กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ความคิดและการสังเกต

1) กลุ่มสังคมที่ค่อนข้างมั่นคงซึ่งมีความสนใจและค่านิยมร่วมกัน (เช่น ชาวนา ชนชั้นแรงงาน ชนชั้นกระฎุมพี ชนชั้นกลางและอื่น ๆ.). แนวคิดเรื่องชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้นเริ่มแพร่หลายในยุโรปในศตวรรษที่ 19 (แซงต์-ซีมง, โอ. เธียร์รี, เอฟ. กีโซต์ ฯลฯ) เค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์เชื่อมโยงการดำรงอยู่ของชนชั้นด้วยวิธีการผลิตบางอย่าง และพิจารณาถึงการต่อสู้ดิ้นรนของชนชั้น แรงผลักดันประวัติศาสตร์และมอบหมายให้ชนชั้นกรรมาชีพปฏิบัติภารกิจทางประวัติศาสตร์ในการโค่นล้มชนชั้นกระฎุมพีอย่างรุนแรงและสร้างสังคมไร้ชนชั้น (ลัทธิมาร์กซ์ สังคมนิยม) มีการนำเกณฑ์ต่างๆ มาใช้เพื่อแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นและกลุ่มสังคม (อายุ เศรษฐกิจ วิชาชีพ ระบบสิทธิและความรับผิดชอบ สถานะทางสังคม ฯลฯ) (การแบ่งชั้น ชนชั้น สถานะ) ใน สังคมสมัยใหม่ในกระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคมและบูรณาการที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งงานทางสังคมความสัมพันธ์ในทรัพย์สินและปัจจัยอื่น ๆ จะมีการก่อตัวหลายชั้นและกลุ่มซึ่งความสัมพันธ์ของความร่วมมือการแข่งขันหรือความขัดแย้งพัฒนาขึ้นซึ่งได้รับการควบคุมมากขึ้นบนพื้นฐานของหลักการประชาธิปไตย ;

2) หนึ่งในประเภทหลัก การแบ่งชั้นทางสังคม(องค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคม) ควบคู่ไปกับวรรณะและชนชั้น ในสังคมวิทยาเชิงทฤษฎีสามารถแยกแยะได้สามวิธีในการวิเคราะห์ชั้นเรียน: สองวิธีมีต้นกำเนิดในงานของ K. Marx และ M. Weber ซึ่งพิจารณาหลากหลาย พลังทางเศรษฐกิจในฐานะอดีตชนชั้น; มีแนวทางอื่นที่แสดงโดยการศึกษาสมัยใหม่บางเรื่องเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคม ซึ่งชนชั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในเชิงเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว เค. มาร์กซ์พิจารณาชนชั้นจากมุมมองของกรรมสิทธิ์ในทุนและวิธีการผลิต โดยแบ่งประชากรออกเป็นเจ้าของทรัพย์สินและผู้ไร้ทรัพย์สิน ออกเป็นชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ ในและ เลนินให้นิยามชั้นเรียนว่า กลุ่มใหญ่ผู้ที่มีความแตกต่างกันตามสถานที่ในระบบ การผลิตทางสังคมและมีบทบาทใน องค์กรสาธารณะแรงงาน ความสัมพันธ์กับปัจจัยการผลิตและความเป็นไปได้ในการจัดสรรแรงงานของกลุ่มอื่น วิธีการได้มา และขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคม เอ็ม. เวเบอร์แบ่งประชากรออกเป็นชั้นเรียนตามความแตกต่างทางเศรษฐกิจในตำแหน่งทางการตลาด ฐานหนึ่งของตำแหน่งทางการตลาดคือทุน และฐานอื่นๆ คือคุณวุฒิ การศึกษา และสถานะ (ความเคารพต่อสังคม) เวเบอร์แบ่งได้ 4 ชนชั้น ได้แก่ (1) ชนชั้นเจ้าของ; (๒) ชนชั้นปัญญาชน ผู้บริหาร และผู้จัดการ (3) ชนชั้นกระฎุมพีดั้งเดิมของเจ้าของและผู้ค้ารายย่อย; (4) ชนชั้นแรงงาน นักสังคมวิทยาที่พัฒนาแนวทางทางเลือกในการวิเคราะห์แบบชั้นเรียนเชื่อว่าบุคคลในสังคมยุคใหม่สามารถจำแนกตามปัจจัยที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ เช่น อาชีพ ศาสนา การศึกษา และชาติพันธุ์

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว กลุ่มสังคมแบ่งตามขนาดออกเป็นกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ กลุ่มเล็กคือกลุ่มคนหลายคน (มากถึง 10 คน) ที่รู้จักกันดีและมีปฏิสัมพันธ์กันเป็นประจำ เช่น ชั้นเรียนในโรงเรียน ทีมงาน ฯลฯ

กลุ่มใหญ่คือกลุ่มที่ไม่สามารถติดต่อกันเป็นการส่วนตัวระหว่างสมาชิกทั้งหมดได้ ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์จะเป็นทางการเท่านั้น เช่น นักเรียนในโรงเรียน พนักงานในโรงงาน เป็นต้น ที่นี่ไม่มีการติดต่อส่วนตัวอย่างใกล้ชิด และการสื่อสารจะเกิดขึ้นตามกฎที่เป็นทางการ

ถ้าเราพิจารณา การพัฒนาทางประวัติศาสตร์สังคมก็สังเกตได้ว่าใน สังคมดั้งเดิม มูลค่าชั้นนำมีกลุ่มเล็ก (ครอบครัว, เผ่า) และในยุคปัจจุบัน - กลุ่มใหญ่ (ชั้นเรียน, กลุ่มวิชาชีพ)

G. Simmel เชื่อว่า "ขนาดของกลุ่มมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับระดับการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลของตัวแทน ขนาดของกลุ่มเป็นสัดส่วนโดยตรงกับระดับเสรีภาพที่สมาชิกได้รับ: ยิ่งกลุ่มมีขนาดเล็กเท่าไรก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น ความสามัคคีควรกระทำ ยิ่งควรรักษาสมาชิกให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้นเพื่อปกป้องความสมบูรณ์ของตนเองจากอิทธิพลที่ไม่เป็นมิตรของสภาพแวดล้อมภายนอก" Simmel G. Soziologie: Unterschundeniiber die Formen der Vorgosellschaftung 3. ออฟล์.มิวนิค; ไลพ์ซิก, 1923, หน้า 534 เมื่อกลุ่มเติบโตขึ้น ระดับของอิสรภาพก็เพิ่มขึ้น ความฉลาด ความสามารถในการมีสติก็ถือกำเนิดขึ้น

กลุ่มโซเชียลขนาดใหญ่ - ไม่จำกัดจำนวน ชุมชนทางสังคมมีค่านิยมที่มั่นคง บรรทัดฐานของพฤติกรรม และกลไกการกำกับดูแลทางสังคม (ภาคี กลุ่มชาติพันธุ์ องค์กรอุตสาหกรรม อุตสาหกรรม และสาธารณะ) จิตวิทยาทั่วไปและสังคม หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - อ.: กลุ่มสำนักพิมพ์ NORMA-INFRA-M, 1999, หน้า 227

จำแนกกลุ่มสังคมขนาดใหญ่โดย สัญญาณที่แตกต่างกัน: โลกแห่งจิตวิทยา. จิตวิทยาของคนกลุ่มใหญ่

1. โดยธรรมชาติของการเชื่อมต่อทางสังคมระหว่างกลุ่มและภายในกลุ่ม:

วัตถุประสงค์ - ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันโดยชุมชนที่มีการเชื่อมโยงวัตถุประสงค์ซึ่งดำรงอยู่โดยไม่ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกและเจตจำนงของคนเหล่านี้

อัตนัย - จิตวิทยา - กลุ่มเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมตัวของผู้คนอย่างมีสติ

2. ตามอายุการใช้งาน:

ที่มีอยู่ยาวนาน - ชนชั้น, ประชาชาติ;

มีอยู่ช่วงสั้น ๆ - การชุมนุม, การประชุม, ฝูงชน;

3. โดยลักษณะขององค์กร:

จัด - ฝ่าย, สหภาพแรงงาน;

ไม่มีการรวบรวมกัน - ฝูงชน;

4.ตามลักษณะของเหตุการณ์:

จัดอย่างมีสติ - ฝ่าย, สมาคม;

เกิดขึ้นเอง - ฝูงชน;

5. ตามระดับการติดต่อของสมาชิกกลุ่ม:

มีเงื่อนไข - สร้างขึ้นตามลักษณะเฉพาะ (เพศ, อายุ, อาชีพ) ผู้คนไม่ได้ติดต่อกันโดยตรง

กลุ่มจริง - กลุ่มที่มีอยู่จริงซึ่งผู้คนมีการติดต่อใกล้ชิดกัน (การชุมนุมการประชุม)

6. โดยการเปิดกว้าง:

เปิด;

ปิด - การเป็นสมาชิกจะถูกกำหนดโดยการตั้งค่าภายใน

กลุ่มสังคมขนาดใหญ่สามารถแบ่งออกเป็นประเภท: แนวคิดและประเภทของกลุ่มสังคม

1. สังคมเป็นกลุ่มสังคมที่ใหญ่ที่สุดซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของการวิจัยเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์

2. กลุ่มอาณาเขตก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมต่อที่เกิดขึ้นตามความใกล้ชิดของสถานที่อยู่อาศัย

3. กลุ่มงานถูกสร้างขึ้นเพื่อทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเฉพาะ

4. กลุ่มปัญญาชนเป็นกลุ่มสังคมที่ทำงานอย่างมืออาชีพในงานทางจิตที่มีคุณภาพซึ่งต้องมีการศึกษาพิเศษ กลุ่มปัญญาชนมีความโดดเด่น: การแพทย์ อุตสาหกรรม วิทยาศาสตร์ การสอน การทหาร วัฒนธรรมและศิลปะ ฯลฯ บางครั้งในวรรณคดีก็มีค่อนข้างมาก การตีความกว้างๆปัญญาชนซึ่งรวมถึงพนักงานทางปัญญาทั้งหมด รวมถึงเลขานุการ ผู้ควบคุมธนาคาร ฯลฯ

5. บุคคลที่ใช้แรงงานทางจิตและทางกายภาพถือเป็นกลุ่มที่แยกจากกันซึ่งมีเนื้อหา สภาพการทำงาน ระดับการศึกษา คุณสมบัติ วัฒนธรรม และความต้องการในชีวิตประจำวันที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน

6. ประชากรในเมืองและประชากรในหมู่บ้านเป็นประเภทหลักของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ ซึ่งแตกต่างกันไปตามสถานที่อยู่อาศัย ความแตกต่างจะแสดงเป็นขนาด ความเข้มข้นของประชากร ระดับการพัฒนาการผลิต ความอิ่มตัวของสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมและสังคม การขนส่ง และการสื่อสาร

ในบรรดากลุ่มใหญ่ที่หลากหลาย เราสามารถแยกแยะสองกลุ่มที่เป็นวิชาได้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์-กลุ่มชาติพันธุ์และชนชั้น

กลุ่มชาติพันธุ์หรือ Ethnos เป็นชุมชนทางสังคมที่มั่นคงซึ่งก่อตั้งขึ้นในอดีตในดินแดนหนึ่ง โดยมีลักษณะที่มั่นคงของวัฒนธรรม ภาษา การแต่งหน้าทางจิต ลักษณะพฤติกรรม การตระหนักถึงความสามัคคี และความแตกต่างจากหน่วยงานอื่นที่คล้ายคลึงกัน ในขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนา กลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากก่อให้เกิดความสมบูรณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่มั่นคง - ประเทศชาติ Enikeev M.I. จิตวิทยาทั่วไปและสังคม หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - อ.: กลุ่มสำนักพิมพ์ NORMA-INFRA-M, 1999, หน้า 276

ในระบบการผลิตทางสังคม ชนชั้นทางสังคมมีความโดดเด่น การดำรงอยู่ของพวกเขาถูกกำหนดโดยการแบ่งงาน ความแตกต่างของหน้าที่ทางสังคม และการแยกกิจกรรมขององค์กรและกิจกรรมการปฏิบัติงาน อ้างแล้ว, หน้า 277

หัวข้อของพฤติกรรมนอกกลุ่มคือสาธารณะและมวลชน อ้างแล้ว หน้า 277

สาธารณะคือกลุ่มคนจำนวนมากที่มีความสนใจแบบฉากร่วมกัน ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมที่คำนึงถึงอารมณ์เพียงรูปแบบเดียว โดยได้รับความช่วยเหลือจากวัตถุที่เป็นที่สนใจโดยทั่วไป (ผู้เข้าร่วมการประชุม ผู้ฟังบรรยาย)

มวล - จำนวนทั้งสิ้น ปริมาณมากคนที่ประกอบขึ้นเป็นรูปอสัณฐานซึ่งไม่มีการติดต่อโดยตรง แต่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยผลประโยชน์ที่มั่นคงร่วมกัน (มวลชนขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ความมั่นคงและสถานการณ์ ฯลฯ )

ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมและการพัฒนาเฉพาะของกลุ่ม ชุมชนสังคมแต่ละแห่งต้องผ่านขั้นตอนเฉพาะหลายขั้นตอน สอดคล้องกับระดับการพัฒนาของกลุ่ม ตามการจำแนกประเภทของ Diligensky G.G. มีสามขั้นตอนดังกล่าว จิตวิทยาสังคม คู่มือการเรียน/คำตอบ เอ็ด อัล. จูราฟเลฟ. - อ.: "PER SE", 2545, หน้า 169

ประการแรกคือระดับต่ำ - ประเภท เป็นลักษณะความจริงที่ว่าสมาชิกในกลุ่มมีความคล้ายคลึงกันในทางวัตถุบางประการ สัญญาณเหล่านี้อาจมีนัยสำคัญในการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละคน แต่ไม่ได้ก่อให้เกิดพื้นฐานสำหรับการสร้างชุมชนทางจิตวิทยา ประชาชนที่รวมกันตามลักษณะเหล่านี้เป็นตัวแทนของกลุ่มบุคคล แต่ไม่ก่อให้เกิดความสามัคคี

ระดับที่สองของการพัฒนานั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าสมาชิกตระหนักถึงการเป็นสมาชิกของกลุ่มที่กำหนดและระบุตัวเองกับสมาชิก นี่คือระดับการระบุตัวตน

ระดับที่สามแสดงถึงความพร้อมของสมาชิกกลุ่มในการดำเนินการร่วมกันในนามของเป้าหมายโดยรวม พวกเขาตระหนักถึงความสนใจร่วมกันของพวกเขา ระดับความสามัคคีหรือระดับการบูรณาการ

ระดับการพัฒนาของชุมชนสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มจะกำหนดบทบาทที่แท้จริงของพวกเขาในกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์โดยรวมและแสดงถึงองค์ประกอบทางจิตวิทยาของปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์

ในโครงสร้างของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่สามารถแยกแยะได้สองประเภทย่อย โลกแห่งจิตวิทยา จิตวิทยาของคนกลุ่มใหญ่

กลุ่มแรกคือกลุ่มชาติพันธุ์ ชนชั้น กลุ่มวิชาชีพ มีความโดดเด่นด้วยระยะเวลาการดำรงอยู่รูปแบบของการเกิดขึ้นและการพัฒนา

ประการที่สองคือประชาชน ฝูงชน ผู้ชม เป็นระยะสั้นและเกิดขึ้นโดยบังเอิญบางครั้งพวกเขาก็รวมอยู่ในพื้นที่ทางอารมณ์ทั่วไป

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างกลุ่มใหญ่ของชนิดย่อยที่หนึ่งและสองอยู่ในกลไกที่ควบคุมกระบวนการภายในกลุ่ม

สิ่งที่เรียกว่าการรวมตัวกันเป็นกลุ่มใหญ่นั้นอยู่ภายใต้กลไกทางสังคมเฉพาะ: ประเพณี ประเพณี และประเพณี สามารถแยกและอธิบายวิถีชีวิตโดยทั่วไป ลักษณะนิสัย และความตระหนักรู้ในตนเองของตัวแทนของกลุ่มดังกล่าวได้

กลุ่มใหญ่ที่ไม่มีการรวบรวมกันถูกควบคุมโดยกลไกทางสังคมและจิตวิทยาที่มีลักษณะทางอารมณ์: การเลียนแบบ การเสนอแนะ การติดเชื้อ พวกเขามีลักษณะเป็นชุมชนของความรู้สึกและอารมณ์ในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งไม่ได้บ่งบอกถึงชุมชนทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งของผู้เข้าร่วมในรูปแบบทางสังคมประเภทนี้

กลุ่มทางสังคมขนาดใหญ่ที่ระบุทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะที่มีลักษณะทั่วไปที่ทำให้กลุ่มเหล่านี้แตกต่างจากกลุ่มเล็ก

1. ในกลุ่มใหญ่มีหน่วยงานกำกับดูแลพฤติกรรมทางสังคมซึ่งเป็นประเพณีขนบธรรมเนียมประเพณี บ่งบอกถึงไลฟ์สไตล์ของกลุ่ม ภายในวิถีชีวิตบางอย่าง ความสนใจ ค่านิยม และความต้องการของกลุ่มมีความสำคัญอย่างยิ่ง.

2. การมีอยู่ของภาษาใดภาษาหนึ่งมีบทบาทสำคัญในลักษณะทางจิตวิทยา สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ นี่เป็นลักษณะธรรมดา สำหรับกลุ่มอื่น “ภาษา” ทำหน้าที่เป็นศัพท์เฉพาะบางอย่าง

ลักษณะทั่วไปที่เป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มใหญ่ไม่สามารถสรุปได้ กลุ่มต่างๆ เหล่านี้แต่ละกลุ่มมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: เป็นไปไม่ได้ที่จะจัดชนชั้น ชาติ อาชีพ หรือเยาวชน

ความสำคัญของกลุ่มใหญ่แต่ละประเภทในกระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นแตกต่างกันไปตามลักษณะเฉพาะของพวกเขา ดังนั้นลักษณะทั้งหมดของกลุ่มใหญ่จึงต้องมีเนื้อหาเฉพาะเจาะจง

เราตรวจสอบกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ระบุลักษณะ อธิบายโครงสร้างของมัน และตอนนี้เราจะทำความคุ้นเคยกับกลไกทางจิตวิทยาของการควบคุมตนเองในกลุ่มเหล่านี้

สาธารณะ) (จาก Lat. classis - กลุ่ม, หมวดหมู่) คำจำกัดความที่สมบูรณ์และครอบคลุมที่สุดของสาระสำคัญของการแบ่งชนชั้นและการเป็นปรปักษ์กับเค สังคมได้รับจากเลนิน: “ชนชั้นคือกลุ่มคนจำนวนมากที่แตกต่างกันในตำแหน่งของพวกเขาในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตในความสัมพันธ์ของพวกเขา ( ส่วนใหญ่ ประดิษฐานและบัญญัติไว้ในกฎหมาย) ตามปัจจัยการผลิต ตามบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบแรงงานทางสังคม และด้วยเหตุนี้ ตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี ชั้นเรียนคือกลุ่มคนที่เราสามารถจัดสรรแรงงานของผู้อื่นได้เนื่องจากความแตกต่างในตำแหน่งของพวกเขาในโครงสร้างหนึ่งของเศรษฐกิจสังคม" (Lenin V.I., Soch., vol. 29, p. 388) จุดเริ่มต้น ของคำจำกัดความนี้คือ K คือการยอมรับการพึ่งพาการแบ่งชนชั้นของสังคมด้วยวิธีการผลิตที่กำหนดในอดีต (เช่น ทาสและเจ้าของทาสเป็นสังคมทุนนิยม ชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกลางเป็นสังคมทุนนิยม) โดยมีการเปลี่ยนแปลงใน วิธีการผลิต การแบ่งชนชั้นของสังคมก็เปลี่ยนแปลงไป ทุนพื้นฐานและอยู่เสมอ มีอยู่ซึ่งตามมาจากรูปแบบการผลิตที่โดดเด่นในสังคมที่กำหนด สารเชิงซ้อนที่ไม่ใช่พื้นฐานเกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของซากที่สำคัญไม่มากก็น้อย . ก่อนหน้าหรือตัวอ่อนของวิธีการผลิตที่ตามมาซึ่งแสดงด้วยวิธีการทำฟาร์มแบบพิเศษ วิธีการผลิต ในขณะเดียวกันสถานที่และบทบาทในสังคมก็เปลี่ยนไป: สังคมที่ไม่เป็นพื้นฐานสามารถกลายเป็นสังคมหลักได้ (เช่น ชาวนากับการเปลี่ยนแปลงของเจ้าของทาส สังคมศักดินา ชาวนาที่ทำงานหลังจากการล้มล้างระบบทุนนิยม) สังคมหลักไม่ใช่กระแสหลัก (เช่นชนชั้นกระฎุมพีในช่วงเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยมไปสู่สังคมนิยม) สังคมที่ถูกกดขี่มีความโดดเด่น (เช่นชนชั้นกรรมาชีพในช่วงเวลาเดียวกัน) เค ไม่เป็นนิรันดร์ พวกเขาเกิดขึ้นด้วยเหตุผลบางอย่าง ขั้นของการพัฒนาสังคมและอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นเดียวกันจะต้องหายไป เพื่อการทำลายล้างสังคมโดยสิ้นเชิง “... จำเป็นไม่เพียงแต่ต้องโค่นล้มผู้เอารัดเอาเปรียบ เจ้าของที่ดิน และนายทุนเท่านั้น ไม่เพียงแต่จะยกเลิกทรัพย์สินของตนเท่านั้น แต่ยังต้องยกเลิกกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตทั้งหมดด้วย มันจำเป็นต้องทำลาย ความแตกต่างระหว่างเมืองและชนบท ความแตกต่างระหว่างคนใช้แรงงานทางกายและคนใช้แรงงานทางจิตก็เช่นกัน" (อ้างแล้ว) เคได้รับการเก็บรักษาไว้ในช่วงแรกของลัทธิคอมมิวนิสต์ - ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมเนื่องจากความแตกต่างเหล่านี้ยังไม่ถูกกำจัดออกไป แต่แก่นแท้ของเคเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง นี่ไม่ใช่ K. ในความหมายที่ถูกต้องอีกต่อไป ไม่ใช่สังคมเช่นนั้น กลุ่มที่บุคคลหนึ่งสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้ด้วยการทำงานของผู้อื่น กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตได้ถูกกำจัดออกไป ดังนั้นการต่อต้านทางชนชั้นจึงถูกกำจัดออกไป สิ่งสำคัญได้เกิดขึ้นแล้ว ซึ่งถือเป็นการชี้ขาดในการทำลาย K. Production ความสัมพันธ์ในสังคมที่แบ่งออกเป็นเค. เป็นหลักความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนที่ครอบครองสถานที่ต่าง ๆ ในสังคม การผลิต ขั้นพื้นฐาน ฝ่ายผลิต ความสัมพันธ์สอดคล้องกับสัญญาณของ K.: ทัศนคติต่อปัจจัยการผลิต, บทบาทในสังคม การจัดระบบแรงงาน วิธีการได้มา และขนาดของส่วนแบ่งในสังคม ความมั่งคั่งที่พวกเขามี คุณลักษณะที่กำหนดคือทัศนคติต่อปัจจัยการผลิต รูปแบบการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตจะกำหนดทั้งความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิตและรูปแบบการกระจายผลิตภัณฑ์ที่ผลิตระหว่างพวกเขา ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินปฏิเสธความพยายามที่จะใส่เครื่องหมายของระบบทุนนิยมดังกล่าวเป็นอันดับแรก ซึ่งถือว่าแยกออกจากส่วนรวม เป็นบทบาทของพวกเขาในการจัดองค์กรของสังคม การผลิต [ที่เรียกว่า องค์กร ทฤษฎี (A. Bogdanov)] หรือวิธีการรับและจำนวนรายได้ (ที่เรียกว่าทฤษฎีการกระจายของ K. ซึ่งปฏิบัติตามเช่นโดย K. Kautsky, Tugan-Baranovsky) มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกตเมื่อกล่าวถึงลักษณะของชนชั้นกระฎุมพีว่า “นายทุนไม่ใช่นายทุนเพราะเขาบริหารกิจการอุตสาหกรรม ในทางกลับกัน เขากลายเป็นหัวหน้าของอุตสาหกรรมเพราะเขาเป็นนายทุน อำนาจสูงสุดในอุตสาหกรรมกลายเป็นคุณลักษณะของทุน เช่นเดียวกับที่ ในยุคศักดินาอำนาจสูงสุดในคดีทหารและในศาลคือคุณลักษณะของการเป็นเจ้าของที่ดิน" ("Capital", vol. 1, 1955, p. 339) ใน "บทนำ" และในบทสุดท้ายของ "ทุน" เล่มที่ 3 มาร์กซเน้นย้ำว่านี่ไม่ใช่วิธีการแจกจ่าย แต่เป็นวิธีการผลิตที่กำหนดโครงสร้างชนชั้นของสังคม “ คุณสมบัติหลักของความแตกต่างระหว่างชนชั้นคือสถานที่ในการผลิตทางสังคมและดังนั้นความสัมพันธ์ของพวกเขากับปัจจัยการผลิต” (V.I. Lenin, Soch., vol. 6, p. 235) ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินยังต่อต้านการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นด้วยการแบ่งแยกคนตามอาชีพอีกด้วย อย่างหลังถูกกำหนดในด้านการผลิตวัสดุโดยตรงโดยใช้เทคนิคและเทคโนโลยี ในขณะที่การแบ่งเป็นทุนถูกกำหนดโดยธรรมชาติของเศรษฐศาสตร์ ความสัมพันธ์โดยหลักคือความสัมพันธ์ในการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต การผสมผสานของหมวดหมู่เหล่านี้โดยชนชั้นกลางบางคน นักสังคมวิทยาและนักแก้ไขแก้ไขเป็นการแสดงออกถึง "... แนวโน้มในทางปฏิบัติที่จะลบแนวคิดเรื่อง "ชนชั้น" ออกไปเพื่อขจัดแนวคิดเรื่องการต่อสู้ทางชนชั้น" (ibid., vol. 5, p. 175) ลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินมองว่าระบบทุนนิยมไม่เพียงแต่เป็นหมวดหมู่ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมวดหมู่ทางสังคมที่กว้างขึ้นด้วย กำลังเป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ การแบ่งชนชั้นของสังคมยังแทรกซึมเข้าไปในขอบเขตของการเมืองและอุดมการณ์ และสะท้อนให้เห็นในสังคม จิตสำนึกในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ความแตกต่างระหว่างชั้นเรียนยังครอบคลุมถึงขอบเขตของชีวิตประจำวัน สะท้อนให้เห็นในวิถีชีวิต ความสัมพันธ์ในครอบครัว ในด้านจิตวิทยา ศีลธรรม ฯลฯ การสะสมทุนเป็นกระบวนการที่เป็นรูปธรรมซึ่งกำหนดโดยการพัฒนาเศรษฐศาสตร์ ความสัมพันธ์ สภาพความเป็นอยู่ของแต่ละชุมชนจะกำหนดความสนใจและความสัมพันธ์ของพวกเขากับผลประโยชน์ของชุมชนอื่น ๆ บนพื้นฐานของความเหมือนกันของผลประโยชน์ทางชนชั้นขั้นพื้นฐานและการต่อต้านของพวกเขาในระหว่างการต่อสู้ทางชนชั้นเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นที่ต่อต้านชุมชนการรวมกลุ่มของ สมาชิกของชุมชนหนึ่งๆ เกิดขึ้น ดังที่ลัทธิมาร์กซ-เลนินสอน ชุมชน " ... เป็นรูปเป็นร่างในการต่อสู้และการพัฒนา" (ibid., vol. 30, p. 477) ในกระบวนการสร้างชั้นเรียน ปัจจัยเชิงอัตวิสัยก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน เช่น การตระหนักรู้ของชั้นเรียนถึงผลประโยชน์พื้นฐานและการสร้างองค์กรในชั้นเรียนของตนเอง เค. ซึ่งได้รับการก่อตัวขึ้นอย่างเป็นกลางแล้ว แต่ยังไม่ได้ตระหนักถึงผลประโยชน์พื้นฐานของมัน มาร์กซ์เรียกเค. “ในตัวเอง” เมื่อตระหนักถึงความสนใจพื้นฐานของเขาและจัดระเบียบตัวเอง เขาจึงกลายเป็นชนชั้น "เพื่อตัวเขาเอง" (ดูคลาส "ในตัวเอง" และชั้นเรียน "เพื่อตัวเขาเอง") การรวมกลุ่มคนที่มีสติสัมปชัญญะเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการนี้ องค์ประกอบของ K. เข้าสู่องค์กรคลาสหนึ่งหรืออีกองค์กรหนึ่งซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเมือง ฝ่าย พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแนวคิดเรื่องจักรวาล แนวคิดที่ว่าสังคมแบ่งออกเป็นจักรวาลปรากฏมานานก่อนการเกิดขึ้นของลัทธิมาร์กซิสม์ แต่สังคมวิทยาซึ่งอยู่ก่อนลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ไม่สามารถสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของจักรวาลได้ ในสมัยก่อนทุนนิยม รูปแบบการแบ่งชนชั้นของสังคมถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกชนชั้นศาสนาหรือชนชั้น ทำให้เป็นการยากที่จะเข้าใจโครงสร้างชนชั้นและความสัมพันธ์กับเศรษฐศาสตร์ โครงสร้างของสังคม อุปสรรคใหญ่สำหรับวิทยาศาสตร์ การวิเคราะห์ของ K. คือความปรารถนาของนักอุดมการณ์ของ K. ที่โดดเด่นในการพิสูจน์ความเป็นธรรมชาติ การขัดขืนไม่ได้ และนิรันดร์ของคำสั่งที่มีอยู่ ผู้คนเห็นมานานแล้วว่าสังคมแบ่งออกเป็นคนรวยและคนจน มีผู้สูงศักดิ์และโง่เขลา เป็นอิสระและไม่เป็นอิสระ แต่ไม่สามารถอธิบายสาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันนี้ได้ ในตอนแรก ความปรารถนาที่มีอยู่ทั่วไปคือการอธิบายการไล่ระดับทางสังคมตามคำสั่งของพระเจ้าหรือธรรมชาติ ในสมัยโบราณ ทาสโลกถือเป็นเรื่องธรรมชาติ ปรากฏการณ์. การแบ่งพลเมืองอิสระออกเป็นชนชั้นต่างๆ ก็ได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกัน เพลโตมองเห็นความอ่อนแอของยุคปัจจุบัน รัฐของเขาคือในทุกเมือง "ไม่ว่าจะเล็กแค่ไหนก็มีสองเมืองที่เป็นศัตรูกันเสมอ: เมืองหนึ่งของคนจนและอีกเมืองของคนรวย ... " ("รัฐ" IV 422 E - 423 A ; การแปลภาษารัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2406) อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พยายามที่จะยกเลิกชั้นเรียน แต่เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา ใน "สภาวะอุดมคติ" ของเพลโต ยังคงแบ่งออกเป็น 3 ชนชั้น ได้แก่ นักปรัชญา หรือผู้ปกครอง ผู้คุม (นักรบ) ชาวนา และช่างฝีมือ; การแบ่งงานระหว่างกันนั้นมีพื้นฐานมาจากธรรมชาติตามที่เพลโตกล่าวไว้ พื้นฐาน “... เราแต่ละคนเกิดมา... แตกต่างกันโดยธรรมชาติ และได้รับมอบหมายให้ทำงานบางอย่าง” (ibid., II 370 B) บางคนตั้งแต่แรกเกิด “สามารถบังคับบัญชาได้” บางคนเป็น “เกษตรกรและคนอื่นๆ ช่างฝีมือ” (อ้างเดียวกัน III 415 A) อริสโตเติลยังยอมรับถึงความเป็นธรรมชาติของการเป็นทาส: "บางคนเป็นอิสระโดยธรรมชาติ บางคนเป็นทาส และเป็นประโยชน์และยุติธรรมสำหรับพวกหลังที่จะเป็นทาส" ("การเมือง" I 2, 1254 ใน 24 - 1255 a 19; การแปลภาษารัสเซีย , เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2454) อริสโตเติลวิพากษ์วิจารณ์ "สภาวะในอุดมคติ" ของเพลโต โดยให้ความสำคัญกับชนชั้นกลางของเจ้าของทาส “ในทุกรัฐ เราพบกับพลเมืองสามชนชั้น: คนที่ร่ำรวยมาก, คนที่ยากจนที่สุด และคนที่สาม ซึ่งยืนอยู่ตรงกลางระหว่างทั้งสอง” ตามความเห็นของอริสโตเติล ผู้คนประเภทแรกมักกลายเป็นคนอวดดีและเป็นคนขี้โกง คนประเภทที่ 2 คือคนโกงและคนโกงเล็กๆ น้อยๆ “ ความมั่งคั่งโดยเฉลี่ยเป็นพรที่ดีที่สุด มันทำให้เกิดความพอประมาณในผู้คน” (ibid., IV 9, 1295 และ 23 - ใน 18) การเกิดขึ้นของระบอบประชาธิปไตย หรือผู้มีอำนาจ อริสโตเติลอธิบายระบบนี้ด้วยการต่อสู้ระหว่างคนธรรมดาและชนชั้นร่ำรวย: “... คนใดในพวกเขาที่สามารถเอาชนะศัตรูได้จะไม่แนะนำระบบรัฐที่เท่าเทียมกันและเท่าเทียมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน” แต่จะมีน้ำหนักมากกว่ารัฐ คำสั่งด้านข้าง (อ้างแล้ว, IV 9, 1296 และ 16 - ใน 19) ในยุคของระบบศักดินา โครงสร้างชนชั้นและทรัพย์สินที่มีอยู่ของสังคมได้รับการประกาศให้เป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ เฉพาะในยุคแห่งการทำลายความบาดหมางเท่านั้น การสร้างและการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยมซึ่งทำให้โครงสร้างชนชั้นของสังคมง่ายขึ้นข้อกำหนดเบื้องต้นเกิดขึ้นสำหรับการพัฒนาแนวคิดของระบบทุนนิยม ในวันก่อนและในช่วงภาษาฝรั่งเศส ชนชั้นกลาง การปฏิวัติของศตวรรษที่ 18 นักปรัชญาและนักประชาสัมพันธ์ประณามการปกครองศักดินาอย่างรุนแรง อาคาร. J. Meslier จัดประเภทคนรวยว่าเป็นศักดินา ขุนนาง, นักบวช, นายธนาคาร, ชาวนาเก็บภาษี ฯลฯ และสำหรับ K. อื่น ๆ - ชาวนา “มันเหมือนกับว่าคนสองเชื้อชาติอาศัยอยู่ในสังคมเดียว” Meslier กล่าว: คนหนึ่งไม่ทำอะไรเลย สนุกและสั่งการ อีกฝ่ายทำงาน ทนทุกข์และเชื่อฟัง” (อ้างจากหนังสือ: Volgin V.P., French Utopian Communism, 1960, p. 28) นักคิดบางคน (เช่น G. Mable) กำลังมองหาพื้นฐานสำหรับการแบ่งทรัพย์สินในทรัพย์สินอยู่แล้ว “...ทรัพย์สินแบ่งเราออกเป็นสองประเภท – คนรวยและคนจน” (Mabley G., Izbr. prod., M.–L., 1950, pp. 109–10) ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการต่อต้านระหว่างคนรวยและคนจนแทรกซึมอยู่ในงานของ J. P. Marat ซึ่งมองว่าการปฏิวัติเป็นการแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ดิ้นรนของสังคม ในงานของชนชั้นกระฎุมพี นักเศรษฐศาสตร์ช่วงปลายวันที่ 18 - ต้นๆ ศตวรรษที่ 19 (ส่วนหนึ่งโดย F. Quesnay และ ch. อ๊าก A. Smith และ D. Ricardo) ได้ก้าวสำคัญสู่การทำความเข้าใจเศรษฐศาสตร์แล้ว กายวิภาคศาสตร์เค แทนที่จะเป็นแบบปกติในยุคฝรั่งเศส ชนชั้นกลาง การปฏิวัติการแบ่งสังคมออกเป็นสองชุมชน - คนรวยและคนจน - พวกเขาแบ่งออกเป็นสามชุมชน สำหรับ Quesnay การแบ่งแยกนี้ยังไม่ชัดเจน: เขาเห็นในสังคม: 1) ชุมชนของเจ้าของ (เจ้าของที่ดิน, พระสงฆ์) ที่ไม่ลงทุนแรงงาน ในบริษัทผู้ผลิต ผลิตภัณฑ์ แต่โดยอาศัยอำนาจตามสิทธิในทรัพย์สินจัดสรรรายได้สุทธิทั้งหมดและทำหน้าที่การจัดการ 2) ผู้ผลิต K. ช. อ๊าก นายทุน เกษตรกร; 3) K. เป็นหมันหรือไม่ผลิตผล (พ่อค้า นักอุตสาหกรรม คนงาน ช่างฝีมือ ฯลฯ) ก. สมิธให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชนชั้นกระฎุมพี สังคม: เขาแยกแยะระหว่างเจ้าของที่ดิน นายทุน และคนงาน สังคม ผลิตภัณฑ์ตามคำกล่าวของ Smith แบ่งออกเป็นสามส่วนและ “... ถือเป็นรายได้ของคน 3 ชนชั้นที่แตกต่างกัน ได้แก่ ผู้ที่ดำรงชีวิตด้วยค่าเช่า ผู้ที่ดำรงชีวิตด้วยค่าจ้าง และผู้ที่ดำรงชีวิตด้วยผลกำไรของทุน สิ่งเหล่านี้ เป็นสามชนชั้นหลัก ซึ่งเป็นชนชั้นหลักและชนชั้นเริ่มแรกในทุกสังคมที่เจริญแล้ว..." ("การวิจัยเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชาติ", เล่ม 1, M.–L., 1935, pp. 220–21 ). เมื่อพิจารณาถึงแรงงานในฐานะแหล่งรายได้ทั่วไป สมิธจึงเข้าใจถึงผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของนายทุนและคนงาน: “คนงานต้องการได้รับมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และเจ้าของก็ต้องการให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” (ibid., p. 62) อย่างไรก็ตาม สมิธไม่ได้ติดตามมุมมองนี้อย่างสม่ำเสมอ เนื่องจาก บางครั้งอ้างว่ารายได้คือแหล่งที่มาของมูลค่า ความไม่สอดคล้องกันนี้ถูกกำจัดโดยริคาร์โด้ซึ่งมองว่าแรงงานเป็นเอกภาพ แหล่งที่มาของมูลค่าและสร้างความขัดแย้งระหว่างค่าจ้างและกำไร ริคาร์โด้เชื่อว่าค่าจ้างสูงขึ้นเสมอเนื่องจากผลกำไร และเมื่อค่าจ้างลดลง กำไรก็เพิ่มขึ้นเสมอ (ดู Soch., vol. 1, Moscow, 1955, pp. 98–111) มีการพิสูจน์ผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของหลัก เค. นายทุน. สังคมริคาร์โด้ปกป้องความต้องการผลกำไรสูงอย่างเปิดเผยซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาการผลิตอย่างรวดเร็ว จากข้อมูลของริคาร์โด้ ผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินขัดแย้งกับผลประโยชน์ของชุมชนอื่นๆ ทั้งหมด และแทรกแซงการพัฒนาของสังคม ภาษาอังกฤษ นักเศรษฐศาสตร์มีความก้าวหน้าในการทำความเข้าใจโครงสร้างชนชั้นของระบบทุนนิยม อย่างไรก็ตาม สังคมได้เชื่อมโยงการแบ่งชนชั้นในสังคมด้วยความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายเท่านั้น ไม่ใช่การผลิต และมองว่าการแบ่งชนชั้นนั้นไม่ใช่ตามประวัติศาสตร์ แต่เป็นไปตามธรรมชาติและเป็นนิรันดร์ ตามคำกล่าวของ Marx สำหรับนายทุนริคาร์โด้ รูปแบบการผลิตที่มีระดับตรงกันข้ามคือ "... รูปแบบธรรมชาติของการผลิตทางสังคม" ("ทุน", เล่ม 1) 1/1955 น. 519) ตรงกันข้ามกับนักอุดมการณ์ของชนชั้นกระฎุมพีซึ่งเป็นยูโทเปีย นักสังคมนิยมพยายามพิสูจน์ความไร้เหตุผลและประวัติศาสตร์ ความหายนะของสังคมที่สร้างขึ้นจากการแสวงหาผลประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ เป็นตัวแทนของลัทธิยูโทเปียในยุคแรกแล้ว สังคมนิยม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักอุดมการณ์ของลัทธิพอใจนิยมปฏิวัติ (เช่น T. Münzer ในศตวรรษที่ 16, G. Babeuf ในศตวรรษที่ 18) หยิบยกข้อเรียกร้องสำหรับการทำลายทรัพย์สินส่วนตัวและความแตกต่างทางชนชั้น ต่อมาเกิดเป็นยูโทเปียบางส่วน นักสังคมนิยม (เช่น แซงต์-ซีมง) เข้าใกล้ความเข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นการต่อสู้ของทุนทางสังคม อย่างไรก็ตาม แซงต์-ซีมงไม่ได้แยกแยะทุนของคนงานออกจากลัทธิทุนนิยมทั่วไปของนักอุตสาหกรรมซึ่งรวมถึงชนชั้นกระฎุมพีด้วย นอกจากนี้ การดำเนินการตามลัทธิสังคมนิยมยังถูกคิดโดย Saint-Simon และ Fourier อันเป็นผลมาจาก "การรวมตัว" ของสังคมและการสร้างความสามัคคีระหว่างกัน ชาวยูโทเปียบางคนพยายามเอาชนะทัศนะอันจำกัดนี้ สังคมนิยม รัสเซียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีเค ปฏิวัติ พรรคเดโมแครตและยูโทเปีย นักสังคมนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dobrolyubov และ Chernyshevsky ซึ่งมีผลงานของเขา ตามคำพูดของเลนินที่ว่า “...หายใจจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ทางชนชั้น” (ผลงาน เล่ม 20 หน้า 224) เบื้องหลังกองกำลังฝ่ายตรงข้ามในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พวกเขามองเห็นชนชั้น สังคมต่างๆ ที่มีผลประโยชน์ทางวัตถุที่ขัดแย้งกัน “ ตามผลประโยชน์สังคมยุโรปทั้งหมด” เชอร์นิเชฟสกีเขียน“ แบ่งออกเป็นสองซีก: ฝ่ายหนึ่งมีชีวิตอยู่ด้วยการใช้แรงงานของผู้อื่น ส่วนอีกฝ่ายหนึ่งอาศัยอยู่ด้วยตัวมันเอง ฝ่ายแรกเจริญรุ่งเรือง ฝ่ายที่สองทนทุกข์กับความต้องการ... การแบ่งแยกสังคมนี้ สะท้อนให้เห็นตามความสนใจที่เป็นสาระสำคัญ กิจกรรมทางการเมือง"(Poln. sobr. soch., vol. 6, 1949, p. 337) อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky ยังไม่สามารถให้คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัดของ K ได้ ตัวอย่างเช่นเขาพูดถึงชนชั้นเกษตรกรรมและสามัญชนโดยรวม ไม่ได้แยกคนงาน K. ออกจากกลุ่มคนทั่วไปที่ถูกเอารัดเอาเปรียบและไม่เห็นบทบาททางประวัติศาสตร์พิเศษของมัน มีเพียงผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งทำหน้าที่เป็นนักอุดมการณ์ของ K. ที่ปฏิวัติวงการมากที่สุด - ชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้นที่สามารถสร้างระบบที่แท้จริงได้ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ K. Marx เขียนถึงความแตกต่างระหว่างทฤษฎี K. ของเขากับทฤษฎีก่อนหน้านี้ทั้งหมดว่า “สำหรับฉัน ฉันไม่มีข้อดีเลยที่ค้นพบการมีอยู่ของชนชั้นในสังคมยุคใหม่ นักประวัติศาสตร์ที่อยู่ตรงหน้าฉันมานานได้กล่าวถึงพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้นนี้ไว้แล้ว และนักเศรษฐศาสตร์กระฎุมพี - กายวิภาคศาสตร์ทางเศรษฐกิจของชนชั้น สิ่งที่ฉันทำใหม่คือการพิสูจน์สิ่งต่อไปนี้: 1) การดำรงอยู่ของชนชั้นนั้นเชื่อมโยงเฉพาะกับประวัติศาสตร์และ ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาการผลิต 2) การต่อสู้ทางชนชั้นจำเป็นต้องนำไปสู่เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ 3) ว่าเผด็จการนี้เองเป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การยกเลิกชนชั้นทั้งหมดและไปสู่สังคมที่ปราศจากชนชั้น" (Marx K. และ Engels F., Selected letter, 1953, p. 63) การเกิดขึ้นของ K.K. เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมซึ่งเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติต่างๆ เวลาที่แตกต่างกัน . สังคมชนชั้นพัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในหุบเขาของแม่น้ำไนล์ ยูเฟรติส และไทกริส ในช่วง 3-2 พันปีก่อนคริสตกาล ในอินเดีย จีน และประเทศอื่นๆ ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในกรีซแล้วก็ในโรม การเกิดขึ้นของเค - ระยะเวลา กระบวนการ. หลักฐานทั่วไปที่สุดคือการพัฒนาผลิตผล พลังที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของสินค้าส่วนเกิน การแบ่งงาน การแลกเปลี่ยน และการเกิดขึ้นของเอกชนในปัจจัยการผลิต การเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินทำให้เกิดภาวะเศรษฐกิจ ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของบางคนโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายในการทำงานของผู้อื่น การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวทำให้ความเป็นไปได้นี้กลายเป็นความจริง เมื่ออยู่ในชุมชนอันเป็นผลจากการพัฒนาผลิตผล กองกำลัง ความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตส่วนบุคคลเกิดขึ้นเมื่อสถานที่ของอดีต การผลิตโดยรวมถูกยึดครองโดยการผลิตส่วนบุคคลโดยกองกำลังแผนก ครอบครัวกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และประหยัด ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คน สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการแบ่งชั้นทางชนชั้นในสังคม การศึกษาของสังคม ดังที่เองเกลแสดงให้เห็นใน Anti-Dühring เกิดขึ้นในสองวิธี: 1) โดยการระบุชนชั้นสูงที่เอารัดเอาเปรียบภายในชุมชน ซึ่งในตอนแรกประกอบด้วยขุนนางในตระกูล; 2) โดยการกดขี่เชลยศึก จากนั้นเพื่อนร่วมเผ่าที่ยากจนซึ่งตกเป็นทาสหนี้ นี่เป็นสองด้านของกระบวนการเดียวซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าตามกฎแล้วสังคมเกิดขึ้นโดยแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: 1) เจ้าของทาสซึ่งเป็นคนแรกที่เป็นตัวแทนของชนชั้นสูงที่โดดเด่นของเผ่า ขุนนางและจากนั้นก็มีกลุ่มคนรวยที่กว้างขึ้น 2) สมาชิกชุมชนเสรี - เกษตรกร ผู้เลี้ยงโค ช่างฝีมือ ซึ่งมักจะต้องพึ่งพาอดีต 3) ทาส ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์เชื่อมโยงการศึกษาของสังคมกับการพัฒนาสังคม การแบ่งงาน ดังที่เองเกลส์ตั้งข้อสังเกตไว้ “... พื้นฐานของการแบ่งชนชั้นคือกฎแห่งการแบ่งงาน” (Anti-Dühring, 1957, p. 265) สังคมใหญ่แห่งแรก การแบ่งงานเกี่ยวข้องกับการแยกชนเผ่าอภิบาลออกจากมวลชนทั่วไป ชนเผ่า; มันนำไปสู่การเกิดขึ้นของการแลกเปลี่ยนระหว่างผู้เลี้ยงสัตว์และเกษตรกร ไปสู่การเติบโตของสังคม ความมั่งคั่งและการใช้แรงงานทาสในวงกว้าง บริษัทใหญ่แห่งที่สอง. การแบ่งงานเกี่ยวข้องกับการแยกงานฝีมือออกจากการเกษตร มันส่งเสริมการรุกของการแลกเปลี่ยนภายในชุมชนและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของเศรษฐศาสตร์ ความไม่เท่าเทียมกัน การเกิดขึ้น พร้อมกับการแบ่งแยกเป็นอิสระและทาส ของความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน การพัฒนาสังคมต่อไป การแบ่งงานทำให้จิตใจแตกแยก แรงงานจากการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายสู่จิตใจ แรงงานในการผูกขาดของชนกลุ่มน้อย - C. ที่โดดเด่น ซึ่งมุ่งความสนใจไปที่การจัดการการผลิตและการจัดการของบริษัท กิจการต่างๆ ฯลฯ ในขณะที่สังคมส่วนใหญ่ถูกกำหนดให้ต้องแบกรับภาระทางร่างกายที่หนักหน่วงทั้งหมด แรงงาน. ดังนั้นลัทธิมาร์กซิสม์จึงไม่เห็นสาเหตุของความรุนแรงในการหลอกลวงและความรุนแรง ดังเช่นที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีความรุนแรงมองเห็น แม้ว่าจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าความรุนแรงมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ก็ตาม การเกิดขึ้นของเคเป็นผลจากเศรษฐกิจตามธรรมชาติ การพัฒนาสังคม ความรุนแรงเพียงอำนวยความสะดวกให้กับกระบวนการนี้และรวมเศรษฐกิจที่สร้างขึ้นเข้าด้วยกัน การพัฒนาความแตกต่างทางชนชั้น ทางการเมือง ความรุนแรงเป็นผลผลิตจากเศรษฐศาสตร์ การพัฒนา. ประเภทหลักของการแบ่งชนชั้นในสังคม สำหรับความแตกต่างทั้งหมดในโครงสร้างคลาส มันเป็นปฏิปักษ์กัน สังคมของพวกเขา ลักษณะทั่วไป– การจัดสรรแรงงานโดยสังคมที่มีอำนาจโดยตรง ผู้ผลิต “ที่ใดส่วนหนึ่งของสังคมมีการผูกขาดในปัจจัยการผลิต” มาร์กซ์ชี้ว่า “คนงานไม่ว่าจะว่างหรือไม่ว่างก็ตาม จะต้องเพิ่มเวลาแรงงานที่จำเป็นสำหรับการบำรุงรักษาของตนเอง เพิ่มเวลาแรงงานส่วนเกินเพื่อผลิตปัจจัย การยังชีพของเจ้าของปัจจัยการผลิตไม่ว่าเจ้าของจะเป็นชาวเอเธนส์... (ขุนนาง) นักบวชชาวอิทรุสกัน... (พลเมืองโรมัน) บารอนนอร์มัน เจ้าของทาสชาวอเมริกัน ชาววัลลาเชียนโบยาร์ เจ้าของบ้านสมัยใหม่ หรือนายทุน" ("ทุน" เล่ม 1 หน้า 240) ในสังคมชนชั้น ปัจจัยการผลิตย่อมเป็นของชนชั้นปกครองเสมอ อย่างไรก็ตาม ปัจจัยการผลิตใดกลายเป็นเป้าหมายของการผูกขาดทางชนชั้น (ที่ดิน เครื่องมือ หรือตัวคนงานเองซึ่งถือเป็นปัจจัยการผลิต) ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง เงื่อนไขจากคุณลักษณะของวิธีการผลิตนี้ นอกจากการเปลี่ยนแปลงในการกระจายปัจจัยการผลิตแล้ว วิธีการแสวงหาผลประโยชน์ก็เปลี่ยนไปด้วย “รูปแบบทางเศรษฐกิจเฉพาะนั้นซึ่งแรงงานส่วนเกินที่ไม่ได้รับค่าจ้างถูกสูบออกจากผู้ผลิตโดยตรงจะกำหนดความสัมพันธ์ของการครอบงำและการเป็นทาสเมื่อมันเติบโตโดยตรงจากการผลิตเอง และในทางกลับกัน ก็มีผลกระทบย้อนกลับอย่างเด็ดขาดต่อผู้ผลิตโดยตรง และในเรื่องนี้คือ วางรากฐานโครงสร้างทั้งหมดของสังคมเศรษฐกิจ... เติบโตจากความสัมพันธ์ทางการผลิต และในขณะเดียวกันก็มีความเฉพาะเจาะจงด้วย โครงสร้างทางการเมือง" (ibid., vol. 3, 1955, p. 804) “การใช้ทาสเป็นรูปแบบแรกของการแสวงหาผลประโยชน์ที่มีอยู่ในโลกยุคโบราณ - เขียนเองเกลส์ - ตามมาด้วย: ทาสในยุคกลาง, แรงงานรับจ้างในยุคปัจจุบัน นี่เป็นรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ของการเป็นทาสสามรูปแบบซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสามยุคสมัยอันยิ่งใหญ่ของอารยธรรม..." (Marx K. และ Engels F., Works, 2nd ed., vol. 21, p. 175) การแสวงหาผลประโยชน์ทุกรูปแบบเหล่านี้ พบแล้วในสมัยโบราณ ในยุคของการล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมพร้อมกับการเป็นทาสความสัมพันธ์ของแรงงานรับจ้างเกิดขึ้น (เช่นคนงานรายวันใน Homeric กรีซ) และตัวอ่อนตัวแรกของความสัมพันธ์ทาส (ดู F. Engels อ้างแล้ว, ฉบับที่ 24, 1931, หน้า 605–06) อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่ได้มีความโดดเด่นในขณะนั้น ทาส ทาส และแรงงานรับจ้างแตกต่างกันไม่เพียงในระดับของการแสวงหาผลประโยชน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงใน ตำแหน่งที่แตกต่างกันของผู้ผลิตโดยตรง ด้วยความเป็นทาสและความเป็นทาส ผู้ผลิตจึงขึ้นอยู่กับตนเอง นี่คือสาเหตุหนึ่งเนื่องจาก - การแบ่งชนชั้นของสังคมปรากฏที่นี่ในรูปแบบของการแบ่งเป็นมรดก ตำแหน่งของแต่ละชนชั้นในสังคม มีหลักประกันตามกฎหมายด้วยความช่วยเหลือจากอำนาจรัฐ ในสังคมทาส ทาสเป็นตัวแทนทรัพย์สินของเจ้าของทาส ซึ่งในกรีกโบราณ และโรม ก็ไม่ต่างจากการเป็นเจ้าของสิ่งของซึ่งเป็นเครื่องมือในการผลิต โรม. นักเขียน Varro (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในบทความเกี่ยวกับหมู่บ้าน x-ve ได้แบ่งเครื่องมือที่ใช้ปลูกในทุ่งนาออกเป็น 3 ส่วน คือ “...เครื่องมือที่พูดได้ อุปกรณ์ที่ทำให้เกิดเสียงที่ไม่ชัดเจน และอุปกรณ์ที่เป็นใบ้ ส่วนที่พูดได้แก่ ทาส ส่วนที่ทำให้เกิดเสียงที่ไม่ชัดเจน ได้แก่ วัว และ คนโง่ก็รวมเกวียนด้วย” (อ้างจากหนังสือ: “The Ancient Method of Production in Sources”, Leningrad, 1933, p. 20) ทาสไม่ถือว่าเป็นบุคคล ในกรณีส่วนใหญ่ กฎหมายอนุญาตให้เจ้าของทาสไม่เพียงแต่ขายเขาเท่านั้น แต่ยังฆ่าเขาได้อีกด้วย อย่างน้อยตามหลักการแล้วทาสไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินและไม่มีครอบครัวได้ ในกรีซ ทาสไม่มีชื่อด้วยซ้ำ แต่มีเพียงชื่อเล่นเท่านั้น วิธีการแสวงประโยชน์จากแรงงานทาสและแหล่งที่มาของการเติมเต็ม ได้แก่ สงคราม การโจรกรรมทางทะเล ฯลฯ - กำหนดความต้องการที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ การบีบบังคับเป็น คุณลักษณะเฉพาะเจ้าของทาส อาคาร. ด้วยการพัฒนาที่ค่อนข้างช้า กองกำลังด้วยเครื่องมือการผลิตที่หยาบและดั้งเดิม โดยที่ทาสไม่สนใจในผลลัพธ์ของแรงงานของเขา มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุการผลิตผลิตภัณฑ์ส่วนเกินอย่างสม่ำเสมอ เว้นแต่โดยการใช้แรงงานทางกายภาพโดยตรง การบีบบังคับ ในทางกลับกัน สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการแสวงหาผลประโยชน์ที่หยาบคายและโหดร้ายอย่างยิ่ง อายุขัยของทาสในตัวมันเองไม่สำคัญสำหรับเจ้าของทาสที่พยายามดึงแรงงานจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากทาสในเวลาที่สั้นที่สุด ดังนั้นอัตราการเสียชีวิตของทาสจึงสูงมาก ด้วยวิธีการแสวงประโยชน์จากแรงงานทาสเช่นนี้ ไม่มีการทำซ้ำกำลังแรงงานภายในประเทศอย่างสม่ำเสมอ ความต้องการทาสถูกครอบคลุมโดยช. อ๊าก ผ่านการนำเข้าจากภายนอก โดยทั่วไปแล้ว การซื้อทาสที่เป็นผู้ใหญ่นั้นถือว่ามีกำไรมากกว่าการเลี้ยงดูลูกหลานของทาสในฟาร์มของคุณ (ดู A. Vallon, ประวัติศาสตร์ความเป็นทาสในโลกยุคโบราณ กรีซ, เล่ม 1, M., 1936, p. 56) การเอารัดเอาเปรียบกลายเป็นลักษณะที่โหดร้ายที่สุด โดยที่ทุนทางการค้าปรากฏขึ้นในที่เกิดเหตุ ซึ่งการผลิตมีเป้าหมายของการแลกเปลี่ยน พร้อมด้วยหลัก เค - เจ้าของทาสและทาส - เข้า โลกโบราณนอกจากนี้ยังมีชาวนาและช่างฝีมือตัวน้อยด้วย หลายคนถูกบังคับให้ออกจากงานโดยแรงงานทาสและล้มละลาย ยกตัวอย่าง การรวมตัวของชนชั้นกรรมาชีพก้อนโตในกรุงโรม ในศตวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของเจ้าของทาส สังคมในโรม ความสัมพันธ์ใหม่เริ่มปรากฏในส่วนลึก เพื่อเตรียมการเปลี่ยนผ่านสู่ความเป็นทาส เจ้าของทาสรายใหญ่ latifundia ถูกแยกส่วนและปลูกฝังเป็นเสาซึ่งถือเป็นทาสของโลก พวกเขาสามารถโอนไปยังเจ้าของคนอื่นได้เฉพาะพร้อมกับที่ดินเท่านั้น ด้วยการเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิตของเจ้าของทาส รูปแบบของการแสวงหาผลประโยชน์ถูกแทนที่ด้วยระบบศักดินา ภายใต้ความบาดหมาง ในระบบเกษตรกรรมเจ้าของที่ดินถือเป็นขุนนางศักดินาเจ้าของที่ดินซึ่งมอบที่ดินให้กับชาวนาและบางครั้งก็เป็นวิธีการผลิตอื่น ๆ และบังคับให้เขาทำงานเพื่อตัวเอง ลักษณะของความเป็นทาส ระบบเกษตรกรรม เลนินชี้ให้เห็นว่า “ประการแรก การทำเกษตรกรรมทาสเป็นเศรษฐกิจธรรมชาติ...ประการที่สอง การทำเกษตรกรรมทาส เครื่องมือในการแสวงหาประโยชน์คือการผูกมัดคนงานกับที่ดิน การจัดสรรที่ดินของเขา... เพื่อรับรายได้ (กล่าวคือ สินค้าส่วนเกิน) เจ้าของที่ดินจะต้องมีชาวนาบนที่ดินของตนซึ่งมีการจัดสรร สิ่งของ และปศุสัตว์ ชาวนาที่ไม่มีที่ดิน ไม่มีม้า ไม่มีเจ้าของเป็นวัตถุที่ไม่เหมาะสมสำหรับการแสวงหาประโยชน์จากระบบศักดินา... ข- ประการที่สาม ชาวนาผู้มีที่ดินจะต้องพึ่งเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว เพราะการครอบครองที่ดิน จะไม่ไปทำงานของนายเว้นแต่ถูกบังคับ ระบบเศรษฐกิจที่นี่ทำให้เกิด "การบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ" ความเป็นทาส การพึ่งพิงทางกฎหมาย การขาดแคลน สิทธิ ฯลฯ” (ผลงานเล่มที่ 15 หน้า 66) อาฆาต ระบบการทำฟาร์มยังถือว่าการพึ่งพาส่วนบุคคลของผู้ผลิต และขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเฉพาะที่ยอมรับ รูปทรงต่างๆ: จากรูปแบบทาสที่โหดร้ายที่สุด ซึ่งไม่แตกต่างจากการเป็นทาสมากนัก ไปจนถึงพันธะการเลิกทาสที่ค่อนข้างง่าย แต่ต่างจากสมัยโบราณ ประการแรก ทาส ทาส ประการแรก ไม่ถือว่าเป็นทรัพย์สินเต็มรูปแบบของขุนนางศักดินา คนหลังสามารถขายซื้อได้ แต่ตามกฎหมายไม่สามารถฆ่าเขาได้ ประการที่สอง ชาวนาที่เป็นทาสมีฟาร์มของตัวเอง เป็นเจ้าของทรัพย์สินบางอย่าง และใช้ที่ดินแปลงหนึ่ง ประการที่สาม ข้ารับใช้เป็นสมาชิกของหมู่บ้าน ชุมชนและได้รับการสนับสนุน ลักษณะความบาดหมางเหล่านี้ ระบบเกษตรกรรมยังถูกกำหนดโดยวิธีการแสวงหาประโยชน์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของมัน: การจัดสรรผลผลิตส่วนเกินในรูปแบบของระบบศักดินา เงินงวด มาร์กซ์ชี้ให้เห็นประเด็นหลัก 3 ประการ รูปแบบศักดินา ค่าเช่า: ค่าเช่าทำงาน ค่าเช่าผลิตภัณฑ์ และค่าเช่าเงินสด ซึ่งมักจะรวมกัน ในยุคศักดินาต่างๆ ระบบรูปแบบหนึ่งมีชัยเหนือกว่ารูปแบบอื่นแทนที่ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ประวัติศาสตร์ ลำดับ: ค่าเช่าแรงงานตามมาด้วยค่าเช่าผลิตภัณฑ์ และตามมาด้วยค่าเช่าเงิน เมื่อเทียบกับระบบทาสศักดินา ระบบนี้เป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ อาฆาต วิธีการผลิตถือเป็นการพัฒนาผลผลิตที่สูงขึ้น ความแข็งแกร่งและสร้างความสนใจให้กับผู้ผลิตในผลงานของเขา นอกจากนี้ก็ยังมี โอกาสที่ดีเพื่อการต่อสู้ทางชนชั้นของมวลชนผู้ถูกกดขี่ สถานที่ที่มีทาสจำนวนมากถูกยึดครองโดยชาวนาที่เป็นทาสซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชุมชน การเกิดขึ้นของเมืองซึ่งสังคมใหม่เติบโตขึ้นก็มีความสำคัญที่ก้าวหน้าเช่นกัน ชั้น: ช่างฝีมือที่จัดขึ้นในโรงงานและองค์กร ผู้ค้า ฯลฯ ในเมือง ยุคกลางตอนปลายชั้นแสวงหาผลประโยชน์ใหม่เติบโตขึ้นจากหัวหน้ากิลด์ นายทุน องค์ประกอบก็โผล่ออกมาจากยอดชาวนาด้วย วิธีการผลิตแบบทุนนิยมเข้ามาแทนที่ระบบศักดินา รูปแบบใหม่ของการแสวงหาผลประโยชน์แบบทุนนิยม ชนชั้นหลักของสังคมทุนนิยมคือชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ (ดูชนชั้นแรงงาน) คนงานถือว่าเป็นอิสระตามกฎหมาย แต่อยู่ในสถานะทางเศรษฐกิจ การพึ่งพานายทุน ถูกตัดขาดจากปัจจัยการผลิตทั้งหมดและมีกรรมสิทธิ์เป็นของตนเองเท่านั้น กำลังแรงงานเขาถูกบังคับให้ขายให้กับนายทุน - เจ้าของปัจจัยการผลิต นายทุน วิธีการแสวงประโยชน์มีลักษณะเฉพาะคือการจัดสรรโดยนายทุนที่มีมูลค่าส่วนเกินซึ่งสร้างขึ้นโดยแรงงานของคนงานชนชั้นกรรมาชีพที่ได้รับการว่าจ้าง ด้วยการยกเลิกการพึ่งพิงส่วนบุคคลโดยตรง ผู้ผลิตและทดแทนในเชิงเศรษฐกิจ ด้วยการพึ่งพาอาศัยกัน ความจำเป็นในการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นจึงหมดไป จึงไม่ต่างจากเจ้าของทาส และความบาดหมาง สังคมเค.ทุนนิยม. สังคมไม่ทำหน้าที่เป็นชั้นเรียนอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม เศษของการแบ่งชนชั้นยังคงส่งผลกระทบต่อสังคม ชีวิตของนายทุนจำนวนหนึ่ง ประเทศ ระบบทุนนิยมไม่มีอยู่ในประเทศใดๆ ในรูปแบบที่ "บริสุทธิ์" ถัดจากนายทุน ความสัมพันธ์มีอยู่ทุกหนทุกแห่งไม่มากก็น้อย ความสัมพันธ์ที่หลงเหลืออยู่ซึ่งสืบทอดมาจากการก่อตัวครั้งก่อน ดังนั้นควบคู่ไปกับหลัก K. ในระบบทุนนิยม นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่ไม่ใช่ธุรกิจหลักในประเทศต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในหลายประเทศ K. เป็นของพวกเขา ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยมในบางประเทศ การเป็นเจ้าของที่ดินก็ถูกยกเลิก ในประเทศอื่นๆ (เยอรมนี ฯลฯ) เศรษฐกิจของเจ้าของที่ดินค่อยๆ กลายเป็นระบบทุนนิยม และชนชั้นของเจ้าของที่ดินก็กลายเป็นชนชั้นกระฎุมพีเกษตรกรรม ในที่สุด ในประเทศที่พัฒนาน้อยซึ่งพวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ เศษของระบบศักดินา (รัสเซียก่อน การปฏิวัติเดือนตุลาคม เป็นต้น) เจ้าของที่ดินยังคงดำรงอยู่เป็นเคพิเศษในปัจจุบัน เวลาของก.เป็นตัวแทนของเจ้าของที่ดิน ความเข้มแข็งในประเทศที่ล้าหลังและพึ่งพาอาศัยกันซึ่งจักรวรรดินิยมสนับสนุนพวกเขาในฐานะที่สนับสนุน ในบรรดาสิ่งที่ไม่มีพื้นฐาน เค. นายทุน. สังคมยังรวมถึงชนชั้นกระฎุมพีน้อยด้วย โดยเฉพาะชาวนา ซึ่งเป็นตัวแทนของทุกประเทศ ยกเว้นอังกฤษ มวลชนและในประเทศที่พัฒนาน้อยกว่าบางประเทศแม้แต่ประชากรส่วนใหญ่ด้วยซ้ำ ชาวนา ช่างฝีมือ และชาวเมืองเล็กๆ อื่นๆ ในขณะที่ระบบทุนนิยมพัฒนาขึ้น ชั้นต่างๆ ก็ถูกกัดเซาะและแบ่งชั้น และปลดปล่อยบางส่วนออกมาจากท่ามกลางพวกมัน นายทุน ชนชั้นสูงและมวลชนของชนชั้นกรรมาชีพที่ยากจนและกึ่งชนชั้นกรรมาชีพ ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ชาวนากำลังถูกเอารัดเอาเปรียบโดยการผูกขาดและธนาคารมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้พวกเขาเข้าไปพัวพันกับเครือข่ายพันธนาการ โดยไม่ต้องเป็นนายทุนหลักก. อย่างไรก็ตาม สังคมชาวนาก็มีบทบาทในภาคเกษตรกรรม การผลิตนั่นคือ จำนวนประชากร (แม้แต่ในยุโรปทุนนิยม ประมาณหนึ่งในสามของประชากร) และการเชื่อมโยงกับชนชั้นแรงงานสามารถกลายเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ในการต่อสู้กับระบบทุนนิยมในชนชั้นได้ ขั้นพื้นฐาน พลังที่วิถีการต่อสู้ทางชนชั้นในระบบทุนนิยมขึ้นอยู่กับ ประเทศต่างๆ ชนชั้นกระฎุมพี ชนชั้นกระฎุมพีน้อย (โดยเฉพาะชาวนา) และชนชั้นกรรมาชีพกำลังพูดออกมา (ดู V.I. Lenin, Soch., เล่ม 30, หน้า 88) โครงสร้างชนชั้นของสังคมทุนนิยมสมัยใหม่ ตรงกันข้ามกับคำกล่าวอ้างของนักปฏิรูปเรื่องโครงสร้างชนชั้นทุนนิยม กว่าร้อยปีที่ผ่านมา สังคมไม่ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานดังกล่าวซึ่งอาจทำให้การต่อต้านระหว่างชนชั้นต่างๆ สงบลงได้ ข้อสรุปของมาร์กซ์ที่ว่าการสะสมความมั่งคั่งที่ขั้วหนึ่งของสังคมมาพร้อมกับการเติบโตของชนชั้นกรรมาชีพที่อีกขั้วหนึ่งยังคงมีผลบังคับใช้อย่างเต็มที่ ส่วนแบ่งของชนชั้นกระฎุมพีในประชากรทุนนิยม ประเทศต่างๆ ได้ลดลงในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา (เช่น ในสหรัฐอเมริกาจาก 3% ในปี 1870 เป็น 1.6% ในปี 1950 ในอังกฤษจาก 8.1% ในปี 1851 เป็น 2.04% ในปี 1951) และในขณะเดียวกันก็ความมั่งคั่งและอำนาจ การผูกขาดโดดเด่น ภูมิภาคนี้เป็นเอกภาพของชนชั้นกระฎุมพีทั้งในด้านเศรษฐกิจและการเมือง พลัง. เบิร์ช. รัฐได้เปลี่ยนเป็นคณะกรรมการบริหารกิจการผูกขาด ชนชั้นกระฎุมพีอันเป็นเครื่องมือในการเสริมความมั่งคั่ง มหาเศรษฐีและเศรษฐีจำนวนหนึ่งไม่เพียงแต่เติบโตเหนือสังคมเท่านั้น แต่ยังอยู่เหนือชนชั้นทุนนิยมชั้นอื่นๆ ด้วย การครอบงำของการผูกขาดทำให้กระบวนการดูดซับฟาร์มขนาดเล็กและขนาดกลางรุนแรงขึ้นโดยฟาร์มขนาดใหญ่ ดังนั้นผลประโยชน์ของการผูกขาดจึงพบว่าตัวเองขัดแย้งกับผลประโยชน์ของคนงานไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ประกอบการรายเล็กและขนาดกลางด้วย ในสภาวะที่ทันสมัย ลัทธิทุนนิยมเร่งกระบวนการทำลายล้างของชาวนา ช่างฝีมือ ช่างฝีมือ เจ้าของร้านรายย่อย ฯลฯ ส่วนแบ่งของ "ชนชั้นกลาง" เก่าเหล่านี้ในประชากรกำลังลดลง ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 1910 ถึง 1954 ส่วนแบ่งของประชากรที่เรียกว่า “อิสระ” ลดลงจาก 27.1% เป็น 13.3%; ในโลกตะวันตก เบอร์เยอรมันพึ่งตัวเองได้ เจ้าของลดลงจาก 33.8% ในปี 1907 (ข้อมูลสำหรับเยอรมนีทั้งหมด) เป็น 24.5% ในปี 1956 นอกเหนือจากการแทนที่ "ชั้นกลาง" จากการผลิตแล้ว "ชั้นกลาง" จำนวนเต็มยังถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยระบบทุนนิยม ( ภาคผนวกของโรงงาน, การทำงานที่บ้าน, โรงงานขนาดเล็กที่กระจายอยู่ทั่วประเทศเนื่องจากความต้องการของขนาดใหญ่เช่นอุตสาหกรรมจักรยานและรถยนต์ ฯลฯ ) ผู้ผลิตรายย่อยรายใหม่เหล่านี้ก็ถูกโยนกลับไปสู่ตำแหน่งของชนชั้นกรรมาชีพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ " (Lenin V.I., Works, t 15, หน้า 24–25) กระบวนการดังกล่าวไม่เพียงเกิดขึ้นในด้านการผลิตเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในด้านการค้าและบริการอีกด้วย ผลจากการลดจำนวนผู้ผลิตรายย่อยอิสระ สัดส่วนของผู้มีรายได้ค่าจ้างในประชากรจึงเพิ่มขึ้น ตามที่นานาชาติ การจัดองค์กรแรงงาน ส่วนแบ่งของคนในการจ้างงานเพิ่มขึ้น: ในโลกตะวันตก เยอรมนีในปี พ.ศ. 2425-2499 จาก 64.7% เป็น 75.4% เป็นผู้ประกอบอาชีพอิสระ ประชากรในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2394–2497 จาก 54.6% เป็น 64.9% ในสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2483–50 จาก 78.3% เป็น 82.2% ในออสเตรเลียในปี พ.ศ. 2454–54 จาก 74.3% เป็น 81, 3% จำนวนพนักงานและปัญญาชน โดยเฉพาะวิศวกร กำลังเพิ่มขึ้นในหมู่คนงานที่ได้รับการว่าจ้าง การเพิ่มสัดส่วนของชั้นเหล่านี้ซึ่งมักเรียกว่า "ชั้นกลาง" ใหม่ถือเป็นชนชั้นกลาง นักสังคมวิทยาเช่นเดียวกับนักสังคมนิยมฝ่ายขวาเป็นตัวบ่งชี้ถึง "การเสื่อมสลาย" ของประชากร ในความเป็นจริง องค์ประกอบทางชนชั้นของข้าราชการและปัญญาชนมีความแตกต่างกัน มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่สามารถจัดเป็น "ชนชั้นกลาง" ได้ พนักงานระดับสูงและปัญญาชน (เจ้าหน้าที่ระดับสูง ผู้จัดการ ฯลฯ) รวมเข้ากับชนชั้นกระฎุมพี และคนส่วนใหญ่รวมตำแหน่งของตนกับชนชั้นแรงงานหรืออยู่ติดกันโดยตรง ในความทันสมัย นายทุน ในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่พัฒนาแล้ว พนักงานจำนวนมากได้สูญเสียตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษในอดีต และได้เปลี่ยนหรือกลายเป็น "ชนชั้นกรรมาชีพปกขาว" ในด้านวิศวกรรมและเทคนิค ปัญญาชนแล้วเกี่ยวข้องกับระบบอัตโนมัติของวิธีการผลิต โดยธรรมชาติของงานแล้ว วิศวกรและช่างเทคนิคบางคนเริ่มมีความใกล้ชิดกับคนงานจำนวนมาก ขณะเดียวกันก็สูญเสียหน้าที่ในการจัดการและควบคุมคนงานไป ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ในประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกา วิศวกรและช่างเทคนิคจำนวนมากขึ้นพบว่าตัวเองเป็นเพียงผู้เข้าร่วมในการผลิตธรรมดาๆ กระบวนการที่ถูกครอบครองโดยเครื่องจักรที่ทำงาน ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นจึงไม่ใช่ "การทำให้ชนชั้นกรรมาชีพเสื่อมโทรม" ของประชากร แต่กลับกลายเป็นการทำให้ชนชั้นกรรมาชีพในสังคมที่เคยดำรงตำแหน่งอภิสิทธิ์ไม่มากก็น้อยในสังคมมาก่อน ขั้นพื้นฐาน ชนชั้นกรรมาชีพจำนวนมากยังคงประกอบด้วยคนทำงานทางกายภาพ แรงงาน. แต่เป็นด้านเศรษฐกิจสังคม เขตแดนของชนชั้นกรรมาชีพในยุคปัจจุบัน นายทุน สังคมขยายตัวและเข้าสู่อันดับและนั่นหมายความว่า คนงานรับจ้างหลายชั้น จิตใจยุ่งวุ่นวาย แรงงาน (ดู "การแลกเปลี่ยนความคิดเห็น มีการเปลี่ยนแปลงอะไรเกิดขึ้นในโครงสร้างของชนชั้นแรงงาน" ในวารสาร: "ปัญหาสันติภาพและสังคมนิยม", 2503, ฉบับที่ 5, 9, 12; 2504, ฉบับที่ 4 , 5, 6, 9) การเติบโตของชนชั้นแรงงานไม่เพียงเกิดขึ้นในระดับประเทศเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในระดับสากลด้วย มาตราส่วน. เคเซอร์ ศตวรรษที่ 20 ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ประเทศต่างๆ เข้มข้นเกินครึ่ง จำนวนทั้งหมดคนงานและพนักงานของผู้ที่ไม่ใช่สังคมนิยมทั้งหมด ประเทศ (มากกว่า 160 ล้าน) และ 3/4 ของอุตสาหกรรม ชนชั้นกรรมาชีพ (ประมาณ 85 ล้านคน) ในประเทศด้อยพัฒนาทางเศรษฐกิจมากมายในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ชนชั้นแรงงาน. ในประเทศแถบเอเชีย ละติน อเมริกาและแอฟริกาตอนนี้มีเซนต์. คนงานและพนักงาน 100 ล้านคน - เซนต์ 30% ของจำนวนคนทั้งหมดที่มีงานทำในประเทศที่ไม่ใช่สังคมนิยม โลก. ในสภาวะที่ทันสมัย ระบบทุนนิยมยังคงเพิ่มส่วนแบ่งของอุตสาหกรรม แรงงานและส่วนแบ่งและจำนวนคนงานภาคเกษตรลดลง ชนชั้นกรรมาชีพ มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นที่สถานการณ์ของชนชั้นแรงงานจะเสื่อมลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องค่าจ้างที่ล้าหลังกว่าต้นทุนแรงงาน ในการว่างงานจำนวนมาก เป็นต้น การพัฒนาระบบอัตโนมัติจะเข้ามาแทนที่คนงานบางส่วนจากการผลิต ในหลายพื้นที่การผลิต นำไปสู่การแทนที่แรงงานที่มีทักษะด้วยแรงงานทักษะต่ำที่ได้รับการฝึกอบรมระยะสั้น การเปลี่ยนแปลงอัตราส่วนระหว่างแรงงานที่มีทักษะและแรงงานที่ผ่านการฝึกอบรม และการบรรจบกันของระดับค่าจ้างของพวกเขา ก่อให้เกิดประเทศทุนนิยมจำนวนหนึ่งเพิ่มขึ้น ประเทศต่างๆ มีแนวโน้มที่จะจำกัดชั้นของชนชั้นสูงด้านแรงงานให้แคบลง สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยการล่มสลายของระบบอาณานิคมของลัทธิจักรวรรดินิยม ซึ่งทำให้แหล่งที่มาลดลงเนื่องจากการผูกขาด ชนชั้นกระฎุมพีในประเทศจักรวรรดินิยมติดสินบนชนชั้นแรงงานระดับสูง อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างขัดแย้งกัน ในบางประเทศ (สหรัฐอเมริกา ฯลฯ) ชนชั้นสูงด้านแรงงานยังคงรักษาตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์และกำลังเติบโตอีกด้วย สถานะ การผูกขาด ระบบทุนนิยม "... ไม่เพียงแต่ไม่เปลี่ยนตำแหน่งของชนชั้นหลักในระบบการผลิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้ช่องว่างระหว่างแรงงานและทุนลึกขึ้นระหว่างข

ทางสังคม “...คนกลุ่มใหญ่ซึ่งมีจุดยืนที่แตกต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต ในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิต ในบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ วิธีการรับและขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี ชั้นเรียนคือกลุ่มคนที่บุคคลหนึ่งสามารถปรับงานของผู้อื่นได้ เนื่องจากความแตกต่างในตำแหน่งของตนในโครงสร้างหนึ่งของเศรษฐกิจสังคม” (Le-nin V.I., PSS, vol. 39, p. 15) คำจำกัดความของ K. ของเลนินให้ไว้เกี่ยวกับการเป็นปรปักษ์ ต่อสังคม แม้ว่าเคจะยังอยู่ในสังคมนิยมก็ตาม สังคมที่ขจัดการเอารัดเอาเปรียบ แต่ความสัมพันธ์ระหว่างกันนั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการทำงานร่วมกันและความร่วมมือ ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม สังคมจะไม่ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มคนอีกต่อไป ซึ่งคน ๆ หนึ่งสามารถทำได้ เนื่องจากสถานที่นั้นอยู่ในระบบของสังคม x-va เพื่อให้เหมาะสมกับงานของผู้อื่น ในแง่นี้ รากฐานพื้นฐานของการแบ่งชนชั้นในสังคมได้ถูกขจัดออกไปแล้ว อย่างไรก็ตามถึงก. สังคมนิยม สังคม มีการใช้คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่ระบุไว้ในคำจำกัดความของเลนิน นี่คือเค สหสังคมนิยม ระบบเกษตรกรรมแบบสังคมเดียวกัน ความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต การใช้แรงงานร่วมกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงมีความแตกต่างกันภายในชุมชนดังกล่าวในเรื่องความสัมพันธ์กับปัจจัยการผลิต บทบาทในสังคม การจัดระเบียบแรงงาน รูปแบบการกระจายตัวของสังคม รายได้.
บทบัญญัติทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุด ทฤษฎี K. ถูกกำหนดโดย K. Marx และ F. Engels ในจดหมายถึง J. Weidemeier ลงวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2395 มาร์กซ์เขียนว่า “สิ่งที่ฉันทำซึ่งเป็นสิ่งใหม่คือการพิสูจน์สิ่งต่อไปนี้: 1) การดำรงอยู่ของชนชั้นนั้นเชื่อมโยงเฉพาะกับขั้นตอนทางประวัติศาสตร์บางอย่างในการพัฒนาการผลิตเท่านั้น 2) ) ว่าการต่อสู้ทางชนชั้นจำเป็นต้องนำไปสู่ชนชั้นกรรมาชีพแบบเผด็จการ 3) ว่าเผด็จการนี้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงไปสู่การทำลายล้างของชนชั้นทั้งหมดและไปสู่สังคมที่ปราศจากชนชั้น” (K. Marx และ F. Engels, Soch., vol. 28, หน้า 427)
เมื่อวิเคราะห์โครงสร้างชนชั้นของสังคมลัทธิมาร์กซิสม์ - เลนินจะแยกความแตกต่างระหว่างชั้นเรียนพื้นฐานและไม่ใช่ขั้นพื้นฐานและยังคำนึงถึงการมีอยู่ของกลุ่มต่าง ๆ ชั้นภายในชั้นเรียนและชั้นกลางระหว่างชั้นเรียน หลัก K. ถูกเรียกว่า K. ซึ่งมีการดำรงอยู่ซึ่งตามมาโดยตรงจากผู้มีอำนาจเหนือกว่าในสังคมที่กำหนด - เศรษฐกิจ การก่อตัวของวิธีการผลิต เหล่านี้ได้แก่ทาสและเจ้าของทาส ชาวนาและขุนนางศักดินา เจ้าของที่ดิน ชนชั้นกรรมาชีพ และชนชั้นกลาง แต่ควบคู่ไปกับวิธีการผลิตที่โดดเด่นในรูปแบบชนชั้น เศษของวิธีการผลิตก่อนหน้านี้ก็อาจยังคงอยู่เช่นกัน หรือการแตกหน่อของวิธีการผลิตใหม่อาจเกิดขึ้นในรูปแบบของรูปแบบการผลิตพิเศษ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือการดำรงอยู่ของเมืองหลวงเฉพาะกาลที่ไม่ใช่พื้นฐาน ในประเทศทุนนิยมเหล่านั้น ประเทศที่พวกเขารอดมาได้ เศษของระบบศักดินาที่หลงเหลืออยู่ เจ้าของที่ดินดำรงอยู่ในฐานะเมืองหลวงที่ไม่ใช่เมืองหลัก และรวมเข้ากับชนชั้นกระฎุมพีมากขึ้นเรื่อยๆ ส่วนใหญ่เป็นนายทุน มีหลายประเทศ ชั้นของชนชั้นกระฎุมพีน้อย (ชาวนาเล็ก ช่างฝีมือ) ซึ่งมีความแตกต่างกันเมื่อระบบทุนนิยมพัฒนาขึ้น ภายในชุมชนมักจะมีชั้นและกลุ่มต่างๆ กัน ซึ่งผลประโยชน์ไม่ตรงกันบางส่วน ตัวอย่างเช่นในสมัยโบราณ สังคมมีการต่อสู้ระหว่างเจ้าของทาส ชนชั้นสูงและประชาธิปไตยซึ่งสะท้อนถึงผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของเจ้าของทาสหลายชั้น ใน kaitalistic ในสังคมยังมีความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ของชนชั้นกระฎุมพีชั้นต่างๆ (เช่น ชนชั้นกระฎุมพีที่ผูกขาดและไม่ผูกขาด)
การพัฒนาของระบบทุนนิยมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างชนชั้นของสังคม ซึ่งตรงกันข้ามกับคำกล่าวอ้างของนักปฏิรูป ไม่ได้ขจัดออกไป แต่กลับทำให้การต่อต้านทางชนชั้นรุนแรงขึ้นและลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการการเติบโตของการผูกขาด ทุนนิยมและการพัฒนาไปสู่การผูกขาดโดยรัฐ ทุนนิยมและอีกประการหนึ่ง - ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค การปฎิวัติ. ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา ลัทธิคาลิทัลลิสต์ที่พัฒนาแล้ว ประเทศต่างๆ ส่วนแบ่งของกระฎุมพีในกลุ่มสมัครเล่นก็ลดลง ประชากร (หากในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีเกิน 8% ในบริเตนใหญ่ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ของศตวรรษที่ 20 ก็มีเพียง 1-2 ถึง 3-4% ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว) ในเวลาเดียวกัน ความมั่งคั่งของชนชั้นกระฎุมพีก็เพิ่มขึ้นอย่างมหาศาล การผูกขาดมีความโดดเด่นอยู่ภายใน ชนชั้นสูงที่รวมพลังทางเศรษฐกิจไว้ในมือ และทางการเมือง พลัง. ผลประโยชน์ของการผูกขาดกลายเป็นความขัดแย้งกับผลประโยชน์ของคนงานไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ประกอบการรายเล็กและขนาดกลางด้วย ในสภาวะของการผูกขาดโดยรัฐ ระบบทุนนิยมเร่งกระบวนการขับไล่และทำลายเจ้าของเอกชนรายย่อย (ชาวนา ช่างฝีมือ ฯลฯ) และส่วนแบ่งในประชากรก็ลดลง ขณะเดียวกันสัดส่วนของค่าจ้างแรงงานก็มีเพิ่มขึ้น ส่วนแบ่งของคนงานที่ได้รับการว่าจ้างในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ประเทศต่างๆ ในช่วงทศวรรษที่ 80 ศตวรรษที่ 20 อยู่ระหว่าง 70 ถึง 90% (และสูงกว่า) ของมือสมัครเล่น ประชากร. ในบรรดาแรงงานจ้างทั้งหมด สถานที่สำคัญที่สุดทั้งในด้านจำนวนและบทบาทในการผลิตนั้นถูกครอบครองโดยแรงงานสมัยใหม่ ชนชั้นแรงงาน.
การพัฒนาทุนนิยม การผลิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำวิทยาศาสตร์และเทคนิคไปใช้ การปฏิวัตินำไปสู่สิ่งมีชีวิต การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของชนชั้นแรงงาน อัตราส่วนของชนชั้นแรงงานกลุ่มต่างๆ มีการเปลี่ยนแปลง ประการแรก จำนวนชนชั้นอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้น และจำนวนชนชั้นเกษตรกรรมลดลง
วิทยาศาสตร์และเทคนิค ความก้าวหน้า การเติบโตของการศึกษาและวัฒนธรรมนำไปสู่การเติบโตอย่างรวดเร็วของกลุ่มปัญญาชนและพนักงาน องค์ประกอบทางสังคมของกลุ่มปัญญาชนนั้นมีความหลากหลาย ผู้บริหารระดับสูง (เช่น ผู้จัดการ) ผสานเข้ากับชนชั้นปกครอง ส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนที่มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า อาชีพ “แรงงานเสรี” มีฐานะใกล้เคียงกับชนชั้นกลางของสังคม ในขณะเดียวกันทุกสิ่งก็มีความสำคัญมากขึ้น ส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนและพนักงานกำลังสูญเสียตำแหน่งเดิมของตนในฐานะชั้นสิทธิพิเศษของสังคม และกำลังขยับเข้าใกล้ตำแหน่งของตนมากขึ้นกับชนชั้นแรงงาน
การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมของระบบทุนนิยมสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างชนชั้นแรงงานกับกลุ่มคนทำงานทั้งในเมืองและในชนบท การที่ผลประโยชน์ของชาวนา ภูเขา ชั้นกลาง และปัญญาชนมาบรรจบกันเข้ากับผลประโยชน์ของชนชั้นแรงงาน ก่อให้เกิดความแคบลง ฐานทางสังคมการผูกขาดและเปิดโอกาสในการสร้างสหภาพที่กว้างขวางของการต่อต้านการผูกขาดทั้งหมด และต่อต้านจักรวรรดินิยม ความแข็งแกร่ง พลังผู้นำในสหภาพนี้คือชนชั้นแรงงาน ซึ่งกำลังกลายเป็นศูนย์กลางของแรงดึงดูดสำหรับทุกกลุ่มวัยทำงานของประชากรมากขึ้นเรื่อยๆ
เป็นเวลาหลายพันปีที่การดำรงอยู่ของ K. เป็นสิ่งจำเป็นทางประวัติศาสตร์ มันถึงกำหนดแล้ว ดังที่เอฟ. เองเกลส์ตั้งข้อสังเกตไว้ ทำให้เกิดความล้าหลัง
กองกำลังเมื่อการพัฒนาสังคมสามารถทำได้ด้วยการกดขี่ของมวลชนคนงานเท่านั้น ภายใต้เงื่อนไขนี้ ชนกลุ่มน้อยที่ได้รับสิทธิพิเศษสามารถมีส่วนร่วมในงานของรัฐได้ กิจการ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นอย่างมหาศาลของผลิตภาพแรงงานที่ประสบความสำเร็จโดยนายทุนขนาดใหญ่ ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับการทำลายสังคมเกิดขึ้น การดำรงอยู่ของสังคมแสวงหาผลประโยชน์ที่โดดเด่นใด ๆ ไม่เพียงกลายเป็นสิ่งจำเป็นเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นอุปสรรคโดยตรงต่อการพัฒนาสังคมต่อไป
การทำลายล้างจักรวาลเกิดขึ้นได้โดยการพิชิตอำนาจทางการเมืองของชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้น อำนาจและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจที่รุนแรง อาคาร. เพื่อทำลายระบบแสวงหาผลประโยชน์ จำเป็นต้องกำจัดกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิตและแทนที่ด้วยสังคม
คุณสมบัติ. “การยกเลิกชนชั้นหมายถึงการทำให้พลเมืองทุกคนมีความสัมพันธ์เดียวกันกับปัจจัยการผลิตของสังคมทั้งหมด ซึ่งหมายความว่าพลเมืองทุกคนสามารถเข้าถึงการทำงานอย่างเท่าเทียมกันในด้านการผลิตสาธารณะ บนที่ดินสาธารณะ ในโรงงานสาธารณะ และอื่นๆ” (เลนิน V.I., PSS, เล่ม 24, หน้า 363) เคไม่สามารถถูกทำลายได้ในทันทีแต่ยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน และภายหลังการโค่นล้มอำนาจทุนนิยม ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยมสู่สังคมนิยมเศรษฐกิจ ระบบมีหลายโครงสร้าง ในประเทศส่วนใหญ่มีสามชนชั้น: ชนชั้นแรงงาน, ชนชั้นที่เกี่ยวข้อง อ๊าก กับสังคมนิยมติช โครงสร้างของระบบเศรษฐกิจ ชาวนาที่ทำงาน เกี่ยวข้องกับโครงสร้างสินค้าโภคภัณฑ์ขนาดเล็กของเศรษฐกิจ (เมืองหลวงหลัก) และโครงสร้างทุนนิยม องค์ประกอบของเมืองและชนบทที่เกี่ยวข้องกับระบบทุนนิยมเอกชน วิถีชีวิต (รอง, รองก.) อันเป็นผลมาจากชัยชนะของสังคมนิยม รูปแบบของการทำเกษตรกรรม สังคมที่ถูกแสวงประโยชน์ทั้งหมดจะถูกกำจัด และโครงสร้างชนชั้นของสังคมก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ดังที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น แม้ในขั้นตอนของลัทธิสังคมนิยม ความแตกต่างทางชนชั้นบางอย่างระหว่างชนชั้นแรงงานและชาวนาก็ยังคงมีอยู่ ความแตกต่างเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของลัทธิสังคมนิยมสองรูปแบบ ความเป็นเจ้าของ: รัฐ สหกรณ์การเกษตรระดับชาติและสหกรณ์ส่วนรวม ซึ่งการดำรงอยู่นั้นถูกกำหนดโดยระดับที่ไม่เท่ากันของการขัดเกลาทางสังคมของการผลิตและการพัฒนา ความเข้มแข็งในอุตสาหกรรมและพื้นที่ชนบท x-ve สิ่งมีชีวิตที่ยังไม่สามารถเอาชนะได้ ความแตกต่างระหว่างเมืองและชนบท ความคิด และทางกายภาพ แรงงานสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างทางสังคมของสังคม ซึ่งประกอบด้วยชนชั้นแรงงาน ชาวนาสหกรณ์ และปัญญาชน ซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรที่เข้มแข็งได้พัฒนาขึ้นระหว่างกัน
ชนชั้นแรงงานภายใต้สังคมนิยมที่พัฒนาแล้วมีจำนวนมากที่สุด เค.สังคม. ส่วนแบ่งในประชากรสหภาพโซเวียตเพิ่มขึ้นจาก 14.6% ในปี 2456 เป็น 33.7% ในปี 2482 และ 60.5% ในปี 2524 คนงาน K. มีบทบาทสำคัญในสังคม
ต่างจากชนชั้นแรงงานที่จำนวนโคข์ ชาวนากำลังลดลง (จาก 47.2% ในปี 2482 เป็น 13.8% ในปี 2524) เครื่องจักรกล x-va การเติบโตของเทคโนโลยี อุปกรณ์แรงงานเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของแรงงานชาวนา ทำให้มีประสิทธิผลมากขึ้น และนำให้เข้าใกล้แรงงานของคนงานมากขึ้น
ลัทธิสังคมนิยมเร่งการเติบโตของจำนวนคนงานทางปัญญา แรงงาน. ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2524 จำนวนคนงานที่ได้รับการว่าจ้างเป็นหลัก ปัญญา แรงงานเพิ่มขึ้นมากกว่า 12 เท่าในสหภาพโซเวียต ส่วนแบ่งของพนักงานในประชากรสหภาพโซเวียตเพิ่มขึ้นจาก 2.4% ในปี 2456 เป็น 16.5% ในปี 2482 และ 25.7% ในปี 2524 ธรรมชาติของลัทธิสังคมนิยมเป็นตัวกำหนดการสร้างสายสัมพันธ์ที่ค่อยเป็นค่อยไปของกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดและการลบความแตกต่างระหว่างพวกเขา กระบวนการนี้เกิดขึ้นโดยหลักเป็นผลจากเศรษฐศาสตร์ และการเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมของหมู่บ้าน การเปลี่ยนแปลงทางการเกษตร แรงงานในอุตสาหกรรมต่างๆ การเจริญเติบโตของการขัดเกลาทางสังคมของแรงงานในฟาร์มรวม การพัฒนาเศรษฐศาสตร์ การเชื่อมต่อระหว่างฟาร์มรวมและรัฐ รัฐวิสาหกิจนำไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์ของฟาร์มส่วนรวม ทรัพย์สินกับคนทั้งมวล ขณะเดียวกันก็อยู่บนพื้นฐานความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์และเทคนิค การปฏิวัติด้วยข้อได้เปรียบของลัทธิสังคมนิยมจึงมีกระบวนการในการนำแรงงานทางกายเข้ามาใกล้กับแรงงานทางจิตมากขึ้น ประสบการณ์การพัฒนาสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตชี้ให้เห็นว่าการก่อตัวของโครงสร้างไร้ชนชั้นของสังคมจะเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์เป็นส่วนใหญ่และโดยพื้นฐานภายใต้กรอบของลัทธิสังคมนิยมที่เป็นผู้ใหญ่ พลังสำคัญในกระบวนการลบล้างความแตกต่างระหว่างชนชั้นคือยุคสมัยใหม่ ชนชั้นแรงงาน (ดูเอกสารของสภา XXVI ของ CPSU, 1981, หน้า 52-54)
ความก้าวหน้าในการแก้ปัญหาทางประวัติศาสตร์ ภารกิจในการทำลายเมืองหลวงที่เอารัดเอาเปรียบนั้นได้หักล้างคำยืนยันของชนชั้นกระฎุมพีอย่างแท้จริง นักอุดมการณ์เกี่ยวกับ "นิรันดร์" ของทรัพย์สินส่วนตัว "ความเป็นธรรมชาติ" ของการแบ่งสังคมให้มีอำนาจเหนือกว่าและผู้ใต้บังคับบัญชา เบิร์ช. ทฤษฎีของ K. มักจะมีลักษณะที่ไม่เป็นไปตามประวัติศาสตร์ เข้าใกล้. ตัวอย่างเช่น ผู้สนับสนุนทางชีววิทยา ทฤษฎีอ้างว่าการแบ่งสังคมออกเป็นสังคมนั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยทางชีววิทยาที่แตกต่างกัน คุณค่าของผู้คน ความแตกต่างในแหล่งกำเนิด และเชื้อชาติ สำหรับชนชั้นกลางส่วนใหญ่ ทฤษฎีมีลักษณะโดยการปฏิเสธรากฐานทางวัตถุของการแบ่งแยกสังคมโดย K. Burzh นักสังคมวิทยา ทฤษฎีมีแนวโน้มที่จะปิดบังความแตกต่างระหว่างแนวคิดต่างๆ หรือในทางกลับกัน ประกาศว่าเป็นเรื่องธรรมชาติและไม่อาจลบล้างได้ ชนชั้นกลางจำนวนมาก นักสังคมวิทยาอ้างว่าชนชั้นกรรมาชีพได้ "หายไป" และสลายไปเป็น "ชนชั้นกลาง" อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงไม่มี "ชนชั้นกลาง" ; มีชั้นกลางหลายชั้นซึ่งไม่ได้รวมเป็นชั้นเดียว การดำรงอยู่ของพวกเขาไม่ได้นำไปสู่การเท่าเทียมกันในตำแหน่งของกลุ่มตรงข้ามเลย ความพยายามที่จะแทนที่การแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่มตรงข้ามโดยแบ่งออกเป็นหลายชั้น ("ชั้น") ซึ่งแตกต่างกันในอาชีพรายได้ที่แตกต่างกัน ถิ่นที่อยู่อาศัย และลักษณะอื่นๆ แน่นอนว่าลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินไม่ได้ปฏิเสธการดำรงอยู่ของชั้นทางสังคมและกลุ่มอื่นๆ ในสังคมควบคู่ไปกับชนชั้น อย่างไรก็ตาม สถานที่และบทบาทของพวกเขาสามารถเข้าใจได้โดยคำนึงถึงสถานที่ที่พวกเขาครอบครองในโครงสร้างชนชั้นของสังคมและในการต่อสู้ระหว่างชนชั้นเท่านั้น ความแตกต่างทางชนชั้นไม่สามารถถูกบดบังด้วยความแตกต่างทางวิชาชีพ วัฒนธรรม และอื่น ๆ สิ่งที่ตรงกันข้ามเหล่านี้จะหายไปก็ต่อเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างการผลิตและการปฏิวัติอย่างถึงรากถึงโคนเท่านั้น ล้มล้างรากฐานของระบบทุนนิยม สังคมและการสร้างสังคมนิยมใหม่ สังคม.
Marx K. และ Engels F. แถลงการณ์คอมมิวนิสต์ ภาคี Soch. เล่ม 4; M a p k s K. บทนำ. (จากต้นฉบับเศรษฐศาสตร์ปี 1857-1858) อ้างแล้ว เล่ม 12; ของเขา บรูแมร์คนที่สิบแปดแห่งหลุยส์ โบนาปาร์ต อ้างแล้ว เล่ม 8; ของเขา เมืองหลวง เล่ม 1-3 อ้างแล้ว เล่ม 23-25; ของเขา, ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน (เล่มที่ 4 ของ “ทุน”), อ้างแล้ว, เล่ม 26 (ตอนที่ 1-3); เองเกลส์ เอฟ., แอนติ-ดูห์ริง, อ้างแล้ว, เล่ม 20; เขา ลุดวิก ฟอยเออร์บัค และการสิ้นสุดของความคลาสสิก เยอรมัน ปรัชญา อ้างแล้ว เล่ม 21 ช. 4; อัตตา กำเนิดของครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐ อ้างแล้ว; เขาสังคม K. - จำเป็นและไม่จำเป็น, อ้างแล้ว, เล่ม 19; Lenin V.I. “ เพื่อนของประชาชน” คืออะไรและพวกเขาต่อสู้กับพรรคโซเชียลเดโมแครตได้อย่างไร PSS เล่ม 1; อัตตาเศรษฐกิจ เนื้อหาของประชานิยมและการวิพากษ์วิจารณ์ในหนังสือของมิสเตอร์สตรูฟ เล่มเดียวกัน เล่ม 1; เขา ความพินาศของลัทธิสังคมนิยมอีกครั้ง อ้างแล้ว เล่ม 25; เขา คาร์ล มาร์กซ์ อ้างแล้ว เล่ม 26; เขา รัฐและการปฏิวัติ อ้างแล้ว เล่ม 33; ของเขา The Great Initiative ในสถานที่เดียวกัน เล่ม 39; ของเขา เศรษฐศาสตร์และการเมืองในยุคเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ อ้างแล้ว; เขา โรคในวัยเด็กของ "ฝ่ายซ้าย" ในลัทธิคอมมิวนิสต์ อ้างแล้ว เล่ม 41; นานาชาติ การประชุมคอมมิวนิสต์ และพรรคแรงงาน เอกสารและวัสดุ M. , 1969 วัสดุของ XXV Congress ของ CPSU, M. , 1976; เนื้อหาของสภาคองเกรส XXVI ของ CPSU, ?., ?98?; Solntsev S.I. สังคม เค. พี. 19232; Semyonov V.S. , ทุนนิยมและ K. , ?., 1969; ปัญหาการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของนกฮูก สังคม, ม-, 1,068; K. , ชั้นทางสังคมและกลุ่มในสหภาพโซเวียต, ?., 1968; ชาวต่างชาติ?. ?., ทันสมัย ทุนนิยม: ปรากฏการณ์ใหม่และความขัดแย้ง M. , 1972; G l e z e? คน G.E. ประวัติศาสตร์ วัตถุนิยมและการพัฒนาสังคมนิยม สังคม, M. , 19732, ch. 4; ทางวิทยาศาสตร์ ลัทธิคอมมิวนิสต์และการปลอมแปลงโดยคนทรยศ, M. , 19742; ? u t k e-vich M.P. แนวโน้มในการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมของสหภาพโซเวียต สังคม ม. 2518; โครงสร้างทางสังคมของสังคมสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วในสหภาพโซเวียต, M. , 1976; M i ku l s k i y K. I. โครงสร้างชนชั้นของสังคมในประเทศสังคมนิยม M. , 1976; Semenov V.S. วิภาษวิธีของการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมของสหภาพโซเวียต สังคม, ม., 1977; แล้วฉันล่ะ? เกี่ยวกับเกี่ยวกับใน A. A. จากความแตกต่างของชนชั้นไปจนถึงความเป็นเนื้อเดียวกันทางสังคมของสังคม?.. 19782; การก่อตัวของสังคมนิยมที่เป็นเนื้อเดียวกันสังคมนิยม สังคม, ม., 1981; โครงสร้างสังคมสังคมนิยม สังคม. พ.ศ. 2513-2520. คัมภีร์ไบเบิล ดัชนี ตอนที่ 1-2 ทาลลินน์ 1980; เห็นสว่างด้วย ถึงศิลปะ การต่อสู้ทางชนชั้น จี.อี. เกลอร์แมน.

ชนชั้นทางสังคม -

ชนชั้นทางสังคมขนาดใหญ่ที่แตกต่างจากคนอื่นๆ ด้วยรายได้ การศึกษา อำนาจ และศักดิ์ศรี

คนกลุ่มใหญ่ที่มีสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมเหมือนกันในระบบการแบ่งชั้นทางสังคม

ชนชั้นทางสังคม “... คนกลุ่มใหญ่ ซึ่งมีจุดยืนที่แตกต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต ในความสัมพันธ์ (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิต ในบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ ในวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี ชั้นเรียนคือกลุ่มคนที่บุคคลหนึ่งสามารถปรับงานของผู้อื่นได้ เนื่องจากความแตกต่างในตำแหน่งของตนในโครงสร้างหนึ่งของเศรษฐกิจสังคม” (V.I. Lenin, Complete Works)

ตามแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ สังคมทาส ระบบศักดินา และทุนนิยมถูกแบ่งออกเป็นหลายชนชั้น รวมถึงชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันสองชนชั้น (ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกแสวงประโยชน์) ประการแรก มีเจ้าของทาสและทาส; หลัง - ขุนนางศักดินาและชาวนา; สุดท้ายแล้วในสังคมสมัยใหม่ คนเหล่านี้คือชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ ตามกฎแล้วคลาสที่สามคือช่างฝีมือพ่อค้ารายย่อยชาวนาอิสระนั่นคือผู้ที่มีปัจจัยการผลิตของตนเองทำงานเพื่อตนเองโดยเฉพาะ แต่อย่าใช้อย่างอื่น แรงงานยกเว้นของคุณเอง

ทางเลือกที่มีอิทธิพลมากที่สุดสำหรับทฤษฎีมาร์กซิสต์ ชนชั้นทางสังคมเป็นตัวแทนผลงานของ เอ็ม. เวเบอร์ ซึ่งแตกต่างจาก K. Marx ตรงที่ M. Weber ระบุปัจจัยอื่นที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความสัมพันธ์ของความไม่เท่าเทียมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขามองว่าศักดิ์ศรีเป็นหนึ่งในสัญญาณที่สำคัญที่สุดของชนชั้นทางสังคม อย่างไรก็ตาม จะพิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างโอกาสในการก้าวหน้าไปสู่สถานะที่สูงขึ้น น่าดึงดูดยิ่งขึ้น และชนชั้นทางสังคม โดยเชื่อว่าชนชั้นคือกลุ่มคนที่มีโอกาส “ก้าวหน้า” หรือโอกาสในการทำงานที่คล้ายคลึงกัน เช่นเดียวกับ K. Marx M. Weber มองว่าทัศนคติต่อทรัพย์สินเป็นสถานะพื้นฐานของการกระจายตัวในสังคมและเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชนชั้นทางสังคม อย่างไรก็ตาม เวเบอร์ให้ความสำคัญกับการแบ่งแยกภายในชนชั้นหลักมากกว่ามาร์กซ์ ตัวอย่างเช่น Weber แบ่งคลาสของเจ้าของและคลาส "พ่อค้า" แบ่งชนชั้นแรงงานออกเป็นหลายคลาส (ขึ้นอยู่กับประเภทการเป็นเจ้าของขององค์กรที่พวกเขาทำงาน) ตามโอกาสที่พวกเขาต้องมีในการปรับปรุงสถานะของพวกเขา เวเบอร์ต่างจากมาร์กซ์ตรงที่มองว่าระบบราชการเป็นเพียงชนชั้น ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงที่จำเป็นของอำนาจในสังคมสมัยใหม่

ทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับชนชั้นทางสังคมยังเน้นย้ำทัศนคติต่อทรัพย์สินว่าเป็นความแตกต่างพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีเหล่านี้ยอมรับปัจจัยต่างๆ เช่น สถานะทางการ อำนาจ ศักดิ์ศรี ฯลฯ ว่าเป็นการสร้างชนชั้น ชนชั้นทางสังคมแต่ละชนชั้นมีวัฒนธรรมย่อยเฉพาะซึ่งคงอยู่ในรูปแบบของประเพณี โดยคำนึงถึงระยะห่างทางสังคมที่มีอยู่ระหว่างตัวแทนของชนชั้นต่างๆ นอกจากนี้ ชนชั้นทางสังคมแต่ละชนชั้นยังมีโอกาสและสิทธิพิเศษทางสังคมที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นเงื่อนไขชี้ขาดในการบรรลุสถานะอันทรงเกียรติและได้รับรางวัลมากที่สุด

ทุกชนชั้นทางสังคมคือระบบพฤติกรรม ชุดของค่านิยม และบรรทัดฐาน วิถีชีวิต แม้ว่าจะได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมที่โดดเด่น แต่ชนชั้นทางสังคมแต่ละชนชั้นก็ปลูกฝังค่านิยม พฤติกรรม และอุดมคติของตนเอง

W. Lloyd Warner แบ่งสังคมสมัยใหม่ออกเป็นชนชั้นต่างๆ ดังต่อไปนี้:

1. ระดับสูงสุด-สูงสุด เป็นตัวแทนของราชวงศ์ที่มีอิทธิพลและมั่งคั่งซึ่งมีแหล่งอำนาจ ความมั่งคั่ง และศักดิ์ศรีที่สำคัญมากทั่วทั้งรัฐ ตำแหน่งของพวกเขาแข็งแกร่งมากจนแทบไม่ต้องขึ้นอยู่กับการแข่งขันหรือค่าเสื่อมราคา เอกสารอันทรงคุณค่าและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอื่น ๆ ในสังคม

2. ชนชั้นต่ำ-สูง คือนายธนาคาร นักการเมืองชื่อดัง เจ้าของบริษัทใหญ่ที่ประสบความสำเร็จ สถานะที่สูงขึ้นในระหว่าง การแข่งขันหรือเพราะคุณสมบัติต่างๆ พวกเขาไม่สามารถได้รับการยอมรับเข้าสู่ชนชั้นสูงได้ เนื่องจากพวกเขาถือว่าเป็นคนธรรมดาหรือไม่มีอิทธิพลเพียงพอในทุกด้านของกิจกรรมของสังคมที่กำหนด โดยปกติแล้วตัวแทนของชนชั้นนี้จะต่อสู้อย่างหนักและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในสังคม

3. ชนชั้นกลางบน รวมถึงนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จ ผู้จัดการบริษัทที่ได้รับการว่าจ้าง ทนายความที่มีชื่อเสียง แพทย์ นักกีฬาที่โดดเด่น และผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ ตัวแทนของชนชั้นนี้ไม่อ้างว่ามีอิทธิพลในระดับรัฐ อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่กิจกรรมที่ค่อนข้างแคบ ตำแหน่งของพวกเขาค่อนข้างแข็งแกร่งและมั่นคง พวกเขาได้รับเกียรติอย่างสูงในด้านกิจกรรมของตน ตัวแทนของชนชั้นนี้มักถูกเรียกว่าเป็นความมั่งคั่งของชาติ

4. ชนชั้นกลางตอนล่าง ประกอบด้วยคนงานรับจ้าง - วิศวกร เจ้าหน้าที่ระดับกลางและรอง ครู นักวิทยาศาสตร์ หัวหน้าแผนกในสถานประกอบการ พนักงานที่มีคุณสมบัติสูง เป็นต้น ปัจจุบันคลาสนี้มีจำนวนมากที่สุดในประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้ว ความปรารถนาหลักของเขาคือการเพิ่มสถานะของเขาภายในนี้

ชั้นเรียน ความสำเร็จ และอาชีพการงาน

5.ชนชั้นบน-ล่าง ส่วนใหญ่เป็นแรงงานรับจ้างที่สร้างมูลค่าส่วนเกินในสังคมที่กำหนด เนื่องจากต้องอาศัยชนชั้นสูงในการดำรงชีวิตหลายประการ ชนชั้นนี้ตลอดการดำรงอยู่จึงต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น

6. ชนชั้นต่ำ-ต่ำ ประกอบด้วยคนยากจน คนว่างงาน คนไร้บ้าน แรงงานต่างด้าว และตัวแทนกลุ่มชายขอบอื่นๆ