วิธีการให้ชอบด้วยกฎหมายเป็นพื้นฐานในการจัดประเภทหลักทรัพย์

รัฐบาลใดต้องการความชอบธรรม

ความถูกต้องตามกฎหมาย -ทรัพย์สินทางการเมืองของหน่วยงานสาธารณะซึ่งหมายถึงการยอมรับโดยพลเมืองส่วนใหญ่ถึงความถูกต้องและชอบด้วยกฎหมายของการก่อตัวและการทำงานของมัน อำนาจใด ๆ บนพื้นฐานของฉันทามติที่เป็นที่นิยมนั้นถูกต้องตามกฎหมาย

แนวคิด "ความชอบธรรม"หมายถึงการยอมรับจากชุมชนในเรื่องพื้นฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้สำหรับเจ้าหน้าที่ (ผู้ปกครอง) ในการใช้อำนาจหน้าที่ เป็นการต่อต้านการยึดอำนาจอย่างผิดกฎหมาย การแย่งชิงอำนาจ ความชอบธรรมหมายถึงความไว้วางใจในผู้มีอำนาจและการสนับสนุนของผู้ปกครอง กล่าวคือ ความภักดีในส่วนของสมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชน เพราะในสังคมใด ๆ มีคนที่เป็นปฏิปักษ์กับผู้ปกครองอยู่เสมอ

สิ่งสำคัญในแนวคิดของ "ความชอบธรรม" คือธรรมชาติ ("วรรณยุกต์") ของทัศนคติต่ออำนาจในส่วนของประชากร (คน) ที่อยู่ภายใต้มัน หากประชากร (ประชาชน) ยอมรับและประเมินอำนาจในทางบวก ตระหนักถึงสิทธิของตนในการปกครอง และตกลงที่จะปฏิบัติตามอำนาจดังกล่าว อำนาจดังกล่าวก็ถือว่าชอบด้วยกฎหมาย หากไม่เป็นเช่นนั้นและประชาชนไม่ "รัก" ผู้มีอำนาจและไม่ไว้วางใจเจ้าหน้าที่แม้ว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามในเวลาที่อยู่ในสัญชาตญาณของการรักษาตัวเอง (โดยหลักแล้วเพราะกลัวการกดขี่ข่มเหง) อำนาจดังกล่าวจึงปรากฏเป็นมิชอบด้วยกฎหมาย

การดูดซึมของคำถามเกี่ยวกับความชอบธรรมของอำนาจรัฐต้องอาศัยความรู้ในเนื้อหาและแหล่งที่มาของความชอบธรรมทั้ง 3 แบบคลาสสิก ได้แก่ แบบดั้งเดิม มีเสน่ห์ และมีเหตุผล- ทางกฎหมาย (ประชาธิปไตย) แต่ยังรวมถึงประเภทของความชอบธรรมเช่น อุดมการณ์ เทคโนโลยี ฯลฯ . นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องตอบคำถามว่าความชอบธรรมของอำนาจและประสิทธิผล (ประสิทธิผล) มีความสัมพันธ์กันอย่างไร

ความชอบธรรมทางเทคโนโลยี

นอกจากความชอบธรรมของอำนาจแบบดั้งเดิมแล้ว (แบบดั้งเดิม มีเสน่ห์ดึงดูด และมีเหตุผล-ทางกฎหมาย) ยังมีประเภทเช่นความชอบธรรมทางเทคโนโลยีอีกด้วย

ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่การเมืองเกี่ยวข้องกับความสนใจและชะตากรรมของผู้คนหลายล้านคน และความผิดพลาดที่เกิดขึ้นในพื้นที่นี้มักจะอยู่ในรูปแบบของโศกนาฏกรรมสำหรับทั้งประเทศ คำถามเกี่ยวกับประสิทธิผลของการเมืองและนักการเมืองจึงเป็นเรื่องที่เฉียบขาดเป็นพิเศษ ด้วยคำถามนี้เองที่มีการเชื่อมโยงความชอบธรรมทางเทคโนแครต แก่นหลักคือข้อกำหนดสำหรับเจ้าหน้าที่ที่มีความสามารถ มีความเป็นมืออาชีพ พึงระลึกไว้เสมอว่าสำหรับผู้ที่ใช้อำนาจหรือหวังว่าจะบรรลุผลนั้น การเมืองต้องอาศัยอุปนิสัยของงานฝีมือ ซึ่งเป็นอาชีพเฉพาะทาง ซึ่งจำเป็นต้องหมายความถึงการมีความรู้และประสบการณ์พิเศษ หากไม่เป็นเช่นนั้น การเมืองจะกลายเป็นการเมืองและสูญเสียประสิทธิภาพ เปรียบเปรยสาระสำคัญของความชอบธรรมทางเทคโนโลยีแสดงโดยสุภาษิตพื้นบ้านรัสเซีย: "จับลากจูงอย่าพูดว่าคุณไม่แข็งแรง", "ไม่รู้จักฟอร์ดอย่าเอาหัวลงไปในน้ำ"

สูตรที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ (การพึ่งพาอาศัยกัน) ระหว่างความชอบธรรมและประสิทธิผลของอำนาจคือกฎ: ระดับความชอบธรรมของอำนาจมักเป็นสัดส่วนโดยตรงกับประสิทธิผล กล่าวคือ ยิ่งมีประสิทธิภาพมากเท่าไรก็ยิ่งถูกต้องตามกฎหมายมากขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน. หากประสิทธิภาพนี้อย่างที่พวกเขาพูดว่า "แมวร้องไห้" รัฐบาลที่ถูกต้องตามกฎหมายในขั้นต้นซึ่งไม่สามารถรับมือกับงานที่ได้รับมอบหมายในที่สุดก็สูญเสียความไว้วางใจจากประชาชนและกลายเป็นสิ่งผิดกฎหมายในสายตาของพวกเขา

หากเราประเมินอำนาจในรัสเซียหลังสังคมนิยมผ่านปริซึมนี้ แสดงว่าขาดความเป็นมืออาชีพอย่างชัดเจน เป็นที่ทราบกันดีว่าเยอรมนีและญี่ปุ่นซึ่งพ่ายแพ้และถูกทำลายล้างอย่างทั่วถึงในสงครามโลกครั้งที่สอง ใช้เวลาราว 15-20 ปีในการทำ "ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ" และได้เกิดใหม่เป็น "นกฟีนิกซ์จากเถ้าถ่าน" ในช่วงเวลาเดียวกัน (หากเราเริ่มการปฏิรูปตลาดจนถึงเดือนสิงหาคม 1991) เรายังไม่ได้ฟื้นฟูสิ่งที่ (โดยขาดความคิดหรือเจตนาร้าย) ที่เราทำลายล้างอย่างทั่วถึง

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในวันที่ 26 ตุลาคม 2549 วันหลังจากการสื่อสารของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V. ปูตินออกอากาศกับประชาชนในระหว่างที่เขาต้อง "แร็พ" สำหรับ "บาป" ทั้งหมดของ อำนาจที่เป็นประธานของรัฐบาลกลางในขณะนั้น M. Fradkov ได้แต่งตั้งสมาชิกคณะรัฐมนตรีของเขาซึ่งเป็นการวินิจฉัยที่น่าผิดหวัง: "การขาดความรับผิดชอบร่วมกัน" ที่เกี่ยวข้องกับ "ความอ่อนแอขององค์กรและความรู้ไม่เพียงพอเกี่ยวกับเรื่องนี้" นั่นคือสิ่งที่คุณจัดการและสิ่งที่คุณจัดการ

ประเภทของความชอบธรรม

แยกแยะ สาม "ประเภทในอุดมคติ"ความชอบธรรม:

แบบดั้งเดิมบนพื้นฐานของชุดของขนบธรรมเนียม พลังที่ได้รับการยอมรับมาแต่ไหนแต่ไรแล้ว และบนนิสัยที่ฝังรากอยู่ในบุคคลที่จะยึดมั่นในขนบธรรมเนียมดังกล่าว
มีเสน่ห์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยความจงรักภักดีส่วนบุคคลของบุคคลที่อยู่ภายใต้สาเหตุของบุคคลและความไว้วางใจในบุคคลของเขาในฐานะผู้นำ - ผู้นำเท่านั้น
มีเหตุผลเกิดขึ้นจากการติดต่อกันของอำนาจกับหลักการที่มีเหตุผลด้วยความช่วยเหลือซึ่งระเบียบทางกฎหมายของระบบการเมืองในปัจจุบันได้รับการจัดตั้งขึ้น

ในความสัมพันธ์กับประเภทหลังนี้ แนวคิดของ "ความชอบธรรมในระบอบประชาธิปไตย" ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมาย

นอกจาก "ประเภทในอุดมคติ" ทั้งสามนี้แล้ว ยังมีความชอบธรรมประเภทอื่นๆ ได้แก่:

เทคโนเครติคซึ่งสามารถแสดงโดยสุภาษิตรัสเซีย: "จับลากจูงอย่าพูดว่าไม่ใช่โหล" เช่น อำนาจต้องเป็นมืออาชีพ
ออนโทโลยี(ontology - หลักคำสอนของการเป็นอยู่) ซึ่งมีการโต้ตอบของอำนาจต่อหลักการสากลของการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคม

ความชอบธรรมของโครงสร้าง

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการตระหนักถึงความถูกต้องของรัฐบาลคือการจัดตั้งหน่วยงานบนพื้นฐานของความถูกต้องตามกฎหมาย มัน ความถูกต้องของโครงสร้าง(ดูครั้งแรก). มันถูกเรียกเช่นนั้นเพราะมันเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของระบบการเมือง ความชอบธรรมนี้สามารถมีได้สองรูปแบบ อย่างแรกนี้ ความชอบธรรมแบบดั้งเดิมซึ่งหมายถึงการยอมรับของสาธารณชนต่อผู้ปกครองที่ได้รับอำนาจตามประเพณีและขนบธรรมเนียมของชุมชนที่กำหนด: ผู้อาวุโส ผู้นำ (ผู้นำที่มีอำนาจมากที่สุด) พระมหากษัตริย์ ฯลฯ ประการที่สองเป็นเรื่องธรรมดาในชุมชนประชาธิปไตย ความชอบธรรมทางกฎหมายกล่าวคือการรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับการโอนอำนาจตามกฎหมายว่าด้วยการเลือกตั้งผู้มีอำนาจ

อย่างไรก็ตาม การได้มาโดยผู้ปกครองของอำนาจบนพื้นฐานทางกฎหมายยังไม่รับประกันว่าพวกเขาจะรักษาความไว้วางใจและการสนับสนุน นั่นคือความชอบธรรม การใช้อำนาจในทางที่ผิดการละเมิดกฎหมายและความคิดของประชาชนเกี่ยวกับความยุติธรรม ความไร้ประสิทธิภาพของหน่วยงานของรัฐในการจัดการสังคม ทำให้เกิดวิกฤตทางการเมือง บ่อนทำลายความเชื่อมั่น กล่าวคือ สูญเสียความชอบธรรม ในระบอบประชาธิปไตยที่จัดตั้งขึ้น วิกฤตความชอบธรรมได้รับการแก้ไขอย่างมีอารยะธรรม ในการนี้ มีขั้นตอนในการถอดถอนจากอำนาจของผู้ปกครองที่สูญเสียอำนาจ ตัวอย่างเช่น การเพิ่มขึ้นของกิจกรรมทางการเมืองในรูปแบบนอกรัฐสภา (การชุมนุม การเดินขบวนประท้วง ฯลฯ) อาจนำไปสู่การลาออกของผู้นำทางการเมืองโดยสมัครใจ การเลือกตั้งล่วงหน้า การลงประชามติ ฯลฯ

เสน่ห์ความชอบธรรม

ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในความสามารถพิเศษของผู้นำที่อ้างว่าเข้าถึงอำนาจทางการเมือง ความสามารถพิเศษทั้งหมดเป็นของขวัญจากสวรรค์ พระคุณ ความไว้วางใจของประชาชนในกรณีนี้มีลักษณะทางอารมณ์และขึ้นอยู่กับความเห็นอกเห็นใจส่วนบุคคลสำหรับผู้นำ ในขณะเดียวกัน ความสำคัญของบรรทัดฐานทางกฎหมายก็ดูถูกทั้งสองฝ่าย วิธีการที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจในการทำให้ผู้ปกครองชอบธรรมมักใช้ในช่วงการปฏิวัติ เมื่อหน่วยงานใหม่ไม่สามารถพึ่งพากฎหมายหรือประเพณีได้

ความชอบธรรมประเภทนี้เป็นแบบอย่างในอุดมคติ ในการปฏิบัติทางการเมือง พวกเขาเกี่ยวพันและส่งเสริมซึ่งกันและกัน ปัจจุบันความชอบธรรมรูปแบบใหม่กำลังเกิดขึ้น การเกิดขึ้นของลัทธิชาตินิยมนำไปสู่การเกิดขึ้นของสิ่งที่เรียกว่า ความชอบธรรมทางชาติพันธุ์- การก่อตัวของโครงสร้างอำนาจในระดับชาติ ความหลากหลายนี้สามารถนำมาประกอบกับประเภทของความชอบธรรมทางกฎหมาย เมื่อคุณสมบัติของสัญชาติถูกนำมาใช้อย่างชัดแจ้งหรือโดยปริยายในการเลือกตั้ง

ระดับความชอบธรรมกล่าวคือ การวางใจในผู้ปกครองนั้นยากที่จะหาจำนวน อย่างไรก็ตาม มีตัวบ่งชี้บางอย่างที่สามารถใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ได้ ในหมู่พวกเขาคือ: ระดับของการบีบบังคับที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานของผู้บริหารโดยผู้ปกครอง; ลักษณะของความพยายามที่จะแทนที่ผู้แทนของหน่วยงาน การแสดงตนของการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง (การจลาจล การนัดหยุดงาน ฯลฯ ); ผลการเลือกตั้ง ผลการสำรวจ; และอื่น ๆ.

ความชอบธรรมของอำนาจทางการเมือง

อำนาจโดยชอบด้วยกฎหมายมักจะมีลักษณะที่ชอบด้วยกฎหมายและยุติธรรม คำว่า "ความชอบธรรม" นั้นมาจากภาษาละติน กฎหมาย- กฎ. แต่ไม่ใช่ทุกอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในยุคกลางแล้ว มีเหตุผลทางทฤษฎีที่พระมหากษัตริย์ที่กลายเป็นทรราชและไม่ปฏิบัติตามชะตากรรมของเขาทำให้ขาดอำนาจแห่งความชอบธรรม ในกรณีนี้ ประชาชนมีสิทธิที่จะล้มล้างรัฐบาลดังกล่าว (โดยเฉพาะ เอฟ.ควีนาส พูดถึงเรื่องนี้)

ความชอบธรรมคือความเชื่อมั่นของประชาชนว่ารัฐบาลจะปฏิบัติตามพันธกรณี การยอมรับอำนาจของอำนาจและการยอมจำนนโดยสมัครใจ แนวความคิดเกี่ยวกับการใช้อำนาจที่ถูกต้องและสมควร รวมทั้งความรุนแรง ตามกฎแล้วอำนาจที่ถูกต้องสามารถรับรองความมั่นคงและการพัฒนาของสังคมโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรง

M. Weber ระบุการครอบงำทางการเมืองสามประเภทหลักและรูปแบบความชอบธรรมที่เกี่ยวข้อง:

การปกครองแบบดั้งเดิม -ความชอบธรรมตามประเพณีของสังคมปิตาธิปไตย ตัวอย่างเช่น ราชาธิปไตย - ความชอบธรรมตามประเพณี
การครอบงำที่มีเสน่ห์ -ความชอบธรรมตามคุณสมบัติที่โดดเด่นจริงหรือในจินตนาการของผู้ปกครอง, ผู้นำ, ผู้เผยพระวจนะ - ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์;
การครอบงำตามกฎที่สร้างขึ้นอย่างมีเหตุผล— ความชอบธรรมทางกฎหมายที่มีเหตุผลของพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายในสังคมประชาธิปไตย

นอกเหนือจากที่ระบุไว้ ยังมีความชอบธรรมประเภทอื่นๆ เช่น ภววิทยา อุดมการณ์ โครงสร้าง ฯลฯ

ความชอบธรรมทางออนโทโลยีเป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของสังคมโบราณและดั้งเดิม เมื่อผู้คนมองว่าบรรทัดฐานที่มีอยู่ของการเป็นอยู่นั้นถูกมองว่าเป็นวิถีทางธรรมชาติ (ที่ไม่ใช่มนุษย์) ของระเบียบที่จัดตั้งขึ้น และการละเมิดเป็นความหายนะ อนาธิปไตย โกลาหล นี่คือการยอมรับโดยบุคคล (สังคม) ของระเบียบที่มีอยู่ว่าเป็นบรรทัดฐานของการเป็นอยู่ซึ่งไม่เพียง แต่ใช้กับสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่รอบนอกทั้งหมด ความชอบธรรมดังกล่าวเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตและความตายของผู้นำทางการเมืองที่เป็นที่ยอมรับของชาติ ชีวิตของเขาเป็นตัวแทนของอำนาจและความสงบเรียบร้อย และความตายของเขาแสดงถึงความโกลาหลและความโกลาหล ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายเมื่อหลังจากการตายของผู้นำ ผู้คนต่างประสบกับความกลัวในอนาคต ตัวอย่างคือการเสียชีวิตของ V.I. Lenin, I.V. Stalin, Kim Il Sung (เกาหลีเหนือ) เป็นต้น

ที่แกนกลาง ความชอบธรรมทางอุดมการณ์มี "โครงสร้าง" เชิงอุดมการณ์บางอย่าง - แนวคิดที่น่าสนใจ คำสัญญาของ "อนาคตที่สดใส" หรือ "ระเบียบโลกใหม่" หลักปฏิบัติทางศาสนา ฯลฯ ดังนั้น อุดมการณ์คอมมิวนิสต์และคำมั่นสัญญาของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างรวดเร็วจึงเป็นหลักประกันความชอบธรรมของ ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต แนวคิดของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติมีส่วนทำให้ระบอบฟาสซิสต์ในเยอรมนีมีความชอบธรรม บางประเทศในตะวันออกกลางและตะวันออกกลางยกระดับศาสนาอิสลามให้เป็นอุดมการณ์ของรัฐ

ความชอบธรรมของโครงสร้างอยู่บนพื้นฐานของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นในสังคมเพื่อการก่อตั้งและการเปลี่ยนแปลงอำนาจ เช่น รัฐธรรมนูญ (ความชอบธรรมตามรัฐธรรมนูญ) หากประชาชนส่วนใหญ่ไม่พอใจอำนาจทางการเมืองที่มีอยู่ในสังคม พวกเขาก็จะ “อดทน” กับมันจนกว่าจะมีการเลือกตั้งใหม่

ความชอบธรรมของอำนาจนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับประสิทธิผลของมัน ทางการซึ่งมีมูลเหตุทางกฎหมายในการครอบงำสังคมอันเป็นผลมาจากนโยบายที่ไม่มีประสิทธิภาพอาจสูญเสียความไว้วางใจจากพลเมืองและกลายเป็นคนนอกกฎหมาย และในทางกลับกัน อำนาจที่ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายอันเป็นผลมาจากนโยบายที่มีประสิทธิภาพ สามารถได้รับความไว้วางใจจากประชาชนและกลายเป็นสิ่งที่ชอบด้วยกฎหมาย กระบวนการรับรู้ความชอบธรรมของอำนาจเรียกว่า se การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและการสูญเสียความชอบธรรม - การมอบอำนาจให้ถูกต้องตามกฎหมาย

อำนาจทางการเมืองใดๆ แม้แต่อำนาจที่ตอบโต้ได้มากที่สุด พยายามที่จะปรากฏในสายตาของประชาชนและในสายตาของประชาคมโลกว่ามีประสิทธิภาพและถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้น กระบวนการทำให้อำนาจถูกต้องตามกฎหมายจึงเป็นเรื่องที่ต้องคำนึงถึงเป็นพิเศษสำหรับชนชั้นปกครอง กลอุบายที่พบบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งคือการปิดบังผลลัพธ์เชิงลบของนโยบายของตนและ "ผลักดัน" ความสำเร็จที่แท้จริงและในจินตนาการในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ บ่อยครั้งสื่ออิสระกลายเป็นอุปสรรคในการทดแทนปัจจัยลบเป็นปัจจัยบวก รัฐบาลที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายและไร้ประสิทธิภาพกลัวที่จะเจรจากับสังคมและกับฝ่ายตรงข้าม เพื่อไม่ให้เกิดการล้มละลายในที่สุด ดังนั้นจึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อจำกัดกิจกรรมของสื่ออิสระหรือควบคุมสื่ออิสระ

แนวคิดเรื่องความชอบธรรมมาจากคำภาษาละติน กฎหมาย (สอดคล้องกับกฎหมาย, ถูกกฎหมาย, ถูกกฎหมาย). ความชอบธรรมหมายถึง ความยินยอมของประชาชนกับเจ้าหน้าที่ ทัศนคติเชิงบวกต่อรัฐบาลปัจจุบันของประชากรส่วนใหญ่ ตลอดจนการยอมรับความชอบธรรมของประชาคมโลก เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ความชอบธรรมของอำนาจถูกกำหนดโดยความสามารถในการแก้ปัญหาภายนอกและภายในของประเทศ

แนวคิดเรื่องความชอบธรรมและความถูกต้องตามกฎหมายไม่ควรสับสน ความถูกต้องตามกฎหมายหมายถึงความชอบธรรมของอำนาจเท่านั้น และความชอบธรรมเป็นแนวคิดที่ลึกซึ้งกว่ามาก หมายความว่ามวลชนยอมรับอำนาจ พวกเขาตกลงที่จะเชื่อฟังอำนาจดังกล่าว โดยพิจารณาว่ายุติธรรม เผด็จการ และระเบียบที่มีอยู่เป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับประเทศ ความชอบธรรมของอำนาจหมายถึงการบังคับใช้กฎหมายโดยส่วนหลักของสังคม อำนาจโดยชอบด้วยกฎหมายอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับสิทธิของผู้มีอำนาจในการกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมสำหรับบุคคลอื่น ความชอบธรรมหมายถึงการยอมรับจากประชากรของอำนาจนี้ สิทธิในการปกครอง การปฏิบัติตามความคิดของประชาชนเกี่ยวกับความยุติธรรม ความถูกต้องของการกระทำใด ๆ ของเจ้าหน้าที่ การมีอยู่ของแรงจูงใจในการเชื่อฟัง ยิ่งระดับความชอบธรรมต่ำลงเท่าใด ทางการก็จะยิ่งพึ่งพาการบีบบังคับมากขึ้นเท่านั้น

คำว่า "ความชอบธรรม" เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในประเทศฝรั่งเศส. ในขั้นต้น มันถูกนำไปใช้โดยสัมพันธ์กับอำนาจของกษัตริย์ในฐานะอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น ตรงกันข้ามกับการเปลี่ยนแปลงอำนาจอย่างรุนแรงของนโปเลียน

การรับรองความถูกต้องของอำนาจคือการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย

การทำให้ถูกกฎหมายหมายถึงการยอมรับหรือการยืนยันความถูกต้องตามกฎหมาย (ความชอบธรรม) ของสิทธิหรืออำนาจใดๆ รวมถึงสิทธิของอำนาจทางการเมืองในการตัดสินใจทางการเมืองและดำเนินการกระทำการทางการเมือง

เกณฑ์ความชอบธรรมของอำนาจมีทั้งการพัฒนากระบวนการประชาธิปไตย (การเลือกตั้งอำนาจ) หรือความสามารถของอำนาจในการรักษาเสถียรภาพและความสงบเรียบร้อยในสังคม แม้ว่าจะถูกสร้างขึ้นด้วยผลจากการรัฐประหารหรือการปฏิวัติก็ตาม

สัญญาณของความชอบธรรมของอำนาจคือความเชื่อมั่นของประชาชนส่วนใหญ่ในความชอบธรรมของอำนาจและระบบที่มีอยู่ตลอดจนเสรีภาพของประชาชนในการแสดงเจตจำนงของตน

เป็นไปได้ที่จะระบุหลาย ๆ ประเภทของอำนาจตามกฎหมาย :

o อำนาจขึ้นอยู่กับสิทธิในการสืบราชบัลลังก์ ในกรณีนี้ การกระทำที่จำเป็นหลายอย่างซึ่งไม่เป็นที่นิยมของประชาชนสามารถทำได้โดยใช้ความรุนแรงเท่านั้น
ดีบุกที่มีเสน่ห์เมื่ออำนาจขึ้นอยู่กับบุคคลเฉพาะ โดดเด่นด้วยคุณสมบัติความเป็นผู้นำที่แข็งแกร่ง (ความสามารถพิเศษ) (ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์: อเล็กซานเดอร์มหาราช, ซีซาร์, นโปเลียน, ฮิตเลอร์, สตาลิน, เชอร์ชิลล์, รูสเวลต์ ฯลฯ );
o ความชอบธรรมแบบเสรีนิยม-ประชาธิปไตย หรือตามรัฐธรรมนูญ มีลักษณะเฉพาะโดยเจตจำนงเสรีของพลเมือง การเลือกตั้งหน่วยงานของรัฐ ความชอบธรรมดังกล่าวพบได้ทั่วไปในโลกสมัยใหม่
o ประเภทของความชอบธรรมทางชาติพันธุ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างโครงสร้างอำนาจในระดับชาติ ความชอบธรรมประเภทนี้เกิดขึ้นจากกิจกรรมระดับสูงของชาวพื้นเมือง การประกาศแนวคิดของรัฐชาติ

อำนาจทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน วัตถุ และพลังขับเคลื่อนการเมือง การต่อสู้เพื่ออำนาจเป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตทางการเมืองของสังคมทุกยุคทุกสมัย การแสดงออกของอำนาจที่เข้มข้นคือความสัมพันธ์ของการบีบบังคับ - การประหารชีวิต

จากข้อมูลของ M. Weber การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายมีสามประเภท:

o ดั้งเดิม - นิสัยการยอมจำนนมานานหลายศตวรรษ (ต่อกษัตริย์ จักรพรรดิ เจ้าชาย ฯลฯ);
o มีเสน่ห์ - ศรัทธาและการยอมจำนนต่ออำนาจของบุคลิกภาพที่มีเสน่ห์;
o มีเหตุผล - ยอมจำนนต่ออำนาจดังกล่าวซึ่งชัดเจน เข้าใจได้ และดำเนินการบนพื้นฐานของกฎหมายประชาธิปไตย (ความถูกต้องตามกฎหมายของประโยชน์ของการยอมจำนน)

มีการใช้วิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายดังต่อไปนี้: แจ้งเกี่ยวกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของนโยบายปัจจุบัน ความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจ การปฏิบัติตามผลประโยชน์ของประชาชน การก่อตัวของแนวความคิดของชาติ ฯลฯ ในเวลาเดียวกันเจ้าหน้าที่ต้องแสดงให้เห็นว่า พวกเขาสามารถรับมือกับสิ่งนี้ได้ หนทางที่เป็นสากลที่สุดในการสร้างอำนาจให้ชอบธรรมคือการเลือกตั้งและการลงประชามติ ซึ่งทำให้ผู้คนรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในอำนาจ การพึ่งพาอำนาจของประชาชน

เครื่องมือสำคัญในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายคือสื่อมวลชน ซึ่งช่วยให้สามารถควบคุมจิตสำนึกสาธารณะได้

วิธีการทำให้อำนาจถูกต้องตามกฎหมายขึ้นอยู่กับระบอบการเมืองที่จัดตั้งขึ้นในรัฐใดรัฐหนึ่งเป็นหลัก

มีระบอบการเมืองหลักดังต่อไปนี้: เผด็จการเผด็จการประชาธิปไตย

ประชาธิปไตย - ระบอบการเมืองบนพื้นฐานของวิธีการตัดสินใจโดยรวมโดยมีอิทธิพลเท่าเทียมกันของผู้เข้าร่วมต่อผลลัพธ์ของกระบวนการหรือในขั้นตอนที่สำคัญ เพื่อให้อำนาจถูกต้องตามกฎหมายภายใต้ระบอบประชาธิปไตยนั้นจะต้องถูกควบคุมโดยสังคมและการเข้าถึงการเมืองโดยสมาชิกแต่ละคนจะต้องยากและโปร่งใสที่สุด

มีลักษณะพื้นฐานบางประการของระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ ในสังคมประชาธิปไตยอย่างแท้จริง ประชาชน มีส่วนร่วมทางการเมืองอย่างแข็งขัน และการมีส่วนร่วมดังกล่าวได้รับการแก้ไขโดยกฎหมาย ประการแรก การมีส่วนร่วมของประชาชนในการเมืองจะดำเนินการในรูปแบบของกระบวนการเลือกตั้งที่ช่วยให้ประชาชนยอมรับหรือไม่ยอมรับรัฐบาลที่มีอยู่เพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาพิจารณาว่าถูกต้องตามกฎหมายเพียงใด

ในการดำเนินการตามกระบวนการเลือกตั้ง ระดับของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของรัฐ วัฒนธรรมพลเมืองระดับสูงของประชากร ซึ่งกำหนดข้อกำหนดสำหรับผู้สมัครมีความสำคัญมาก

ตามที่นักปรัชญา นักเขียน และนักการเมืองชาวฝรั่งเศส โจเซฟ เดอ เมสเตร โต้เถียงกัน ท้ายที่สุดแล้ว ทุกประเทศมีค่าควรแก่รัฐบาลของตนเอง และอีกหนึ่งคำพูดที่ว่า: "ประชาธิปไตยไม่สามารถอยู่เหนือระดับของเนื้อหาของมนุษย์ซึ่งผู้ลงคะแนนประกอบด้วย" (เบอร์นาร์ดชอว์)

สัญญาณของประชาธิปไตยที่แท้จริงอีกประการหนึ่งถือได้ว่าเป็นระบบหลายพรรค ซึ่งช่วยให้ตัวแทนของกลุ่มสังคมทั้งหมด แม้แต่ผู้ที่เป็นชนกลุ่มน้อย สามารถแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าหน้าที่ได้ ประชาธิปไตยต้องเป็นอธิปไตย กล่าวคือ เป็นอิสระจากการแทรกแซงของรัฐอื่นหรือองค์กรระหว่างประเทศ

หากระบอบการเมืองเป็นประชาธิปไตยอย่างแท้จริง เงื่อนไขต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อการแสดงออกถึงเจตจำนงเสรีของประชาชน ความยุติธรรมและเสรีภาพที่มอบให้กับประชาชน ก็ถือว่าอำนาจดังกล่าวถูกต้องตามกฎหมาย

ในรัสเซียมีการใช้วิธีการหลักในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมด:

1) การสนับสนุนทางกฎหมายในการเลือกตั้งผู้มีอำนาจ
2) พหุนิยมทางการเมือง
3) การปกครองตนเองในท้องถิ่น
4) ข้อมูลข่าวสารของสังคม
5) ปฏิสัมพันธ์ของสังคมและรัฐบาล

การสนับสนุนทางกฎหมายของพลังงานทางเลือก . ตามผลการลงประชามติระดับชาติในปี 2536 รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียได้รับการรับรองตามระบบการเมืองในรัฐของเรา รัฐธรรมนูญระบุว่า "...รัสเซียเป็นรัฐที่ปกครองด้วยกฎหมายของรัฐบาลกลางในระบอบประชาธิปไตย..."

หน้าที่ของหลักนิติธรรมคือการรักษามาตรการระหว่างแรงจูงใจเชิงบวกกับการบีบบังคับอย่างเคร่งครัด นี่คือการเมืองแห่งการครอบงำ การเมืองแห่งการสร้างสันติภาพ ศิลปะแห่งความเป็นไปได้ การสร้างสมดุลที่สมเหตุสมผลระหว่างพลังขับเคลื่อนทางสังคมและผลประโยชน์ทางสังคม

ระบบกฎหมายของรัฐบาลกลางและระดับภูมิภาคได้รับการรับรองซึ่งกำหนดหลักการของกฎหมายการเลือกตั้งและกระบวนการเลือกตั้งในสหพันธรัฐรัสเซีย

ในเวลาเดียวกัน เมื่อจัดตั้งระบอบประชาธิปไตย มาตรฐานของกฎหมายระหว่างประเทศก็ถูกนำมาพิจารณาด้วย และตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย บรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศมีความสำคัญเหนือบรรทัดฐานของกฎหมายภายในประเทศ หากสนธิสัญญาระหว่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดกฎเกณฑ์อื่นนอกเหนือจากที่กฎหมายกำหนด ให้ใช้กฎของสนธิสัญญาระหว่างประเทศ เป็นที่เชื่อกันว่ากฎหมายระหว่างประเทศ สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมและความยุติธรรมในระดับที่มากกว่ากฎหมายของประเทศ

หากผลการลงประชามติแตกต่างออกไป สหพันธรัฐรัสเซียก็คงไม่มีอยู่ เป็นไปได้มากว่าประเทศจะล่มสลาย เช่นเดียวกับสหภาพโซเวียต

การลงประชามติเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงเจตจำนงโดยตรงของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซียในประเด็นที่สำคัญที่สุดของรัฐและความสำคัญระดับท้องถิ่น

รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียระบุว่า "ผู้ถืออำนาจอธิปไตยและแหล่งอำนาจแห่งเดียวในสหพันธรัฐรัสเซียคือประชาชนข้ามชาติ"

ประชาชนเป็นแหล่งของอำนาจออกกำลังกายมัน:

o โดยตรงผ่านการเลือกตั้งและการลงประชามติ
o ผ่านหน่วยงานของรัฐ
o ผ่านรัฐบาลท้องถิ่น

พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียที่อายุครบ 18 ปีมีสิทธิออกเสียง ยกเว้นผู้ที่ศาลรับรู้ว่าไร้ความสามารถหรือถูกควบคุมตัวในสถานที่ที่ลิดรอนเสรีภาพโดยคำตัดสินของศาล

พรรคประชาธิปัตย์ การเลือกตั้งโดยเสรีแก่หน่วยงานของรัฐ การปกครองตนเองในท้องถิ่น และการลงประชามติ คือการแสดงออกโดยตรงสูงสุดของอำนาจที่เป็นของประชาชน รัฐรับประกันการแสดงออกอย่างเสรีของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียในการเลือกตั้งและการลงประชามติการคุ้มครองหลักการประชาธิปไตยและบรรทัดฐานของกฎหมายการเลือกตั้งและสิทธิในการมีส่วนร่วมในการลงประชามติ

มีการกำหนดมาตรการความรับผิดทางปกครองและทางอาญาสำหรับการละเมิดบรรทัดฐานของกฎหมายการเลือกตั้ง ตัวอย่างเช่น ความผิดทางปกครอง ได้แก่ การละเมิดสิทธิของประชาชนในการทำความคุ้นเคยกับรายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง การแทรกแซงการทำงานของคณะกรรมการการเลือกตั้ง การไม่ปฏิบัติตามคำวินิจฉัยของคณะกรรมการการเลือกตั้ง การละเมิดขั้นตอนการให้ข้อมูลเกี่ยวกับผู้มีสิทธิเลือกตั้ง การละเมิดขั้นตอนที่กำหนดไว้สำหรับการเผยแพร่เอกสารที่เกี่ยวข้องกับการจัดเตรียมและการดำเนินการเลือกตั้ง การละเมิดสิทธิของสมาชิกคณะกรรมการการเลือกตั้ง ผู้สังเกตการณ์ ผู้สังเกตการณ์จากต่างประเทศ (ระหว่างประเทศ) ตัวแทนผู้มีอำนาจของผู้สมัครที่ลงทะเบียน สมาคมการเลือกตั้ง (กลุ่ม) ตัวแทนของสื่อมวลชน การละเมิดกฎการหาเสียงก่อนการเลือกตั้ง ติดสินบนผู้มีสิทธิเลือกตั้ง; การไม่จัดเตรียมหรือไม่เผยแพร่รายงาน ข้อมูลเกี่ยวกับการรับและการใช้จ่ายเงินเพื่อเตรียมและดำเนินการเลือกตั้ง เป็นต้น

มาตรการความรับผิดทางอาญามีไว้สำหรับความผิดเช่นการขัดขวางการใช้สิทธิเลือกตั้งหรือการทำงานของคณะกรรมการการเลือกตั้ง การปลอมแปลงเอกสารการเลือกตั้งหรือการนับคะแนนเสียงไม่ถูกต้อง เป็นต้น

พหุนิยมทางการเมือง หมายถึงมุมมองและองค์กรทางการเมืองที่หลากหลาย การมีส่วนร่วมอย่างเสรีของประชาชนในชีวิตทางการเมือง การแข่งขันระหว่างกองกำลังทางการเมืองต่างๆ ในการต่อสู้เพื่อเข้าถึงอำนาจ

ตามรัฐธรรมนูญ ความหลากหลายทางการเมืองและระบบหลายพรรคได้รับการยอมรับในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งหมายความว่าสามารถสร้าง จดทะเบียน และดำเนินกิจกรรมสมาคมทางการเมืองสาธารณะต่างๆ ในรัสเซียได้ตามกฎหมาย

รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียระบุว่าสมาคมสาธารณะมีความเท่าเทียมกันตามกฎหมาย ความเท่าเทียมกันของสมาคมสาธารณะก่อนที่กฎหมายจะปรากฎในความเท่าเทียมกันของข้อกำหนดของรัฐต่อกฎบัตรของสมาคมสาธารณะ ในรัสเซียนอกเหนือไปจากความเสมอภาคก่อนกฎหมาย ความเท่าเทียมกันของสมาคมสาธารณะระหว่างกันได้รับการแก้ไข สิ่งนี้สันนิษฐานถึงความเท่าเทียมกันของสิทธิและหน้าที่ของสมาคมสาธารณะในกิจกรรมสาธารณะและทางเศรษฐกิจ

หลักการของระบบหลายพรรคซึ่งบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญ ถือว่าแต่ละฝ่ายในฐานะสมาคมสาธารณะประเภทหนึ่งซึ่งแสดงเจตจำนงทางการเมืองของสมาชิกพยายามที่จะมีส่วนร่วมในการจัดตั้งหน่วยงานของรัฐและองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นในท้องถิ่น

แต่ละฝ่ายมีสิทธิที่จะนำเอกสารของโครงการมาใช้ ซึ่งจากนั้นเผยแพร่สู่สาธารณะ เพื่อเสนอชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นผู้แทนและสำนักงานวิชาเลือกอื่นๆ แต่การเข้าร่วมการเลือกตั้งทำให้พรรคไม่สามารถรับเงินสนับสนุนจากต่างประเทศ องค์กร และพลเมืองได้ ตามกฎหมายของรัฐบาลกลางฉบับวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 95-FZ "ในพรรคการเมือง" พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียมีสิทธิที่จะสร้างพรรคการเมืองบนพื้นฐานความสมัครใจตามความเชื่อมั่นในการเข้าร่วมพรรคการเมืองหรือเพื่อ ละเว้นจากการเข้าร่วมพรรคการเมืองเข้าร่วมกิจกรรมของพรรคการเมืองตามกฎหมายของตนตลอดจนออกจากพรรคการเมืองโดยไม่มีอุปสรรค ห้ามสร้างและกิจกรรมของพรรคการเมืองที่มีเป้าหมายหรือการกระทำที่มุ่งดำเนินกิจกรรมหัวรุนแรง

การปกครองตนเองในท้องถิ่นควรมีส่วนช่วยในการประมาณของหน่วยงานสาธารณะต่อประชากร การก่อตัวของภาคประชาสังคมในประเทศของเรา ในรัสเซียการก่อตัวของการปกครองตนเองในท้องถิ่น (ตั้งแต่การนำรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียมาใช้) มีการสร้างรากฐานทางกฎหมายและสะสมประสบการณ์มากมายในการทำงานของเทศบาล การก่อตัวของการปกครองตนเองในท้องถิ่นทำให้รัสเซียใกล้ชิดกับสังคมประชาธิปไตยอย่างแท้จริง เพราะมันทำให้สามารถหลีกหนีจากรูปแบบการจัดระเบียบอำนาจแบบเบ็ดเสร็จแบบเดียวดายของรัสเซียได้

ปฏิสัมพันธ์ของสังคมและรัฐบาลมีให้โดยหลากหลายวิธี หอการค้าสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซียก่อตั้งขึ้นตามกฎหมายของรัฐบาลกลางฉบับที่ 32-F3 ลงวันที่ 4 เมษายน 2548 "ในหอการค้าสาธารณะของสหพันธรัฐรัสเซีย" ตามกฎหมายนี้ หอสาธารณะจะได้รับการเลือกตั้งทุก ๆ สองปี และดำเนินการปฏิสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองและหน่วยงานของรัฐและการปกครองตนเองในท้องถิ่น เพื่อคำนึงถึงความต้องการและผลประโยชน์ของพลเมือง ปกป้องสิทธิและเสรีภาพในการก่อตั้งและดำเนินการ ของนโยบายของรัฐตลอดจนเพื่อใช้ควบคุมกิจกรรมของหน่วยงานหน่วยงานของรัฐ Public Chamber ให้การสนับสนุนองค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไรในรัสเซีย ในปีพ.ศ. 2552 เนื่องจากการแก้ไขกฎหมาย จึงมีการกำหนดขั้นตอนตามร่างกฎหมายที่มีความสำคัญทางสังคมทั้งหมดต้องได้รับการตรวจสอบจากหอการค้าสาธารณะ

มีการจัดการศึกษาความคิดเห็นของประชาชนเช่นสร้างศูนย์ All-Russian เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ (VTsIOM) การสำรวจทางสังคมวิทยาอย่างสม่ำเสมอรวมถึงปัญหาทัศนคติต่อรัฐบาลปัจจุบันเป็นต้น

สารสนเทศของสังคม ในโลกปัจจุบัน ข้อมูลเป็นแหล่งพลังงานหลักในทางปฏิบัติ การควบคุมทรัพยากรและกระแสข้อมูลช่วยให้หน่วยงานสามารถดำเนินตามนโยบายของตนได้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม การควบคุมโดยตรงไม่สามารถทำได้อีกต่อไป ดังนั้นบ่อยครั้งที่หน่วยงานเองสร้างข้อมูลบางอย่างและการตีความ

ตามหลักการของสังคมประชาธิปไตย ประชาชนมีสิทธิในการเข้าถึงแหล่งข้อมูล รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐ การจัดระเบียบความคิดเห็นระหว่างประชากรกับเจ้าหน้าที่มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน สื่อมวลชนมีบทบาทสำคัญในการให้ข้อมูลข่าวสารของสังคม

ดังนั้นโดยทั่วไประบอบประชาธิปไตยจึงถูกสร้างขึ้นในสหพันธรัฐรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ปัญหาของการทำให้อำนาจถูกกฎหมายมีอยู่เนื่องจากการทุจริตในวงกว้าง ข้อเท็จจริงของการบริหารที่มากเกินไป ระบบราชการ ความกลัวต่อพนักงานของรัฐและเทศบาลส่วนใหญ่ในเรื่องความเปิดกว้างและความโปร่งใสในการทำงาน การแยกตัวออกจากความต้องการ ของพลเมือง ฯลฯ ความแตกต่างทางสังคมในระดับสูงยังคงมีอยู่ มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนที่ค่อนข้างใหญ่นั้นต่ำมาก การปกครองตนเองในท้องถิ่นยังคงพัฒนาได้ไม่ดีนัก ความเกียจคร้านของประชากรวัฒนธรรมทางกฎหมายที่ต่ำนั้นถูกบันทึกไว้

หากไม่มีอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมาย จะไม่สามารถสร้างระบอบประชาธิปไตยแบบอธิปไตยได้ ซึ่งทั้งระบบอำนาจและการกระทำของมันถูกหล่อหลอมโดยพลเมืองรัสเซีย

ถูกต้องตามกฎหมาย- การยืนยันทางกฎหมายของอำนาจการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางกฎหมาย ความถูกต้องตามกฎหมายได้รับการจัดตั้งขึ้นและรับประกันโดยอำนาจของรัฐและมีลักษณะที่มีเหตุผล

รูปแบบของการทำให้อำนาจถูกกฎหมาย- กฎหมาย เช่น การสืบราชบัลลังก์ การเลือกตั้งรัฐสภา ประธานาธิบดี เป็นต้น

เข้าใจ:ก) การยึดอำนาจโดยผิดกฎหมายโดยบุคคลโดยกลุ่มบุคคล ข) การจัดสรรอำนาจของผู้อื่น (อำนาจเกิน) ตัวอย่างเช่น การแย่งชิงถือได้ว่าเป็นชัยชนะในการเลือกตั้งอันเป็นผลมาจากการฉ้อโกง

อำนาจทางกฎหมายอาจผิดกฎหมาย

ความชอบธรรม- นี่คือการยอมรับอำนาจของประชากรในประเทศ, การยอมรับสิทธิในการจัดการกระบวนการทางสังคม, ความพร้อมในการเชื่อฟัง.

ความชอบธรรม- นี่คือคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจรัฐกับผู้ใต้บังคับบัญชา ปรากฏการณ์นี้ไม่ถูกกฎหมาย แต่เป็นการเมือง ศีลธรรม คุณค่า จิตวิทยา และแสดงดังต่อไปนี้

การยอมรับโดยสมัครใจในคุณค่าของอำนาจรัฐและสิทธิในการปกครอง การรับรู้เป็นผลมาจากความจริงที่ว่ารัฐบาลสอดคล้องกับความคิดและความคาดหวังของประชากรซึ่งแสดงถึงความสนใจขั้นพื้นฐาน ซึ่งส่งผลต่อประสิทธิผลของรัฐบาล

ประเภทของความชอบธรรม (เอ็ม. เวเบอร์)

- ความชอบธรรมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นจากความเชื่อของประชาชนในความจำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการยอมจำนนซึ่งในสังคม (กลุ่ม) ได้รับสถานะของประเพณีประเพณีนิสัยการเชื่อฟังต่อบุคคลหรือสถาบันทางการเมือง ความชอบธรรมประเภทนี้พบได้บ่อยโดยเฉพาะในรัฐบาลประเภทที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม โดยเฉพาะในรัฐราชาธิปไตย นิสัยอันยาวนานในการหาเหตุผลให้รัฐบาลรูปแบบนี้หรือรูปแบบนั้นสร้างผลของความยุติธรรมและความชอบธรรม ซึ่งทำให้เจ้าหน้าที่มีอำนาจมีเสถียรภาพและมีเสถียรภาพสูง

- ความชอบธรรมตามเหตุผล (ประชาธิปไตย)แหล่งที่มาของมันคือความสนใจที่เข้าใจอย่างมีเหตุผลซึ่งชักจูงให้ผู้คนปฏิบัติตามการตัดสินใจของรัฐบาลซึ่งเกิดขึ้นตามกฎที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเช่น ตามกระบวนการประชาธิปไตย ในสถานการณ์เช่นนี้ บุคลิกภาพของผู้นำไม่ได้อยู่ภายใต้บังคับ แต่เป็นกฎหมายที่ตัวแทนของอำนาจได้รับเลือกและดำเนินการ

- ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์เกิดขึ้นจากความเชื่อของผู้คนในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่พวกเขายอมรับว่าเป็นผู้นำทางการเมือง ภาพลักษณ์ของบุคคลที่ไม่มีความผิดซึ่งมีคุณสมบัติพิเศษ (ความสามารถพิเศษ) นี้ถูกถ่ายทอดโดยความคิดเห็นสาธารณะไปยังระบบอำนาจทั้งหมด เชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในการกระทำและแผนการทั้งหมดของผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดผู้คนรับรู้สไตล์และวิธีการปกครองของเขาอย่างไม่มีวิจารณญาณ ความกระตือรือร้นทางอารมณ์ของประชากรซึ่งก่อให้เกิดอำนาจสูงสุดนี้ ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติ เมื่อระเบียบสังคมและอุดมคติที่บุคคลคุ้นเคยกำลังล่มสลาย และผู้คนไม่สามารถพึ่งพาบรรทัดฐานและค่านิยมในอดีต กฎที่เกิดขึ้นใหม่ของเกมการเมือง

มีความชอบธรรมประเภทอื่นๆ หนึ่งในนั้น - ความชอบธรรมทางอุดมการณ์. สาระสำคัญของมันอยู่ที่การให้เหตุผลของอำนาจด้วยความช่วยเหลือของอุดมการณ์ที่นำเข้าสู่จิตสำนึกของมวลชน อุดมการณ์แสดงให้เห็นถึงการโต้ตอบของอำนาจเพื่อประโยชน์ของประชาชน ชาติหรือชนชั้น สิทธิในการปกครอง ขึ้นอยู่กับว่าใครที่อุดมการณ์ดึงดูดและความคิดใดที่มันใช้ ความชอบธรรมทางอุดมการณ์สามารถเป็นชนชั้นหรือชาตินิยมได้ ในประเทศสังคมนิยมแบบปกครองสั่งแพร่หลาย ความชอบธรรมของชั้นเรียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX รัฐหนุ่มสาวจำนวนมากพยายามที่จะได้รับการยอมรับและการสนับสนุนของประชากรมักจะหันไป ความชอบธรรมของชาตินิยมอำนาจของพวกเขา มักจะสร้างระบอบการปกครองแบบชาติพันธุ์

ความชอบธรรมทางเทคโนโลยี– อำนาจ d/b มืออาชีพ

ในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนแปลงของระบบอำนาจในรัสเซียจากรัฐโซเวียตที่ "คิดแทนประชาชนและเพื่อประชาชน" ไปสู่สถานะ "คิดแทนตนเองและอยู่ในเขตอำนาจของตน ." เหล่านั้น. รัฐบาลกลายเป็นนักแสดงอิสระและประชาชนเลิกเป็นหน่วยงานทางสังคมเดียวและถูกเปลี่ยนเป็นภาคประชาสังคม

อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงไปสู่สถานการณ์นี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที ทางการรัสเซียในทศวรรษ 1990 มีปัญหาค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับความชอบธรรม แม้ว่าประชากรมีแนวโน้มจะได้รับอิสรภาพที่รอคอยมานานและปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของพวกเขา

ปัจจัยสำคัญของความชอบธรรมคือการได้รับการยอมรับจาก "ประชาคมโลก" "ประเทศที่มีอารยะธรรม" ของระเบียบที่จัดตั้งขึ้นในรัสเซียหลังโซเวียต คำสั่งนี้โดดเด่นด้วยการแพร่กระจายของค่านิยมแบบเสรีนิยมและเศรษฐกิจแบบตลาด การสนับสนุนจากประเทศตะวันตกสำหรับหลักสูตรดังกล่าวเป็นที่รับรู้โดยประชากรส่วนใหญ่ว่าเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จต่อไป

แนวคิดเรื่อง "อำนาจโดยชอบด้วยกฎหมาย" ได้รับการแนะนำครั้งแรกโดย Max Weber นักรัฐศาสตร์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง นอกจากนี้ เขายังแสดงให้เห็นด้วยว่าความชอบธรรม (การได้มาซึ่งความชอบธรรมโดยเจ้าหน้าที่) ไม่ใช่กระบวนการประเภทเดียวกันที่มีรากฐานเดียวกันในทุกกรณี

ในทางรัฐศาสตร์ การจำแนกประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดรวบรวมโดย M. Weber ซึ่งจากมุมมองของแรงจูงใจในการอยู่ใต้บังคับบัญชา แยกแยะประเภทต่อไปนี้:

ความชอบธรรมตามประเพณีซึ่งเกิดขึ้นจากความเชื่อของผู้คนในความจำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการยอมจำนนต่ออำนาจซึ่งในสังคม (กลุ่ม) ได้รับสถานะของประเพณีประเพณีนิสัยการเชื่อฟังต่อบุคคลหรือสถาบันทางการเมือง

ความชอบธรรมที่มีเหตุผล (ประชาธิปไตย) ที่เกิดขึ้นจากการยอมรับความยุติธรรมของกระบวนการที่มีเหตุผลและเป็นประชาธิปไตยบนพื้นฐานของระบบอำนาจที่ก่อตัวขึ้น

ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์ดึงดูดอันเป็นผลมาจากความเชื่อของผู้คนในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่พวกเขายอมรับว่าเป็นผู้นำทางการเมือง ภาพลักษณ์ของบุคคลที่ไม่มีความผิดซึ่งมีคุณสมบัติพิเศษ (ความสามารถพิเศษ) นี้ถูกถ่ายทอดโดยความคิดเห็นสาธารณะไปยังระบบอำนาจทั้งหมด เชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในการกระทำและแผนการทั้งหมดของผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดผู้คนรับรู้สไตล์และวิธีการปกครองของเขาอย่างไม่มีวิจารณญาณ

- "ยินยอมภายใต้การคุกคามของความรุนแรง" เมื่อผู้คนสนับสนุนเจ้าหน้าที่โดยกลัวการคุกคามจากฝั่งของเธอถึงภัยคุกคามต่อความมั่นคงของพวกเขา

ความชอบธรรมบนพื้นฐานของความไม่แยแสของประชากร ซึ่งแสดงถึงความไม่แยแสต่อรูปแบบและรูปแบบของรัฐบาลที่มีอยู่ทั่วไป

การสนับสนุนในทางปฏิบัติ (ด้วยเครื่องมือ) ซึ่งความไว้วางใจที่มอบให้กับเจ้าหน้าที่จะดำเนินการเพื่อแลกกับคำสัญญาที่ให้ไว้ซึ่งผลประโยชน์ทางสังคมบางอย่าง

การสนับสนุนเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งแสดงถึงความบังเอิญของหลักการทางการเมืองที่ประชากรและเจ้าหน้าที่ร่วมกันแบ่งปัน

และสุดท้าย การสนับสนุนเชิงบรรทัดฐานสูงสุด ซึ่งหมายถึงความบังเอิญที่สมบูรณ์ของหลักการดังกล่าว

นักวิชาการบางคนยังระบุประเภทของความชอบธรรมทางอุดมการณ์ที่กระตุ้นการสนับสนุนเจ้าหน้าที่จากความคิดเห็นของสาธารณชนอันเป็นผลมาจากกิจกรรมการปลุกปั่นและการโฆษณาชวนเชื่อที่ดำเนินการโดยกลุ่มผู้ปกครอง นอกจากนี้ยังมีความชอบธรรมแบบรักชาติซึ่งเกณฑ์สูงสุดสำหรับการสนับสนุนเจ้าหน้าที่คือความภาคภูมิใจของบุคคลในประเทศของเขาสำหรับนโยบายในประเทศและต่างประเทศ

ประสิทธิผลของอำนาจขึ้นอยู่กับความชอบธรรมเป็นส่วนใหญ่

ความชอบธรรม- นี่คือการยอมรับโดยสังคมเกี่ยวกับความชอบธรรมของสถาบันอำนาจที่มีอยู่และความชอบธรรมของการตัดสินใจของพวกเขา ในความหมายที่แคบ แนวคิดเรื่องความชอบธรรมเป็นลักษณะเฉพาะ ความชอบธรรมเจ้าหน้าที่. ความชอบธรรมในที่นี้เกี่ยวกับความเชื่อมั่น ไม่ใช่กฎเกณฑ์ เรากำลังพูดถึงฉันทามติทางการเมืองบางอย่างในสังคม เมื่อมวลชนแสดงความมุ่งมั่นต่ออำนาจทางการเมือง ซึ่งเป็นระบบการเมืองที่มีค่านิยมทางการเมืองขั้นพื้นฐานที่ได้มาอยู่ที่นี่

เอ็ม. เวเบอร์เห็นความชอบธรรมเป็นหลักประกันความมั่นคงของสังคม

ถูกต้องตามกฎหมาย -ขั้นตอนเพื่อให้สาธารณชนรับรู้ถึงการกระทำ เหตุการณ์ ข้อเท็จจริง บุคคลใดๆ ที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อรับรองการมีส่วนร่วมทางการเมืองโดยไม่มีการบีบบังคับ

คุณสมบัติของการรักษาความถูกต้องของอำนาจ:

การเปลี่ยนแปลงกฎหมายตามข้อกำหนดใหม่

ความปรารถนาที่จะใช้ประเพณีในการดำเนินการเมืองและกฎหมาย

การรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อยในสังคม

ตัวชี้วัดความชอบธรรมคือ:

ระดับกำลัง

ความพยายามที่จะโค่นล้มรัฐบาล

พลังแห่งการเชื่อฟังพลเรือน

ผลการเลือกตั้งและประชามติ

การปรากฏตัวของการสาธิตการชุมนุมรั้ว

การมอบหมายงาน -การสูญเสียความมั่นใจการลิดรอนอำนาจสินเชื่อสาธารณะ เหตุผลหลักคือ: ความขัดแย้งระหว่างค่านิยมในสังคมและผลประโยชน์ของชนชั้นปกครอง การเติบโตของการทุจริตและระบบราชการในสังคม

คุณสมบัติเฉพาะที่สำคัญประการหนึ่งของอำนาจทางการเมืองคือความชอบธรรม เป็นรูปแบบหนึ่งของการสนับสนุน การให้เหตุผลความถูกต้องของการใช้อำนาจและการดำเนินการตาม (รูปแบบเฉพาะ) ของรัฐบาลไม่ว่าจะโดยรัฐโดยรวมหรือโดยโครงสร้างและสถาบันของแต่ละบุคคล

นิรุกติศาสตร์ คำว่า "ความชอบธรรม" มาจากภาษาละติน legalis - ความถูกต้องตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม ความชอบธรรมและความชอบธรรมนั้นไม่มีความหมายเหมือนกัน เนื่องจากอำนาจทางการเมืองไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและกฎหมายเสมอไป แต่มักจะได้รับการสนับสนุนอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นจากประชากรอย่างน้อยบางส่วน ความชอบธรรม ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของการสนับสนุนและการสนับสนุนอำนาจตามหัวข้อที่แท้จริงของการเมือง แตกต่างจากความถูกต้องตามกฎหมาย ซึ่งบ่งชี้ว่า รัฐบาลประเภทที่ชอบด้วยกฎหมายและชอบธรรม เช่น . ในการรับรู้ถึงความชอบธรรมโดยประชากรทั้งหมดโดยรวม ในบางระบบการเมือง อำนาจสามารถถูกกฎหมายและไม่ชอบด้วยกฎหมายได้ เช่น ในระหว่างการปกครองของประเทศมหานครในรัฐอาณานิคม ในบางระบบ อำนาจอาจถูกต้องตามกฎหมาย แต่ผิดกฎหมาย ดังเช่น ภายหลังการปฏิวัติปฏิวัติที่ได้รับการสนับสนุนจากคนส่วนใหญ่ ประชากรในที่อื่นสามารถถูกกฎหมายและถูกต้องตามกฎหมายเช่นหลังจากชัยชนะของกองกำลังบางอย่างในการเลือกตั้ง

ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางการเมือง มีการแสดงความเห็นที่ขัดแย้งกันมากมายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่อำนาจจะชอบธรรม ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ที่ยืนอยู่บนตำแหน่งทางมานุษยวิทยาและแพลตฟอร์มของกฎธรรมชาติดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าความชอบธรรมเป็นไปได้และเป็นจริง เนื่องจากในสังคมมนุษย์มีค่านิยมและอุดมคติที่แน่นอนร่วมกันสำหรับทุกคน ทำให้ประชาชนมีโอกาสที่จะรักษาอำนาจไว้ได้

ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าเป็นการไม่มีความคิดที่เหมือนกันในสังคมที่แบ่งส่วนอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นสาเหตุของความเป็นไปไม่ได้ของการเกิดขึ้นของความชอบธรรม ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย G. Kelsen ความรู้และความสนใจของมนุษย์นั้นสัมพันธ์กันอย่างมาก ดังนั้นทุกคนจึงมีอิสระทั้งในการออกแบบชีวิตและความสัมพันธ์กับอำนาจ ในเวลาเดียวกัน ผู้สนับสนุนทฤษฎีสัญญาโต้แย้งว่าการสนับสนุนอำนาจเป็นไปได้ตราบเท่าที่ประชาชนมีความตกลงร่วมกันเกี่ยวกับเป้าหมายและค่านิยมของตน ดังนั้น "ความชอบธรรมทุกประเภทสันนิษฐานว่ามีฉันทามติทางสังคมขั้นต่ำเกี่ยวกับค่านิยมที่ได้รับการยอมรับจากสังคมส่วนใหญ่และเป็นรากฐานของการทำงานของระบอบการเมือง"

แนวทางอื่นในศตวรรษที่สิบแปด เสนอโดยนักคิดชาวอังกฤษ E. Burke ผู้แบ่งปันแง่มุมทางทฤษฎีและการปฏิบัติของความชอบธรรม เขาไม่ได้วิเคราะห์ความชอบธรรมในตัวเอง แต่เชื่อมโยงกับระบอบการปกครองที่เฉพาะเจาะจงกับพลเมืองที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น ในความเห็นของเขา เฉพาะประสบการณ์เชิงบวกและนิสัยของประชากรเท่านั้นที่สามารถนำไปสู่การสร้างแบบจำลองอำนาจที่จะตอบสนองผลประโยชน์ของพลเมืองและดังนั้นจึงสามารถรับการสนับสนุนได้ ยิ่งไปกว่านั้น ประสบการณ์นี้และเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องควรถูกสร้างขึ้น สะสมในลักษณะวิวัฒนาการ เพื่อป้องกันการสร้างความชอบธรรมโดยมีสติสัมปชัญญะ

แหล่งที่มาของความชอบธรรม ปัจจุบัน เป็นธรรมเนียมในทางรัฐศาสตร์ที่จะใช้แนวทางที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นในแนวคิดเรื่องความชอบธรรม โดยแก้ไขแหล่งที่มาและรูปแบบที่หลากหลายมากขึ้น ดังนั้น ตามกฎแล้ว สามวิชาจึงเป็นที่มาหลักของความชอบธรรม: ประชากร รัฐบาล และโครงสร้างนโยบายต่างประเทศ

ความชอบธรรมซึ่งหมายถึงการสนับสนุนอำนาจของประชากรทั่วไปเป็นเป้าหมายที่น่ายกย่องที่สุดของระบอบการเมืองทั้งหมด ประการแรกคือเธอคือผู้รับประกันความมั่นคงและความมั่นคงของอำนาจ ทัศนคติเชิงบวกของประชากรต่อนโยบายของทางการและการรับรู้ถึงความชอบธรรมของชนชั้นปกครองนั้นเกิดจากปัญหาใด ๆ ที่อยู่ในความสนใจของความคิดเห็นของประชาชน การอนุมัติและการสนับสนุนจากประชากรของหน่วยงานมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีทางการเมืองและพลเรือนที่หลากหลาย กลไกสำหรับการเผยแพร่อุดมการณ์ กระบวนการสำหรับการก่อตัวของอำนาจของค่านิยมที่แบ่งปันโดย "ยอด" และ "ล่าง" องค์กรบางอย่างของรัฐและสังคม สิ่งนี้ทำให้เราถือว่าความชอบธรรมเป็นลักษณะทางการเมืองและวัฒนธรรมของความสัมพันธ์เชิงอำนาจ

ในเวลาเดียวกัน ความชอบธรรมสามารถเริ่มต้นและก่อตัวขึ้นไม่ได้โดยประชากร แต่โดยตัวรัฐเอง (รัฐบาล) และโครงสร้างทางการเมือง (พรรคที่สนับสนุนรัฐบาล) ซึ่งส่งเสริมให้จิตสำนึกของมวลชนทำซ้ำการประเมินในเชิงบวกของกิจกรรมของการพิจารณาคดี ระบอบการปกครอง ความชอบธรรมดังกล่าวอยู่บนพื้นฐานของสิทธิของประชาชนในการปฏิบัติตามพันธกรณีในการรักษาระเบียบและความสัมพันธ์กับรัฐ ขึ้นอยู่กับความสามารถของเจ้าหน้าที่ โครงสร้างชนชั้นสูงในการสร้างและรักษาความเชื่อของประชาชนในเรื่องความยุติธรรมและความเหมาะสมของสถาบันทางการเมืองที่จัดตั้งขึ้นและแนวปฏิบัติของพวกเขาโดยตรง สำหรับการก่อตัวของความชอบธรรมดังกล่าว ทรัพยากรทางสถาบันและการสื่อสารของรัฐมีความสำคัญอย่างยิ่ง จริงอยู่ รูปแบบความชอบธรรมดังกล่าวมักจะกลายเป็นการทำให้ถูกกฎหมายมากเกินไป ซึ่งในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย ทำให้มีความเป็นไปได้ที่จะพิจารณาว่ารัฐบาลที่เป็นทางการทางสถาบันและทางกฎหมายใดๆ ที่เป็นทางการนั้นเป็นสิทธิ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายของเจ้าหน้าที่ในการใช้การบีบบังคับ ความถูกต้องตามกฎหมาย ความถูกต้องตามกฎหมายของอำนาจรัฐ และความมั่นคงของการดำรงอยู่ในสังคม

ความชอบธรรมสามารถเกิดขึ้นได้จากศูนย์กลางทางการเมืองภายนอก - รัฐที่เป็นมิตร องค์กรระหว่างประเทศ การสนับสนุนทางการเมืองประเภทนี้มักใช้ในการเลือกตั้งผู้นำของรัฐในความขัดแย้งระหว่างประเทศ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภายในรัฐ ผู้มีบทบาททางการเมืองที่แตกต่างกันอาจมีอุปนิสัยที่แตกต่างกันและมีระดับการสนับสนุนที่แตกต่างกันในความคิดเห็นของสาธารณชนหรือความคิดเห็นระหว่างประเทศ ตัวอย่างเช่น สถาบันตำแหน่งประธานาธิบดีในยูโกสลาเวียได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากภายในประเทศ แต่ถูกประณามอย่างรุนแรงในเวทีระหว่างประเทศ ซึ่งหลายประเทศยอมรับว่ามิโลเซวิคเป็นอาชญากรสงคราม หรือในทางกลับกัน นักการเมืองหรือพรรคการเมืองแต่ละบุคคลในบ้านอาจถูกกีดกัน ในขณะที่ในต่างประเทศ พวกเขาสามารถได้รับการสนับสนุนในฐานะตัวแทนของขบวนการประชาธิปไตย ดังนั้นประชากรสามารถสนับสนุนรัฐสภาและประท้วงต่อต้านกิจกรรมของรัฐบาลหรือสามารถสนับสนุนประธานาธิบดีและมีทัศนคติเชิงลบต่อกิจกรรมของตัวแทน ดังนั้น ความชอบธรรมอาจมีความรุนแรงต่างกันออกไป ทำให้สามารถสร้างการเชื่อมโยงแบบลำดับชั้นระหว่างนักการเมืองและหน่วยงานต่างๆ ได้

ประเภทของความชอบธรรม โอกาสที่หลากหลายสำหรับผู้มีบทบาททางการเมืองที่แตกต่างกันในการรักษาระบบของรัฐบาล บ่งบอกถึงความชอบธรรมที่หลากหลายเท่าเทียมกัน ในทางรัฐศาสตร์ การจำแนกประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดรวบรวมโดย M. Weber ซึ่งจากมุมมองของแรงจูงใจในการอยู่ใต้บังคับบัญชา แยกแยะประเภทต่อไปนี้:

- ความชอบธรรมตามประเพณีซึ่งเกิดขึ้นจากความเชื่อของผู้คนในความจำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการยอมจำนนต่ออำนาจซึ่งในสังคม (กลุ่ม) ได้รับสถานะของประเพณีประเพณีนิสัยการเชื่อฟังต่อบุคคลบางกลุ่มหรือสถาบันทางการเมือง ความชอบธรรมประเภทนี้พบได้บ่อยโดยเฉพาะในรัฐบาลประเภทที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม โดยเฉพาะในรัฐราชาธิปไตย นิสัยอันยาวนานในการหาเหตุผลให้รัฐบาลรูปแบบนี้หรือรูปแบบนั้นสร้างผลของความยุติธรรมและความชอบธรรม ซึ่งทำให้อำนาจมีเสถียรภาพและเสถียรภาพสูง
-- ความชอบธรรมตามเหตุผล (ประชาธิปไตย) ที่เกิดขึ้นจากการยอมรับความยุติธรรมของกระบวนการที่มีเหตุผลและเป็นประชาธิปไตยบนพื้นฐานของระบบอำนาจที่ก่อตัวขึ้น การสนับสนุนประเภทนี้เกิดขึ้นจากความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับผลประโยชน์ของบุคคลที่สามซึ่งหมายถึงความจำเป็นในการพัฒนากฎของพฤติกรรมทั่วไปซึ่งจะสร้างโอกาสในการบรรลุเป้าหมายของตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประเภทที่มีเหตุผลของความชอบธรรมมีลักษณะพื้นฐานเชิงบรรทัดฐานของการจัดระเบียบอำนาจในสังคมที่มีการจัดระเบียบที่ซับซ้อน ผู้คนที่นี่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคลิกที่รวบรวมอำนาจมากนัก แต่อยู่ภายใต้กฎ กฎหมาย ขั้นตอน และด้วยเหตุนี้ โครงสร้างและสถาบันทางการเมืองจึงเกิดขึ้นจากพื้นฐานของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน เนื้อหาของกฎเกณฑ์และสถาบันอาจเปลี่ยนแปลงไปตามการเปลี่ยนแปลงในผลประโยชน์ร่วมกันและสภาพความเป็นอยู่
- ความชอบธรรมที่มีเสน่ห์ดึงดูดซึ่งเกิดขึ้นจากความเชื่อของผู้คนในคุณสมบัติของผู้นำทางการเมืองที่พวกเขายอมรับว่าโดดเด่น ภาพลักษณ์ของบุคคลที่ไม่มีความผิดซึ่งมีคุณสมบัติพิเศษ (ความสามารถพิเศษ) นี้ถูกถ่ายทอดโดยความคิดเห็นสาธารณะไปยังระบบอำนาจทั้งหมด เชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในการกระทำและแผนการทั้งหมดของผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดผู้คนรับรู้สไตล์และวิธีการปกครองของเขาอย่างไม่มีวิจารณญาณ ความกระตือรือร้นทางอารมณ์ของประชากรซึ่งก่อให้เกิดอำนาจสูงสุดนี้ ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติ เมื่อระเบียบสังคมและอุดมคติที่บุคคลคุ้นเคยกำลังล่มสลาย และผู้คนไม่สามารถพึ่งพาบรรทัดฐานและค่านิยมในอดีต กฎที่เกิดขึ้นใหม่ของเกมการเมือง ดังนั้นความสามารถพิเศษของผู้นำจึงรวบรวมความศรัทธาและความหวังของผู้คนเพื่ออนาคตที่ดีกว่าในยามยากลำบาก แต่การสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขของผู้ปกครองโดยประชากรมักจะกลายเป็นซีซาร์ ความเป็นผู้นำ และลัทธิบุคลิกภาพ

นอกเหนือจากวิธีการสนับสนุนอำนาจเหล่านี้แล้ว นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งยังแยกแยะคนอื่น ๆ ทำให้ความถูกต้องตามกฎหมายมีลักษณะที่เป็นสากลและมีพลังมากขึ้น ดังนั้น นักวิจัยชาวอังกฤษ D. Held พร้อมด้วยประเภทของความชอบธรรมที่เรารู้จักแล้ว แนะนำให้พูดถึงประเภทของความชอบธรรมเช่น: "ยินยอมภายใต้การคุกคามของความรุนแรง" เมื่อผู้คนสนับสนุนอำนาจโดยกลัวการคุกคามจากมันถึง ภัยคุกคามต่อความปลอดภัย ความชอบธรรมบนพื้นฐานของความไม่แยแสของประชากร ซึ่งบ่งชี้ว่าไม่แยแสต่อรูปแบบและรูปแบบการปกครองที่มีอยู่ทั่วไป การสนับสนุนในทางปฏิบัติ (ด้วยเครื่องมือ) ซึ่งความไว้วางใจที่มอบให้กับเจ้าหน้าที่จะดำเนินการเพื่อแลกกับคำมั่นสัญญาที่ให้ไว้ซึ่งผลประโยชน์ทางสังคมบางอย่าง การสนับสนุนเชิงบรรทัดฐานซึ่งแสดงถึงความบังเอิญของหลักการทางการเมืองที่ใช้ร่วมกันโดยประชากรและเจ้าหน้าที่ และสุดท้าย การสนับสนุนเชิงบรรทัดฐานสูงสุด ซึ่งหมายถึงความบังเอิญที่สมบูรณ์ของหลักการดังกล่าว