Kompozycja
W swoim wczesnym opowiadaniu „Olesya” (1898) A. I. Kuprin wyraził marzenie o istnieniu osoby, która nie doświadczyła żadnych wpływów sprzecznego środowiska, społeczeństwa i żyje wyłącznie dzięki swoim szczerym impulsom.
Moim zdaniem główną bohaterkę dzieła można uznać za dziewczynę Olesyę. Niezna cywilizacji, od dzieciństwa żyje w lesie, otoczona starożytnymi wierzeniami swoich przodków. Dlatego Olesya jest całkowicie obca społecznym normom zachowania, rozpoznaje jedynie wezwania duszy, jej prawdziwe potrzeby, które słyszy i rozróżnia.
Zgodnie z fabułą, młoda bohaterka zakochuje się w osobie z zupełnie innego świata – poznaje urodzonego i wychowanego w mieście mężczyznę, który doświadczył wszelkich „destrukcyjnych” wpływów cywilizacji. Między bohaterami rodzi się szczere uczucie, które ujawnia istotę charakterów obojga.
W krótkiej narracji bogatej w codzienne szczegóły Kuprin wyraził swoje poglądy na temat wewnętrznej przemiany człowieka poprzez miłość. Sama natura wmawiała ludziom pragnienie piękna, harmonii, wysokich impulsów, całkowitego zespolenia się z własną duszą. Jednocześnie ograniczało to ich możliwości. Ktoś może pokonać to ograniczenie, ktoś nie jest do tego zdolny…
Moim zdaniem rozwój fabuły całego dzieła nieustannie skłania nas do jednej myśli - miłość między Olesją a Iwanem Timofiejewiczem jest niemożliwa. Co więcej, może to zakończyć się prawdziwą tragedią.
Jaki jest powód takiego rozwoju wydarzeń? Myślę, że przede wszystkim w naturze bohatera, w jego charakterze, który ukształtował się pod wpływem miejskiego środowiska intelektualnego. Iwan Timofiejewicz ma pozytywne cechy - jest miły, kulturalny, wykształcony. Brakuje mu jednak najważniejszej rzeczy - integralności natury, szczerości, umiejętności słuchania serca i nie bania się podążania za jego wezwaniem. Bohaterem rządzą wszelkiego rodzaju uprzedzenia społeczne, których nie potrafi pokonać. Nic dziwnego, że autor charakteryzuje Iwana Timofiejewicza jako osobę o „leniwym” sercu, którego emocje miażdży rozum i stereotypy.
Czujemy, że w duszy „cywilizowanego” bohatera tkwi jakaś skaza moralna, która uniemożliwia mu bycie szczęśliwym i dawanie szczęścia drugiemu człowiekowi. Osoba ta jest psychicznie głucha i obojętna, po prostu nie umie myśleć i dbać o innych.
Tak więc Iwan Timofiejewicz jest gotowy zmusić Olesję do wyboru między sobą a babcią, nie myśli o tym, jak może zakończyć się chęć Olesi do pójścia do kościoła. Ponadto bohater daje ukochanej szansę przekonania się o potrzebie ich separacji.
Takie samolubne zachowanie tej postaci staje się przyczyną prawdziwej tragedii w życiu dziewczyny, a nawet samego Iwana Timofiejewicza. Olesia i jej babcia są zmuszone opuścić wioskę, ponieważ grozi im realne niebezpieczeństwo ze strony mieszkańców. Życie tych bohaterów jest w dużej mierze zniszczone, nie wspominając o sercu Olesi, który szczerze kochał Iwana Timofiejewicza.
Widzimy zatem, że główny konflikt w tej historii polega na zderzeniu i opozycji dwóch typów ludzkich – „naturalnego” i „cywilizowanego”. Są one, zdaniem pisarza, wyraźnie powiązane ze sprzecznością pomiędzy społeczeństwem „naturalnym” a społeczeństwem „społecznym”.
Świat, z którego wypędzono Olesję i staruszkę Manuilikhę – świat wsi – uosabia w tej opowieści współczesne społeczeństwo pisarza. Kuprin pokazuje, że jest pozbawiony poezji i harmonii, okrutny i brzydki. Autor podkreśla niezwykłe niedorozwój jej mieszkańców (Jarmoła, kobiety wiejskie), ich niewolnicze nawyki (chęć całowania ręki „patelni” przy każdej okazji), straszliwe uciskanie, ciemność, brak edukacji w połączeniu z niemal zwierzęcym okrucieństwem (zabójstwo koniokrada Yaszki, chęć ukamienowania Manuilikhy z Olesją).
Zbiorowym portretem tego świata jest pijany wiejski tłum na uroczystość Trójcy Przenajświętszej: „Nieznośnie gorące powietrze zdawało się przesiąknięte obrzydliwym mieszanym zapachem spalonej wódki, cebuli, kożuchów, mocnego makhorki-bakoonu i oparów brudne ciała ludzkie. Przechodząc ostrożnie pomiędzy ludźmi i z trudem powstrzymując Taranchika od potrząsania głową, nie mogłem nie zauważyć, że ze wszystkich stron towarzyszyły mi bezceremonialne, zaciekawione i wrogie spojrzenia.
Ta rycząca, nieokiełznana, cuchnąca masa bez twarzy była gotowa zrobić wszystko: okaleczyć, zniszczyć, zabić każdego obcego, nie tylko Olesję, ale także Iwana Timofiejewicza.
Widzimy, że ci, którzy chodzą do kościoła i uważają się za chrześcijan, okazują się gorsi od zwierząt. Olesya zdała sobie z tego sprawę już dawno, wykluczając samą możliwość komunikowania się ze światem, który niesie zło: „Nie potrzebujemy ludzi”. Ale jest gotowa je zrozumieć i przebaczyć, a nawet odejść, rezygnując ze swojego szczęścia, aby nie wprowadzać ludzi „w grzech”. Ale wioska nie chce pojednania, ale zniszczenia i przemocy.
Świat ludzki nie wytrzymuje próby miłości, nie jest stworzony dla szczęścia i harmonii – opowiada nam swoją historią Kuprin. Współczesna cywilizacja rodzi ludzi takich jak Iwan Timofiejewicz - zabija ich duszę, pozbawia ich tego, co najważniejsze - drżącego, spragnionego serca. Dlatego prawdziwe uczucie jest skazane na tragiczną śmierć w ludzkim świecie.
Inne teksty na temat tej pracy
„Miłość musi być tragedią. Największy sekret na świecie ”(na podstawie historii A. I. Kuprina„ Olesyi ”) Czyste światło wysokiej idei moralnej w literaturze rosyjskiej Ucieleśnienie ideału moralnego pisarza w opowiadaniu „Olesya” Hymn ku wzniosłemu, pierwotnemu uczuciu miłości (na podstawie powieści A. I. Kuprina „Olesia”) Hymn na cześć wzniosłego, pierwotnego uczucia miłości (na podstawie powieści A. Kuprina „Olesia”) Wizerunek kobiety w opowiadaniu A. Kuprina „Olesia” Łobow w literaturze rosyjskiej (na podstawie opowiadania „Olesia”) Moja ulubiona opowieść A. I. Kuprina „Olesya” Wizerunek bohatera-narratora i metody jego tworzenia w opowiadaniu „Olesya” Według historii A. I. Kuprina „Olesya” Kompozycja oparta na historii Kuprina „Olesi” Temat „człowieka naturalnego” w historii A. I. Kuprina „Olesyi” Temat tragicznej miłości w twórczości Kuprina („Olesya”, „Bransoletka z granatów”) Lekcja moralnego piękna i szlachetności w opowiadaniu A. I. Kuprina „Olesia” (obraz Olesi) Oryginalność artystyczna jednego z dzieł A.I. Kuprina („Olesya”) Człowiek i natura w twórczości Kuprina Temat miłości w historii A. I. Kuprina „Olesya” On i Ona w opowiadaniu A. I. Kuprina „Olesia” Świat natury i ludzkich uczuć w historii A. I. Kuprina „Olesyi”1. Jakie okresy wyróżniają się w rozwoju literatury rosyjskiej XX wieku? Podaj ramy chronologiczne tych okresów.
2. Jaka jest przyczyna fragmentacji procesu literackiego XX wieku?
3. Jakie trendy kulturowe i społeczne w Rosji można zaobserwować na przełomie XIX i XX wieku? Dlaczego N.A. Bierdiajew nazwał ten okres „rosyjskim renesansem duchowym”?
4. Czym jest modernizm? Jakie nurty i tendencje w literaturze połączył modernizm?
5. Wymień pisarzy tworzących w duchu realizmu i pisarzy tworzących w duchu modernizmu.
6. Co zmieniło się w procesie literackim po rewolucji październikowej?
7. Jak objawiało się geograficzne i ideologiczne rozdrobnienie literatury rosyjskiej okresu sowieckiego?
8. Wymień pisarzy, którzy pozostali w ZSRR i pisarzy, którzy kontynuowali karierę na emigracji.
9. Czym realizm początku XX wieku zasadniczo różni się od realizmu krytycznego w literaturze XIX wieku?
10. Podaj ogólną charakterystykę literatury satyrycznej początku XX wieku.
2. Iwan Aleksiejewicz BUNIN
1870 – 1953
2. A) Problemy filozoficzne w prozie I. A. Bunina (na materiale opowiadań „Dżentelmen z San Francisco”, „Kielich życia”, „Bracia”, „Sny Changa”)
1. Jakie cechy ma sposób narracyjny prozaika Bunina? Jakie są tematy opowiadań pisarza? Jaką rolę w opowieściach Bunina pełni fabuła, motywy liryczne, motywy konfesyjne, detal artystyczny? Jaki jest chronotop opowiadań Bunina, które czytasz?
2. Co łączy - tematycznie, motywowo, stylistycznie - opowiadania „Dżentelmen z San Francisco”, „Kielich życia”, „Bracia”, „Sny Changa”?
3. W jakim celu Bunin pozbawia imienia bohatera opowiadania „Dżentelmen z San Francisco”? Co wiadomo o bohaterze?
4. Jak statek jest przedstawiony w opowieści? Jak i dlaczego tak się nazywa? Jaka jest symbolika obrazów statku i oceanu w opowieści?
5. Dlaczego mistrz nagle umiera? Jak w opowiadaniu opisano jego śmierć?
6. Z czym wiąże się krótka opowieść o życiu bohaterów opowieści „Kielich życia”?
7. Scharakteryzuj Selikhova, Horizontova, Jordana, Diesperovą. Jak żyli ci bohaterowie? Jak są one opisane w pracy? Na czym Bunin stara się skupić uwagę czytelnika? Który z bohaterów, Twoim zdaniem, wiódł życie pozbawione sensu, a który szczęśliwe?
8. Jakie znaczenie ma tytułowa metafora? Czy warto chronić „kielich życia” zawsze i bez względu na okoliczności?
9. Jak interpretuje się motyw „kielicha życia” w opowiadaniu „Bracia”? Gdzie historia ma miejsce? Porównaj losy dwóch rikszy – ojca i syna. Czy ich życie jest takie samo?
10. Dlaczego narracji towarzyszą cytaty ze świętych ksiąg buddyjskich?
11. Dlaczego bohaterowie opowieści „Bracia” zostali pozbawieni imion?
12. W jakim celu do opowieści wprowadzony został wizerunek Anglika? Jakie znaczenie ma legenda, którą opowiedział?
13. Dopasuj tytuł opowiadania do motto. Jakie znaczenie ma zarówno tytuł, jak i motto?
14. Co Bunin mówi czytelnikowi o Changu i jego panu? Dlaczego wydarzenia z ich życia są zarysowane jedynie kreskami?
15. Czy zdradę żony kapitana można uznać za wydarzenie, które z góry przesądziło o jego smutnym losie?
16. Dlaczego świat i wydarzenia ukazane są w tej historii oczami psa? Jakie pytanie brzmi jak motyw przewodni opowieści?
17. Z czym wiąże się obraz oceanu w opowiadaniu „Sny Changa”?
18. Jakie dwie prawdy o życiu zna Chang? Dlaczego Bunin mówi o „trzeciej prawdzie”, ale milczy na temat jej istoty?
19. Zapisz 5-7 stwierdzeń z tych historii, które przykuły Twoją uwagę i skomentuj je.
2. B) Temat miłości w opowiadaniach I.A. Bunina. Bohaterowie bohaterek Bunina (na materiale opowiadań „Lekki oddech”, „Miłość Mityi”, „Ciemne zaułki”, „Czysty poniedziałek”)
1. Co łączy wymienione historie?
2. Dlaczego opowieść „Łatwe oddychanie” zaczyna się od opisu grobu Oli Meshcherskiej?
3. Co można powiedzieć o charakterze Olgi? Co ją podziwia, a za co można ją potępić?
4. Jak Olya rozumie miłość? Co wynika z jej pamiętnika?
5. Jakie uczucia Twoim zdaniem wzbudziła Olya u mężczyzn?
6. Kto przychodzi na grób Olgi i w jakim celu?
7. Dlaczego historia nosi tytuł „Lekki oddech”?
8. Co jest podobne i odmienne od Olyi Meshcherskiej Katyi - bohaterki „Miłości Mityi”?
9. Co wiemy o relacji Mityi i Katii na początku historii?
10. Jakie znaczenie ma argument dotyczący zazdrości? Czyją pozycję wolisz? Jak miłość i zazdrość są powiązane w tej historii?
11. Co spowodowało zazdrość Mityi o Katię? Dlaczego uczucia Katyi stopniowo zanikają?
12. Co wiemy o przeszłości Mityi? Czy można argumentować, że miłość towarzyszyła mu przez całe życie?
13. Dlaczego w umyśle Mityi splata się zapach miłości (rękawiczka i opaska Katii) z zapachem śmierci? Jakie jest znaczenie tego szczegółu?
14. Jak Mita łączy miłość i zmysłowość? Czego doświadczył Mitya po połączeniu z Alyonką?
15. Czy decyzja Mityi o popełnieniu samobójstwa była przypadkowa czy naturalna?
16. Co jest niezwykłego w opowiadaniu „Dark Alleys”? Jak myślisz, kto jest szczęśliwszy, bohater czy bohaterka?
17. Dlaczego tytuł tej konkretnej historii stał się tytułem całego zbioru?
18. Jaki jest powód tajemnicy bohaterki opowiadania „Czysty poniedziałek”? Dlaczego bohater mówi o „dziwności” związków miłosnych?
19. Opisz bohatera opowieści. Dlaczego historia została opowiedziana w jego imieniu?
20. Dlaczego w opowiadaniu uwypuklono moskiewskie realia? Czy można powiedzieć, że bohater ma swoją Moskwę, a bohaterka swoją?
21. Jakie starożytne dzieło rosyjskie jest cytowane w tej historii? W jakim celu?
22. Jak i dlaczego właściwie zakończyła się w ten sposób relacja bohaterów? Jaki jest wybór bohaterki?
23. Jakie znaczenie ma końcowa scena opowieści?
24. Jakie jest pojęcie miłości w twórczości Bunina?
3. Aleksander Iwanowicz KUPRIN
1870 - 1938
„Olesia”, „Bransoletka z granatem”
1. Jaki konflikt leży u podstaw fabuły opowiadania „Olesya”?
2. Co przyciąga Iwana Timofiejewicza do historii lokalnej wiedźmy?
3. Przeczytaj scenę pojawienia się Olesi. Czego spodziewał się Iwan Timofiejewicz, aby ją zobaczyć?
4. Dlaczego bohater nie ufa talentowi Olesi? Jak charakteryzuje go taka nieufność?
5. Co Olesya mówi o dobroci Iwana Timofiejewicza? Czy ona ma rację? Czy jej wybraniec jest zdolny do prawdziwego uczucia?
6. Dlaczego miłość Iwana Timofiejewicza i Olesi nie miała miejsca? Co bohaterka zostawiła na pamiątkę swojemu kochankowi?
7. Porównaj wizerunki Olesi i księżniczki Very. Co Kuprin podkreśla w wyglądzie Very Nikolaevny?
8. Z jakich źródeł czytelnik dowiaduje się o miłości Żełtkowa?
9. Co oznaczała bransoletka dla Żełtkowa? W jakim celu wysłał to do Very?
10. Jaka jest reakcja innych na dar Żełtkowa?
11. Czy tragiczne zakończenie było z góry przesądzone? Kogo winić?
12. Dlaczego bezinteresowna i ofiarna miłość ominęła Verę? Czy bohaterka zmieni się po tym doświadczeniu?
13. Co generał Anosow mówi o miłości? Czy zgadzasz się z nim? 
(Maksim Gorki)
1868 – 1936
Sztuka M. Gorkiego „Na dole”: system postaci i kwestie społeczno-filozoficzne
chcę być wolny
Nie mogę zerwać łańcucha...
a) morderstwo Ashesa Kostyleva;
b) śmierć Anny;
c) Samobójstwo aktora?
Istnieje opinia, że Łukasz i Satyna są jedynie pozornymi antypodami. W jakich odcinkach zachowują się w ten sam sposób?
Zapisz wersety bohaterów sztuki, które stały się aforyzmami. Jakie znaczenie nabrały te aforyzmy w naszych czasach?
1871 – 1819
5. A) Historia L.N. Andreeva „Życie Wasilija z Teb”. Mitologia losu człowieka
5. B) Historia L.N. Andriejew „Judasz Iskariota”. Dialektyka zdrady
Co wiesz o historii tej historii? Dlaczego Andreev zmienił oryginalny tytuł opowieści?
Jak bliski jest związek między tą historią a Ewangelią? Co, Twoim zdaniem, jest ważniejsze dla autora – przemyślenie historii ewangelii czy zrozumienie zdrady jako takiej?
Co przyciąga, a co odpycha w wyglądzie Judasza? Co wiadomo o jego przeszłości?
Czym Judasz różni się od pozostałych apostołów? Czy Jezus to podkreśla?
Co łączy Judasza i Jezusa? Czy można powiedzieć, że każdy z nich ma swoją misję?
Podaj cechy Jana, Tomasza, Piotra. O czym myśli Judasz?
Jakie czyny Judasza można interpretować podwójnie?
Czy Judasz kocha Jezusa? Dlaczego zdradza nauczyciela?
Czy zdrada może wynikać z dobrych intencji? Podaj ocenę zdrady Judasza.
Czy zakończenie tej historii potwierdza, że Judasz jest jedynym wiernym uczniem Jezusa?
Dlaczego ta historia jest interesująca dla współczesnego czytelnika?
6. SYMBOLIKA ROSYJSKA
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Poezja V.Ya. Bryusowa |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6. A) Poezja K.D. Balmonta
1867 – 1942
Jestem rosyjskim wyrafinowaniem
powolna mowa,
Inni przede mną
poeci są prekursorami...
K.D. Balmonta
Zawsze był majestatyczny, ani na chwilę nie zapomniał,
że nie jest zwykłym śmiertelnikiem, ale poetą.
AA Achmatowa
|
|
| 2. Przeczytaj i skomentuj wiersze
|
6. B) Aleksander Aleksandrowicz Blok
„Rycerz Pięknej Damy”
1880 – 1921
1. Jakie okresy wyróżniają się w twórczości A.A. Blok?
2. Jaki wpływ na poezję Bloka miały nauki Włodzimierza Sołowjowa?
3. Przeczytaj i skomentuj wiersze
"Współczuję Ci. Lata mijają…(1901),
« Wiatr przyniósł z daleka„(1901),
« Zmierzch. wiosenny zmierzch„(1901),
„Wstanę w mglisty poranek” (1901),
« Ja, chłopiec, zapalam świece„(1902),
« Miałem śmieszne myśli„(1903),
„Wchodzę do ciemnych świątyń” (1904),
« wola jesienna„(1905),
„Dziewczyna śpiewała w chórze kościelnym” (1905).
W jaki sposób w wierszach wymienionych w paragrafie 3 powstaje obraz Wiecznej Żony? Jakie uczucia ma bohater liryczny? Jak Blok ucieleśnia w poezji mit poety-rycerza i jego świetlistej dziewczyny?
Czy można powiedzieć, że wizerunek Pięknej Pani przechodzi pewną ewolucję? Uzasadnij swoją odpowiedź.
Jaką rolę odgrywa poetyka skojarzeń, symbolika koloru, symbolika poetyckiego detalu w wierszach tomu „Wiersze o Pięknej Damie”? Daj przykłady.
Analiza wiersza« Nieznajomy»
W którym roku powstał wiersz? "Nieznajomy"? Dlaczego tak się nazywa?
Czy wiersz ten mógłby znaleźć się w tomie „Wiersze o Pięknej Damie”? Dlaczego?
Jaki jest nastrój bohatera na początku wiersza? W jakim stopniu ucieleśnia się dokonana przez bohatera lirycznego ocena ogólnej atmosfery przedstawionej w wierszu?
Dlaczego obraz Nieznajomego nie pojawia się w wierszu od razu?
Jak odbijają się zwrotki „I każdego wieczoru jedyny przyjaciel…” i „I każdego wieczoru o wyznaczonej godzinie…”?
Jakie szczegóły składają się na obraz Nieznajomego? Czy jest częścią wulgarnego środowiska, czy posłańcem z innego świata? Dlaczego tak myślisz?
Dlaczego za ciemną zasłoną Nieznajomego bohater liryczny widzi „zaczarowane wybrzeże i zaczarowaną odległość”?
Jakie jest znaczenie w wierszu takich obrazów-symboli jak słońce, wino, plaża?
Jakie znaczenie ma ostatnia zwrotka? Co oznacza okrzyk „Masz rację, pijany potworze”?
Naucz się na pamięć fragmentu wiersza „Nieznajomy” (co najmniej 24 linijki).
Adresaci miłosnych tekstów Bloka
Opowiedz nam o odbiorcach miłosnych tekstów Bloka. Jakie zbiory i cykle poetyckie poświęcone są tematyce miłości? Jak na przestrzeni lat zmieniał się wizerunek bohaterki i bohatera lirycznego?
Przeczytaj i skomentuj wiersze
„Była młoda i piękna…”(1898)
« Księżyc się obudził. Miasto tętniące życiem...» (1899)
« wino śnieżne» (1907)
« Jestem Hamletem. Zimna krew...» (1914)
« Wściekłe spojrzenie bezbarwnych oczu...» (1914)
„Nie, nigdy nie mój i nie będziesz niczyim…”(1914)
Zapamiętaj (całkowicie) i przeanalizuj wiersz „O męstwie, o wyczynach, o chwale…” (1908). Jaka jest jego myśl przewodnia? Z jakim wierszem Puszkina Ci się kojarzy? Czy można powiedzieć, że bohater liryczny pogodził się z utratą szczęścia? Jakie znaczenie symboliczne mają obrazy mokrej nocy i niebieskiego płaszcza?
Czy można wyróżnić cechy wspólne bohaterki poezji miłosnej Bloka?
Motywy filozoficzne w tekstach A.A. Blok
On jest wszystkim – triumf wolności.
AA Blok
Jaki jest pogląd Bloka na rolę i cel poety w wierszach? „Ziemskie serce znów zamarza…”(1911 - 1914), „Dom Puszkina» (1921), w prologu wiersza « Zemsta» ?
Jak poeta rozwiązuje kwestię sensu bytu w wierszach
„Światy latają. Lata lecą. Pusty…"(1912)
« Noc, ulica, lampa, apteka...» (1912)
„Och, chcę żyć szaleńczo…”(1914)
Jak. Twoim zdaniem w duszy lirycznego bohatera współistnieją
„szalona” chęć życia oraz poczucie bezsensu i beznadziejności
istnienie? Czy poeta znajduje odpowiedź na pytanie o naturę szczęścia?
Przeczytaj i skomentuj wstęp do pierwszego rozdziału wiersza „Zemsta” (około dwóch wieków). Jaki był proroczy dar poety?
Porównaj wiersz Bloka „ Czy wśród ludzi panuje spokój?(1903) z „Przepowiednią” Lermontowa.
Obraz Rosji w poezji Bloka
Poświęcam swoje życie.
AA Blok
Dlaczego. Czy Twoim zdaniem motyw Ojczyzny jest obecny w twórczości każdego poety?
Jaka jest niezwykła interpretacja tego tematu w wierszu Bloka „Rus”?
Przeczytaj wiersz „Rosja” (1908). Jaka jest Rosja Bloka? Co jest w nim bliskie poecie? Jakie odcienie zyskuje wizerunek Rosji w porównaniu z wizerunkiem kobiety, żony? Co symbolizuje obraz drogi w tym wierszu?
Jak temat losu Rosji i Rosjanki ucieleśnia się w wierszach „Na kolei” (1910) I „Rus” jest mój. moje życie, czy możemy się razem trudzić?(1910) ?
Jak przeszłość i teraźniejszość Rosji korelują w cyklu „Na polu Kulikowo”? Co nas czeka – próba zobaczenia przyszłości przez Rusicha czy próba lirycznego współczesnego bohatera znalezienia duchowego oparcia dla kobiet w teraźniejszości w harcie ich przodków? Dlaczego Blok zwrócił się konkretnie do wydarzeń z bitwy pod Kulikowem?
Przeczytaj i przeanalizuj wiersz „Scytowie”. Naucz się na pamięć fragmentu tego wiersza.
Bohater opowieści – Iwan Timofiejewicz, mieszkaniec Petersburga, zrządzeniem losu trafił do małej ukraińskiej wioski na Polesiu. Tutaj spotyka niezwykle piękną i szlachetną dziewczynę Olesyę, która mieszka w małej chatce ze swoją babcią Manuilikhą. Wszyscy okoliczni mieszkańcy uważają je za czarownice. Olesya i Ivan Timofeevich zakochali się w sobie. Ich szczęście było jednak krótkotrwałe: bohater na służbie został zmuszony do wyjazdu do Petersburga, a Olesia i stary Manuilikha musieli opuścić te miejsca, ponieważ wieśniacy uważali ich za przyczynę wszystkich swoich nieszczęść.
Dlaczego szczęście bohaterów się rozpadło? Czy była przyszłość dla ich miłości? Widzimy, że w opowieści, podobnie jak w życiu, istnieje konflikt między impulsami serca a argumentami umysłu, między emocjami a rozumem, między duchowością a materią. Bohaterowie należą do różnych światów. Ale czy Iwan Timofiejewicz i Olesia nie kochają się, nie chcą być razem, czy nie zgadzają się poświęcić swoich zasad dla dobra drugiego?
Tak, kochają się, ale żyją w różnych wymiarach, w różnych światach, pomiędzy którymi nie ma kontaktu. Wyrażenie Iwana Timofiejewicza ma charakter orientacyjny: „... służby nie można zaniedbać…” Jeden z nich musiał opuścić swój krąg. Zauważ, że Iwan Timofiejewicz reprezentował Olesję w swoim świecie, ale ona nie. Olesya była gotowa się poddać, ale nie wyobrażała sobie siebie w mieście - nie umiała nawet czytać i pisać. Olesya jest dzieckiem natury, interesuje bohatera swoją naturalnością, nieczytelnością. Sama to rozumie i mówi Iwanowi Timofiejewiczowi, że gdy tylko przestanie być tajemnicą - zakocha się w niej.
Każdy świat mocno trzyma tego, który do niego należy. Podtrzymuje niewidoczne nici. Te wątki to krąg przyjaciół, spraw, znajomych przedmiotów, znajomych pojęć. Myślę: co bym zrobił na miejscu Iwana Timofiejewicza? Powiem szczerze: nie wiem. Trudno pogodzić się z myślą, że trzeba rozstać się z ukochaną osobą na zawsze. Trudno zrozumieć, że szczęście jest jedną chwilą i nie może trwać długo.
Czy miłość Olesi i Iwana Timofiejewicza miała przyszłość? Myśle że nie. I przypominam sobie wersety z „Azji” Turgieniewa: „Szczęście nie ma jutra”.
Miłość do bohaterów nie miała przyszłości. Ale była miłość.
„Wielka tajemnica miłości” w twórczości Aleksandra Iwanowicza Kuprina „Olesia” i „Bransoletka z granatów”
1. Jaki konflikt leży u podstaw fabuły opowieści „Olesia” ? Przy zewnętrznej prostocie fabuły – na czym polega nowość tej historii?
2. Dlaczego Iwana Timofiejewicza fascynuje historia miejscowej wiedźmy?
3. Przeczytaj scenę pojawienia się Olesi. Czego spodziewał się Iwan Timofiejewicz, aby ją zobaczyć?
4. Dlaczego bohater nie ufa talentowi Olesi? Jak charakteryzuje go taka nieufność?
5. Czyje oczy pokazują wydarzenia z opowieści? Któremu z bohaterów nadano cechy? A komu NIE nadano cechy?
6. Jaka jest funkcja epizodu wróżbowego Olesi? Co Olesya mówi o życzliwości Iwana Timofiejewicza? Czy ona ma rację?
7. Jakie działania Iwana Timofiejewicza pozwalają nam ocenić jego uczucia do Olesi?
8. Dlaczego miłość Iwana Timofiejewicza i Olesi nie miała miejsca?
9. Jakie znaczenie ma finał opowieści?
10. Dopasuj wizerunki Olesi i księżniczki Very z opowieści "Bransoletka z granatów" . Co Kuprin podkreśla w wyglądzie Very Nikolaevny?
11. Z jakich źródeł czytelnik dowiaduje się o miłości Żełtkowa?
12. Jakie szczegóły można wykorzystać do odtworzenia portretu psychologicznego Żełtkowa?
13. Co bransoletka oznaczała dla Żełtkowa? W jakim celu wysłał to do Very? Jaka jest reakcja innych na prezent?
14. Czy tragiczne zakończenie było z góry przesądzone? Kogo winić?
15. Dlaczego bezinteresowna, ofiarna miłość ominęła Verę? Czy zmieni się po tym doświadczeniu?
16. Co generał Anosow mówi o miłości? Czy zgadzasz się z nim?
Jednym z pierwszych ważnych dzieł Aleksandra Kuprina była historia „Olesya”. Powieść została napisana w 1898 roku i opublikowana w tym samym roku. Sam autor uznał to dzieło za jedno ze swoich najlepszych dzieł. „Olesia” została nakręcona 3 razy: w 1915 r., w 1956 r. (film nosił tytuł „Czarodziejka”) i w 1971 r.
Młody mistrz Iwan Timofiejewicz, w imieniu którego prowadzona jest narracja, przybywa do małej osady na obrzeżach Wołyńskiego Polesia. Pan nudzi się w odległej wiosce po miejskim życiu. Próbuje zaprzyjaźnić się z miejscowymi: uczy służącą czytać i pisać, zajmuje się leczeniem. Żadne z tych działań nie przybliża jednak „obcego” do mieszkańców wsi. Iwan Timofiejewicz zaczyna polować. Sługa mistrza Yarmoli opowiada swojemu panu, że czarodziejka Manuilikha mieszka w miejscowym lesie ze swoją wnuczką, a nieoczekiwanie wzmagający się wiatr przypisuje starej wiedźmie czarnej magii. Kilka dni później mistrz przypadkowo zabłądził podczas polowania. Próbując znaleźć drogę powrotną, udaje się do chaty Manuilikhy. Iwan Timofiejewicz spotyka Olesję, wnuczkę wiedźmy. Dziewczyna pomaga mistrzowi wydostać się z lasu.
Główny bohater długo nie mógł zapomnieć o swojej nowej znajomości. Po chwili wraca do lasu, aby odnaleźć Olesję. Mistrz chce, żeby dziewczyna przepowiedziała mu przyszłość. Czarodziejka zwiastuje bohaterowi samotność, chęć rozliczenia się z życiem i wielką miłość z ciemnowłosą kobietą. Jednak nawet miłość nie może dać szczęścia. Ten, którego kocha Iwan Timofiejewicz, będzie cierpiał i zaakceptuje wstyd. Olesya twierdzi, że mistrz ma zbyt leniwe serce, co oznacza, że nie umie kochać prawdziwie, bezinteresownie. Bohaterka nie wierzy w wróżenie ani w siły nadprzyrodzone, które przypisuje się Manuilikhie i jej wnuczce. Jedynym celem jego przybycia do leśnej chaty jest ponowne spotkanie z młodą czarodziejką.
Iwan Timofiejewicz i Olesia zaczynają się potajemnie spotykać, pomimo protestów Manuilikhy. Bohater ratuje swoją ukochaną i jej babcię przed policjantem Evpsikhym Afrikanovichem, który próbuje eksmitować „czarownice” z ich domu. Iwan Timofiejewicz przekupuje policjanta i namawia go, aby zostawił kobiety w spokoju. Dowiedziawszy się o tym, dumna Olesya poczuła się urażona. Między kochankami dochodzi do kłótni. Wtedy główny bohater zapada na chorobę. W tygodniu nie widuje się z Olesją. Po wyzdrowieniu Iwan Timofiejewicz nadal spotyka się z czarodziejką. Młody mistrz wie, że wkrótce wróci do miasta i zaprasza Olesię, aby wyszła za niego i wyjechała z nim. Dziewczyna się nie zgadza. Ani jedna kobieta w jej rodzinie nie wyszła za mąż, ponieważ dusza czarodziejki należy do szatana.
Bohater zmuszony jest wyjechać na jakiś czas do sąsiedniej wioski. Wracając, dowiaduje się, że w pobliżu kościoła miejscowi mieszkańcy pobili czarodziejkę. Udało jej się uciec i uciec do lasu. Iwan Timofiejewicz spieszy do leśnej chaty, zdając sobie sprawę, że chłopi zaatakowali Olesję. Wracając do domu, do ukochanej, zastaje pobitą dziewczynę. Olesya postanowiła pójść do kościoła, aby zadowolić Iwana Timofiejewicza. Chłopi potraktowali czyn wiedźmy jako wyzwanie. Czarodziejce nie wolno swoją obecnością profanować świętego miejsca. Po nabożeństwie Olesia została zaatakowana i pobita. Iwan Timofiejewicz proponuje przyprowadzenie lekarza, ale dziewczyna odmawia. Młoda czarodziejka informuje głównego bohatera, że ona i jej babcia wkrótce się przeprowadzą, aby nie wywołać jeszcze większego gniewu chłopów. Olesya chce rozstać się z Iwanem Timofiejewiczem, aby ich romans nie przyniósł kłopotów obojgu. Dziewczyna żałuje tylko jednego: nie będzie miała dziecka od ukochanej osoby.
Tej samej nocy we wsi spadł grad, który zniszczył całe plony. Yarmola proponuje panu natychmiastowe opuszczenie. Chłopi są pewni, że stara wiedźma wywołała burzę, aby pomścić swoją wnuczkę. Wieś już wie o romansie Olesi i wizytującego mistrza. Iwan Timofiejewicz również może zostać ukarany. Główny bohater postanowił posłuchać dobrych rad. Przed wyjazdem Iwan Timofiejewicz postanowił ponownie odwiedzić Olesję. Jednak Manuilikha i jej wnuczka już wyszły. Jakby przesyłając ukochanemu pożegnalne pozdrowienia, Olesya zostawiła w chacie swoje czerwone korale.
Charakterystyka charakteru
Charakterystykę głównego bohatera podaje sama Olesya. Iwan Timofiejewicz nie okazuje arogancji zwykłym ludziom, próbując zostać ich przyjacielem. Potrafi okazywać dobroć i współczucie. Niemniej jednak, jak zauważa leśna wiedźma, mistrz ma „leniwe serce”. Będąc porządnym człowiekiem, oferuje Olesi oficjalne małżeństwo. Ale po pierwszej odmowie wycofuje się, nie próbując bronić swojej miłości.
Nuda skłania Iwana Timofiejewicza do wielu działań. Nie mogąc wieść życia, jakie prowadził w mieście, bohater próbuje się czymś zabawić. W końcu czarodziejka staje się główną rozrywką mistrza. Iwan Timofiejewicz woli tę konkretną dziewczynę ze względu na jej odmienność od innych wiejskich kobiet. Różni się od zwykłych wieśniaczek, a jednocześnie nie należy do społeczeństwa, do którego przyzwyczajona jest główna bohaterka. Romans z wiedźmą dla Iwana Timofiejewicza owiany jest mistycyzmem, mimo że nie wierzy on w supermoce dziewczyny.
Propozycja, jaką bohater składa Olesi, ma charakter czysto symboliczny. Po nawiązaniu bliskiego związku z dziewczyną Iwan Timofiejewicz uważa się za zobowiązany do jej poślubienia. Jednak mistrz wie z góry: uczciwa, bezinteresowna Olesya nigdy nie zgodzi się zostać jego żoną.
Czy znasz - wyjątkowego pisarza rosyjskiego pierwszej połowy XX wieku, autora tak znanych dzieł jak „Olesia”, „Bransoletka z granatem” i „Kadeci”?
Zwróćcie uwagę na słynne dzieło, przedstawiające sekretne i okrutne strony wyższych sfer, ludzi uwięzionych we własnych pasjach i słabościach.
Iwan Timofiejewicz opisuje głównego bohatera jako piękną i silną dziewczynę. Pomimo swojego analfabetyzmu Olesya jest bardzo mądra. Bohaterka zauważa, że młoda czarodziejka odznaczała się elastycznym umysłem i delikatnością, dzięki czemu ich związek rozwijał się bardzo harmonijnie.
Mistrz nie wierzy w nadprzyrodzone zdolności swojej ukochanej, przypisując wiarę w inny świat analfabetyzmowi czarodziejki. Olesya jest pewna, że zaklęciem uda jej się zatrzymać krew. Iwan Timofiejewicz wyjaśnia dziewczynie, że krew zatrzymuje się naturalnie, a nie z powodu czarów. Według autora rzeczywiście jest w Olesiu coś niezwykłego, jednak on nie łączy tego w żaden sposób z magią.
W przeciwieństwie do Iwana Timofiejewicza Olesya nie jest zakochana samolubnie. Leśna wiedźma doskonale zdaje sobie sprawę, że dla takiej dziewczyny jak ona nie ma miejsca w wyższych sferach. Mistrz musi poślubić równą sobie osobę. Olesya bez wahania rezygnuje z miłości na rzecz kochanka.
Mieszkańcy wioski nienawidzą wiedźmy za jej siłę, urodę i niezależność. Wszelkie nieszczęścia (zamieć, burza itp.) Przypisuje się działaniom czarodziejki. Dziewczyna nie jest związana zakazami religijnymi, ponieważ wierzy, że jej dusza od urodzenia należy do diabła i nie da się tego w żaden sposób naprawić. Brak zahamowań pomaga jej być wolną w miłości.
Symbole w opowieści
Na główny symbol opowieści „Olesia” autor zwraca uwagę dopiero na końcu opowieści. Stają się koralikami leśnej czarodziejki. Jasnoczerwony kolor dekoracji symbolizuje niezależność dziewczynki. Olesi, podobnie jak jej koralików, trudno przeoczyć. A powodem tego nie jest uroda czy nadprzyrodzone zdolności, ale wewnętrzna siła i nieustraszoność płynąca z samego serca wiedźmy.
Kolor czerwony jako symbol
Czerwień to symbol namiętnej miłości, która urzeka Olesję, czyni ją jeszcze odważniejszą i piękniejszą. Jednak czerwień ma także inne znaczenia: krew, poświęcenie. Miłość sprawia, że dziewczyna rzuca wyzwanie innym i udaje się do kościoła, gdzie wcześniej nie odważyła się pójść, bojąc się „zemsty”. Odważny czyn doprowadził do nieszczęścia (krew).
Incydent zmusza Olesję do podjęcia trudnej decyzji – porzucenia najdroższej jej osoby. Dalsze relacje mistrza z leśną dziewczyną, która ma chwałę czarodziejki, nie mogą mieć szczęśliwego zakończenia. Olesya poświęca swoje interesy przede wszystkim ze względu na Iwana Timofiejewicza.
