Przetłumaczone z greckie słowo„liturgia” oznacza „wspólną pracę” lub „wspólną służbę”. Boska Liturgia zwana jest także Eucharystią – dziękczynieniem. Czyniąc to, dziękujemy Bogu za zbawienie rodzaju ludzkiego od grzechu, przekleństwa i śmierci poprzez Ofiarę złożoną na krzyżu przez Jego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Liturgia nazywana jest także „Kochankową”, gdyż ma być sprawowana w południe (przed kolacją). W czasach apostolskich liturgię nazywano także „łamaniem chleba” (Dz 2,46).
Boska Liturgia sprawowana jest w kościele, na tronie, na podium poświęconym przez biskupa, zwanym antymensionem. Sprawcą Sakramentu jest Sam Pan.
„Jedynymi ustami kapłana odmawiają modlitwę konsekracyjną, a ręka błogosławi dary... Moc czynna pochodzi od Pana” – napisał Św. Feofan Pustelnik.
Modlitwy i sakramenty dziękczynienia sprowadzają łaskę Ducha Świętego na przygotowany chleb i wino i czynią je Komunią Świętą – Ciałem i Krwią Chrystusa.
Królestwo Boże przychodzi do świątyni, a wieczność znosi czas. Zstąpienie Ducha Świętego nie tylko przemienia chleb w Ciało i wino w Krew Chrystusa, ale łączy Niebo i Ziemię, wynosi chrześcijan do Nieba. Osoby obecne w kościele podczas liturgii stają się uczestnikami Ostatniej Wieczerzy Pańskiej.
Boska Liturgia składa się z trzech części:
1) proskomedia
2) liturgia katechumenów
3) liturgia wiernych.
Słowo „proskomedia” oznacza „przynoszący”. Pierwsza część liturgii nazywana jest tak, zgodnie ze zwyczajem starożytnych chrześcijan, aby w celu sprawowania sakramentu przynosić do kościoła chleb i wino. Z tego samego powodu chleb ten nazywany jest prosphora, co oznacza ofiarę. Proskomedia wykonywana jest przez kapłana na ołtarzu przy zamkniętym ołtarzu, przyciszonym głosem. Kończy się wraz z odczytaniem na chórze 3. i 6. (a czasem i 9.) godziny według Księgi Godzin.
Druga część liturgii nazywa się Liturgia katechumenów, gdyż oprócz ochrzczonych i dopuszczonych do komunii, mogą jej słuchać także katechumeni, czyli przygotowujący się do chrztu, a także pokutujący, którym nie wolno przyjmować komunii. Kończy się wezwaniem katechumenów do opuszczenia kościoła.
Trzecia część liturgii, podczas której sprawowany jest sakrament komunii, nazywa się Liturgia Wiernych, gdyż mogą w niej uczestniczyć jedynie wierni, czyli ochrzczeni.
Można go podzielić na następujące części: 1) transfer uczciwe prezenty od ołtarza do tronu; 2) przygotowanie wiernych do konsekracji Darów; 3) konsekracja (przeistoczenie) Darów; 4) przygotowanie wiernych do komunii; 5) komunię i 6) dziękczynienie za komunię i rozesłanie.
Sakrament Komunii Świętej został ustanowiony przez samego naszego Pana Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w przeddzień Jego męki na krzyżu (Mt 26:26-29; Mk 14:22-25; Łk 22:19-21 ; 1 Kor. 11:23-26). Pan nakazał, aby na Jego pamiątkę sprawowano ten Sakrament (Łk 22,19).
Apostołowie sprawowali Komunię Świętą według przykazania i przykładu Jezusa Chrystusa, łącząc ją z czytaniem Pismo Święte, śpiewając psalmy i modlitwy. Kompilator pierwszego obrzędu liturgii Kościół chrześcijański uważany za świętego apostoła Jakuba, brata Pańskiego.
W IV wieku św. Bazyli Wielki spisał i udostępnił do powszechnego użytku opracowany przez siebie obrzęd liturgii, a św. Jan Chryzostom nieco obniżył tę rangę. Obrzęd ten opierał się na starożytnej Liturgii św. Apostoł Jakub, pierwszy biskup Jerozolimy.
Liturgia św. Jana Chryzostoma ma miejsce w Sobór przez cały rok, z wyjątkiem Wielkiego Postu, kiedy przypada on w sobotę, w dniu Zwiastowania Święta Matka Boża oraz w Tygodniu Vai.
Odbywa się dziesięć razy w roku Liturgia św. Bazylego Wielkiego.
Obchodzone jest w środy i piątki Wielkiego Postu Liturgia Uprzednio Poświęconych DarówŚw. Grzegorz Dvoeslov, który ma specjalną rangę.
Słowo „liturgia” pojawiło się po raz pierwszy w Grecji i oznaczało wspólne dzieło. Podczas nabożeństwa udziela się sakramentu Komunii, gdy po pokucie i spowiedzi prawosławni chrześcijanie przyjmują Ciało i Krew Jezusa poprzez przyjęcie kawałków prosphory i wina gronowego.
Chrześcijańskie podstawy Eucharystii
Dwa tysiące lat temu Chrystus podczas Ostatniej Wieczerzy pozostawił przykazanie przyjmowania Komunii na Jego pamiątkę, spożywania chleba i wina. Współcześni chrześcijanie przyjmują Jego Krew poprzez ten sakrament sprawowany podczas Boskiej Liturgii.
Najważniejszą służbą jest Boska Liturgia
Dawniej Wielkie Nabożeństwo nazywano mszą, katolicy sprawują sakrament podczas mszy.
Pierwsi chrześcijanie w społeczeństwie żydowskim byli postrzegani jako sekta i dlatego byli prześladowani. Niosąc w świat ewangelię Chrystusa, rozmawiając o znaczeniu Eucharystii, uczniowie Jezusa byli nieustannie atakowani przez społeczeństwo, dlatego ich nabożeństwa często odbywały się pod zasłoną tajemnicy.
Po służbie dla pogan apostoł Paweł bronił propozycji zezwalającej nowo nawróconym poganom na przyjmowanie komunii bez przestrzegania prawa Mojżesza dotyczącego obrzezania. Podczas pierwszych nabożeństw niemal codziennie czytano psalmy, wygłaszano kazania, śpiewano modlitwy, a wszystkie nabożeństwa kończyły się wspomnieniem Ostatniej Wieczerzy. Podczas wspólnych modlitw chrześcijanie codziennie łamali chleb i pili wino, wspominając ziemskie życie Zbawiciela.
Czynność ta będzie później nazwana Eucharystią, która jest centralną częścią Boskiej posługi. W odróżnieniu od Żydów, chrześcijanie:
- odrzucony krwawe ofiary, po zaakceptowaniu jednego i ostatnią ofiarą, Baranek Boży, Jezus Chrystus;
- może wyświęcić każdą osobę na ziemi, która nawróciła się na chrześcijaństwo, a nie tylko potomków Aarona;
- cały świat został wybrany na miejsce służby;
- nabożeństwa można odprawiać zarówno w dzień, jak i w nocy;
- W trakcie nabożeństwa wprowadzono godziny.
Godziny liturgiczne
Modlitwy, których czas czytania zależy od pory dnia, nazywane są godzinami. Podczas tych modlitw, które trwają zaledwie kwadrans, wymagana jest maksymalna koncentracja uwagi obecnych, aby uciec od zgiełku świata i w pełni odczuć obecność Boga.
Godziny liturgiczne to szczególny obrzęd modlitewny, który czyta się w kościele o określonej godzinie.
Po godzinach, które rozpoczynają się o szóstej wieczorem, odbywa się zwykłe nabożeństwo.
Nabożeństwo rozpoczyna się Nieszporami i Kompletą, które rozpoczynają się odpowiednio o godz. 17.00 i 21.00.
Nabożeństwo nocne kończy się o północy, po której następuje jutrznia, która rozpoczyna się o godz. 7.00 i obejmuje modlitwę pierwszej godziny. Trzecią godzinę czyta się o godzinie 9:00, szóstą o 12:00, a modlitwy dzienne kończą się godziną dziewiątą o 15:00. Boska Liturgia sprawowana jest od godziny trzeciej do dziewiątej, chociaż każdy kościół ma swój własny harmonogram.
Posty, święta i daty specjalne powodują zmiany w harmonogramie godzin modlitewnych. Przykładowo, przed Zmartwychwstaniem, czuwanie nocne łączy w sobie takie nabożeństwa jak Nieszpory, Kompleta i Oficjum o północy.
Ważny! W Polsce nie sprawuje się Boskiej Liturgii i Eucharystii Dobry piątek.
Sekwencja Boskiej Liturgii
Sakrament Komunii w prawosławiu nazywa się Eucharystią, nabożeństwo, podczas którego sprawowana jest Komunia, to Liturgia. To jest słowo na grecki składa się z dwóch elementów, pierwszy oznacza publiczny, wywodzący się od części słowa „litos”, drugi – „ergos” w tłumaczeniu oznacza służbę.
Liturgia z reguły sprawowana jest przed obiadem i składa się z trzech części:
- Proskomedia;
- Liturgia Katechumenów;
- Liturgia Wiernych.
Początki wielkiego posługiwania sięgają początków chrześcijaństwa, zmiany następowały w samym kościele, lecz zarówno podstawa, jak i symbolika pozostały niezmienione.
Przedmioty do liturgii
Nabożeństwa, podczas których sprawowana jest Eucharystia, odprawiane są niemal codziennie, z wyjątkiem niektórych dni Wielkiego Postu, Narodzenia Pańskiego, środy i piątku tygodnia poprzedzającego wstrzemięźliwość wielkanocną oraz kilku dni, o których można dowiedzieć się z rozkładu jazdy kościoła.
Podczas wielkiego nabożeństwa wspomina się życie Zbawiciela od Zwiastowania do Jego Zmartwychwstania.
Proskomedia
W czasie czytania modlitwy o zdrowie i pogrzeb drzwi ołtarza są zamknięte, za nimi kapłan przygotowuje chleb i wino gronowe do Eucharystii.
Kiedy Wielkie Dary będą gotowe, czytana jest godzina trzecia i szósta, pamiętając o wszystkich proroctwach Starego Testamentu o narodzinach Mesjasza i samym narodzeniu Jezusa. Podczas Proskomedii wspomina się Świętych, proroków i apostołów, którzy odeszli do Boga.
Liturgia katechumenów
Niezwykła nazwa tego nabożeństwa wynika z faktu, że mogły w nim uczestniczyć nie tylko osoby, które przez chrzest przyjęły prawosławie, ale także osoby przygotowujące się do tego, czyli katechumeni. Ta część nabożeństwa ma na celu przygotowanie obecnych na przyjęcie Świętych Darów.
Śpiew antyfonalny rozpoczyna drugą część nabożeństwa śpiewem „Syna Jednorodzonego”, po czym kapłani głoszą ewangelię, po czym trwa śpiew, rozpoczyna się prokeimenon i kazanie.
Liturgia katechumenów
Chór śpiewa „Alleluja” i wersety z Psałterza, po czym ponownie czyta się kazanie, które kończy się litanią - prośba o modlitwę. W tej części nabożeństwo różni się od pozostałych tym, że w każdym wersecie słychać „Amen” lub „Panie, zmiłuj się”, po czym wierzący czynią znak krzyża.
Notatka! Wcześniej katechumeni opuścili świątynię, obecnie pozostają na miejscu, ale tylko jako obserwatorzy, a nie uczestnicy.
Liturgia Wiernych
Pieśń cherubinów rozbrzmiewa przed Wielką Procesją, która rozpoczyna trzecią część Boskiej Liturgii. Po otwarciu Królewskich Bram ołtarza diakon, czytając Psalm 50, odbywa obchód:
- tron;
- ołtarz;
- ikonostas;
- kapłan;
- parafianie
Święte Dary zostają przeniesione na tron, po czym zamykają się Wrota Królewskie i odczytuje się „Wyznanie Wiary”.
Anafora, czytana poniżej, jest główną częścią liturgii. To jest modlitwa eucharystyczna, w której pamiętamy Ostatnia Wieczerza zostaje przywołane Ducha Świętego i wysłuchuje się prośby wstawienniczej za żyjących i tych, którzy poszli do nieba. Podczas anafory następuje Boska przemiana chleba i wina w Święte Dary – Ciało Pana i Jego Krew.
Anafora to modlitwa eucharystyczna czytana przez kapłana
Komunię rozpoczyna się po przeczytaniu modlitwy Jezusowej „Ojcze nasz”. Chrześcijanie muszą pościć przez trzy dni przed przyjęciem Komunii. Boska Liturgia jest symbolem odrodzenia życia Zbawiciela na ziemi, każde działanie wielkiej służby ma swoje znaczenie.
Po Eucharystii diakon odmawia krótką litanię dziękczynną do Wszechmogącego za Komunię, po czym parafianie są odsyłani w spokoju do domu.
Odmiany liturgii według obrządku bizantyjskiego
Nabożeństwa prawosławne obejmują 5 wielkich liturgii, z których obecnie sprawowane są tylko trzy. Jak wersja klasyczna, o którym mowa powyżej, odprawiane jest nabożeństwo ufundowane przez Jana Chryzostoma.
Dziesięć razy w roku odprawiana jest Liturgia Bazylego Wielkiego, charakteryzująca się dłuższymi modlitwami.
W okresie Wielkiego Postu rozbrzmiewa Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów, napisana przez Grzegorza Dvoeslova. Podczas tego nabożeństwa nie ma Proskomedii, Eucharystię sprawuje się z wcześniej konsekrowanym chlebem i winem.
W wielu parafiach Kościoła prawosławnego za granicą odprawiane jest Wielkie Nabożeństwo Jakuba, osobliwość z których istnieją pewne permutacje w anaforze.
Apostoł Marek opracował Liturgię, która zyskała cześć dopiero w 2007 roku na Synodzie Biskupów Cerkwi Prawosławnej i jest sprawowana w niektórych zagranicznych kościołach rosyjskich.
Wyjaśnienie Boskiej Liturgii
Już to powiedzieliśmy liturgia- główna, najważniejsza służba, podczas której sprawowany jest Sakrament eucharystia, Lub Sakrament Komunii. Sakrament ten został po raz pierwszy udzielony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa w wigilię Jego męki, w Wielki Czwartek. Zbawiciel zgromadziwszy wszystkich apostołów, oddał chwałę Bogu Ojcu, wziął chleb, pobłogosławił go i połamał. Dał go świętym apostołom ze słowami: Bierzcie, jedzcie: to jest Moje Ciało. Następnie wziął kielich wina, pobłogosławił go i podał apostołom, mówiąc: Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Krew Moja Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów.(Mateusza 26, 28). Pan nakazał także apostołom: Czyńcie to na Moją pamiątkę(Łukasz 22:19). Nawet po zmartwychwstaniu Chrystusa i Jego wniebowstąpieniu apostołowie sprawowali sakrament komunii. Podczas Eucharystii (gr. święto Dziękczynienia) za każdym razem, gdy rzeczywiście dokonuje się to, czego Pan dokonał podczas Ostatniej Wieczerzy. W tajemniczy sposób, pod postacią chleba i wina, uczestniczymy w Samej Boskości – Ciało i Krew Zbawiciela. On trwa w nas, a my w Nim, jak powiedział Pan (por. J 15,5).
Nazywana jest także Eucharystią Bezkrwawa ofiara, bo jest obrazem ofiary, jaką złożył za nas Pan Jezus Chrystus na Kalwarii. Dokonał tego raz, cierpiawszy za grzechy świata, zmartwychwstał i wstąpił do nieba, gdzie zasiadł po prawicy Boga Ojca. Ofiara Chrystusa została złożona raz i nie będzie powtarzana. Wraz z powstaniem Nowego Testamentu ustały ofiary Starego Testamentu i obecnie chrześcijanie dokonują Bezkrwawej Ofiary na pamiątkę ofiary Chrystusa i komunii Jego Ciała i Krwi.
Ofiary Starego Testamentu były jedynie cieniem, prototypem Boskiej ofiary. Czekając na Odkupiciela, Wyzwoliciela z mocy diabła i grzechu - główny temat Całkowity Stary Testament a dla nas, ludzi Nowego Testamentu, ofiara Chrystusa, zadośćuczynienie Zbawiciela za grzechy świata, jest podstawą naszej wiary.
Dary Święte są ogniem, który spala wszelki grzech i wszelkie skalanie, jeśli człowiek stara się godnie przyjąć Komunię św. Przyjmujemy komunię w celu uzdrowienia duszy i ciała. Rozpoczynając komunię, należy to czynić z czcią i drżeniem, zdając sobie sprawę ze swojej słabości i niegodności. „Chociaż jesz (jesz), człowiecze, zbliżaj się z bojaźnią do Ciała Mistrza, aby się nie poparzyć, bo jest ogień” – mówią modlitwy przy Komunii Świętej.
Św. Ignacy (Brianchaninov) pisze o tym, jak Pan oświecił pewnego młodego człowieka, Dmitrija Szeleweva, i pokazał, że w Komunii Świętej podawane jest prawdziwe Ciało Zbawiciela: „Wychowywał się w Korpusie Paziów. Dawno dawno temu w Pożyczony, gdy paziowie pościli i rozpoczynali już Święte Tajemnice, młody Szepelew wyraził swojemu idącemu obok towarzyszowi swoje zdecydowane niedowierzanie, że w kielichu znajduje się Ciało i Krew Chrystusa. Kiedy nauczono go tajemnic, poczuł, że w ustach ma mięso. Przerażenie ogarnęło młody człowiek: stał obok siebie, nie czując siły, by przełknąć cząstkę. Kapłan zauważył zmianę, jaka w nim zaszła, i nakazał mu wejść do ołtarza. Tam, trzymając cząstkę w ustach i wyznając swój grzech, Szepelew opamiętał się i skorzystał z nauczonych go Świętych Tajemnic” („Ojczyzna”).
Często ludzie duchowi i asceci doświadczali zjawisk ognia niebieskiego zstępującego na Święte Dary podczas sprawowania Eucharystii. Tak, sakrament Komunii, Eucharystia – największy cud i tajemnica, i największe miłosierdzie dla nas, grzeszników, i widzialny dowód tego, co Pan ustanowił z ludźmi Nowy Testament w swojej Krwi (por. Łk 22,20), złożywszy za nas ofiarę na krzyżu, umarł i zmartwychwstał, wskrzeszając duchowo całą ludzkość w Sobie. I możemy teraz uczestniczyć w Jego Ciele i Krwi dla uzdrowienia duszy i ciała, trwając w Chrystusie, a On „będzie w nas” (por. J 6,56).
Pochodzenie liturgii
Od czasów starożytnych nazwę tę nosi także sakrament komunii, Eucharystia liturgia, co jest tłumaczone z języka greckiego jako wspólna sprawa, wspólna służba.
Święci apostołowie, uczniowie Chrystusa, przyjęwszy od swego Boskiego Nauczyciela przykazanie sprawowania sakramentu Komunii na Jego pamiątkę, po Jego Wniebowstąpieniu zaczęli łamać chleb – Eucharystię. Chrześcijanie trwali ustawicznie w nauczaniu Apostołów, we wspólnocie, łamaniu chleba i modlitwach(Dzieje Apostolskie 2:42).
Porządek liturgii kształtował się stopniowo. Początkowo apostołowie sprawowali Eucharystię w takim samym porządku, jakiego nauczył ich Nauczyciel. W czasy apostolskie Eucharystia związana była z tzw agapa lub posiłki miłości. Chrześcijanie jedli posiłek, trwali w modlitwie i braterskiej wspólnocie. Po wieczerzy miało miejsce łamanie chleba i komunia wiernych. Ale potem liturgia została oddzielona od posiłku i zaczęto ją sprawować jako niezależny święty obrzęd. Eucharystię zaczęto sprawować w kościołach sakralnych. W I-II wieki Porządek liturgii najwyraźniej nie był spisany i był przekazywany ustnie.
Jakie są liturgie?
Stopniowo różne miejscowości zaczęły rozwijać własne obrzędy liturgiczne. Służył we wspólnocie jerozolimskiej Liturgia Apostoła Jakuba. Miało to miejsce w Aleksandrii i Egipcie Liturgia Apostoła Marka. W Antiochii – liturgia świętych Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma. Wszystkie te liturgie są zjednoczone w swoim znaczeniu i znaczeniu, ale różnią się tekstami modlitw, które kapłan odmawia podczas konsekracji Świętych Darów.
Teraz w praktyce Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego zwykle wykonują trzy porządki liturgiczne. Są to liturgia św. Jana Chryzostoma, liturgia św. Bazylego Wielkiego i liturgia św. Grzegorza Wielkiego.
Liturgia ta sprawowana jest we wszystkie dni w roku, z wyjątkiem pierwszych pięciu niedziel Wielkiego Postu i dni Wielkiego Postu w dni powszednie. Święty Jan Chryzostom ułożył obrzęd swojej liturgii na podstawie wcześniej opracowanej liturgii Święty Bazyli Wielki, ale skróciłem niektóre modlitwy.
Liturgia św. Bazylego Wielkiego
Według legendy o św. Amfilochiuszu, biskupie Ikonium, św. Bazyli Wielki prosił Boga, „aby dał mu siłę ducha i umysłu, aby mógł sprawować liturgię własnymi słowami. Po sześciu dniach żarliwej modlitwy ukazał mu się Zbawiciel cudownie i spełnił jego prośbę. Wkrótce Wasilij, przepojony zachwytem i boskim podziwem, zaczął głosić: „Niech moje usta będą wypełnione chwałą”, „Przyjmij, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, z Twojego Świętego Mieszkania” i inne modlitwy liturgiczne”.
Liturgia św. Bazylego jest robione dziesięć razy w roku:
w wigilię Narodzenia Pańskiego i Trzech Króli (tzw. Boże Narodzenie i Wigilia Trzech Króli), w dzień wspomnienia św. Bazylego Wielkiego w dniu 1 stycznia (14 stycznia w nowym stylu), w pięć pierwszych niedziel Wielkiego Postu, w Wielki Czwartek oraz w święta sobota.
Liturgia św. Grzegorza Dwoesłowa, czyli Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów
Podczas Świętej Pięćdziesiątnicy Wielkiego Postu nabożeństwo kończy się w dni powszednie pełna liturgia. Wielki Post to czas pokuty, płaczu za grzechy, kiedy z kultu wyłączone są wszelkie święta i uroczystości. I dlatego zgodnie z przepisami kościelnymi w środę i piątek Wielkiego Postu Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. Święte Dary, którymi wierzący przyjmują komunię, są konsekrowane podczas niedzielnej liturgii.
W niektórych lokalnych kościołach prawosławnych w dniu wspomnienia Świętego Apostoła Jakuba (23 października według starego stylu) sprawowana jest liturgia według jego obrządku.
Kolejność i symboliczne znaczenie liturgii
Porządek sprawowania pełnej liturgii (czyli nie liturgii Uprzednio Poświęconych Darów) jest następujący. Najpierw przygotowuje się substancję do sprawowania Eucharystii. Następnie wierni przygotowują się do Sakramentu. I wreszcie dokonuje się samego Sakramentu – konsekracji Świętych Darów i komunii wierzących. Boska Liturgia składa się zatem z trzech części: proskomedie; Liturgia Katechumenów; Liturgia Wiernych.
Proskomedia
To słowo jest greckie i przetłumaczone oznacza przynoszący. W starożytności członkowie wczesnochrześcijańskiej wspólnoty sami przynosili do liturgii wszystko, co było potrzebne do sakramentu: chleb i wino. Chleb używany podczas liturgii nazywa się prosphora, co oznacza oferując(w starożytności sami chrześcijanie przynosili chleb do liturgii). W Kościele prawosławnym Eucharystię sprawuje się na prosforze z ciasta drożdżowego.
Stosowany w proskomedii pięć prosfor na pamiątkę cudownego nakarmienia przez Chrystusa pięciu tysięcy ludzi.
Do komunii używa się jednej prosphory (baranka). Albowiem i Pan udzielał komunii apostołom, łamiąc i rozdając jeden chleb. Święty Apostoł Paweł pisze: jeden jest chleb, a my, liczni, jesteśmy jednym ciałem; bo wszyscy bierzemy udział w jednym chlebie(1 Kor 10:17). Baranek zostaje zmiażdżony po przemienieniu Świętych Darów, a duchowni i wszyscy przygotowujący się do komunii otrzymują z nim komunię. Podczas liturgii używa się czerwonego wina gronowego, które swoim kolorem przypomina krew. Wino miesza się z niewielką ilością wody na znak, że z przebitego żebra Zbawiciela wypłynęła krew i woda.
Proskomedia wykonywana jest na samym początku liturgii przy ołtarzu, podczas gdy lektor odczytuje godziny. Okrzyk „Błogosławiony niech będzie nasz Bóg” wstępne czytanie trzecia, jest także początkowym okrzykiem proskomedia. Przed liturgią następuje sekwencja trzecia i szósta.
Proskomedia jest bardzo ważną częścią Boskiej Liturgii i przygotowanie prezentów ponieważ poświęcenie ma głębokie znaczenie symboliczne.
Przypomnijmy: proskomedia wykonywana jest na ołtarz.
Z Prosfora jagnięca ksiądz ze specjalnym nożem tzw kopia, wycina środek w kształcie sześcianu. Ta część prosphora ma nazwę Jagnięcina na znak, że Pan, jako Niepokalany Baranek, został zabity za nasze grzechy. Od spodu Baranka wycięty jest krzyż ze słowami: „Baranek Boży gładzi grzechy świata dla brzucha doczesnego (życia) i zbawienia”. Kapłan przebija włócznią prawy bok Baranka, wypowiadając słowa: jeden z żołnierzy włócznią przebił Mu żebra i natychmiast wypłynęła krew i woda. A ten, który to widział, dał świadectwo, a świadectwo jego jest prawdziwe.(Jana 19:34-35).
Po tych słowach do kielicha wlewa się wino zmieszane z wodą. Przygotowanie Prezentów w proskomedii ma kilka znaczeń. Tutaj pamiętamy narodziny Zbawiciela, Jego przyjście na świat i oczywiście ofiarę na Kalwarii na krzyżu, a także pochówek.
Ugotowany Baranek i cząstki wyjęte z czterech pozostałych prosfor symbolizują całość niebiańskiego i ziemskiego Kościoła. Po przygotowaniu Baranek spoczywa na patenie.
Kapłan wyjmuje trójkątną cząstkę z drugiej prosphory na cześć Najświętszego Theotokos i umieszcza ją po prawej stronie Baranka. Z trzeciej prosphory wyjmuje się cząstki ku czci św. Jana Chrzciciela, proroków, apostołów, świętych, męczenników, świętych, nienajemników, świętych, których pamięć Kościół w tym dniu obchodzi, rodziców Matki Bożej, sprawiedliwi święci Joachim i Anna oraz święty, którego liturgia jest sprawowana.
Z kolejnych dwóch prosfor pobierane są cząstki za żyjących i zmarłych prawosławnych chrześcijan.
Przy ołtarzu na proskomedii wierni składają notatki o stanie zdrowia i odpoczynku. Wyjmuje się także cząstki osobom, których nazwiska znajdują się w notatkach.
Wszystkie cząsteczki są ułożone w określonej kolejności na patenie.
Kapłan po ukłonie umieszcza gwiazdę na patenie nad Barankiem i cząstkami. Patena oznacza zarówno jaskinię betlejemską, jak i Golgotę, gwiazdka oznacza gwiazdę nad jaskinią i krzyż. Kapłan okadza specjalne nakrycia i umieszcza je na patenach i kielichu na znak, że Chrystus został złożony w grobie, a Jego ciało owinięto w całuny. Te pieluszki symbolizują także świąteczne pieluszki.
Znaczenie upamiętnienia w Proskomediach
Na zakończenie Boskiej Liturgii, po Komunii wiernych, kapłan wsypuje do Świętego Kielicha cząstki pobrane z prosphory znajdującej się w proskomedii ze słowami: „Zmyj, Panie, grzechy tych, o których tu wspomniano Twoją uczciwą krwią, modlitwami Twoich świętych”.
Modlitwa przy proskomedii o zdrowie i pokój, z usunięciem dla nich cząstek, a następnie zanurzeniem ich w kielichu, jest najwyższym wspomnieniem w Kościele. Złożona jest dla nich Bezkrwawa Ofiara. Uczestniczą także w liturgii.
Hieromonk Aleksy (1840–1917), przyszły starszy klasztoru Gołosejewskiego w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej (obecnie uwielbiony jako lokalnie czczony święty), okazał relikwie św. Teodozjusza z Czernigowa. Zmęczył się i zasnął w sanktuarium. Święty Teodozjusz ukazał mu się we śnie i podziękował za jego wysiłki. Prosił, aby podczas liturgii wspominano jego rodziców, księdza Nikitę i matkę Marię. Kiedy Hieromonk Aleksy zapytał świętego, jak może prosić o modlitwę kapłana, skoro sam stoi przed Tronem Bożym, święty Teodozjusz odpowiedział: „Ofiara podczas liturgii jest silniejsza niż moje modlitwy”.
Święty Grzegorz Dwoesłow opowiada, że po śmierci nieostrożnego mnicha, cierpiącego z powodu umiłowania pieniędzy, nakazał odprawić za zmarłego trzydzieści liturgii pogrzebowych, a braciom odprawić za niego wspólną modlitwę. A po ostatniej liturgii ukazał się mu ten mnich brat i powiedział: „Do tej pory, bracie, cierpiałem okrutnie i strasznie, ale teraz czuję się dobrze i jestem w światłości”.
Liturgia katechumenów
Druga część liturgii nazywa się Liturgia katechumenów. W starożytności ludzie akceptowali chrzest święty, przeszedł bardzo długie szkolenie. Studiowali podstawy wiary, chodzili do kościoła, ale podczas liturgii mogli się modlić tylko do czasu przeniesienia Darów z ołtarza na tron. Katechumenowie, a także penitenci, ekskomunikowani od komunii za grzechy ciężkie, musieli wyjść do przedsionka świątyni.
Po tym jak ksiądz zawołał: „Błogosławione Królestwo Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków”.- chór śpiewa: „Amen”. Wymawia się spokojną, czyli wielką litanię. Zaczyna się od słów: „Do Pana módlmy się w pokoju”. Słowo „w pokoju” mówi nam, że musimy modlić się w pokoju, pojednawszy się z naszymi bliźnimi, tylko wtedy Pan przyjmie nasze modlitwy.
Pokojowa litania obejmuje wszystkie aspekty naszej egzystencji. Modlimy się: o pokój całego świata, za święte Kościoły, za świątynię, w której odprawia się nabożeństwo, za biskupów, prezbiterów, diakonów, za naszą Ojczyznę, jej władze i żołnierzy, o błogosławieństwo powietrza i obfitość ziemskich owoców niezbędnych do pożywienia. Tutaj także prosimy Boga o pomoc dla wszystkich podróżujących, chorych i przebywających w niewoli.
Liturgia jest popularny przypadek, a modlitwa na nim odbywa się zbiorowo, czyli przez wszystkich wierzących, „jednymi ustami i jednym sercem”. Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich(Mt 18,20), mówi nam Pan. A zgodnie z przepisami ksiądz nie może sprawować liturgii sam, musi się z nim modlić przynajmniej jedna osoba.
Po Wielka Litaniaśpiewa się psalmy antyfony, gdyż należy je śpiewać na przemian w dwóch chórach. Psalmy proroka Dawida były częścią kultu Starego Testamentu i stanowiły znaczną część hymnów wczesnego nabożeństwa chrześcijańskiego. Po drugiej antyfonie śpiewa się zawsze śpiew: „Syn Jednorodzony...” – o przyjściu Chrystusa Zbawiciela na świat, Jego wcieleniu i zadość czyniącej ofierze. Podczas śpiewania ewangelicznych błogosławieństw z Kazania Chrystusa na Górze otwierają się królewskie drzwi i dokonuje się małego wejścia, lub wejście z Ewangelią. Kapłan lub diakon wywyższa Ewangelię, wyrażając ją bramy królewskie o krzyżu, woła: „Mądrości, przebacz!” Przetłumaczone z języka greckiego Przepraszam Oznacza bezpośrednio. Mówi się to, aby nam przypomnieć, że musimy być uważni w modlitwie i stać prosto.
Mówi także o mądrości, jaką niesie nam Boża Ewangelia i głoszenie Pana, gdyż Ewangelia jest wyjmowana z ołtarza na znak, że Chrystus wyszedł, aby głosić i nieść światu Dobrą Nowinę.
Po odśpiewaniu troparii, poświęcony świętu, ten dzieńśpiewa się świętym dnia i świątyni Trisagion: « Święty Boże..... W uroczystość Narodzenia Pańskiego, Chrztu Pańskiego, Wielkanocy i Tygodnia Paschalnego, w dzień Trójcy Przenajświętszej, a także w Łazarza i Wielką Sobotę zamiast Trisagionu śpiewa się: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusa (zostali ochrzczeni), przyoblekli się w Chrystusa (przyoblekli się). Alleluja." W starożytności katechumenów przyjmowano chrzest tradycyjnie w te święta. W święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego i w tygodniu kultu Krzyża Wielkiego Postu zamiast Trisagionu śpiewa się: „Krzyżowi Twojemu kłaniamy się, Panie, i św. Twoje zmartwychwstanie chwalić."
Do uważnej lektury Apostoł I Ewangelie Przygotowują nas wołania: „Posłuchajmy” i „Mądrości, przebacz nam, posłuchajmy świętej Ewangelii”. Po czytaniu Ewangelii następuje specjalna (zintensyfikowana) litania, w której oprócz różnorodnych modlitw za hierarchię, władze, wojsko i wszystkich wiernych następuje imienne upamiętnienie tych, którzy złożyli swoje notatki do liturgii: ich imiona i nazwiska głoszą duchowni, a cały lud modli się wraz z nimi o zdrowie i zbawienie sług Bożych, „wszystkich, o których tu teraz wspominamy”.
Podczas specjalnej litanii kapłan objawia się na tronie święta antymensja.
Po mówieniu specjalna litania często dodawane Litania za zmarłych. W jej trakcie modlimy się za wszystkich naszych zmarłych wcześniej ojców, braci i siostry, prosząc Boga o przebaczenie ich dobrowolnych i mimowolnych grzechów oraz umieszczenie ich w niebiańskich siedzibach, gdzie odpoczywają wszyscy sprawiedliwi.
Śledzony przez Litania do katechumenów. Niektórzy uważają tę część usługi za mylącą. Rzeczywiście praktyka katechumenów i przygotowania do chrztu, która istniała w starożytnym Kościele, obecnie nie istnieje. Obecnie zazwyczaj chrzcimy ludzi po jednej lub dwóch rozmowach. Ale wciąż katechumeni, przygotowujący się do przyjęcia Wiara prawosławna, istnieje teraz. Jest wielu ludzi, którzy nie zostali jeszcze ochrzczeni, ale są przyciągani do Kościoła. Modlimy się za nich, aby Pan wzmocnił ich dobre intencje, objawił im swoją „Ewangelię Prawdy” i przyłączył ich do Świętego Kościoła Katolickiego i Apostolskiego.
Obecnie jest wielu ludzi, którzy kiedyś zostali ochrzczeni w dzieciństwie przez swoich rodziców lub babcie, ale są zupełnie nieoświeceni. I aby Pan „ogłosił ich słowem prawdy” i wprowadził za płot kościoła, trzeba się modlić przy tej litanii.
Po słowach „Katechumenowie, wyjdźcie” przygotowujący się do chrztu i ci, którzy pokutowali, opuścili świątynię, gdyż się zaczynała Głównym elementem Boska Liturgia. Tymi słowami powinniśmy szczególnie uważnie zajrzeć w swoją duszę, wyrzucić z niej wszelką niechęć i wrogość wobec bliźnich, a także wszelkie światowe próżne myśli, aby modlić się z pełną uwagą i czcią podczas Liturgii wiernych.
Liturgia Wiernych
Ta część nabożeństwa rozpoczyna się po wezwaniu katechumenów do opuszczenia świątyni. Następują dwie krótkie litanie. Chór zaczyna śpiewać Piosenka cherubińska. Jeśli przetłumaczymy to na język rosyjski, będzie to brzmiało tak: „My, w tajemniczy sposób przedstawiając Cherubinów i śpiewając Hymn Trisagion do Życiodajnej Trójcy, odłożymy teraz na bok troskę o wszystko, co doczesne, aby dostrzec Króla wszystkich, który jest otoczony przez anielskie siły. Chwalić Boga!
Ta pieśń wspomina, że Pan jest otoczony przez zastępy anielskie, które nieustannie Go wielbią. Na Boskiej Liturgii modlą się nie tylko duchowni i parafianie. Razem z Kościołem ziemskim Kościół niebieski sprawuje liturgię.
Pewnego dnia Czcigodny Serafin Sarowski, będąc hierodiakonem, służył Boskiej Liturgii. Po małym wejściu Serafin zawołał przed królewskimi drzwiami: „Panie, ratuj pobożnych i wysłuchaj nas!” Ale gdy tylko zwrócił się do ludzi, wskazał swoim orarem na obecnych i powiedział: „I na wieki wieków!” - jak promień oświetlił go jaśniej światło słoneczne. Patrząc na ten blask, ujrzał Pana Jezusa Chrystusa w postaci Syna Człowieczego w chwale, świecącego nieopisanym światłem, otoczonego Przez Niebiańskie Siły- Aniołowie, Archaniołowie, Cherubini i Serafini.
Podczas Pieśni Cherubinów Dary przygotowane do poświęcenia są przenoszone z ołtarza na tron.
To się nazywa przeniesienie świetne wejście. Kapłan i diakon niosą Dary, opuszczając ołtarz północnymi (lewymi) drzwiami. Zatrzymując się przy ambonie, przed królewskimi drzwiami, zwracając twarze do wiernych, pamiętają Jego Świątobliwość Patriarcha, metropolici, arcybiskupi, biskupi, kapłaństwo, wszyscy, którzy pracują i modlą się w tej świątyni.
Następnie duchowni wchodzą do ołtarza przez drzwi królewskie, umieszczają kielich i patenę na tronie, a Dary przykrywają specjalnym całunem (powietrzem). W międzyczasie chór kończy śpiewać Pieśń Cherubinową. Wielkie Wejście symbolizuje uroczystą procesję Chrystusa do Jego darmowego cierpienia i śmierci.
Litania, który następuje po przekazaniu Darów, nazywa się błaganiem i przygotowuje wierzących do najważniejszej części liturgii – konsekracji Świętych Darów.
Po tej litanii śpiewa się ją Symbol wiary. Zanim cały lud zaśpiewa Credo, diakon ogłasza: „Drzwi, drzwi! Śpiewajmy o mądrości!” Te słowa w czasach starożytnych przypominały odźwiernym, że głównym i część oficjalna nabożeństwa, aby strzegli drzwi świątyni, aby wchodzący nie naruszyli przyzwoitości. Przypomina nam to, że musimy zamknąć drzwi naszego umysłu przed obcymi myślami.
Z reguły wszyscy modlący się śpiewają Credo, wyznając swoją wiarę w najważniejsze dogmaty Kościoła prawosławnego.
Często mamy do czynienia z faktem, że rodzice chrzestni, przyjmujący Sakrament Chrztu Świętego, nie potrafią czytać Credo. Dzieje się tak, ponieważ ludzie nie czytają poranne modlitwy(zawierają Credo) i rzadko chodzą na liturgię. Przecież w kościele podczas każdej Boskiej Liturgii wszyscy ludzie wyznają swoją wiarę jednymi ustami i oczywiście znają tę pieśń na pamięć.
Sakrament Eucharystii, świętą ofiarę, należy sprawować z bojaźnią Bożą, z czcią i szczególną uwagą. Dlatego diakon woła: „Bądźmy życzliwi, bójmy się, nieśmy światu świętych darów”. Zaczyna się kanon eucharystyczny. Intonować „Miłosierdzie pokoju, ofiara chwały” jest odpowiedzią na to wezwanie.
Okrzyki księdza przeplatają się ze śpiewem chóru. Podczas śpiewu kapłan odczytuje tzw. tajemne (czyli wykonywane w tajemnicy, a nie czytane na głos) modlitwy eucharystyczne.
Zastanówmy się nad głównymi, głównymi modlitwami kanonu eucharystycznego. Słowami kapłana: „Dziękujemy Panu!” rozpoczyna się przygotowanie do uświęcenia, realizacji uczciwych Darów. Kapłan czyta dziękczynną modlitwę eucharystyczną. Wysławia błogosławieństwa Boże, zwłaszcza odkupienie rasa ludzka. Dziękujemy Panu, że przyjął od nas Bezkrwawą Ofiarę w Sakramencie Eucharystii, chociaż szeregi aniołów stoją przed Nim i służą Mu, wysławiając Go: „Śpiewając pieśń zwycięstwa, wołając, wołając i mówiąc”. Kapłan wypowiada te słowa modlitwy pełny głos.
Kontynuując modlitwy eucharystyczne, kapłan wspomina, jak Pan Jezus Chrystus w wigilię swego dobrowolnego cierpienia ustanowił sakrament Komunii swego życiodajnego Ciała i Krwi. Słowa Zbawiciela, usłyszane podczas Ostatniej Wieczerzy, kapłan głośno głosi: „Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało Moje, które za was zostało wydane na odpuszczenie grzechów”.. Jednocześnie wskazuje na patenę z Barankiem. I dalej: „Pijcie z tego wszyscy, to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która będzie wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów”., - wskazując na Święty Kielich.
Dalej, wspominając wszystkie błogosławieństwa, jakimi Bóg obdarzył ludzi – sam Sakrament Komunii, Jego ofiarę na krzyżu i obiecane nam Jego chwalebne Drugie Przyjście – kapłan wypowiada okrzyk pełen głębokiego teologicznego znaczenia: „Twoje z Twojego jest ofiarowane Tobie za wszystkich i za wszystko”. Odważamy się ofiarować Bogu te dary z Jego stworzeń (chleb i wino), składając bezkrwawą ofiarę za wszystkie dzieci Kościoła i za wszelkie dobrodziejstwa, jakich nam udzielił. Refren kończy tę frazę słowami: „Śpiewamy Tobie, błogosławimy Cię, dziękujemy Ci, modlimy się do Ciebie(Ty), Nasz Bóg".
Podczas śpiewania tych słów dzieje się uświęcenie, przemiana przygotowali chleb i wino na Ciało i Krew Chrystusa. Kapłan modli się i przygotowuje do tej wielkiej chwili, trzykrotnie czytając na głos troparion trzeciej godziny. Prosi Boga, aby posłał Swojego Duch Święty za wszystkich modlących się i o Dary Święte. Następnie Święty Baranek podpisuje się słowami: „I będziesz czynił ten chleb, czcigodne Ciało Chrystusa Twojego”.. Diakon odpowiada: "Amen". Następnie błogosławi wino, mówiąc: „A w tym Kielichu jest drogocenna Krew Twojego Chrystusa”. Diakon ponownie odpowiada: "Amen". Następnie znakuje patenę z Barankiem i Kielichem Świętym słowami: „Przemienieni przez Twojego Ducha Świętego”. Konsekracja Świętych Darów kończy się potrójnie: „Amen, amen, amen”. Kapłani kłaniają się do ziemi przed Ciałem i Krwią Chrystusa. Dary Święte składane są jako bezkrwawa ofiara za wszystkich i wszystko bez wyjątku: za wszystkich świętych i za Matkę Bożą, jak głosi okrzyk kapłana będący zakończeniem modlitwy kapłańskiej: "Wydatnie(zwłaszcza) o naszej Najświętszej, Przeczystej, Najświętszej, Chwalebnej Pani Theotokos i zawsze Dziewicy Maryi”. W odpowiedzi na ten okrzyk śpiewana jest pieśń poświęcona Matce Bożej: „Warto jeść”. (W Wielkanoc i w dwanaście świąt przed poświęceniem śpiewa się inny hymn Bogurodzicy – hymn honorowy.)
Następnie następuje litania, która przygotowuje wiernych do komunii i zawiera także zwykłe prośby litanii błagalnej. Po litanii i okrzyku księdza śpiewa się Modlitwę Pańską (najczęściej przez cały lud) - "Nasz Ojciec" .
Kiedy apostołowie poprosili Chrystusa, aby nauczył ich się modlić, dał im tę modlitwę. Prosimy w nim o wszystko, co niezbędne do życia: aby wszystko było wolą Boga, o chleb nasz powszedni (i oczywiście, aby Pan dał nam możliwość otrzymania chleba niebieskiego, swojego Ciała), o przebaczenie naszych grzechów i że Pan pomoże nam przezwyciężyć wszelkie pokusy i wybawi nas od zakusów diabła.
Okrzyk księdza: „Święty dla świętych!” mówi nam, że powinniśmy z szacunkiem podchodzić do Świętych Tajemnic, uświęcając się modlitwą, postem i oczyszczaniem w sakramencie pokuty.
W ołtarzu w tym czasie duchowni miażdżą Baranka Świętego, sami przyjmują komunię i przygotowują Dary do komunii wiernych. Następnie otwierają się królewskie drzwi i diakon wydobywa Święty Kielich ze słowami: „Rysuj z bojaźnią Bożą i wiarą”. Otwarcie bram królewskich oznacza otwarcie Grobu Świętego i usunięcie Świętych Darów- pojawienie się Pana po Jego zmartwychwstaniu.
Kapłan czyta modlitwę św. Jana Chryzostoma przed komunią św.: „ Wierzę Panie i wyznaję, bo prawdziwie jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, od którego jestem pierwszy...” A ludzie modlą się, słuchając pokornej modlitwy, uświadamiając sobie swoją niegodność i kłaniając się przed wielkość nauczanego sanktuarium. Modlitwę przed komunią z Ciałem i Krwią Chrystusa kończymy słowami: „Nie będę Cię całować jak Judasz, ale jak złodziej wyznaję Cię: pamiętaj o mnie, Panie, w Królestwie Twoim. Niech obcowanie Twoich Świętych Tajemnic nie będzie dla mnie sądem i potępieniem, Panie, ale uzdrowieniem duszy i ciała. Amen".
Kto przyjmuje Komunię niegodnie, bez wiary, bez skruchy w sercu, mając w sercu złośliwość i urazę do bliźniego, przyrównany jest do Judasza zdrajcy, który był jednym z dwunastu uczniów, był obecny na Ostatniej Wieczerzy, a potem odszedł i zdradził Nauczyciela.
Komunię Świętych Tajemnic Chrystusa przyjmuje każdy, kto przygotowywał się do komunii i otrzymał pozwolenie od księdza. Następnie kapłan przynosi Święty Kielich do ołtarza.
Kapłan zacienia wiernych świętym kielichem słowami: „Zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków” i zanosi do ołtarza. Oznacza to ostatnie ukazanie się Zbawiciela uczniom i Jego wstąpienie do nieba.
Diakon odmawia krótką litanię dziękczynną, którą kończy modlitwa kapłana za amboną (czyli czytana przed amboną).
Na zakończenie liturgii kapłan mówi wakacje. Na wakacjach zwykle wspomina się Matkę Bożą, świętą, której liturgia była sprawowana, oraz świętych świątyni i dnia.
Wszystkich modlących się całuję Święty Krzyż, którą trzyma ksiądz.
Po liturgii zwykle czytają modlitwy dziękczynne przez Komunię św. Jeżeli nie czyta się ich w kościele, czytają je wszyscy przyjmujący komunię po powrocie do domu.
Liturgia jest główną służbą Kościoła. O której zaczyna się liturgia i jak długo trwa? Dlaczego i kiedy liturgia odbywa się wieczorem lub w nocy?
Poniżej znajduje się najważniejsza rzecz, którą musisz wiedzieć o czasie i czasie trwania liturgii w cerkwiach.
Liturgia odbywa się w każdym kościele
Boska Liturgia jest nabożeństwem centralnym, ponieważ podczas niej następuje Sakrament Eucharystii i Sakrament (a raczej sama Liturgia towarzyszy tym Sakramentom). Wszystkie inne nabożeństwa w taki czy inny sposób poprzedzają Liturgię – chociaż mogą odbywać się w noc poprzedzającą lub nawet wcześniej.
Liturgia odbywa się przynajmniej w każdą niedzielę
Regularność nabożeństw zależy od świątyni: lokalizacji, w której znajduje się świątynia oraz liczby parafian. Innymi słowy, liturgia odbywa się w kościele tak często, jak jest to rzeczywiście potrzebne.
Ikona Matka Boga„Warto zjeść” na Moskiewskim Zespole Świętej Trójcy Sergiusza Ławry
Jak długo trwa liturgia w kościele?
Czas trwania liturgii może się różnić w zależności od dnia lub świątyni. Nie oznacza to jednak, że skład usługi zmienia się radykalnie. Na przykład w szczególnie uroczyste dni część modlitw, które czytelnik czasami czyta, tym razem śpiewa chórem.
Ponadto na czas trwania liturgii mogą wpływać tak pozornie nieistotne czynniki, jak szybkość, z jaką służą kapłan i diakon: jeden prowadzi nabożeństwa szybciej, drugi wolniej, jeden czyta Ewangelię w tym samym tempie, drugi bardziej miarowo . I tak dalej.
Ale jeśli będziemy mówić Ogólny zarys, wówczas w dni Liturgia trwa dłużej niż w dni zwyczajne – czasami nawet do dwóch godzin.
W noc wielkanocną czy bożonarodzeniową Liturgia nie trwa dłużej niż zwykle, ale samo nabożeństwo nocne okazuje się wielogodzinne – gdyż liturgię poprzedza długie całonocne czuwanie.
Nocne nabożeństwo w Katedrze Chrystusa Zbawiciela, fot. patriarchia.ru
O której zaczyna się poranne nabożeństwo w kościele?
Z jednej strony odpowiedź na to pytanie jest najczęściej taka sama, jak na pytanie: „O której zaczyna się liturgia”, ponieważ w prawie wszystkich kościołach nieklasztornych jedyną poranną służbą jest liturgia.
Inna sprawa, że w niektórych kościołach (gdzie jest tylko jeden ksiądz) czasami odbywa się to nie w trakcie nabożeństwa, ale przed nim, dlatego też osoby chcące wyspowiadać się lub przyjąć komunię przychodzą wcześniej.
Ale w klasztorach poranne nabożeństwa rozpoczynają się znacznie wcześniej, ponieważ odbywa się tam pełny dzienny cykl nabożeństw.
Na przykład przed liturgią w klasztorach należy przeczytać Godziny (jest to małe nabożeństwo, które obejmuje czytanie pewne modlitwy i poszczególne psalmy), a w większość dni odprawiane jest także oficjum o północy, które może rozpoczynać się o 6 rano lub wcześniej.
Ponadto statut niektórych klasztorów przewiduje także np. codzienne poranne czytanie akatystów oraz zasada modlitwy, które odbędzie się również w świątyni. Dlatego w niektórych klasztorach poranne nabożeństwa faktycznie trwają kilka godzin, a Liturgia, zgodnie z oczekiwaniami, wieńczy ten cykl.
Nie oznacza to jednak, że świeccy przyjmujący komunię muszą być obecni na wszystkich nabożeństwach zakonnych – przeznaczone są one przede wszystkim dla mieszkańców klasztoru (zakonników, nowicjuszy i robotników). Najważniejsze jest, aby przyjść na początek Liturgii.
O której zaczyna się wieczorne nabożeństwo w kościele?
Podobnie jak w przypadku nabożeństw porannych, konkretną godzinę rozpoczęcia nabożeństwa wieczornego określa statut świątyni lub klasztoru (zawsze można je znaleźć albo na stronie internetowej, albo na drzwiach świątyni). Z reguły nabożeństwa wieczorne rozpoczynają się między 16:00 a 18:00.
Samo nabożeństwo, w zależności od dnia lub fundamentów danej świątyni, trwa od półtorej godziny do trzech. W klasztorach w specjalne dni nabożeństwa wieczorne mogą trwać znacznie dłużej.
Wieczorna modlitwa jest obowiązkowa dla tych, którzy następnego ranka przyjmą komunię. Wynika to z faktu, że Kościół przyjął dobowy cykl nabożeństw, który rozpoczyna się wieczorem, a wieńczy go poranna Liturgia.
Przeczytaj ten i inne posty na naszej grupie pod adresem
Boska Liturgia(z greckiego λειτουργία (liturgia) - popularny przypadek) - główna rzecz chrześcijańska, podczas której sprawowana jest Eucharystia (z greckiego εὐχαριστία (eucharystia) - dziękczynienie, wdzięczność).
Pierwszą Liturgię odprawił nasz Pan Jezus Chrystus w Wieczerniku Syjonu, a każda Liturgia jest tajemniczą kontynuacją tego wydarzenia.
- w środy i piątki,
- w czwartek V tygodnia Wielkiego Postu,
- w poniedziałek, wtorek i środę w godz.
- w dniach pamięci św. Jana Chrzciciela (9 marca w latach nieprzestępnych, 8 marca w latach przestępnych) i Czterdziestu Męczenników z Sebaste (22 marca), jeżeli święta te przypadają w okresie Wielkiego Postu i nie przypadają w niedzielę,
- w święto świątynne oraz w święto czczonego świętego (z wyjątkiem święta Zwiastowania), które przypadały w określonym okresie.
Liturgia ta nazywa się tak, ponieważ w niej komunikuje się, konsekrowanych wcześniej w liturgii lub.
Zatwierdzono powszechne celebrowanie Liturgii Uprzednio Poświęconej w dni Świętej Pięćdziesiątnicy, która nie ma na celu pozbawiania wierzących tajemniczej komunii z Panem, a jednocześnie nie naruszania postu i pokuty poprzez sprawowanie uroczystej pełnej liturgii .
Trzy części Liturgii
2. Liturgia katechumenów rozpoczynająca się słowami kapłana: „Błogosławione królestwo Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków”. i kończy się słowami: „ogłoszenie, wyjdź”.
W tej części mogli wziąć udział katechumeni, którzy wysłuchali czytań z Ewangelii i Apostoła.
3. Liturgia Wiernych rozpoczynająca się słowami: „W pokoju módlmy się do Pana…” i kończy się pustką.
„Obecnie wymóg obecności wiernych na Liturgii dotyczy wyłącznie osób uczęszczających do kościoła ( wierny) nie jest spełniony w praktyce; jednak na głębszym poziomie jest to nadal realizowane, ponieważ wszystko, co wydarzy się później podczas Liturgii, jest całkowicie zamknięte przed niewtajemniczoną, pozakościelną świadomością. Liturgię można dostrzec i zrozumieć dopiero po wejściu w tradycję życie kościelne i zapoznawanie się z nauką Kościoła.”
Podczas Liturgii Wiernych celebrowany jest najważniejszy moment Liturgii - ). Zaczyna się od słów księdza „Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa będzie z wami wszystkimi” i kończy się słowami „A miłosierdzie Pana i Boga, i Zbawiciela naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi”.
Anafora – rdzeń liturgii
Centralną częścią liturgii chrześcijańskiej, podczas której następuje Przemienienie Świętych Darów, jest Anafora (Modlitwa Eucharystyczna, Kanon Eucharystyczny). Najstarsze pochodzenie, jest najbardziej ważny punkt cały kult prawosławny jako całość.
We wszystkich Anaforach można wyróżnić kilka głównych części:
1. Praefatio ( łac. wprowadzenie) – modlitwa początkowa zawierająca uwielbienie i dziękczynienie Bogu.
2. Sanktuarium ( łac. Święty) - hymn „Święty, Święty, Święty…”.
3. Wywiad ( łac. wspomnienie) - wspomnienie Ostatniej Wieczerzy z wymową sakramentalnych słów Jezusa Chrystusa.
4. Epikleza ( łac. inwokacja) - przywołanie Ducha Świętego do „obecnych” Darów.
5. Wstawiennictwo ( łac. wstawiennictwo, wstawiennictwo) - modlitwy za żywych i zmarłych, składniki, z pamięcią Matki Bożej i wszystkich świętych.
Godziny i dni Liturgii
Liturgia sprawowana jest w duże świątynie codziennie (z wyjątkiem dni, w których nie można tego wykonać), w większości pozostałych - w każdą niedzielę. Liturgia rozpoczyna się zwykle o godz. 9-10, w kościołach, gdzie jest więcej niż jeden kościół, można także odprawić liturgię wczesną (o godz. 6-7). Czas trwania nabożeństwa (w zależności od tego, czy sprawuje je ksiądz, czy biskup): 1,5–2 godziny.
Natomiast Typikon () podaje godzinę rozpoczęcia liturgii oraz godzinę ustalania posiłków w różne dni (sobota, niedziela, święta). Różnica między obydwoma wynosi 1 godzinę.
Nie ma liturgii w następnych dniach.
1. W środę i piątek Tygodnia Sera (tydzień przed Wielkim Postem).
2. W poniedziałek, wtorek i czwartek tygodni Wielkiego Postu.
3. W Wielki Piątek, jeśli dzień ten nie pokrywa się ze świętem Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy (7 kwietnia), kiedy zaplanowano Liturgię ku czci świętego.
4. W piątek poprzedzający święta Narodzenia Pańskiego i Trzech Króli, jeżeli same dni świąteczne przypadają na niedzielę lub poniedziałek.
Liturgia i Sakrament Komunii Świętej
Każdy, kto pragnie przyjąć Komunię św. podczas Liturgii Świętych Tajemnic Chrystusa, musi najpierw oczyścić swoje sumienie. Umieszczane również przed Komunią. Znaczenie Sakramentu objawia się w modlitwach do św. Komunii, którą można znaleźć w. Do Komunii trzeba się przygotować, ale nikt nie jest na nią w pełni gotowy.
Notatka. We współczesnej praktyce parafialnej, w święta i liturgię odprawia się po północy (w tym przypadku jest to 6 godzin).
