถูกบังคับให้สร้างสรรค์ภายใต้การควบคุมของผู้บังคับบัญชาของพวกเขา และถึงแม้ว่าหน่วยงานของพรรคจะประณามผู้เขียนที่กบฏอย่างรุนแรงในการประชุม Second Congress of Writers (1954) แต่คำพูดของเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลาง CPSU N.S. ครุสชอฟในการประชุมพรรคคองเกรสครั้งที่ 20 ทำให้เกิดการประท้วงต่อต้านการแทรกแซงกระบวนการสร้างสรรค์

ทศวรรษที่ 1960 มีความโดดเด่นไม่เพียงแต่สำหรับผลงานใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตีพิมพ์ผลงานเก่าครั้งแรกด้วย ดังนั้นผู้อ่านจึงมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับผลงานของ M.I. Tsvetaeva (พ.ศ. 2434-2484) ซึ่งฆ่าตัวตายไม่นานหลังจากกลับจากการย้ายถิ่นฐาน ชื่อของ Boris Pasternak ปรากฏในการพิมพ์อีกครั้งแม้ว่าจะมีการตีพิมพ์เพียงบทกวีของเขาเท่านั้น Doctor Zhivago ได้รับการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตซึ่งช้ากว่าทางตะวันตกถึงสามสิบปี การค้นพบวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดแห่งทศวรรษคือผลงานของ M.A. Bulgakov (พ.ศ. 2434-2483)

เหตุการณ์วรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของปี 1960 คือการตีพิมพ์เรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn ในปี 1962 เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ผลงานต่อมาของ Solzhenitsyn สะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาวรรณกรรมโซเวียตในยุคเบรจเนฟ

หลังจากการตีพิมพ์ "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ซึ่งทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก Solzhenitsyn สามารถตีพิมพ์ได้เพียงไม่กี่เรื่องเท่านั้น เรื่องราวที่ดีที่สุดคือ "Matrenin's Dvor" (1963); หลังจากนั้นประตูสำนักพิมพ์โซเวียตก็ปิดลงต่อหน้าเขา นวนิยายหลักของเขา "In the First Circle" และ "Cancer Ward" ได้รับการตีพิมพ์ในต่างประเทศในปี 2511 และในปี 2512 เขาถูกไล่ออกจากสหภาพนักเขียนโซเวียต ในปี 1970 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

ในสมัยของเบรจเนฟ การควบคุมวรรณกรรมของโซเวียตอย่างเป็นทางการยังคงดำเนินต่อไป และนักเขียนที่มีพรสวรรค์หลายคนถูกบังคับให้อพยพออกจากสหภาพโซเวียต ในบรรดาผู้อพยพที่โดดเด่นที่สุดคือกวี I.A. Brodsky นักเสียดสี V.N. Voinovich และนักเขียนและนักปรัชญา A.A. Zinoviev Brodsky ถูกพิจารณาคดีในปี 2507 ด้วยข้อหา "ปรสิต" และถูกส่งตัวไปเนรเทศเพราะถูกบังคับใช้แรงงาน เขาได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2508 เมื่อหนังสือเล่มแรกของบทกวีของเขาในโลกตะวันตกดึงความสนใจไปที่ชะตากรรมของเขา แต่ถูกบังคับให้อพยพในปี พ.ศ. 2515 ในปี 1987 เขากลายเป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนที่ 5 ที่ได้รับรางวัลโนเบล และในปี 1991 เขาได้รับรางวัล US Poet Laureate Voinovich อพยพไปยังเยอรมนีตะวันตกในปี 1981 หนังสือที่โด่งดังที่สุดของเขา “The Life and Extraordinary Adventures of the Soldier Ivan Chonkin” (1975) ได้รับการตีพิมพ์ทางตะวันตก ตามด้วย “Ivankiada” (1976) และภาคต่อของ Chonkin “The Contender” สู่บัลลังก์” (1979) ระหว่างถูกเนรเทศเขาได้ตีพิมพ์เรื่องล้อเลียนกัดกร่อน "Moscow 2042" (1987) และเรื่องการ์ตูนเกี่ยวกับนักเขียนสหภาพโซเวียต "Shapka" (1988) เช่นเดียวกับ Voinovich Zinoviev ตีพิมพ์ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา ซึ่งเป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดของนวนิยาย ปรัชญา และการเสียดสีทางสังคมที่เรียกว่า Yawning Heights (1976) ก่อนที่จะอพยพในปี 1978 แต่ยังคงเขียนและเผยแพร่ในต่างประเทศอย่างกว้างขวาง

นักเขียนที่มีชื่อเสียงบางคนที่ยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียตพยายามต่อต้านการมีอำนาจทุกอย่างอย่างเป็นทางการในการตีพิมพ์และจำหน่ายวรรณกรรม วรรณกรรมที่ไม่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการเริ่มปรากฏใน "samizdat" ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 และการหมุนเวียนของการพิมพ์ซ้ำแบบ "ไม่เซ็นเซอร์" เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญหลังจากการพิจารณาคดีของ Sinyavsky และ Daniel ตามที่กล่าวไว้ นักเขียนคนอื่นๆ ได้รับการตีพิมพ์ใน "tamizdat" (เช่น ในต่างประเทศ)

แม้ว่า “ช่วงเวลาแห่งความซบเซา” วรรณกรรมจะเลอะเทอะ แต่ผลงานสำคัญยังคงได้รับการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในสมัยของเบรจเนฟ ตั้งแต่ปี 1950 กลุ่ม "ชาวบ้าน" มีน้ำหนักเพิ่มขึ้นในวรรณคดีโซเวียต ผลงานของพวกเขาบรรยายถึงชีวิตที่น่าเศร้าของหมู่บ้านรัสเซีย พวกเขาเต็มไปด้วยความคิดถึงในอดีตและโดดเด่นด้วยความชอบในการเล่าเรื่องตำนานของชาวนารัสเซีย ตัวแทนชั้นนำของกลุ่มนี้คือ F.A. Abramov, V.G. Rasputin, V.I. Belov และ V.P. Astafiev นักเขียนบางคนมุ่งความสนใจไปที่ชีวิตของปัญญาชนในเมือง Yu.V. Trifonov ดึงดูดความสนใจด้วยนวนิยายที่สำรวจ "ชนชั้นกระฎุมพี" ของกลุ่มปัญญาชนและปัญหาทางศีลธรรมที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการปราบปรามของสตาลินและผลที่ตามมา (นวนิยาย "The House on the Embankment", 1976) เช่นเดียวกับ Trifonov A.G. Bitov เลือกกลุ่มปัญญาชนเป็นตัวละครรวมของเขา เขายังคงได้รับการตีพิมพ์ในบ้านเกิดของเขาในปี 1970 แต่งานหลักของเขาในเวลานั้นคือนวนิยายหลายพยางค์ Pushkin's House ไม่สามารถตีพิมพ์ได้ทั้งหมดในสหภาพโซเวียตจนถึงยุคของเปเรสทรอยกา ปรากฏในตะวันตกในปี 1978 ผู้เผยแพร่แนวคิดสมัยใหม่ที่สอดคล้องกันมากที่สุดในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1960-1970 คือ Kataev ซึ่งเริ่มตีพิมพ์หนังสือของเขาในขณะที่เขากล่าวว่าหนังสือ "movist" ของบันทึกความทรงจำ "The Holy Well" (1966) และ “The Grass of Oblivion” (1967) ผลงานที่เขาเขียนและตีพิมพ์จนกระทั่งเสียชีวิต

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 วรรณกรรมรัสเซียถูกแบ่งออกเป็นสองชุมชน - ผู้อพยพและนักเขียนโซเวียต ภาพพาโนรามาของวรรณกรรมที่ถูกต้องตามกฎหมายในสหภาพโซเวียตลดน้อยลง เนื่องจากนักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคน เช่น Trifonov, Kataev และ Abramov เสียชีวิตในช่วงต้นทศวรรษ และไม่มีหลักฐานแสดงความสามารถใหม่ๆ ปรากฏบนสื่อสิ่งพิมพ์

บทที่ 1

วรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศ

วรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศเป็นสาขาหนึ่งของวรรณกรรมรัสเซียที่เกิดขึ้นหลังปี 1917 และตีพิมพ์นอกสหภาพโซเวียตและรัสเซีย วรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียมีสามช่วงหรือสามช่วง คลื่นลูกแรก - ตั้งแต่ปี 1918 จนถึงต้นสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งการยึดครองปารีส - มีขนาดใหญ่มาก คลื่นลูกที่สองเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง

คลื่นลูกที่สามเริ่มต้นหลังจากการ "ละลาย" ของครุชชอฟ และนำนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่าง A. Solzhenitsyn, I. Brodsky, S. Dovlatov ออกไปนอกรัสเซีย ผลงานของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการอพยพชาวรัสเซียมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

I .I คลื่นลูกแรกของการอพยพ (พ.ศ. 2461-2483)

แนวคิดเรื่อง "รัสเซียในต่างประเทศ" เกิดขึ้นและเป็นรูปเป็นร่างหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 เมื่อผู้ลี้ภัยเริ่มเดินทางออกจากรัสเซียเป็นจำนวนมาก หลังปี 1917 ผู้คนประมาณ 2 ล้านคนออกจากรัสเซีย ในศูนย์กลางของการกระจายตัว - เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน - "รัสเซียจิ๋ว" ถูกสร้างขึ้นโดยรักษาคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมรัสเซีย หนังสือพิมพ์และนิตยสารของรัสเซียถูกตีพิมพ์ในต่างประเทศ โรงเรียนและมหาวิทยาลัยเปิดทำการ และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เปิดทำการ แต่ถึงแม้ว่าการอพยพระลอกแรกจะรักษาคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมก่อนการปฏิวัติของรัสเซียไว้ แต่สถานการณ์ของผู้ลี้ภัยก็น่าเศร้า ในอดีตพวกเขาต้องสูญเสียครอบครัว บ้านเกิด สถานะทางสังคม วิถีชีวิตที่พังทลายลงจนลืมเลือน ในปัจจุบัน ความต้องการอันโหดร้ายในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงของมนุษย์ต่างดาว ความหวังในการคืนทุนอย่างรวดเร็วไม่เป็นจริง ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 เห็นได้ชัดว่ารัสเซียไม่สามารถคืนได้และรัสเซียไม่สามารถกลับมาได้ ความเจ็บปวดจากความคิดถึงนั้นมาพร้อมกับความต้องการใช้แรงงานอย่างหนักและความไม่มั่นคงในชีวิตประจำวัน ผู้อพยพส่วนใหญ่ถูกบังคับให้เกณฑ์ทหารในโรงงานเรโนลต์หรือที่ถือว่ามีเอกสิทธิ์มากกว่าเพื่อฝึกฝนอาชีพคนขับแท็กซี่

ดอกไม้ของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียออกจากรัสเซีย นักปรัชญา นักเขียน และศิลปินมากกว่าครึ่งหนึ่งถูกไล่ออกจากประเทศหรืออพยพออกไป นักปรัชญาศาสนา S. Bulgakov และ L. Karsavin พบว่าตัวเองอยู่นอกบ้านเกิด ผู้อพยพ ได้แก่ F. Chaliapin, I. Repin, นักแสดงชื่อดัง M. Chekhov และ I. Mozzhukhin, ดาราบัลเล่ต์ Anna Pavlova, Vaslav Nijinsky, นักแต่งเพลง S. Rachmaninov และ I. Stravinsky ในบรรดานักเขียนชื่อดังที่อพยพ: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, K. Balmont, A. Kuprin, I. Severyanin, A. Tolstoy, Sasha Cherny นักเขียนรุ่นเยาว์ก็ไปต่างประเทศเช่นกัน: M. Tsvetaeva, G. Ivanov วรรณกรรมรัสเซียซึ่งตอบสนองต่อเหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองซึ่งบรรยายถึงวิถีชีวิตก่อนการปฏิวัติที่พังทลายลงสู่การลืมเลือนกลายเป็นฐานที่มั่นทางจิตวิญญาณแห่งหนึ่งของประเทศในการอพยพ วันหยุดประจำชาติของการอพยพชาวรัสเซียคือวันเกิดของพุชกิน

ในเวลาเดียวกันในการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมถูกวางไว้ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย: การไม่มีผู้อ่านจำนวนมากการล่มสลายของรากฐานทางสังคมและจิตวิทยาการไร้ที่อยู่และความต้องการของนักเขียนส่วนใหญ่ก็ต้องบ่อนทำลายความแข็งแกร่งของวัฒนธรรมรัสเซียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ . แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น: ในปี 1927 วรรณกรรมต่างประเทศของรัสเซียเริ่มเฟื่องฟูและมีการสร้างหนังสือดีๆ ในภาษารัสเซีย ในปีพ.ศ. 2473 บูนินเขียนว่า “ในความคิดของฉัน ไม่มีความเสื่อมลงในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ในบรรดานักเขียนที่มีชื่อเสียงทั้งจากต่างประเทศและ "โซเวียต" ดูเหมือนจะไม่มีใครสูญเสียความสามารถของเขาไป ในทางกลับกัน เกือบทั้งหมดมีความเข้มแข็งและเติบโต และนอกจากนี้ ที่นี่ ในต่างประเทศ มีพรสวรรค์ใหม่ๆ มากมายปรากฏขึ้น ซึ่งปฏิเสธไม่ได้ในคุณสมบัติทางศิลปะและน่าสนใจมากในแง่ของอิทธิพลของความทันสมัยที่มีต่อพวกเขา”

การสูญเสียคนที่รัก บ้านเกิด การสนับสนุนใด ๆ ในชีวิต การสนับสนุนทุกที่ การเนรเทศจากรัสเซียได้รับสิทธิในเสรีภาพในการสร้างสรรค์เป็นการตอบแทน สิ่งนี้ไม่ได้ลดกระบวนการทางวรรณกรรมไปสู่ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ บรรยากาศของวรรณกรรมอพยพไม่ได้ถูกกำหนดโดยการขาดความรับผิดชอบทางการเมืองหรือทางแพ่งของนักเขียน แต่จากการค้นหาอย่างสร้างสรรค์ฟรีที่หลากหลาย

ในสภาวะที่ไม่ปกติใหม่ นักเขียนไม่เพียงแต่รักษาเสรีภาพทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพภายใน ความมั่งคั่งเชิงสร้างสรรค์ในการเผชิญหน้ากับความเป็นจริงอันขมขื่นของการดำรงอยู่ของผู้อพยพ

เหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งในชีวิตของผู้อพยพชาวรัสเซียคือความขัดแย้งระหว่างโคดาเซวิชและอดาโมวิชซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 2470 ถึง 2480 โดยพื้นฐานแล้วความขัดแย้งเกิดขึ้นบนหน้าหนังสือพิมพ์ "Last News" ของปารีส (จัดพิมพ์โดย Adamovich) และ “ Vozrozhdenie” (จัดพิมพ์โดย Khodasevich) Khodasevich เชื่อว่างานหลักของวรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศคือการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย เขายืนหยัดเพื่อความเชี่ยวชาญ โดยยืนกรานว่าวรรณกรรมของผู้อพยพควรสืบทอดความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบรรพบุรุษรุ่นก่อน นั่นคือ "การต่อกิ่งกุหลาบคลาสสิก" ลงบนผู้อพยพในป่า กวีหนุ่มของกลุ่ม Perekrestok รวมตัวกันรอบ ๆ Khodasevich Adamovich เรียกร้องจากกวีรุ่นเยาว์ว่ามีทักษะไม่มากเท่ากับความเรียบง่ายและความจริงของ "เอกสารของมนุษย์" และเปล่งเสียงของเขาในการปกป้อง "ร่างสมุดบันทึก" ซึ่งแตกต่างจาก Khodasevich ที่เปรียบเทียบความกลมกลืนของภาษาของพุชกินกับความเป็นจริงอันน่าทึ่งของการย้ายถิ่นฐาน Adamovich ไม่ได้ปฏิเสธโลกทัศน์ที่เสื่อมโทรมและโศกเศร้า แต่สะท้อนให้เห็น Adamovich เป็นแรงบันดาลใจของโรงเรียนวรรณกรรมที่ลงไปในประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างประเทศรัสเซียภายใต้ชื่อ "Parisian note" สื่อมวลชนผู้อพยพซึ่งเป็นนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับการอพยพ A. Bem, P. Bicilli, M. Slonim รวมถึง V. Nabokov, V. Varshavsky เข้าร่วมข้อพิพาททางวรรณกรรมระหว่าง Adamovich และ Khodasevich

การถกเถียงเรื่องวรรณกรรมเกิดขึ้นในหมู่ “คนรุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น” เช่นกัน บทความของ Gazdanov และ Poplavsky เกี่ยวกับสถานการณ์ของวรรณกรรมผู้อพยพรุ่นเยาว์มีส่วนทำให้เข้าใจกระบวนการวรรณกรรมในต่างประเทศ ในบทความ "On Young Emigrant Literature" Gazdanov ยอมรับว่าประสบการณ์ทางสังคมใหม่และสถานะของปัญญาชนที่ออกจากรัสเซียทำให้ไม่สามารถรักษารูปลักษณ์ที่มีลำดับชั้นและรักษาบรรยากาศของวัฒนธรรมก่อนการปฏิวัติได้อย่างเทียม

เมื่อขาดความสนใจในยุคปัจจุบัน มนต์เสน่ห์แห่งอดีตได้เปลี่ยนการอพยพให้กลายเป็น "อักษรอียิปต์โบราณที่มีชีวิต" วรรณกรรมของผู้อพยพเผชิญกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการเรียนรู้ความเป็นจริงใหม่ “จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? – ถาม Poplavsky ในบทความ “เกี่ยวกับบรรยากาศลึกลับของวรรณกรรมเยาวชนในการอพยพ” - ที่จะตาย ยิ้ม ร้องไห้ ทำท่าทางโศกเศร้า เดินยิ้มอย่างสุดซึ้ง ในความยากจนแสนสาหัส การอพยพย้ายถิ่นฐานเป็นสภาพแวดล้อมในอุดมคติสำหรับเรื่องนี้” ความทุกข์ทรมานของผู้อพยพชาวรัสเซียซึ่งควรเลี้ยงดูวรรณกรรมนั้นเหมือนกับการเปิดเผยซึ่งรวมเข้ากับซิมโฟนีลึกลับของโลก ตามข้อมูลของ Poplavsky ปารีสที่ถูกเนรเทศจะกลายเป็น "เมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตลึกลับในอนาคต" ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของการฟื้นฟูรัสเซีย

บรรยากาศของวรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการโต้เถียงระหว่างนักสเมโนเวคิสต์และชาวยูเรเชียน ในปี 1921 คอลเลกชัน "Change of Milestones" ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงปราก (ผู้เขียน N. Ustryalov, S. Lukyanov, A. Bobrishchev-Pushkin - อดีต White Guards) Smenovekhites เรียกร้องให้ยอมรับระบอบบอลเชวิคและเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดในการประนีประนอมกับพวกบอลเชวิค ในบรรดา Smenovekhites แนวคิดเรื่องลัทธิบอลเชวิสระดับชาติและการใช้ลัทธิบอลเชวิสเพื่อจุดประสงค์ระดับชาติเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงผู้นำจะมีบทบาทที่น่าเศร้าในชะตากรรมของ Tsvetaeva ซึ่งสามี S. Efron ทำงานให้กับหน่วยสืบราชการลับของสหภาพโซเวียต นอกจากนี้ในปี 1921 คอลเลกชัน "Exodus to the East" ก็ได้รับการตีพิมพ์ในโซเฟีย ลางสังหรณ์และความสำเร็จ งบยูเรเชียน ผู้เขียนผลงานสะสม (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskoy, G. Florovsky) ยืนกรานที่จะยืนหยัดในตำแหน่งกึ่งกลางพิเศษสำหรับรัสเซีย - ระหว่างยุโรปและเอเชีย และมองว่ารัสเซียเป็นประเทศที่มีชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ นิตยสาร "Versty" ได้รับการตีพิมพ์บนแพลตฟอร์ม Eurasian ซึ่ง Tsvetaeva, Remizov และ Bely ได้รับการตีพิมพ์

I .II คลื่นลูกที่สองของการอพยพ (พ.ศ. 2483 – 2493)

การอพยพระลอกที่สองซึ่งเกิดจากสงครามโลกครั้งที่สองนั้นไม่ได้ใหญ่โตเท่ากับการอพยพจากบอลเชวิครัสเซีย ด้วยระลอกที่สองของสหภาพโซเวียต เชลยศึกและผู้พลัดถิ่น - พลเมืองที่ถูกชาวเยอรมันเนรเทศไปทำงานในเยอรมนี - ออกจากสหภาพโซเวียต ผู้อพยพระลอกที่สองส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในเยอรมนี (ส่วนใหญ่ในมิวนิก ซึ่งมีองค์กรผู้อพยพจำนวนมาก) และอเมริกา ภายในปี 1952 อดีตพลเมืองของสหภาพโซเวียตจำนวน 452,000 คนในยุโรป ภายในปี 1950 ผู้อพยพชาวรัสเซีย 548,000 คนเดินทางมาถึงอเมริกา

ในบรรดานักเขียนที่อพยพออกไปนอกบ้านเกิดระลอกที่สอง ได้แก่ I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Ivask, B. Nartsisov, I. Chinnov, V. Sinkevich, N. Narokov, N. Morshen, S. Maksimov , V. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov และคนอื่น ๆ ผู้ที่ออกจากสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1940 ต้องเผชิญกับการทดลองที่ยากลำบาก สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อโลกทัศน์ของนักเขียนได้: ประเด็นที่พบบ่อยที่สุดในผลงานของนักเขียนระลอกที่สองคือความยากลำบากของสงคราม การถูกจองจำ และความน่าสะพรึงกลัวของความหวาดกลัวของพวกบอลเชวิค

ในบทกวีของผู้อพยพในช่วงทศวรรษที่ 1940-1950 ประเด็นทางการเมืองมีอิทธิพลเหนือกว่า: Elagin เขียน feuilletons ทางการเมืองในบทกวี Morshen ตีพิมพ์บทกวีต่อต้านเผด็จการ (“ ตราประทับ”,“ ในตอนเย็นของวันที่ 7 พฤศจิกายน”) การวิพากษ์วิจารณ์มักเรียกเอลาจินว่าเป็นกวีที่โดดเด่นที่สุดของคลื่นลูกที่สอง เขาเรียกธีมความเป็นพลเมือง ผู้ลี้ภัย และค่าย ความสยองขวัญของอารยธรรมเครื่องจักร และแฟนตาซีในเมือง ว่าเป็น "โหนด" หลักของงานของเขา ในแง่ของการเน้นย้ำทางสังคม ความน่าสมเพชทางการเมืองและพลเมือง บทกวีของ Elagin กลับกลายเป็นว่ามีความใกล้เคียงกับบทกวีในช่วงสงครามโซเวียตมากกว่า "บันทึกของชาวปารีส"

Ivask, Klenovsky และ Sinkevich หันไปหาเนื้อเพลงเชิงปรัชญาและเข้าฌาน บทกวีของ Ivask ได้ยินถึงแรงจูงใจทางศาสนา การยอมรับของโลก - ในคอลเลกชันของ Sinkevich "การมาของวัน", "การออกดอกของสมุนไพร", "ฉันอยู่ที่นี่" การมองในแง่ดีและความชัดเจนที่กลมกลืนกันนั้นถูกทำเครื่องหมายโดยเนื้อเพลงของ D. Klenovsky (หนังสือ "Palette", "Trace of Life", "Towards the Sky" ฯลฯ ) Chinnova, T. Fesenko, V. Zavalishin, I. Burkina ยังมีส่วนสำคัญในบทกวีของผู้อพยพ

วีรบุรุษที่ไม่เห็นด้วยกับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตนั้นปรากฎในหนังสือของนักเขียนร้อยแก้วแห่งคลื่นลูกที่สอง ชะตากรรมของ Fedor Panin ในนวนิยายเรื่อง Yurasova Parallax เป็นเรื่องน่าเศร้า S. Markov ทะเลาะกับเรื่อง “Virgin Soil Upturned” ของ Sholokhov ในนวนิยายของ Denis Bushuev B. Filippov (เรื่อง "Happiness", "Humans", "In the Taiga" ฯลฯ) และ L. Rzhevsky (เรื่อง "The Girl from the Bunker" ("Between Two Stars")) กล่าวถึงธีมของค่าย ฉากจากชีวิตของเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมนั้นบรรยายโดย A. Darov ในหนังสือ "Blockade"; Shiryaev เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Solovki (“ The Unquenchable Lamp”) หนังสือ "Dina" และ "Two Lines of Time" ของ Rzhevsky มีความโดดเด่น

นักเขียนการย้ายถิ่นฐานระลอกที่สองส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ใน New Journal ที่ตีพิมพ์ในอเมริกาและในนิตยสาร Grani

I .III คลื่นลูกที่สามของการอพยพ (พ.ศ. 2503-2523)

ด้วยการย้ายถิ่นฐานระลอกที่สามตัวแทนส่วนใหญ่ของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ออกจากสหภาพโซเวียต ตามกฎแล้วนักเขียนผู้อพยพของคลื่นลูกที่สามนั้นเป็นของคนรุ่น "อายุหกสิบเศษ" ข้อเท็จจริงของการก่อตัวของมันในสงครามและหลังสงครามมีบทบาทสำคัญในคนรุ่นนี้

"ลูกหลานแห่งสงคราม" ที่เติบโตมาในบรรยากาศแห่งการยกระดับจิตวิญญาณ ปักหมุดความหวังไว้ที่ "การละลาย" ของครุสชอฟ แต่ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า "การละลาย" ไม่ได้รับประกันการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตของสังคมโซเวียต

จุดเริ่มต้นของการลดทอนเสรีภาพในประเทศถือเป็นปี 1963 เมื่อ N.S. Khrushchev ไปเยี่ยมชมนิทรรศการของศิลปินแนวหน้าใน Manege กลางทศวรรษ 1960 เป็นช่วงเวลาของการประหัตประหารกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ครั้งใหม่ และประการแรกคือนักเขียน นักเขียนคนแรกที่ถูกเนรเทศไปต่างประเทศคือ V. Tarsis ในปี 1966

ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 กลุ่มปัญญาชน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ รวมถึงนักเขียน เริ่มออกจากสหภาพโซเวียต หลายคนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich ฯลฯ ) ด้วยการย้ายถิ่นฐานระลอกที่สามสิ่งต่อไปนี้จะออกจากต่างประเทศ: Aksenov, Yu. Aleshkovsky, Brodsky, V. Voinovich, I. Guberman, S. Dovlatov, L. Kopelev, N. Korzhavin, V. Maksimov, Yu. Mamleev, V . Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavsky, Solzhenitsyn, Sinyavsky, Rozanova, Nekrasov, N. Gorbanevskaya และคนอื่น ๆ

นักเขียนคลื่นลูกที่สามพบว่าตนเองอยู่ในการอพยพในสภาพใหม่โดยสิ้นเชิง ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาไม่ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นก่อนและต่างจาก "การอพยพแบบเก่า" ต่างจากผู้อพยพระลอกแรกและระลอกสอง พวกเขาไม่ได้ตั้งหน้าที่ "อนุรักษ์วัฒนธรรม" หรือยึดเอาความยากลำบากที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของตน ประสบการณ์โลกทัศน์และภาษาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงขัดขวางการก่อตัวของการเชื่อมโยงระหว่างรุ่น ภาษารัสเซียในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ผลงานของตัวแทนของคลื่นลูกที่สามนั้นไม่ได้เกิดขึ้นมากนักภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย แต่ภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมอเมริกันและละตินอเมริกาซึ่งได้รับความนิยมในทศวรรษ 1960 เช่นเดียวกับบทกวีของ M. Tsvetaeva, B. Pasternak ร้อยแก้วโดย A. Platonov

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียในคลื่นลูกที่สามคือการดึงดูดไปยังเปรี้ยวจี๊ดและลัทธิหลังสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกัน คลื่นลูกที่สามค่อนข้างต่างกัน: นักเขียนที่มีทิศทางที่สมจริง (Solzhenitsyn, Vladimov), ลัทธิหลังสมัยใหม่ (Sokolov, Mamleev, Limonov) และ Korzhavin ผู้ต่อต้านพิธีการลงเอยด้วยการอพยพ Korzhavin กล่าวไว้ว่า วรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับคลื่นลูกที่สามในการอพยพคือ "ความขัดแย้งที่ยุ่งเหยิง": "เราจากไปเพื่อให้สามารถต่อสู้กันเองได้"

นักเขียนหลักสองคนเกี่ยวกับขบวนการสมจริงที่ทำงานระหว่างถูกเนรเทศคือ Solzhenitsyn และ Vladimov ขณะลี้ภัย โซซีนิทซินสร้างนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "The Red Wheel" ซึ่งเขาพูดถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 วลาดิมอฟตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "นายพลและกองทัพของเขา" ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับประเด็นทางประวัติศาสตร์ด้วย: ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ของมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งยกเลิกการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์และชนชั้นในสังคมโซเวียต V. Maksimov อุทิศนวนิยายเรื่อง "Seven Days" ให้กับชะตากรรมของครอบครัวชาวนา V. Nekrasov ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize จากนวนิยายของเขาเรื่อง In the Trenches of Stalingrad หลังจากเดินทางออกนอกประเทศได้ตีพิมพ์ "Notes of an Viewer" และ "A Little Sad Tale"

ผลงานของ Aksenov ซึ่งถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียตในปี 1980 สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของโซเวียตในช่วงทศวรรษ 1950–1970 ซึ่งเป็นวิวัฒนาการของคนรุ่นของเขา นวนิยายเรื่อง "The Burn" นำเสนอภาพพาโนรามาของชีวิตในมอสโกหลังสงคราม โดยนำเสนอวีรบุรุษแห่งทศวรรษ 1960 เบื้องหน้า ไม่ว่าจะเป็นศัลยแพทย์ นักเขียน นักเป่าแซ็กโซโฟน ประติมากร และนักฟิสิกส์ Aksenov ยังปรากฏเป็นนักประวัติศาสตร์แห่งยุคใน The Moscow Saga

ในงานของ Dovlatov มีวรรณกรรมรัสเซียที่หายากซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติซึ่งประกอบด้วยการผสมผสานระหว่างโลกทัศน์ที่แปลกประหลาดกับการปฏิเสธการประจบประแจงทางศีลธรรมและข้อสรุป เรื่องราวและนิทานของเขายังคงสืบสานประเพณีการวาดภาพ “ชายร่างเล็ก”

ในเรื่องสั้นของเขา เขาถ่ายทอดวิถีชีวิตและทัศนคติของคนรุ่นทศวรรษ 1960 บรรยากาศการรวมตัวของชาวโบฮีเมียนในครัวเลนินกราดและมอสโก ความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต และการทดสอบของผู้อพยพชาวรัสเซียในอเมริกา ใน "ชาวต่างชาติ" ที่เขียนเมื่อถูกเนรเทศ Dovlatov พรรณนาถึงการดำรงอยู่ของผู้อพยพอย่างแดกดัน 108th Street ใน Queens ซึ่งแสดงใน Inostranka เป็นแกลเลอรีการ์ตูนของผู้อพยพชาวรัสเซีย

Voinovich ในต่างประเทศลองใช้แนวดิสโทเปียในนวนิยายเรื่อง "Moscow 2042" ซึ่งล้อเลียนโซซีนิทซินและพรรณนาถึงความเจ็บปวดของสังคมโซเวียต

Sinyavsky เผยแพร่ "Walks with Pushkin" และ "In the Shadow of Gogol" ที่ถูกเนรเทศ

Sokolov, Mamleev และ Limonov รวมงานของพวกเขาไว้ในประเพณีหลังสมัยใหม่ นวนิยายของ Sokolov เรื่อง "School for Fools", "ระหว่างสุนัขกับหมาป่า", "Rosewood" เป็นโครงสร้างทางวาจาที่ซับซ้อนซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของลัทธิหลังสมัยใหม่ที่มีต่อการเล่นกับผู้อ่านและการเปลี่ยนแผนเวลา ความชายขอบของข้อความอยู่ในร้อยแก้วของ Mamleev ซึ่งตอนนี้ได้รับสัญชาติรัสเซียคืนแล้ว ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Mamleev ได้แก่ "Wings of Terror", "Drown My Head", "Eternal Home", "Voice from Nothing" Limonov เลียนแบบสัจนิยมสังคมนิยมในเรื่อง "We Had a Wonderful Era" และปฏิเสธการก่อตั้งในหนังสือ "It's Me, Eddie" "Diary of a Loser" "Teenager Savenko" และ "Young Scoundrel"

สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียเป็นของ Brodsky ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1987 จาก "การพัฒนาและปรับปรุงรูปแบบคลาสสิกให้ทันสมัย" เขาตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีและบทกวีที่ถูกเนรเทศ

เมื่อพบว่าตนเองโดดเดี่ยวจาก "การอพยพแบบเก่า" ตัวแทนของคลื่นลูกที่สามจึงเปิดสำนักพิมพ์ของตนเอง และสร้างปูมและนิตยสาร

บทที่สอง

ทิศทางของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ

การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศไปในทิศทางที่แตกต่างกัน: นักเขียนรุ่นเก่ายอมรับจุดยืนของ "การรักษาพันธสัญญา" คุณค่าที่แท้จริงของประสบการณ์ที่น่าเศร้าของการย้ายถิ่นฐานได้รับการยอมรับจากคนรุ่นใหม่ (บทกวีของ G. Ivanov “ บันทึกของชาวปารีส”) นักเขียนที่เน้นไปที่ประเพณีตะวันตกปรากฏตัว (V. Nabokov , G. Gazdanov) “ เราไม่ได้ถูกเนรเทศ เราถูกเนรเทศ” D. Merezhkovsky กำหนดตำแหน่ง "ผู้มาโปรด" ของ "ผู้เฒ่า" “โปรดทราบว่าในรัสเซียหรือผู้ลี้ภัยในกรุงเบอร์ลินหรือมงต์ปาร์นาส ชีวิตมนุษย์ดำเนินต่อไป ใช้ชีวิตด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ ในแบบตะวันตก ด้วยความเคารพอย่างจริงใจ เป็นจุดสนใจของเนื้อหาทั้งหมด และความลึกของชีวิตโดยทั่วไป ... , - นี่คืองานของนักเขียนสำหรับนักเขียนรุ่นน้อง B. Poplavsky “เราควรเตือนคุณอีกครั้งว่าวัฒนธรรมและศิลปะเป็นแนวคิดที่มีชีวิตชีวา” G. Gazdanov ตั้งคำถามถึงประเพณีที่คิดถึง

II .ฉัน นักเขียนรุ่นก่อน ๆ ของผู้ย้ายถิ่นฐาน

ความปรารถนาที่จะ "รักษาสิ่งที่มีคุณค่าอย่างแท้จริงซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในอดีต" เป็นหัวใจสำคัญของงานของนักเขียนรุ่นก่อนๆ ที่สามารถเข้าสู่วงการวรรณกรรมและสร้างชื่อให้กับตนเองในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ นักเขียนรุ่นเก่า ได้แก่ Bunin, Shmelev, Remizov, Kuprin, Gippius, Merezhkovsky, M. Osorgin วรรณกรรมของ "ผู้เฒ่า" ส่วนใหญ่เป็นร้อยแก้ว นักเขียนร้อยแก้วรุ่นเก่าที่ถูกเนรเทศสร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยม: "The Life of Arsenyev" (รางวัลโนเบลปี 1933), "Dark Alleys" โดย Bunin; "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย", "ฤดูร้อนของพระเจ้า", "ผู้แสวงบุญของ Shmelev"; “Sivtsev Vrazhek” โดย Osorgin; “ การเดินทางของ Gleb”, “สาธุคุณ Sergius แห่ง Radonezh” โดย Zaitsev; “พระเยซูผู้ไม่รู้จัก” โดย Merezhkovsky Kuprin ตีพิมพ์นวนิยายสองเรื่อง "The Dome of St. Isaac of Dalmatia and Juncker" และเรื่อง "The Wheel of Time" เหตุการณ์วรรณกรรมที่สำคัญคือการปรากฏตัวของหนังสือบันทึกความทรงจำ "Living Faces" โดย Gippius

ในบรรดากวีที่มีผลงานพัฒนาในรัสเซีย ได้แก่ I. Severyanin, S. Cherny, D. Burlyuk, K. Balmont, Gippius, Vyach Ivanov เดินทางไปต่างประเทศ พวกเขามีส่วนช่วยเล็กน้อยในประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์รัสเซียที่ถูกเนรเทศโดยสูญเสียฝ่ามือให้กับกวีรุ่นเยาว์ - G. Ivanov, G. Adamovich, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, B. Poplavsky, A. Steiger และคนอื่น ๆ แรงจูงใจหลัก วรรณกรรมของคนรุ่นเก่าเป็นหัวข้อการรำลึกถึงบ้านเกิดที่สูญหาย โศกนาฏกรรมของการลี้ภัยถูกต่อต้านโดยมรดกอันมหาศาลของวัฒนธรรมรัสเซีย อดีตที่ได้รับการแต่งขึ้นเป็นตำนานและเป็นบทกวี หัวข้อที่นักเขียนร้อยแก้วรุ่นเก่ากล่าวถึงบ่อยที่สุดนั้นเป็นเนื้อหาย้อนหลัง: ความปรารถนาที่จะ "รัสเซียชั่วนิรันดร์" เหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ประวัติศาสตร์รัสเซีย ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน

ความหมายของการอุทธรณ์ต่อ "รัสเซียนิรันดร์" นั้นมอบให้กับชีวประวัติของนักเขียนผู้แต่งและชีวประวัติของนักบุญ: Iv. Bunin เขียนเกี่ยวกับ Tolstoy (“ The Liberation of Tolstoy”), M. Tsvetaeva เขียนเกี่ยวกับ Pushkin (“ My Pushkin” ), V. Khodasevich เขียนเกี่ยวกับ Derzhavin (“ Derzhavin”), B. Zaitsev - เกี่ยวกับ Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergius แห่ง Radonezh หนังสืออัตชีวประวัติถูกสร้างขึ้นในโลกแห่งวัยเด็กและเยาวชนที่ยังไม่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติครั้งใหญ่ถูกมองว่า "จากฝั่งอื่น" เป็นสิ่งที่งดงามและรู้แจ้ง: Iv. Shmelev แต่งบทกวีในอดีต (“ ผู้แสวงบุญ”, “ ฤดูร้อนของพระเจ้า ”), Kuprin สร้างเหตุการณ์ในวัยหนุ่มของเขาขึ้นมาใหม่ (“ Junkers” ") หนังสืออัตชีวประวัติเล่มสุดท้ายของนักเขียน - ขุนนางชาวรัสเซียเขียนโดย Bunin ("The Life of Arsenyev") การเดินทางสู่ "ต้นกำเนิดของวัน" คือ ถูกจับโดย B. Zaitsev ("The Journey of Gleb") และ Tolstoy ("Nikita's Childhood") วรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียชั้นพิเศษประกอบด้วยผลงานที่ประเมินเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เหตุการณ์เหล่านี้สลับกับความฝันและนิมิตที่นำไปสู่ส่วนลึกของจิตสำนึกของผู้คนและจิตวิญญาณของรัสเซียในหนังสือของ Remizov เรื่อง "Whirlwind Rus'", "Music Teacher", "Through the Fire of Sorrows" บันทึกประจำวันของ Bunin เรื่อง "Cursed Days" เต็มไปด้วยข้อกล่าวหาอันโศกเศร้า นวนิยายของ Osorgin เรื่อง "Sivtsev Vrazhek" สะท้อนถึงชีวิตของมอสโกในช่วงสงครามและช่วงก่อนสงครามระหว่างการปฏิวัติ Shmelev สร้างเรื่องราวที่น่าเศร้าเกี่ยวกับ Red Terror ในไครเมีย - มหากาพย์ "Sun of the Dead" ซึ่ง T. Mann เรียกว่า "เอกสารฝันร้ายแห่งยุคที่ปกคลุมไปด้วยความงดงามของบทกวี" “ Ice March” โดย R. Gul, “ The Beast from the Abyss” โดย E. Chirikov นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Aldanov ผู้ร่วมเขียนบทคนรุ่นเก่า (“ The Key”, “Escape,” “The Cave” ”) และรัสปูตินสามเล่มโดย V. Nazhivin อุทิศให้กับการทำความเข้าใจสาเหตุของการปฏิวัติ ตรงกันข้ามกับ "เมื่อวาน" และ "วันนี้" คนรุ่นเก่าตัดสินใจเลือกโลกวัฒนธรรมที่สูญหายไปของรัสเซียเก่า โดยไม่ตระหนักถึงความจำเป็นในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงใหม่ของการย้ายถิ่นฐาน สิ่งนี้ยังกำหนดการอนุรักษ์สุนทรียศาสตร์ของ "ผู้เฒ่า": "ถึงเวลาหยุดเดินตามรอยเท้าของตอลสตอยแล้วหรือยัง? - บูนินรู้สึกงุนงง “เราควรเดินตามรอยเท้าใคร”

II .II นักเขียนรุ่นใหม่ในการอพยพ

ตำแหน่งที่แตกต่างออกไปคือนักเขียนรุ่นน้อง "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ที่ถูกเนรเทศซึ่งปฏิเสธที่จะสร้างสิ่งที่สูญเสียไปอย่างสิ้นหวังขึ้นมาใหม่ “ รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น” รวมถึงนักเขียนรุ่นใหม่ที่ไม่มีเวลาสร้างชื่อเสียงทางวรรณกรรมที่แข็งแกร่งให้กับตัวเองในรัสเซีย: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut , I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano และคนอื่น ๆ ชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน Nabokov และ Gazdanov ได้รับรางวัลจากทั่วยุโรป และในกรณีของ Nabokov แม้กระทั่งชื่อเสียงระดับโลก Aldanov ซึ่งเริ่มตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์อย่างแข็งขันในนิตยสารผู้อพยพที่มีชื่อเสียงที่สุด "Modern Notes" ได้เข้าร่วมกับ "ผู้เฒ่า" นักเขียนรุ่นใหม่แทบไม่มีใครสามารถหาเลี้ยงชีพจากงานวรรณกรรมได้: Gazdanov กลายเป็นคนขับแท็กซี่, Knut ส่งสินค้า, Terapiano ทำงานใน บริษัท ยา, หลายคนได้รับเงินพิเศษ บรรยายถึงสถานการณ์ของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ที่อาศัยอยู่ในร้านกาแฟเล็ก ๆ ราคาถูกใน Montparnasse, V. Khodasevich ความยากลำบากที่รุนแรงและน่าทึ่งที่สุดที่เกิดขึ้นกับ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" สะท้อนให้เห็นในบทกวีไร้สีของ "บันทึกแห่งปารีส" ที่สร้างโดย G. Adamovich หากคนรุ่นเก่าได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจในอดีต คนรุ่นใหม่ก็ทิ้งเอกสารเกี่ยวกับจิตวิญญาณรัสเซียที่ถูกเนรเทศซึ่งแสดงถึงความเป็นจริงของการอพยพ ชีวิตของ "Russian Montparneau" ถูกจับได้ในนวนิยายของ Poplavsky เรื่อง "Apollo Bezobrazov" และ "Home from Heaven" “ Romance with Cocaine” ของ Ageev ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน ร้อยแก้วทุกวันก็แพร่หลายเช่นกัน: "เทวดาแห่งความตาย" ของ Odoevtseva, "Isolde", "Mirror"

นักวิจัยวรรณกรรมผู้อพยพ G. Struve เขียนว่า: “ บางทีการมีส่วนร่วมที่มีค่าที่สุดของนักเขียนในคลังวรรณกรรมรัสเซียทั่วไปจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมสารคดีในรูปแบบต่าง ๆ - วิจารณ์, บทความ, ร้อยแก้วเชิงปรัชญา, วารสารศาสตร์ระดับสูงและร้อยแก้วบันทึกความทรงจำ ” นักเขียนรุ่นใหม่มีส่วนสำคัญในการบันทึกความทรงจำ

Nabokov และ Gazdanov อยู่ใน "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" แต่ไม่ได้แบ่งปันชะตากรรมของตนโดยไม่รับเอาวิถีชีวิตแบบโบฮีเมียนขอทานของ "Montparnots รัสเซีย" หรือโลกทัศน์ที่สิ้นหวังของพวกเขา พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะหาทางเลือกอื่นนอกเหนือจากความสิ้นหวัง ความกระสับกระส่ายที่ถูกเนรเทศ โดยไม่มีส่วนร่วมในความรับผิดชอบร่วมกันในความทรงจำที่มีลักษณะเฉพาะของ "ผู้เฒ่า" ร้อยแก้วเข้าฌานของ Gazdanov ซึ่งมีไหวพริบทางเทคนิคและสง่างามได้รับการกล่าวถึงความเป็นจริงของชาวปารีสในช่วงทศวรรษที่ 1920 - 1960 หัวใจของโลกทัศน์ของเขาคือปรัชญาของชีวิตในรูปแบบของการต่อต้านและการอยู่รอด

ในนวนิยายอัตชีวประวัติเรื่องแรกของเขาเรื่อง “An Evening at Claire’s” กัซดานอฟได้นำเสนอรูปแบบที่แปลกประหลาดของความคิดถึงแบบดั้งเดิมในวรรณกรรมของผู้อพยพ โดยแทนที่ความปรารถนาในสิ่งที่สูญหายไปด้วยรูปลักษณ์ที่แท้จริงของ “ความฝันที่สวยงาม” ในนวนิยายเรื่อง "Night Roads", "The Ghost of Alexander Wolf", "The Return of the Buddha", Gazdanov เปรียบเทียบความสิ้นหวังอันเงียบสงบของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" กับลัทธิสโตอิกที่กล้าหาญศรัทธาในพลังทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลในตัวเขา ความสามารถในการแปลงร่าง ประสบการณ์ของผู้อพยพชาวรัสเซียถูกหักเหด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใครในนวนิยายเรื่องแรกของ V. Nabokov เรื่อง "Mashenka" ซึ่งการเดินทางสู่ส่วนลึกของความทรงจำเพื่อ "รัสเซียที่แม่นยำอย่างโอชะ" ได้ปลดปล่อยฮีโร่จากการถูกจองจำของการดำรงอยู่อันน่าเบื่อ Nabokov นำเสนอตัวละครที่ยอดเยี่ยม วีรบุรุษที่ได้รับชัยชนะซึ่งได้รับชัยชนะในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากและบางครั้งก็ดราม่าในนวนิยายของเขาเรื่อง "Invitation to Execution" และ "Feat"

ชัยชนะของการมีสติเหนือสถานการณ์อันน่าทึ่งและเลวร้ายของชีวิต - นั่นคือความน่าสมเพชในงานของ Nabokov ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังหลักคำสอนในการเล่นและสุนทรียศาสตร์ที่ประกาศ ในการเนรเทศ Nabokov ยังสร้าง: คอลเลกชันเรื่องสั้น "Spring in Fialta" หนังสือขายดีระดับโลก "Lolita" นวนิยาย "Despair", "Camera Obscura", "King, Queen, Jack" ฯลฯ

ในตำแหน่งกลางระหว่าง "แก่" และ "น้อง" คือกวีที่ตีพิมพ์คอลเลกชันแรกของพวกเขาก่อนการปฏิวัติและประกาศตัวเองในรัสเซียอย่างมั่นใจ: Khodasevich, Ivanov, Tsvetaeva, Adamovich ในบทกวีของผู้อพยพพวกเขาโดดเด่น Tsvetaeva มีประสบการณ์ในการบินขึ้นอย่างสร้างสรรค์ในขณะที่ถูกเนรเทศและหันไปหาแนวเพลงของบทกวี "บทสำคัญ" ในสาธารณรัฐเช็กและฝรั่งเศส เธอเขียนเรื่อง "The Tsar Maiden", "The Pied Piper", "The Staircase", "New Year's Eve", "Attempt of the Room" Khodasevich ตีพิมพ์คอลเลกชันยอดนิยมของเขาที่ถูกเนรเทศ "Heavy Lyre", "European Night" และกลายเป็นที่ปรึกษาให้กับกวีรุ่นเยาว์ที่รวมตัวกันในกลุ่ม "Crossroads"

Ivanov หลังจากรอดพ้นจากความเบาของคอลเลกชันในยุคแรก ๆ ได้รับสถานะของกวีคนแรกของการอพยพหนังสือบทกวีที่ตีพิมพ์ซึ่งรวมอยู่ในกองทุนทองคำของบทกวีรัสเซีย: "บทกวี", "ภาพเหมือนที่ไม่มีความคล้ายคลึง", "บันทึกมรณกรรม" สถานที่พิเศษในมรดกทางวรรณกรรมของการย้ายถิ่นฐานถูกครอบครองโดยบันทึกความทรงจำของ Ivanov "Petersburg Winters", " Chinese Shadows" และบทกวีร้อยแก้วที่มีชื่อเสียงของเขา "The Decay of the Atom" Adamovich เผยแพร่คอลเลกชันโปรแกรม "Unity" หนังสือเรียงความชื่อดัง "ความคิดเห็น"

บทที่ 3

การมีส่วนร่วมของวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศต่อบริบททั่วไปของวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX

บทสรุป:

เราคุ้นเคยกับวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศและวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20:

1. เราศึกษารายละเอียดช่วงเวลาของการอพยพของคลื่น มีการระบุระลอกการย้ายถิ่นสามระลอก:

ก. คลื่นลูกแรกของการอพยพ (พ.ศ. 2461-2483)

ข. การอพยพระลอกที่สอง (พ.ศ. 2483-2493)

ข. การอพยพระลอกที่สาม (พ.ศ. 2503-2523)

2. เราคุ้นเคยกับกระแสของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ (สัญลักษณ์, Acmeism, ลัทธิแห่งอนาคต ฯลฯ )

3. เราระบุการมีส่วนร่วมของวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศต่อแนวคิดทั่วไปของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20:

กวีนิพนธ์ดำเนินต่อไป แต่บ่อยครั้งมากขึ้นที่พูดถึงความยากลำบากสำหรับเธอ มันดำเนินต่อไป แต่ด้วยความพยายามที่เพิ่มขึ้น มันตระหนักและตระหนักถึงความต่อเนื่องของมัน และหยุดก่อนที่จะทำลายประเพณี

ในปัจจุบัน บทกวีไม่ได้ถูกกำหนดโดยกลุ่มและการเคลื่อนไหว แต่โดยวงกลมเล็กๆ ของชื่อบทกวีที่เป็นของคนรุ่นต่างๆ และเป็นตัวแทนของความโน้มเอียงทางบทกวีที่แตกต่างกัน ดูเหมือนว่าชื่อบางชื่อจะกลับมาอีกครั้งหลังจากความเงียบและการลืมเลือนไปบ้าง โดยกลับมาพร้อมกับบทกวีใหม่และหนังสือเล่มสุดท้าย

บทเพลงที่ไม่เป็นระเบียบ กลอนที่ตามหลังคำภาษาถิ่นและยกภาษาพื้นถิ่นเพื่อการอธิษฐานอย่างง่ายดาย ชีวิตประจำวันสู่นิรันดร มอบศักดิ์ศรีคลาสสิกของบทกวี

วรรณกรรมของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียไม่ได้ถูกเซ็นเซอร์ซึ่งทำให้มีอากาศบริสุทธิ์ในการสร้างสรรค์ แต่ถึงกระนั้นนักเขียนผู้อพยพซึ่งมีสาขาความคิดกว้าง ๆ ก็เลือกแนวคิดหลักของความคิดสร้างสรรค์: มาตุภูมิและความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

และถึงแม้ว่าผู้ที่กล่าวถึงบรรทัดเหล่านี้ไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขา แต่ต่อมาเราก็สามารถเห็นมุมมองของมาตุภูมิจากภายนอก

บรรณานุกรม:

1. สารานุกรมรอบโลก. วรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ

2. วิกิพีเดีย. วรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ

3. Struve G.P. วรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศ

4. Agenosov V.V. วรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

วรรณกรรมของ Russian Abroad เป็นสาขาหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียที่เกิดขึ้นหลังการปฏิวัติบอลเชวิคในปี 1917 วรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียมีสามช่วงหรือสามช่วง คลื่นลูกแรก - ตั้งแต่ปี 1918 จนถึงจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองและการยึดครองปารีส - มีขนาดใหญ่มาก คลื่นลูกที่สองเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง (I. Elagin, D. Klenovsky, L. Rzhevsky, N. Morshen, B. Fillipov) คลื่นลูกที่สามเริ่มต้นหลังจากการ "ละลาย" ของครุสชอฟ และมีนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนอกรัสเซีย (เอ. โซซีนิทซิน, ไอ. บรอดสกี, เอส. โดฟลาตอฟ) ผลงานของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการอพยพชาวรัสเซียมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด วรรณกรรมต่างประเทศ นักเขียนอพยพ

คลื่นลูกแรกของการอพยพ(1918-1940)

แนวคิดเรื่อง "รัสเซียในต่างประเทศ" เกิดขึ้นและเป็นรูปเป็นร่างหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่อผู้ลี้ภัยเริ่มเดินทางออกจากรัสเซียเป็นจำนวนมาก หลังปี 1917 ผู้คนประมาณ 2 ล้านคนออกจากรัสเซีย ในศูนย์กลางของการกระจายตัว - เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน - "รัสเซียจิ๋ว" ถูกสร้างขึ้นโดยรักษาคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมรัสเซีย

หนังสือพิมพ์และนิตยสารของรัสเซียถูกตีพิมพ์ในต่างประเทศ โรงเรียนและมหาวิทยาลัยเปิดทำการ และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เปิดทำการ แต่ถึงแม้จะมีการอนุรักษ์โดยคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย แต่สถานการณ์ของผู้ลี้ภัยก็น่าเศร้า: ในอดีต - การสูญเสียครอบครัวบ้านเกิดสถานะทางสังคมวิถีชีวิตที่พังทลายลง สู่การลืมเลือนในปัจจุบัน - ความต้องการอันโหดร้ายในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงของมนุษย์ต่างดาว ความหวังในการคืนทุนอย่างรวดเร็วไม่เป็นจริง ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 เห็นได้ชัดว่ารัสเซียไม่สามารถคืนได้และรัสเซียไม่สามารถกลับมาได้ ความเจ็บปวดจากความคิดถึงนั้นมาพร้อมกับความต้องการใช้แรงงานหนักและความไม่มั่นคงในชีวิตประจำวัน ผู้อพยพส่วนใหญ่ถูกบังคับให้เกณฑ์ทหารในโรงงานของเรโนลต์ หรือที่ถือว่ามีสิทธิพิเศษมากกว่า เพื่อที่จะเชี่ยวชาญอาชีพคนขับแท็กซี่

ดอกไม้ของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียออกจากรัสเซีย นักปรัชญา นักเขียน และศิลปินมากกว่าครึ่งหนึ่งถูกไล่ออกจากประเทศหรืออพยพตลอดชีวิต นักปรัชญาศาสนา N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin พบว่าตัวเองอยู่นอกบ้านเกิด ผู้อพยพคือ F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, นักแสดงชื่อดัง M. Chekhov และ I. Mozzhukhin, ดาราบัลเล่ต์ Anna Pavlova, Vaslav Nijinsky, นักแต่งเพลง S. Rachmaninov และ I. Stravinsky ในบรรดานักเขียนชื่อดังที่อพยพ: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don-Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy , เท็ฟฟี, ไอ. ชเมเลฟ, ซาชา เชอร์นี นักเขียนรุ่นเยาว์ก็ไปต่างประเทศเช่นกัน: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich วรรณกรรมรัสเซียซึ่งตอบสนองต่อเหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองซึ่งบรรยายถึงวิถีชีวิตก่อนการปฏิวัติที่พังทลายลงสู่การลืมเลือนกลายเป็นฐานที่มั่นทางจิตวิญญาณแห่งหนึ่งของประเทศในการอพยพ วันหยุดประจำชาติของการอพยพชาวรัสเซียคือวันเกิดของพุชกิน

ในเวลาเดียวกันในการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมถูกจัดให้อยู่ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย: ขาดผู้อ่าน, การล่มสลายของรากฐานทางสังคมและจิตวิทยา, การไร้ที่อยู่, ความต้องการนักเขียนส่วนใหญ่ย่อมบ่อนทำลายความเข้มแข็งของวัฒนธรรมรัสเซียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น: ในปี 1927 วรรณกรรมต่างประเทศของรัสเซียเริ่มเฟื่องฟูและมีการสร้างหนังสือดีๆ ในภาษารัสเซีย ในปี 1930 Bunin เขียนว่า:“ ในความคิดของฉันในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาไม่มีการลดลงเลย ในบรรดานักเขียนที่มีชื่อเสียงทั้งจากต่างประเทศและ "โซเวียต" ดูเหมือนจะไม่มีใครสูญเสียความสามารถของตนไป ในทางกลับกัน เกือบทั้งหมดมีความเข้มแข็งมากขึ้น และเติบโตขึ้น และ “นอกจากนี้ ที่นี่ ในต่างประเทศ มีพรสวรรค์ใหม่ๆ มากมายปรากฏขึ้น ปฏิเสธไม่ได้ในคุณสมบัติทางศิลปะและน่าสนใจมากในแง่ของอิทธิพลของความทันสมัยที่มีต่อพวกเขา”

อาวุโสรุ่นของนักเขียนอพยพ

ความปรารถนาที่จะ "รักษาสิ่งที่มีคุณค่าอย่างแท้จริงซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในอดีต" (G. Adamovich) เป็นหัวใจสำคัญของงานของนักเขียนรุ่นก่อน ๆ ที่สามารถเข้าสู่วรรณกรรมและสร้างชื่อให้ตัวเองในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ . นักเขียนรุ่นเก่า ได้แก่: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Remizov, A. Kuprin, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, M. Osorgin วรรณกรรมของ "ผู้เฒ่า" ส่วนใหญ่เป็นร้อยแก้ว นักเขียนร้อยแก้วรุ่นเก่าที่ถูกเนรเทศสร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยม: "The Life of Arsenyev" (รางวัลโนเบลปี 1933), "Dark Alleys" โดย Iv. Bunin; “ ดวงอาทิตย์แห่งความตาย”, “ ฤดูร้อนของพระเจ้า”, “ ผู้แสวงบุญของ Iv. Shmelev”; "Sivtsev Vrazhek" โดย M. Osorgin; "การเดินทางของ Gleb", "สาธุคุณ Sergius แห่ง Radonezh" โดย B. Zaitsev; "พระเยซูผู้ไม่รู้จัก" โดย D. Merezhkovsky A. Kuprin ตีพิมพ์นวนิยายสองเรื่อง “The Dome of St. Isaac of Dalmatia and Juncker” และเรื่อง “The Wheel of Time” เหตุการณ์วรรณกรรมที่สำคัญคือการปรากฏตัวของหนังสือบันทึกความทรงจำ "Living Faces" โดย Z. Gippius

แรงจูงใจหลักของวรรณกรรมของคนรุ่นเก่าคือแรงจูงใจของความทรงจำที่คิดถึงบ้านเกิดที่สูญหาย โศกนาฏกรรมของการลี้ภัยถูกต่อต้านโดยมรดกอันมหาศาลของวัฒนธรรมรัสเซีย อดีตที่ได้รับการแต่งขึ้นเป็นตำนานและเป็นบทกวี หัวข้อที่นักเขียนร้อยแก้วคนรุ่นเก่ากล่าวถึงบ่อยที่สุดนั้นเป็นแบบย้อนหลัง: ความปรารถนาที่จะ "รัสเซียชั่วนิรันดร์" เหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ประวัติศาสตร์ในอดีต ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน

ความหมายของการอุทธรณ์ต่อ "รัสเซียนิรันดร์" นั้นมอบให้กับชีวประวัติของนักเขียนนักแต่งเพลงและชีวิตของนักบุญ: Iv. Bunin เขียนเกี่ยวกับ Tolstoy (การปลดปล่อยของ Tolstoy), M. Tsvetaeva - เกี่ยวกับ Pushkin (My Pushkin) V. Khodasevich - เกี่ยวกับ Derzhavin (Derzhavin), B. Zaitsev - เกี่ยวกับ Zhukovsky, Turgenev, Chekhov, Sergius of Radonezh (ชีวประวัติในชื่อเดียวกัน), M. Tsetlin เกี่ยวกับ Decembrists และกำมือผู้ยิ่งใหญ่ (Decembrists: ชะตากรรมของรุ่นหนึ่ง , ห้าและอื่น ๆ ) หนังสืออัตชีวประวัติถูกสร้างขึ้นในโลกแห่งวัยเด็กและเยาวชนที่ยังไม่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติครั้งใหญ่ถูกมองว่า "จากฝั่งอื่น" เป็นสิ่งที่งดงามและรู้แจ้ง: Iv. Shmelev แต่งบทกวีในอดีต (Bogomolye, Summer of the Lord) เหตุการณ์ในวัยหนุ่มของเขาถูกสร้างขึ้นใหม่โดย A. Kuprin (Junker) หนังสืออัตชีวประวัติของนักเขียน - ขุนนางชาวรัสเซียคนสุดท้ายเขียนโดย Iv. Bunin (The Life of Arsenyev) การเดินทางสู่ "ต้นกำเนิดของวัน" ถูกจับโดย B. Zaitsev (The Journey of Gleb) และ A. Tolstoy (The Childhood of Nikita) วรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียชั้นพิเศษประกอบด้วยผลงานที่ประเมินเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง

นักเขียนรุ่นใหม่ที่ถูกเนรเทศ"คนรุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ที่อายุน้อยกว่า (เงื่อนไขของนักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรม V. Varshavsky) ดำรงตำแหน่งที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและจิตวิญญาณที่แตกต่างกันซึ่งปฏิเสธที่จะสร้างสิ่งที่สูญหายไปอย่างสิ้นหวังขึ้นมาใหม่ “ รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น” รวมถึงนักเขียนรุ่นใหม่ที่ไม่มีเวลาสร้างชื่อเสียงทางวรรณกรรมที่แข็งแกร่งให้กับตัวเองในรัสเซีย: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut , I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano และคนอื่น ๆ ชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน V. Nabokov และ G. Gazdanov ได้รับรางวัลทั่วยุโรป และในกรณีของ Nabokov แม้กระทั่งชื่อเสียงระดับโลก M. Aldanov ซึ่งเริ่มตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์อย่างแข็งขันในนิตยสารผู้อพยพที่มีชื่อเสียงที่สุด "Modern Notes" ได้เข้าร่วมกับ "ผู้เฒ่า"

V. Nabokov และ G. Gazdanov อยู่ใน "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" แต่ไม่ได้แบ่งปันชะตากรรมของตนโดยไม่ได้ใช้วิถีชีวิตแบบโบฮีเมียนขอทานของ "Montparnots รัสเซีย" หรือโลกทัศน์ที่สิ้นหวังของพวกเขา พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะหาทางเลือกอื่นนอกเหนือจากความสิ้นหวัง ความกระสับกระส่ายที่ถูกเนรเทศ โดยไม่มีส่วนร่วมในความรับผิดชอบร่วมกันในความทรงจำที่มีลักษณะเฉพาะของ "ผู้เฒ่า" ร้อยแก้วเข้าฌานของ G. Gazdanov ซึ่งมีไหวพริบทางเทคนิคและสวยงามสมมติได้รับการกล่าวถึงความเป็นจริงของชาวปารีสในช่วงทศวรรษที่ 20 - 60 หัวใจสำคัญของโลกทัศน์ของ Gazdanov คือปรัชญาของชีวิตคือการต่อต้านและการอยู่รอด

ประสบการณ์ของผู้อพยพชาวรัสเซียถูกหักเหด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใครในนวนิยายเรื่องแรกของ V. Nabokov เรื่อง "Mashenka" ซึ่งการเดินทางสู่ส่วนลึกของความทรงจำเพื่อ "รัสเซียที่แม่นยำอย่างโอชะ" ได้ปลดปล่อยฮีโร่จากการถูกจองจำของการดำรงอยู่อันน่าเบื่อ Nabokov พรรณนาตัวละครที่ยอดเยี่ยม วีรบุรุษที่ได้รับชัยชนะซึ่งได้รับชัยชนะในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากและบางครั้งก็ดราม่าในนวนิยายของเขาเรื่อง "Invitation to Execution", "The Gift", "Ada", "Feat" ชัยชนะของการมีสติเหนือสถานการณ์อันน่าทึ่งและเลวร้ายของชีวิต - นั่นคือความน่าสมเพชในงานของ Nabokov ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังหลักคำสอนที่ขี้เล่นและสุนทรียศาสตร์ที่ประกาศ ในการเนรเทศ Nabokov ยังสร้าง: คอลเลกชันเรื่องสั้น "Spring in Fialta" หนังสือขายดีที่สุดในโลก "Lolita" นวนิยาย "Despair", "Camera Obscura", "King, Queen, Jack", "Look at the Harlequins" , "พนิน", "สีซีด" เปลวไฟ" ฯลฯ

ในตำแหน่งกลางระหว่าง "แก่" และ "น้อง" คือกวีที่ตีพิมพ์คอลเลกชันแรกของพวกเขาก่อนการปฏิวัติและค่อนข้างประกาศตัวเองกลับมาในรัสเซียอย่างมั่นใจ: V. Khodasevich, G. Ivanov, M. Tsvetaeva, G. Adamovich ในบทกวีของผู้อพยพพวกเขาโดดเด่น M. Tsvetaeva มีประสบการณ์ในการบินขึ้นอย่างสร้างสรรค์ในขณะที่ถูกเนรเทศและหันไปหาประเภทของบทกวีกลอน "อนุสาวรีย์" ในสาธารณรัฐเช็กและในฝรั่งเศสเธอเขียนว่า: "The Maiden Tsar", "Poem of the Mountain", "Poem of the End", "Poem of the Air", "Pied Piper", "Staircase", " วันส่งท้ายปีเก่า”, “ความพยายามของห้อง”

ศูนย์กระจาย. ศูนย์กลางหลักของการกระจายตัวของผู้อพยพชาวรัสเซีย ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล, โซเฟีย, ปราก, เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน สถานที่แรกของผู้ลี้ภัยคือกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ทหารยามขาวชาวรัสเซียที่หนีมาพร้อมกับ Wrangel จากแหลมไครเมียมาอยู่ที่นี่แล้วกระจัดกระจายไปทั่วยุโรป ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Zarnitsy รายสัปดาห์ได้รับการตีพิมพ์เป็นเวลาหลายเดือนและ A. Vertinsky พูด อาณานิคมรัสเซียที่สำคัญก็เกิดขึ้นในโซเฟียซึ่งมีการตีพิมพ์นิตยสาร Russian Thought ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 เบอร์ลินกลายเป็นเมืองหลวงทางวรรณกรรมของการอพยพของรัสเซีย ชาวรัสเซียพลัดถิ่นในกรุงเบอร์ลินก่อนที่ฮิตเลอร์จะขึ้นสู่อำนาจมีจำนวนประมาณ 150,000 คน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2471 มีสำนักพิมพ์รัสเซีย 188 แห่งจดทะเบียนในกรุงเบอร์ลิน และมีการพิมพ์คลาสสิกของรัสเซียในปริมาณมาก เมื่อความหวังในการกลับรัสเซียอย่างรวดเร็วเริ่มจางหายไป และวิกฤตเศรษฐกิจเริ่มต้นขึ้นในเยอรมนี ศูนย์กลางของการอพยพย้ายถิ่นฐานย้ายไปปารีส - ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 20 - เมืองหลวงของชาวรัสเซียพลัดถิ่น

ภายในปี 1923 ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย 300,000 คนตั้งถิ่นฐานในปารีส กิจกรรมของแวดวงวรรณกรรมหลักและกลุ่มมีความเกี่ยวข้องกับปารีสซึ่งตำแหน่งผู้นำซึ่งโคมไฟสีเขียวครอบครอง “ โคมไฟสีเขียว” จัดขึ้นในปารีสโดย Z. Gippius และ D. Merezhkovsky และ G. Ivanov กลายเป็นหัวหน้าของสังคม ในการประชุม Green Lamp มีการหารือเกี่ยวกับหนังสือและนิตยสารใหม่ๆ และการสนทนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซียรุ่นเก่า "โคมไฟสีเขียว" รวม "ผู้อาวุโส" และ "น้อง" และในช่วงก่อนสงครามทั้งหมด ที่นี่เป็นศูนย์กลางวรรณกรรมที่พลุกพล่านที่สุดในปารีส

ศูนย์กลางการกระจายตัวทางทิศตะวันออกคือฮาร์บินและเซี่ยงไฮ้ กวีหนุ่ม A. Achair ก่อตั้งสมาคมวรรณกรรม "Churaevka" ในเมืองฮาร์บิน การประชุม Churaevka มีผู้เข้าร่วมมากถึง 1,000 คน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ของ "Churaevka" ในฮาร์บินมีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีของกวีชาวรัสเซียมากกว่า 60 รายการ นิตยสาร Harbin "Rubezh" ตีพิมพ์กวี A. Nesmelov, V. Pereleshin, M. Kolosova ทิศทางที่สำคัญของวรรณคดีรัสเซียสาขาฮาร์บินจะเป็นร้อยแก้วชาติพันธุ์ (N. Baikov "In the Wilds of Manchuria", "The Great Wang", "Across the World") จากปี 1942 ชีวิตวรรณกรรมได้เปลี่ยนจากฮาร์บินมาเป็นเซี่ยงไฮ้ เป็นเวลานานที่ปรากเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ของการอพยพของรัสเซีย

การกระจายตัวของรัสเซียยังส่งผลกระทบต่อละตินอเมริกา แคนาดา สแกนดิเนเวีย และสหรัฐอเมริกา นักเขียน G. Grebenshchikov ซึ่งย้ายมาอยู่ที่สหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2467 ได้จัดตั้งสำนักพิมพ์ "Alatas" ของรัสเซียที่นี่ สำนักพิมพ์รัสเซียหลายแห่งเปิดทำการในนิวยอร์ก ดีทรอยต์ และชิคาโก

บรรยากาศของวรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการโต้เถียงระหว่างนักสเมโนเวคิสต์และชาวยูเรเชียน ในปี 1921 คอลเลกชัน Change of Milestones ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงปราก (ผู้เขียน N. Ustryalov, S. Lukyanov, A. Bobrishchev-Pushkin - อดีต White Guards) Smenovekhites เรียกร้องให้ยอมรับระบอบบอลเชวิคและเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดในการประนีประนอมกับพวกบอลเชวิค ลัทธิบอลเชวิสแห่งชาติ - "การใช้ลัทธิบอลเชวิสเพื่อจุดประสงค์ระดับชาติ" - จะปรากฏในหมู่ชาวสเมโนวิไค การเปลี่ยนแปลงผู้นำจะมีบทบาทที่น่าเศร้าในชะตากรรมของ M. Tsvetaeva ซึ่งสามี S. Efron ได้รับคัดเลือกจากหน่วยงานโซเวียต นอกจากนี้ในปี 1921 คอลเลกชัน "Exodus to the East" ก็ได้รับการตีพิมพ์ในโซเฟีย ผู้เขียนผลงานสะสม (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskoy, G. Florovsky) ยืนกรานที่จะยืนหยัดในตำแหน่งกึ่งกลางพิเศษสำหรับรัสเซีย - ระหว่างยุโรปและเอเชีย และมองว่ารัสเซียเป็นประเทศที่มีชะตากรรมของพระเมสสิยาห์ นิตยสาร "Versty" ได้รับการตีพิมพ์บนแพลตฟอร์ม Eurasian ซึ่ง M. Tsvetaeva, A. Remizov, A. Bely ได้รับการตีพิมพ์

สิ่งพิมพ์วรรณกรรมและสังคมของการอพยพของรัสเซียนิตยสารสังคมการเมืองและวรรณกรรมที่มีอิทธิพลมากที่สุดแห่งหนึ่งของการอพยพของรัสเซียคือ "Modern Notes" จัดพิมพ์โดยนักปฏิวัติสังคมนิยม V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (ปารีส, 1920-1939, ผู้ก่อตั้ง I. Fondaminsky-Bunyakov ). นิตยสารนี้โดดเด่นด้วยมุมมองด้านสุนทรียภาพที่หลากหลายและความอดทนทางการเมือง มีการตีพิมพ์นิตยสารทั้งหมด 70 ฉบับซึ่งมีการตีพิมพ์นักเขียนผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด ใน "Modern Notes" มีการตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้: การป้องกันของ Luzhin, คำเชิญสู่การประหารชีวิต, ของขวัญของ V. Nabokov, ความรักของ Mitya และชีวิตของ Arsenyev Iv. Bunin, บทกวีของ G. Ivanov, Sivtsev Vrazhek M. Osorgin, เดินผ่านความทรมานของ A. Tolstoy, Key M. Aldanov, ร้อยแก้วอัตชีวประวัติของ Chaliapin นิตยสารดังกล่าวให้บทวิจารณ์หนังสือส่วนใหญ่ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียและต่างประเทศในเกือบทุกสาขาความรู้

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2480 ผู้จัดพิมพ์ "Modern Notes" ก็เริ่มตีพิมพ์นิตยสารรายเดือน "Russian Notes" ซึ่งตีพิมพ์ผลงานของ A. Remizov, A. Achair, G. Gazdanov, I. Knorring, L. Chervinskaya

อวัยวะพิมพ์หลักของนักเขียน "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งไม่มีสิ่งพิมพ์ของตัวเองมาเป็นเวลานานกลายเป็นนิตยสาร "Numbers" (Paris, 1930-1934, ed. N. Otsup) ตลอดระยะเวลา 4 ปีที่ผ่านมา มีการจัดพิมพ์นิตยสาร 10 ฉบับ "ตัวเลข" กลายเป็นกระบอกเสียงของแนวคิดของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งเป็นการต่อต้าน "บันทึกสมัยใหม่" แบบดั้งเดิม “ Numbers” ปลูกฝัง “บันทึกของชาวปารีส” และตีพิมพ์ G. Ivanov, G. Adamovich, B. Poplavsky, R. Bloch, L. Chervinskaya, M. Ageev, I. Odoevtseva B. Poplavsky ให้คำจำกัดความของนิตยสารฉบับใหม่ดังนี้ "ตัวเลข" เป็นปรากฏการณ์บรรยากาศ เกือบจะเป็นบรรยากาศเดียวแห่งอิสรภาพอันไร้ขอบเขตที่ซึ่งคนใหม่สามารถหายใจได้" นิตยสารยังตีพิมพ์บันทึกย่อเกี่ยวกับภาพยนตร์ ภาพถ่าย และกีฬาอีกด้วย นิตยสารมีความโดดเด่นด้วยคุณภาพการพิมพ์ที่สูงในระดับสิ่งพิมพ์ก่อนการปฏิวัติ

คลื่นลูกที่สองของการอพยพ(พ.ศ. 2483-2493)

การอพยพระลอกที่สองซึ่งเกิดจากสงครามโลกครั้งที่สองนั้นไม่ได้ใหญ่โตเท่ากับการอพยพจากบอลเชวิครัสเซีย ด้วยคลื่นลูกที่สองของสหภาพโซเวียต เชลยศึกที่เรียกว่าผู้พลัดถิ่นได้ออกจากสหภาพโซเวียต - พลเมืองที่ถูกชาวเยอรมันเนรเทศไปทำงานในเยอรมนีซึ่งเป็นผู้ที่ไม่ยอมรับระบอบเผด็จการ ผู้อพยพระลอกที่สองส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในเยอรมนี (ส่วนใหญ่ในมิวนิก ซึ่งมีองค์กรผู้อพยพจำนวนมาก) และอเมริกา ภายในปี 1952 อดีตพลเมืองของสหภาพโซเวียตจำนวน 452,000 คนในยุโรป ภายในปี 1950 ผู้อพยพชาวรัสเซีย 548,000 คนเดินทางมาถึงอเมริกา

ในบรรดานักเขียนที่ดำเนินการกับคลื่นลูกที่สองของการอพยพออกนอกบ้านเกิด: I. Elagin, D. Klenovsky, Yu. Ivask, B. Nartsisov, I. Chinnov, V. Sinkevich, N. Narokov, N. Morshen, S. Maksimov , V. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. Yurasov และคนอื่น ๆ ผู้ที่ออกจากสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 40 ต้องเผชิญกับการทดลองที่ยากไม่น้อยไปกว่าผู้ลี้ภัยจากบอลเชวิครัสเซีย: สงคราม การถูกจองจำ ป่าช้า การจับกุม และการทรมาน สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อโลกทัศน์ของนักเขียนได้: ประเด็นที่พบบ่อยที่สุดในผลงานของนักเขียนระลอกที่สองคือความยากลำบากของสงคราม การถูกจองจำ และความน่าสะพรึงกลัวของความหวาดกลัวของสตาลิน ในบทกวีของผู้อพยพในยุค 40 และ 50 ประเด็นทางการเมืองมีอิทธิพลเหนือกว่า

คลื่นลูกที่สามของการอพยพ(พ.ศ. 2503-2523)

ด้วยการอพยพระลอกที่สาม ศิลปินและปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ส่วนใหญ่จึงออกจากสหภาพโซเวียต ในปี 1971 พลเมืองโซเวียต 15,000 คนออกจากสหภาพโซเวียต ในปี 1972 ตัวเลขนี้จะเพิ่มขึ้นเป็น 35,000 คน ตามกฎแล้วนักเขียนผู้อพยพของคลื่นลูกที่สามนั้นเป็นของคนรุ่น "อายุหกสิบเศษ" ซึ่งยินดีต้อนรับการประชุม CPSU ครั้งที่ 20 และการโค่นล้มระบอบสตาลินด้วยความหวัง V. Aksenov จะเรียกช่วงเวลาแห่งความคาดหวังที่เพิ่มสูงขึ้นนี้ว่า "ทศวรรษแห่งความแปลกประหลาดของสหภาพโซเวียต" บทบาทที่สำคัญสำหรับคนรุ่นยุค 60 เกิดจากการก่อตัวในสงครามและหลังสงคราม B. Pasternak มีลักษณะช่วงเวลานี้ดังนี้: “ เมื่อเทียบกับชีวิตก่อนหน้าทั้งหมดของยุค 30 แม้กระทั่งในอิสรภาพแม้ในความเจริญรุ่งเรืองของกิจกรรมในมหาวิทยาลัย หนังสือ เงิน สิ่งอำนวยความสะดวก สงครามกลายเป็นพายุชำระล้าง สายธารแห่งอากาศบริสุทธิ์ ลมหายใจแห่งการปลดปล่อย ยากลำบากอย่างน่าสลดใจ ยุคสงครามเป็นช่วงชีวิต การกลับมาอย่างอิสระและสนุกสนานของความรู้สึกเป็นชุมชนร่วมกับทุกคน” “ลูกหลานแห่งสงคราม” ที่เติบโตมาในบรรยากาศแห่งการยกระดับจิตวิญญาณ ปักหมุดความหวังไว้กับ “การละลาย” ของครุสชอฟ

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า "การละลาย" ไม่ได้รับประกันการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตของสังคมโซเวียต ความฝันโรแมนติกตามมาด้วยความซบเซา 20 ปี จุดเริ่มต้นของการลดทอนเสรีภาพในประเทศถือเป็นปี 1963 เมื่อ N.S. Khrushchev ไปเยี่ยมชมนิทรรศการของศิลปินแนวหน้าใน Manege กลางทศวรรษที่ 60 เป็นช่วงเวลาของการประหัตประหารกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ครั้งใหม่และที่สำคัญที่สุดคือนักเขียน ผลงานของ A. Solzhenitsyn ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ มีการดำเนินคดีอาญากับ Yu. Daniel และ A. Sinyavsky, A. Sinyavsky ถูกจับกุม I. Brodsky ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเป็นปรสิตและถูกเนรเทศไปยังหมู่บ้าน Norenskaya S. Sokolov ขาดโอกาสในการเผยแพร่ กวีและนักข่าว N. Gorbanevskaya (สำหรับการเข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านการรุกรานของกองทหารโซเวียตในเชโกสโลวะเกีย) ถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวช นักเขียนคนแรกที่ถูกเนรเทศไปทางตะวันตกคือ V. Tarsis ในปี 1966

นักเขียนคลื่นลูกที่สามพบว่าตนเองอยู่ในการอพยพในสภาพใหม่โดยสิ้นเชิง พวกเขาส่วนใหญ่ไม่ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นก่อน และต่างจาก "การอพยพแบบเก่า" ต่างจากผู้อพยพระลอกแรกและระลอกสอง พวกเขาไม่ได้ตั้งหน้าที่ "อนุรักษ์วัฒนธรรม" หรือยึดเอาความยากลำบากที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของตน ประสบการณ์โลกทัศน์และภาษาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง (ตามที่ A. Solzhenitsyn ตีพิมพ์ Dictionary of Language Expansion ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นและศัพท์เฉพาะของค่าย) ป้องกันไม่ให้เกิดการเชื่อมโยงระหว่างรุ่น

นักเขียนที่ใหญ่ที่สุดสองคนของขบวนการสมจริงที่ทำงานระหว่างถูกเนรเทศคือ A. Solzhenitsyn และ G. Vladimov A. Solzhenitsyn ซึ่งถูกบังคับให้เดินทางไปต่างประเทศได้สร้างนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "The Red Wheel" ที่ถูกเนรเทศซึ่งเขากล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญ ๆ ของประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 โดยตีความเหตุการณ์เหล่านั้นด้วยวิธีดั้งเดิม หลังจากอพยพไม่นานก่อนเปเรสทรอยกา (ในปี 1983) G. Vladimov ได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The General and His Army" ซึ่งกล่าวถึงประเด็นทางประวัติศาสตร์ด้วย: ในใจกลางของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ของ Great Patriotic War ซึ่งยกเลิก การเผชิญหน้าทางอุดมการณ์และชนชั้นในสังคมโซเวียตซึ่งถูกปิดปากด้วยการกดขี่ในช่วงทศวรรษที่ 30 V. Maksimov อุทิศนวนิยายเรื่อง "Seven Days" ให้กับชะตากรรมของครอบครัวชาวนา V. Nekrasov ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize จากนวนิยายของเขาเรื่อง In the Trenches of Stalingrad หลังจากจากไป ได้ตีพิมพ์ "Notes of an Viewer" และ "A Little Sad Tale"

ในบรรดากวีที่พบว่าตัวเองถูกเนรเทศ ได้แก่ N. Korzhavin, Y. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A. Galich, I. Brodsky สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียเป็นของ I. Brodsky ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1987 สำหรับ "การพัฒนาและปรับปรุงรูปแบบคลาสสิกให้ทันสมัย" ในการเนรเทศ Brodsky ตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีและบทกวี: "หยุดในทะเลทราย", "ส่วนหนึ่งของคำพูด", "จุดสิ้นสุดของยุคที่สวยงาม", "ความงดงามของโรมัน", "บทใหม่สำหรับออกัสตา", "เสียงร้องของฤดูใบไม้ร่วงของ เหยี่ยว".

โพสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

การเกิดขึ้นและพัฒนาการของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ ลักษณะของคลื่นสามลูกในประวัติศาสตร์การอพยพของรัสเซีย สถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของแต่ละคลื่น อิทธิพลโดยตรงต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศและประเภทต่างๆ

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 10/18/2015

ความคิดริเริ่มของลักษณะแนวเพลงและประเด็นปัญหาของกระบวนการย้ายถิ่นฐานครั้งแรก คุณสมบัติหลักของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ ความตั้งใจของนักข่าวในผลงานของนักเขียนอพยพ นักเขียนและกวีรุ่นใหม่แห่งการอพยพครั้งแรก

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 28/08/2554

มนุษยนิยมเป็นแหล่งที่มาหลักของพลังทางศิลปะของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย คุณสมบัติหลักของแนวโน้มวรรณกรรมและขั้นตอนการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย ชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียนและกวี ความสำคัญระดับโลกของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/12/2554

ลักษณะและประเภทของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากวรรณกรรมสมัยใหม่ การพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงวรรณกรรมประวัติศาสตร์และวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกแบบดั้งเดิมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 กระบวนการทำให้วรรณกรรมเป็นประชาธิปไตย

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/20/2010

วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 การปลดปล่อยวรรณกรรมรัสเซียจากอุดมการณ์ทางศาสนา เฟโอฟาน โปรโคโปวิช, อันติออค คันเทเมียร์ ความคลาสสิกในวรรณคดีรัสเซีย วีซี. Trediakovsky, M.V. โลโมโนซอฟ, เอ. ซูมาโรคอฟ. งานวิจัยคุณธรรมของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 18

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/19/2551

วรรณกรรมเป็นหนึ่งในวิธีที่จะเชี่ยวชาญโลกรอบตัว ภารกิจทางประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ การเกิดขึ้นของพงศาวดารและวรรณกรรม การเขียนและการศึกษา คติชนวิทยา คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 26/08/2552

ขั้นตอนของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของวรรณกรรม ขั้นตอนการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมและระบบศิลปะโลกของศตวรรษที่ 19-20 ความเฉพาะเจาะจงของภูมิภาคและระดับชาติของวรรณกรรมและความเชื่อมโยงทางวรรณกรรมโลก การศึกษาเปรียบเทียบวรรณกรรมในยุคต่างๆ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 13/08/2552

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโบราณ ประเภทของวรรณกรรมของ Ancient Rus: hagiography, คารมคมคายของรัสเซียโบราณ, คำ, เรื่องราว, ลักษณะและลักษณะเปรียบเทียบ ประวัติความเป็นมาของอนุสาวรีย์วรรณกรรมของ Ancient Rus "The Tale of Igor's Campaign"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 02/12/2017

การเกิดขึ้นของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์วรรณคดีโบราณ หน้าวีรชนของวรรณคดีรัสเซียโบราณ การเขียนและวรรณกรรมรัสเซีย การศึกษาของโรงเรียน พงศาวดารและเรื่องราวทางประวัติศาสตร์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 20/11/2545

ความสำคัญของบทเรียนเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนชาวต่างประเทศเพื่อเพิ่มพูนความรู้ด้านวรรณกรรม วิธีการและเทคนิคในการศึกษาวรรณกรรมต่างประเทศ ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของวรรณกรรมระดับชาติ บันทึกบทเรียนเกี่ยวกับวรรณคดีต่างประเทศ

คลื่นลูกแรกของการอพยพ (พ.ศ. 2461-2483)

สถานการณ์วรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศ แนวคิดเรื่อง "รัสเซียในต่างประเทศ" เกิดขึ้นและเป็นรูปเป็นร่างหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่อผู้ลี้ภัยเริ่มเดินทางออกจากรัสเซียเป็นจำนวนมาก การอพยพยังมีอยู่ในซาร์รัสเซีย (Andrei Kurbsky ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 ถือเป็นนักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซียคนแรก) แต่ก็ไม่ได้มีลักษณะขนาดใหญ่เช่นนี้ หลังปี 1917 ผู้คนประมาณ 2 ล้านคนออกจากรัสเซีย ในศูนย์กลางของการกระจายตัว - เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน - "รัสเซียจิ๋ว" ถูกสร้างขึ้นโดยรักษาคุณลักษณะทั้งหมดของสังคมรัสเซีย

ในบรรดานักเขียนชื่อดังที่อพยพ: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don-Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy , เท็ฟฟี, ไอ. ชเมเลฟ, ซาชา เชอร์นี นักเขียนรุ่นเยาว์ก็ไปต่างประเทศเช่นกัน: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich วรรณกรรมรัสเซียซึ่งตอบสนองต่อเหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองซึ่งบรรยายถึงวิถีชีวิตก่อนการปฏิวัติที่พังทลายลงสู่การลืมเลือนกลายเป็นฐานที่มั่นทางจิตวิญญาณแห่งหนึ่งของประเทศในการอพยพ วันหยุดประจำชาติของการอพยพชาวรัสเซียคือวันเกิดของพุชกิน

ในเวลาเดียวกันในการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมถูกจัดให้อยู่ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย: การขาดแคลนผู้อ่านการล่มสลายของรากฐานทางสังคมและจิตวิทยาการไร้ที่อยู่และความต้องการของนักเขียนส่วนใหญ่ย่อมต้องบ่อนทำลายความแข็งแกร่งของวัฒนธรรมรัสเซียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น: ในปี 1927 วรรณกรรมต่างประเทศของรัสเซียเริ่มเฟื่องฟูและมีการสร้างหนังสือดีๆ ในภาษารัสเซีย ในปี 1930 Bunin เขียนว่า:“ ในความคิดของฉันในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาไม่มีการลดลงเลย ในบรรดานักเขียนที่มีชื่อเสียงทั้งจากต่างประเทศและ "โซเวียต" ดูเหมือนจะไม่มีใครสูญเสียความสามารถของตนไป ในทางกลับกัน เกือบทั้งหมดมีความเข้มแข็งมากขึ้น และเติบโตขึ้น และ “นอกจากนี้ ที่นี่ ในต่างประเทศ มีพรสวรรค์ใหม่ๆ มากมายปรากฏขึ้น ปฏิเสธไม่ได้ในคุณสมบัติทางศิลปะและน่าสนใจมากในแง่ของอิทธิพลของความทันสมัยที่มีต่อพวกเขา”

การสูญเสียคนที่รัก บ้านเกิด การสนับสนุนใด ๆ ในชีวิต การสนับสนุนทุกที่ การเนรเทศจากรัสเซียได้รับสิทธิในเสรีภาพในการสร้างสรรค์เป็นการตอบแทน - โอกาสในการพูดเขียนเผยแพร่สิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นโดยไม่คำนึงถึงระบอบเผด็จการหรือการเซ็นเซอร์ทางการเมือง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ลดกระบวนการทางวรรณกรรมลงเหลือเพียงข้อพิพาททางอุดมการณ์ บรรยากาศของวรรณกรรมอพยพไม่ได้ถูกกำหนดโดยการขาดความรับผิดชอบทางการเมืองหรือพลเมืองของนักเขียนที่หนีจากความหวาดกลัว แต่จากการค้นหาอย่างสร้างสรรค์ฟรีที่หลากหลาย

ในสภาวะที่ไม่ปกติใหม่ (“ ที่นี่ไม่มีทั้งองค์ประกอบของชีวิตหรือมหาสมุทรของภาษามีชีวิตที่หล่อเลี้ยงงานของศิลปิน” B. Zaitsev อธิบาย) ผู้เขียนไม่เพียงรักษาไว้เพียงทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิสรภาพภายใน ความมั่งคั่งที่สร้างสรรค์ในการเผชิญหน้า กับความเป็นจริงอันขมขื่นของการดำรงอยู่ของผู้อพยพ

การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศไปในทิศทางที่แตกต่างกัน: นักเขียนรุ่นเก่ายอมรับจุดยืนของ "การรักษาพันธสัญญา" คุณค่าที่แท้จริงของประสบการณ์ที่น่าเศร้าของการย้ายถิ่นฐานได้รับการยอมรับจากคนรุ่นใหม่ (บทกวีของ G. Ivanov “ บันทึกของชาวปารีส”) นักเขียนที่เน้นไปที่ประเพณีตะวันตกปรากฏตัว (V. Nabokov , G. Gazdanov) “ เราไม่ได้ถูกเนรเทศ เราถูกเนรเทศ” D. Merezhkovsky กำหนดตำแหน่ง "ผู้มาโปรด" ของ "ผู้เฒ่า" “จงตระหนักว่าในรัสเซียหรือถูกเนรเทศ ในเบอร์ลินหรือมงต์ปาร์นาส ชีวิตมนุษย์ดำเนินต่อไป ใช้ชีวิตด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ ในแบบตะวันตก ด้วยความเคารพอย่างจริงใจต่อชีวิต โดยเป็นศูนย์กลางของเนื้อหาทั้งหมด และความลึกของชีวิตโดยทั่วไป: , - นี่คืองานของนักเขียนสำหรับนักเขียนรุ่นน้อง B. Poplavsky “เราควรเตือนคุณอีกครั้งว่าวัฒนธรรมและศิลปะเป็นแนวคิดที่มีชีวิตชีวา” G. Gazdanov ตั้งคำถามถึงประเพณีที่คิดถึง

นักเขียนอพยพรุ่นเก่า ความปรารถนาที่จะ "รักษาสิ่งที่มีคุณค่าอย่างแท้จริงซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในอดีต" (G. Adamovich) เป็นหัวใจสำคัญของงานของนักเขียนรุ่นก่อน ๆ ที่สามารถเข้าสู่วรรณกรรมและสร้างชื่อให้ตัวเองในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ .

นักเขียนรุ่นเก่า ได้แก่: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Remizov, A. Kuprin, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, M. Osorgin วรรณกรรมของ "ผู้เฒ่า" ส่วนใหญ่เป็นร้อยแก้ว นักเขียนร้อยแก้วรุ่นเก่าที่ถูกเนรเทศสร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยม: "The Life of Arsenyev" (รางวัลโนเบลปี 1933), "Dark Alleys" โดย Iv. Bunin; “ ดวงอาทิตย์แห่งความตาย”, “ ฤดูร้อนของพระเจ้า”, “ ผู้แสวงบุญของ Iv. Shmelev”; "Sivtsev Vrazhek" โดย M. Osorgin; "การเดินทางของ Gleb", "สาธุคุณ Sergius แห่ง Radonezh" โดย B. Zaitsev; "พระเยซูผู้ไม่รู้จัก" โดย D. Merezhkovsky A. Kuprin ตีพิมพ์นวนิยายสองเรื่อง “The Dome of St. Isaac of Dalmatia and Juncker” และเรื่อง “The Wheel of Time” เหตุการณ์วรรณกรรมที่สำคัญคือการปรากฏตัวของหนังสือบันทึกความทรงจำ "Living Faces" โดย Z. Gippius

ในบรรดากวีที่มีผลงานพัฒนาในรัสเซีย I. Severyanin, S. Cherny, D. Burlyuk, K. Balmont, Z. Gippius, Vyach Ivanov เดินทางไปต่างประเทศ พวกเขามีส่วนช่วยเล็กน้อยในประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์รัสเซียที่ถูกเนรเทศโดยสูญเสียฝ่ามือให้กับกวีรุ่นเยาว์ - G. Ivanov, G. Adamovich, V. Khodasevich, M. Tsvetaeva, B. Poplavsky, A. Shteiger และคนอื่น ๆ
แรงจูงใจหลักของวรรณกรรมของคนรุ่นเก่าคือแรงจูงใจของความทรงจำที่คิดถึงบ้านเกิดที่สูญหาย โศกนาฏกรรมของการลี้ภัยถูกต่อต้านโดยมรดกอันมหาศาลของวัฒนธรรมรัสเซีย อดีตที่ได้รับการแต่งขึ้นเป็นตำนานและเป็นบทกวี หัวข้อที่นักเขียนร้อยแก้วคนรุ่นเก่ากล่าวถึงบ่อยที่สุดนั้นเป็นแบบย้อนหลัง: ความปรารถนาที่จะ "รัสเซียชั่วนิรันดร์" เหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ประวัติศาสตร์ในอดีต ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน

เหตุการณ์สงครามกลางเมืองและการปฏิวัติสลับกับความฝันและนิมิตที่นำไปสู่ส่วนลึกของจิตสำนึกของผู้คนและจิตวิญญาณรัสเซียในหนังสือของ A. Remizov "Whirlwind Rus'", "Music Teacher", "Through the Fire of Sorrows" . บันทึกของ Iv. Bunin "วันแห่งคำสาป" เต็มไปด้วยข้อกล่าวหาอันโศกเศร้า นวนิยายของ M. Osorgin "Sivtsev Vrazhek" สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของมอสโกในช่วงสงครามและปีก่อนสงครามระหว่างการปฏิวัติ Iv. Shmelev สร้างเรื่องราวที่น่าเศร้าเกี่ยวกับ Red Terror ในไครเมีย - มหากาพย์ "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ซึ่ง T. Mann เรียกว่า "เอกสารแห่งฝันร้ายแห่งยุคนั้นปกคลุมไปด้วยความงดงามของบทกวี" “Ice March” โดย R. Gul, “The Beast from the Abyss” โดย E. Chirikov นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ M. Aldanov ผู้ร่วมเขียนบทรุ่นเก่า (The Key, Flight, Cave) และทั้งสามคน -volume Rasputin โดย V. Nazhivin ทุ่มเทให้กับการทำความเข้าใจสาเหตุของการปฏิวัติ

เมื่อเปรียบเทียบ "เมื่อวาน" และ "วันนี้" คนรุ่นเก่าได้เลือกที่จะสนับสนุนโลกวัฒนธรรมที่สูญหายไปของรัสเซียเก่า โดยไม่ตระหนักถึงความจำเป็นในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงใหม่ของการย้ายถิ่นฐาน สิ่งนี้ยังกำหนดการอนุรักษ์สุนทรียศาสตร์ของ "ผู้เฒ่า": "ถึงเวลาหยุดเดินตามรอยเท้าของตอลสตอยแล้วหรือยัง" บูนินสงสัย "เราควรเดินตามรอยเท้าของใคร"
นักเขียนรุ่นใหม่ที่ถูกเนรเทศ "คนรุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ที่อายุน้อยกว่า (เงื่อนไขของนักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรม V. Varshavsky) ดำรงตำแหน่งที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและจิตวิญญาณที่แตกต่างกันซึ่งปฏิเสธที่จะสร้างสิ่งที่สูญหายไปอย่างสิ้นหวังขึ้นมาใหม่

“ รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น” รวมถึงนักเขียนรุ่นใหม่ที่ไม่มีเวลาสร้างชื่อเสียงทางวรรณกรรมที่แข็งแกร่งให้กับตัวเองในรัสเซีย: V. Nabokov, G. Gazdanov, M. Aldanov, M. Ageev, B. Poplavsky, N. Berberova, A. Steiger, D. Knut , I. Knorring, L. Chervinskaya, V. Smolensky, I. Odoevtseva, N. Otsup, I. Golenishchev-Kutuzov, Y. Mandelstam, Y. Terapiano และคนอื่น ๆ ชะตากรรมของพวกเขาแตกต่างกัน V. Nabokov และ G. Gazdanov ได้รับรางวัลทั่วยุโรป และในกรณีของ Nabokov แม้กระทั่งชื่อเสียงระดับโลก M. Aldanov ซึ่งเริ่มตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์อย่างแข็งขันในนิตยสารผู้อพยพที่มีชื่อเสียงที่สุด "Modern Notes" ได้เข้าร่วมกับ "ผู้เฒ่า"

สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือชะตากรรมของ B. Poplavsky ผู้เสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ลึกลับและ A. Steiger และ I. Knorring ซึ่งเสียชีวิตก่อนกำหนด นักเขียนรุ่นใหม่แทบไม่มีใครหารายได้จากงานวรรณกรรมได้: G. Gazdanov กลายเป็นคนขับแท็กซี่, D. Knut ส่งสินค้า, Y. Terapiano ทำงานใน บริษัท ยา, หลายคนหาเลี้ยงชีพด้วยเงินพิเศษ V. Khodasevich กล่าวถึงสถานการณ์ของ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ซึ่งอาศัยอยู่ในร้านกาแฟราคาถูกเล็ก ๆ ราคาถูกของ Montparnasse ว่า: "ความสิ้นหวังที่ครอบครองจิตวิญญาณของ Montparnasse ได้รับการเลี้ยงดูและได้รับการสนับสนุนจากการดูถูกและความยากจน: ที่โต๊ะของ Montparnasse มีคนอยู่ หลายคนไม่ได้ทานอาหารเย็นในระหว่างวันและในตอนเย็นพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะขอกาแฟสักถ้วย ใน Montparnasse บางครั้งพวกเขานั่งจนถึงเช้าเพราะไม่มีที่ให้นอน ความยากจนยังทำให้ความคิดสร้างสรรค์เสียโฉมด้วย”

ความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับ "รุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนและน่าทึ่งที่สุดในบทกวีที่ไม่มีสีของ "บันทึกแห่งปารีส" ที่สร้างโดย G. Adamovich "บันทึกปารีส" ที่สารภาพผิด ๆ เลื่อนลอยและสิ้นหวังอย่างยิ่งดังขึ้นในคอลเลกชันของ B. Poplavsky (ธง), N. Otsup (ในควัน), A. Steiger (ชีวิตนี้, สองครั้งสองคือสี่), L. Chervinskaya (ใกล้เข้ามา ), V. Smolensky (คนเดียว), D. Knut (Parisian Nights), A. Prismanova (เงาและร่างกาย), I. Knorring (บทกวีเกี่ยวกับตัวฉัน) หากคนรุ่นเก่าได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจในอดีต คนรุ่นใหม่ก็ทิ้งเอกสารเกี่ยวกับจิตวิญญาณรัสเซียที่ถูกเนรเทศซึ่งแสดงถึงความเป็นจริงของการอพยพ ชีวิตของ "Russian Montparneau" ถูกจับได้ในนวนิยายของ B. Poplavsky เรื่อง Apollo Bezobrazov และ "Home from Heaven" “ A Romance with Cocaine” โดย M. Ageev (นามแฝง M. Levi) ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน ร้อยแก้วทุกวันก็แพร่หลายเช่นกัน: "เทวดาแห่งความตาย" ของ I. Odoevtseva, "Isolde", "Mirror", "The Last and the First" ของ N. Berberova นวนิยายจากชีวิตผู้อพยพ

นักวิจัยคนแรกของวรรณกรรมผู้อพยพ G. Struve เขียนว่า: “ บางทีการสนับสนุนที่มีค่าที่สุดของนักเขียนในคลังวรรณกรรมรัสเซียทั่วไปจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมสารคดีในรูปแบบต่าง ๆ - วิจารณ์, บทความ, ร้อยแก้วเชิงปรัชญา, วารสารศาสตร์ระดับสูงและ ร้อยแก้วความทรงจำ” นักเขียนรุ่นใหม่มีส่วนสำคัญในความทรงจำ: V. Nabokov "Other Shores", N. Berberova "My Italics", Y. Terapiano "Meetings", V. Varshavsky "The Unnoticed Generation", V. Yanovsky "Champs Elysees ”, I. Odoevtsev “ ริมฝั่งแม่น้ำเนวา”, “ ริมฝั่งแม่น้ำแซน”, G. Kuznetsov “ ไดอารี่ Grasse”

V. Khodasevich ตีพิมพ์คอลเลกชันยอดนิยมของเขาที่ถูกเนรเทศ "Heavy Lyre", "European Night" และกลายเป็นที่ปรึกษาให้กับกวีรุ่นเยาว์ที่รวมตัวกันในกลุ่ม "Crossroads" G. Ivanov ซึ่งรอดชีวิตจากความเบาบางของคอลเลกชันแรก ๆ ได้รับสถานะของกวีคนแรกของการอพยพหนังสือบทกวีที่ตีพิมพ์ซึ่งรวมอยู่ในกองทุนทองคำของบทกวีรัสเซีย: "บทกวี", "ภาพเหมือนที่ไม่มีความคล้ายคลึง", "ไดอารี่มรณกรรม" สถานที่พิเศษในมรดกทางวรรณกรรมของการอพยพถูกครอบครองโดย "Petersburg Winters", " Chinese Shadows" ของ G. Ivanov และบทกวีร้อยแก้วที่น่าอับอายของเขา "The Decay of the Atom" G. Adamovich ตีพิมพ์คอลเลกชันโปรแกรม "Unity" หนังสือเรียงความชื่อดัง "ความคิดเห็น"

ศูนย์กระจาย. ศูนย์กลางหลักของการกระจายตัวของผู้อพยพชาวรัสเซีย ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล, โซเฟีย, ปราก, เบอร์ลิน, ปารีส, ฮาร์บิน สถานที่แรกของผู้ลี้ภัยคือกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ทหารยามขาวชาวรัสเซียที่หนีมาพร้อมกับ Wrangel จากแหลมไครเมียมาอยู่ที่นี่แล้วกระจัดกระจายไปทั่วยุโรป ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Zarnitsy รายสัปดาห์ได้รับการตีพิมพ์เป็นเวลาหลายเดือนและ A. Vertinsky พูด อาณานิคมรัสเซียที่สำคัญก็เกิดขึ้นในโซเฟียซึ่งมีการตีพิมพ์นิตยสาร Russian Thought ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 เบอร์ลินกลายเป็นเมืองหลวงทางวรรณกรรมของการอพยพของรัสเซีย ชาวรัสเซียพลัดถิ่นในกรุงเบอร์ลินก่อนที่ฮิตเลอร์จะขึ้นสู่อำนาจมีจำนวนประมาณ 150,000 คน

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2471 มีสำนักพิมพ์รัสเซีย 188 แห่งจดทะเบียนในกรุงเบอร์ลินมีการพิมพ์คลาสสิกของรัสเซียในปริมาณมาก - Pushkin, Tolstoy ผลงานของนักเขียนสมัยใหม่ - Iv. Bunin, A. Remizov, N. Berberova, M. Tsvetaeva, House of ศิลปะได้รับการฟื้นฟู (ในลักษณะเดียวกับ Petrograd ) ชุมชนนักเขียน นักดนตรี และศิลปิน "Vereteno" ก่อตั้งขึ้น และ "Academy of Prose" ก็ใช้งานได้ ลักษณะสำคัญของเบอร์ลินรัสเซียคือบทสนทนาระหว่างวัฒนธรรมสองสาขา - ต่างประเทศและวัฒนธรรมที่ยังคงอยู่ในรัสเซีย นักเขียนโซเวียตหลายคนเดินทางไปเยอรมนี: M. Gorky, V. Mayakovsky, Yu. Tynyanov, K. Fedin “สำหรับเรา ในด้านหนังสือ ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างโซเวียตรัสเซียและการอพยพ” นิตยสารเบอร์ลินประกาศ “Russian Book” เมื่อความหวังในการกลับรัสเซียอย่างรวดเร็วเริ่มจางหายไป และวิกฤตเศรษฐกิจเริ่มต้นขึ้นในเยอรมนี ศูนย์กลางของการอพยพย้ายถิ่นฐานย้ายไปปารีส - ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 20 - เมืองหลวงของชาวรัสเซียพลัดถิ่น

ภายในปี 1923 ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย 300,000 คนตั้งถิ่นฐานในปารีส อาศัยอยู่ในปารีส: Iv. Bunin, A. Kuprin, A. Remizov, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, V. Khodasevich, G. Ivanov, G. Adamovich, G. Gazdanov, B. Poplavsky, M. Tsvetaeva และคนอื่น ๆ กิจกรรมของแวดวงวรรณกรรมหลักและกลุ่มมีความเกี่ยวข้องกับปารีสซึ่งตำแหน่งผู้นำซึ่งโคมไฟสีเขียวครอบครอง “ โคมไฟสีเขียว” จัดขึ้นในปารีสโดย Z. Gippius และ D. Merezhkovsky และ G. Ivanov กลายเป็นหัวหน้าของสังคม ในการประชุม Green Lamp มีการหารือเกี่ยวกับหนังสือและนิตยสารใหม่ๆ และการสนทนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซียรุ่นเก่า "โคมไฟสีเขียว" รวม "ผู้อาวุโส" และ "น้อง" และในช่วงก่อนสงครามทั้งหมด ที่นี่เป็นศูนย์กลางวรรณกรรมที่พลุกพล่านที่สุดในปารีส

นักเขียนหนุ่มชาวปารีสรวมตัวกันในกลุ่ม "Kochevye" ก่อตั้งโดยนักปรัชญาและนักวิจารณ์ M. Slonim ตั้งแต่ปี 1923 ถึง 1924 กลุ่มกวีและศิลปินชื่อ "Through" ก็ได้พบกันที่ปารีสเช่นกัน หนังสือพิมพ์และนิตยสารผู้อพยพชาวปารีสเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมของชาวรัสเซียพลัดถิ่น การอภิปรายด้านวรรณกรรมเกิดขึ้นในร้านกาแฟราคาถูกในย่านมงต์ปาร์นาส และโรงเรียนกวีนิพนธ์ผู้อพยพแห่งใหม่ที่เรียกว่า "บันทึกแห่งปารีส" ได้ถูกสร้างขึ้น ชีวิตวรรณกรรมในปารีสจะสูญเปล่าไปด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อตามคำพูดของ V. Nabokov "มันจะมืดมนสำหรับ Parnassus ของรัสเซีย" นักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซียจะยังคงซื่อสัตย์ต่อประเทศที่ปกป้องพวกเขาซึ่งยึดครองปารีส

คำว่า “การต่อต้าน” จะเกิดขึ้นและหยั่งรากลึกในหมู่ผู้อพยพชาวรัสเซีย ซึ่งหลายคนจะเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน จี. อดาโมวิชจะสมัครเป็นอาสาสมัครแนวหน้า นักเขียน Z. Shakhovskaya จะกลายเป็นน้องสาวในโรงพยาบาลทหาร Mother Maria (กวีหญิง E. Kuzmina-Karavaeva) จะเสียชีวิตในค่ายกักกันของเยอรมันโดยได้รับความช่วยเหลือและสนับสนุนทางจิตวิญญาณอย่างฟุ่มเฟือย G. Gazdanov, N. Otsup, D. Knut จะเข้าร่วมการต่อต้าน Ivan Bunin ในช่วงปีแห่งการยึดครองอันขมขื่นจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับชัยชนะแห่งความรักและหลักการของมนุษย์ (Dark Alleys)

Russian People's University ก่อตั้งขึ้นในกรุงปราก โดยมีนักศึกษาชาวรัสเซียจำนวน 5,000 คนได้รับเชิญ ซึ่งสามารถศึกษาต่อโดยมีค่าใช้จ่ายของรัฐ อาจารย์และอาจารย์มหาวิทยาลัยหลายคนก็ย้ายมาที่นี่เช่นกัน วงภาษาศาสตร์แห่งปรากมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์วัฒนธรรมสลาฟและการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ผลงานของ M. Tsvetaeva ผู้สร้างผลงานที่ดีที่สุดของเธอในสาธารณรัฐเช็กมีความเกี่ยวข้องกับปราก ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 เริ่มมีการพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียประมาณ 20 ฉบับและหนังสือพิมพ์ 18 ฉบับในกรุงปราก สมาคมวรรณกรรมแห่งปรากได้แก่ "Skete of Poets" และสหภาพนักเขียนและนักข่าวชาวรัสเซีย

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของการย้ายถิ่นฐานวรรณกรรมรัสเซีย เหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งในชีวิตของผู้อพยพชาวรัสเซียคือการโต้เถียงระหว่าง V. Khodasevich และ G. Adamovich ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1927 ถึง 1937 โดยพื้นฐานแล้วการโต้เถียงเกิดขึ้นบนหน้าหนังสือพิมพ์ปารีส "ข่าวล่าสุด" (ตีพิมพ์ โดย Adamovich) และ "Vozrozhdenie" (เผยแพร่โดย Khodasevich) V. Khodasevich เชื่อว่างานหลักของวรรณกรรมรัสเซียที่ถูกเนรเทศคือการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย เขายืนหยัดเพื่อความเชี่ยวชาญ โดยยืนกรานว่าวรรณกรรมของผู้อพยพควรสืบทอดความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบรรพบุรุษรุ่นก่อน นั่นคือ "การต่อกิ่งกุหลาบคลาสสิก" ลงบนผู้อพยพในป่า
กวีหนุ่มของกลุ่ม "Perekrestok" รวมตัวกันรอบ ๆ Khodasevich: G. Raevsky, I. Golenishchev-Kutuzov, Yu. Mandelstam, V. Smolensky Adamovich เรียกร้องจากกวีรุ่นเยาว์ว่ามีทักษะไม่มากเท่ากับความเรียบง่ายและความจริงของ "เอกสารของมนุษย์" เขาเปล่งเสียงเพื่อปกป้อง "ร่างสมุดบันทึก" ซึ่งแตกต่างจาก V. Khodasevich ที่เปรียบเทียบความกลมกลืนของภาษาของพุชกินกับความเป็นจริงอันน่าทึ่งของการย้ายถิ่นฐาน Adamovich ไม่ได้ปฏิเสธโลกทัศน์ที่เสื่อมโทรมและโศกเศร้า แต่สะท้อนให้เห็น G. Adamovich เป็นแรงบันดาลใจของโรงเรียนวรรณกรรมซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างประเทศรัสเซียภายใต้ชื่อ "บันทึกแห่งปารีส" (A. Steiger, L. Chervinskaya ฯลฯ ) สื่อมวลชนผู้อพยพซึ่งเป็นนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับการอพยพ A. Bem, P. Bicilli, M. Slonim รวมถึง V. Nabokov, V. Varshavsky เข้าร่วมข้อพิพาททางวรรณกรรมระหว่าง Adamovich และ Khodasevich

การถกเถียงเรื่องวรรณกรรมเกิดขึ้นในหมู่ “คนรุ่นที่ไม่มีใครสังเกตเห็น” เช่นกัน บทความโดย G. Gazdanov และ B. Poplavsky เกี่ยวกับสถานการณ์ของวรรณกรรมผู้อพยพรุ่นเยาว์มีส่วนทำให้เข้าใจกระบวนการวรรณกรรมในต่างประเทศ ในบทความ "On Young Emigrant Literature" Gazdanov ยอมรับว่าประสบการณ์ทางสังคมใหม่และสถานะของปัญญาชนที่ออกจากรัสเซียทำให้ไม่สามารถรักษารูปลักษณ์ที่มีลำดับชั้นและรักษาบรรยากาศของวัฒนธรรมก่อนการปฏิวัติได้อย่างเทียม เมื่อขาดความสนใจในยุคปัจจุบัน มนต์เสน่ห์แห่งอดีตได้เปลี่ยนการอพยพให้กลายเป็น "อักษรอียิปต์โบราณที่มีชีวิต" วรรณกรรมของผู้อพยพเผชิญกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการเรียนรู้ความเป็นจริงใหม่ “ จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร” ถาม B. Poplavsky ในบทความเกี่ยวกับบรรยากาศลึกลับของวรรณกรรมรุ่นเยาว์ในการอพยพ “ ตาย ยิ้ม ร้องไห้ ทำท่าทางโศกเศร้า เดินยิ้มในระดับความลึกมาก ในความยากจนแสนสาหัส การอพยพเป็นสถานที่ในอุดมคติสำหรับ นี้." ความทุกข์ทรมานของผู้อพยพชาวรัสเซียซึ่งควรได้รับอาหารจากวรรณกรรมนั้นเหมือนกับการเปิดเผยซึ่งรวมเข้ากับซิมโฟนีอันลึกลับของโลก ตามข้อมูลของ Poplavsky ปารีสที่ถูกเนรเทศจะกลายเป็น "เมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตลึกลับในอนาคต" ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของการฟื้นฟูรัสเซีย

สิ่งพิมพ์วรรณกรรมและสังคมของการอพยพของรัสเซีย นิตยสารสังคมการเมืองและวรรณกรรมที่มีอิทธิพลมากที่สุดแห่งหนึ่งของการอพยพของรัสเซียคือ "Modern Notes" จัดพิมพ์โดยนักปฏิวัติสังคมนิยม V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (ปารีส, 1920-1939, ผู้ก่อตั้ง I. Fondaminsky-Bunyakov ). นิตยสารนี้โดดเด่นด้วยมุมมองด้านสุนทรียภาพที่หลากหลายและความอดทนทางการเมือง มีการตีพิมพ์นิตยสารทั้งหมด 70 ฉบับซึ่งมีการตีพิมพ์นักเขียนผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด ใน "Modern Notes" มีการตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้: การป้องกันของ Luzhin, คำเชิญสู่การประหารชีวิต, ของขวัญของ V. Nabokov, ความรักของ Mitya และชีวิตของ Arsenyev Iv. Bunin, บทกวีของ G. Ivanov, Sivtsev Vrazhek M. Osorgin, เดินผ่านความทรมานของ A. Tolstoy, Key M. Aldanov, ร้อยแก้วอัตชีวประวัติของ Chaliapin นิตยสารดังกล่าวให้บทวิจารณ์หนังสือส่วนใหญ่ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียและต่างประเทศในเกือบทุกสาขาความรู้
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2480 ผู้จัดพิมพ์ "Modern Notes" ก็เริ่มตีพิมพ์นิตยสารรายเดือน "Russian Notes" ซึ่งตีพิมพ์ผลงานของ A. Remizov, A. Achair, G. Gazdanov, I. Knorring, L. Chervinskaya

ในบรรดาหนังสือพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย ได้แก่ อวัยวะของสมาคมสาธารณรัฐ - ประชาธิปไตย "Last News" ซึ่งแสดงแนวคิดเกี่ยวกับขบวนการสีขาว "Renaissance" หนังสือพิมพ์ "Zveno", "Days", "Russia และ ชาวสลาฟ" ชะตากรรมและมรดกทางวัฒนธรรมของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซียเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นหน้าที่ยอดเยี่ยมและน่าเศร้าในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

การอพยพระลอกที่สอง (พ.ศ. 2483-2493)

กวีที่มีส่วนร่วมยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียในหมู่ตัวแทนของคลื่นลูกที่สอง: I. Elagin, D. Klenovsky, V. Yurasov, V. Morshen, V. Sinkevich, V. Chinnov, Yu. Ivask, V. Markov . ในบทกวีของผู้อพยพในยุค 40-50 ประเด็นทางการเมืองมีอิทธิพลเหนือกว่า: Iv. Elagin เขียน feuilletons ทางการเมืองในบทกวีบทกวีต่อต้านเผด็จการจัดพิมพ์โดย V. Morshen (Tyulen ในตอนเย็นของวันที่ 7 พฤศจิกายน) V. Yurasov บรรยายถึงความน่าสะพรึงกลัว ค่ายกักกันโซเวียตในธีม "Vasily Terkin" Tvardovsky นักวิจารณ์ส่วนใหญ่มักเรียก I. Elagin กวีคนแรกของคลื่นลูกที่สองซึ่งถูกเนรเทศตีพิมพ์คอลเลกชัน "บนถนนจากที่นั่น" "คุณศตวรรษของฉัน" "ไฟกลางคืน" "การบินเฉียง" "มังกรบน หลังคา” “ใต้กลุ่มดาวขวาน” , “ในห้องโถงแห่งจักรวาล” I. Elagin เรียกว่า "โหนด" หลักของงานของเขา: ความเป็นพลเมือง, ธีมผู้ลี้ภัยและค่าย, ความสยองขวัญของอารยธรรมเครื่องจักร, แฟนตาซีในเมือง ในแง่ของการเน้นย้ำทางสังคม ความน่าสมเพชทางการเมืองและพลเมือง บทกวีของ Elagin กลับกลายเป็นว่ามีความใกล้เคียงกับบทกวีในช่วงสงครามโซเวียตมากกว่า "บันทึกของชาวปารีส"

หลังจากเอาชนะความสยองขวัญของประสบการณ์แล้ว Yu. Ivask, D. Klenovsky, V. Sinkevich หันไปหาเนื้อเพลงเชิงปรัชญาและเข้าฌาน ได้ยินแรงจูงใจทางศาสนาในบทกวีของ Yu. Ivask (คอลเลกชันของ Tsar's Autumn, Praise, Cinderella, I am a trademan, The Conquest of Mexico) การยอมรับของโลก - ในคอลเลกชันของ V. Sinkevich "การมาของวัน", "การออกดอกของสมุนไพร", "ฉันอยู่ที่นี่" เนื้อเพลงของ D. Klenovsky การมองโลกในแง่ดีและความชัดเจนที่กลมกลืนกัน (หนังสือ Palette, Trace of Life, Towards the Sky, Touch, Outgoing Sails, Singing Burden, Warm Evening, The Last) I. Chinnova, T. Fesenko, V. Zavalishin, I. Burkina ยังมีส่วนสำคัญในบทกวีของผู้อพยพ

วีรบุรุษที่ไม่เห็นด้วยกับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตนั้นปรากฎในหนังสือของนักเขียนร้อยแก้วแห่งคลื่นลูกที่สอง ชะตากรรมของ Fyodor Panin ซึ่งหนีจาก "Great Fear" ในนวนิยายเรื่อง "Parallax" ของ V. Yurasov เป็นเรื่องที่น่าเศร้า S. Markov ทะเลาะกับ "Virgin Soil Upturned" ของ Sholokhov ในนวนิยายเรื่อง "Denis Bushuev" กล่าวถึงธีมของค่ายโดย B. Filippov (เรื่อง Happiness, People, In the Taiga, Love, Motif จาก La Bayadère), L. Rzhevsky (เรื่อง Girl from the Bunker (Between Two Stars)) ฉากจากชีวิตของเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมนั้นบรรยายโดย A. Darov ในหนังสือ "Blockade"; B. Shiryaev (ตะเกียงที่ไม่มีวันดับ) เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Solovki ตั้งแต่ Peter the Great จนถึงค่ายกักกันโซเวียต เมื่อเทียบกับฉากหลังของ "วรรณกรรมค่าย" หนังสือ "Dina" และ "Two Lines of Time" ของ L. Rzhevsky โดดเด่นซึ่งบอกเล่าเรื่องราวความรักของชายสูงอายุและเด็กผู้หญิงเกี่ยวกับการเอาชนะความเข้าใจผิด โศกนาฏกรรมของชีวิต และอุปสรรค เพื่อการสื่อสาร ตามที่นักวิจารณ์กล่าวไว้ ในหนังสือของ Rzhevsky “รังสีแห่งความรักกลับกลายเป็นว่ารุนแรงกว่ารังสีของความเกลียดชัง”

นักเขียนการย้ายถิ่นฐานระลอกที่สองส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารใหม่ที่ตีพิมพ์ในอเมริกาและใน "นิตยสารวรรณกรรม ศิลปะ และความคิดทางสังคม" Grani

คลื่นลูกที่สามของการอพยพ (พ.ศ. 2503-2523)

การประหัตประหารและการสั่งห้ามทำให้เกิดการอพยพครั้งใหม่ซึ่งแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสองครั้งก่อน: ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 บุคคลปัญญาชน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ รวมถึงนักเขียน เริ่มออกจากสหภาพโซเวียต หลายคนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียต (A. Solzhenitsyn, V. Aksenov, V. Maksimov, V. Voinovich ฯลฯ ) ด้วยการย้ายถิ่นฐานระลอกที่สามสิ่งต่อไปนี้จะออกจากต่างประเทศ: V. Aksenov, Yu. Aleshkovsky, I. Brodsky, G. Vladimov, V. Voinovich, F. Gorenshtein, I. Guberman, S. Dovlatov, A. Galich, L . Kopelev, N. Korzhavin, Y. Kublanovsky, E. Limonov, V. Maksimov, Y. Mamleev, V. Nekrasov, S. Sokolov, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsyn, D. Rubina ฯลฯ นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่อพยพไป สหรัฐอเมริกาซึ่งผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียผู้มีอำนาจ (I. Brodsky, N. Korzhavin, V. Aksenov, S. Dovlatov, Yu. Aleshkovsky ฯลฯ ) ไปยังฝรั่งเศส (A. Sinyavsky, M. Rozanova, V. Nekrasov, E. Limonov, V. Maksimov, N. Gorbanevskaya) ถึงเยอรมนี (V. Voinovich, F. Gorenshtein)

ภาษารัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในช่วง 50 ปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตผลงานของตัวแทนของคลื่นลูกที่สามนั้นไม่ได้เกิดขึ้นมากนักภายใต้อิทธิพลของคลาสสิกของรัสเซีย แต่ภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมอเมริกันและละตินอเมริกาที่ได้รับความนิยมในยุค 60 สหภาพโซเวียตเช่นเดียวกับบทกวีของ M. Tsvetaeva, B. Pasternak ร้อยแก้วโดย A. Platonov หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียในคลื่นลูกที่สามคือการดึงดูดไปยังเปรี้ยวจี๊ดและลัทธิหลังสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันคลื่นลูกที่สามค่อนข้างต่างกัน: นักเขียนที่มีทิศทางที่สมจริง (A. Solzhenitsyn, G. Vladimov), ลัทธิหลังสมัยใหม่ (S. Sokolov, Yu. Mamleev, E. Limonov), ผู้ได้รับรางวัลโนเบล I. Brodsky, ต่อต้าน- ผู้เป็นทางการ N. Korzhavin Naum Korzhavin กล่าวไว้ว่า วรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับคลื่นลูกที่สามในการอพยพคือ "ความขัดแย้งที่ยุ่งเหยิง": "เราจากไปเพื่อให้สามารถต่อสู้กันเองได้"

สถานที่พิเศษในวรรณคดี "คลื่นลูกที่สาม" ถูกครอบครองโดยผลงานของ V. Aksenov และ S. Dovlatov งานของ Aksenov ซึ่งถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียตในปี 1980 ได้รับการกล่าวถึงความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 50-70 ซึ่งเป็นวิวัฒนาการของคนรุ่นของเขา นวนิยายเรื่อง "Burn" นำเสนอภาพพาโนรามาอันน่าหลงใหลของชีวิตในมอสโกหลังสงคราม โดยนำวีรบุรุษลัทธิลัทธิแห่งยุค 60 มาอยู่แถวหน้า ไม่ว่าจะเป็นศัลยแพทย์ นักเขียน นักเป่าแซ็กโซโฟน ประติมากร และนักฟิสิกส์ Aksenov ยังทำหน้าที่เป็นนักประวัติศาสตร์คนรุ่นหนึ่งใน Moscow Saga

ในงานของ Dovlatov มีการผสมผสานที่หายากระหว่างโลกทัศน์ที่แปลกประหลาดกับการปฏิเสธการประจบประแจงทางศีลธรรมและข้อสรุปซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับวรรณกรรมรัสเซีย ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 เรื่องราวและนิทานของนักเขียนยังคงประเพณีการวาดภาพ "ชายร่างเล็ก" ในเรื่องสั้นของเขา Dovlatov สื่อถึงวิถีชีวิตและทัศนคติของคนรุ่น 60 บรรยากาศการรวมตัวของชาวโบฮีเมียนในครัวเลนินกราดและมอสโกวความไร้สาระของความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตและการทดสอบของผู้อพยพชาวรัสเซียในอเมริกา ใน "The Foreigner" ซึ่งเขียนขึ้นขณะถูกเนรเทศ Dovlatov พรรณนาถึงการดำรงอยู่ของผู้อพยพในลักษณะที่น่าขัน ถนน 108 ในควีนส์ ซึ่งแสดงใน "ชาวต่างชาติ" เป็นแกลเลอรีภาพล้อเลียนของผู้อพยพชาวรัสเซียโดยไม่สมัครใจ

V. Voinovich ในต่างประเทศลองใช้แนวดิสโทเปียในนวนิยายเรื่อง "Moscow 2042" ซึ่งล้อเลียนโซซีนิทซินและพรรณนาถึงความเจ็บปวดของสังคมโซเวียต

A. Sinyavsky ตีพิมพ์ "Walking with Pushkin", "In the Shadow of Gogol" ที่ถูกเนรเทศ - ร้อยแก้วซึ่งมีการวิจารณ์วรรณกรรมผสมผสานกับงานเขียนที่ยอดเยี่ยมและเขียนชีวประวัติที่น่าขัน "Good Night"

S. Sokolov, Y. Mamleev, E. Limonov รวมความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาไว้ในประเพณีหลังสมัยใหม่ นวนิยายของ S. Sokolov เรื่อง "School for Fools", "Between a Dog and a Wolf", "Rosewood" เป็นโครงสร้างทางวาจาที่ซับซ้อน ผลงานชิ้นเอกของสไตล์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติหลังสมัยใหม่ต่อการเล่นกับผู้อ่าน การเปลี่ยนแผนเวลา นวนิยายเรื่องแรกของ S. Sokolov เรื่อง "School for Fools" ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก V. Nabokov ไอดอลของนักเขียนร้อยแก้วผู้ทะเยอทะยาน ความชายขอบของข้อความอยู่ในร้อยแก้วของ Yu. Mamleev ซึ่งปัจจุบันได้รับสัญชาติรัสเซียคืนแล้ว ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Mamleev ได้แก่ "Wings of Terror", "Drown My Head", "Eternal Home", "Voice from Nothing" E. Limonov เลียนแบบสัจนิยมสังคมนิยมในเรื่อง "เรามียุคที่ยอดเยี่ยม" ปฏิเสธการก่อตั้งในหนังสือ "ฉันเอง - เอ็ดดี้", "ไดอารี่ของผู้แพ้", "วัยรุ่นซาเวนโก", "หนุ่มวายร้าย"

เมื่อพบว่าตนเองโดดเดี่ยวจาก "การอพยพแบบเก่า" ตัวแทนของคลื่นลูกที่สามจึงเปิดสำนักพิมพ์ของตนเอง และสร้างปูมและนิตยสาร นิตยสารที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งของคลื่นลูกที่สาม Continent สร้างโดย V. Maksimov และตีพิมพ์ในปารีส นิตยสาร "Syntax" ก็ตีพิมพ์ในปารีสด้วย (M. Rozanova, A. Sinyavsky) สิ่งพิมพ์อเมริกันที่มีชื่อเสียงที่สุดคือหนังสือพิมพ์ "New American" และ "Panorama" นิตยสาร "Kaleidoscope" นิตยสาร "Time and We" ก่อตั้งขึ้นในอิสราเอล และ "Forum" ก่อตั้งขึ้นในมิวนิก ในปี 1972 สำนักพิมพ์ Ardis เริ่มเปิดดำเนินการและ I. Efimov ได้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ Hermitage ในเวลาเดียวกันสิ่งพิมพ์เช่น "New Russian Word" (นิวยอร์ก), "New Journal" (นิวยอร์ก), "Russian Thought" (ปารีส), "Grani" (Frankfurt am Main) ยังคงรักษาตำแหน่งไว้ .

ในยุคเงิน วัฒนธรรมรัสเซียประกาศตัวเองว่าเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการทางจิตวิญญาณของโลก ยุคเงินถูกตัดให้สั้นลงเนื่องจากความวุ่นวายทางการเมือง การทหาร และสังคมในช่วงปี 1917 - 1920 แต่การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมที่ทรงพลังไม่สามารถหายไปได้ในชั่วข้ามคืนเพียงจากสถานการณ์ภายนอกที่ไม่เอื้ออำนวยเท่านั้น ยุคเงินยังไม่หายไป มันถูกแยกออกจากกัน และส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในวัฒนธรรมของ "รัสเซีย 2" เนื่องจากบางครั้งเรียกว่าการอพยพของรัสเซีย

คลื่นลูกที่สองเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง คลื่นลูกที่สามเริ่มต้นหลังจากการ "ละลาย" ของครุสชอฟ และมีนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนอกรัสเซีย (เอ. โซซีนิทซิน, ไอ. บรอดสกี, เอส. โดฟลาตอฟ) ผลงานของนักเขียนคลื่นลูกแรกของการอพยพชาวรัสเซียมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมมากที่สุด

แรงจูงใจหลักของวรรณกรรมของคนรุ่นเก่าคือหัวข้อของความทรงจำที่คิดถึงบ้านเกิดที่สูญหาย ธีมที่ใช้บ่อยที่สุดคือความปรารถนาสำหรับ "รัสเซียนิรันดร์"; - เหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมือง - ประวัติศาสตร์รัสเซีย - ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน

ตรงกันข้ามกับ "เมื่อวาน" และ "วันนี้" คนรุ่นเก่าตัดสินใจเลือกโลกวัฒนธรรมที่สูญหายไปของรัสเซียเก่า โดยไม่ตระหนักถึงความจำเป็นในการทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงใหม่ของการย้ายถิ่นฐาน สิ่งนี้ยังกำหนดการอนุรักษ์สุนทรียศาสตร์ของ "ผู้เฒ่า": "ถึงเวลาหยุดเดินตามรอยเท้าของตอลสตอยแล้วหรือยัง" บูนินสงสัย “เราควรเดินตามรอยเท้าใคร”

ตรวจสอบตัวเอง 1. คุณรู้จักวรรณกรรมผู้อพยพชาวรัสเซียกี่ช่วง? ตั้งชื่อวันที่ของช่วงเวลาเหล่านี้ 2. คุณรู้จักศูนย์กลางการกระจายตัวของการอพยพของรัสเซียที่ไหน? อะไรคือความแตกต่าง? 3. ความเจริญรุ่งเรืองของวรรณกรรมต่างประเทศรัสเซียเริ่มต้นตั้งแต่ปีใด? มีการสร้างหนังสือเล่มใดบ้าง? 4. นักเขียนและกวีที่อพยพไปต่างประเทศชื่ออะไร? 5. นักเขียนและกวีรุ่นเก่ามีมุมมองอย่างไรในวรรณคดี? การอนุรักษ์สุนทรียศาสตร์ของ "ผู้เฒ่า" แสดงออกอย่างไร? 6. ใครถูกเรียกว่า “คนรุ่นที่ถูกมองข้าม”?

“ บางทีการสนับสนุนที่มีค่าที่สุดของนักเขียนในคลังทั่วไปของวรรณกรรมรัสเซียจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมสารคดีในรูปแบบต่างๆ” - G. Struve (นักวิจัยวรรณกรรมผู้อพยพ) บทความวิจารณ์ ร้อยแก้วเชิงปรัชญา วารสารศาสตร์ระดับสูง ร้อยแก้วความทรงจำ

ผู้อพยพมักต่อต้านเจ้าหน้าที่ในบ้านเกิดของตนอยู่เสมอ แต่พวกเขารักบ้านเกิดและปิตุภูมิอย่างหลงใหลและใฝ่ฝันที่จะกลับไปที่นั่น พวกเขารักษาธงชาติรัสเซียและความจริงเกี่ยวกับรัสเซียไว้ วรรณกรรม กวีนิพนธ์ ปรัชญา และความศรัทธาของรัสเซียยังคงดำรงอยู่ใน Foreign Rus' เป้าหมายหลักของทุกคนคือการ "นำเทียนมาสู่บ้านเกิด" เพื่อรักษาวัฒนธรรมรัสเซียและศรัทธาออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ไม่เสียหายเพื่อรัสเซียที่เป็นอิสระในอนาคต

ตรวจสอบตัวเอง! 1. อะไรคือแรงจูงใจหลักของผลงานของนักเขียนรุ่นใหม่ของผู้อพยพ? 2. นักเขียนสารคดีอพยพรูปแบบใดแนะนำในวรรณคดีรัสเซีย? 3. อธิบายคำว่า “ตำแหน่งกลาง” ของกวีบางคน ตั้งชื่อกวีเหล่านี้ 4. เป้าหมายของนักเขียนผู้อพยพคืออะไร?

อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ Irina Odoevtseva เรื่อง "On the Banks of the Neva" และตอบคำถาม: "Blok ปรากฏต่อผู้อ่านในบันทึกความทรงจำของเธออย่างไร:" แน่นอน Blok ก็เหมือนกับพวกเราทุกคนและอาจมากกว่าพวกเราทุกคนด้วยซ้ำ เต็มไปด้วยงาน เขาเป็นผู้อำนวยการโรงละคร Alexandrinsky และปฏิบัติต่อหน้าที่ของเขาอย่างซื่อสัตย์จนเขาทำทุกอย่างอย่างเด็ดขาดบรรยายนักแสดงเกี่ยวกับเช็คสเปียร์วิเคราะห์บทบาทกับพวกเขาและอื่น ๆ จริงอยู่นักแสดงยกย่องเขา โมนาคอฟกล่าวเมื่อวันก่อน: “เราเล่นเพื่ออเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิชเท่านั้น สำหรับเรา การสรรเสริญพระองค์ถือเป็นรางวัลอันสูงสุด” “แน่นอนว่า Blok มีงานล้นมือมาก ยิ่งกว่านั้นเขายังขนไม้เองขึ้นไปที่ชั้นสามและแยกมันเอง เขาเป็นสุภาพบุรุษมือขาวมาก และบ้านของเขาก็เป็นนรกทั้งหลัง ไม่ใช่ "นรกที่เงียบสงบ" แต่มีประตูกระแทกดังกึกก้องไปทั่วทั้งบ้านและผู้หญิงตีโพยตีพาย Lyubov Dmitrievna ภรรยาของ Blok และแม่ของเขาทนไม่ไหวและทะเลาะกันตั้งแต่เช้าจรดค่ำ ตอนนี้พวกเขาทั้งหมดได้ย้ายเข้ามาอยู่ด้วยกันแล้ว และ Blok ก็รักพวกเขาทั้งสองมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก” “บล็อกเป็นเรื่องลึกลับ ไม่มีใครเข้าใจเขา พวกเขาตัดสินเขาผิด... ดูเหมือนว่าฉันจะแก้ปัญหาเขาได้แล้ว Blok ไม่ได้เป็นคนเสื่อมโทรมเลย ไม่ใช่นักสัญลักษณ์อย่างที่เขาคิด บล็อคเป็นคนโรแมนติก ความโรแมนติกของน้ำที่บริสุทธิ์ที่สุดและโรแมนติกแบบเยอรมัน... รู้สึกถึงเลือดเยอรมันในตัวเขาอย่างแรงกล้าและสะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ของเขา ใช่ Blok เป็นคนโรแมนติกที่มีทั้งข้อดีและข้อเสียของแนวโรแมนติก ด้วยเหตุผลบางอย่างไม่มีใครเข้าใจสิ่งนี้ แต่นี่คือกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหางานและบุคลิกภาพของเขา

ผู้อพยพได้ก่อตั้งชุมชนที่มีเอกลักษณ์ในต่างประเทศ ความเป็นเอกลักษณ์ของมันอยู่ในภารกิจสูงสุดที่ประวัติศาสตร์กำหนดไว้สำหรับผู้ลี้ภัยจากรัสเซีย: “ไม่มีการอพยพ... ได้รับคำสั่งที่จำเป็นเพื่อดำเนินการต่อและพัฒนางานวัฒนธรรมพื้นเมืองของตนในฐานะมาตุภูมิต่างประเทศ” การอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย ตามประเพณีของยุคเงินทำให้การอพยพในศตวรรษที่ 20 x - 30 เข้าสู่ตำแหน่งของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม การอพยพออกจากรัสเซียระลอกที่สองหรือสามไม่ได้กำหนดเป้าหมายร่วมกันทางวัฒนธรรมและระดับชาติ

ในการจัดองค์ประกอบกลุ่มของ "ผู้ไม่น่าเชื่อถือ" ที่ถูกไล่ออก (คลื่นลูกแรกของการอพยพ) ประกอบด้วยกลุ่มปัญญาชนทั้งหมดซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงทางปัญญาของรัสเซีย: อาจารย์, นักปรัชญา, นักเขียน, นักข่าว หนังสือพิมพ์ผู้อพยพเรียกการกระทำนี้ว่าเป็น "ของขวัญที่มีน้ำใจ" สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียในต่างประเทศ ในต่างประเทศ พวกเขากลายเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนประวัติศาสตร์และปรัชญา สังคมวิทยาสมัยใหม่ และทิศทางที่สำคัญในด้านชีววิทยา สัตววิทยา และเทคโนโลยี “ของขวัญอันมีน้ำใจ” ที่มอบให้กับชาวรัสเซียพลัดถิ่นกลายเป็นการสูญเสียโรงเรียนและทิศทางทั้งหมดสำหรับโซเวียตรัสเซีย โดยหลักๆ แล้วในด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ปรัชญา การศึกษาวัฒนธรรม และมนุษยศาสตร์อื่นๆ

การขับไล่ในปี พ.ศ. 2465 ถือเป็นการกระทำของรัฐที่ใหญ่ที่สุดของรัฐบาลบอลเชวิคเพื่อต่อต้านกลุ่มปัญญาชนหลังการปฏิวัติ แต่ไม่ใช่อันล่าสุด การขับไล่การจากไปและการหลบหนีของกลุ่มปัญญาชนจากสหภาพโซเวียตลดลงในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 เท่านั้นเมื่อ "ม่านเหล็ก" ของอุดมการณ์ตกลงมาระหว่างโลกใหม่ของบอลเชวิคและวัฒนธรรมทั้งหมดของโลกเก่า . ภายในปี พ.ศ. 2468 – 2470 ในที่สุดองค์ประกอบของ "รัสเซีย 2" ก็ถูกสร้างขึ้น ในการย้ายถิ่นฐาน ส่วนแบ่งของผู้เชี่ยวชาญและผู้ที่มีการศึกษาระดับสูงเกินระดับก่อนสงคราม

ความต่อเนื่องอย่างแข็งขันของประเพณีทางจิตวิญญาณของยุคเงินยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสัดส่วนที่สูงของผู้คนทางวัฒนธรรมในการอพยพ สถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครได้ถูกสร้างขึ้น: ไม่มีรัฐ ไม่มีรัฐบาล ไม่มีเศรษฐกิจ ไม่มีการเมือง แต่มีวัฒนธรรม การล่มสลายของรัฐไม่ได้นำมาซึ่งความตายของประเทศชาติ! ความตายของวัฒนธรรมเท่านั้นที่หมายถึงการหายสาบสูญของประเทศชาติ!

“รัสเซีย 2” ชั่วคราวนี้ ซึ่งไม่มีทั้งเมืองหลวง รัฐบาล หรือกฎหมาย มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่รวมตัวกัน - การอนุรักษ์วัฒนธรรมในอดีตของรัสเซียในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศและต่างประเทศ ในการนี้ผู้อพยพมองเห็นความหมายทางประวัติศาสตร์เพียงอย่างเดียวของสิ่งที่เกิดขึ้น นั่นคือความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา “เราไม่ได้ถูกเนรเทศ เราอยู่ในข้อความ” D.S. Merezhkovsky กล่าว ภารกิจในการรักษาวัฒนธรรมของรัสเซียเก่าที่หายไปได้ขยายไปสู่ภารกิจการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย

ในสถานการณ์ของ "การกระจายตัว" ในระดับชาติ ภาษารัสเซียกลายเป็นสัญญาณหลักของการเป็นของรัสเซียในอดีต หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หนังสือ ทั้งหมดนี้เป็นวิธีเดียวที่มีประสิทธิภาพในการรักษาและถ่ายทอดประเพณีทางวัฒนธรรม หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หนังสือ กลายเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการรวมผู้อพยพเข้าด้วยกัน

เพื่อสร้างรูปลักษณ์ของชีวิตทางจิตวิญญาณของชาติ จำเป็นต้องมีการผสมผสานอย่างสร้างสรรค์ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้อพยพเริ่มรวมตัวกันรอบๆ จุดดึงดูดทางปัญญาเล็กๆ: สำนักพิมพ์ สถาบันการศึกษาและการศึกษา ห้องสมุดและหอจดหมายเหตุของผู้อพยพถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็ว

ในบรรดาห้องสมุด ห้องสมุดที่ตั้งชื่อตาม I.S. Turgenev ในปารีส ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2418 โดย I.S. Turgenev เองโดยได้รับการสนับสนุนจากนักร้อง Pauline Viardot ในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ห้องสมุด Turgenev ประสบกับความรุ่งเรืองครั้งที่สอง เงินทุนดังกล่าวไม่เพียงแต่ได้รับหนังสือและนิตยสารที่ตีพิมพ์ระหว่างลี้ภัยเท่านั้น แต่ยังได้รับวรรณกรรม เอกสาร จดหมาย และบันทึกประจำวันที่ส่งออกจากรัสเซียอีกด้วย

ห้องสมุด Turgenev เริ่มมีพิพิธภัณฑ์ของตัวเองพร้อมภาพวาดที่บริจาคโดยศิลปินพร้อมของใช้ส่วนตัวของ Chaliapin, Bunin, Lifar, Nijinsky, Benois ภัยพิบัติเกิดขึ้นในปี 1940 เมื่อกองทัพเยอรมันยึดครองปารีส คอลเลกชันส่วนใหญ่ของห้องสมุดถูกนำไปยังประเทศเยอรมนี เงินทุนที่ส่งออกหายไป แต่ยังไม่ทราบชะตากรรมของพวกเขา หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ห้องสมุด Turgenev ในปารีสได้รับการบูรณะใหม่ แม้ว่าจะมีขนาดเล็กกว่าก็ตาม มันยังมีผลใช้อยู่ในปัจจุบัน

ศูนย์วัฒนธรรมรัสเซียในการอพยพถือเป็น "การปกป้อง" จากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและมีส่วนช่วยในการรักษาประเพณีทางวัฒนธรรมของตนเอง สถาบันในรัสเซียล้วนๆ หลายแห่งถูกสร้างขึ้นเพื่อให้คนๆ หนึ่งสามารถเกิด เรียน แต่งงาน ทำงาน และตายได้โดยไม่ต้องพูดภาษาฝรั่งเศสสักคำ มีแม้กระทั่งเรื่องตลกในหมู่ผู้อพยพ: “ปารีสเป็นเมืองที่ดี แต่ที่นี่มีคนฝรั่งเศสมากเกินไป”

แต่ร้านวรรณกรรมที่ครบครันอย่างแท้จริงในปารีสถือได้ว่าเป็นการประชุมวันอาทิตย์ในอพาร์ตเมนต์ของ Gippius และ Merezhkovsky บนถนน Colonel Bonnet Street นักการเมืองและนักปรัชญาอยู่ที่นี่ บางครั้งบูนินก็เข้ามา ราชินีแห่งร้านเสริมสวยคือเจ้าของ - "Zinaida อันงดงาม"

สังคมวรรณกรรมที่มีชื่อว่า "Green Lamp" ของพุชกินได้รับความนิยมและดำรงอยู่มานานกว่า 10 ปี ในการประชุม พวกเขาฟังรายงานเกี่ยวกับวัฒนธรรมและวรรณกรรม อ่านผลงานใหม่... P. Milyukov, A. Kerensky, I. A. Bunin, A. N. Benois, G. Ivanov, I. Odoevtseva และคนอื่น ๆ อยู่ที่นี่

กลไกหลักสำหรับการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมรัสเซียในต่างประเทศคือหลักการของ "รังวัฒนธรรม" ซึ่งถือว่ามีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างความคิดสร้างสรรค์ทุกด้าน: วรรณกรรม ดนตรี ภาพวาด ทิวทัศน์ รสนิยมทางศิลปะยังค่อนข้างอนุรักษ์นิยมมากขึ้น: ความสมจริง สัญลักษณ์นิยม ความทันสมัย การค้นหาแบบ Avant-garde ในยุค 10 ไม่ได้หยั่งรากในการอพยพ ปฏิสัมพันธ์ของศิลปินที่ถูกเนรเทศบางครั้งก็กลายเป็นความจำเป็นโดยตรงเพื่อความอยู่รอด

ทดสอบตัวเอง 1. เหตุใดสังคมที่ก่อตั้งขึ้นโดยผู้อพยพจึงถือว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว? อะไรทำให้มีเอกลักษณ์? 2. หนังสือพิมพ์ผู้อพยพเขียนถึง "ของกำนัลอันมีน้ำใจ" อะไรจากชาวรัสเซีย? 3. คุณรู้อะไรเกี่ยวกับรัสเซีย 2 บ้าง? 4. วิธีใดมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการรวมผู้อพยพเข้าด้วยกัน?

ต่อประโยค! “ไม่เคยมีการย้ายถิ่นฐานใดได้รับคำสั่งบังคับเช่นนี้…” “ส่วนแบ่งของการอพยพคือมืออาชีพและผู้คนที่มีการศึกษาระดับสูง…” “การล่มสลายของรัฐไม่ได้นำมาซึ่ง... มันเพียง... หมายถึง.. Dmitry Merezhkovsky กล่าวว่า:“ เราไม่ได้ถูกเนรเทศ เรา…." "เราไม่ได้ออกจากรัสเซีย..."

วันนี้ความฝันของผู้อพยพกลุ่มแรกกำลังเป็นจริง: ผลงานของพวกเขาเช่นเดียวกับผลงานของนักเขียนของการอพยพครั้งต่อไปอีกสองครั้งกำลังกลับมายังบ้านเกิดของพวกเขา ชื่อของพวกเขาได้รับการได้ยินในหมู่ผู้ที่ทำให้วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของรัสเซียสมบูรณ์ยิ่งขึ้น มีความพยายามครั้งแรกเพื่อทำความเข้าใจการมีส่วนร่วมของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียต่อวัฒนธรรมระดับชาติและโลก