A. I. Kuprin, „Olesya”: analiza pracy, problemów, tematu, głównych bohaterów

W swojej pracy Aleksander Iwanowicz Kuprin wielokrotnie poruszał temat miłości, zwłaszcza jego trzy genialne dzieła, na zawsze włączone do złotego funduszu światowej literatury - są to historie „Olesya”, „Shulamith” i „ Bransoletka z granatu».

W każdej z wymienionych historii pisarz starał się pokazać Różne rodzaje miłość między mężczyzną a kobietą. Dla niektórych bohaterów miłość staje się najważniejszą i najwspanialszą rzeczą w życiu, dla innych staje się rodzajem tragedii. Ale w każdym z nich budzi ich miłość najlepsze cechy i cechy charakteru.

szef aktor w „Olesyi” był pisarz Iwan Timofiejewicz, który przybył do małej wioski. Jak każdy inny człowiek piszący napędza go ciekawość, podróżuje w poszukiwaniu nowych tematów, poznaje różni ludzie znając ich maniery i obyczaje.

Ale podróż, która powinna być najzwyklejsza - jak wiele innych, zaskakuje pisarza - znajomość z piękna dziewczyna o imieniu Olesya. W którym Iwan Timofiejewicz oczywiście zakochuje się całym sercem .... Ta dziewczyna mieszka ze swoją babcią w odległy las, unikając komunikacji z ludźmi, którzy myląc ich z czarownicami, wypędzili nieszczęśników z wioski. Zakochawszy się w pięknej Olesi, główny bohater zaczyna wyrzucać jej uprzedzenia i przesądy. Jednocześnie sam Iwan Timofiejewicz poświęca dużo czasu niepotrzebnym refleksjom, będąc pod wpływem Wyższe sfery nie wyobraża sobie Olesi w grzecznym społeczeństwie. A na tle Olesi pisarz ukazany jest jako osoba zależna od opinii innych, w dodatku raczej słaba i leniwa.

Przeciwnie, Olesya uosabia odwagę i determinację, Kuprin pokazuje ją zawsze gotową na poważny i ważny czyn. Nie jest frywolna i niczego się nie boi. W rezultacie miejscowi chłopi pańszczyźniani wypędzają ją z lasu.

UMYSŁ I UCZUCIE. ARGUMENTY ZA DOPUSZCZENIEM DO UŻYTKOWANIA ESEJEM (POWIEŚCI A.I. KUPRINA „OLESIA”)

Ludzie myśleli o ludzkim umyśle i ludzkich uczuciach od czasów starożytnych. I wciąż nie ma odpowiedzi na pytania: co jest w życiu ważniejsze: umysł czy uczucie? Jak żyć: uczucie czy rozum?

Chyba żaden pisarz nie zlekceważył takich obrazów życia, w których bohaterowie książek toczą wewnętrzną walkę, walkę między rozumem a uczuciem.

Co było ważniejsze w życiu dla Olesi, główny bohater opowiadania A.I. Kuprina: uczucie czy powód? Co wybrała, czarodziejka Polesia: spokojne, dalekie od cywilizacji życie bez Iwana Timofiejewicza i radości miłości? Poznawanie miasta inteligentna osoba ona go kochała. To uczucie stało się pochłaniające wszystko dla Olesyi.

Olesya jest rozsądną, rozsądną dziewczyną. Miała szczególne, niekonwencjonalne zdolności. Olesya trzeźwo spojrzała na życie, tym bardziej, że przewidziała swoje nieszczęście, gdy na prośbę ukochanej odczytała z kart wróżby. Pewnego dnia powiedziała, że ​​nawet chce zapytać młody człowiek aby powstrzymać go przed odwiedzaniem ich. A kiedy zachorował, a ona długo go nie widziała, to zdecydowała, że ​​tak będzie, tak będzie i nie da nikomu radości. Kiedy Iwan Timofiejewicz po chorobie pojawił się u Olesi, podczas tego cichego spotkania poczuł, że „z radością daje mu, bez żadnych warunków i wahania, całą swoją istotę”.

Iwan Timofiejewicz zaprosił ją, by została jego żoną. Dziewczyna powiedziała, że ​​to niemożliwe. Zdała sobie sprawę, że nie byli parą: był dżentelmenem, mądrym, wykształcona osoba A ona nawet nie umie czytać. Olesya wierzył, że będzie się wstydził takiej żony. Kolejną przeszkodą jest jej babcia. Nie mogła zostawić jej samej i nie mogła mieszkać w mieście.

Wiele czułych, wdzięcznych słów wypowiedziała Olesia do Iwana Timofiejewicza. Olesya zadbała o to, aby młody człowiek po chorobie nie przeziębił się w chłodnym czasie. Chciała zrobić coś bardzo, bardzo miłego. Olesya postanowiła iść do kościoła. Kobiety mocno ją pobiły. Czy była mądra? Świadomie zdecydowała się na taki akt, bo bardzo kochała. Po tej historii Olesya powiedziała, że ​​jest winna, że ​​zrobiła to na próżno. Naprawdę nie chciała, aby jej ukochany czuł się winny.

Czytelnik rozumie, że miłość Olesi wygrała z jej zdrowym rozsądkiem. Ale nie żałuje, że spotkała mężczyznę spoza jej kręgu. Olesya żałowała tylko, że nie ma od niego dziecka. Byłaby z tego bardzo szczęśliwa.

Większość nie zaprzeczy, że w XXI wieku rozum przeważa nad uczuciami. Człowiekowi dany jest umysł. Ale nie każdy ma tak wszechogarniające uczucie przez los jak Olesyi. Dla niej to było pierwsze.

Iwan Bunin i Aleksander Kuprin

Problem interakcji umysłu i uczuć jest często poruszany w literaturze rosyjskiej. Niektórzy pisarze, z pomocą swoich bohaterów, próbują przekonać czytelnika, że ​​umysł jest ponad zmysłami, a zatem w trudne sytuacje zawsze trzeba polegać na przemyślanych działaniach. Ale I.A. Bunin i sztuczna inteligencja Kuprin w swoich pracach uświadamia nam, że uczucia, obok rozumu, odgrywają również bardzo ważną rolę, zwłaszcza jeśli chodzi o kwestię relacji między ludźmi. Wszakże często relacje międzyludzkie początkowo kształtują się właśnie na poziomie uczuć i emocji.

Tak więc w pracy I.A. Bunin ” Ciemne zaułki”, Nikołaj w młodości miał wielkie uczucia do dziewczyny Nadieżdy, która wyróżniała się skromną pozycją i była prostą wieśniaczką. Prawa i stereotypy społeczne zabraniały bohaterowi przebywania z ukochaną osobą, a on został poddany ogólnie przyjętym standardom i nie łączył swojego życia z Nadieżdą. Wierzył, że w przyszłości nadal będzie mógł zorganizować swoje szczęście, ale tak się niestety nie stało. Nikołaj całe swoje późniejsze życie spędził z niekochaną osobą, nigdy nie doświadczając prawdziwej radości miłości. Jednak później duża liczba lat, mimo to Nadieżda i Nikołaj spotkali się i dopiero wtedy bohater zdał sobie sprawę, że to ta młodzieńcza miłość musiała towarzyszyć mu przez całe życie, ale wybór został już dokonany na korzyść szarej egzystencji. Mikołaj nie wierzył we własne uczucia w ważny punkt i zrujnował mu życie.

W pracy A.I. Kuprin „Olesya” opisuje także historię relacji między prostą wiejską dziewczyną Olesyą, popularnie nazywaną czarodziejką, a miejskim intelektualistą Iwanem Timofiejewiczem. Początkowo uczucia bohaterów były czyste, ale gdy doszło do ślubu, bohater zaczął wątpić w swój wybór, mimo silna miłość. Długo myślał o tym, co pomyślą ludzie o jego małżeństwie z „czarodziejką”, żyjącą zgodnie z prawami natury. I w końcu postanowił zostawić dziewczynę. Ta okoliczność negatywnie wpłynęła na losy głównych bohaterów. Oboje byli skazani na samotność. Olesya została zmuszona do opuszczenia swojej ojczyzny z powodu zbyt przesądnych chłopów, którzy nie rozpoznali jej talentu. A Iwan Timofiejewicz nie mógł stać się osobą, na której mogłaby polegać jego ukochana dziewczyna.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że w każdym człowieku wrze wieczna walka uczucia i rozum, ale zdarzają się sytuacje, w których tylko połączenie tych pojęć może prowadzić do: pomyślne rozwiązanie Problemy. Człowiek musi być w równym stopniu narażony na uczucia i rozum, aby żyć w zgodzie ze sobą i otaczającym go światem.

_____________________________________________________

Jestem studentką II roku Wydziału Filologicznego i Komunikacji Medialnej.
Pomogę w pisaniu esejów, analiz wierszy, esejów i recenzji.
Koszt jednej pracy to 100 rubli.

Szczególne miejsce w twórczości A. I. Kuprina zajmuje temat miłości. Pisarz przedstawił nam trzy historie połączone tym wspaniałym tematem - "Grannet Bracelet", "Olesya" i "Shulamith".
Kuprin pokazywał różne oblicza tego uczucia w każdym ze swoich dzieł, ale jedno jest niezmienne: miłość oświetla życie swoich bohaterów niezwykłym światłem, staje się najjaśniejszym, wyjątkowym wydarzeniem w życiu, darem losu. To w miłości się rozwijają Najlepsze funkcje jego bohaterowie.
Los rzucił bohatera opowiadania „Olesia” do odległej wsi w obwodzie wołyńskim, na obrzeżach Polesia. Iwan Timofiejewicz jest pisarzem. Jest osobą wykształconą, inteligentną, dociekliwą. Interesują go ludzie, ich zwyczaje i tradycje, interesują go legendy i pieśni regionu. Udał się do Polesia z zamiarem uzupełnienia swojego doświadczenie życiowe nowe spostrzeżenia przydatne dla pisarza: „Polesye… pustkowie… łono natury… proste obyczaje… prymitywne natury” – pomyślał siadając w samochodzie.
Życie podarowało Iwanowi Timofiejewiczowi nieoczekiwany prezent: na pustyni Polesia spotkał cudowną dziewczynę i jego prawdziwą miłość.
Olesya i jej babcia Manuilikha mieszkają w lesie, z dala od ludzi, którzy kiedyś wypędzili je z wioski, podejrzewając o czary. Iwan Timofiejewicz jest osobą oświeconą i, w przeciwieństwie do ciemnych chłopów z Polesia, rozumie, że Olesia i Manuilikha po prostu „mają dostęp do jakiejś instynktownej wiedzy uzyskanej przez przypadkowe doświadczenie”.
Iwan Timofiejewicz zakochuje się w Olesi. Ale jest człowiekiem swoich czasów, jego kręgu. Zarzucając Olesi przesądy, sam Iwan Timofiejewicz jest nie mniej zdominowany przez uprzedzenia i zasady, według których żyli ludzie z jego kręgu. Nie śmiał nawet sobie wyobrazić, jak wyglądałaby ubrana Olesia moda sukienka, rozmawiający w salonie z żonami swoich kolegów, Olesi, wyrwanymi z „czarującej ramy starego lasu”.
Przy Olesi wygląda jak osoba słaba, niewolna, „człowiek z leniwe serce”, co nikomu nie przyniesie szczęścia. „W twoim życiu nie będzie wielkich radości, ale będzie dużo nudy i trudności” – przepowiada mu Olesya z kart. Iwan Timofiejewicz nie mógł uratować Olesi od kłopotów, która starając się zadowolić ukochanego, poszła do kościoła wbrew swoim przekonaniom, mimo strachu przed nienawiścią miejscowych mieszkańców.
W Olesie jest odwaga i determinacja, której brakuje naszemu bohaterowi, ma zdolność do działania. Drobne wyrachowania i lęki są jej obce, jeśli chodzi o uczucie: „Niech będzie, co będzie, ale radości nie dam nikomu”.
Prześladowana i prześladowana przez przesądnych chłopów, Olesya odchodzi, pozostawiając na pamiątkę Iwana Timofiejewicza sznur „koralowych” koralików. Wie, że dla niego wkrótce „wszystko przeminie, wszystko zostanie wymazane”, a on będzie pamiętał jej miłość bez żalu, łatwo i radośnie.
Opowieść „Olesya” wnosi nowe akcenty do niekończącego się tematu miłości. Tutaj miłość Kuprina jest nie tylko największym darem, którego odrzucenie jest grzechem. Czytając historię, rozumiemy, że to uczucie jest nie do pomyślenia bez naturalności i wolności, bez odważnej determinacji w obronie swoich uczuć, bez umiejętności poświęcenia się w imię tych, których się kocha. Dlatego Kuprin pozostaje dla czytelników najciekawszym, inteligentnym i delikatnym rozmówcą wszechczasów.

Temat miłości jest głównym tematem w twórczości A. I. Kuprina. To miłość umożliwia urzeczywistnienie najintymniejszych zasad ludzkiej osobowości. Szczególnie drogi pisarzowi silne natury którzy wiedzą, jak poświęcić się dla uczucia. Ale A. Kuprin widzi...

Wizerunek Olesi sprawia, że ​​czytelnik pamięta niesamowicie bajeczne piękności którzy oprócz swojej urody posiadali wiele talentów. Dziewczyna dorastała w jedności z naturą i jest jej bliska. To nie przypadek, że już w momencie znajomości przede wszystkim główne ...

1. Nowy!

   Opowieść „Olesia” stała się głównym dziełem w cyklu opowiadań Polesia stworzonych przez Kuprina podczas jego pobytu na Polesiu na Wołyniu. Tutaj pisarz poznał chłopskich myśliwych, wędrował po lasach, studiował lokalne zwyczaje i słuchał ludu ...

Chciwością wszystko zawładnąć i na wszystko odpowiedzieć choćby drobnostką, drobnostką, chciwością „przyzwyczaić się do życia”, a raczej przeżyć je na nowo, zwrócić nieodwołalne, być z ludźmi – ten artysta nie ma sobie równych. Nieustannie stara się „podejrzeć, ...

Historia Olesi Kuprin

Analiza historii „Olesya” Kuprina.

Wiosenna bajka, która stała się dramatem życia - to właśnie chcę powiedzieć o historii A.I. Kuprina „Olesya”. Rzeczywiście, z jednej strony urocza bohaterka, przypominająca baśniową leśną dziewicę, niezwykłe okoliczności jej losu, uduchowione piękna natura Z drugiej zaś przyziemnych, prymitywnych, agresywnych w swych przejawach i okrutnych mieszkańców wsi Polesia, „życzliwych, ale słabych” i raczej zwyczajnych Iwana Timofiejewicza, przypadkowo uczestnika tej dramatycznej opowieści.

Konflikt między baśnią a rzeczywistością jest nieunikniony i skupi się przede wszystkim nie na zabłąkanym gościu Polesia Iwana Timofiejewicza, ale na miejscowej Olesi, która odważyła się wyróżnić ze zwykłego, ograniczonego świata. Czy bajka może żyć w trudnych warunkach? prawdziwy świat oprzeć się pojedynkowi z rzeczywistością? Te pytania staną się punktem wyjścia do analizy historii A.I. Kuprina „Olesya”.

Czy historię Kuprina można nazwać realistyczną pracą?

Oleś ma wszystkie znaki realistyczna praca: chłopi polescy są zgodnie z prawdą opisani, ich moralność, sposób życia, przekonujące portrety leśnika Jarmoli, konstabla Jewpsychiego Afrikanowicza, starego Manuilichy.. Nawet Olesia jest pozbawiona idealizacji i jest postrzegana jako żywa, prawdziwa, a nie książkowa bohaterka.

A jednak czy w tej historii jest coś niezwykłego?

Niezwykłość można nazwać jedynie losem Olesi, jej przymusową izolacją od świata ludzi i opisaną w opowieści historią miłosną. Sam bohater niejednokrotnie nazywa to bajką - „magiczną”, „czarującą”, „uroczą”.

Gdy tylko usłyszał od Yarmoli o „czarownicach”, Iwan Timofiejewicz zaczął oczekiwać czegoś niezwykłego, a jego oczekiwania nie poszły na marne: spotkał niesamowitą dziewczynę, która jako pierwsza uderzyła go swoją oryginalnością, bogactwem wewnętrzny świat a potem obdarzony głębokim poczuciem bezinteresownej miłości. To miłość, niespodziewanie odnaleziona przez bohatera w gęstym lesie Polesia, wydaje mu się „czarującą bajką”.

Tak więc w dziele Kuprina zderzają się surowa, czasem brzydka rzeczywistość i bajka zrodzona w duszach bohaterów, piękna bajka kocham. To tak, jakby w historii Kuprina przepływały dwie rzeki: albo biegną obok siebie, potem nagle łączą się, zamieniając w jedną potężną rzekę, a potem znów się rozchodzą. Jeden z nich wywodzi się z duszy człowieka, a jego ukryty przebieg nie jest dostępny dla wszystkich; drugi ma swoje źródło w samej rzeczywistości - i wszystko jest na widoku. Na pierwszy rzut oka są niezależne, ale w rzeczywistości są ze sobą ściśle powiązane.

Znajdź opis wyglądu Olesi. Na co autor zwraca szczególną uwagę?

„Nie było w niej nic takiego jak miejscowe „dziewczyny”… Moja nieznajoma, wysoka brunetka w wieku około dwudziestu do dwudziestu pięciu lat, zachowała lekkość i szczupłość. Obszerna biała koszula swobodnie i pięknie otulająca jej młode, zdrowe piersi. Pierwotne piękno jej twarzy, raz widziane, nie mogło zostać zapomniane, ale trudno było, nawet przyzwyczaić się do tego, aby je opisać. Jego urok tkwił w tych dużych, błyszczących, ciemnych oczach, którym cienkie brwi, złamane pośrodku, nadawały nieuchwytny odcień chytrości, władczości i naiwności; w ciemnoróżowej karnacji, w mistrzowskim wykrzywieniu ust, z których dolna, nieco pełniejsza, sterczała do przodu ze zdecydowanym i kapryśnym spojrzeniem. Autorka podkreśla oryginalność swojej urody, pod którą odgaduje postać niezależną, silną i samowolną. Jaki jest urok Olesi?

Oto przykład jednej z tych prac: „Zamyślona ciemnowłosa dziewczyna stoi na skraju lasu, przytula ręką złoty pień sosny i przyciska do niego policzek. Wygląda na to, że szepcze coś do „uważnego” drzewa: kto jeszcze może jej zdradzić swój sekret, który sprawia, że ​​jej policzki błyszczą) jej serce bije, jakby złapany ptak bije pod jej koszulą? ... Duże oczy piękności są sennie skierowane w dal, jakby czekała na kogoś, wpatrując się w opustoszałą wiejską drogę, po której wędrują ważne, rzeczowe gawrony. W powietrzu unosi się niezwykła cisza, obiecująca cudowna bajka. Młode jodły zamarzły za Olesią, wysoka świeża trawa delikatnie przylgnęła do jej stóp, ciche dzikie kwiaty pochyliły głowy. Nawet jasnofioletowe chmury zwolniły swój szybki bieg, podziwiając piękną dziewczynę z góry. Wygląda na to, że cała natura zamarła z nią w oczekiwaniu na szczęście ... ”

Co mimo wszystko zwróciło jej uwagę na tego mężczyznę?

Iwan Timofiejewicz nie jest taki jak jego otoczenie: dużo wie, subtelnie wyczuwa piękno natury, jest delikatny i dobrze wychowany, szczery i miły; wykazywał prawdziwe zainteresowanie osobowością dziewczyny, a nie tylko jej urodą. Olesya spotyka taką osobę po raz pierwszy w życiu. Trzeba pomyśleć, że na niej, która wychowała się w gąszczu Polesia, musi produkować silne wrażenie i wzbudzić w niej żywe zainteresowanie. I nic dziwnego, że bohater zauważa, że ​​za każdym razem „raduje się” z jego przybycia i ożywia się, oczekując ciekawej komunikacji.

Co dzieje się z bohaterką? Dlaczego zmienił się jej stosunek do Iwana Timofiejewicza?

Czuje w sercu narodziny miłości i boi się jej, bo intuicja podpowiada jej, że ta miłość przyniesie jej cierpienie i ból, do czego Iwan Timofiejewicz nie jest zdolny świetne uczucie i czyn. Dziewczyna próbuje walczyć ze sobą, oddalić się od swojego kochanka, a to rodzi wyobcowanie w związku młodych ludzi. Tylko niespodziewana choroba bohater i jego długa nieobecność sprawiają, że Olesya podejmuje odważną decyzję.

Dlaczego mimo przeczucia nie pokonała miłości? Jak to ją charakteryzuje?

Miłość okazała się silniejszy niż strach przed nieszczęściem, a ona go pokonała.

Dlaczego więc Olesya odrzuca propozycję Iwana Timofiejewicza? Czy ona postępuje właściwie?

Olesya rozumie: są zbyt różne wartości życiowe, idea szczęścia nie wspominając różnice społeczne. Wie, że Iwan Timofiejewicz „nikogo nie będzie kochał… sercem”, a zatem jego uczucie nie może być trwałe, wzruszają ją namiętne słowa jej kochanka, ale nadal „nie opuści swojej ziemi”: „Jesteś młoda, za darmo”, mówi mu. „Czy naprawdę miałbym odwagę związać ci ręce i nogi?” Przecież wtedy mnie znienawidzisz, przeklniesz dzień i godzinę, w której zgodziłem się z tobą wyjść za mąż.

Dlaczego Olesya zdecydowała się pójść do kościoła?

Dziewczyna chciała zrobić „coś bardzo, bardzo miłego” dla swojej ukochanej. Wydaje jej się, że jej przyjście do kościoła go uszczęśliwi, bo dla niego nadepnie na własny strach, odrzuci klątwę rodziny i jakoś przystąpi do wiary: przecież „Wania” przekonuje ją, że Bóg akceptuje wszystkim, że jest miłosierny.

Jak to przyjście do kościoła zakończyło się dla Olesi i dlaczego?

Kobiety z Perebrodu złapały biedną dziewczynę i próbowały posmarować ją smołą, co było „największym, nieusuwalnym wstydem”. Olesya dla rozwścieczonego tłumu była przede wszystkim wiedźmą, od której można się spodziewać jedynie kłopotów, a jej pojawienie się w kościele uznano za wyzwanie, a nawet świętokradztwo.

Jest poganką, która posiada sekrety natury i czci ją. Pochodzi z tego samego rodzaju czarownic, czarodziejek, syren, z którymi chłopi „walczyli” w tygodniu syren w przeddzień Trójcy Świętej. Dlatego, zgodnie z ich wyobrażeniami, jej przyjście do kościoła jest przestępstwem.

Zwróć uwagę, że wszystko dzieje się w święto Trójcy Świętej – dzień, w którym Duch Święty zstąpił na apostołów, co umocniło ich w wierze i dało siłę do głoszenia doktryny Święta Trójca. Następnego dnia Duchów obchodzono „imieniny” Matki Ziemi.

Czy to przypadek, że punkt kulminacyjny opowieści przypada na Trójcę Świętą?

Próba przyłączenia się Olesi do wiary w dniu zesłania Ducha Świętego jest głęboko symboliczna (powinien pomóc jej zwrócić się do Boga), ale czyni to z pobudek ziemskich – z miłości do Iwana Timofiejewicza, z pragnienia uczyń go „przyjemnym”. I ta próba jest skazana na niepowodzenie. Chociaż zgodnie z chrześcijańskimi ideami każdy grzesznik ma możliwość odpokutowania i opłakiwania swoich grzechów. Chłopi Perebrodscy, którzy uważają się za wierzących, odmawiają Olesi tej możliwości. I nie tylko odmawiają, ale i karzą ją za próbę przyłączenia się do wiary. Kto jest bardziej poganinem - „czarodziejką” Olesyą, która opuszcza Perebrod, aby nie wchodzić więcej osób w grzech - czy chłopów, którzy gotowi są rozerwać dziewczynę na strzępy tylko dlatego, że przekroczyła próg kościoła, grożąc Iwanowi Timofiejewiczowi za miłość do „Wiedźmina”?

Warto zauważyć, że „pogańska” Olesya nie żywi urazy do przestępców, nie narzeka na Boga. A chłopi są agresywni i nie do pogodzenia. „Teraz cała społeczność się buntuje”, mówi Yarmola Iwanowi Timofiejewiczowi. „Rano wszyscy znowu się upili i krzyczeli… I krzyczą o tobie niemiłe rzeczy, panicza”. A jego słowa brzmią jak echo opowieści Olesyi o śmierci konia złodzieja Jaszki: „... ludzie z Jakowa zostali złapani, gdy chciał zebrać konie ... Bili go całą noc ... Mamy zło ludzie tutaj, bezwzględni ... ”

Kulminacja tej opowieści nie pokrywa się z Trójcą: ma pokazać nam nieuchronność starcia Miłości i Nienawiści, Dobra i Zła, Niebiańskiego i Ziemskiego. Naiwną opowieść o miłości, którą Olesya przyniosła do świątyni z otwartym sercem i czystą duszą, została zdeptana przez niegrzeczny tłum, niezdolny do zrozumienia przykazań Miłości i Przebaczenia. Ale Olesya została nagrodzona wielkim prezentem - umiejętnością kochania, wybaczania i wyrzekania się swojego szczęścia dla dobra innych. Opuszcza swój ulubiony las, rozstając się z Iwanem Timofiejewiczem, mówiąc mu: „Najbardziej myślę o tobie, moja droga.< … >Nie jestem dla siebie, boję się o ciebie, moja droga. Olesya jest wdzięczna ukochanemu za szczęśliwe dni, nie wyrzuca mu nieszczęścia, które jej się przytrafiło – akceptuje wszystko takim, jakie jest.

Czy Iwan Timofiejewicz mógł zapobiec kłopotom? Dlaczego tego nie zrobił?

To było w jego mocy. Rzeczywiście, w pytaniu Olesi o Kościół nie można było nie odczuć nieuchronnego niebezpieczeństwa, zwłaszcza że Iwan Timofiejewicz znał już stosunek chłopów Pierebrodzkich do „Wiedźminów”. Wrażliwe serce powinno przewidzieć kłopoty. Wydawało się, że to czuje: „Nagle ogarnęła mnie nagła groza złych przeczuć. Nieodparcie chciałem biec za Olesią, dogonić ją i prosić, błagać, a nawet żądać, jeśli trzeba, żeby nie chodziła do kościoła. Ale „powstrzymał swój nieoczekiwany impuls”, nie miał wystarczającej głębi uczuć, aby zapobiec wydarzeniom. Gdyby to zrobił, kłopoty prawdopodobnie by się nie wydarzyły.

Jak myślisz, dlaczego szczęście tych ludzi nie wyszło?

Bajka żyje w duszy Olesi, jest częścią samej baśni leśnej z jej cudownymi ziołami i drzewami, zwierzętami i ptakami, chatą na kurzych udkach i babcią Jagą. Potrafi obdarzyć bohatera magicznym prezentem - miłością, oddać całą siebie bez śladu. A jej bajka nie jest fikcyjna, ale prawdziwa - to prawdziwa historia.

Iwan Timofiejewicz marzy o tradycjach poetyckich i tworzy baśń według książkowych, sztucznych kanonów: rozgląda się za niezwykłością, we wszystkim znajduje echa folkloru, literatury i sztuki.

Zauważ, że Olesya nieustannie poświęca siebie, swoje zainteresowania, przekonania, ryzykuje życiem dla dobra ukochanej. Iwan Timofiejewicz niczego nie poświęca, przyjmuje tylko ofiarę. Olesya myśli tylko o swoim kochanku, jego zainteresowaniach i szczęściu - Iwan Timofiejewicz myśli więcej o sobie. Nie wie, jak całkowicie poddać się drugiej osobie i uczucia do niego, nie ma wewnętrzna wolność z uprzedzeń i okoliczności. I dlatego jego bajka nie jest przeznaczona do urzeczywistnienia się, pozostaje mu tylko „sznur tanich czerwonych koralików, znanych na Polesiu jako „koral”, jedyna rzecz” przypominająca „Olesię i jej czułą, hojną miłość” ...

Olesya Analiza historii Kuprina