เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างสังคมอุดมคติบนโลกนี้ เพราะเหตุใด หรือภายใต้เงื่อนไขใด
ปัญหาได้รับการแก้ไขแล้วและ ปิด.
คำตอบที่ดีที่สุด
คำตอบ
1 0
6 (5430) 3 24 73 12 ปี
มีเกี่ยวกับเรื่องนี้ หนังสือดีนักเขียนชาวรัสเซีย... ถึงจะไม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็ใกล้เคียง...)
Evgeniy Zamyatin "เรา"
มีภาพยนตร์ที่สร้างจากหนังสือเรื่องหนึ่งของอเมริกาชื่อ "Equilibrium" ...
0 0
6 (6978) 2 9 18 12 ปี
สังคมในอุดมคติ รัฐในอุดมคติ ยูโทเปีย ตามทฤษฎีแล้ว อาจจะใช่ แต่ไม่ใช่คนเดียวที่จะตกลงที่จะอยู่ในยูโทเปียนี้ .) เราจะไม่ปรับตัวเข้ากับอุดมคติ ดังนั้นในทางปฏิบัติ จะดีกว่าที่จะไม่ลองด้วยซ้ำ .)
0 0
6 (19257) 6 70 177 12 ปี
เห็นไหมมรุตา...
อะไร เราในเรื่องนี้เราต้องการ... เป็นไปได้ สุดท้ายก็ไม่มีใครนอกจากเราในเรื่องนี้... :>
และสงครามทั้งหมดและการแสวงหาผลประโยชน์และอื่น ๆ เรายังจัดระเบียบตัวเองด้วย พวกเราซึ่งผม...
คำถามคือ เราต้องการเมื่อใด...:> และใคร แล้วยังไง. :>แล้วที่เหลือจะทำยังไง... :>
พฤติกรรมของเราเป็นไปตามกฎธรรมชาติหรือไม่? เราไม่ควบคุมมันเหรอ? :>
เริ่มที่ตัวคุณเอง)
บางทีหนุ่มๆ จะให้ขนมปังแทนดอกไม้แทนสาวๆ และมันจะโรแมนติกมาก...
ความมืด+เพื่อนบ้าน
ไม่มีใคร. ไอ้นี่มัน!
เหตุใด Linux จึงไม่ใช่ทางเลือกสำหรับคุณ? :))
ดู Ubuntu คนใช้แล้วไม่รำคาญ :))ถ้าหินไม่ได้มาจากลาและไม่ได้ลับให้ดอกป๊อปปี้คุณจะไม่หลงทาง =)))))))))
ไม่ได้อยู่ที่ใด ๆ มีความเป็นไปได้ที่จะจัดตั้งพันธมิตร ( ตัวอย่างที่ดี EU) เป็นศูนย์กลางของรัฐบาลในการตัดสินใจที่สำคัญเชิงกลยุทธ์ แต่ในขณะเดียวกัน รัฐต่างๆ ก็ยังคงมีอำนาจอธิปไตยและแก้ไขปัญหาในท้องถิ่นด้วยตนเอง
แน่นอนว่าระบบราชการก็มีเยอะ แต่ในขณะเดียวกัน นี่คือประชาธิปไตยที่ช่วยให้ทุกคนพัฒนาได้ ไม่ว่าจะมีความปรารถนาอย่างไรก็ตาม
ฉันรู้สึกประทับใจกับคำถามนี้ ดังนั้นฉันจะเขียนมันทันที เวอร์ชันเต็มซึ่งอาจจะไปที่บล็อกในภายหลัง
จากสิ่งที่มีอยู่แล้วและมีอยู่ ฉันจึงตัดสินใจสร้างแบบจำลองขึ้นมา
นอกจากนี้ เข้าใจด้วยว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาเงินจากคนรวยไปมอบให้คนจนอย่างโง่เขลา การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมเช่นนี้จะเกิดขึ้นได้แบบค่อยเป็นค่อยไปเท่านั้น... ประมาณ 5-15 ปี ขึ้นอยู่กับรัฐ
แบบจำลองของสังคม (ทีละจุด แต่คร่าวๆ)
สาธารณรัฐรัฐสภา ระบบ 2 ปาร์ตี้ ควรมีพรรคซ้ายและขวาเพื่อเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่เสมอ (แม้แต่ในจีนก็สามารถต่อต้านได้)
- รัฐธรรมนูญที่เข้มงวดและมีอำนาจ
- คณะรัฐมนตรีทำงานทั้งคณะมีวาระการดำรงตำแหน่ง 5 ปี โดยไม่มีสิทธิเกษียณก่อนกำหนด โดยงบประมาณจะจัดทำขึ้นโดยเฉพาะเป็นเวลา 5 ปี โดยมีรายงานทุกๆ 6 เดือน
- บุคคลเดียวกันไม่สามารถเป็นประมุขแห่งรัฐได้เกิน 5 ปี (ต้องไม่อยู่นานเกินไป)
- ไม่มีประธานาธิบดีเหมือนหุ่นเชิด
- ศาลอิสระ.
- โครงสร้างที่เป็นอิสระจากภาครัฐที่ติดตามการทุจริต (แต่งตั้งโดยผู้เชี่ยวชาญ)
- ตำรวจ (หนึ่ง ไม่มีการแบ่งแยกเป็นตำรวจจราจรหรือสิ่งอื่นใด)
สาธารณรัฐกำลังเปลี่ยนไปสู่การพึ่งพาตนเองภายในอย่างสมบูรณ์ในแง่ของการเกษตร ไม่ควรนำผลิตภัณฑ์นม เนื้อสัตว์ และผลิตภัณฑ์จากฟาร์มเข้ามาในประเทศจากต่างประเทศ (มิเช่นนั้นจะมีการเรียกเก็บภาษีศุลกากรจำนวนมาก) ดังนั้นประเทศจึงต้องจัดหาอาหารโภชนาการที่จำเป็นให้เพียงพอ อุตสาหกรรมนี้กลายเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ
- การผลิตเสื้อผ้าแบบมินิมอล - ภายในประเทศ
- การผลิตอุปกรณ์การเกษตรบางชนิด - ภายในประเทศ
- การผลิตผลิตภัณฑ์บางอย่างเพื่อการส่งออก มีความสามารถในการแข่งขัน ผลิตภัณฑ์นี้จำเป็นสำหรับการจัดหาวัตถุดิบในอุตสาหกรรมอื่น ๆ
- หลังจากที่สังคมสามารถหาเลี้ยงตัวเองได้เพียงพอแล้ว ให้เพิ่มการผลิตในอุตสาหกรรมที่มีการแข่งขันขั้นพื้นฐาน (โดยหลักการแล้วสำหรับตลาดภายในประเทศเท่านั้น) เล็กน้อย และเข้าสู่ตลาดของประเทศอื่นด้วยการจัดหาวัตถุดิบที่มั่นคง
- ตัวบ่งชี้เช่นการเติบโตของ GDP หรือตัวบ่งชี้อื่น ๆ ที่เป็นเปอร์เซ็นต์ของการเติบโตนั้นโดยหลักการไม่ถูกต้องและไม่ควรใช้ ตัวชี้วัดควรขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมของประชากรในภาคการผลิตและเกษตรกรรม และความสมดุลที่ควบคุมโดยรัฐบาล
- ด้วยเหตุนี้ ภาคการก่อสร้างจึงต้องมีส่วนร่วมในการจัดหาที่อยู่อาศัยสำหรับประชากรที่ทำงานในอุตสาหกรรมบางประเภท
- บริษัทผู้ผลิตหลักมีรัฐบาลเป็นเจ้าของ 51% และไม่ได้อยู่ภายใต้การขายหรือแปรรูป
- นักโทษ (กำจัดไม่ได้) - ต้องใช้แรงงานหนัก (สร้างถนน, ทางรถไฟ, ไม่มีที่อยู่อาศัย) ใน ในกรณีนี้ต้องมีการควบคุมดูแลอย่างเหมาะสมและต้องสร้างระบบค่าตอบแทนในการทำงานและการลดโทษสำหรับการทำงานที่ดี
- บุคคลสามารถซื้อหรือเช่าที่อยู่อาศัยจากรัฐได้ในราคาที่กำหนดภายใต้สัญญาระยะยาว
- ผู้อยู่อาศัยในแต่ละเมืองจะต้องจัดให้มีการลาดตระเวนของแต่ละเมืองโดยไม่ล้มเหลว เพื่อช่วยเหลือตำรวจ ดังนั้นควรลดจำนวนพนักงานลง
ตามทฤษฎีแล้ว กองทัพไม่จำเป็น... แต่ถ้าไม่มีก็ไม่มีที่ไหนเลย... สิ่งนี้ โลกแห่งความจริง. ดังนั้นกองทัพจึงกลายเป็นมืออาชีพ (นายทหาร) และถูกเกณฑ์ทหาร กองทัพเกณฑ์ที่ในกรณีสงครามการระดมพลจะเกิดขึ้นได้ และประชาชนจะได้รู้ว่าต้องทำอย่างไร อายุการใช้งานไม่เกิน 2 ปี เป็นเวลา 2 ปีที่คนเราไม่เพียงแต่นอนในค่ายทหารและวิ่งไปรอบ ๆ เท่านั้น แต่ยังได้รับการศึกษาภาคบังคับอีกด้วย ดังนั้นระดับนี้จึงกลายเป็นข้อบังคับในการศึกษา ทุกคนเลือกวัตถุอย่างอิสระ (หรือด้วยความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยา) หลังจากสิ้นสุดระยะเวลาการให้บริการทุกคนสามารถเข้าศึกษาในสถาบันอุดมศึกษาได้ตามผล 2 ปี สถาบันการศึกษา. ประชากรทั้งหมดของประเทศ (หญิงและชาย) ให้บริการ
คอมเพล็กซ์การป้องกันขององค์กรนั้นก่อตั้งขึ้นตามความต้องการของประเทศ แต่ไม่ควรเกินโควต้าบางอย่าง
เงินมีอยู่. ควบคุมเพื่อ เป็นเงินสดเป็นของรัฐบาลซึ่งควบคุมการพิมพ์หน่วยตามการรายงานครึ่งปี ตามทฤษฎีแล้ว อัตราเงินเฟ้อและภาวะเงินฝืดไม่ควรเกิน 1-2%
- เงินได้รับการจัดหาให้เทียบเท่ากับพลังงานที่ใช้ไปในการผลิตสินค้าซึ่งระบุโดยปริมาณเงิน ดังนั้นสกุลเงินจึงสามารถแปลงสภาพได้อย่างแน่นอนในระบบทั่วไป
ยารักษาโรค - แต่ละคนต้องเสียภาษีสำหรับงานของเขา (ประกันภาคบังคับ) อัตราประมาณ 2% ของรายได้ ดังนั้นเมื่อมีคนมาพบแพทย์ เขาจะจ่ายเงินให้แพทย์โดยตรง (เช่น เงินถึงผู้รับทันที) จากนั้นเงินจะถูกส่งกลับไปยังบุคคลใดบุคคลหนึ่งจากสำนักงานประกันของรัฐ (ประมาณ 95% ของต้นทุนการบริการ) โรงพยาบาลหรือสถาบันอื่น ๆ นั้นเป็นของรัฐ 51% (อย่างน้อย)
ภาษีเงินได้จากกำไรจากบริษัทของรัฐไม่เกิน 5% (ไม่จำเป็นต้องโอนเงินจากกระเป๋าหนึ่งไปอีกกระเป๋าหนึ่ง) แต่จำเป็นต้องมีเปอร์เซ็นต์เพื่อให้บริษัทที่ไม่แสวงหากำไรแต่จำเป็นได้รับการแจกจ่ายไปยังที่อยู่ของตน
โรงเรียนและการศึกษาโดยทั่วไป บังคับจนถึงเกรด 9 จากนั้นก็มีทางเลือก - โรงเรียนมัธยมบางแห่งหรือโรงเรียนมัธยมพิเศษที่มีอาชีพ การศึกษาควรเป็นอิสระ
- มหาวิทยาลัยและบริการภาคบังคับ 2 ปี - จ่ายการศึกษาตามระบบเช่นเดียวกับการแพทย์ แต่คำนึงถึงความจริงที่ว่าผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ซึ่งเริ่มทำงานในสาขาพิเศษที่ได้รับในการศึกษาของเขาในอีก 5 ปีข้างหน้าจะต้อง จ่ายภาษี 1-5% และหากไม่ใช่แบบพิเศษ - 4-7%
ภาษีเงินเดือน:
ผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ (5 ปีหลังจากสำเร็จการศึกษา) - 1-7% + ภาษีเงินได้ก้าวหน้าภายใน 0-15% + ประกัน 2% + ภาษีสังคม 1% - และนั่น: จาก 4% ถึง 25%
วัยกลางคน - ภาษีเงินได้ก้าวหน้า 5-25% + ประกัน 2% + ภาษีสังคม 1%
อายุเกษียณ - ภาษีเงินได้ก้าวหน้า 0-25% + ประกัน 2% + ภาษีสังคม 1%
นอกจากนี้ยังมีส่วนลดดอกเบี้ยภาษีเงินได้:
- ครอบครัว (จดทะเบียนสมรส) (-0.05%) - เด็ก 1 คน (-0.05%) - เด็ก 2 คน (-0.1%) - 3 คนขึ้นไป (-0.5%) เช่น ครอบครัวที่มีลูก 3 คนจะได้รับส่วนลดภาษีเงินได้ (ทั้งคู่สมรสและคู่สมรส) - 0.55% (ประกันสุขภาพของผู้ปกครองที่ทำงานคนเดียวใช้กับทั้งครอบครัวของเขา (ลูกและภรรยาในการแต่งงานครั้งนี้))
- ระยะห่างจากสถานที่ทำงาน บางโซน. แต่ละโซนควรได้รับการจัดสรรเปอร์เซ็นต์ส่วนลดที่แน่นอน
(ในกรณีภาษีเงินได้เมื่อต่ำกว่าศูนย์แล้วยังคงเป็นศูนย์)
บริษัทที่มีเงินทุนในภาคเอกชน 51% จะต้องเสียภาษีเงินได้ 5-15% ขึ้นอยู่กับกำไรและประเภทของกิจกรรม
การจำนอง -- โดยหลักการแล้ว ไม่ สิ่งที่จำเป็น. เครดิตทดแทนจะต้องสร้างขึ้นในรูปแบบของแรงงาน ตัวอย่างเช่น คนทำงาน (หรือครอบครัว) เริ่มจ่ายเงินเป็นเปอร์เซ็นต์ โดยกำหนดแตกต่างกันไปในแต่ละครั้งเป็นเวลา 15 ปี จากเงินเดือนของเขา ดังนั้น อพาร์ทเมนต์/บ้านจึงกลายเป็นทรัพย์สินของเขา (หากสมาชิกในครอบครัว 2 คนจ่ายเงิน เจ้าของสูงสุด 2 คนจะคิดเป็น 50/50) บุคคลสามารถปฏิเสธและเช่าอพาร์ทเมนต์ได้ตลอดชีวิต ราคาจะต่างกันแต่อายุ 30-40 ปี จะเป็นตัวเลขที่ใกล้เคียงกันมาก ดังนั้นทุกคนจะเลือกเองว่าต้องการอะไร
------------
บทส่งท้าย
แน่นอนว่าฉันจำทุกสิ่งที่ฉันคิดมานานแล้วไม่ได้ในทันที แต่ไปในทิศทางนี้ โดยหลักการแล้ว มีการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างลัทธิทุนนิยมและสังคมนิยม หลายประเทศใกล้เคียงกับโมเดลนี้มาก ไม่ว่าระบบของพวกเขาจะเรียกว่าอะไรก็ตาม
ฉันจะเรียกมันว่า "Parilism" - จากภาษาละติน "parilis" - ความเท่าเทียมกัน
บทความจากบล็อกเก่าของฉัน มีการแก้ไขและขยายเล็กน้อย ทุกวันนี้เหมือนเมื่อก่อนหลายคนถามคำถามว่าจะสร้างสังคมในอุดมคติได้หรือไม่? นักปรัชญา บุคคลสำคัญทางศาสนา นักการเมือง และประชาชนทั่วไปคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักปรัชญาเช่น Thomas More, Tommaso Campanella และ Plato ได้เขียนสินทรัพย์อิเล็กทรอนิกส์จำนวนหลายล้านกิโลไบต์ภายใต้ชื่อ "Utopia" ไม่น่าแปลกใจเลยที่ "ยูโทเปีย" ถูกแปลว่า "มาสโตที่ไม่มีอยู่จริง" ในโพสต์นี้ ฉันต้องการแสดงความคิดของฉันในหัวข้อนี้อย่างเต็มที่ และพิสูจน์ว่าจริงๆ แล้วไม่มีสังคมในอุดมคติและไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ถือความจริงที่สมบูรณ์เลย แต่ฉันจะเสนอข้อโต้แย้งและฉันหวังว่าพวกเขาจะน่าเชื่อถือ ฉันจะเริ่มตอนนี้
สังคมที่ประกอบด้วยคนที่ไม่ใช่คนจะอยู่ในอุดมคติได้หรือไม่? คนในอุดมคติ? เราแต่ละคนมีเอกลักษณ์ในแบบของตัวเอง และนี่ก็เป็นความสมบูรณ์แบบของเราและในเวลาเดียวกันก็มีข้อบกพร่องของเราด้วย ฉันได้แสดงความคิดหนึ่งแล้วและจะแสดงอีกครั้ง:
กระต่ายในป่าจะสมบูรณ์แบบแค่ไหน? พอที่จะหนีจากหมาป่าได้ กระต่ายไม่สมบูรณ์แบบแค่ไหน? มากจนหมาป่าสามารถตามทันเขาได้ เราสามารถพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับหมาป่าแต่เรายังสมบูรณ์แบบในสิ่งที่เราทำได้ และไม่สมบูรณ์แบบในสิ่งที่เราทำไม่ได้ และบางทีนี่อาจไม่จำเป็น แต่ปัญหามันแตกต่างออกไป เราจะร่วมกันเป็นสังคมในอุดมคติได้หรือไม่? สมมติว่าคุณมีน้ำหนึ่งแก้ว นี่แก้วน้ำเหรอ? ใช่. จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณโยนเงินดอลลาร์เข้าไปที่นั่น? นี่จะเป็นแก้วน้ำและหนึ่งดอลลาร์ แต่เนื้อหาของแก้วจะไม่สม่ำเสมออีกต่อไป ในทำนองเดียวกัน สังคมที่ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยคนที่สมบูรณ์แบบเท่านั้นที่ไม่สมบูรณ์อยู่แล้ว
คุณรู้ไหมว่ามันเหมือนกับยูโทเปียที่พวกเขากล่าวว่าสังคมสามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากคนจน สังคมจะอยู่ได้อย่างไรถ้าไม่มีคนจน? จะเป็นอย่างไรถ้าฉันเป็นคนติดแอลกอฮอล์ ติดยา และไม่ต้องการทำงาน? ฉันไม่ต้องการ ฉันจะไม่ทำ แม้ว่าคุณจะฆ่าฉันก็ตาม! และฉันจะยากจน แต่ถ้าไม่ใช่ฉันคนเดียวล่ะ? แต่มีคนแบบนี้ตลอดเวลาและในบรรดาชนชาติทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่มีสังคมใดเลย (ยกเว้นสังคมดึกดำบรรพ์ พวกเขาไม่มีทรัพย์สินอยู่แล้ว) ที่จะปราศจากความยากจนได้ นั่นคือคนจน คนติดเหล้า คนติดยา คนนิสัยเสีย และพลเมืองทั่วไปอื่นๆ มีและจะมีที่ในชีวิต เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างสังคมในอุดมคติร่วมกับพวกเขา? ไม่ ไม่ และไม่ใช่เป็นพันครั้ง
คอมมิวนิสต์เชื่อว่าพวกเขากำลังก้าวไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นสังคมในอุดมคติที่ไม่จำเป็นต้องตายด้วยซ้ำ แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าสังคมในอุดมคติคือสังคมที่ประกอบด้วยคนในอุดมคติ และพวกเขาใฝ่ฝันที่จะสร้างคนในอุดมคติ (ซูเปอร์แมน) ในจักรวรรดิไรช์ที่สาม ด้วยเหตุนี้ คอมมิวนิสต์จึงติดตามแนวคิดเรื่อง... ไรช์ที่ 3 และอดอล์ฟ ฮิตเลอร์! ฉันไม่ตำหนิพวกเขาเลย แต่ฉันคิดว่าพวกเขาควรคิดว่ามันคุ้มค่าที่จะดิ้นรนเพื่อสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้หรือไม่?
ฉันหวังว่าข้อโต้แย้งของฉันจะทำให้คุณมั่นใจ ฉันไม่ได้เป็นศัตรูกับคนโรแมนติกและนักฝันเลย และฉันเชื่อว่าเป็นไปได้และจำเป็นเสมอที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น แต่คุณควรรู้ว่าไม่มีอุดมคติในโลกมนุษย์ของเรา แม้แต่ในทางทฤษฎี และด้วยเหตุนี้หาก เราต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น เราต้องเริ่มต้นที่ตัวเราเอง และปรับปรุงจิตใจและที่สำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณของคุณ ผมขอจบโพสต์นี้และขอให้ทุกคน วันที่ดีและขอให้มีค่ำคืนที่ดี
ป.ล. นอกจากนี้เมื่อเร็ว ๆ นี้หนึ่งในบทสนทนาที่ฉันจำวลีของ Vladimir Solovyov ได้:
หน้าที่ของกฎหมายไม่ใช่การเปลี่ยนโลกที่ชั่วร้ายเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า แต่เพียงเพื่อให้แน่ใจว่าโลกจะไม่กลายเป็นนรกก่อนเวลาจะมาถึง
และฉันก็แบ่งปันความคิดนี้อย่างสมบูรณ์
สังคมในอุดมคติ 19 มิถุนายน 2558
ใน ผลงานที่ยอดเยี่ยมเราจะเห็นได้ว่าสังคมแห่งอนาคตจะจัดระเบียบอย่างไร ความคิดของมนุษย์ได้นำตัวเลือกมากมายมาสู่ความสนใจของผู้อ่านและผู้ดู รูปภาพบางภาพดูน่าดึงดูดและคุณต้องการให้สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในความเป็นจริง
ฉันต้องการที่จะเน้นในหมู่ ผลงานต่างๆประเภทนี้โดยเฉพาะนิยายวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต นวนิยายแฟนตาซีอีวาน เอฟเรมอฟ ระบบคอมมิวนิสต์สามารถนำมนุษยชาติไปสู่คุณภาพที่แตกต่าง ซึ่งศักยภาพของทุกคนจะถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ เมื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยเป้าหมายร่วมกัน ผู้คนสามารถเอาชนะอวกาศและเวลาเพื่อจัดเตรียมจักรวาล เพื่อส่งเสริมความหมายสูงสุด - การพัฒนากระแสประวัติศาสตร์ขาขึ้น อีกด้วย ภาพยนตร์โซเวียตวาดภาพอนาคตที่น่าดึงดูดใจซึ่งมนุษย์พิชิตขอบเขตใหม่นำความรอดมาสู่โลกอื่น
ภาพแห่งอนาคตที่ชาวตะวันตกคิดว่าเป็นภาพเขียนนั้นไม่อาจทำให้ฉันสนใจได้ บางทีฉันอาจพลาดบางสิ่งบางอย่าง และบางรูปแบบก็ถือเป็นมาตรฐานได้ แต่ฉันก็ยังไม่พบมัน สิ่งที่นำเสนอเป็นยูโทเปีย - ระบบสังคมในอุดมคติและสร้างขึ้นอย่างถูกต้อง - แท้จริงแล้วคือดิสโทเปีย - กล่าวคือ เพราะมันปฏิเสธความเป็นไปได้ในการสร้างสังคมในอุดมคติ สิ่งนี้มีเป้าหมายเดียวเท่านั้น นั่นคือการสร้างแรงบันดาลใจว่ายูโทเปียทั้งหมดล้วนเป็นโลกโทเปียจริงๆ แต่สำหรับชาวตะวันตกสิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้: ผู้ที่จัดระเบียบงานเหล่านี้ไม่ต้องการสูญเสียอำนาจเหนือโลกดังนั้นเขาจึงทำให้สังคมหวาดกลัวด้วยภาพลักษณ์ที่ทำลายล้าง
คุณเคยลองคิดด้วยตัวเองว่าสังคมในอุดมคติควรมีโครงสร้างอย่างไร? ถึงแม้จะไม่ได้ลงรายละเอียดแต่อย่างน้อยก็ใน โครงร่างทั่วไป: “เขามีคุณสมบัติอะไรบ้าง? ผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นได้อย่างไร? พวกเขาต้องการอะไร? พวกเขาประพฤติตัวอย่างไร?” คุณเคยถามตัวเองด้วยคำถามเหล่านี้หรือคล้ายกันหรือไม่?
ฉันมองสังคมในอุดมคติอย่างไร...ของเขา คุณลักษณะเฉพาะจะต้องสามารถจัดระเบียบตัวเองเพื่อป้องกันอาการเชิงลบทุกประเภทที่เกิดจากปัจจัยใด ๆ หากสิ่งเหล่านี้เป็นโรคก็รับประกันว่าจะให้โอกาสในการรักษาบุคคลได้ จุดมุ่งหมายคือการช่วยชีวิตและสุขภาพของพลเมือง แม้ว่าจะไม่มีโอกาสที่เหมาะสมในการทำเช่นนี้ก็ตาม เพื่อจุดประสงค์นี้ สังคมจึงระดมพล สร้างเงื่อนไข และบรรลุผลสำเร็จในขอบเขตที่กำหนด แก้ปัญหาการตายจากความร้อนของจักรวาล
ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ประสบภัยทุกคนทำให้เกิดศักยภาพเพียงพอที่จะแก้ไขปัญหา ซึ่งภารกิจกู้ภัยสามารถตอบสนองต่อความท้าทายได้อย่างเพียงพอ ผู้คนได้รับประสบการณ์เกี่ยวกับ ธรรมชาติของมนุษย์สำรวจทุนสำรองภายในของเธอและพยายามพัฒนามัน พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อรับมือกับสาเหตุภายนอกที่ส่งผลเสียเช่น สังคมจะมีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่แข็งแรง และพร้อมที่จะตอบสนองต่อความท้าทายที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์
ยังมีพื้นที่อื่นๆ ที่บุคคลเผชิญกับภัยคุกคาม ในกรณีนี้ทรัพยากรก็จะถูกระดมในพื้นที่เหล่านี้ในสังคมที่มีการจัดระเบียบตามอุดมคติ พวกเขาไปถึงขอบเขตของการศึกษาปัญหาอย่างเพียงพอเพื่อการพัฒนา วิธีที่มีประสิทธิภาพต่อสู้และสร้างแนวทางที่เหมาะสมในการต่อต้าน ปัจจัยที่เป็นอันตรายและผลที่ตามมาของผลกระทบเหล่านั้น
สามารถใช้อธิบายสาขาใดก็ได้ เช่น การศึกษา วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม การผลิต การเมือง ครอบครัว ฯลฯ
การใช้ตัวอย่างเดียวคุณสามารถดูทั้งหมดได้ หากเรากลับมาที่ตัวอย่างแรก เมื่อไตร่ตรองว่าจะนำแนวทางนี้ไปใช้อย่างไร เราก็สามารถเข้าใจได้ว่าระบบโดยรวมมีโครงสร้างอย่างไร การผสมผสานความพยายามในรูปแบบที่มีประสิทธิผลสูงสุดจำเป็นต้องมีโครงสร้างร่วมที่ได้รับการพัฒนาพร้อมการเชื่อมโยงทางอารมณ์และจิตวิญญาณที่เข้มแข็ง
ความเป็นหุ้นส่วน ภราดรภาพ ไม่ใช่คำพูดที่ว่างเปล่า แต่เป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของมิตรภาพที่แข็งแกร่ง ความรักของมนุษย์เรียกร้องตนเองในการรักษาสภาพแวดล้อมของมนุษย์ที่ดีในทีมและสังคมทั้งหมด การจะบรรลุเป้าหมายนี้ ประชาชนจะต้องได้รับการศึกษาอย่างมีคุณค่าและ ตัวอย่างที่กล้าหาญพวกเขาจะต้องปลูกฝังอุดมคติบางอย่าง และสิ่งนี้มอบให้โดยวัฒนธรรมชั้นสูง - หนังสือ ภาพยนตร์ งานศิลปะอื่น ๆ พวกเขาจะต้องพัฒนาสติปัญญาและ ศักยภาพในการสร้างสรรค์เพื่อแก้ไขปัญหาสำคัญและอีกมากมาย เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับความสามัคคีซึ่งก่อตัวตั้งแต่อายุยังน้อยและมีความเข้มแข็งขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเท่านั้น การร่วมกันเป็นคุณลักษณะที่มีคุณค่าและสำคัญของชุมชนที่เข้มแข็ง
สังคมในอุดมคติไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความยิ่งใหญ่และ ความคิดสูงและอุดมการณ์ที่สอดคล้องกันซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ต้องมีอุดมการณ์ขั้นสุดยอด ที่นี่คุณสามารถคาดเดาได้ว่ามันจะเป็นอย่างไร การสร้างสังคมในอุดมคติในตัวมันเองไม่สามารถเป็นอุดมการณ์ได้แต่อาจเป็นเครื่องมือในการบรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งจำเป็นสำหรับทุกคนที่ตระหนักถึงความหมายของการดำรงอยู่ของตนในโลกนี้
ผู้นับถือศาสนาฝันถึงสวรรค์บนดินซึ่งคล้ายกับคำอธิบายของสังคมในอุดมคติมาก นี่เป็นหนึ่งในประเด็นทั่วไปที่รวมคนเหล่านี้ไว้ในวงโคจรของอุดมการณ์ขั้นสูง แต่ทำไมต้องสร้างสวรรค์บนโลก? ที่จะเดินเปลือยกายในสวนเอเดน? นี่ไม่ใช่สวรรค์เดียวกับที่เรากำลังจะสร้างขึ้นใช่ไหม? และสถานที่ที่จะกลายเป็นจุดเริ่มต้นในการจัดเตรียมโลกอื่นสถานที่ที่บุคคลจะเปิดเผยธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาในฐานะผู้สร้าง จักรวาลที่ไร้ขอบเขตนั้นมอบให้เราเพื่อตระหนักถึงศักยภาพของเรา ช่างเป็นขอบเขตที่กว้างสำหรับการนำแนวคิดระดับสุดยอดไปใช้! นี่เป็นสิ่งที่คู่ควรกับผู้สร้างที่แท้จริง การสร้างผู้สร้างดังกล่าวอาจเป็นความคิดที่ยอดเยี่ยมที่คู่ควรในการรวมสังคมเข้าด้วยกัน แนวคิดเห็นอกเห็นใจที่เปลี่ยนบุคคลให้แก้ปัญหาที่ซับซ้อนอย่างยิ่งดูน่าสนใจมากสำหรับฉัน
ภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์เช่นนี้ปรากฏขึ้นในใจของฉันเมื่อฉันเริ่มคิดถึงสังคมในอุดมคติ
ในสิ่งพิมพ์ต่อไปนี้ ผมจะแสดงให้เห็นว่าสังคมดังกล่าวจะเผชิญกับความท้าทายอันเลวร้ายในระดับดาวเคราะห์ได้อย่างไร โดยใช้ตัวอย่างการพัฒนาทางเลือกของเหตุการณ์ในกรณีที่เกิดภัยพิบัติระดับโลก ซึ่งสามารถเห็นได้ในภาพยนตร์แนวสันทรายใน ภาพยนตร์ฮอลลีวู้ด.
มันเกิดขึ้นจนเป็นไปไม่ได้ในทางเทคนิคในโลกของเราที่จะสร้างสิ่งที่เรียกว่าสังคมในอุดมคติ เกือบตลอดเวลาที่มีปรัชญาซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานการครอบงำขององค์ประกอบที่มีเหตุผล ทฤษฎีการสร้างสังคมในอุดมคติได้ถูกหยิบยกขึ้นมาอภิปรายและพัฒนา ในเรื่องนี้มันก็คุ้มค่าที่จะนึกถึงอย่างน้อยเพลโตและโธมัสมอร์ในฐานะคลาสสิกของทฤษฎีดังกล่าวในความหลากหลายของมัน ทฤษฎีของพวกเขาดังที่ภาคปฏิบัติและการศึกษาแสดงให้เห็น ยังห่างไกลจากอุดมคติและมีลักษณะคล้ายกันมากกว่า เทพนิยายที่สวยงาม. แต่มันสำหรับเด็กเหรอ?
ก้าวใหม่ในการพัฒนาทฤษฎีการสร้างสังคมในอุดมคติคือการเกิดขึ้นของทฤษฎีคอมมิวนิสต์ มันอยู่ไม่ไกลจากเราทันเวลา แต่ก็ห่างไกลจากความเป็นจริงพอๆ กับผลงานการผลิตของเพลโตและโธมัส มอร์ มันสันนิษฐานว่าไม่มีเงินในสังคม แต่มันเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน นี่คือบางส่วนที่จะกล่าวถึงในเรียงความของฉัน
มันจะเป็นสิ่งหนึ่งหากไม่มีเงินเลย นั่นคือมนุษยชาติจะไม่มีวันประดิษฐ์มันขึ้นมา และอีกอย่างคือไม่ช้าก็เร็วเราก็จะต้องคิดหามันขึ้นมาอยู่ดี เพราะว่าเราจะต้องทำ ข้อสรุปจากที่นี่คือ: แน่นอนว่าคน ๆ หนึ่งมุ่งมั่นที่จะทำให้ชีวิตของเขาดีขึ้นและง่ายขึ้น แต่โดยธรรมชาติของเขา เขาไม่มีทางสร้างสังคมในอุดมคติได้ เพราะเขารู้ดีว่าสิ่งนี้จะไม่จบลงด้วยดีสำหรับ เขา.
เรามาดูสถานการณ์ที่สังคมในอุดมคติได้ถูกสร้างขึ้น และเกิดอะไรขึ้นในจิตใจของผู้คนในกรณีนี้ - คนธรรมดาทั้งหมดนี้ไม่มีข้อยกเว้นและไม่ใช่ในรุ่นเดียว เราทุกคนรู้ดีว่าโดยทั่วไปแล้วมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนที่ได้ ดังนั้นเขาจึงรักความก้าวหน้าในทุกสิ่งอย่างแน่นอน ทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ และด้วยเหตุนี้เขาจึงมองเห็นความหมายของชีวิตเพียงบางส่วน แต่จุดสุดยอดของความก้าวหน้าได้มาถึงแล้ว และมนุษยชาติควรจะไปทางไหนต่อไป? แรงจูงใจในการทำงานและการเติบโตของประชากรลดลง (ค่อยๆ ลดลงแล้วหยุดไปเลย) บรรยากาศของความสิ้นหวังและความสิ้นหวังมีอยู่ในครอบครัว ในหมู่วัยรุ่น ผู้สูงอายุ และแม้แต่ผู้ใหญ่ จำนวนการฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความไม่พอใจต่อเจ้าหน้าที่เพิ่มมากขึ้น การจลาจลและการลุกฮือเกิดขึ้นทุกที่ ผ่าน เวลาที่แน่นอนมนุษยชาติกำลังจะตาย ซึ่งหมายความว่าโครงสร้างอำนาจก็กำลังจะตายเช่นกัน เนื่องจากไม่มีใครปกครองอีกต่อไป และผู้ที่ทำงานในขอบเขตอำนาจก็เป็นคนกลุ่มเดียวกันและตายไปเช่นกัน สิ่งเหล่านี้เป็นกระบวนการหลักที่จะเกิดขึ้นในสังคมหากบรรลุระบบในอุดมคติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลจะถูกทำลายโดยความสามารถในการประดิษฐ์ ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากสัตว์ และช่วยเขาให้พ้นจากการสูญพันธุ์ในสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติก่อนเงิน คำถามอีกข้อหนึ่งคือจุดสิ้นสุดของสภาพแวดล้อมเช่นนี้อยู่ที่ไหน และที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือจุดเริ่มต้นอยู่ที่ไหน
เงิน หากเราถูกชี้นำโดยทฤษฎีของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม สังคมก็ถูกสร้างขึ้นที่จุดเชื่อมต่อของการก่อตัวก่อนประวัติศาสตร์และสมัยโบราณ - เนื่องจากเห็นแก่ตัว (ใน ในทางที่ดีคำนี้) แรงจูงใจของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองจำเป็นต้องมีรูปลักษณ์ของฐานวัสดุ แต่ปัจจัยสำคัญในกรณีนี้คือธรรมชาติของมนุษย์ ด้วยความมุ่งมั่นที่จะปกป้องตัวเองและผู้คนที่อยู่ใกล้เขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาตระหนักว่าเพื่อที่จะก้าวไปข้างหน้า การพัฒนาและการเปลี่ยนไปสู่ระดับวิวัฒนาการใหม่ของกิจกรรมของเขาเป็นสิ่งจำเป็น จึงได้แบ่งงานออกเป็น ๓ ฝ่าย คือ การแบ่งชั้นทางสังคมการเกิดขึ้นของเงินและรัฐ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่รัฐจะถูกระบุในข้อความหลังเงินเนื่องจากมันไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีมัน มันไม่สำคัญสำหรับเราว่ามันเป็นเงินประเภทไหน - เปลือกหอยเครื่องปั้นดินเผา เหรียญทอง หรือสิ่งมีชีวิต - ไม่ว่าพวกมันจะมีหน้าตาเป็นอย่างไรและมีคุณสมบัติอะไรก็ตาม หากไม่มีพวกมันก็จะไม่มีสภาวะ
ในความพยายามที่จะสร้างสังคมในอุดมคติ ผู้คนต้องใช้สมองอย่างหนักซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั้งในทางทฤษฎีและในทางปฏิบัติ ในความเห็นของฉัน ความคิดเห็นของตัวเองสังคมที่เคารพธรรมชาติของมนุษย์และมีพื้นฐานอยู่บนธรรมชาตินั้นไม่สามารถมีโครงสร้างในอุดมคติได้เลย (ฉันยังไม่ได้พูดว่า "อุดมคติ") ฉันต้องการแบ่งสังคมออกเป็นสองประเภทที่มีเงื่อนไข - นิ่งในอุดมคติและเพียงพอ สังคมที่ซบเซาในอุดมคตินั้นรวมถึงสังคมจากทฤษฎีใดๆ ก็ตาม เช่น เพลโต โธมัส มอร์ ฯลฯ ซึ่งเคยเป็นอุดมคติในขั้นต้น และการพัฒนาต่อไปจะเป็นไปไม่ได้หรือเป็นหายนะ ความพอเพียงคือสังคมที่มีการพัฒนาตามปกติ มีเหตุผล และสม่ำเสมอ โดยมีธรรมชาติของมนุษย์เป็นผู้มีความก้าวหน้า สังคมดังกล่าวยังมีพื้นที่ให้พัฒนา จึงห่างไกลจากสังคมในอุดมคติ (ที่ซบเซา) กล่าวอีกนัยหนึ่ง สังคมที่ซบเซาในอุดมคตินั้นเป็นสังคมที่ไม่สมจริงและเป็นไปไม่ได้ในทางเทคนิค และสังคมของเราก็เป็นสังคมที่เพียงพอ ซึ่งเกิดขึ้นจริงแล้วภายใต้กรอบของมนุษยชาติในทางปฏิบัติ
ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ฉันพยายามสร้างแบบจำลองของสังคมในอุดมคติโดยใช้ความเป็นจริงเสมือน ต้องบอกว่าไม่ใช่ในทันทีที่ฉันสามารถสร้างโครงสร้างพื้นฐานที่อย่างน้อยก็ค่อนข้างใกล้เคียงกับอุดมคติ มอสโก – ถึงแม้จะไม่ได้ถูกสร้างขึ้นทันทีก็ตาม ในระหว่างการก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐาน เศรษฐกิจพัฒนาอย่างช้าๆ ช้าๆ จากนั้นจึงหยุดนิ่งและเริ่มสะสมทองคำสำรองเป็นหลัก เป้าหมายของฉันคือเพื่อให้แน่ใจว่าปริมาณวัตถุดิบในคลังสินค้าจะเท่าเดิมตลอดเวลา นั่นคือเพื่อที่ฉันจะได้ไม่ต้องซื้อหรือขายส่วนเกิน และยังต้องติดตามการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยของปริมาณด้วย ฉันสามารถบรรลุเสถียรภาพทางเศรษฐกิจที่สัมพันธ์กันหลังจากการก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานขั้นสุดท้ายซึ่งกินเวลาค่อนข้างนานเท่านั้น
ผลิตภัณฑ์การผลิตของฉันคือขนมปังและเกราะโลหะ วัตถุดิบสำหรับพวกเขาคือธัญพืชที่แปรรูปเป็นแป้งซึ่งใช้โดยตรงสำหรับการผลิตขนมปังและเหล็ก การผลิตขนมปังสูงกว่าอัตราการบริโภคสองเท่าหลายเท่า และเกราะโลหะไม่เป็นที่ต้องการเลย เมื่อถึงเวลาที่สถานที่จัดเก็บเต็ม 100% (หรือยังไม่ 100%) ผลิตภัณฑ์เหล่านี้ก็ขายหมด (แต่ยังมีขนมปังเหลืออยู่บ้าง) ทองคำที่ได้รับจากการขายถูกเก็บไว้และเก็บเข้าคลังและจะทำอย่างไรกับมันในปริมาณดังกล่าวก็ไม่ชัดเจนเนื่องจากเงินเดือนสูงสุดที่เป็นไปได้สำหรับชาวนากลายเป็นว่าไม่กระทบต่องบประมาณเลย ทองคำจะทำอย่างไรถ้าเศรษฐกิจยังซบเซา? หากฉันเข้าสู่โลกแห่งจินตนาการสักนิด ฉันจะจินตนาการสิ่งนี้: ฉันทำลายทองคำทั้งหมด ชาวนาก่อกบฏ โค่นล้มรัฐ และทำลายสังคมในอุดมคติอย่างแท้จริง แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นไปได้ในความเป็นจริง... แต่แล้วฉันก็คิดว่า ถ้าจู่ๆ สังคมของฉันก็ถูกแยกออกจากโลกภายนอก แล้วฉันจะขายขนมปังและชุดเกราะในปริมาณมหาศาลขนาดนี้ให้ใครล่ะ? และฉันควรทำอย่างไรหากโรงนาและคลังอาวุธเต็ม ซึ่งในความเป็นจริงเสมือนของฉันมีจำนวนจำกัดอย่างเข้มงวด? การกระทำเหมือนในกรณีของทองคำย่อมได้รับผลเช่นเดียวกัน ด้วยการผลิตชุดเกราะ ปัญหาจะยังคงได้รับการแก้ไข (สังคมและรัฐในอุดมคติของฉันจะไม่ล่มสลาย) แต่ไม่ใช่ด้วยขนมปัง (ทรัพยากรสำคัญซึ่งหากปราศจากซึ่งรัฐก็จะสูญสลาย) หากไม่มีใครส่งออกสินค้าจะมีประโยชน์อะไร? ในกรณีนี้ พนักงานฝ่ายผลิตจำเป็นต้องทำงานในด้านความพอเพียงของสังคม เช่น ใน เกษตรกรรม. โดยวิธีการในสังคมนั้นหลักการของการบังคับค้นหางานฟรีโดยเฉพาะและเริ่มต้นทันทีมีชัย ตอนนี้ควรอธิบายสถานการณ์ด้วยวัตถุดิบในคลังสินค้าแล้ว ก่อนอื่นเกี่ยวกับฮาร์ดแวร์ จำนวนของมันเพิ่มขึ้นอย่างช้าๆ แต่หลังจากสร้างโรงผลิตเกราะเพิ่มอีกแปดแห่ง จำนวนนี้ก็เริ่มลดลงเรื่อยๆ ดังนั้นความจริงจึงอยู่ตรงกลาง ปริมาณเมล็ดพืชและแป้งเพิ่มขึ้นและเพิ่มขึ้น แต่จำนวนร้านเบเกอรี่ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาการผลิตขนมปังจำนวนมหาศาลอยู่แล้ว นี่คือแก่นแท้ของเศรษฐกิจของสังคม "อุดมคติ" เสมือนจริง อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน ฉันก็เบื่อที่เห็นภาพเดิมๆ ตรงหน้า และฉันก็ "สร้างสังคมในอุดมคติ" เสร็จแล้ว - ในความเป็นจริงของเรา มันก็จะน่าเบื่อพอๆ กัน สู่จิตอันสูงสุดและเขาก็น่าจะทำแบบเดียวกับฉันด้วย
การทำให้งานของฉันจบลงทีละน้อยไม่มีใครช่วยได้ แต่พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ในการทำลายเงินเนื่องจากความเห็นแก่ตัวและความกลัวในอนาคตบุคคลจะไม่มีวันขัดกับแก่นแท้ตามธรรมชาติของเขาเช่นเดียวกับคนที่ไม่สิ้นหวังหรือ บ้าไปแล้วจะไม่ฆ่าตัวตาย มนุษยชาติจะไม่มีวันได้เห็นสังคมในอุดมคติ และสิ่งนี้ทำให้ฉันมีศรัทธาในทิศทางที่ถูกต้องในยุคของเราที่เดินอย่างกว้างขวางโดยเฉพาะและไปในระยะทางที่ไม่รู้จักอย่างแท้จริง พลังอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีชื่อว่าความก้าวหน้าของมนุษยชาติ ท้ายที่สุดแล้ว การดำเนินการนี้ทำเพื่อเหตุผลทางเศรษฐกิจเป็นหลัก และถ้าสังคมไม่มีขอบเขตทางเศรษฐกิจ ก็คงจะเหมาะ นั่นคือ มั่นคงและเหมือนกับธรรมชาติของมัน มันก็เกิดขึ้นอย่างนั้น อุดมคติที่โรแมนติกแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในความเป็นจริงอันโหดร้าย ตั้งแต่สมัยโบราณ ความคิดของนักคิดเกี่ยวกับสังคมในอุดมคติได้เปลี่ยนแปลงและก้าวหน้าไป ปรากฎว่าตลอดเวลานี้ไม่มีโมเดลเดียวและปฏิเสธไม่ได้ - เป็นอุดมคติเดียวของสังคมในอุดมคติ และหากอุดมคติหนึ่งไม่สามารถบรรลุได้ เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับหลาย ๆ คนได้ แม้ว่าจะมีอยู่ในนั้นก็ตาม ช่วงเวลาที่แตกต่างกันเวลา. ท้ายที่สุดแล้ว การแก้ไขสิ่งเก่าอย่างจริงจังได้กระตุ้นให้เกิดสิ่งใหม่ และสิ่งใหม่นี้ไม่ได้ยกเลิกสิ่งเก่าที่มีอยู่ในทางทฤษฎีโดยสิ้นเชิง
ดังนั้น พหุนิยมของความคิดของมนุษย์ซึ่งเป็นที่รักและส่งเสริมกันทุกวันนี้โดยใครก็ตาม จะไม่ยอมให้เราสร้างสังคมในอุดมคติ ขณะเดียวกันก็สนับสนุนความเป็นปัจเจกนิยมและการตระหนักรู้ในตนเองอย่างกระตือรือร้นตลอดเส้นทางที่เป็นส่วนตัวและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - และ ในความเป็นจริงสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ และปฏิเสธว่ามันโง่และไร้ประโยชน์ โดยวิธีการที่ค่อนข้างน่าสนใจ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ– พหุนิยมของความคิดเห็นในหัวเดียว – ปัญหานี้จำเป็นต้องมีการอภิปรายภายนอกและแยกจากกัน เพื่อปฏิเสธความสามารถในการถดถอย ความคิดทางสังคมหมายถึงการทำความโง่เขลามากยิ่งขึ้น นอกเหนือจากความโง่เขลานี้แล้ว บุคคลเดียวกันนี้ยังยอมรับว่ามนุษยชาติไม่มีเส้นทางการพัฒนาอื่นใดนอกจากพหุนิยม แต่ในกรณีของเรา ด้วยสังคมในอุดมคติ และถึงแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเป็นจริงในปัจจุบัน มันก็ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้าเลย และการมองโลกในแง่ร้ายในประเด็นนี้ก็ไม่สามารถเสนอสิ่งใหม่ ๆ ให้กับมนุษยชาติได้
เช่นเดียวกับเมื่อก่อน นักคิดเชิงอุดมการณ์และผู้นำทางการเมืองส่วนใหญ่วาดภาพอนาคตที่สวยงามและสดใสให้กับเราในทุกสีสัน ฉันคิดว่าอนาคตดูสดใสสำหรับผู้คนเสมอ แม้ว่าต่อมามันจะกลายเป็นปัจจุบันแล้วก็อดีตก็ตาม แต่แก่นแท้ของการดำรงอยู่นั้นไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นไม่ว่าอดีต ปัจจุบัน และอนาคตจะน่ากลัว นองเลือด เลวร้าย ฯลฯ แค่ไหน สิ่งเหล่านี้ก็ยังคงสดใสอยู่เสมอ และที่แก่นแท้ของพวกมัน พวกมันเป็น จะเป็นและจะเป็น ความรักและความดี แต่อนาคตของเราจะสวยงามไหม? ทุกคนมองเห็นความงามในตัว สีที่ต่างกันและภาพ - ความสวยงามนั้นไม่ใช่สิ่งเดียว และแสงสว่างก็เหมือนกันสำหรับทุกคน แม้ว่าฉันและใครก็ตามจะไม่รู้ว่ามันมีสีอะไรหรือมีสีอะไรก็ตาม ไม่ใช่แค่สิ่งเดียวที่สวยงามและสิ่งหนึ่งที่สดใส ดังนั้น ทุกคนจะมองอนาคตที่แตกต่างกัน สำหรับบางคนมันจะวิเศษมาก สำหรับบางคนไม่มาก - สำหรับทุกวัย, ความคิด, สถานะทางสังคมฯลฯ ความคิดเห็นที่เป็นหนึ่งเดียวและเป็นนิรันดร์ในประเด็นนี้ (สถานการณ์เหมือนกับสังคมในอุดมคติ) ในบริบทของสถานการณ์ใด ๆ จะไม่สามารถมองเห็นได้โดยใครก็ตามและนี่คือแก่นแท้ตามธรรมชาติของมนุษย์อย่างแม่นยำ ฉันพร้อมที่จะย้ำว่าไม่มีอะไรน่าเศร้าในเรื่องนี้ ควรตระหนักว่าในประเด็นใดๆ จากทุกมุมจะมีความสามัคคีขั้นพื้นฐานอยู่เสมอ ด้วยเหตุนี้ มนุษยชาติจึงปกป้องตนเองจากการทำลายตนเองโดยสิ้นเชิงไปตลอดกาล แต่ความสามัคคีดังกล่าวบางครั้งอาจเป็นเรื่องยากมากหรือมองไม่เห็นด้วยซ้ำ แต่ความสามัคคีนี้มีอยู่จริง และข้าพเจ้ายืนยันอย่างกล้าหาญ แม้ว่าข้าพเจ้าไม่ได้แสดงหลักฐานใดๆ ก็ตาม ใครก็ตามที่ต้องการพิสูจน์เรื่องนี้ก็สามารถยกตัวอย่างที่สะดวกได้ง่ายๆ
การวิจัยและการให้เหตุผลในประเด็นสังคมอุดมคติ เงินทอง และอนาคต ยังคงก่อให้เกิดคำถามพิเศษใหม่ในตัวฉัน 2 ข้อ ซึ่งสามารถให้คำตอบที่เพียงพอได้ก็ต่อเมื่อเข้าใจถูกต้องและอย่างน้อยก็มีความคิดเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เสนอมาบ้าง ปรากฏในใจของผู้ถูกร้อง: “ทุกวันนี้เงินอยู่นอกรัฐได้หรือ? และเป็นไปได้ไหมที่สังคมจะอยู่นอกรัฐ” ไม่มีประโยชน์ที่จะตอบพวกเขาที่นี่ และฉันคิดว่าคำตอบส่วนใหญ่คงน่าผิดหวัง
26.01.2012
ในปี ค.ศ. 1165 จักรพรรดิไบแซนไทน์ มานูเอล ได้รับจดหมายลึกลับจากนักเขียนผู้ลึกลับไม่แพ้กัน “ เพรสไบทีจอห์นโดยฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าและอำนาจขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรากษัตริย์แห่งกษัตริย์เจ้านายของเจ้านายขอให้มานูเอลเพื่อนของเขาเจ้าชายแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีสุขภาพแข็งแรงและเจริญรุ่งเรืองโดยพระคุณของพระเจ้า” - คำเหล่านี้เริ่มต้นว่า จดหมาย. ตามด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับรัฐอันน่าทึ่งซึ่งตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในภาคตะวันออก ซึ่งปกครองโดยชาวคริสต์และเหนือกว่าประเทศอื่นๆ ในโครงสร้างหลายประการ บนแผ่นดินอันเป็นที่เชิดชูเกียรติและความเคารพต่อกษัตริย์ทั้ง 72 ประเทศ ดังต่อไปนี้ จากข้อความในจดหมาย มีช้าง อูฐ คนมีเขา เซนทอร์ เทพารักษ์ ยักษ์ และนกฟีนิกซ์ในตำนาน และในโลกนี้เอง ศูนย์กลางสมบัติของเพรสเตอร์ จอห์น มีน้ำพุ ความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์: ใครก็ตามที่ดื่มมันสามครั้งจะมีอายุไม่เกิน 30 ปี จอห์นปกครองอาณาจักรของเขาด้วยความช่วยเหลือของกระจกวิเศษ ซึ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นแม้แต่ในมุมที่ห่างไกลที่สุดของอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของเขาก็สามารถมองเห็นได้ กองทัพของกษัตริย์มีจำนวนทหารม้า 10,000 นายและทหารราบ 100,000 นายและข้างหน้ามีนักรบ 14 คนถือไม้กางเขนสีทองฝังด้วยอัญมณีอันล้ำค่าอย่างชำนาญ
จักรพรรดิไบแซนไทน์เตรียมการเดินทางหลายครั้งเพื่อค้นหาอาณาจักรลึกลับของเพรสเตอร์จอห์น แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ต่อจากนั้นมีความพยายามอีกหลายครั้งเพื่อค้นหารัฐที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในภาคตะวันออก แต่พวกเขาไม่ได้ให้อะไรเลยยกเว้นบางที การค้นพบทางภูมิศาสตร์. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, นักเดินทางที่มีชื่อเสียงวาสโก ดา กามา ซึ่งเป็นคนแรกที่เดินรอบทวีปแอฟริกาจากทางใต้และเปิดทางไปยังอินเดีย ล่องเรืออย่างแม่นยำเพื่อค้นหาอาณาจักรของเพรสเตอร์จอห์น ไม่เคยพบสภาพอุดมคติที่น่าทึ่งและทุกประการ แต่ความฝันยังคงอยู่ บางทีนี่อาจเป็นเป้าหมายของเพรสไบเตอร์จอห์นผู้ลึกลับกันแน่? ยิ่งไปกว่านั้น ศตวรรษอันโหดร้ายของยุคกลางกลายเป็นดินที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดสำหรับการหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความฝันเกี่ยวกับบางสิ่งที่แตกต่าง ใหม่และ โลกที่ดีกว่า. หน่อแรกของพวกเขาปรากฏขึ้นหลังจากสามศตวรรษครึ่ง
ยูโทเปียเป็นจินตนาการหรือความจริง?
ในปี ค.ศ. 1516 หนังสือของนักกฎหมาย นักเขียน นักมนุษยนิยมชาวอังกฤษ และนักบุญโทมัส มอร์ ได้รับการตีพิมพ์ในเวลาต่อมา ครึ่งแรก (เล็กกว่า) ของหนังสือเล่มนี้วิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างทางการเมืองของอังกฤษร่วมสมัยของผู้เขียน แต่ในส่วนที่สองผ่านปากของผู้เห็นเหตุการณ์กะลาสีพวกเขาพูดถึงเกาะที่สวยงามซึ่งด้วยความพยายามของผู้ก่อตั้งและผู้อยู่อาศัยทำให้รัฐในอุดมคติและยุติธรรมได้ถูกสร้างขึ้น
รัฐนี้ตามผู้บรรยายถูกปกครองโดยกษัตริย์ที่ชาญฉลาด แต่ในรัฐนั้นไม่มี ทรัพย์สินส่วนตัว(เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง) พลเมืองทุกคนมีหน้าที่ทำงาน และทุกคนก็ทำเกษตรกรรมตามลำดับจนกระทั่งถึงช่วงวัยหนึ่ง พวกเขาทำงานไม่เกินหกชั่วโมงต่อวันและไม่ได้รับค่าจ้างเนื่องจากไม่มีเงินในประเทศเช่นนี้: ไม่มีการแลกเปลี่ยนสินค้าทุกคนได้รับมากเท่าที่ต้องการ ชาวเกาะใช้เงินเพื่อค้าขายผลผลิตส่วนเกินกับประเทศเพื่อนบ้าน และซื้อสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถผลิตเองได้ที่นั่น ระบบการเมืองของพวกเขาแม้จะมีกษัตริย์ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกับระบอบประชาธิปไตยมากที่สุดเนื่องจากตำแหน่งทั้งหมดได้รับการเลือกตั้งและถูกครอบครองโดยผู้ที่มีค่าควรที่สุด ผู้หญิงในรัฐมีความเท่าเทียมอย่างเต็มที่กับผู้ชาย และการศึกษาของเด็กๆ นั้นอยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติ ทุกศาสนาสามารถนับถือได้ ทุกคนได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน ข้อยกเว้นประการเดียวคือความต่ำช้าซึ่งเป็นสิ่งต้องห้าม
เป็นผลให้ชาวเกาะนี้ตามผู้บรรยาย - กะลาสีมีชีวิตที่มีความสุขเพราะความยุติธรรมครอบงำอยู่ในรัฐ ยังคงต้องกล่าวกันว่าเกาะนี้เรียกว่า "ยูโทเปีย" - ตามชื่อของผู้ก่อตั้ง Utop แต่ชื่อนี้ยังมีความหมายที่เป็นอิสระจากการเล่นคำ: “ยูโทเปีย” หมายถึง “สถานที่ที่ไม่มีอยู่จริง” ปัจจุบันคำนี้ใช้เพื่ออธิบายประเภททั้งหมด - หนังสือของ Thomas More เป็นหนังสือเล่มแรกในชุดผลงานเกี่ยวกับสังคมและรัฐในอุดมคติที่สวม ครั้งแรกแต่ยังห่างไกลจากครั้งสุดท้าย
100 ปีต่อมา Tomaso Campanella นักบวชชาวอิตาลีผู้วางแผนการจลาจลเพื่อปลดปล่อยผู้รุกรานชาวสเปนในแคว้นคาลาเบรีย ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ถูกจำคุก และที่นั่นเขาได้เขียนหนังสือ "City of the Sun" ได้รับแรงบันดาลใจจากประวัติศาสตร์ ปรัชญา และระบบการปกครองของจักรวรรดิอินคา ในงานของเขาเขาใช้องค์ประกอบบางอย่างของรัฐบาลและแม้แต่ชื่อของพวกเขา เมืองของเขาถูกปกครองโดยขุนนางฝ่ายวิญญาณ และทุกคนตั้งแต่แรกเกิดทำในสิ่งที่เขาเหมาะสมที่สุดสำหรับ (นักโหราศาสตร์ช่วยให้เขาค้นพบสิ่งนี้ในวัยเด็ก) สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าทุกคน “ปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างถูกต้องและมีความสุข เนื่องจากเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับทุกคน” ทุกคนทำงานไม่เกินสี่ชั่วโมงต่อวัน ซึ่งเพียงพอต่อความต้องการขั้นพื้นฐาน เวลาที่เหลืออุทิศให้กับการพัฒนาตนเอง: การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ กัมปาเนลลามองว่าความปรารถนาในทรัพย์สินส่วนตัวเป็นอุปสรรคสำคัญในการมีชีวิตร่วมกันที่มีความสุข ดังนั้นในเมืองในอุดมคติของเขา ความพยายามที่จะครอบครองมันจึงถูกระงับไว้ สิ่งนี้ใช้ได้กับครอบครัวด้วย: สถาบันของครอบครัวเองก็ถูกยกเลิกไปแล้ว และการคลอดบุตรก็ขึ้นอยู่กับความสะดวก คู่รักจะถูกเลือกโดยนักปราชญ์โดยพิจารณาจากความเหมาะสมของอุปนิสัยของชายและหญิง รูปร่างหน้าตา และการทำนายทางโหราศาสตร์ Campanella เช่นเดียวกับ More ให้ความสนใจอย่างมากกับการเลี้ยงดูเด็กซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่ช่วงที่เกิดและจนถึงอายุสิบขวบเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของภาพวาดที่วาดบนผนังเมือง ตั้งแต่อายุสิบขวบขึ้นไป การศึกษาก็เพิ่มมากขึ้น บทเรียนเชิงปฏิบัติมุ่งพัฒนาทักษะด้านงานฝีมือ
ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ในปี 1627 นักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน ได้ตีพิมพ์แอตแลนติสใหม่ของเขา ในงานของเขา ชาวเกาะเบนซาเลมอันแสนสุขถูกปกครองโดยคำสั่งทางวิทยาศาสตร์ "บ้านของโซโลมอน" ซึ่งประกอบด้วยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ “เป้าหมายของสังคมของเราคือการรู้สาเหตุและพลังที่ซ่อนอยู่ของทุกสิ่ง และการขยายอำนาจของมนุษย์เหนือธรรมชาติจนกว่าทุกสิ่งจะเป็นไปได้สำหรับเขา” หนึ่งในลำดับชั้นของคำสั่งอธิบายพื้นฐานของการดำรงอยู่ของเบนซาเลมให้นักเดินทางที่บังเอิญพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะ สมาชิกของราชวงศ์โซโลมอนจัดระเบียบ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการประดิษฐ์ทางเทคนิค บริหารจัดการการผลิตและ ทรัพยากรธรรมชาติประเทศต่างๆ กำลังนำความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมาสู่เศรษฐกิจและชีวิตประจำวัน ผลก็คือ ชาวเมือง “แอตแลนติสใหม่” มีเครื่องจักรไอน้ำ บอลลูนลมร้อน ไมโครโฟน โทรศัพท์ และแม้แต่เครื่องจักรที่เคลื่อนที่ตลอดเวลา ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่องตามข้อมูลของ Bacon มีส่วนช่วยให้รู้สึกสบายและ ชีวิตมีความสุขชาวเกาะ ในเวลาเดียวกันผู้เขียนเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแม้ว่าจะทำลายความเชื่อโชคลาง แต่ก็ทำให้ศรัทธาเข้มแข็งขึ้น เขาแย้งว่า “การจิบปรัชญาเบาๆ บางครั้งผลักดันไปสู่การไม่มีพระเจ้า ในขณะที่การจิบลึกๆ กลับคืนสู่ศาสนา”
ผลงานทั้ง 3 ชิ้นที่กล่าวมาข้างต้นนี้ถือได้ว่าเป็นงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในยูโทเปีย ตั้งแต่ยุคเรอเนซองส์จนถึงปัจจุบันมีการเขียนผลงานประเภทนี้มากกว่า 70 ชิ้น มันอาจดูเหมือนเป็นแบบนั้น บทความที่ยอดเยี่ยมแต่นี่ไม่เป็นความจริงเลย N.A. Berdyaev เขียนว่า “ยูโทเปียมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์ ไม่ควรระบุสิ่งเหล่านั้นด้วยนวนิยายยูโทเปีย อาจมียูโทเปียได้ แรงผลักดันและอาจกลายเป็นจริงมากกว่าคำแนะนำที่สมเหตุสมผลและปานกลาง ...ยูโทเปียนั้นฝังลึกอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ และจะทำไม่ได้ถ้าไม่มีมันด้วยซ้ำ บุคคลที่ได้รับบาดเจ็บจากความชั่วร้ายของโลกรอบข้างจำเป็นต้องจินตนาการเพื่อทำให้เกิดภาพลักษณ์ของระบบที่สมบูรณ์แบบและกลมกลืนกัน ชีวิตสาธารณะ" ปัจจุบัน เชื่อกันว่า “ภาพพจน์ของชีวิตทางสังคมที่สมบูรณ์และกลมกลืน” นี้ได้รับการอธิบายไว้ดีที่สุดในบทสนทนาที่เป็นอมตะ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ"รัฐ" ของเพลโตซึ่งเป็นแนวคิดหลักที่ใช้ในเกือบทุกยูโทเปีย เป็น “สาธารณรัฐ” ของเพลโตที่นักวิจัยบางคนพิจารณาว่ายูโทเปียแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่เพลโตเองก็ไม่ได้คิดเช่นนั้น ในงานของเขา เขาพูดถึงโครงการที่เป็นรูปธรรมและนำไปปฏิบัติได้ มากกว่าพูดถึงความเป็นจริงที่สมมติขึ้น ดังที่ทำในยูโทเปียครั้งต่อๆ ไป
แล้วเพลโตเสนออะไร?
เพลโตเชิญชวนคู่สนทนาของเขาให้พบรัฐที่ยุติธรรมผ่านปากของโสกราตีสในบทสนทนาอันโด่งดังของเขา นี่ไม่เกี่ยวกับการปฏิรูปรัฐเก่า (นั่นคือ การปฏิวัติ) ไม่เกี่ยวกับขนาดใดประเทศหนึ่งโดยเฉพาะ ไม่เกี่ยวกับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ไม่ใช่ เพลโตเชิญชวนผู้ฟังที่สนใจให้นึกถึงแบบจำลองในจินตนาการและสอดคล้องกันของรัฐดังกล่าว ซึ่งพวกเขาเองก็ถือว่าดีที่สุดในทุกแง่มุม ธรรมชาติของรัฐนี้ตามแผนของผู้เขียนควรสอดคล้องกับธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งเพลโตเองก็ระบุสามส่วนหลัก:
หลักตัณหา (หลักตัณหาแห่งจิตวิญญาณ)
การเริ่มต้นที่ชาญฉลาด
Furious Spirit (ซึ่งสามารถเป็นพันธมิตรของทั้งหลักการที่หนึ่งและที่สอง)
แต่บุคคลใดก็เหมือนกับรัฐใด ๆ ที่ไม่สมบูรณ์แบบ เพลโตกล่าวว่าความไม่สมบูรณ์ในช่วงแรกนี้ถูกเอาชนะได้ด้วยการทำงานเพื่อตนเอง เพื่อที่จะสมบูรณ์แบบ จิตวิญญาณมนุษย์สามส่วนจะต้องแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมที่สอดคล้องกับสิ่งเหล่านั้น หลักความปรารถนาคือความพอประมาณและการงดเว้น หลักการที่มีเหตุผลคือปัญญา และ วิญญาณที่ดุร้ายคือความกล้าหาญและความสามารถในการเชื่อฟังเหตุผล คุณธรรมทั้งสามประการนี้ ได้แก่ ความพอประมาณ สติปัญญา และความกล้าหาญ ตามที่เพลโตกล่าวไว้ ถือเป็นคุณธรรมประการที่สี่และสำคัญที่สุด - ความยุติธรรม
หากเราต้องการสร้างสภาวะในอุดมคติอย่างแท้จริง โครงสร้างของมันไม่ควรเป็นไปตามอำเภอใจ เป็นเรื่องสมมติ หรือสร้างขึ้นเอง ควรสะท้อนถึงรูปแบบที่เราสามารถสังเกตได้ในธรรมชาติ ดังนั้นเพลโตจึงวาดเส้นขนานระหว่างโครงสร้างของรัฐกับโครงสร้างของมนุษย์ ดังนั้น รัฐที่ยุติธรรมจะต้องมีสามส่วนที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันและ หัวข้อต่อไปนี้คุณธรรมเดียวกัน นี้ จุดสำคัญ: เป็นกรณีที่แน่ชัดว่าคุณธรรมหลักสามประการในสามส่วนของรัฐแสดงออกมาว่าคุณธรรมประการที่สี่และหลัก - ความยุติธรรม - จะเกิดจากสิ่งเหล่านั้น แต่รัฐที่ยุติธรรมคือความฝันอันยั่งยืนของพลเมืองของตน เพลโตเรียกทั้งสามส่วนของที่ดินของรัฐ
ชนชั้นที่หนึ่งซึ่งสอดคล้องกับหลักการตัณหาคือช่างฝีมือและพ่อค้า นี่คือคลาสที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของตัวเลข สินค้าวัสดุ. ตามแผนของเพลโต ในชั้นเรียนนี้และชั้นเรียนอื่นๆ ทุกคนควรทำในสิ่งที่ตนเองเหมาะสมกับธรรมชาติที่สุด เช่น ปลูกขนมปัง สร้างบ้าน ตัดเย็บเสื้อผ้า ผลิตเครื่องใช้ที่จำเป็นในชีวิตประจำวัน เป็นต้น และเฉพาะเหล่านั้น ผู้ที่ถูกลิดรอนโดยธรรมชาติและไม่รู้ว่าจะทำอะไรสามารถมีส่วนร่วมใน "สิ่งที่ไร้ประโยชน์ที่สุด" - การซื้อขายในตลาดสิ่งที่คนอื่นผลิตได้
เพื่อปกป้องรัฐจากภัยคุกคามภายนอกและเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยภายใน จำเป็นต้องมีทรัพย์สินที่สอง - เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย ตรงกับการเริ่มต้นครั้งที่สองใน จิตวิญญาณของมนุษย์- วิญญาณที่โกรธจัด ผู้ปกครองได้รับการฝึกอบรมในการใช้อาวุธ มีสิทธิในการพกพาและใช้งาน และต้องรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อยในรัฐ แต่ที่นี่เราต้องเผชิญกับปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขในเกือบทุกกรณีทันที ระบบการเมือง: จะแน่ใจได้อย่างไรว่าผู้คุมจะไม่หันอาวุธใส่พลเมืองของตนเอง? ท้ายที่สุด ทันทีที่เรามอบอาวุธให้เหล่าองครักษ์ พวกเขาจะแข็งแกร่งกว่าคนอื่นๆ ทันที! จะหลีกเลี่ยงการคอร์รัปชั่นซึ่งมักจะมาพร้อมกับผู้มีอำนาจและอำนาจอยู่ในมือได้อย่างไร? และที่นี่เพลโตเสนอวิธีการแก้ไขที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ทำลายต้นเหตุของการคอร์รัปชั่น - ทรัพย์สินส่วนตัว. เพลโตกล่าวว่าผู้พิทักษ์ไม่ควรมีอะไรที่เป็นส่วนตัว ทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อปฏิบัติหน้าที่นั้นได้รับจากรัฐ: เสบียงอาหาร ที่อยู่อาศัย อาวุธและอุปกรณ์ นั่นคือผู้คุมจะไม่สามารถได้รับสิ่งใดจากกิจกรรมของพวกเขา จุดประสงค์ของการเป็นผู้พิทักษ์ยังคงอยู่เพียงเพื่อบรรลุภารกิจหลัก: การปกป้องพลเมือง นอกจากนี้ เพลโตยังจัดให้มีการศึกษาและการฝึกอบรมที่ครอบคลุมของผู้คุม ซึ่งนอกเหนือจากการออกกำลังกายแบบยิมนาสติกแล้ว ยังรวมถึงศิลปะที่เรียกว่า "ดนตรี" ด้วย เช่น ดนตรี บทกวี เรขาคณิต และเริ่มต้นด้วยการศึกษาตำนานที่เป็นแบบจำลองในอุดมคติของการดำรงอยู่ . หน้าที่ของการศึกษาด้านดนตรีซึ่งสำหรับเพลโตเหนือกว่ายิมนาสติกคือการสร้างและพัฒนาจิตวิญญาณที่มีคุณธรรมที่จะนำทางร่างกายที่แข็งแกร่งอย่างชาญฉลาด
สถานะที่สามซึ่งสอดคล้องกับหลักการที่มีเหตุผลในจิตวิญญาณมนุษย์คือผู้ปกครอง ตามคำกล่าวของเพลโต ผู้ปกครองสามารถเป็นได้เฉพาะบุคคลที่มีความคิดที่ดีสอดคล้องกับสิ่งที่ดีสำหรับรัฐเท่านั้น เมื่อความบังเอิญนี้เป็นเรื่องปกติ และบุคคลหนึ่งมีคุณธรรมที่จำเป็นครบถ้วนแล้ว เขาจะมีความสามารถดีกว่าผู้อื่นในการปกครองรัฐและรักษาความยุติธรรมในนั้น เราอาจจะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่ที่นี่กลับมีคำถามที่ดูเหมือนไม่สามารถแก้ไขได้เกิดขึ้น: เราจะหาบุคคลเช่นนี้ได้อย่างไร? และจะไม่ทำผิดพลาดได้อย่างไรเพราะแม้แต่คุณและฉันก็รู้ว่าคำสัญญาของผู้ปกครองจะแตกต่างจากการกระทำที่ตามมาของพวกเขาได้มากขนาดไหน? และที่นี่เพลโตยังเสนอวิธีแก้ปัญหาที่คุ้มค่า: ผู้ปกครองในอนาคตจะต้องอยู่ภายใต้ ทดสอบ. แม้ว่าพวกเขาจะยังไม่ใช่ผู้ปกครองและไม่รู้ว่าพวกเขาควรจะเป็นหนึ่งเดียว แต่พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการสังเกตวิถีชีวิตและการกระทำของพวกเขาเป็นเวลาหลายปี และหากผลปรากฏว่าความดีความเข้าใจของบุคคลนั้นสอดคล้องกับความดีของรัฐบุคคลนั้นก็ต้องเป็น บังคับกลายเป็นผู้ปกครอง บังคับได้อย่างแม่นยำเพราะคุณธรรมของบุคคลนี้จำเป็นต้องมีความสุภาพเรียบร้อยและเขาจะไม่ต้องการควบคุมตามใจชอบ
ผู้ปกครองของเพลโตได้รับเลือกจากกลุ่มผู้คุม ดังนั้นจึงถูกลิดรอนทรัพย์สินส่วนตัวด้วย ดังนั้นจึงไม่ถูกคอร์รัปชั่น คนเหล่านี้เป็นคนที่มีค่าควรและฉลาดที่สุด ตามความเชื่อของเพลโต มีเพียงนักปรัชญาเท่านั้นที่สามารถปกครองรัฐได้ - ผู้ที่รักสติปัญญาอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
ยังคงต้องเสริมอีกว่าหากทั้งสามชนชั้นปฏิบัติตามคุณธรรมที่สอดคล้องกับพวกเขา - หากช่างฝีมือมีความปานกลาง ทหารยามมีความกล้าหาญ และผู้ปกครองมีความฉลาด รัฐดังกล่าวก็จะยุติธรรมและดีที่สุดสำหรับพลเมืองของตน แต่ในความเป็นจริงมันเป็นไปได้เหรอ?
มีใครพยายามสร้างสิ่งนี้หรือไม่?
ความพยายามดังกล่าวครั้งแรกเกิดขึ้นโดยเพลโตเอง หลังจากก่อตั้ง Academy ในเขตชานเมืองของเอเธนส์ เขาได้เดินทางไปเกาะซิซิลีหลายครั้งไปยังซีราคิวส์ ซึ่งเขาได้สนทนาเป็นเวลานานกับผู้เผด็จการ Dionysius the Younger โดยอธิบายแนวคิดของเขาเกี่ยวกับสภาวะในอุดมคติให้เขาฟัง ด้วยการยืนยันของดิออนเพื่อนของเขา ไดโอนิซิอัสซึ่งต้องการเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ปกครองผู้รู้แจ้ง แม้กระทั่งจะจัดสรรที่ดินให้เพลโตสำหรับโครงการของเขาด้วยซ้ำ แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความปรารถนาที่จะมีอำนาจไม่จำกัดมีชัยในจิตวิญญาณของเผด็จการเหนือความฝันเกี่ยวกับสภาวะทางปรัชญา และเพลโตก็ต้องออกจากซีราคิวส์ไปตลอดกาล
หกศตวรรษต่อมา นักปรัชญา Neoplatonist Plotinus ในกรุงโรมพยายามสร้างเมืองในอุดมคติตามแบบจำลองของ Plato ตามที่นักเรียน Porphyry เขียน Plotinus ได้รับการยกย่องอย่างสูง "จากทั้งจักรพรรดิ Gallienus และ Salonina ภรรยาของเขา เขาต้องการใช้ประโยชน์จากความโปรดปรานของพวกเขาด้วยเหตุผลนี้: พวกเขาบอกว่าครั้งหนึ่งมีเมืองของนักปรัชญาในกัมปาเนียซึ่งต่อมาถูกทำลายและเขาขอให้บูรณะและมอบดินแดนโดยรอบให้เขาเพื่อที่พวกเขาจะได้มีชีวิตอยู่ ในเมืองตามกฎหมายของเพลโตและชื่อเมืองคือ Platonopolis; ในเมืองนี้พระองค์เองทรงสัญญาว่าจะตั้งถิ่นฐานกับเหล่าสาวกของพระองค์ และความปรารถนาดังกล่าวสามารถบรรลุผลได้โดยง่ายหากที่ปรึกษาของจักรวรรดิบางคนไม่ขัดขวางสิ่งนี้ ไม่ว่าจะด้วยความอิจฉาริษยา ด้วยความแค้น หรือด้วยเจตนาร้ายอื่น ๆ ก็ตาม”
และหนึ่งพันปีต่อมานักปรัชญา Gemistius Pleto พยายามรวบรวมแนวคิดของรัฐของ Plato: ครั้งแรกใน Byzantine Mystras และหลังจากความล้มเหลวใน อิตาลีฟลอเรนซ์ซึ่งในปี พ.ศ. 1437 พระองค์เสด็จมาถึง มหาวิหารโบสถ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนจากไบแซนเทียม แนวคิดหลายประการของเขาได้รับการรับฟังและได้รับการสนับสนุนจากนายธนาคารและผู้ใจบุญ Cosimo Medici และสร้างพื้นฐานของ "Plato Academy" ที่มีชื่อเสียงในฟลอเรนซ์ ซึ่งให้แรงผลักดันทางจิตวิญญาณแก่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่คราวนี้ Platonopolis ในรูปแบบที่ Plato คิดเองนั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้น
เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงการตระหนักถึงแนวคิดของเมืองในอุดมคติคือ Auroville ของอินเดีย - "เมืองแห่งรุ่งอรุณ" เป็นเมืองนานาชาติทางตอนใต้ของอินเดีย ก่อตั้งในปี 1968 และพัฒนาภายใต้การอุปถัมภ์ของ UNESCO เมืองนี้ตั้งอยู่ในรัฐทมิฬนาฑูใกล้กับปุทุเชอร์รี ตามที่ระบุไว้ในเว็บไซต์ "Auroville มุ่งมั่นที่จะเป็นเมืองระดับโลกที่ผู้คนจากทุกประเทศสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติและความสามัคคีที่เพิ่มมากขึ้น เหนือความแตกต่างทางศาสนา การเมือง และระดับชาติ เป้าหมายของ Auroville คือการตระหนักถึงความสามัคคีของมนุษย์” ปัจจุบันประชากรของ Auroville มีมากกว่า 2,000 คน แต่เมืองนี้ได้รับการออกแบบสำหรับ 50,000 คนและยังคงรับผู้อยู่อาศัยใหม่ต่อไป นี่เป็นการทดลองที่น่าทึ่งอย่างแท้จริงในการรวมผู้คนเข้าด้วยกัน แต่ถึงกระนั้น Auroville ก็ไม่สามารถเรียกได้เต็มปากว่า “ เมืองในอุดมคติ“- เขาขึ้นอยู่กับรัฐ ไม่มีความคุ้มครองของตนเอง จึงไม่เป็นอิสระ
เราต้องยอมรับว่าประวัติศาสตร์ยังไม่ทราบตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จเพียงตัวอย่างเดียวของการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติตามแนวคิดเรื่องรัฐที่ยุติธรรมของเพลโต บางทีนี่อาจเป็น "ยูโทเปีย" อย่างแท้จริง? หรือมีเหตุผลอื่น?
รัฐเป็นสาเหตุร่วมกัน
ฉันคิดว่าเหตุผลหนึ่งที่โครงการของเพลโตยังไม่เกิดขึ้นจริงก็คือความจริงที่ว่า ตลอดเวลา ผู้คนจำนวนมากต้องการสภาวะในอุดมคติเช่นนี้ สดแต่น้อยคนนักที่จะชอบมัน สร้าง. ในเรื่องนี้เป็นเรื่องโกหก ปัญหาใหญ่. ลองคิดดูว่าโดยทั่วไปแล้วเราจินตนาการถึงทุกวันนี้ว่า "รัฐ" คืออะไร นี่คือเครื่องมือ โครงสร้าง ระบบที่ควรปกป้องเรา จ่ายบำนาญ ให้การศึกษา... ระบบที่ "เป็นหนี้เราบางอย่าง" และพวกเรา? เราจ่ายภาษีและมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง - ตามกฎแล้วจะทำให้การมีส่วนร่วมของเราในรัฐหมดลง คุณยังสามารถไปชุมนุมและเดินขบวนได้
ตามความเข้าใจของเพลโต รัฐควรประกอบด้วยพลเมือง แต่ความหมายของคำว่า "พลเมือง" ในสมัยของเพลโตนั้นแตกต่างไปจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบันบ้าง สำหรับเราทุกวันนี้ “พลเมือง” คือป้ายกำกับที่เราได้รับเมื่อเราเกิดหรือย้ายไปอยู่ต่างประเทศ ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น สำหรับเพลโต เช่นเดียวกับชาวเฮลเลเนสทั้งหมด คำนี้หมายถึง ประการแรกคือความสามารถในการรับผิดชอบไม่เพียงแต่เพื่อตนเองเท่านั้น เมื่อคนเราเกิดมา เขาจะหมดหนทางและต้องการการปกป้อง เมื่อเขาโตขึ้น เขาจะเป็นอิสระและสามารถรับผิดชอบต่อตัวเองได้แล้ว เช่น การพัฒนาต่อไปเขาสามารถรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย - จากนั้นเขาก็พร้อมที่จะเริ่มต้นครอบครัว หากเขามีความปรารถนาและโอกาสในการดูแลไม่เพียง แต่ครอบครัวของเขาเท่านั้น แต่ยังดูแลคนอื่น ๆ ด้วยเขาก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นพลเมืองและเขาก็พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ
ที่น่าสนใจคือในภาษาลาตินและ การแปลภาษาอังกฤษ"รัฐ" ของเพลโตเรียกว่า "สาธารณรัฐ" - จากภาษาละติน คำตอบ, “เหตุของประชาชน”, “เรื่องสาธารณะ”. การสร้างสภาวะอุดมคติในแง่นี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการดำเนินการทางสังคมทั่วไปที่จำเป็นสำหรับทุกคน โดยที่ทุกคนจะมีสติและไม่ใช่ส่วนที่ไม่โต้ตอบ มันเหมือนกับอยู่ในครอบครัว มันถูกสร้างขึ้นจากความรัก และสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนก็มีส่วนร่วมในการก่อสร้างอย่างมีสติ
การสร้างรัฐในอุดมคติตามแบบจำลองของเพลโตไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมือง ระบบเศรษฐกิจ หรือยุคสมัยมากนัก ในระดับที่สูงกว่ามากนั้นขึ้นอยู่กับธรรมชาติของมนุษย์เอง ซึ่งตามความคิดของเพลโตนั้น มีสามส่วนที่เหมือนกันกับสภาวะ และจำเป็นต้องปรับปรุงความสมบูรณ์แบบ รัฐในอุดมคติและยุติธรรมต้องสร้างขึ้นภายในตัวคุณก่อน เมื่อจิตวิญญาณทั้งสามส่วนของคุณเริ่มแสดงคุณธรรมสามประการอย่างเต็มที่ - ความพอประมาณ ความกล้าหาญ และสติปัญญา - ความยุติธรรมแบบเดียวกันนั้นจะเกิดในตัวคุณ ซึ่งก็คือ วัสดุก่อสร้างสำหรับสภาวะในอุดมคติของเพลโต เมื่อความรับผิดชอบของคุณไม่เพียงแต่รวมถึงตัวคุณเอง ครอบครัว อพาร์ทเมนต์ และพรมหน้าบ้านของคุณ ประตูหน้าแต่เมื่อความรับผิดชอบนี้ขยายไปสู่บุคคลอื่น เมื่อนั้นก็ถึงเวลาที่จะกลับมาสู่แบบจำลองของรัฐในอุดมคติและนำไปปฏิบัติ
เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างสภาวะในอุดมคติตามแบบจำลองของเพลโต? เพลโตเองก็เชื่อเช่นนั้น แต่อย่าคิดว่าสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็วและเพียง "จากเบื้องบน" เมื่อใด ปาฏิหาริย์“ผู้ปกครองในอุดมคติ” จะมาจัดการทุกอย่าง ไม่สิ ทุกคน สมควรได้รับไม้บรรทัดของมัน ผู้ปกครองที่ฉลาดและมีเกียรติจะสามารถมาได้เมื่อต้องการ จะมาที่ไหน. และสำหรับสิ่งนี้กระบวนการต้องเริ่มต้นจากด้านล่าง เพื่อสิ่งนี้ เราต้องเริ่มสร้าง “สภาวะในอุดมคติ” ภายในตัวเรา การเปลี่ยนแปลงตัวเองให้ดีขึ้นเท่านั้นที่เป็นจริงและ วิธีที่เชื่อถือได้ปรับปรุงโลกรอบตัวเรา โดยการเปลี่ยนแปลงตัวเอง บ้าน ที่ทำงาน สนามหญ้าของคุณให้ดีขึ้น การดูแลผู้อื่น นั่นคือ ค่อยๆ ขยายจิตสำนึกและระดับความรับผิดชอบของคุณ
แล้วคุณถามว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อไหร่? แต่สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับคุณและฉันเท่านั้น คุณสามารถเริ่มต้นได้ทันที
“ผู้หญิงที่มีความโอ่อ่าและสวยงามจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับความโอฬารและเท่านั้น ผู้ชายที่แข็งแกร่ง; ตัวอวบกับตัวผอม และตัวผอมกับตัวอวบ เพื่อให้สมดุลกันดีและเป็นประโยชน์” นักวิทยาศาสตร์ที่ “ให้กำเนิดลูกตัวผอม” นั้น “ผสมผสานกับผู้หญิงที่มีชีวิตชีวา มีชีวิตชีวา และสวยงาม” คนที่เฉียบแหลม ว่องไว ไม่กระสับกระส่าย และคลั่งไคล้ กับผู้หญิงที่อ้วนท้วนและมีนิสัยอ่อนโยน"
