คำจำกัดความของแนวคิดของ "ผู้รักชาติ" และ "ความรักชาติ"

เป็นครั้งแรกที่คำว่า "ผู้รักชาติ" เริ่มใช้ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789-1793 ผู้รักชาติเรียกผู้ปกป้องการปฏิวัติและศัตรูของสมบูรณาญาสิทธิราชย์

"พจนานุกรมอธิบาย" ของ V. Dahl อธิบายคำนี้ดังนี้: "ผู้รักบ้านเกิดเมืองนอน ผู้คลั่งไคล้ความดี" "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" โดย S. Ozhegov ให้คำจำกัดความต่อไปนี้: "บุคคลที่อุทิศให้กับบ้านเกิดเมืองนอนคนของเขา" "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" ที่ทันสมัยให้การตีความดังต่อไปนี้: "ผู้ที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาอุทิศให้กับประชาชนของเขาบ้านเกิดของเขา"

ในความเห็นของเรา ไม่เหมือนกับคำจำกัดความที่ให้ไว้ในพจนานุกรมของ S. Ozhegov และในพจนานุกรมสมัยใหม่ของภาษารัสเซีย พจนานุกรมของ V. Dahl มีการชี้แจงที่สำคัญ - "กระตือรือร้นเพื่อประโยชน์ของเขา" กล่าวคือ คนที่พยายามทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิของเขา

หมวดหมู่ของความรักชาตินั้นเชื่อมโยงกับหมวดหมู่ของผู้รักชาติอย่างแยกไม่ออก ความรักชาติเกิดจากการก่อตัวของรัฐและการต่อสู้อันยาวนานเพื่อเอกราชและเอกราช ดังนั้น "อายุ" ของความรักชาติจึงถูกคำนวณมาเป็นเวลาหลายพันปีและเกิน "ประสบการณ์" ทางการเกษตรของมนุษยชาติที่ตกลงกันไว้อย่างมีนัยสำคัญ ตามคำจำกัดความของ V.I. ความรักชาติของเลนินคือ "ความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดอย่างหนึ่งที่ถูกตรึงไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีโดยปิตุภูมิที่โดดเดี่ยว"

ตารางที่ 4 แสดงคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิด "ความรักชาติ"

ตารางที่ 4

คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ"	แหล่งที่มา
รักบ้านเกิด.	Dal V.A. พจนานุกรมอธิบายพจนานุกรม Living Great Russian Dictionary
ความภักดีและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนของตนเพื่อประชาชน	Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย
รักแผ่นดินเกิด, อุทิศตนเพื่อแผ่นดินเกิด, ประชาชน.	พจนานุกรมภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่
ความรู้สึกรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความเต็มใจที่จะดูแลผลประโยชน์ส่วนตัวและกลุ่มของผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อประโยชน์ร่วมกันของประเทศ เพื่อรับใช้และปกป้องมันอย่างซื่อสัตย์	จิตวิทยาและการสอน
ความรักต่อปิตุภูมิ, การอุทิศตนเพื่อเขา, ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์ของเขาด้วยการกระทำของเขา	พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา
หลักการทางศีลธรรมและการเมือง ความรู้สึกทางสังคม เนื้อหาที่เป็นความรักต่อปิตุภูมิ การอุทิศตน ความภาคภูมิใจในอดีตและปัจจุบัน ความปรารถนาที่จะปกป้องผลประโยชน์ของมาตุภูมิ	พจนานุกรมปรัชญาโดยย่อ.
รักมาตุภูมิเพื่อประชาชน	สารานุกรมการสอนภาษารัสเซีย.
ความรักต่อมาตุภูมิ ปิตุภูมิ และผู้คนในแผ่นดิน	สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่
ความรู้สึกของความรักต่อมาตุภูมิ ความคิด ความสำนึกในความรับผิดชอบของพลเมืองต่อชะตากรรมของปิตุภูมิ แสดงออกด้วยความปรารถนาที่จะรับใช้เพื่อประโยชน์ของประชาชน เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา	สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต
ความรักต่อมาตุภูมิ สำหรับดินแดนที่เขาเกิดและเติบโต ภาคภูมิใจในความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ของผู้คน	Likhachev B.T. การสอน

คำจำกัดความที่มีอยู่ของแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ"

ดังที่เห็นได้จากคำจำกัดความ ความรักชาติคือ ประการแรก ความรักต่อมาตุภูมิ ต่อปิตุภูมิของตน ความรู้สึกเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด มีอยู่ในทุกคน คุณจะไม่รักบ้านเกิดเมืองนอนของคุณ แผ่นดินของคุณ ผู้คนที่อาศัยอยู่และทำงานบนแผ่นดินนี้ได้อย่างไร?

เป็นไปได้มาก ในช่วงปีปฏิรูปเปเรสทรอยก้า นักทฤษฎีจำนวนมากปรากฏตัวในรัสเซียโดยอ้างว่า "ความรักชาติเป็นที่พึ่งสุดท้ายของพวกวายร้าย" ความรักชาติเป็นคำพ้องความหมายของชาตินิยมรัสเซีย และไม่มีแนวคิดดังกล่าวในรายการค่านิยมสากลของมนุษย์

ควรสังเกตว่านโยบายนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ ย้อนกลับไปในปี 1863 นิตยสาร Kolokol ซึ่งตีพิมพ์ในลอนดอนโดย Herzen ได้ดำเนินตามนโยบายรัสเซีย “รัสเซียทั้งหมดถูกจับโดยซิฟิลิสแห่งความรักชาติ!” - Herzen คร่ำครวญโดยกล่าวถึงการเพิ่มขึ้นที่กลืนกินชั้นต่าง ๆ ของสังคมรัสเซียเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามที่เกิดขึ้นจากตะวันตก ควรสังเกตว่า Herzen ถือว่าผู้รักชาติรัสเซียเท่านั้นที่เป็น "ซิฟิลิส" อื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส โปแลนด์ เขาให้การต้อนรับ โดยกระตุ้นให้ชาวต่างชาติเปลี่ยนฟ้าร้องและฟ้าผ่าในประเทศที่เป็นบ้านเกิดของเขา เขาสนับสนุนให้ผู้ก่อความไม่สงบชาวโปแลนด์กำจัดเจ้าหน้าที่รัสเซียที่ถูกสาป ทหารรัสเซียเลวทราม และเขียนนิทานเดียวกันเกี่ยวกับกองทหารรัสเซียเป็น "หนังสือพิมพ์" ของฟรีดริช 1

กฎเกณฑ์ของ Herzen ยังคงดำเนินต่อไปในสมัยของเราโดย Zakaev, Gusinsky, Kovalev และอื่น ๆ ดังนั้นในรายการโทรทัศน์ S.A. Kovalev กล่าวว่านักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ L.N. ตอลสตอยพูดถึงความรักชาติเช่นนี้ว่า “ความรักชาติเป็นที่พึ่งสุดท้ายของพวกวายร้าย” แม้ว่าคำเหล่านี้เป็นของจริง นักเขียนภาษาอังกฤษศตวรรษที่ 18 เอส. จอห์นสันและพวกเขาให้ความหมายที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่วายร้ายเป็นผู้รักชาติ แต่วายร้ายมีโอกาสสุดท้ายที่จะช่วยตัวเองให้รอด จากนั้นคนทั้งประเทศก็จับตาดูว่าส.อ. Kovalev ช่วยพวกโจรเชเชน วีเอ Gusinsky ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวของ NTV กล่าวว่า: "ปิตุภูมิเป็นที่ที่คุณสามารถทำเงินได้" อย่างที่พวกเขาพูดไม่มีความคิดเห็น ตอนนี้ "ร่าง" นี้กำลังซ่อนตัวอยู่ต่างประเทศจากผู้พิพากษาของรัสเซีย ไม่จำเป็นต้องพูดถึงโจร Zakaev ซึ่งถูกจัดให้อยู่ในรายชื่อที่ต้องการตัวระหว่างประเทศโดยสำนักงานอัยการสูงสุดของรัสเซีย และ "บุคลิกที่สดใส" เหล่านี้ถูกมองว่าเป็น "นักสู้เพื่ออุดมการณ์สูงสุด" ในสายตาของชาวตะวันตก

มีความเหมาะสมที่จะอ้างอิงคำพูดของประธานาธิบดี Russian Academy of Education N.D. Nikandrova: “มีค่านิยมหนึ่งที่รวมเอาค่านิยมอื่นๆ ทั้งหมดเป็นส่วนใหญ่ นั่นคือความรักชาติ ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับผู้ที่ใช้คำนี้ตรงกันกับชาตินิยม ซึ่งเกือบจะเป็นการดูถูกเหยียดหยาม แต่ละประเทศในเชิงปริมาณแม้แต่ประเทศที่เล็กที่สุดภายใต้สภาวะปกติก็ภาคภูมิใจในกิจการของประเทศ เมือง หมู่บ้านของตนเสมอมา ซึ่งไม่ได้กีดกันการวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องหรือการเรียนรู้จากชนชาติอื่น ... คนที่ถูกลิดรอนความรักชาติขายทั้งสองอย่างง่ายดาย ความแข็งแกร่งและจิตใจ และ - ถ้าเขาทำได้ - ความมั่งคั่งของประเทศให้กับผู้ที่จ่ายมากขึ้น ไม่คิดเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติร่วมสมัยของเขาหรือเกี่ยวกับลูกหลานของเขา

ความรักชาติเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมและแยกออกจากคุณสมบัติส่วนบุคคลและพลเมืองของบุคคล ในระดับบุคคล ความรักชาติเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่มีเสถียรภาพของบุคคล ซึ่งแสดงออกในมุมมองโลกทัศน์ของเขา อุดมคติทางศีลธรรม, บรรทัดฐานของพฤติกรรม. ในระดับมหภาค ความรักชาติเป็นส่วนสำคัญของจิตสำนึกสาธารณะ ซึ่งแสดงออกในอารมณ์ความรู้สึก การประเมิน ที่เกี่ยวข้องกับผู้คน วิถีชีวิต ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม รัฐ ระบบค่านิยมพื้นฐาน

ความรักชาติเป็นที่ประจักษ์ในการกระทำและกิจกรรมของบุคคล ในการนี้ P.M. Rogachev และ M.A. Sverdlin ในงานของเขา "ความรักชาติและความก้าวหน้าทางสังคม" ชี้ให้เห็น: "ความรักชาติความรู้สึกของความรักต่อมาตุภูมิเป็นตัวเป็นตนในการให้บริการผลประโยชน์ครอบครองสถานที่สำคัญในระบบแรงผลักดันในการพัฒนาสังคม ... ความรักชาติที่แท้จริง ไม่ได้หมายถึงความรู้สึกรักในมาตุภูมิเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือจิตสำนึกในความรับผิดชอบของพลเมืองต่อชะตากรรมของมาตุภูมิ ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในความต้องการรองผลประโยชน์ของทุกคนเพื่อประโยชน์ของทุกคน

ความรักชาติเป็นรูปธรรมเสมอ มุ่งเป้าไปที่วัตถุจริง ด้านที่กระตือรือร้นของความรักชาติเป็นสิ่งที่เด็ดขาด เธอคือผู้ที่สามารถเปลี่ยนหลักการทางศีลธรรมให้เป็นการกระทำและการกระทำที่เฉพาะเจาะจงสำหรับปิตุภูมิได้ “ความรักชาติไม่ว่าจะเป็นใคร ไม่ได้พิสูจน์ด้วยคำพูด แต่พิสูจน์ได้ด้วยการกระทำ” * เขียน V.G. เบลินสกี้

นอกจากนี้ ป.ญ. ยังเน้นย้ำด้านความรักชาติอย่างแข็งขัน Chaadaev: “ ฉันไม่รู้ว่าจะรักปิตุภูมิของฉันได้อย่างไรด้วยตาที่ปิด, ด้วยคิ้วที่หลบตา, ด้วยปากที่หนีบ ... ฉันรักปิตุภูมิของฉันอย่างที่ปีเตอร์มหาราชสอนให้ฉันรัก ... ฉันคิดว่าถ้าเรา ไล่ตามคนอื่นแล้วทำดีกว่าคนอื่น ๆ เพื่อไม่ให้ผิดพลาดในความหลงผิดในไสยศาสตร์ของพวกเขา

ลักษณะที่กระตือรือร้นของความรักชาติตามการคุ้มครองผลประโยชน์ของปิตุภูมิ, มาตุภูมินั้นถูกบันทึกไว้ในคำจำกัดความที่ให้ไว้ในพจนานุกรมจิตวิทยาและการสอน, พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา, พจนานุกรมปรัชญาสั้น ๆ ของสหภาพโซเวียต สารานุกรมประวัติศาสตร์. อย่างไรก็ตามในคำจำกัดความที่มีอยู่ไม่ได้ระบุไว้ ข้อเสนอแนะปิตุภูมิและพลเมืองของมัน

จากที่กล่าวมา เราจะให้คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" ดังต่อไปนี้

ความรักชาติเป็นหมวดหมู่การศึกษาทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและกำลังพัฒนาซึ่งสะท้อนทัศนคติเชิงบวกที่มั่นคงของผู้คนที่มีต่อปิตุภูมิของพวกเขาซึ่งแสดงออกในกิจกรรมเพื่อประโยชน์ในการดำเนินการซึ่งทั้งรัฐและสังคมมีส่วนร่วมจากตำแหน่งที่รวมเป็นหนึ่ง

ความรักชาติเป็นทรัพยากรที่สำคัญสำหรับการรวมตัวของสังคม ความรักชาติทำหน้าที่เป็นแหล่งระดมกำลังภายในที่สำคัญสำหรับการพัฒนาสังคม ตำแหน่งพลเมืองที่กระตือรือร้นของแต่ละบุคคล ความพร้อมในการให้บริการอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อบ้านเกิดของเขา ความรักชาติเป็น ปรากฏการณ์ทางสังคม- พื้นฐานการประสานเพื่อการดำรงอยู่และการพัฒนาของชาติและรัฐ.

แนวความคิดเรื่องความรักชาติมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดมากมาย เช่น ระดับชาติ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภูมิศาสตร์ ฯลฯ ความสัมพันธ์นี้ปรากฏชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซีย รัสเซียเป็นบ้านของผู้คนและภาษา วัฒนธรรม และความเชื่อมากมาย ดังนั้นความรักชาติของรัสเซียจึงมีลักษณะเป็นของตัวเอง ประการแรกนี่คือการวางแนวความเห็นอกเห็นใจของแนวคิดเรื่องความรักชาติของรัสเซีย ความเป็นคาทอลิกและการปฏิบัติตามกฎหมาย ชุมชนเป็นความโน้มเอียงที่มั่นคงและความต้องการของชาวรัสเซียเพื่อชีวิตส่วนรวม รักเป็นพิเศษสำหรับธรรมชาติพื้นเมือง

ป.ญ. ชาแดฟ บทความและจดหมาย - ม.: Sovremennik, 1989. - S. 521.

ความรักชาติ- หลักการทางศีลธรรมและการเมือง, ความรู้สึกทางสังคม, เนื้อหาที่เป็นความรักต่อปิตุภูมิ, การอุทิศตน, ความภาคภูมิใจในอดีตและปัจจุบัน, ความปรารถนาที่จะปกป้องผลประโยชน์ของมาตุภูมิ

ในอดีตองค์ประกอบของความรักชาติในรูปแบบของความผูกพันกับ แผ่นดินเกิด, ภาษา, ประเพณีมีมาตั้งแต่สมัยโบราณแล้ว. ด้วยความเป็นปรปักษ์ทางสังคมที่ลึกซึ้งในเนื้อหาของความรักชาติ องค์ประกอบทางชนชั้นจึงก่อตัวขึ้นซึ่งก่อให้เกิด ปัญหายากๆความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกับสากล ชนชั้นและชาติในความรักชาติ ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นถึงความไม่สามารถยอมรับได้ในการแทนที่ความรักที่มีต่อบ้านเกิดด้วยการยึดมั่นในความสนใจค่านิยมทางชนชั้นและกลุ่มสังคมที่เข้าใจอย่างหวุดหวิด

ความรักชาติเป็นคุณลักษณะของการผสมผสานวิภาษวิธีของผลประโยชน์ส่วนตัวและสังคม ความสามัคคีของมนุษย์และสังคม ความรู้สึกรักชาติและความคิดยกระดับบุคลิกภาพเมื่อเกี่ยวข้องกับความเคารพต่อประชาชนในประเทศอื่น ๆ และไม่เสื่อมลงในจิตวิทยาของการผูกขาดของชาติ นอกจากนี้ความรักชาติยังคำนึงถึงอดีตที่ผ่านมา ประเพณีวัฒนธรรมเพื่อเตรียมพร้อมในการช่วยชีวิตในยามยาก เพื่อปกป้องเอกราชในการเผชิญหน้าผู้พิชิต เสียสละชีวิตเพื่อความเป็นอิสระและเสรีภาพ ความรักชาติยังแสดงออกในทัศนคติที่สำคัญต่อความอยุติธรรมทางสังคมที่มีอยู่ ในความปรารถนาที่จะให้กำลังคนเพื่อกำจัดมันออกไป และเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของปิตุภูมิ ในเวลาเดียวกัน ความรักชาติยังบ่งบอกถึงทัศนคติที่เคารพต่อชนชาติอื่นและวัฒนธรรมของพวกเขา โดยไม่รวมความเย่อหยิ่ง ความรู้สึกเหนือกว่าพวกเขา การยอมรับสิทธิของประชาชนที่มีต่อความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของพวกเขา ความรู้สึกของความรักชาติช่วยให้บุคคลตระหนักถึงความเป็นของเขาในวัฒนธรรมเฉพาะเพื่อดูดซับความร่ำรวยของมันโดยที่เขาไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในฐานะบุคคล

ความรักชาติในสังคมแสวงประโยชน์

รักชาติสังคมนิยม

ในสังคมสังคมนิยม ความรู้สึกรักชาติของประชาชนได้รับการพัฒนาอย่างเสรี ความรักชาติเป็นครั้งแรกกลายเป็นที่นิยม ความรักชาติของสังคมนิยมมีลักษณะเป็นการผสมผสานกันของความรักที่มีต่อมาตุภูมิและการอุทิศตนเพื่อสาเหตุของลัทธิคอมมิวนิสต์ เนื่องจากผลประโยชน์ที่แท้จริงของชาติกำเนิดสังคมนิยมเกิดขึ้นพร้อมกับผลประโยชน์ของขบวนการชนชั้นแรงงานระหว่างประเทศ ความรักชาติของสังคมนิยมจึงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ ในสังคมสังคมนิยม ความรักชาติของมวลชนไม่ได้อยู่เฉยๆ แต่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉง และไม่เพียงแต่ในช่วงสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำงานประจำวันเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิด้วย ความรักชาติของสังคมนิยมเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมคอมมิวนิสต์ ข้อกำหนดพื้นฐานทั้งหมดที่มีผลกระทบต่อทัศนคติต่อการทำงาน กิจกรรมทางสังคมและการเมือง ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์การก่อตัวของบุคลิกภาพไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับความรักชาติของสังคมนิยมเนื่องจากการนำไปปฏิบัติเป็นภาระผูกพันต่อประชาชนของพวกเขาในเวลาเดียวกัน

มหาวิทยาลัยมนุษยธรรมมอสโก

คณะจิตวิทยาสังคมสงเคราะห์

สาขา จิตวิทยาทั่วไปและประวัติศาสตร์จิตวิทยา

รายวิชาในหัวข้อ

" ความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา "

มอสโก 2008

บทนำ

1. การตีความแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ": สาระสำคัญและลักษณะ

1.1 การพิจารณาแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ"

1.2 ความรักชาติเป็นความรัก

1.3 ความรักชาติเป็นหลักการทางการเมือง

1.4 ความรักชาติเป็นหลักการทางสังคม

1.5 ความรักชาติเป็นตำแหน่งทางศีลธรรม

2. ประวัติมุมมองและการวิจัยสมัยใหม่

2.1 การเกิดขึ้นและประวัติศาสตร์ของความรักชาติรัสเซีย

3. ความรักชาติในชีวิตสมัยใหม่ (ทัศนคติของผู้คนที่มีต่อความรักชาติในปัจจุบัน)

บทสรุป

วรรณกรรม

บทนำ

ความเกี่ยวข้องจนถึงปัจจุบัน หัวข้อเรื่องความรักชาติมีความเกี่ยวข้องมาก เนื่องจากเกี่ยวข้องกับพลเมืองทุกคนและส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ สถานการณ์ทางการเมืองในประเทศของเราและอีกหลายประเทศ ทัศนคติของบุคคลต่อประเทศของเขาและด้วยเหตุนี้ต่อคนรอบข้างเขาขึ้นอยู่กับความรู้สึกของความรักชาติ ( คนพื้นเมือง) เพื่อทางเลือกของรัฐบาล (ดังนั้น อนาคตของรัฐนี้); สู่สภาพและการอนุรักษ์ความมั่งคั่งทางสถาปัตยกรรมและนิเวศวิทยา นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ความมั่นคง และด้านอื่น ๆ ของชีวิตสังคมมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับระดับของการอุทิศตนและเป็นของประเทศใดประเทศหนึ่ง

ตัวอย่างที่สำคัญ ระดับสูงความรักชาติเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติ เนื่องจากเป็นที่ทราบกันทั่วโลกว่าการมีส่วนร่วมอย่างมากในชัยชนะคือความรู้สึกสากลของการอุทิศตนเพื่อประชาชน ประเทศ และรัฐบาลของตน แต่คำถามก็เกิดขึ้น: “ถ้าวันนี้รัสเซียประสบปัญหาเช่นนี้ มันจะถูกหักหลังอย่างนั้นหรือ ประชาชนจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่”

ในรัสเซียมีการพูดคุยอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับ "การระบายสมอง" ในต่างประเทศ ความไม่เต็มใจของคนหนุ่มสาวที่จะรับราชการทหาร เข้าร่วมการเลือกตั้งของรัฐบาล และอื่นๆ

ซึ่งหมายความว่าหัวข้อนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญหลายประการ และหนึ่งในประเด็นหลักคือระดับความรักชาติที่ลดลง สาเหตุของปรากฏการณ์นี้ ตลอดจนความเข้าใจในแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" ของคนสมัยใหม่ และในที่สุด คำถามเกี่ยวกับวิธีการปลูกฝังความรักและความจงรักภักดีต่อบ้านเกิดของผู้คน

เรื่อง:ความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา

เป้า:ถือว่าความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา

งาน: 1.) พิจารณาแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" ตาม คุณสมบัติต่างๆหลักการและตำแหน่ง

2.) ศึกษาประวัติศาสตร์ความรักชาติ

3.) พิจารณาความรักชาติในชีวิตสมัยใหม่

1. การตีความแนวคิดของ "ความรักชาติ": สาระสำคัญและลักษณะ

1.1 การพิจารณาแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ"

ปรากฏการณ์ความรักชาติเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานของจิตสำนึกสาธารณะมีโครงสร้างที่ซับซ้อน เขาเป็นเป้าหมายของการศึกษาสังคมศาสตร์จำนวนหนึ่ง และเหนือสิ่งอื่นใด: ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา สังคมวิทยา รัฐศาสตร์ ภายในประเทศ จิตวิทยาสังคมปัญหาความรักชาติยังไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้และไม่ใช่แบบดั้งเดิม แต่นี่ไม่ได้หมายความว่านักจิตวิทยาสังคมไม่สนใจที่จะศึกษาเรื่องนี้เลย การศึกษาปัญหาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ความรักชาติมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในด้านจิตวิทยาชาติพันธุ์และจิตวิทยาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม ในสาขาเหล่านี้ มีการรวบรวมข้อมูลที่ค่อนข้างกว้างขวางซึ่งทำให้สามารถแยกแยะปัญหาความรักชาติเป็นวัตถุอิสระของการศึกษา ใช้เครื่องมือด้านแนวคิดและคำศัพท์ที่เหมาะสมเพื่ออธิบายปรากฏการณ์นี้ และระบุลักษณะเฉพาะทางสังคมและจิตวิทยา

ความรักชาติเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานของเอกลักษณ์ประจำชาติของผู้คนที่แสดงออกมาในความรู้สึกของความรักความภาคภูมิใจและความจงรักภักดีต่อบ้านเกิดของพวกเขาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประเพณีและวิถีชีวิตในแง่ของ หน้าที่ทางศีลธรรมการปกป้อง รวมถึงการตระหนักถึงอัตลักษณ์และคุณค่าที่แท้จริงของชุมชนอื่นๆ ในการตระหนักถึงสิทธิในอัตลักษณ์และการดำรงอยู่โดยปราศจากการเผชิญหน้ากัน

ความรักชาติเป็นความรู้สึกของคุณค่าและความจำเป็นสำหรับชีวิตของทุกคนที่รวมอยู่ในความเป็นปัจเจกบุคคลที่สำคัญของผู้คนและในทางกลับกันสัญชาตญาณของการรักษาตนเองของความเป็นปัจเจกและความคิดริเริ่มของผู้คน ความหมายและหน้าที่ของความรักชาติคือการรวมรัฐเข้าด้วยกันและรักษาชาติให้เป็นหนึ่งเดียว (วัฒนธรรม ดินแดน รัฐ-การเมือง เศรษฐกิจ) นี่คือพลังทางจิตวิญญาณที่กระตุ้นศักยภาพและหมายถึงการรักษาความสามัคคีของผู้คน: ภาษา, วัฒนธรรมประจำชาติ, ความรู้สึก ประเพณีทางประวัติศาสตร์และการสืบทอด ลักษณะประจำชาติศาสนาความสมบูรณ์และความขัดขืนไม่ได้ของดินแดน ดังนั้นการสูญพันธุ์ของความรักชาติจึงเป็นสัญญาณที่ชัดเจนที่สุดของวิกฤตสังคม และการทำลายโดยประดิษฐ์คือหนทางที่จะทำลายผู้คน

หลายมิติของ "ความรักชาติ" ความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุมและหลายแง่มุม ซึ่งแสดงถึงชุดของคุณสมบัติและลักษณะที่ซับซ้อนซึ่งแสดงออกในรูปแบบต่างๆ ในระดับต่างๆ ของการทำงานของระบบสังคม

ในระดับปัจเจก ความรักชาติถือเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของโครงสร้างพื้นฐานส่วนบุคคลและอ้างถึงพื้นที่ของความรู้สึกที่สูงขึ้นและลักษณะส่วนบุคคลที่มั่นคง (ค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐานของพฤติกรรม เกณฑ์การประเมินปรากฏการณ์ทางสังคม)

ในฐานะที่เป็นการสร้างบุคลิกภาพที่ครบถ้วนที่ซับซ้อน ความรักชาติรวมถึง:

- รักมาตุภูมิ;

- อุทิศตนและรับใช้เธออย่างไม่เห็นแก่ตัว

- ความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ การระบุผลประโยชน์ของตนกับผลประโยชน์ของปิตุภูมิ: การเป็นผู้รักชาติหมายถึงการรวมชีวิตของตนเข้ากับชีวิตของมาตุภูมิชะตากรรมของคน ๆ หนึ่งกับโชคชะตา

- ความรู้สึกรักชาติที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างย่อยทางจิตวิญญาณสูงสุดของบุคคลและแนะนำการพัฒนาทางจิตวิญญาณ: มาตุภูมิเป็น "ความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ" ดังนั้นทางวิญญาณ คนตายรักบ้านเกิดเมืองนอนไม่ได้ เป็นผู้รักชาติ

- การปรากฏตัวของตำแหน่งพลเมืองที่กระตือรือร้น, ความพร้อมในการปกป้องผลประโยชน์ของบ้านเกิดของพวกเขา, ดำเนินการในนามของการรักษาและพัฒนาความเป็นอยู่ที่ดี;

- การเสียสละคือ ความเต็มใจที่จะเสียสละเพื่อปิตุภูมิเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวรวมถึงชีวิต การรับรู้ถึงการรับใช้มาตุภูมิเป็นหนึ่งในรากฐานที่สำคัญของการกำหนดชีวิตตนเอง หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ และหน้าที่ที่สำคัญที่สุด

- การรับรู้ของมาตุภูมิสูงสุด ค่าหลักในลำดับชั้นของระบบค่านิยมของแต่ละบุคคล

- ความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมและความสำเร็จของประชาชน ความเคารพต่อศาลเจ้า อดีตทางประวัติศาสตร์และประเพณีที่ดีที่สุด (ด้วยการประเมินที่สมดุลและวิพากษ์วิจารณ์พร้อมกัน)

- ความชุกในบุคคลที่มีรสนิยมทางสังคมมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว ชนชั้น หรืออาชีพอย่างหวุดหวิด

ความเคารพต่อชนชาติและวัฒนธรรมอื่น ๆ (Koltsova V.A. , Sosnin V.A. // Psychological Journal. 2005).

1.2 ความรักชาติก็เหมือนความรัก

นิยามความรักชาติมักพบในพจนานุกรม บทความ และ เอกสารทางวิทยาศาสตร์แต่แหล่งที่มาแต่ละแห่งตีความต่างกัน พจนานุกรมส่วนใหญ่นิยามความรักชาติว่าเป็นความรัก มันอาจจะเป็น ความรักอันสูงส่ง, ความรักที่บริสุทธิ์อย่างยิ่ง, ความรักต่อมาตุภูมิ, รักบ้านเกิดเมืองนอน, รักในความดีและความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิเป็นต้น นิยามทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งความรู้สึก - ความรัก ความรักคืออะไรและความรักชาติถือได้ว่าเป็นความรู้สึกอะไร? ตัวอย่างเช่น พจนานุกรมของ Ozhegov ให้คำจำกัดความต่อไปนี้:

“ความรักชาติคือการอุทิศตนและรักบ้านเกิดเมืองนอนต่อประชาชน

ผู้รักชาติ - บุคคลที่อุทิศให้กับผลประโยชน์ของสาเหตุ, ติดอยู่กับบางสิ่งบางอย่างอย่างลึกซึ้ง

ผู้รักชาติ - บุคคลที่เปี่ยมด้วยความรักชาติ

คำจำกัดความที่คล้ายกันสามารถพบได้ในพจนานุกรมประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา และสารานุกรมขนาดใหญ่:

“ความรักชาติคือความรักที่มีต่อมาตุภูมิ (ใหญ่และเล็ก) หนึ่งในความรู้สึกที่ลึกล้ำที่สุดที่ตรึงไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีของการดำรงอยู่ของปิตุภูมิที่แยกจากกัน” (Abercombee N. Sociological Dictionary, ed. Economics, 2004)

“ ความรักชาติ - (จากกรีก patris - บ้านเกิด, ปิตุภูมิ), ความรักต่อมาตุภูมิ, ความจงรักภักดีต่อมัน, ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์ด้วยการกระทำของตนเอง, ความรู้สึกของการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกกับผู้คน, ด้วยภาษา, วัฒนธรรม, วิธีการ ชีวิตและประเพณี รากฐานของความรักชาติแสดงไว้ในคำพูดของนักบุญ John of Kronstadt: “ปิตุภูมิทางโลกที่มีศาสนจักรเป็นธรณีประตูของปิตุภูมิบนสวรรค์ ดังนั้นรักมันอย่างแรงกล้าและพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อรับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก” ความรักชาติขึ้นอยู่กับลำดับชั้นที่เข้มงวดของค่านิยมทางจิตวิญญาณและความตระหนักในการกำหนดตนเองทางวิญญาณ “หัวใจของความรักชาติ” I.A. Ilyin - เป็นการกระทำของการกำหนดตนเองทางวิญญาณ ความรักชาติสามารถมีชีวิตอยู่และจะมีชีวิตอยู่ได้เฉพาะในจิตวิญญาณนั้นซึ่งมีบางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์บนแผ่นดินโลก ซึ่งได้ประสบกับความเที่ยงธรรมและศักดิ์ศรีที่ไม่มีเงื่อนไขของสิ่งศักดิ์สิทธิ์นี้โดยประสบการณ์ชีวิต - และรับรู้สิ่งนี้ในศาลเจ้าของผู้คน ระบบค่านิยมของรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ได้สร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการกำหนดตนเองทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นและด้วยเหตุนี้ความรักชาติที่เป็นผู้ใหญ่ของชาวรัสเซีย ตามระบบค่านิยมนี้ คนรัสเซียตระหนักถึงความแข็งแกร่งและพลังทางวิญญาณ สุขภาพ ความภาคภูมิใจและความพึงพอใจจากวิถีชีวิตและความคิดของเขา “เจ้าต้องอุทิศชีวิตเพื่อปิตุภูมิ ถ้าคุณต้องการอยู่ตลอดไป คนยุติธรรม"(ดี.ไอ. ฟอนวิซิน) O. Platonov

ความรักชาติเป็นความรู้สึกรักชาติอย่างลึกซึ้งต่อมาตุภูมิ ความเต็มใจที่จะรับใช้ เสริมสร้างและปกป้องมัน (Brockhaus F.A., Efron I.A. พจนานุกรมสารานุกรม, เอ็ด. "โพลราดิส", 1997)

ความรักชาติเป็นทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตุภูมิซึ่งแสดงออกด้วยความพร้อมที่จะรับใช้และปกป้องจากศัตรู

ความรักชาติคือความรักต่อปิตุภูมิการอุทิศตนความปรารถนาที่จะทำเพื่อผลประโยชน์ของตน

ความรักชาติ - รักเพื่อแผ่นดิน, อุทิศตนเพื่อประชาชน. ความรักชาติมีเนื้อหาทางสังคมที่แตกต่างกันในที่แตกต่างกัน ยุคประวัติศาสตร์. แนวคิดเรื่องความรักชาติเกิดขึ้นในสมัยโบราณ (Aksenova A.G. Historical Dictionary, 2002)

หลังจากวิเคราะห์สารสกัดจากพจนานุกรมแล้ว เราสามารถสรุปได้ดังนี้

ความรักคือความรู้สึกเสน่หาที่มีพื้นฐานมาจากความสนใจร่วมกัน อุดมการณ์ ที่พร้อมจะมอบความแข็งแกร่งให้กับสิ่งเดียวกัน (ความรักเพื่อแผ่นดินเกิด) ความรู้สึกเดียวกันขึ้นอยู่กับ ตำแหน่งสัมพัทธ์, ความเห็นอกเห็นใจ, ความใกล้ชิด (ความรักแบบพี่น้อง, ความรักต่อผู้คน). ความรู้สึกเดียวกันขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณ รักของแม่), (Ushakov D.N. พจนานุกรมอธิบายขนาดใหญ่ของภาษารัสเซีย, ed. AST, 2000).

คนชอบสถานที่เกิดและการศึกษาช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ของชีวิตเชื่อมโยงกับมาตุภูมิ

น.ม. คารามซิน แบ่งความรัก 3 แบบเพื่อมาตุภูมิ

“ความรักเพื่อปิตุภูมิอาจเป็นได้ทั้งทางร่างกาย ศีลธรรม และการเมือง” (Karamzin N.N. เกี่ยวกับความรักในบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ / ผลงานคัดเลือกในสองเล่ม M; L, 1964) นี่คือวิธีที่เขาอธิบายจุดยืนของเขาในเรื่องความรักในฐานะบ้านเกิดในฐานะที่เป็นกายภาพ: “บุคคลรักสถานที่เกิดและการศึกษาของเขา สิ่งที่แนบมานี้เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคนและทุกคนเป็นเรื่องของธรรมชาติและควรเรียกว่าทางกายภาพ

ที่นี่ความรักทำหน้าที่เป็นสิ่งที่แนบมากับสถานที่เกิดซึ่งทุกคนควรมี (Karamzin N.N. เกี่ยวกับความรักในบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ / เลือกงานในสองเล่ม M; L, 1964)

ตำแหน่งที่สองของความรักตาม N.M. คารามซิน คุณธรรม: “เราเติบโตและอยู่กับใคร เราเคยชินกับสิ่งเหล่านั้น จิตวิญญาณของพวกเขาสอดคล้องกับของเรา กลายเป็นกระจกเงาของเธอ ทำหน้าที่เป็นวัตถุหรือวิธีการแห่งความสุขทางศีลธรรมของเราและกลายเป็นวัตถุแห่งความโน้มเอียงสำหรับหัวใจ ความรักที่มีต่อเพื่อนพลเมืองหรือคนที่เราเติบโตมาด้วยกันนี้ ถูกเลี้ยงดูมาและมีชีวิตอยู่ เป็นความรักที่สองหรือทางศีลธรรมต่อบ้านเกิดเมืองนอน เช่นเดียวกับครั้งแรก ในระดับท้องถิ่นหรือทางกาย แต่การแสดงในบางปี แข็งแกร่งขึ้น: สำหรับเวลายืนยันนิสัย" (Karamzin N.N. เกี่ยวกับความรักในบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ / เลือกงานในสองเล่ม M; L, 1964)

ถ้าในกรณีแรกความรักปรากฏเป็นความผูกพันกับ บางสถานที่กรณีที่ 2 จะแสดงความรักต่อบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสถานที่นี้ กล่าวคือ ถึงเพื่อน ญาติ คนที่รักเรา

สำหรับความรักทางการเมืองต่อปิตุภูมิผู้เขียนเริ่มบรรยายตั้งแต่สมัยโบราณ เขาอ้างว่า: “ความรักชาติคือความรักในความดีและความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิและความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมกับพวกเขาในทุกประการ” (Karamzin N.N. เกี่ยวกับความรักต่อบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ / ผลงานที่เลือกในสองเล่ม M; L, พ.ศ. 2507)

Karamzin เปรียบเทียบคนรัสเซียกับรัฐอื่นตลอดเวลา

“เราไม่จำเป็นต้องใช้นิทานและนิยาย เช่น ชาวกรีกและโรมัน เพื่อที่จะยกย่องต้นกำเนิดของเรา สง่าราศีเป็นแหล่งกำเนิดของคนรัสเซีย และชัยชนะเป็นเครื่องบอกถึงความเป็นอยู่ของมัน จักรวรรดิโรมันรู้ว่ามีชาวสลาฟ เพราะพวกเขามาและเอาชนะกองทัพของตน นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์พูดถึงบรรพบุรุษของเราว่า คนที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่มีสิ่งใดต้านทานได้และแตกต่างจากผู้อื่น ชาวเหนือไม่เพียงแต่ด้วยความกล้าหาญของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิสัยดีของอัศวินด้วย วีรบุรุษของเราในศตวรรษที่ 9 เล่นและสนุกสนานกับความสยองขวัญของเมืองหลวงใหม่ของโลกในขณะนั้น พวกเขาต้องปรากฏตัวใต้กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นเพื่อรับส่วยจากกษัตริย์แห่งกรีซ ในช่วงสิบศตวรรษแรกถึงสิบศตวรรษ รัสเซียมีความกล้าหาญอยู่เสมอไม่ด้อยกว่าคนยุโรปอื่น ๆ ในด้านการศึกษา โดยมีสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับซาร์ผู้สำเร็จการศึกษาในศาสนาซึ่งแบ่งปันผลการเรียนรู้แก่เรา และในสมัยของยาโรสลาฟ หนังสือกรีกหลายเล่มได้รับการแปลเป็นภาษาสลาโวนิก ถือเป็นเครดิตของตัวละครรัสเซียที่มั่นคงที่คอนสแตนติโนเปิลไม่สามารถปรับอิทธิพลทางการเมืองให้กับบ้านเกิดของเราได้ เจ้าชายชอบความคิดและความรู้ของชาวกรีก แต่พร้อมเสมอที่จะลงโทษพวกเขาด้วยอาวุธสำหรับอาการอวดดีเพียงเล็กน้อย” (Karamzin N.N. เกี่ยวกับความรักต่อบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ / ผลงานที่เลือกในสองเล่ม M; L, พ.ศ. 2507)

น.ม. Karamzin เขียนว่าความรักทางการเมืองเริ่มต้นด้วยความรักในประวัติศาสตร์ความภาคภูมิใจและวีรบุรุษในปีที่ผ่านมา ความรักทางการเมืองสร้างขึ้นจากการเคารพประวัติศาสตร์ของตนเอง

1.3 ความรักชาติเป็นหลักการทางการเมือง

ในทำนองเดียวกัน แหล่งข้อมูลอื่นๆ จำนวนมากถือว่าความรักชาติเป็นหลัก ตัวอย่างเช่น Philosophical Dictionary ตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้:

แต่ยังมีมุมมองที่แตกต่างกันในการตีความแนวคิดนี้:

“ความรักชาติ (ปิตุภูมิของกรีก) เป็นหลักการทางศีลธรรมและการเมือง ความรู้สึกทางสังคม เนื้อหาที่เป็นความรักต่อปิตุภูมิ การอุทิศตน ความภาคภูมิใจในอดีตและปัจจุบัน ความปรารถนาที่จะปกป้องผลประโยชน์ของมาตุภูมิ ความรักชาติคือ “ความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดอย่างหนึ่งที่ถูกตรึงไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีโดยปิตุภูมิที่โดดเดี่ยว” (Lenin V.I. , vol. 37, p. 190) ในอดีต องค์ประกอบของความรักชาติในรูปแบบของความผูกพันกับดินแดน ภาษา และประเพณีของตนได้ก่อตัวขึ้นในสมัยโบราณแล้ว ในสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ เนื้อหาของความรักชาติจะกลายเป็นระดับ เพราะแต่ละชั้นแสดงออกถึงทัศนคติต่อปิตุภูมิผ่านความสนใจเฉพาะของตน ภายใต้เงื่อนไขของการพัฒนาทุนนิยม การก่อตัวของชาติ การก่อตัวของรัฐชาติ ความรักชาติกลายเป็นส่วนสำคัญของจิตสำนึกสาธารณะ อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ความเป็นปรปักษ์กันทางชนชั้นรุนแรงขึ้นในกระบวนการพัฒนาสังคมชนชั้นนายทุน ลักษณะที่ขัดแย้งกันของความรักชาติก็ถูกเปิดเผย: ด้วยการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นนายทุนไปสู่ชนชั้นปกครอง ความรักชาติของชนชั้นนายทุนก็หยุดสะท้อนถึงช่วงเวลาของชาติเหมือนที่มันเป็นในช่วงระยะเวลาของ ต่อสู้กับระบบศักดินามันถูก จำกัด ด้วยผลประโยชน์ที่เอารัดเอาเปรียบผสานกับชาตินิยมและลัทธิชาตินิยม เพราะ "ทุนปกป้องพันธมิตรของนายทุนของทุกประเทศจากคนทำงาน ... " (Lenin V.I. , vol. 36, pp. 328 –329) อยู่เหนือผลประโยชน์ของปิตุภูมิ ประชาชน และสิ่งอื่นใด ความรักชาติของชนชั้นนายทุนน้อยมีลักษณะที่ใจแคบระดับชาติและความเห็นแก่ตัวของชาติ ในทัศนคติต่อปิตุภูมิ ผลประโยชน์ของความก้าวหน้าทางสังคมไม่ได้กำหนด แต่ผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวอย่างแคบ ในสังคมชนชั้นนายทุน มีเพียงชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้นที่ทำหน้าที่เป็นโฆษกเพื่อผลประโยชน์ของชาติขั้นพื้นฐานของประชาชน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้ถือความรักชาติที่แท้จริง ในการปฏิวัติสังคมนิยมสาระสำคัญทางสังคมของความรักชาติเปลี่ยนไปสังคมนิยมกลายเป็นองค์ประกอบหลัก - วัตถุแห่งความภาคภูมิใจของชาติของคนทำงานความรักชาติสังคมนิยมทั่วประเทศก่อตัวขึ้นซึ่งเชื่อมโยงกับความเป็นสากลอย่างแยกไม่ออก ความรักชาติของสังคมนิยมแสดงออกด้วยความจงรักภักดีและความจงรักภักดีไม่เฉพาะกับบ้านเกิดเมืองนอนเท่านั้น แต่ต่อชุมชนสังคมนิยมทั้งหมด ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการต่อสู้ของคนวัยทำงานของทุกประเทศเพื่อต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยม (Gritsanov A.A. Philosophical Dictionary, 2001)

หลังจากวิเคราะห์นิยามความรักชาติทั้งสองคำแล้ว จะเห็นได้ว่าพวกเขามีหลักการทางศีลธรรมร่วมกัน แต่ก็มีความแตกต่างเช่นกัน ข้อความหนึ่งกล่าวว่าความรักชาติเป็นหลักการทางการเมือง อีกคำหนึ่งเป็นหลักการสาธารณะ ลองถอดทั้งสองส่วน

ความรักชาติเป็นหลักการทางการเมือง

การเมืองเป็นกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐและการบริหารรัฐกิจ ซึ่งสะท้อนถึงระบบสังคมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจของประเทศ ตลอดจนกิจกรรมของชนชั้นทางสังคม พรรคการเมือง และองค์กรชนชั้นอื่น ๆ กลุ่มสาธารณะ ซึ่งกำหนดโดยความสนใจและเป้าหมาย (F. Nesterov) การสื่อสารของเวลา เอ็ด "Young Guard", 1987)

ความรักชาติในที่นี้ถือว่าไม่ใช่ความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อทางการเมืองของเขา แต่ความรักชาติเป็น ตำแหน่งทางการเมือง, เช่น. เป็นความรักชาติทางการเมือง

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถพูดได้ว่าความรักชาติไม่เล่นๆ บทบาทสุดท้ายในการเมือง เพราะ แนวคิดทั่วไปความรักชาติคือความรักต่อมาตุภูมิและปิตุภูมิดังนั้นประเทศจึงต้องการผู้รักชาติ ตัวอย่างเช่น พิจารณากองทัพ คนหนุ่มสาวที่ถือว่าการรับใช้เป็นหน้าที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้รักชาติ ประเทศต้องการคนเช่นนี้เพื่อให้กองทัพแข็งแกร่งและปกป้องมาตุภูมิ แต่เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ ก่อนอื่นคุณต้องรักมัน ดูแลความเจริญรุ่งเรืองและผลประโยชน์ของมัน

ความรักชาติตามหลักการเมืองคือความปรารถนาที่จะวิเคราะห์ประเด็นการพัฒนาสังคมของประชาชนโดยอุทิศเวลาให้กับประชาชนมากขึ้น ผู้รักชาติคือคนที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของการเมือง แต่การเมืองก็ทำงานเพื่อประโยชน์ของคนเหล่านี้ด้วย

เมื่อพูดถึงความรักชาติทางการเมือง คำถามแรกที่เกิดขึ้นคือ ใครคือผู้รักชาติในบทบาทนี้?

ผู้รักชาติ, ผู้รักชาติ, ม. (กรีก: ผู้รักชาติ - คนนอกประเทศ). ชายผู้อุทิศตนเพื่อประชาชนของเขา รักบ้านเกิดเมืองนอน พร้อมที่จะเสียสละและแสดงผลงานในนามของผลประโยชน์ของบ้านเกิดของเขา (Ushakov D.N. Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, ed. AST, 2000)

นักการเมืองคือบุคคลที่มีความสนใจในประเด็นทางการเมือง (Ushakov D.N. The Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, ed. AST, 2000)

ดังนั้นเราจึงสามารถตอบคำถามได้ดังนี้ “ในความรักชาติทางการเมืองบทบาทของผู้รักชาติเล่นโดยนักการเมืองที่มีความสนใจในชีวิตของประเทศตามคำจำกัดความทำงานเพื่อผลประโยชน์ของบ้านเกิดของพวกเขาเป็นสมาชิกของต่างๆ องค์กรของรัฐ “ยกระดับ” ประเทศไปสู่ระดับใหม่ที่ดีกว่า ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของบ้านเกิดเมืองนอน รัฐบาลอยู่ในมือของพวกเขา บุคคลที่อยู่ในอำนาจสูงสุดควรรักประเทศของตนเพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่พวกเขาสามารถรักษาสถานะไว้ในระดับที่เหมาะสมได้ นักการเมืองคือคนสนิทของรัฐ”

1.4 ความรักชาติเป็นหลักการทางสังคม

ความรักชาติตามหลักสังคม

สังคมเป็นกลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยรูปแบบสาธารณะและสังคมในอดีตของชีวิตและกิจกรรมร่วมกัน (Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย S.I. Ozhegova., ed. "ITI Technology", M. , 2005)

สาธารณะ - เกี่ยวกับสังคม, กระแสในสังคม, เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของคนในสังคม (Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย S.I. Ozhegova, ed. "ITI Technology", M. , 2005)

ความรักชาติเป็นหลักการทางสังคมที่แสดงถึงทัศนคติของผู้คนที่มีต่อประเทศของตนซึ่งแสดงออกโดยการกระทำของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ความรักต่อมาตุภูมิ เป็นห่วงผลประโยชน์และชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของประเทศ การเตรียมพร้อมสำหรับการเสียสละเพื่อพวกเขา ความภาคภูมิใจในความสำเร็จทางสังคมและวัฒนธรรมของประเทศของตน ความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ยากของประชาชนของเขา เคารพอดีตทางประวัติศาสตร์และศรัทธาในอนาคตอันสดใสของมาตุภูมิ สิ่งที่แนบมากับที่อยู่อาศัย ในสังคม ความรักชาติในกรณีส่วนใหญ่ปรากฏให้เห็นในช่วงความวุ่นวายทางประวัติศาสตร์ เช่น การได้รับสิทธิ์เป็นเจ้าภาพการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกในปี 2014 ในเมืองโซซี แต่ความรักชาติทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน ไม่เพียงแต่ในความสนุกสนาน แต่ยังรวมถึงในช่วงเวลาเศร้าด้วย ตัวอย่างของสิ่งนี้คือโศกนาฏกรรมในเบสลาน การตายของเด็กไร้เดียงสาทำให้เรารู้สึกเหมือนเป็นประเทศเดียวและผู้คน

และตัวอย่างเช่น ในสังคมสังคมนิยม ความรักชาติของมวลชนนั้นไม่อยู่เฉย แต่กระฉับกระเฉง กระฉับกระเฉง และไม่เพียงแต่ในช่วงสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำงานประจำวันเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิด้วย

1.5 ความรักชาติเป็นตำแหน่งทางศีลธรรม

เรายังสังเกตได้ว่าแหล่งข้อมูลอื่นๆ ระบุว่าความรักชาติเป็นตำแหน่งทางศีลธรรม พจนานุกรมของ Ozhegov กำหนดลักษณะทางศีลธรรมว่าเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมความสัมพันธ์กับผู้คน เพราะ มาตรฐานทางศีลธรรมต้องเป็นไปตามข้อกำหนดของพฤติกรรมบางอย่างซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ยอมรับในสังคม ดังนั้น ทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมและยึดมั่นในทัศนคติทางสังคมตามคำนิยามจะต้องเป็นผู้รักชาติ

หลังจากวิเคราะห์สารสกัดจากพจนานุกรมและหนังสือพิมพ์แล้ว พูดได้เลยว่า ความหมายทั่วไปไม่มีความรักชาติ แหล่งที่มาส่วนใหญ่นิยามความรักชาติว่าเป็นความรักต่อมาตุภูมิ ปิตุภูมิ แต่ก็มีตัวอย่างของความรักชาติในฐานะตำแหน่งทางศีลธรรม หลักศีลธรรมและการเมือง ความจงรักภักดีต่อประวัติศาสตร์ การอุทิศตนเพื่อวัฒนธรรมของตนเอง หากเราสรุปสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดไว้ด้วยกัน เราสามารถเขียนได้ดังนี้: “ความรักชาติคือ ประการแรก ความรักที่มีต่อมาตุภูมิของตน ปิตุภูมิของตน ความรักชาติเริ่มต้นด้วยความรักต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง ไม่ได้จบลงด้วยความรักต่อประชาชน ผู้รักชาติมีหน้าที่ต้องให้คุณค่ากับประวัติศาสตร์ของเขา อุทิศให้กับประเทศของเขา พร้อมที่จะเสียสละเพื่อมัน เพื่อรับใช้ผลประโยชน์ของประเทศของเขาอย่างสุดกำลัง

2. ประวัติมุมมองและการวิจัยสมัยใหม่

2.1 การเกิดขึ้นและประวัติศาสตร์ของความรักชาติรัสเซีย

แนวคิดเรื่องความรักชาติมักครอบครองสถานที่พิเศษ ไม่เพียงแต่ในชีวิตจิตวิญญาณของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทุกด้านที่สำคัญที่สุดของกิจกรรม - ในอุดมการณ์ การเมือง วัฒนธรรม เศรษฐศาสตร์ นิเวศวิทยา ฯลฯ บทบาทและความสำคัญของความรักชาติเพิ่มขึ้นเมื่อมีจุดเปลี่ยนที่เฉียบแหลมในประวัติศาสตร์ เช่น สงคราม การรุกราน ความวุ่นวายในการปฏิวัติ การแย่งชิงอำนาจ ภัยพิบัติทางธรรมชาติและภัยอื่นๆ การแสดงความรักชาติในช่วงเวลาดังกล่าวถูกทำเครื่องหมายด้วยแรงกระตุ้นอันสูงส่ง การเสียสละพิเศษในนามของประชาชน มาตุภูมิ ซึ่งทำให้ใครคนหนึ่งพูดถึงความรักชาติว่าซับซ้อนและแน่นอนว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา

ประการแรก ความรักชาติ เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของแนวคิดรัสเซีย ในขณะเดียวกันก็เป็นองค์ประกอบสำคัญของชาติ มนุษยศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและขนบธรรมเนียมที่ลึกซึ้ง

ประการที่สอง ความรักชาติถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ ความแข็งแกร่งของชาวรัสเซีย เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสามัคคี ความยิ่งใหญ่ และอำนาจของรัฐรัสเซีย

ประการที่สาม แก่นแท้ของความรักชาติถูกตีความโดยนักคิดต่าง ๆ แตกต่างกัน โดยหลักแล้วในแง่ของการแสดงออกทางจิตวิญญาณและการสำแดงที่มีประสิทธิภาพที่แท้จริง เป็นลักษณะเฉพาะที่การพิจารณาปัญหาความรักชาติได้รับอิทธิพลจากฝ่ายตรงข้ามจำนวนมากซึ่งในรูปแบบต่างๆ จำกัด ความเป็นไปได้ของการพัฒนาที่สร้างสรรค์และละเอียดยิ่งขึ้นดูถูกแง่มุมที่สำคัญที่สุดจนถึงความปรารถนาที่จะทำลายชื่อเสียงของแนวคิดนี้ .

ในวรรณคดีวิจัย ปัญหาความรักชาติได้รับความสนใจไม่เพียงพออย่างชัดเจน ในการศึกษาความรักชาติที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ มีเพียงขั้นตอนแรกเท่านั้น (Lutvinov V.I. / ความรักชาติของรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย)

ในอดีต การก่อตัวของแนวคิดเรื่องความรักชาติเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซีย ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนผ่านจากสังคมชนเผ่าไปสู่รัฐรัสเซียโบราณ ความประหม่าทางชาติพันธุ์ได้รวมอยู่ในแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดร่วมกันและเป็นของสมาคมชนเผ่าหนึ่งซึ่งต่อมานำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดร่วมกันของ ​ดินแดนรัสเซีย รัสเซีย เป็นรัฐที่ผู้คนอาศัยอยู่ แต่ไม่ใช่แค่พื้นที่ทางภูมิศาสตร์เท่านั้นที่รวบรวมสัญชาติรัสเซียโบราณที่เกิดขึ้นใหม่ ภาษา ความเชื่อ ความทรงจำในอดีต ชะตากรรมร่วมกัน ทั้งหมดที่เรียกว่าพื้นที่ทางประวัติศาสตร์และรวมกันเป็นปิตุภูมิ

หนึ่งในอนุสาวรีย์ชั้นนำของวรรณคดียุคกลางของรัสเซียคือแนวคิดเรื่องการคุ้มครองไม่ใช่การยึดครองดินแดนต่างประเทศ “อย่าทำให้ดินแดนรัสเซียอับอาย!” - คำพูดเหล่านี้ของเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav สามารถเป็นบรรทัดฐานของประวัติศาสตร์การทหารทั้งหมดของกองทัพรัสเซีย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสามด้วยการสูญเสียอำนาจอธิปไตยของรัฐ บทบาททางการเมืองของดินแดนรัสเซียที่อ่อนแอลง แนวคิดเรื่องความรักชาติของรัสเซียทั้งหมดได้เปิดทางไปสู่การอุทธรณ์ในท้องถิ่น จากครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสี่เสียงร้อง "เพื่อดินแดนรัสเซีย!" ฟื้นคืนชีพพร้อมกับ "For the Orthodox Faith!" อีก ออร์โธดอกซ์รวมรัสเซียเป็นหนึ่งเดียวในการต่อสู้เพื่อเอกราชของรัฐ เป็นตัวเป็นตนและจิตวิญญาณของการต่อสู้นี้

กฎที่ไม่ได้เขียนไว้สำหรับนักรบรัสเซียคือการต่อสู้จนตายเพื่อพ่อและพี่ชาย แม่และภรรยา เพื่อแผ่นดินเกิดของเขา ความจงรักภักดีต่อหน้าที่ทางทหารถูกผนึกด้วยคำสาบานด้วยวาจา คำสาบานเกี่ยวกับอาวุธและต่อพระพักตร์พระเจ้า ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน มิตรภาพ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ การดูถูกความตายในนามของการกอบกู้ปิตุภูมิ ได้รับการเลี้ยงดูในการรณรงค์และการต่อสู้ทางทหาร ค่อยๆ คุณสมบัติเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในสังคมการเมืองและ การพัฒนาจิตวิญญาณสังคมของเราซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของความคิดรัสเซีย

ในสมัยของปีเตอร์มหาราชด้วยการก่อตั้งสมบูรณาญาสิทธิราชย์ หลักการของรัฐปกครองสูงสุดในจิตสำนึกสาธารณะ เวลานี้โดดเด่นด้วยการเติบโตของความประหม่าของชาติของประเทศรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งพบการแสดงออกในความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณเช่น "ปิตุภูมิ" และ "ความรักชาติ"

ปิตุภูมิถูกระบุด้วยอาณาเขตหนึ่งและชุมชนของประชากรที่จัดตั้งขึ้นในอดีตแนวคิดของ "เราคือชาวรัสเซีย" ค่อยๆพัฒนาขึ้น

แนวคิดเรื่องความรักชาติถูกกำหนดโดย N.M. Karamzin: "ความรักชาติคือความรักในความดีและความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิและความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมกับพวกเขาในทุกประการ" V. Solovyov ให้คำจำกัดความที่คล้ายกัน: "การรับรู้ที่ชัดเจนเกี่ยวกับหน้าที่ของตนเกี่ยวกับปิตุภูมิและการปฏิบัติตามอย่างซื่อสัตย์ก่อให้เกิดคุณธรรมแห่งความรักชาติ" ตามคำจำกัดความเหล่านี้ แก่นแท้ของความรักที่มีต่อปิตุภูมิอยู่ที่ความเข้าใจในภารกิจหลักที่สังคมและรัฐต้องเผชิญ ในการต่อสู้ดิ้นรนหาทางออกอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ความรักชาติในความประหม่าของชาติรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับการเสียสละ โดยจำเป็นต้องละทิ้งตนเองและครอบครัวหากจำเป็น การเรียก "สละชีวิตเพื่อปิตุภูมิ" ฟังในข้อของ N.M. คารามซิน, S.N. กลินกา, เอ.ไอ. ตูร์เกเนฟ. ในเวลาเดียวกัน ความรักชาติมักเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกสาธารณะกับกิจกรรมทางทหาร แต่ไม่ใช่กิจกรรมเชิงรุก

ในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ความรักชาติเป็นตัวละคร อุดมการณ์ของรัฐถือว่าสูงกว่าค่านิยมและคุณธรรมทั้งหมดและคำว่า "พระเจ้าซาร์และปิตุภูมิ" กลายเป็นคำขวัญหลักของชาวรัสเซีย ตั้งแต่นั้นมา การศึกษาในกองทัพก็ขึ้นอยู่กับตำแหน่ง: ทหารรัสเซียไม่ได้ทำหน้าที่เพื่อเห็นแก่เกียรติและศักดิ์ศรีของเขาหรือจักรพรรดิ แต่เพื่อผลประโยชน์ของรัฐรัสเซีย “ถึงเวลาแล้วที่จะตัดสินชะตากรรมของปิตุภูมิ” ปีเตอร์ฉันกล่าวกับทหารก่อนยุทธการโปลตาวา - ดังนั้นคุณไม่ควรคิดว่าคุณกำลังต่อสู้เพื่อปีเตอร์ แต่สำหรับรัฐที่มอบให้ปีเตอร์เพื่อครอบครัวของคุณเพื่อปิตุภูมิ ... และรู้เกี่ยวกับปีเตอร์ว่าชีวิตของเขาไม่ได้รักเขาถ้ารัสเซียเท่านั้น จงอยู่อย่างสุขสบาย เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของพระองค์..." แนวทางนี้เพื่อ การรับราชการทหารประดิษฐานอยู่ใน "สถาบันเพื่อการรบ", "บทความทางทหาร" ซึ่งเขียนโดย Peter I เป็นการส่วนตัวในกฎบัตรการทหารปี 1716 กฎหมายของรัสเซีย

ประวัติศาสตร์ของรัฐของเราคือประวัติศาสตร์ของสงครามในการป้องกันประเทศ ดังนั้นแก่นของความรักชาติของรัฐคือการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติของทหารซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างเห็นได้ชัดในผลงานและการกระทำของป. Rumyantseva, A.V. Suvorov, M.I. Kutuzova, ป.ล. Nakhimova, M.I. Dragomirova, S.O. มาคาโรว่า Skobelev และอื่น ๆ

ในช่วงหลังเดือนตุลาคมของการพัฒนาประเทศของเรา ผลประโยชน์ของรัสเซียและรัสเซียได้ถูกปรับให้เข้ากับงานของการทำให้ความสัมพันธ์เป็นสากลในสังคม สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความประหม่าของรัสเซียซึ่งผิดรูป, อ่อนแอ, สูญเสีย รากเหง้าของชาติ. การสืบต่อจากรุ่นสู่รุ่นอ่อนแอลงมาก แนวโน้มที่จะลดจำนวนประชากร โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาว ความเหินห่างของพวกเขาจากการกระทำที่กล้าหาญและสง่าราศีของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ได้เติบโตขึ้น ในเวลาเดียวกัน ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของปิตุภูมิกำลังถูกตัดสิน ประชาชนและกองทัพได้แสดงความรักชาติด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งเป็นพื้นฐานของความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม นาซีเยอรมนี. ระลึกถึงวันที่ยากลำบากของการต่อสู้เพื่อมอสโก G.K. Zhukov ตั้งข้อสังเกตว่า “ไม่ใช่โคลนหรือน้ำค้างแข็งที่หยุดกองทหารนาซีหลังจากบุก Vyazma และเข้าถึงเมืองหลวงได้ ไม่ใช่อากาศ แต่เป็นผู้คน ชาวโซเวียต! เหล่านี้เป็นวันที่พิเศษและน่าจดจำเมื่อความปรารถนาร่วมกันของคนโซเวียตทั้งหมดเพื่อปกป้องมาตุภูมิและความรักชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำให้ผู้คนประสบความสำเร็จ นี้ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บ่งชี้ว่ารูปแบบของอำนาจระบบสังคมไม่สามารถมีผลกระทบอย่างเด็ดขาดต่อคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุดของผู้คนในช่วงเวลาแห่งการพิจารณาคดีที่เป็นเวรเป็นกรรม (Baranov N.A. // ความรักชาติในระบบค่านิยมรัสเซียทั้งหมด)

ความรักชาติเชื่อมโยงกับการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของประชาชนเพราะมาตุภูมิไม่เพียง แต่เป็นประเทศในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ทั้งหมดด้วย ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม การก่อตัวของจิตวิญญาณในเวลา ความรักชาติเป็นความรู้สึกเชื่อมโยงทางวิญญาณกับปิตุภูมิ สำหรับเรา - กับรัสเซีย นี่คือความรักที่มีต่ออดีตและปัจจุบันของเธอ นี่คือความหวังและศรัทธาในอนาคตของเธอ (Troitsky V.Yu. On patriotic education // Russian Bulletin No. 16 (644) 2004)

ความรักและศรัทธาแยกออกจากแนวคิดเรื่องความรักชาติ

ความรักชาติของรัสเซียแตกต่างจากที่อื่นในด้านที่ไร้ขอบเขตและไม่มีเงื่อนไข นั่นคือ ไม่ต้องการสิ่งใดตอบแทน ความจงรักภักดีต่อรัฐ หากอยู่ใน Kievan Rus เช่นเดียวกับใน ยุโรปตะวันตกในช่วงเวลาที่ยากลำบากพวกเขาเรียกร้องให้นักรบยืนขึ้นด้วยหน้าอกเพื่อปกป้องบ้านภรรยาและลูกของพวกเขาจากนั้น Minin กลับแนะนำให้ "ขายหลา ภรรยาและลูกจำนอง" เพื่อ "ช่วย" เท่านั้น รัฐมอสโก” (Nesterov F. Communication of Times. ed. "Young Guard", 1987)

จากการทบทวนวรรณกรรมสรุปได้ว่า:

ความรักชาติเป็นหนึ่งในความรู้สึกของมนุษย์ที่เสถียรที่สุด ทำลายไม่ได้ และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ความรู้สึกของความรักชาติได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและคงอยู่อย่างไม่ลดละ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การก่อตัวของแนวคิดเรื่องความรักชาติเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียและการเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับประวัติศาสตร์ นอกเหนือจากความหมายของความรักชาติแล้วคำขวัญที่เป็นตัวเป็นตนก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่สิบสามคำพูดของเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav ฟังเช่นนี้: "อย่าทำให้ดินแดนรัสเซียอับอาย!" ในความคิดของฉัน มันเป็นเรื่องของการอุทิศและปกป้องมาตุภูมิ

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 เสียงร้องเพื่อความรักชาติฟังดูแตกต่างออกไปเล็กน้อย: “สำหรับดินแดนรัสเซีย! สำหรับศรัทธาออร์โธดอกซ์! นี่คือที่มาของคำว่า "ศรัทธา" ออร์โธดอกซ์รวมคนรัสเซียเข้าด้วยกัน

ในช่วงเวลานี้ นักรบรัสเซียมีกฎที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อยืนหยัดเพื่อแผ่นดินเกิดของเขา เพื่อคนพื้นเมืองของเขา คุณสมบัติเหล่านี้ค่อยๆ กลายเป็นพื้นฐานของความรักชาติ

ในสมัยของปีเตอร์มหาราช ความสำนึกในตนเองของชาติก็เข้มแข็งขึ้น แนวคิดที่ว่า "เราเป็นชาวรัสเซีย" ค่อยๆ พัฒนาขึ้น คำขวัญหลักคือ "พระเจ้าซาร์และปิตุภูมิ" แนวคิดหลักไม่ใช่เพื่อเห็นแก่เกียรติและศักดิ์ศรี แต่เพื่อรับใช้ชาติ การศึกษาความรักชาติของทหารกลายเป็นแก่นของความรักชาติ ในช่วงหลังเดือนตุลาคมความประหม่าของรัสเซียลดลงความแปลกแยกของคนหนุ่มสาวจากสง่าราศีของบรรพบุรุษได้แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชาวรัสเซียแสดงความรักชาติอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนอีกครั้ง ที่ ช่วงเวลาที่ยากลำบากความรักชาติรวมผู้คนให้พวกเขามีศรัทธาในตัวเองในประเทศของพวกเขา

3. ความรักชาติในประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ที่ สมัยใหม่ภายใต้การปกครองของแนวคิดเสรีนิยมที่ตีความโดยอัตตาเป็นศูนย์กลาง การทำให้เสียขวัญในสังคมก็เป็นไปได้ AI. Solzhenitsyn อธิบายลักษณะการเปลี่ยนแปลงในความคิดของรัสเซียในรัฐรัสเซียใหม่ดังนี้: “... การจู่โจมรูเบิลดอลลาร์ในยุค 90 ทำให้ตัวละครของเราสั่นคลอนในรูปแบบใหม่: ผู้ที่ยังคงรักษาคุณสมบัติที่ดีในอดีตของพวกเขากลับกลายเป็นมากที่สุด ไม่พร้อมสำหรับชีวิตรูปแบบใหม่ ไร้ที่พึ่ง คนแพ้ไร้ค่า หาเลี้ยงชีพไม่ได้ "การรับ" ได้กลายเป็นอุดมการณ์ใหม่ การเปลี่ยนแปลงที่ทำลายล้างและทำลายล้าง ... - มันหายใจเข้าอย่างหนาแน่นพร้อมกับการสลายตัวของตัวละครพื้นบ้าน” (L.V. Golikova // ความรักชาติเป็นคุณสมบัติหลักในรัสเซีย, 1987)

รัสเซียต้องเผชิญกับภารกิจที่สำคัญที่สุด - เพื่อตระหนักถึงศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ที่สะสมมาตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของรัฐเพื่อแก้ปัญหาใน ด้านต่างๆชีวิตของสังคม ยุทธศาสตร์ของรัฐรัสเซียต้องพึ่งพาประวัติศาสตร์และ มรดกทางจิตวิญญาณผู้คนดังนั้นในทศวรรษที่ผ่านมา ประเด็นการพัฒนา ความคิดของชาติซึ่งสามารถรวมกันได้ คนรัสเซียในใหม่ เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์. อ้างอิงจาก A. Kiva “แนวคิดระดับชาติคือห่วงของชาติ ทันทีที่มันระเบิด ชาติก็ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าลึก สลายตัว หรือตกเป็นเหยื่อของความคิดเชิงปฏิกิริยาและแม้แต่อุดมการณ์ที่ไม่ชอบมาพากล”

ประวัติศาสตร์ที่กล้าหาญและน่าทึ่งของรัสเซียนั้น วัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, ประเพณีประจำชาติเป็นพื้นฐานของศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนของเราเสมอมา ซึ่งเป็นแกนหลักของชีวิตทางสังคม ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจำคำทำนายของ V.V. Rozanova: “ อารยธรรมกำลังจะตายจากการบิดเบือนคุณธรรมพื้นฐานซึ่งเป็นแกนหลักที่ "เขียนโดยผู้คน" ซึ่ง "แป้งทั้งหมดเพิ่มขึ้น" (Baranov N.A. // ความรักชาติในระบบค่านิยมรัสเซียทั้งหมด)

ความรักชาติและความรักที่มีต่อมาตุภูมิในปัจจุบันครองตำแหน่งผู้นำในรายการคุณค่าชีวิตของชาวรัสเซีย ผู้แทนส่วนใหญ่ของเกือบทุกกลุ่มและชนชั้นของสังคมถือว่าตนเองเป็นผู้รักชาติ 83% ของชาวรัสเซียดังที่แสดงโดยโพลของ VTsIOM ในเดือนพฤศจิกายน ถือว่าตนเองเป็นผู้รักชาติในประเทศของตน การไม่เป็นผู้รักชาติตอนนี้ไม่ได้มีชื่อเสียงและเชย

ที่น่าสนใจคือ ความรักชาติเป็นคุณค่าเพียงอย่างเดียวของธรรมชาติทางสังคมและการเมืองที่เพื่อนร่วมชาติส่วนใหญ่มีร่วมกันอย่างท่วมท้น ในการจัดอันดับ ลำดับความสำคัญของชีวิตความรักชาติอยู่ในอันดับที่สี่ - มีเพียงครอบครัว, เด็ก, บ้านเท่านั้นที่อยู่เหนือมัน (95% ของชาวรัสเซียที่สำรวจสังเกตเห็นความสำคัญของพวกเขาสำหรับตัวเอง), ความสะดวกสบายทางวิญญาณ (92%), ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ (88%) เกือบจะเท่าเทียมกัน - เพื่อน (81%) ความเชื่อและศาสนามีความสำคัญน้อยกว่ามาก (55%) การเมือง และ ชีวิตสาธารณะ (42%).

ดังนั้นความรักชาติจึงถูกถักทอเป็นวงกลมแห่งคุณค่าของธรรมชาติที่เป็นส่วนตัวเป็นส่วนใหญ่และเป็นปัจเจกและเป็นข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวสำหรับคำสั่งส่วนตัวนี้ ปัจเจกบุคคลและการแปรรูปเป็นเวกเตอร์หลักของการเปลี่ยนแปลงในขอบเขตของค่านิยมชีวิต แก้ไขโดยนักสังคมวิทยาในช่วงสิบห้าปีที่ผ่านมา และสิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อ ความเข้าใจที่ทันสมัยความรักชาติ

ในหลาย ๆ ด้าน รูปแบบการทหาร สถิติพิเศษ และ "พิธีการ" รูปแบบซุ้มประตูของความรักชาติได้ถูกลืมและละทิ้งไปโดยจิตสำนึกของมวลชน ความรักชาติสมัยใหม่ในความเห็นของผู้คนไม่แสดงออกมากนักในขอบเขตของการต่อสู้ทางการเมืองและการอภิปราย แต่ในด้านความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในชีวิตประจำวัน กิจกรรมภาคปฏิบัติของคน ความรักชาติคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัวและเลี้ยงดูลูก (50%) เคารพในประเพณี (47%) ทำงานด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่ในความสามารถพิเศษของตัวเอง (30%) รูปแบบสาธารณะและการเมืองของความรักชาติมีความสำคัญน้อยกว่ามาก - ลงคะแนนในการเลือกตั้งพรรครักชาติและนักการเมืองที่มีความคิดเห็นรักชาติ (17%) ฉลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวันครบรอบ (14%) มีส่วนร่วมในงานขององค์กรรักชาติ (13%) วิพากษ์วิจารณ์ ข้อบกพร่องในประเทศของตนเอง (12%) และการสนทนาและการสนทนากับคนรู้จักในหัวข้อเกี่ยวกับความรักชาตินั้นไม่เป็นที่นิยมอย่างสมบูรณ์และไม่ได้รับความเคารพ - มีเพียง 7% ของผู้ตอบแบบสอบถามเท่านั้นที่พิจารณาว่าพวกเขาเป็นการแสดงความรักชาติที่แท้จริง

ความเห็นที่แตกต่างกันในประเด็นนี้ระหว่างตัวแทนของกลุ่มประชากรและสังคมต่างกันมีน้อย เส้นแบ่งที่สำคัญที่สุดคือระดับการศึกษา: รัสเซียสูงกว่าและไม่สมบูรณ์ อุดมศึกษามักเรียกว่างานรักชาติด้วยความทุ่มเทเต็มที่ โหวตให้พรรครักชาติและนักการเมือง การวิจารณ์เชิงสร้างสรรค์ของข้อบกพร่องที่มีอยู่ ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่มีการศึกษาน้อยกว่าระดับมัธยมศึกษากล่าวถึงการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และการสนทนาในหัวข้อเกี่ยวกับความรักชาติว่าเป็นการแสดงออกถึงความรักชาติที่แท้จริง

"ผู้รักชาติรัสเซียคนใหม่" ค่อยๆ พัฒนาหลักศีลธรรม กำหนดสิ่งที่ดี อนุญาต และสิ่งที่ไม่ดี ยอมรับไม่ได้ สมควรได้รับการประณาม ชาวรัสเซียไม่เห็นสิ่งที่น่าตำหนิในสถานการณ์เช่นการทำงานในบริษัทต่างประเทศ (63% ของผู้ตอบแบบสอบถามเรียกว่าเป็นเรื่องปกติหรือยอมรับได้) ย้ายไปต่างประเทศ (62%) แต่งงานกับชาวต่างชาติ (52%) ในทางตรงกันข้าม 52% ของผู้ตอบแบบสอบถามเรียกว่าไม่สามารถหลีกเลี่ยงภาษีได้ 48% เชื่อว่าพลเมืองทุกคนของประเทศควรรู้สัญลักษณ์ของรัฐ

ความคิดเห็นถูกแบ่งเท่าๆ กันเกี่ยวกับการปฏิบัติเช่นการหลบเลี่ยงการรับราชการทหาร: 39% เห็นว่าไม่เป็นที่ยอมรับ และในจำนวนที่เท่ากัน (40%) ถือว่ายอมรับได้สำหรับการจองบางประเภท การฝึกเกณฑ์ทหารที่ยากและไม่คู่ควรในกองทัพมักทำลายล้างสูง ความสำคัญทางศีลธรรมรับใช้มาตุภูมิด้วยอาวุธในมือของพวกเขาซึ่งได้รับการปลูกฝังตามประเพณีในรัสเซีย ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อว่าโรงเรียนและมหาวิทยาลัยควรเริ่มการศึกษาเยาวชนด้วยความรักชาติทางทหารต่อ (Fedorov V. Russian patriotism - จริงและในจินตนาการ // Rossiyskaya Gazeta)

ปัจจุบัน ทีมงานสร้างสรรค์หลายทีมกำลังศึกษาปัญหาความรักชาติที่สถาบันสังคมวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย สถาบันวิจัยทางสังคมและการเมืองของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย สถาบันจิตวิทยาแห่งสถาบันจิตวิทยาแห่งรัสเซีย คณะวิทยาศาสตร์ คณะกรรมการหลัก งานการศึกษากองกำลังของสหพันธรัฐรัสเซีย, ศูนย์การวิจัยเชิงกลยุทธ์ทางทหารของเสนาธิการทั่วไปของกองทัพสหพันธรัฐรัสเซีย, มหาวิทยาลัยทหารของกระทรวงกลาโหมของสหพันธรัฐรัสเซีย, มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐเยคาเตรินเบิร์ก ฯลฯ ปัญหา สาขาการวิจัยของพวกเขารวมถึงประเด็นต่าง ๆ เช่นการประเมินค่าใหม่การเปลี่ยนแปลงฐานคุณค่าของการระบุทัศนคติต่อความรักชาติของกลุ่มสังคมต่าง ๆ บทบาทของค่านิยมความรักชาติในการก่อตัว ความคิดเห็นของประชาชนและอื่น ๆ (Koshneva K. ความรักชาติในวัฒนธรรม รัสเซียสมัยใหม่// นิตยสารวรรณกรรมรัสเซีย).

แหล่งข้อมูลเหล่านี้ให้ตัวอย่าง ความรักชาติสมัยใหม่. ในปัจจุบัน ผู้คนไม่ได้หยุดชื่นชมความรักชาติว่าเป็นจุดสำคัญในชีวิต แต่พวกเขากลับไม่เห็นคุณค่าความรักชาติเหมือนเมื่อก่อน

ในช่วงเปเรสทรอยก้า ความประหม่าของผู้คนลดลงอย่างมาก ผู้คนเริ่มย้ายไปต่างประเทศศรัทธาในประเทศเช่นเดียวกับในสถานะที่มีอำนาจหายไป ในความคิดของฉัน มันไม่ใช่ความรู้สึกของความรักชาติ (ความรักต่อมาตุภูมิ เพื่อคนที่รัก) ที่ตื่นขึ้นมาในคนๆ หนึ่ง แต่เป็นความรู้สึกของการถนอมรักษาตนเอง กองทัพอ่อนแอลง คนหนุ่มสาวไม่ถือว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน แต่ชอบที่จะซ่อน บางทีเงื่อนไขของกองทัพของเราก็มีอิทธิพลเช่นกัน ในช่วงทศวรรษ 1990 ไม่ได้ยินคำขวัญและคติประจำใจดังเช่นในช่วงมหาสงคราม คนหนุ่มสาวหยุดชื่นชมประวัติศาสตร์รัสเซียหยุดภาคภูมิใจในความกล้าหาญของบรรพบุรุษของพวกเขาและอย่างที่คุณทราบรัฐสร้างขึ้นสำหรับคนรุ่นใหม่

หลังจากวิเคราะห์แหล่งที่มาต่อไปนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของความรักชาติได้ ในปัจจุบัน คำถามที่เกิดขึ้นคือการพัฒนาแนวความคิดระดับชาติที่สามารถรวมคนรัสเซียเข้ากับสภาพประวัติศาสตร์ใหม่ได้

บทสรุป

พิจารณาแล้ว แหล่งต่างๆในหัวข้อนี้ เราสามารถสรุปได้หลายข้อ

ความรักชาติคือ ประการแรก ความรักต่อมาตุภูมิ ปิตุภูมิของตน เริ่มต้นด้วยความรักต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง ไม่ได้จบลงด้วยความรักต่อประชาชน ผู้รักชาติให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของเขา อุทิศให้กับประเทศและวัฒนธรรมของเขา พร้อมสำหรับการเสียสละเพื่อประโยชน์ของตน และให้บริการผลประโยชน์ของประเทศของเขาอย่างสุดความสามารถ

ต้นกำเนิดของความรักชาติเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียและมีการเปลี่ยนแปลงในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา และเกี่ยวข้องกับชื่อของเจ้าชาย ซาร์ จักรพรรดิและผู้นำของรัสเซีย เมื่อเวลาผ่านไป คำขวัญที่แสดงถึงความรักชาติก็เปลี่ยนไป เช่นเดียวกับแนวคิดหลัก (ศรัทธา ราชา ปิตุภูมิ)

มีหลายช่วงเวลาของความเสื่อมถอยและการเติบโตในแง่ของความรักชาติในหมู่ชาวรัสเซียในประวัติศาสตร์ และควรสังเกตว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ความรักชาติรวมผู้คนเป็นหนึ่ง ทำให้พวกเขาศรัทธาในตนเองและประเทศของตน

คนหนุ่มสาวกำลังพยายามทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงการรับราชการทหาร หลายคนตั้งแต่ยุค 90 ย้ายไปอยู่ต่างประเทศและยังคงอพยพและไปทำงานหากประเทศของเราไม่สามารถและไม่พยายามจัดหาผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมด้วยสภาพการทำงานที่เหมาะสมและ ขนาด ค่าจ้างและประเทศที่มั่งคั่งหลายแห่งมักมีความสุขเสมอที่จะหลอกล่อความสดใสให้ตัวเอง

วันนี้เป็นกำลังใจที่ผู้คนมีแนวโน้มที่จะคืนความรู้สึกรักชาติในใจแม้ว่าจะยังไม่สามารถเทียบได้กับระดับความจงรักภักดีต่อประเทศของตนในสมัยโซเวียตก็ตาม

บน ช่วงเวลานี้น้อยคนนักที่จะนึกถึงความรักและความเคารพต่อบ้านเกิดเมืองนอน หลายคนยังไม่ค่อยเข้าใจประวัติศาสตร์ของประเทศนี้ และพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อเอกราชและอนุรักษ์ไว้ และยิ่งเรามองชีวิตจากตำแหน่งที่เป็นประโยชน์ส่วนตัวมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าเราจะเกิดในประเทศนี้ บรรพบุรุษของเราสร้างขึ้นเพื่อเราและหน้าที่ของเราคือขอบคุณพวกเขาและมีส่วนร่วมในการพัฒนามาตุภูมิเพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เราสามารถทำงานของพวกเขาต่อไปยืนยันความหมายของการดำรงอยู่และทิ้งมรดกที่ดีไว้ ลูกของเรา.

วรรณกรรม

1. Aksenova A.G. พจนานุกรมประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2545

2. Abercombi N. พจนานุกรมสังคมวิทยา ed. "เศรษฐศาสตร์", 2547

3. Baranov N.A. // ความรักชาติในระบบค่านิยมรัสเซียทั้งหมด

4. Brockhaus F.A. , Efron I.A. พจนานุกรมสารานุกรม ed. "โพลราดิส", 1997

5. Golikova L.V. // ความรักชาติเป็นคุณสมบัติหลักในรัสเซีย พ.ศ. 2530

6. Gritsanov A.A. พจนานุกรมปรัชญา พ.ศ. 2544

7. Dal V.I. พจนานุกรมคำอธิบายของ Dahl, ed. "เมืองสีขาว", 2547

8. Koshneva K. ความรักชาติในวัฒนธรรมของรัสเซียสมัยใหม่ // วารสารวรรณกรรมรัสเซีย

9. คารามซิน เอ็น.เอ็น. เกี่ยวกับความรักในบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ / เลือกงานในสองเล่ม เอ็ม; ล. 2507

10. Koltsova V.A. , Sosnin V.A. // วารสารจิตวิทยา. 2548.

11. Lutvinov V.I. / ความรักชาติของรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย.

12. Nesterov F. การเชื่อมต่อครั้ง เอ็ด "หนุ่มการ์ด" 2530

13. Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย S.I. Ozhegova เอ็ด "ไอทีไอเทคโนโลยี", ม., 2548

14. Troitsky V.Yu. เรื่องการศึกษาความรักชาติ // Russian Bulletin No. 16 (644) 2004

15. Ushakov D.N. พจนานุกรมอธิบายขนาดใหญ่ของภาษารัสเซีย, ed. AST, 2000

16. Fedorov V. ความรักชาติของรัสเซีย - จริงและในจินตนาการ // Rossiyskaya Gazeta

คนส่วนใหญ่ที่คิดเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขาและตัวพวกเขาเองในโลกนี้ย่อมมาถึงความลึกลับของจักรวาลของตนเอง รากเหง้า ความหมายของชีวิตและภารกิจภายในกรอบเวลาของการดำรงอยู่ของตนเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ภาพสะท้อนเหล่านี้ถูกจัดกลุ่มตามแนวคิดเรื่องครอบครัว สถานที่เกิด คนรอบข้าง มาตุภูมิอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งนำไปสู่การให้เหตุผลเกี่ยวกับความรักชาติ ความจำเพาะของมาตุภูมิในรากฐานที่ลึกที่สุดถูกกำหนดโดยปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในระยะแรกของการก่อตัวของบุคคลและสังคมซึ่งก่อให้เกิดทรัพย์สินของเขาในพื้นที่ของความทรงจำทางพันธุกรรม

ในพจนานุกรมสารานุกรมน้ำท่วมทุ่งซึ่งตีพิมพ์ในปี 2546 ให้คำจำกัดความของความรักชาติดังต่อไปนี้: “... ความรักที่มีต่อปิตุภูมิ เพื่อแผ่นดินแม่ สำหรับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของคนๆ หนึ่ง ด้วยพื้นฐานทางธรรมชาติของความรักชาติเป็นความรู้สึกตามธรรมชาติ ความสำคัญทางศีลธรรมในฐานะหน้าที่และคุณธรรมจึงถูกรวมเข้าด้วยกัน การตระหนักรู้ที่ชัดเจนเกี่ยวกับหน้าที่ของตนเกี่ยวกับปิตุภูมิและการเติมเต็มที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาก่อให้เกิดความรักชาติซึ่งในสมัยโบราณมีความสำคัญทางศาสนา ... ”1 พจนานุกรมสารานุกรมการสอน / Ch.ed. B.M. Bim-Bad - M.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, 2003; หน้า185

ความรักชาติเป็นแนวคิดและเป็นแรงผลักดันของสังคมและรัฐซึ่งนักคิดในสมัยโบราณถือว่า แง่มุมต่างๆ ของปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมนี้ถูกเปิดเผยในผลงานของนักคิดเช่น Plato, Aristotle, Cicero, F. Bacon, A. Chartier, N. Machiavelli, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, J. G. Fichte, G. V. .F .Hegel, Z.Freud, J.P.Sartre, K. Jaspers และคนอื่นๆ

ในกาแล็กซี่ของนักคิดในประเทศซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนาปัญหาความรักชาติคือ M. V. Lomonosov, A. S. Khomyakov, N. M. Karamzin, F. I. Tyutchev, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, F.vy M. V. Dostoevsky , N. F. Fedorov, L. N. Tolstoy, G. P. Fedotov, N. O. Lossky, S. L. Frank, G. V. Plekhanov, P. B. Struve, V. V. Rozanov, S. N. Bulgakov และอื่น ๆ สังคมรัสเซียซึ่งมี สำคัญมากเพื่อชะตากรรมของเขาในอนาคต

ความรักชาติเป็นรูปแบบหนึ่งของทิศทางชีวิตของพลเมืองรัสเซียในการดำเนินการตามกลยุทธ์ชีวิตของเขาที่สอดคล้องกับความสนใจและความคาดหวังทางสังคมที่แท้จริงของทีมโดยรอบ สังคมและรัฐ ประทับใจในจิตใจของเขา พบในความหมายของการดำรงอยู่ของเขาเอง และถูกคัดค้านในวิถีแห่งชีวิต

ความรักชาติ- นี่คือตำแหน่งที่ยอมรับโดยสมัครใจของบุคคลซึ่งลำดับความสำคัญของรัฐไม่ใช่ข้อ จำกัด แต่เป็นแรงจูงใจสำหรับเสรีภาพส่วนบุคคลและเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวและการพัฒนาของภาคประชาสังคม สิ่งนี้นิยามความรักชาติว่าเป็นบรรทัดฐานสากลที่ควบคุมความสัมพันธ์ ความสนใจ หรือกิจกรรมใดๆ ในทิศทางเดียวเท่านั้น: ในความเป็นไปได้ที่ทั้งหมดนี้จะมีความสัมพันธ์กับความคิดริเริ่ม ซึ่งมีประสบการณ์เป็นความรู้สึกและภาพลักษณ์ของมาตุภูมิ (ด้านความจำเป็น)

ความรักชาติ- หลักการทางศีลธรรมและการเมือง ความรู้สึกทางสังคม เนื้อหาที่เป็นความรักต่อปิตุภูมิและความเต็มใจที่จะดูแลผลประโยชน์ส่วนตัวของตนต่อผลประโยชน์ของตน ความรักชาติหมายถึงความภาคภูมิใจในความสำเร็จและวัฒนธรรมของบ้านเกิดเมืองนอนความปรารถนาที่จะรักษาลักษณะและลักษณะทางวัฒนธรรมของตนและระบุตัวเองกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของประเทศความเต็มใจที่จะอยู่ใต้อำนาจของตนเพื่อประโยชน์ของประเทศความปรารถนาที่จะปกป้องผลประโยชน์ ของบ้านเกิดและประชาชน แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ของความรักชาติคือการคงอยู่ถาวรของรัฐที่แยกจากกันมานานหลายศตวรรษและนับพันปี ซึ่งทำให้ผูกพันกับดินแดน ภาษา และประเพณีพื้นเมืองของพวกเขา ในบริบทของการก่อตัวของชาติและการก่อตัวของรัฐชาติ ความรักชาติ กลายเป็นส่วนสำคัญของจิตสำนึกสาธารณะซึ่งสะท้อนถึงช่วงเวลาของชาติในการพัฒนา (อภิธานศัพท์)

ความรักชาติ- ความรักต่อปิตุภูมิ, การอุทิศตน, ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์ด้วยการกระทำของมัน

ความรักชาติ- หนึ่งในความรู้สึกที่ลึกที่สุดได้รับการแก้ไขมานานหลายศตวรรษและนับพันปีของปิตุภูมิที่โดดเดี่ยว "(Lenin V.I. , Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 37, p. 190) ฉบับเป็นคำพูด

เนื้อหาและทิศทางของความรักชาติถูกกำหนดโดยประการแรกโดยบรรยากาศทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมซึ่งเป็นรากฐานทางประวัติศาสตร์ที่หล่อเลี้ยงชีวิตทางสังคมของคนรุ่นต่อรุ่น บทบาทและความสำคัญของความรักชาติเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในประวัติศาสตร์เมื่อแนวโน้มวัตถุประสงค์ในการพัฒนาสังคมมาพร้อมกับความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นของกองกำลังของประชาชน (สงคราม, การรุกราน, ความขัดแย้งทางสังคม, ความวุ่นวายในการปฏิวัติ, การทำให้รุนแรงขึ้นของวิกฤต ปรากฏการณ์การต่อสู้เพื่ออำนาจภัยพิบัติทางธรรมชาติและอื่น ๆ เป็นต้น) . การแสดงออกของความรักชาติในช่วงเวลาดังกล่าวถูกทำเครื่องหมายด้วยแรงกระตุ้นอันสูงส่ง การเสียสละพิเศษในนามของประชาชน มาตุภูมิ ซึ่งทำให้ใครคนหนึ่งพูดถึงความรักชาติว่าซับซ้อนและแน่นอนว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา

ความรักชาติสามารถแสดงออกในรูปแบบต่อไปนี้:

โพลิส ความรักชาติ - มีอยู่ในนครรัฐโบราณ (โพลิส);

ความรักชาติของจักรพรรดิ - สนับสนุนความรู้สึกภักดีต่อจักรวรรดิและรัฐบาล

ความรักชาติทางชาติพันธุ์ (ชาตินิยม) - ที่ฐานมีความรู้สึกรักต่อกลุ่มชาติพันธุ์

ความรักชาติของรัฐ - ที่ฐานคือความรู้สึกของความรักต่อรัฐ

ความรักชาติที่มีเชื้อ (ไชโย - รักชาติ) - ที่ฐานมีความรู้สึกรักชาติที่มากเกินไปสำหรับรัฐและประชาชน

ความรักชาติในรัสเซียสมัยใหม่สันนิษฐานว่ามีกิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมและกิจกรรมของมนุษย์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในกลุ่มการมีส่วนร่วมของกลุ่มในกระบวนการทางสังคมและการกระตุ้นบทบาทของสังคมในกิจการของรัฐ มันทำหน้าที่เป็นตำแหน่งส่วนบุคคลหรือความสัมพันธ์กับสังคมเสมอ มันกลายเป็นเนื้อหาของเสรีภาพของบุคคล พลังของกิจกรรมชีวิตของเขา และเป็นการวัดภายในของความสามารถของแต่ละบุคคล ทีมงาน สังคม และรัฐ

ในสถานการณ์ปัจจุบันของการพัฒนาของรัสเซีย จำเป็นต้องรื้อฟื้นจิตวิญญาณ ให้การศึกษาแก่ประชากร โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาว ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ ความรักต่อปิตุภูมิ หยุดการโฆษณาชวนเชื่อของความรุนแรง ความโหดร้าย วิถีชีวิต ที่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเรา หากปราศจากจิตสำนึกของพลเมืองที่เพิ่มขึ้น ศักยภาพในความรักชาติของประชากรและสถานะรัฐของรัสเซีย เราไม่สามารถนับความสำเร็จในการฟื้นฟูปิตุภูมิได้ ในการดำเนินการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติ จำเป็นต้องมีแนวความคิดใหม่ ประการแรก การตระหนักว่าการก่อตัวของความรักชาติไม่สามารถครอบครองสถานที่รองหรือเป็นเรื่องของการเก็งกำไรในการต่อสู้ทางการเมือง

ปัญหาปัจจุบันของการศึกษาความรักชาติมีการศึกษาในสาขาต่างๆของมนุษยศาสตร์ ปัญหาทางทฤษฎีและระเบียบวิธีนำเสนอใน:

ปรัชญา (Baykova V.G. , Borodin E.T. , Benkendorf G.D. , Zarvansky V.M. , Vishnevsky S.S. , Ilyichev N.M. , Krylova N.B. , Lutovinov V.I. , Makarov V.V. , Mirsky R.Ya. , Vishnevsky S.S. , Ilyichev N.M. , Krylova N.B. , Lutovinov V.I. , Makarov V.V. , Mirsky R.Ya. , Dlin Sukhotina L.D.I.

ประวัติศาสตร์ (Gulyga A.V. , Krupnitsky D.V. , Platonov O.S. , Kharlanova Yu.V. , Ilyina V.A. , Kruglov A.A. , Naumov S.V. , Rybakovsky L.L. , Bikmeev M.A. , Zhilin P.A. , Kukur.rykin Yu.inA. , A. Ya P.A. Voynilov G.Yu. , Kozhukhova E.A. ), นักรัฐศาสตร์ศึกษา (Babushkina V.A. , Levashov V.N. , Petrosyan Yu.S. , Ivanova S.Yu. , Safaeva R.A. , Yavchunovskaya R.A. )

การวิจัยการสอน (Agapova I.A. , Belozertsev E.P. , Bondarevskaya E.V. , Bublik L.A. , Bykov A.K. , Bikmetov E.Yu. , Vyrshchikov A.N. , Grigoriev D.V. , Ippolitova N.I. )

การศึกษาความรักชาติ- นี่เป็นกิจกรรมที่เป็นระบบและมีเป้าหมายของหน่วยงานและองค์กรของรัฐเพื่อสร้างจิตสำนึกรักชาติสูงในหมู่ประชาชนความรู้สึกภักดีต่อปิตุภูมิความพร้อมในการปฏิบัติหน้าที่ของพลเมืองและภาระผูกพันตามรัฐธรรมนูญเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของมาตุภูมิ

การศึกษาด้วยความรักชาติมุ่งเป้าไปที่การก่อตัวและพัฒนาบุคคลที่มีคุณสมบัติเป็นพลเมือง - ผู้รักชาติของมาตุภูมิและสามารถปฏิบัติหน้าที่ของพลเมืองได้สำเร็จในยามสงบและในยามสงคราม

เป้าหมายของการศึกษาด้วยความรักชาติที่กำหนดโดยแนวคิดของรัฐ "การศึกษาผู้รักชาติของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซีย" คือการพัฒนาในสังคมรัสเซียระดับสูง กิจกรรมทางสังคม, ความรับผิดชอบของพลเมือง, จิตวิญญาณ, การก่อตัวของพลเมืองที่มีค่าและคุณสมบัติเชิงบวก, สามารถแสดงให้พวกเขาเห็นในกระบวนการสร้างสรรค์เพื่อผลประโยชน์ของปิตุภูมิ, เสริมสร้างรัฐ, สร้างความมั่นใจในผลประโยชน์ที่สำคัญและการพัฒนาที่ยั่งยืน ความทันสมัยของการศึกษาความรักชาติใน ครั้งล่าสุดกลายเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญของนโยบายการศึกษาซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างไม่ต้องสงสัยจากกระบวนการบูรณาการทางวัฒนธรรมของประชากรรัสเซีย ผลที่ตามมาโดยตรงของกระบวนการเหล่านี้คือการแก้ไขบทบัญญัติดั้งเดิมสำหรับแต่ละระบบการศึกษาที่มีใจรักในระดับภูมิภาคการขยายตัวของพวกเขารวมถึงแนวโน้มที่เพิ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ของ isomorphism ของหน้าที่การรักชาติของสาขาวิชาการศึกษาซึ่งแสดงออกในความปรารถนาของรัฐในการพัฒนา แนวทางแบบครบวงจรในการแก้ปัญหาการศึกษาผู้รักชาติ กลไกของการศึกษาด้วยความรักชาติเป็นกิจกรรมที่สร้างความหมายโดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาโดยบุคคลที่มีความหมายของตนเองในการรับใช้มาตุภูมิในกระบวนการของความเป็นปัจเจกบุคคล ตัวตนและการขัดเกลาทางสังคม

เนื้อหาของการศึกษาความรักชาติเป็นสาขาความหมายที่มีการแลกเปลี่ยนความเข้าใจ ยอมรับ ยอมรับ (เช่น ยอมรับ) และวิธีคิด จิตสำนึก พฤติกรรม ความสัมพันธ์ กิจกรรมของวิชาที่มนุษย์สร้างขึ้นอย่างเหมาะสม (นักการศึกษาและผู้ได้รับการศึกษาตาม รวมทั้งศึกษากันเอง) . เป็นการแลกเปลี่ยนพลังงานระหว่างวิชาการศึกษาที่มีข้อมูล ทัศนคติค่านิยม ประเภทและวิธีการสื่อสาร ความรู้ความเข้าใจ กิจกรรม เกม พฤติกรรม การคัดเลือกและการดูดซึมซึ่งได้รับการคัดเลือกเป็นรายบุคคล พื้นฐานของเนื้อหาการศึกษาความรักชาติควรเป็นวัฒนธรรมพื้นฐานของแต่ละบุคคล

พื้นที่ลำดับความสำคัญคือวัฒนธรรมของการกำหนดชีวิตตนเองความสัมพันธ์ในครอบครัว วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและแรงงาน วัฒนธรรมการเมือง ประชาธิปไตยและกฎหมาย วัฒนธรรมทางปัญญา ศีลธรรม และการสื่อสาร วัฒนธรรมทางนิเวศวิทยา ศิลปะ และกายภาพ ตามแนวทางที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในการสอนภาษารัสเซีย (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner) กับโครงสร้างของเนื้อหาการศึกษา ส่วนประกอบต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงจากมุมมองของความรักชาติ

ประสบการณ์การเลียนแบบกิจกรรมรักชาติของวีรบุรุษ

ประสบการณ์ในการรับใช้มาตุภูมิ

ลักษณะเนื้อหาของการศึกษาความรักชาติซึ่งใช้เป็นพื้นฐานในการกำหนดพารามิเตอร์เป้าหมายที่ไม่เปลี่ยนแปลงสามารถกำหนดได้ผ่านระบบการโต้ตอบทางความหมายของปรากฏการณ์ความรักชาติในการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับปรัชญาสังคมวิทยาจิตวิทยาและประวัติศาสตร์การสอนซึ่งทำให้ เป็นไปได้ที่จะอธิบายการศึกษาความรักชาติเป็นปรากฏการณ์การสอนในทุกความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกัน ในความสามัคคีของแง่มุมคงที่และแบบไดนามิก

จำเป็นต้องเน้นข้อกำหนดหลายประการสำหรับการเลือกเนื้อหาการศึกษาที่มีใจรัก:

การปฏิบัติตามเป้าหมายและวัตถุประสงค์เพื่อประกันความมั่นคงของชาติรัสเซีย

ตรวจสอบให้แน่ใจว่าสอดคล้องกับตรรกะของการใช้งานเนื้อหาการศึกษาตรรกะของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ระดับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่เพียงพอของโปรแกรม แบบจำลอง

การบัญชีสำหรับโอกาสที่แท้จริงในการศึกษาความรักชาติ

พื้นที่หลักของการศึกษาความรักชาติ ได้แก่ :

จิตวิญญาณและศีลธรรม- การตระหนักรู้โดยปัจเจกบุคคลถึงค่านิยม อุดมคติ และแนวทางที่สูงกว่า กระบวนการและปรากฏการณ์ที่สำคัญทางสังคมในชีวิตจริง ความสามารถในการถูกชี้นำโดยพวกเขาในฐานะที่เป็นตัวกำหนดหลักการ ตำแหน่งในกิจกรรมและพฤติกรรมเชิงปฏิบัติ ประกอบด้วย ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวการอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ ภาคภูมิใจในชาติที่ยิ่งใหญ่ ในความสำเร็จ การทดลองและปัญหา การบูชาศาลเจ้าและสัญลักษณ์ประจำชาติ ความพร้อมในการรับใช้สังคมและรัฐอย่างคุ้มค่าและไม่เห็นแก่ตัว ในวิทยาการสอนของไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ได้รับการพัฒนาในการศึกษาต่อไปนี้: (Allerzaev M.Ch. , Alpatsky I.I. , Bondarevskaya E.V. , Vlasova T.I. , Solovtsova I.A. , Senyuk D.S. , Nemkova E.M. , Kodieva R.I. , Parpara ., Andreev E.M. , Yanovsky R.G. , Sukhotina L.G. , Ivanova S.Yu. , Shishatsky A.T. , Monakhov O.N. , Benkendorf G.L. , Peven L.V. , Kaliszewski A. , Savinova K.G. , Knyazev L.N. , Chunsky R.N. A.N. , Safaya R.A. . S. , Laptev P.N. , Cherny S.I. , Yuldasheva K. , Bublik L.A. , Kumykov A.N. ฯลฯ )

ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น- ความรู้เกี่ยวกับรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในระดับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของการมีส่วนร่วมในอดีต การตระหนักรู้ถึงเอกลักษณ์ของปิตุภูมิ ชะตากรรม การแยกจากกัน ความภาคภูมิใจในการมีส่วนร่วมในการกระทำของบรรพบุรุษและโคตรและความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ในสิ่งที่เป็น ที่เกิดขึ้นในสังคมและรัฐ ชี้นำบุคคลไปสู่การศึกษาประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษของปิตุภูมิสถานที่และบทบาทของรัสเซียในโลกและกระบวนการทางประวัติศาสตร์องค์กรทางทหารในการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งของสังคมในการปกป้องจากภัยคุกคามภายนอกการทำความเข้าใจความคิด ประเพณี ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ และประเพณีของชนชาติของเรา วีรชนรุ่นหลังรุ่นต่างๆ ที่ต่อสู้เพื่อเอกราชและเอกราชของประเทศ (Gorbova M.A. , Duz L.P. ,

Orchagin E.N. , Latortsev A.P. , Lisetskaya G.V. , Gurtovenko I.I. , Mikhnev N.N. , Pushkarev L.N. , Ikonnikov Yu.M. , Derensky E.I. , Trubkin M. .Ya. , Burlykina L.I. , Tolstopyatov I.V.

รักชาติคือการศึกษาวัฒนธรรมกฎหมายและการปฏิบัติตามกฎหมาย ศีลธรรมอันสูงส่ง และ วัฒนธรรมทั่วไปตำแหน่งพลเมืองที่ชัดเจน ความพร้อมอย่างต่อเนื่องในการมีสติ ไม่แยแส รับใช้ประชาชนโดยสมัครใจ และการปฏิบัติหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญให้สำเร็จ การศึกษาเกี่ยวกับพลเมืองและความรักชาตินั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดเช่นการเป็นพลเมืองและควรมุ่งเป้าไปที่การสร้างบุคลิกภาพของลักษณะเหล่านั้นเป็นหลัก ซึ่งจะทำให้สามารถมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตสาธารณะ พื้นที่ที่จำเป็นในการดำเนินการกระบวนการของการศึกษาทางแพ่งและความรักชาติควรรวมถึงการก่อตัวของความภาคภูมิใจในตนเองอุดมคติทางศีลธรรมวัฒนธรรมทางกฎหมายระเบียบวินัยตำแหน่งทางสังคมที่กระตือรือร้นและความพร้อมที่จะปฏิบัติตามหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญ ทิศทางนี้อยู่บนพื้นฐานของกรอบกฎหมายที่มีอยู่ระหว่างรัฐและพลเมืองเป็นหลัก ซึ่งในทางปฏิบัติให้สิทธิที่จำเป็นทั้งหมดแก่เยาวชนและมีส่วนช่วยในการดำเนินการ ซึ่งทำให้พวกเขาภาคภูมิใจโดยชอบด้วยกฎหมายในประเทศของตน การสร้างความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญ การก่อตัวของทักษะในการประเมินและประเมินเหตุการณ์และกระบวนการทางการเมืองและกฎหมายในสังคมและรัฐ, นโยบายทางทหาร, บทบัญญัติหลักของแนวคิดด้านความปลอดภัยของประเทศและหลักคำสอนทางทหาร, สถานที่และบทบาทของกองกำลังของสหพันธรัฐรัสเซีย, กองกำลังอื่น ๆ , การก่อตัวของทหารและหน่วยงานในระบบการเมืองของสังคมและรัฐ. (Podgornov A.V. , Sivolobova N.A. , Smirnov S.N. , Kolchina N.S. , Sallagova Z.B. , Rakhimov O.Kh.-A) ความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์, การก่อตัวของตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉง, การสำแดงความรู้สึกของความสูงส่งและความเห็นอกเห็นใจ, การสำแดงของ ความกังวลสำหรับผู้สูงอายุ หากปราศจากการเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมในวงกว้างในกระบวนการทำซ้ำของบุคคลในวัฒนธรรม พลเมืองและผู้รักชาติ ความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์และก่อให้เกิดวัฒนธรรมของการศึกษาสมัยใหม่ก็เป็นไปไม่ได้ (Valiev I.I. , Vasiliev G.I. , Golovanov V.A. , Dementiev D.N. , Dyachenko V.V. , Zarvansky V.M. , Kazimirskaya T.A. , Kozlov A.A. , Konovalova G.A. , Kostruleva I.V. )

ทหารรักชาติ- นี่เป็นส่วนสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติและรูปแบบที่สูงที่สุดโดยเน้นที่การก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติในหมู่คนหนุ่มสาวความคิดในการให้บริการมาตุภูมิความสามารถในการปกป้องอาวุธการปลูกฝังความภาคภูมิใจในอาวุธรัสเซียความรักในรัสเซีย ประวัติการทหาร การรับราชการทหารและเครื่องแบบทหาร การอนุรักษ์และสืบสานขนบธรรมเนียมประเพณีทางทหารอันรุ่งโรจน์ (Agapova G.V. , Alieva S.A. , Aronov A.A. , Zhiltsov N.A. , Zaichikov A.N. , Zlygostev Yu.K. , Ivanov V.G. , Kashintsev A.A. , Konstantinov S.A. , Kuzmenkov N.F. , Lomtev Yu.A.A.A. , P. Bimtev A.I. , Radionov E.G. , Saliev R. A. , Samarets G.A. , Senshov N.A. , Solodkova M.V. , Chistyakov S.N. , Shinkorenko A.A. , Olenin S.A. , Bachevsky V. , Akchurin R.S. )

วีรบุรุษผู้รักชาติ- นอกจากนี้ยังเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาด้วยความรักชาติโดยเน้นที่การส่งเสริมอาชีพที่กล้าหาญและความกล้าหาญที่สำคัญและ วันที่ทางประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของเรานำมาซึ่งความภาคภูมิใจในการมีส่วนร่วมในการกระทำของบรรพบุรุษและประเพณีของพวกเขา (Lazarev Yu.V. , Lukyanova V.P. , Milchekova I.V. , Petryankina A.P. , Poluyanova R.A. , Romanovskaya E.V. , Sokolovskaya Yu.B. , Shitikova O.N. , Garbuzova V.V. , Khlystova N.A. , Okuneva Yu.E. V. , วิทยุ S.P. , Kuszhanov A.Zh. , Kartashev K.I. , Frolov V. F. , Okeanov V.P. , Kirilenko V.I. , Yushenkov S.N. , ฯลฯ )

กีฬาและความรักชาติ- มุ่งสร้างความสามารถในการแข่งขันของบุคคลในตลาดแรงงาน พัฒนาความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว ความอดทน หล่อเลี้ยงเจตจำนงที่จะบรรลุชัยชนะ การยืนยันตนเอง ความสามารถในการแข่งขัน ความจำเป็นในการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดี และปิดกั้นนิสัยด้านลบและนิสัยไม่ดี การนำระบบการกีฬาและการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติมาใช้จะทำให้สามารถเป็นหนึ่งในวิธีการป้องกันโรคส่งเสริมสุขภาพรักษาสมรรถนะของมนุษย์ในระดับสูงเพิ่มความรักชาติของประชาชนเตรียมความพร้อมสำหรับการป้องกันมาตุภูมิพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็ง มิตรภาพระหว่างประชาชนและรับประกันสิทธิของประชาชนในการเข้าถึงการออกกำลังกายและการกีฬาอย่างเท่าเทียมกัน (Galkin S.V. , Sadovnikov E.S. , Kudinov A.A. , Vyrshchikov A.N. , Penkovsky E.A. , Tuzhilin A.P. , Kozlov A.A. et al.)

ขอแสดงความยินดีกับผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ!

ในคืนวันที่ 23 กุมภาพันธ์ ผู้พิทักษ์วันพ่อแห่งชาติ ได้เวลาพูดถึงการศึกษาความรักชาติของเยาวชนแล้ว แนวคิดของ "ผู้รักชาติ" และ "ความรักชาติ" ในปัจจุบันมีความหมายอย่างไร เช่น สำหรับเด็กนักเรียนยุคใหม่ บทความนี้มีความคิดเห็นของพวกตัวเอง

หากแนวคิดเช่น "ผู้รักชาติ", "ความรักชาติ", "ความรู้สึกรักชาติ" เป็นวลีที่ว่างเปล่าหรือก่อให้เกิดการประชดประชัน ระคายเคือง ฯลฯ ให้ลองนึกถึงคำถามที่ผิดปกติดังกล่าว: เป็นประโยชน์หรือไม่ที่จะเป็นผู้รักชาติในสมัยของเรา?
คำถามนี้เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะถามเด็กนักเรียนในกลุ่มที่มีความเห็นถากถางดูถูกหลายคนเพื่อทำให้พวกเขาคิดเกี่ยวกับหัวข้อที่ยาก และคุณสามารถทำได้ในช่วงก่อนชั่วโมงเรียนหรือกิจกรรมอื่นๆ ที่อุทิศให้กับการส่งเสริมความรักชาติ

คำถามดังกล่าวสามารถดึงดูดพวกเขาให้เข้าร่วมการสนทนาที่จริงจังและสร้างสรรค์ เมื่อมองแวบแรก คำถามดูค่อนข้างแปลก แต่เป็นผลมาจากแนวทางดังกล่าว (ตามที่แสดงในทางปฏิบัติ) อย่างแม่นยำ ที่แม้แต่คนที่ถากถางถากถางก็อาจถูกบังคับให้คิดและแสดงความคิดเห็น "ที่พิจารณาแล้ว" เกี่ยวกับเรื่องนี้
คงจะดีถ้าจัดการแข่งขันเพื่อหาคำตอบที่ดีที่สุดจากมุมมองของผู้ชายถึงคำถามแปลก ๆ นี้ ให้ทุกคนร่วมแสดงความคิดเห็น

คำถาม “การแสดงออกของความรักชาติคืออะไร?”และ “การเป็นผู้รักชาติในยุคของเรามีกำไรหรือไม่”นักเรียนให้คำตอบที่น่าสนใจมาก หลังจากการวางภาพรวมและการจัดระบบแล้วจะมีลักษณะดังนี้

• ความรักชาติแสดงออกใน เคารพในชาติของตนสู่อดีต สู่ความทรงจำของบรรพบุรุษ ในความสนใจในประวัติศาสตร์ของประเทศของตน ศึกษาประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน และนำไปสู่ความกระจ่างถึงสาเหตุของเหตุการณ์ต่าง ๆ ซึ่งจะทำให้ความรู้ ผู้ที่มีความรู้จะได้รับความคุ้มครองจากความล้มเหลวและข้อผิดพลาดมากมาย อย่าเสียเวลาแก้ไข ไปให้ไกลกว่านั้นและแซงหน้าผู้ที่ “เหยียบคราดเดียวกัน” ในการพัฒนาของพวกเขา
  การรู้ประวัติของคุณ ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนจะช่วยให้คุณสำรวจโลก คำนวณผลที่ตามมาจากการกระทำของคุณเอง และรู้สึกมั่นใจ ตลอดเวลาผู้คนอาศัยประสบการณ์จากรุ่นก่อน หากไม่มีอดีตในอดีต ทั้งปัจจุบันและอนาคตก็เป็นไปไม่ได้ ตามคลาสสิกมากมาย "การหลงลืมในอดีต การลืมเลือนทางประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยความหายนะทางวิญญาณทั้งสำหรับบุคคลและสำหรับทุกคน" เป็นความเข้าใจในความล้มเหลวและความผิดพลาดของอดีตทางประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่ความสำเร็จและบุญในปัจจุบันช่วยให้อยู่รอดในยามยาก นั่นเป็นเหตุผลที่ มันคุ้มค่าที่จะเป็นผู้รักชาติ.


• ความรักชาติเป็นที่ประจักษ์ในความสามารถ ให้คุณค่าและปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของคุณ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ทำให้สะอาดขึ้น เมตตาขึ้น สวยขึ้น. ตัวอย่างเช่น ถนนที่สะอาดและได้รับการซ่อมแซม จะสวยงามกว่าและเดินสบายกว่า รองเท้ามีอายุการใช้งานยาวนานขึ้น มีโอกาสตกน้อยลง ดีกว่าที่จะจัดการกับ คนดีและไม่ใช่ด้วยเสียงบูดบึ้งและวายร้าย เป็นการดีที่จะชื่นชมความงามของธรรมชาติและการสร้างสรรค์ของมนุษย์ซึ่งไม่ยากที่จะรักษาไว้
  หากบุคคลเรียนรู้ที่จะยกย่องตนเองและอาณาเขตรอบตัวเขา ชีวิตจะมีความสุขมากขึ้น ความสบายทางจิตใจจะปรากฏขึ้น ซึ่งจะทำให้เขาใช้จ่ายเงินได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ความแข็งแกร่งของจิตใจสนุกกับชีวิตและบรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่ นั่นเป็นเหตุผลที่ มันคุ้มค่าที่จะเป็นผู้รักชาติ.
  ความรักชาติที่แท้จริงนั้นแสดงออกถึงความสามารถในการเป็นคนมีคุณธรรม สร้างความงามและความดีรอบตัวเขา


• เป็น ภักดีและอุทิศตนเพื่อประเทศชาติ อุดมการณ์ ครอบครัว ทัศนะและความคิด ความฝันของเขา. ผู้รักชาติไม่ตะโกนทุกมุมเกี่ยวกับความรักที่หลงใหลในบ้านเกิดของเขาเขาทำงานอย่างเงียบ ๆ เงียบ ๆ ยังคงยึดมั่นในหลักการอุดมคติและค่านิยมสากลของเขา ดังนั้นเขาไม่เพียงช่วยประเทศของเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยตัวเองด้วย ผู้ที่เรียนหนัก ได้ความรู้ และด้วยเหตุนี้จึงได้รับ การทำงานที่ดีเข้าสังคม สร้างอนาคต สร้างครอบครัวที่เต็มเปี่ยม ทำงานโดยสุจริต - เขาทำเพื่อประเทศของเขามากกว่าคนที่เดินไปมาด้วยคำขวัญ บทสวดเพื่อความรักชาติ และด้วยวาจาปกป้องศักดิ์ศรีของประเทศของเขาด้วยวาจา
  คนไม่มีสำนึกรักชาติไม่มีอนาคต พวกเขาจะทำลายตัวเองเพราะพวกเขาไม่พัฒนาและไม่มี "แก่น" ที่แข็งแกร่ง นี่คือกฎแห่งชีวิต ความรักชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองเพื่อความอยู่รอด นั่นเป็นเหตุผลที่ มันคุ้มค่าที่จะเป็นผู้รักชาติ.


• ความรักชาติเป็นที่ประจักษ์ในความสามารถ จงภาคภูมิใจในประเทศของคุณ ปกป้องค่านิยมของประเทศ โดยหลักแล้ว เสรีภาพและความเป็นอิสระ ให้เกียรติและรักษาประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ. ประเพณีเป็นกระดูกสันหลังของประเทศใด ๆ บุคคลผู้คนประเทศ - ผู้ที่ละทิ้งประเพณีค่านิยมของชาติและศาลเจ้าเสี่ยงที่จะสูญเสีย "ราก" ในประวัติศาสตร์เสรีภาพและความเป็นอิสระของเขาไม่ช้าก็เร็วเขาจะเริ่มอาศัยอยู่ในพื้นที่ของประเพณี อุดมการณ์และค่านิยมของชาติอื่นๆ เมื่อลืมวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชาติย่อมเริ่มต้นเสมอ
  เพื่อให้ประเทศพัฒนาอย่างอิสระ จำเป็นต้องปกป้องและปกป้องประเพณี อาณาเขต วัฒนธรรม ภาษา และความเชื่อ สามารถทำได้โดยผู้มีความสามารถ สร้างสัมพันธ์กับประเทศที่เขาอาศัยอยู่และเพื่อประโยชน์ที่เขาทำงาน จึงมีการก่อตัวของพลเมืองของประเทศ บุคคลมีส่วนร่วมในความรู้ด้วยตนเองและค้นหาสถานที่ของเขาในประเทศชีวิต บุคคลในฐานะพลเมืองของประเทศของตนได้พัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำของตน เพื่อความภักดีต่ออุดมการณ์และการรักษาประเพณีและค่านิยมของตนเอง และสิ่งนี้สอนบุคลิกภาพทำให้สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น นั่นเป็นเหตุผลที่ มันคุ้มค่าที่จะเป็นผู้รักชาติ.


• ความรักชาติเป็นที่ประจักษ์ในความสามารถ รู้สึกสูงส่งแก่ประเทศของตน สู่ธรรมชาติ วัฒนธรรม ความรู้สึกเหล่านี้ปรากฏอยู่ในประสบการณ์ เป็นของ การตอบสนองทางอารมณ์สู่เหตุการณ์ต่อเนื่อง ความรักชาติเป็นความรู้สึกรักชาติ ความพร้อมในการรับใช้อุดมคติสามารถนำมาประกอบกับ ความรู้สึกที่สูงขึ้นจัดเป็นค่านิยมทางจิตวิญญาณ ความรู้สึกของความรักชาติทำให้คนกระตือรือร้นพร้อมที่จะปกป้องค่านิยมอันเป็นที่รักของเขา ความรู้สึกรักชาติก็เหมือนกับความรู้สึกที่สดใสอื่นๆ คือ เงื่อนไขที่จำเป็นการพัฒนาและการก่อตัวของบุคคลในฐานะบุคคล ท้ายที่สุดแล้วการก่อตัวของความรู้สึกต้องผ่านความเข้าใจและการพัฒนาค่านิยมบางอย่างของสังคมตลอดจนการค้นพบค่านิยมใหม่ของบุคคลอย่างสร้างสรรค์ มีความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพ นั่นเป็นเหตุผลที่ มันคุ้มค่าที่จะเป็นผู้รักชาติ.

และนี่คือความคิดเห็นที่แสดงในงานของผู้เขียนโดยผู้เข้าร่วมการแข่งขัน "ฉันเป็นนักเขียน" Andrey Semin จาก Nizhny Novgorod นักเรียนเกรด 10 "A" ของโรงเรียนมัธยมหมายเลข 45 นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความของผู้เขียนเรื่อง "ความรักชาติ"

รักชาติ! ความรู้สึกที่คนเคารพตนเองควรมี รู้สึกภาคภูมิใจและเห็นอกเห็นใจประเทศของคุณ ประเทศของคุณ ร่วมกับประเทศของคุณ และสำหรับฉันดูเหมือนว่าอะไร คนมากขึ้นรักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อฆ่าศัตรูเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิของเขาในการโจมตีที่ทรยศหรือการโจมตีที่กล้าหาญในค่ายของเธอยิ่งบุคคลได้รับความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณความประทับใจทางศีลธรรมการติดต่อโดยตรงกับ วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และหัวใจของมาตุภูมิ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าวันนี้คนไม่เพียง แต่สามารถ แต่ต้องสรรเสริญมาตุภูมิของเขาด้วยวิธีการแห่งจิตวิญญาณและร่างกายทั้งหมดของเขา ท้ายที่สุด เธอคือมาตุภูมิที่ให้ชีวิต ท้ายที่สุด เธอคือมาตุภูมิที่ทำให้สามารถแสดงออกได้
คุณต้องกระตือรือร้นและอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับความร่ำรวยของดินแดนรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ คุณต้องพิสูจน์ตัวเองในฐานะพลเมืองในฐานะผู้รักชาติ - นี่ไม่ใช่แค่เรื่องสำคัญ มันจำเป็น.
รัสเซีย. คำนี้เท่าไหร่. ประวัติศาสตร์อันยาวนานและวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ สงครามนองเลือด การปฏิวัติ และการเอารัดเอาเปรียบของชาวรัสเซีย ผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตด้วยคำพูดที่ยิ่งใหญ่นี้บนริมฝีปากของพวกเขา เราอยู่ในประเทศที่มั่งคั่งร่ำรวย ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์. และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีและนักเขียนหลายคนสะท้อนถึงชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา และถ้าฉันบังเอิญเห็น Nikolai Vasilyevich ตอนนี้ฉันจะตอบคำถามของเขาว่า "มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปที่ไหน" ตอบไปว่า “ถึงที่ซึ่งแสงและชีวิตสั่นสะท้าน และที่ซึ่งจิตใจเท่านั้นที่พูดกับวิญญาณ”

ฉันต้องการให้ทุกคนเข้าใจสิ่งต่อไปนี้: ความรักชาติตามหลักการทางการเมือง สังคม และศีลธรรม สะท้อนถึงทัศนคติของบุคคล (พลเมือง) ต่อประเทศของเขา เจตคตินี้แสดงออกด้วยความห่วงใยผลประโยชน์ของภูมิลำเนาของตน ความพร้อมในการเสียสละเพื่อตนเอง ในความจงรักภักดีและอุทิศตนเพื่อประเทศชาติ ภาคภูมิใจในสังคมและ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมในความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ยากของประชาชนและการประณามความชั่วร้ายทางสังคมของสังคมในส่วนที่เกี่ยวกับอดีตทางประวัติศาสตร์ของประเทศของตนและประเพณีที่สืบทอดมาจากความพร้อมที่จะอยู่ใต้ผลประโยชน์ของตนเพื่อประโยชน์ของประเทศใน ความปรารถนาที่จะปกป้องประเทศของพวกเขา ประชาชนของพวกเขา ผู้รักชาติคือผู้ที่ทำงานอย่างขยันขันแข็งเพื่อประโยชน์ของประเทศของตนและสนับสนุนให้ผู้อื่นทำเช่นนี้ซึ่งช่วยเพื่อนร่วมชาติของเขาให้พัฒนา ถ้าคุณไม่แคร์คนอื่น คุณก็เสี่ยงที่จะอยู่คนเดียว"

ลองคิดและตอบคำถามต่อไปนี้:

• เหตุใด "ระดับ" ของความรักชาติจึงลดลงอย่างมากในทศวรรษที่ผ่านมา? และส่งผลกระทบต่อทุกด้านในชีวิตของเราอย่างแน่นอน รวมถึงกีฬา ซึ่งได้รับการพิสูจน์อย่างดีจาก “ความสำเร็จ” ของทีมของเราในแวนคูเวอร์
• อะไรคือความเหมือนและความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้รักชาติ" และ "พลเมือง"?
• ความรักชาติของเด็กนักเรียนคืออะไรและควรแสดงออกอย่างไร?

นักเรียนที่รัก!

• เห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์ที่ว่า การเป็นผู้รักชาติมีความสำคัญหรือไม่?
• โปรดตอบในความคิดเห็นของคำถาม: “กลุ่มใดในสองกลุ่มที่นำเสนอในบทความของเรา