ลักษณะและเหตุผลของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของรัสเซียสมัยใหม่

สังคมศาสตร์เข้าใจวัฒนธรรมย่อยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: ระบบค่านิยม การปรากฏตัวของตัวแทน ภาษา ตามกฎแล้ววัฒนธรรมย่อยพยายามที่จะต่อต้านสังคมและแยกตัวเองออกจากอิทธิพลของมัน

แนวคิดนี้ได้รับการกำหนดขึ้นในปี 1950 ในอเมริกา บทความนี้จะสำรวจวัฒนธรรมย่อย ประเภท และอุดมการณ์ของเยาวชน

ประวัติศาสตร์และความทันสมัย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 สมาคมเยาวชนอย่างไม่เป็นทางการแห่งแรกปรากฏขึ้นตามความชอบทางดนตรี การพัฒนาของร็อกแอนด์โรลทิศทางใหม่นำไปสู่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยประเภทต่างๆเช่นบีทนิก, ฮิปปี้, ร็อคเกอร์, พังก์, ชาวเยอรมันและอื่น ๆ การเคลื่อนไหวเหล่านี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

ในศตวรรษที่ 21 พื้นฐานของการเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการไม่ได้เป็นเพียงรสนิยมทางดนตรีเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงศิลปะประเภทต่างๆ งานอดิเรกด้านกีฬา และวัฒนธรรมทางอินเทอร์เน็ต

หากหลายทศวรรษที่ผ่านมาการเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการเดียวนั้นไม่คลุมเครือ การเข้าสู่สังคมนอกระบบอย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอันจะไม่ทำให้เกิดการปฏิเสธและความขัดแย้งในหมู่คนหนุ่มสาว

ในบรรดาวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ประเภทต่าง ๆ ดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

• ดนตรี;
• กีฬา;
• ทางอุตสาหกรรม;
• วัฒนธรรมอินเทอร์เน็ต

วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะ

วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะหมายถึงการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการที่เกี่ยวข้องกับการแสดงออกและงานอดิเรกอย่างสร้างสรรค์ ซึ่งรวมถึงกราฟฟิตี ศิลปะใต้ดิน เกมเล่นตามบทบาท และอะนิเมะ

กราฟฟิตี้เป็นวัฒนธรรมย่อยทางศิลปะที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด หมายถึงคำจารึกและภาพวาดบนผนังอาคาร ทางเข้า และสถานีรถไฟใต้ดิน การเคลื่อนไหวกราฟฟิตีสมัยใหม่มีต้นกำเนิดในนิวยอร์ก

ศิลปินข้างถนนหลายคนในผลงานของพวกเขาสะท้อนถึงสังคมที่เฉียบแหลมหรือ หัวข้อทางการเมืองมีคนสร้างผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงบนผนังบ้านและภาพวาด 3 มิติที่ได้รับความนิยมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาบนถนนในเมืองทำให้ประหลาดใจกับความสมจริง

กราฟฟิตี้เป็นวัฒนธรรมย่อยประเภทหนึ่งค่อนข้างได้รับความนิยมในหมู่เยาวชนชาวรัสเซีย ในช่วงกลางทศวรรษ 2000 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเจ้าภาพ เทศกาลนานาชาติทิศทางนี้

ผู้สวมบทบาทเป็นผู้อาศัยอยู่ในสองโลก

การแสดงบทบาทสมมติหรือการแสดงบทบาทสมมติในประวัติศาสตร์เป็นอีกทิศทางหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยทางศิลปะ

การเคลื่อนไหวสวมบทบาทมีพื้นฐานมาจากความหลงใหลในจินตนาการหรือประวัติศาสตร์ ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในเกมเล่นตามบทบาทจะแปลงร่างเป็นตัวละครเฉพาะและทำหน้าที่ตามสคริปต์ เกมดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และโครงงานในรูปแบบแฟนตาซี

ผู้เข้าร่วมพยายามจำลองสภาพความเป็นอยู่ เครื่องแต่งกาย งานฝีมือ และการต่อสู้ในยุคใดยุคหนึ่งให้ตรงตามความเป็นจริงมากที่สุด การต่อสู้ของพวกไวกิ้ง, Ancient Rus หรือการต่อสู้ของอัศวินในยุคกลางเป็นที่นิยมในหมู่ผู้สวมบทบาท

ทิศทางที่แยกจากกันของการเคลื่อนไหวสวมบทบาทคือ Tolkienists - แฟน ๆ ของ J.R. โทลคีน ผู้เข้าร่วมในวัฒนธรรมย่อยนี้แปลงร่างเป็นตัวละครจากหนังสือของเขา ได้แก่ เอลฟ์ ออร์ค โนมส์ ฮอบบิท การแสดงฉากต่างๆ จากจักรวาลที่ผู้เขียนประดิษฐ์ขึ้น

ในชีวิตปกติผู้เข้าร่วมในขบวนการสวมบทบาทอาจไม่โดดเด่นจากฝูงชน แต่หลายคนชอบเครื่องประดับและเสื้อผ้าที่แปลกตาซึ่งมีสไตล์ใกล้เคียงกับเครื่องแต่งกายของตัวละคร หลายคนสร้างบัญชีบนโซเชียลเน็ตเวิร์กในนามของฮีโร่ของพวกเขา

เกมเล่นตามบทบาทเป็นรูปแบบหนึ่งของการหลบหนี ซึ่งเป็นวิธีการหลบหนีจากความเป็นจริง สำหรับบางคน การหยุดพักจากกิจวัตรประจำวัน สำหรับบางคน มันเป็นทางเลือกและความเป็นจริงที่ดีกว่า ในบรรดาผู้มีบทบาทคุณสามารถค้นหาทั้งวัยรุ่นและผู้สูงอายุ

แฟนอนิเมะและชาวคอสเพลย์

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอีกประเภทหนึ่งคือโอตาคุ มีพื้นฐานมาจากความรักในแอนิเมชันและมังงะของญี่ปุ่น (การ์ตูนญี่ปุ่น) ผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวนี้ไม่เพียงแต่ดูการ์ตูนอย่างอดทนเท่านั้น แต่ยังสร้างของตัวเอง จัดเทศกาล และการแข่งขันคอสเพลย์อีกด้วย

คอสเพลย์ - การแปลงร่างเป็นตัวละครเฉพาะจากอะนิเมะ มังงะ ภาพยนตร์ หรือ เกมคอมพิวเตอร์. นี่ไม่ใช่แค่เครื่องแต่งกายและทรงผมที่แท้จริงเท่านั้น แต่หลายคนใช้การแต่งหน้าแบบศิลปะเพื่อให้มีความคล้ายคลึงกับฮีโร่ที่ถูกเลือกโดยสิ้นเชิง

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยประเภทนี้สามารถจดจำได้ด้วยผมที่สดใสและอุปกรณ์ของกระจุกกระจิกพร้อมกับตัวละครที่พวกเขาชื่นชอบ แต่ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่ใช่ทุกคนที่คัดลอกรูปลักษณ์ของฮีโร่ที่พวกเขาชื่นชอบในชีวิตประจำวัน

ขบวนการโอตาคุในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยคำแสลงเฉพาะตามการใช้คำภาษาญี่ปุ่น สิ่งเหล่านี้อาจเป็นได้ทั้งวลีทั่วไป - "arigato" - "ขอบคุณ", "sayonara" - "ลาก่อน" และวลีที่เฉพาะเจาะจง: "kawaii" - "น่ารัก", "น่ารัก" หรือ "nya" - แสดงออกถึงความหลากหลายของ อารมณ์

องค์ประกอบอายุของแฟนอนิเมะนั้นมีความหลากหลาย ซึ่งรวมถึงวัยรุ่นอายุ 15 ปีและผู้ที่มีอายุ 20-30 ปี

วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี

ในแนวคิดของวัฒนธรรมย่อย ประเภทต่างๆ มีความเชื่อมโยงกับการพัฒนาแนวดนตรีอย่างแยกไม่ออก การเคลื่อนไหวทางดนตรีครั้งแรกถือเป็นแฟนเพลงร็อกแอนด์โรลในยุค 50 ของศตวรรษที่ 20 - อะบิลลี พวกเขามีความสดใสและกล้าหาญ ท้าทายบรรทัดฐานทางสังคม และได้รับสิทธิ์ในการแสดงออก

ด้วยการพัฒนาของดนตรีร็อคในยุค 60 พวกฮิปปี้ก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อสนับสนุนโลกที่ปราศจากสงครามเพื่อความรักในธรรมชาติและความสามัคคีกับมัน “เด็กดอกไม้” ชอบอาศัยอยู่ในชุมชนและสวมเสื้อผ้า ผมยาวเสพยาอ่อนและศึกษาปรัชญาตะวันออก การรู้จักตนเองและการค้นพบความสามารถทางจิต ความรักต่อธรรมชาติ และการไม่ใช้ความรุนแรงเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้

ในยุค 70 แนวเพลงร็อคที่หลากหลายทำให้โลกพังก์และเมทัลเฮด ในยุค 80 ชาวเยอรมันก็ปรากฏตัวขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 การพัฒนาดนตรีอิเล็กทรอนิกส์นำไปสู่การเกิดขึ้นของนักเรฟเวอร์

สิ่งที่วัฒนธรรมย่อยทางดนตรีต่างๆ มีเหมือนกันคือความรักในแนวเพลงใดแนวหนึ่ง รูปลักษณ์ที่เลียนแบบนักดนตรียอดนิยม ตลอดจนปรัชญาและค่านิยมที่มีอยู่ในแนวเพลงบางประเภท

ฟังก์คือพวกอนาธิปไตยที่ท้าทายบรรทัดฐานทางสังคม

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 ขบวนการพังก์ถือกำเนิดขึ้น ผู้เข้าร่วมต่อต้านตนเองต่อสังคมและแสดงความไม่พอใจต่อระบบการเมือง

เรือธงของพังก์ร็อกคือ Sex Pistols, The Stooges (Iggy Pop), Ramones ดนตรีมีลักษณะเป็นเสียงกีตาร์ที่สกปรก เนื้อเพลงที่เร้าใจ และพฤติกรรมที่อุกอาจของนักดนตรีบนเวที ซึ่งเกินขอบเขตและเกินขอบเขตของความเหมาะสม

Iggy Pop หนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของวงการพังก์ได้วางพฤติกรรมของนักดนตรีประเภทนี้เป็นส่วนใหญ่

พังค์ในฐานะวัฒนธรรมย่อยประกาศอิสรภาพส่วนบุคคลโดยสมบูรณ์ การปฏิเสธกฎที่ยอมรับโดยทั่วไป ความปรารถนาที่จะพึ่งพา ความแข็งแกร่งของตัวเองและไม่ให้ถูกอิทธิพล

ลัทธิทำลายล้าง การไม่เป็นไปตามแบบแผน และความอุกอาจคือคุณลักษณะที่กำหนดตัวแทนของขบวนการพังก์

คุณสามารถจดจำพังก์จากกางเกงยีนส์ขาด เครื่องประดับโลหะมากมาย หมุด หมุดย้ำ โซ่ ผมสีสันสดใส วัดอินเดียนแดงหรือโกน และแจ็กเก็ตหนังสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์

แม้ว่าการเคลื่อนไหวของพังก์จะมีต้นกำเนิดในยุค 70 อันห่างไกล แต่ก็ยังคงมีความเกี่ยวข้องในความเป็นจริงสมัยใหม่ การประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคม การเรียกร้องเสรีภาพส่วนบุคคล - นี่คือสิ่งที่ทำให้พังก์เป็นที่นิยมในหมู่คนหนุ่มสาว

โกธิค - ความสวยงามแห่งความตาย

ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 แนวดนตรีใหม่ปรากฏขึ้นบนคลื่นแห่งโพสต์พังก์ - โกธิคร็อค มันก่อให้เกิดวัฒนธรรมย่อยรูปแบบใหม่

ชาวกอธไม่ประท้วงอย่างรุนแรงต่อความอยุติธรรมทางสังคม พวกเขาย้ายออกจากโลกที่ไม่สมบูรณ์ จมดิ่งสู่ความโรแมนติกลึกลับและความงามแห่งความตาย พวกเขาสามารถเปรียบเทียบได้กับผู้ที่นับถือความเสื่อมโทรมของขบวนการวรรณกรรมและศิลปะในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20

ตามปกติแล้วชาวกอธจะแต่งกายด้วยชุดดำล้วนที่เศร้าโศกและมองเห็นความงามโดยที่คนธรรมดาไม่สังเกตเห็น สุสานและมหาวิหารโบราณ กราฟิกพิสดารที่เต็มไปด้วยความหมายลึกลับ บทกวีเชิดชูการเสื่อมถอย ระทึกขวัญ และภาพยนตร์สยองขวัญเป็นรายการงานอดิเรกที่ไม่สมบูรณ์ของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยประเภทนี้

Goths มีความโดดเด่นด้วยรสนิยมอันประณีตและความต้องการด้านสุนทรียภาพในระดับสูง พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นพวกเสแสร้งดนตรีร็อค

เสื้อผ้าสีดำในยุควิคตอเรียนหรือลุคทันสมัยที่ทำจากน้ำยางและหนังการแต่งหน้าซึ่งเป็นพื้นฐานของใบหน้าฟอกขาวซึ่งดวงตาและริมฝีปากทาสีดำโดดเด่นเป็นจุดเด่นของชาวเยอรมัน

กอทิกร็อกมีการเปลี่ยนแปลง โดยแตกแขนงออกเป็นหลายทิศทาง และวัฒนธรรมย่อยทั้งหมดก็เปลี่ยนแปลงและขยายออกไปตามแนวดนตรี ตั้งแต่เพลงคลาสสิก The Sisters Of Mercy, Bauhaus, The Cure ไปจนถึง London After Midnight, Dead Can Dance, Clan of Xymox, Lacrimosa

ในประเทศต่างๆ เช่น สหราชอาณาจักร, เยอรมัน, สหรัฐอเมริกา, ประเทศต่างๆ ละตินอเมริกาโกธิคยังคงได้รับความนิยมมาหลายทศวรรษแล้วในรัสเซียจุดสูงสุดของความนิยมของวัฒนธรรมย่อยนี้เกิดขึ้นในปี 2550-2555

วัฒนธรรมย่อยทางอุตสาหกรรม

วัฒนธรรมย่อยทางอุตสาหกรรมประเภทและคุณลักษณะมีการกล่าวถึงด้านล่าง

วัฒนธรรมย่อยทางอุตสาหกรรม ได้แก่ :

• ผู้ขุด;
• สะกดรอยตาม

ผู้ขุดคือนักสำรวจโครงสร้างทางทหารหรือพลเรือนใต้ดิน ที่ถูกทิ้งร้างหรือใช้งานอยู่ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นที่หลบภัยหรือบังเกอร์ร้างซึ่งผู้โดยสารสถานีรถไฟใต้ดินไม่สามารถเข้าถึงได้

วัฒนธรรมย่อยนี้มีลักษณะเป็นคำสแลงของตัวเองซึ่งจะยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดที่จะเข้าใจ

พวกสตอล์กเกอร์ชอบสำรวจวัตถุที่ถูกทิ้งร้างทุกประเภท ทั้งพลเรือนและทหาร และเมืองร้าง วัตถุที่พวกเขาสนใจอาจเป็นเขตอุตสาหกรรมที่มีอยู่ซึ่งปิดให้บริการแก่ประชาชน

พวกสตอล์กเกอร์สนใจภูมิทัศน์ทางอุตสาหกรรมและบรรยากาศพิเศษของอาคารร้าง หลายๆ คนผสมผสานความหลงใหลในการสะกดรอยตามกับการถ่ายภาพหรือศิลปะภาพพิมพ์

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้มีความโดดเด่นด้วยความลับโดยเฉพาะ ส่วนใหญ่ไม่โฆษณาพิกัดที่แน่นอนของวัตถุที่พวกเขาเยี่ยมชมและพยายามไม่โพสต์ ภาพถ่ายส่วนตัวบนวัตถุบนเครือข่าย

วัฒนธรรมย่อยของอินเทอร์เน็ต

การแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ตนำไปสู่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยเช่น "ไอ้สารเลว" และบล็อกเกอร์

การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์อินเทอร์เน็ตเช่น "ไอ้สารเลว" มีความเกี่ยวข้องกับเว็บไซต์ "Udaff.ru" เป็นผู้ก่อตั้งที่เริ่มส่งเสริมการสื่อสารบนอินเทอร์เน็ตโดยใช้คำที่บิดเบี้ยวและสะกดผิดเป็นพิเศษ สำนวนเช่น "aptar zhot" แพร่กระจายไปทั่ว Runet อย่างรวดเร็ว

“ ไอ้สารเลว” มีลักษณะไม่เพียง แต่ละเมิดบรรทัดฐานของภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังมีทัศนคติเหยียดหยามโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นการเยาะเย้ยและลดคุณค่าแม้กระทั่งเหตุการณ์สำคัญ

Blogosphere เป็นทิศทางของวัฒนธรรมย่อยอินเทอร์เน็ตที่รวบรวมผู้คนที่ทำงานบล็อกต่างๆ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นช่อง YouTube, ไดอารี่ LiveJournal และเพจสาธารณะและชุมชนบางส่วนบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก บล็อกเกอร์ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ มากมาย บ้างก็เกี่ยวกับภาพยนตร์ ดนตรี วรรณกรรมล่าสุด บ้างก็เขียนเกี่ยวกับการเมือง บ้างก็เขียนบล็อกเกี่ยวกับความงาม

รายการสั้น ๆ ของวัฒนธรรมย่อย

รายชื่อประเภทของวัฒนธรรมย่อยที่พบมากที่สุดในรัสเซีย:

วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี:

• ฟังก์;
• หัวโลหะ;
• ชาวเยอรมัน;
• แร็ปเปอร์;
• ชาวบ้าน;
• สกินเฮด

วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะ:

• กราฟฟิตี;
• ผู้มีบทบาท;
• โอตาคุ;
• ใต้ดิน.

วัฒนธรรมย่อยทางอุตสาหกรรม:

• ผู้ขุด;
• สะกดรอยตาม;
• ชาวเยอรมันไซเบอร์
• หมุดย้ำ

วัฒนธรรมย่อยของอินเทอร์เน็ต:

• "ไอ้สารเลว";
• บล็อกเกอร์;
• สาธิต

วัฒนธรรมย่อยช่วยให้วัยรุ่นค้นพบคนที่มีใจเดียวกันและเข้าใจโลกภายในของตนเองได้ดีขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน มันก็เป็นการหลีกหนีจากความเป็นจริง

วาทกรรมย่อยวัฒนธรรมปรากฏในวิทยาศาสตร์ภายในประเทศในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ช่วงเวลานี้มีลักษณะสำคัญ พหุนิยมแนวคิดเชิงระเบียบวิธีของการวิจัยเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเสรีที่เพิ่มขึ้นของสังคมโซเวียต วิถีชีวิตแบบตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติของผู้บริโภค ยังคงถูกมองว่าแปลกสำหรับเยาวชนโซเวียต แต่อิทธิพลทางวัฒนธรรมที่มีต่อคนรุ่นใหม่ในช่วงเปเรสทรอยกาก็ไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไป

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจำนวนมากปรากฏในสหภาพโซเวียต ซึ่งหลายแห่งได้ผ่านวงจรการดำรงอยู่ของพวกเขาในตะวันตกอย่างเต็มรูปแบบแล้ว - ฮิปปี้, ฟังก์, หัวโลหะ, นักปั่นจักรยานฯลฯ ตลอดจนสมาคมเยาวชนในประเทศ - “ มิทกิ", ห้องปฏิบัติการร็อคในมอสโก, เลนินกราด, Sverdlovsk, คลับร็อคริกา, ชมรมเพลงสมัครเล่น (ASC) ฯลฯ นักวิจัยในยุคนี้ตระหนักถึงความหลากหลายที่แท้จริงของอัตลักษณ์ของเยาวชนและด้วยเหตุนี้ความสนใจในแนวทางปฏิบัติทางสังคมวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงจึงเพิ่มขึ้น

นักวิจัยโซเวียตหลีกเลี่ยงคำว่า "วัฒนธรรมย่อย" ใช้แนวคิด " สมาคมเยาวชนนอกระบบ "(นอม). ในผลงานของ S.N. อิคอนนิโควา, V.T. Lisovsky, I.V. Bestuzhev-Lada, A.I. Kovaleva, V.F. เลวิเชวา ป.ล. กูเรวิช, ไอ.เค. คุชมาเอวา, V.A. Lukov สำรวจแง่มุมทางวัฒนธรรม สังคมวัฒนธรรม สังคมและจิตวิทยาของการทำงานของสมาคมดังกล่าว

ทางเลือก- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ต่อมาถูกนำเข้าไปยังรัสเซียในปี 1990 เกิดจากส่วนผสมของเมทัลเฮด พังก์ และแร็ปเปอร์ . คลื่นลูกใหม่ของวัฒนธรรมย่อย นักทางเลือกเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อยที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคของเราและสอดคล้องกับลักษณะของประเภทนั้นอย่างสมบูรณ์ สำหรับขนาดที่ค่อนข้างใหญ่ขนาดนี้ กลุ่มเป้าหมายในรัสเซียปัจจุบันมีเว็บไซต์อินเทอร์เน็ต ไนท์คลับ ร้านค้า และแม้แต่เคเบิลทีวีมากมาย

ทางเลือกอีกด้วย เป็นและ การเคลื่อนไหวของเยาวชนที่เป็นหนึ่งเดียวกันทั้งวัฒนธรรมย่อยเฉพาะที่แยกจากกัน ( อีโม) เช่นเดียวกับไม่เป็นทางการจำนวนมากที่ไม่ระบุตัวตนกับวัฒนธรรมย่อยอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ใช้กลยุทธ์ชีวิตประจำวันภายในกรอบของขบวนการทางเลือก คุณลักษณะที่รวมเป็นหนึ่งเดียวของการเคลื่อนไหวนี้คือความหลงใหลในดนตรีในสไตล์อัลเทอร์เนทีฟ เมทัลคอร์ ฮาร์ดคอร์ ฯลฯ

เราพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะรวมวัฒนธรรมย่อยไว้ด้วย อีโมภายในกรอบของขบวนการทางเลือกอันเนื่องมาจากโวหารร่วมกัน สังคม-ประชากร คุณค่า และลักษณะพฤติกรรมของตัวแทนตลอดจนการกำเนิด สไตล์ดนตรีอีโมคอร์ในฉากทางเลือก ทางเลือกอื่นใช้ของกระจุกกระจิกที่คล้ายกับสไตล์อีโม แต่หลีกเลี่ยงองค์ประกอบที่เป็นกะเทย เช่น กางเกงและเสื้อยืดหลวมๆ รองเท้าผ้าใบ ทรงผมเดรดล็อคที่มักมี และการเจาะทะลุมากมาย เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาชอบเสื้อผ้าและพฤติกรรมสไตล์ "unisex"

ชาวเยอรมัน- ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 หลังจากยุคโพสต์พังก์ พวกเขาปรากฏตัวในรัสเซียในปี 1990 วัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคมีความหลากหลายและต่างกันมาก แต่ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นก็มีลักษณะดังต่อไปนี้: ภาพที่มืดมน, ความสนใจใน เวทย์มนต์และ ความลับ, รักดนตรีแนวโกธิค

ในตอนแรก ผู้ชื่นชอบดนตรีกอทิกถูกเรียกว่าชาวเยอรมัน แต่ต่อมาวัฒนธรรมย่อยได้แพร่กระจายไปยังวรรณกรรม ภาพยนตร์ และภาพวาด ถึงกระนั้นบทบาทหลักในวัฒนธรรมย่อยนี้แสดงโดยโลกทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์การรับรู้พิเศษเกี่ยวกับโลกรอบข้างความตายในฐานะเครื่องรางซึ่งถือได้ว่าเป็นหนึ่งในสัญญาณของการเป็นของชาว Goths แต่เราไม่ควรลืมว่าโกธิคปรากฏขึ้นเนื่องจากดนตรี และจนถึงทุกวันนี้ มันเป็นปัจจัยหลักที่รวมชาวชาวเยอรมันทุกคนเข้าด้วยกัน

ชาวกอธมีภาพลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักซึ่งเพิ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเมื่อไม่นานมานี้ ไม่ว่ามันจะพัฒนาไปแค่ไหนก็ตาม โกธิคองค์ประกอบพื้นฐานสองประการที่ไม่เปลี่ยนแปลงยังคงอยู่: เสื้อผ้าสีดำที่โดดเด่น (บางครั้งก็มีองค์ประกอบของสีอื่น ๆ ) เช่นเดียวกับเครื่องประดับเงินโดยเฉพาะ - ไม่ได้ใช้ทองคำในหลักการเนื่องจากถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของค่านิยมธรรมดาที่ถูกแฮ็กเช่น เช่นเดียวกับสีของดวงอาทิตย์

ทรงผมยังมีบทบาทสำคัญในภาพลักษณ์ของชาวเยอรมันทั้งสองเพศ อาจเป็นผมยาวตรงหรือจะยกด้วยเจลหรือรวบเป็นก้อนใหญ่ก็ได้ มีผู้พบเห็นอิโรควัวส์เป็นครั้งคราว ผมมักย้อมสีดำ แดง ม่วง และขาว นอกจากนี้ยังสามารถย้อมผมด้วยเส้นสีหนึ่งตัดกับพื้นหลังของอีกสีหนึ่งได้ การแต่งหน้ายังคงเป็นหนึ่งในสัญญาณหลักของการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อย: ชั้นผงสีขาวหนาแน่นบนใบหน้า อายไลเนอร์สีดำ และริมฝีปาก

เมทัลเฮดส์(metalheads หรือ metallers) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดนตรีเมทัลที่ปรากฏในรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1980 วัฒนธรรมย่อยของเมทัลไม่มีอุดมการณ์ที่ชัดเจนและเน้นไปที่ดนตรีเป็นหลัก เนื้อเพลงของวงเมทัลส่งเสริมความเป็นอิสระ การพึ่งพาตนเอง และความมั่นใจในตนเอง ซึ่งเป็นลัทธิของ " บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง"ทัศนคติต่อศาสนาแตกต่างกันไป แต่เชื่อกันว่าคนหัวโลหะไม่นับถือศาสนา

รูปร่างหัวโลหะ:

ผมยาวสำหรับผู้ชาย

แจ็กเก็ตหนังไบค์เกอร์, เสื้อกั๊กหนัง

เสื้อยืดหรือเสื้อฮู้ดสีดำที่มีโลโก้วงเมทัลที่คุณชื่นชอบ

สายรัดข้อมือ-กำไลหนัง

ลายบนเสื้อผ้าและวัตถุรอบๆ

รองเท้าหนัก - คาเมล็อท, เครื่องบด, รองเท้าบูทสั้นพร้อมโซ่คอซแซค

กางเกงยีนส์ (มักเป็นสีน้ำเงินหรือสีดำ) กางเกงหนัง

โซ่เข็มขัด

ฟังก์- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย ในรัสเซีย วัฒนธรรมย่อยนี้ปรากฏในภายหลังเล็กน้อยในช่วงปี 1980 ฟังก์มีมุมมองทางการเมืองที่หลากหลาย แต่โดยส่วนใหญ่แล้วพวกเขาเป็นผู้ยึดมั่นในอุดมการณ์ที่มุ่งเน้นสังคมและลัทธิก้าวหน้า ฟังก์มีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพและความเป็นอิสระส่วนบุคคล หลักการของการ "ไม่ขายหมด" "พึ่งพาตัวเอง"

ฟังก์มีภาพลักษณ์ที่มีสีสันน่าตกใจ:พังก์จำนวนมากย้อมผมให้สดใสและไม่เป็นธรรมชาติ หวีแล้วมัดด้วยสเปรย์ฉีดผม เจล หรือเบียร์เพื่อให้ตั้งตรง ในยุค 80 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ พวกพังก์ใส่กะโหลกและป้ายบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ พวกเขาสวมสายรัดข้อมือและปลอกคอที่ทำจากหนังที่มีหนามแหลม หมุดย้ำ และโซ่ ฟังก์หลายคนไปสัก พวกเขายังสวมกางเกงยีนส์ขาดรุ่ยด้วย (ซึ่งพวกเขาตัดเย็บเองเป็นพิเศษ)

ร็อคเกอร์ปรากฏเป็นวัฒนธรรมย่อยในทศวรรษที่ 50 และ 60 ต้นๆ ในยุคของร็อกแอนด์โรล ซึ่งเป็นตัวแทนของดนตรีและสไตล์ซึ่งได้แก่ ชัค แบร์รี่, แต่แรก เอลวิส เพรสลีย์. ชาวร็อกสวมแจ็กเก็ตหนังสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์ ซึ่งตกแต่งด้วยกระดุม ป้าย แถบ และหมุดมากมาย พวกเขามักจะสวมหมวกหนังที่ดูทันสมัยบนศีรษะ ปกติจะขี่มอเตอร์ไซค์สวมหมวกกันน็อคแบบเปิดหน้า ตู้เสื้อผ้าของนักร็อกทุกคนมีกางเกงยีนส์ กางเกงหนัง รองเท้าบูทหุ้มข้อสูงสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์ เสื้อยืดลายทหาร และรองเท้าบูท อีกด้านของวัฒนธรรมร็อกเกอร์คือการใช้แอลกอฮอล์ ยาเสพติด และบุหรี่ในทางที่ผิด

ฮิพฮอพ- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ปรากฏในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันและลาติน มีความโดดเด่นด้วยดนตรีของตัวเอง (หรือที่เรียกว่า ฮิพฮอพ, แร็พ), คำแสลงของตัวเอง, แฟชั่นฮิปฮอปของตัวเอง, สไตล์การเต้น (เบรกแดนซ์), ศิลปะภาพพิมพ์ (กราฟฟิตี้) และภาพยนตร์ของตัวเอง ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฮิปฮอปได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเยาวชนในหลายประเทศทั่วโลก เช่นเดียวกับในรัสเซีย เพลงฮิปฮอปประกอบด้วยสององค์ประกอบหลัก: แร็พ (การท่องจังหวะที่มีจังหวะชัดเจน) และจังหวะที่ดีเจกำหนด แม้ว่าการเรียบเรียงโดยไม่มีเสียงร้องจะไม่ใช่เรื่องแปลกก็ตาม บนเวที นักดนตรีมักจะมาพร้อมกับวงดนตรีเต้นรำ ปัจจุบัน ฮิปฮอปเป็นรูปแบบหนึ่งของดนตรีเพื่อความบันเทิงสมัยใหม่ที่ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์มากที่สุด

สไตล์คนรักฮิปฮอป: ส่วนใหญ่สวมกางเกงยีนส์ขายาวและเสื้อรัดรูปหรือเสื้อยืดกีฬา ซึ่งเป็นเครื่องประดับที่มีสไตล์ตามวัฒนธรรมแร็พ ยินดีต้อนรับเสื้อผ้าขนาดบวก หมวก "หมวกเบสบอล" หันหลัง, เป้สะพายหลังถึงเอว, โซ่, แจ็คเก็ตกีฬา, เสื้อยืดเป็นคุณสมบัติบังคับของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้

เยาวชนที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยนี้สามารถจัดประเภทได้ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงและไม่ธรรมดา แฟชั่นฮิปฮอปจะยังคงมีอิทธิพลต่อผู้บริโภครุ่นเยาว์ต่อไป และศิลปินและแฟน ๆ ของพวกเขาจะค้นพบวิธีใหม่ ๆ ในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อย อีโม- วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของแฟนเพลงในสไตล์ดนตรีที่มีชื่อเดียวกัน เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ อีโมมีต้นกำเนิดในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ในรัสเซียวัฒนธรรมย่อยนี้เป็นที่รู้จักเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 เท่านั้น

การแสดงอารมณ์เป็นสิ่งสำคัญกฎสำหรับผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยอีโม พวกเขาโดดเด่นด้วย: การแสดงออก, การต่อต้านความอยุติธรรม, การรับรู้โลกแบบพิเศษและตระการตา มักเป็นคนอารมณ์ดีและซึมเศร้า เขาโดดเด่นจากฝูงชนด้วยรูปลักษณ์ที่สดใส มองหาคนที่มีความคิดเหมือนกัน และฝันถึงความรักที่มีความสุข

อีโมแสดงถึงลักษณะการมองโลกโดยพื้นฐานในวัยแรกเกิด โดยอิงจากสุนทรียภาพแห่งความงาม การเก็บตัว และการเน้นประสบการณ์ภายใน

ทรงผมอีโมแบบดั้งเดิมถือเป็นแบบเฉียง มีหน้าม้าฉีกถึงปลายจมูก ปิดตาข้างหนึ่ง และด้านหลัง ผมสั้นออกไปในทิศทางต่างๆ การตั้งค่าให้กับผมสีดำหยาบตรง สาวๆ สามารถมีทรงผมที่ดูเด็กๆ และตลกได้ ในการสร้างทรงผมแบบอีโม พวกเขาใช้กระป๋องสเปรย์ฉีดผม อีโมมักจะเจาะหูหรือสร้างอุโมงค์ นอกจากนี้ อีโมอาจมีการเจาะบนใบหน้าของเธอ (เช่น ที่ริมฝีปากและรูจมูกซ้าย คิ้ว ดั้งจมูก) ดวงตาเขียนด้วยดินสอหรือมาสคาร่าหนามาก ทำให้ดูเหมือนเป็นจุดสว่างบนใบหน้า เคลือบเล็บด้วยวานิชสีดำ

อีโมสวมเสื้อผ้าสีชมพูและสีดำที่มีลวดลายทูโทนและตราสัญลักษณ์เก๋ๆ สีหลักในเสื้อผ้าคือสีดำและสีชมพู (สีม่วง) แม้ว่าการผสมผสานที่สดใสอย่างน่าตกใจอื่น ๆ ก็ถือว่ายอมรับได้ เสื้อผ้าที่โดยทั่วไปสำหรับพวกเขาคือกางเกงยีนส์ทรงสกินนี่ รองเท้าผ้าใบผูกเชือกสีสดใสหรือสีดำ เข็มขัดสีดำหรือสีชมพู และผ้าพันคอลายตารางหมากรุกรอบคอ

เสน่ห์- หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่มีการถกเถียงกันมากที่สุด ความจริงก็คือการเคลื่อนไหวนี้เพิ่งก่อตัวเป็นวัฒนธรรมย่อยในประเทศของเราเมื่อไม่นานมานี้ แม้ว่าก่อนหน้านี้จะมีอยู่ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสโมสรและชีวิตทางสังคมก็ตาม สารานุกรมยังไม่ได้ให้คำจำกัดความของคำนี้ว่าเป็นขบวนการทางวัฒนธรรม แม้ว่าจะมีความเคลื่อนไหวเพิ่มมากขึ้นนับตั้งแต่ต้นสหัสวรรษใหม่ก็ตาม ดนตรีเกือบทุกสไตล์ใช้คำนำหน้าว่า "glam": glam โกธิค, glam Garage, glam rock และแม้แต่ glam punk ในวัฒนธรรมโลก เช่น ในบริเตนใหญ่ การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยที่มีเสน่ห์นั้นเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงอายุเจ็ดสิบและแปดสิบ แต่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง มันจึงยังคงอยู่ใต้ดินเป็นเวลานาน

มีพื้นเพมาจาก Lyubertsy: Lubers

Lubers เป็นกลุ่มเยาวชนที่มีชื่อเสียงซึ่งมีพฤติกรรมก้าวร้าวเด่นชัด ในขั้นต้น มันเป็นสมาคมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของวัยรุ่นที่ต่อสู้เพื่อ "การพัฒนา" ของสังคม: พวกเขา "ได้รับการศึกษาใหม่" คนจรจัด, โสเภณี, ผู้ติดสุรา ฯลฯ ข่มเหงและทุบตีพวกเขา พวกเขาปรากฏตัวในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย พร้อมเสมอสำหรับการโจมตีโดยไม่คาดหมาย

การฝึกฝนการทุบตีที่เกิดขึ้นเองนี้ในเวลาต่อมาได้กลายเป็น "แบบจำลอง" สำหรับสกินเฮดและ Barkashovites ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีโครงสร้างที่เป็นระเบียบมากขึ้นซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยวัยรุ่นด้วย

สกินเฮดสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของพวกเขาคือ สวัสติกะเป็นสัญญาณที่ไม่พูดแต่กรีดร้องเพื่อตัวมันเอง มันถูกสวมใส่โดยคนรุ่นเดียวกันของเราซึ่งเกิดช้ากว่าชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์มาก พวกเขาเรียกตัวเองว่าฟาสซิสต์และภูมิใจในตัวมัน บางคนคุ้นเคยกับข้อความและผลงานของ Nietzsche และ Spengler บ้าง คนส่วนใหญ่ปฏิบัติตามแนวทางง่ายๆ: “กลุ่มย่อยของ “มนุษย์” จะต้องถูกทำลาย และส่วนที่เหลือจะกลายเป็นทาส” ในฐานะขบวนการเยาวชนที่จัดตั้งขึ้น สกินปรากฏในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ยี่สิบ ผู้สนับสนุนอุดมการณ์ฟาสซิสต์ส่วนใหญ่คือคนหนุ่มสาวอายุต่ำกว่า 21 ปี แม้ว่าในกลุ่มพวกเขาจะมีคนอายุ 22-26 ปีก็ตาม

วัยรุ่นรูปร่างผอมโดดเด่นจากฝูงชนด้วยการโกนศีรษะ เสื้อผ้าสีดำ และกางเกงขายาวที่ซุกอยู่ในรองเท้าบู๊ต บางครั้งก็มีรูปวัวอยู่บนเสื้อผ้าด้วย ใน ในที่สาธารณะพวกเขาพยายามปรากฏตัวเป็นกลุ่ม คุณสามารถพบพวกเขาได้เป็นหลักในช่วงเย็นซึ่งเป็นเวลา "ของพวกเขา" พวกเขาพยายามออกไปเที่ยวในที่ต่างๆ และเมื่อพวกเขาพบกัน พวกเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "เหตุการณ์ประจำวัน" และหากมีคนที่ไม่ใช่นาซีน้อยกว่าหนึ่งคน... ข่าวนี้จะนำมาซึ่งความยินดีอย่างยิ่ง

ปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อย ก็อปนิคส์ เป็นภาษารัสเซียล้วนๆ สาระสำคัญของโลกทัศน์ของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้คือการปฏิเสธคุณค่าทางสังคมขั้นพื้นฐานอย่างก้าวร้าว: การศึกษาระดับสูง, หลากหลายเชื้อชาติ ความอดทน,คุณธรรม,การงาน,ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง Gopnik เป็นขบวนการชายขอบโดยพื้นฐาน ซึ่งแนวความคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคม ศีลธรรม และกฎหมายยังไม่ชัดเจน ช่องทางหลักในการพักผ่อนสำหรับสมาชิกของวัฒนธรรม gop คือการปล้นเล็กๆ น้อยๆ และการต่อสู้บนท้องถนน

อาชญากรรมมักกระทำโดย "แก๊งค์" ขนาดใหญ่ต่อเหยื่อเพียงรายเดียวหรือกลุ่มเล็กกว่ามาก บ่อยครั้งที่เยาวชนนอกระบบถูกโจมตีโดย gopniks ตั้งแต่หัวโลหะไปจนถึงแร็ปเปอร์ ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยไม่ได้ใช้คำว่า "gopnik" เพื่อระบุตัวตน บุคคลที่มีค่านิยมวัฒนธรรม gop เหมือนกัน เรียกว่า “เด็ก” หรือ “เด็กธรรมดา” ภายในกลุ่ม การเลือกคำว่า "เด็กชาย" ซึ่งในภาษารัสเซียมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "เด็กชาย" "ชายหนุ่ม" ดูน่าสนใจ

ตัวอย่างเช่นหากชื่อที่ไม่เป็นทางการเน้นย้ำถึงการไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานความแตกต่างจากที่อื่น gopniks ก็แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนธรรมดาปกติในแบบที่ทุกคนควรเป็น - "ปกติ" ไม่ใช่ ผู้เบี่ยงเบน. ชุมชน Gopnik ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมย่อยทางอาญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในภาษา แนวคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและค่านิยม และลักษณะพฤติกรรม อย่างไรก็ตาม การระบุวัฒนธรรมย่อยทั้งสองนี้ถือเป็นเรื่องผิด ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Gopniks โดดเด่นจากฝูงชนด้วยรูปลักษณ์และเสื้อผ้า ในตอนแรก ชุดวอร์มและหมวกเป็นเสื้อผ้าเดียวที่ครอบครัวสามารถซื้อได้

ปัจจุบันวัฒนธรรม gop ค่อยๆ สูญเสียความสัมพันธ์กับความยากจน และความแตกต่างทางสังคมในหมู่ gopnik ก็สังเกตเห็นเช่นกัน ค่าคงที่ของโหมดด้วยความเคารพ สถานะทางสังคมบ่งชี้ว่าจำนวนรวมของตัวบ่งชี้ที่อธิบายกลุ่มทางสังคมของ gopniks ไม่ใช่แค่ลักษณะของเยาวชนที่ยากจน เลี้ยงดูมาไม่ดี ไม่ได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังอ้างว่าถือเป็นวัฒนธรรมย่อยพิเศษได้ ระดับการแพร่กระจายของวัฒนธรรม gop ในปัจจุบันทำให้เกิดความสับสนในความคิดของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับ "บรรทัดฐาน" และการเบี่ยงเบน และการขยายตัวของ "ค่านิยม" ของ gop ไปยังกลุ่มทางสังคมอื่นๆ อีกมากมาย

แฟนๆ.แฟนฟุตบอลถือเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ใกล้ชิดกับอาชญากร สิ่งนี้รุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าแฟน ๆ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัยรุ่นที่กระตือรือร้นที่สุดในรัสเซีย สิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับแฟน ๆ คือตามกฎแล้วพวกเขาไม่รู้ประวัติของทีมด้วยซ้ำ แต่ "อัปเดต" กับเหตุการณ์ล่าสุดและการแข่งขันที่กำลังจะมาถึง สำหรับพวกเขา ความสำคัญอย่างยิ่งมีการปลดปล่อยอารมณ์ สามารถตะโกน โกรธ และผสมผสานทัศนคติและไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างกันได้ อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เหล่านี้ก็มีความแตกต่างกันอย่างมากเช่นกัน ตัวอย่างเช่นกลุ่มแฟน Spartak "Gladiators" หลีกเลี่ยงการต่อสู้ แต่ปกป้อง "น้อง" (ผู้มาใหม่) พวกเขาได้รับการพัฒนาทางร่างกายอย่างดีและส่งเสริม "วิถีชีวิตที่สะอาด" อย่างไรก็ตาม ในกลุ่มดังกล่าว ยังมีกลุ่มหนึ่งเช่น "Koldir Boy-Front" (“Koldir” เป็นคำสแลงที่แปลว่า "คนขี้เมา") อย่างที่คุณอาจเดาได้ว่าคนเหล่านี้เป็นแฟนตัวยงของแอลกอฮอล์ หมวดหมู่อายุของพวกเขาคือ 17-18 ปี แต่ก็มีคนที่อายุมากกว่าด้วย

นักสิ่งแวดล้อมขบวนการเยาวชนที่ปกป้องสิ่งแวดล้อมดังกล่าวไม่เป็นที่นิยมและมีจำนวนน้อยในรัสเซีย (เพียง 4%) แม้แต่ในเชอร์โนบิลก็ตาม หุ้นของรัสเซีย " กรีนพีซ“ส่วนใหญ่ไม่ได้ผลและเลียนแบบตะวันตก สะดวกในการสร้างการเคลื่อนไหวดังกล่าวภายในโครงสร้างอย่างเป็นทางการ: ไม่สามารถดำรงอยู่ได้อย่างอิสระเนื่องจากปัญหาทางวัตถุและอุปสรรคทางกฎหมาย

ไบค์เกอร์ vs มอเตอร์ไซค์.พ่อแม่ของวัยรุ่นยุคใหม่คงจำได้ว่าทิศทางใหม่ของดนตรีแพร่กระจายในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 นั่นก็คือเฮฟวีเมทัล แล้วก็มีผู้ชายผมยาวสวมมอเตอร์ไซค์และแจ็กเก็ตหนังที่ไม่เคยคิดจะปฏิบัติตามกฎจราจรด้วยซ้ำ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่านักขี่จักรยาน วงกลมแคบ ๆ ของ "ของพวกเขาเอง" ยอมรับการรับสมัครใหม่หลังจากการคัดเลือกเท่านั้นและมีเพียงผู้ที่สามารถปกป้องความเชื่อของพวกเขาด้วยหมัดเท่านั้น

มีการปลูกฝังความแข็งแกร่งและการฝึกฝน กล้ามเนื้อถูกสร้างขึ้น และรูปลักษณ์ก็ดูน่ากลัวมากขึ้นเรื่อยๆ นักขี่มอเตอร์ไซค์หลายคนเป็นพวกหัวโลหะจริงๆ และถึงกับทำหน้าที่รักษาความปลอดภัยโดยสมัครใจในคอนเสิร์ตด้วยซ้ำ ธงสมาพันธรัฐกลายเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพของนักบิดอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะเลียนแบบนักขี่มอเตอร์ไซค์จากตะวันตก คุณจำเป็นต้องมีความมั่งคั่งทางวัตถุที่ดี นอกจากนี้การมีรถจักรยานยนต์ทำให้เจ้าของไม่สามารถซ่อมรถเสียขั้นพื้นฐานได้ แต่ความสามารถในการจัด "ม้า" ของคุณตามลำดับนั้นเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมย่อย ขณะนี้ขบวนการนักขี่จักรยานในรัสเซียมีความหมายที่แตกต่างออกไป คนหนุ่มสาวที่ยึดติดกับวิถีชีวิตแบบไบค์เกอร์ไม่มีพื้นฐานทางอุดมการณ์

การเคลื่อนไหวนี้ยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ในกลุ่มเด็กที่มาจากครอบครัวที่มีรายได้น้อย แต่มันไม่ใช่ไบค์เกอร์อีกต่อไป เหล่านี้เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ไม่มีคุณลักษณะใดๆ หรือแม้แต่ชื่อ พวกเขาไม่คบหาสมาคมกับนักปั่นจักรยานอีกต่อไป และการประชุมเทศกาลมอเตอร์ไซค์ในเมืองมาโลยาโรสลาเวตส์แสดงให้เห็นถึงไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของคนหนุ่มสาว ผู้เข้าร่วมงานประกอบหรือดัดแปลงรถจักรยานยนต์ของตนเอง วัยรุ่นสามารถย้ายเข้าไปในโรงรถได้ภายในสองสามเดือนหรือจัดเวิร์กช็อปในอพาร์ตเมนต์ หลังจากเสร็จงานก็ขี่มอเตอร์ไซค์เที่ยวรอบเมืองเป็นกลุ่ม เคารพกฎจราจร และไม่ตั้งเป้าหมายใดๆ ให้กับตนเอง

เรเวอร์สในพจนานุกรมภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซียคุณจะพบคำแปลของคำว่า "rave" ซึ่งแปลว่า "rave", "ไร้สาระ" อย่างรวดเร็ว เมื่อค้นหาข้อมูลบนอินเทอร์เน็ตแล้ว คุณจะพบคำจำกัดความอื่นใน "Dictionary of Modern Slang" ของ T. Thorne: "คลั่งไคล้" - "งานปาร์ตี้สุดเหวี่ยง การเต้นรำ หรือสถานการณ์ที่มีพฤติกรรมสิ้นหวัง" คำจำกัดความสุดท้ายอธิบายพฤติกรรมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่กำลังเติบโตในรัสเซียได้แม่นยำที่สุดและวิถีชีวิตกลางคืนที่พัฒนาขึ้นในหมู่วัยรุ่น เพราะโดยปกติแล้วคนขี้บ่นมักจะมาเยี่ยมไนต์คลับ และควรสังเกตด้วยว่าไม่ใช่คนราคาถูก จึงไม่น่าแปลกใจที่กลุ่มนี้มีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับกลุ่มที่มีงานอดิเรกใช้เงินลงทุนน้อย

วัฒนธรรมย่อยประเภทนี้เป็นของ เรเวอร์สซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปี 1990 และเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของเทคโนและความมึนงงของดนตรีในคลับโดยเฉพาะ วัฒนธรรมที่คลั่งไคล้ฟื้นการทดลองยาประสาทหลอนในช่วงเวลาของนักอุดมการณ์หลักแห่งความปีติยินดี Timothy Leary เช่น วัฒนธรรมต่อต้านในทศวรรษ 1960 ซึ่งเป็นตัวแทนของรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของนีโอฮิปปี้ ซึ่งไม่ได้ดำเนินการในพื้นที่ที่มีลักษณะเป็นเมืองอีกต่อไป แต่อยู่ในขอบเขตที่แคบของสถานบันเทิงยามค่ำคืนในคลับ

ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า Rave ถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาต่อการเพิ่มขึ้นของข้อมูลในยุคของเราซึ่งแสดงออกในการประท้วงต่อต้านค่านิยมที่มีเหตุผลและการส่งเสริมเสรีภาพภายใน ปัจเจกนิยม การค้นหาความหมายที่ลึกลับและศักดิ์สิทธิ์ของการดำรงอยู่ ฯลฯ อย่างไรก็ตามลักษณะดังกล่าวใช้ได้เฉพาะกับยุคแห่งการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมที่คลั่งไคล้เท่านั้น ปัจจุบัน วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ต้องการการระบุตัวตนอย่างครบถ้วน และเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดแนวปฏิบัติด้านสันทนาการของคนหนุ่มสาวที่รักดนตรีเทคโนและแทรนซ์

ในชีวิตประจำวัน ความผูกพันทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลอาจไม่ปรากฏออกมาในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าความคลั่งไคล้ได้สูญเสียความน่าสมเพชที่ต่อต้านวัฒนธรรมไปแล้วไปแล้ว แต่มันก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่และแนวโน้มวัฒนธรรมย่อย ดังนั้นองค์ประกอบของสไตล์ของนักเรฟเวอร์ (ผ้าเรืองแสง องค์ประกอบเครื่องแต่งกายที่ส่องสว่าง เสื้อยืดที่มีการออกแบบหลอนประสาท การต่อผมเทียม) จึงถูกยืมมาจากวัฒนธรรมประหลาดและไซเบอร์กอทิก

นักขุด.พวกเขาถูกดึงดูดด้วยความลึกลับของทางเดินใต้ดิน อันตรายของโลกใต้ดิน... ความลับของสังคมนี้ซึ่งไม่ชอบโฆษณาการกระทำและการดำรงอยู่ของมันโดยหลักการดึงดูดคนหนุ่มสาว มีสมาคมดังกล่าวมากมายทั่วรัสเซีย พวกเขารวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ และไม่ชอบที่จะยอมรับใครอื่นในตำแหน่งของพวกเขา Diggers มีบางอย่างที่เหมือนกันกับนักนิเวศวิทยา: "สื่อสาร" ตลอดเวลากับการสื่อสารใต้ดินพวกเขาเตือนเกี่ยวกับการทรุดตัวของมูลนิธิ ปัญหาสิ่งแวดล้อมซึ่งอาจเต็มไปด้วยบาดาลแห่งแผ่นดินโลก

แฮกเกอร์ (ผู้คลั่งไคล้คอมพิวเตอร์)- เป็นครั้งแรกที่ฮอลลีวูดทำให้โลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับ "แฮ็กเกอร์" และความสามารถของเขา คนหนุ่มสาวบางคนหยิบขึ้นมา ภาพศิลปะซึ่งตรงข้ามกับสังคมผู้ใหญ่ และหันเหความสนใจ (และ "กระเป๋าเงิน") ไปสู่อุตสาหกรรมที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว เทคโนโลยีสารสนเทศ. วัยรุ่นสมัครเล่นหลายร้อยคนปรากฏตัวที่พยายามจะเป็น "แฮกเกอร์" เพื่อรวบรวมภาพแรกของ "ฮีโร่กบฏ" ที่สร้างโดยฮอลลีวูด อย่างไรก็ตาม เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นนักเรียนของคณะเทคนิคของมหาวิทยาลัย นักเรียนมัธยมปลายของโรงเรียนที่เน้นวิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องยากที่จะระบุจำนวนแฮกเกอร์ที่แน่นอนเนื่องจากส่วนใหญ่สื่อสารผ่าน เครือข่ายคอมพิวเตอร์. นอกจากนี้ ไม่ใช่ว่าแฟนคอมพิวเตอร์ทุกคนจะยอมรับว่าตนเองเป็นชุมชนประเภทหนึ่งที่มีค่านิยม บรรทัดฐาน และสไตล์เฉพาะของตนเอง

แม้ว่านักเรฟเวอร์มักจะถูกจัดว่าเป็นนักดนตรีและโรลเลอร์ - เป็นวัฒนธรรมย่อยของกีฬา แต่เป็นเรื่องธรรมดาสามัญ ค่าพื้นฐานที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้: ทัศนคติต่อชีวิตที่เรียบง่ายและไร้กังวล ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ การแต่งกายตามแฟชั่นล่าสุด - เป็นพื้นฐานที่เพียงพอสำหรับการบรรจบกันระหว่างการพิมพ์

วัฒนธรรมย่อย พวกราสตาฟาเรียน แสดงถึงศาสนาจาเมการุ่นหนึ่ง ลัทธิราสตาฟาเรียน, ปรับให้เหมาะกับเยาวชน Rastafarians คนแรกปรากฏตัวในจาเมกาในช่วงทศวรรษที่ 1930 พวกเขาสักการะอดีตจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปีย Haile Selassie (ผู้ได้รับชื่อ Jah Rastafari จากพวกเขา) และถือว่าเขาเป็นผู้ส่งสาร พระเจ้า. สมาคมศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมได้แปรสภาพเป็นวัฒนธรรมย่อยในทศวรรษ 1960 เมื่อมีดนตรีเรกเก้ปรากฏขึ้น ปัจจุบัน วัฒนธรรมราสต้ามีอยู่ทั่วโลก รวมถึงในรัสเซีย โดยอาศัยคุณลักษณะพิเศษ (ทรงผมที่ทำจากเดรดล็อคตามธรรมชาติ เสื้อผ้าหลวมๆ สีสดใส หมวกไตรรงค์) ดนตรีเรกเก้ และกัญชาสูบกัญชาเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าที่ครั้งหนึ่งเคยดำรงอยู่ จ๊ะ.

การเกิดขึ้น วัฒนธรรมอินดี้ ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 เป็นจุดเปลี่ยนแบบหนึ่งในสภาพแวดล้อมย่อยทางวัฒนธรรมของเยาวชน: การตายครั้งสุดท้ายของวัฒนธรรมต่อต้านที่นำเสนอโดยพวกฟังก์ และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมทางเลือกแบบ "การประท้วงเงียบ" สู่ฉากป๊อป แฟชั่น และลัทธิบริโภคนิยม ตามกระแสไปด้วย โพสต์พังก์,ก่อให้เกิดวัฒนธรรมกอทิก การประท้วงอินดี้เป็นการหลบหนีและไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิดกฎหมายหรือน่าตกใจ วงการเพลงอินดี้ (จากภาษาอังกฤษ "อิสระ" - อิสระ) ถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านกระแสหลักและถือว่ามีอิสระอย่างสมบูรณ์ในการทดลองด้วยเสียง ภาพลักษณ์ของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ถูกยืมมาโดยสมบูรณ์และในเวอร์ชันที่ทันสมัยจะมองเห็นได้เฉพาะผู้ชื่นชอบเท่านั้น

ในรัสเซีย วัฒนธรรมอินดี้กลายเป็นความหลงใหลสำหรับเยาวชนในเมือง "ขั้นสูง" ที่เบื่อหน่ายกับความเย้ายวนใจ ตัวแทนในปัจจุบันมักเรียกว่าฮิปสเตอร์ แม้ว่าในตอนแรกชื่อนี้จะอยู่ในวัฒนธรรมย่อยที่มีอยู่ในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษที่ 40-50 ศตวรรษที่ XX ปัจจุบันเพลงอินดี้ยังคงออกจำหน่ายในค่ายเพลงอิสระ แต่วัฒนธรรมย่อยเองก็เข้ากันได้ดี วัฒนธรรมสมัยนิยม(เช่น สิ่งพิมพ์ยอดนิยมอย่าง Afisha เน้นเรื่องนี้)

โรลเลอร์บอลเรียกว่าโรลเลอร์สเกต พวกเขาชอบ ชุดกีฬาสีสว่าง; นอกจากนี้ยังสามารถระบุได้ด้วยแผ่นหลายสีที่หัวเข่า พวกเขาไม่เพียงแต่เล่นโรลเลอร์สเก็ตเท่านั้น แต่ยังเกลือกกลิ้งและเล่นพิรูเอตต์และตีลังกาที่น่าทึ่งอีกด้วย นักโรลเลอร์สเกตชอบที่จะแข่งขัน โรลเลอร์สเกตเดี่ยวปรากฏตัวในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90

การศึกษาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นประเด็นสำคัญของสังคมวิทยาเยาวชน ตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 นักสังคมวิทยาชั้นนำจากทั่วโลกได้กล่าวถึงปัญหานี้ ในสังคมวิทยาในประเทศการวิเคราะห์ปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจนถึงปลายยุค 80 ดำเนินการภายใต้กรอบที่แคบมาก ในระดับหนึ่งสิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าปรากฏการณ์เหล่านี้เนื่องจากกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้นถูกมองว่าเป็นพยาธิวิทยาทางสังคม ในกระบวนการสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีการสร้างประเภทต่อไปนี้:

• - วัฒนธรรมย่อยทางการเมือง - มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองและมีความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ที่ชัดเจน
• - วัฒนธรรมย่อยทางนิเวศวิทยาและจริยธรรม - มีส่วนร่วมในการสร้างแนวคิดทางปรัชญาและต่อสู้เพื่อสิ่งแวดล้อม
• - วัฒนธรรมย่อยทางศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม - ส่วนใหญ่เป็นงานอดิเรก ศาสนาตะวันออก(ศาสนาพุทธ, ศาสนาฮินดู);
• - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนหัวรุนแรง - โดดเด่นด้วยองค์กร การปรากฏตัวของผู้นำที่มีอายุมากกว่า และความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้น
• - วัฒนธรรมย่อยการดำเนินชีวิต - กลุ่มคนหนุ่มสาวที่มีวิถีชีวิตของตนเอง
• - วัฒนธรรมย่อยตามความสนใจ - คนหนุ่มสาวรวมกันด้วยความสนใจร่วมกัน - ดนตรี กีฬา ฯลฯ
• - วัฒนธรรมย่อยของ "เยาวชนสีทอง" - โดยทั่วไปสำหรับเมืองหลวง - มุ่งเน้นไปที่กิจกรรมสันทนาการ (หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ปิดมากที่สุด) Belsky V.Yu. , Belyaev A.A. "สังคมวิทยา", M. , "INFRA - M", 2548 - 399 หน้า

การวิเคราะห์ หลากหลายชนิดวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์นี้เป็นแบบไดนามิกและพัฒนา โดยแสดงออกมาผ่านหลายรูปแบบ พวกเขาแตกต่างกันในที่มาและองค์กรภายในที่แตกต่างกัน เวลาทางประวัติศาสตร์บางส่วนมีความเกี่ยวข้องมากกว่าอย่างอื่น

วัฒนธรรมย่อยของยุค 30-60

ชุมชนย่อยวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาและเป็นที่รู้จักมากที่สุดแห่งหนึ่งคือขบวนการเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับดนตรีบางประเภท ภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีส่วนใหญ่เกิดจากการเลียนแบบภาพลักษณ์บนเวทีของนักแสดงที่ได้รับความนิยมในวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะ การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นค่อนข้างนานมาแล้ว ช่วงเวลาที่โดดเด่นที่สุดในการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยคือต้นทศวรรษที่ 1930 - 1940

สวิงจูเกนด์. ในปี 1939 การเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการที่เรียกว่า Swingjugends ปรากฏในเยอรมนี การพัฒนามากที่สุดส่วนใหญ่อยู่ในฮัมบูร์ก แฟรงก์เฟิร์ต และเบอร์ลิน “ เยาวชนที่แกว่งไปมา” - ตามกฎแล้วเด็กเหล่านี้มาจากครอบครัวชนชั้นกลาง - นักเรียนมัธยมปลาย นักเรียน นักดนตรีรุ่นเยาว์ พวกเขาชอบดนตรีแจ๊สแบบอเมริกันและการเต้นสวิง การปรากฏตัวของ "เยาวชนที่แกว่งไปมา" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์อย่างเป็นทางการของเยาวชนชาวเยอรมันที่ "ถูกต้อง" “สวิงบอย” แต่งกายสไตล์อเมริกัน พวกเขาสวมแจ็คเก็ตกระดุมสองแถวยาวที่มีลายตารางหมากรุกหรือลาย "เทนนิส" โดยมีไหล่ขนาดใหญ่ กางเกงขายาวกว้างที่มีข้อมือขนาดใหญ่ และรองเท้าบูทที่มีพื้นรองเท้าหนา เนคไทและผ้าพันคอก็เหมือนกับเสื้อผ้าทั่วๆ ไป ควรจะมีความสดใสราวกับ “ไฟป่า” นักแฟชั่นนิสต้ารุ่นเยาว์ต้องทำตัวเองเพื่อให้มีสไตล์ในช่วงที่ทหารขาดแคลน - แจ็คเก็ตถูกดัดแปลงจากของพ่อ พื้นรองเท้ายางเก่าติดกาวกับรองเท้าบูท เยาวชนวงสวิงเดินด้วยท่าเดินอิดโรยอย่างจงใจ บุหรี่บังคับห้อยอยู่ที่มุมปาก และพวกเขาจัดปาร์ตี้เต้นรำที่พวกเขาเล่นดนตรีอเมริกันและอังกฤษ ในที่สุดเจ้าหน้าที่ก็สั่งห้ามการเต้นรำสวิง

ไบค์เกอร์. นักขี่มอเตอร์ไซค์และวัฒนธรรมย่อยของนักขี่มอเตอร์ไซค์ ก็เหมือนกับสิ่งอื่นๆ มากมายที่มาจากอเมริกา นี่เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่เก่าแก่ที่สุด ก่อตั้งขึ้นในช่วงปี 1940-1950 รูปลักษณ์ของนักขี่จักรยานนั้นค่อนข้างเป็นที่จดจำได้: หนัง, กางเกงยีนส์, เครื่องประดับที่เป็นโลหะ - นี่ไม่ใช่รายการส่วนประกอบทั้งหมดของสไตล์นักขี่จักรยาน ความชอบทางดนตรีรวมถึงดนตรีร็อคในทุกรูปแบบ แม้ว่าบางคนจะฟังเพลงป๊อปด้วยก็ตาม ปัจจุบันมีเทศกาลดนตรีจำนวนมากซึ่งผู้ชมและผู้ฟังส่วนใหญ่เป็นนักปั่นจักรยาน เทศกาลดังกล่าวโดดเด่นด้วยรายการบันเทิงที่สนุกสนาน เบียร์และร็อกแอนด์โรลมากมาย นอกจากนี้ยังมีคลับร็อคหลายแห่งที่นักปั่นจักรยานชอบมารวมตัวกัน ไม้กอล์ฟดังกล่าวสามารถระบุได้จากรถจักรยานยนต์ที่จอดอยู่ที่ทางเข้า ในลานจอดรถพวกเขาไม่เพียง แต่รอคอยเจ้าของเท่านั้น แต่ยังดึงดูดความสนใจของผู้อื่นด้วยรูปลักษณ์ที่น่าประทับใจอีกด้วย นักบิดทุกคนให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่กับอุปกรณ์ทางเทคนิคของม้าเหล็กของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดด้วย นอกจากอิสรภาพแล้ว นักบิดยังให้ความสำคัญกับความเป็นพี่น้องนักบิดและพร้อมที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเสมอ

เท็ดดี้สู้ๆ วัฒนธรรมย่อยของ Teddy Boy เกิดขึ้นในปี 1953 ในลอนดอน และแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วสหราชอาณาจักร เด็กผู้ชายเท็ดดี้แต่งกายด้วยกางเกงขายาวหรือกางเกงขายาว เสื้อแจ็คเก็ตยาว เสื้อโค้ทพอดีตัว เสื้อโค้ทคอปกสองชั้น และหูกระต่าย ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามเป็นเหมือนสำรวยและ "วัยทอง" ครอบครัวเท็ดดี้ส่วนใหญ่มาจากชนชั้นแรงงาน Teddy Boys เป็นวัฒนธรรมวัยรุ่นกลุ่มแรกในอังกฤษที่สร้างความแตกต่างด้วยการแต่งกายเป็นของตัวเองและมีงานอดิเรกบางอย่าง ซึ่งส่งผลให้ตลาดปรับตัวให้เข้ากับตัวเอง ด้วยการถือกำเนิดของเท็ดดี้จึงมีร้านเสื้อผ้าสำหรับเยาวชนแห่งแรกและรายการโทรทัศน์สำหรับเยาวชนปรากฏขึ้น สำหรับเท็ดดี้บอยแล้ว รูปร่างหน้าตาและการแต่งตัวมี สำคัญ- นี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขาโดดเด่นจากฝูงชน พวกเขาโดดเด่นด้วยพฤติกรรมอันธพาลค่อนข้างซึ่งทำให้ผู้เฒ่าตกใจ รุ่นอนุรักษ์นิยมและหนังสือพิมพ์มักจะ "เกินจริง" กระแสโฆษณาที่อยู่รอบตัวพวกเขามากยิ่งขึ้น พูดเกินจริงและเติมเชื้อไฟให้กับกองไฟ

แฟชั่น. Mods เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนชาวอังกฤษที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีน้อยในลอนดอนและขึ้นสู่จุดสูงสุดในช่วงกลางทศวรรษ 1960 Mods มาแทนที่ Teddy Boys และต่อมาวัฒนธรรมย่อยของ Skinhead ก็ถูกสร้างขึ้นจาก Mods ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คนแฟชั่นเลือกสกู๊ตเตอร์เป็นพาหนะในการเดินทาง โดยทั่วไปแล้ว Mod จะพบได้ในคลับและรีสอร์ทริมทะเล แฟชั่นไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน พวกเขาไม่มีแนวคิดที่เชื่อมโยงกันซึ่งส่งเสริมแนวคิดเรื่องภราดรภาพและความสามัคคี พวกเขาเป็นเพียงคนหนุ่มสาวที่รวมตัวกันในเวลากลางคืนและสนุกสนานกันจนถึงเช้า ถึงกระนั้น พวกเขาทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ด้วยรูปลักษณ์ที่สดใสและการปรับแต่งสกู๊ตเตอร์ที่เป็นเอกลักษณ์ ในขั้นต้นการตั้งค่าเสื้อผ้าเป็นแบบสั่งตัดต่อมา - เพียงเหมาะกับแบรนด์อิตาลีและอังกฤษ ภาษามีจำกัดมาก พวกเขาใช้ยา - ยาเม็ดและเบียร์ดำ ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 การเคลื่อนไหวของม็อดลดลงและได้รับการฟื้นคืนชีพขึ้นมาเป็นระยะเท่านั้น

สกินเฮด การกล่าวถึงสกินเฮดครั้งแรกในสื่อและดนตรีพบในอังกฤษในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 สกินเฮดแห่งยุค 60 แชร์ฟีเจอร์สไตล์กับวัฒนธรรมย่อยของม็อด วัฒนธรรมย่อยนั้นไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองเลยตั้งแต่แรกเริ่ม การเมืองทั้งซ้ายและขวาไม่มีชัย คนเหล่านี้เป็นคนแข็งแกร่งที่เกลียดชังชนชั้นกลางรุ่นเยาว์และผู้ติดยาฮิปปี้ที่ผ่อนคลายพอๆ กัน อุดมการณ์ของ "พลังสีขาว" ได้เกิดขึ้น - พลังสีขาว ซึ่งต้องรักษาสมดุลทางเชื้อชาติไม่เพียงแต่ในยุโรป แต่ทั่วโลก สกินเฮดที่แท้จริงไม่ได้เรียกร้องให้ทำลายเผ่าพันธุ์อื่น พวกเขาแค่บอกว่าทุกคนมีบ้านของตัวเอง บ้านเกิดของตัวเอง ดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา หนังจะตัดปกเสื้อ พับกางเกงให้แคบลง ถอดตราสัญลักษณ์ออก และสวมรองเท้าบู๊ตที่มีน้ำหนักมากไว้บนเท้า นี่คือวิธีการก่อตั้งหลักการของเสื้อผ้าสกินเฮด ทุกอย่างเกี่ยวกับเสื้อผ้าชุดนี้ใช้งานได้จริง และปรับให้เหมาะกับการต่อสู้บนท้องถนน ไม่มีอะไรที่ฟุ่มเฟือย: ห้ามสวมแว่นตา ตราสัญลักษณ์ กระเป๋า สายสะพาย ไม่มีอะไรที่ขัดขวางไม่ให้คุณหลบมือของศัตรู แทนที่จะเป็นเชือกผูกสีดำ เชือกผูกสีขาวกลับปรากฏอยู่ในรองเท้าบู๊ต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าผิวหนังกำลังต่อสู้เพื่อเผ่าพันธุ์คนขาว

ฮิปสเตอร์. ฮิปสเตอร์เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสหภาพโซเวียต ซึ่งแพร่หลายในเมืองใหญ่ของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1940 ถึงต้นทศวรรษ 1960 โดยมีวิถีชีวิตแบบอเมริกันเป็นส่วนใหญ่ ฮิปสเตอร์มีความโดดเด่นด้วยความละเลยทางการเมืองโดยเจตนา การเยาะเย้ยถากถางในการตัดสิน และทัศนคติเชิงลบต่อบรรทัดฐานบางประการของศีลธรรมของสหภาพโซเวียต ภาพยนตร์ตะวันตกมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเพื่อน ในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์นี้การปรากฏตัวของเป็ดค่อนข้างล้อเลียน: กางเกงขากว้างสีสดใส, แจ็คเก็ตหลวม, หมวกปีกกว้าง, ถุงเท้าสีสดใส, เน็คไท "ไฟในป่า" ที่ฉาวโฉ่ ต่อมาการแต่งกายของเป็ดโซเวียตได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: กางเกงไปป์อันโด่งดัง, "ไก่" ที่สวมศีรษะ, แจ็คเก็ตหรูหราที่มีไหล่กว้าง, เน็คไทแฮร์ริ่งแคบ, และไม้เท้าร่มปรากฏขึ้น ในบรรดารองเท้าของโซเวียต พื้นยางยอดนิยมสำหรับนักแฟชั่นนิสต้ารองเท้าบูทหุ้มข้อแหลมปลายแหลมสำหรับสาวที่วางตำแหน่งตัวเองเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม "มีสไตล์" ก็เพียงพอแล้วที่จะแต่งหน้าที่สดใสและสวมทรงผม "มงกุฎแห่งโลก" กระโปรงรัดรูป การที่กอดสะโพกของหญิงสาวไว้แน่นนั้นถือว่าเก๋ไก๋เป็นพิเศษ ในความชอบทางดนตรีของพวกเขา dudes มักจะสนใจดนตรีแจ๊สและร็อค n-roll การเต้นรำที่ชื่นชอบคือ boogie-woogie, rock and roll และต่อมาบิดและสั่น Dudes มีความโดดเด่นไม่เพียง โดยเสื้อผ้าพิเศษ ดนตรี การเต้นรำ และพฤติกรรม แต่ยังรวมถึงคำสแลงเฉพาะที่ยืมมาจากนักดนตรีแจ๊สบางส่วน Lisovsky V. T. สังคมวิทยาของเยาวชน, ​​M. 1996, p. 54

นอกเหนือจากวัฒนธรรมย่อยที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ในช่วงทศวรรษที่ 30-60 ของศตวรรษที่ผ่านมาวัฒนธรรมเช่น Edelweiss Pirates, Rockabilly, Ore-boys และ Hipsters ก็ปรากฏขึ้น

วัฒนธรรมย่อยของยุค 70-80 ของศตวรรษที่ XX

ฮิพฮอพ. วัฒนธรรมย่อยของฮิปฮอปเริ่มต้นในปี 1974 ในย่านแอฟริกันอเมริกันและลาตินของบรองซ์ สไตล์เสื้อผ้าในวัฒนธรรมย่อยฮิปฮอป เสรีภาพในการดำเนินการถือว่าเสื้อผ้าหลวม ดังนั้นสไตล์ฮิปฮอปจึงโดดเด่นด้วยเสื้อยืด เสื้อกล้าม เสื้อสเวตเตอร์ เสื้อมีฮู้ด และเสื้อมีฮู้ดสำหรับผู้ชาย สีของเสื้อผ้าในตอนแรกมีสีเข้มและเป็นสีเทา แต่เมื่อเวลาผ่านไป ธรรมเนียมนี้ก็ถูกเอาชนะด้วยเฉดสีที่เป็นบวกมากขึ้น แฟนฮิปฮอปชอบสวมกางเกงยีนส์ทรงทรัมเป็ตขากว้าง โดยมักเป็นทรงเอวต่ำ โดยปกติแล้วจะสวมใส่ในลักษณะที่มองเห็นส่วนหนึ่งของชุดชั้นในได้ เราสามารถเรียกสิ่งนี้ว่ารูปแบบหนึ่งของการไม่คำนึงถึงบรรทัดฐานของวัฒนธรรมและจริยธรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม รองเท้าสไตล์ฮิปฮอปมีความสปอร์ต 100% นอกเหนือจากคุณลักษณะที่มีลักษณะเป็นกีฬาอย่างแท้จริง เช่น ผ้าโพกศีรษะ สายรัดข้อมือ หมวกเบสบอล ซึ่งตัวแทนการเคลื่อนไหวเกือบทั้งหมดสวมใส่แล้ว สไตล์ฮิปฮอปยังรวมถึงเครื่องประดับด้วย ซึ่งโดยทั่วไปสำหรับผู้ที่มีความสามารถทางการเงินสูงกว่าค่าเฉลี่ยอย่างมาก โปโนมาร์ชุก V.A., Tolstykh A.V. การศึกษาระดับมัธยมศึกษา: สองประเด็นสำคัญ โรงเรียนสมัยใหม่.// โซซิส 12/94 น.54

เรเวอร์ส Ravers มักถูกจัดว่าเป็นนักดนตรี หัวใจของวัฒนธรรมย่อยนี้คือ: ทัศนคติต่อชีวิตที่เรียบง่ายและไร้กังวล ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ การแต่งกายตามแฟชั่นใหม่ล่าสุด วัฒนธรรมย่อยของ ravers เกิดขึ้นในยุค 80 ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร แพร่กระจายในรัสเซียตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 90 ส่วนสำคัญของไลฟ์สไตล์แบบเรเวอร์คือดิสโก้ยามค่ำคืนพร้อมเสียงอันทรงพลังและลำแสงเลเซอร์ เสื้อผ้าของ Ravers โดดเด่นด้วยสีสันสดใสและการใช้วัสดุเทียม การพัฒนาวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการแพร่กระจายของยาเสพติด โดยเฉพาะยาบ้า น่าเสียดายที่การใช้ยากระตุ้นและยาหลอนประสาทเพื่อจุดประสงค์ในการ "ขยายจิตสำนึก" ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของผู้คนที่คลั่งไคล้ ในเวลาเดียวกัน บุคคลสำคัญในวัฒนธรรมเยาวชนจำนวนมาก รวมถึงดีเจ ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้ ได้แสดงออกและยังคงแสดงทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อการใช้ยา

ฟังก์. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย คุณสมบัติลักษณะซึ่งก็คือ ทัศนคติที่สำคัญต่อสังคมและการเมือง ปรัชญาของพังก์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับการต่อสู้กับความโง่เขลา ความก้าวร้าว และความน่าเบื่อหน่าย ฟังก์มีภาพลักษณ์ที่มีสีสัน พังก์หลายคนย้อมผมให้สดใสและไม่เป็นธรรมชาติ หวีแล้วมัดด้วยสเปรย์ฉีดผม บริลเลียนทีน เจลหรือเบียร์เพื่อให้ตั้งตรง ในช่วงทศวรรษ 1980 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ พวกเขาสวมกางเกงยีนส์ขาดๆ โดยสวมรองเท้าบู๊ตหนาๆ และรองเท้าผ้าใบ “สไตล์เดด” มีอิทธิพลเหนือเสื้อผ้า พวกพังก์ใส่กะโหลกและป้ายบนเสื้อผ้าและเครื่องประดับ พังก์ยังสวมคุณลักษณะต่างๆ ของวัฒนธรรมย่อยของร็อกเกอร์ เช่น ปลอกคอ สายรัดข้อมือ สร้อยข้อมือ ส่วนใหญ่เป็นหนัง มีหนามแหลม หมุดย้ำ และโซ่ ฟังก์หลายคนไปสัก

ชาวเยอรมัน Goths เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 หลังจากยุคโพสต์พังก์ วัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคค่อนข้างหลากหลายและต่างกัน องค์ประกอบหลักของภาพโกธิคคือความโดดเด่นของเสื้อผ้าสีดำการใช้เครื่องประดับโลหะที่มีสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกและการแต่งหน้าที่มีลักษณะเฉพาะ คุณลักษณะทั่วไปที่ชาวกอธใช้คืออังก์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะของอียิปต์โบราณ กะโหลก ไม้กางเขน รูปดาวห้าแฉกตั้งตรงและคว่ำ ค้างคาว การแต่งหน้าใช้ทั้งชายและหญิง ไม่ใช่คุณลักษณะประจำวัน และมักใช้ก่อนเข้าชมคอนเสิร์ตและคลับสไตล์โกธิค การแต่งหน้ามักประกอบด้วยสององค์ประกอบ: แป้งสีขาวสำหรับใบหน้าและอายไลเนอร์สีเข้มรอบดวงตา ทรงผมในแฟชั่นโกธิคนั้นค่อนข้างหลากหลาย ในยุคโพสต์พังก์ ทรงผมหลักคือผมยุ่งยาวปานกลาง แต่ใน วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่หลายคนไว้ผมยาวหรือแม้แต่โมฮอว์ก เป็นเรื่องปกติที่ชาว Goth จะย้อมผมเป็นสีดำหรือสีแดง ชาวกอธบางคนชอบเสื้อผ้าที่มีสไตล์ตามแฟชั่นของศตวรรษที่ 18-19 โดยมีคุณสมบัติที่เกี่ยวข้อง: ลูกไม้ ถุงมือยาวและเดรสยาวสำหรับผู้หญิง เสื้อโค้ตและหมวกทรงสูงสำหรับผู้ชาย สภาพปกติสำหรับชาวกอธ “ความปรารถนา” เป็นคำที่ค่อนข้างครอบคลุมซึ่งอธิบายถึงรัฐกอทิกตามปกติ อารมณ์ขันของชาว Goths ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง - เป็นอารมณ์ขันสีดำล้วนๆ

ฮิปปี้. หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนทางดนตรีกลุ่มแรกๆ ในยุคของเราคือพวกฮิปปี้ ฮิปปี้เป็นปรัชญาและวัฒนธรรมย่อยที่ถือกำเนิดขึ้นในทศวรรษที่ 1960 ในสหรัฐอเมริกา การเคลื่อนไหวเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในตอนแรก พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมที่เคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติผ่านความรักและความสงบสุข

พวกฮิปปี้เชื่อว่า:

• - บุคคลนั้นควรจะเป็นอิสระ
• - เสรีภาพนั้นสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณเท่านั้น
• - ความงามและอิสรภาพนั้นเหมือนกันและการตระหนักรู้ในทั้งสองอย่างเป็นปัญหาทางจิตวิญญาณล้วนๆ
• - ว่าใครก็ตามที่คิดแตกต่างย่อมเข้าใจผิด เชปันสกายา ที.บี. ระบบ: ตำราและประเพณีของวัฒนธรรมย่อย ม., 2547

วัฒนธรรมฮิปปี้มีสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ของการเป็นเจ้าของ และคุณลักษณะเป็นของตัวเอง ตัวแทนของขบวนการฮิปปี้ตามโลกทัศน์ของพวกเขานั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการนำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์มาสู่เครื่องแต่งกายของพวกเขา: ลูกปัด, ลูกปัดหรือด้ายทอ, กำไล, "เครื่องประดับ" และอื่น ๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 70-80 วัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ปรากฏขึ้น เช่น Metalheads, Freaks และ Glamour

วัฒนธรรมย่อย พ.ศ. 2533-2543

ไซเบอร์กอธ ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมย่อย Cyber ​​​​Goth โดยประมาณเกิดขึ้นในปี 1990 เป็นที่น่าสังเกตว่ายังไม่มีการจำแนกและคำจำกัดความที่แน่นอนของแนวโน้มที่ไม่เป็นทางการนี้ แน่นอนว่ามีคุณสมบัติบางอย่างที่ทำให้แนวโน้มนี้แตกต่างจากแนวโน้มอื่น ๆ แต่ตามความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งของหลาย ๆ คน พวกเขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับปกติ วัฒนธรรมย่อยโกธา ต้นกำเนิดนั้นมาจากขบวนการกอทิกอย่างแม่นยำ แต่มาใน ช่วงเวลาสั้น ๆได้รับการปรับทิศทางใหม่อย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยส่วนใหญ่ Cyber ​​​​Goths เกิดขึ้นเนื่องจากกระแสทางดนตรี ทิศทางหลักของความชอบทางดนตรีของ Cyber ​​​​Ready คือเสียงของกีตาร์และเพลงร็อคมาตรฐาน ทรงผมหลักที่ใช้คือ: เดรดล็อกส์ - ผมย้อมด้วยสีที่ต่างกันซึ่งมักพบในหมู่ตัวแทนของขบวนการนี้และโมฮอว์ก แต่ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับวัฒนธรรมย่อยของพังก์ ช่วงสีมีตั้งแต่สีเขียวจนถึงสีดำ แต่ส่วนใหญ่จะใช้สีสว่าง เสื้อผ้าส่วนใหญ่ทำจากหนังหรือวัสดุสังเคราะห์ การออกแบบประกอบด้วยองค์ประกอบของไมโครชิป แสดงให้เห็นถึงความหลงใหลในคอมพิวเตอร์ของ Cyber ​​Ready นี่คือ คุณสมบัติที่โดดเด่น Cyber ​​Ready จากความพร้อม เชปันสกายา ที.บี. ระบบ: ตำราและประเพณีของวัฒนธรรมย่อย ม., 2547.

เกรนเจอร์ส วัฒนธรรมย่อยที่เก่าแก่ที่สุดอย่างหนึ่งคือ กรันจ์ ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของขบวนการดนตรีกรันจ์ จากจุดนั้นจริงๆ แล้วกลายเป็นวัฒนธรรมที่แยกจากกันประมาณปี 1990-1991 ผู้ก่อตั้งกลุ่ม Nirvana ซึ่งสามารถส่งเสริมไม่เพียงแต่สไตล์ของพวกเขาต่อคนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังให้กำเนิดผู้ติดตามของพวกเขาทั้งรุ่นอีกด้วย จากรูปลักษณ์ภายนอก Grangers สามารถแยกแยะได้ง่ายจากตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ พวกเขาโดดเด่นด้วยเสื้อเชิ้ตลายตารางรองเท้าผ้าใบและผมยาว - องค์ประกอบทั้งสามนี้ก่อให้เกิดภาพและภาพอย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าที่ชำรุด บ่อยครั้งที่สิ่งต่าง ๆ เพื่อสร้างภาพ สไตล์ และภาพมักซื้อจากร้านค้ามือสอง พวกมันไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่นโดยสิ้นเชิง ในบรรดาสไตล์ดนตรี แนวกรันจ์มักจะให้ความสำคัญเป็นอันดับแรก วัฒนธรรมย่อยของกรันจ์เกอร์ยังโดดเด่นด้วยลัทธิอนุรักษ์นิยม การไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนวิถีชีวิต บรรทัดฐาน ปรัชญา หรือระบบคุณค่า แฟชั่นสำหรับกรันจ์สิ้นสุดลงประมาณปี 2543-2548 แต่ถึงตอนนี้ก็มีเพียงคนที่ไม่แยแสกับเทรนด์นี้เท่านั้นที่ยึดวัฒนธรรมย่อยนี้ เป็นที่น่าสังเกตว่ามาจากทิศทางของ Granger ที่นำองค์ประกอบของเสื้อผ้ามาใช้ในภายหลัง - เสื้อยืดหรือเสื้อสเวตเตอร์ที่มีสีดำและสีแดง ส่วนเรื่องอายุนั้นไม่มีข้อจำกัดใดๆ ในบรรดาชาวกรันจ์ คุณสามารถพบกับทั้งเด็กอายุ 15 ปีและผู้คนที่มีรูปร่างสมบูรณ์และเป็นที่ยอมรับ

ทางเลือก วัฒนธรรมย่อยของอัลเทอร์เนทีฟถือกำเนิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 90 รวมถึงตัวแทนของแร็ปเปอร์ เมทัลเฮด และพังก์ ในบรรดาสไตล์ดนตรีเยาวชนทั้งหมด พวกเขาโดดเด่นด้วยความเป็นมิตรต่อตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ซึ่งแตกต่างจากการเคลื่อนไหวทางดนตรีทั้งหมด Alternative ได้รวมหลายสไตล์เข้าด้วยกันซึ่งทำให้สามารถสร้างวัฒนธรรมย่อยที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง สไตล์ HardCore ถือเป็นพื้นฐาน สำหรับนักดนตรี ไม่ใช่ผู้ติดตาม พวกเขาพยายามสร้างความก้าวหน้าทางดนตรี โดยปฏิเสธมาตรฐานที่มีอยู่ การสนับสนุนหลักที่ทำกับดนตรีโลกคือการผสมผสานระหว่างแร็พและร็อค เมื่อใกล้ถึงช่วงเปลี่ยนปี 2000 รูปแบบใหม่ได้เข้าสู่กระแสหลักและเริ่มแพร่กระจายไปทั่วโลก การปรากฏตัวของทางเลือกอื่นดึงดูดสายตาทันที แยกแยะได้ง่ายจากตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น พวกเขาสวมเสื้อผ้าหลวมๆ และเจาะ ความนิยมสูงสุดของอัลเทอร์เนทีฟเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2548 วัฒนธรรมย่อยนี้ไม่มีอุดมการณ์พิเศษทุกอย่างขึ้นอยู่กับการทดลองทางดนตรีซึ่งเปลี่ยนแปลงการพัฒนาดนตรีโลกไปอย่างสิ้นเชิง

ในช่วงเวลานี้วัฒนธรรมย่อยเช่นโทลคีนนิสต์ก็ปรากฏตัวขึ้น

วัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อยคือระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่แยกกลุ่มออกจากสังคมส่วนใหญ่ S. (วัฒนธรรมย่อย) เป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะวัฒนธรรมของกลุ่มหรือชนชั้นที่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นหรือเป็นศัตรูกับวัฒนธรรมนี้ (วัฒนธรรมต่อต้าน) สังคมสมัยใหม่ซึ่งมีพื้นฐานจากการแบ่งงานและการแบ่งชั้นทางสังคมคือระบบของกลุ่มและกลุ่มสังคมที่หลากหลายซึ่งมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันอย่างมาก (เช่น กลุ่มสังคมเยาวชน กลุ่มสังคมวิชาชีพต่างๆ เป็นต้น) S. เป็นที่เข้าใจกันว่า - (1) ชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมที่ตีความเชิงลบของวัฒนธรรมดั้งเดิมซึ่งทำหน้าที่เป็นวัฒนธรรมของชั้นอาชญากรในสังคม (วัฒนธรรมย่อยที่ไม่เหมาะสม) (2) รูปแบบพิเศษขององค์กร ของผู้คน (ส่วนใหญ่มักเป็นเยาวชน) - การก่อตัวแบบบูรณาการที่เป็นอิสระภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งกำหนดวิถีชีวิตและความคิดของผู้ถือโดยแยกแยะตามขนบธรรมเนียมบรรทัดฐานชุดค่านิยมและแม้แต่สถาบัน (M. Brake, R. Schwendter ), (3) ระบบค่านิยมของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เปลี่ยนแปลงโดยการคิดอย่างมืออาชีพซึ่งได้รับการระบายสีทางอุดมการณ์อันเป็นเอกลักษณ์ D. Downs แยกความแตกต่างระหว่าง Ss ที่เกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาเชิงบวกต่อความต้องการทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคม (Ss มืออาชีพ) และ Ss ที่เป็นปฏิกิริยาเชิงลบต่อโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่และวัฒนธรรมที่โดดเด่นในสังคม (Ss ผู้กระทำผิดและ Ss เยาวชนบางคน) . โดยทั่วไป ระบบวัฒนธรรมสมัยใหม่แสดงถึงวิธีการเฉพาะในการสร้างความแตกต่างให้กับวัฒนธรรมระดับชาติและระดับภูมิภาคที่พัฒนาแล้ว ซึ่งเมื่อรวมกับแนวโน้มคลาสสิกหลักแล้ว ยังมีรูปแบบทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์จำนวนหนึ่งที่แตกต่างกันทั้งในรูปแบบและเนื้อหาจากประเพณีวัฒนธรรมชั้นนำ แต่ ในขณะเดียวกันก็เป็นผลิตภัณฑ์ทางพันธุกรรมโดยตรงของรุ่นหลัง ส. ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ เช่น ชนชั้นทางสังคม ชาติพันธุ์ ถิ่นกำเนิด ศาสนา และสถานที่อยู่อาศัย ฐานทางสังคมรูปแบบ S. อาจรวมถึงกลุ่มอายุ ชั้นทางสังคม และสมาคมนอกระบบขนาดใหญ่ มี S. S. ที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการมีลักษณะเป็นความพยายามบังคับในการสร้างโลกทัศน์ของตนเองซึ่งตรงกันข้าม (ไม่จำเป็นต้องเป็นศัตรู) ต่อโลกทัศน์ของผู้อื่น กลุ่มทางสังคมหรือรุ่นต่างๆ และกิริยาท่าทางที่แปลกประหลาด รูปแบบการแต่งกายและทรงผม รูปแบบการพักผ่อน เป็นต้น การใช้คำนี้ไม่ได้หมายความว่ากลุ่มวัฒนธรรมจำเป็นต้องขัดแย้งกับวัฒนธรรมที่โดดเด่นของสังคม S. ได้รับการออกแบบมาเพื่อรักษาลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมโดยแยกจากชั้นวัฒนธรรม "อื่น" ในหลายกรณี สังคมส่วนใหญ่ปฏิบัติต่อ S. ด้วยความไม่เห็นด้วยหรือไม่ไว้วางใจ ปัญหานี้อาจเกิดขึ้นได้แม้จะเกี่ยวข้องกับแพทย์หรือครูของ S. ที่เคารพนับถือก็ตาม แต่บางครั้งกลุ่มพยายามที่จะพัฒนาบรรทัดฐานหรือค่านิยมที่ขัดแย้งกับประเด็นหลักของวัฒนธรรมที่โดดเด่น. บนพื้นฐานของบรรทัดฐานและค่านิยมดังกล่าว วัฒนธรรมต่อต้านจะเกิดขึ้น ค่านิยมต่อต้านวัฒนธรรมอาจเป็นสาเหตุของความขัดแย้งระยะยาวและไม่ละลายน้ำในสังคม อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาเจาะเข้าไปในวัฒนธรรมกระแสหลักเอง - ส่วนใหญ่ผ่านสื่อ ซึ่งค่านิยมเหล่านี้มีความเร้าใจน้อยลง ดังนั้น จึงไม่น่าดึงดูดต่อวัฒนธรรมต่อต้าน และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นภัยคุกคามต่อวัฒนธรรมที่โดดเด่นน้อยลง (เช่น การแพร่กระจายของ S . องค์ประกอบฮิปปี้ในวัฒนธรรมที่โดดเด่นในสหรัฐอเมริกา) อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี กลุ่มที่อยู่ในตำแหน่งที่เสียเปรียบและไม่เท่าเทียมกันในสังคม หรือถูกกีดกันจากการเข้าถึงมรดกทางวัฒนธรรมอย่างเสรีชั่วคราวและโอกาสในการพัฒนาตนเองจะพัฒนารูปแบบวัฒนธรรมที่เรียบง่ายซึ่งมาแทนที่วัฒนธรรมปกติ รูปแบบธรรมชาติและต่อต้านวัฒนธรรมโดยรวมในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ตัวอย่างเช่น กลุ่มและองค์กรอาชญากรของ S. เช่น มาเฟีย นิกายทางศาสนาของ S. และชุมชนในอุดมคติที่แยกตัวออกมา คนหนุ่มสาวพัฒนาภาษา C ของตัวเองโดยเฉพาะ สร้างภาษาสแลง แฟชั่น ดนตรี บรรยากาศทางศีลธรรมของตนเอง - ในบางกรณีมีมากกว่าวัฒนธรรมของผู้ใหญ่ ในด้านหนึ่งคุณลักษณะของมันถูกอธิบายโดยส่วนที่เกิน พลังงานที่สำคัญความมั่งคั่งของจินตนาการในหมู่คนหนุ่มสาว และในทางกลับกัน การขาดความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและสังคมในหมู่คนส่วนใหญ่ หลักการสำคัญของการจัดโครงสร้างของวัฒนธรรมคือการแบ่งเมืองหลวงและจังหวัด (หรือรอบนอก) ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อชีวิตของสังคมใด ๆ ที่มีการรวมศูนย์ที่แข็งแกร่งของกฎระเบียบทางการเมืองและวัฒนธรรม โดยส่วนใหญ่แล้ว วัฒนธรรมประจำจังหวัดถูกมองว่าเป็นเรื่องรอง ขึ้นอยู่กับแนวโน้มของมหานครและด้อยกว่า ซึ่งองค์ประกอบที่กระตือรือร้นมักจะออกไปสู่เมืองหลวง ความสนใจเป็นพิเศษในหมู่ S. ถูกดึงไปที่ความสัมพันธ์ประเภทต่างๆ ที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของคนหนุ่มสาวกับสังคม ผู้ไม่เห็นด้วย หรือการเคลื่อนไหวทางเลือก การเคลื่อนไหวเหล่านี้อาจแตกต่างกันทั้งในแง่ของชนชั้น (เยาวชนวัยทำงานหรือ "โบฮีเมียน") และในความสัมพันธ์กับโอกาสในการพัฒนาสังคม ("ขบวนการสีเขียว") กลุ่มการย้ายถิ่นฐานจากสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ต่างประเทศ กลุ่มศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม ฯลฯ ควรรวมอยู่ในหมวดหมู่ S ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ขบวนการสตรีนิยมได้รับการยอมรับอย่างต่อเนื่องในประเทศอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วทางตะวันตก การเคลื่อนไหวเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงข้อเรียกร้องทางสังคมหรือการเมือง พวกเขายังหยิบยกข้อเรียกร้องสำหรับการเปลี่ยนแปลงในประเภทของวัฒนธรรมที่อาศัยอยู่ ซึ่งในความเห็นของพวกเขา C "ปิตาธิปไตย" และ "ชาย" มีอำนาจเหนือกว่า มีส่วนช่วยในการครอบงำอารมณ์และทิศทางที่สอดคล้องกัน และผลที่ตามมานำไปสู่ การส่งเสริมความรุนแรงและความบาดหมางในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สภาพแวดล้อมพิเศษเกิดขึ้นจากชีวิตของถนน ฝูงชน สลัม สภาพแวดล้อมทางอาญา ฯลฯ การวิจัยดำเนินการในด้านนี้เกี่ยวกับความสนใจของผู้คนเกี่ยวกับวรรณกรรมเกี่ยวกับเยื่อกระดาษ ภาษาหยาบคาย จารึกรั้ว และภาพวาด งานวิจัยที่น่าสนใจที่สุดของ S. บางส่วนมุ่งเน้นไปที่ภาษา ตัวอย่างเช่น U. Labov (1970) พยายามพิสูจน์ว่าการใช้งานที่ไม่ได้มาตรฐาน เป็นภาษาอังกฤษเด็กจากสลัมดำไม่ได้บ่งบอกถึง “ความด้อยทางภาษา” ของพวกเขา Labov เชื่อว่าเด็กผิวดำไม่ได้ขาดความสามารถในการสื่อสารเหมือนเด็กผิวขาว พวกเขาแค่ใช้ระบบกฎไวยากรณ์ที่แตกต่างกันซึ่งฝังแน่นในภาษาของคนผิวดำ ปัญหาของ S. สามารถพิจารณาได้ภายในกรอบแนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคม สันนิษฐานว่าการทำความคุ้นเคยกับมาตรฐานวัฒนธรรมและการเข้าสู่โลกแห่งวัฒนธรรมที่โดดเด่นนั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน เขาเผชิญกับปัญหาทางจิตใจและปัญหาอื่น ๆ อยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้ทำให้เกิดแรงบันดาลใจในชีวิตพิเศษ เช่น คนหนุ่มสาวที่มาจากกองทุนจิตวิญญาณที่เหมาะสมกับตัวเองซึ่งสอดคล้องกับแรงกระตุ้นชีวิตของพวกเขา มันน์ไฮม์กล่าวว่า C แม้ว่าจะมีการต่ออายุอย่างต่อเนื่องในประวัติศาสตร์ แต่ก็แสดงให้เห็นถึงกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับวัฒนธรรมที่โดดเด่น ในระบบการให้เหตุผลดังกล่าว S. ปราศจากสถานะการเปลี่ยนแปลง เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมและเป็นที่น่าสนใจตรงที่แสดงถึงความเบี่ยงเบนชั่วคราวจากเส้นทางหลัก แนวคิดของลัทธิสังคมนิยมช่วยศึกษากระบวนการสร้างความแตกต่างและบูรณาการวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการขยายตัวของเมือง การสร้างความเป็นมืออาชีพของกลุ่มสังคมจำนวนหนึ่ง การเสริมสร้างความเข้มแข็ง ความคล่องตัวทางสังคมนำไปสู่การละทิ้งประเพณีทางวัฒนธรรม

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด - มินสค์: บ้านหนังสือ. เอ.เอ. กริตซานอฟ. 1999.

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "วัฒนธรรมย่อย" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

วัฒนธรรมย่อย... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมการสะกดคำ

ขอบเขตพิเศษของวัฒนธรรม การก่อตัวขององค์อธิปไตยภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่น โดดเด่นด้วยตัวมันเอง ระบบคุณค่า ศุลกากร บรรทัดฐาน วัฒนธรรมในยุคใดก็ตามมีความสมบูรณ์สัมพันธ์กัน แต่ในตัวเองนั้นมีความแตกต่างกัน ข้างใน… … สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

SUBCULTURE เป็นแนวคิดที่มาจากการศึกษาปรัชญาและวัฒนธรรมจากสังคมวิทยาซึ่งศึกษาเฉพาะเจาะจง กลุ่มต่างๆประชากร และชาติพันธุ์วิทยาและชาติพันธุ์วิทยา การสำรวจชีวิตและประเพณีของประเทศและภูมิภาคต่างๆ ในขนบธรรมเนียมของพวกเขาห่างไกลจากยุโรป... ... สารานุกรมปรัชญา

วัฒนธรรมย่อย- * วัฒนธรรมย่อย * วัฒนธรรมย่อยที่ได้จากการถ่ายโอน (การเพาะใหม่) ส่วนหนึ่งของการเพาะเลี้ยงดั้งเดิมไปยังอาหารที่มีสารอาหารสด... พันธุศาสตร์ พจนานุกรมสารานุกรม

- [เยอรมัน] พจนานุกรมวัฒนธรรมย่อย คำต่างประเทศภาษารัสเซีย

คำนามจำนวนคำพ้องความหมาย: 37 นักขี่จักรยาน (7) บีทนิก (3) นักเต้นเบรก (2) ... พจนานุกรมคำพ้อง

- (จากภาษาละตินย่อย under, around และ cultura การเพาะปลูก การเลี้ยงดู การศึกษา การเคารพ) ภาษาอังกฤษ วัฒนธรรมย่อย; เยอรมัน วัฒนธรรมย่อย 1. ระบบค่านิยม รูปแบบพฤติกรรม วิถีชีวิตเคแอล ทางสังคม ซึ่งเป็นกลุ่มองค์กรอิสระ... สารานุกรมสังคมวิทยา

วัฒนธรรมย่อย- (จากภาษาละตินย่อย – อันเดอร์ + วัฒนธรรม) ชุดของลักษณะเฉพาะทางสังคมและจิตวิทยา (บรรทัดฐาน แบบแผนพฤติกรรม รสนิยม ฯลฯ) ที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและความคิดของกลุ่มคน ทำให้พวกเขาตระหนักและสร้างตัวเองว่าเป็น "เรา"... พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบวิธีแบบใหม่ (ทฤษฎีและการปฏิบัติในการสอนภาษา)

วัฒนธรรมย่อย- ชิ้นส่วนอินทรีย์ที่ค่อนข้างโดดเดี่ยวหรือแตกต่างตามเงื่อนไขตามเกณฑ์ที่กำหนด วัฒนธรรมทั่วไป(ดูวัฒนธรรม). พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ อ.: AST, การเก็บเกี่ยว. ส.ยู. โกโลวิน. 1998 ... สารานุกรมจิตวิทยาที่ดี

วัฒนธรรมย่อยของ Cyber ​​​​Goths (lat. sub under และ cultura วัฒนธรรม; วัฒนธรรมย่อย) แนวคิด (ศัพท์) ในสังคม... Wikipedia

หนังสือ

• วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบ S. I. Levikova หนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นเนื้อหาที่สำคัญของปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบ แง่มุมทางสังคม-ปรัชญา จริยธรรม และวัฒนธรรม ในส่วนที่ 1 อิงจากเนื้อหาที่กว้างขวาง...

สังคมอารยะใด ๆ สันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่การนำไปปฏิบัติและการจัดกิจกรรมร่วมกันโดยผู้คน วิธีการขององค์กรอาจเป็นได้ทั้งแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการโดยไม่ได้แทนที่กันและดำเนินการตามกฎหมายที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

ตัวอย่างเช่น ในกลุ่มที่เป็นทางการ ความสัมพันธ์ดูเหมือนไม่มีตัวตน ผู้คนปฏิบัติตามกฎหมายหรือกฎเกณฑ์ที่กำหนด ในความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการ ระหว่างบุคคลหรือกลุ่มบุคคล การสื่อสารเกิดขึ้นผ่านความคิดเห็นสาธารณะหรือระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

กล่าวอีกนัยหนึ่ง “เป็นทางการ” คือสมาชิกของสังคมที่ยึดถือบรรทัดฐานและกฎหมายของสังคมนี้ และ “ไม่เป็นทางการ” ไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ “ก้าวไปไกลกว่า” แบบเหมารวมและรูปแบบทางสังคม

วัยรุ่นเป็นคนไม่เป็นทางการ

ที่เป็นหัวใจของสิ่งใดๆ การเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการเป็นแนวคิดของชุมชนอิสระที่มีใจเดียวกัน โดยรักษาความอบอุ่นทางอารมณ์และในขณะเดียวกันก็ให้เสรีภาพส่วนบุคคลแก่สมาชิกแต่ละคน

พวกไม่เป็นทางการคือผู้ที่แยกตัวออกจากโครงสร้างที่เป็นทางการในชีวิตของเรา ไม่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์พฤติกรรมปกติ ทำลายรูปแบบและแบบแผนทั้งหมดไม่เพียง แต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ด้วย พวกเขามุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตตามแนวทางของตนเอง ไม่ใช่ผลประโยชน์ของผู้อื่นที่ถูกบังคับจากภายนอก

ในช่วงทศวรรษที่ 1980 เมื่อมีกระแสอิสรภาพครั้งแรก สิ่งที่เรียกว่า "System" ซึ่งเป็นสมาคมเยาวชนที่ประกอบด้วยพังก์ร็อกและฮิปปี้ส่วนใหญ่ได้รับความเข้มแข็งเพิ่มขึ้น มันดำรงอยู่เป็นการประท้วงหรือการกบฏต่อระบบคอมมิวนิสต์

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบและขบวนการ "ระบบ" ของมันล่มสลายพร้อมกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต แต่วิถีชีวิตใหม่ของผู้คนความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นและความผิดหวังค่อยๆก่อตัวขึ้น จำนวนมากเยาวชนและกลุ่มวัยรุ่นนอกระบบอื่นๆ

คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ในโลกสมัยใหม่ ไม่ว่าเราจะสังเกตเห็นหรือไม่ก็ตาม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ค่อนข้างมั่นคงได้ก่อตัวขึ้นแล้ว มันมีภายในของตัวเองและ คุณสมบัติภายนอก. ประการแรก นี่เป็นความสนใจร่วมกันและเป็นโครงการเชิงอุดมการณ์เดียวสำหรับผู้เข้าร่วมทุกคนในองค์กรเยาวชนนอกระบบ ประการที่สอง พวกนอกระบบมีความปรารถนาที่จะแสดงออก ควบคู่ไปกับการแข่งขันในกลุ่มคนที่คล้ายกัน

ในขณะเดียวกัน กลุ่มเยาวชนนอกระบบแต่ละกลุ่มก็มีโครงสร้างภายในและความเชื่อมโยงภายในที่ไม่ชัดเจน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่

คุณลักษณะที่สำคัญและลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของขบวนการเยาวชนทั้งหมดคือภายนอก คุณสมบัติ. แต่ละกลุ่มมีชื่อของตนเอง สถานะที่ไม่เป็นทางการ และสิ่งที่เรียกว่าการแต่งกาย เหล่านั้น. รูปแบบของเสื้อผ้าหรือคุณลักษณะที่บ่งชี้ว่าวัยรุ่นหรือชายหนุ่มอยู่ในรูปแบบที่ไม่เป็นทางการของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอย่างใดอย่างหนึ่ง

มาดูการจำแนกประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่

ประการแรก สมาคมที่ไม่เป็นทางการทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม และในทางกลับกันก็เป็นกลุ่มย่อย เมื่อแบ่งพวกเขาจะถูกชี้นำโดยสิ่งที่ชอบและไม่ชอบล้วนๆ

นอกจากนี้ยังมีขบวนการวัยรุ่นนอกระบบ เยาวชนนอกระบบ และกลุ่มผสม มีสิ่งที่ไม่เป็นทางการและเชิงบวกที่ต่อต้านสังคม

การจำแนกประเภททั่วไปขององค์กรเยาวชนนอกระบบและประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ไม่เป็นทางการเชิงกีฬา

เหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่าแฟนกีฬา การเคลื่อนไหวของพวกเขามีลักษณะเฉพาะคือมีระเบียบวินัยและการจัดองค์กรที่ชัดเจน คนหนุ่มสาวและวัยรุ่นที่เชี่ยวชาญด้านกีฬาประเภทใดประเภทหนึ่งจะรู้ประวัติศาสตร์ของมันดี ส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี รูปร่างหน้าตาของพวกเขาเป็นที่จดจำได้ - ผ้าพันคอกีฬา หมวกแก๊ป เสื้อยืด ฯลฯ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มุ่งเน้นทางการเมือง

วัฒนธรรมย่อยและกลุ่มนอกระบบของเยาวชนที่มุ่งเน้นสังคมมากที่สุด พวกเขาแตกต่างกัน กิจกรรมทางสังคมการเข้าร่วมการชุมนุมทุกรูปแบบและมีความชัดเจน ตำแหน่งทางการเมือง. เหล่านี้รวมถึง: ผู้รักสงบ, นาซี (สกินเฮด), ฟังก์ ฯลฯ

• วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของผู้รักสงบที่ต่อต้านสงครามและสนับสนุนการต่อสู้เพื่อสันติภาพ
• วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน "สกินเฮด" (จากภาษาอังกฤษ Skin - skin, Head - head) เป็นองค์กรชายขอบที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งโดดเด่นด้วยมุมมองชาตินิยมและความเต็มใจที่จะปกป้องพวกเขา สกินแยกแยะได้ง่ายจากสกินอื่นๆ: โกนหัว, แจ็กเก็ตสีดำและสีเขียว, เสื้อยืดชาตินิยม, กางเกงยีนส์พร้อมสายเอี๊ยม
• วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพังก์นั้นเป็นขบวนการวัยรุ่นที่ไม่เป็นทางการหัวรุนแรงซึ่งมีพฤติกรรมที่โดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่น่าตกใจและความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะดึงดูดความสนใจของผู้อื่น

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเชิงปรัชญา

สิ่งที่โดดเด่นในหมู่พวกเขาคือวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเช่นพวกฮิปปี้ เสื้อผ้าเลอะเทอะ กางเกงยีนส์สีน้ำเงิน เสื้อปัก เสื้อยืดพร้อมจารึกและสัญลักษณ์ พระเครื่อง กำไล โซ่ - โดดเด่น สัญญาณภายนอกฮิปปี้. เยาวชนนอกระบบกำลังค้นหาความหมายของชีวิต ความรู้เกี่ยวกับตนเอง และโลกรอบตัวชั่วนิรันดร์

การเคลื่อนไหวเชิงดนตรีอย่างไม่เป็นทางการ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ได้แก่ แร็ปเปอร์ ร็อคเกอร์ เบรกเกอร์ ปาร์กูร์ (กายกรรมข้างถนน) ฯลฯ วัฒนธรรมย่อยที่ไม่เป็นทางการของเยาวชนนี้รวมตัวกันด้วยความสนใจอย่างมากในดนตรีหรือการเต้นรำ และความสนใจนี้ส่วนใหญ่มักเปลี่ยนเป็นไลฟ์สไตล์

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่อื่นๆ

• Goths (พวกเขาเผยแพร่ลัทธิความตายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ พวกเขาดูคล้ายกับแวมไพร์มาก);
• emo (ย่อมาจากคำว่า "อารมณ์") วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าชีวิตของวัยรุ่นคือการทดสอบที่รุนแรงมาก ดังนั้นกลุ่มอีโม - นอกระบบจึงเศร้าและโศกเศร้า เห็นได้จากเสื้อผ้าวัยรุ่นสีดำผสมกับสีชมพูซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักและมิตรภาพ
• วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของผู้นิยมอนาธิปไตยมีความโดดเด่นด้วยความตรงไปตรงมาที่แสดงให้เห็นในมุมมองและพฤติกรรมก้าวร้าว เสื้อผ้าสีดำและอุปกรณ์โลหะที่จำเป็น

จิตวิทยาแห่งความไม่เป็นทางการ

วัยรุ่นนอกระบบมีลักษณะทางจิตวิทยาของตนเอง ประการแรกคือมีความปรารถนาและแนวโน้มที่จะเลียนแบบ สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เนื่องจากวัยรุ่น “ยังไม่รู้ว่า” เป็นตัวของตัวเองอย่างไร พวกเขากำลังค้นหาความหมายของ “ฉัน” และจุดประสงค์ในชีวิต คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบคือความปรารถนาที่จะโดดเด่น ความปรารถนาในการปกครองตนเองและความเป็นอิสระ

การบรรลุถึงปณิธานนี้ค่อนข้างเป็นไปได้ในกลุ่มคนเช่นเขา แต่ในความเป็นจริงแล้ว วัยรุ่นคนนั้นก็หายตัวไปในฝูงชนประเภทของเขาเอง “กลุ่มย่อยที่ไม่เป็นทางการของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสามัคคีที่มีสติ ซึ่งไม่ค่อยเกิดขึ้นในหมู่วัยรุ่น แต่อยู่บนความเหงาแบบเดียวกันของสมาชิก”

เงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการดำรงอยู่ของกลุ่มนอกระบบของวัยรุ่นคือการมีอยู่หรือการสร้างฝ่ายตรงข้าม ผู้ประสงค์ร้าย ฯลฯ ศัตรูหมายเลขหนึ่งมักกลายเป็นโลกของผู้ใหญ่ วัยรุ่นนอกระบบแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วย ความไม่พอใจต่อระบบ และเผยแพร่การประท้วงนี้ไปยังผู้ไม่เป็นทางการทุกคนในกลุ่ม