ไครเมียเป็นรางวัลที่รอคอยมานานสำหรับผู้ที่ย้ายจากส่วนลึกของรัสเซียสามารถเอาชนะสเตปป์ที่ถูกเผาด้วยความร้อนได้ ทุ่งหญ้าสเตปป์ ภูเขา และกึ่งเขตร้อนของชายฝั่งทางใต้ - ไม่พบสภาพธรรมชาติเช่นนี้ที่อื่นในรัสเซีย อย่างไรก็ตามในโลกด้วย ...
ประวัติศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ของไครเมียนั้นแปลกและไม่เหมือนใคร ไครเมียเป็นที่อยู่อาศัยของคนดึกดำบรรพ์เมื่อหลายพันปีก่อนและตลอดประวัติศาสตร์มีผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างต่อเนื่อง แต่เนื่องจากบนคาบสมุทรเล็กๆ นี้มีภูเขาที่สามารถปกป้องชาวไครเมียได้ไม่มากก็น้อย และยังมีทะเลที่ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ สินค้า และแนวคิดสามารถล่องเรือได้ และเมืองชายฝั่งก็สามารถให้ความคุ้มครองแก่ชาวไครเมียได้เช่นกัน ไม่น่าแปลกใจที่กลุ่มชาติพันธุ์ทางประวัติศาสตร์บางกลุ่มสามารถอยู่รอดได้ที่นี่ มีผู้คนผสมปนเปกันอยู่เสมอ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักประวัติศาสตร์พูดถึง "Tauro-Scythians" และ "Gotoalans" ที่อาศัยอยู่ที่นี่
ในปี ค.ศ. 1783 แหลมไครเมีย (รวมถึงดินแดนเล็ก ๆ นอกคาบสมุทร) กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย มาถึงตอนนี้ มีการตั้งถิ่นฐาน 1,474 แห่งในแหลมไครเมีย ส่วนใหญ่มีขนาดเล็กมาก ในเวลาเดียวกันการตั้งถิ่นฐานของไครเมียส่วนใหญ่เป็นข้ามชาติ แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2326 ประวัติศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ของแหลมไครเมียได้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง
ชาวกรีกไครเมีย
ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกกลุ่มแรกมาถึงไครเมียเมื่อ 27 ศตวรรษที่แล้ว และในแหลมไครเมียนั้นกลุ่มชาติพันธุ์กรีกกลุ่มเล็กๆ สามารถอยู่รอดได้ ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวในบรรดาชาวกรีกทั้งหมด กลุ่มชาติพันธุ์นอกประเทศกรีซ ที่จริงแล้วกลุ่มชาติพันธุ์กรีกสองกลุ่มอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย - ชาวกรีกไครเมียและลูกหลานของชาวกรีก "ที่แท้จริง" จากกรีซซึ่งย้ายไปที่แหลมไครเมียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 และในศตวรรษที่ 19
แน่นอนว่าชาวกรีกไครเมียนอกเหนือไปจากลูกหลานของอาณานิคมโบราณได้ดูดซับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์มากมาย ภายใต้อิทธิพลและมนต์เสน่ห์ของวัฒนธรรมกรีก ราศีพฤษภจำนวนมากถูกทำให้เป็นกรีก ดังนั้นหลุมฝังศพของ Tikhon ซึ่งเป็นตราสินค้าซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ ชาวไซเธียนส์หลายคนก็ได้รับกรีกเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งราชวงศ์บางราชวงศ์ในอาณาจักร Bosporan มีต้นกำเนิดจาก Scythian อย่างชัดเจน อิทธิพลทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งที่สุดของกรีกได้รับประสบการณ์จาก Goths และ Alans
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายใน Taurida โดยพบว่ามีสมัครพรรคพวกมากมาย ศาสนาคริสต์ไม่เพียง แต่ได้รับการยอมรับจากชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของไซเธียนส์, ชาวกอ ธ และอลันด้วย ในปี 325 ที่สภาสากลแห่งแรกในไนเซีย แคดมัส บิชอปแห่งบอสพอรัส และเธโอฟีลุส บิชอปแห่งโกเธียก็เข้าร่วมด้วย ในอนาคตศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะรวมประชากรที่หลากหลายของแหลมไครเมียให้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียว
ชาวกรีกไบแซนไทน์และประชากรที่พูดภาษากรีกออร์โธดอกซ์ในไครเมียเรียกตัวเองว่า "ชาวโรมัน" (ตามตัวอักษรชาวโรมัน) โดยเน้นย้ำว่าพวกเขาเป็นของศาสนาทางการของจักรวรรดิไบแซนไทน์ อย่างที่คุณทราบ ชาวกรีกไบแซนไทน์เรียกตัวเองว่าชาวโรมันเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากการล่มสลายของไบแซนเทียม เฉพาะในศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของนักเดินทางชาวยุโรปตะวันตกชาวกรีกในกรีซจึงกลับมาใช้ชื่อตัวเองว่า "กรีก" นอกประเทศกรีก ethnonym "Romans" (หรือในการออกเสียงภาษาตุรกี "Urums") ยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ ในสมัยของเรา ชื่อ "Pontic" (ทะเลดำ) Greeks (หรือ "Ponti") ได้รับการจัดตั้งขึ้นหลังกลุ่มชาติพันธุ์กรีกต่างๆ ในแหลมไครเมียและรัสเซียใหม่ทั้งหมด
ชาว Goths และ Alans ซึ่งอาศัยอยู่ในส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมียซึ่งถูกเรียกว่า "ดินแดนแห่ง Dori" แม้ว่าจะรักษาภาษาของพวกเขาไว้ในชีวิตประจำวันมาหลายศตวรรษ แต่ภาษาเขียนของพวกเขายังคงเป็นภาษากรีก ศาสนาทั่วไปวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันการแพร่กระจายของภาษากรีกนำไปสู่ความจริงที่ว่าเมื่อเวลาผ่านไปชาว Goths และ Alans ตลอดจนลูกหลานออร์โธดอกซ์ของ "Tauro-Scythians" เข้าร่วมกับชาวกรีกไครเมีย แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 บาทหลวงธีโอดอร์และมิชชันนารีชาวตะวันตก G. Rubruk ได้พบกับชาวอลันในแหลมไครเมีย เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่จนกระทั่งศตวรรษที่ 16 ในที่สุดชาวอลันก็รวมเข้ากับกรีกและตาตาร์
ในเวลาเดียวกัน Crimean Goths ก็หายไปเช่นกัน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ไม่มีการกล่าวถึง Goths ในเอกสารทางประวัติศาสตร์อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม Goths ยังคงมีอยู่ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ออร์โธดอกซ์ขนาดเล็ก ในปี ค.ศ. 1253 Rubruk และชาวอลันได้พบกับ Goths ในแหลมไครเมียซึ่งอาศัยอยู่ในปราสาทที่มีป้อมปราการและภาษาของพวกเขาเป็นภาษาเยอรมัน Rubruck เองซึ่งมีต้นกำเนิดจากภาษาเฟลมิชสามารถแยกความแตกต่างของภาษาดั้งเดิมจากภาษาอื่นได้ ชาว Goths ยังคงซื่อสัตย์ต่อ Orthodoxy ดังที่ Pope John XXII เขียนด้วยความเสียใจในปี 1333
เป็นที่น่าสนใจว่าลำดับชั้นแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งแหลมไครเมียถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่าเมืองหลวงแห่งโกธา
อาจมาจาก Hellenized Goths, Alans และกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของแหลมไครเมียที่มีประชากรในอาณาเขตของ Theodoro ซึ่งมีอยู่จนถึงปี 1475 อาจเป็นไปได้ว่าชาวรัสเซียที่มีความเชื่อเดียวกันจากอดีตอาณาเขต Tmutarakan ก็เข้าร่วมกับชาวกรีกไครเมีย
อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 16 หลังจากการล่มสลายของธีโอโดโร เมื่อพวกตาตาร์ไครเมียเริ่มเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลามอย่างเข้มข้น ชาวกอธและอลันก็ลืมภาษาของตนไปโดยสิ้นเชิง โดยบางส่วนเปลี่ยนไปใช้ภาษากรีก คุ้นเคยกับพวกเขาทั้งหมดและบางส่วนกับตาตาร์ ซึ่งกลายเป็นภาษาอันทรงเกียรติของผู้ปกครอง
ในศตวรรษที่ 13-15 "Surozhans" เป็นที่รู้จักกันดีในมาตุภูมิ - พ่อค้าจากเมือง Surozh (ปัจจุบัน - Sudak) พวกเขานำสินค้า Surozh พิเศษ - ผลิตภัณฑ์ผ้าไหมมาที่ Rus เป็นที่น่าสนใจว่าแม้แต่ใน "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" โดย V.I. Dahl ยังมีแนวคิดที่คงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 เช่น สินค้า "Surovsky" (เช่น Surozh) และ "Surovsky row" พ่อค้า Surozh ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกบางคนเป็นชาวอาร์เมเนียและชาวอิตาลีซึ่งอาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของชาว Genoese ในเมืองทางชายฝั่งทางตอนใต้ของแหลมไครเมีย ในที่สุดพวกซูโรซานหลายคนก็ย้ายไปมอสโคว์ จากลูกหลานของ Surozhans ราชวงศ์พ่อค้าที่มีชื่อเสียงของ Muscovite Rus - Khovrins, Salarevs, Troparevs, Shikhovs ลูกหลานของ Surozhans หลายคนร่ำรวยในมอสโกวและ ผู้มีอิทธิพล. ตระกูล Khovrin ซึ่งบรรพบุรุษมาจากอาณาเขต Mangup ได้รับโบยาร์ด้วยซ้ำ ชื่อหมู่บ้านใกล้มอสโก - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo - เกี่ยวข้องกับนามสกุลพ่อค้าของลูกหลานของ Surozhans
แต่ชาวกรีกไครเมียเองก็ไม่ได้หายไปแม้จะมีการย้ายถิ่นฐานของ Surozhans ไปยังรัสเซีย แต่การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของพวกเขาบางส่วนให้นับถือศาสนาอิสลาม (ซึ่งทำให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่กลายเป็นพวกตาตาร์) รวมถึงอิทธิพลทางตะวันออกที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในด้านวัฒนธรรมและภาษาศาสตร์ ทรงกลม ในไครเมียคานาเตะ เกษตรกร ชาวประมง และผู้ผลิตไวน์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวกรีก
ชาวกรีกเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่ถูกกดขี่ ภาษาตาตาร์และขนบธรรมเนียมแบบตะวันออกค่อยๆ แพร่กระจายมากขึ้นในหมู่พวกเขา เสื้อผ้าของชาวไครเมียกรีกแตกต่างจากเสื้อผ้าของชาวไครเมียจากแหล่งกำเนิดและศาสนาอื่นเล็กน้อย
กลุ่มชาติพันธุ์ของ "Urums" (นั่นคือ "ชาวโรมัน" ในภาษาเตอร์ก) ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในแหลมไครเมีย ซึ่งแสดงถึงชาวกรีกที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งยังคงนับถือศาสนาออร์โธดอกซ์และสำนึกในตนเองแบบกรีก ชาวกรีกซึ่งยังคงใช้ภาษาท้องถิ่นของภาษากรีกได้คงชื่อ "โรมัน" ไว้ พวกเขายังคงพูดภาษากรีกท้องถิ่น 5 ภาษา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ชาวกรีกอาศัยอยู่ใน 80 หมู่บ้านบนภูเขาและบนชายฝั่งทางตอนใต้ ชาวกรีกประมาณ 1/4 อาศัยอยู่ในเมืองของคานาเตะ ชาวกรีกประมาณครึ่งหนึ่งพูดภาษา Rat-Tatar ส่วนที่เหลือเป็นภาษาท้องถิ่นที่แตกต่างจากภาษาของ Hellas โบราณและจากภาษาพูดของกรีซที่เหมาะสม
ในปี พ.ศ. 2321 ตามคำสั่งของแคทเธอรีนที่ 2 เพื่อบ่อนทำลายเศรษฐกิจของไครเมียคานาเตะ คริสเตียนที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย - ชาวกรีกและชาวอาร์เมเนียถูกขับไล่ออกจากคาบสมุทรในทะเลอาซอฟ ดังที่ A. V. Suvorov ผู้ดำเนินการตั้งถิ่นฐานใหม่รายงานว่าชาวกรีกทั้งหมด 18,395 คนออกจากแหลมไครเมีย ผู้ตั้งถิ่นฐานก่อตั้งเมือง Mariupol และ 18 หมู่บ้านบนชายฝั่งทะเล Azov ชาวกรีกที่ถูกเนรเทศบางส่วนได้กลับไปยังแหลมไครเมียในเวลาต่อมา แต่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดใหม่ของพวกเขาบนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอะซอฟ นักวิทยาศาสตร์มักจะเรียกพวกเขาว่า Mariupol Greeks ตอนนี้มันเป็นภูมิภาคโดเนตสค์ของยูเครน
วันนี้มีชาวกรีกไครเมีย 77,000 คน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของยูเครนในปี 2544) ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในทะเลอาซอฟ ในหมู่พวกเขามามากมาย ตัวเลขที่โดดเด่น การเมืองรัสเซียวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ศิลปิน A. Kuindzhi นักประวัติศาสตร์ F. A. Khartakhai นักวิทยาศาสตร์ K. F. Chelpanov นักปรัชญาและนักจิตวิทยา G. I. Chelpanov นักประวัติศาสตร์ศิลป์ D. V. Ainalov คนขับรถแทรกเตอร์ P. N. Angelina นักบินทดสอบ G. Ya. Bakhchivandzhi , นักสำรวจขั้วโลก I. D. Papanin นักการเมือง นายกเทศมนตรีกรุงมอสโก ในปี 1991- 92. G. Kh. Popov - ทั้งหมดนี้คือ Mariupol (ในอดีต - ไครเมีย) ชาวกรีก ดังนั้นประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปจึงดำเนินต่อไป
"ใหม่" ไครเมียกรีก
แม้ว่าชาวกรีกไครเมียส่วนสำคัญจะออกจากคาบสมุทร แต่ในแหลมไครเมียแล้วในปี ค.ศ. 1774-75 มีชาวกรีก "กรีก" ใหม่จากกรีซ มันเกี่ยวกับคนพื้นเมืองเหล่านั้น เกาะกรีกในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งในช่วง สงครามรัสเซีย-ตุรกี 1768-74 ช่วยกองเรือรัสเซีย หลังจากสิ้นสุดสงคราม หลายคนย้ายไปรัสเซีย ในจำนวนนี้ Potemkin ได้ก่อตั้งกองพัน Balaklava ซึ่งดำเนินการป้องกันชายฝั่งตั้งแต่ Sevastopol ถึง Feodosia โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Balaklava ในปี พ.ศ. 2335 มีผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกใหม่ 1.8 พันคน ในไม่ช้าจำนวนชาวกรีกก็เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องจากการอพยพของชาวกรีกจากจักรวรรดิออตโตมัน ชาวกรีกจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ในแหลมไครเมีย ในเวลาเดียวกันชาวกรีกจากภูมิภาคต่าง ๆ ของจักรวรรดิออตโตมันเข้ามาโดยพูดภาษาถิ่นต่าง ๆ มีลักษณะชีวิตและวัฒนธรรมของตนเองแตกต่างกันและจากชาวกรีก Balaklava และจากชาวกรีกไครเมีย "เก่า"
ชาวกรีก Balaklava ต่อสู้อย่างกล้าหาญในสงครามกับพวกเติร์กและในช่วงหลายปีของสงครามไครเมีย ชาวกรีกจำนวนมากประจำการในกองเรือทะเลดำ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคคลสำคัญทางทหารและการเมืองของรัสเซียที่โดดเด่นเช่นนายพลรัสเซียของพี่น้องกองทัพเรือทะเลดำ Alexiano วีรบุรุษแห่งสงครามรัสเซีย - ตุรกีในปี 1787-91 ออกมาจากผู้ลี้ภัยชาวกรีก พล.ร.อ. Lally ซึ่งล้มลงในปี 1812 ใกล้ Smolensk นายพล A.I. Bella นายพล Vlastov หนึ่งในวีรบุรุษหลักของชัยชนะของกองทหารรัสเซียในแม่น้ำ Berezina เคานต์ A.D. Kuruta ผู้บัญชาการกองทหารรัสเซียในสงครามโปแลนด์ปี 1830-31
โดยทั่วไปแล้วชาวกรีกรับใช้อย่างขยันขันแข็งและไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นามสกุลกรีกมากมายในรายการกิจกรรมทางการทูตการทหารและกองทัพเรือของรัสเซีย ชาวกรีกหลายคนเป็นนายกเทศมนตรี ผู้นำของขุนนาง นายกเทศมนตรี ชาวกรีกมีส่วนร่วมในธุรกิจและมีตัวแทนมากมายในโลกธุรกิจของจังหวัดทางใต้
ในปี 1859 กองพันบาลาคลาวาถูกยกเลิก และตอนนี้ชาวกรีกส่วนใหญ่เริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่สงบสุข เช่น การปลูกองุ่น การปลูกยาสูบ และการตกปลา ชาวกรีกเป็นเจ้าของร้านค้า โรงแรม โรงเตี๊ยม และร้านกาแฟทั่วทุกมุมของแหลมไครเมีย
หลังจากการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในแหลมไครเมีย ชาวกรีกประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมมากมาย ในปี 1921 ชาวกรีก 23,868 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย (3.3% ของประชากรทั้งหมด) ในเวลาเดียวกัน 65% ของชาวกรีกอาศัยอยู่ในเมือง ชาวกรีกที่รู้หนังสือคือ 47.2% ของทั้งหมด มีสภาหมู่บ้านกรีก 5 แห่งในไครเมียซึ่งทำงานในสำนักงานในภาษากรีก มีโรงเรียนกรีก 25 แห่งที่มีนักเรียน 1,500 คน มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสารภาษากรีกหลายฉบับ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 ชาวกรีกจำนวนมากตกเป็นเหยื่อของการปราบปราม
ปัญหาด้านภาษาของชาวกรีกนั้นยากมาก ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ชาวกรีก "เก่า" ส่วนหนึ่งของไครเมียพูดภาษาตาตาร์ไครเมีย (จนถึงปลายทศวรรษที่ 30 มีแม้แต่คำว่า "กรีก-ตาตาร์" เพื่อกำหนดพวกเขา) ชาวกรีกที่เหลือพูดภาษาถิ่นที่เข้าใจกันไม่ได้หลากหลาย ซึ่งห่างไกลจากภาษากรีกวรรณกรรมสมัยใหม่ เป็นที่ชัดเจนว่าชาวกรีกซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเมืองในปลายยุค 30 เปลี่ยนไปใช้ภาษารัสเซียโดยคงเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ไว้
ในปี 1939 ชาวกรีก 20,600 คน (1.8%) อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย การลดลงของจำนวนส่วนใหญ่เกิดจากการดูดกลืน
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชาวกรีกจำนวนมากเสียชีวิตด้วยน้ำมือของพวกนาซีและผู้สมรู้ร่วมคิดจากบรรดา พวกตาตาร์ไครเมีย. โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ลงโทษตาตาร์ทำลายประชากรทั้งหมดของหมู่บ้าน Laki กรีก เมื่อไครเมียได้รับการปลดปล่อย ชาวกรีกประมาณ 15,000 คนยังคงอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตามแม้จะมีความภักดีต่อมาตุภูมิซึ่งชาวกรีกไครเมียส่วนใหญ่แสดงให้เห็นในเดือนพฤษภาคมถึงมิถุนายน พ.ศ. 2487 พวกเขาก็ถูกเนรเทศพร้อมกับพวกตาตาร์และอาร์เมเนีย บุคคลจำนวนหนึ่งที่มาจากกรีกซึ่งตามข้อมูลส่วนบุคคลถือว่าเป็นบุคคลที่มีสัญชาติอื่นยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย แต่เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาพยายามกำจัดทุกสิ่งที่เป็นกรีก
หลังจากการยกเลิกข้อ จำกัด เกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายของชาวกรีก อาร์เมเนีย บัลแกเรีย และสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาที่ตั้งอยู่ในนิคมพิเศษ โดยกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2499 ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษได้รับ เสรีภาพบางอย่าง แต่พระราชกฤษฎีกาฉบับเดียวกันได้กีดกันพวกเขาจากโอกาสที่จะได้รับทรัพย์สินที่ถูกยึดคืนและสิทธิในการกลับไปยังแหลมไครเมีย ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ชาวกรีกขาดโอกาสในการเรียนรู้ภาษากรีก การศึกษาเกิดขึ้นในโรงเรียนในรัสเซียซึ่งนำไปสู่การสูญเสียภาษาพื้นเมืองในหมู่คนหนุ่มสาว ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 ชาวกรีกได้เดินทางกลับไปยังแหลมไครเมียอย่างค่อยเป็นค่อยไป ผู้ที่เดินทางมาถึงส่วนใหญ่พบว่าตนเองถูกแยกจากกันในดินแดนบ้านเกิดของตน และอาศัยอยู่ในครอบครัวที่แยกจากกันทั่วแหลมไครเมีย ในปี 1989 ชาวกรีก 2,684 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย จำนวนชาวกรีกทั้งหมดจากแหลมไครเมียและลูกหลานของพวกเขาในสหภาพโซเวียตคือ 20,000 คน
ในช่วงทศวรรษที่ 90 การกลับมาของชาวกรีกสู่แหลมไครเมียยังคงดำเนินต่อไป ในปี 1994 มีประมาณ 4 พันคนแล้ว แม้จะมีจำนวนน้อย แต่ชาวกรีกก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองของแหลมไครเมีย ครองตำแหน่งที่โดดเด่นจำนวนมากในการบริหารของสาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมีย มีส่วนร่วมในกิจกรรมผู้ประกอบการ (ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก)
ไครเมีย Armenians
กลุ่มชาติพันธุ์อีกกลุ่มหนึ่งคือชาวอาร์มีเนียอาศัยอยู่ในไครเมียมานานกว่าพันปี ศูนย์กลางวัฒนธรรมอาร์เมเนียที่สว่างไสวและดั้งเดิมที่สุดแห่งหนึ่งได้พัฒนาขึ้นที่นี่ Armenians ปรากฏตัวบนคาบสมุทรเมื่อนานมาแล้ว ไม่ว่าในกรณีใด ย้อนกลับไปในปี 711 วาร์ดันชาวอาร์เมเนียบางคนได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิไบแซนไทน์ในไครเมีย การอพยพจำนวนมากของชาวอาร์เมเนียไปยังแหลมไครเมียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11 หลังจากที่ชาวเซลจุกเติร์กเอาชนะอาณาจักรอาร์เมเนียได้ ซึ่งทำให้เกิดการอพยพของประชากรจำนวนมาก ในศตวรรษที่ 13-14 มีชาวอาร์เมเนียจำนวนมากโดยเฉพาะ ไครเมียถูกอ้างถึงในเอกสาร Genoese บางฉบับว่า "ทะเลอาร์เมเนีย" ในหลายเมืองรวมถึงเมืองที่ใหญ่ที่สุดในคาบสมุทรในเวลานั้น คาเฟ่ (ฟีโอโดเซีย) ชาวอาร์เมเนียเป็นประชากรส่วนใหญ่ โบสถ์อาร์เมเนียหลายร้อยแห่งถูกสร้างขึ้นบนคาบสมุทร โดยมีโรงเรียนตั้งอยู่ติดกัน ในเวลาเดียวกัน ชาวไครเมียอาร์มีเนียบางส่วนได้ย้ายไปยังดินแดนทางตอนใต้ของมาตุภูมิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชุมชนอาร์เมเนียขนาดใหญ่ได้พัฒนาขึ้นใน Lvov โบสถ์ อาราม และสิ่งปลูกสร้างของชาวอาร์เมเนียจำนวนมากยังคงหลงเหลืออยู่ในแหลมไครเมียมาจนถึงทุกวันนี้
ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ทั่วแหลมไครเมีย แต่จนถึงปี ค.ศ. 1475 ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณานิคมเจโนส ภายใต้แรงกดดันของคริสตจักรคาทอลิก ชาวอาร์เมเนียส่วนหนึ่งได้ไปที่สหภาพแรงงาน อย่างไรก็ตาม ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่ยังคงซื่อสัตย์ต่อโบสถ์คริสต์นิกายเกรกอเรียนของอาร์เมเนียแบบดั้งเดิม ชีวิตทางศาสนาของชาวอาร์เมเนียนั้นรุนแรงมาก ในร้านกาแฟแห่งเดียวมีโบสถ์อาร์เมเนีย 45 แห่ง ชาวอาร์เมเนียถูกปกครองโดยผู้อาวุโสในชุมชน ชาวอาร์เมเนียถูกตัดสินตามกฎหมายของตนเอง ตามประมวลกฎหมายของพวกเขา
ชาวอาร์เมเนียมีส่วนร่วมในการค้ากิจกรรมทางการเงินในหมู่พวกเขามีช่างฝีมือและช่างก่อสร้างที่มีทักษะมากมาย โดยทั่วไปแล้วชุมชนชาวอาร์เมเนียมีความเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 13-15
ในปี ค.ศ. 1475 แหลมไครเมียขึ้นอยู่กับจักรวรรดิออตโตมัน และเมืองทางชายฝั่งทางตอนใต้ซึ่งชาวอาร์มีเนียหลักอาศัยอยู่ก็อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของพวกเติร์ก การพิชิตแหลมไครเมียโดยพวกเติร์กนั้นมาพร้อมกับการตายของชาวอาร์เมเนียจำนวนมาก การถอนประชากรส่วนหนึ่งไปเป็นทาส ประชากรอาร์เมเนียลดลงอย่างรวดเร็ว เฉพาะในศตวรรษที่ 17 จำนวนของพวกเขาเริ่มเพิ่มขึ้น
ในช่วงสามศตวรรษที่ตุรกีปกครอง ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งทำให้พวกตาตาร์หลอมรวมพวกเขา ในบรรดาชาวอาร์เมเนียที่รักษาความเชื่อของคริสเตียน ภาษาตาตาร์และประเพณีตะวันออกได้แพร่หลาย อย่างไรก็ตาม Crimean Armenians ไม่ได้หายไปในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น (มากถึง 90%) อาศัยอยู่ในเมืองต่าง ๆ มีส่วนร่วมในการค้าและงานฝีมือ
ในปี พ.ศ. 2321 ชาวอาร์เมเนียและชาวกรีกถูกขับไล่ไปยังภูมิภาค Azov จนถึงตอนล่างของดอน โดยรวมแล้วตามรายงานของ A. V. Suvorov ชาวอาร์เมเนีย 12,600 คนถูกเนรเทศ พวกเขาก่อตั้งเมือง Nakhichevan (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของ Rostov-on-Don) รวมถึงหมู่บ้าน 5 แห่ง ชาวอาร์เมเนียเพียง 300 คนยังคงอยู่ในไครเมีย
อย่างไรก็ตามในไม่ช้าชาวอาร์เมเนียจำนวนมากก็กลับไปที่ไครเมียและในปี พ.ศ. 2354 พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปยังที่อยู่อาศัยเดิมอย่างเป็นทางการ ประมาณหนึ่งในสามของชาวอาร์เมเนียใช้ประโยชน์จากการอนุญาตนี้ วัด ที่ดิน บล็อกเมืองถูกส่งคืนให้กับพวกเขา ในไครเมียเก่าและชุมชนปกครองตนเองแห่งชาติเมือง Karasubazar ถูกสร้างขึ้นจนกระทั่งทศวรรษที่ 1870 ศาลพิเศษของอาร์เมเนียได้ดำเนินการ
ผลจากมาตรการของรัฐบาลเหล่านี้พร้อมกับลักษณะจิตวิญญาณของผู้ประกอบการของชาวอาร์เมเนียคือความเจริญรุ่งเรืองของกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียนี้ ศตวรรษที่ 19 ในชีวิตของชาวไครเมียอาร์เมเนียถูกทำเครื่องหมายด้วยความสำเร็จที่โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการศึกษาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับชื่อของศิลปิน I. Aivazovsky นักแต่งเพลง A. Spendiarov ศิลปิน V. Sureniants และคนอื่น ๆ ) ผู้ก่อตั้งเมืองท่า Novorossiysk ในปี 1838 ในบรรดานายธนาคาร, เจ้าของเรือ, ผู้ประกอบการ, ไครเมียอาร์เมเนียก็มีความสำคัญเช่นกัน
ประชากรไครเมียอาร์เมเนียได้รับการเติมเต็มอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการไหลเข้าของอาร์เมเนียจากจักรวรรดิออตโตมัน ในช่วงการปฏิวัติเดือนตุลาคม มีชาวอาร์เมเนีย 17,000 คนอยู่บนคาบสมุทร 70% อาศัยอยู่ในเมือง
ปีแห่งสงครามกลางเมืองทำให้ชาวอาร์เมเนียต้องสูญเสียอย่างหนัก แม้ว่าบอลเชวิคที่โดดเด่นบางคนจะมาจากไครเมียอาร์มีเนีย (เช่น Nikolai Babakhan, Laura Bagaturyants และอื่น ๆ ) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชัยชนะของพรรคของพวกเขา แต่ก็ยังเป็นส่วนสำคัญของ Armenians ในคาบสมุทร ศัพท์เฉพาะของพวกบอลเชวิค ถึง "องค์ประกอบชนชั้นนายทุนและชนชั้นนายทุนน้อย" สงคราม, การปราบปรามของรัฐบาลไครเมียทั้งหมด, ความอดอยากในปี 1921, การอพยพของชาวอาร์เมเนียซึ่งมีตัวแทนของชนชั้นนายทุนอยู่จริง, นำไปสู่ความจริงที่ว่าในตอนต้นของยุค 20 จำนวนประชากรอาร์เมเนียลดลง หนึ่งในสาม ในปี 1926 มีชาวอาร์เมเนีย 11.5 พันคนในไครเมีย ในปี 1939 จำนวนของพวกเขาถึง 12.9 พันคน (1.1%)
ในปี 1944 ชาวอาร์เมเนียถูกเนรเทศ หลังจากปี 1956 การกลับสู่ไครเมียก็เริ่มขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 มีชาวอาร์เมเนียประมาณ 5,000 คนในไครเมีย อย่างไรก็ตามชื่อของเมือง Armyansk ในไครเมียจะยังคงเป็นอนุสรณ์สถานของชาว Crimean Armenians ตลอดไป
คาราเต้
ไครเมียเป็นแหล่งกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ กลุ่มหนึ่ง - พวกคาไรต์ พวกเขาเป็นของชนชาติเตอร์ก แต่แตกต่างกันในศาสนาของพวกเขา ชาว Karaites เป็นชาวยูดาย และพวกเขาอยู่ในสาขาพิเศษ ซึ่งเรียกว่า Karaites (ตามตัวอักษรคือ "ผู้อ่าน") ต้นกำเนิดของ Karaites นั้นลึกลับ การกล่าวถึง Karaites ครั้งแรกหมายถึงปี 1278 เท่านั้น แต่พวกเขาอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียเป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนหน้านี้ อาจเป็นไปได้ว่า Karaites เป็นลูกหลานของ Khazars
ต้นกำเนิดของ Turkic ของ Crimean Karaites ได้รับการพิสูจน์โดยการศึกษาทางมานุษยวิทยา กลุ่มเลือดของ Karaites ลักษณะทางมานุษยวิทยาของพวกเขามีลักษณะเฉพาะของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก (เช่นสำหรับ Chuvash) มากกว่าสำหรับ Semites ตามที่นักมานุษยวิทยานักวิชาการ V.P. Alekseev ผู้ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับ craniology (โครงสร้างของกะโหลกศีรษะ) ของ Karaites กลุ่มชาติพันธุ์นี้เกิดขึ้นจากการผสมผสานของ Khazars กับประชากรในแหลมไครเมีย
จำได้ว่า Khazars เป็นเจ้าของแหลมไครเมียในศตวรรษที่ VIII-X ตามศาสนา Khazars เป็นชาวยิวไม่ใช่ชาวยิว เป็นไปได้ทีเดียวที่ Khazars บางคนที่ตั้งถิ่นฐานในแหลมไครเมียบนภูเขายังคงรักษาความเชื่อของชาวยิว จริงอยู่ที่ปัญหาเดียวของทฤษฎี Khazar ของการกำเนิดของ Karaites คือสถานการณ์พื้นฐานที่ Khazars รับเอาศาสนายิวนิกายทัลมุดิกออร์โธดอกซ์มาใช้และ Karaites ยังมีชื่ออีกทิศทางหนึ่งในศาสนายูดาย แต่ชาวไครเมียคาซาร์ หลังจากการล่มสลายของคาซาเรีย สามารถถอยห่างจากศาสนายูดายนิกายทัลมุดได้ หากเพียงเพราะชาวยิวนิกายทัลมุดไม่เคยรู้จักชาวคาซาร์มาก่อน เช่นเดียวกับชาวยิวคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ชาวยิว เมื่อ Khazars เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย คำสอนของชาว Karaites ยังคงเกิดขึ้นในหมู่ชาวยิวในกรุงแบกแดด เป็นที่ชัดเจนว่า Khazars เหล่านั้นที่ยังคงศรัทธาหลังจากการล่มสลายของ Khazaria สามารถรับแนวทางนั้นในศาสนาซึ่งเน้นย้ำถึงความแตกต่างของพวกเขาจากชาวยิว ความเป็นปรปักษ์ระหว่าง "Talmudists" (นั่นคือชาวยิวจำนวนมาก) และ "ผู้เรียน" (Karaites) เป็นลักษณะเฉพาะของชาวยิวในแหลมไครเมียมาโดยตลอด พวกตาตาร์ไครเมียเรียกพวก Karaites ว่า "ชาวยิวที่ไม่มีการปิดล้อม"
หลังจากความพ่ายแพ้ของ Khazaria โดย Svyatoslav ในปี 966 ชาว Karaites ยังคงรักษาเอกราชไว้ได้ภายในขอบเขตของอาณาเขตประวัติศาสตร์ของ Kyrk Yera ซึ่งเป็นเขตระหว่างแม่น้ำ Alma และ Kacha และได้รับสถานะเป็นรัฐของตนเองภายในอาณาเขตเล็ก ๆ โดยมีเมืองหลวงอยู่ในเมืองป้อมปราการ ของคะน้า (ปัจจุบันคือ Chufut-Kale) นี่คือเจ้าชายของพวกเขา - sar หรือ biy ซึ่งมีอำนาจในการบริหาร - พลเรือนและการทหารและหัวหน้าฝ่ายวิญญาณ - kagan หรือ gakhan - ของชาว Karaites ในแหลมไครเมียทั้งหมด (ไม่ใช่แค่อาณาเขต) ความสามารถของเขายังรวมถึงกิจกรรมด้านการพิจารณาคดีและกฎหมาย ความเป็นสองเท่าของอำนาจซึ่งแสดงออกต่อหน้าผู้นำทั้งทางโลกและทางจิตวิญญาณนั้นได้รับการสืบทอดโดยชาว Karaites จาก Khazars
ในปี ค.ศ. 1246 ชาวไครเมีย Karaites ได้ย้ายไปแคว้นกาลิเซียบางส่วน และในปี ค.ศ. 1397-1398 นักรบ Karaite ส่วนหนึ่ง (383 ครอบครัว) ลงเอยที่ลิทัวเนีย ตั้งแต่นั้นมานอกเหนือจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์แล้วชาว Karaites ยังอาศัยอยู่ในกาลิเซียและลิทัวเนียอย่างต่อเนื่อง ในถิ่นที่อยู่ ชาว Karaites ชอบทัศนคติที่ดีของผู้มีอำนาจโดยรอบ รักษาเอกลักษณ์ของชาติไว้ และมีผลประโยชน์และข้อได้เปรียบบางประการ
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 เจ้าชายเอลิอาซาร์ยอมจำนนต่อไครเมียข่านโดยสมัครใจ ด้วยความกตัญญู ข่านให้อิสระแก่ชาว Karaites ในเรื่องศาสนา
ชาว Karaites อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียโดยไม่ได้โดดเด่นเป็นพิเศษในหมู่ชาวบ้าน พวกเขาสร้างประชากรส่วนใหญ่ของเมืองถ้ำแห่ง Chufut-Kale ซึ่งอาศัยอยู่ใน Old Crimea, Gezlev (Evpatoria), Cafe (Feodosia)
การผนวกไครเมียไปยังรัสเซียเป็นจุดสูงสุดสำหรับคนกลุ่มนี้ ชาว Karaites ได้รับการยกเว้นจากภาษีจำนวนมาก พวกเขาได้รับอนุญาตให้ซื้อที่ดินซึ่งกลายเป็นผลกำไรอย่างมากเมื่อที่ดินจำนวนมากกลายเป็นที่ว่างเปล่าหลังจากการขับไล่ชาวกรีก อาร์เมเนีย และการย้ายถิ่นฐานของพวกตาตาร์จำนวนมาก ชาว Karaites ได้รับการยกเว้นจากการรับสมัคร แม้ว่าพวกเขาจะสมัครใจเข้าเป็น การรับราชการทหารยินดี ชาว Karaites หลายคนเลือกอาชีพทางทหาร หลายคนโดดเด่นในการต่อสู้เพื่อปกป้องปิตุภูมิ ตัวอย่างเช่นในหมู่พวกเขาคือวีรบุรุษแห่งสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น, ร้อยโท M. Tapsashar, General J. Kefeli เจ้าหน้าที่อาชีพ 500 คนและอาสาสมัคร 200 คนจาก Karaite เข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง หลายคนกลายเป็นอัศวินแห่งเซนต์จอร์จ และกัมมาลบางคนซึ่งเป็นทหารธรรมดาผู้กล้าหาญที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ในสนามรบ สมควรได้รับไม้กางเขนของทหารครบชุดของเซนต์จอร์จ และในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าหน้าที่จอร์จด้วย
ชาว Karaite ตัวเล็ก ๆ กลายเป็นหนึ่งในชนชาติที่มีการศึกษาและร่ำรวยที่สุดของจักรวรรดิรัสเซีย ชาว Karaites เกือบจะผูกขาดการค้ายาสูบในประเทศ ในปี 1913 มีเศรษฐี 11 คนในหมู่ Karaites ชาว Karaites ประสบกับการระเบิดของประชากร ในปี 1914 จำนวนของพวกเขาถึง 16,000 ซึ่ง 8,000 อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย (ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 มีประมาณ 2,000 คน)
ความเจริญรุ่งเรืองสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2457 สงครามและการปฏิวัตินำไปสู่การสูญเสียตำแหน่งทางเศรษฐกิจในอดีตของชาว Karaites โดยทั่วไปแล้วชาว Karaites ไม่ยอมรับการปฏิวัติ เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่และนายพล 18 คนจากกลุ่ม Karaites ต่อสู้ในกองทัพขาว Solomon Krym เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังในรัฐบาลของ Wrangel
ผลจากสงคราม ความอดอยาก การอพยพ และการกดขี่ ทำให้จำนวนลดลงอย่างรวดเร็ว สาเหตุหลักมาจากชนชั้นนำทางทหารและพลเรือน ในปี 1926 ชาว Karaites 4,213 คนยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย
ชาว Karaites มากกว่า 600 คนเข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติ โดยส่วนใหญ่ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทางทหาร มากกว่าครึ่งเสียชีวิตและสูญหาย ทหารปืนใหญ่ D. Pasha นายทหารเรือ E. Efet และคนอื่น ๆ อีกมากมายกลายเป็นที่รู้จักในหมู่ Karaites ในกองทัพโซเวียต ผู้บัญชาการทหารโซเวียตที่มีชื่อเสียงที่สุด - Karaites คือพันเอก V.Ya Kolpakchi ผู้เข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมือง ที่ปรึกษาทางทหารในสเปนระหว่างสงครามปี 2479-39 ผู้บัญชาการกองทัพในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ควรสังเกตว่า Marshal R. Ya. Malinovsky (พ.ศ. 2441-2510) วีรบุรุษสองคนของ สหภาพโซเวียตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของสหภาพโซเวียตในปี 2500-67 แม้ว่าต้นกำเนิดของ Karaite จะยังไม่ได้รับการพิสูจน์
ในพื้นที่อื่น ๆ พวก Karaites ก็สร้างบุคคลที่มีชื่อเสียงจำนวนมากเช่นกัน เจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่มีชื่อเสียง นักการทูต และในเวลาเดียวกัน นักเขียน I. R. Grigulevich นักแต่งเพลง S. M. Maykapar นักแสดง S. Tongur และอื่น ๆ อีกมากมายต่างก็เป็นชาว Karaites
การแต่งงานแบบผสม การผสมกลมกลืนทางภาษาและวัฒนธรรม อัตราการเกิดต่ำ และการย้ายถิ่นฐานทำให้จำนวนของชาวกะเหรี่ยงลดลง ในสหภาพโซเวียต ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2522 และ 2532 มีผู้อาศัยอยู่ 3,341 และ 2,803 คนตามลำดับ รวมถึงชาวคาราอิเต 1,200 และ 898 คนในไครเมีย ในศตวรรษที่ 21 ชาว Karaites ประมาณ 800 คนยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย
ขนมครก
ไครเมียยังเป็นบ้านเกิดของกลุ่มชาติพันธุ์ยิวอีกกลุ่มหนึ่ง - Krymchaks ที่จริงแล้ว Krymchaks เช่น Karaites ไม่ใช่ชาวยิว ในเวลาเดียวกัน พวกเขานับถือศาสนายูดายนิกายทัลมุดิก เช่นเดียวกับชาวยิวส่วนใหญ่ในโลก ภาษาของพวกเขาใกล้เคียงกับพวกตาตาร์ไครเมีย
ชาวยิวปรากฏตัวในแหลมไครเมียก่อนยุคของเราด้วยซ้ำ ดังเห็นได้จากการฝังศพชาวยิว ซากธรรมศาลา และคำจารึกในภาษาฮีบรู หนึ่งในจารึกเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในยุคกลางชาวยิวอาศัยอยู่ในเมืองต่าง ๆ ของคาบสมุทรโดยมีส่วนร่วมในการค้าและงานฝีมือ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 Byzantine Theophanes the Confessor เขียนเกี่ยวกับชาวยิวจำนวนมากที่อาศัยอยู่ใน Phanagoria (บน Taman) และเมืองอื่น ๆ บนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลดำ ในปี ค.ศ. 1309 มีการสร้างธรรมศาลาขึ้นใน Feodosia ซึ่งเป็นพยานถึงชาวยิวในไครเมียจำนวนมาก
ควรสังเกตว่าชาวยิวไครเมียส่วนใหญ่มาจากลูกหลานของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย ไม่ใช่จากชาวยิวในปาเลสไตน์ที่อพยพมาที่นี่ เอกสารย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 1 มาถึงเราเกี่ยวกับการปลดปล่อยทาสโดยมีเงื่อนไขว่าเจ้าของชาวยิวเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย
ดำเนินการในยุค 20 การศึกษากลุ่มเลือดของ Krymchaks ซึ่งจัดทำโดย V. Zabolotny ยืนยันว่า Krymchaks ไม่ได้เป็นของชนชาติเซมิติก อย่างไรก็ตามศาสนายิวมีส่วนทำให้การระบุตัวตนของชาวยิวใน Krymchaks ซึ่งถือว่าตนเองเป็นชาวยิว
ในหมู่พวกเขาภาษาเตอร์ก (ใกล้กับไครเมียตาตาร์) ประเพณีและชีวิตแบบตะวันออกซึ่งทำให้ชาวยิวไครเมียแตกต่างจากชนเผ่าอื่นในยุโรป ชื่อตนเองของพวกเขาคือคำว่า "Krymchak" ซึ่งหมายถึงชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ชาวยิวประมาณ 800 คนอาศัยอยู่ในไครเมีย
หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย Krymchaks ยังคงเป็นชุมชนผู้สารภาพบาปที่ยากจนและมีขนาดเล็ก ซึ่งแตกต่างจาก Karaites Krymchaks ไม่ได้แสดงตัวในทางพาณิชย์และการเมือง จริง จำนวนของพวกเขาเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องจากการเติบโตตามธรรมชาติที่สูง ในปี 1912 มี 7.5 พันคน สงครามกลางเมืองพร้อมกับการตอบโต้ต่อต้านชาวยิวจำนวนมากที่ดำเนินการโดยหน่วยงานที่เปลี่ยนแปลงทั้งหมดในแหลมไครเมีย ความอดอยากและการย้ายถิ่นฐานทำให้จำนวน Krymchaks ลดลงอย่างรวดเร็ว ในปี 1926 มี 6,000 คน
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ Krymchaks ส่วนใหญ่ถูกทำลายโดยผู้รุกรานชาวเยอรมัน หลังสงคราม Krymchaks ไม่เกิน 1.5 พันคนยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียต
ทุกวันนี้การย้ายถิ่นฐาน การดูดซึม (นำไปสู่ความจริงที่ว่า Krymchaks เชื่อมโยงตนเองกับชาวยิวมากขึ้น) การอพยพไปยังอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา และการลดจำนวนประชากรได้ยุติชะตากรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียกลุ่มเล็ก ๆ นี้ในที่สุด
และหวังว่ากลุ่มชาติพันธุ์โบราณเล็ก ๆ ซึ่งทำให้รัสเซียเป็นกวี I. Selvinsky ผู้บัญชาการพรรคพวกฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต ศิลปะ การเมืองและเศรษฐกิจจะไม่หายไป
ชาวยิว
ชาวยิวที่พูดภาษายิดดิชมีจำนวนมากกว่าในไครเมียอย่างไม่มีที่เปรียบ เนื่องจากไครเมียเป็นส่วนหนึ่งของ "การตั้งถิ่นฐานที่ซีดขาว" ชาวยิวจำนวนมากจากยูเครนฝั่งขวาจึงเริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์แห่งนี้ ในปี พ.ศ. 2440 ชาวยิว 24.2 พันคนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย จากการปฏิวัติจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า เป็นผลให้ชาวยิวกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดและมองเห็นได้ชัดเจนที่สุดกลุ่มหนึ่งบนคาบสมุทร
แม้จะมีจำนวนชาวยิวลดลงในช่วงหลายปีของสงครามกลางเมือง แต่พวกเขาก็ยังคงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่สาม (รองจากรัสเซียและตาตาร์) ในแหลมไครเมีย ในปี 1926 มี 40,000 (5.5%) ในปี 1939 จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 65,000 (6% ของประชากร)
เหตุผลนั้นง่ายมาก - ไครเมียในยุค 20-40 ไม่เพียงแต่โซเวียตและผู้นำไซออนิสต์ทั่วโลกมองว่าเป็น "บ้านของชาติ" สำหรับชาวยิวทั่วโลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวในแหลมไครเมียมีสัดส่วนที่สำคัญ เป็นข้อบ่งชี้ว่าในขณะที่ในไครเมียทั้งหมดและทั่วทั้งประเทศโดยรวม การขยายตัวของเมืองเกิดขึ้น กระบวนการที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นในหมู่ชาวยิวไครเมีย
โครงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวในแหลมไครเมียและการสร้างเอกราชของชาวยิวได้รับการพัฒนาขึ้นในปี 2466 โดยกลุ่มบอลเชวิคที่โดดเด่น Yu. Larin (Lurie) และในฤดูใบไม้ผลิของปีถัดไปได้รับการอนุมัติจากผู้นำบอลเชวิค L.D. Trotsky L.B. Kamenev, N.I. . มีการวางแผนที่จะอพยพครอบครัวชาวยิว 96,000 ครอบครัว (ประมาณ 500,000 คน) ในไครเมีย อย่างไรก็ตาม มีตัวเลขในแง่ดีมากกว่า - 700,000 ในปี 1936 Larin พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างสาธารณรัฐยิวในไครเมีย
ในวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2467 มีการลงนามในเอกสารภายใต้ชื่อเรื่องที่น่าสนใจว่า “ในไครเมียแคลิฟอร์เนีย” ระหว่าง “คณะกรรมการร่วม” (คณะกรรมการการจัดจำหน่ายร่วมของชาวยิวอเมริกัน ในฐานะชาวยิวอเมริกัน อำนาจของสหภาพโซเวียตสหรัฐอเมริกา) และคณะกรรมการบริหารกลางของ RSFSR ตามข้อตกลงนี้ "ร่วม" จัดสรรสหภาพโซเวียต 1.5 ล้านดอลลาร์ต่อปีสำหรับความต้องการของชุมชนเกษตรกรรมชาวยิว ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวส่วนใหญ่ในไครเมีย เกษตรกรรมไม่ได้ทำก็ไม่เป็นไร
ในปีพ. ศ. 2469 หัวหน้า "ร่วม" เจมส์เอ็น. โรเซ็นเบิร์กมาที่สหภาพโซเวียตอันเป็นผลมาจากการประชุมกับผู้นำของประเทศได้มีการบรรลุข้อตกลงเกี่ยวกับการจัดหาเงินทุนโดย D. Rosenberg สำหรับมาตรการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิว ของยูเครนและเบลารุสในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมีย สมาคมชาวยิวฝรั่งเศสยังให้ความช่วยเหลือ สังคมอเมริกันความช่วยเหลือแก่การตั้งรกรากของชาวยิวในโซเวียตรัสเซียและองค์กรประเภทอื่นที่คล้ายคลึงกัน เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2470 มีการลงนามข้อตกลงใหม่กับ Agro-Joint ( บริษัทย่อยจริง ๆ แล้ว "ข้อต่อ") ตามที่องค์กรจัดสรร 20 ล้านรูเบิล สำหรับองค์กรของการตั้งถิ่นฐานใหม่ รัฐบาลโซเวียตได้จัดสรรเงิน 5 ล้านรูเบิลเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้
การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวตามแผนเริ่มขึ้นในปี 2467 ความเป็นจริงไม่ได้มองโลกในแง่ดีนัก
เป็นเวลา 10 ปี ผู้คน 22,000 คนตั้งรกรากอยู่ในแหลมไครเมีย พวกเขาได้รับที่ดิน 21,000 เฮกตาร์สร้างอพาร์ทเมนท์ 4,534 ห้อง ปัญหาของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวได้รับการจัดการโดยตัวแทนพรรครีพับลิกันไครเมียของคณะกรรมการเกี่ยวกับปัญหาที่ดินของชาวยิวที่ทำงานภายใต้รัฐสภาของสภาสัญชาติของคณะกรรมการบริหารกลางของรัสเซียทั้งหมด (KomZet) โปรดทราบว่าสำหรับชาวยิวทุกคนมีที่ดินเกือบ 1,000 เฮกตาร์ เกือบทุก ครอบครัวชาวยิวมีอพาร์ตเมนต์ (นี่คือในบริบทของวิกฤตที่อยู่อาศัยซึ่งในรีสอร์ทไครเมียนั้นรุนแรงกว่าทั่วทั้งประเทศ)
ผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ไม่ได้ทำการเพาะปลูกและส่วนใหญ่แยกย้ายไปตามเมืองต่างๆ ภายในปี 1933 มีเพียง 20% ของผู้ตั้งถิ่นฐานในปี 1924 เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในฟาร์มรวมของ Freidorf MTS และ 11% อยู่ที่ Larindorf MTS ในแต่ละฟาร์มรวม ผลประกอบการสูงถึง 70% ในช่วงเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติ มีชาวยิวเพียง 17,000 คนในไครเมียอาศัยอยู่ในชนบท โครงการล้มเหลว ในปี 1938 การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวก็หยุดลง และ KomZet ก็สลายไป สาขาของ "ร่วม" ในสหภาพโซเวียตถูกชำระบัญชีโดยพระราชกฤษฎีกาของ Politburo ของพรรคคอมมิวนิสต์สหภาพทั้งหมดของบอลเชวิคเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2481
การอพยพครั้งใหญ่ของผู้อพยพนำไปสู่ความจริงที่ว่าจำนวนประชากรชาวยิวไม่ได้เพิ่มขึ้นมากเท่าที่คาดไว้ ในปี 1941 ชาวยิว 70,000 คนอาศัยอยู่ในไครเมีย (ไม่รวม Krymchaks)
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชาวไครเมียกว่า 100,000 คน รวมทั้งชาวยิวจำนวนมากถูกอพยพออกจากคาบสมุทร ผู้ที่ยังคงอยู่ในแหลมไครเมียต้องประสบกับคุณลักษณะทั้งหมดของ "ระเบียบใหม่" ของฮิตเลอร์ เมื่อผู้ยึดครองเริ่มตอบคำถามสุดท้ายของชาวยิว และเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2485 คาบสมุทรก็ถูกประกาศว่า เกือบทุกคนที่ไม่มีเวลาอพยพเสียชีวิตรวมถึง Krymchaks ส่วนใหญ่
อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องการปกครองตนเองของชาวยิวไม่เพียงแต่ไม่หายไปเท่านั้น แต่ยังได้รับลมหายใจใหม่อีกด้วย
แนวคิดในการสร้างสาธารณรัฐปกครองตนเองของชาวยิวในแหลมไครเมียเกิดขึ้นอีกครั้งในปลายฤดูใบไม้ผลิปี 2486 เมื่อกองทัพแดงเอาชนะศัตรูที่สตาลินกราดและในคอเคซัสเหนือ ปลดปล่อย Rostov-on-Don และเข้าสู่ดินแดนของ ยูเครน ในปีพ.ศ. 2484 ผู้คนประมาณ 5-6 ล้านคนหนีหรืออพยพออกจากดินแดนเหล่านี้อย่างมีระเบียบมากขึ้น ในจำนวนนี้มีชาวยิวมากกว่าหนึ่งล้านคน
ในทางปฏิบัติ คำถามเกี่ยวกับการสร้างเอกราชในไครเมียของชาวยิวเกิดขึ้นระหว่างการเตรียมการโฆษณาชวนเชื่อและการเดินทางเพื่อธุรกิจของชาวยิวโซเวียตที่มีชื่อเสียงสองคน - นักแสดง S. Mikhoels และกวี I. Fefer ไปยังสหรัฐอเมริกาในฤดูร้อนปี 2486 ชาวอเมริกันเชื้อสายยิวควรจะกระตือรือร้นเกี่ยวกับแนวคิดนี้และตกลงที่จะออกค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้ ดังนั้น คณะผู้แทนสองคนที่ถูกส่งไปยังสหรัฐอเมริกาจึงได้รับอนุญาตให้หารือเกี่ยวกับโครงการนี้ในองค์กรไซออนิสต์
ในบรรดาแวดวงชาวยิวในสหรัฐอเมริกา การสร้างสาธารณรัฐยิวในไครเมียดูเหมือนจะเป็นเรื่องจริง สตาลินดูเหมือนจะไม่สนใจ สมาชิกของ JAC (Jewish Anti-Fascist Committee) ซึ่งตั้งขึ้นในช่วงสงครามระหว่างการเยือนสหรัฐอเมริกาได้พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับการสร้างสาธารณรัฐในไครเมีย ราวกับว่ามันเป็นข้อสรุปที่คาดไม่ถึงมาก่อน
แน่นอนว่าสตาลินไม่มีความตั้งใจที่จะสร้างอิสราเอลในไครเมีย เขาต้องการใช้ประโยชน์สูงสุดจากชุมชนชาวยิวที่มีอิทธิพลในสหรัฐอเมริกาเพื่อผลประโยชน์ของสหภาพโซเวียต ในฐานะเจ้าหน้าที่ข่าวกรองโซเวียต P. Sudoplatov หัวหน้าแผนกที่ 4 ของ NKVD ซึ่งรับผิดชอบหน่วยปฏิบัติการพิเศษ เขียนว่า "ทันทีหลังจากการจัดตั้งคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ชาวยิว หน่วยข่าวกรองโซเวียตตัดสินใจใช้สายสัมพันธ์ของปัญญาชนชาวยิวเพื่อ ค้นหาความเป็นไปได้ของการได้รับความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจเพิ่มเติมผ่านแวดวงไซออนิสต์ ... จากนี้ มิคโฮลส์และเฟเฟอร์ ตัวแทนที่เชื่อถือได้ของเรา ได้รับมอบหมายให้ตรวจสอบปฏิกิริยาขององค์กรไซออนิสต์ที่มีอิทธิพลต่อการสร้างสาธารณรัฐยิวในไครเมีย งานสอดแนมพิเศษนี้สำเร็จลุล่วง
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2487 ผู้นำชาวยิวบางคนของสหภาพโซเวียตได้ร่างบันทึกถึงสตาลิน ซึ่งข้อความดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากโลซอฟสกีและมิคโฮลส์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "หมายเหตุ" ระบุว่า: "เพื่อทำให้การเติบโตทางเศรษฐกิจเป็นปกติและการพัฒนาวัฒนธรรมยิวของโซเวียตเพื่อเพิ่มการระดมกำลังของประชากรชาวยิวให้เกิดประโยชน์สูงสุดเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิของโซเวียตเพื่อ ปรับตำแหน่งของมวลชนชาวยิวให้เท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ในหมู่พี่น้องประชาชนเราคิดว่ามันเหมาะสมและเหมาะสมเพื่อแก้ปัญหาหลังสงครามเพื่อตั้งคำถามเกี่ยวกับการสร้างสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตชาวยิว ... สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าหนึ่งใน พื้นที่ที่เหมาะสมที่สุดคืออาณาเขตของแหลมไครเมียซึ่งเป็นไปตามข้อกำหนดที่ดีที่สุดทั้งในแง่ของความสามารถในการตั้งถิ่นฐานใหม่และเนื่องจากประสบการณ์ที่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาภูมิภาคของชาวยิวที่นั่น ... ในการก่อสร้างโซเวียตยิว สาธารณรัฐซึ่งเป็นมวลชนที่นิยมชาวยิวในทุกประเทศทั่วโลกไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนก็จะให้ความช่วยเหลือที่สำคัญแก่เราเช่นกัน
ก่อนการปลดปล่อยไครเมีย ผู้ร่วมยืนกรานในการโอนไครเมียให้กับชาวยิว การขับไล่ไครเมียตาตาร์ การถอนกองเรือทะเลดำออกจากเซวาสโทพอล และการจัดตั้งรัฐยิวอิสระในไครเมีย นอกจากนี้ การเปิดแนวรบที่ 2 ในปี พ.ศ. 2486 ล็อบบี้ของชาวยิวเชื่อมโยงกับการปฏิบัติตามภาระหนี้ของสตาลินที่มีต่อข้อต่อ
การเนรเทศพวกตาตาร์และตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียอื่น ๆ จากไครเมียนำไปสู่การรกร้างของคาบสมุทร ดูเหมือนว่าตอนนี้จะมีที่ว่างมากมายสำหรับชาวยิวที่มาถึง
ตามตัวเลขของยูโกสลาเวียที่รู้จักกันดี M. Djilas เมื่อถูกถามเกี่ยวกับเหตุผลของการเนรเทศครึ่งหนึ่งของประชากรออกจากไครเมีย สตาลินอ้างถึงภาระหน้าที่ที่มอบให้กับรูสเวลต์เพื่อกวาดล้างไครเมียให้กับชาวยิว ซึ่งชาวอเมริกันสัญญาว่า สินเชื่อซอฟต์โลน1หมื่นล.
อย่างไรก็ตามโครงการไครเมียไม่ได้ดำเนินการ สตาลินใช้ประโยชน์สูงสุดจาก ความช่วยเหลือทางการเงินจากองค์กรของชาวยิวไม่ได้เริ่มสร้างเอกราชให้กับชาวยิวในไครเมีย ยิ่งกว่านั้นแม้แต่การกลับไปยังแหลมไครเมียของชาวยิวที่ถูกอพยพในช่วงสงครามก็ยังเป็นเรื่องยาก อย่างไรก็ตาม ในปี 1959 มีชาวยิว 26,000 คนในไครเมีย ต่อจากนั้น การอพยพไปยังอิสราเอลทำให้จำนวนชาวยิวในไครเมียลดลงอย่างมาก
พวกตาตาร์ไครเมีย
ตั้งแต่เวลาของ Huns และ Khazar Khaganate ชนชาติเตอร์กเริ่มรุกเข้าไปในแหลมไครเมียโดยอาศัยอยู่ในบริเวณที่ราบกว้างใหญ่ของคาบสมุทรเท่านั้น ในปี 1223 พวกมองโกล-ตาตาร์โจมตีไครเมียเป็นครั้งแรก แต่มันก็เป็นเพียงการวิ่ง ในปี ค.ศ. 1239 ไครเมียถูกพิชิตโดยพวกมองโกลและกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ชายฝั่งทางตอนใต้ของแหลมไครเมียอยู่ภายใต้การปกครองของ Genoese ในแหลมไครเมียบนภูเขามีอาณาเขตเล็ก ๆ ของ Theodoro และอาณาเขตของ Karaites ที่เล็กกว่า
จากส่วนผสมของหลายชนชาติค่อยๆ Turkic ethnos ใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 George Pachimer นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ (1242-1310) เขียนว่า:“ เมื่อเวลาผ่านไปเมื่อผสมกับพวกเขา (ตาตาร์ - เอ็ด) ผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศเหล่านั้นฉันหมายถึง: Alans, Zikhs (คนผิวขาว Circassians ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่ง Taman Peninsula - ed.), Goths, Russians และชนชาติต่าง ๆ ร่วมกับพวกเขา, เรียนรู้ขนบธรรมเนียม, ขนบธรรมเนียม, เรียนรู้ภาษาและเสื้อผ้าและกลายเป็นพันธมิตรของพวกเขา หลักการรวมเป็นหนึ่งสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่คืออิสลามและภาษาเตอร์ก พวกตาตาร์ไครเมียค่อยๆ (ซึ่งตอนนั้นไม่ได้เรียกตัวเองว่าตาตาร์) มีจำนวนมากมายและทรงพลัง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะเป็นผู้ว่าการ Horde ในแหลมไครเมีย Mamai ที่สามารถยึดอำนาจใน Golden Horde ทั้งหมดได้ชั่วคราว เมืองหลวงของผู้ว่าการ Horde คือเมือง Kyrym - "Crimea" (ปัจจุบันคือเมือง Stary Krym) ซึ่งสร้างโดย Golden Horde ในหุบเขาของแม่น้ำ Churuk-Su ทางตะวันออกเฉียงใต้ คาบสมุทรไครเมีย. ในศตวรรษที่สิบสี่ชื่อของเมืองไครเมียค่อยๆผ่านไปทั่วทั้งคาบสมุทร ชาวคาบสมุทรเริ่มเรียกตัวเองว่า "kyrymly" - Crimeans ชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่าตาตาร์เช่นเดียวกับชาวมุสลิมตะวันออกทุกคน พวกไครเมียเริ่มเรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์เมื่อพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียแล้วเท่านั้น แต่เพื่อความสะดวก เราจะยังคงเรียกพวกเขาว่าไครเมียตาตาร์ แม้จะพูดถึงยุคก่อนๆ ก็ตาม
ในปี ค.ศ. 1441 พวกตาตาร์แห่งไครเมียได้สร้างคานาเตะของตนเองขึ้นภายใต้การปกครองของราชวงศ์กีเรย์
ในขั้นต้นพวกตาตาร์อาศัยอยู่ในบริภาษแหลมไครเมียภูเขาและชายฝั่งทางใต้ยังคงเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคริสเตียนหลายคนและพวกเขาก็มีชัยเหนือพวกตาตาร์เป็นตัวเลข อย่างไรก็ตาม เมื่ออิสลามแพร่ออกไป ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่จากชนพื้นเมืองก็เริ่มเข้าร่วมกับพวกตาตาร์ ในปี ค.ศ. 1475 พวกออตโตมันเติร์กเอาชนะอาณานิคมของ Genoese และ Theodoro ซึ่งนำไปสู่การปราบปรามไครเมียทั้งหมดให้กับชาวมุสลิม
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 Khan Mengli-Girey ซึ่งเอาชนะ Great Horde ได้นำพวกตาตาร์ทั้งหมดจากแม่น้ำโวลก้าไปยังแหลมไครเมีย ต่อมาลูกหลานของพวกเขาถูกเรียกว่าพวกตาตาร์ Yavolgsky (นั่นคือ Zavolzhsky) ในที่สุดในศตวรรษที่ 17 Nogais หลายคนตั้งรกรากอยู่ในที่ราบใกล้กับแหลมไครเมีย ทั้งหมดนี้นำไปสู่การ Turkization ที่แข็งแกร่งที่สุดของแหลมไครเมียรวมถึงส่วนหนึ่งของประชากรคริสเตียน
ส่วนสำคัญของประชากรบนภูเขาซึ่งประกอบด้วยกลุ่มตาตาร์พิเศษที่รู้จักกันในชื่อ "Tats" เป็นตาตาร์ เชื้อชาติ Tats เป็นของเผ่าพันธุ์ยุโรปกลางนั่นคือภายนอกคล้ายกับตัวแทนของประชาชนในภาคกลางและ ของยุโรปตะวันออก. จำนวนของตาตาร์และหลายคนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามที่อาศัยอยู่ในชายฝั่งทางใต้ลูกหลานของชาวกรีกชาว Tauro-Scythians ชาวอิตาลีและชาวอื่น ๆ ในภูมิภาคก็ค่อยๆเข้าร่วม จนกระทั่งการเนรเทศในปี 1944 ชาวตาตาร์หลายหมู่บ้านบนชายฝั่งทางใต้ยังคงรักษาองค์ประกอบของพิธีกรรมคริสเตียนที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษชาวกรีก ตามเชื้อชาติ South Coasters เป็นของเชื้อชาติยุโรปใต้ (เมดิเตอร์เรเนียน) และภายนอกมีลักษณะคล้ายกับชาวเติร์ก กรีก และอิตาลี พวกเขาสร้างกลุ่มไครเมียตาตาร์พิเศษ - yalyboylu เฉพาะบริภาษ Nogai เท่านั้นที่ยังคงรักษาองค์ประกอบของวัฒนธรรมเร่ร่อนแบบดั้งเดิมและยังคงรักษาคุณลักษณะบางอย่างของมองโกลอยด์ไว้ในรูปลักษณ์ภายนอก
ลูกหลานของเชลยและเชลยก็เข้าร่วมกับไครเมียตาตาร์ซึ่งส่วนใหญ่มาจากชาวสลาฟตะวันออกที่ยังคงอยู่บนคาบสมุทร ทาสที่กลายเป็นภรรยาของพวกตาตาร์รวมถึงผู้ชายบางคนจากกลุ่มนักโทษที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและด้วยความรู้ในงานฝีมือที่มีประโยชน์บางอย่างก็กลายเป็นพวกตาตาร์ "ทัมส์" เนื่องจากเด็กของเชลยชาวรัสเซียที่เกิดในไครเมียถูกเรียกว่า เป็นกลุ่มใหญ่ของประชากรตาตาร์ไครเมีย ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ต่อไปนี้บ่งชี้: ในปี ค.ศ. 1675 Zaporizhzhya ataman Ivan Sirko ในระหว่างการจู่โจมที่ประสบความสำเร็จในแหลมไครเมียได้ปลดปล่อยทาสชาวรัสเซีย 7,000 คน อย่างไรก็ตาม ระหว่างทางกลับ มีประมาณ 3,000 คนขอให้ Sirko ปล่อยพวกเขากลับไปที่แหลมไครเมีย ทาสเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมหรือชาวทัมส์ Sirko ปล่อยพวกเขาไป แต่จากนั้นก็สั่งให้พวกคอสแซคตามจับและฆ่าพวกเขาทั้งหมด คำสั่งนี้ได้ดำเนินการ Sirko ขับรถไปที่สถานที่สังหารและพูดว่า: "ยกโทษให้เราพี่น้อง แต่ตัวคุณเองจะนอนที่นี่จนกว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้าจะทวีคูณให้คุณในแหลมไครเมียระหว่างผู้นอกรีตบนหัวเยาวชนคริสเตียนของเรา ความตายนิรันดร์ของคุณโดยปราศจากการให้อภัย”
แน่นอนว่าแม้จะมีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่จำนวนชาวทัมส์และตาตาร์สลาฟในไครเมียยังคงมีนัยสำคัญ
หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย พวกตาตาร์ส่วนหนึ่งก็ออกจากบ้านเกิดของตนไปยังจักรวรรดิออตโตมัน เมื่อถึงต้นปี พ.ศ. 2328 มีการพิจารณาวิญญาณชาย 43.5 พันคนในแหลมไครเมีย พวกตาตาร์ไครเมียคิดเป็น 84.1% ของประชากรทั้งหมด (39.1 พันคน) แม้จะมีการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติสูง แต่ส่วนแบ่งของพวกตาตาร์ก็ลดลงอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการหลั่งไหลเข้ามาของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียใหม่และชาวอาณานิคมต่างชาติที่คาบสมุทร อย่างไรก็ตาม พวกตาตาร์เป็นประชากรไครเมียส่วนใหญ่
หลังสงครามไครเมีย 2396-56 ภายใต้อิทธิพลของความปั่นป่วนของตุรกี การเคลื่อนไหวเริ่มขึ้นในหมู่พวกตาตาร์เพื่ออพยพไปยังตุรกี การสู้รบทำลายไครเมียชาวนาตาตาร์ไม่ได้รับการชดเชยใด ๆ สำหรับการสูญเสียวัสดุดังนั้นจึงมีเหตุผลเพิ่มเติมสำหรับการย้ายถิ่นฐาน
ในปี พ.ศ. 2402 Nogais of the Sea of \u200b\u200bAzov เริ่มออกเดินทางไปตุรกี ในปี พ.ศ. 2403 การอพยพของชาวตาตาร์จำนวนมากเริ่มต้นขึ้นจากคาบสมุทรเอง ในปี พ.ศ. 2407 จำนวนตาตาร์ในไครเมียลดลง 138.8 พันคน (จาก 241.7 เป็น 102.9 พันคน) ขนาดของการย้ายถิ่นฐานทำให้เจ้าหน้าที่ระดับจังหวัดหวาดกลัว ในปีพ. ศ. 2405 การยกเลิกหนังสือเดินทางที่ออกก่อนหน้านี้เริ่มขึ้นและการปฏิเสธที่จะออกหนังสือเดินทางใหม่ อย่างไรก็ตาม ปัจจัยหลักในการหยุดการย้ายถิ่นฐานคือข่าวเกี่ยวกับสิ่งที่พวกตาตาร์รอคอยในตุรกีที่มีความเชื่อเดียวกัน พวกตาตาร์จำนวนมากเสียชีวิตระหว่างทางด้วยอาหารจำพวกถั่วที่บรรทุกมากเกินไปในทะเลดำ ทางการตุรกีโยนผู้ตั้งถิ่นฐานขึ้นฝั่งโดยไม่ให้อาหาร พวกตาตาร์ถึงหนึ่งในสามเสียชีวิตในปีแรกของชีวิตในประเทศที่มีความเชื่อเดียวกัน และตอนนี้การย้ายถิ่นฐานไปยังแหลมไครเมียได้เริ่มขึ้นแล้ว แต่ทั้งเจ้าหน้าที่ตุรกีซึ่งเข้าใจว่าการกลับมาของชาวมุสลิมจากภายใต้การปกครองของกาหลิบอีกครั้งภายใต้การปกครองของซาร์แห่งรัสเซียจะสร้างความประทับใจที่เสียเปรียบอย่างยิ่งต่อชาวมุสลิมทั่วโลกหรือเจ้าหน้าที่รัสเซีย กลัวการกลับมาของคนที่ขมขื่นและสูญหายจะไม่ช่วยกลับไปที่แหลมไครเมีย
ตาตาร์ขนาดใหญ่น้อยกว่าอพยพไปยังจักรวรรดิออตโตมันเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2417-2518 ในช่วงต้นทศวรรษ 2433 ในปี พ.ศ. 2445-2446 เป็นผลให้พวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่ออกไปนอกไครเมีย
ดังนั้นพวกตาตาร์ที่มีอิสระเสรีจึงกลายเป็นชนกลุ่มน้อยในดินแดนของพวกเขา เนื่องจากการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติที่สูงจำนวนของพวกเขาถึง 216,000 คนในปี 2460 ซึ่งคิดเป็น 26% ของประชากรในแหลมไครเมีย โดยทั่วไปในช่วงหลายปีของสงครามกลางเมือง พวกตาตาร์ถูกแบ่งแยกทางการเมือง ต่อสู้กันในกองกำลังต่อสู้ทั้งหมด
ความจริงที่ว่าพวกตาตาร์มีประชากรมากกว่าหนึ่งในสี่ของแหลมไครเมียไม่ได้รบกวนพวกบอลเชวิค ตามนโยบายระดับชาติ พวกเขาตัดสินใจสร้างสาธารณรัฐปกครองตนเอง เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2464 คณะกรรมการบริหารกลางของรัสเซียทั้งหมดและสภาผู้บังคับการตำรวจของ RSFSR ได้ออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียภายใน RSFSR เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน สภาร่างรัฐธรรมนูญแห่งไครเมียครั้งที่ 1 ของโซเวียตใน Simferopol ได้ประกาศการจัดตั้ง Crimean ASSR เลือกผู้นำของสาธารณรัฐและนำรัฐธรรมนูญมาใช้
สาธารณรัฐนี้ไม่ได้พูดอย่างเคร่งครัด ชาติอย่างหมดจด โปรดทราบว่ามันไม่ได้เรียกว่าตาตาร์ แต่ที่นี่ก็มีการ “ปลูกฝังบุคลากร” อย่างสม่ำเสมอเช่นกัน ผู้ปฏิบัติงานชั้นนำส่วนใหญ่เป็นพวกตาตาร์ด้วย ภาษาตาตาร์เป็นภาษาที่ใช้ในสำนักงานและการเรียนควบคู่กับภาษารัสเซีย ในปี 1936 มีโรงเรียนตาตาร์ 386 แห่งในแหลมไครเมีย
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติชะตากรรมของพวกตาตาร์ไครเมียได้พัฒนาขึ้นอย่างมาก ส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์ต่อสู้อย่างซื่อสัตย์ในอันดับ กองทัพโซเวียต. ในจำนวนนี้มีนายพล 4 นาย นายพัน 85 นาย และนายทหารอีกหลายร้อยนาย พวกตาตาร์ไครเมีย 2 คนกลายเป็นผู้ถือ Order of Glory อย่างเต็มรูปแบบ 5 - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต นักบิน Amet-khan Sultan - ฮีโร่สองเท่า
ในแหลมไครเมียบ้านเกิดของพวกเขา พวกตาตาร์บางคนต่อสู้เพื่อแบ่งแยกพรรคพวก ดังนั้น ณ วันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2487 มีพรรคพวก 3,733 คนในไครเมีย โดย 1,944 คนเป็นชาวรัสเซีย 348 คนเป็นชาวยูเครน และ 598 คนเป็นไครเมียตาตาร์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นไครเมียตาตาร์
อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถโยนคำพูดออกจากเพลงได้ ในระหว่างการยึดครองไครเมีย พวกตาตาร์จำนวนมากอยู่ข้างพวกนาซี ตาตาร์ 20,000 คน (นั่นคือ 1/10 ของประชากรตาตาร์ทั้งหมด) รับใช้ในตำแหน่งอาสาสมัคร พวกเขามีส่วนร่วมในการต่อสู้กับพรรคพวกและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสังหารหมู่พลเรือน
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2487 ทันทีหลังจากการปลดปล่อยไครเมีย พวกตาตาร์ไครเมียก็ถูกเนรเทศ จำนวนผู้ถูกเนรเทศทั้งหมด 191,000 คน สมาชิกในครอบครัวของนักสู้ในกองทัพโซเวียต สมาชิกของการต่อสู้ใต้ดินและพรรคพวก ตลอดจนผู้หญิงตาตาร์ที่แต่งงานกับตัวแทนของสัญชาติอื่น ได้รับการยกเว้นจากการเนรเทศ
ตั้งแต่ปี 1989 การกลับมาของพวกตาตาร์สู่แหลมไครเมียก็เริ่มขึ้น ทางการยูเครนส่งเสริมการส่งกลับประเทศอย่างแข็งขัน โดยหวังว่าพวกตาตาร์จะอ่อนแอลง การเคลื่อนไหวของรัสเซียสำหรับการผนวกไครเมียของรัสเซีย ส่วนหนึ่งความคาดหวังของทางการยูเครนได้รับการยืนยัน ในการเลือกตั้งรัฐสภายูเครน พวกตาตาร์ส่วนใหญ่ลงคะแนนให้รุกห์และพรรคอิสระอื่นๆ
ในปี 2544 พวกตาตาร์มีประชากร 12% ของคาบสมุทร - 243,433 คน
กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของแหลมไครเมีย
ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กหลายกลุ่มซึ่งกลายเป็นไครเมียได้อาศัยอยู่บนคาบสมุทรตั้งแต่เข้าร่วมกับรัสเซีย เรากำลังพูดถึงไครเมียบัลแกเรีย, โปแลนด์, เยอรมัน, เช็ก อาศัยอยู่ห่างไกลจากดินแดนกลุ่มชาติพันธุ์หลัก กลุ่มอาชญากรเหล่านี้ได้กลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ตามสิทธิของตนเอง
ชาวบัลแกเรียในแหลมไครเมียปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ทันทีหลังจากการผนวกคาบสมุทรเข้ากับรัสเซีย การตั้งถิ่นฐานของบัลแกเรียครั้งแรกในแหลมไครเมียเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2344 ทางการรัสเซียชื่นชมความขยันหมั่นเพียรของชาวบัลแกเรียรวมถึงความสามารถในการจัดการเศรษฐกิจในเขตร้อนชื้น ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวบัลแกเรียจึงได้รับเบี้ยเลี้ยงรายวัน 10 kopecks ต่อหัวจากกระทรวงการคลัง แต่ละครอบครัวชาวบัลแกเรียได้รับมอบหมายที่ดินของรัฐมากถึง 60 เอเคอร์ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวบัลแกเรียแต่ละคนได้รับสิทธิพิเศษด้านภาษีและภาระผูกพันทางการเงินอื่นๆ เป็นเวลา 10 ปี หลังจากหมดอายุพวกเขาส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลา 10 ปีข้างหน้า: ชาวบัลแกเรียถูกเก็บภาษีเพียง 15-20 kopecks ต่อส่วนสิบ หลังจากผ่านไปยี่สิบปีหลังจากที่พวกเขามาถึงแหลมไครเมีย ผู้ตั้งถิ่นฐานจากตุรกีได้รับการเสมอภาคในด้านภาษีกับพวกตาตาร์ ผู้ตั้งถิ่นฐานจากยูเครนและรัสเซีย
ระลอกที่สองของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวบัลแกเรียในแหลมไครเมียเกิดขึ้นในช่วงเวลาของสงครามรัสเซีย-ตุรกี ระหว่างปี พ.ศ. 2371-2372 ประมาณ 1,000 คนมาถึง ในที่สุดในปี 60 ในศตวรรษที่ 19 คลื่นลูกที่สามของชาวบัลแกเรียเข้ามาตั้งถิ่นฐานในแหลมไครเมีย ในปี พ.ศ. 2440 ชาวบัลแกเรีย 7,528 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ควรสังเกตว่าความใกล้ชิดทางศาสนาและภาษาของชาวบัลแกเรียและชาวรัสเซียนำไปสู่การหลอมรวมส่วนหนึ่งของชาวบัลแกเรียไครเมีย
สงครามและการปฏิวัติส่งผลกระทบอย่างหนักต่อชาวบัลแกเรียในแหลมไครเมีย จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นค่อนข้างช้าเนื่องจากการดูดกลืน ในปี 1939 ชาวบัลแกเรีย 17,900 คน (หรือ 1.4% ของประชากรทั้งหมดในคาบสมุทร) อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย
ในปีพ. ศ. 2487 ชาวบัลแกเรียถูกเนรเทศออกจากคาบสมุทรแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานใด ๆ เกี่ยวกับความร่วมมือระหว่างชาวบัลแกเรียและผู้ยึดครองเยอรมันซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์ไครเมีย อย่างไรก็ตามกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมีย - บัลแกเรียทั้งหมดถูกเนรเทศ หลังจากการพักฟื้นกระบวนการส่งตัวชาวบัลแกเรียไปยังแหลมไครเมียอย่างช้าๆก็เริ่มขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ชาวบัลแกเรียมากกว่า 2,000 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย
เช็กปรากฏในแหลมไครเมียเมื่อหนึ่งศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ XIX มีอาณานิคมของสาธารณรัฐเช็ก 4 แห่งปรากฏขึ้น เช็กแตกต่างกัน ระดับสูงการศึกษาซึ่งขัดแย้งกันทำให้การดูดซึมอย่างรวดเร็ว ในปี 1930 มีชาวเช็กและสโลวาเกีย 1,400 คนในไครเมีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 มีชาวเช็กเพียง 1,000 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทร
มีการแสดงกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟในไครเมียอีกกลุ่มหนึ่ง เสา. ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกสามารถมาถึงแหลมไครเมียได้แล้วในปี พ.ศ. 2341 แม้ว่าการย้ายถิ่นฐานของชาวโปแลนด์ไปยังแหลมไครเมียจำนวนมากจะเริ่มขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX เท่านั้น ควรสังเกตว่าเนื่องจากชาวโปแลนด์ไม่ได้สร้างความมั่นใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการจลาจลในปี พ.ศ. 2406 พวกเขาไม่เพียง แต่ไม่ได้รับผลประโยชน์ใด ๆ เช่นเดียวกับชาวอาณานิคมของชาติอื่น ๆ แต่ยังถูกห้ามไม่ให้ตั้งถิ่นฐานแยกกัน เป็นผลให้ไม่มีหมู่บ้านโปแลนด์ "หมดจด" ในแหลมไครเมียและชาวโปแลนด์อาศัยอยู่ร่วมกับชาวรัสเซีย ในหมู่บ้านใหญ่ทุกแห่งพร้อมกับโบสถ์ก็มีโบสถ์ด้วย นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ในเมืองใหญ่ทุกแห่ง - ยัลตา, ฟีโอโดเซีย, ซิมเฟอโรโพล, เซวาสโทพอล เมื่อศาสนาสูญเสียอิทธิพลเดิมที่มีต่อชาวโปแลนด์ทั่วไป การดูดกลืนอย่างรวดเร็วของประชากรโปแลนด์ในแหลมไครเมียจึงเกิดขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 มีชาวโปแลนด์ประมาณ 7,000 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย (0.3% ของประชากร)
ชาวเยอรมันปรากฏในแหลมไครเมียแล้วในปี พ.ศ. 2330 ตั้งแต่ปี 1805 เป็นต้นมา อาณานิคมของเยอรมันเริ่มปรากฏขึ้นบนคาบสมุทรโดยมีการปกครองตนเอง โรงเรียน และโบสถ์ภายในของตนเอง ชาวเยอรมันมาจากหลากหลายดินแดนของเยอรมัน รวมทั้งจากสวิตเซอร์แลนด์ ออสเตรีย และอาลซัส ในปีพ. ศ. 2408 มีการตั้งถิ่นฐาน 45 ครั้งกับประชากรชาวเยอรมันในแหลมไครเมีย
ผลประโยชน์ที่มอบให้กับชาวอาณานิคม สภาพธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ของแหลมไครเมีย ความอุตสาหะและการจัดระเบียบของชาวเยอรมันได้นำอาณานิคมไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว ในทางกลับกัน ข่าวความสำเร็จทางเศรษฐกิจของอาณานิคมมีส่วนทำให้ชาวเยอรมันหลั่งไหลเข้าสู่แหลมไครเมียมากขึ้น ชาวอาณานิคมมีอัตราการเกิดสูงดังนั้นประชากรเยอรมันในแหลมไครเมียจึงเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ตามข้อมูลของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 ชาวเยอรมัน 31,590 คน (5.8% ของประชากรทั้งหมด) อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย โดย 30,027 คนเป็นชาวชนบท
ในบรรดาชาวเยอรมันเกือบทั้งหมดรู้หนังสือมาตรฐานการครองชีพสูงกว่าค่าเฉลี่ยอย่างมาก สถานการณ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมของชาวไครเมียเยอรมันในช่วง สงครามกลางเมือง.
ชาวเยอรมันส่วนใหญ่พยายามที่จะ "อยู่เหนือการต่อสู้" ไม่เข้าร่วมในความขัดแย้งทางแพ่ง แต่ชาวเยอรมันส่วนหนึ่งต่อสู้เพื่ออำนาจของสหภาพโซเวียต ในปีพ. ศ. 2461 กรมทหารม้าคอมมิวนิสต์เยคาเตอริโนสลาฟที่หนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งต่อสู้กับผู้บุกรุกชาวเยอรมันในยูเครนและไครเมีย ในปี 1919 กรมทหารม้าเยอรมันที่หนึ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพของ Budyonny ได้ต่อสู้ทางตอนใต้ของยูเครนกับ Wrangel และ Makhno ชาวเยอรมันส่วนหนึ่งต่อสู้เคียงข้างคนผิวขาว ดังนั้นในกองทัพของ Denikin กองพลปืนไรเฟิลเยเกอร์ของชาวเยอรมันจึงต่อสู้ กองทหารพิเศษของ Mennonites ต่อสู้ในกองทัพของ Wrangel
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 อำนาจของสหภาพโซเวียตได้ก่อตั้งขึ้นในแหลมไครเมียในที่สุด ชาวเยอรมันที่รับรู้ถึงสิ่งนี้ยังคงอาศัยอยู่ในอาณานิคมและฟาร์มของพวกเขาโดยไม่ได้เปลี่ยนวิถีชีวิต: ฟาร์มยังคงแข็งแกร่ง เด็ก ๆ ไปโรงเรียนของพวกเขาด้วยการสอนใน ภาษาเยอรมัน; ปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขร่วมกันภายในอาณานิคม ภูมิภาคเยอรมันสองแห่งก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการบนคาบสมุทร - Biyuk-Onlarsky (ปัจจุบันคือ Oktyabrsky) และ Telmanovsky (ปัจจุบันคือ Krasnogvardeysky) แม้ว่าชาวเยอรมันจำนวนมากอาศัยอยู่ในที่อื่นของแหลมไครเมีย 6% ของประชากรเยอรมันผลิต 20% ของรายได้รวมจากผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรทั้งหมดของ Crimean ASSR แสดงความภักดีต่อรัฐบาลโซเวียตอย่างเต็มที่ ชาวเยอรมันพยายาม "ไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเมือง" เป็นเรื่องสำคัญที่ในปี ค.ศ. 1920 ชาวไครเมียเยอรมันเพียง 10 คนเท่านั้นที่เข้าร่วมพรรคบอลเชวิค
มาตรฐานการครองชีพของประชากรชาวเยอรมันยังคงสูงกว่ากลุ่มชาติอื่น ๆ มาก ดังนั้นการรวมตัวกันอย่างรวดเร็วและหลังจากนั้นการยึดครองจำนวนมากจึงส่งผลกระทบต่อครัวเรือนของชาวเยอรมันเป็นหลัก แม้จะสูญเสียในสงครามกลางเมือง การปราบปราม และการย้ายถิ่นฐาน ประชากรเยอรมันในไครเมียยังคงเติบโต ในปี 1921 มีชาวเยอรมันไครเมีย 42,547 คน (5.9% ของประชากรทั้งหมด) ในปี 2469 - 43,631 คน (6.1%) พ.ศ. 2482 - 51,299 คน (4.5%) พ.ศ. 2484 - 53,000 คน (4.7%).
ยอดเยี่ยม สงครามรักชาติกลายเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมีย-เยอรมัน ในเดือนสิงหาคม-กันยายน พ.ศ. 2484 ผู้คนมากกว่า 61,000 คนถูกเนรเทศ (รวมถึงคนสัญชาติอื่นประมาณ 11,000 คนที่เกี่ยวข้องกับชาวเยอรมันทางสายสัมพันธ์ทางครอบครัว) การฟื้นฟูครั้งสุดท้ายของชาวโซเวียตเยอรมันทั้งหมด รวมถึงชาวไครเมีย เกิดขึ้นในปี 1972 เท่านั้น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชาวเยอรมันก็เริ่มกลับไปที่แหลมไครเมีย ในปี 1989 ชาวเยอรมัน 2,356 คนอาศัยอยู่ในไครเมีย อนิจจา ชาวไครเมียเยอรมันที่ถูกเนรเทศบางส่วนอพยพไปยังเยอรมนี ไม่ใช่คาบสมุทรของตนเอง
ชาวสลาฟตะวันออก
ชาวไครเมียส่วนใหญ่เป็นชาวสลาฟตะวันออก
ดังที่ได้กล่าวไปแล้วชาวสลาฟอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียตั้งแต่สมัยโบราณ ใน ศตวรรษที่ X-XIIIในภาคตะวันออกของแหลมไครเมียมีอาณาเขต Tmutarakan และในยุคของไครเมียคานาเตะ ส่วนหนึ่งของเชลยจาก Great and Little Rus ', พระสงฆ์, พ่อค้า, นักการทูตจากรัสเซียอยู่บนคาบสมุทรตลอดเวลา ดังนั้น ชาวสลาฟตะวันออกจึงเป็นส่วนหนึ่งของประชากรพื้นเมืองถาวรของแหลมไครเมียมาหลายศตวรรษ
ในปี พ.ศ. 2314 เมื่อกองทหารรัสเซียยึดครองแหลมไครเมีย ทาสชาวรัสเซียประมาณ 9,000 คนได้รับการปลดปล่อยให้เป็นอิสระ ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย แต่เป็นวิชารัสเซียที่เป็นอิสระเป็นการส่วนตัวแล้ว
ด้วยการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียในปี พ.ศ. 2326 การตั้งถิ่นฐานของคาบสมุทรโดยผู้ตั้งถิ่นฐานจากทั่วจักรวรรดิรัสเซียจึงเริ่มขึ้น แท้จริงทันทีหลังจากการประกาศในปี ค.ศ. 1783 ว่าด้วยการผนวกไครเมียตามคำสั่งของ G. A. Potemkin ทหารของกองทหาร Yekaterinoslav และ Phanagoria ถูกปล่อยให้อยู่ในแหลมไครเมีย ทหารที่แต่งงานแล้วได้รับอนุญาตให้ออกค่าใช้จ่ายสาธารณะเพื่อที่พวกเขาจะได้พาครอบครัวไปที่แหลมไครเมีย นอกจากนี้ เด็กหญิงและหญิงม่ายยังถูกเรียกตัวจากทั่วรัสเซียเพื่อตกลงแต่งงานกับทหารและย้ายไปที่แหลมไครเมีย
ขุนนางหลายคนที่ได้รับที่ดินในแหลมไครเมียเริ่มโอนข้ารับใช้ไปยังแหลมไครเมีย ชาวนาของรัฐก็ย้ายไปยังดินแดนของรัฐในคาบสมุทร
ในปี พ.ศ. 2326-2327 ในเขต Simferopol เพียงอย่างเดียวผู้ตั้งถิ่นฐานได้ก่อตั้งหมู่บ้านใหม่ 8 หมู่บ้านและนอกจากนี้ยังตั้งรกรากร่วมกับพวกตาตาร์ในสามหมู่บ้าน โดยรวมแล้วเมื่อต้นปี พ.ศ. 2328 มีชาย 1,021 คนจากกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียลงทะเบียนที่นี่ สงครามรัสเซีย - ตุรกีครั้งใหม่ในปี ค.ศ. 1787-91 ค่อนข้างชะลอการหลั่งไหลของผู้อพยพไปยังแหลมไครเมีย แต่ก็ไม่ได้หยุด ในช่วงปี พ.ศ. 2328 - พ.ศ. 2336 จำนวนผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียที่ลงทะเบียนมีจำนวนถึง 12.6,000 คน โดยทั่วไปแล้วชาวรัสเซีย (รวมถึงชาวรัสเซียตัวน้อย) เป็นเวลาหลายปีที่ไครเมียเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียมีจำนวนประมาณ 5% ของประชากรในคาบสมุทร ในความเป็นจริง มีชาวรัสเซียจำนวนมากขึ้น เนื่องจากข้าแผ่นดินผู้ลี้ภัย ผู้ละทิ้งถิ่นฐาน และผู้เชื่อเก่าหลายคนพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการติดต่อกับตัวแทนของทางการ ไม่นับอดีตทาสที่เป็นอิสระ นอกจากนี้ บุคลากรทางทหารหลายหมื่นคนยังประจำการอยู่ในแหลมไครเมียที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์อย่างต่อเนื่อง
การอพยพของชาวสลาฟตะวันออกไปยังแหลมไครเมียอย่างต่อเนื่องตลอดศตวรรษที่ 19 หลังสงครามไครเมียและการอพยพจำนวนมากของพวกตาตาร์ไปยังจักรวรรดิออตโตมันซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้น จำนวนมากดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ "ไม่มีมนุษย์" ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียหลายพันคนเข้ามาในแหลมไครเมีย
ชาวรัสเซียในท้องถิ่นค่อยๆเริ่มสร้างลักษณะพิเศษของเศรษฐกิจและชีวิตซึ่งเกิดจากลักษณะเฉพาะของภูมิศาสตร์ของคาบสมุทรและลักษณะข้ามชาติ ในรายงานสถิติเกี่ยวกับจำนวนประชากรของจังหวัด Taurida ในปี 1851 พบว่าชาวรัสเซีย (ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และชาวรัสเซียตัวน้อย) และชาวตาตาร์สวมเสื้อผ้าและรองเท้าซึ่งไม่แตกต่างกันมากนัก จานนี้ใช้ดินเหนียวทำที่บ้านเท่าๆ กัน และใช้ทองแดงทำโดยปรมาจารย์ตาตาร์ เกวียนธรรมดาของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยเกวียนตาตาร์ในไม่ช้าเมื่อมาถึงแหลมไครเมีย
ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความมั่งคั่งหลักของแหลมไครเมีย - ธรรมชาติของมัน - ทำให้คาบสมุทรกลายเป็นศูนย์กลางของการพักผ่อนหย่อนใจและการท่องเที่ยว พระราชวังของราชวงศ์และขุนนางผู้มีอิทธิพลเริ่มปรากฏขึ้นบนชายฝั่ง นักท่องเที่ยวหลายพันคนเริ่มเดินทางมาพักผ่อนและรับการรักษา ชาวรัสเซียหลายคนเริ่มมุ่งมั่นที่จะตั้งถิ่นฐานในแหลมไครเมียที่อุดมสมบูรณ์ ดังนั้นการไหลบ่าเข้ามาของชาวรัสเซียในแหลมไครเมียจึงดำเนินต่อไป ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชาวรัสเซียกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นในไครเมีย เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์ในไครเมียหลายกลุ่มมีความเป็นรัสเซียในระดับสูง ภาษาและวัฒนธรรมรัสเซีย (ซึ่งสูญเสียลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นไปมาก) จึงมีอิทธิพลอย่างมากในไครเมีย
หลังจากการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง แหลมไครเมียซึ่งกลายเป็น "รีสอร์ทเพื่อสุขภาพของสหภาพทั้งหมด" ยังคงดึงดูดชาวรัสเซียเช่นเดิม อย่างไรก็ตาม Little Russians เริ่มมาถึงซึ่งถือว่าเป็นคนพิเศษ - Ukrainians ส่วนแบ่งของพวกเขาในประชากรเพิ่มขึ้นจาก 8% เป็น 14% ในปี 1920 และ 1930
ในปี 1954 N.S. ครุสชอฟผนวกแหลมไครเมียเข้ากับสาธารณรัฐโซเวียตยูเครนด้วยท่าทีสมัครใจ ผลที่ตามมาคือ Ukrainization ของไครเมียโรงเรียนและสำนักงาน นอกจากนี้ จำนวนไครเมีย Ukrainians ยังเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว อันที่จริง ชาวยูเครน "ตัวจริง" บางคนเริ่มเดินทางมาถึงไครเมียตั้งแต่ช่วงต้นปี 2493 ตาม "แผนการตั้งถิ่นฐานและการย้ายประชากรไปยังฟาร์มรวมของภูมิภาคไครเมีย" ของรัฐบาล หลังปี 1954 ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่จากภูมิภาคยูเครนตะวันตกเริ่มเข้ามาในไครเมีย ผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับเกวียนทั้งคันสำหรับการเคลื่อนย้ายซึ่งทรัพย์สินทั้งหมด (เฟอร์นิเจอร์ เครื่องใช้ ของประดับตกแต่ง เสื้อผ้า ผืนผ้าใบยาวหลายเมตรที่ทำจากผ้าพื้นเมือง) ปศุสัตว์ สัตว์ปีก ผึ้ง ฯลฯ เจ้าหน้าที่ยูเครนจำนวนมากมาถึงไครเมียซึ่ง มีสถานะเป็นภูมิภาคสามัญในยูเครน SSR ในที่สุด เนื่องจากการเป็นคนยูเครนมีชื่อเสียง ชาวอาชญากรบางคนจึงเปลี่ยนเป็นชาวยูเครนด้วยหนังสือเดินทาง
ในปี 1989 มีประชากร 2,430,500 คนอาศัยอยู่ในไครเมีย (รัสเซีย 67.1%, ยูเครน 25.8%, ตาตาร์ไครเมีย 1.6%, ยิว 0.7%, โปแลนด์ 0.3%, กรีก 0.1%)
การล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการประกาศอิสรภาพของยูเครนทำให้เกิดความหายนะทางเศรษฐกิจและประชากรในแหลมไครเมีย ในปี 2544 มีประชากร 2,024,056 คนในไครเมีย แต่ในความเป็นจริง ความหายนะทางประชากรของแหลมไครเมียนั้นเลวร้ายยิ่งกว่านั้น เนื่องจากการลดลงของประชากรได้รับการชดเชยบางส่วนจากพวกตาตาร์ที่กลับไปยังแหลมไครเมีย
โดยทั่วไปแล้วในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ไครเมียแม้จะมีหลายเชื้อชาติที่มีอายุหลายศตวรรษ แต่ก็ยังมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย ในช่วงสองทศวรรษของการเป็นส่วนหนึ่งของยูเครนอิสระ ไครเมียได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นรัสเซียของตนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จำนวนชาวยูเครนและพวกตาตาร์ไครเมียที่กลับมาในไครเมียเพิ่มขึ้น ต้องขอบคุณเจ้าหน้าที่เคียฟที่สามารถรับผู้สนับสนุนจำนวนหนึ่งได้ แต่ถึงกระนั้น การมีอยู่ของไครเมียในยูเครนดูเหมือนจะเป็นปัญหา
ไครเมีย SSR (2464-2488) คำถามและคำตอบ. Simferopol, "Tavria", 2533, น. 20
Sudoplatov P.A. ข่าวกรองและเครมลิน M. , 1996, หน้า 339-340
จากเอกสารลับของคณะกรรมการกลางของ CPSU คาบสมุทรหวาน หมายเหตุเกี่ยวกับแหลมไครเมีย / ความคิดเห็นโดย Sergey Kozlov และ Gennady Kostyrchenko//Motherland - 2534.-№11-12. - หน้า 16-17
ตั้งแต่ชาวซิมเมอเรียนไปจนถึงคริมชาค ชาวไครเมียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 Simferopol, 2007, น. 232
Shirokorad A. B. สงครามรัสเซีย-ตุรกี มินสค์ การเก็บเกี่ยว 2543 หน้า 55
ประชากร. ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของแหลมไครเมีย
ประชากรของแหลมไครเมียรวมถึงเซวาสโทพอลมีประมาณ 2 ล้าน 500,000 คน ค่อนข้างมากความหนาแน่นเกินค่าเฉลี่ยเช่นสำหรับสาธารณรัฐบอลติก 1.5 - 2 เท่า แต่ถ้าเราพิจารณาว่าในเดือนสิงหาคมมีผู้เข้าชมมากถึง 2 ล้านคนพร้อมกันบนคาบสมุทร นั่นคือประชากรโดยรวมเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและในบางพื้นที่ของชายฝั่งจะมีความหนาแน่นของพื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดของญี่ปุ่น - มากกว่า 1,000 คน คนต่อตารางกิโลเมตร
ตอนนี้ประชากรส่วนหลักคือชาวรัสเซีย, จากนั้น Ukrainians, Crimean Tatars (จำนวนและส่วนแบ่งในประชากรของพวกเขากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว), สัดส่วนที่สำคัญของชาวเบลารุส, ชาวยิว, อาร์เมเนีย, กรีก, เยอรมัน, บัลแกเรีย, ยิปซี, โปแลนด์, เช็ก, ชาวอิตาเลียน จำนวนน้อย แต่ยังคงเห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรมของชนชาติเล็ก ๆ ของแหลมไครเมีย - Karaites และ Krymchaks
ภาษาที่ใช้ในการสื่อสารระหว่างประเทศยังคงเป็นภาษารัสเซีย
ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของไครเมียนั้นซับซ้อนและน่าทึ่งมาก สิ่งหนึ่งที่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน: องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของคาบสมุทรไม่เคยซ้ำซากจำเจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เป็นภูเขาและพื้นที่ชายฝั่ง
เมื่อพูดถึงจำนวนประชากรของเทือกเขา Tauride นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Pliny the Elder ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชกล่าวว่ามีคน 30 คนอาศัยอยู่ที่นั่น ภูเขาและเกาะต่างๆ มักจะทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยของผู้คนที่หลงเหลืออยู่ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ จากนั้นจึงลงมาจากเวทีประวัติศาสตร์เพื่อใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและวัดผลได้ เช่นเดียวกับชาวกอธที่ชอบทำสงคราม ผู้พิชิตเกือบทั้งหมดของยุโรปและจากนั้นก็สลายตัวไปตามพื้นที่อันกว้างใหญ่ในตอนต้นของยุคกลาง และในไครเมียการตั้งถิ่นฐานของชาว Goths รอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 15 ความทรงจำสุดท้ายของพวกเขาคือหมู่บ้าน Kok-Kozy นั่นคือ Blue Eyes (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Sokolinoye)
ชาว Karaites อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย - ชนกลุ่มน้อยที่มีประวัติที่โดดเด่นและมีสีสัน คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับมันใน "เมืองถ้ำ" Chufut-kale (ซึ่งหมายถึงป้อมปราการของชาวยิว Karaimism เป็นหนึ่งในสาขาของศาสนายูดาย) ภาษา Karaite เป็นของกลุ่มย่อย Kypchak ของภาษา Turkic แต่วิถีชีวิตของชาว Karaites นั้นใกล้เคียงกับภาษายิว นอกเหนือจากภูมิภาคของเราแล้ว Karaites ยังอาศัยอยู่ในลิทัวเนียพวกเขายังเป็นลูกหลานขององครักษ์ส่วนตัวของ Grand Dukes ลิทัวเนียรวมถึงทางตะวันตกของยูเครน Krymchaks เป็นของชนชาติประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย คนเหล่านี้ถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในช่วงหลายปีของการยึดครอง
พ่อค้าชาวยิวปรากฏตัวในแหลมไครเมียตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 1 e. การฝังศพของพวกเขาใน Panticapaeum (ปัจจุบันคือเมือง Kerch) ย้อนหลังไปถึงเวลานี้ ประชากรชาวยิวในภูมิภาคนี้ต้องทนกับการทดลองที่รุนแรงในช่วงสงครามและประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ ตอนนี้ในแหลมไครเมียส่วนใหญ่อยู่ในเมืองและส่วนใหญ่อยู่ใน Simferopol มีชาวยิวประมาณ 20,000 คนอาศัยอยู่
ชุมชนรัสเซียกลุ่มแรกเริ่มปรากฏใน Sudak, Feodosia และ Kerch ในยุคกลาง พวกเขาเป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ ก่อนหน้านี้ (ในศตวรรษที่ 9 และ 10) การปรากฏตัวของทีมของเจ้าชายโนฟโกรอด Bravlin และเจ้าชายเคียฟวลาดิเมียร์นั้นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ทางทหาร
การตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากของข้าแผ่นดินจากรัสเซียตอนกลางเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2326 หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับจักรวรรดิ ทหารพิการและคอสแซคได้รับที่ดินสำหรับการตั้งถิ่นฐานฟรี การสร้างทางรถไฟในปลายศตวรรษที่ 19 และการพัฒนาอุตสาหกรรมยังทำให้เกิดการไหลเข้าของประชากรรัสเซีย
ในสมัยโซเวียต เจ้าหน้าที่ที่เกษียณแล้วและคนที่ทำงานในภาคเหนือมีสิทธิ์ที่จะตั้งถิ่นฐานในไครเมีย ดังนั้นในเมืองไครเมียตามที่ระบุไว้แล้ว มีผู้รับบำนาญจำนวนมาก (แน่นอน ไม่ใช่แค่ชาวรัสเซียเท่านั้น)
หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ชาวรัสเซียในไครเมียไม่เพียงแต่ไม่สูญเสียความสนใจในวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาเท่านั้น แต่เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทร พวกเขาได้สร้างสังคมของตนเองขึ้น นั่นคือชุมชนวัฒนธรรมรัสเซีย รักษาการติดต่อกับพวกเขาในทุกวิถีทาง บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ในยุคดึกดำบรรพ์ - รัสเซีย รวมถึง และผ่านมูลนิธิ "มอสโก-ไครเมีย" ที่จัดตั้งขึ้น กองทุนตั้งอยู่ใน Simferopol บนถนน Frunze, 8. การจัดนิทรรศการ การพบปะกับเพื่อนร่วมชาติ การเฉลิมฉลองวันที่รวมผู้คนเข้าด้วยกัน - นี่ไม่ใช่รายการทั้งหมดของกิจกรรมที่จัดขึ้นภายในผนังของอาคารที่มีอุปกรณ์ครบครัน เซลล์ของกองทุน - ศูนย์วัฒนธรรมรัสเซียมีส่วนช่วยในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างไครเมียและรัสเซีย มีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในไครเมีย "สัปดาห์แพนเค้ก" - Maslenitsa วันหยุดอย่างแท้จริง อาหารสลาฟ- นี่คือแพนเค้กรัสเซียและเบลารุสและ Mlintsi ยูเครน - พร้อมครีมเปรี้ยว, น้ำผึ้ง, แยมและแม้แต่ ... กับคาเวียร์ ความสนใจในนิกายออร์ทอดอกซ์ได้ฟื้นคืนมา และตอนนี้โบสถ์ทั้งสง่างามและแออัด น่าเสียดายเพียงอย่างเดียวคือไม่มีร้านอาหารรัสเซียที่จะคงสไตล์ไว้ในทุกสิ่ง และคุณไม่สามารถหาเตาอบแบบรัสเซียได้
ชาวยูเครนในการสำรวจสำมะโนประชากรก่อนสงครามรวมกับชาวรัสเซีย แต่ในการสำรวจสำมะโนประชากรของปลายศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาอยู่ในอันดับที่ 3 หรือ 4 ยูเครนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคาบสมุทรตั้งแต่สมัยไครเมียคานาเตะ, ชูมัทเกวียนด้วยเกลือ, การค้าระหว่างกันใน เวลาสงบสุขและการจู่โจมทางทหารร่วมกันอย่างเท่าเทียมกัน - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่ในการเคลื่อนย้ายและผสมผู้คนแม้ว่าแน่นอนว่ากระแสหลักของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยูเครนไปที่แหลมไครเมียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เท่านั้นและถึงจุดสูงสุดในทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษของเรา (หลังจากครุสชอฟผนวกไครเมียเข้ากับสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครน)
ชาวเยอรมัน รวมทั้งผู้อพยพจากสวิตเซอร์แลนด์ ตั้งรกรากในไครเมียภายใต้การนำของแคทเธอรีนที่ 2 และประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นส่วนใหญ่ อาคารของโบสถ์นิกายลูเธอรันและโรงเรียนที่อยู่ติดกับโบสถ์ใน Simferopol (Karl Liebknecht St., 16) ซึ่งสร้างขึ้นจากการบริจาคส่วนตัวได้รับการเก็บรักษาไว้ ใน เวลาโซเวียตชาวอาณานิคมเยอรมันได้ก่อตั้งฟาร์มรวมหลายแห่ง ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านวัฒนธรรมการเกษตรชั้นสูงและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเลี้ยงสัตว์ ไส้กรอกเยอรมันในตลาดไครเมียไม่เท่ากัน ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 ชาวเยอรมันถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถานตอนเหนือ และหมู่บ้านของพวกเขาในแหลมไครเมียก็ไม่ได้รับการบูรณะอีกต่อไป
ชาวบัลแกเรียตั้งรกรากบนคาบสมุทรเช่นเดียวกับชาวกรีกจากเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน หนีแอกของตุรกีในช่วงสงครามในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 เป็นชาวบัลแกเรียที่นำ Kazanlak ขึ้นสู่คาบสมุทรและตอนนี้ ไครเมียของเราเป็นผู้ผลิตน้ำมันดอกกุหลาบชั้นนำของโลก
ชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนียลงเอยที่แหลมไครเมียหลังจากความพ่ายแพ้ของการลุกฮือเพื่อปลดปล่อยชาติในศตวรรษที่ 18-19 เหมือนถูกเนรเทศ ตอนนี้ชาวโปแลนด์รวมถึงลูกหลานและผู้ตั้งถิ่นฐานในภายหลังมีประมาณ 7,000 คน
ชาวกรีกมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียซึ่งปรากฏตัวที่นี่ในสมัยโบราณและก่อตั้งอาณานิคมบนคาบสมุทรเคิร์ชทางตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมียในภูมิภาค Evpatoria จำนวนประชากรกรีกบนคาบสมุทรแตกต่างกันไปในแต่ละยุค ในปี พ.ศ. 2440 มี 17,000 คนและในปี พ.ศ. 2482 - 20,600 คน
ชาวอาร์เมเนียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในไครเมีย ในยุคกลาง ร่วมกับชาวกรีกในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งละทิ้งบ้านเกิดของตนภายใต้การโจมตีของพวกเติร์ก พวกเขาประกอบกันเป็นประชากรหลักของแหลมไครเมียตะวันตกเฉียงใต้ เช่นเดียวกับเมืองต่างๆ ในแหลมไครเมียตะวันออก อย่างไรก็ตามตอนนี้ลูกหลานของพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในทะเลอาซอฟ ในปี พ.ศ. 2314 คริสเตียน 31,000 คน (กรีก อาร์เมเนีย และอื่นๆ) พร้อมด้วยกองทหารรัสเซียออกจากไครเมียคานาเตะและก่อตั้งเมืองและหมู่บ้านใหม่บนชายฝั่งทางเหนือของทะเลอะซอฟ นี่คือเมือง Mariupol เมือง Nakhichevan-on-Don (ส่วนหนึ่งของ Rostov) อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมอาร์เมเนีย - อาราม Surb-Khach ในภูมิภาค Old Crimea, โบสถ์ในยัลตาและอื่น ๆ สามารถเยี่ยมชมได้ด้วยทัวร์หรือด้วยตัวคุณเอง ศิลปะการตัดหินของอาร์เมเนียมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อสถาปัตยกรรมของมัสยิด สุสาน และพระราชวังของไครเมียคานาเตะ
หลังจากการผนวกภูมิภาคของเราเข้ากับรัสเซียแล้ว ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียตะวันออก ภูมิภาค Feodosia และ Stary Krym เรียกว่า Crimean Armenia อนึ่ง, ศิลปินที่มีชื่อเสียงไอ.เค. Aivazovsky จิตรกรทางทะเลที่ดีที่สุดรวมถึงนักแต่งเพลง A.A. สเปนเซียรอฟ - อาร์เมเนียไครเมีย
เป็นที่น่าแปลกใจว่าชาวอาร์มีเนียไครเมียรับเอาศาสนาคริสต์มาจากชาวอิตาลี ดังนั้นจึงเป็นชาวคาทอลิกและของพวกเขา ภาษาพูดแตกต่างจากไครเมียทาทาร์เล็กน้อย โดยธรรมชาติแล้ว การแต่งงานแบบผสมไม่เคยเป็นสิ่งที่หายาก และชาวไครเมียส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับคนครึ่งโลก
ในสถานที่เดียวกันในแหลมไครเมียตะวันออกใน Sudak, Feodosia และ Kerch ก่อนการปฏิวัติชิ้นส่วนที่น่าสงสัยของยุคกลางได้รับการเก็บรักษาไว้ - ชุมชนของไครเมีย "zhenoveztsy" (Genoese) ลูกหลานของนักเดินเรือพ่อค้าและทหารคนเดียวกัน ของเจนัวอิตาลีซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทะเลดำและทะเลอาซอฟ และทิ้งหอคอยไว้ในฟีโอโดเซีย คุณยังสามารถเห็นซากปรักหักพังเหล่านี้ได้ มันช่างโรแมนติก งดงาม ยากจะหยั่งถึง และที่สำคัญที่สุดคือ แท้จริง ไม่มีคำบรรยายใดๆ คุณเพียงแค่ต้องไปและปีนไปรอบ ๆ สัมผัสป้อมปราการนี้ด้วยมือและเท้าของคุณ
คุณมักจะเห็นชาวเกาหลีในตลาดไครเมีย พวกเขาเป็นเกษตรกรที่ดี ขยันขันแข็ง และโชคดี ล่าสุดพวกเขาอยู่ในแหลมไครเมียอย่างแท้จริงในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา แต่ดินแดนไครเมียตอบสนองต่องานของพวกเขาด้วยของขวัญมากมาย
มากขึ้นในตลาดและผลไม้ที่พวกตาตาร์ไครเมียปลูกขึ้นเรื่อย ๆ ฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ของชาวสวนชาวสวนและคนเลี้ยงแกะในคาบสมุทร
พวกตาตาร์ไครเมียในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการรวมตัวกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชนเผ่าโบราณจำนวนหนึ่งของ Taurica และกลุ่มชนเร่ร่อนบริภาษหลายกลุ่ม (Khazars, Pechenegs, นักบวช Kypchak และอื่น ๆ ) ในความเป็นจริงกระบวนการนี้ยังไม่สิ้นสุด: มีความแตกต่างในภาษาลักษณะและวิถีชีวิตของชายฝั่งทางใต้ภูเขาและตาตาร์บริภาษ
ความจริงใจและความเรียบง่ายของไครเมียตาตาร์ยังถูกบันทึกไว้โดยนักวิจัยชาวรัสเซียคนแรกเช่น P.I. ซูมาโรคอฟ. การทำงานหนักและความเฉลียวฉลาดของพวกเขาในการเกษตรเป็นที่นับถือของชาวนาทุกเชื้อชาติ และดนตรีไครเมียตาตาร์สมัยใหม่ที่ประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับดนตรีของชาวยิวและยิปซีด้วยความไพเราะและจังหวะที่ก่อความไม่สงบ
น่าเสียดายที่ในหมู่ตัวแทนสมัยใหม่ของพวกตาตาร์ไครเมียมีผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหวของวาคาบีที่ก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อย ๆ เหตุการณ์ในเชชเนียและโคโซโวในปัจจุบันได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้สามารถนำไปสู่อะไรหากสถานการณ์อยู่นอกเหนือการควบคุม ฉันไม่ต้องการเห็นการพัฒนาของเหตุการณ์ตามสถานการณ์ดังกล่าว ฉันหวังว่าความรอบคอบของทั้งเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและพวกตาตาร์เอง ...
ชาวยิปซีไครเมียที่เรียกตัวเองว่า "Urmachel" อาศัยอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษโดยตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางประชากรพื้นเมืองของแหลมไครเมียและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม กลุ่มวรรณะของพวกเขาบางกลุ่มทำงานเกี่ยวกับงานฝีมือเครื่องประดับ สานตะกร้า และเป็นคนงานทำสวน (อ้างอิงจาก L.P. Simirenko พวกเขาไม่ได้ด้อยกว่าพวกตาตาร์ที่ดีที่สุด) กลุ่มยิปซีที่ไม่ค่อยตั้งรกราก - ayuvdzhilar (ลูกหมี) มีส่วนร่วมในการทำนายดวงชะตาการฝึกหมีและการค้าเล็กน้อย แต่เป็นเวลานานมีเพียงชาวยิปซีเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในดนตรีในอิสลามไครเมียแม้ว่าพวกเขาจะปรับให้เข้ากับรสนิยมของท้องถิ่นก็ตาม มันมาจากดนตรีของชาวยิปซีไครเมียในยุค 30 ของศตวรรษของเราที่เพลงไครเมียตาตาร์สมัยใหม่ "มา"
ในปี 1944 ชาวยิปซีพื้นเมืองถูกเนรเทศออกจากไครเมียพร้อมกับชนชาติอื่นๆ มีความเชื่อกันว่าในต่างแดนพวกเขามีความใกล้ชิดกับพวกตาตาร์ไครเมียทางชาติพันธุ์และตอนนี้แยกออกจากพวกเขาไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ที่สถานีรถไฟและตลาดสด ชาวยิปซีนั้นโดดเด่น (เกือบจะเป็นความหมายตามตัวอักษรของคำนี้) แต่นี่เป็นคลื่นแห่งการตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่หลังสงคราม เมือง Dzhankoy ยังแสดงให้เห็นในแผนที่หลายแห่งของโลกว่าเป็นศูนย์กลางของชาวยิปซี: ชุมทางรถไฟขนาดใหญ่, นักท่องเที่ยวใจง่ายที่เดินทางไปทางใต้, และในที่สุดแสงแดดไครเมียที่อ่อนโยนทำให้สามารถรักษาคุณค่าดั้งเดิมของชีวิตในค่ายได้ นอกจากหมอดู "จะมีแผ่นดินไหวไหม" และ "คุณจะตกหลุมรักใครที่รีสอร์ท" การซื้อขายเล็กน้อยกับ "ไขมัน" และการแลกเปลี่ยนเงินตราด้วยองค์ประกอบของการแปลงธนบัตรเป็น กระดาษสีพวกยิปซียังทำงานปกติ: พวกเขาสร้างบ้าน, ทำงานในองค์กรใน Dzhankoy และเมืองอื่น ๆ
ใน ปีที่แล้วหลังจากการกลับมาของพวกตาตาร์จากการถูกเนรเทศ ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างภูมิภาคในคาบสมุทรไครเมียก็ทวีความรุนแรงขึ้น พื้นฐานของความขัดแย้งคือข้อพิพาท: ที่ดินของใครและใครเป็นคนพื้นเมืองในแหลมไครเมีย? เริ่มต้นด้วย เรามาตัดสินใจกันว่าใครที่วิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาจัดว่าเป็นชนพื้นเมือง สารานุกรมให้คำตอบนี้:
ชนพื้นเมืองเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ครอบครองดินแดนที่ไม่เคยมีใครอาศัยอยู่มาก่อน
และตอนนี้เรามาติดตามการเปลี่ยนแปลงใน Crimean ethnogenesis (การเกิดขึ้นของชนชาติต่าง ๆ ) แม้ว่านี่จะไม่ใช่ภาพที่สมบูรณ์ แต่ก็น่าประทับใจ ดังนั้น พวกเขาจึงอาศัยอยู่ในไครเมียในช่วงเวลาที่ต่างกัน
ประมาณ 300,000 ปีที่แล้ว- คนดึกดำบรรพ์ (ต้นยุค); พบเครื่องมือแรงงานและการล่าสัตว์ในสถานที่จอดรถ ชายฝั่งทางตอนใต้.
เมื่อประมาณ 100,000 ปีที่แล้ว- คนดึกดำบรรพ์ (ยุคกลาง); รู้จักไซต์ของมนุษย์มากกว่า 20 แห่ง: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaya, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto เป็นต้น ศาสนาคือการนับถือผี
40-35,000 ปีที่แล้ว- ประชากร ยุคหินบน; ศาสนา - ลัทธิโทเท็ม พบ 4 แห่ง รวมทั้ง Suren I.
12-10 สหัสวรรษ- คนยุคหิน (ยุคหินกลาง); พบไซต์มากกว่า 20 แห่งทั่วแหลมไครเมีย: Shankoba, Fatmakoba, Alimov canopy, Kachinsky canopy เป็นต้น ศาสนาคือลัทธิโทเท็ม
สหัสวรรษที่ 8- ผู้คนในยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่); วัฒนธรรม Kemi-Oba (Tashair); ศาสนาคือลัทธิโทเท็ม
สหัสวรรษที่ 5(ยุคสำริด) - การมาถึงไครเมียของชนเผ่าแห่งวัฒนธรรม "สุสาน" และ "ท่อนซุง" (การฝังศพในรถเข็น)
การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับพวกเขาเอง - พวกเขามีอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างไม่ต้องสงสัยเปลี่ยนแปลงและเสริมคุณค่าและอาจรวมเข้าด้วยกันทำให้เกิดวัฒนธรรมใหม่ บางทีนี่อาจเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมของ Cimmerians (ชนเผ่าต่างดาว) และวัฒนธรรมของ Taurians (ชนเผ่าท้องถิ่น):
3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช(ยุคเหล็ก) - ซิมมีเรีย ซิมเมอเรียน - คนที่ชอบทำสงคราม, Indo-Aryans - คนประเภทยุโรป พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน: ทางใต้ของรัสเซียสมัยใหม่, ยูเครน, คอเคซัสเหนือ, ไครเมีย; ศาสนาคือพหุเทวนิยม พวกเขาอาศัยอยู่ในหุบเขา เป็นไปได้มากว่าพวกเขานำความสามารถในการสกัดและแปรรูปเหล็กมาสู่แหลมไครเมีย
X ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช- Tavria, Taurica, Taurida, ราศีพฤษภ ( รวมพลคนสามารถเรียกได้ด้วยการยืดระยะหนึ่งเท่านั้น ค่อนข้างเป็นการรวมตัวกันของชนเผ่าต่าง ๆ : Arihs, Napeevs, Sinhs และอื่น ๆ ) พวกเขาอาศัยอยู่ในภูเขาทำการเกษตรเพาะพันธุ์วัวล่าสัตว์ตกปลา สถานที่ฝังศพของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ - โลมาและป้อมปราการ: Uch-Bash บน Cape Kharaks บน Mount Castel Seraus, Koshka, Karaul-oba บนโขดหินของประตู Kachinsky, Ai-Yori และในหุบเขา Karalezskaya ศาสนา - ลัทธิของพระแม่มารีและเทพเจ้าอื่น ๆ
ชนเผ่าเหล่านี้รวมกันเป็นชื่อเดียวโดยชาวกรีกซึ่งเคยไปเยือนชายฝั่งไครเมียในสมัยนั้น ไม่ชัดเจนว่าเหตุใดพวกเขาจึงเรียกพวกเขาว่า: ไม่ว่าจะด้วยอารมณ์ดุร้ายหรือเพื่อฝูงสัตว์จำนวนนับไม่ถ้วน (“tauros” - วัวจากภาษากรีก) หรือว่าคำนี้หมายถึง "ชาวเขา" (taurus-tur-mountain) .. .
VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช- ชาวกรีก Tauric Chersonese, Cimmerian Bosporus บนชายฝั่งของ Pontus Euxinus (ทะเลดำ) และ Meotida (ทะเลแห่ง Azov) ชาวกรีกเป็นผู้ก่อตั้งรัฐทั้งสองนี้ ตลอดจนการตั้งถิ่นฐานหลายร้อยแห่งตามแนวชายฝั่ง ศาสนา - ลัทธิพหุเทวนิยม, วิหารแพนธีออนของเทพเจ้าโอลิมปิก, นำโดยซุส (โครนอส); จาก Iv.n.e - คริสต์ศาสนิกชนแบบค่อยเป็นค่อยไป; ชาวกรีกเป็นคนแรกในแหลมไครเมียที่เริ่มซื้อขายทาสจากคนในท้องถิ่น "เพื่อการส่งออก" (โดยวิธีการที่ Tauris และ Scythians สามารถเกี่ยวข้องกับพวกเขาได้อย่างไรเพราะพวกเขาไม่ได้ถือว่าพวกเขาเป็นคน ?)
VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช- Scythia, Scythians (แยก), Sinds, Meots, Saks, Massagets และชนเผ่าเร่ร่อนอินโด - อิหร่านอื่น ๆ ซึ่งขับไล่ Cimmerians ออกจากพื้นที่กว้างใหญ่ของไครเมียและค่อยๆตั้งรกรากในดินแดนอันกว้างใหญ่ (เมืองหลวงของ Scythia อยู่ใกล้กับ Nikopol ที่ทันสมัยและ ที่สอง - ในแหลมไครเมีย (Simferopol) - Scythian Naples สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ศาสนา - ลัทธิพหุเทวนิยม วิหารแห่งทวยเทพที่นำโดยป๊อปอาย
กระบวนการอันเป็นนิรันดร์และไม่อาจต้านทานได้ของอิทธิพลร่วมกันและการผสมผสานของผู้คนนำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษแรกของยุคของเรา ชาวราศีพฤษภไม่ได้ถูกแยกออกจากชาวไซเธียนอีกต่อไป แต่ถูกเรียกว่าชาวเทาโร-ไซเธียนส์ และเป็นส่วนหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานของชาวไซเธียนผสมกับ ชาวกรีก (ตัวอย่างเช่นพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 13 พบหมู่บ้านกรีกที่น่าสมเพชซึ่งชื่อ Kermenchuk) แต่ขอดำเนินการต่อรายการ
II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชซาร์มาเทีย ชาวซาร์มาเทียนได้ผลักดันชาวไซเธียนส์ที่พูดภาษาเดียวกันจากทะเลดำตอนเหนือและภูมิภาคอาซอฟไปยังแหลมไครเมีย ศาสนาคือพหุเทวนิยม
ฉันศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช- ชาวยิวพลัดถิ่น - ชาวเซไมต์ ศาสนา - monotheismo (พระเจ้า Yahweh); หลุมฝังศพที่มีเทียน Menorah และจารึกในภาษาฮีบรูพบได้ที่คาบสมุทร Kerch และ Taman
ฉันศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - Iv.n.e- ปอนติค (ปอนติค บอสพอรัส); ตั้งรกรากอยู่บนที่ตั้งของอาณาจักร Bosporan Cimmerian นำโดย Mithridates VI Eupator (Kerch); ศาสนาคือพหุเทวนิยม อาร์เมเนียปรากฏบนคาบสมุทรร่วมกับ Pontics
IV.don.e. – คริสต์ศตวรรษที่ 3- ชาวโรมันและธราเซียนหลังจากความพ่ายแพ้ของอาณาจักรปอนติค ยึดแหลมไครเมีย (ปัจจุบันเป็นเขตชานเมืองด้านตะวันออกสุดของจักรวรรดิโรมัน) ศาสนา - ลัทธิพหุเทวนิยมและจาก 325g. - ศาสนาคริสต์ ชาวโรมันแนะนำชาวเมืองให้รู้จักวัฒนธรรมของพวกเขา แนะนำให้พวกเขารู้จักคุณงามความดีของกฎหมายโรมัน
จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4- ชาวสลาฟตะวันออก: Antes, Tivertsy (Artania) - เป็นที่รู้จักในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือตั้งแต่สมัยโบราณ ผลักไปทางเหนือระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของชาติซึ่งบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Taman - Tmutarakan ในอนาคต ศาสนาคือพหุเทวนิยม
คริสต์ศตวรรษที่ 3- ชนเผ่าดั้งเดิม: Goths และ Heruli (Gothia, Captaincy of Gothia); มาจากทะเลบอลติก ทำลาย Scythia และสร้างรัฐ Gothia ของตนเองบนชายฝั่งทางตอนใต้ของแหลมไครเมีย ต่อมา - พวกเขาออกจากฮั่นไปทางทิศตะวันตก ส่วนหนึ่งกลับมาในศตวรรษที่ 7 Goths เป็นแรงผลักดันให้เกิดการรวมตัวกันของชาวสลาฟ ศาสนา - ลัทธิพหุเทวนิยมและต่อมา - ศาสนาคริสต์
คริสต์ศตวรรษที่ 3- Alans-yases เกี่ยวข้องกับ Sarmatians (บรรพบุรุษที่ห่างไกลของ Ossetians); ร่วมกับชาวซาร์มาเทียนพวกเขาตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางชาวไซเธียนส์ เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในแหลมไครเมียสำหรับการตั้งถิ่นฐานของ Kyrk-Ork (จนถึงศตวรรษที่ 14 จากนั้น - Chufut-Kale) เมื่อพวกเขาถูกฮั่นผลักขึ้นไปบนภูเขา ศาสนาคือศาสนาคริสต์
ศตวรรษที่สี่- Huns, Xiongnu (อาณาเขต Hun) - บรรพบุรุษของ Tuvans ปัจจุบัน รุกรานจาก Trans-Altai จัดการกับ Goths อย่างทรงพลังขับไล่ประชากรส่วนสำคัญออกไปดังนั้นจึงเริ่มต้นการอพยพครั้งใหญ่ ศาสนา - ลัทธินอกศาสนา, ต่อมา - ศาสนาคริสต์
ศตวรรษที่สี่- Byzantium (จักรวรรดิโรมันตะวันออก), ธีม Kherson; หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน Taurica เหมือนเดิม "โดยมรดก" ไปที่ Byzantium; ฐานที่มั่นในแหลมไครเมีย - Kherson, Bosporus (Kerch), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta) ฯลฯ ใน 325g. รับศาสนาคริสต์
ศตวรรษที่ 6- พวกเติร์ก (Turkets-Mongoloids) บุกเข้าไปในแหลมไครเมียจากไซบีเรียตั้งราชวงศ์ Ashin ใน Khazaria (ด้านล่างของแม่น้ำโวลก้าและ Terek) พวกเขาไม่ได้ตั้งหลักบนคาบสมุทร คนนอกศาสนา
ศตวรรษที่ 6- Avars (obry) - สร้าง Avar Khaganate ใน Transnistria และบุกเข้าไปในแหลมไครเมียจนกว่าพวกเขาจะพ่ายแพ้โดย Bulgars คนนอกศาสนา
ศตวรรษที่ 7- Bulgars (บัลแกเรีย) บางคนตั้งถิ่นฐานในแหลมไครเมียกลายเป็นผู้อยู่ประจำจากเร่ร่อนตั้งถิ่นฐานในหุบเขาเชิงเขาและทำการเกษตร (โดยทั่วไป Volga Bulgars-Turks ย้ายไปทางตะวันตก; คลื่นลูกอื่นของพวกเขาไปทางเหนือสร้าง คาซาน คานาเตะ; ในคาบสมุทรบอลข่านพวกเขาหลอมรวมเข้ากับชาวสลาฟทางใต้โดยก่อตั้งบัลแกเรียและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์) คนต่างศาสนาและจากศตวรรษที่ 9 - คริสเตียนออร์โธดอกซ์
ศตวรรษที่ 7- Greekized superethnos (Gothia, Doros) - เป็นพื้นฐานที่พูดภาษากรีกของประชากรในอาณาเขต Mangup (Dori); ไบแซนเทียมกำลังได้รับความเข้มแข็ง รวบรวมผู้คนหลายภาษาที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาไครเมียและตามชายฝั่งทางใต้ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน ศาสนา - ศาสนาคริสต์เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ
ศตวรรษที่ VIII-X- Khazar Khaganate, Khazars (กลุ่มชนที่พูดภาษาเตอร์กประเภทดาเกสถาน); ศาสนา - ลัทธินอกศาสนา, ส่วนต่อมาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม, ส่วน - ศาสนายูดาย, และส่วนหนึ่ง - ศาสนาคริสต์ อำนาจใน Kaganate ถูกยึดโดย Ashins ก่อนจากนั้นจึงโดยชาวยิว Khazaria ชาวยิวยึดส่วนหนึ่งของบริภาษและชายฝั่งแหลมไครเมีย แข่งขันกับ Byzantium พยายามที่จะปราบ Rus (เจ้าชาย Svyatoslav พ่ายแพ้ในปี 965)
ศตวรรษที่ VIII-X- คาราเต้; มาถึงคาซาเรียจากอิสราเอลผ่านเปอร์เซียและคอเคซัส พบกับ Khazars; ชาวยิวโรห์ดานขับไล่ออกไปที่ชานเมืองคาซาเรีย รวมทั้งแหลมไครเมียด้วย ภาษา - ภาษา Kynchak ของภาษาเตอร์กใกล้กับ Crimean Tatar; ศาสนา - ยูดาย (รู้จักเฉพาะ Pentateuch - Torah)
VII-I ศตวรรษ- Krymchaks (ชาวยิวไครเมีย) - ยังคงอยู่ในแหลมไครเมียและทามานในฐานะชิ้นส่วนของ Khazar Khaganate ที่พ่ายแพ้ (รู้จักกันในชื่อผู้อาศัยในอาณาเขต Tmutarakan และ เคียฟ มาตุภูมิ); ภาษาใกล้เคียงกับ Karaite; ศาสนา - ยูดายออร์โธดอกซ์ - Rabbinism
จุดสิ้นสุดของทรงเครื่อง - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ X- Pechenegs-Bejans (เติร์กเมนิสถาน) - ชาวเติร์กจากที่ราบ Baraba; พ่ายแพ้โดย Polovtsians และ Guzes; ที่แยกย้ายกันไปที่แหลมไครเมียซึ่ง - ไปยัง Dniep \u200b\u200ber ตอนล่าง (Karakalpaks); ถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟตะวันออก ศาสนาคือลัทธินอกศาสนา
ศตวรรษที่ X-XI- Guz-Oghuz (เติร์กเมนิสถาน) - เติร์ก ผู้นำ - Oguz Khan; ขับไล่ Pechenegs ออกจากแหลมไครเมียและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือจากนั้นร่วมกับ Pechenegs ต่อต้าน Rus (Rugs) Slavs และ Polovtsians; ศาสนาคือลัทธินอกศาสนา
ศตวรรษที่ X-XIII- ชาวสลาฟตะวันออก (อาณาเขต Tmutarakan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus) นี่คืออาณาเขต (Taman และ Korchev-Kerch) ก่อตั้งโดย Prince Vladimir ในปี 988 ในปี 1222 ร่วมกับชาว Polovtsians ต่อสู้กับพวกเติร์ก ในสมรภูมิคาลคา ในปี ค.ศ. 1223 Ataman Tmutarakan Plaskinya เข้าข้างพวกมองโกล-ตาตาร์; ศาสนาคือศาสนาคริสต์
ศตวรรษที่สิบเอ็ด- คูมาน (Kypchaks, Kumans, Komans) พวกเขาสร้างขึ้นในภูมิภาคทะเลดำและในแหลมไครเมีย รัฐ Odzhaklar ที่มีเมืองหลวง Sarkel (บนดอน) พวกเขาสลับกันต่อสู้กับรัสเซียแล้วสร้างพันธมิตร ร่วมกับเจ้าชายรัสเซียสี่คน Mstislavs และ Khan Katyan พวกเขาพ่ายแพ้ในแม่น้ำ Kalka ในปี 1223; ส่วนหนึ่งไปที่ฮังการีและอียิปต์ (มัมลุค) ส่วนที่เหลือถูกหลอมรวมโดยตาตาร์, สลาฟ, ฮังกาเรียน, กรีก, ฯลฯ ศาสนา - ลัทธินอกศาสนา
ศตวรรษที่สิบเอ็ด- บางทีชาวอาร์เมเนียอาจตั้งรกรากในแหลมไครเมียในเวลานั้น (บ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาถูกชาวเปอร์เซียและเซลจุคเติร์กทรมาน) ภูเขา Taurica ทางตะวันออกของ Belogorsk ในปัจจุบันได้รับการขนานนามว่า Maritime Armenia มาระยะหนึ่งแล้ว ในพื้นที่ป่า อาราม Surb-khach (ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์) ของอาร์เมเนียปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นที่รู้จักแม้กระทั่งนอกแหลมไครเมีย Belogorsk นั้นเป็นเมืองใหญ่และร่ำรวย - Solkhat (เป็นที่อยู่อาศัยของ Kipchaks, Alans และ Russ รวมถึง Soldaya, Surozh (Sudak)
นักเขียนโบราณมีรายงานมากมายเกี่ยวกับน้ำค้าง (Ruses) ที่อาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษแรกของยุคของเราในภูมิภาค Azov ตอนเหนือ, ภูมิภาคทะเลดำและในแหลมไครเมีย เอกสารไบแซนไทน์ลื่นไถล:“ ไซเธียนส์ซึ่งเป็นชาวรัสเซีย". ในศตวรรษที่ 9 ทะเลดำถูกชาวอาหรับเรียกว่าทะเลรัสเซีย (ก่อนหน้านี้คือ Rumsky - "Byzantine") ในศตวรรษที่ 9 Enlightener Cyril เห็นในหนังสือ Taurica "เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย" คำว่า "ros" หมายถึง "แสงสีขาว" คาบสมุทร Tarkhankut ถูกกำหนดให้เป็น "ชายฝั่งสีขาว" และมีน้ำค้างอาศัยอยู่ที่นั่น ชาวอาหรับเรียกว่า Rus Slavs ชาวกรีกเรียกว่า Scythians และ Cimmerian Bosporus ถือเป็นบ้านเกิดของพวกเขา มีรุ่นที่เจ้าชายโนฟโกรอด Bravlin ซึ่งไปตั้งถิ่นฐานกรีกเป็นผู้นำของท้องถิ่น Tauro-Scythian และ "เมืองใหม่ของรัสเซีย" น่าจะเป็น Scythian Naples ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ช่องแคบเคิร์ชเรียกว่าแม่น้ำรัสเซียและบนชายฝั่งไครเมียตรงข้าม Tmutarakan เป็นที่ตั้งของเมือง Rosia - เมืองสีขาว (Kerch?) Afanasy Nikitin พ่อค้าชาวรัสเซียในปี ค.ศ. 1474 เมื่อเขากลับมาจาก "ต่างประเทศ" ได้ไปเยี่ยมแหลมไครเมียซึ่งเขาได้เห็นชาวรัสเซียและผู้คนในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปรวมถึงพวกตาตาร์ที่รับบัพติสมา (ซึ่งเขาเขียนถึงในสมุดบันทึกของเขา) .
ศตวรรษที่สิบสอง - สิบห้า- Venetians, Genoese, Pisans ก่อตั้งโพสต์การค้าในแหลมไครเมีย: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo พวกเขาปรากฏตัวในแหลมไครเมียในสมัยของ Byzantium ในกองทัพ Mamai พวกเขาเข้าร่วมใน Battle of Kulikovo ในปี 1475 Kafa (Feodosia สมัยใหม่) ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของพวกเติร์กและตาตาร์ ศาสนา - นิกายโรมันคาทอลิก.
ศตวรรษที่สิบสอง - สิบห้า- ในแหลมไครเมีย อาณาเขต Mangup หลายเชื้อชาติของ Theodoro เกิดขึ้น ซึ่งมีความสัมพันธ์กับคอนสแตนติโนเปิล ยุโรป มอสโก และจำนวน 200,000 คนของประชากร (ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก) มันทอดยาวจาก Balaklava ไปยัง Alushta ซึ่งตั้งอยู่ในแหลมไครเมียบนภูเขา พ่ายแพ้ต่อพวกเติร์กและตาตาร์ในปี ค.ศ. 1475 หลังจากผ่านไป 300 ปี มีเพียง 30,000 คนเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย ชาวกรีกซึ่งครึ่งหนึ่งเป็นอูรัม (ตาตาร์) ในปี ค.ศ. 1778 ชาวกรีกออกเดินทางไปยังทะเลอะซอฟ (มาริอูโปล)
ต้นศตวรรษที่ 13- ไครเมียอาศัยอยู่โดย Tatars - Ulus of the Golden Horde Eski-Krym - Stary Krym (อดีต Solkhat) กลายเป็นเมืองหลวง เผ่าทรานส์ไบคาเลียนแห่งตาตาร์และมองโกล นำโดยเจงกีสข่าน ยึดครองเยนิเซย์และออบคีร์กิซ พิชิตประชาชนในเอเชียกลาง ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม เจงกิสข่านเคลื่อนทัพไปทางตะวันตก ปะทะกับคิปชาคและเคียฟรุส ในแหลมไครเมีย - ตั้งแต่ปี 1239; คนต่างศาสนาและจากศตวรรษที่สิบสี่ - มุสลิมสุหนี่
ไครเมียคานาเตะ (ตาตาร์) - จาก 1428 เมืองหลวงย้ายจาก Solkhat ไปยัง Bakhchisarai; เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ตั้งแต่ปี 1475 ภายในปี 1774 รัฐนี้เป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิออตโตมัน (ตุรกี) ชำระบัญชีในปี พ.ศ. 2326 ศาสนาคืออิสลาม
ศตวรรษที่สิบสาม- ยิปซี - เป็นที่รู้จักในแหลมไครเมียตั้งแต่ไครเมียคานาเตะ บางทีพวกเขาอาจปรากฏตัวครั้งแรกในสมัยคาซาร์ ศาสนา - ลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์บางส่วน - อิสลามบางส่วน
ศตวรรษที่สิบห้า - 1475-1774- พวกเติร์ก, จักรวรรดิออตโตมัน (ความพยายามครั้งแรกในการสร้างตัวเองในแหลมไครเมียคือในปี 1222) พวกเติร์กยึด Kafa, Sudak, เมืองถ้ำของ Mangup และ Chufut-Kale และสุลต่านกลายเป็นหัวหน้าทางศาสนาของพวกตาตาร์ไครเมีย . ศาสนาคืออิสลาม
XVIII - XX ศตวรรษ- รัสเซีย, Ukrainians, เบลารุส, บัลแกเรีย, เยอรมัน, เช็ก, เอสโตเนีย, มอลโดวา, Karsk Greeks, Vlachs, จอร์เจีย, อาเซอร์ไบจาน, Kazan และ Siberian Tatars, เกาหลี, ฮังการี, อิตาลี, คาซัค, Kirghiz ฯลฯ
หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียในปี พ.ศ. 2326 พวกเติร์กและพวกตาตาร์ส่วนใหญ่ออกเดินทางไปตุรกีและการตั้งถิ่นฐานของแหลมไครเมียและดินแดนโนโวรอสซี่ซิสค์โดยชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ (รวมทั้งที่มาจากต่างประเทศ) ก็เริ่มต้นขึ้น ศาสนา - ศาสนาและนิกายต่างๆ
คำต่อท้าย
บทความใช้ข้อมูลจากบทความ "ชนพื้นเมือง และแนบชิด" (หนังสือพิมพ์ " ความจริงไครเมีย"ลงวันที่ 27 มกราคม 2547) เขียนโดย Vasily Potekhin ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ผู้ทำงานด้านการศึกษาผู้มีเกียรติแห่งไครเมีย สมาชิกสหภาพนักเขียน ซึ่งอ้างว่า:
ปัจจุบันไม่มีชนชาติใดที่อาศัยอยู่ในไครเมียที่เป็นชาวอะบอริจิน - autochthonous นั่นคือชนพื้นเมือง หลักการของการดำรงอยู่อย่างสันติของความหลากหลายทางเชื้อชาติของเราในปัจจุบันสะท้อนให้เห็นบนแขนเสื้อของสาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมียในรูปแบบของคำขวัญ: "ความเจริญรุ่งเรืองในความสามัคคี" ลัทธิชาตินิยมนำไปสู่ลัทธิฟาสซิสต์แห่งชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้. ไครเมียเคยเป็นและจะเป็นพื้นที่ทดสอบทางประวัติศาสตร์สำหรับการสร้างวัฒนธรรมยูเรเชียข้ามชาติ
วัฒนธรรมจะช่วยโลก.
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ไม่ซ้ำใครและ ธรรมชาติที่น่าทึ่งคาบสมุทรไครเมียทำให้กลายเป็นบ้านของผู้คนจำนวนมากที่สืบทอดต่อกันมาหรือเพื่อนบ้านตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ชาวนาพบผืนดินอันอุดมสมบูรณ์ที่นี่ นักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนพบภูเขาขนาดใหญ่และทุ่งหญ้าที่ราบ พ่อค้าและพ่อค้าถูกดึงดูดโดยท่าเทียบเรือที่สะดวกสบายที่จุดตัดของเส้นทางการค้าที่ยิ่งใหญ่ ดังนั้นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรไครเมียจึงเกือบตลอดเวลา - และยังคงเป็นอยู่ - ผสมผเส
ผู้อยู่อาศัยคนแรก
สถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดของคนดึกดำบรรพ์ที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีบนคาบสมุทรเป็นของยุคหินยุคแรกอายุประมาณ 300,000 ปี
คนกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียซึ่งชื่อนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในพงศาวดารของอัสซีเรีย กรีก และยิว คือชาวซิมเมอเรียน ซึ่งเป็นชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งมาจากที่ราบสเตปป์เมื่อประมาณห้าพันปีก่อน ผู้คนที่ชอบทำสงครามนี้ถูกเรียกในพระคัมภีร์ว่า "ชาวโกเมอร์" จากชื่อตามบางเวอร์ชันคำว่า "gmiri" - "ฮีโร่" ในภาษาจอร์เจียและ "ไอดอล" ของรัสเซียมาจากชื่อของมัน
ชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ในหุบเขาเป็นส่วนใหญ่ และชนเผ่าทอรีอาศัยอยู่บนภูเขาในเวลานั้น เชื้อชาติของพวกเขาไม่ชัดเจน: ชื่อกรีกนี้น่าจะเป็นชื่อรวมของกลุ่มของชนเผ่าต่างๆ ที่อาจไม่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งบางเผ่าเป็นลูกหลานของคนดึกดำบรรพ์ที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียตั้งแต่ยุคหินใหม่ตอนต้น และบางเผ่าเป็นผู้มาใหม่จากที่อื่น
หลักฐานทางโบราณคดีที่เชื่อถือได้ชิ้นแรกซึ่งกล่าวถึงการพัฒนาพื้นที่บริภาษของแหลมไครเมียโดยชาวไซเธียนส์เร่ร่อนมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ตัวแทนของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์ (ภาษาของพวกเขาอยู่ในกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียน) ชาวไซเธียนส์ครองเอเชียและยุโรปเป็นเวลาหลายร้อยปี แต่แล้วพวกเขาก็พ่ายแพ้และถูกขับไล่ออกจากดินแดนบางส่วน ในตอนต้นของยุคของเรา Scythians เกือบจะผสมกับเผ่า Taurian และผู้คนก็เริ่มถูกเรียกว่า "Tauro-Scythians"
ชาวกรีกและชาวโรมัน
อารยธรรมในแหลมไครเมียในศตวรรษที่ VIII-VI ก่อนคริสต์ศักราช นำชาวกรีก (กรีก) - ผู้ยากไร้ไร้แผ่นดินสัญจรไปมาในทะเล ลูกชายคนเล็กขุนนาง พวกเขาก่อตั้งเมือง: Panticapaeum และ Tiritaka, Tauric Chersonese, Kerkinitida (ปัจจุบันคือ Kerch, Sevastopol, Evpatoria), Feodosia - เมืองนี้ยังคงชื่อกรีกไว้
ประมาณ 300 ปีก่อนการเริ่มต้นของยุคใหม่ การตั้งถิ่นฐานของชาวไซเธียนถูกกวาดล้างไปโดยการรุกรานของชาวซาร์มาเทียนจากทางตะวันออก เห็นได้ชัดว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกที่ไม่มีป้อมปราการถูกทำลายเช่นกัน มีเพียงเมืองที่มีป้อมปราการเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในปัจจุบันไม่ได้มาจากผู้ล่าอาณานิคมชาวกรีกคนแรก พวกเขาส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของทหารของกองพันกรีกที่เข้าร่วมในสงครามไครเมียและตั้งรกรากอยู่ใกล้บาลาคลาวา
ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช แหลมไครเมียถูกยึดครองโดยชาวโรมันและธราเซียน และกลายเป็นเขตชานเมืองด้านตะวันออกของอาณาจักรโรมัน ชาวโรมันสร้างป้อมปราการของ Aluston และ Gurzuvits (ปัจจุบันคือ Alushta และ Gurzuf) ในศตวรรษที่ 5 ไบแซนเทียมได้รับมรดกไครเมียจากจักรวรรดิโรมันตะวันออก
วัยกลางคน
ในช่วงต้นยุคกลางไครเมียเป็นที่อยู่อาศัยของ Goths, Huns, Khazars, Pechenegs, ชาวยิว (ซึ่งก่อให้เกิด Karaites และ Krymchaks) และชนชาติอื่น ๆ อีกมากมายในช่วงเวลาเดียวกัน Slavs ปรากฏตัวครั้งแรกที่นี่ในช่วงเวลาสั้น ๆ
ในศตวรรษที่ XII-XV พ่อค้าชาวอิตาลี - Genoese, Pisans, Venetians - เชี่ยวชาญในแหลมไครเมีย การมีส่วนร่วมของพวกเขาในการก่อตัวขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในคาบสมุทรมีความสำคัญมาก: Krymchaks ยังคงมีนามสกุลอิตาลี
ชาวเตอร์ก
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ไครเมียถูกยึดครองโดยกองทัพของเจงกีสข่านและกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde จากนั้นในปี ค.ศ. 1475 หลังจากการล่มสลายของรัฐตาตาร์ - มองโกเลีย ไครเมียคานาเตะได้ส่งต่อไปยังจักรวรรดิออตโตมัน ประชากรหลักของแหลมไครเมียในช่วงเวลานี้คือ Turkic จากนั้นกลุ่มชาติพันธุ์ Crimean Tatar ก่อตั้งขึ้นจากลูกหลานของ Pechenegs, Polovtsy, Tatars, Khazars เป็นเวลานาน - มากกว่าสามศตวรรษ - ซึ่งมีจำนวนมากที่สุดในคาบสมุทร
ชาวสลาฟ
หลังจากการเข้าสู่คาบสมุทรในปี พ.ศ. 2326 จักรวรรดิรัสเซียพวกตาตาร์และเติร์กส่วนใหญ่ออกจากคาบสมุทรย้ายไปตุรกี และไครเมียมีประชากรเพิ่มขึ้นโดยชาวสลาฟ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียและยูเครน ในเวลาเดียวกันจำนวนชาวยิวอาซเคนาซีเริ่มเพิ่มขึ้น องค์ประกอบทางชาติพันธุ์กำลังเข้าใกล้ความทันสมัยมากขึ้น
วันนี้ตัวแทนของ 125 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียซึ่ง 70 คนถือเป็นกลุ่มหลักนั่นคืออย่างน้อยหนึ่งครอบครัวของสัญชาตินี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทและในเมือง - อย่างน้อยหนึ่งคนและผู้หญิงหนึ่งคน - และอย่างน้อย 5% ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้พิจารณาภาษาพื้นเมืองของเขา
ผู้คนจำนวนมากที่สุดคือรัสเซีย (58% ของประชากร) รองลงมาคือยูเครน (24%) ไครเมียตาตาร์ (12%) เบลารุส (ประมาณ 1.5%) น้อยกว่า 1% ของประชากร - แต่เป็นกลุ่มใหญ่ - เป็นตาตาร์, อาร์เมเนีย, ยิว, มอลโดวา, โปแลนด์, อาเซอร์ไบจาน
ด้วยเหตุนี้ ไครเมียจึงเป็นและยังคงเป็นบริษัทข้ามชาติมาโดยตลอด และไม่ว่าบางครั้งความสัมพันธ์ระหว่างชนชาติจะยากเพียงใด ก็ควรมีพื้นที่เพียงพอสำหรับทุกคนบนคาบสมุทรเล็กๆ แห่งนี้
เรานำเสนอความสนใจของผู้อ่านเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับการพูดนอกเรื่องทางชาติพันธุ์และประวัติศาสตร์โดย Igor Dmitrievich Gurov เกี่ยวกับปัญหาสิทธิของสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งต่อคาบสมุทรไครเมีย บทความนี้ตีพิมพ์ในปี 2535 ใน "การเมือง" รายเดือนขนาดเล็กซึ่งจัดพิมพ์โดยรองกลุ่ม "Soyuz" อย่างไรก็ตาม มันยังคงมีความเกี่ยวข้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนนี้ เมื่อในช่วงวิกฤตการเมืองที่รุนแรงที่สุดในยูเครน ปัญหาของการปกครองตนเองในวงกว้างของแหลมไครเมียซึ่งถูกแช่แข็งในปี 2535 เดียวกันนั้นกำลังได้รับการแก้ไข
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเคียฟและหนังสือพิมพ์และรายการโทรทัศน์ของมอสโกบางฉบับในปัจจุบันจะประกาศให้พวกตาตาร์ไครเมียเป็น "ชนพื้นเมืองเพียงกลุ่มเดียว" ในคาบสมุทรไครเมีย และชาวทอร์ของรัสเซียได้รับการพรรณนาว่าเป็นผู้รุกรานและผู้ยึดครองเท่านั้น ไครเมียยังคงเป็นรัสเซีย
มาดูข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์กัน ในสมัยโบราณ ไครเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซิมเมอเรียน จากนั้นชาวทอเรียนและไซเธียนส์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี อาณานิคมของกรีกปรากฏขึ้นบนชายฝั่งของ Tavria ในช่วงต้นยุคกลาง ชาวไซเธียนส์ถูกแทนที่ด้วยชาวกอธที่พูดภาษาเยอรมัน (ต่อมาผสมกับชาวกรีกในพงศาวดาร "กรีก-ก็อทฟินส์") และชาวอลันที่พูดภาษาอิหร่าน (ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวออสเซเชียนสมัยใหม่) จากนั้นชาวสลาฟก็บุกเข้ามาที่นี่เช่นกัน มีอยู่แล้วในหนึ่งในจารึก Bosporan ของศตวรรษที่ 5 พบคำว่า "มด" ซึ่งอย่างที่คุณทราบผู้เขียนไบแซนไทน์เรียกว่าชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ระหว่างนีเปอร์และนีสเตอร์ และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 "Life of Stefan of Surozh" อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์ไปยังแหลมไครเมียของเจ้าชาย Bravlin ของ Novgorod หลังจากนั้นการเริ่มต้นของสลาฟในแหลมไครเมียตะวันออกก็เริ่มขึ้น
แหล่งข่าวชาวอาหรับในศตวรรษที่ 9 รายงานหนึ่งในศูนย์กลางของ Ancient Rus '- Arsania ซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของทะเล Azov, Eastern Crimea และ North Caucasus นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Azov หรือ Black Sea (Tmutarakan) Rus 'ซึ่งเป็นฐานสำหรับการรณรงค์ของหน่วยรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 บนชายฝั่งเอเชียของทะเลดำ ยิ่งไปกว่านั้น Leo Deacon นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการล่าถอยของเจ้าชายอิกอร์หลังจากการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมไม่ประสบความสำเร็จในปี 941 กล่าวถึง Cimmerian Bosporus (ไครเมียตะวันออก) ว่าเป็น "บ้านเกิดของชาวรัสเซีย"
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 (หลังจากการรณรงค์ของเจ้าชาย Svyatoslav และความพ่ายแพ้ของ Khazar Khaganate ในปี 965) ในที่สุด Azov Rus ก็เข้าสู่ขอบเขตของอิทธิพลทางการเมืองของ Kievan Rus ต่อมา อาณาเขต Tmutarakan ถูกสร้างขึ้นที่นี่ ภายใต้เป้าหมาย 980 ใน "Tale of Bygone Years" ลูกชายของ Grand Duke Vladimir the Holy - Mstislav the Brave ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรก มีรายงานด้วยว่าพ่อของเขามอบที่ดิน Tmutarakan ให้ Mstislav (ซึ่งเขาเป็นเจ้าของจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1036)
อิทธิพลของมาตุภูมิยังแข็งแกร่งขึ้นในทอรีดาตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเจ้าชายวลาดิเมียร์ในปี 988 อันเป็นผลมาจากการปิดล้อม 6 เดือน เข้ายึดเมืองเชอร์โซเนซอสซึ่งเป็นของชาวไบแซนไทน์และรับบัพติสมาที่นั่น
การบุกรุกของ Polovtsian ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 ทำให้เจ้าชายรัสเซียใน Tauris อ่อนแอลง ครั้งสุดท้ายในพงศาวดาร Tmutarakan กล่าวถึงในปี 1094 เมื่อเจ้าชาย Oleg Svyatoslavovich ผู้ปกครองที่นี่ และในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ดินแดนที่เคยเป็นอาณาเขตของ Tmutarakan ก็ตกเป็นเหยื่อของ Genoese ที่กล้าได้กล้าเสียอย่างง่ายดาย
ในปี 1223 ชาวมองโกลได้ทำการโจมตี Taurica เป็นครั้งแรกและในปลายศตวรรษที่ 13 หลังจากการพ่ายแพ้ของอาณาเขต Kirkel ที่สร้างโดย Hellenized Alans เมืองไครเมีย (ปัจจุบันคือไครเมียเก่า) กลายเป็นศูนย์กลางการบริหารของภูมิภาค ซึ่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1266 กลายเป็นที่นั่งของชาวมองโกล-ตาตาร์ข่าน
หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่สี่ (ค.ศ. 1202-1204) ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของคอนสแตนติโนเปิล เมืองเวนิสแห่งแรก และจากนั้น (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1261) เจนัวได้รับโอกาสในการสร้างตนเองในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในปี ค.ศ. 1266 ชาว Genoese ได้ซื้อเมือง Kafa (Feodosia) จาก Golden Horde จากนั้นจึงขยายการครอบครองต่อไป
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรไครเมียในช่วงเวลานี้ค่อนข้างหลากหลาย ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า ชาวกรีก อาร์เมเนีย รัสเซีย ตาตาร์ ฮังกาเรียน เซอร์คัสเซียน ("ซิกข์") และชาวยิวอาศัยอยู่ในคาเฟ่ กฎบัตรของคาฟาในปี 1316 กล่าวถึงโบสถ์รัสเซีย อาร์เมเนีย และกรีกที่ตั้งอยู่ในย่านการค้าของเมือง รวมทั้งโบสถ์คาทอลิกและมัสยิดตาตาร์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 มันเป็นหนึ่งใน เมืองที่ใหญ่ที่สุดยุโรปที่มีประชากรมากถึง 70,000 คน (ซึ่งชาว Genoese มีเพียงประมาณ 2,000 คน) ในปี 1365 Genoese ขอความช่วยเหลือจาก Golden Horde khans (ซึ่งพวกเขาให้เงินกู้จำนวนมากและจัดหาทหารรับจ้าง) ยึดเมือง Surozh (Sudak) ที่ใหญ่ที่สุดในไครเมียซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของพ่อค้าและช่างฝีมือชาวกรีกและรัสเซีย ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด กับรัฐมัสโกวีต
จากเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่สิบห้า เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับการติดต่อใกล้ชิดของอาณาเขตออร์โธดอกซ์แห่งธีโอโดโรซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมีย (อีกชื่อหนึ่งคืออาณาเขตของ Mangup) ซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของจักรวรรดิไบแซนไทน์กับรัฐมัสโกวีต ตัวอย่างเช่น พงศาวดารของรัสเซียกล่าวถึงเจ้าชาย Stefan Vasilievich Khovr ซึ่งอพยพไปมอสโคว์พร้อมกับลูกชายคนหนึ่งของเขาในปี 1403 ที่นี่เขากลายเป็นพระภายใต้ชื่อ Simon และ Grigory ลูกชายของเขาได้ก่อตั้งอารามที่ตั้งชื่อตาม Simonov พ่อของเขา ลูกชายอีกคนของเขา - อเล็กซี่ - ปกครองอาณาเขตของธีโอโดโรในเวลานั้น จากหลานชายของเขา - Vladimir Grigorievich Khovrin - มีครอบครัวรัสเซียที่มีชื่อเสียง - Golovins, Tretyakovs, Dirty ฯลฯ ความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกวและธีโอโดโรนั้นใกล้ชิดมากจน Grand Duke of Moscow Ivan III กำลังจะแต่งงานกับลูกชายของเขากับลูกสาวของ Feodorite เจ้าชายไอแซก (Isaiko) แต่แผนนี้ไม่สามารถบรรลุได้เนื่องจากความพ่ายแพ้ของอาณาเขตของ Theodoro โดยพวกเติร์ก
ในปี ค.ศ. 1447 การโจมตีครั้งแรกของกองเรือตุรกีบนชายฝั่งไครเมีย พวกเติร์กจับคาฟาได้ในปี ค.ศ. 1475 และปลดอาวุธประชากรทั้งหมด จากนั้นตามที่ผู้เขียนชาวทัสคานีนิรนามกล่าวว่า "ในวันที่ 7 และ 8 มิถุนายน ชาววลัค โปแลนด์ รัสเซีย จอร์เจีย ชาวซิกข์ และประเทศคริสเตียนอื่น ๆ ทั้งหมด ยกเว้นชาวละติน ถูกจับ เปลื้องเครื่องนุ่งห่ม และบางส่วนถูกขายเป็นทาส บางส่วนถูกล่ามโซ่" "พวกเติร์กจับคาฟาและแขกของมอสโกเฆี่ยนตีเป็นจำนวนมาก และบางคนถูกทุบตีจนเละเทะ และคนอื่นๆ ถูกปล้นเพื่อเอาคืนดาวาช" บันทึกพงศาวดารรัสเซียรายงาน
หลังจากยืนยันอำนาจเหนือแหลมไครเมียแล้ว พวกเติร์กก็รวมเฉพาะการบรรจบกันของ Genoese และกรีกในองค์ประกอบของดินแดนของสุลต่าน ส่วนที่เหลือของคาบสมุทรไปที่บริภาษไครเมียคานาเตะส่วนใหญ่ซึ่งอยู่ในการพึ่งพาของข้าราชบริพารในตุรกี
มันมาจากอนาโตเลียออตโตมันเติร์กที่เรียกว่า "ไครเมียตาตาร์ชายฝั่งทางใต้" ซึ่งกำหนดสายเลือดของพวกตาตาร์ไครเมียสมัยใหม่นั่นคือวัฒนธรรมและภาษาวรรณกรรมของพวกเขา ไครเมียคานาเตะที่อยู่ใต้บังคับบัญชาไปยังตุรกีในปี ค.ศ. 1557 ถูกเติมเต็มด้วยตัวแทนของ Lesser Nogai Horde ซึ่งอพยพไปยังภูมิภาคทะเลดำและบริภาษไครเมียจากแม่น้ำโวลก้าและแคสเปี้ยน พวกตาตาร์ไครเมียและโนไกอาศัยอยู่โดยการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนและการปล้นสะดมในรัฐใกล้เคียงเท่านั้น พวกตาตาร์ไครเมียพูดในศตวรรษที่ 17 ทูตของสุลต่านตุรกี: "แต่มีพวกตาตาร์มากกว่า 100,000 คนที่ไม่มีทั้งเกษตรกรรมและการค้า หากพวกเขาไม่บุกโจมตี แล้วพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร นี่คือบริการของเราต่อปาดิชาห์" ดังนั้นปีละสองครั้งพวกเขาจึงบุกจับทาสและปล้น ตัวอย่างเช่นในช่วง 25 ปีของสงครามวลิโนเวีย (ค.ศ. 1558-1583) พวกตาตาร์ไครเมียได้ทำการโจมตี 21 ครั้งในภูมิภาครัสเซียอันยิ่งใหญ่ ดินแดนรัสเซียน้อยที่ได้รับการปกป้องไม่ดีต้องทนทุกข์ทรมานมากยิ่งขึ้น ตั้งแต่ พ.ศ. 2148 ถึง พ.ศ. 2187 พวกตาตาร์โจมตีพวกเขาอย่างน้อย 75 ครั้ง ในปี ค.ศ. 1620-1621 พวกเขาสามารถทำลายได้แม้กระทั่งขุนนางแห่งปรัสเซียที่อยู่ห่างไกล
ทั้งหมดนี้ทำให้รัสเซียต้องใช้มาตรการตอบโต้และต่อสู้เพื่อกำจัดแหล่งเพาะพันธุ์ความก้าวร้าวถาวรในภาคใต้ อย่างไรก็ตาม ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ระหว่างสงครามรัสเซีย-ตุรกี ปี ค.ศ. 1769-1774 กองทหารรัสเซียยึดแหลมไครเมีย ด้วยความกลัวการสังหารหมู่ทางศาสนาที่ตอบโต้ประชากรคริสเตียนพื้นเมืองส่วนใหญ่ (กรีกและอาร์เมเนีย) ตามคำแนะนำของ Catherine II จึงย้ายไปที่ภูมิภาค Mariupol และ Nakhichevan, Rostovskaya ในปี ค.ศ. 1783 ในที่สุดแหลมไครเมียก็ถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย และในปี ค.ศ. 1784 ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตผู้ว่าการทอริดาที่ตั้งขึ้นใหม่ พวกตาตาร์มากถึง 80,000 คนไม่ต้องการอยู่ในรัสเซีย Taurida และอพยพไปยังตุรกี รัสเซียเริ่มดึงดูดชาวอาณานิคมต่างชาติเข้ามาแทนที่: ชาวกรีก (จากการครอบครองของตุรกี), อาร์เมเนีย, คอร์ซิกา, เยอรมัน, บัลแกเรีย, เอสโตเนีย, เช็ก ฯลฯ ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และชาวรัสเซียตัวน้อยเริ่มย้ายมาที่นี่เป็นจำนวนมาก
การอพยพอีกครั้งของพวกตาตาร์และ Nogais จากแหลมไครเมียและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ (มากถึง 150,000 คน) เกิดขึ้นในช่วงสงครามไครเมียในปี 2396-2399 เมื่อตาตาร์ murzas และ beys จำนวนมากสนับสนุนตุรกี
ภายในปี พ.ศ. 2440 มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร Taurida: ตาตาร์มีประชากรเพียงประมาณ 1/3 ของคาบสมุทรในขณะที่ชาวรัสเซีย - มากกว่า 45 เปอร์เซ็นต์ (ซึ่ง 3/4 เป็นชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ และ 1/4 เป็นชาวรัสเซียตัวน้อย) ชาวเยอรมัน - 5.8 เปอร์เซ็นต์ ชาวยิว 4.7 เปอร์เซ็นต์ ชาวกรีก - 3.1 เปอร์เซ็นต์ ชาวอาร์เมเนีย - 1.5 เปอร์เซ็นต์ เป็นต้น
หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 พรรคชาตินิยมตุรกี "Milli Firka" ("National Party") เกิดขึ้นในหมู่พวกตาตาร์ไครเมีย ในทางกลับกัน พวกบอลเชวิคก็จัดการประชุมสภาของโซเวียต และในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 ได้ประกาศให้มีการจัดตั้ง Taurida SSR จากนั้นคาบสมุทรก็ถูกยึดครองโดยชาวเยอรมัน และ Millifirk Directory ก็ได้รับอำนาจ
ในตอนท้ายของเดือนเมษายน พ.ศ. 2462 "สาธารณรัฐโซเวียตไครเมีย" ถูกสร้างขึ้นที่นี่ แต่ในเดือนมิถุนายนได้มีการชำระบัญชีโดยส่วนหนึ่งของกองทัพอาสาสมัครของนายพลเดนิกิน
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Russian Taurida ได้กลายเป็นฐานหลัก ขบวนการสีขาว. ภายในวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 พวกบอลเชวิคยึดแหลมไครเมียได้อีกครั้งโดยขับไล่กองทัพนายพล Wrangel ของรัสเซียออกจากคาบสมุทร ในเวลาเดียวกันคณะกรรมการปฏิวัติไครเมีย (Krymrevkom) ก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของ "นักสากล" Bela Kun และ Rozalia Zemlyachka ตามคำแนะนำของพวกเขามีการสังหารหมู่นองเลือดในแหลมไครเมียในระหว่างที่ "นักปฏิวัติที่ร้อนแรง" ทำลายล้างตามรายงานบางฉบับเจ้าหน้าที่รัสเซียและทหารของกองทัพขาวมากถึง 60,000 นาย
เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2464 คณะกรรมการบริหารกลางของรัสเซียทั้งหมดและสภาผู้แทนประชาชนได้เผยแพร่มติเกี่ยวกับการจัดตั้ง Crimean ASSR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR ในเวลานั้น 625,000 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียซึ่งชาวรัสเซียคิดเป็น 321,600 คนหรือ 51.5% (รวมถึงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - 274.9,000 คนชาวรัสเซียตัวน้อย - 45.7,000 คน เบลารุส - 1,000 คน .), ตาตาร์ (รวมถึงชาวเติร์กและส่วนหนึ่งของ ชาวยิปซี) - 164.2 พันคน (25.9%) สัญชาติอื่น ๆ (เยอรมัน, กรีก, บัลแกเรีย, ยิว, อาร์เมเนีย) - เซนต์ 22%
ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1920 ด้วยจิตวิญญาณของลัทธิบอลเชวิค-เลนินนิสต์ นโยบายระดับชาติองค์กรของ All-Union Communist Party of Bolsheviks เริ่มดำเนินการตามแนวทาง Turkization of the Crimea อย่างแข็งขัน ดังนั้นในปี พ.ศ. 2465 โรงเรียน 355 แห่งจึงเปิดขึ้นสำหรับพวกตาตาร์ไครเมีย และมหาวิทยาลัยก็ได้ก่อตั้งขึ้นพร้อมกับสอนภาษาตาตาร์ไครเมีย พวกตาตาร์ Veli Ibraimov และ Deren-Ayerly ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการบริหารกลางไครเมียและสภาผู้บังคับการประชาชนของ Crimean ASSR ซึ่งดำเนินนโยบายชาตินิยมซึ่งครอบคลุมการใช้ถ้อยคำแบบคอมมิวนิสต์ เฉพาะในปี 1928 พวกเขาถูกลบออกจากตำแหน่ง แต่ไม่ใช่เพื่อชาตินิยม แต่สำหรับการเชื่อมต่อกับ Trotskyists
ในปี 1929 จากการรณรงค์เพื่อสลายสภาหมู่บ้าน จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นจาก 143 เป็น 427 ในเวลาเดียวกัน จำนวนสภาหมู่บ้านแห่งชาติเพิ่มขึ้นเกือบสามเท่า (สภาหมู่บ้านหรือเขตที่คนส่วนใหญ่ ประชากรของชาติเป็น 60%) โดยรวมแล้วมีการจัดตั้งสภาหมู่บ้านตาตาร์ 145 แห่ง เยอรมัน 45 แห่ง ยิว 14 แห่ง กรีก 7 แห่ง บัลแกเรีย 5 แห่ง อาร์เมเนีย 2 แห่ง เอสโตเนีย 2 แห่ง และรัสเซียเพียง 20 แห่ง (เนื่องจากรัสเซียในยุคนี้ถูกจัดว่าเป็น ถือเป็นเรื่องปกติที่จะยกประโยชน์ให้ผู้อื่นในระหว่างเขตปกครองแบ่งสัญชาติ) มีการสร้างระบบหลักสูตรพิเศษสำหรับการฝึกอบรมบุคลากรระดับชาติในหน่วยงานของรัฐ มีการเปิดตัวแคมเปญเพื่อแปลงานในสำนักงานและสภาหมู่บ้านเป็นภาษา "ประจำชาติ" ในขณะเดียวกัน "การต่อสู้ต่อต้านศาสนา" - รวมทั้งต่อต้านออร์ทอดอกซ์และอิสลาม - ยังคงดำเนินต่อไปและรุนแรงขึ้น
ในช่วงก่อนสงคราม จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก (จาก 714,000 คนในปี 2469 เป็น 1,126,429 คนในปี 2482) ตามองค์ประกอบระดับชาติประชากรถูกแจกจ่ายในปี 2482 ดังนี้: รัสเซีย - 558481 คน (49.58%), Ukrainians, 154120 (13.68%), ตาตาร์ - 218179 (19.7%), เยอรมัน 65452 (5.81%) , ชาวยิว - 52093 (4.62%), กรีก - 20652 (1.83%), บัลแกเรีย - 15353 (1.36%), อาร์เมเนีย - 12873 (1.14%), อื่น ๆ - 29276 (2.6%) ).
พวกนาซีซึ่งยึดครองแหลมไครเมียในฤดูใบไม้ร่วงปี 2484 เล่นกับความรู้สึกทางศาสนาของพวกตาตาร์อย่างชำนาญความไม่พอใจต่อความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของพวกบอลเชวิค พวกนาซีจัดประชุมสภามุสลิมใน Simferopol ซึ่งพวกเขาได้จัดตั้งรัฐบาลไครเมีย ("คณะกรรมการตาตาร์") นำโดย Khan Belal Asanov ระหว่าง พ.ศ. 2484-2485. พวกเขาก่อตั้งกองพัน Crimean Tatar SS 10 กองพันซึ่งรวมถึงหน่วยป้องกันตนเองของตำรวจ (สร้างขึ้นใน 203 หมู่บ้านตาตาร์) ซึ่งมีผู้คนมากกว่า 20,000 คน แม้ว่าจะมีพวกตาตาร์ในหมู่พรรคพวกด้วย - ประมาณ 600 คน ในการดำเนินการลงโทษด้วยการมีส่วนร่วมของหน่วย Crimean Tatar พลเรือนของไครเมีย 86,000 คนและเชลยศึก 47,000 คนถูกกำจัดและอีกประมาณ 85,000 คนถูกเนรเทศไปยังเยอรมนี
อย่างไรก็ตาม มาตรการตอบโต้สำหรับอาชญากรรมที่กระทำโดยผู้ลงโทษไครเมียตาตาร์ได้ขยายออกไปโดยผู้นำกลุ่มสตาลินไปยังกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไครเมียทั้งหมดและประชาชนในไครเมียอีกจำนวนหนึ่ง เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 คณะกรรมการกลาโหมแห่งสหภาพโซเวียตได้มีมติตามที่ชาวตาตาร์ 191,088 คน ชาวเยอรมัน 296 คน ชาวโรมาเนีย 32 คน และชาวออสเตรีย 21 คนได้อพยพจากแหลมไครเมียไปยังเอเชียกลางระหว่างวันที่ 18-19 พฤษภาคม เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2487 คำสั่งอื่นของคณะกรรมการป้องกันรัฐตามมา ซึ่งในวันที่ 27 และ 28 มิถุนายน ชาวกรีก 15,040 คน ชาวบัลแกเรีย 12,422 คน และชาวอาร์เมเนีย 9,621 คนถูกเนรเทศออกจากแหลมไครเมีย ในเวลาเดียวกัน ชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียถูกขับไล่ออกไป: ชาวเยอรมัน 1119 คน ชาวอิตาลีและชาวโรมาเนีย 3531 คน ชาวกรีก 105 คน และชาวอิหร่าน 16 คน
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2488 โดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต ไครเมีย ASSR ถูกเปลี่ยนเป็นภูมิภาคไครเมียโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR และในวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2497 N. S. Khrushchev ได้บริจาคแหลมไครเมียให้กับ Radyanskaya ยูเครน ในความทรงจำของเลขาธิการใน CP (b) U หลายปีของเขา
ด้วยการถือกำเนิดของ "เปเรสทรอยก้า" กองทุนมอสโกและเคียฟ สื่อมวลชนพวกเขาเริ่มวาดภาพพวกตาตาร์ว่าเป็น "ชนพื้นเมือง" เพียงคนเดียวที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรซึ่งเป็นเจ้าของ "ดั้งเดิม" ทำไม "องค์กรของขบวนการแห่งชาติตาตาร์ไครเมีย" ประกาศว่าเป้าหมายไม่เพียง แต่ส่งคืนชาวตาตาร์มากถึง 350,000 คน - ชาวพื้นเมืองของอุซเบกิสถานที่มีแดดจัดและสาธารณรัฐเอเชียกลางอื่น ๆ ไปยังแหลมไครเมีย แต่ยังรวมถึงการสร้าง "รัฐชาติ" ของพวกเขาเองที่นั่น . เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาได้เรียกประชุมคุรุลไตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 และเลือก "เมจลิส" จาก 33 คน การกระทำของ OKND ซึ่งนำโดย Turkophile Mustafa Dzhamilev ผู้กระตือรือร้นได้รับการต้อนรับด้วยความกระตือรือร้นจาก Kyiv "Rukh" และอดีตผู้นำคอมมิวนิสต์โดยปฏิบัติตามหลักการ "ทุกคนที่ต่อต้าน Muscovites ที่ถูกสาปนั้นเป็นคนดี" แต่ทำไม Dzamilev ต้องสร้าง "รัฐชาติ" ของเขาในไครเมีย?
แน่นอนว่าความปรารถนาที่จะแก้แค้นในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของตาตาร์ที่สตาลินขุ่นเคืองใจนั้นเป็นที่เข้าใจได้ แต่ถึงกระนั้น สุภาพบุรุษของ OKND ผู้ซึ่งเรียกร้องให้มีการสร้างไครเมียในตุรกีอย่างกระตือรือร้น ควรจดจำต้นกำเนิดของชาวอนาโตเลียและโนไก ท้ายที่สุดแล้ว บ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขาคือตุรกี อัลไตตอนใต้ และทุ่งหญ้าสเตปป์อันร้อนระอุของซินเจียง
และถ้าคุณสร้าง "รัฐชาติ" บางอย่างในราศีพฤษภ คุณจะต้องตอบสนองความปรารถนาของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ชาวยูเครน ชาวคาราอิเต ชาวกรีก และชาวพื้นเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดในคาบสมุทร โอกาสเดียวที่แท้จริงสำหรับไครเมียคือการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ที่นี่ การแบ่งประชากรออกเป็น "ชนพื้นเมือง" และรัสเซียเป็นงานที่ไม่สามารถป้องกันได้ในอดีตและเป็นอันตรายทางการเมือง
อิกอร์ กูรอฟ
หนังสือพิมพ์ "การเมือง" พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 5
เรียนผู้เยี่ยมชม!
เว็บไซต์ปิดความเป็นไปได้ในการลงทะเบียนผู้ใช้และแสดงความคิดเห็นในบทความ
แต่เพื่อที่จะดูความคิดเห็นภายใต้บทความของปีที่แล้ว โมดูลที่รับผิดชอบสำหรับฟังก์ชั่นการแสดงความคิดเห็นได้ถูกทิ้งไว้ เนื่องจากโมดูลได้รับการบันทึก คุณจึงเห็นข้อความนี้
