ประเพณีของชาวอูราลทำให้ฉันสนใจมาเป็นเวลานาน รู้ไหมว่าจู่ๆฉันก็คิดอะไร? อินเทอร์เน็ตทั้งหมดเต็มไปด้วยบล็อก โพสต์ และรายงานเกี่ยวกับการเดินทางและการสำรวจประเพณีของประเทศและผู้คนในยุโรป และถ้าไม่ใช่ยุโรปก็ยังมีแฟชั่นที่แปลกใหม่ ที่ ครั้งล่าสุดบล็อกเกอร์จำนวนมากมีนิสัยชอบให้ความรู้เกี่ยวกับชีวิตในประเทศไทย

ตัวฉันเองถูกดึงดูดด้วยสถานที่ซึ่งได้รับความนิยมอย่างสูงซึ่งมีความงามที่ไม่เคยมีมาก่อน (โอ้ เวนิสที่รักของฉัน!) แต่ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนต่างอาศัยอยู่ที่มุมใดมุมหนึ่งของโลกของเรา ซึ่งบางครั้งก็ดูไม่เหมาะกับการอยู่อาศัยเลยด้วยซ้ำ และทุกที่ที่พวกเขานั่งลงได้รับพิธีกรรมวันหยุดประเพณี และแน่นอนว่าวัฒนธรรมของคนกลุ่มเล็ก ๆ บางคนนี้น่าสนใจไม่น้อย? โดยทั่วไปแล้ว ฉันตัดสินใจเพิ่มประเพณีใหม่ๆ ที่ยังไม่ได้สำรวจอย่างช้าๆ นอกเหนือจากวัตถุเก่าที่ฉันสนใจ และวันนี้ฉันจะนำมันมาพิจารณา ... อย่างน้อยก็สิ่งนี้: เทือกเขาอูราล พรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชีย

ชนชาติของเทือกเขาอูราลและประเพณีของพวกเขา

อูราล - ภูมิภาคข้ามชาติ. นอกจากชนพื้นเมืองหลัก (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatars) แล้วยังมีชาวรัสเซีย, Chuvashs, Ukrainians, Mordovians และนี่ยังเป็นรายการที่ไม่สมบูรณ์ แน่นอน ฉันจะเริ่มการค้นคว้าด้วยบางอย่าง วัฒนธรรมทั่วไปชนชาติของเทือกเขาอูราลโดยไม่แบ่งย่อยออกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย

สำหรับชาวยุโรป ภูมิภาคนี้ใน วันเก่า ๆไม่สามารถเข้าถึงได้ เส้นทางทะเลไปยังเทือกเขาอูราลสามารถวิ่งได้เฉพาะทางเหนือ ทะเลที่รุนแรงและอันตรายอย่างยิ่ง ใช่ และทางบกไม่สะดวกที่จะไปถึงที่นั่น - พวกเขาป้องกันไว้ ป่าทึบและการกระจายตัวของดินแดนของเทือกเขาอูราลระหว่างชนชาติต่าง ๆ ซึ่งมักไม่ค่อยมีความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน

นั่นเป็นเหตุผลที่ ประเพณีวัฒนธรรมชาวอูราลพัฒนามาเป็นเวลานานในบรรยากาศของความคิดริเริ่ม ลองนึกภาพ: จนกระทั่ง Urals กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย ประชาชนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง แต่ต่อมาด้วยการผสมผสานภาษาประจำชาติกับรัสเซีย ตัวแทนจำนวนมากของประชากรพื้นเมืองจึงกลายเป็นคนพูดได้หลายภาษาที่รู้ภาษาสองหรือสามภาษา

ประเพณีปากเปล่าของชาวอูราลที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นเต็มไปด้วยเรื่องราวอันน่าพิศวงและดอกไม้ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับลัทธิภูเขาและถ้ำ ท้ายที่สุดเทือกเขาอูราลนั้นเป็นภูเขา และภูเขาก็ไม่ธรรมดา แต่เป็นตัวแทน - อนิจจาในอดีต! - คลังแร่และอัญมณีต่างๆ ในฐานะที่เป็นคนขุดแร่ Ural เคยกล่าวไว้ว่า:

“มีทุกอย่างในเทือกเขาอูราล และหากมีสิ่งใดขาดหายไป แสดงว่าพวกเขายังไม่ได้ขุดค้น”

ในบรรดาชนชาติของเทือกเขาอูราลมีความเชื่อว่าต้องการการดูแลและความเคารพเป็นพิเศษเกี่ยวกับสมบัติอันนับไม่ถ้วนเหล่านี้ ผู้คนเชื่อว่าถ้ำและห้องเก็บของใต้ดินคอยคุ้มกัน พลังวิเศษที่สามารถให้และสามารถทำลายได้

อัญมณีอูราล

ปีเตอร์มหาราชผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมการตัดและตัดหินในเทือกเขาอูราลได้วางรากฐานสำหรับการเติบโตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในแร่อูราล โครงสร้างสถาปัตยกรรมที่ตกแต่งด้วยหินธรรมชาติการตกแต่งในประเพณีที่ดีที่สุดของศิลปะเครื่องประดับไม่เพียง แต่ได้รับรางวัลรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมีชื่อเสียงและความรักระดับนานาชาติอีกด้วย

อย่างไรก็ตามคุณไม่ควรคิดว่างานฝีมือของเทือกเขาอูราลมีชื่อเสียงเพียงเพราะโชคที่หายากด้วยทรัพยากรธรรมชาติ ผู้คนในเทือกเขาอูราลและประเพณีของพวกเขาเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับงานฝีมืออันงดงามและจินตนาการของช่างฝีมือ ภูมิภาคนี้มีชื่อเสียงในด้านประเพณีการแกะสลักไม้และกระดูก หลังคาไม้ดูน่าสนใจวางโดยไม่ต้องใช้ตะปูและตกแต่งด้วย "ม้า" และ "แม่ไก่" ที่แกะสลัก และชาวโคมิยังได้ติดตั้งรูปปั้นนกที่ทำจากไม้บนเสาแยกใกล้บ้าน

ฉันเคยอ่านและเขียนเกี่ยวกับ "รูปแบบสัตว์" ของไซเธียน ปรากฎว่ามีสิ่งเช่น "สัตว์ Permian" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยรูปปั้นทองสัมฤทธิ์โบราณของสิ่งมีชีวิตในตำนานที่มีปีกซึ่งพบโดยนักโบราณคดีในเทือกเขาอูราล

แต่ฉันสนใจที่จะบอกคุณเป็นพิเศษเกี่ยวกับงานฝีมืออูราลแบบดั้งเดิมเช่นการหล่อ Kasli และคุณรู้ไหมว่าทำไม? เพราะไม่เพียงแต่ฉันรู้เกี่ยวกับประเพณีนี้มาก่อนแล้ว ฉันยังมีตัวอย่างงานฝีมือของตัวเองอีกด้วย! ช่างฝีมือ Kasli หล่องานสร้างสรรค์ที่สง่างามอย่างน่าอัศจรรย์จากวัสดุที่ดูเนรคุณเช่นเหล็กหล่อ พวกเขาไม่เพียงแต่ทำเชิงเทียนและตุ๊กตาเท่านั้น แต่ยังทำ เครื่องประดับซึ่งก่อนหน้านี้ทำมาจากโลหะมีค่าเท่านั้น ข้อเท็จจริงต่อไปนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงอำนาจของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ในตลาดโลก: ในปารีส กล่องบุหรี่ Kasli เหล็กหล่อมีราคาเท่ากับกล่องเงินที่มีน้ำหนักเท่ากัน

Kasli หล่อจากคอลเลกชันของฉัน

ฉันไม่สามารถพูดเกี่ยวกับ คนดังวัฒนธรรมอูราล:

• พาเวล บาจอฟ. ฉันไม่รู้ว่านิทานของ Bazhov ถูกอ่านให้เด็กฟังในวันนี้หรือไม่ แต่คนรุ่นฉันในวัยเด็กสั่นสะท้านจากนิทานที่น่าทึ่งและน่าทึ่งเหล่านี้ ซึ่งดูเหมือนจะส่องแสงระยิบระยับไปด้วยสีสันของอัญมณีอูราล
• วลาดีมีร์ อิวาโนวิช ดาล เขาเป็นคนพื้นเมืองของ Orenburg และฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในวรรณคดีรัสเซียวรรณคดีประวัติศาสตร์ประเพณีของชาวอูราล
• แต่ที่นี่เกี่ยวกับนามสกุลถัดไป - ฉันต้องการรายละเอียดเพิ่มเติม Stroganovs เป็นตระกูลพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมชาวรัสเซียและจากศตวรรษที่ 18 - ยักษ์ใหญ่และเคานต์ จักรวรรดิรัสเซีย. ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ซาร์ Ivan the Terrible ได้ให้ Grigory Stroganov ครอบครองที่ดินอันกว้างใหญ่ในเทือกเขาอูราล ตั้งแต่นั้นมา คนประเภทนี้หลายชั่วอายุคนได้พัฒนาไม่เพียงแต่อุตสาหกรรมของภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางวัฒนธรรมด้วย ชาวสโตรกานอฟหลายคนสนใจวรรณกรรมและศิลปะ เก็บรวบรวมภาพวาดและห้องสมุดอันประเมินค่ามิได้ และแม้กระทั่ง - ให้ความสนใจ! - ใน อาหารพื้นบ้าน เทือกเขาอูราลใต้นามสกุลได้ทิ้งร่องรอยไว้ สำหรับจานที่รู้จักกันดี "เนื้อสโตรกานอฟ" เป็นการประดิษฐ์ของ Count Alexander Grigoryevich Stroganov

ประเพณีต่าง ๆ ของชาวอูราลใต้

เทือกเขาอูราลตั้งอยู่เกือบตามแนวเส้นลมปราณเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตร ดังนั้นภูมิภาคนี้ทางตอนเหนือจึงไปที่ชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและทางตอนใต้ติดกับดินแดนกึ่งทะเลทรายของคาซัคสถาน และไม่ใช่เรื่องธรรมดาที่เทือกเขาอูราลตอนเหนือและเทือกเขาอูราลทางใต้ถือได้ว่าเป็นสองภูมิภาคที่แตกต่างกันมาก ไม่เพียงแต่ภูมิศาสตร์จะแตกต่างกัน แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตของประชากรด้วย ดังนั้นเมื่อพูดถึง "ประเพณีของชาวอูราล" ฉันจะแยกแยะให้มากที่สุด หลายคนเทือกเขาอูราลใต้ มันจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับ Bashkirs

ในส่วนแรกของโพสต์ ฉันสนใจที่จะอธิบายประเพณีของธรรมชาติประยุกต์มากขึ้น แต่ตอนนี้ฉันต้องการมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบทางจิตวิญญาณสำหรับฉันดูเหมือนว่าประเพณีบางอย่างของชาวบัชคอร์โตสถานมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในสมัยของเรา อย่างน้อยเหล่านี้คือ:

• การต้อนรับขับสู้. ยกระดับในหมู่ Bashkirs จนถึงระดับลัทธิชาติ ไม่ว่าจะได้รับเชิญหรือไม่ก็ตาม แขกจะได้รับการต้อนรับด้วยความจริงใจเป็นพิเศษ มอบขนมที่ดีที่สุดบนโต๊ะ และปฏิบัติตามประเพณีต่อไปนี้เมื่อต้องจากกัน: ให้ของขวัญเล็กๆ น้อยๆ สำหรับผู้เข้าพัก มีกฎสำคัญเพียงข้อเดียวคือเข้าพักไม่เกินสามวัน :)
• รักลูก อยากมีครอบครัว- นี่เป็นประเพณีที่แข็งแกร่งของชาวบัชคีร์
• ให้เกียรติผู้เฒ่า. ปู่ย่าตายายถือเป็นสมาชิกหลักของตระกูลบัชคีร์ ตัวแทนของประเทศนี้แต่ละคนต้องรู้จักชื่อญาติเจ็ดชั่วอายุคน!

สิ่งที่ฉันดีใจเป็นพิเศษคือที่มาของคำว่า "sabantuy" เป็นคำธรรมดาไม่ใช่หรือ? และค่อนข้างไร้สาระ ฉันคิดว่ามันเป็นคำสแลง แต่มันกลับกลายเป็นว่า - นี่คือชื่อของวันหยุดประจำชาติตามประเพณีเนื่องในโอกาสสิ้นสุดการทำงานในฤดูใบไม้ผลิ พวกตาตาร์ก็เฉลิมฉลองเช่นกัน แต่การกล่าวถึง Sabantuy ครั้งแรกนั้นถูกบันทึกโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย I. I. Lepekhin ท่ามกลางชาวบัชคีร์

อาณาเขตของเทือกเขาอูราลตอนกลางและตอนใต้ไม่เคยเป็น "มุมเงียบสงบ" ที่ชาวป่าไทกาภูเขาที่ไร้ขอบเขตออกล่าสัตว์: Ostyaks, Voguls, Samoyeds และอื่น ๆ ในทางตรงกันข้าม ตามที่เอกสารทางประวัติศาสตร์แสดงให้เราเห็น ชีวิตที่นี่เต็มไปด้วยชีวิตชีวาทุกที่และทุกเวลา

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในช่วง 3-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ไม่เพียงแต่ทางใต้และตะวันออกทั้งหมดของรัสเซียในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังมีชนเผ่าอูราลที่ถูกครอบครองโดยชนเผ่าไซเธียน และจากนั้นโดยซาร์มาเทียนและซาวโรแมต พรมแดนด้านเหนือของแถบนี้วิ่งไปตามเส้น Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk

แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามขึ้นทันทีว่า ภูมิหลังทางชาติพันธุ์ Scythians, Sarmatians ฯลฯ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการว่าสหภาพชนเผ่าโบราณเหล่านี้ประกอบด้วยชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านเป็นส่วนใหญ่ มุมมองนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านั้นมีมุมมองที่ต่างออกไป และทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์ที่เคารพนับถือหลายคน ตอนนี้เธอฟื้นแล้ว ตามที่เธอกล่าว ชาวไซเธียน ซาร์มาเทียน และซอโรมาเทียน ถึงแม้ว่าพวกเขาจะประกอบด้วยหลายเผ่า แต่พวกเติร์กก็มีบทบาทสำคัญในพวกเขา

ชนเผ่าโบราณที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้และตอนกลางของเทือกเขาอูราลเป็นภาษาเตอร์กในตอนเหนือของเทือกเขาอูราลตอนกลางพวกเขายังเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า Finno-Ugric toponyms มากมายในภาษาตาตาร์และ บัชคีร์. แทบไม่มีชื่อทางภูมิศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน และชื่อ Finno-Ugric เริ่มปรากฏเหนือเส้น Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk เท่านั้น

โวกุล ซึ่งถือว่าเป็นชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลตอนกลางเห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่ทางเหนือในเขตไทกาต่อเนื่องนั่นคือนอกเขตชายแดนของประชากรอูราลโดยพวกเติร์ก สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่สมัยของ Veliky Novgorod ชาวรัสเซียได้บุกเข้าไปในเทือกเขาอูราลไม่เพียง แต่ไปทางเหนือเท่านั้นนั่นคือที่ซึ่งชนเผ่าไทกาอาศัยอยู่ซึ่งเนื่องจากจำนวนน้อยความระส่ำระสายและการกระจายไม่สามารถเสนอได้ การต่อต้านอย่างรุนแรงต่อทีมรัสเซีย จนกระทั่งศตวรรษที่ 17 นั่นคือก่อนการล่มสลายของ Nogai Horde ชาวรัสเซียไม่สามารถไปทางใต้ของเส้น Perm - ต้นน้ำลำธารของ Tura นี่แสดงให้เห็นว่ามีนักล่า Voguls จำนวนไม่น้อยอาศัยอยู่ที่นี่ แต่เป็นชนเผ่าเกษตรกรรมที่ทรงพลังของพวกเติร์ก: Tatars และ Bashkirs ซึ่งสลับกับพวกเขา - Mari

หลังจากการยึดครองคาซาน ทางกลับก็มาถึง Nogais ซึ่งอ่อนแอลงจากการปฏิบัติการทางการทูต การทหาร และการดำเนินการอื่นๆ ในส่วนของการบริหารงานของรัสเซีย จากนั้น Horde ก็สลายไป Kalmyks ซึ่งกลายเป็นพันธมิตรของรัสเซียก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้เช่นกัน Nogai Tatars และ Kazan ถูกบังคับให้ยอมจำนนและใช้ชีวิตในฐานะอาสาสมัครของรัฐรัสเซีย ส่วนเร่ร่อนของ Nogais อพยพไปยัง Ciscaucasia Russian, Chuvashs, Meshcheryaks และ Kazan Tatars ย้ายไปที่ดินแดน Nogais: ป้อมปราการของ Ufa ถูกสร้างขึ้น (1586), Orenburg ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของจังหวัด

ทางทิศเหนือตามถนนที่นำไปสู่ ​​Tyumen มีการสร้างป้อมปราการและเมืองต่างๆ:

• เลซวินสกี้ (1593),


• เวอร์โคตูร์เย (1598),


• ตูรินสค์ (1600) เป็นต้น

และเพียงหนึ่งร้อยปีต่อมานั่นคือหลังจากชัยชนะเหนือ Nogai Tatars อย่างสมบูรณ์ฝ่ายบริหารก็สามารถเริ่มสร้างป้อมปราการเมืองแห่งการขุด Urals ในอนาคต:

• เนเวียนสค์ (1701),


• คาเมนสกี้ (1701),


• อาลาปาเยฟสกายา (1704),


• อุคทัสกี้ (1704),


• โปเลฟสกอย (1727),


• Nizhne-Tagilskaya (1725) เป็นต้น

เพื่อเอาชนะการต่อต้านของพวกตาตาร์การบริหารของจักรวรรดิจึงใช้ วิธีการต่างๆ: การทำลายทางกายภาพโดยตรง, การบ่อนต่อกัน, เช่น. นโยบาย "แบ่งแยกและปกครอง" เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการสร้างนิคมต่าง ๆ ของคนในท้องถิ่นซึ่งใหญ่ที่สุดคือบัชคีร์ ด้วยเหตุนี้จังหวัดอูฟาจึงถูกเปลี่ยนชื่อเป็นบัชคีเรีย (อย่างไม่เป็นทางการ) แม้ว่าจะมี Bashkirs ไม่เกิน 35,000 คน แต่มีพวกตาตาร์และ Chuvashs และ Maris และแม้แต่ชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งก็ค่อยๆเข้าสู่ชั้นเรียนนี้ ที่ดินนี้ได้รับประโยชน์อย่างมากและด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างชั้นของประชากรซึ่งถือว่าน่าเชื่อถือ ตามที่ผู้ว่าราชการคาซานโวลินสกี้ เอ.พี. จำนวน Bashkirs เป็นเวลา 20 ปี (1710-1730) โดยค่าใช้จ่ายของชนชาติอื่นเพิ่มขึ้นเป็นหนึ่งแสน ดังนั้น Ural Tatars จำนวนมากจึงสมัครเป็น Bashkirs

การวิจัยทางโบราณคดี โอ้. Khalikova, I.V. Salnikova ทำให้เราสรุปได้ว่าเมื่อ 3-4 พันปีที่แล้ว (และก่อนหน้านั้นในยุคไอโซลิท) ในเทือกเขาอูราลใต้และตอนกลาง (เช่นเดียวกับใน Cis-Urals) อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของชนเผ่า Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya และวัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ ที่มีลักษณะทางมานุษยวิทยาคอเคซอยด์และมองโกลอยด์มีการก่อตัวของลูกครึ่งเรียกว่า อูราล (sublaponoid) ) ซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของ m อารีย์ อุดมเมิร์ต โคมิ และถูกบันทึกไว้ในหนึ่งในสี่ขององค์ประกอบของพวกตาตาร์ซึ่งไม่พบในชนชาติเตอร์กอื่น ๆ สิ่งสำคัญคือพวกตาตาร์เป็นลูกหลานของเทือกเขาอูราล

การพิจารณาเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ - นักภาษาศาสตร์ที่สังเกตอิทธิพลที่แข็งแกร่ง ภาษาตาตาร์เป็นภาษา Finno-Ugric: Mari, Udmurt และ Komi ซึ่งมีมากมาย คำตาตาร์. ข้อสรุปและบทบัญญัติทั้งหมดข้างต้นของนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักภาษาศาสตร์ ทำให้เราสรุปได้ว่า:

1. เป็นเวลาหลายพันปีที่ Urals ทางตอนใต้และตอนกลางอาศัยอยู่โดยสหภาพชนเผ่าของ Scythians, Sarmatians, Savromats ซึ่งถูกครอบงำโดยชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก (Scythians ในการแปลภาษาเตอร์กคือคนที่มีมีด ​​Sarmatians และ Sauromyats - คนที่มีกระเป๋าหนัง - sarma) ในสหัสวรรษแรกของยุคของเรา บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ เบียรเมีย แล้วใน โวลก้า-คามา บัลแกเรีย .


2. ในการก่อตัวหลังจากการรุกราน คานบาตู รัฐ ชนเผ่าเตอร์กทั้งหมดในอาณาเขตของไซเธียนตะวันตกรวมกันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวและได้รับชื่อ "ตาตาร์".


3. หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ใน Urals และ Bashkirs ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Nogai Horde ส่วนที่เหลือของพวกตาตาร์ - ในอีกห้ารูปแบบของรัฐตาตาร์


4. คำแถลงของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการว่าพวกตาตาร์มาจากทางตะวันออกพร้อมกับชาวมองโกลนั้นตรงไปตรงมาเพราะเพื่อที่จะเติมดินแดนที่กว้างใหญ่เช่น Golden Horde ที่มีผู้มาใหม่หรือทำให้ประชากรในท้องถิ่นทั้งหมดอดอยากในดินแดนนี้สร้างรัฐ เทียบเท่ากับชาวรัสเซียหลายล้านคนในตอนนั้นที่จะต้องย้ายจากทางตะวันออก


5. ตาตาร์เป็นชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลตอนใต้และตอนกลางซึ่งพิสูจน์ได้จากวัสดุทางโทโปโนมิกส์โบราณคดีภาษาศาสตร์และอื่น ๆ มากมาย และคำว่า "อูราล" - ต้นกำเนิดเตอร์ก. หากพวกตาตาร์มาจากทางทิศตะวันออก ภาษาของพวกมันก็จะเหมือนกับภาษาของอัลไต, ไบคาลเติร์ก และมันแตกต่างจากพวกเขามาก โดยมีองค์ประกอบในคำศัพท์ สัทศาสตร์ และไวยากรณ์ที่พิสูจน์การติดต่อพันปีกับภาษาอูราลิกอย่างชัดเจน .

ผู้เขียนบทความนี้ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ แต่เขามีผลงานเพียงพอโดยนักชาติพันธุ์วิทยา นักภาษาศาสตร์ นักโบราณคดี และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ที่เป็นที่ยอมรับ ซึ่งช่วยให้เขาสามารถสรุปข้อสรุปข้างต้นได้

อิลดัส คูซิน

คุณสมบัติของการก่อตัวขององค์ประกอบระดับชาติของภูมิภาค Sverdlovsk

บทที่ 1 การก่อตัวของชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราล

เป็นเวลาหลายศตวรรษ Urals ยังคงเป็นทางแยกสำหรับคนจำนวนมาก ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่สี่แยกของยุโรปและเอเชียส่วนใหญ่กำหนดองค์ประกอบหลายเชื้อชาติของประชากรและความหลากหลายและซับซ้อน ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์. นักวิจัยเชื่อว่า Urals โบราณเป็นของชุมชนชาติพันธุ์วิทยา Ural-Altaic และแนะนำว่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสตกาลประชากรอูราลโบราณแบ่งออกเป็นสองสาขา: ตะวันออก (น่าจะเป็นบรรพบุรุษของ Samoyeds) และทางตะวันตก (ชุมชน Finno-Ugric) ใน 2 พันปีก่อนคริสตกาล อี ชุมชน Finno-Ugric แตกออกเป็น Finno-Permian (บรรพบุรุษของ Komi-Permyaks และ Udmurts) และสาขา Ugric (บรรพบุรุษของ Khanty และ Mansi) เป็นชนชาติเหล่านี้ที่เป็นของประชากรอะบอริจินของเทือกเขาอูราล

1.1 Komi-Permyaks ของภูมิภาค Kama

วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Komi - Permyaks - Rodanovskaya (9-15 ศตวรรษ) - ได้ชื่อมาจากการตั้งถิ่นฐานในชื่อเดียวกัน การตั้งถิ่นฐานของ Rodanov เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่ใหญ่ที่สุดและน่าสนใจที่สุด ขณะนี้มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวมากกว่า 300 แห่งในอาณาเขตของป่า Prikamye ในช่วงเวลานี้ การตั้งถิ่นฐานที่เข้มแข็งไม่เพียงแต่กลายเป็นงานฝีมือ เศรษฐกิจ แต่ยังรวมถึงศูนย์กลางการบริหารด้วย เศรษฐกิจของชาวโรโดเนียนนั้นซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันอัตราส่วนของอุตสาหกรรมก็แตกต่างกันขึ้นอยู่กับ สภาพธรรมชาติ. ในภาคใต้มีการพัฒนาการเกษตร (มีการค้นพบหินโม่สำหรับบดเมล็ดพืชทางโบราณคดีมากมาย ปลาแซลมอนสีชมพู หลุม - ที่เก็บเมล็ดพืช) การเพาะพันธุ์โค (ส่วนใหญ่เป็นการเพาะพันธุ์วัว) การล่าสัตว์และการตกปลาน้อยลง การตั้งถิ่นฐานมีบ้านไม้ขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ในพื้นที่ภาคเหนือ เกษตรกรรมแบบเฉือนและเผา เช่นเดียวกับการล่าสัตว์ในเชิงพาณิชย์และการประมง ได้รับการพัฒนาในระดับที่มากขึ้น ในบรรดากระดูกที่พบของสัตว์ป่า ประมาณครึ่งหนึ่งเป็นของบีเวอร์ การแปรรูปโลหะถึงระดับฝีมือในหมู่ Rodanovites โครงสร้างทางสังคมของ autochthons ของภูมิภาค Kama มีลักษณะการเปลี่ยนแปลงจาก ชุมชนชนเผ่าเพื่อเพื่อนบ้าน

1.2 Komi - ชาวซีเรียน

ต้นกำเนิดของ Komi-Zyryans ปัจจุบันเกี่ยวข้องกับ Vanvizda (ศตวรรษที่ 5 - 10) และวัฒนธรรม Vym ที่ตามมา อนุสาวรีย์ Vanvizda กระจายจาก Middle Pechera ไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Kama จากเทือกเขาอูราลถึง Dvina เหนือ เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีการป้องกันและบริเวณฝังศพ ที่อยู่อาศัยเหนือพื้นดิน สิ่งปลูกสร้าง และสถานที่ผลิต รวมทั้งโลหะ: มีการขุดพบเศษตะกรัน เบ้าหลอม แม่พิมพ์หล่อ ที่นิคม อาชีพหลักของประชากรคือการล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงสัตว์ ศูนย์กลางสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรม Komi-Zyryan คือหุบเขาของแม่น้ำ วีมี. ในระหว่างการก่อตัวของ Komi-Zyryan ethnos ชาวบอลติกฟินน์และ Slavs มีอิทธิพลอย่างมาก อนุสาวรีย์วัฒนธรรม Vym (การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพ) ตั้งอยู่ใกล้กับการตั้งถิ่นฐาน Komi สมัยใหม่ (ตำแหน่งภูมิประเทศของทั้งคู่เหมือนกัน) ชาวบ้านสร้างบ้านดิน ในพิธีฌาปนกิจจะบันทึกความเชื่อมโยงกับแม่น้ำและลัทธิไฟไว้ ในอนุเสาวรีย์มีเครื่องตกแต่งโลหะมากมาย - ระฆัง ด้าย ฯลฯ มีการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากในแม่น้ำ Vymi อาจเกี่ยวข้องกับการให้บริการเส้นทางการค้าจากรัสเซียไปยังไซบีเรีย พบสิ่งของที่มาจากรัสเซียและยุโรปตะวันตก (เยอรมัน เช็ก เหรียญเดนมาร์ก เครื่องประดับรัสเซีย และเซรามิก) ในบริเวณฝังศพ

1.3 อุดม

อย่างที่บอกไปตอนปลายพัน. อี โดดเด่นจากชุมชนภาษาเปอร์เมียนทั่วไป ภาษาอุดมศึกษา. ในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์อุดมูร์ต (เก่า ชื่อรัสเซีย Udmurts - Otyaks หรือ Votyaks, Turkic - Ares) เข้าร่วม กลุ่มต่างๆประชากร. เป็นที่ทราบกันดีว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายอย่างสะท้อนถึงกระบวนการเหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานที่ได้รับการเสริมกำลังในเวลานี้กลายเป็นเมืองต้นแบบ หนึ่งในอนุสรณ์สถานเหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของ Idnakar ริมแม่น้ำ หมวก พื้นที่ประมาณ - 40,000 ตารางเมตร ม. ม. ระหว่างเชิงเทินชั้นนอกและชั้นในนั้นมีพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ (เช่นการตั้งถิ่นฐานในเมืองรัสเซีย) และชานชาลากลางคล้ายกับเครมลินที่มีป้อมปราการ เป็นศูนย์กลางของอุดมูร์ตตอนเหนือ ได้ชื่อมาจากชื่อของฮีโร่ - Prince Idn

พบสิ่งของที่ทำจากโลหะและกระดูกซึ่งสร้างด้วยทักษะอันยอดเยี่ยมในนิคม มีการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของวีรบุรุษ - เจ้าชาย - Guryakar, Vesyakar

ในช่วงเวลานี้ ประชากรอุดมูร์ตประสบกับการเพิ่มขึ้นของการไถนา การเลี้ยงปศุสัตว์ งานฝีมือ รวมถึงเครื่องประดับและงานโลหะวิทยา ซึ่งไม่ได้ด้อยกว่าในระดับหมู่บ้าน ตามการค้นพบในการตั้งถิ่นฐานเราสามารถพูดถึงอิทธิพลและการติดต่อของ Udmurts กับ Volga Bulgars และรัสเซีย กระบวนการเริ่มต้นของการควบรวมกิจการและการก่อตัวของมลรัฐในหมู่อุดมูร์ตถูกรบกวนในศตวรรษที่ 13 ในการเชื่อมต่อกับการเคลื่อนไหวของประชากรภายใต้การโจมตีของชาวมองโกล - ตาตาร์

ในแถบป่าของเทือกเขาอูราลจากแม่น้ำ Vishera และ Lozva ถึง Pyshma และ Iset ในศตวรรษที่ 10-13 มีวัฒนธรรม Yudin ซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักที่ตรงกับในภายหลัง - Mansi การตั้งถิ่นฐานและที่ฝังศพของเวลานี้เป็นที่รู้จัก การตั้งถิ่นฐานสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำสูงหรือบนระเบียงที่ค่อนข้างต่ำ พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยคูน้ำ 2 - 3 เมตรและเพลาในระหว่างการก่อสร้างซึ่งใช้โครงสร้างไม้ พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานอยู่ในช่วง 400 ถึง 300 ตารางเมตร ม. ที่อยู่อาศัยสองประเภทตั้งอยู่ขนานกับกำแพงในป้อมเนินเขา Yudinsky: เต็นท์ (แสง) และบ้านไม้ซุง

ในพิธีฝังศพของชาวยูดิน มีลัทธิเกี่ยวกับม้า การใช้ไฟอย่างแพร่หลาย และการจัดวางสิ่งของที่แตกหักในหลุมศพ (ที่ฝังศพ Likinsky) พบเครื่องปั้นดินเผาและรูปแกะสลักของคนที่นั่ง, มีดเหล็ก, หัวลูกศร, เบ็ดตกปลา, ขวาน, เครื่องประดับ - ระฆัง, กำไล, ต่างหู, จี้ที่มีเสียงดังที่อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Yudinsky ในบรรดาสิ่งที่ระบุไว้ ได้แก่ สลาฟอูราลและท้องถิ่น ประชากรมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา วัฒนธรรม Yudinsky นั้นเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 6 - 9 ในดินแดนแห่งนี้ ตามพิธีฝังศพ รูปแบบ การสร้างที่อยู่อาศัย ความคล้ายคลึงกันของสัญลักษณ์ทั่วไปและภาพบนภาพสกัดหิน วัฒนธรรม Yudinsky สามารถกำหนดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ Mansi

1.5 ซามอยด์

เขตขั้วโลกของเทือกเขาอูราลเหนือและตอนล่างของแม่น้ำ Ob ใน I-II สหัสวรรษ AD เป็นถิ่นที่อยู่ของบรรพบุรุษชาวซามอยด์ ในตระกูลภาษาอูราลิก Nenets ร่วมกับ Enets, Nganasans และ Selkups เป็นกลุ่ม Samoyedic พิเศษ

Samoyeds (แหล่งยุคกลางของรัสเซียเรียกว่า Samoyeds) เป็นชาติพันธุ์โบราณที่ซ้ำกันใน รูปแบบต่างๆอาในนามของเผ่าและเผ่าของชนชาติไซบีเรียบางคน นักวิจัยบางคนสนใจชื่อผู้ชายที่นี่ (ปัจจุบัน Saami หรือ Lapps อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Kola เช่นเดียวกับในภาคเหนือของนอร์เวย์ สวีเดน และฟินแลนด์)

นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงการก่อตัวของชนชาติของกลุ่ม Samoyed กับวัฒนธรรม Kulai (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 5) ซึ่งพัฒนาขึ้นในอาณาเขตของภูมิภาค Middle Ob เมื่อเร็ว ๆ นี้มีมุมมองอื่นเกี่ยวกับต้นกำเนิด autochhonous ของบรรพบุรุษของ Samoyeds ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตกซึ่งสามารถตรวจสอบความต่อเนื่องของวัฒนธรรมทางโบราณคดีจาก Eneolithic จนถึงยุคเหล็กตอนต้นได้ "Stone Samoyed" ซึ่งต่อมาชาวรัสเซียเรียกว่า North Ural Samoyeds ได้เดินเตร่ในทุ่งทุนดรา Bolshezemelskaya - จาก Pechora ไปยังเทือกเขา Ural

การก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์มารีในอาณาเขตของกระแสสลับ Volga-Vyatka ย้อนหลังไปถึงสหัสวรรษที่ 1 แล้ว Jordanes นักประวัติศาสตร์กอธิคแห่งศตวรรษที่ 6 รู้จักมารีโบราณภายใต้ชื่อ "Oremiscano" ในเอกสาร Khazar ของศตวรรษที่ X พวกเขาถูกเรียกว่า "ts-r-mis" และนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณเรียกพวกเขาว่า "cheremisya" เผ่า Udmurts และ Mordovians ที่อยู่ใกล้เคียงเล่นบทบาทอย่างมากในชาติพันธุ์วิทยาของ Mari มารีตอนใต้ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้รับอิทธิพลจากเตอร์ก หลังจากความพ่ายแพ้ของรัฐบัลแกเรียโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ชาวมารีก็เริ่มย้ายไปทางตะวันออกเฉียงเหนือผลัก Udmurts ไปที่ต้นน้ำลำธารของ Vyatka

ในด้านเศรษฐกิจและการพัฒนา ความสัมพันธ์ทางสังคมชาวมารีมีประสบการณ์กระบวนการคล้ายกับที่พบในอุดมูร์ต

1.7 บัชคีร์

การก่อตัวของ Bashkir ethnos (ชื่อตนเอง - "Badzhgard", "Bashkurt") เป็นเรื่องยากเนื่องจากความคล่องตัวที่ดีของชนเผ่าในที่ราบกว้างใหญ่และเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่ามีพื้นฐานมาจากชนเผ่าเตอร์กโบราณซึ่งในช่วงศตวรรษที่ VIII-IX เดินเตร่ในภูมิภาคทะเลอารัลและในคาซัคสถาน ตามที่คนอื่น ๆ ควรคำนึงถึงบทบาทขององค์ประกอบ Ugric และอิหร่านในการก่อตัวของ Bashkirs การตั้งถิ่นฐานใหม่ของบรรพบุรุษของ Bashkirs สู่ดินแดนสมัยใหม่ของพวกเขาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 กระบวนการนี้ใช้เวลานานและในขณะเดียวกันก็มีกลุ่มประชากรใหม่หลั่งไหลเข้ามา บางทีในศตวรรษที่ XII-XIII การก่อตัวของ Bashkir ethnos ได้รับอิทธิพลจากความก้าวหน้าของ Kipchaks ไปยังภูมิภาคนี้ บนแผนที่ศตวรรษที่ 12 นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ Idrisi Bashkirs ถูกกำหนดให้อยู่ทางตะวันตกของเทือกเขาอูราลและทางตะวันออกของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ศูนย์กลางของการก่อตัวของ Bashkirs คือ Belebeev Upland อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงปศุสัตว์หรือเลี้ยงโคเร่ร่อนในภาคเหนือ - การล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง

ทางนี้, กระบวนการทางชาติพันธุ์ในเทือกเขาอูราลพวกมันไหลค่อนข้างคล้ายกันไปตามทางลาดทั้งสองของสันเขาแม้ว่าทางลาดด้านตะวันออกจะค่อนข้างช้า กระบวนการเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากการพัฒนาของประชากรอะบอริจิน ซึ่งมีผู้คนจากแหล่งกำเนิดและจำนวนต่างกันเข้าร่วมอย่างต่อเนื่อง กลุ่มชาติพันธุ์. สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนและในช่วงต่อมาเมื่อการพัฒนาของพันธมิตรชนเผ่าเริ่มขึ้น ตอนนั้นเองที่มีการวางรากฐานของชุมชนชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของชาวอูราลสมัยใหม่

โครงสร้างการก่อตัว Nation ural

ภูมิภาคอูราลมีลักษณะเฉพาะด้วยการพึ่งพาอาศัยกันอย่างใกล้ชิดของอุตสาหกรรมที่เป็นส่วนประกอบและการผลิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมหนัก อุตสาหกรรมเหมืองแร่ทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับโลหกรรมเหล็กและอโลหะ...

ความสำคัญของเทือกเขาอูราลเป็นภูมิภาคทางเศรษฐกิจที่สำคัญของประเทศ

มีบทบาทสำคัญในกลุ่มการผลิตอูราล เกษตรกรรม. ประมาณ 2/3 ของที่ดินทำกินทั้งหมดตกลงบนที่ดินทำกิน ส่วนที่เหลือเป็นทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้า หญ้าแห้ง ...

ความสำคัญของเทือกเขาอูราลเป็นภูมิภาคทางเศรษฐกิจที่สำคัญของประเทศ

หลังเกิดวิกฤตเศรษฐกิจอย่างลึกซึ้งซึ่งมาพร้อมกับความอ่อนล้าของศักยภาพของระบบสังคมนิยมการล่มสลาย สหภาพโซเวียตและการดำเนินการตามการปฏิรูปเศรษฐกิจอย่างเป็นระบบ Urals เช่นเดียวกับรัสเซียทั้งหมด ...

ประวัติการวิจัยและลักษณะของเทือกเขาอูราล

"บุคคลสามารถเอาชนะความไม่สะดวกมากมายในชีวิต ... หากเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความอยากรู้อยากเห็น ถ้าเป้าหมายที่เขาต้องการบรรลุนั้นกระตุ้นความสนใจในตัวเขา" ปริญญาโท โควาลสกี้ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2388...

ลักษณะทางเศรษฐกิจและภูมิศาสตร์ทั่วไปของรัสเซีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX อาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซียถึง 22.4 ล้าน km2 - และประชากรของประเทศคือ 128.2 ล้านคน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ใน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์มี 196 คน (ส่วนแบ่งของรัสเซียคือ 44.3%) ...

หุบเขาและการต่อสู้กับพวกเขา

Gullying เป็นกระบวนการขึ้นรูปบรรเทาทุกข์ที่ทันสมัยดำเนินการโดยการไหลของฝนและน้ำละลายชั่วคราวซึ่งเป็นผลมาจากรูปแบบเชิงเส้นเชิงลบที่เฉพาะเจาะจงเกิดขึ้นบนพื้นผิวดิน ...

คุณสมบัติของการกระจายหนองน้ำของยูเรเซีย

หนองน้ำแห่งแรกบนโลกของเราปรากฏขึ้นที่จุดเชื่อมต่อของสองช่วงเวลาทางธรณีวิทยาของ Silurian และ Devonian (350 ล้านปีก่อน) มันเป็นช่วงเวลาที่บรรพบุรุษของพืชสมัยใหม่โผล่ออกมาจากสภาพแวดล้อมทางน้ำและหนองน้ำมีบทบาทเป็นสะพานเฉพาะกาล ...

2.1 ความเชื่อนอกรีตและลัทธิ ความเชื่อดั้งเดิมประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลวางแนวความคิดที่ซับซ้อนซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ พร้อมกับการตกปลาและเวทย์มนตร์ทางการทหาร...

คุณสมบัติการก่อตัว องค์ประกอบแห่งชาติ ภูมิภาค Sverdlovsk

เทือกเขาอูราลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21 เป็นภูมิภาคทางชาติพันธุ์และสังคมวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์ซึ่งมีตัวแทนมากกว่า 100 สัญชาติ (ชนพื้นเมืองและผู้อพยพจากยุคคลื่นลูกแรกของการล่าอาณานิคมของรัสเซีย การตั้งถิ่นฐานของ Petrine การปฏิรูป Stolypin.. .

แนวคิดของ "ชาวเหนือ" รวมถึงตัวแทนจาก 30 สัญชาติ: Saami, Nenets Khanty, Mansi, Enets, Sets, Selkups, Evenks, Yukagirs, Dolgans, Eskimos, Chukchi, Koryaks, Aulets, Itelmens, Tofalars, Ulchis, Nanais, นิฟค์, อูเดเกส, เนกิดัลส์, โอโรคส์...

ปัญหาการพัฒนาชาวเหนือ

ที่ ทศวรรษที่ผ่านมาประชาคมโลกเริ่มติดตามสถานการณ์ของชนเผ่าพื้นเมืองอย่างใกล้ชิดรวมถึง คนตัวเล็กทิศเหนือ สหพันธรัฐรัสเซีย...

ประเพณีและภูมิรัฐศาสตร์ของประเทศแอฟริกา

การล่าอาณานิคมของแอฟริกามีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ช่วงที่โด่งดังที่สุดคือช่วงที่ยุโรปเข้ายึดครองแอฟริกาในศตวรรษที่สิบเก้า ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่สองถึง ศตวรรษที่ 19สินค้าแอฟริกันที่สำคัญที่สุดคือคน - ทาส ...

สัตว์และพืชพันธุ์ของภูมิภาค Sverdlovsk

แถบภูเขาของเทือกเขาอูราลมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงในระดับความสูงของพืชซึ่งทำให้สามารถแยกแยะสามแถบในภูเขาได้ ป่าเขาที่ขึ้นตามทางลาดของภูเขาสูง 750-800 ม. ก่อตัวเป็นแถบไทกาภูเขากว้าง...

การประเมินเชิงนิเวศน์และเศรษฐกิจของการพัฒนาอุตสาหกรรมแบบบูรณาการของ Subpolar Urals

« ทรัพยากรธรรมชาติ- นี่เป็นข้อได้เปรียบทางการแข่งขันตามธรรมชาติของรัสเซีย ” (Putin V.V. , 12.02.04) . ฐานทรัพยากรแร่ในปัจจุบันเป็นรากฐานของเศรษฐกิจของประเทศและจะยังคงเป็นพื้นฐานสำหรับทศวรรษหน้า...

ลักษณะทางเศรษฐกิจและภูมิศาสตร์ของเมือง Yekaterinburg ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ural Federal District

เขตสหพันธ์อูราลอุดมไปด้วยแหล่งแร่ขนาดใหญ่ ทางตอนเหนือของภูมิภาค ใน Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansiysk เขตปกครองตนเอง, แหล่งก๊าซและน้ำมันกำลังอยู่ระหว่างการพัฒนา ...

วันที่นี้มีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ความร่ำรวยของวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองและเพื่อไตร่ตรองถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการกดขี่ของชนกลุ่มน้อย

นักชาติพันธุ์วิทยายอมรับว่า Bashkirs เป็นชนพื้นเมืองของ Southern Urals วันนี้ไม่มีอะไรคุกคามกลุ่มชาติพันธุ์บัชคีร์ - จากมุมมองของกฎหมายพลเมืองทุกคนของสหพันธรัฐรัสเซียมีความเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ แต่วัฒนธรรมที่ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษสามารถละลายไปในจังหวะของชีวิตสมัยใหม่ได้ในที่สุด

Bashkirs ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Bashkortostan และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Chelyabinsk และ Kurgan: จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ประมาณ 163,000 South Urals คิดว่าตัวเองเป็น Bashkirs

แง่มุมที่สดใสที่สุดของวัฒนธรรมของผู้คนคือตำนาน เสื้อผ้า และอาหาร มาทำความรู้จักกับพวกเขากัน

เทพนิยายกำลังจะมาเร็ว ๆ นี้ ...

ไม่มีคนที่ไม่มีเทพนิยายและตำนาน ดังนั้น Bashkirs จึงมีพวกเขามากมาย: จากมหากาพย์บทกวีขนาดใหญ่ "Ural-Batyr" ไปจนถึงนิทานสั้น ๆ เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และความเฉลียวฉลาด ตำนานยังบอกด้วยว่าพวกแบชเคอร์มาจากไหน "ที่ สมัยเก่าบรรพบุรุษของเราพเนจรจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง วันหนึ่งพวกเขาเจอฝูงหมาป่า หัวหน้าหมาป่าแยกจากฝูง ยืนอยู่หน้ากองคาราวานเร่ร่อนและนำต่อไป บรรพบุรุษของเราติดตามหมาป่ามาเป็นเวลานาน จนกระทั่งพวกเขาไปถึงดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ อุดมสมบูรณ์ไปด้วยทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ ทุ่งหญ้า และป่าไม้ที่เต็มไปด้วยสัตว์ และภูเขาที่ส่องประกายระยิบระยับที่นี่ก็ไปถึงก้อนเมฆ เมื่อไปถึงพวกเขาผู้นำก็หยุด หลัง จาก ปรึกษา กัน กันเอง แล้ว พวก Aksakals ก็ ตัดสิน ใจ ว่า “เรา หา ดินแดน ที่ สวย กว่า นี้ ไม่ ได้ อีกแล้ว. ไม่มีอะไรเหมือนในโลกกว้างทั้งใบ ให้เราหยุดที่นี่และทำให้เธอเป็นค่ายของเรา” และพวกเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่บนดินแดนแห่งนี้ซึ่งความงามและความร่ำรวยนั้นไม่เท่าเทียมกัน พวกเขาตั้งกระโจม เริ่มล่าสัตว์และเลี้ยงปศุสัตว์ ตั้งแต่นั้นมาบรรพบุรุษของเราก็เริ่มถูกเรียกว่า "bashkorttar" เช่น คนที่มาหาหมาป่าหลัก ก่อนหน้านี้หมาป่าถูกเรียกว่า "ศาล" Bash court แปลว่า "หัวหน้าหมาป่า" นั่นคือที่มาของคำว่า "Bashkort" - "Bashkir"

Bashkir ที่บ้านของเขา (Yahya) ภาพถ่ายโดย S. M. Prokudin-Gorsky, 1910

ม้าเวทย์มนตร์ขี้เล่นควบม้าผ่านเทพนิยายบัชคีร์ เหล่าบาเทอร์ผู้กล้าหาญแกล้งทุบภูเขาและเข้าถึงดวงอาทิตย์ด้วยลูกศร คนยากจนที่ฉลาดแกมโกงเอาชนะเหยื่อที่โลภมาก เทือกเขาอูราลมาจากไหนและเหตุใดจึงมีทะเลสาบมากมายอยู่รอบตัว - นักเล่าเรื่องโบราณรู้ทุกอย่าง อย่างไรก็ตาม จนถึงปัจจุบัน ตำนานบัชคีร์แทบไม่ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย

ฉลองที่ภูเขา

ตั้งแต่สมัยโบราณ Bashkirs มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคและหากมีป่าอยู่ใกล้ ๆ ก็ให้เลี้ยงผึ้ง ดังนั้นเนื้อสัตว์จึงมีอยู่ในอาหารประจำชาติเกือบทั้งหมด โดยเฉพาะเนื้อแกะหรือเนื้อม้า และขนมและเครื่องดื่มส่วนใหญ่ทำด้วยน้ำผึ้ง อาหารบัชคีร์แบบดั้งเดิมนั้นน่าพึงพอใจมากโดยใส่แป้งต้มรูปทรงต่าง ๆ หรือมันฝรั่งลงในเนื้อสัตว์ สถานที่สำคัญที่ถูกครอบครองโดยผลิตภัณฑ์นม: katyk, ayran, koumiss, korot (ชีสกระท่อมเค็ม)

ภาพถ่ายของ Airan: Commons.wikimedia.org

แทบไม่มีสถานที่ให้ลองอาหารบัชคีร์แบบดั้งเดิมในเชเลียบินสค์ แต่ส่วนใหญ่สามารถปรุงเองที่บ้านได้ ในเวลาเดียวกันปฏิคมไม่จำเป็นต้องไขปริศนาว่าจะเสิร์ฟอะไรในมื้อแรกและมื้อที่สองคืออะไร: จานบัชคีร์หลายจานเป็น "สากล" ตัวอย่างเช่นสำหรับ kullama เนื้อแกะหรือเนื้อวัวที่หั่นเป็นชิ้นเล็ก ๆ ปรุงแยกต่างหากพร้อมเครื่องปรุงรสจากนั้นนวดแป้งจากแป้งน้ำเค็มและไข่แบ่งเป็นลูกเล็ก ๆ (ซัลมา) แล้วต้มในน้ำซุปสำเร็จรูป เมื่อเสิร์ฟชิ้นเนื้อซัลมาจะถูกวางในแต่ละจานแล้วเทจากน้ำซุป จานดังกล่าวจะแทนที่ซุปปกติได้สำเร็จและจานที่สองพร้อมเครื่องเคียงรวมกัน

แต่ถ้าจิตวิญญาณต้องการอาหารที่อุดมสมบูรณ์มากขึ้น คุณสามารถปรุง shurpa (คุลลามะเดียวกันกับมันฝรั่งเท่านั้น) สำหรับครั้งแรก และเนื้อยัดไส้ด้วยไข่สำหรับครั้งที่สอง มันถูกจัดทำขึ้นดังนี้: เนื้อสันในลอกเส้นเอ็นตัดด้านหนึ่งในรูปแบบของถุงและยัดไส้ด้วยไข่ลวก หลุมถูกเย็บขึ้นเนื้อโรยด้วยเกลือพริกไทยและทอดในกระทะนำไปอบในเตาอบเป็นระยะ ๆ เทน้ำผลไม้และไขมันที่หลั่งออกมา

ภาพถ่ายของ Balish: Commons.wikimedia.org

ต่อไปเป็นชา น่าจะเข้ม หอม (ใส่ใบชาก็ได้ ลูกเกดดำและสตรอเบอร์รี่) และใส่นมเสมอ Baursaks (ชิ้นแป้งทอดในน้ำมัน) หรือเบลิช (พาย) ต่างๆ เสิร์ฟพร้อมชา

พบกับเสื้อผ้า

เสื้อผ้าประจำชาติของ Bashkirs มีหลายชั้น: ควรใส่เสื้อผ้าบาง ๆ ไว้ใต้เสื้อคลุมหนาทึบด้านบน สำหรับผู้หญิง แจ๊กเก็ตสามารถติดตั้งได้ แต่เข็มขัดที่มีหัวล็อคและของประดับตกแต่งต่างๆ นั้นใช้สำหรับผู้ชายเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะทำด้วยผ้าสักหลาดและขนสัตว์และงานปักอย่างวิจิตร นอกจากนี้ ชายหนุ่ม, อาจมีสีที่สว่างกว่า ที่ซึ่งมีปศุสัตว์มากมาย เกือบทุกคนสามารถซื้อรองเท้าหนังได้ ในบรรดาเครื่องประดับนั้นผู้หญิงของบัชคีร์ชอบเงินและปะการังเป็นพิเศษ - พวกเขาแลกน้ำผึ้งและขนสัตว์กับพ่อค้าชาวตะวันออก ความสามารถในการปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายเกิดจากโลหะเบา ดังนั้นจึงมีจี้เงินจำนวนมากที่มีเสียงดังในชุด มีแม้กระทั่งสุภาษิตที่ผู้หญิง Bashkir ได้ยินก่อนแล้วจึงมองเห็น ในทางกลับกัน ปะการังมีความเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง และถือเป็นของขวัญที่จำเป็นจากเจ้าบ่าวถึงเจ้าสาวก่อนงานแต่งงาน

บัชคีร์. ภาพวาดโดย M. Boukar, 1872 ภาพ: Commons.wikimedia.org

ตอนนี้ เมื่อ Bashkirs ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง ชุดประจำชาติในรูปแบบดั้งเดิม คุณสามารถดูได้เฉพาะในระหว่างการแสดงของกลุ่มนาฏศิลป์ อย่างไรก็ตาม เกือบทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศของเราพูดได้เช่นเดียวกัน ดังนั้นจึงไม่มีอะไรผิดปกติในเรื่องนี้

Mansi - คนที่แต่งหน้า ชนพื้นเมืองนี่คือคน Finno-Ugric พวกเขาเป็นทายาทสายตรงของชาวฮังกาเรียน (พวกเขาอยู่ในกลุ่ม Ugric: ฮังการี, Mansi, Khanty)

ในขั้นต้น ชาว Mansi อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและทางลาดตะวันตก แต่ชาวโคมิและรัสเซียบังคับให้พวกเขาออกไปในทรานส์อูราลในศตวรรษที่ 11-14 การติดต่อครั้งแรกกับรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวโนฟโกรอดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 ด้วยการผนวกไซบีเรียเป็น รัฐรัสเซียใน ปลายเจ้าพระยาศตวรรษ การล่าอาณานิคมของรัสเซียทวีความรุนแรงขึ้นและแล้วใน ปลาย XVIIศตวรรษ จำนวนชาวรัสเซียเกินจำนวนประชากรพื้นเมือง ชาว Mansi ค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกไปทางทิศเหนือและทิศตะวันออก หลอมรวมเป็นบางส่วน และในศตวรรษที่ 18 พวกเขาได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ การก่อตัวของชาติพันธุ์ Mansi ได้รับอิทธิพล ชนชาติต่างๆ. ที่ วรรณกรรมวิทยาศาสตร์ชาว Mansi ร่วมกับคน Khanty รวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ชื่อสามัญของ Ob Ugrians

ในภูมิภาค Sverdlovsk Mansi อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานในป่า - yurts ซึ่งมีตั้งแต่หนึ่งถึง 8 ครอบครัว ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ: Yurta Anyamova (หมู่บ้าน Treskolie), Yurta Bakhtiyarova, Yurta Pakina (หมู่บ้าน Poma), Yurta Samindalova (หมู่บ้าน Suevatpaul), Yurta Kurikova และอื่น ๆ , ในเมือง Ivdel เช่นเดียวกับในหมู่บ้าน อุมชา (ดูรูป).

ที่อยู่อาศัย Mansi หมู่บ้าน Treskolye

เปลือกไม้เบิร์ช

Nyankur - เตาอบสำหรับอบขนมปัง

Labaz หรือ Sumyakh สำหรับเก็บอาหาร

สุมยัคแห่งตระกูลปะกิน แม่น้ำโปมา จากที่เก็บถาวรของการสำรวจวิจัย "Mansi - คนป่า" ของ บริษัท ท่องเที่ยว "Teams of Adventurers"

ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำโดยใช้วัสดุของการเดินทาง "Mansi - คนป่า" ของ "Team of Adventurers (Yekaterinburg) ผู้เขียน - Vladislav Petrov และ Alexei Slepukhin ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของ Mansi ในการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา โลกสมัยใหม่

ไม่มีนักวิทยาศาสตร์ ฉันทามติเกี่ยวกับเวลาที่แน่นอนของการก่อตัวของชาว Mansi ในเทือกเขาอูราล เป็นที่เชื่อกันว่า Mansi และ Khanty ที่เกี่ยวข้องเกิดขึ้นจากการควบรวมกิจการของสมัยโบราณ คนขี้เหร่และชนเผ่าอูราลพื้นเมืองเมื่อประมาณสามพันปีที่แล้ว ชาว Ugric ที่อาศัยอยู่ทางใต้ของไซบีเรียตะวันตกและทางเหนือของคาซัคสถานเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศบนโลกถูกบังคับให้ต้องเดินเตร่ทางเหนือและทางตะวันตกเฉียงเหนือไปยังพื้นที่ของฮังการีสมัยใหม่ Kuban และ Black ภาคทะเล. เป็นเวลาหลายพันปีที่ชนเผ่าผู้เลี้ยงโค Ugric มาที่เทือกเขาอูราลผสมกับชนเผ่าพื้นเมืองของนักล่าและชาวประมง

คนโบราณถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มที่เรียกว่า phratries หนึ่งประกอบด้วยมนุษย์ต่างดาว Ugric "phratry Mos" และอีกคนหนึ่ง - Urals ดั้งเดิม "phratry Por" ตามธรรมเนียมที่ดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ การแต่งงานควรจะสรุประหว่างผู้คนจากวลีที่แตกต่างกัน มีการปะปนกันของผู้คนอย่างต่อเนื่องเพื่อป้องกันการสูญพันธุ์ของชาติ บทสวดแต่ละบทถูกทำให้เป็นตัวเป็นตนโดยรูปเคารพของสัตว์เดรัจฉาน บรรพบุรุษของ Por เป็นหมี และ Mos เป็นผู้หญิง Kaltash ซึ่งแสดงออกในรูปของห่าน ผีเสื้อ กระต่าย เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับการบูชาสัตว์บรรพบุรุษ ข้อห้ามในการล่าพวกมัน ตัดสินโดย การค้นพบทางโบราณคดีซึ่งจะมีการกล่าวถึงด้านล่าง ชาว Mansi เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการสู้รบพร้อมกับเพื่อนบ้าน พวกเขารู้ยุทธวิธี พวกเขายังแยกแยะที่ดินของเจ้าชาย (ผู้ว่าราชการจังหวัด) วีรบุรุษนักสู้ ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน เป็นเวลานานแล้วที่พระธรรมแต่ละบทมีสถานที่ละหมาดเป็นของตนเอง ซึ่งหนึ่งในนั้นคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนแม่น้ำไลอาปิน ผู้คนมารวมกันที่นั่นจากหลาย ๆ พอลตาม Sosva, Lyapin, Ob

หนึ่งในเขตรักษาพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้คือหิน Pisany บน Vishera มันทำงานมาเป็นเวลานาน - 5-6 พันปีในยุคหินใหม่ Eneolithic และยุคกลาง บนหน้าผาเกือบสูงชัน นักล่าวาดภาพวิญญาณและเทพเจ้าด้วยสีเหลืองสด บริเวณใกล้เคียงมี "ชั้นวาง" แบบธรรมชาติจำนวนมากวางซ้อนกัน: แผ่นเงิน, แผ่นทองแดง, เครื่องมือหินเหล็กไฟ นักโบราณคดีแนะนำว่าส่วนหนึ่งของแผนที่โบราณของเทือกเขาอูราลถูกเข้ารหัสในภาพวาด นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าชื่อแม่น้ำและภูเขาหลายชื่อ (เช่น Vishera, Lozva) เป็นชื่อก่อน Mansi นั่นคือพวกเขามีรากโบราณมากกว่าที่เชื่อกันทั่วไป

ในถ้ำ Chanvenskaya (Vogulskaya) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Vsevolodo-Vilva ใน ภูมิภาคดัด, พบร่องรอยของโวกุล ตามประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ถ้ำนี้เป็นวัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนป่าเถื่อน) ของ Mansi ซึ่งมีการจัดพิธีกรรม พบกระโหลกหมีมีรอยตีนในถ้ำ ขวานหินและหอก เศษภาชนะเซรามิก หัวลูกศรกระดูกและเหล็ก แผ่นโลหะสีบรอนซ์ของสัตว์ Permian เป็นรูปมนุษย์กวางยืนอยู่บนตัวลิ่น เครื่องประดับเงินและทองสัมฤทธิ์

ภาษา Mansi อยู่ในกลุ่ม Ob-Ugric ของ Ural (ตามการจำแนกประเภทอื่นคือตระกูลภาษา Ural-Yukagir) ภาษาถิ่น: Sosvinsky, Upper Lozvinsky, Tavdinsky, Odin-Kondinsky, Pelymsky, Vagilsky, Middle Lozvinsky, Lower Lozvinsky การเขียน Mansi มีมาตั้งแต่ปี 2474 คำภาษารัสเซีย "แมมมอธ" น่าจะมาจากคำว่า Mansi "mang ont" - "earth horn" ผ่านภาษารัสเซียคำ Mansi นี้ได้รับเสียงข้างมาก ภาษายุโรป(ในแมมมอธภาษาอังกฤษ).

ที่มา: ภาพถ่าย 12,13 และ 14 ภาพนำมาจากซีรีส์ "Suyvatpaul, spring 1958" ซึ่งเป็นของครอบครัว Yuri Mikhailovich Krivonosov ช่างภาพโซเวียตที่มีชื่อเสียงที่สุด เขาทำงานเป็นเวลาหลายปีในนิตยสาร "Soviet Photo"

เว็บไซต์: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru