โรงเรียนประถมศึกษา ขนบธรรมเนียม ประเพณี วัฒนธรรม ยามาล ขนบธรรมเนียมและประเพณีพื้นฐาน แสดงถึงความหมายหลักและคุณค่าหลัก

สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล

"มัธยมศึกษาปีที่ 3" Tarko-Sale

Yamalo-Nenets ปกครองตนเอง Okrug, Purovsky District

สรุปบทเรียนดนตรี
อยู่ชั้นป.5
« วันหยุดและประเพณีของชาวยามาล "วันหยุดพื้นบ้าน Nenets »

เตรียมไว้

ครูสอนดนตรี

Lemesheva Elza Viktorovna

Tarko-ขาย

2014

หัวข้อ: "วันหยุดพื้นบ้าน Nenets"

เป้าหมายและเป้าหมาย:

เพื่อศึกษาประวัติศาสตร์มรดกของชนเผ่าพื้นเมืองยามาล

เพื่อขยายความรู้เกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้านของยามาล

เพื่อทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ศิลปะดนตรีของชาวเหนือ

อุปกรณ์:กระดานไวท์บอร์ดแบบโต้ตอบ ศูนย์ดนตรี หัตถกรรมประจำชาติ

เนื้อหา:

พระเวท:สวัสดีทุกคน! วันนี้เราจะทำการเดินทางที่น่าตื่นตาตื่นใจผ่านดินแดนที่เราอาศัยอยู่ผ่าน Yamal ของเรา!

คุณรู้หรือไม่ว่าผู้คนอาศัยอยู่ที่ Yamal? มาตั้งชื่อสัญชาติเหล่านี้กัน

เด็กตอบ:คันตี้, เนเน็ตส์.

พระเวท:อย่างถูกต้อง และวันนี้เราจะพามาดูวัฒนธรรมของชาวเนเน็ทอย่างใกล้ชิด

สไลด์ 1

ฟังเพลง Nenets "Bell" โดย Gavriil Lagey

พระเวท:วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวเหนือ (Khanty และ Nenets) มีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ มันถูกปรับให้เข้ากับสภาพธรรมชาติของที่อยู่อาศัยอย่างเต็มที่และอยู่ภายใต้กฎหมายบางประการที่ถ่ายทอดจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง

สไลด์2

Nenets - ประชากรพื้นเมืองของยุโรปเหนือและทางเหนือของไซบีเรียตะวันตก กลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มมีความโดดเด่น: Tundra Nenets และ Forest Nenets โดดเด่นด้วยครอบครัวและองค์ประกอบกลุ่ม ภาษาถิ่น และลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่าง สาขาเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของ Nenets ทั่วอาณาเขตของที่อยู่อาศัยคือการล่าสัตว์ การตกปลา และการต้อนกวางเรนเดียร์

อย่างที่คุณทราบ ชาวเนเน็ตไม่มีวันหยุดตามประเพณี แต่มีบางวันที่มีความสุขมาก

สไลด์ 3

นี่คือวันเกิดของเด็ก การมาถึงของแขกรับเชิญและญาติๆ และสุดท้ายคือการสร้างครอบครัวใหม่ - งานแต่งงาน

วันเกิดของบุคคลนั้นมีการเฉลิมฉลองเพียงครั้งเดียวในชีวิตหลังจากที่สายสะดือของทารกหลุดออก นี่เป็นวันหยุดสำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น และผู้ที่เกิดวันเกิดเองจะไม่มีวันฉลองวันเกิดของเขาจนสิ้นชีวิต และจะไม่รู้ว่าวันที่ชื่อของเขาไปเป็นอย่างไร เนื่องในโอกาสที่ลูกจะคลอดลูก กวางหนุ่มถูกฆ่า และสตรีสูงอายุที่คลอดบุตรจะได้รับของขวัญ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นของขวัญเล็ก ๆ น้อย ๆ ตัวอย่างเช่นการถักเปียสำหรับเปีย, ชิ้นส่วนของผ้า, รายการสำหรับขั้นตอนสุขอนามัย ฯลฯ ผดุงครรภ์จะได้รับมีดที่ตัดสายสะดือ

เป็นผลมาจากการสื่อสารที่ยาวนานกับประชากรรัสเซีย ชาวยุโรป Nenets เริ่มเฉลิมฉลองวันหยุดออร์โธดอกซ์บางส่วน เชื่อมโยงพวกมันกับช่วงเวลาของการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์และวงจรการล่าสัตว์ นี่คือบางส่วนของพวกเขา (แบบเก่า):

สไลด์ 4

25 มีนาคม - Vorna Yala (การประกาศ; การเริ่มต้นของการย้ายถิ่นในฤดูใบไม้ผลิ);
23 เมษายน - Yegor Yalya (เชื่อกันว่าในเวลานี้จำเป็นต้องเข้าใกล้สถานที่ในโรงแรม)
9 พฤษภาคม - Nicolas Yala (จุดเริ่มต้นของน้ำแข็งลอย);
29 มิถุนายน - Petrov yalya (สิ้นสุดการตกปลา ponze จุดเริ่มต้นของการตกปลา sor);
20 กรกฎาคม - Ilyin Yalya (กลางฤดูร้อน);
15 สิงหาคม - อัสสัมชัญของ yal (การฆ่ากวางเพื่อ malitsa);
1 กันยายน - Semyon yalya (จนถึงวันนี้พวกเขาเช่าทรายถูกจ้างให้ตกปลา);
ปีใหม่ - ชีส er'yala (กลางฤดูหนาว)

พระเวท:ชาว Nenets จำได้ว่าในสมัยก่อนพวกเขาและบรรพบุรุษของพวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดฤดูใบไม้ผลิของการมอบกวาง God-Thunder สวรรค์เป็นของขวัญ ในครอบครัวปานคีพยัคฆ์เกิดเหตุการณ์เช่นนี้

ครอบครัวของปันคีพยัคฆ์ไปที่เนินเขาศักดิ์สิทธิ์ "กัฟ แนท กา" เพื่อถวายกวางแก่เทพเจ้าแห่งน้ำ ฟ้า และฟ้าร้อง พยัคฆ์พานไฮปีนขึ้นไปบนสันเขา ผูกเสื้อคลุมสีเทากับต้นไม้ ถอดเข็มขัดของเขาออกพร้อมกับกระเป๋าใบเล็กๆ ที่ผูกเชือกหนังกลับ ดึงมัดออกมาแล้วนำไปวางไว้ที่โคนต้นสนชนิดหนึ่ง กวางถูกนำไปยังที่ราบโดยปากกระบอกไปทางทิศตะวันออก ชายสามคนฆ่ากวางตัวนั้น และเมื่อเขาถอนหายใจเฮือกสุดท้าย เงยศีรษะขึ้นฟ้า Pyak แก้มัดและมัดมันไว้กับกิ่งต้นสนชนิดหนึ่ง เมื่อแกะท้องของกวางออกแล้ว พวกเขาก็เอามันออกมาวางข้างในบนหิมะ เมื่อเลือดร้อนเต็มท้อง ชายผู้เสียสละเขาจึงตักเลือดกวางอุ่นๆ แล้วเดินไปที่แม่น้ำปูร์อย่างช้าๆ เขาคุกเข่าลงและเทเลือดลงในแม่น้ำที่ไหลอย่างรวดเร็วในขณะที่ก้มตัวเหนือน้ำกล่าวคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ต่อจิตวิญญาณแห่งน้ำ

สไลด์ 5

“อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งขอให้เราโชคดีในการจับปลาฤดูร้อนเพื่อให้ลูกหลานของเราสามารถกินได้ดี! อย่าเอาจิตวิญญาณของประชาชนของฉันไปในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูร้อน” อย่ารบกวนเราด้วยเสียงคลื่นแรง ประหยัดจำนวนกวางของเราไว้”

สวดมนต์เสร็จก็นั่งรอบซากกวาง พวกเขาเอาปลาที่หัวกวางที่ตายแล้ว เอาเลือดกวางประพรมที่ปากของมัน และเริ่มกิน ในระหว่างนี้ กวางขาวของคณะนักร้องประสานเสียง (กวางตัวผู้) ถูกฆ่า ถวายมันแด่เทพเจ้าแห่งสวรรค์ - ทันเดอร์ และพวกเขาสร้างรูปสัญลักษณ์ของ God-Thunder ในรูปของนกจากกิ่งไม้ เจิมด้วยเลือดและต้นเบิร์ชที่ราก ในเวลาเดียวกัน มีการกล่าวคำอธิษฐานว่า

สไลด์ 6

“ข้าแต่ผู้ยิ่งใหญ่แห่งท้องฟ้า เราอาศัยอยู่ใต้ท่าน ชีวิตของเรามองเห็นได้ในพริบตา เราขอให้คุณมองจากด้านบนนำโชคดีมาสู่ชนเผ่าของเราฤดูร้อนที่อบอุ่นเกมมากมายผลเบอร์รี่เห็ดสำหรับกวาง เพื่อหลีกเลี่ยงยุงและแมลงกัดต่อย ไม่มีความร้อนแรง ช่วยเราและทุ่งหญ้าของเราให้พ้นจากไฟ ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า

ญาติของปันคีพยัคฆ์นั่งล้อมกวางฆ่า กิน ดื่มเลือดกวางสด และชาจากใบหอม ในตอนเย็น ทุกคนต่างพากันไปสู่ภัยพิบัติ ด้วยความปิติยินดีที่พวกเขาได้ทำหน้าที่ของตนต่อพระเจ้าแห่งสวรรค์ให้สำเร็จ
ประเพณีนี้หายไป กฎธรรมชาติ: ทุกสิ่งไหล ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง

เด็ก ๆ แสดง "การเต้นรำของกวาง"

สไลด์ 7

พระเวท:วันพ่อพันธุ์แม่พันธุ์กวางเรนเดียร์เป็นวันหยุดประจำชาติประจำปีตามประเพณีของชาว Nenets ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขา โดยจะจัดในระดับอำเภอหรือระดับอำเภอ โดยปกติในช่วงฤดูใบไม้ผลิ ผู้คนจำนวนมากรวมตัวกันเพื่อมัน ในวันหยุดนี้ ประเภทของการแข่งขันระดับชาติ การแข่งขันกันมากที่สุดคือการแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์ การขว้าง tynzei (เชือก) ขวาน กระโดดข้ามเลื่อน และดึงไม้เท้า

สไลด์ 8

การแข่งขันกระโดดลากเลื่อนแบบดั้งเดิมนั้นน่าสนใจ เลื่อนหลายอัน (โดยปกติมากเท่ากับเลื่อนว่างเปล่า) ติดตั้งขนานกันที่ระยะห่างครึ่งเมตร การกระโดดจะทำโดยใช้สองขาร่วมกัน ครั้งแรกในทิศทางเดียว จากนั้นไปในทิศทางตรงกันข้าม ตราบใดที่มีกำลังเพียงพอ นักกระโดดร่มที่ดีจะกระโดดข้ามแคร่เลื่อนหิมะ 30 ตัวขึ้นไปโดยไม่พัก

สไลด์ 9

ขณะนั่งดึงไม้เท้าโดยวางเท้าไว้ด้วยกัน (มีตัวเลือก)
สไลด์ 10

Tynzei ถูกโยนลงบนแท่งแนวตั้ง trochee บนหัวของเลื่อน ขวานถูกขว้างออกไปในระยะไกล

การแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์เป็นภาพที่สวยงามและน่าตื่นเต้น เลือกกวางที่ดีที่สุดสายรัดตกแต่งด้วยริบบิ้นลาย rovduga ผ้าหลากสี กวางสี่ถึงหกตัวถูกควบคุมโดยขึ้นอยู่กับฤดูกาล การแข่งขันจัดขึ้นอย่างรวดเร็ว แต่การแข่งขันในปัจจุบันชื่นชมความงามของการวิ่งของกวาง สีของพวกมัน (กวางสีขาวถือว่าสวยงามที่สุดเสมอ) เป็นต้น

การแข่งขันทุกประเภทเหล่านี้เป็นชาย บางครั้งผู้หญิงเข้าร่วมการแข่งขันกวางเรนเดียร์เท่านั้น จากเกมกลางแจ้งและความบันเทิงอื่น ๆ เราสามารถสังเกตเกมของผู้หญิง - หนังคนตาบอด, แหวน - ซึ่งแตกต่างจากเกมรัสเซียที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น เมื่อเล่นริงเล็ต มักจะถูกส่งต่อจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง ไม่ใช่ตามเชือก

สไลด์ 11

ในวันผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ มักจะมีการเตรียมอาหารประจำชาติ (เนื้อกวางเรนเดียร์ สตรูกานิน่า) มีการจัดงานแสดงสินค้าที่จำหน่ายผลิตภัณฑ์งานฝีมือระดับชาติ

เพลงที่บรรเลงโดยกลุ่มนิทานพื้นบ้าน

พระเวท:นี่เป็นการสิ้นสุดการเดินทางครั้งแรกของเราในพื้นที่กว้างใหญ่ของยามาล เรากำลังรอคุณอยู่ในการประชุมครั้งต่อไปซึ่งเราจะบอกคุณเกี่ยวกับประเพณีของชาวคันตี

สไลด์ 12

วัฒนธรรมคือการแสวงหาความเป็นเลิศผ่านความรู้ในสิ่งที่เราใส่ใจมากที่สุด สิ่งที่เราคิดและพูด ...

อาร์โนลด์ เอ็ม

แต่ละประเทศประกาศตัวเองผ่านกิจกรรมของตนเช่น วัฒนธรรม. วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวเหนือมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษและนับพันปี เธอถูกปรับให้เข้ากับสภาพธรรมชาติของที่อยู่อาศัยอย่างเต็มที่ เธออยู่ภายใต้กฎหมายบางประการ ถ่ายทอดจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง

สภาพธรรมชาติที่รุนแรงของภาคเหนือได้ก่อให้เกิดโลกทัศน์ที่พิเศษมาก วิถีชีวิต วิถีชีวิต ซึ่งก่อให้เกิดพื้นฐานของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ดั้งเดิมที่รวมมนุษย์และสิ่งแวดล้อมของเขาเข้าเป็นหนึ่งเดียวที่แยกจากกันไม่ได้ ผู้คนที่เชื่อมต่อกันด้วยแหล่งกำเนิดร่วมกัน สภาพธรรมชาติทั่วไป มักมีอะไรที่เหมือนกันมากในวิถีชีวิตของพวกเขา .... และประเพณีโบราณเป็นแหล่งความรู้ด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติใด ๆ ...

หัตถกรรมพื้นบ้าน

หัตถกรรมพื้นบ้าน

งานฝีมือศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมของ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets มีประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษและเกี่ยวข้องกับชีวิตของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้เป็นเวลานาน: Nenets, Khanty, Selkups, Komi-Zyryans

เนื่องจากขอบเขตอาณาเขตของเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ซึ่งครอบคลุมชายฝั่งอาร์กติก ทุนดรา ป่าทุนดรา เขตอูราล และไทกา แต่ละอาณาเขตมีลักษณะเฉพาะของตนเองในประเภทของศิลปะและงานฝีมือ และการใช้วัสดุบางชนิด

ในเขตชายฝั่งอาร์กติกส่วนหนึ่งในภูมิภาค Tazovsky และ Yamal นอกเหนือจากวัสดุที่เกี่ยวข้องกับการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ (ขนสัตว์, หนัง, หนังนิ่ม, เขากวาง) วัสดุที่เกี่ยวข้องกับการตกปลาสำหรับสัตว์ทะเล (งาวอลรัส, ผิวหนังแมวน้ำ) มี ใช้กันอย่างแพร่หลายมานาน ในเขตไทกา (Nadymsky, Krasnoselkupsky, Purovsky, เขต Shuryshkarsky), ไม้, เปลือกไม้เบิร์ช, สมุนไพร, ต้นตอถูกนำมาใช้ ผิวหนังของสัตว์ที่มีขนขนาดเล็ก (กระรอก, เมอร์มีน, กระแต) เช่นเดียวกับผิวหนังของเกม, ปลา (เบอร์บอท, ปลาสเตอร์เจียน) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย จนถึงปัจจุบันประเภทหลักของศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือของ Yamal คือ:

การตัดเย็บเสื้อผ้าประจำชาติ รองเท้าของชนชาติ: Nenets, Khanty, Komi
. การแปรรูปกระดูก งาแมมมอธ กวาง และเขากวาง
. งานศิลปะที่ทำจากขนสัตว์ หนัง ผ้า และลูกปัด (ของใช้ในพิธีและงานรื่นเริง)

ไม้แกะสลัก.

การประมวลผลทางศิลปะของเปลือกต้นเบิร์ช ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนสัตว์

ศิลปะการตกแต่งพื้นบ้านภาคเหนือประเภทหนึ่งคือการเย็บและตกแต่งเสื้อผ้า รองเท้าและหมวก ฝีมือการแปรรูปขั้นต้นของขน การแต่งกายของหนัง หนัง ความสามารถในการย้อมขนและหนังกลับในสีต่างๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีโดยปรมาจารย์ด้านศิลปะการแปรรูปขนและหนัง ได้รับการพัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ สำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์จากขนสัตว์ศิลปะนั้นใช้ขนของกวาง, กวาง, ซีล, สุนัข, จิ้งจอก, จิ้งจอกอาร์กติก, กระรอก, บีเวอร์ ความต้องการเสื้อผ้าที่ใส่สบายและอบอุ่นมากนั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติ เสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์มีความสมบูรณ์แบบมานานหลายศตวรรษ คุณสมบัติที่โดดเด่นของเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์: ความยิ่งใหญ่, ความรัดกุม, สีสันที่ละเอียดอ่อน, การผสมผสานที่กลมกลืนกันของเฉดสีของขนและวัสดุตกแต่ง - ผ้าหรือ rovduga

การทอจากลูกปัด

ความคิดสร้างสรรค์ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของชาวภาคเหนือคือศิลปะการทำเครื่องประดับจากลูกปัด ในอาณาเขตของประเทศของเรา ชาวพื้นเมืองรู้จักเครื่องแก้ว ลูกปัด และลูกปัด ซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-5 ปีก่อนคริสตกาล การผลิตลูกปัดและเครื่องประดับมีความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซีย ในภูมิภาค Far North และ Far East
ผู้หญิงทางเหนือตกแต่งเสื้อผ้าขนสัตว์เป็นเวลานานด้วยลูกกระดูก, ท่อ, วงกลม, บางครั้งพวกเขาก็ย้อมสีด้วย ด้วยการถือกำเนิดของผู้ซื้อขนสัตว์ในภาคเหนือ ลูกปัดกระจาย อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าทุกเม็ดจะเหมาะกับสภาพอากาศทางเหนือที่รุนแรงและทนต่อความเย็นจัดได้มากกว่าสี่สิบองศา แก้วอันหนึ่งแตกและตกลงมา ช่างฝีมือผู้หญิงคิดค้นลวดลายสำหรับเครื่องประดับลูกปัดเองหรือยืมมาจากลวดลายของสิ่งของที่ทอและปัก เครื่องประดับที่ทำจากลูกปัดเป็นสี่เหลี่ยมที่ง่ายที่สุด, สามเหลี่ยม, ไม้กางเขน, หมากฮอส ฯลฯ ผลิตภัณฑ์มีค่อนข้างกว้าง: จี้สำหรับหมวกผู้หญิง, เข็มขัด, ผ้าเช็ดปากขนาดเล็ก, กระเป๋า, กำไลและเครื่องประดับอื่น ๆ พวกเขาดูงดงาม ทันสมัย สง่างาม เครื่องประดับที่ทำขึ้นนั้นผสมผสานอย่างลงตัวกับเสื้อผ้าเสริมและตกแต่ง

การประมวลผลทางศิลปะของกระดูก

การแกะสลักกระดูกเป็นกิจกรรมที่เก่าแก่ที่สุดกิจกรรมหนึ่งของมนุษย์ และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผลิตภัณฑ์ของงานฝีมือนี้มีความหมายที่แตกต่างกัน ตั้งแต่ของใช้ในครัวเรือนเบื้องต้นและเครื่องมือ ไปจนถึงงานศิลปะชั้นสูง สินค้าฟุ่มเฟือย และคุณลักษณะ ประเพณี ความคิดริเริ่มทางชาติพันธุ์ในฐานะลักษณะเด่นของงานหัตถกรรมเป็นองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดของงานประติมากรรม ความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำของมนุษย์กับธรรมชาติในระดับมากกำหนดความสดพิเศษของศิลปะ Yamal วันนี้เราได้เห็นการถือกำเนิดของศิลปินที่น่าสนใจมากมาย ตามประเพณีโบราณ ปรับปรุงโดยชีวิตสมัยใหม่ ศิลปะของปรมาจารย์ Yamal มีคุณค่าทางศิลปะอย่างมาก

ตู้เสื้อผ้าขั้วโลก

ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา Nenets ได้สร้างวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ปรับให้เข้ากับสภาพอากาศที่รุนแรง วัฒนธรรมสมัยใหม่ของพวกเขายังคงรักษาองค์ประกอบของประเพณีดั้งเดิมไว้ ซึ่งมีคุณค่ามากในทางปฏิบัติ ลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ของ Nenets นั้นไม่เพียงแสดงออกมาในกิจกรรมการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และการตกปลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย อาหาร ยานพาหนะ วันหยุด กีฬา ศิลปะ ฯลฯ บทบาทของเครื่องหมายยังทำได้อย่างสมบูรณ์แบบด้วยคุณสมบัติของการตกแต่งอย่างมีศิลปะ ความสมบูรณ์ของพื้นผิวและสีของวัสดุที่ใช้ พู่ ขอบ ด้ายลูกปัด โซ่ จี้โลหะ แถบเรียบง่าย และลวดลายที่ซับซ้อน - สิ่งนี้และอีกมากมายได้รับการออกแบบมาเพื่อรองรับความงามและความกลมกลืนในโลกที่มนุษย์สร้างขึ้น

ศิลปะพื้นบ้านดั้งเดิมของ Nenets สะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่และกว้างขวางที่สุดในผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนสัตว์โดยเฉพาะในเสื้อผ้า ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในด้านวัฒนธรรมทางวัตถุ N.F. Prytkova แยกแยะสามชั้นโบราณในเสื้อผ้าของ Nenets: Old Samoyedic (เสื้อผ้าที่ไม่มีตะเข็บตามยาวโครงสร้าง "ห่อ"); Ugric (ตัดเสื้อ); อาร์กติกโบราณ, อะบอริจิน (คนหูหนวก).

เสื้อผ้าสำหรับบุรุษและสตรี คือ มาลิสาที่ไม่มีหมวก มีปลอกคอ และเสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิงที่ไม่มีตะเข็บแนวตั้งที่สร้างสรรค์ ทำจากหนังของสัตว์ป่า ตัดแต่งขนสุนัข ปัจจุบันพบได้เฉพาะในพื้นที่ทางตะวันตกสุดของนิคมเนเนตส์ ถึงแม้ว่าในศตวรรษที่ 17-19 และเป็นระยะๆ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มันเป็นเรื่องธรรมดาในทุกกลุ่มจนถึง Yenisei ต่อมาถูกแทนที่ด้วย malitsa แบบมีฮู้ดและเสื้อคลุมขนสัตว์กวางที่มีตะเข็บแนวตั้งที่สร้างสรรค์

Nenets เก็บเศษเสื้อผ้าผู้ชายไว้ จวบจนปัจจุบัน ผู้ชายที่เป็นโรคนี้มักสวมเสื้อผ้าที่คล้ายคลึงกันกับผู้หญิง เนื่องจากจำเป็นต้องให้นมลูก เสื้อผ้าแบบเปิดของผู้หญิงจึงใช้งานได้นานขึ้น อย่างไรก็ตาม ในตอนนี้ ขนที่ได้กลายเป็นเสื้อผ้าแนวสตรีทแล้ว Nenks ในบางพื้นที่ก็เริ่มที่จะใส่มาลิทซ่า

เสื้อผ้าไหล่แบบดั้งเดิมของผู้ชาย Nenets (สำหรับทุนดรา - มอลต์ยาสำหรับป่า - มุ้ย) ทั้งบนและล่างเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในภาคเหนือไม่เพียง แต่สำหรับ Nenets แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านของพวกเขา - Komi และ Ob Ugrians มาลิทสาถูกเย็บจากหนังกวาง มีขนอยู่ข้างใน เป็นเสื้อเชิ้ตตัวยาวมีฮู้ด ลักษณะสำหรับเธอคือถุงมือเย็บติดแขนเสื้อและหมีแพนด้าที่เรียกว่าแถบขนกว้าง 17-20 เซนติเมตรวิ่งไปตามชายเสื้อและถุงมือและหมีแพนด้ามักทำด้วยขนสัตว์ ความยาวของ malitsa นั้นอยู่ใต้เข่าและเอาผ้าคาดเอว การตัดมีสองประเภท ใน malitsa ประเภทแรก ค่ายเย็บจากหนังขนาดใหญ่ทั้งหมดสองแผ่น โดยส่วนหางอยู่ด้านล่าง เมื่อเชื่อมขอบของผิวหนังแล้ว ช่องแขนเสื้อสำหรับแขนเสื้อก็ยังไม่ได้เย็บ แพนด้าหน้ากว้างทำมาจากขนสุนัขขนปุยสีขาวมาโดยตลอด กระโปรงหน้ารถ (สำหรับทุ่งทุนดรา Nenets - sava สำหรับป่า Nenets - nyumya) ประกอบด้วยขนสองส่วน: แถบขวางที่ครอบมงกุฎและส่วนท้ายทอยครึ่งวงกลม พวกเขาทำด้วยขนด้านนอก รอบใบหน้ามีขอบกว้างของสุนัขจิ้งจอกหรือหางของสุนัข ส่วนหน้าถูกดึงเข้าด้วยกันด้วยสายรัด rovduzh ระหว่างฐานพระเครื่องกับปกพระมาลิสา เย็บปกตั้งเป็นลูกา กว้างห้าเซนติเมตร

ในประเภทที่สองของ malitsa - ตัดรูปเสื้อคลุม - ระหว่างด้านหน้าและด้านหลังของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามีการเย็บผิวหนังขนาดเล็กสองอันที่ด้านข้างพับในแนวตั้ง มีการทำแผลกว้าง - ช่องแขนเสื้อสำหรับแขนเสื้อที่มีเป้าเสื้อกางเกงขนาดใหญ่ จากก้นบึ้งของมาลิซซ่ามีแถบขยายชายเสื้อเป็นหมีแพนด้าที่ทำจากหนังกวางขนสั้น หมวกถูกทำเป็นสองเท่าและเย็บเข้ากับปกของ malitsa ที่ด้านบนของประทุน ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน ใช้ขนกวางหลากหลายสายพันธุ์ (จำนำและไม่อาเจียน) Mittens - ova - ทำมาจากหนังกวางเรนเดียร์เสมอด้วยขนด้านนอกและเย็บติดที่แขนเสื้อ มีรูเหลืออยู่ตรงข้ามฝ่ามือโดยที่มือหลุดออกจากนวมอย่างง่ายดาย

การตกแต่งของ malitsa ประเภทแรกเป็นผ้าสีขอบ ผ่านตะเข็บ หรือแถบผ้าแคบ ๆ ซึ่งถูกนำไปใช้กับตะเข็บหลัก มาลิสาประเภทที่ 2 ตกแต่งด้วยขนกวางเรนเดียร์ลายทางแคบๆ สลับกับแพนด้า บางครั้งก็เย็บผ้าสีกว้างๆ

ในกรณีที่มีน้ำค้างแข็งเล็กน้อย เสื้อคลุมจะสวมทับ malitsa เสื้อผ้าหูหนวกที่มีขนอยู่ด้านนอก พวกเขาทำมาจากหนังลูกวัวบาง เสื้อพาร์กาสำหรับสุนัขถูกตัดขาดพร้อมกับด้านหลังหมวกจากหนังเพียงชิ้นเดียว ในขณะที่หมวกคลุมมีส่วนหนึ่งของผิวหนังที่พรากจากหัวกวาง รูจากตาและเขาถูกเย็บขึ้น นำขนสีอ่อนและผ้าสีแดงเข้าไปในตะเข็บ พู่ที่ทำจากแถบผ้าสีติดอยู่ที่รูที่โคนหู ระหว่างชายเสื้อและหมีแพนด้ามีแถบกว้างประดับตกแต่งโดยใช้เทคนิคโมเสกขน แถบประดับตกแต่งแบบเดียวกันที่ขอบด้านหน้าของฮู้ดและขอบเสื้อคลุม

ในอากาศที่หนาวจัด มีหิมะตกเล็กน้อย และในการเดินทางไกล พวกเขาสวมเสื้อผ้าท่อนบนแบบหูหนวกพร้อมหมวกคลุม เย็บด้วยขนด้านนอก - โซวิค เหนือเกาะมาลิตซา พวกเขาทำจากหนังผู้ใหญ่โดยชอบขนสีขาว ด้านหลังของนกฮูกถูกเย็บจากหนังสามส่วน ผิวหนังตรงกลางถูกตัดพร้อมกับด้านหลังหมวก ขอบด้านหน้าของหมวกหางจิ้งจอกถูกสร้างขึ้นด้วยความยับยั้งชั่งใจ ขนสุนัขได้รับอนุญาตบนหมีแพนด้า แขนเสื้อถูกเย็บกว้าง บนแขนเสื้อขนาดใหญ่ที่มีขนอยู่ข้างใน ขอบแขนเสื้อมีขนสีขาวแคบๆ พวกเขาตกแต่งนกฮูกด้วยแถบขนกว้าง 1 ซม. ระหว่างชายเสื้อกับหมีแพนด้าและพู่ - แถบผ้าสียาวพร้อมขนกวางเย็บ ติดกับตะเข็บด้านข้างตามยาว ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ ด้านบนทำด้วยผ้าหรือผ้าฝ้ายคลุม malitsa โดยมีผ้าสีสลับลายทับหมีแพนด้า ส่วนท่อนบนของผู้ชายนั้น มีเพียงมัลลิสาเท่านั้นที่ถูกคาดเอว

รองเท้าผู้ชายแตกต่างกันไปตามฤดูกาล พวกเขาเย็บมันด้วยขนด้านนอกด้วยขอบผ้าสี (แดง, เหลือง, เขียว) วางในตะเข็บตามยาว พวกเขามักจะตกแต่งด้านหน้าและนิ้วเท้าของรองเท้าอย่างหรูหรา Forest Nenets ยังมีรองเท้าซึ่งประดับประดาด้วยเทคนิคของโมเสคที่ทำจากขนสัตว์ที่ยืมมาจาก Khanty รองเท้าใต้เข่าผูกด้วยเข็มขัดทอจากขนสัตว์หลากสี

คุณสมบัติที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้โดยเสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิง Nenets ส่วนบนของมันถูกเย็บจากผิวหนังของกระรอก นาก บีเว่อร์ สุนัขจิ้งจอก ส่วนล่างถูกสร้างขึ้นจากแถบแนวนอนกว้างของหมาป่า จิ้งจอก ขนสุนัข และสำหรับ Nenets ที่ร่ำรวย แม้กระทั่งจากสีดำและบีเวอร์ ริบบิ้นผ้าแคบถูกแทรกระหว่างแถบที่อ่อนนุ่มเหล่านี้ พวกเขาประกอบขึ้นจากชิ้นส่วนหลากสี สร้างจานสีที่สดใสและหลากหลาย เศษขนสัตว์และผ้าที่ห้อยไว้หลวมๆ ถูกสอดเข้าไปในตะเข็บของเสื้อคลุมขนสัตว์ ในการตกแต่งกระทะใช้คลังแสงหลักของวิธีการตกแต่งของคนก่อนอื่นคือความสามารถในการเลือกวัสดุโดยคำนึงถึงพื้นผิวและสี การผสมสีของชิ้นส่วนของขนในส่วนบนส่วนใหญ่กำหนดอารมณ์ของผลิตภัณฑ์ทั้งหมด: สมดุล สงบด้วยโทนสีขนธรรมชาติที่ถูกจำกัด; หุนหันพลันแล่น ไดนามิกโดยเน้นความไม่ลงรอยกันของสี กฎของความคมชัดหรือการโต้ตอบก็แสดงออกในการเลือกขนสำหรับส่วนล่างของ pana

เสื้อผ้าผู้หญิงท่อนบนเป็นไม้พาย ไม่มีตะเข็บตามโครงสร้างตามยาว ดูเหมือนว่าจะพันรอบลำตัวของผู้หญิงคนหนึ่ง ส่วนบนใต้สะโพกเย็บจากแถบขนกวางสีดำและขาวแยกกัน โดยเอาขนออกด้านนอก แถวของหนังที่จัดวางในแนวตั้งครอบคลุมหน้าอกและหลัง เวดจ์ขนาดใหญ่ (เป้าเสื้อกางเกง) ถูกสอดเข้าที่ด้านข้าง ส่วนล่างของเสื้อคลุมขนสัตว์ประกอบด้วยผ้าสีแนวนอนสองแถบ ที่ด้านล่างมีขอบกว้างของขน สุนัขหรือจิ้งจอก เย็บถุงมือที่ทำด้วยกวางเรนเดียร์คามุสที่แขนเสื้อ ความยาวของเสื้อคลุมขนสัตว์นั้นอยู่ใต้เข่าพื้นถูกเชื่อมต่อโดยใช้สายจากสายรัด rovduk บางครั้งปลอกคอที่ทำจากหางจิ้งจอกหรือหางสุนัขก็ถูกเย็บเข้ากับเสื้อคลุมขนสัตว์ เสื้อตัวนอกตกแต่งด้วยลายทางประดับโดยใช้เทคนิคโมเสคจากแถบแคบของหนังกวางเรนเดียร์สลับสี ส่วนใหญ่จะอยู่ที่แขนเสื้อ หน้าอก และหลัง มีพู่จำนวนมากติดอยู่ที่แขนเสื้อและส่วนบน

เสื้อผ้าผู้หญิงของคัตติ้งนี้ปัจจุบันมีการจำหน่ายที่จำกัดมาก ข้อมูลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ในหมู่ Nenets of Yamal ย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 20

เสื้อผ้าประเภทที่สอง - เสื้อคลุม - พบได้ในสองรุ่น คนแรกมีตะเข็บที่ไหล่และหลังตรง ส่วนที่สองมีผิวหนังจากด้านหลังพาดไหล่และเชื่อมต่อกับชั้นวางด้านหน้าหน้าอก ในหนังด้านหลังและด้านข้างจากเอวถึงชายเสื้อ (เหนือหมีแพนด้า) มีการตัดและสอดลิ่มสามเหลี่ยมซึ่งขยายเสื้อผ้าลง มันถูกเย็บด้วยขนด้านนอก มันมีไหล่ตกกว้างและแขนสั้นมากพร้อมเป้าเสื้อกางเกง เสื้อคลุมขนสัตว์ตกแต่งด้วยลายหนังกวางเรนเดียร์สีขาวและดำ ขอบผ้าสีแดงถูกส่งผ่านไปยังตะเข็บเส้นขอบ หากไม่มีเครื่องประดับให้แยกส่วนของเสื้อผ้าโดยใช้ขนที่มีเฉดสีต่างกันจัดเรียงในรูปแบบกระดานหมากรุก เสื้อผ้าของตัวแปรแรกถูกใช้โดย Forest, Yamal และ Taz Nenets ตัวเลือกที่สองเป็นเรื่องปกติในกลุ่มอื่น เสื้อผ้าชั้นนอกของผู้หญิงที่ทำจากผ้าก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน - สำหรับฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ในการออกแบบส่วนไหล่นั้นสอดคล้องกับเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ของผู้หญิงประเภทแรก

แจ๊กเก็ตของผู้หญิงคาดเอวด้วยเข็มขัดทอที่ทำด้วยผ้าขนสัตว์หลากสีของงานรัสเซียและ Komi-Zyryan วงแหวนทองแดงถูกเย็บที่ปลายเข็มขัดด้านหนึ่ง อีกด้านหนึ่งถูกร้อยผ่านและผูกไว้

รองเท้าผู้หญิงมีรูปร่างเหมือนผู้ชาย ลักษณะเด่นของรองเท้าที่ทำจากขนสัตว์คือการตกแต่งในรูปแบบของลายขวางที่อยู่ด้านหน้าของส่วนล่างของท็อปส์ซูและไม่มีลายทางใต้เข่าซึ่งเป็นลักษณะของรองเท้าผู้ชาย ผู้หญิงไม่ผูกรองเท้าไว้ใต้เข่าเหมือนผู้ชาย

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง Nenets นั้นมีความหลากหลาย ที่พบมากที่สุดในบรรดาทุกกลุ่ม ยกเว้น Kanin Nenets เป็นหมวกขนสัตว์แบบสองชั้น มันถูกตัดออกจากสามส่วน: แถบกว้างของคามุสสองชิ้น, ผ่านหัวและลงไปที่คอ, เม็ดมีดครึ่งวงกลมบนผิวหนังหน้าผากของลูกกวาง, มีบาดแผลจากตา, หูและ เขาและแถบตรงที่คลุมด้านหลังศีรษะลงมาทางด้านหลัง ซับในถูกเย็บด้านใน หางจิ้งจอกถูกสร้างขึ้นรอบใบหน้า

ทุกส่วนของฮูดเชื่อมต่อกันโดยใช้แถบตกแต่งเย็บติดโดยใช้เทคนิคโมเสกขน รอยกรีดจากตา หู และเขาถูกเย็บขึ้นด้วยผ้าสีติดพู่ที่ทำจากแถบผ้า ติดหลอดทองเหลืองหรือลูกปัดสีที่มีแผ่นทองเหลืองฉลุที่ปลายผ้าโพกศีรษะ ศิลปะการเย็บหมวกยังคงมีชีวิตในยามาล

ในบรรดา Nenets ของ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug การถักเปียนั้นแพร่หลาย - ถักเปียสองอันใต้เข่าจากแถบผ้าที่พันด้วยเชือกผูกรองเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์สี เปียประดับด้วยแหวน โซ่ และโล่จำนวนมาก ผมถูกถักเป็นเปียสองเส้นและมัดด้วยเชือกขนสัตว์อย่างแน่นหนาพร้อมกับส่วนบนของมัด ที่ด้านหลังศีรษะระหว่างสายถักมีแถบหนังหุ้มด้วยผ้าสีแดง - ใต้สายถักเชื่อมต่อกันด้วยโซ่และสายลูกปัดขนาดใหญ่ เพื่อไม่ให้เข้าไปยุ่งระหว่างทำงานพวกเขาจะถูกส่งผ่านเข็มขัด

เสื้อผ้าเป็นแหล่งเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของผู้คนที่มีค่าที่สุด วัสดุ การตัด การประดับตกแต่ง เป็นการแยกแยะเครื่องแต่งกายของชาวยามาล เสื้อผ้าที่สวยงามอบอุ่น สบาย เป็นเครื่องปกป้องชาวเนเน็ตในสภาพธรรมชาติของฟาร์นอร์ธ และแสดงถึงลักษณะเด่นของวัฒนธรรมประจำชาติ

A. M. Syazi, "รูปแบบของแสงเหนือ", S-P, 2005

ประเพณีและชีวิต

Yamal-Nenets Autonomous Okrug ซึ่งเรียกอย่างไม่เป็นทางการว่า Yamal ตามชื่อของคาบสมุทร เป็นหนึ่งในภูมิภาคที่โดดเด่นของรัสเซีย ด้านบนของลำไส้ที่ร่ำรวยที่สุดมักจะมีชั้นวัฒนธรรมที่มีค่านิยมที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองอยู่เสมอ

พื้นฐานของวัฒนธรรมของ Yamal คือวัฒนธรรมข้ามชาติของประชาชนที่อาศัยอยู่ใน Okrug อิสระ สภาพแวดล้อมที่เลวร้ายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้หล่อหลอมประเพณีชีวิตและวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้
ในเมืองเล็กๆ สมัยใหม่และเมืองต่างๆ ของเขต มักพบผู้คนที่ยึดมั่นในหลักการของวัฒนธรรมพื้นเมืองของตน ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดยการใช้ชุดประจำชาติในชีวิตประจำวัน การปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ดั้งเดิม รวมถึงชุดทางศาสนา พื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองยังคงแนะนำวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวยามาลพื้นเมือง ซึ่งอิงตามประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่คุ้นเคยในภูมิภาค ได้แก่ การตกปลาและการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ที่นี่คุณจะได้ชื่นชมงานฝีมือที่ทำจากขนสัตว์ ลูกปัด ไม้ หนัง และกระดูก ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นงานศิลปะพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นในวัฒนธรรมประจำวันของชนเผ่าพื้นเมือง เช่น Nenets, Khanty, Selkups

ปัจจุบัน Yamalo-Nenets Autonomous Okrug มีเครือข่ายสถาบันด้านวัฒนธรรมและศิลปะที่พัฒนาแล้ว ซึ่งรับประกันความต่อเนื่องของการพัฒนาวัฒนธรรม และมุ่งเน้นการให้บริการผู้ชมที่มีอายุต่างกันและมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน
ณ วันที่ 1 กรกฎาคม 2552 มีสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะ 238 แห่งในเขตปกครองตนเองปกครองตนเอง ได้แก่ ห้องสมุดเทศบาล 87 แห่ง สถาบันวัฒนธรรมและการพักผ่อน 86 แห่ง สถาบันการศึกษาเพิ่มเติมสำหรับเด็ก 38 แห่ง พิพิธภัณฑ์ 19 แห่ง สถาบันวัฒนธรรมของรัฐ 4 แห่ง และอีก 4 แห่ง สถาบันซึ่งรวมถึงสวนนันทนาการศูนย์ระเบียบวิธี ฯลฯ ผู้คนกว่า 4 พันคนสนับสนุนการพัฒนาอุตสาหกรรม 55 คนได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ "ผู้ปฏิบัติงานวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" ซึ่งมี 40 คนอาศัยอยู่อย่างถาวรใน Okrug อิสระ
หน้าที่ของการรักษาวัฒนธรรมทางวัตถุในอาณาเขตของเขตปกครองตนเอง Okrug ดำเนินการโดยสถาบันวัฒนธรรมประเภทพิพิธภัณฑ์ 19 แห่ง: ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น วิจิตรศิลป์ อนุสรณ์สถาน สิ่งแวดล้อม กองทุนพิพิธภัณฑ์ทั้งหมดของเขตมีมากกว่า 183,000 รายการ
หนึ่งในสถาบันพิพิธภัณฑ์ที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนี้คือ Yamalo-Nenets Regional Museum and Exhibition Complex ซึ่งตั้งชื่อตาม V.I. เป็น. Shemanovsky ก่อตั้งขึ้นในปี 2449 โดยอธิการของภารกิจทางจิตวิญญาณ Obdorsk พ่อ Irinarkh มีมากกว่า 53,000 รายการ แผนกโครงสร้างเป็นพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมเพียงแห่งเดียวในย่านที่อุทิศให้กับผลงานของกวีชาวเนเนตส์ เลโอนิด ลัปซุย

ในบรรดาพิพิธภัณฑ์ดั้งเดิมของ Autonomous Okrug สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่ง ได้แก่ พิพิธภัณฑ์สวนธรรมชาติและชาติพันธุ์ "Zhivun" และพิพิธภัณฑ์บ้าน "Komi-hut" ในเขต Shuryshkarsky พิพิธภัณฑ์นิเวศวิทยาและตำนานพื้นบ้านใน Muravlenko พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์เมือง Novy Urengoy, พิพิธภัณฑ์การพัฒนาเมือง Gubkin แห่งภาคเหนือ , พิพิธภัณฑ์เด็กแห่งศูนย์ทรัพยากรพิพิธภัณฑ์ใน Noyabrsk เป็นต้น

เจ้าหน้าที่วิจัยของพิพิธภัณฑ์ Yamal ดำเนินการวิจัยอย่างต่อเนื่อง ออกสำรวจประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาทั่วทั้งภูมิภาค สร้างนิทรรศการและนิทรรศการใหม่ จัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ เทศกาล วันหยุดประจำชาติ ปัจจุบันเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่รูปแบบกิจกรรมเชิงโต้ตอบกำลังได้รับการแนะนำอย่างแข็งขันในการปฏิบัติของพิพิธภัณฑ์และกระบวนการของความร่วมมือกับพิพิธภัณฑ์ที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน
ที่น่าสนใจมากคือศิลปะและงานฝีมือของช่างฝีมือ ปัจจุบันมีศิลปินและช่างฝีมือมากกว่า 890 คนในเขตนี้ โดย 20 คนได้รับตำแหน่ง "ศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและหัตถกรรมของเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets" 12 คนเป็นสมาชิกขององค์กรสาธารณะสร้างสรรค์ All-Russian "Union ของศิลปินแห่งรัสเซีย” ในปี 2551 - สาขาภูมิภาค Nenets ขององค์กรนี้ สตูดิโอ แวดวง และเวิร์คช็อปด้านศิลปะและงานฝีมือและวิจิตรศิลป์หลายแห่งได้ถูกสร้างขึ้นและดำเนินการในสถาบันประเภทสโมสร

งานศิลปะมีการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่ที่ดำรงอยู่แบบดั้งเดิม ในพื้นที่เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์: Yamal, Tazovsky, Nadymsky, การแกะสลักบนกระดูกและไม้, การแปรรูปขนสัตว์และ rovduga (หนัง), การเย็บผ้าเป็นเรื่องปกติ ในป่าทุนดราเช่นใน Krasnoselkup และภูมิภาคอื่น ๆ เปลือกต้นเบิร์ชถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวัน ก่อนหน้านี้ ใช้ทำสีเคลือบเต็นท์ เลื่อน ของใช้ในบ้าน เครื่องใช้ในการรวบรวมและเก็บพืชป่า ปลา ฯลฯ ในเขต Purovsky มีการทอผ้าจากต้นตอทำผลิตภัณฑ์จากผิวหนังของสัตว์ที่มีขนขนาดเล็ก (กระรอก, เมอร์รี) ในเขตทางตอนใต้ของเขต Priuralsky และ Shuryshkarsky ศิลปะจากลูกปัด การแปรรูปเปลือกไม้เบิร์ชและการแกะสลักไม้มีอิทธิพลเหนือกว่า

ช่างฝีมือและศิลปินร่วมสมัยหลายคนใช้สัญลักษณ์ดั้งเดิมของท้องถิ่นอย่างกว้างขวางในรูปแบบที่แปลกใหม่ ตัวอย่างเช่น Natalya Kosheleva เป็นศิลปิน Yamal ที่มีชื่อเสียง ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะและงานฝีมือ ทำงานด้านกราฟิกและในสาขาศิลปะพลาสติกขนาดเล็ก เครื่องประดับและลวดลายของชาว Yamal ครอบครองสถานที่พิเศษในผลงานของศิลปิน Khanty Alexandra Yukhlymova สมาชิกของสหภาพศิลปินแห่งรัสเซียซึ่งงานนี้มีพื้นฐานมาจากการวาดภาพบนผ้า - ผ้าบาติก

จำนวนศิลปินมืออาชีพในเขตพื้นที่มีน้อย งานของพวกเขาพัฒนาขึ้นในรูปแบบต่างๆ แต่สิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญและไม่เหมือนใคร ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของ Yamal Radion Bekshenev, Olesya Bondarenko, Vladimir Ushakov, Leonid Lar, Sergey Luginin, Nadezhda Taligina, Vasily Samburov และคนอื่น ๆ สร้างประวัติศาสตร์ที่งดงามของภูมิภาคนี้ ศิลปะการแกะสลักกระดูกเป็นสถานที่พิเศษในวัฒนธรรม Yamal: Alexey Gritsenko, Alexander Kudelin, Anatoly Sotruev, Viktor Yadne และคนอื่น ๆ - ผู้เชี่ยวชาญที่สร้างกองทุนทองคำของศิลปะ Yamal

ยามาลเป็นภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งรักษาประสบการณ์ชีวิต ประเพณี และขนบธรรมเนียมอันมโหฬารของชนชาติต่างๆ

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของปรมาจารย์ Yamal

เนื่องจากขอบเขตอาณาเขตของเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ซึ่งรวมถึงชายฝั่งอาร์กติก ทุนดรา ป่าทุนดรา เขตอูราล และไทกา แต่ละอาณาเขตมีลักษณะเฉพาะของตนเองในประเภทของศิลปะและงานฝีมือ และการใช้วัสดุบางชนิด .

ในเขตไทกา (Nadymsky, Krasnoselkupsky, Purovsky, เขต Shuryshkarsky), ไม้, เปลือกไม้เบิร์ช, หญ้าถูกนำมาใช้

ผิวหนังของสัตว์ที่มีขนขนาดเล็ก (กระรอก, เมอร์มีน, กระแต) เช่นเดียวกับผิวหนังของเกม, ปลา (เบอร์บอท, ปลาสเตอร์เจียน) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

จนถึงปัจจุบัน ประเภทหลักของศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือของ Yamal คือ: * การตัดเย็บเสื้อผ้าประจำชาติ รองเท้าของชนชาติ: Nenets, Khanty, Komi * การแปรรูปกระดูก งาแมมมอธ กวาง และเขากวาง * งานศิลปะที่ทำจากขนสัตว์ หนัง ผ้า และลูกปัด (สิ่งของที่ใช้ในงานพิธีและงานรื่นเริง) * ไม้แกะสลัก. * การแปรรูปเปลือกไม้เบิร์ช

ตัดเย็บและตกแต่งเสื้อผ้า

ฝีมือการแปรรูปขั้นต้นของขน การแต่งกายของหนัง หนัง ความสามารถในการย้อมขนและหนังกลับในสีต่างๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีโดยปรมาจารย์ด้านศิลปะการแปรรูปขนและหนัง ได้รับการพัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

สำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์จากขนสัตว์ศิลปะนั้นใช้ขนของกวาง, กวาง, ซีล, สุนัข, จิ้งจอก, จิ้งจอกอาร์กติก, กระรอก, บีเวอร์ ความต้องการเสื้อผ้าที่ใส่สบายและอบอุ่นมากนั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติ

เสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์มีความสมบูรณ์แบบมานานหลายศตวรรษ คุณสมบัติที่โดดเด่นของเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์: ความยิ่งใหญ่, ความรัดกุม, สีสันที่ละเอียดอ่อน, การผสมผสานที่กลมกลืนกันของเฉดสีของขนและวัสดุตกแต่ง - ผ้าหรือ rovduga

ลูกปัดทอ, เย็บปักถักร้อย

ความคิดสร้างสรรค์ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของชาวเหนือคือศิลปะการทำเครื่องประดับจากลูกปัด ในอาณาเขตของประเทศของเรา ผู้คนรู้จักเครื่องแก้ว ลูกปัด และลูกปัด ซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช

ลักษณะเฉพาะ

การประดับตกแต่งรูปนก ปลา สัตว์ต่างๆ ให้กลายเป็นลวดลาย เรียกว่า เครื่องประดับซูมอร์ฟิก เช่นเดียวกับลวดลายพืช รูปแบบสัตว์ไม่ได้มีลักษณะเหมือนสัตว์ซ้ำทุกประการ แต่แสดงให้เห็นตามเงื่อนไข

รูปแกะสลักถูกวาดในลักษณะทั่วไปและเรียบง่าย ดังนั้นจึงสะดวกที่จะใช้ในเครื่องประดับ บางครั้งแทนที่จะเป็นร่างของสัตว์ทั้งหมด ส่วนหนึ่งของมันก็ปรากฎขึ้น เครื่องประดับถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ

ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหนัง กระดูก ไม้ โดยผู้ชาย และผู้หญิงก็รับมือได้ดีขึ้นด้วยเข็มและลูกปัด การวาดเครื่องประดับใช้เวลามากพอๆ กับการสร้างสิ่งของ

บางครั้งแทนที่จะเป็นร่างของสัตว์ทั้งหมด ส่วนหนึ่งของมันก็ปรากฎขึ้น เครื่องประดับถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหนัง กระดูก ไม้ โดยผู้ชาย และผู้หญิงก็รับมือได้ดีขึ้นด้วยเข็มและลูกปัด การวาดเครื่องประดับใช้เวลามากพอๆ กับการสร้างสิ่งของ ตั้งแต่สมัยโบราณมีความคิดที่ว่าสิ่งหนึ่งเสร็จสมบูรณ์และพร้อมก็ต่อเมื่อถูกปกคลุมด้วยลวดลายเท่านั้น

ในสมัยโบราณ ลวดลายบนของใช้ในครัวเรือนไม่เพียงแต่ใช้เป็นเครื่องตกแต่งเท่านั้น พวกเขาให้คุณสมบัติของเครื่องรางและเล่นบทบาทของการป้องกันด้วยเวทมนตร์ของวัตถุเองและเจ้าของ ปก แขนเสื้อ ชายเสื้อ กล่าวคือ ตกแต่งด้วยเครื่องประดับเป็นหลัก ช่องเปิดทั้งหมดที่โรคและพลังชั่วร้ายทั้งหมดสามารถเข้ามาได้

ปัจจุบันเครื่องประดับเป็นเครื่องประดับมากกว่าเครื่องราง แต่ความหมายโบราณของพวกมันสามารถถอดรหัสได้ด้วยชื่อและรูปภาพ รูปแบบทางเรขาคณิตที่ง่ายที่สุดแสดงถึงดินและน้ำ (เส้นหยักหรือซิกแซก) วงกลมหมายถึงท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ไม้กางเขนหมายถึงบุคคลหรือพระเจ้า เครื่องประดับทำจากหนัง ขนสัตว์ และผ้า ตกแต่งด้วยลูกปัดถักเปีย

ในหัวข้อ: การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และหมายเหตุ

"ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์และดนตรีของคนรัสเซีย"

วัตถุประสงค์: เพื่อปลูกฝังความสนใจความรักและความเคารพต่อวัฒนธรรมดนตรีของคนรัสเซียเพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับคุณสมบัติของเพลงเต้นรำแบบกลม ditties: เพื่อพัฒนาความสามารถในการรับรู้ดนตรีดนตรี ...

ศิลปะพื้นบ้านเป็นที่เข้าใจและเป็นที่รักของทุกคนเสมอ ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนมักนิยมตกแต่งบ้านด้วยพรม ถาดทาสี และโลงศพ เพราะศิลปะพื้นบ้านไม่ใ...

งานวิจัย:

« ประเพณีและวัฒนธรรมของชาวยามาล»

งานวิจัยนี้มีพื้นฐานมาจาก ปัญหาศึกษาขนบธรรมเนียมประเพณีของชนเผ่ายามาล

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ:

ยามาลเป็นพื้นที่คุ้มครองของโลก เป็นเวลาหลายปีที่มันเป็นไปได้ที่จะรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีและเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่น่าแปลกใจ ในหลาย ๆ ด้านวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของประชากรอะบอริจินในแถบอาร์กติกของรัสเซีย ซึ่งทำให้ไม่เพียงแต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย . ความรู้เกี่ยวกับประเพณีของชาว Yamal ช่วยให้คุณเข้าใจประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมได้ดีขึ้นตลอดจนการเกิดขึ้นของค่านิยมของมนุษย์เช่นบ้านครอบครัวครอบครัว

จุดมุ่งหมาย ศึกษาปัญหานี้คือการศึกษาจารีตประเพณีชนพื้นเมือง

ชาว Yamal ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียสหพันธ์.

งาน:

ทำความคุ้นเคยกับประเพณีของชาวยามาล

ส่งเสริมเอกลักษณ์ของชาติและความภาคภูมิใจในบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขา

วิธีการวิจัย:

วิเคราะห์และศึกษาแหล่งวรรณกรรมเกี่ยวกับประเพณีและวัฒนธรรมของประชาชน

หลายคนอาศัยอยู่ที่นี่

แต่เพลงของพวกเขาเป็นเรื่องหนึ่ง:

“ยามาลไม่สามารถแบ่งออกเป็นทั้งหมด

ยามาลคือบ้านของเรา”

แต่ละประเทศมี SOUL ของตัวเอง - ศรัทธา ภาษา ประเพณีและพิธีกรรม เพลงและการเต้นรำ ในขณะที่ SOUL ของประชาชนยังมีชีวิตอยู่ ตัวผู้คนเองก็ยังมีชีวิตอยู่ ชะตากรรมของ Yamal North และชนชาติของมันนั้นแยกออกไม่ได้จากชะตากรรมของรัสเซียทั้งหมด วัฒนธรรมแยกออกจากวัฒนธรรมรัสเซียไม่ได้และถือเป็นส่วนที่คู่ควร ชาว Yamal เรียนรู้จากกันและกันและซึมซับคุณค่าทางวัฒนธรรมรัสเซียร่วมกันสำหรับความแตกต่างทั้งหมด พวกเขาพัฒนาในการเจรจาระหว่างกันและกับประเทศ ดังนั้นวิธีหลักในการดำรงอยู่ของพวกเขาคือการรับรู้และความเคารพซึ่งกันและกันการแลกเปลี่ยนความสำเร็จ

พิธีกรรมและวันหยุดตามประเพณีของชาวฟาร์นอร์ธเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมของเขตปกครองตนเองยามาโล-เนเน็ตส์ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของประชากรอะบอริจินของ Yamal รักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีมากมายที่ก่อตัวขึ้นตลอดหลายศตวรรษ

ประเพณีในครัวเรือนของชาวพื้นเมืองของ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug

ในสมัยโบราณ โลกรอบๆ ของผู้คนใน Yamal นั้นเต็มไปด้วยวิญญาณ ผู้คนปฏิบัติต่อสิ่งต่างๆ อย่างระมัดระวังและรอบคอบ เพราะวิญญาณมีความเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้ ถ้าสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นของมนุษย์ สิ่งนั้นก็เป็นของวิญญาณ วิญญาณของสิ่งต่าง ๆ ไม่สามารถขุ่นเคืองได้ เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่เพียงแต่จะต้องรู้ว่าสิ่งต่าง ๆ มีไว้เพื่ออะไร แต่ยังต้องปฏิบัติตามกฎพิเศษในการจัดการสิ่งเหล่านี้ด้วย ประเพณีและพิธีกรรมประจำวันของชาวพื้นเมือง Yamal มุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้

ก) พิธีกรรมของผู้หญิง

มีพิธีกรรมที่สตรีผู้อุทิศตนเข้าร่วมเท่านั้น ผู้หญิงเป็นผู้พิทักษ์บ้าน เธอต้องปกป้องบ้านจากวิญญาณแห่งความมืดและตอบแทนพวกมันด้วยการโยนเศษอาหารเข้ากองไฟ ผู้หญิงคนนี้ยังเป็นผู้ดูแลกองไฟในบ้านอีกด้วย เขายังสามารถฆ่าได้ แต่ถูกผู้หญิงปลอบใจ เขาให้ชีวิต ฟืนถือเป็นอาหารของไฟ ผู้หญิงต้องแน่ใจว่าฟืนไม่ตกในที่ที่ผู้คนสามารถเหยียบย่ำได้และทำให้ฟืนเป็นมลทิน เพื่อไม่ให้ใครข้ามเตาไปสู้แสงแดด เพราะการเคลื่อนที่ปะทะกับดวงอาทิตย์เป็นวงกลมที่ตายแล้ว เธอตรวจสอบให้แน่ใจว่าไฟเผาไหม้อย่างสม่ำเสมอและสงบ และไม่เกิดควันหรือเสียงแตก หากไฟมีควันแสดงว่าเขาไม่พอใจผู้คน

b) นันทนาการและเกมดั้งเดิมสำหรับผู้ใหญ่.

นันทนาการเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมใดๆ ในเวลาว่างผู้คนผ่อนคลาย พวกเขาเล่นเกมกระดาน จัดกิจกรรมกีฬา ฟังเรื่องราวของคนแก่ นิทาน ตำนาน ชาวเนเน็ตเรียนรู้จากชาวรัสเซียในการเล่นหมากรุก หมากฮอส และไพ่ หมากรุก Nenets มีรูปลักษณ์ที่พิเศษไม่เหมือนใครสำหรับชาวยุโรปและรัสเซีย ชาวเนเน็ตส์ทำให้ร่างนี้ดูเหมือนเพื่อนร่วมเผ่า หมอผี โรคระบาด และวิญญาณ แม้ว่ากฎของเกมจะยังเหมือนเดิมกับที่อื่นๆ ชาวเหนือชอบแข่งขันกันเอง ในช่วงวันหยุดพวกเขาจะจัดการแข่งขันชิงแชมป์ทั้งหมด พวกเขาจัดงานแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์และเข้าร่วมการแข่งขันดังกล่าวอย่างไม่ระมัดระวัง พวกเขาแข่งขันกันขว้างแทนซานบนถ้วยรางวัล กระโดดข้ามเลื่อน และดึงไม้เท้า การแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์เป็นภาพที่สวยงามและน่าตื่นเต้น การแข่งขันแบบใช้กำลังเป็นที่นิยมมาก เมื่อผู้เข้าร่วมผลัดกันยกน้ำหนักหรือพยายามเคลื่อนตัวออกจากที่ของตน โดยยืนบนทั้งสี่และดึงเข็มขัดที่สวมรอบคอของคู่แข่งทั้งสอง

c) เกมสำหรับเด็ก

ตั้งแต่สมัยโบราณ เกมและของเล่นได้สอนให้เด็กรู้จักการทำงานและหลักปฏิบัติ (ภาคผนวก 8) ผ่านเกมและของเล่น เด็ก ๆ ได้ค้นพบโลกและคุณค่าของคนของพวกเขา เด็กทางเหนือชอบเล่นกับกวางของเล่น รถเลื่อนสำหรับเด็ก และคันธนู เหล่านี้คือเกม "ในตาข่าย" "ในการรื้อปลาที่จับได้" ฯลฯ เกมสำหรับเด็กสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม: ครัวเรือน, การล่าสัตว์, การต้อนกวางเรนเดียร์ และการตกปลา ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ เด็กๆ เริ่มทำงานเบาๆ ภายใต้การแนะนำของพ่อ: พวกเขาเรียนรู้ที่จะผูกเชือกกวางตัวเล็กๆ ที่ถือด้วยมือ พวกเขาเริ่มขับเลื่อนของจริง คันธนูและลูกธนูสำหรับเด็กเคยเป็นของเล่น ปกติแล้วจะทำมาจากกิ่งวิลโลว์ ในสมัยก่อน เด็กผู้ชายฝึกฝนกับเป้าหมายที่แน่นอน พัฒนาความแม่นยำและการมองเห็น เด็กเหนือมักเล่น "กวาง" พวกเขาสร้างการแสดงทั้งหมดจากสิ่งนี้: พวกเขาเลียนแบบกวางด้วยการเคลื่อนไหวและเสียง เด็กน้อยแกล้งทำเป็นสุนัขเห่าเพื่อขับไล่ฝูงสัตว์ที่หลบหนี ของเล่นยังสอนวิธีการตกปลาให้เด็ก ๆ อีกด้วย: แหที่ทำจากชิ้นส่วนของตาข่าย, เรือไม้, พาย, กับดักปลา - สานเล็ก ๆ ที่ทำจากแท่งตะกร้อ, ยิมจิ

ของเล่นสำหรับเด็กผู้หญิงประกอบด้วยตุ๊กตา (ภาคผนวก 1) และหุ่นกระบอก ในบรรดา Nenets ตุ๊กตาเป็นผ้าที่มีลายเย็บอยู่ หุ่นที่เป็นตัวแทนของผู้ชายมีจงอยปากห่านเป็นหัว ตุ๊กตา-ผู้หญิงมีหัว-จะงอยปากเป็ด ตุ๊กตาไม่มีหน้า แขนหรือขา พวกเขาไม่ควรมีลักษณะใด ๆ ของร่างกายมนุษย์ แต่แทนที่จะเป็นขา แขน และใบหน้า ตุ๊กตากลับมีเสื้อผ้าที่ประดับประดาอย่างหรูหรา เลือกขนสัตว์ ชิ้นเล็กชิ้นน้อย ลูกปัด ลูกปัด เพื่อให้เด็กเห็นบุคคลในเธอและสามารถเล่นกับเธอ ตุ๊กตา Nenets ในอดีตเป็นเทพเด็ก เมื่ออายุ 12-14 ปี เด็กสาวจากภาคเหนือต้องเรียนรู้ทักษะหลายอย่างของผู้หญิง เช่น การแต่งหนังกวาง หนังปลา การเย็บเสื้อผ้าและรองเท้า คนในค่ายตัดสินทักษะของเจ้าสาวด้วยของเล่นของลูก

ของเล่นช่วยให้เด็กได้ถ่ายทอดประเพณีศิลปะแห่งชาติ ศิลปะแห่งชาติประกอบด้วยการออกแบบงานศิลปะของสิ่งต่างๆ ดังนั้นของเล่นจึงมักเป็นของใช้ในครัวเรือนขนาดเล็กและประดับประดา

ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของชาว YNAO

ก) ความเชื่อมโยงของศิลปะพื้นบ้านกับประเพณีและวิถีชีวิตของชาวเหนือ

ศิลปะการตกแต่งสมัยใหม่ของชาวพื้นเมืองของ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug ได้รับการประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีค่าอย่างยิ่งที่ตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะภาคเหนือโบราณยังคงถูกสร้างขึ้นโดยฝีมือของผู้เชี่ยวชาญและช่างฝีมือของ Yamal มากมาย โดยรวมแล้วมีช่างฝีมือมากกว่าหกร้อยคนในภูมิภาคของเรา แต่ละประเทศเป็นผู้ถือวัฒนธรรมทางวัตถุ และบุคคลที่เปิดโลกนี้ด้วยมือและพรสวรรค์ของเขาเองมีชื่อที่พิเศษและให้เกียรติ: ในรัสเซีย - ปรมาจารย์ในหมู่ Nenets - เตเนวานา ตามประเพณีตามธรรมชาติของชาวยามาล เกือบทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวคนๆ หนึ่งกลายเป็นงานศิลปะ ไม่ว่าจะเป็นบ้าน เสื้อผ้า เฟอร์นิเจอร์ จาน เครื่องใช้ในบ้าน แม้แต่อาหาร โลกของวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้นทั้งหมดถูกทำเครื่องหมายด้วยความงามและความกลมกลืน และในกระท่อมรัสเซียและใน Chukchi yaranga นามบัตรของเขตของเราเป็นผลิตภัณฑ์ของที่ระลึกที่ทันสมัย (ภาคผนวก 4) อาจารย์คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ แต่ละคนรับรู้และถ่ายทอดชีวิตในแบบของตนเองในงานของตน แต่หัวใจของผลงานส่วนใหญ่ของปรมาจารย์ Yamal คือแรงจูงใจพื้นบ้าน ผลิตภัณฑ์ของผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่จัดแสดงอยู่เกือบทั่วทั้งรัสเซียและต่างประเทศ: แคนาดา นอร์เวย์ ฟินแลนด์ งานฝีมือศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมของ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets มีประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษและเกี่ยวข้องกับชีวิตของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้เป็นเวลานาน: Nenets, Khanty, Selkups, Komi-Zyryans ศิลปะพื้นบ้านตกแต่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตดั้งเดิมของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ชาวประมง และนักล่า ศิลปะพื้นบ้านของชาวทุ่งทุนดราของ Yamal ไม่ได้เป็นเพียงปรมาจารย์ส่วนบุคคลและไม่เพียง แต่เป็นชุมชนของผู้คนที่รวมตัวกันด้วยความคิดสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของที่อยู่อาศัยด้วย มันงอกออกมาจากชีวิตเร่ร่อนด้วยขนบธรรมเนียมและพิธีกรรม สภาพความเป็นอยู่และอาชีพทำให้มั่นใจได้ว่า Nenets, Khanty, Selkups อยู่ใกล้กับธรรมชาติและสภาพธรรมชาติของภาคเหนือเองกำหนดลักษณะทางจิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่น บุคคลในทุ่งทุนดราไม่เพียงอาศัยประสบการณ์เท่านั้น ความสามารถในการ "อ่าน" เส้นทางของสัตว์ ความรู้เกี่ยวกับนิสัยของสัตว์ ที่อยู่อาศัยตามปกติของพวกมัน แต่ยังรวมถึงโลกแห่งอารมณ์ความรู้สึกซึ่งช่วยในการ "กลับชาติมาเกิด" ในนั้น เข้าใจสัญชาตญาณของสัตว์และนกในสมัยโบราณ ในกรณีนี้ ไม่เพียงแต่ประสบการณ์ส่วนตัวจะมีผลบังคับใช้ แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ของคนหลายรุ่นด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตราตรึงใจในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

ตั้งแต่ยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา ความสนใจอย่างมากต่อการอนุรักษ์ศิลปะและงานฝีมือของชาวยามาล การแกะสลักกระดูก ประติมากรรมขนาดเล็ก การแปรรูปขนสัตว์ (หนังกลับ) การประดับด้วยลูกปัด (ภาคผนวก 5) การแปรรูปเปลือกไม้เบิร์ช การตัดเย็บจากผ้าและผ้า (ภาคผนวก 7) ได้รับการพัฒนา

งานของช่างฝีมือที่รวมกันเป็นหนึ่ง การให้ความช่วยเหลือด้านระเบียบวิธีวิจัย และการศึกษาศิลปะประยุกต์แบบดั้งเดิม ได้รับมอบหมายให้เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมประจำชาติ District House of Crafts เปิดโอกาสให้ช่างฝีมือได้แลกเปลี่ยนประสบการณ์และความคิด เพื่อทำความคุ้นเคยกับผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคด้วยความคิดสร้างสรรค์

เพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมของชาติ ผลงานของผู้เชี่ยวชาญด้านเพลงพื้นบ้าน R. G. Kelchin, L. I. Kelchina, N. E. Longortova, G. A. Puiko, E. L. Tesido, E. G. ซูซอย (ภาคผนวก 6)

ในเขตชายฝั่งอาร์กติกส่วนหนึ่งในภูมิภาค Tazovsky และ Yamal นอกเหนือจากวัสดุที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ (ขนสัตว์, หนัง, หนังนิ่ม, เขากวาง) วัสดุที่เกี่ยวข้องกับการตกปลาสำหรับสัตว์ทะเล (งาวอลรัส, ผิวหนังแมวน้ำ) มี ใช้กันอย่างแพร่หลายมานาน ในเขตไทกา (Nadymsky, Krasnoselkupsky, Purovsky, เขต Shuryshkarsky), ไม้, เปลือกไม้เบิร์ช, สมุนไพร, ต้นตอถูกนำมาใช้ ผิวหนังของสัตว์ที่มีขนขนาดเล็ก (กระรอก, เมอร์มีน, กระแต) เช่นเดียวกับผิวหนังของเกม, ปลา (เบอร์บอท, ปลาสเตอร์เจียน) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย จนถึงปัจจุบันประเภทหลักของศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือของ Yamal คือ:

การตัดเย็บเสื้อผ้าประจำชาติ รองเท้าของชนชาติ: Nenets, Khanty, Komi

การแปรรูปกระดูก งาแมมมอธ กวาง และกวาง
แตร

งานศิลปะที่ทำด้วยขนสัตว์ หนัง ผ้า และลูกปัด (สิ่งของพระราชพิธี)
และวันหยุดนักขัตฤกษ์)

ไม้แกะสลัก.

การประมวลผลทางศิลปะของเปลือกต้นเบิร์ช

ข) การใช้เครื่องประดับแบบดั้งเดิมในงานฝีมือศิลปะของชาว YNAO

เครื่องประดับถูกใช้อย่างแข็งขันในงานศิลปะและงานฝีมือ

องค์ประกอบของเครื่องประดับเป็นการแสดงออกถึงความคิดของ Forest Nenets เกี่ยวกับความสามัคคีและความเท่าเทียมกันของสองหลักการ - แสงสว่างและความมืดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงและความมืดฤดูหนาวและฤดูร้อนชายและหญิงความดีและความชั่ว (ภาคผนวก 5)

สำหรับวัสดุที่แตกต่างกันจะใช้วิธีการพรรณนาเครื่องประดับที่แตกต่างกัน ยิ่งกว่านั้นสินค้าบางชิ้นทำโดยผู้ชายและบางชิ้นทำโดยผู้หญิง ดังนั้นผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหนัง กระดูก ไม้จึงถูกสร้างขึ้นโดยผู้ชาย และแน่นอนว่าผู้หญิงสามารถรับมือได้ดีกว่าด้วยเข็มและลูกปัด

บางคนไม่ได้ตกแต่งเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ แต่ตกแต่งด้วยขนสีเข้มและสีอ่อนผสมกันเท่านั้น ไม่ว่าในกรณีใดก็ให้ความสนใจอย่างมากกับการตกแต่งของใช้ในครัวเรือน การใช้เครื่องประดับใช้เวลามากพอๆ กับการทำสิ่งต่างๆ ตั้งแต่สมัยโบราณมีความคิดที่ว่าสิ่งหนึ่งเสร็จสมบูรณ์และพร้อมเมื่อถูกปกคลุมด้วยลวดลายเท่านั้น (ภาคผนวก 2, 3)

ในสมัยโบราณ ลวดลายบนของใช้ในครัวเรือนไม่เพียงแต่ใช้เป็นเครื่องตกแต่งเท่านั้น พวกเขาให้คุณสมบัติของเครื่องรางและเล่นบทบาทของการป้องกันด้วยเวทมนตร์ของวัตถุเองและเจ้าของ ให้ความสนใจกับรูปแบบ * ที่อยู่บนเสื้อผ้า ก่อนอื่นพวกเขาตกแต่งคอปกแขนเสื้อนั่นคือรูทั้งหมดที่โรคหรือพลังชั่วร้ายสามารถเจาะเข้าไปข้างในได้

ในทำนองเดียวกัน ลวดลายบนจานก็ควรที่จะป้องกันการปรากฏตัวและการแทรกแซงของวิญญาณที่ไม่ปรานี รูปแบบเครื่องประดับมักมีความหมายบางอย่าง พวกเขาพรรณนาถึงพืช สัตว์ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดิน ไฟ ภาพวาดเหล่านี้ป้องกันไม่ให้วิญญาณชั่วร้ายเข้ามาใกล้และดึงดูดผู้มีอุปการคุณที่เป็นมนุษย์ที่ดี แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ประดับประดาอย่างหรูหรา บุคคลปกป้องตนเองจากวิญญาณแห่งโรคภัยไข้เจ็บ ซึ่งไม่สามารถทะลุผ่านรูปแบบการป้องกันเวทย์มนตร์ได้ อาหารในจานที่ตกแต่งจะชำระล้างพลังมืดและจะถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน วิญญาณที่เป็นอันตรายจะไม่เข้าไปในบ้านที่ตกแต่งด้วยลวดลายป้องกัน มนุษย์พยายามปกป้องตนเองด้วยรูปแบบอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกสถานการณ์ ทุกเวลา

พบรูปกบในเครื่องประดับของ Ob Ugrians Khanty เรียกเธอว่า Mysy kut พวกเขา ("ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ระหว่าง hummocks") ในบรรดา Mansi เธอถูกเรียกว่า Navrne ("หญิงพรุ") ดูเหมือนว่าทำไมวาดภาพสิ่งมีชีวิตนี้ในรูปแบบเพราะไม่มีการตกปลากบ แต่ในเครื่องประดับนั้นพบรูปของเธออยู่ตลอดเวลา ไม่ว่าเธอจะปรากฎโดยรวมหรือเดาเฉพาะหัวของเธอที่มีตาโปนเท่านั้น ความจริงก็คือกบเป็นบรรพบุรุษของคนมอส

Mosmakhum (“ คนของหญิง Mos”) สืบเชื้อสายมาจาก Misne ตามที่ลูกชาย Khanty เรียกกบ เธอไม่สามารถถูกฆ่าได้ บรรพบุรุษถูกสังเวย พวกเขาพรรณนาสัตว์ที่มีขนเป็นเครื่องประดับเช่นเซเบิล, กระต่าย, กระรอก กาลครั้งหนึ่งพวกเขาถูกมองว่าเป็นสัตว์โทเท็ม นกยังเป็นบรรพบุรุษของการคลอดบุตร นกอินทรีและแคร็กเกอร์ถือเป็นบรรพบุรุษของเซลคุปส์ ในตำนานของ Selkup เหล่าฮีโร่ได้กลายร่างเป็นนกอินทรี คาเปอร์ซิลลี และแคร็กเกอร์เพื่อหนีจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ภาพลักษณ์ของพวกเขามักพบในรูปแบบของคนเหล่านี้ ภาพของนกยังเชื่อมโยงกับความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์อีกด้วย Khanty รู้จักลวดลายของหมวกแก๊ปบนต้นไม้ "วิญญาณที่ง่วงนอน" ของบุคคลนั้นปรากฎในรูปของหมวกคลุมศีรษะ เธอบินหนีไประหว่างการนอนหลับโดยทิ้งร่างของผู้นอน คนสังเกตการเดินทางของเธอในความฝัน เมื่อวิญญาณของกลูฮาร์กากลับมาหาเจ้าของ เขาก็ตื่นขึ้น เปลของทารกส่วนใหญ่มักจะตกแต่งด้วยรูปของหมวกแก๊ปเพื่อให้การนอนหลับสงบ

ค) เครื่องประดับลูกปัดเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทหนึ่งของชาวเหนือ

ความคิดสร้างสรรค์ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของชาวภาคเหนือคือศิลปะการทำเครื่องประดับจากลูกปัด (ภาคผนวก 5)

ในอาณาเขตของประเทศของเรา ผู้คนรู้จักเครื่องแก้ว ลูกปัด และลูกปัด ซึ่งอาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช การผลิตลูกปัดและเครื่องประดับมีความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซีย ในภูมิภาค Far North และ Far East

ผู้หญิงทางเหนือตกแต่งเสื้อผ้าขนสัตว์เป็นเวลานานด้วยลูกกระดูก, ท่อ, วงกลม, บางครั้งพวกเขาก็ย้อมสีด้วย ด้วยการถือกำเนิดของผู้ซื้อขนสัตว์ในภาคเหนือ ลูกปัดกระจาย

อย่างไรก็ตาม ลูกปัดบางชนิดไม่เหมาะสำหรับสภาพอากาศทางตอนเหนือที่รุนแรงและทนต่อความเย็นจัดได้นานกว่าลบสี่สิบองศา แก้วอันหนึ่งแตกและตกลงมา ช่างฝีมือผู้หญิงคิดค้นลวดลายสำหรับเครื่องประดับลูกปัดเองหรือยืมมาจากลวดลายของสิ่งของที่ทอและปัก เครื่องประดับที่ทำจากลูกปัดเป็นสี่เหลี่ยมที่ง่ายที่สุด, สามเหลี่ยม, ไม้กางเขน, หมากฮอส ฯลฯ ผลิตภัณฑ์มีค่อนข้างกว้าง: จี้สำหรับหมวกผู้หญิง, เข็มขัด, ผ้าเช็ดปากขนาดเล็ก, กระเป๋า, กำไลและเครื่องประดับอื่น ๆ พวกเขาดูงดงาม ทันสมัย สง่างาม เครื่องประดับที่ทำขึ้นนั้นผสมผสานอย่างลงตัวกับเสื้อผ้าเสริมและตกแต่ง และสิ่งที่เราเรียกว่าศิลปะพื้นบ้านในปัจจุบันนี้ ถือเป็นส่วนสำคัญของชีวิต เช่นเดียวกับการเก็บเกี่ยวขนมปัง วัวควาย หรือการล่าสัตว์ทะเล

ง) ประเพณีการแกะสลักกระดูก

การแกะสลักกระดูกเป็นกิจกรรมของมนุษย์ประเภทหนึ่ง และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผลิตภัณฑ์ของงานฝีมือนี้มีความหมายที่แตกต่างกันมาก ตั้งแต่ของใช้ในครัวเรือนและเครื่องมือระดับประถมศึกษาไปจนถึงงานศิลปะชั้นสูง สินค้าฟุ่มเฟือย และคุณลักษณะ (ภาคผนวก 4) แต่ไม่ใช่ทุกครั้ง ที่ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากกระดูกจะมีคุณค่าในด้านความแข็งแรง คุณภาพของวัสดุ และที่สำคัญที่สุด - สำหรับทักษะของผู้แต่ง

ชาวพื้นเมืองของคาบสมุทรยามาล - ชาวเนเน็ต - ใช้กระดูกกวางและเขากวางเป็นวัสดุประดับมานาน วัตถุหลายอย่างในชีวิตดั้งเดิมของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์มีส่วนประกอบของเขาหรือกระดูก: ส่วนปลายของ trochee, ด้ามมีด, เข็มสำหรับทอแหตกปลา, ชิ้นส่วนของบังเหียนกวางเรนเดียร์ (ปุ่มและตัวยึดที่มีรูปร่างต่างๆ, บังเหียน) . ..

กระดูก ตัวอย่างเช่นขากวางเล็ก ๆ มักใช้เป็นของเล่น“อัลชิก” และกระดูกกลวงของปีกหงส์เปรียบเสมือนเตียงเข็ม ชาวเหนือเกือบทั้งหมดมีการสกัดและแปรรูปกระดูก (เขี้ยววอลรัส งาช้างแมมมอธ งา และอื่นๆ) รวมอยู่ในภาพในระดับที่จำกัดชีวิตของนักล่าสัตว์ทะเล: ฉมวก, มีด,จุดหอกพระเครื่อง

และในปัจจุบันในพื้นที่ของเราผลิตภัณฑ์กระดูกยังคงความสำคัญที่เป็นประโยชน์ แต่นอกเหนือจากนี้ยังมีและพัฒนาการประมวลผลทางศิลปะของกระดูกเป็นศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ช่างแกะสลักมืออาชีพสร้างผลงานที่ไม่เหมือนใคร ผลงานชิ้นเอกของงานฝีมือแกะสลักกระดูก กระดูกประเภทต่างๆ ที่ใช้สำหรับงานศิลปะมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ซึ่งต้องนำมาพิจารณาเมื่อออกแบบวัตถุและการตกแต่ง

ความแข็งของกระดูกทำให้คุณสามารถแกะสลัก openwork ได้ดีที่สุด แต่ยังทำให้คุณจำความเปราะบางของลวดลายดังกล่าวได้

งาช้างแมมมอธมีพื้นผิวที่สวยงามในรูปแบบของตาข่ายบาง ๆ เฉดสีที่ละเอียดอ่อนและน่ารื่นรมย์สีเหลือง เนื่องจากมีความแข็งแรงทนทาน ขนาดใหญ่ งาช้างจึงเป็นวัสดุประดับที่ทรงคุณค่าที่สุด ความเป็นพลาสติกของงา ความสม่ำเสมอของโครงสร้าง ทำให้สามารถใช้งาเหล่านี้กับงานประติมากรรมต่างๆ ได้

ปัจจุบันช่างฝีมือใช้กระดูกประดับหลายประเภท: งาและกระดูกแมมมอธ งาและฟันวอลรัส และกระดูกสัตว์ธรรมดา พวกเขาใช้เขากวางและเขากวาง - รูปแบบธรรมชาติของพวกเขาปลุกจินตนาการสร้างสรรค์ที่หลากหลายในศิลปิน กลุ่มประติมากรรมผลิตภัณฑ์ทางศิลปะที่สร้างขึ้นในช่วงเวลาที่ต่างกันและนำมารวมกันในแบบของพวกเขาเองเผยให้เห็นชีวิตและรสนิยมของผู้คนแนวการพัฒนาของงานฝีมือรูปแบบของอาจารย์ กองทุนศิลปะของเขต House of Crafts มีคอลเล็กชันงานประติมากรรมแกะสลักกระดูกมากมาย ซึ่งสะท้อนถึงงานของช่างแกะสลักกระดูก Yamal ประเพณี ความคิดริเริ่มทางชาติพันธุ์เป็นลักษณะเด่นของงานแกะสลักกระดูกเป็นองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดของงานประติมากรรม ความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำของมนุษย์กับธรรมชาติในระดับมากกำหนดความสดพิเศษของศิลปะ Yamal วันนี้เราได้เห็นการถือกำเนิดของศิลปินที่น่าสนใจมากมาย ตามประเพณีโบราณ ปรับปรุงโดยชีวิตสมัยใหม่ ศิลปะของปรมาจารย์ Yamal มีคุณค่าทางศิลปะอย่างมาก มักมีการจัดนิทรรศการผลิตภัณฑ์ศิลปะที่ทำจากกระดูกในซาเลคฮาร์ด ในนิทรรศการดังกล่าวมีการนำเสนอร่างของอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ ... แต่ในขณะเดียวกันก็มีการนำเสนอผลงานของนักเรียนด้วย นิทรรศการชื่นชมความคิดสร้างสรรค์ที่สดใสและจินตนาการที่สร้างสรรค์ของผู้แต่งเป็นพิเศษ โดยทั่วไป นิทรรศการดังกล่าวแสดงให้เห็นว่างานฝีมือแกะสลักกระดูกมีอยู่ในยามาล และเราอยากจะเชื่อว่าชื่อแบรนด์ "กระดูกยามาล" จะมีชื่อเสียงไม่น้อยในรัสเซียและทั่วโลกมากกว่าโทโบลสค์ โคโมกอร์สค์ และยาคุตสค์

3. ประเพณีของชาวยามาลในการผลิตและตกแต่งเสื้อผ้า

เสื้อผ้าผู้ชายฤดูหนาว (ภาคผนวก 2) จำเป็นต้องมี malitsa และตัก นี่คือเสื้อผ้าที่สมบูรณ์แบบที่สุดสำหรับสภาพทางเหนือ มาลิทสาเป็นเสื้อชั้นในที่ทำจากขนสัตว์ มีฮู้ดและถุงมือเย็บติดไว้ มาลิทสาตกแต่งด้วยขอบขนสัตว์และคาดเข็มขัดด้วยอย่างแน่นอน - ไม่ เข็มขัดตกแต่งด้วยจี้ที่ทำจากโซ่ทองแดงและโล่ฉลุ ปลอกมีดเย็บติดกับเข็มขัด ในฤดูหนาว เสื้อคลุมจะสวมทับมาลิทซ่าซึ่งตกแต่งด้วยขนหลากสี

เสื้อผ้าผู้หญิงที่ซับซ้อนมากขึ้น (ภาคผนวก 3) นี่คือเสื้อคลุมขนสัตว์ครับท่าน กระทะตกแต่งด้วยโมเสกขน พู่ และขอบที่ทำด้วยผ้าสี พื้นของเสื้อคลุมขนสัตว์ผูกด้วยสาย rovduk คลุมด้วยผ้าพร้อมเครื่องประดับวางบนถาด เสื้อคลุมตัวนอกคาดด้วยเข็มขัดผ้ายาว ประดับด้วยทองแดงและพู่อย่างหรูหรา

รองเท้า - ลูกแมว - ถูกเย็บจากแถบกามัสสองสี ท่อนบนสูงเหนือเข่า พื้นรองเท้าทำจากพู่กันกวาง มันกลับกลายเป็นรองเท้าที่อบอุ่นมาก ลูกแมวได้รับการตกแต่งด้วยขอบที่ทำจากผ้าสีและโมเสคที่ทำจากขนสัตว์ ลูกแมวของผู้หญิงสวยกว่าผู้ชาย ผ้าผืนแคบหลากสีถูกสอดเข้าไปในตะเข็บที่เชื่อมขนสีน้ำตาลและสีขาวเข้าด้วยกัน เส้นที่สว่างเหล่านี้แสดงถึงถนนที่ผู้สวมใส่เดินอยู่

บทสรุป

ชะตากรรมของ Yamal North และชนชาติของมันนั้นแยกออกไม่ได้จากชะตากรรมของรัสเซียทั้งหมด วัฒนธรรมแยกออกจากวัฒนธรรมรัสเซียไม่ได้และถือเป็นส่วนที่คู่ควร ชาว Yamal เรียนรู้จากกันและกันและซึมซับคุณค่าทางวัฒนธรรมรัสเซียร่วมกันสำหรับความแตกต่างทั้งหมด พวกเขาพัฒนาในการเจรจาระหว่างกันและกับประเทศ ดังนั้นวิธีหลักในการดำรงอยู่ของพวกเขาคือการรับรู้และความเคารพซึ่งกันและกันการแลกเปลี่ยนความสำเร็จ

หากปราศจากชนพื้นเมืองของ Yamal North ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติบนดินรัสเซียอาจถูกฉีกออกเป็นชิ้น ๆ ไม่มีใครรู้ว่าเราทุกคนจินตนาการถึงวัฒนธรรมโบราณอย่างไร คุณค่าที่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์ปรากฏขึ้นอย่างไร: บ้าน ครอบครัว เผ่า พระเจ้า เพื่อน ซึ่งหมายความว่าไม่มีใครสามารถอธิบายได้ว่าทำไมวันนี้เราถึงกลายเป็นสิ่งที่คนทั้งโลกรู้จักเรา และสิ่งที่รอเราอยู่ข้างหน้า

แม้แต่คนที่เกี่ยวข้องกับ Nenets, Khanty, Selkups, Komi ฯลฯ แต่อาศัยอยู่ในประเทศอื่น ๆ ได้สูญเสียความรู้ส่วนใหญ่ที่ยังคงอาศัยอยู่ในดินแดน Yamal

รายการสมัคร:

ภาคผนวก 1 - ตุ๊กตา Nenets

ภาคผนวก 2 - Nenets เสื้อผ้าผู้ชาย

ภาคผนวก 3 - เสื้อผ้าผู้หญิง Nenets

ภาคผนวก 4 - งานแกะสลักกระดูก

ภาคผนวก 6 - เพลงนิทานพื้นบ้าน

ภาคผนวก 7 - การตัดเย็บจากผ้าและผ้า

ภาคผนวก 8 - ของเล่นเด็ก Nenets

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

Borko G.I. , Galkin V.T. วัฒนธรรมของชาวยามาล 2002

นิกิฟอรอฟ เอสวี สารานุกรมขนาดใหญ่ของ Yamal 2004

"ยามาล เมอริเดียน". ลำดับที่ 5(73)/2002

Rugin R.V. วารสารวิทยาศาสตร์ยอดนิยมทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม
"ยามาล เมอริเดียน". №2(82)/ 2003

เอกสารแนบ 1

ตุ๊กตา Nenets

ภาคผนวก 2

เสื้อผ้าผู้ชาย Nenets

ภาคผนวก 3

เสื้อผ้าผู้หญิง Nenets

ภาคผนวก 4

งานแกะสลักกระดูก

ภาคผนวก 5

ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ (ลูกปัด)

ภาคผนวก 6

นิทานพื้นบ้าน

ภาคผนวก 7

ศิลปะการตัดเย็บจากผ้าและผ้า

ภาคผนวก 8

ของเล่นเด็ก Nenets

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลาง

การศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

มหาวิทยาลัยแร่แห่งชาติ

"ภูเขา"

ภาควิชาประวัติศาสตร์

วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชนเผ่ายามาล

เสร็จสมบูรณ์โดย: นักเรียน gr. TE-15

Gotsul Yu.D.

ตรวจสอบโดย: ศาสตราจารย์

Afanasiev V.G./

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2015

บทนำ

Yamal-Nenets Autonomous Okrug เป็นบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของชนกลุ่มน้อยใน Far North: Nenets, Khanty และ Selkups

เป็นที่เชื่อกันว่าไม่มีที่ใดในโลกที่วัฒนธรรมของชาวเหนือได้รับการอนุรักษ์เท่าที่เรามีในรัสเซีย พวกเขาปรับตัวให้เข้ากับสภาวะสุดขั้วได้เป็นอย่างดี ได้สร้างวัฒนธรรมของตนเองขึ้นจนยากสำหรับพวกเขาที่จะปรับตัวเข้ากับเศรษฐกิจตลาดใหม่

แน่นอน ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ชีวิตของชนพื้นเมืองในรัสเซียได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก บางคนปรับตัวเข้ากับระเบียบโลกของตลาดสมัยใหม่: พวกเขาครอบครองสถานที่ที่มีเกียรติในโครงสร้างของเครื่องมือของรัฐและภาคประชาสังคมและยังเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมและประเพณีของประชาชนในระดับภูมิภาครัสเซียและระดับนานาชาติอย่างภาคภูมิใจ ส่วนที่เหลือยังคงมีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์ ตกปลา ล่าสัตว์ทะเล รวบรวมพืชป่า และกิจกรรมทางเศรษฐกิจอื่นๆ

เกี่ยวกับพวกเขาในฐานะผู้ดูแลวิถีชีวิตดั้งเดิมและจะกล่าวถึงในเรียงความของฉัน

ลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งในวัฒนธรรมของชาวยามาลคือความไม่สามารถแยกออกจากแผ่นดินเกิดได้ “โลกคือแม่ของเรา มันหล่อเลี้ยงและรดน้ำเราทุกคน มันทำให้เรามีชีวิต” ชาวเนเน็ตส์เชื่อ

โลกของชาวเมืองสมัยใหม่ แม้จะเป็นคนมีการศึกษาและเฉลียวฉลาด แต่กลับมีมิติเดียว แห้งแล้งกว่า ยกยอ เทากว่า และไร้จิตวิญญาณมากกว่าโลกของบุคคลที่รักษาคุณค่าของวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้

เมื่อได้สัมผัสประเพณีเก่าแก่นับพันปี แง่มุมที่ดีที่สุดของชีวิตพื้นบ้าน การดึงดูดใจในความเมตตา ความงาม และความกลมกลืน จะปรากฎออกมาอย่างเต็มที่และสดใส

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องรู้เกี่ยวกับชนชาติที่มีเอกลักษณ์เหล่านี้และช่วยรักษาขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมดั้งเดิมของพวกเขา

หัวข้องานของฉัน "วัฒนธรรมและชีวิตของชนเผ่าพื้นเมืองของ Yamal" นั้นน่าสนใจมากและตั้งตัวเองเป็นงานยาก: เพื่อให้คน "เมือง" คุ้นเคยกับวัฒนธรรมของคนเร่ร่อนรวมทั้งเน้นปัญหาหลักที่ชนเผ่าพื้นเมืองต้องเผชิญ

คำถามหลักที่เราจะเน้นคือ:

พิจารณาโครงสร้างชีวิตระหว่างชนชาติต่างๆ ของยามาล

เรียนรู้เกี่ยวกับความเชื่อและลัทธิทางศาสนา

เน้นที่ขนบธรรมเนียมและประเพณีหลัก

1. เครื่องใช้ในครัวเรือน

วิถีชีวิตชาวเหนือพื้นเมือง

วัฒนธรรมทางวัตถุของชาวเหนือนั้นมีความสามารถในการปรับตัวสูงต่อสภาพธรรมชาติที่รุนแรง ผู้คนแสดงความเฉลียวฉลาดเป็นพิเศษในการจัดชีวิต ใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างชำนาญ รายการของการเพาะเลี้ยงทางวัตถุสอดคล้องกับวัตถุประสงค์ในระดับสูงสุด - การสกัดสัตว์หรือปลา การเก็บรักษาความร้อน ฯลฯ

เมื่อเราพิจารณาคำถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมของคนเร่ร่อน เราไม่สามารถพูดเกี่ยวกับโครงสร้างชีวิตของคนเหล่านี้ได้ เพราะมันประกอบขึ้นเป็นส่วนแบ่งของสิงโต

วิถีชีวิตที่โดดเด่นของผู้คนใน Far North เป็นแบบเร่ร่อนดังนั้นวิถีชีวิตทั้งหมดจึงนำมาพิจารณา

บ้านของคนเร่ร่อน (Nenets) คือชุมทาง (mya") และในขณะเดียวกัน ทุนดราทั้งหมดที่กำลังพัฒนาคือ "แผ่นดิน" (i) ซึ่งค่ายเร่ร่อนผ่านไปและจัดค่าย

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าตามความเชื่อของ Nenets ทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นโดยตรง ไทร์ (horei-pole สำหรับควบคุมกวาง) ควรเป็นแบบตรง เสาแต่ละอันเป็นโรคระบาด ก้านลูกศร เส้นทางตรงจากเลื่อนหิมะเป็นสัญลักษณ์ของการขี่ที่สวยงามและโดยทั่วไปแล้วชีวิตที่ดี

ในทางกลับกัน สิ่งที่ธรรมชาติสร้างขึ้นนั้นกลมเสมอ และตำแหน่งของผู้คนในธรรมชาติก็มีรูปแบบเดียวกัน: โรคระบาดในค่ายไม่ได้เรียงกันเป็นแถว แต่อยู่ในครึ่งวงกลม (ทุ่งหญ้า "ยอร์กกา") คอกสำหรับกวาง สร้างจากแคร่เลื่อนหิมะและล้อมรั้วด้วยเชือก (หยิน" ยอร์กา) เป็นรูปครึ่งวงกลม

ตัวชุมเองยังเป็นทรงกลมที่ฐาน ชุมชุมเติบโตจากความว่างเปล่าเมื่อเปลี่ยนไซต์ และทุกครั้งที่มีการรวบรวมอีกครั้ง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง โครงกระดูกของโรคระบาดประกอบด้วยเสาสปรูซ 25-40 (บางครั้งมากถึง 50) ซึ่งติดตั้งเป็นรูปกรวย ยิ่งมีเสามาก เต็นท์ก็ใหญ่ขึ้น และครอบครัวก็จะยิ่งมั่งคั่งมากขึ้น หน้าหนาวสำหรับโรคระบาด - nyuk - ถูกเย็บจากหนังกวางด้วยขนสัตว์ตัดแต่ง, ปกฤดูร้อนจากเปลือกต้นเบิร์ชที่แต่งตัวเป็นพิเศษ (เปลือกไม้เบิร์ชที่เอาออกมาต้มในหม้อไอน้ำหนึ่งวันหลังจากนั้นก็พับเป็นสองหรือสามชั้นและ เย็บเป็นแผ่นใหญ่) ปัจจุบันผ้าใบกันน้ำใช้เป็นผ้าคลุมฤดูร้อน

แม้จะมีความเรียบง่ายของอุปกรณ์ แต่เต็นท์ทุนดราก็เป็นความสำเร็จของชีวิตเร่ร่อน มัน "ทอ" จากพื้นที่ทั้งหมดของชนเผ่าเร่ร่อน หากปราศจากมัน การเร่ร่อนก็เป็นไปไม่ได้ แต่ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันหากปราศจากเร่ร่อน

ในใจกลางของโรคระบาดเป็นเตาไฟ ดังนั้น "มุม" แต่ละมุมของที่อยู่อาศัยจึงอยู่ห่างจากมันเท่ากัน ไฟถูกดูแลโดยผู้หญิงคนหนึ่ง ในอดีต บทบาทของเตาคือแผ่นเหล็กซึ่งวางกองไฟไว้ ตอนนี้ใช้เตาหลอมโลหะแทน ส่วนบนของเต็นท์มีช่องสำหรับปล่อยควันซึ่งสามารถปิดได้ในกรณีที่ฝนตก

พื้นที่ด้านขวาและด้านซ้ายของเตาทำหน้าที่เป็นส่วนที่อยู่อาศัยของเต็นท์ ทั้งสองด้านของเตามีแผงกว้าง - พื้นด้านหลังมีเสื่อปูทอจากหญ้าบึงกิ่งต้นสนหรือกิ่งวิลโลว์ เสื่อปูด้วยหนังกวางเรนเดียร์ - เตียงและแขกมักจะตั้งอยู่ทางด้านขวาของทางเข้าและเจ้าของจะอยู่ทางซ้าย

ชุม - อุปมาชนิดหนึ่งสำหรับโลก ไม่เพียงแต่ปกป้องบุคคลจากลมและความหนาวเย็นเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์รวมของระเบียบโลกด้วย ชุมก็เหมือนโลกที่ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - "si" และ "va av"

"ศรี" - ส่วนศักดิ์สิทธิ์ของกาฬโรคตั้งอยู่ตรงข้ามทางเข้า ครึ่งหนึ่งของ "wa av" เป็นสัญลักษณ์ของนรก ที่นี่บนหมอนของหญิงชรามี "ปฏิคมโรคระบาด" - นักบุญในบ้าน - myad pukhutsya นี่คือตุ๊กตาตัวเล็ก ๆ ที่แต่งตัวด้วย panits - เสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิงที่ทำจากหนังกวาง เมื่อมีคนในครอบครัวล้มป่วย น้ำผึ้ง puhutsya สามารถทำนายผลของโรคได้ ตุ๊กตาถูกยกขึ้น และถ้ามันดูเหมือนเบา ผู้ป่วยถูกกำหนดให้ฟื้น ถ้าหนักก็ตาย ด้วยความกตัญญูสำหรับการรักษา ความหวาดกลัวอีกอย่างหนึ่งจึงถูกเย็บไว้สำหรับมธุรสอ้วนท้วน

การแบ่งกาฬโรคออกเป็นสองส่วนมีความสำคัญมาก "มารยาทในบ้าน" แบบหนึ่งขึ้นอยู่กับมัน ห้ามผู้หญิงข้ามพรมแดนโดยเด็ดขาดเพื่อแยก "ศรี" ซึ่งเป็นส่วนศักดิ์สิทธิ์ของกาฬโรค

ผู้หญิง Nenets ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ "ไม่สะอาด" ดังนั้นจึงมีกฎและข้อห้ามมากมายที่เธอต้องปฏิบัติตาม เธอถูกห้ามไม่ให้ใช้สิ่งของที่เรียกว่าผู้ชาย - เครื่องมือสำหรับสร้างเลื่อนหิมะ, อุปกรณ์ล่าสัตว์, เสื้อผ้า, ฯลฯ ถ้าผู้หญิงบังเอิญวาง pimas ไว้ข้างผู้ชาย หยิบของผู้ชายไว้ในมือถือว่ามีมลทิน สิ่งนี้สัญญาความล้มเหลวในการล่าสัตว์หรือในเรื่องอื่น ๆ มีพิธีกรรมพิเศษในการ "ทำให้บริสุทธิ์" ของวัตถุมีมลทิน

เพื่อนทำหน้าที่เป็น "เสื้อผ้าชั้นยอด" สำหรับครอบครัวเร่ร่อนและเสื้อผ้าทำหน้าที่เป็น "เพื่อนตัวน้อย" เสื้อผ้าสำหรับหน้าหนาวถูกสวมในลำดับเดียวกันกับยาง chuma: อย่างแรก มาลิทซ่าหันเข้าด้านในด้วยขน (เช่น มูอิโกะ ชุมะ) จากนั้นจึงสวมนกฮูกที่กว้างและขนออกด้านนอก (เช่น นุกสยาภายนอก) รองเท้าประกอบด้วยสองชั้น - ด้านใน (ถุงน่อง libt) และชั้นนอก (เบียร์ pima) โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ชายมักต้องใช้เสื้อผ้าแทนเพื่อน เนื่องจากพวกเขาใช้เวลาทั้งคืนในทุ่งทุนดราระหว่างล่าสัตว์หรือตกปลา ชาวเนเน็ตเชื่อว่าตราบใดที่เลื่อนนั้นไม่เสียหายและกวางสามารถวิ่งได้ คนในทุ่งทุนดราก็ไม่มีอะไรต้องกลัว

เมื่อผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์กลับมาที่เต็นท์ เขาถอดนกฮูกออก ทิ้งมันไว้บนถนนแล้วเข้าไปในบ้าน "แต่งตัวกึ่งสำเร็จรูป" แล้ว - ในมาลิทซา บนธรณีประตูเขาเคาะหิมะออกจากลูกแมวและชายเสื้อของ malitsa โดยใช้ค้อน "บ้าน" ของผู้หญิง - yangach (โดยทั่วไปผู้หญิงต้องแน่ใจว่านำ "ถนน" เข้ามาในเพื่อนให้น้อยที่สุด) คนเลี้ยงแกะทิ้งพลั่วของเขา (ยางยัคตัวผู้) โดยที่เขาขุดโพรงสุนัขจิ้งจอก ตรวจสอบคุณภาพของตะไคร่น้ำบนทุ่งหญ้าบนเลื่อน ในกาฬโรค ผู้ชายคนหนึ่งถอดเสื้อคลุม แลกลูกแมวกับ myaketsya โฮมเมด (พิมขนเก่า) เขาวางเข็มขัดที่พับไว้พร้อมเครื่องรางและมีดไว้ที่หัวเตียง ไปนอนซ่อนตัวอยู่ใน myaky "ถึง (ผ้าห่มหญิง) ดังนั้นเมื่อย้ายจากถนนไปที่ชุมเขาเปลี่ยนรูปลักษณ์ของเขากลายเป็น myake (ในประเทศ, โรคระบาด) และยอมจำนนชั่วขณะหนึ่งภายใต้การคุ้มครอง ของผู้หญิงคนหนึ่งและเตาไฟ

ผู้หญิงรักษาความเป็นอยู่ที่ดีของโรคระบาดและผู้ชายเองก็อยู่ภายใต้โค้งของโรคระบาดนี้ เมื่อเห็นความสัมพันธ์ของคู่รักในครอบครัวที่เตาไฟ คำจำกัดความที่ไม่ถูกต้องทั้งหมดบ่งชี้ว่าบ้านของชายผู้นี้เป็นเพื่อนของภรรยาของเขา

ตามตัวอย่างวิถีชีวิตของชาวเนเน็ต เราสามารถตัดสินวัฒนธรรมทั้งหมดของชาวฟาร์นอร์ธและสังเกตความเป็นเอกลักษณ์ของมันได้

2. ความเชื่อและลัทธิทางศาสนา

วัฒนธรรมของชาวเหนือพัฒนาภายใต้อิทธิพลของศาสนา ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนาเป็นแกนหลักทางศีลธรรมของสังคม วันหยุดพิธีกรรมประเพณีชีวิตทั้งหมดเชื่อมโยงกับมัน

ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและลัทธิของชาวเหนือแต่ละคน

วิหารเทพเจ้า Nenets มีประชากรหนาแน่นและค่อนข้างซับซ้อน เทพเจ้า ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา จากทุกด้านครอบคลุมผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ชาวประมง นักล่า มันเริ่มต้นจากท้องฟ้า บนท้องฟ้ามีเทพเจ็ดชั้น บนโลกก็มีเจ็ดชั้นและนรกด้วย และเหล่าทวยเทพในท้องถิ่นคือเจ้านายและผู้พิทักษ์ของกลุ่มชนเผ่าเฉพาะในอาณาเขตของตน

โลกบน - ท้องฟ้า ที่นี่มีเทพหลักนัมผู้สร้างทุกสิ่ง: ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติและลึกลับ

Num for the Nenets เป็นเทพที่เป็นเจ้าของโลก แต่ในฐานะแหล่งและผู้ให้ความดี เขาสามารถมีชีวิตอยู่ได้ในสวรรค์เท่านั้นเพราะความชั่วร้ายเกิดขึ้นบนโลก เป็นการยากที่จะแปลแนวคิดของ "Num" ให้ถูกต้องการตีความถูกปรับให้เข้ากับรูปแบบที่มีอยู่ การแปลโดยประมาณจะเป็นดังนี้: “ท้องฟ้าซึ่งควรเป็นที่เคารพ, วิญญาณสูงสุดอาศัยอยู่ที่นั่น, ให้ชีวิตแก่ทุกสิ่งบนโลกและเป็นเจ้าของมัน” ในระดับหนึ่ง นี่คือแนวคิดของท้องฟ้าที่พระเจ้าอาศัยอยู่

ชาวเนเน็ตส์เชื่อว่าการที่พระเจ้าเพียงผู้เดียวครองโลกนั้นน่าเบื่อ จะดีกว่าถ้าพระเจ้ามีภรรยา ภรรยาของนัมชื่อยามินยะ ตามตำนาน เธอเป็นภรรยาคนแรกของพระเจ้า ผู้ให้กำเนิดบุตรชายเจ็ดคนแก่เขา เธอเป็นผู้อุปถัมภ์สตรีที่ทำงานหนักซึ่งทำเครื่องหมายเส้นทางชีวิตของเด็ก Yaminya เป็นผู้รักษาการแต่งงานเตาไฟ เธอได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นผู้รักษาโรคในสตรีและเด็ก

เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับบุตรของ Num ว่าพวกเขาได้รับมอบหมายทรงกลมสวรรค์เจ็ดดวง พวกเขาสังเกตชีวิตของ Nenets และแจ้งให้บิดาทราบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก เนื่องจากธรรมชาติเหนือธรรมชาติ พวกมันมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนตัวจากพวกมัน

ใต้พื้นดินเป็นสมบัติของเทพงา พวกเขายังแบ่งออกเป็นเจ็ดชั้นซึ่งผู้ช่วยของกองกำลังชั่วร้ายอาศัยอยู่ คำอธิบายมากมายของวิญญาณชั่วร้ายมีอยู่ในนิทานพื้นบ้าน จากกองกำลังชั่วร้ายผู้ช่วยที่อันตรายที่สุดของเทพงาโดดเด่น: Khansosyada - วิญญาณที่กำจัดจิตใจ Habua Mirena - วิญญาณแห่งโรค Madna - วิญญาณแห่งความประหลาด; Bri Ngami - วิญญาณของสิ่งมีชีวิตใต้ดิน สาเหตุของการเจ็บป่วยของบุคคลนั้นถือเป็นการนำ Habts Miren เข้าสู่ร่างกายมนุษย์ อาการป่วยไข้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งหมอผีเข้ายึดครอง วิญญาณแห่งโรคไม่เพียงเลี้ยงร่างกายและจิตใจของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย ดังนั้นการป้องกันโรคหรือการรักษาจึงจำเป็นต้องเสียสละซึ่งทำโดยหมอผี

แม้จะมีการพึ่งพาพระเจ้าและวิญญาณที่ซับซ้อนและต่อเนื่อง แต่ Nenets ได้พบสถานที่ของพวกเขาในโลก พวกเขากลายเป็นศูนย์กลางระหว่างโลกบนและโลกล่างซึ่งแบ่งออกเป็นเจ็ดทรงกลม โลกวัตถุที่มองเห็นได้นั้นอาศัยอยู่โดยสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็น - วิญญาณ

ชื่อของวิญญาณเป็นรูปเป็นร่างและเป็นบทกวี - ผู้พิทักษ์ ผู้อุปถัมภ์คน สัตว์ ดิน อากาศ “I Yerv” เป็นเจ้าของโลก “Pe Yerv” เป็นเจ้าของภูเขา “To Yerv” เป็นเจ้าของทะเลสาบ “Id Yerv” เป็นเจ้าของน้ำ เต็นท์ Nenets แต่ละแห่งมีเทพภายใน - ปฏิคมของเต็นท์ "Myad Pukhutsya" เธอมีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับ "ฉันคือ Minia" ปกป้องความสะดวกสบายความสงบสุขครอบครัว

ชาวเนเน็ทเชื่อว่าธรรมชาติเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพราะมีความสวยงามและควรค่าแก่การบูชา การทำให้ดินเสีย ฉีกที่ปกคลุมของทุนดรา ทิ้งขยะลงในแม่น้ำและทะเลสาบถือเป็นบาปมหันต์ Iyasebam Pertya ตัวเล็กที่มองไม่เห็นด้วยตา - เจ้าของกวางซึ่งนั่งอยู่บนที่ใหญ่ที่สุด - สามารถลงโทษบุคคลอย่างรุนแรงด้วยทัศนคติที่หยาบคายและโหดร้ายต่อธรรมชาติ

ชาวเนเน็ตส์กำหนดที่ตั้งของเทพและวิญญาณโดยเฉพาะ อุทิศกวางให้กับพวกเขา สถานที่เหล่านี้มักจะโดดเด่นอย่างมากบนพื้นดิน: เนินเขาที่ไม่ธรรมดา, หิน, กองหิน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่เลี้ยงกวาง ล่าสัตว์ และตกปลา

แท่นบูชาหลักตั้งอยู่บนเกาะไวท์เรียกว่าเซอร์อีรี เขายืนอยู่ท่ามกลางไอดอล - Syadaev หันหน้าไปทาง Yamal ชาวยุโรปคนแรกที่ได้เห็นและอธิบายว่ามันคือ V.P. Evladov นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียในระหว่างการเดินทางของเขาในปี ค.ศ. 1920 แท่นบูชาเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัวที่อาศัยอยู่ในยามาล

เขตรักษาพันธุ์ร่วมกับหมอผีมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อน ตามความคิดของ Nenets บุคคลพิเศษทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างโลกแห่งเทพเจ้าและมนุษย์ พวกเขาคือทาดิเบ แปลเป็นภาษารัสเซีย Tadibe หมายถึง - พ่อมดหมอดูนักมายากล

พวกเขาสามารถปรากฏในหลากหลายวิธี บางคนทำดีกับคนบางคนก็สร้างปัญหาให้กับพวกเขา จากวิญญาณจำนวนมากที่กระจัดกระจายไปทั่วจักรวาล มีเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้นที่เชื่อมโยงกับหมอผีอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้ เขาจึงสามารถรักษาโรค ทำนายโชคชะตา และประกอบพิธีกรรมอื่นๆ ได้ นอกจากนี้หมอผียังมีวิญญาณผู้อุปถัมภ์และวิญญาณผู้ช่วยซึ่งเขาดึงความแข็งแกร่งของเขา

ไม่มีสิ่งใดในลัทธิทางศาสนาของ Nenets ตรงบริเวณสถานที่สำคัญเช่นทัศนคติต่อคนตาย ความตายในตัวมันเองไม่ได้เลวร้าย ความคิดนั้นแย่มากที่วิญญาณของผู้ตายซึ่งถูกลิดรอนจากการฝังศพตามประเพณีจะไม่พบความสงบสุขในชีวิตหลังความตาย ดังนั้นชาวเนเน็ทจึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปฏิบัติหน้าที่ครั้งสุดท้ายของผู้จากไป

การดำเนินการพิธีศพขึ้นอยู่กับ Sambidort ทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้ว วิญญาณก็ต้องเคลื่อนไปสู่ชีวิตหลังความตาย และเส้นทางที่นั่นยากลำบาก เต็มไปด้วยอุปสรรค วิญญาณสามารถดักจับและทำลายได้โดยศัตรูจำนวนมาก ที่นี่จำเป็นต้องมีประสบการณ์ของหมอผีผู้นี้โดยเฉพาะ เขาสามารถส่งวิญญาณของผู้ตายไปยังดินแดนแห่งการพักผ่อนนิรันดร์ด้วยความระมัดระวังทั้งหมด

ตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่กว่าในหน้าที่ของหมอผี Sambdort คือความสามารถของเขาที่จะเข้าได้กับเจ้าแห่งยมโลก เทพงา ถ้าคนล้มป่วยก็หมายความว่าวิญญาณแห่งโรคได้เข้าสู่ตัวเขาแล้ว และวิญญาณของหมอผีไปพร้อมกับวิญญาณผู้ช่วยไปยังนรก ที่นี่คุณต้องประดิษฐ์เพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณของผู้ป่วย มีเพียง Sambdorta เท่านั้นที่สามารถทำได้ เป็นภารกิจในการเกลี้ยกล่อมวิญญาณแห่งชีวิตหลังความตายของความต้องการชีวิตในอนาคตของเจ้าของวิญญาณที่ป่วย ช่วยชีวิตผู้คนจากการถูกจองจำ หมอผีแสดงความเฉลียวฉลาดและไหวพริบ เขารู้วิธีจัดวิญญาณ แต่ถ้าพวกเขาแสดงความดื้อรั้น Sambdorta ก็เข้าสู่การต่อสู้กับพวกเขา

มาทำความคุ้นเคยกับแนวคิดและลัทธิทางศาสนาหลักของ Selkups กัน

เซลคุปส์เรียกเทพหลักว่า นอม และ นัม พวกเขาเชื่อและเชื่อว่าพระเจ้าอยู่ในสวรรค์และมีส่วนร่วมในชีวิตอย่างแข็งขันในกิจการของผู้คน เขาให้เครดิตกับ "การส่ง" ฟ้าร้องและฟ้าผ่าเขาสื่อสารกับหมอผี

ในความเชื่อทางศาสนาของ Selkups ก็ยังมีวิญญาณชั่วร้ายอยู่ด้วย หัวหน้าในหมู่พวกเขาคือ Kysy และ Kysysiyya ลูกชายของเขา Kysy อาศัยอยู่ใต้น้ำ ในโลกเบื้องล่าง โลกแห่งความตาย ที่ซึ่งมีเมืองแห่งความตาย Kysy ส่งความเจ็บป่วย ความล้มเหลวสู่ผู้คน ขโมยวิญญาณผู้คน พาพวกเขาไปยังเมืองแห่งความตายของเขา

Selkups เชื่อว่าหากหมอผีไม่พบวิญญาณที่ถูกขโมยโดย Kysy และไม่นำมันกลับคืนสู่บุคคลด้วยไหวพริบด้วยไหวพริบบุคคลนั้นจะตาย บุคคลมักจะต่อสู้กับวิญญาณชั่วร้ายที่อาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ในน้ำในป่าบนเนินเขา และในการต่อสู้ครั้งนี้ เขาได้รับความช่วยเหลือจากผู้อุทิศตน ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของพระเจ้า - หมอผี

ในบรรดา Selkups หมอผียังมีบทบาทสำคัญในการเป็นสื่อกลางระหว่างผู้คนและพระเจ้า

เซลคัปไม่สามารถเป็นหมอผีตามเจตจำนงเสรีของเขาเองได้ ของกำนัลชามานิกนั้นสืบทอดมาจากพ่อสู่ลูกหรือหลานชาย ถ้าในครอบครัวที่พ่อเป็นหมอผี ลูกชายไม่ได้เป็นหมอผี หลานชายก็จะกลายเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแน่นอน ในเพลงและท่วงทำนองของหมอผี Selkups จำเพลงและท่วงทำนองของพ่อและปู่ของเขาได้ ในเพลงของหมอผี หลานชายของหมอผีมักเรียกผู้ช่วยของปู่ (วิญญาณ) ชักชวนให้พวกเขาไปตามถนนที่ปู่ของพวกเขาปูไว้

ตามสัญญาณบางอย่าง Selkups จำได้ว่าเป็นเด็กที่ถูกลิขิตให้เป็นหมอผี เด็กคนนี้มีผมหยิก "ชัดเจน" ที่ด้านหลังศีรษะ หน้าผากสูงและรูปลักษณ์ที่เฉียบคม ต่อจากนั้น เด็กคนนี้ชอบความเหงาและเมื่อเข้าใกล้วัยรุ่นก็แปลกมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่ออายุ 20-21 ปี Selkup ซึ่งควรจะเป็นหมอผี ล้มป่วยด้วยอาการป่วยลึกลับประหลาด หมอผีกัมลาลขับไล่วิญญาณชั่วร้าย ("ลอส") ออกจากคนป่วยพบว่ามีผู้อุปถัมภ์เรียกเซลคัปรุ่นเยาว์ให้เป็นหมอผี

จากนั้นเขาก็ประกาศกับญาติของเขาว่าวิญญาณของพ่อหมอหรือปู่ต้องการให้ลูกชายหรือหลานชายคนนี้กลายเป็นหมอผีด้วย เซลคัปเชื่อว่าผู้ที่ถูกเรียกให้ปฏิเสธของกำนัลของชามานิกไม่สามารถเป็นได้: เซลคัปที่ปฏิเสธกิจกรรมของชามานิกถูกวิญญาณทรมานจนตาย - "สูญเสีย" ของพ่อหรือปู่ของเขา

หมอผีสั่งให้ผู้ที่ถูกเรียกคนนี้สร้างคุณลักษณะของชามานิกแรก - ค้อน ("kaptyn") ในช่วงเวลานี้ ในขณะที่หมอผีในอนาคตกำลังถูกสร้างเป็นค้อน หมอผีแก่จะมอบกลองของเขาให้เขา และด้วยนั้น หมอผีหนุ่มก็จะเริ่มร้องเพลง

หลังจากนั้นไม่นานหมอผีหนุ่มก็สงบลงอาการชักที่เจ็บปวดก็ผ่านไป เขาหยุดที่จะหลบเลี่ยงผู้คน เสแสร้งอย่างเปิดเผย ต่อหน้าคนแปลกหน้า เพลงรอบข้างประเมินความแข็งแกร่งและความพร้อมของหมอผีหนุ่มเพื่อรับคุณลักษณะของชามานิกต่อไปนี้ ต่อมาได้มีการทำแทมบูรีน ผู้ชายและผู้หญิงหลายคนมีส่วนร่วมในการเตรียมเครื่องตี กลอง เสื้อปาร์ก้า และเครื่องแต่งกายสำหรับหมอผีคนใหม่ แต่หมอผีโดยส่วนตัวไม่เคยทำรายการใด ๆ เกี่ยวกับเครื่องแต่งกายและคุณลักษณะของหมอผีเอง

ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ พิธีกรรมไม่เพียงแต่มาพร้อมกับกิจกรรมตกปลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตประจำวันของเซลคุปส์ด้วย ในความทรงจำของ Selkups การบูชาต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ (ซีดาร์, ต้นสน, ต้นเบิร์ช) ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งพวกเขาแขวนผ้าขี้ริ้วนั่นคือพวกเขามอบของขวัญให้กับเจ้าแห่งป่าและตามธรรมเนียม Selkups ยังคง โยนเหรียญแล้วยิงลงไปในแม่น้ำและทะเลสาบ มีสถานที่สักการะมากมายบนแม่น้ำทาซ - ใกล้แม่น้ำบอลชายาและมาลายาเชอร์ตา ที่แห่งนี้เรียกว่า "พอเกียอิมาจิ" - ภูเขาแห่งวิญญาณหรือภูเขาศักดิ์สิทธิ์ สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่บนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำทาซ บนยอดเขามีต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์เติบโต - ต้นคริสต์มาส

ในบรรดา Selkups สมาชิกทุกคนในกลุ่มเดียวกันมีที่อธิษฐานแห่งเดียว ในแต่ละดินแดนของชนเผ่ามีไทกา "มูสพบ" ซึ่งเป็นโรคระบาดอันศักดิ์สิทธิ์ของวิญญาณ น้อยคนนักที่จะรู้จักเส้นทางของเพื่อนคนนี้ เส้นทางสู่คลังเก็บโรคระบาดนี้ได้รับการปกป้องด้วยธนูที่ระมัดระวัง ดังนั้นไม่ใช่ผู้ชายทุกคนที่สามารถ (และสามารถทำได้) ไปที่นั่น แต่ผู้หญิงไม่สามารถเข้าถึงได้เลยและมีสิทธิ์ที่จะเห็นโรคระบาดอันศักดิ์สิทธิ์ของวิญญาณ

เต็นท์ศักดิ์สิทธิ์เป็นโกดัง ซึ่งเป็นศูนย์รวมของแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของเซลคุปส์ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของโลกนี้ มีการเสียสละที่นี่ - ของขวัญ (กระดูก) ให้กับวิญญาณของบรรพบุรุษและเจ้าของไทกาและสัตว์

ปัจจุบันเซลคัปได้ละทิ้งศาสนาของบรรพบุรุษ ขนบธรรมเนียม ประเพณี และวิถีชีวิตของพวกเขาไปเป็นส่วนใหญ่ เฉพาะในบางสถานที่เท่านั้นที่ยังคงรักษาประเพณีและประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษไว้องค์ประกอบบางอย่างของพิธีกรรมทางศาสนาจะถูกสังเกต

ในฐานะที่เป็นศาสนาประจำชาติ ลัทธิวิญญาณนอกรีตของ Selkups ได้หายไปเกือบหมด

3. ขนบธรรมเนียมและประเพณีพื้นฐาน

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวฟาร์นอร์ธเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเคารพในธรรมชาติและสัตว์ป่า

ฉันจะพูดถึงสิ่งที่น่าสนใจที่สุดของพวกเขา

"TULYGAP" - เกมหมี - เป็นวันหยุดพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของ Khanty และ Mansi ฆ่าหมี - ขอโทษ ท้ายที่สุดเขาเป็นบรรพบุรุษของมนุษย์ สูงกว่านั้น: ตามตำนาน เขาลงมาจากสวรรค์มาที่โลก ต้องการเป็นผู้สร้าง ผู้สร้าง ผู้สร้าง มีสิ่งล่อใจมากมายบนโลก การทำผิดพลาดไม่ใช่เรื่องยาก ซึ่งเขากลายเป็นสัตว์ร้าย

แต่ผู้คนจำได้ว่าเขาลงมายังโลกไม่ใช่เป็นสัตว์ร้าย เขาเป็นผู้ชาย เขาเป็นพี่น้องกัน ดังนั้นก่อนที่พี่ชายที่ถูกโค่น - หัวของ Bear ที่ปลูกไว้บน "โต๊ะศักดิ์สิทธิ์" พวกเขาขอโทษด้วยการเต้นรำเพลงน้ำตาแห่งความเศร้าโศก

เมื่อเข้าใกล้ yurts นายพรานคนหนึ่งยิงขึ้นไปในอากาศ แจ้งประชากรว่าพวกเขากลับมาจากการล่ากับหมีที่ตายแล้ว นี่หมายถึงคำขอให้ผู้คนไปพบกับสัตว์เดรัจฉาน จ่ายส่วยให้เกียรติและเคารพนักล่า

ข่าวเกี่ยวกับหมีที่ถูกฆ่าได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วรอบ ๆ yurts ข้างเคียง - จะมีวันหยุด "Bear Dance" จัดขึ้นหลังเลิกงานและความกังวลในตอนกลางวัน เฉพาะในตอนเย็นเท่านั้น ตามคำบอกเล่าของ Khanty ในช่วงเวลานี้ของวัน วิญญาณที่ดีและชั่วร้ายทั้งหมดจะลงมายังโลก

ทุกคนมาจากทั่วพื้นที่เพื่อเฉลิมฉลอง ประชากรทั้งหมดกำลังเตรียมการอย่างขยันขันแข็ง ผู้คนแต่งหน้า แต่งกายด้วยขนของสัตว์ เสื้อคลุม ชุดกระโปรง ทำมาสก์และไม้พลองพิธีกรรม

ค่ำคืนแรกของเทศกาลเริ่มต้นด้วยเพลงพิธีกรรม ห้าเพลงร้องเพื่อหมีตัวเมีย และเจ็ดเพลงสำหรับหมี ดังนั้นวันหยุดจะมีระยะเวลาห้าหรือเจ็ดวัน

เพลงประกอบหมีตั้งแต่แรกเกิดจนเธอกลายเป็นเหยื่อของผู้ทรงอำนาจ เป็นการแสดงออกถึงความยิ่งใหญ่และความเคารพความปรารถนาที่จะพิสูจน์ตัวเองสำหรับการฆาตกรรมการสรรเสริญแก่นแท้ของเธอในปัจจุบันของเหยื่อวิญญาณในโลกตอนบนการร้องขอที่จะไม่แก้แค้น แต่เพื่อนำความสุขมาสู่ผู้คน เมื่อจบเพลงนักร้องก็คำนับหมีตัวเมีย พวกเขาเริ่มเต้นรำตามพิธีกรรม การเต้นรำอื่น - ลัทธิ ชายในผ้าคลุมศีรษะและเสื้อเชิ้ตผ้าไหมเข้าใกล้หมีตัวเมีย โค้งคำนับและเริ่มเต้นรำ กระโดดขึ้น คลี่ผ้าเช็ดหน้าไปรอบๆ เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย

พิธีกรรมทั้งหมดประกอบด้วยสามสาขา ในช่วงที่สองของวันหยุดผู้ชายสวมหน้ากากเปลือกไม้เบิร์ช เต็มไปด้วยฉากตลกในชีวิตประจำวันจากชีวิตของชาวประมงและนักล่า

การแสดงครั้งสุดท้ายในหลายเย็น พวกเขาเต็มไปด้วยเพลงและการเต้นรำพร้อมกับเครื่องดนตรี: narsyuh, tarsyuh, tumran เฉพาะผู้หญิงที่มีผ้าคลุมไหล่เท่านั้นที่จะแสดงที่นี่ สาวๆอย่าปิดหน้า

ผู้จัดการคนเก่าเข้าไปในจิตวิเคราะห์และรายงานปรากฏการณ์ที่ไม่ปกติ บริษัทที่อยากรู้อยากเห็นออกมาจากจิตวิเคราะห์ไปที่ถนน และในเวลานี้ชายชราพลิกหนังหมี ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดของวันหยุด

พิธีกรรมการให้เกียรติกวาง: ลัทธิของกวาง, พ่อพันธุ์แม่พันธุ์กวางเรนเดียร์ที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม, เจ้าของฝูงกวางเรนเดียร์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก, ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวเนเน็ท ตามธรรมเนียมของชาวเนเนทโบราณ กวางขาวถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พวกมันไม่ได้ถูกลากมาเพื่อลากเลื่อน พวกมันไม่ได้ถูกฆ่าเพื่อเอาเนื้อ เขาและหูของกวางขาวประดับด้วยริบบิ้นสีแดง ด้านข้างตัดสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์หรือรูปวิญญาณแห่งไฟออก กวางในชุดขาวถือเป็นของนัม เทพสูงสุด ผู้ซึ่งตามความคิดของชาวซามอยด์ ได้สร้างโลกและทุกคนที่อาศัยอยู่

พิธีกรรมการชุบชีวิตแทมบูรีนหรือบนกวางหลังก้อนเมฆ: ประเพณีที่น่าสนใจที่เกี่ยวข้องกับการเคารพกวางมีอยู่ในกลุ่มเซลคุปส์ในสมัยก่อน ตามประเพณีอันยาวนาน เชื่อกันว่าแทมบูรีนของหมอผีเป็นกวาง ซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างผู้คนและวิญญาณเดินทางไปสวรรค์

อย่างไรก็ตาม ก่อนออกเดินทาง หมอผีต้อง "ชุบชีวิต" แทมบูรีน พิธีนี้ทำในฤดูใบไม้ผลิเมื่อนกมาถึง เวลาสำหรับพิธีไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ เซลคัปถือว่านกเป็นญาติสนิทที่สุด และพวกเขามักเรียกตัวเองว่านกอินทรีหรือคนบ่น

พิธีฟื้นฟูกลองกินเวลาสิบวัน

จุดสุดยอดของมันคือหมอผีที่ไปถึงโลก "ที่ซึ่งดวงอาทิตย์ทั้งเจ็ดส่องแสงที่ซึ่งหินไปถึงท้องฟ้า" หมอผีได้แสดงให้ผู้ชมเห็นว่าเขาร้อนจัด เหงื่อไหลออกมาจากเขาในลำธาร แสดงให้เห็นภาพที่อยู่ของเขาในดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้

พิธีฟื้นฟูแทมบูรีนจบลงด้วยงานเลี้ยงทั่วไปและการให้อาหารรูปเคารพ ซึ่งเป็นรูปปั้นไม้ที่เซลคัปส์พิจารณาว่าเป็นตัวตนของบรรพบุรุษของพวกเขา

ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนกล่าวว่าแนวความคิดของประเทศภูเขาที่ร้อนซึ่งหมอผีขึ้นไปบนกวางแทมบูรีนที่ฟื้นคืนชีพเกิดขึ้นท่ามกลาง Selkups เพราะชนเผ่า Samoyed มาจากทางใต้ของไซบีเรียไปทางเหนือจาก Sayano-Altai ไฮแลนด์ กล่าวอีกนัยหนึ่งในสมัยโบราณ Samoyeds อาศัยอยู่ในที่ที่มีแสงแดดส่องถึงมากและ "หินถึงท้องฟ้า"

บทสรุป

น่าเสียดายที่วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของคนกลุ่มเล็กกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการสูญพันธุ์ และไม่ช้าก็เร็วสิ่งนี้จะนำไปสู่การหายตัวไปของประชาชนเอง

ภารกิจหลักคือการช่วยให้คนเหล่านี้อยู่รอด เห็นได้ชัดว่าเป็นชนชาติอาร์กติกที่อยู่ในสถานการณ์วิกฤติที่สุดในขณะนี้ เหตุผลสำหรับสิ่งนี้มีดังนี้:

สภาพภูมิอากาศที่รุนแรงของชีวิต

ความขัดสนของพวกเขา;

การแสวงหาผลประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติอย่างเข้มข้น

การทดลองส่วนใหญ่ตกอยู่ที่ไหล่ของ Nenets, Khanty, Selkups และชนเผ่าพื้นเมืองขนาดเล็กอื่น ๆ ในภาคเหนือ

เพื่อปรับปรุงชีวิตของชนพื้นเมืองในภาคเหนือ สวัสดิการสังคมรายเดือนจะจ่ายจากเงินงบประมาณของอำเภอ แต่นี้ไม่เพียงพอ เพื่อที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์อย่างรุนแรงจำเป็นต้องปฏิบัติตามบทบัญญัติของกฎบัตร YNAO ซึ่งให้: ส่วนหนึ่งของรายได้จากการใช้ประโยชน์จากดินใต้ผิวดินในพื้นที่ที่อยู่อาศัยถาวรและกิจกรรมทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของชนพื้นเมือง ประชาชนจะต้องจ่ายให้กับพวกเขาเอง

ในหลายประเทศ ผู้คนได้ตระหนักว่า ประการแรก จำเป็นต้องรักษาชาติของตน ครอบครัวของพวกเขาไว้ แต่ก็ยังจำเป็นต้องรักษาวัฒนธรรมโบราณและดั้งเดิมของ Khanty, Mansi, Nenets, Selkups ตราบใดที่ผู้ถือวัฒนธรรมชาติพันธุ์ประเพณีประเพณีและศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ายังมีชีวิตอยู่ ไม่น่าแปลกใจที่วัฒนธรรมของชาวฟาร์นอร์ธได้รับการอนุรักษ์ไว้เลย!

วัฒนธรรมประจำชาติของคนตัวเล็กจะพัฒนาไปอย่างไร? จะพัฒนาอย่างไร? ปัจจุบัน วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของประชากรพื้นเมืองมีความแตกแยก แต่ถึงกระนั้นก็มีแนวโน้มที่จะ "ฟื้นฟูผู้สูญหาย" ความประหม่าในตนเองของผู้คนค่อยๆ เพิ่มขึ้น ขนบธรรมเนียมและประเพณีที่ถูกลืมเลือนไปนานกำลังได้รับการฟื้นฟู

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Golovnev A.V. วัฒนธรรมการพูด: ประเพณีของ Samoyeds และ Ugric // ทัศนียภาพของวัฒนธรรมของ Yamal

4. สหพันธรัฐรัสเซีย - 2539. - ลำดับที่ 18. - ส. 28.

ให้ความสำคัญกับ Allbest.ur

...

เอกสารที่คล้ายกัน

การตั้งถิ่นฐานในชนบทแบบดั้งเดิมของชนพื้นเมืองในแอฟริกาใต้ ขนบธรรมเนียม วัฒนธรรมของพวกเขา พิธีกรรม การเต้นรำของหมอผี เรื่องราวและตำนาน สาวงามชาวแอฟริกันทั้งหญิงและชายของชนเผ่ามูร์ซี ประเพณีการแต่งงานและงานศพ หน้าที่ของหน้ากาก

การนำเสนอ, เพิ่ม 11/05/2014

วัฒนธรรมการเต้นรำของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ: Evens, Evenks, Itelmens, Koryaks, Chukchis, Yukaghirs และ Eskimos ความสัมพันธ์ระหว่างโครงเรื่องนาฏศิลป์เลียนแบบกับคติชนวิทยาและวัฒนธรรมพิธีกรรม วิเคราะห์คำศัพท์นาฏศิลป์เลียนแบบของชาวเหนือ

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 11/18/2010

ประเพณีชีวิตและวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ: นิทานพื้นบ้าน Yamalo-Nenets ประวัติต้นกำเนิด ธีมและประเภท; ที่มาของวัฒนธรรมประจำชาติ เกมรวมและปฏิทิน Nenets ใช้ในการจัดระเบียบและถือวันหยุดพื้นบ้าน

บทคัดย่อ เพิ่ม 01/23/2554

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของชนกลุ่มน้อยในภาคเหนือที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Khanty-Mansiysk Okrug การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Khanty อาชีพ Mansi ดั้งเดิม: ล่าสัตว์ ตกปลา ต้อนกวางเรนเดียร์ ลักษณะโบราณของเศรษฐกิจของ Forest Nenets

การนำเสนอเพิ่ม 04/24/2012

วัฒนธรรมและการศึกษาของชนพื้นเมืองในตะวันออกไกล สาระสำคัญและคุณสมบัติของภาพยนตร์ บทบาทและความสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียตะวันออกไกล ละครหนัง. คุณสมบัติของความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของภูมิภาคฟาร์อีสท์

บทคัดย่อ เพิ่ม 04.12.2008

ประวัติของ Udmurts เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของ Middle Urals วัฒนธรรมและศาสนาทางจิตวิญญาณ ลักษณะประจำชาติและประเพณีของพวกเขา แขนเสื้อของ Udmurtia บทบาทของการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ การล่าสัตว์ การตกปลา การเลี้ยงผึ้ง และการรวมตัวในชีวิตของชาวอุดมูร์ต

การนำเสนอ, เพิ่ม 02/16/2014

ลักษณะทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าพื้นเมือง ชนพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, Khanty และ Mansi เป็นสองชนชาติที่เกี่ยวข้องกัน Pirod และประเพณีของชาวไซบีเรียตะวันตก ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมดั้งเดิมและการศึกษาแบบดั้งเดิม

งานคุมเพิ่ม 03/09/2009

ประวัติการศึกษานิทานพื้นบ้านอ็อบอูกริก แง่มุมทางอุดมคติของชีวิตวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของชาวคันตีและมันซี วงจรชีวิตของบุคคลในตำนานของ Khanty และ Mansi หน้าที่ของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุของประชาชน

ภาคเรียนที่เพิ่ม 02/13/2012

คุณสมบัติของทรัพยากรการท่องเที่ยวและนันทนาการของ Khanty-Mansi Autonomous Okrug ประวัติของ Okrug อิสระ Khanty-Mansi ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศ วัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าพื้นเมืองทางภาคเหนือ การท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์วิทยา Khanty-Mansiysk - เมืองหลวงของ Yugra การขนส่งของ Yugra

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/27/2012

ศึกษาประวัติศาสตร์และการตั้งถิ่นฐานของ Vess and Veps ชนพื้นเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย คำอธิบายของสถานะปัจจุบันของวัฒนธรรมของชาว Vepsian สถานการณ์ทางประชากร ทบทวนแนวคิดทางศาสนา ตำนาน ขนบธรรมเนียม เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม