บัชคีร์. คนโบราณจากฝั่งแม่น้ำดานูบ ประชากรของบัชคีเรีย: ขนาด องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ศาสนา

ตาตาร์และบัชคีร์เป็นของ กลุ่มภาษาเตอร์ก. ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ใกล้ ๆ มีลักษณะทั่วไปหลายอย่าง ซึ่งรวมถึงภายนอกและภายใน ชนชาติเหล่านี้พัฒนาและอาศัยอยู่ใกล้ชิดเสมอ อย่างไรก็ตาม มีลักษณะเด่นหลายประการ วันพุธ ชาวตาตาร์ยังแตกต่างกันและรวมถึงสาขาต่อไปนี้:

• ไครเมีย.
• โวลก้า
• ชูลิมสกี้.
• คุซเนตสค์
• ภูเขา.
• ไซบีเรียน.
• โนไกสกี เป็นต้น

ทัศนศึกษาสั้น ๆ ในประวัติศาสตร์

เพื่อให้เข้าใจพวกเขา จำเป็นต้องเดินทางสั้น ๆ สู่อดีต ก่อน ยุคกลางตอนปลายชาวเตอร์ก วิถีชีวิตเร่ร่อน. พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่าซึ่งหนึ่งในนั้นคือ "ตาตาร์" ชื่อนี้พบได้ในหมู่ชาวยุโรปที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการรุกรานของชาวมองโกลข่าน นักชาติพันธุ์วิทยาในประเทศจำนวนหนึ่งยอมรับว่าพวกตาตาร์ไม่มีรากฐานร่วมกับชาวมองโกล พวกเขาคิดว่ารากของพวกตาตาร์สมัยใหม่นั้นมาจากการตั้งถิ่นฐานของโวลก้าบัลแกเรีย บัชคีร์ถือเป็นประชากรพื้นเมือง เทือกเขาอูราลใต้. ชาติพันธุ์ของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 9-10

Bashkirs บนพื้นฐานมานุษยวิทยามีความคล้ายคลึงกับเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์มากกว่าพวกตาตาร์อย่างไม่มีที่เปรียบ พื้นฐานสำหรับ Bashkir ethnos คือชนเผ่าเตอร์กโบราณซึ่งมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับคนโบราณที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของไซบีเรียเอเชียกลางและกลาง เมื่อพวกเขาตั้งรกรากในเทือกเขาอูราลใต้ Bashkirs เริ่มมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนชาติ Finno-Ugric

รัศมีของการแพร่กระจายของสัญชาติตาตาร์เริ่มต้นจากดินแดนไซบีเรียและสิ้นสุดที่คาบสมุทรไครเมีย ในขณะเดียวกันก็ควรสังเกตว่าคุณสมบัติเหล่านี้แตกต่างกัน ประชากรของ Bashkirs ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่เช่น Urals, Southern และ อูราลกลาง. แต่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ภายใน พรมแดนที่ทันสมัยสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานและตาตาร์สถาน วงล้อมขนาดใหญ่พบได้ในภูมิภาค Sverdlovsk, Perm, Chelyabinsk, Samara และ Orenburg

เพื่อปราบพวกตาตาร์ผู้ดื้อรั้นและเข้มแข็ง ซาร์รัสเซียต้องใช้ความพยายามทางทหารอย่างมาก ตัวอย่างคือการโจมตีคาซานซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยกองทัพรัสเซีย ในทางกลับกัน Bashkirs ไม่ได้ต่อต้าน Ivan the Terrible จากเอวและเข้าร่วมโดยสมัครใจ จักรวรรดิรัสเซีย. ไม่มีการต่อสู้ครั้งสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Bashkirs

นักประวัติศาสตร์ต่างสังเกตการต่อสู้เพื่อเอกราชของทั้งสองฝ่ายเป็นระยะๆ อย่างไม่ต้องสงสัย พอจะจำ Salavat Yulaev, Kanzafar Usaev, Bakhtiyar Kankaev, Syuyumbike และอื่น ๆ ได้ และหากพวกเขาไม่ทำเช่นนี้จำนวนของพวกเขาน่าจะน้อยกว่านี้ ตอนนี้ Bashkirs มีจำนวนน้อยกว่าพวกตาตาร์ 4-5 เท่า

ความแตกต่างทางมานุษยวิทยา

คุณสมบัติของการแข่งขันในยุโรปมีอิทธิพลเหนือใบหน้าของสัญชาติตาตาร์ คุณลักษณะเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Volga-Ural Tatars มากขึ้น ลักษณะของมองโกลอยด์มีอยู่ในชนชาติเหล่านี้ที่อาศัยอยู่อีกฟากหนึ่ง เทือกเขาอูราล. หากเราอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Volga Tatars ซึ่งส่วนใหญ่แล้วพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็น 4 ประเภทมานุษยวิทยา:

• คอเคเซียนเบาๆ
• พอนติค.
• ซับลาโพนอยด์
• มองโกลอยด์

การศึกษาลักษณะทางเชื้อชาติของมานุษยวิทยาของ Bashkirs นำไปสู่ข้อสรุปของการแปลอาณาเขตที่ชัดเจนซึ่งไม่สามารถพูดถึงพวกตาตาร์ได้ Bashkirs จำนวนมากมีลักษณะใบหน้ามองโกลอยด์ สีผิวของตัวแทนส่วนใหญ่ของคนกลุ่มนี้มีสีเข้ม

นักวิทยาศาสตร์คนใดคนหนึ่งกล่าวว่าการแบ่งแบชคีร์บนพื้นฐานมานุษยวิทยา:

• มุมมองทางใต้ของไซบีเรีย
• ทุเรียน.
• พอนติค.

แต่พวกตาตาร์ถูกครอบงำโดยโครงร่างใบหน้าของยุโรปอย่างมีนัยสำคัญแล้ว สี ผิวเบากว่า

เสื้อผ้าประจำชาติ

ตาตาร์รักมากเสมอ เสื้อผ้าสีสดใส- แดง เขียว น้ำเงิน

ในทางกลับกัน Bashkirs มักชอบสีที่สงบกว่า - สีเหลือง, ชมพู, น้ำเงิน เสื้อผ้าของคนเหล่านี้เหมาะสมกับวิธีที่กฎหมายของศาสนาอิสลามกำหนด - ความสุภาพเรียบร้อย

ความแตกต่างของภาษา

ความแตกต่างระหว่างภาษาตาตาร์และบัชคีร์นั้นเล็กกว่าภาษารัสเซียและเบลารุส อังกฤษและอเมริกามาก แต่ก็ยังมีคุณสมบัติทางไวยากรณ์และการออกเสียงของตัวเอง

ความแตกต่างของคำศัพท์

มีหลายคำที่แปลเป็นภาษารัสเซียมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น คำ แมว ไกล จมูก แม่

ความแตกต่างในสัทศาสตร์

ภาษาตาตาร์ไม่มีตัวอักษรเฉพาะที่เป็นลักษณะของบัชคีร์ ด้วยเหตุนี้ การสะกดคำจึงมีความแตกต่างกันเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น ตัวอักษร "k" และ "g" มีการออกเสียงต่างกัน นอกจากนี้คำนามหลายคำ พหูพจน์ตอนจบของคำแตกต่างกัน เนื่องจากความแตกต่างทางสัทศาสตร์ ภาษาบัชคีร์จึงอ่อนกว่าภาษาตาตาร์

บทสรุป

โดยทั่วไปแล้ว ข้อสรุปก็คือแน่นอนว่าคนเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันมากกว่าความแตกต่าง ยกตัวอย่างเช่น ภาษาที่ใช้พูด เสื้อผ้า สัญลักษณ์ทางมานุษยวิทยาภายนอก และการใช้ชีวิตในชีวิตประจำวัน ความคล้ายคลึงกันหลักอยู่ใน พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ชนชาติเหล่านี้ กล่าวคือ ในการปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดในกระบวนการอยู่ร่วมกันอันยาวนาน ศาสนาดั้งเดิมของพวกเขาคือ สุหนี่ อิสลาม. อย่างไรก็ตามต้องบอกว่า Kazan Islam เป็นพื้นฐานมากกว่า แม้ว่าที่จริงแล้วศาสนาจะไม่ส่งผลกระทบอย่างชัดเจนต่อจิตสำนึกของบัชคีร์ แต่ถึงกระนั้นมันก็กลายเป็นประเพณี บรรทัดฐานทางสังคมในชีวิตของใครหลายคน เจียมเนื้อเจียมตัว ปรัชญาชีวิตชาวมุสลิมผู้ศรัทธาทิ้งร่องรอยไว้บนวิถีชีวิตทัศนคติต่อคุณค่าทางวัตถุและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ใบหน้าของรัสเซีย “อยู่ร่วมกัน แตกต่าง”

โครงการมัลติมีเดีย "Faces of Russia" มีมาตั้งแต่ปี 2549 โดยพูดถึงอารยธรรมรัสเซีย คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นความสามารถในการอยู่ร่วมกัน แตกต่าง - คำขวัญดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับประเทศในพื้นที่หลังโซเวียตทั้งหมด ตั้งแต่ปี 2549 ถึง พ.ศ. 2555 ภายใต้กรอบของโครงการ เราได้สร้าง60 สารคดีเกี่ยวกับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสร้างรายการวิทยุ 2 รอบ "เพลงและเพลงของชาวรัสเซีย" - มากกว่า 40 รายการ ปูมภาพประกอบได้รับการเผยแพร่เพื่อสนับสนุนภาพยนตร์ชุดแรก ตอนนี้เราอยู่ครึ่งทางของการสร้างสารานุกรมมัลติมีเดียที่เป็นเอกลักษณ์ของชนชาติของเรา ซึ่งเป็นภาพที่จะช่วยให้ชาวรัสเซียรู้จักตนเองและทิ้งภาพว่าพวกเขาเป็นอย่างไรสำหรับลูกหลาน

~~~~~~~~~~~

"ใบหน้าของรัสเซีย". บัชคีร์. "น้ำผึ้งบัชคีร์"

แบชเคอร์- ผู้คนในรัสเซีย ประชากรพื้นเมืองของ Bashkiria (Bashkortostan) จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2549 พบว่ามีบัชคีร์ 1 ล้านคน 584,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย และ 863.8 พันคนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานเอง Bashkirs ยังอาศัยอยู่ใน Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen และในสาธารณรัฐในต่างประเทศที่อยู่ใกล้

พวกแบชเคอร์เองเรียกตัวเองว่าแบชคอร์ต ตามการตีความที่พบบ่อยที่สุด ethnonym นี้เกิดขึ้นจากคำสองคำ: "bash" ทั่วไปของเตอร์ก - หัว, หลักและ "kort" ของ Turkic-Oghuz - หมาป่า สำหรับดาวเหนือ Bashkirs ก็มีชื่อของตัวเองเช่นกัน: Timer Tsazyk (เสาเหล็ก) และดาวสองดวงที่อยู่ติดกันคือม้า (Busat, Sarat) ที่ผูกติดอยู่กับเสาเหล็ก

Bashkirs พูด Bashkir กลุ่มเตอร์กภาษาของตระกูลอัลไต: ทางใต้, ตะวันออก, กลุ่มภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือมีความโดดเด่น รัสเซีย ภาษาตาตาร์. การเขียนตามตัวอักษรรัสเซีย

ผู้เชื่อบัชคีร์เป็นมุสลิมสุหนี่

บัชคีร์ วีรบุรุษของชาติ Salavat Yulaev เป็นผู้นำของกลุ่มกบฏที่ยากจนในสงครามชาวนาในปี ค.ศ. 1773-1775

เรียงความ

ภูเขาถูกทาด้วยหินหัวคน

เป็นไปได้สำหรับคนส่วนใหญ่ สุภาษิตที่สดใสเพื่อตัดสินว่าใครเป็นคนแต่ง งานนี้ไม่ง่าย แต่ทำได้ “การต่อสู้ให้กำเนิดฮีโร่” “ม้าที่ดีวิ่งไปข้างหน้า เพื่อนที่ดีกลับมาพร้อมสง่าราศี” “สง่าราศีของ batyr อยู่ในสนามรบ” “ถ้าคุณหลงทาง มองไปข้างหน้า” “ถ้าวีรบุรุษตาย รัศมีก็จะคงอยู่” หากพิจารณาว่าม้า บาเทียร์ ภูเขาตลอดจนวีรกรรมปรากฏในสุภาษิตชุดนี้ ปุถุชนมีความรู้สึกว่าตนเกิดในทันที โดยตัวแทนของชาวบัชคีร์

ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล

บทบาทชี้ขาดในการก่อตัวของ Bashkirs นั้นเล่นโดยชนเผ่า Turkic ที่มีต้นกำเนิดจากไซบีเรียใต้ - เอเชียกลาง ก่อนมาที่เทือกเขาอูราลตอนใต้ ชาวบัชคีร์ท่องไปในที่ราบ Aral-Syrdarya เป็นเวลานาน โดยติดต่อกับชนเผ่า Pecheneg-Oguz และ Kimak-Kypchak Bashkirs โบราณถูกกล่าวถึงในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 9 ต่อมาพวกเขาย้ายไปที่ Southern Urals และพื้นที่บริภาษและที่ราบกว้างใหญ่ที่อยู่ติดกัน Bashkirs ได้ย้ายถิ่นฐานบางส่วนและหลอมรวมประชากร Finno-Ugric และอิหร่าน (Sarmato-Alanian) ในท้องถิ่น (Sarmato-Alanian) เห็นได้ชัดว่าพวกเขาได้ติดต่อกับชนเผ่า Magyar โบราณบางเผ่า เป็นเวลากว่าสองศตวรรษ (ตั้งแต่วันที่ 10 ถึงต้นศตวรรษที่ 13) บัชคีร์อยู่ภายใต้อิทธิพลทางการเมืองของโวลก้า - คามาบัลแกเรีย ในปี ค.ศ. 1236 พวกมองโกล - ตาตาร์ยึดครองและติดกับ Golden Horde ในศตวรรษที่ 14 บัชคีร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในช่วงการปกครองของมองโกล - ตาตาร์ชาวบัลแกเรีย Kypchak และ Mongol บางเผ่าเข้าร่วมกับ Bashkirs หลังจากการล่มสลายของคาซาน (1552) บัชคีร์รับเลี้ยงบุตรบุญธรรม สัญชาติรัสเซีย. พวกเขากำหนดสิทธิที่จะเป็นเจ้าของที่ดินของตนบนพื้นฐานของมรดก ดำเนินชีวิตตามขนบธรรมเนียมและศาสนาของพวกเขา เจ้าหน้าที่ซาร์อยู่ภายใต้การปกครองของบัชคีร์ แบบต่างๆการดำเนินการ. ในศตวรรษที่ 17 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 18 การจลาจลเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในปี ค.ศ. 1773-1775 การต่อต้านของแบชคีร์ถูกทำลาย แต่สิทธิในมรดกของพวกเขาในดินแดนได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในปี ค.ศ. 1789 การบริหารฝ่ายวิญญาณของชาวมุสลิมในรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นในอูฟา ในศตวรรษที่ 19 แม้จะมีการปล้นสะดมในดินแดนบัชคีร์ แต่เศรษฐกิจของบัชคีร์ก็ค่อยๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้น ฟื้นฟู และจากนั้นจำนวนผู้คนก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เกิน 1 ล้านคนในปี พ.ศ. 2440 ที่ ปลายXIX- ต้นศตวรรษที่ 20 พัฒนาต่อไปการศึกษาและวัฒนธรรม ไม่เป็นความลับอีกต่อไปที่ศตวรรษที่ 20 นำการทดลองปัญหาและภัยพิบัติมากมายมาสู่แบชเคอร์ซึ่งทำให้กลุ่มชาติพันธุ์ลดลงอย่างรวดเร็ว จำนวน Bashkirs ก่อนการปฏิวัติถึงในปี 1989 เท่านั้น ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมามีการเพิ่มขึ้น จิตสำนึกแห่งชาติ. ในเดือนตุลาคม 1990 สภาสูงสุดของสาธารณรัฐรับรองปฏิญญาว่าด้วยอธิปไตยแห่งรัฐของ Bashkir ASSR ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 สาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานได้รับการประกาศ ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลโดยที่ เทือกเขาแบ่งออกเป็นหลายสเปอร์ นี่คือที่ราบอันอุดมสมบูรณ์กลายเป็นที่ราบกว้างใหญ่ จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 บัชคีร์ 1 ล้านคน 674,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซียและ 863.8 พันคนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานเอง บัชคีร์เองเรียกตัวเองว่าแบชคอร์ต ตามการตีความที่พบบ่อยที่สุด ethnonym นี้เกิดขึ้นจากคำสองคำ: "ทุบตี" ทั่วไปของเตอร์ก - หัว, หลักและ "kort" ของ Turkic-Oguz - หมาป่า

คุณเองจะไม่ก้มลงสู่พื้นดิน - มันจะไม่มาหาคุณ

คุณสามารถเรียนรู้ว่าโลกของ Bashkirs เป็นอย่างไรก่อนการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจาก มหากาพย์วีรบุรุษ"Ural-batyr". เป็นเวลานานงานนี้มีอยู่เฉพาะในเวอร์ชันปากเปล่า มันถูกย้ายไปที่กระดาษในปี 1910 โดยนักสะสมของ Bashkir คติชน Mukhametsha Burangulov ได้ยินและบันทึกจากผู้บรรยายพื้นบ้าน - เสน กาบิต จากหมู่บ้านอินดริส และในหมู่บ้านมาลี อิทกุล จากสีเสน คามิท ในภาษารัสเซีย "Ural-batyr" แปลโดย Ivan Kychakov, Adelma Mirbadaleva และ Akhiyar Khakimov ตีพิมพ์ในปี 1975 โลกในสมัย ​​"Ural-batyr" มีสามชั้นสามทรงกลม ประกอบด้วยพื้นที่สวรรค์ ทางโลก ใต้ดิน (ใต้น้ำ) ราชาแห่งสวรรค์ Samrau อาศัยอยู่บนท้องฟ้า ภริยาของเขาคือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ธิดา Humay และ Aichylu ที่มีรูปร่างเป็นนกหรือสาวสวย ผู้คนอาศัยอยู่บนโลกซึ่งสิ่งที่ดีที่สุด (เช่น Ural-Batyr) ต้องการได้รับสำหรับผู้คน " น้ำดำรงชีวิตเพื่อให้เขาเป็นอมตะ เทวดา (นักร้อง) งูและพลังมืดอื่น ๆ อาศัยอยู่ใต้ดิน (ใต้น้ำ) ด้วยการหาประโยชน์จาก Ural Batyr ความคิดของ Bashkirs เกี่ยวกับความดีและความชั่วนั้นถูกเปิดเผยจริง ๆ ฮีโร่ผู้นี้เอาชนะการทดลองอันน่าเหลือเชื่อและในที่สุดก็พบ "น้ำดำรงชีวิต" มีตำนานเกี่ยวกับจักรวาลในนิทานพื้นบ้านของบัชคีร์ พวกเขารักษาคุณลักษณะของแนวคิดในตำนานโบราณเกี่ยวกับ "การเชื่อมต่อ" ของดวงดาวและดาวเคราะห์กับสัตว์และผู้คน กำเนิดโลก. ตัวอย่างเช่น จุดบนดวงจันทร์คือกวางโรและหมาป่าที่ไล่ล่ากันตลอดไป (ในเวอร์ชั่นอื่น เด็กผู้หญิงที่มีแอก) กลุ่มดาวหมีใหญ่ (Etegen) - หมาป่าเจ็ดตัวหรือหญิงสาวสวยเจ็ดคนที่ปีนขึ้นไปบนยอดเขาและลงเอยในสวรรค์ บัชคีร์เรียกดาวขั้วโลกว่าเสาเหล็ก (Timer Tsazyk) และดาวสองดวงที่อยู่ติดกันนั้นเรียกว่าม้า (Buzat, Sarat) ซึ่งผูกติดอยู่กับเสาเหล็ก กลุ่มดาวหมาป่า หมีใหญ่พวกเขาไม่สามารถไล่ตามม้าได้ตั้งแต่รุ่งเช้าพวกมันทั้งหมดหายไปเพียงเพื่อปรากฏขึ้นอีกครั้งในท้องฟ้าในเวลากลางคืน

รักสองรักไว้ในใจเดียวไม่ได้

ปริศนาเป็นประเภทที่นิยมของคติชนวิทยา ในปริศนา คนบัชคีร์สร้าง ภาพบทกวีสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา: วัตถุ ปรากฏการณ์ คน สัตว์ ปริศนาเป็นหนึ่งในวิธีที่ดีที่สุดและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการพัฒนาจินตนาการ คุณสามารถตรวจสอบสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดาย มันกะพริบ กะพริบ - มันวิ่งหนี (สายฟ้า) แข็งแกร่งกว่าดวงอาทิตย์ อ่อนแอกว่าลม (เมฆ) เหนือหลังคาบ้านฉันมีลานสกีหลากสี (สายรุ้ง) ไม่มีไฟ - มันไหม้ ไม่มีปีก - มันบิน ไม่มีขา - มันวิ่ง (พระอาทิตย์ เมฆ แม่น้ำ) ก้อนเล็กๆ แต่มีเพียงพอสำหรับทุกคน (ดวงจันทร์) ชาวบัชคีร์ แม้ว่าพวกเขาจะรับเอาอิสลาม แต่ยังคงไว้ซึ่งวัฒนธรรมของพวกเขา องค์ประกอบหลายอย่างที่หยั่งรากลึกในแนวคิดและพิธีกรรมก่อนอิสลาม นี้เป็นการบูชาดวงวิญญาณแห่งป่า ภูเขา ลม งานฝีมือ ในการรักษา ใช้พิธีกรรมของการรักษาเวทมนตร์ โรคนี้บางครั้งถูกขับออกไปด้วยความช่วยเหลือจากคาถา ดูเหมือนว่านี้ ผู้ป่วยไปยังสถานที่ที่เขารู้สึกไม่สบาย ถัดไปทันทีให้ใส่ชามโจ๊ก เชื่อกันว่าวิญญาณชั่วร้ายจะออกจากร่างและโจมตีโจ๊กอย่างแน่นอน และคนป่วยในขณะเดียวกันก็จะวิ่งหนีจากสถานที่นี้ไปอีกทางหนึ่งและซ่อนตัวเพื่อไม่ให้วิญญาณชั่วร้ายพบเขา วันหยุดของ Bashkir หลายครั้งเกี่ยวข้องกับบางช่วงเวลา ชีวิตสาธารณะ, กิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ บางทีวันหยุดที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาคือสามวันหยุด: kargatuy, sabantuy และ gin Kargatuy เป็นผู้หญิงในฤดูใบไม้ผลิและ วันหยุดของเด็กการมาถึงของ rooks (karga - rook, tui - วันหยุด) อาหารหลักในวันหยุดนี้คือโจ๊กข้าวบาร์เลย์ปรุงจากผลิตภัณฑ์ทั่วไปในหม้อขนาดใหญ่ เมื่อทานอาหารร่วมกัน โจ๊กที่เหลือก็กระจัดกระจายไปทั่ว ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับเกมและการเต้นรำ Sabantuy (sabay - ไถ) - วันหยุดฤดูใบไม้ผลิซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นการไถ มีธรรมเนียมก่อนการไถฤดูใบไม้ผลิจะโยนไข่ลงในร่องเพื่อขอให้ท้องฟ้ามีความอุดมสมบูรณ์ วันหยุดฤดูร้อน- เหล้ายินที่พบได้ทั่วไปในหลายๆ หมู่บ้าน ไม่เพียงแต่จัดงานเลี้ยงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแข่งขันวิ่ง ยิงธนู แข่งม้า มวยปล้ำ เกมส์มวลชน. โดยพื้นฐานแล้ว งานแต่งงานถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับฤดูร้อน ซึ่งรวมถึงช่วงเวลาสำคัญสามช่วงเวลา ได้แก่ การจับคู่ พิธีแต่งงาน และงานเลี้ยงงานแต่งงาน ท่ามกลางผู้คนมากมาย ภาษิตบัชคีร์และคำพูดสามารถแยกแยะกลุ่มของข้อความที่รวมภูมิปัญญาครอบครัวและศีลธรรม วลีเหล่านี้จำนวนมากไม่ล้าสมัยจนถึงทุกวันนี้: “ ภรรยาที่ดีจะทำให้สามีพอใจ สามีที่ดีจะทำให้โลกพอใจ" “ความงามเป็นสิ่งจำเป็นในงานแต่งงาน และความรวดเร็วเป็นสิ่งจำเป็นในทุกวัน” "คุณไม่สามารถใส่ความรักสองอันไว้ในใจเดียวได้"

ประวัติความเป็นมาของชาวบัชคีร์ก็เป็นที่สนใจของชนชาติอื่นในสาธารณรัฐเพราะ จากวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ "ชนพื้นเมือง" ของชาวบัชคีร์ในดินแดนนี้ มีความพยายามที่ขัดต่อรัฐธรรมนูญเพื่อ "ให้เหตุผล" ในการจัดสรรงบประมาณส่วนแบ่งของสิงโตเพื่อการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมของคนเหล่านี้

อย่างไรก็ตามตามที่ปรากฎไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนักกับประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดและที่อยู่อาศัยของ Bashkirs ในอาณาเขตของ Bashkiria สมัยใหม่ ความสนใจของคุณได้รับเชิญไปยังแหล่งกำเนิดของคนบัชคีร์รุ่นอื่น

"Bashkirs ประเภท Negroid สามารถพบได้ในเขต Abzelilovsky ของเราในเกือบทุกหมู่บ้าน" นี่ไม่ใช่เรื่องตลก...มันเป็นเรื่องที่จริงจัง...

"Zigat Sultanov เขียนว่าหนึ่งในชนชาติอื่นที่เรียกว่า Bashkirs Aztecs ฉันยังสนับสนุนผู้เขียนข้างต้นและยืนยันว่าชาวอเมริกันอินเดียน (Astek) เป็นหนึ่งในชนชาติบัชคีร์โบราณในอดีต และไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวแอซเท็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ชาวมายัน ปรัชญาเกี่ยวกับจักรวาลสอดคล้องกับโลกทัศน์โบราณของชาวบัชคีร์บางคน ชาวมายันอาศัยอยู่ในเปรู เม็กซิโก และส่วนเล็ก ๆ ในกัวเตมาลาเรียกว่า Quiche Maya (นักวิทยาศาสตร์ชาวสเปน Alberto Rus)

คำว่า "kiche" ในประเทศของเราฟังดูเหมือน "kese" และวันนี้ลูกหลานของเหล่านี้ ชาวอเมริกันอินเดียนคำหลายคำมาบรรจบกันเหมือนของเรา เช่น keshe-man, bacalar-frogs โอ ใช้ชีวิตร่วมกันในเทือกเขาอูราลของชาวอเมริกันอินเดียนในปัจจุบันที่มีบัชคีร์มีการระบุไว้ใน บทความทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ M. Bagumanova ในหนังสือพิมพ์พรรครีพับลิกันของ Bashkortostan "Yashlek" ในหน้าเจ็ดของวันที่ 16 มกราคม 1997

ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดยนักวิชาการของมอสโกเช่นผู้รวบรวม "พจนานุกรมโบราณคดี" ในประเทศแห่งแรกนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียง Doctor of Historical Sciences Gerald Matyushin ซึ่งมีเกือบเจ็ดร้อยคน บทความทางวิทยาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ

การค้นพบแหล่งหินยุคต้นในทะเลสาบ Karabalykty (อาณาเขตของเขต Abzelilovsky ของเราอีกครั้ง - ประมาณ Al Fatih.) สำคัญมากสำหรับวิทยาศาสตร์ มันบอกว่าไม่เพียง แต่ประวัติศาสตร์ของประชากรของเทือกเขาอูราลย้อนกลับไปในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังช่วยให้คุณสามารถมองปัญหาทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้เช่นปัญหาการตั้งถิ่นฐานของไซบีเรียและแม้แต่อเมริกา เนื่องจากจนถึงขณะนี้ไม่มีที่ไหนในไซบีเรียพบโบราณสถานเช่นในเทือกเขาอูราล เชื่อกันว่าไซบีเรียถูกตั้งรกรากมาจากที่ใดที่หนึ่งในส่วนลึกของเอเชีย มาจากประเทศจีน และจากไซบีเรียเท่านั้นที่คนเหล่านี้ย้ายไปอเมริกา แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้คนอาศัยอยู่ในประเทศจีนและในส่วนลึกของเอเชีย เผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และอเมริกาถูกตัดสินโดยชาวอินเดียนแดงจากเชื้อชาติคอเคซอยด์-มองโกลอยด์ผสม ชาวอินเดียที่มีจมูกควิลีนขนาดใหญ่ถูกร้องซ้ำใน นิยาย(โดยเฉพาะในนวนิยายของ Mine Reed และ Fenimore Cooper) การค้นพบไซต์ยุคหินเก่าในทะเลสาบ Karabalykty ช่วยให้เราสามารถแนะนำว่าการตั้งถิ่นฐานของไซบีเรียและอเมริกาก็มาจากเทือกเขาอูราลเช่นกัน

ในระหว่างการขุดใกล้เมือง Davlekanovo ใน Bashkiria ในปี 1966 เราค้นพบที่ฝังศพ มนุษย์ดึกดำบรรพ์. การสร้างใหม่ของ M. M. Gerasimov (นักมานุษยวิทยาและนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียง) แสดงให้เห็นว่าชายคนนี้มีความคล้ายคลึงกับชาวอเมริกันอินเดียนมาก ย้อนกลับไปในปี 2505 ระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของยุคหินตอนปลาย - ยุคหินใหม่ - บนทะเลสาบ Sabakty (เขต Abzelilovsky) เราพบหัวเล็ก ๆ ที่ทำจากดินเผา เธอก็เหมือนผู้ชาย Davlekan ที่มีจมูกที่ใหญ่โตและผมตรง ดังนั้นแม้ในเวลาต่อมาประชากรของเทือกเขาอูราลตอนใต้ยังคงมีความคล้ายคลึงกันกับประชากรของอเมริกา ("อนุสาวรีย์แห่งยุคหินใน Bashkir Trans-Urals", G. N. Matyushin หนังสือพิมพ์ของเมือง "คนงาน Magnitogorsk" ลงวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2539

ในสมัยโบราณชาวกรีกอาศัยอยู่กับชนชาติบัชคีร์คนหนึ่งในเทือกเขาอูราลนอกเหนือจากชาวอเมริกันอินเดียน นี่เป็นหลักฐานจากรูปปั้นคนเร่ร่อน ซึ่งถูกนักโบราณคดียึดได้จากสุสานโบราณใกล้กับหมู่บ้าน Murakaevo เขต Abzelilovsky รูปปั้นหัวของชายชาวกรีกได้รับการติดตั้งในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาในเมืองหลวงของบัชคอร์โตสถาน

ด้วยเหตุนี้จึงปรากฏว่าเครื่องประดับของชาวกรีกโบราณเอเธนส์และชาวโรมันสอดคล้องกับปัจจุบันและ เครื่องประดับบัชคีร์. ควรเพิ่มความคล้ายคลึงกันของเครื่องประดับ Bashkir และกรีกในปัจจุบันด้วยเครื่องประดับรูปทรงลิ่มและจารึกบนหม้อดินโบราณที่นักโบราณคดีพบในเทือกเขาอูราลซึ่งมีอายุมากกว่าสี่พันปี ที่ด้านล่างของหม้อโบราณเหล่านี้จะมีการวาดสวัสติกะ Bashkir โบราณในรูปของไม้กางเขน และโดย กฎหมายระหว่างประเทศ UNESCO สิ่งโบราณที่นักโบราณคดีและนักวิจัยค้นพบคือมรดกทางจิตวิญญาณของประชากรพื้นเมืองซึ่งพบอาณาเขตของตน

สิ่งนี้ใช้ได้กับ Arkaim ด้วย แต่ในขณะเดียวกัน อย่าลืมค่านิยมสากลของมนุษย์ และหากปราศจากสิ่งนี้ ผู้คนจะได้ยินหรืออ่านอยู่เสมอว่าคนของพวกเขา - ยูเรนัส เกน่า หรือยูร์มัตส์ - เป็นคนบัชคีร์ที่เก่าแก่ที่สุด ชาว Burzyan หรือ Usergan เป็น Bashkirs ที่บริสุทธิ์ที่สุด Tamyans หรือ Cathays มีจำนวนมากที่สุด บัชคีร์โบราณฯลฯ ทั้งหมดนี้มีอยู่ในทุกคนในประเทศใด ๆ แม้แต่ชาวอะบอริจินจากออสเตรเลีย เพราะแต่ละคนมีศักดิ์ศรีทางจิตใจที่ไร้เทียมทาน - "ฉัน" แต่สัตว์ไม่มีศักดิ์ศรีนี้

เมื่อคุณรู้ว่าชาวอารยะกลุ่มแรกออกจากเทือกเขาอูราล จะไม่มีความรู้สึกใด ๆ หากนักโบราณคดีพบบูมเมอแรงของออสเตรเลียในเทือกเขาอูราล

เครือญาติทางเชื้อชาติของ Bashkirs กับชนชาติอื่น ๆ ก็เห็นได้จากจุดยืนในพิพิธภัณฑ์ Republican Museum of Bashkortostan "โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา" ที่เรียกว่า "ประเภทเชื้อชาติของ Bashkirs" ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์เป็นนักวิทยาศาสตร์ของบัชคีร์, ศาสตราจารย์, แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์, สมาชิกสภาประธานาธิบดีแห่งบัชคอร์โตสถาน Rail Kuzeev

การปรากฏตัวของ Bashkirs หลายคน ประเภทมานุษยวิทยาพูดถึงความซับซ้อนของชาติพันธุ์วิทยาและการก่อตัวขององค์ประกอบทางมานุษยวิทยาของประชาชน กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของประชากรบัชคีร์ก่อตัวเป็น Subural, คอเคซอยด์เบา, ไซบีเรียใต้, ปอนติ ประเภทเชื้อชาติ. แต่ละคนมีอายุทางประวัติศาสตร์และประวัติต้นกำเนิดเฉพาะในเทือกเขาอูราล

Bashkirs ประเภทที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ Subural, Pontic, light Caucasoid และประเภท South Siberian ในภายหลัง Pamir-Fergana ประเภทเชื้อชาติ Trans-Caspian ซึ่งมีอยู่ในองค์ประกอบของ Bashkirs มีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าเร่ร่อนอินโด - อิหร่านและเตอร์กของยูเรเซีย

แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างนักมานุษยวิทยาบัชคีร์จึงลืมเรื่องบัชคีร์ที่มีชีวิตอยู่ในวันนี้ด้วยสัญญาณของเผ่าพันธุ์เนกรอยด์ (เผ่าพันธุ์ดราวิเดียน - ประมาณอารีสลาน) Bashkirs ประเภท Negroid สามารถพบได้ในเขต Abzelilovsky ของเราในเกือบทุกหมู่บ้าน

เครือญาติของชนชาติบัชคีร์กับชนชาติอื่น ๆ ของโลกนั้นถูกระบุด้วยบทความทางวิทยาศาสตร์ "เราเป็นคนโบราณที่พูดภาษายูโร - เอเชีย" โดยนักประวัติศาสตร์ผู้สมัครด้านปรัชญา Shamil Nafikov ในวารสารรีพับลิกัน "Vatandash" ฉบับที่ 1 พ.ศ. 2539 เรียบเรียงโดย ศาสตราจารย์ นักวิชาการ สหพันธรัฐรัสเซีย, แพทย์ศาสตร์ปรัชญา Gaysa Khusainov นอกจากนักปรัชญาของบัชคีร์แล้ว ครูยังประสบความสำเร็จในการทำงานในทิศทางนี้อีกด้วย ภาษาต่างประเทศเผยให้เห็นถึงความผูกพันทางครอบครัวของภาษาบัชคีร์ที่อนุรักษ์ไว้กับชนชาติอื่นตั้งแต่สมัยโบราณ ตัวอย่างเช่น สำหรับชนชาติบัชคีร์ส่วนใหญ่และชาวเตอร์กทั้งหมด คำว่า "อาปา" หมายถึงป้า และสำหรับชนชาติบัชคีร์คนอื่นๆ ก็คือ อา และชาวเคิร์ดเรียกลุงของพวกเขาว่า "อาโป" ดังข้างต้น
เขียนผู้ชาย เยอรมันออกเสียงว่า "ผู้ชาย" และในภาษาอังกฤษว่า "ผู้ชาย" Bashkirs ยังมีเสียงนี้ในรูปแบบของเทพชาย

เคิร์ด, เยอรมัน, อังกฤษเป็นของหนึ่ง ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียนซึ่งรวมถึงชาวอินเดียด้วย นักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกกำลังมองหา Bashkirs โบราณตั้งแต่ยุคกลาง แต่หาไม่พบเพราะก่อนหน้านี้ วันนี้นักวิทยาศาสตร์ของบัชคีร์ไม่สามารถแสดงออกได้ตั้งแต่แอกของ Golden Horde

เราอ่านหนังสือ "พจนานุกรมโบราณคดี" หน้าที่เจ็ดสิบแปดโดย G. N. Matyushin: "... เป็นเวลากว่าสี่ร้อยปีที่นักวิทยาศาสตร์มองหาบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียน ทำไมภาษาของพวกเขา \ \ ใกล้เคียงกันมาก ทำไมวัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้จึงมีความเหมือนกันมาก นักวิทยาศาสตร์คิด เห็นได้ชัดว่าพวกเขามาจากคนโบราณ คนพวกนี้อาศัยอยู่ที่ไหน บางคนคิดว่าบ้านเกิดของชาวอินโด-ยูโรเปียนคืออินเดีย นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ พบในเทือกเขาหิมาลัย อื่นๆ ในเมโสโปเตเมีย อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ถือว่ายุโรปหรือบอลข่านเป็นบ้านของบรรพบุรุษแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่เป็นสาระสำคัญก็ตาม หากชาวอินโด-ยูโรเปียนอพยพมาจากที่ใดที่หนึ่ง ร่องรอยของการอพยพดังกล่าว ซากของวัฒนธรรม จะต้องยังคงอยู่ อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีไม่พบเครื่องมือ ที่อยู่อาศัย ฯลฯ ทั่วไปสำหรับชนชาติเหล่านี้ทั้งหมด

สิ่งเดียวที่รวมชาวอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดในสมัยโบราณเป็นหนึ่งเดียวคือไมโครลิธ และต่อมาในยุคหินใหม่ - เกษตรกรรม. มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ปรากฏในยุคหินทุกที่ที่ชาวอินโด - ยูโรเปียนยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาอยู่ในอิหร่านและในอินเดียและใน เอเชียกลางและในป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ ของยุโรปตะวันออกทั้งในอังกฤษและฝรั่งเศส แม่นยำกว่านั้น พวกมันมีอยู่ทุกหนทุกแห่งที่ชนชาติอินโด-ยูโรเปียนอาศัยอยู่ แต่เราไม่มีพวกเขา ที่ซึ่งชนชาติเหล่านี้ไม่มีอยู่จริง

แม้ว่าวันนี้ชาวบัชคีร์บางคนได้สูญเสียภาษาถิ่นอินโด-ยูโรเปียนไปแล้ว แต่เราก็มีพวกเขาอยู่ทุกหนทุกแห่ง มากยิ่งขึ้นไปอีก เรื่องนี้ได้รับการยืนยันโดยหนังสือเล่มเดียวกันโดย Matyushin ในหน้า 69 ซึ่งรูปถ่ายแสดงเคียวหินโบราณจากเทือกเขาอูราล และ Talkan ขนมปังมนุษย์โบราณชิ้นแรกยังคงมีชีวิตอยู่ท่ามกลางชนชาติบัชคีร์บางคน นอกจากนี้ยังพบเคียวสีบรอนซ์และสากในพิพิธภัณฑ์ของศูนย์กลางภูมิภาคของเขต Abzelilovsky สามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับการเลี้ยงปศุสัตว์และไม่ลืมว่าม้าตัวแรกถูกเลี้ยงในเทือกเขาอูราลเมื่อหลายพันปีก่อน และในแง่ของจำนวน microliths ที่นักโบราณคดีพบ Urals นั้นไม่เป็นสองรองใคร

อย่างที่คุณเห็นและโบราณคดียืนยันทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวโบราณของชาวอินโด - ยูโรเปียนกับชนชาติบัชคีร์ และภูเขาบอลข่านตั้งอยู่ในถ้ำในเทือกเขาอูราลใต้ในส่วนยุโรปของบัชคอร์โตสถานในอาณาเขตของภูมิภาค Davlekansky ใกล้ทะเลสาบ Asylykul ในสมัยโบราณ แม้แต่ในบัชคีร์บอลข่าน ไมโครลิธก็ขาดแคลนเช่นกัน เนื่องจากภูเขาบอลข่านเหล่านี้อยู่ห่างจากแถบแจสเปอร์อูราลสามร้อยกิโลเมตร บางส่วนของคนที่มา ยุโรปตะวันตกในสมัยโบราณจากเทือกเขาอูราลภูเขานิรนามถูกเรียกว่าบอลข่านซึ่งซ้ำซ้อนกับภูเขาบัลคันเตาจากที่ที่พวกเขาจากไปตามกฎหมายที่ไม่ระบุชื่อ

- ชาวเตอร์กพูดภาษาบัชคีร์ ประชากรทั้งหมดประมาณ 1.6 ล้านคน หนึ่งใน ยมทูตรัสเซีย. ประชากรหลักของเรื่องของสหพันธรัฐรัสเซียคือ Bashkortostan ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราล การก่อตัวของสาธารณรัฐหมายถึง 11.10.1990 ชื่อสุดท้าย - สาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2535 พื้นที่ทั้งหมดของสาธารณรัฐคือ 142.9 ตารางกิโลเมตรซึ่งคิดเป็น 0.79% ของพื้นที่ทั้งหมดของรัสเซีย ประชากร - 4 ล้านคน 052,000 คน ความหนาแน่น 28.4 คน ต่อ ตร.ม. กม. (มีความหนาแน่นในประเทศ - 8, 31 คนต่อตร.กม.) เมืองหลวงคืออูฟาประชากร 1 มล. 99,000 คน ตามองค์ประกอบของประชากรของสาธารณรัฐ: รัสเซีย - 36.28%, บัชคีร์ - 29.78%, ตาตาร์ - 24.09% เช่นเดียวกับตัวแทนของ Chuvashia, Mari - El, ยูเครน, มอร์โดเวีย, เยอรมนี

วัฒนธรรมของบัชคีร์

ชาวบัชคีร์การเป็นประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลใต้ซึ่งนำวิถีชีวิตเร่ร่อนเริ่มมีบทบาทนำในโครงสร้างทางการเกษตรของรัฐรัสเซีย บริเวณใกล้เคียงกับรัสเซียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาประชาชน

ประชากรบัชคีร์ไม่ได้อพยพมาจากพื้นที่อื่น แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาตนเองทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนมาก ในช่วง 7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชชนเผ่า Ananyir อาศัยอยู่ในภูเขาของเทือกเขาอูราลตามที่นักวิทยาศาสตร์บรรพบุรุษโดยตรงของชาวเตอร์กที่ออกมา: Komi-Permyaks, Udmurts, Mari และลูกหลานของชนชาติเหล่านี้คือ ให้เครดิตกับต้นกำเนิดของ Chuvash, Volga Tatars, Bashkirs และชนเผ่าอื่น ๆ อีกมากมายที่อาศัยอยู่ใน Urals และภูมิภาค Volga

ครอบครัวของ Bashkirs อาศัยอยู่ใน yurts ซึ่งถูกส่งไปยังทุ่งหญ้าใหม่หลังจากฝูงสัตว์ แต่ผู้คนอาศัยอยู่ไม่เพียงแค่เลี้ยงวัวเท่านั้น งานอดิเรกของพวกเขาคือการล่าสัตว์ ตกปลา ทำงานทางพฤกษศาสตร์ (เก็บน้ำผึ้ง) จนกระทั่งศตวรรษที่ 12 ชาวบัชคีร์รวมตัวกัน ชุมชนชนเผ่าที่รวมตัวกันเป็นชนเผ่า ชนเผ่ามักต่อสู้กันเองเพื่อทุ่งหญ้า ตกปลา และล่าสัตว์ ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างชนเผ่านำไปสู่การแยกการแต่งงานภายในเขตแดนของชนเผ่าและในบางกรณีนำไปสู่การผสมของเลือด สิ่งนี้ทำให้เกิดความเสื่อมโทรมของระบบชนเผ่าและทำให้ชนเผ่าอ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญซึ่งถูกใช้โดย Bulgar khans ปราบปรามชนเผ่าบัชคีร์และบังคับใช้ศาสนาอิสลาม วิถีชีวิตเร่ร่อนสะท้อนให้เห็นในความคิดริเริ่มของชีวิตเครื่องแต่งกายประจำชาติ

ประวัติศาสตร์ของประชาชน

เวลาของ Golden Horde

ในศตวรรษที่ 13 ประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันออกถูกกองทัพมองโกล-ตาตาร์ยึดครอง บัลแกเรียกับชนเผ่าบัชคีร์ก็ตกอยู่ใต้ลานสเก็ตของฝูงชนเช่นกัน ต่อจากนั้น Bulgars และ Bashkirs กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ภายใต้การนำของ Batu Khan ด้วยการจ่ายเงินภาคบังคับของ yasak - บรรณาการ หน้าที่นี้รวมการจ่ายเงินภาคบังคับในหนังขนสัตว์ ม้า เกวียน นางสนม หน้าที่นี้แจกจ่ายให้แต่ละครอบครัวและรวมถึง:
- Kupchury - การเก็บเงินสดจากทุ่งหญ้าและปศุสัตว์
- หนังสัตว์ที่มีขน - อย่างน้อย 5 ชิ้น
- ทหาร ชายหนุ่มทุกคนที่มีอายุตั้งแต่ 12 ปี จะต้องเข้ารับการฝึกทหาร
- ใต้น้ำ การจัดหาเกวียนหรือเกวียนสำหรับขนสัมภาระในกองทหารหรือลำเลียงผู้บังคับบัญชา
ชนชั้นสูงของชนเผ่า Bashkirs ไม่ได้อยู่ภายใต้ yasak แต่ต้องจัดหาเสบียงประจำปีให้กับส่วนหนึ่งของกองทัพ Bashkir ซึ่งอยู่ในแคมเปญของ Golden Horde ในการรู้จักบัชคีเรียด้วยความกตัญญูต่อผลประโยชน์นั้นจงรักภักดีต่อรัฐบาล ในศตวรรษที่ 15 Golden Hordeในที่สุดก็สลายตัว แต่คนบัชคีร์ไม่รู้สึกดีขึ้นจากสิ่งนี้ อาณาเขตของบัชคีเรียตกอยู่ภายใต้การปกครองของสาม khanates ของ Golden Horde และถูกแบ่งออกเป็นทางใต้ ตะวันตก และตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นศัตรูกันอย่างต่อเนื่องเพื่อเรียกร้องการจ่ายเงินของ yasak ในปริมาณที่มากขึ้น

ภาคยานุวัติไปยังรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 16 ในที่สุดรัสเซียก็เป็นอิสระจาก แอกมองโกเลียและเริ่มได้รับอำนาจ แต่พวกตาตาร์-มองโกลยังคงบุกจู่โจมและทำลายล้างดินแดนรัสเซียอย่างต่อเนื่อง ยึดครองได้มากมาย เฉพาะในคาซานเท่านั้นที่มีชาวรัสเซียมากกว่า 150,000 คน Ivan the Terrible พิชิต Kazan และ khanates ของ Golden Horde หยุดอยู่ หลังจากนั้น Ivan the Terrible หันไปหาผู้คนที่ถูกยึดครองโดย Golden Horde กระตุ้นให้พวกเขาย้ายไปยังสัญชาติรัสเซีย พวกเขาได้รับการสัญญาว่าจะปกป้องและอุปถัมภ์จากศัตรูภายนอกทั้งหมด การขัดขืนไม่ได้ของดินแดน ขนบธรรมเนียม และศาสนา ในปี ค.ศ. 1557 ดินแดนบัชคีร์ได้รับสัญชาติรัสเซีย

การจลาจลภายใต้การนำของ E. Pugachev

การพัฒนาต่อไปของ Bashkiria นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ความพยายามอย่างไม่รู้จบในการยึดรัสเซียโดยรัฐในยุโรปเรียกร้องทรัพยากรมนุษย์และทรัพยากรของรัฐจำนวนมากจากเธอ นี่เป็นเพราะการเอารัดเอาเปรียบคนงานและชาวนามากเกินไป เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2316 Don Cossack Emelyan Pugachev ผู้ลี้ภัยประกาศตัวเองว่าซาร์ปีเตอร์ที่ 3 อ่านแถลงการณ์ไปยังด่านหน้าของกองทหาร Yaik ด้วยทีมงานจำนวน 60 คน ยึดเมืองยาอิตสค์ นี่คือจุดเริ่มต้นของการจลาจล ชาวบัชคีร์ซึ่งถูกเอารัดเอาเปรียบโดยขุนนางศักดินาในท้องถิ่นและการขู่กรรโชกของ yasak เข้าร่วมการจลาจล Salavat Yulaev เมื่ออ่านแถลงการณ์ของ Pugachev เรียกร้องให้ชาวนาบัชคีร์เข้าร่วมการจลาจล ในไม่ช้าทั้งภูมิภาคบัชคีร์ก็ถูกไฟแห่งการต่อสู้กลืนกิน แต่ชาวนาที่ติดอาวุธไม่ดีไม่สามารถต้านทานกองกำลังของรัฐบาลที่เดินทางมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ การจลาจลถูกวางลงในไม่ช้า Salavat Yulaev ซึ่งทำงานหนักกว่า 25 ปีเสียชีวิต E. Pugachev ถูกจับและถูกประหารชีวิต

Bashkiria ในมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ในช่วงหลายปีของ V.O.V. บัชคอร์โตสถานกลายเป็นหนึ่งในดินแดนหลักของสหภาพโซเวียตซึ่งองค์กรและประชากรถูกอพยพ ภูมิภาคได้จัดเตรียมอาวุธ เชื้อเพลิง อาหารและอุปกรณ์ให้ด้านหน้า ในช่วงสงครามปี สาธารณรัฐได้วางโรงงานประมาณ 109 แห่ง โรงพยาบาลหลายสิบแห่ง และรัฐทางตอนกลางหลายแห่ง และ สถาบันเศรษฐกิจ, 279 พันผู้อพยพ.
ถึงแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าประชากรชายฉกรรจ์จะได้รับการยอมรับในสงคราม เกษตรกรรมด้วยความพยายามของวัยรุ่นและสตรี ยังคงจัดหาอาหารและผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์อย่างต่อเนื่องให้กับแนวหน้า

สหพันธรัฐรัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติ รัฐเป็นที่อยู่อาศัย ชนชาติต่างๆที่มีความเชื่อ วัฒนธรรม ประเพณีของตนเอง มีเรื่องดังกล่าวของสหพันธรัฐรัสเซีย - สาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน รวมอยู่ในหัวข้อนี้ของพรมแดนสหพันธรัฐรัสเซียที่ Orenburg, Chelyabinsk และ ภูมิภาค Sverdlovsk, ดินแดนระดับการใช้งาน, สาธารณรัฐภายในสหพันธรัฐรัสเซีย - Udmurtia และ Tatarstan คือเมืองอูฟา สาธารณรัฐเป็นเอกราชครั้งแรกในระดับชาติ ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2460 ในแง่ของประชากร (มากกว่าสี่ล้านคน) มันยังอยู่ในอันดับต้น ๆ ของเขตปกครองตนเอง สาธารณรัฐเป็นที่อยู่อาศัยของบัชคีร์เป็นหลัก วัฒนธรรม ศาสนา ผู้คน จะเป็นหัวข้อในบทความของเรา ควรจะกล่าวว่า Bashkirs อาศัยอยู่ไม่เพียง แต่ในสาธารณรัฐ Bashkortostan ตัวแทนของคนเหล่านี้สามารถพบได้ในส่วนอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย เช่นเดียวกับในยูเครนและฮังการี

Bashkirs เป็นคนแบบไหน?

นี่คือประชากร autochhonous ของภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเดียวกัน ถ้ามากกว่าสี่ล้านคน แสดงว่ามีคนอาศัยอยู่เพียง 1,172,287 คน (ตามสำมะโนล่าสุดของปี 2010) ในสหพันธรัฐรัสเซียทั้งหมดมีตัวแทนสัญชาตินี้หนึ่งล้านห้าคน ไปต่างประเทศอีกประมาณแสนคน ภาษาบัชคีร์แยกจากตระกูลอัลไตของกลุ่มย่อยเตอร์กตะวันตกเมื่อนานมาแล้ว แต่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 งานเขียนของพวกเขามีพื้นฐานมาจากอักษรอาหรับ ที่ สหภาพโซเวียต"โดยพระราชกฤษฎีกาจากเบื้องบน" มันถูกแปลเป็นภาษาละตินและในช่วงหลายปีของการปกครองของสตาลิน - เป็นซีริลลิก แต่ไม่ใช่แค่ภาษาเท่านั้นที่รวมผู้คนเข้าด้วยกัน ศาสนายังเป็นปัจจัยผูกมัดที่ช่วยให้คุณรักษาเอกลักษณ์ของคุณไว้ได้ ผู้เชื่อบัชคีร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ ด้านล่างเราจะพิจารณาศาสนาของพวกเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น

ประวัติศาสตร์ของประชาชน

ตามที่นักวิทยาศาสตร์อธิบาย Bashkirs โบราณโดย Herodotus และ Claudius Ptolemy "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เรียกพวกเขาว่า Argippeians และชี้ให้เห็นว่าคนเหล่านี้แต่งกายด้วยไซเธียน แต่พูดภาษาถิ่นพิเศษ พงศาวดารจีนจัดอันดับ Bashkirs ท่ามกลางชนเผ่าฮั่น หนังสือสุย (ศตวรรษที่เจ็ด) กล่าวถึงชาวเป่ยดินและชาวโบข่าน พวกเขาสามารถระบุได้ว่าเป็น Bashkirs และ Volga Bulgars นักเดินทางชาวอาหรับในยุคกลางนำมาซึ่งความชัดเจนมากขึ้น ประมาณปี ค.ศ. 840 Sallam at-Tarjuman ได้มาเยือนภูมิภาคนี้ อธิบายถึงข้อจำกัดและชีวิตของผู้อยู่อาศัย เขาอธิบายลักษณะของบัชคีร์ว่าเป็นคนอิสระที่อาศัยอยู่บนเนินเขาทั้งสองของเทือกเขาอูราลระหว่างแม่น้ำโวลก้า, กามารมณ์, โทโบลและแม่น้ำยิก พวกเขาเป็นนักอภิบาลกึ่งเร่ร่อน แต่ชอบทำสงครามมาก นักเดินทางชาวอาหรับยังกล่าวถึงเรื่องผีที่พวกบัชคีร์โบราณฝึกฝน ศาสนาของพวกเขากล่าวถึงเทพเจ้าสิบสององค์ ได้แก่ ฤดูร้อนและฤดูหนาว ลมและฝน น้ำและดิน กลางวันและกลางคืน ม้าและผู้คน ความตาย หัวหน้าในหมู่พวกเขาคือวิญญาณแห่งสวรรค์ ความเชื่อของแบชคีร์ยังรวมถึงองค์ประกอบของลัทธิโทเท็ม (บางเผ่านับถือนกกระเรียน ปลา และงู) และลัทธิหมอผี

การอพยพครั้งใหญ่สู่แม่น้ำดานูบ

ในศตวรรษที่ 9 ไม่เพียงแต่ชาวมายาร์โบราณเท่านั้นที่ออกจากเชิงเขาอูราลเพื่อค้นหาทุ่งหญ้าที่ดีกว่า ชนเผ่าบัชคีร์บางเผ่าก็เข้าร่วมด้วย เช่น Kese, Yeney, Yurmats และอื่นๆ สมาพันธ์เร่ร่อนนี้ได้ตั้งรกรากในอาณาเขตระหว่างนีเปอร์และดอน ก่อตั้งเป็นประเทศเลวีเดีย และเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ภายใต้การนำของ Arpad เธอเริ่มเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกต่อไป เมื่อข้ามเผ่าคาร์พาเทียน ชนเผ่าเร่ร่อนได้พิชิตพันโนเนียและก่อตั้งฮังการี แต่ไม่ควรคิดว่า Bashkirs หลอมรวมกับ Magyars โบราณอย่างรวดเร็ว ชนเผ่าแตกแยกและเริ่มอาศัยอยู่บนฝั่งทั้งสองของแม่น้ำดานูบ ความเชื่อของบัชคีร์ซึ่งกลายเป็นอิสลามในเทือกเขาอูราลค่อย ๆ ถูกแทนที่ด้วย monotheism พงศาวดารอาหรับของศตวรรษที่สิบสองระบุว่าชาวคริสเตียน Khunkar อาศัยอยู่บนฝั่งทางเหนือของแม่น้ำดานูบ และทางตอนใต้ของอาณาจักรฮังการีอาศัยอยู่กับชาวมุสลิมบัชเกิร์ด เมืองหลักของพวกเขาคือ Kerat แน่นอน อิสลามในใจกลางยุโรปไม่สามารถคงอยู่ได้นาน ในศตวรรษที่สิบสามแล้ว Bashkirs ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และในวันที่สิบสี่ไม่มีชาวมุสลิมในฮังการีเลย

ลัทธิเตงเกรียน

แต่ให้เรากลับไปสู่ยุคแรก ๆ ก่อนการอพยพของชนเผ่าเร่ร่อนจากเทือกเขาอูราล ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อที่บัชคีร์ยอมรับ ศาสนานี้เรียกว่า Tengri - ตามชื่อพระบิดาแห่งทุกสิ่งและเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ในจักรวาลตาม Bashkirs โบราณมีสามโซน: โลกบนมันและใต้มัน และในแต่ละส่วนมีส่วนที่ชัดเจนและมองไม่เห็น ท้องฟ้าถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้น Tengri Khan อาศัยอยู่ที่สูงสุด บัชคีร์ซึ่งไม่รู้จักมลรัฐ แต่มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับเทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมด เทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมดมีหน้าที่รับผิดชอบต่อองค์ประกอบหรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล พายุฝนฟ้าคะนอง ฝน ลม ฯลฯ) และเชื่อฟัง Tengri Khan อย่างไม่มีเงื่อนไข บัชคีร์โบราณไม่เชื่อในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณ แต่พวกเขาเชื่อว่าวันนั้นจะมาถึงและพวกเขาจะมีชีวิตขึ้นมาในร่างกายและจะมีชีวิตอยู่บนโลกต่อไปในวิถีชีวิตทางโลกที่จัดตั้งขึ้น

การเชื่อมต่อกับศาสนาอิสลาม

ในศตวรรษที่ 10 มิชชันนารีมุสลิมเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนที่พวกแบชคีร์และโวลก้าบูลการ์อาศัยอยู่ ตรงกันข้ามกับพิธีล้างบาปของรัสเซียซึ่งพบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดจากคนนอกรีต พวกเร่ร่อน Tengrian เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามโดยปราศจากความตะกละตะกลาม แนวความคิดเกี่ยวกับศาสนาของบัชคีร์นั้นเชื่อมโยงอย่างดีเยี่ยมกับแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวซึ่งพระคัมภีร์ให้ไว้ พวกเขาเริ่มเชื่อมโยง Tengri กับอัลลอฮ์ อย่างไรก็ตาม "เทพเบื้องล่าง" รับผิดชอบองค์ประกอบและ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติได้รับการยกย่องอย่างสูงมาช้านาน และแม้กระทั่งตอนนี้ร่องรอยของความเชื่อในสมัยโบราณก็สามารถสืบย้อนไปถึงสุภาษิต พิธีกรรม และพิธีกรรมได้ อาจกล่าวได้ว่าลัทธิเตงเกรียนถูกหักเหในจิตสำนึกของประชาชน ทำให้เกิดปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมชนิดหนึ่ง

การรับอิสลาม

อันดับแรก หลุมฝังศพของชาวมุสลิมในอาณาเขตของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่แปด แต่เมื่อพิจารณาจากสิ่งของที่พบในหลุมฝังศพแล้ว ก็สามารถตัดสินได้ว่าผู้ตายน่าจะเป็นผู้มาใหม่ บน ระยะเริ่มต้นมิชชันนารีของภราดรเช่น Naqshbandiya และ Yasawiya ได้เล่นการเปลี่ยนประชากรในท้องถิ่นมาเป็นอิสลาม (ศตวรรษที่สิบ) พวกเขามาจากเมืองต่างๆ ของเอเชียกลาง ส่วนใหญ่มาจากบูคารา สิ่งนี้ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าศาสนาใดที่บัชคีร์นับถือในตอนนี้ ท้ายที่สุด อาณาจักรบูคาราก็ยึดมั่นในอิสลามสุหนี่ ซึ่งแนวคิดของซูฟีและการตีความอัลกุรอานของฮานาฟีเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด แต่สำหรับเพื่อนบ้านชาวตะวันตก ความแตกต่างทั้งหมดของศาสนาอิสลามเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้ พวกฟรานซิสกัน จอห์น ชาวฮังกาเรียนและวิลเฮล์ม ซึ่งอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหกปีในบัชคีเรีย ส่งรายงานต่อไปนี้ไปยังนายพลตามคำสั่งของพวกเขาในปี 1320: “เราพบว่าจักรพรรดิแห่งบาสคาร์เดียและครัวเรือนของเขาเกือบทั้งหมดติดเชื้อด้วยอาการหลงผิดของซาราเซ็น” และสิ่งนี้ทำให้เราพูดได้ว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ ประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

ภาคยานุวัติสู่รัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1552 หลังจากการล่มสลายของบัชคีเรียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมอสโก แต่ผู้เฒ่าในท้องที่เจรจาสิทธิในการปกครองตนเองบางอย่าง ดังนั้น Bashkirs จึงยังคงเป็นเจ้าของที่ดินของตน ปฏิบัติตามศาสนาของตน และดำเนินชีวิตในลักษณะเดียวกันได้ ทหารม้าท้องถิ่นเข้าร่วมในการต่อสู้ของกองทัพรัสเซียกับคำสั่งลิโวเนียน ศาสนาในหมู่พวกตาตาร์และบัชคีร์มีหลายอย่าง ความหมายต่างกัน. หลังเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก่อนหน้านี้มาก และศาสนาได้กลายเป็นปัจจัยในการระบุตัวตนของผู้คน ด้วยการที่ Bashkiria เข้าเป็นประเทศรัสเซีย ลัทธิมุสลิมที่ดื้อรั้นจึงเริ่มบุกเข้ามาในภูมิภาคนี้ รัฐที่ต้องการควบคุมผู้เชื่อทั้งหมดของประเทศให้อยู่ภายใต้การควบคุมซึ่งจัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2325 เป็นมุสลิมในอูฟา การครอบงำทางจิตวิญญาณดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษที่สิบเก้าผู้เชื่อในภูมิภาคแตกแยก ฝ่ายอนุรักษนิยม (Kadimism) ฝ่ายปฏิรูป (Jadidism) และ Ishanism (Sufism ซึ่งสูญเสียพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์) เกิดขึ้น

ตอนนี้ศาสนาของ Bashkirs คืออะไร?

ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด การจลาจลต่อต้านเพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงเหนือที่ทรงอำนาจได้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในภูมิภาคนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่สิบแปด การจลาจลเหล่านี้ถูกระงับอย่างไร้ความปราณี แต่บัชคีร์ซึ่งศาสนาเป็นองค์ประกอบการชุมนุมของการระบุตนเองของประชาชนสามารถรักษาสิทธิในความเชื่อของพวกเขาได้ พวกเขายังคงฝึกฝนอิสลามสุหนี่ด้วยองค์ประกอบของลัทธิซูฟี ในเวลาเดียวกัน Bashkortostan เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณสำหรับชาวมุสลิมทุกคนในสหพันธรัฐรัสเซีย มัสยิดมากกว่าสามร้อยแห่ง สถาบันอิสลาม และมาดราสะห์หลายแห่งเปิดดำเนินการในสาธารณรัฐ การบริหารจิตวิญญาณกลางของชาวมุสลิมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียตั้งอยู่ในอูฟา

ประชาชนยังรักษาความเชื่อในยุคก่อนอิสลามไว้ได้ จากการศึกษาพิธีกรรมของ Bashkirs เราจะเห็นได้ว่ามีการประสานกันที่น่าอัศจรรย์ในพวกเขา ดังนั้น Tengri ได้กลายมาเป็นพระเจ้าองค์เดียวในจิตใจของผู้คน อัลลอฮ์ ไอดอลคนอื่น ๆ ได้เข้ามาเกี่ยวข้องกับวิญญาณของชาวมุสลิม - ปีศาจร้ายหรือยีนที่มีนิสัยชอบต่อผู้คน สถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาถูกครอบครองโดย yort eiyakhe (คล้ายกับชาวสลาฟบราวนี่), hyu eyyakhe (น้ำ) และ shurale (goblin) พระเครื่องทำหน้าที่เป็นภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมของการประสานกันทางศาสนาซึ่งพร้อมกับฟันและกรงเล็บของสัตว์คำพูดจากอัลกุรอานที่เขียนบนเปลือกต้นเบิร์ชช่วยต่อต้านตาชั่วร้าย วันหยุดสุดเหวี่ยง Kargatuy มีร่องรอยของลัทธิบรรพบุรุษเมื่อโจ๊กพิธีกรรมถูกทิ้งไว้บนทุ่ง พิธีกรรมหลายอย่างในระหว่างการคลอดบุตร งานศพ และการระลึกถึงยังเป็นพยานถึงอดีตของคนนอกศาสนา

ศาสนาอื่นในบัชคอร์โตสถาน

เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์บัชคีร์มีประชากรเพียงหนึ่งในสี่ของประชากรทั้งหมดของสาธารณรัฐ จึงควรกล่าวถึงศาสนาอื่นด้วย ก่อนอื่นนี่คือออร์โธดอกซ์ซึ่งบุกเข้ามาที่นี่พร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียคนแรก ( ปลายเจ้าพระยาใน.). ต่อมาผู้เชื่อเก่าก็ตั้งรกรากที่นี่เช่นกัน ที่ ศตวรรษที่ XIXช่างฝีมือชาวเยอรมันและชาวยิวมาที่ภูมิภาคนี้ โบสถ์และธรรมศาลาของลูเธอรันปรากฏขึ้น เมื่อโปแลนด์และลิทัวเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ทหารและชาวคาทอลิกที่ถูกเนรเทศก็เริ่มตั้งรกรากในภูมิภาคนี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อาณานิคมของแบ๊บติสต์จากภูมิภาคคาร์คอฟได้ย้ายไปอยู่ที่อูฟา ความหลากหลายของประชากรในสาธารณรัฐเป็นสาเหตุของความหลากหลายของความเชื่อซึ่งชนพื้นเมืองบัชคีร์มีความอดทนสูง ศาสนาของชนชาตินี้ซึ่งมีการประสานกันโดยธรรมชาติ ยังคงเป็นองค์ประกอบของการระบุตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์