Elena Kotovskaya - chrześcijańskie świątynie Europy - spadkobierczyni. Europa Zachodnia oczami prawosławnego pielgrzyma

Kolonia-Trewir-Echaux-Strasburg-Paryż-Chartres-Amiens-Brugia-Prühm-Aachen

Główne sanktuarium Europy - Korona Cierniowa Pańska w Katedrze Notre Dame w Paryżu(Notre-Dame w Paryżu). Pokłon przed tym sanktuarium był głównym celem pielgrzymki grupy parafian Kościoła wstawienniczego.

Sanktuarium jest wystawione do kultu w pierwszy piątek każdego miesiąca o godzinie 15:00. Dlatego trasę obliczono w taki sposób, aby tego dnia znaleźć się w Paryżu. To był czwarty dzień naszej podróży. Rano obejrzeliśmy zabytki miasta, a następnie, bliżej wyznaczonej godziny, dotarliśmy do katedry. Po odstaniu w kolejce weszliśmy do środka. Katedra była pełna ludzi. Zatrzymaliśmy się w przejściu, rozglądając się za miejscem, w którym moglibyśmy się potknąć. I nagle procesja przechodzi od sklepienia do ołtarza. Kapłani w białych szatach, z kadzielnicą, ze świecami, a za nimi niosą Koronę Cierniową. Przeszli obok nas i położyli Go na mównicy, aby oddać cześć.

Nawet nie zdawaliśmy sobie sprawy, co się stało. W takim szoku rozproszyli się po katedrze, zajmując puste miejsca. W tym czasie był serwis. Czytali i śpiewali coś, czego nie rozumiemy. Na mównicy leżało narzędzie tortur, a w duszy mojej narastało uczucie skruchy. Przecież wciąż krzyżujemy Chrystusa naszymi grzechami. Potem to uczucie zostało zastąpione spokojem i ciszą, płynącą z obecności Boga. I popłynęła modlitwa za bliskich i przyjaciół, za chorych i cierpiących, za wszystkich, których nie było z nami. Mężczyźni w białych pelerynach i białych rękawiczkach zaczęli po kolei podnosić rzędy ludzi. A ludzka rzeka ruszyła, by pokłonić się i oddać cześć świątyni. Siedzieliśmy daleko i czekaliśmy, aż Pan też nas wezwie. Nikt nie wyskoczył z szeregu, nikt nie pchał. Podobnie było przy Całunie Pańskim w Turynie.

A teraz o samej koronie. Początkowo Korona Cierniowa znajdowała się w Konstantynopolu, w kościele Faros. Kiedy krzyżowcy zdobyli Konstantynopol w 1204 roku, wiele świątyń zostało splądrowanych i trafiło na Zachód. Wiadomo na pewno, że Koronę Cierniową kupił święty król Francji Ludwik IX od Wenecjan. Czterdzieści kilometrów przed Paryżem zdjął regalia i buty, wraz z bratem przeniósł kapliczkę na ramionach do miasta, do specjalnie wybudowanej Kaplicy Świętej. Później sanktuarium przeniesiono do katedry Notre Dame w Paryżu.

Korona cierniowa Pańska to wieniec z cierniowych gałązek splecionych z gałązkami aromatycznej jujuby. Prawie bez zachowanych kolców. Wianek umieszczony jest w kryształowym pierścionku ze złotą oprawą. Średnica wieńca wynosi 21 cm, przechowywany jest w arce.

Inne kapliczki katedry. Krzyż Palatyński jest arką do przechowywania cząstek Krzyża i Gwoździa Pańskiego.

A teraz wróćmy do początku pielgrzymki. Odwiedzamy najwyższe gotycka katedra Europy w Kolonii, którą budowano przez 630 lat, jako arkę dla przechowywanych tu relikwii trzech Mędrców, mędrców ze Wschodu. Oddajemy także cześć mędrcom i śpiewamy kontakion bożonarodzeniowy.

Następnie miasto Trewir. miasto świętych Konstantyn równy apostołom i Elenę. Mieszkała tu Święta Równa Apostołom cesarzowa Helena ze swoim synem Konstantynem, po tym jak Konstancjusz Chlorus rozwiódł się z nią i poślubił Teodorę. Dopiero po śmierci Konstancjusza, kiedy wojska ogłosiły Konstantyna cesarzem, zaczęła mieszkać na dworze, w Rzymie.

„Będziesz dzielić dla siebie moje szaty i wiele będzie rzuconych na moje szaty” (Ps. 21.19). On nie jest szyty, ale tkany ciągłą nicią. Stwierdzono duże plamy krwi na tylnej stronie grzbietowej. Sugeruje to, że po biczowaniu Pan ubrał się w nie, aby nieść krzyż na Golgotę. Chiton przechowywany jest w zwiniętej trumnie ze względu na zniszczenie. Został przeniesiony na szmatkę potraktowaną środkami antyseptycznymi, aby chronić przed wszelkiego rodzaju uszkodzeniami. Niezwykle rzadko jest wyjmowany z arki. Ostatni raz takie wydarzenie miało miejsce w 1984 roku. W tym samym miejscu w skarbcu - cząstki relikwii świętych najwyżsi apostołowie Piotra i Pawła, część łańcucha, którym był przykuty apostoł Piotr, kielich cesarzowej Heleny.

Tego samego dnia odwiedziliśmy klasztor Apostoła Mateusza, z lat 70. Ucałowali jego relikwie pod korcem. Męczennicy Legionu Tebskiego i św. Eucharyusz i Walery.

Rankiem Następny dzień przenosimy się do Esho, gdzie w kościele św. Tryfon strzegł arki, w której znajdowały się relikwie męczenników Wiery, Nadieżdy, Ljubowa i ich matki Zofii.

Pewnego razu spalono relikwie świętych Wiary, Nadziei i Miłości, a pobożni chrześcijanie zebrali popiół i przechowali go aż do otwarcia świątyni. Teraz ten popiół, a może nawet pozostałe części relikwii, są przechowywane w arce. Oddzielnie przechowywana jest część relikwii św. Zofii oraz część Krzyża Pańskiego.

Czwarty dzień. Rano wyruszamy do Paryża, do relikwii cesarzowej Heleny Równej Apostołom, które znajdują się w krypcie kościoła Saint-Les-Saint-Gilles, przeniesionych tu przez mnicha Don Grossarda, który ratując je przed skalaniem podczas Rewolucji Francuskiej przechowywał je przez 28 lat. Mogą tu służyć także Rosjanie.

W majestatycznej katedrze Sainte-Marie-Madeleine znajduje się cząstka relikwii Equal Ap. Maria Magdalena. Święta kobieta niosąca mirrę została pochowana w Efezie, gdzie pomagała apostołowi Janowi Teologowi. Następnie przewieziono jej relikwie do Konstantynopola, a stamtąd część relikwii do Paryża, a głowę do Prowansji, do miasta Saint-Maximin niedaleko Marsylii, ale tam nie dotarliśmy.

Tego samego dnia czcimy Koronę Cierniową Zbawiciela, następnego dnia wyjeżdżamy do Chartres. W IX wieku pojawiła się tu cenna świątynia – Riza Święta Matka Boża.

„Jaką naprawdę łaskę kryje się w tej Boskiej i Przenajświętszej Szacie, którą, jak wierzymy, Matka Boża Słowo nie tylko się przyoblekła, ale w niej nosiła i karmiła swoim mlekiem Boskie Dzieciątko Chrystus…” (Byzantine Times, 1895) „Słowo Kościoła o położeniu szaty Matki Bożej w Blachernae” Theodore’a Fromlli podaje, że zgodnie z wolą Najczystszego Szata została przekazana wdowie obecnej przy pochówku Matki Bożej. I przez cztery stulecia była ona przechowywana przez wybranych przedstawicieli jej rodziny, aż do czasu, gdy dwaj bracia Galwiusz i Kandyd odkryli ją w małej wiosce niedaleko Nazaretu i przywieźli do Blachernae. Zbudowano tam dla niej świątynię. Książęta Askold i Dir widzieli u Niej ten cud podczas kampanii przeciwko Konstantynopolowi, kiedy patriarcha Focjusz spuścił Szatę do spokojnego morza, które nagle wzburzyło się i zatopiło wiele rosyjskich statków. Wielu, którzy przeżyli, w tym Askold i Dir, zgodziło się chrzest święty. Następnie Riza została podzielona na części. Jedna z nich znajduje się w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu, część w Rzymie, ale najważniejsza część w katedrze Notre Dame de Chartres, zbudowanej w 1260 roku na cześć Szaty Najświętszej Dziewicy. Tam pozwolono nam odprawić nabożeństwo modlitewne.

Tego samego dnia udało nam się odwiedzić cmentarz rosyjskich emigrantów Sainte-Genevieve-des-Bois. Odprawiono tu mszę żałobną. Napis na grobie: „Naród rosyjski, gdziekolwiek jesteście, kochajcie Rosję teraźniejszą, przeszłą i przyszłą i bądźcie zawsze jej wiernymi synami i córkami”.

Dziś szósty dzień naszej pielgrzymki, niedziela. Wyjeżdżamy na nabożeństwo do prawosławnej cerkwi św. Aleksandra Newskiego w Paryżu. Rano udaje nam się zatrzymać przy małej świątyni Patriarchatu Moskiewskiego „Trzech Hierarchów”, przerobionej na świątynię z garażu. Cerkiew św. Aleksandra Newskiego jest duża, piękna nie tylko z zewnątrz, ale także w środku. To tutaj bierzemy udział.

Patronem Paryża jest św. Dionizjusz Areopagita. Został ścięty na wzgórzu Montmartre (góra męczenników) wraz z księdzem Rusticusem i diakonem Eleutheriosem. Tam też odwiedziliśmy. Na szczycie wzgórza znajduje się majestatyczna katedra. Stąd widać cały Paryż.

Z obiektu oglądano także Wieżę Eiffla taras widokowy, gdzie spotkali się z kadetami szkół morskich z barki Kruzenshtern.

Niesamowite i być może najbardziej piękne miasto które odwiedziliśmy. To jest Brugia. Nazywa się ją małą Wenecją ze względu na liczne kanały, którymi przewożą się łódkami goście miasta. Nas jednak bardziej interesuje Bazylika św. Bazylego, choć tutaj nazywana jest ona bardziej Bazyliką Świętej Krwi, na cześć znajdującego się tam sanktuarium. W przezroczystym naczyniu wykonanym z kryształu górskiego znajduje się Krew Pana Jezusa Chrystusa, zebrana w miejscu ukrzyżowania na Golgocie kawałkiem owczej wełny. Świątynię tę zdobyli także krzyżowcy, wśród których byli mieszkańcy Brugii. Tam założone zostaje Bractwo Świętej Krwi. Udało nam się także oddać cześć temu sanktuarium.

Z Prüm przenieśliśmy się do sanktuariów miasta Akwizgran: Całun Boskiego Dzieciątka Chrystus, Szata Najświętszej Bogurodzicy, Talerz ze ścięcia głowy Jana Chrzciciela. Miasto Akwizgran zostało przekształcone ze słowa Aqua (woda), ponieważ występują tu źródła siarkowodoru. Piotr, kiedyś się tam leczyłem.

Nie udało nam się dotrzeć do wszystkich sanktuariów podczas jednej wycieczki. Wieczorem lecimy do domu. Dziękujemy Bogu za wszystko. Dziękuję Bogu za wszystko!

Galina Aleksandrowa
czerwiec 2013

Często Rosjanie, także ci kościelni, słysząc o pielgrzymkach po Europie Zachodniej, zadają pytanie: „Gdzie są świątynie prawosławne w Europie Zachodniej? Przed czym można się tam modlić? Każdy zna Ziemię Świętą, Grecję, ale co to ma wspólnego Zachodni świat?»

Odpowiadają liderzy Centrum Pielgrzymkowego i Kulturalno-Edukacyjnego św. Tomasza Apostoła w Europie, Tymoteusz i Elvira Katnis.

Ludzie zapominają, że zarówno my, jak i zachodni chrześcijanie mamy coś wspólnego tysiąc lat historii aż do schizmy Kościoła w 1054 r., a co za tym idzie, wspólne sanktuaria i święci. Trzeba tylko uważnie obserwować nasz kościół Kalendarz prawosławny, tam jest wszystko. Wiele świątyń pochodzi z tego okresu, a wiele z nich zostało usuniętych z prawosławnego Wschodu podczas wypraw krzyżowych. Na przykład podczas niesławnej IV krucjaty w 1204 r. krzyżowcy zdobyli Konstantynopol i nie było tam wielka ilość sanktuaria, które następnie trafiły na Zachód.

W ten sposób na terytorium Europy Zachodniej pojawiła się Korona Cierniowa Zbawiciela, Głowa (a raczej przednia część) Świętego Proroka i Chrzciciela Jana, Całun Turyński. Niektóre sanktuaria trafiły do ​​Europy Zachodniej jako pobożne dary z Konstantynopola i Rzymu – dla królestw barbarzyńskich, aby umocnić je w wierze Chrystusa. Wiele świątyń przybyło do Europy pod rządami Karola Wielkiego, kiedy król umocnił imperium Franków w wierze Chrystusa. Trzeba powiedzieć, że Karol nie tylko stworzył imperium, ale także przeprowadził misję chrześcijańską wśród Sasów i innych ludów barbarzyńskich.

To właśnie w pierwszym tysiącleciu historii niepodzielonego jeszcze Kościoła powstały najstarsze szlaki pielgrzymkowe. Jednym z najbardziej znanych dzisiaj jest drogą świętego apostoła Jakuba do jego relikwii w Santiago de Camppostella w Hiszpanii. Prawdziwymi instrukcjami dla pielgrzymów można nazwać pierwsze przewodniki pielgrzymkowe z XII-XV w. Poza tym opowiadają, jak biczuje się np. przewoźników, którzy bezwstydnie okradają ludzi chcących przeprawić się przez rzekę. Dlatego historia i tradycje pielgrzymkowe rozwijają się od dawna. I samo rozumienie pielgrzymki jako obrazu osiągnięcie duchowe odnosi się do pierwszych wieków chrześcijaństwa.

Pierwszymi pielgrzymami były osoby, które udawały się np. do Rzymu, gdzie miały miejsce prześladowania Kościoła, a wśród chrześcijan pojawili się już pierwsi męczennicy. Ludzie z daleka szli do grobów, aby się modlić, prosić o wstawiennictwo przed Panem, cieszyć się, że Chrystus miał nowych męczenników. To pierwsza forma pielgrzymki. Często władze organizowały zasadzki w miejscach, gdzie znajdowały się groby męczenników, identyfikując w ten sposób chrześcijan. Jednym słowem sanktuaria pojawiły się w Europie Zachodniej już w pierwszych wiekach dziejów Kościoła i rzeczywiście można je nazwać sanktuariami powszechnymi.

Na przykład, relikwie męczenników Wiary, Nadziei, Miłości i ich matki Zofii, do których doprowadzono ponad 1200 lat temu małe miasto Esho (tłumaczenie na rosyjski - „Wyspa Popiołów”), niedaleko Strasburga lub Głowa Św. Królowa Helena- w niemieckim mieście Trewir.

W Rosji poświęcono im wiele świątyń, ich imiona są tak bliskie narodowi rosyjskiemu, że zapomina się nawet, że wydarzenia z ich ziemskiego życia miały miejsce na terytorium współczesnej Europy. Przecież święci męczennicy otrzymali koronę męczennika w Rzymie, a św. Cesarzowa Helena rozpoczęła swoje kazanie na temat równych apostołom w Trewirze, gdzie znajduje się pałac jej syna, św. Konstantyna, dokąd przeniosła się z Jerozolimy część Chitonu Pana Jezusa Chrystusa. Kiedy ludzie się o tym dowiadują, zaczynają podróżować do Europy, modlić się do tych świętych, zwracać się do ich niebieskiego wstawiennictwa.

(Macedonia) jest jednym z starożytne miasta Europa, położona na wysokości około 700 m n.p.m., na wschodnim brzegu Jeziora Ochrydzkiego – najgłębszego jeziora na Bałkanach i jednego z najczystszych jezior w Europie. Miasto Ochryda położone jest na terenie greckiej kolonii Lyhnidos, założonej w II wieku. PNE. Na początku VII wieku osiedlili się tu Słowianie, nazywając swoje miasto Ahrid („Na górze”). Ochryda słynie z bezcennej kolekcji bizantyjskich obrazów religijnych (XI-XIV w.) i arcydzieł starożytnej architektury. Do bizantyjsko-chrześcijańskich zabytków Ochrydy zaliczają się: klasztor św. Pantelejmona (IX w.), bazylika św. Zofii (XI w.), kościół św. Klemensa (XIII w.). 30 km od Ochrydy, na Południowe wybrzeże Jezioro Ochrydzkie, znajduje się klasztor św. Nauma (X-XII w.). Słynie ze wspaniałych rzeźbionych ikonostasów dębowych, bezcennych ikon i fresków. W IX wieku jeden z uczniów Cyryla i Metodego, Klemens, założył pierwszą w Ochrydzie szkołę, w której tłumaczono greckie księgi kościelne na język Słowiańska i rozwinął cyrylicę.

(Bułgaria) położona jest 8 km od Sofii, u podnóża Gór Witosza. Wieś Boyana, znana w przeszłości jako twierdza Batil, odegrała ważną rolę w wojnach z Bizancjum. Budowę kościoła, składającego się z trzech naw, rozpoczęto w X wieku. Początkowo wzniesiono niewielki kamienny budynek z krzyżowymi kopułami, na planie prawie kwadratu. Na początku XIII wieku. budynek został rozbudowany - pojawił się drugi dwupiętrowy kościół, który nazwano Kaloyanova. Jej dolna kondygnacja służyła jako grobowiec miejscowych bojarów. Freski kościoła, wykonane w połowie XIII wieku, mają duży wartość artystyczna. Kościół Boyana jest jednym z najlepiej zachowanych zabytków architektura średniowieczna V Wschodnia Europa.

(Bułgaria) tworzą jaskiniowy klasztor św. Archanioła Michała, położony 20 km na południe od miasta Ruse na północy. Jest to zespół małych kościołów, kaplic, cel, jaskiń wykutych w skałach na wysokości 30 m nad malowniczym kanionem rzeki Rusensky Lom. Freski kościołów z XIII-XIV wieku wykonane są w niepowtarzalnej kolorystyce w stylu realizmu dramatycznego. Najlepiej zachowana Kaplica Pańska Dol i wewnętrzny kościół. W kaplicy Pańskiej Dol na ścianach cel odnaleziono wyryte teksty. W okresie świetności klasztoru liczba kościołów i kaplic sięgała 40, istniało około 300 cel klasztornych.

(Bułgaria) znajduje się 20 km od Dupnicy i 120 km od Sofii. Klasztor powstał w X wieku. Św. Iwan z Riły – pustelnik, kanonizowany przez Cerkiew Prawosławną. Jego ascetyczne mieszkanie i grób zostały przekształcone w klasztor. Obecnie klasztor posiada obszerną bibliotekę, która zawiera także 9 000 starożytnych ksiąg i 250 rękopisów datowanych na XI-XIX wiek. Jeden z głównych eksponatów znajdujących się tutaj muzeum historyczne- drewniany krzyż koniec XIX V. mnich Rafael rzeźbił przez dwanaście lat. Pod koniec swojej pracy stracił wzrok. Obecnie w klasztorze w Rile mieszka kilkunastu mnichów.

(Serbia) – największy i najbogatszy z klasztorów prawosławnych w kraju, położony niedaleko miasta Kraljewo. Klasztor powstał pod koniec XII wieku. założyciel średniowiecznego państwa serbskiego. Kościół Wniebowzięcia Matki Bożej z końca XII wieku. łączy w sobie cechy romańskie i bizantyjskie style architektoniczne. Wnętrza kościoła zdobią freski z XIII-XVI wieku. W zespole klasztornym wyróżniają się dwa kościoły, zbudowane z białego marmuru i zawierające bezcenne zbiory malarstwa bizantyjskiego z XIII-XIV wieku. W klasztorze mieszka i pracuje około 30 mnichów.

(Serbia) obejmuje ponad 1,8 tys. obiektów sakralnych bizantyjsko-rzymskich, głównie kościołów i klasztorów. Z tego powodu historyczny region Kosowa nazywany jest często „serbską Jerozolimą”. W 1389 roku w Kosowie doszło do bitwy pomiędzy Serbami a Turkami Osmańskimi. Następnie serbski książę Lazar odmówił zwycięstwa, godząc się na porażkę i śmierć w imię zachowania wiara chrześcijańska swojego ludu. Do zabytków prawosławnych w Kosowie zaliczają się klasztory w miastach Pec, Decani, Prizren. W klasztorze Grichanitsa koło Prisztiny (XIV w.) zachowały się malowidła ścienne z XIII-XIV w., serbskie ikony i rękopisy z XIV-XVI w. Wśród innych zabytków Kosowa: twierdza Zvecan z XI wieku, zespół architektoniczny Patriarchatu (XIII wiek) w mieście Pec, ruiny twierdzy Wyszehradzkiej i klasztor Świętego Archanioła (XIV wiek) w mieście
Pogarda.

(Serbia), założona w XIII wieku. w pierwszej stolicy, służy jako przypomnienie powiązań cywilizacji zachodniej z Bizancjum. W średniowieczu znajdowało się tu mauzoleum królów serbskich, a w klasztorze mieszkało co najmniej 100 mnichów. W XIV i XVII wieku. klasztor został spalony i zrujnowany przez Turków. Centralne miejsce zespołu klasztornego zajmuje kościół Świętej Trójcy, w którym szczególną wartość mają freski z XIII-XIV wieku. Ściany kościoła zdobione są płatkami złota i smaltem imitującym złoto. Ponadto w malarstwie ściennym łączono cechy sztuki rzymskokatolickiej i helleńskiej.

(Rumunia) została założona w koniec XVI I wiek Książę Constantin Brynkoveanu w historycznym regionie Wołoszczyzny, na południu. Otoczony ze wszystkich stron potężnymi murami obronnymi klasztor uważany jest za arcydzieło „stylu brynkoveanu”. Jej dwupoziomowe galerie z wbudowanymi werandami, balkonami i schodami są bogato zdobione kamienną dekoracją przedstawiającą kwiaty, liście, owoce i zwierzęta. Wejście do kościoła poprzedzone jest rzeźbionymi drzwiami z drewna gruszy. Wnętrza pomalowane są jasnymi freskami. W świątyni znajduje się grób Konstantyna Brancoveanu.

(Rumunia) zaczęto budować od połowy XIV wieku, kiedy w ramach Patriarchatu Konstantynopola utworzono niezależne księstwo mołdawskie i metropolię mołdawską. W sumie w historycznym regionie Mołdawii, na wschodzie Rumunii, około 50 Cerkwie prawosławne. Cechą charakterystyczną tych kościołów są wysokie bębny z dość płaskimi kopułami w stylu bizantyjskim lub namiotowymi wierzchołkami. Fasady wielu kościołów zdobią freski z XV-XVI wieku. Najważniejsze z nich to kościół św. Mikołaja (koniec XV w.) i kościół Trei-Yerakhi (XVII w.). Ponadto w historycznym regionie Mołdawii znajdują się kościoły rzymskokatolickie, ewangelickie i ormiańsko-gregoriańskie.

(Rumunia) wyróżniają się brakiem stylu bizantyjskiego i dlatego mają wygląd nietypowy dla budynków sakralnych w Europie Wschodniej. Maramures to zalesiony górzysty region w północnej Rumunii. Zbudowano tu osiem drewnianych cerkwi o niepowtarzalnym wyglądzie. Główną bryłę budynku stanowi duża chata z bali z wysokim piętrowym dachem i rzeźbionym gankiem. Nad nim wznosi się ku niebu wieża ze spiczastym drewnianym namiotem. Kościół posiada najwyższą wieżę klasztor w Bursanie – 57 m. Kościoły budowały dla siebie wspólnoty wiejskie według własnych możliwości i pomysłów architektonicznych. Malowidła ścienne kościołów - prezentacje pozbawione sztuki historie biblijne, przypominający raczej sceny z życia lokalnych mieszkańców.

() została założona w połowie XI wieku. i ma swoją nazwę od jaskiń (pecher), w których osiedlili się pierwsi mnisi. Pod koniec XVI w. Klasztor stał się znany jako Ławra. Najstarsze budowle klasztoru to Katedra Wniebowzięcia (XI wiek) i Kościół Zbawiciela na Berestowie (XII wiek). " karta telefoniczna» Ławra to Hagia Sophia. Katedra została zbudowana w XI wieku. dekretem wielkiego księcia Jarosława, gdzie został pochowany. Czasami Starożytna Ruś W świątyni odbywały się uroczystości intronizacji wielkich książąt, przechowywano ważne dokumenty państwowe i kościelne. Główny ikonostas katedry powstał w r koniec XVII V. Ściany, filary i sklepienia katedry ozdobione są wspaniałymi freskami. Wokół 12-kopułowej katedry znajdują się zabudowania klasztorne z XVII wieku, wykonane w stylu ukraińskiego baroku: dzwonnica, dom metropolity, bursa, refektarz, południowa wieża wejściowa, brama zachodnia, budynek bractw, cele itp.

– Jakie świątynie prawosławne można zobaczyć w Europie Zachodniej? Przed czym możesz się modlić? Wszyscy znają Ziemię Świętą, Grecję, ale co ma z tym wspólnego świat zachodni?

– To pytanie często zadają sobie Rosjanie, także osoby chodzące do kościoła, gdy słyszą o pielgrzymkach po Europie Zachodniej. Ludzie zapominają, że my i zachodni chrześcijanie mamy wspólną tysiącletnią historię przed schizmą Kościoła w 1054 r., a co za tym idzie, wspólne sanktuaria i świętych. Wystarczy uważnie przyjrzeć się naszemu kościelnemu kalendarzowi prawosławnemu - wszystko jest tam odzwierciedlone. Dlatego wiele nawiązuje do tego okresu. A podczas wypraw krzyżowych z prawosławnego Wschodu wywieziono o wiele więcej. Na przykład podczas niesławnej IV krucjaty w 1204 r. Krzyżowcy zdobyli Konstantynopol i istniała ogromna liczba świątyń, które następnie trafiły na Zachód.

W ten sposób na terytorium Europy Zachodniej pojawiła się Korona Cierniowa Zbawiciela, Głowa (a raczej przednia część) Świętego Proroka i Chrzciciela Jana, Całun Turyński. Niektóre sanktuaria trafiły do ​​Europy Zachodniej jako pobożne dary z Konstantynopola i Rzymu dla królestw barbarzyńskich, które miały na celu umocnienie ich w wierze Chrystusa. Wiele świątyń przybyło do Europy pod rządami Karola Wielkiego, kiedy król umocnił imperium Franków w wierze Chrystusa. Trzeba powiedzieć, że Karol nie tylko stworzył imperium, ale także przeprowadził misję chrześcijańską wśród Sasów i innych ludów barbarzyńskich.

To właśnie w pierwszym tysiącleciu historii niepodzielonego jeszcze Kościoła powstały najstarsze szlaki pielgrzymkowe. Jedną z najbardziej znanych jest dziś droga świętego apostoła Jakuba do jego relikwii w Santiago de Camppostella w Hiszpanii. Prawdziwymi instrukcjami dla pielgrzymów można nazwać pierwsze przewodniki pielgrzymkowe z XII-XV w. Poza tym opowiadają, jak biczuje się np. przewoźników, którzy bezwstydnie okradają ludzi chcących przeprawić się przez rzekę. Dlatego historia i tradycje pielgrzymkowe rozwijają się od dawna. A samo rozumienie pielgrzymki, jako obrazu osiągnięcia duchowego, nawiązuje do pierwszych wieków chrześcijaństwa.

Pierwszymi pielgrzymami były osoby, które udawały się np. do Rzymu, gdzie panowały prześladowania Kościoła, a wśród chrześcijan pojawili się już pierwsi męczennicy. Ludzie z daleka szli do grobów, aby się modlić, prosić o wstawiennictwo przed Panem, cieszyć się, że Chrystus miał nowych męczenników. To pierwsza forma pielgrzymki. Często władze organizowały zasadzki w miejscach, gdzie znajdowały się groby męczenników, identyfikując w ten sposób chrześcijan. Jednym słowem sanktuaria pojawiły się w Europie Zachodniej już w pierwszych wiekach dziejów Kościoła i rzeczywiście można je nazwać sanktuariami powszechnymi.

– A jak dominujące wyznania tego regionu – katolicy i protestanci – traktują pielgrzymów prawosławnych? Jak oni sami czczą świątynie?

– Protestanci rezygnują z tematu pielgrzymek. Nie czczą świętych, ikon itp., przypadki na palcach jednej ręki można wyliczyć, gdy ta czy inna świątynia według różne okoliczności mieści się w kościele protestanckim. Warto więc w tym miejscu porozmawiać przede wszystkim o stosunku katolików do naszych pielgrzymów.

Pod koniec lat 80. w Rosji upadła „żelazna kurtyna”, a jednocześnie nastąpiło odrodzenie zainteresowania prawosławiem. Wielu świadomie przyjmuje wiarę, jest wśród nich wielu ludzi inteligentnych, myślących. Dlatego stopniowo zaczęły pojawiać się informacje, że na Zachodzie nie tylko są święci, ale wielu z nich jest bliskich Rosjanom Tradycja prawosławna. Na przykład relikwie męczenników Wiary, Nadziei, Miłości i ich matki Zofii, które zostały przywiezione do małego miasteczka Esho (w tłumaczeniu na rosyjski – „Wyspa Popiołów”) koło Strasburga ponad 1200 lat temu, czy Głowa Św. Królowa Helena – w niemieckim mieście Trewir. W Rosji poświęcono im wiele świątyń, ich imiona są tak bliskie narodowi rosyjskiemu, że zapomina się nawet, że wydarzenia z ich ziemskiego życia miały miejsce na terytorium współczesnej Europy. W ten sposób święci męczennicy otrzymali w Rzymie koronę męczennika, a św. Cesarzowa Helena rozpoczęła swoje kazanie na temat równych apostołom w Trewirze, gdzie znajduje się pałac jej syna, św. Konstantyna, gdzie przeniosła z Jerozolimy część Chitonu Pana Jezusa Chrystusa. Kiedy ludzie się o tym dowiadują, zaczynają podróżować do Europy, modlić się do tych świętych, zwracać się do ich niebieskiego wstawiennictwa.

Początkowo chrześcijanie na Zachodzie byli zaskoczeni nie tyle samymi pielgrzymami prawosławnymi, ile naszą tradycją kultu. Faktem jest, że na Zachodzie, zwłaszcza w ciągu ostatnich dwóch stuleci, ugruntowała się inna forma kultu. Modlą się do sanktuariów, ale nie oddają im czci. Tradycja oddawania czci w naszej formie została utracona. Teraz często obserwujemy, jak świeccy katolicy, patrząc na nasze grupy, zwracają uwagę na swoje zachowanie, wielu, patrząc na to, staje w kolejce i z wyraźną radością czci nasze wspólne sanktuaria.
Sanktuaria znajdują się w świątyniach, ale zachodni chrześcijanie często nie zwracają na nie zbytniej uwagi. Byliśmy bardzo zaskoczeni, kiedy po raz pierwszy poszliśmy służyć Boska Liturgia do relikwii Jana Chrzciciela w mieście Amiens nasz dziekan – Archimandryta Józef (Pustoutow) – został zabrany do zakrystii, gdzie w starej szafce przechowywana była Uczciwa Głowa Proroka i Chrzciciela Pańskiego. Wyobraź sobie, że nie w publicznej przestrzeni świątyni do celów kultu, ale w starej, choć bardzo solidnej szafie! Ojciec Józef to zrobił dobra robota, prowadziliśmy korespondencję, negocjacje z hierarchią i duchowieństwem tych katedr, do których udaliśmy się na nabożeństwo. Dzięki tej korespondencji i naszym regularnym grupom wiele sanktuariów stało się dostępnych. Ustalono już położenie głowy św. Jana Chrzciciela za szkłem. Jest tam na stałe i dzięki specjalnym ustaleniom, w dniach pamięci Proroka i Chrzciciela Pana Jana, Jego Głowa zostaje wprowadzona na tron ​​​​i służy Liturgia prawosławna, zbieranie duża liczba modląc się.

Podobna historia miała miejsce przy Tablicy Najświętszej Bogurodzicy, w której Najświętsza Panna przebywała w noc Narodzenia Zbawiciela. Jak powiedział nam arcybiskup Michael Pansar z Chartres, witając nas serdecznie, bramy kraty zostały otwarte po raz pierwszy od 36 lat dla naszej grupy prawosławnych pielgrzymów.

Chciałbym zwrócić uwagę na fakt, że jesteśmy ciepło przyjmowani jako bracia w Chrystusie. To było niesamowite, gdy biskup Chartres, skromnie ubrany, uśmiechnięty, oprowadził nas po katedrze, pokazał kapliczki, podziemną kryptę z freskami bizantyjskimi (pierwsza katedra powstała przed podziałem kościołów), słynną barwioną Chartres – szklane okna z XII wieku.

Z naszego pięcioletniego doświadczenia w przyjmowaniu pielgrzymów widzimy, że często przychodzą ludzie, którzy mają stronniczy, a nawet agresywny stosunek do zachodniego chrześcijaństwa. Niemniej jednak, przełamując te uczucia, przychodzą kłaniać się sanktuariam drogim prawosławnemu sercu. Dla nich jest to odkrycie, że okazuje się, że jesteśmy traktowani jak chrześcijanie, a ja głęboko wierzę, że osobom, które były na naszych wyjazdach, nie będzie już więcej chciało się widzieć grupy chrześcijan w klasztorze prawosławnym, na przykład z Francji , towarzysząc im ukośnymi spojrzeniami.

Z tradycją kultu Korony Cierniowej Zbawiciela wiąże się niezwykła historia. Jeszcze 5-6 lat temu wyjmowano go raz na rok Dobry piątek, teraz zdarza się to znacznie częściej - w pierwszy piątek każdego miesiąca. Chciałbym mieć nadzieję, że dla tak zsekularyzowanego miasta jak Paryż będzie to punkt zwrotny w jego duchowej historii. Teraz w katedrze Notre Dame gromadzi się wielu ludzi z całego świata, aby poczuć łaskę obecności Pana, aby dotknąć wielkiego sanktuarium Męki Pańskiej. Chrześcijan z Indii jest bardzo dużo, ale trzeba powiedzieć, że w Współczesna historia jest to kraj nowych męczenników i wyznawców. Kościół Chrystusowy jest tam prześladowany. Przyjeżdża także wielu Paryżan, a co szczególnie zaskakujące… dzieci. Całe szkoły! Dla współczesna Francja to zupełnie nie pasuje do charakteru. Rzeczywiście, ze względu na fałszywą poprawność polityczną, ludziom w szkołach staje się trudno otwarcie obchodzić Boże Narodzenie i czytać Biblię. I nagle… w kościele zarezerwowane jest specjalne miejsce dla dzieci – modlą się, a potem czczą Sanktuarium tak samo jak my. Wygląda jak cud.

Jakie programy są najpopularniejsze?

Naszym najbardziej znanym programem jest pielgrzymka do sanktuariów we Francji i Niemczech, której kulminacją jest św cześć Korony Cierniowej Zbawiciela .

Teraz w katedrze Najświętszej Maryi Panny w Paryżu można pokłonić się temu sanktuarium, oddać mu cześć. Szczególną łaską jest odbycie pielgrzymki do Korony Cierniowej w okresie Wielkiego Postu. Rzeczywiście to właśnie w tym okresie Kościół wspomina wydarzenia związane z Męką Pańską i w tym programie pielgrzymek możemy dotknąć kapliczek świadczących o śmierci Zbawiciela na krzyżu – Korony cierniowej i jednego z gwoździ ukrzyżowania w Paryżu, tuniki Pańskiej w Trewirze.

Oferujemy dwie możliwości podróży, zarówno samolotem, jak i autobusem. Jednocześnie w obu przypadkach pielgrzymi mieszkają w komfortowych hotelach i podróżują wygodnym autobusem.

W Trewirze, mieście świętych Konstantyna i Heleny, pielgrzymi zatrzymują się w hotelu św. Tomasza Apostoła. Ten hotel ma 3* stworzony specjalnie z myślą o przyjęciu pielgrzymów prawosławnych .

„Św. Thomas – TdF GmbH
Centrum Pielgrzymkowe Tomasza Apostoła w Europie
tel: +49 6502 30 96
faks: +49 6502 30 96
+ 49 176 621 39 404

Święte miejsca Europy. Wycieczki pielgrzymkowe, kościoły, pomniki i miejsca kultu religijnego Europy.

Dzięki nieocenionej pomocy Jurija Minulina, Dyrektor generalny Serwis pielgrzymkowy „Radonezh” w dalszym ciągu publikujemy artykuły na temat całkowicie specjalny rodzaj podróże - wycieczki pielgrzymkowe. Nasz aktualny temat- święte miejsca Europy. Niech Was nie zdziwi, że pierwsza część artykułu poświęcona jest dygresji historycznej: jest ona bardzo ważna, aby zrozumieć, w jakim dokładnym celu wierzący udają się do Europy. Poza tym jest to po prostu bardzo interesujące.

Jeden z charakterystyczne cechy Prawosławie - cześć świętych i sanktuariów. Aby pokłonić się sanktuarium, wielu chrześcijan udaje się na pielgrzymkę - podróż do świętych miejsc. Początkowo pielgrzymi udali się do miejsc ziemskiego życia Jezusa Chrystusa, do Ziemi Świętej, skąd przynieśli gałązki palmowe (stąd pojawiło się słowo „pielgrzymka”). Z biegiem czasu każdą podróż do świętych miejsc świata prawosławnego zaczęto nazywać pielgrzymką. Pielgrzymka różni się od turystyki przede wszystkim nastrojami podróżujących, choć szczegóły „techniczne” w dużej mierze się pokrywają. Istnieją możliwości odbycia pielgrzymki w grupie lub samodzielnie, każda z nich ma swoje zalety i wady. Często pierwszy Pielgrzymka wybrać się w grupie, a następnie samodzielnie odwiedzić święte miejsca.

Trochę historii

Miejsca odwiedzane przez pielgrzymów to miejsca święte, które zasłynęły dzięki cudom dokonanym przez Boga, Matkę Bożą, świętych lub są związane z wydarzeniami historycznymi Ortodoksi i żywoty świętych. W tym artykule skupimy się na historii najważniejszego dla Kultura ortodoksyjna sanktuaria krajów europejskich. Muszę przyznać, że chrześcijańska tradycja Europy i jej prawosławny składnik to jeden z najtrudniejszych tematów wycieczek pielgrzymkowych. Dlatego teraz opiszemy pokrótce, jak rozwinęła się jego tradycja chrześcijańska w Europie.

Wyobraźcie sobie Cesarstwo Rzymskie – rozdrobnione państwa, przez które przeszli barbarzyńcy i splądrowali wszystkie skarby gromadzone tu przez wieki. Wschód, nietknięty ciężkimi najazdami w III wieku, odłącza się i tworzy Cesarstwo Wschodnie, które obejmuje Grecję, Turcję, Bliski Wschód i Afrykę Północną. Następnie Bułgaria, Rumunia i część Włoch staną się elementami tego imperium. Zachód dzieli się w tym momencie i od tego momentu rozpoczyna się okres, który w historii będzie się nazywał wczesnośredniowieczne. Pojawia się Wielkie Cesarstwo Rzymskie Karola Wielkiego, Królestwo Franków itp., w Europie Wschodniej stopniowo kształtują się państwa. A jak wiadomo, w średniowieczu podstawą każdego państwa były jego świątynie. W całej Europie są mnisi i wędrowni księża. Zaczynają wyłaniać się pierwsze pędy chrześcijaństwa przekazane przez apostołów. W końcu apostołowie tradycja kościelna głoszono w całym regionie Morza Śródziemnego. Z reguły ten temat jest poruszany podczas opracowywania programy pielgrzymkowe do takich krajów jak Grecja, Malta, Türkiye i Włochy.

Kolejne wydarzenie, które miało wpływ na formację Tradycja chrześcijańska Europa - Wyprawy krzyżowe na Bliski Wschód, które rozpoczęły się w XI wieku. Po tych kampaniach krzyżowcy zaczęli sprowadzać wszelkiego rodzaju świątynie.

Watykan i Bazylika Świętego Piotra

A jak powstało pierwsze chrześcijańskie sanktuarium? Historia głosi co następuje: w III wieku królowa Helena – matka cesarza Konstantyna – postanowiła udać się na Bliski Wschód, aby upewnić się, że Chrystus rzeczywiście istniał jako postać historyczna. Opierając się na historiach lokalni mieszkańcy, odnajduje miejsca, w których przebywał Jezus, i rozpoczyna tam wykopaliska. I znajduje Stare Miasto, pozostałości murów miejskich, świątynia i kilka krzyży. Przed Eleną pojawia się pytanie - co to jest? Według legendy kościelnej, w tym momencie przenoszono pacjentkę, proszono, aby położyła go na wszystkich krzyżach, a jeśli wyzdrowieje lub poczuje ulgę, to właśnie na tym krzyżu ukrzyżowano Zbawiciela. I pacjent wyzdrowiał, a Elena zdała sobie sprawę, że to był Krzyż Pański. To właśnie w tym momencie pojawiło się pierwsze chrześcijańskie sanktuarium. Jeśli do tego czasu apostołowie chodzili i głosili tylko słowem, teraz chrześcijanie mają materialną, namacalną wartość. Materializuje się słowo „sanktuarium”, a ludzie zaczynają traktować nową dla siebie religię nie tylko jako coś nieznanego.

Większość Krzyż Życiodajny obecnie znajduje się w Rzymie w świątyni jerozolimskiego Krzyża Pańskiego. Jeśli wymieniać sanktuaria rzymskie, zdecydowanie warto wspomnieć o „Świętym Żłóbku Jezusowym” - znajdują się one w Bazylice Santa Maria Maggiore, a także „Świętych Schodach” (obecnie znajdujących się w kościele San Lorenzo), wraz którym Zbawiciel udał się do Piłata. Do Europy został przywieziony przez krzyżowców. W małym, ale bardzo ważnym dla całości Kultura chrześcijańska w mieście Loretto znajduje się Dom Najświętszej Bogurodzicy przeniesiony przez tych samych krzyżowców z Nazaretu.

Inne znaczące relikwie przywiezione z zagranicy: Korona Cierniowa Zbawiciela – znajdująca się w Paryżu, w katedrze Notre Dame. W Strasburgu – relikwie męczenników Wiary, Nadziei, Miłości i ich matki Zofii, w Pradze – relikwie Wiaczesława Praskiego i Ludmiły. W Wenecji – relikwie św. Marka (Katedra św. Marka), w Rzymie – relikwie św. Apostoła Piotra (Katedra św. Piotra) i relikwie św. Pawła Apostoła (Bazylika San Paolo Fuori Le Mura) . W Bari – relikwie św. Mikołaja Cudotwórcy (Bazylika San Nicola), w Turynie – Całun Święty, wywieziony przez krzyżowców z Konstantynopola.

Jeszcze jeden z punkty zwrotne V Historia prawosławia- Siódmy Sobór Ekumeniczny (VIII w.), który uznał malowanie ikon za szczególną formę objawienia Boskiej rzeczywistości: od tego momentu ikona staje się relikwią. cudowne ikony pojawiają się w wielu krajach i przyciągają pielgrzymów z całego świata.

Sanktuaria Cypru: Larnaka – świątynia imienia św. Łazarza Czterech Dni, wskrzeszonego przez Pana. Pafos – świątynia zemsty za głoszenie apostołów Pawła i Barnaby, katakumby starożytnych chrześcijan.

Sanktuaria Malty: Zatoka Apostoła Pawła – świątynia w miejscu, gdzie Apostoł wraz z towarzyszami opuścili brzeg po rozbiciu się statku. Rabat – jaskinia, w której mieszkał apostoł Paweł i ewangelista Łukasz, katakumby św. Catalda.

Sanktuaria Francji: Marsylia – opactwo Saint-Victor, świątynia Notre-Dame-de-la-Garde (Matki Bożej Obrońcy). Reims - Katedra w imię Najświętszego Theotokos.

Sanktuaria Czarnogóry: Klasztor Cetinje – relikwie (dłoń) Jana Chrzciciela, cząstka Krzyża Pańskiego, Ostrog – relikwie św. Bazylego z Ostroga.

Poprzednie zdjęcie 1/ 1 Następne zdjęcie

Ćwiczyć

Przejdźmy teraz do praktycznej strony organizacji wycieczek pielgrzymkowych do Sanktuariów Europy. Jeśli turyści pielgrzymi nie planują odwiedzić żadnego konkretnego sanktuarium, lepiej wybrać lub przyjąć za podstawę przeciętną „wycieczkę ekonomiczną” autobusową po Europie. Może to mieć charakter wycieczki autokarowej (w tę i z powrotem autobusem) lub inną opcję, gdy turysta podróżuje tam samolotem – na przykład do Berlina lub Hanoweru, a następnie przesiada się do autobusu i odbywa pielgrzymkę do miejsc świętych objętych program.

Wybierając obiekty noclegowe, najlepiej zdecydować się na niedrogie hotele przydrożne lub hotele średniej klasy ze wszystkimi udogodnieniami. Posiłki z reguły to śniadania, a obiady i kolacje są w drodze.

W zależności od tego, jakie miejsca święte pielgrzym chce odwiedzić, należy także dobrać czas trwania wycieczki. wielka przygoda w Europie trwa zwykle ponad 15 dni. Kraje odwiedzone to Finlandia, Szwecja, Dania, Niemcy, Włochy i Francja. Bardziej popularne są trasy trwające nie dłużej niż 12 dni, ale obejmują one oczywiście mniejszą liczbę krajów.

Trasy powinny być budowane zarówno dla małych, jak i średnich miast. Jeśli to Duże miasto- Można zatrzymać się na kilka dni. Jednocześnie przy ustalaniu trasy i programie wycieczki należy zawsze brać pod uwagę, że ludzie mają czas na oddawanie czci. Dlatego zawsze jest wysoce pożądane, aby miejsce to nie było zbyt daleko od świątyni. Posiłki powinny być zgodne z postem i szybkie dni. Na miejsce noclegu lepiej przybyć rano, a nie wieczorem, aby pielgrzymi mogli przygotować się do liturgii.