Data: 27/12/2007
Temat: Ciekawy
Niedawno ogłoszono, że Rosja zapłaci za dzierżawę cmentarza Sainte-Geneviève des Bois we Francji. Pochowanych jest tam wielu Wielkich Rosjan. Krótka fotorelacja z cmentarza.
Przyjaciele, zeszłego lata Pan raczył odwiedzić rosyjski cmentarz pod Paryżem - w miejscowości Sainte-Genevieve des Bois. W tym wątku zamieszczam kilka zdjęć. Jeśli jesteś zainteresowany, mogę kontynuować temat zarówno zdjęciami, jak i szczegółową historią - jak, gdzie, co...
To bilet na kolej RER (pociąg podmiejski), który dowiózł mnie do miasta. Okazało się, że faktycznie podróżowałem „pierwszą klasą” (choć bilet był „drugiej klasy”). Dzięki łasce Bożej nie było kontrolerów – inaczej byłoby nieszczęście.
Informacje ogólne
Na cmentarzu znajduje się ponad 7 000 rosyjskich grobów, w tym znanych rosyjskich pisarzy, naukowców, artystów, artystów, mężów stanu i polityków, wojskowych i duchownych. Cerkiew cmentarną Wniebowzięcia NMP wybudowano według projektu architekta Alberta A. Benoisa w stylu nowogrodzkim z pskowską dzwonnicą i bramami, uroczyście konsekrowano 14 października 1939 roku.
Pochowany tutaj:
Ojciec Sergiusz Bułhakow, teolog, założyciel Instytutu Teologicznego w Paryżu
LA. Zandera, profesora Instytutu Teologicznego
Arcykapłan A. Kałasznikow
VA Trefilova, baletnica
VA Maklakov, prawnik, były minister
N.N. Czerepnin, kompozytor, założyciel Konserwatorium Rosyjskiego. Rachmaninowa w Paryżu
AV Kartashev, historyk, profesor Instytutu Teologicznego w Paryżu
JEST. Szmelew, pisarz (pozostał jedynie symboliczny grób)
N.N. Kedrov, założyciel kwartetu. Kedrow
Książę F.F. Jusupow
K.A. Somov, artysta
AU Chichibabin, chemik, biolog
DS Stelecki, artysta
Wielki książę Gabriel
SK Makovsky, artysta, poeta
AE Wołynin, tancerz
I.A. Bunin, pisarz, laureat Nagrody Nobla
MAMA. Sławina, śpiewaczka operowa
S.G. Poliakow, artysta
wiceprezes Krymow, pisarz
S.N. Maloletenkov, architekt
A.G. Czesnokow, kompozytor
Arcykapłan W. Zenkowski, teolog, profesor Instytutu Teologicznego w Paryżu
Książęta Andriej i Władimir Romanow
Kshesinskaya, primabalerina
K.A. Korowin, artysta
N.N. Evreinov, reżyser, aktor
I.I. i AI Mozzhukhins, artyści operowi i filmowi
O. Preobrazhenskaya, baletnica
M.B. Dobużyński, artysta
P.N. Jewdokimow, teolog
JESTEM. Remizow, pisarz
Wspólny grób Gallipoli
Wspólna mogiła członków Legii Cudzoziemskiej
Z. Peszkow, adoptowany syn Maksyma Gorkiego, generała armii francuskiej, dyplomaty
K.N. Dawidow, zoolog
A.B. Pevzner, rzeźbiarz
B. Zajcew, pisarz
N.N. Łosski, teolog, filozof
VA Smoleński, poeta
G.N. Słobodziński, artysta
M.N. Kuznetsova-Massenet, śpiewaczka operowa
SS. Malewski-Malewicz, dyplomata, artysta
Wspólna mogiła członków Rosyjskiego Korpusu Kadetów
L.T. Żurow, poeta
Wspólna mogiła Kozaków; Ataman A.P. Bogajewski
AA Galich, poeta
P. Pavlov i V. M. Grech, aktorzy
V.N. Ilyin, pisarz. Filozof
Wspólna mogiła parafian
S. Lifar, choreograf
wiceprezes Niekrasow, pisarz
A. Tarkowski, reżyser
V.L. Andreev, poeta, pisarz
W. Warszawski, pisarz
B. Popławski, poeta
Teffi, pisarz
Rudolf Nureyev, tancerz, choreograf
D. Solozhev, artysta
I.A. Krivoshein, członek ruchu oporu, więzień obozów hitlerowskich i sowieckich
ST Morozow, ostatni przedstawiciel rodziny Morozowów we Francji
Więcej o cmentarzu
Na cmentarzu pochowanych jest ponad 10 tysięcy Rosjan. Pochowanych jest tu wiele znanych osobistości: pisarz Iwan Bunin (1870-1953), poeta-bard Aleksander Galich (1919-1977), pisarz Dmitrij Mereżkowski (1866-1941), jego żona poetka Zinaida Gippius (1869-1949), bracia aktorzy filmowi Aleksander (1877–1952) i Iwan (1869–1939) Mozzhukhins, pisarz, redaktor naczelny. magazyn „Kontynent” Wiktor Niekrasow (1911-1987), tancerz Rudolf Nurejew (1938-1993), pisarz Aleksiej Remizow (1877-1957), wielki książę Andriej Romanow (1879-1956) i jego żona baletnica Matylda Kshesinskaya (1872-1971) , wielki książę Gabriel Romanow (1887-1955), artysta Zinaida Serebryakova (1884-1967), artysta Konstantin Somov (1869-1939), ekonomista i mąż stanu Peter Struve (1870-1944), reżyser Andriej Tarkowski (1932-1986), pisarz Teffi (Nadeżda Łochwicka) (1875–1952), pisarz Iwan Szmelew (1873–1950) został później pochowany 30 maja 2000 r. w rodzinnej Moskwie, księciu Feliksie Jusupowie (1887–1967).
Na cmentarzu cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w duchu kościołów nowogrodzkich, zbudowana i pomalowana przez Alberta Benoisa w latach 1938-1939. W krypcie kościoła pochowani są: architekt tej świątyni Albert Benois (1870-1970), jego żona Margarita z domu Nowińska (1891-1974), hrabina Olga Kokovtsova (1860-1950), hrabina Olga Malevskaya-Malewicz ( 1868-1944).
Na prawo od ikonostasu znajduje się tablica pamiątkowa poświęcona 32 tysiącom żołnierzy i oficerów, którzy podczas II wojny światowej służyli w armii niemieckiej. Zostali przekazani przez aliantów dowództwu sowieckiemu i straceni za zdradę stanu.
*****
Już na początku lat 20., kiedy do Paryża dotarła pierwsza fala emigracji rosyjskiej, pojawił się problem: co zrobić ze starszymi pokoleniami, które opuściły bolszewicką Rosję? A potem komitet emigracyjny podjął decyzję o zakupie zamku pod Paryżem i przekształceniu go w dom opieki. Taki zamek odnaleziono w departamencie Essonne, 30 kilometrów na południe od Paryża, w miejscowości Sainte-Genevieve-des-Bois. To był wtedy prawdziwy odludzie.
7 kwietnia 1927 roku otwarto tu dom opieki z przylegającym do niego dużym parkiem, na końcu którego znajdował się cmentarz komunalny. Dom Rosyjski w Sainte-Genevieve-des-Bois od samego początku swojego istnienia miał stać się kustoszem reliktów przedrewolucyjnej Rosji. Kiedy Francja oficjalnie uznała Związek Radziecki, ambasador Rządu Tymczasowego w Paryżu Maklakow musiał oddać budynek ambasady nowym właścicielom. Udało mu się jednak przewieźć do Domu Rosyjskiego portrety cesarzy rosyjskich, zabytkowe meble, a nawet tron królewski wykonany z drewna i złoceń. Wszystko nadal znajduje się w Sainte-Genevieve-des-Bois.
W tym pierwszym rosyjskim domu opieki we Francji mieszkało 150 mieszkańców. Wspaniali, a nawet wybitni ludzie zakończyli tu swoją ziemską wędrówkę. Wielu rosyjskich dyplomatów, artystów Dmitrij Stelletsky, Nikołaj Istsenow... Ostatnią znaną osobą, która zmarła w tym domu w wieku 94 lat, była księżna Zinaida Shakhovskaya. I tak już na początku lat 30., po zagranicznej stronie, pojawiły się tutaj rosyjskie groby.
Tuż przed wojną Rosjanie przezornie kupili tu działkę o powierzchni około tysiąca metrów kwadratowych i według projektu Alberta Benoisa (krewnego Aleksandra Benoisa) zbudowali kościół w stylu nowogrodzkim. 14 października 1939 roku dokonano konsekracji tego kościoła i w ten sposób utworzono cmentarz, zwany Cmentarzem Rosyjskim w Sainte-Genevieve-des-Bois. Później chowano tu zarówno sowieckich dowódców, jak i żołnierzy.
*****
Droga na cmentarz od przystanku autobusowego. Jest słonecznie i pusto, od czasu do czasu przejeżdżają za nami samochody. Przed nami ogrodzenie cmentarza.
Centralna brama cmentarza, za nią kościół z niebieską kopułą. Z okazji soboty wszystko jest zamknięte. Wejście na cmentarz znajduje się nieco dalej.
Natychmiast spotkałem Iwana Aleksiejewicza Bunina. Spokojny i cichy.
W pobliżu znajduje się Nadieżda Teffi.
Pomnik Rosjan, którzy walczyli i ginęli podczas II wojny światowej po stronie francuskiego ruchu oporu.
A jutro przyjdą tu inni Rosjanie i znów zabrzmi cicha modlitwa...
Znowu z Iwanem Aleksiejewiczem
Rimski-Korsakow
Wieczna pamięć!
Siergiej Lifar
Wielki książę Andriej Władimirowicz Romanow i „Mała dziewczynka” Kshesinskaya
Mereżkowski i Gippius
„W okopach Stalingradu”. Pisarz Wiktor Płatonowicz Niekrasow
A tu już grzebią zupełnie obcych sobie ludzi...
Kapitan Merkuszow
Jak dojechać do Sainte-Geneviève des Bois
Miasto położone jest 30 minut jazdy pociągiem, czyli na przedmieściach. Pociąg elektryczny, czyli jak tu się nazywa RER, rusza pod ziemią w mieście, następnie wyłania się na górę i już toczy się klasyczną trasą. Z przyzwyczajenia ustalenie, jak obrać właściwy kierunek, nie jest łatwe. Pociągi nie są identyfikowane na podstawie nazwy stacji końcowej, ale są szyfrowane czterema literami. Usiądź i pomyśl, gdzie iść... Co prawda młody paryski chłopak podsunął mi właściwy kierunek. Aby dostać się na cmentarz rosyjski, musisz jechać autobusem - to trochę spaceru. Opłata wynosi około półtora euro. Kierowca jest zazwyczaj czarnym lub Hindusem i może, ale nie musi, dać ci bilet. Możesz także „zaspać” na wybranym przystanku „Piscine”, jeśli ziewniesz i nie będziesz podążał za znakami na przystankach. Ale jeśli zapytasz, gdzie jest „Russe Simétiere”, pasażerowie we właściwym miejscu zaczną krzyczeć: „Russe, Russe, sorti”.
Jeśli ktoś chce sam zwiedzić cmentarz (bez wycieczek), udostępniam „instrukcję krok po kroku”, według której bez problemu dotrzecie na miejsce, ukłonicie się i wrócicie bez żadnych problemów, nawet jeśli nie znacie ani słowa po francusku .
Więc. Najpierw musisz uzyskać schemat transportu. Schematy takie publikowane są na odwrocie planu miasta i można je bezpłatnie wypożyczyć w dowolnym hotelu. Ponieważ podróż zajmie około pół dnia, lepiej zacząć rano. Metrem linii 5 lub 10 dojedź do stacji Gare d'Austerlitz, następnie przesiądź się na pociąg (RER) linie C4 lub C6. Linia RER w mieście, jak już mówiłem, zaczyna się pod ziemią, więc możesz po prostu udać się do go ze stacji metra. Naturalnie przed wejściem do kolei RER trzeba kupić bilet – jego szacunkowy koszt do Sainte-Geneviève-des-Bois wyniesie 5 euro (lub gdzieś w okolicy). Pomoże w tym tablica informacyjna ze schematem zainstalowana na peronie rozszyfrujesz kierunek pociągu.Po wejściu do pociągu warto śledzić z okna nazwy mijanych stacji.
Jesteśmy w Sainte-Genevieve-des-Bois. Wyjście z pociągu znajduje się po lewej stronie wzdłuż pociągu. Nie przekraczając torów kolejowych należy wyjść na okrągły plac dworcowy i znaleźć przystanek autobusu nr 104. Autobus kursuje według rozkładu, z którym zapoznają się Państwo tutaj. Wymagany przystanek to 14-ty, jeśli liczysz od stacji. Na każdym przystanku znajduje się stojak z jego nazwą, stoisko jest dobrze widoczne z okna, a autobus posiada mapę trasy. To prawda, że kierowca może przegapić niektóre przystanki, dlatego należy tutaj zwrócić większą uwagę. Po wysiadaniu na przystanku PISCINE należy przejść do przeciwległej po przekątnej części skrzyżowania. Następnie podążaj za strzałką znaku drogowego i idź 150-200 metrów do bramy cmentarza.
Przystanek autobusu powrotnego znajduje się dokładnie naprzeciwko przystanku, na którym wysiedliście w drodze na cmentarz. Nieopodal znajduje się tablica z rozkładem jazdy - nie bądź leniwy, podejdź do niej i z grubsza oblicz godzinę przyjazdu autobusu, aby nie nudzić się na ławce i patrzeć na samochody przejeżdżające autostradą (co ja musiał zrobić). W przypadku pociągów RER sytuacja jest znacznie prostsza – kursują w odstępach 10-15 minut.
Jak znaleźć groby
Nie jest to łatwe, jeśli nie ma się przewodnika, świątynia jest zamknięta i w pobliżu nie ma nikogo (choć nawet jeśli jest, okazuje się, że albo nie mówi po rosyjsku, albo błąka się po okolicy w poszukiwaniu to samo). Dlatego przygotuj się do wizyty wcześniej. Udostępniam mapę, dzięki której w ciągu około kilku godzin znajdziesz wszystkich, którzy są na niej wskazani.
Arcykapłan Sergiusz Bułhakow
Veniamin Valerianovich Zavadsky (pisarz Korsak) – nie wiem, kim on jest i co napisał, ale pomnik jest bardzo interesujący. W pobliżu znajduje się jego grób.
Cichy Kącik
Profesor Anton Władimirowicz Kartaszew
Szmelew. Symboliczny grób.
Feliks Jusupow, zabójca Rasputina. I jego (Feliksa) żona.
Pomnik Drozdowitów
Generał Alekseev i jego wierni towarzysze (Alekseevtsy)
Aleksiej Michajłowicz Remezow. Pisarz.
Andriej Tarkowski („Do człowieka, który widział anioła” – tak napisano na pomniku)
Symboliczny grób generała Kutepowa (dla tych, którzy czytali „Niewidzialną sieć” Pryanisznikowa, powinno być jasne, dlaczego jest on symboliczny).
Galipoli...
Słynny teolog arcykapłan Wasilij Zenkowski
Jeden z pierwszych aktorów kina rosyjskiego Ivan Mozzhukhin
Replika pomnika Galipoli
Rysunek artysty Wasilija Kuksa
Alejki cmentarza są czyste... i ciche... tylko ptaki śpiewają
Kozacy - synowie chwały i wolności
Widok z ołtarza kościoła Wniebowzięcia NMP.
Rosyjski dom opieki w Sainte-Genevieve-des-Bois, gdzie do dziś zachowały się fragmenty pierwszej porewolucyjnej emigracji. Wśród nich jest Lidia Aleksandrowna Uspienska, wdowa po słynnym malarzu ikon Leonidzie Uspieńskim, który namalował Kościół Trójcy Świętej i został pochowany na tym cmentarzu. W październiku tego roku. skończy 100 lat. Do Francji trafiła w 1921 roku, miała 14 lat...
Lidia Aleksandrowna Uspienska przed nabożeństwem pogrzebowym na cmentarzu:
Nabożeństwo żałobne w dniu 13 lutego 2006 r. na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois za wszystkich rodaków, którzy zginęli i zostali tu pochowani (w ramach obchodów 75. rocznicy Metochionu Trzech Hierarchów MP Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w Paryżu ).
Nabożeństwo żałobne prowadził metropolita smoleński i kaliningradzki Cyryl.
Zdjęcia i tekst z forum
Cmentarz kościelny Sainte-Geneviève des Bois znajduje się w mieście o tej samej nazwie, w dzielnicy paryskiej. Miejsce to było ikoną dla wielu pokoleń rosyjskiej emigracji od początku XX wieku. Tutaj wielu oficerów Białej Gwardii, kadetów i uczestników protestów przeciwko ustanowieniu władzy sowieckiej w Rosji w 1917 r. w drodze rewolucyjnej znalazło swoje miejsce wiecznego spoczynku.
Oni sami i ich przyszli potomkowie musieli opuścić ojczyznę, która nigdy nie była w stanie im wybaczyć i zrozumieć tego, że tak gorliwie bronili ideałów rosyjskiego caratu i rodzin szlacheckich. Wydarzenia militarne początku XX wieku rozproszyły także po całym świecie wielu znanych rosyjskich pisarzy, artystów i osobistości publicznych. Udało im się jednak zjednoczyć na ostatniej drodze cmentarz na przedmieściach Paryża, który stał się symbolem i celem pielgrzymek wielu Rosjan z bliższej i dalszej zagranicy.
Kościół Wniebowzięcia
Cmentarz przykościelny Sainte-Genevieve de Bois powstał w 1927 roku dzięki staraniom księżnej V.K. Meshcherskiej i działaczy Rosyjskiego Domu Starców, istniejącego od kwietnia 1927 roku. Początkowo w rodzinnych kryptach i indywidualnych grobach chowano tu ciała lub prochy emerytów z domu opieki dla emigracji rosyjskiej. Dlatego też bardzo symboliczne jest to, że na cmentarzu zachowała się cerkiew Wniebowzięcia NMP, której duchowni prawosławni odprawiają częste nabożeństwa żałobne, uroczystości pogrzebowe i nabożeństwa pogrzebowe na grobach przedstawicieli rosyjskiej emigracji.
Fundamenty kościoła położono wiosną 1938 roku, a konsekracja świątyni miała miejsce 14 października 1939 roku, tuż po wybuchu II wojny światowej, która ogarnęła rozległe obszary Europy. Kościół i pobliską kaplicę zaprojektował słynny architekt Albert Benoit, który również został później pochowany na tym cmentarzu. Za życia udało mu się uszlachetnić to miejsce, a w szczególności on i jego żona Margarita wykonali unikalne artystyczne kompozycje freskowe dla kościoła Wniebowzięcia NMP.
Plaksina (ur. Snitko) Nadieżda Damianowna, 28.7.1899 - 1.9.1949. Siostra Miłosierdzia, kawalerka Zakonu św. Jerzego trzech stopni
Udało mi się znaleźć tylko kilka słów o samej Nadieżdzie Plaksinie. Ale są one wiele warte, kryje się za nimi charakter, wiara i wytrwałość, które potrafiła przekazać swoim dzieciom. Oto krótkie fragmenty wywiadu z aktorem Glebem Plaksinem, synem Nadieżdy Plaksiny, jednej z „powracających” epoki powojennej, kiedy wielu Rosjan, którzy z tego czy innego powodu znaleźli się na Zachodzie, zdecydowało się wrócić do Rosji Sowieckiej:
-...Skąd zdobyłeś amerykańskie nagrody? Przecież w czasie wojny byłeś obywatelem francuskim!
- Tak to jest. Moi rodzice są Rosjanami. Tata jest oficerem pułku husarskiego, szlachcicem. Pochodzi z Niżnego Nowogrodu. A moja matka dorastała w Petersburgu. Jest siostrą miłosierdzia, kawalerem św. Jerzego trzech stopni. Nawiasem mówiąc, moja babcia ze strony mamy jest krewną słynnego polskiego pisarza Henryka Sienkiewicza. Pamiętacie, że otrzymał Nagrodę Nobla w 1905 roku? Moi rodzice poznali się podczas I wojny światowej w szpitalu w Sewastopolu. Tak się złożyło, że zarówno mama, jak i tata leczyli się tam po ranach bojowych. Jakiś czas później wzięliśmy ślub...
Podczas rewolucji 1917 r. rodzice zostali zmuszeni do emigracji do Francji. Osiedliliśmy się w mieście Lyon. Czy wiesz coś o Lyonie? Tak, tak, to centrum francuskiej produkcji jedwabiu i aksamitu.
— Wiadomo, że na emigracji przedstawiciele rosyjskiej szlachty z reguły pracowali jako kierowcy lub robotnicy. Czy Twoich rodziców spotkał ten sam los?
„Moi rodzice mieli po prostu szczęście”. Tata otrzymał stanowisko inżyniera w domu towarowym Grand Bazar de Lyon. I moja mama początkowo nie mogła znaleźć pracy w swojej specjalności lekarskiej i szyła ubrania dla bogatych ludzi, jak to się mówi, „haute couture”. Później dostała pracę w prywatnej klinice chirurgicznej jako asystent chirurga. Pamiętam, że rodzice często mi powtarzali: „Jesteśmy Rosjanami, prędzej czy później wrócimy do Rosji, a wy będziecie służyć narodowi rosyjskiemu”. Wchłaniało się, jak to się tutaj mówi, z mlekiem matki. Szczerze chciałem służyć Rosji. Marzyłem o zwiedzaniu rosyjskich miast. Przecież jestem muzykiem, koncertuję od czwartego roku życia.
- Czy zdarzyło Ci się odwiedzić Francję po osiedleniu się w Związku Radzieckim?
W 1976 r. Znowu zobaczyłam mój ukochany Paryż... Wiesz, ciężko mi to zapamiętać. Przecież z jednej strony tylko tam, we Francji, przeżyłem złoty czas swojej twórczości. Tylko we Francji mogłem swobodnie podróżować po Europie i koncertować. Tak mówię i przechodzą mnie ciarki... Ale z drugiej strony tak mnie wychowano, Rosja to mój dom. Pamiętam, że gdy byłem jeszcze trzy cale od garnka, mama często mówiła: „Trzeba poślubić Rosjankę, nawet wieśniaczkę, ale swoją, Rosjankę”. I tak się złożyło, że moja żona nie jest chłopką, tylko inżynierem chemikiem. Przeżyliśmy z nią 47 szczęśliwych lat.
Na jednym z grobów
Losski Władimir Nikołajewicz, 8-6-1903 - 7-2-1958, filozof, teolog
Łoskaja Magdalina Izaakowna, 23.8.1905 - 15.3.1968, jego żona
Słynny filozof Mikołaj Łosski, ojciec Włodzimierza Łosskiego, został w czasach carskich wydalony z gimnazjum w Petersburgu „za szerzenie ateizmu i socjalizmu”, a za czasów bolszewików pozbawiony katedry uniwersyteckiej za poglądy chrześcijańskie. W 1922 r. rodzina Łosskich została „na stałe wydalona” z Rosji. Opuścili kraj na osławionym „statku filozoficznym” wraz z Bierdiajewem, Iljanem, Krasawinem, Bułhakowem i prawie dwustu najwybitniejszymi umysłami Rosji. Akcja odbyła się pod osobistą kontrolą Lenina, każdy deportowany miał obowiązek podpisać dokument stwierdzający, że w przypadku powrotu do RFSRR zostanie natychmiast rozstrzelany.
Losscy mieszkali najpierw w Pradze, następnie Włodzimierz przeniósł się do Paryża, aby dokończyć naukę na Sorbonie. Wstępuje do Bractwa św. Focjusza, którego członkowie starali się zjednoczyć wysiłki na rzecz ochrony prawosławia przed możliwymi heretyckimi wypaczeniami. Wkrótce na polu św. Sergiusza Metochiona i Bractwa św. Focjusza w Paryżu wyrosła plejada wybitnych rosyjskich filozofów, teologów i historyków Kościoła, a rosyjska myśl teologiczna zaczęła owocnie działać na emigracji. W latach 1940-1944. V. Lossky brał udział we francuskim ruchu oporu. Zajmował się pracą naukową, wykładał teologię dogmatyczną i historię Kościoła w Instytucie św. Dionizego w Paryżu. Od 1945 do 1953 r dziekan instytutu. Dzięki staraniom Włodzimierza Łosskiego przy Rue Sainte-Geneviève w Paryżu otwarto pierwszą francuskojęzyczną parafię prawosławną.
Wśród teologów prawosławnych swojego pokolenia Włodzimierz Łosski należał do tych, którzy starali się pokazać Zachodowi, że prawosławie nie jest historyczną formą wschodniego chrześcijaństwa, ale trwałą prawdą. Jego dzieła przepojone są chęcią prowadzenia dialogu z chrześcijańskim Zachodem, przy jednoczesnym zachowaniu całej integralności prawosławia. Łosski był blisko związany z teologami i badaczami katolickimi,
który poprosił go, aby wyjaśnił istotę prawosławia konkretnie katolikom” – powiedział jego syn. Następnie filozof poprowadził dla nich kurs wykładów na Sorbonie, na bardzo wysokim poziomie, z udziałem znanych profesorów, naukowców i filozofów. Wykłady te zostały następnie połączone w dziele zatytułowanym „Esej o teologii mistycznej Kościoła wschodniego”. Dzieło to stało się obecnie klasykiem i zostało przetłumaczone z francuskiego na wiele języków, w tym na rosyjski. Władimir Łosski podaje w nim systematyczną prezentację, czym była sama teologia i prawosławie.
1-3-1876 - 27-3-1963
Z tablic cmentarnych widać stopniowe zanikanie języka rosyjskiego wśród potomków rodzin emigracyjnych. Albo „I” zamieni się w „N”, wtedy litera „I” zostanie odwrócona do góry nogami i nie poprawiona, a potem nagle rosyjskie nazwisko okaże się odwrotnym tłumaczeniem wersji francuskiej… To częsty problem dla imigrantów wszystkich pokoleń i wszystkich fal: najtrudniej jest nie uczyć dzieci języka obcego, ale zachować swój, kochanie. Choć może to być smutne, w trzecim pokoleniu język rosyjski w rodzinie emigrantów zwykle umiera.
8-12-1884 - 4-12-1949, okręt podwodny, pisarz
Merkuszowa Maria Iwanowna, 1887 - 28.2.1962, jego żona.
Absolwent Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej W. Mierkuszow rozpoczyna służbę na Bałtyku, gdzie zostaje przydzielony do łodzi podwodnej Sig „w celu szkolenia nurkowania”. Po szkoleniu otrzymał stopień oficera łodzi podwodnej, który po raz pierwszy wprowadzono w marynarce wojennej i nadano mu 68 osób. W grudniu 1908 roku we Władywostoku dowodząc okrętem podwodnym „Mullet” V. Merkushov wziął udział w wyjątkowym eksperymencie - nurkowaniu pod lodem Zatoki Amurskiej.
W grudniu 1912 roku W. Merkuszow otrzymał dowództwo nad okrętem podwodnym „Okun” i rozpoczął na nim I wojnę światową, stając się jednym z najsłynniejszych dowódców okrętów podwodnych Floty Bałtyckiej. 21 maja 1915 roku na Bałtyku „Okoń” spotkał się z formacją niemieckich okrętów eskortujących niszczyciele. Po pokonaniu strażników „Okoń” zaatakował jeden ze statków, który po odkryciu łodzi próbował ją staranować. „Okoń” zdołał wystrzelić salwę torpedową i zanurkować, choć został mocno wgnieciony przez kadłub niemieckiego okrętu. Za ten atak, który zmusił wrogie statki do odwrotu, dowódca łodzi został odznaczony Orderem Świętego Jerzego IV stopnia, a załoga Krzyżem Świętego Jerzego tego samego stopnia. W czerwcu 1915 roku w pobliżu Vindawy „Okun” zaatakował niemiecki krążownik „Augsburg”, za co porucznik Merkushov został odznaczony herbem św. Jerzego i krzyżem kawalerskim francuskiej Legii Honorowej.
Merkuszow nie mógł dalej służyć na okrętach podwodnych z powodu urazu kręgosłupa odniesionego podczas taranowania „Okuna”. I wojna światowa kończy się dla niego 25 lutego 1918 roku na terenie ufortyfikowanym Revel, który tego dnia został poddany Niemcom. Po kapitulacji twierdzy sam pozostał w Rewelu, a po zawarciu pokoju brzeskiego przeniósł się do Odessy. Jesienią 1918 r. W. Mierkuszow przebywał już w Sewastopolu, w ramach oddziałów ochotniczych brał udział w wyzwoleniu Odessy z rąk petliurystów, a w 1919 r. brał udział w desantu u ujścia Suchoj i zdobyciu Odessy przez wojska Siły Zbrojne Południa Rosji. W listopadzie 1920 r. na statku „Kharaks” Mierkuszow ewakuował Kozaków Dońskich z Kerczu. W marcu 1921 roku w Konstantynopolu zakończyła się służba 36-letniego kapitana rosyjskiej marynarki wojennej.
W listopadzie 1922 r. Merkuszow, dowodząc holownikiem Skif, brał udział w przewożeniu rosyjskich trałowców i holowników zarekwirowanych przez rząd francuski z Konstantynopola do Marsylii. W ten sposób trafia do Francji. Wasilij Aleksandrowicz pierwsze lata emigracji spędził w pobliżu Lyonu, gdzie był pracownikiem fabryki kabli. Następnie osiadł w Paryżu, żył, pokonując postępujące choroby; pod koniec życia miał trudności z poruszaniem się i był ślepy na jedno oko.
Na wygnaniu Merkushov napisał dwie książki - „Okręty podwodne. (Eseje z życia rosyjskiej floty podwodnej 1905 - 1914)” i „Dziennik okrętu podwodnego”. O skali dzieła świadczy następujący fakt: maszynopis trzech tomów „Dziennika okrętu podwodnego” liczył łącznie 1983 strony, nie licząc map, planów i aneksów tekstowych. I był też trzeci rękopis – „Agonia Festynu” (o wydarzeniach z lutego 1918 r.). Żadna z tych książek nie została jednak opublikowana za granicą. V.A. Merkushov współpracował także z wydawanym w Paryżu rosyjskim magazynem morskim „Chasovoy”. Zawiera 41 publikacji jego życia oraz kilka materiałów opublikowanych po jego śmierci. Ponadto od 1927 r. artykuły Merkuszowa ukazywały się w paryskich gazetach „Wozrozhdenie” i „Russian Invalid”, a od 1947 r. – w „Rosyjskiej Myśli”.
Dubentsev Petr Andriejewicz, 22.9.1893 - 6.9.1944. Górnik, Bałtyk.
Dubentseva (ur. Antonovskaya) Elizaveta Aleksandrovna, 20-10-1901 - 30-9-1983
Andro de Langeron Aleksander Alesandrowicz, 30-8-1893 - 14-9-1947, kapitan, markiz
Andro de Langeron to znana we Francji rodzina, z której pochodził jeden z założycieli Odessy, generał armii rosyjskiej Aleksander Andro de Langeron (1763-1861). Nie udało mi się znaleźć informacji, kto był kapitanem imiennikiem generała. Ale wiersze na grobie są o Rosji...
Eismont-Eliseeva (ur. Kozhina) Elena Petrovna, 13-4-1901 - 3-5-1953
Kolejny grób z wierszami o Rosji. Na płycie wyryto następujący napis:
Kocham cię, dzieło Petry,
Uwielbiam twój surowy, smukły wygląd,
Suwerenny prąd Newy,
To nadmorski granit.
____
Była z tego dużego
zimne miasto
Uczennica, sierota i
Na obcej ziemi, nie narzekający robotnik
7-2-1889 - 27-12-1982, Kozak Kubański
, 1891 - 1972, jego żona
Izydor Zacharyin był pod-dziedzicem armii Kubańskiej, pełnoprawnym rycerzem św. Jerzego. Przez pewien czas służył w dywizji kozackiej w Persji, co opisał w swoim dziele „W służbie szacha perskiego”
Krótka historia służby rosyjskich kozaków w oddziałach szacha jest następująca. W 1879 r. perski szach Nasser ad-Din zwrócił się do rządu rosyjskiego z prośbą o pomoc w utworzeniu gotowej do walki formacji wojskowej, zdolnej faktycznie wykonywać powierzone jej zadania. Podpułkownik rosyjskiego Sztabu Generalnego Domantowicz wraz z oficerami kozackimi utworzył perski pułk regularnej kawalerii wzorowany na rosyjskich pułkach kozackich. Pułk wkrótce urósł do rozmiarów brygady. Dowództwem perskiej brygady kozackiej Jego Królewskiej Mości Szacha dowodził rosyjski oficer, który podlegał bezpośrednio szachowi…
Podczas I wojny światowej brygada została rozmieszczona w dywizji liczącej ponad dziesięć tysięcy ludzi, jej jednostki rozmieszczone były we wszystkich większych miastach kraju. Pod dowództwem rosyjskich oficerów, którzy szkolili i uzbrajali perskich kozaków, brygada stała się nie tylko wsparciem tronu, ale także najbardziej gotową do walki regularną formacją armii perskiej z nowoczesnymi plutonami artylerii i karabinów maszynowych. Dowodził nim pułkownik Lachow, który faktycznie okazał się dowódcą Sił Zbrojnych kraju, zaś Naczelnym Wodzem był sam szach.
Wszystko w brygadzie przypominało Rosję: brygadą dowodził pułkownik rosyjskiego Sztabu Generalnego; personel był szkolony przez rosyjskich oficerów-instruktorów i podoficerów, a leczony przez rosyjskiego lekarza wojskowego; Za mundur codzienny służyła rosyjska papakha, buty i koszula; przepisy wojskowe były rosyjskie; Język rosyjski podlegał obowiązkowej nauce. Szach osobiście nadzorował brygadę strzegącą najważniejszych instytucji rządowych. Co roku w obozie Kasr-Kojara, sześć kilometrów na północ od Teheranu, kozacy perscy w obecności szacha przechodzili przegląd, który zwykle kończył się pokazowym pokazem koni. Pod względem dyscypliny i wyszkolenia bojowego brygada kozacka przewyższała wszystkie jednostki wojskowe w kraju.
Od 1916 roku Brygadą Kozacką dowodził ambitny pułkownik Reza Khan. To on zorganizował wojskowy zamach stanu w lutym 1921 r., odsunął od władzy turecką dynastię Qajar, przeciwstawił się próbom Anglii ustanowienia protektoratu nad Iranem i został irańskim szachem Reza-Pahlavi…
Nie udało mi się dotychczas odnaleźć żadnych materiałów dotyczących życia emigracyjnego Isidora Zacharyina. Zmarł w Domu Rosyjskim w Sainte-Genevieve-des-Bois.
17-3-1921 - 3-01-1949
Te fotografie na nagrobku od razu przykuły moją uwagę zarówno niezwykłą jednością, jak i tragicznym rozdzieleniem. Przez długi czas nie mogłem znaleźć żadnej wzmianki o tych ludziach i ich grobie. I wtedy zupełnie przypadkowo w Internecie pojawiło się nazwisko Georgy Orcel. I widziałem taki wpis we wspomnieniach księdza Borysa Starka, księdza w kościołach Domu Rosyjskiego w Sainte-Genevieve des Bois:
„Młody Francuz miał Rosjankę - pannę młodą. Studiowała sztukę baletową u słynnej baletnicy O.O. Preobrazhenskaya... Jakaś kłótnia, jakiś upór... Młody człowiek wziął to aż za bardzo do serca i. .. zakończyła się. Pogrążona w smutku panna młoda, wyrzucając sobie swoją frywolność, prawie poszła za nim. Musiałem włożyć wiele wysiłku i wysiłku, aby życie szło dalej. Modliliśmy się razem przy świeżym grobie. Teraz ma jest od dawna zamężna, ma trzech synów i czasami przyjeżdża do Związku Radzieckiego w odwiedziny do swoich krewnych i spotykamy się z nią. Ale pamięć o Georgesie pozostaje niezagojoną raną.
Płaczący krzyż prawosławny na francuskim grobie...
4.4.1932 - 29.12.1986, reżyser
Tarkowska (ur. Egorkina) Larisa Pawłowna, 1933 - 19.02.1998, jego żona
Pomnik na grobie A. Tarkowskiego wykonał słynny rzeźbiarz Ernst Neizvestny. Symbolizuje Golgotę, a siedem stopni wykutych w marmurze reprezentuje siedem filmów Tarkowskiego. Krzyż prawosławny wykonano według szkiców reżysera.
„Czy przeraża mnie śmierć?" Andriej Tarkowski zastanawiał się w poświęconym jego twórczości filmie dokumentalnym Donatelli Balivo. „Moim zdaniem śmierć w ogóle nie istnieje. Jest to jakiś akt, bolesny, w postaci cierpienia. Kiedy myślę o śmierci myślę o cierpieniu fizycznym, a nie o śmierci jako takiej. Śmierci moim zdaniem po prostu nie ma. Nie wiem... Kiedyś śniło mi się, że umarłem, i wydawało mi się to prawdą. Poczułem takie wyzwolenie, taką niewiarygodną lekkość, że może to właśnie poczucie lekkości i wolności dało mi poczucie, że umarłem, czyli uwolniony od wszelkich powiązań z tym światem.W każdym razie nie wierzę w śmierć "Jest tylko cierpienie i ból, a często człowiek myli to - śmierć i cierpienie. Nie wiem. Może gdy stanę twarzą w twarz z tym bezpośrednio, przestraszę się i zacznę myśleć inaczej... Trudno powiedzieć. "
- W tym roku przypada rocznica śmierci Tarkowskiego. Czy był pomysł, aby przewieźć jego szczątki do ojczyzny?
Mam do tego negatywny stosunek: skoro los sprowadził Andrieja na cmentarz Saint-Genevieve-des-Bois, to jest to konieczne. Przecież już raz go pochowano: za pierwszym razem jego ciało złożono w grobie kapitana Grigoriewa, a później burmistrz Saint-Geneviève przeznaczył dla grobu Tarkowskiego specjalne miejsce. Początkowo na grobie stał prosty drewniany krzyż, który mi osobiście bardzo się podobał. A potem, nie mówiąc mi nic o swoich planach, wdowa po Andrieju stworzyła projekt pomnika. Napis na nim jest błędny z punktu widzenia języka rosyjskiego: „Andriej Tarkowski. Do człowieka, który widział anioła.” Wydaje mi się, że taki napis na pomniku jest po prostu nie do przyjęcia (i ksiądz mi o tym mówił). Nie możesz pisać takich rzeczy. Nawet gdyby go zobaczył...
Nieznany
Na szczęście takich grobów na cmentarzu jest niewiele (znacznie mniej niż można zobaczyć na starych cmentarzach w Rosji), ale nadal istnieją...
W zimową sobotę na cmentarzu prawie nie ma ludzi. Kilku naszych turystów, kilku Francuzów, kilku Japończyków (a gdzie ich nie ma?)… Niemniej jednak na wielu grobach palą się znicze, a pracownik cmentarza aktywnie krząta się tam i z powrotem, usuwając śmieci lub umieszczając kwiaty na grobach. Podobno ktoś płaci za opiekę nad grobami, a potem te pochówki są „doglądane”, sprawiając wrażenie, jakby ktoś niedawno je odwiedził.
Tutaj pali się świeca. I tak na wielu grobach
„Drozdowici”, żołnierze Armii Ochotniczej, nosili monogram na karmazynowych ramiączkach i w rytm marszu Strzelców Syberyjskich (znanego nam z piosenki „Przez doliny i wzdłuż wzgórz”) śpiewali ich własny, marsz Drozdowskiego:
Z Rumunii pieszo
Maszerował chwalebny pułk Drozdowskiego,
Aby ocalić ludzi
Podjął bohaterski i trudny obowiązek.
Pułkownik Sztabu Generalnego Michaił Gordiejewicz Drozdowski (1881-1919) w grudniu 1917 roku w Rumunii zaczął tworzyć oddział ochotniczy z Rosjan, którzy walczyli na froncie rumuńskim. W marcu 1918 roku z Jass do Donu wyruszył oddział 1. oddzielnej brygady ochotników rosyjskich. „Jest tylko niewiadoma dotycząca długiej podróży przed nami. Ale chwalebna śmierć jest lepsza niż haniebna odmowa walki o wyzwolenie Rosji!” - Drozdowski upomniał swoich bojowników. Drozdowici przeszli na wysokość 1200 wiorst, walczyli o zajęcie Nowoczerkaska i Rostowa, a w czerwcu 1918 r. dołączyli do Armii Ochotniczej generała A.I. Denikina, która właśnie wyszła z Kampanii Lodowej. Pułkownik M.G. Drozdowski objął dowództwo 3. dywizji, której podstawą był jego oddział.
W listopadzie 1918 r. w bitwie pod Stawropolem Drozdowski został ranny, a 14 stycznia 1919 r. zmarł z powodu zatrucia krwi w szpitalu w Rostowie. Jego ciało przewieziono do Jekaterynodaru i pochowano w Katedrze Wojskowej. Ku pamięci M.G. Drozdowskiego, który przed śmiercią został awansowany na generała dywizji, jego patronatem objęły pułki strzelców i kawalerii. W marcu 1920 roku oddział Drozdowitów wdarł się do okupowanego już przez wojska czerwone Jekaterynodaru i zabrał trumnę generała dywizji, w związku z czym doszło do niesłychanej zbrodni, jaka miała miejsce w kwietniu 1918 roku w tym samym Jekaterynodarze z powodu prochów Generał L.G. Korniłow się nie powtórzy. Trumnę z ciałem generała M.G. Drozdowskiego przewieziono drogą morską z Noworosyjska do Sewastopola i tam pochowano w tajnym miejscu. Gdzie – teraz nikt nie wie…
Jednostki Drozdowskiego należały do najbardziej gotowych do walki. W ciągu trzech lat wojny domowej Drozdowici stoczyli 650 bitew. Ich elementem były ataki specjalne – bez strzałów, na pełnej wysokości, z dowódcami na czele. Ponad piętnaście tysięcy Drozdowitów pozostało na polach bitew bratobójczej wojny, która stała się tragedią w Rosji. Ostatnie oddziały Drozdowa zakończyły swoją egzystencję w Bułgarii, gdzie trafiły po ewakuacji obozu Gallipoli. A na terenie Sainte-Genevieve-des-Bois, zwanego „Drozdowskim”, pochowano obok siebie tych, którzy przeżyli cywilne „drozdy”, jak siebie nazywali, i którzy pozostali wierni swemu bractwu pułkowemu w obcym kraju .
Poruczniku Golicyn, oto twoje brzozy,
Cornet Obolensky, oto twój epolet...
Kościół Wniebowzięcia
Już na początku lat 20., kiedy do Paryża dotarła pierwsza fala emigracji rosyjskiej, pojawił się problem: co zrobić ze starszymi, starszym pokoleniem, które opuściło bolszewicką Rosję. Rosyjski komitet emigracyjny podjął decyzję o utworzeniu schroniska dla starszych rodaków. I tak 7 kwietnia 1927 roku w miejscowości Sainte-Genevieve-des-Bois otwarto dom schroniska z przylegającym do niego pięknym parkiem – „Dom Rosyjski”. W pobliżu znajdował się cmentarz komunalny, na którym z czasem zaczęto chować nie tylko mieszkańców Domu Rosyjskiego, ale także innych Rosjan, najpierw mieszkających głównie w Paryżu, a potem z innych miast. Krótko przed II wojną światową, staraniem księżnej Meshcherskiej, w pobliżu cmentarza zakupiono niewielką działkę, na której według projektu Alberta Benoita zbudowano kościół w stylu nowogrodzkim z XV-XVI wieku. Świątynię namalował sam A. Benois i jego żona Margarita. Poświęcenie kościoła odbyło się 14 października 1939 r. Od tego czasu pochowano tam wielu naszych rodaków, których nazwiska przeszły do historii.
Kościół Wniebowzięcia NMP po budowie (zdjęcie z archiwum ks. B. Starka)
Pod nawą, w krypcie, pochowano prochy metropolitów Jewlogii i Włodzimierza, arcybiskupa Jerzego i innych duchownych. Spoczywa tam również sam architekt A. Benois i jego żona Margarita Aleksandrowna. Na łukowej bramie przy wejściu na cmentarz archaniołowie Gabriel i Michał są przedstawieni ikoną. Bezpośrednio za bramą, po obu stronach zadbanej alei, rosną brzozy i ławki, a po bokach schodów prowadzących do świątyni i wokół świątyni jodły i krzewy. W zieleni drzew i krzewów na prawo od świątyni znajduje się dzwonnica z małą kopułą nad dwoma łukami. Mówią, że to jedyny zespół w Europie Zachodniej stworzony w stylu pskowsko-nowogrodzkim.
Wewnątrz świątyni znajduje się ścisły dwupoziomowy ikonostas, namalowany przez artystów i parafian Lwów i Fiodorowa. Na ścianie na lewo od wejścia przedstawiono motywy z życia Najświętszej Maryi Panny, na ścianie przeciwnej – sceny z życia Chrystusa. Podobnie jak malowidła nad absydami, jest to dzieło Alberta Benois. Ścianę zachodnią (wejściową) namalował malarz ikon Morozow. W świątyni znajduje się wiele ikon - na ścianach, na mównicach i w skrzynkach z ikonami. Prawie wszystkie zostały podarowane przez rosyjskich emigrantów.
„Nie wiem, czy nasze prochy spoczną w naszej ojczyźnie, czy w obcym kraju, ale niech nasze dzieci pamiętają, że gdziekolwiek będą nasze groby, będą to groby rosyjskie i będą je wzywać do miłości i wierności Rosji. ”
Książę S.E. Trubetskoy
Oprócz źródeł wskazanych w tekście wykorzystano literaturę:
1. Grezine I. Inventaire nominatif des sépultures russes du cimetière du Sainte-Geneviève-des-Bois. - Paryż, 1995.
2. Nosik B. M. Na cmentarzu kościelnym XX wieku. - Petersburg: Złoty Wiek; Diament, 2000.
3. Niezapomniane groby. Rosyjski za granicą: nekrologi 1917-1997 w sześciu tomach. Opracowane przez V.N. Czuwakowa. - M.: Rosyjska Biblioteka Państwowa, 1999-2007.
Paryż – Petersburg, 2009-2010
Sainte-Genevieve-des-Bois (Francja) - opis, historia, lokalizacja. Dokładny adres, numer telefonu, strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.
- Wycieczki na maj Do Francji
- Wycieczki last minute Do Francji
Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie
Cmentarz Sainte-Geneviève-des-Bois leży 30 kilometrów na południe od Paryża, w małym miasteczku, od którego otrzymał swoją nazwę. To właśnie na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois od początku XX wieku pochowani byli niemal wszyscy obywatele Rosji mieszkający w Paryżu i okolicach.
W pierwszej połowie stulecia na terenie Sainte-Genevieve-des-Bois zbudowano cerkiew prawosławną Wniebowzięcia NMP według projektu architekta Alberta Benois.
Dziś cmentarz zajmują głównie groby rosyjskich emigrantów, a na całym świecie Sainte-Genevieve-des-Bois uznawany jest za cmentarz rosyjski. Można tu znaleźć groby ponad 10 tysięcy naszych byłych rodaków, w tym tak znanych osobistości jak: księżna Obolenskaya Vera Appolonovna, baletnica Semennikova Tamara Stefanovna, kapitan Illarion Davidovich Yaganov, oficerowie armii carskiej i potomkowie rodzin szlacheckich, książę Feliks Jusupow, wielki filozof i teolog Sergiusz Bułhakow, wzruszający Iwan Bunin, pisarz Borys Zajcew, niesamowity i utalentowany Teffi, artyści Zinaida Serebryakova i Albert Benois, reżyser Andriej Tarkowski i wielu innych.
Rosyjscy turyści często przyjeżdżają na cmentarz Sainte-Genevieve-des-Bois, aby złożyć hołd wszystkim zmarłym i ich przodkom. Cmentarz położony jest w miejscowości Sainte-Genevieve-des-Bois przy ulicy Leo-Lagrange, czynny marzec-wrzesień pon-niedz. 7.00-19.00, październik-luty pon-niedz. 8.00-17.00.
Cmentarz Sainte-Genevieve-des-Bois
Spacer alejkami tego rosyjskiego cmentarza jest szczególnie smutny i trudny. Wokół morze krzyży ze zdjęciami funkcjonariuszy Białej Gwardii, ich żon i dzieci. Kadeci, wielcy książęta i baletnice, naukowcy i pisarze. Co by się z nimi stało, gdyby pozostali w ojczyźnie i co by się stało z Rosją, gdyby nie straciła swoich najwartościowszych synów i córek? I choć historii nie da się zmienić, ani lat cofnąć, to właśnie tutaj – jak nigdzie indziej – pamięć chętnie pokonuje czas.
"Miasto"
W połowie lat dwudziestych XX w. znaczna część rosyjskiej inteligencji, zmuszona do opuszczenia ojczyzny, znalazła się w Paryżu. Inspiracja szczęściem opuszczenia Ojczyzny pogrążonej w nienawiści i bezprawiu szybko ustąpiła miejsca zamętowi i świadomości niepowetowanej straty. Dodatkowo doszły problemy finansowe.
Większość z nich nie pozostawiła uczucia niepokoju do końca swoich dni. Kto może się przydać w obcym kraju z zupełnie obcymi osobami? Tylko twój. Dla wielu jedyną drogą samozachowawczą w zupełnie innym społeczeństwie była izolacja od wszystkiego, co nieznane i izolacja we własnym świecie – „miasteczku”, jak to nazywał Teffi: „Położenie miasta było bardzo dziwne. Otaczały go nie pola, nie lasy, nie doliny, ale ulice najwspanialszej stolicy świata, ze wspaniałymi muzeami, galeriami i teatrami. Jednak mieszkańcy miasta nie zlewali się, nie mieszali z mieszkańcami stolicy i nie korzystali z owoców obcej kultury. Założyli nawet własne sklepy. Mało kto odwiedził muzea i galerie. Nie ma czasu i dlaczego – „biorąc pod uwagę naszą biedę, taką czułość”.
Mieszkańcy stolicy początkowo przyglądali się im z zainteresowaniem, studiowali ich moralność, sztukę i sposób życia, tak jak niegdyś świat kultury interesował się Aztekami.
Zagrożone plemię... Potomkowie tych wspaniałych, chwalebnych ludzi, z których... którzy... z których ludzkość jest dumna!
Potem zainteresowanie opadło.
Byli dobrymi kierowcami i hafciarzami dla naszych uvroirów. Ich tańce są zabawne, a ich muzyka interesująca…”
Mały kościół. Świece się stopiły.
Kamień jest wybielony przez deszcze.
Ci pierwsi, pierwsi są tu pochowani.
Cmentarz Sainte-Genevieve-des-Bois.
Tutaj pogrzebane są marzenia i modlitwy.
Łzy i męstwo. "Do widzenia!" i „Hurra!”
Kapitanowie sztabu i kadeci.
Uściski pułkowników i kadetów.
…
(Robert Rozhdestvensky)
Schronisko dla rosyjskich starców
Księżniczka Vera Kirillovna Meshcherskaya, córka dyplomaty Kirilla Struve i wnuczka generała N.N., również musiała ukrywać się przed prześladowaniami ze strony bolszewików. Anenkowa. W poszukiwaniu schronienia księżniczka zatrzymała się we Francji. W przeciwieństwie do wielu rosyjskich emigrantów Vera Kirillovna dość szybko przyzwyczaiła się do nowego miejsca: ogłosiła się w gazecie, pozyskała klientów i wkrótce założyła pensjonat dla szlacheckich panien w paryskiej dzielnicy Passy.
Jedna z uczennic księżniczki, Angielka Dorothy Paget, w dowód wdzięczności i uznania, wręczyła swojemu mentorowi prezent pieniężny. Vera Kirillovna odmówiła przyjęcia ofiary. Po długich namowach w końcu udało się znaleźć kompromis: „Kup małą posiadłość” – powiedziała księżna do ucznia – „a my urządzimy w niej schronienie dla rosyjskich starców”.
I tak 7 kwietnia 1927 roku pojawił się język rosyjski Dom starców - dla rosyjskiej szlachty, która uciekła przed rewolucją i została pozbawiona środków do życia. Wybrane miejsce było malownicze i odosobnione -Francuska posiadłość Cossonnerie (francuska Cossonnerie) w Sainte-Genevieve-des-Bois.Pierwsi rosyjscy emigranci zostali pensjonariuszami. W latach dwudziestych – czterdziestych XX wieku Rosyjski dom gościło do 250 osób.
Od roku jego założenia pensjonariusze Rosyjskiego Domu Starców zaczęto regularnie chować bardzo blisko – w miejscu zwanym „cmentarzem”.Sainte-Genevieve-des-Bois.”W kwietniu 1938 r. erygowano tu cerkiew prawosławną. Autorem projektu był A.A. Benois. Już 14 października 1939 roku – półtora miesiąca po rozpoczęciu II wojny światowej – zbudowano cerkiew Wniebowzięcia NMP w stylu pskowskiej szkoły architektonicznej z XV–XVI w. Służyli tu pierwsi hierarchowie Kościoła rosyjskiego na emigracji.
Stopniowo cmentarz powiększał się i stał się miejscem spoczynku nie tylko gości Domu Rosyjskiego, ale także wielu emigrantów – od szefa i ministra Rządu Tymczasowego Georgija Jewgiejewicza Lwowa (pochowany w 1925 r.) i rosyjskiego filozofa, teologa, ks. Siergiej Nikołajewicz Bułhakow (pochowany w 1944 r.), poeta Aleksander Arkadiewicz Galicz (pochowany w 1977 r.) i reżyser Andriej Arsenijewicz Tarkowski (pochowany w 1986 r.).
Tutaj ujawnia się cała historia rosyjskiego XX wieku.
Biała straż, białe stado.
Biała armia, białe kości...
Mokre płyty porasta trawa.
Litery rosyjskie. Francuski cmentarz...
Dotykam historii dłonią.
Przeżywam wojnę secesyjną...
Jak chcieli udać się do Stolicy Matki
Pewnego dnia przejażdżka na białym koniu!..
Nie było chwały. Ojczyzny już nie było.
Nie było serca. A wspomnienie było...
Wasze Wysokości, Ich Wysokości -
Razem w Sainte-Genevieve-des-Bois.
(Robert Rozhdestvensky)
Młoda księżniczka
Na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois leżą Jusupowowie, Buninowie, Tołstojowie, Kshesinskaya, Teffi i Gippius... Majestatyczne nagrobki ze słynnymi nazwiskami, a obok nich znajdują się nieoznakowane groby z prostymi prawosławnymi krzyżami. Losów tych wszystkich ludzi nie da się oddzielić od losów ich ojczyzny.
Pomnik rosyjskich emigrantów, bojowników francuskiego ruchu oporu. Foto: Jean François Python / Flickr
Wśród uporządkowanych rzędów nagrobków stoi niewielki pomnik przypominający kaplicę ku czci żołnierzy-emigrantów, którzy brali udział w ruchu oporu i walczyli w szeregach armii francuskiej. Pomnik ten stał się symboliczną grobą wielu Rosjan – znanych i anonimowych – którzy oddali życie za swoich przyjaciół.
Jeden z napisów na pomniku poświęcony jest Vicki – Vera Obolenskaya.
W Rosji nazwa ta jest praktycznie nieznana. Ale we Francji wdzięczna pamięć o niej – odznaczony najwyższymi francuskimi insygniami: Krzyżem Kawalerskim Legii Honorowej, Medalem Ruchu Oporu i Krzyżem Wojskowym z Gałązką Palmową – żyje do dziś.
Nagrody państwowe Francji przyznane pośmiertnie Wierze Obolenskiej
Vera, córka wicegubernatora Baku Apolla Apollonowicza Makarowa, przyjechała do Francji w wieku dziewięciu lat. Tak naprawdę ten kraj stał się jej drugim domem, a wewnętrzny konflikt, który nękał wielu jej rodaków, był jej nieznany. Wesoła, impulsywna i żądna przygód dziewczyna, posiadająca piękny wygląd i umiejętność zjednania sobie nieznajomego w ciągu kilku minut, szybko zaczęła poruszać się w kręgach „złotej” paryskiej młodzieży.
Po ukończeniu francuskiej szkoły średniej Vera została modelką. W tamtych latach podobny los spotkał wiele rosyjskich dziewcząt: umiejętność utrzymania się, szlachetny wygląd w połączeniu z ciągłą potrzebą, która zmusiła je do godzenia się na żebracze zarobki, uczyniły je idealnymi kandydatkami do tej pracy. Na szczęście Vera nie musiała długo być modelką: w dużej mierze dzięki znajomości języków została sekretarką w biurze należącym do odnoszącego sukcesy paryskiego przedsiębiorcy.
Wkrótce Vera poznała Nikołaja Aleksandrowicza Oboleńskiego, przedstawiciela starożytnej rodziny książąt, której początki sięgają Rurika, syna byłego burmistrza Petersburga.
Ślub Viki Makarowej i księcia Mikołaja Obolenskiego
Chrześniak cesarzowej wdowy Marii Fiodorowna i wielkiego księcia Konstantina Konstantynowicza Mikołaj był uczniem Korpusu Paziów, a później ukończył kursy ekonomiczne w Genewie. Po śmierci ojca, która zbiegła się z przejściowymi trudnościami finansowymi, podjął nieudaną próbę samobójczą. Ale stopniowo sytuacja rodziny zaczęła się poprawiać. Nikołaj żył znacznie lepiej niż większość emigrantów z Rosji. Mówiono o nim, nie bez ironii, że był jednym z nielicznych Rosjan, którzy potrafili jeździć taksówką, nie siadając za kierownicą. Naprawdę było z czego żyć: uzyskiwali dochody z pomyślnie nabytych nieruchomości w Nicei.
A w przyszłości rysowała się cała fortuna: Narodowy Bank Francji trzymał dziesięć pudeł Mingreliańskich skarbów należących do książąt Dadiani (matka Mikołaja, Salomiya Nikołajewna, była córką Jego Najjaśniejszej Wysokości Księcia Dadiani-Mingrelskiego, a zatem bezpośredni spadkobierca tej fortuny). Szarmancki dżentelmen Mikołaj wyróżniał się celowym angielskim akcentem i zwyczajem zostawiania damom róż wraz ze swoją książęcą wizytówką.
9 maja 1937 r. Wesoła Vera została żoną Mikołaja Aleksandrowicza i przyjęła tytuł książęcy. Uroczysty ślub odbył się w katedrze św. Aleksandra Newskiego przy Rue Daru.
Opór
Szczęśliwe życie rodzinne trwało tylko około trzech lat. W 1940 roku, wkrótce po zajęciu Francji przez Niemców, Wiera Oboleńska – osoba żądna przygód i niepoważna, jak wielu z jej otoczenia – wstąpiła do jednego z kręgów konspiracyjnych. Tam zaczęto nazywać ją „Vicky”.
Nikołaj i Wiera Oboleńscy
Z biegiem czasu koło rozrosło się i połączyło z kilkoma kolejnymi podobnymi organizacjami, w wyniku czego powstała Organizacja Civile et Militaire – OSM („Organizacja Cywilno-Wojskowa”). Organizacja ta stała się jedną z największych i najbardziej rozbudowanych we francuskim ruchu oporu. Jej członkowie zajmowali się działalnością wywiadowczą, organizowali ucieczki brytyjskich jeńców wojennych za granicę, przygotowywali broń i rezerwistów do przejścia do aktywnych działań wojennych, które miały rozpocząć się jednocześnie z lądowaniem aliantów we Francji. Vicky została sekretarzem generalnym OSM i brała czynny udział we wszystkich wydarzeniach. Otrzymała stopień wojskowy porucznika.
Nikołaj Obolenski („Niki”) również nie trzymał się z daleka od pracy organizacji. A kiedy w 1943 roku w działalności Ruchu Oporu pojawiła się potrzeba nawiązania kontaktów z obywatelami ZSRR – wziętymi do niewoli żołnierzami Armii Czerwonej i „ostarbeiterami” zaangażowanymi w budowę Wału Atlantyckiego, a także personelem wojskowym „wschodnich częściach” Wehrmachtu książę zaczął zajmować się tym kierunkiem za pośrednictwem OSM.
17 grudnia 1943 r. Vicky została aresztowana w jednej z kryjówek. Początkowo stosunek do Oboleńskiej był całkiem prawidłowy. Co więcej, niedostateczna czujność władz śledczych Gestapo i strażników więziennych umożliwiła więźniom z różnych cel wymianę informacji, budując wspólny sposób postępowania podczas przesłuchań, wprowadzając tym samym w błąd śledztwo. Ponadto można było skontaktować się z towarzyszami, którzy byli na wolności, i zapobiec niektórym aresztowaniom i ujawnieniu pozorów. Jednak pod koniec lutego 1944 r. większość przywódców OSM została aresztowana, a do 6 czerwca 1944 r. organizacja praktycznie przestała istnieć.
Księżniczka Wiera Oboleńska
Zatrzymano także Nikołaja Oboleńskiego. Vicky chroniła go najlepiej, jak potrafiła. Księżniczka oświadczyła, że od dawna „rozwiodła się” z mężem i dlatego absolutnie nie był on zaangażowany w sprawy organizacji. Z braku dowodów książę został zwolniony, ale wkrótce został ponownie aresztowany. Obolensky został zesłany do obozu koncentracyjnego w Buchenwaldzie.
Przesłuchania stały się częstsze, a presja wywierana na wyczerpaną Vicky rosła. Następnie Obolenska wybrała nową taktykę postępowania – jedyną możliwą w obecnych warunkach – całkowitą odmowę nawiązania kontaktu z Gestapo i udzielania jakichkolwiek informacji. Śledczy nadali jej przezwisko „Księżniczka – ich weiss nicht” („Księżniczka – nic nie wiem”).
Zachował się następujący materiał dowodowy: kiedy niemiecki śledczy zapytał ją z udawanym zdziwieniem, w jaki sposób rosyjscy emigranci antykomunistyczni mogą stawić opór walczącym z komunizmem Niemcom, księżniczka odpowiedziała: „Celem, do którego dążysz w Rosji, jest zniszczenie kraju i zagłada rasy słowiańskiej. Jestem Rosjaninem, ale wychowałem się we Francji i spędziłem tu całe życie. Nie zdradzę ani mojej ojczyzny, ani kraju, który mnie chronił”. Następnie Niemcy zaatakowali ją „po linii antysemickiej”.
„Jestem chrześcijanką” – odpowiedziała Vicky, „i dlatego nie mogę być rasistką”.
Wiera Oboleńska została skazana na śmierć. Odrzuciła propozycję napisania prośby o ułaskawienie.
W lipcu 1944 r., po wylądowaniu aliantów w Normandii, Oboleńska została przetransportowana do Berlina. 4 sierpnia 1944 r. o godzinie 13:00 Vicki została zgilotynowana w więzieniu w Plötzensee. Jej ciało zostało zniszczone po egzekucji.
Znaleziono gilotynę w takiej postaci, w jakiej wojska radzieckie wkroczyły do Berlina
„Umarli żyją i pomagają nam…”
To był prawdziwy cud, że książę Mikołaj Oboleński przeżył. Z jego grupy więźniów tylko jeden na dziesięciu wrócił do Francji. 11 kwietnia 1945 roku doprowadzony do granicy wyczerpania książę wraz z garstką ocalałych więźniów został uwolniony przez wojska amerykańskie.
Mikołaj Aleksandrowicz długo szukał swojej żony, nie tracąc nadziei na odnalezienie jej wśród żywych.
Cztery dni po wyjściu na wolność, będąc jeszcze w Buchenwaldzie, Obolensky napisał słabą ręką do swojej żony w Paryżu:
„Vicky, moja droga! Mam nadzieję z całego serca, że już dawno jesteś wolny, że czujesz się dobrze i że już niedługo będziemy razem. Cały czas wspierała mnie pewność, że po wspólnej próbie staniemy się sobie bliżsi, silniejsi i jeszcze szczęśliwsi niż kiedykolwiek i że żadna chmura nie będzie nas w stanie rozdzielić. Tutaj jestem wolny i żywy i mogę powiedzieć tylko jedno: to jest cud Łaski Pańskiej. Zobaczycie, jak się zmieniłem pod każdym względem i myślę, że na lepsze.
„…Moje myśli” – napisał – „ani na moment nie opuściły Was i jestem bardzo szczęśliwy, myśląc, że nasze cierpienie jeszcze bardziej nas zbliży”. Zakończył list następującymi słowami:
„Moja droga, zostałem zbawiony tylko dzięki mojej wierze. Mam solidne dowody na to, że zmarli żyją i pomagają nam...
...Całuję Cię mocno, moja ukochana Vicky, kłaniam się przed Tobą i błogosławię. Twój stary mąż, Nikołaj.
Obolensky poznał straszliwą prawdę dopiero w 1946 roku. 5 grudnia książę napisał do Michela Pasteau na szarym papierze z czarną obwódką:
„Mój drogi przyjacielu, pamiętając wspaniałe i straszne godziny, które przeżyłeś z Vicky w 1943 roku, uważam za swój obowiązek poinformować Cię, że otrzymałem oficjalne powiadomienie o jej śmierci.
Moja biedna żona została zastrzelona 4 sierpnia 1944 roku w więzieniu Plötzensee na obrzeżach Berlina, w wieku 33 lat. Jej współwięźniowie mówią, że do końca pozostała pełna odwagi i nadziei, starając się być pogodna i podnosić ich na duchu.
Po powrocie z Buchenwaldu ciężko chory nie mogę się pogodzić ze śmiercią Vicky, która na zawsze zrujnowała mi życie, a mogłem być taki szczęśliwy.”
Bez względu na to, jak poważna była strata, trzeba było dalej żyć – zwłaszcza że w pobliżu znajdowała się jej starzejąca się matka, Salomiya Nikołajewna.
Książę włożył wiele wysiłku w zachowanie pamięci o ukochanej żonie. O n starannie zebrane informacje o ostatnich miesiącach życia Viki, fragmenty wspomnień ocalałych przywódców i członków OSM, teksty przemówień wygłoszonych podczas poświęcenia pomnika rosyjskich uczestników francuskiego ruchu oporu. Na podstawie tych materiałów w latach 50. Nikołaj Aleksandrowicz opublikował na własny koszt małą książeczkę w języku francuskim „Wiki - 1911–1944: Wspomnienia i świadectwa”.
Władimir Putin przy grobowcu Wiery Oboleńskiej na rosyjskim cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois
Praca
W grudniu 1961 r. w Paryżu zmarła Salomiya Nikołajewna.
Teraz nic nie przeszkodziło Nikołajowi Oboleńskiemu w wykonaniu decyzji, do której podjął dawno temu – wkrótce po tym, jak dowiedział się o śmierci żony. L.S. Flam, autor opowiadania dokumentalnego „Vicky. Księżniczka Wiera Oboleńska” – napisała: « Rozważając swoje życie i rozmawiając ze spowiednikiem, doszedł do stanowczego wniosku, że Bóg dwukrotnie ocalił mu życie, aby poświęcić się służbie innym i odpokutować za swój grób, z punktu widzenia nauki chrześcijańskiej, grzech młodości – usiłowanie samobójstwo. Biskup Eulogiusz próbował zdjąć z niego ciężar tego grzechu: „Żyjesz, to znaczy, że Bóg przebaczył” – brzmiały jego słowa, ale nie odwodził go od starań o przyjęcie kapłaństwa. Jednak za życia matki Oboleński nie uważał się za uprawnionego do objęcia tego stopnia. „Przez wiele lat był jej zwolennikiem, przejął opiekę nad jej matką, gdy zachorowała na raka i był przy niej aż do jej śmierci”.
Arcykapłan Nikołaj Oboleński
W listopadzie 1962 roku Mikołaj Obolenski przyjął od biskupa Metodego święcenia diakonatu. Następnie, pogrążając się w niemal całkowitej samotności i studiując teologię, książę zaczął przygotowywać się do święceń.
W marcu 1963 roku w prawosławnej katedrze św. Aleksandra Newskiego przy Rue Daru – tej samej, w której pobrali się z Vicky – Mikołaj Obolenski przyjął święcenia kapłańskie. Wkrótce proboszczem tej katedry został ks. Mikołaj.
Zwracali się do niego z tak wieloma prośbami! Kiedyś ubolewał w liście: „Pewnego dnia zadzwoniła Francuzka i zapytała, co wiem o okablowaniu! Powiedziałem, że o rosyjskiej wódce mogę jej powiedzieć wszystko, ale niech w sprawie polskiej wódki zwróci się do Papieża”.
"Chodzę do kościoła. W pierwszej chwili w świetle nie potrafię nic rozróżnić. Stopniowo oczy zaczynają się do tego przyzwyczajać. Oto on, ojciec Mikołaj, chuda, pokorna postać w czarnej sutannie, dziwnie i tragicznie samotna w tym zimnym, na wpół pustym kościele.
Twarz jest jak odrodzona ikona – chuda, surowa, smutna. Poddanie się losowi w każdym geście, w każdym ruchu…”
L.S. Flam napisał: „Parafianie szczególnie cenili księdza Mikołaja jako spowiednika; Zdarzało się, że ludzie nawet przychodzili do jego domu, aby się wyspowiadać. Wysłuchiwał spowiedzi, rozmawiał z przychodzącymi, odpuszczał grzechy i od razu biegł gdzieś dalej: do szpitali – aby udzielać komunii chorym, do więzień – aby odwiedzać więźniów, do szpitali psychiatrycznych czy na zajęcia w szkołach parafialnych z kochanymi dziećmi tak wiele i kto Odpowiedzieli mu to samo.”
Arcykapłan Nikołaj Oboleński
Pisarka i była redaktorka paryskiej „Myśli Rosyjskiej” Zinaida Shakhovskaya, której był spowiednikiem, wspomina, jak pewnego razu podczas dużego przyjęcia zorganizowanego na cześć publikacji jej książki książę usłyszał czyjąś antysemicką uwagę i eksplodował: „Ty są łajdakami! Moja żona oddała życie za Żydów...” Trudno było go uspokoić. Ale mimo całej swojej pasji szybko się odsunął, łatwo przebaczał i uczył przebaczenia innych. „Wiem” – napisała Szachowska – „jaką wagę przywiązywał szczególnie do przebaczenia wrogom. Nigdy nie przyszło mu do głowy, aby szukać zabójców swojej żony lub tych, którzy go torturowali w Buchenwaldzie.
Szachowska, zauważając niezwykłą życzliwość i szybkość reakcji księdza Mikołaja, przytoczyła historię jednego katolickiego księdza, również deportowanego do Buchenwaldu. Właśnie przywieziono go do obozu i zabrano pod prysznic. Było zimno, samotnie i strasznie. Nagle gdzieś w pobliżu rozległ się głos: „Jesteś ojcem takiego a takiego! Poczekaj, dam ci mój sweter. Na zawsze zapamiętał ten wytarty sweterek: „Kiedy żebrak odrywa się od siebie, aby dać bratu resztę, ta troska o mnie i głos uczestnictwa w czarnym świecie obozu był cudem”.
Prawie cały rosyjski Paryż, począwszy od wielkiego księcia Włodzimierza Cyrylowicza, uroczyście pożegnał księdza w jego ostatniej podróży. Prezes Stowarzyszenia Pamięci Ruchu Oporu Michel Riquet poświęcił ks. Mikołajowi nekrolog w gazecie Le Figaro. Zauważając, że katedra nie mogła pomieścić wszystkich, którzy przybyli na pogrzeb, Riquet napisał:
„Był kochany za ciepło, życzliwość i hojność; Większość ludzi nie wiedziała nawet o jego uprzywilejowanej przeszłości jako genialnego kadeta Szkoły Cesarskiej, nie wiedziała też, że był mężem znanej księżnej Wiery Oboleńskiej, o ich krótkotrwałym szczęściu, które trwało aż do dnia, w którym oboje, wstępując do Organizacji Cywilnej i Wojskowej, weszli na drogę walki z nazizmem i zapłacili za to tak wysoką cenę: odcięli jej głowę ostrzem SS, a on został deportowany do Buchenwaldu. Wracając z obozu zagłady, rozdarty żalem po zmarłej żonie, był przekonany, że Bóg ocalił mu życie dla duchowej służby rosyjskiej opinii publicznej... Nawet w Buchenwaldzie wiara, którą emanował, była dla nas wszystkich, obojga wierzących i niewierzących, źródło nieodpartej nadziei.”
Ojciec Mikołaj został pochowany na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois, na terenie Legii Cudzoziemskiej, w tym samym grobie z generałem Zinowijem Peszkowem, synem Maksyma Gorkiego. Przed śmiercią Obolensky zapisał, że na jego nagrobku zostanie wyryte imię jego ukochanej żony. To życzenie zostało spełnione.
Grób arcykapłana Mikołaja Oboleńskiego
*** *** ***
Nikt z tych, którzy znali Vicki w okresie przedwojennym jako wesołą, czarującą, często niepoważną kobietę, a Oboleńskiego jako bywalca towarzystwa bez określonego zawodu, ulubieńca losu, nie mógł sobie wyobrazić, jaki los ich czeka i co by zrobili. być w stanie wytrzymać. Najprawdopodobniej sami nie mieli o tym pojęcia. Nie pragnęli ascezy, męczeństwa i wyrzeczenia się wszystkiego, co kochali. Kiedy jednak stanęli przed wyborem: zaakceptować zło lub przeciwstawić się mu, nie było wątpliwości.
Trudno sobie wyobrazić, ilu z nich jest – tutaj, na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois, jak i na całym świecie – rdzennych Rosjan, którzy bezinteresownie rzucili się na pomoc swoim sąsiadom w najbardziej rozpaczliwych okolicznościach. Pozbawieni ziemskiej ojczyzny, znaleźli o wiele większą nagrodę – niebiańską Ojczyznę.
Leżą mocno, nauczywszy się wystarczająco dużo
Twoje męki i Twoje drogi.
W końcu to Rosjanie. Wygląda na to, że jest nasz.
Tylko nie nasze, ale kogoś innego...
Jak oni są po - zapomniani, dawni
Przeklinając wszystko teraz i w przyszłości,
Chętnie na nią patrzyli – zwycięską,
Niech to będzie niepojęte, niech będzie niewybaczalne,
Ojczyzno i umrzyj...
Południe. Brzozowy blask spokoju.
Rosyjskie kopuły na niebie.
A chmury są jak białe konie,
Pędząc przez Sainte-Genevieve-des-Bois.
(Robert Rozhdestvensky)
