Co Mtsyri dali za trzy dni wolności? Co Mtsyri zobaczył i czego się nauczył podczas trzech dni wolności? dzień Mtsyri jest wolny

Wiersz „Mtsyri” z 1839 r. jest jednym z głównych dzieł programowych M. Yu. Lermontowa. Problematyka wiersza łączy się z głównymi motywami jego twórczości: tematem wolności i woli, tematem samotności i wygnania, tematem złączenia się bohatera ze światem i naturą.

Bohater wiersza to potężna osobowość, przeciwstawiająca się otaczającemu go światu, rzucająca mu wyzwanie. Akcja rozgrywa się na Kaukazie, wśród wolnej i potężnej kaukaskiej przyrody, spokrewnionej z duszą bohatera. Mtsyri ceni przede wszystkim wolność i nie akceptuje życia „połowicznie”:

Takie dwa życia w jednym.

Ale tylko pełen niepokoju,

Zamieniłbym, gdybym mógł.

Czas w klasztorze był dla niego jedynie łańcuchem nudnych godzin, splatających się w dni, lata... Trzy dni wolności stały się prawdziwym życiem:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem

Bezpłatny? Żyłem - i moje życie

Bez tych trzech błogich dni

Byłoby smutniej i bardziej ponuro

Twoja bezsilna starość.

Te trzy dni całkowitej, absolutnej wolności pozwoliły Mtsyriemu poznać siebie. Przypomniał sobie swoje dzieciństwo: nagle ukazały mu się obrazy z dzieciństwa, w jego pamięci ożyła ojczyzna:

I przypomniałem sobie dom mojego ojca,

Wąwóz jest nasz i dookoła

Rozproszona wioska w cieniu...

Widział „realistyczne” twarze swoich rodziców, sióstr i innych mieszkańców wioski…

Mtsyri przeżył całe swoje życie w trzy dni. Był dzieckiem w domu rodziców, ukochanym synem i bratem; był wojownikiem i myśliwym, walczącym z lampartem; był nieśmiałym, zakochanym młodzieńcem, patrzył z zachwytem na „dziewicę gór”. Był pod każdym względem prawdziwym synem swojej ziemi i swego ludu:

... tak, ręka losu

Poprowadzono mnie w innym kierunku...

Ale teraz jestem pewien

Co może się wydarzyć w krainie naszych ojców

Nie jeden z ostatnich śmiałków.

W ciągu trzech dni na wolności Mtsyri otrzymał odpowiedź na dręczące go od dawna pytanie:

Przekonaj się, czy ziemia jest piękna

Dowiedz się o wolności lub więzieniu

Urodziliśmy się w tym świecie.

Tak, świat jest piękny! - taki jest sens opowieści młodego człowieka o tym, co widział. Jego monolog jest hymnem na cześć świata pełnego kolorów i dźwięków, radości. Kiedy Mtsyri mówi o naturze, myśl o woli go nie opuszcza: wszyscy w tym naturalnym świecie istnieją swobodnie, nikt nie tłumi drugiego: kwitną ogrody, szumią strumienie, śpiewają ptaki itp. To utwierdza bohatera w myśli, że człowiek rodzi się także dla woli, bez której nie ma ani szczęścia, ani samego życia.

To, czego Mtsyri doświadczył i zobaczył w ciągu trzech „błogosławionych” dni, skłoniło bohatera do myśli: trzy dni wolności są lepsze niż wieczna błogość raju; Lepsza śmierć niż pokora i poddanie się losowi. Wyrażając takie myśli w wierszu, M. Yu. Lermontow spierał się ze swoją epoką, która skazała myślącego człowieka na bezczynność, potwierdził walkę i aktywność jako zasadę ludzkiego życia.

• Dlaczego Tołstoj portretując Kutuzowa w powieści Wojna i pokój świadomie unika gloryfikacji wizerunku wodza? - -
• Dlaczego finał szóstego rozdziału powieści „Eugeniusz Oniegin” brzmi jak temat pożegnania autora z młodością, poezją i romantyzmem? - -
• Jaka była kara Poncjusza Piłata? (na podstawie powieści M.A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”) - -
• Czy postać Natalii jest w swej istocie twórcza czy destrukcyjna? (na podstawie epickiej powieści „Cichy Don” M.A. Szołochowa) - -
• Dlaczego Satin broni Luki w sporze z noclegowniami? (na podstawie sztuki „W głębinach” M. Gorkiego) - -
• Czy możemy uznać bohatera historii I.A. Czy „Pan z San Francisco” Bunina jest typowym bohaterem początku XX wieku? - -

Co można zrobić w trzy dni? Zawsze wydawało mi się, że to bardzo krótki okres czasu. Ale po przeczytaniu wiersza M. Yu Lermontowa „Mtsyri” zmieniłem zdanie.

Główny bohater ucieka z klasztoru, w którym spędził całe życie. Przed młodym nowicjuszem otwiera się nowy, przerażający, ale ponętny świat. Zachwyca się pięknem otaczającej przyrody i nią inspiruje. Góry, pola, ptaki szybujące na niebie przywołują wspomnienia ojczyzny Mtsyriego, którą opuścił w głębokim dzieciństwie.

Zbieg wyrusza dalej w poszukiwaniu ojczyzny. Po raz pierwszy w życiu staje twarzą w twarz z burzą. Pojawiają się przed nim straszne obrazy, ale w jego sercu nie ma strachu. Wręcz przeciwnie, byłby szczęśliwy nawet „objmując burzę”, ponieważ czuje się szczęśliwy już na samą kontemplację.

Gruzińska dziewczyna, którą bohater spotyka na swojej drodze, zachwyca go swoją harmonią. Kiedy spotyka ją młoda nowicjuszka, w jej wyobraźni pojawia się wiele obrazów. Wyobraża sobie, jak mógłby żyć wśród bliskich mu krwią ludzi, jakie korzyści mógłby przynieść wiosce.

Mtsyri czuje jednak, że ma własną ścieżkę, którą musi nieustannie podążać. Jego kochająca wolność natura chce zobaczyć i dowiedzieć się jak najwięcej. Aby wchłonąć całe życie, którego brakowało mu za grubymi murami klasztoru.

Najbardziej dramatycznym momentem w tej pracy jest walka z lampartem. W nieprzeniknioną, zimną noc, czując narastający głód i samotność, uciekinier gorączkowo próbuje przedrzeć się przez gęstniejące drzewa. Nagle przychodzi świadomość – jest zagubiony. Bez względu na to, jak przyjazny może wydawać się otaczający nas świat, ma on również wady.

Zabij lub umrzyj – takie są prawa świata zwierząt. Bohater postanawia sprawdzić swoje przeznaczenie i rozpoczyna walkę z lampartem. Stworzenie, przewyższające nowicjusza siłą i doświadczeniem życiowym, zostało pokonane. Choć sam zwycięzca był ranny, ta walka pozwoliła mu poczuć radość uczciwej rywalizacji, radość zwycięstwa.

Nie tylko rany zadane przez lamparta spowodowały śmierć nowicjusza. Widząc otaczający go świat i czując go, nie mógł już żyć w dusznych ścianach klasztoru.

Nawet w trzy dni można wiele osiągnąć. I dla Mtsyriego ten krótki okres czasu okazał się cenniejszy niż reszta jego życia. I mimo wszystko umiera szczęśliwy.

3 dni Mtsyri są bezpłatne

M. Yu Lermontow dał czytelnikom wiele wspaniałych dzieł. Wśród nich godne miejsce zajmuje jego wiersz „Mtsyri”.

To poetycka opowieść o losach młodego człowieka, od którego imienia pochodzi nazwa dzieła Lermontowa.

Mtsyri jest bohaterem romantycznym. To wyjątkowa osoba, która znalazła się w niecodziennych warunkach. Jego los jest bardzo smutny. Jako dziecko trafia do klasztoru, gdzie ma spędzić resztę życia. Mtsyri nie może pogodzić się z losem mnicha. Życie w klasztorze dla młodego człowieka jest równoznaczne ze śmiercią. To miejsce stało się dla niego prawdziwym więzieniem.

Zbuntowany duch popycha bohatera do ucieczki. Wydarzenie to stało się punktem zwrotnym w świadomości młodego człowieka.

Uciekinierowi udało się spędzić na wolności zaledwie trzy dni. Ale to były najlepsze dni w jego życiu. Nie sposób bez współczucia czytać wersów opisujących stan umysłu bohatera w chwili zwolnienia. Przyroda odkrywa przed nim swoje prawdziwe piękno i bogactwo. Wszystko, co widzi Mtsyri, jest przez niego postrzegane jako coś niezwykłego. Podziwia pola, zalesione wzgórza, pasma górskie, wysokie błękitne niebo w chmurach...

Ośnieżony szczyt Kaukazu wywołuje u młodego człowieka szczególne uczucie, budząc w pamięci bohatera myśli o ojczyźnie. Mtsyri ciepło wspomina swój rodzinny wąwóz, ojca, siostry i przyrodę swoich rodzinnych miejsc.

Trzy dni spędzone na wolności stają się dla niego uosobieniem życia. Pierwszą rzeczą, która cieszy serce uciekiniera, jest burza. Przerażając wszystkich swoją potężną siłą, staje się posłanką wolności dla Mtsyri. Biegnie w jej towarzystwie, wdychając świeży zapach lasów.

Ścieżka Mtsyriego była pełna niebezpieczeństw, ale to go nie przeraża.

Najbardziej ekscytujące jest spotkanie bohatera z młodą Gruzinką. Sprawiła, że ​​serce młodego mężczyzny poruszyło się i doświadczyło nieznanych mu wcześniej uczuć. Z zapartym tchem zawstydzony młodzieniec obserwuje piękną góralską kobietę, która zaszczepiła w jego duszy gorące uczucie miłości. Uciekinier jeszcze wyraźniej zdaje sobie sprawę, że klasztor nie jest jego przeznaczeniem.

Zwieńczeniem krótkotrwałej wolności Mtsyriego jest walka z lampartem, która w pełni pokazała pragnienie wolności i życia. Jeśli wcześniej, odgrodzony od świata zewnętrznego murami klasztoru, Mtsyri nie cenił swojego życia, teraz jest pełen chęci do życia. Bohater jest gotowy walczyć do ostatniego tchnienia. Zwycięstwo nad lampartem nie było łatwe. Ślady bestii pozostały na zawsze w postaci głębokich blizn na piersi nieustraszonego młodzieńca.

Jednak nie może już tu mieszkać. Trzy dni, które wstrząsnęły jego wyobraźnią, wywróciły świadomość bohatera do góry nogami. Mtsyri, straciwszy nadzieję na wolność, ma przeczucie jego śmierci. Jednak to nie ona go przeraża. Ze smutkiem mówi o tym, że jego zwłoki nie zostaną pochowane w ojczyźnie.

Mtsyri jest symbolem walki o wolność osoby ludzkiej.

Kilka ciekawych esejów

• Wydarzenia historyczne w powieści Córka kapitana Puszkina

  Córka kapitana, podstawowa powieść historyczna A. S. Puszkina, stała się jednym z ostatnich jego dzieł za jego życia. Dzieło ukazało się pod koniec 1836 roku, dwa miesiące później jego autor miał zginąć w pojedynku.

  Nie mogę z całą pewnością powiedzieć, że bezczynność jest matką wszystkich wad. Oczywiście, gdy człowiek ma za dużo wolnego czasu, gdy się nudzi, haruje... Nie wie (na szczęście), co ze sobą zrobić. Chodzi od rogu do rogu, dzwoniąc do przyjaciół

Zostawił odpowiedź Gość

„Chcesz wiedzieć, co widziałem / Kiedy byłem wolny?” – tak zaczyna swoje wyznanie Mtsyri, bohater wiersza M. Lermontowa pod tym samym tytułem. Jako bardzo małe dziecko został zamknięty w klasztorze, gdzie spędził wszystkie świadome lata swojego życia, nie widząc wielkiego świata i prawdziwego życia. Jednak przed tonsurą młody człowiek postanawia uciec i otwiera się przed nim ogromny świat. Przez trzy dni na wolności Mtsyri poznaje ten świat, próbując nadrobić wszystko, co wcześniej ominęło, a prawda jest taka, że ​​uczy się w tym czasie więcej niż inni przez całe życie.
Co Mtsyri widzi w wolności? Pierwsze co czuje to radość i podziw wobec natury, którą widzi, która wydaje się młodemu człowiekowi niesamowicie piękna. Rzeczywiście ma co podziwiać, bo przed nim wspaniałe kaukaskie krajobrazy.
„Bujne pola”, „świeży tłum” drzew, „dziwaczne, wymarzone” pasma górskie, „biała karawana” chmurowych ptaków - wszystko przyciąga ciekawskie spojrzenie Mtsyriego. Jego serce staje się „lekkie, nie wiem dlaczego”, budzą się w nim najcenniejsze wspomnienia, których został pozbawiony w niewoli. Przed wewnętrznym spojrzeniem bohatera przewijają się obrazy dzieciństwa i rodzinnej wioski, bliskich i znajomych ludzi. Tutaj ujawnia się wrażliwa i poetycka natura Mtsyri, która szczerze odpowiada na wezwanie natury i otwiera się na jej spotkanie. Dla czytelnika obserwującego bohatera staje się jasne, że należy on do tych naturalnych ludzi, którzy wolą komunikację z naturą od rotacji w społeczeństwie, a ich dusza nie została jeszcze zepsuta przez fałsz tego społeczeństwa. Takie ukazanie Mtsyriego było dla Lermontowa szczególnie ważne z dwóch powodów. Po pierwsze, tak należało scharakteryzować klasycznego bohatera romantycznego, jako osobę bliską dzikiej naturze. Po drugie, poeta przeciwstawia swojego bohatera swojemu otoczeniu, tzw. pokoleniu lat trzydziestych XIX wieku, z którego większość stanowiła pusta i pozbawiona zasad młodzież. Dla Mtsyriego trzy dni wolności stały się całym życiem, pełnym wydarzeń i wewnętrznych przeżyć, a znajomi Lermontowa narzekali na nudę i marnowali życie na salonach i balach.
Mtsyri kontynuuje swoją podróż i otwierają się przed nim inne obrazy. Przyroda objawia się w całej swej budzącej grozę mocy: błyskawice, deszcz, „groźna otchłań” wąwozu i szum strumienia, przypominający „wściekłe setki głosów”. Ale w sercu uciekiniera nie ma strachu, taka natura jest jeszcze bliższa Mtsyriemu: „Ja, jak brat, chętnie obejmę burzę!” Za to czeka go nagroda: głosy nieba i ziemi, „nieśmiałe ptaki”, trawa i kamienie - wszystko wokół bohatera staje się dla niego jasne. Mtsyri jest gotowy przeżyć niesamowite chwile komunikacji z żywą naturą, marzeniami i nadziejami w południowym upale pod niewypowiedzianie czystym - tak, że można było zobaczyć nawet anioła - niebo. Więc znów czuje w sobie życie i jego radość.
Na tle pięknych górskich krajobrazów przed Mtsyrim pojawia się jego miłość, młoda Gruzinka. Jego piękno jest harmonijne i łączy w sobie wszystkie najlepsze naturalne kolory: tajemniczą czerń nocy i złoto dnia. Mieszkający w klasztorze Mtsyri marzył o swojej ojczyźnie i dlatego nie ulega pokusie miłości. Bohater idzie naprzód, a wtedy natura zwraca się do niego ze swoim drugim obliczem.
Nadchodzi noc, zimna i nieprzenikniona noc Kaukazu. Tylko światło samotnej saklii świeci słabo gdzieś w oddali. Mtsyri rozpoznaje głód i czuje samotność, tę samą, która dręczyła go w klasztorze. A las ciągnie się i ciągnie, otacza Mtsyri „murem nieprzeniknionym”, a on zdaje sobie sprawę, że się zgubił.
Przyroda, tak przyjazna mu za dnia, nagle zamienia się w strasznego wroga, gotowego sprowadzić uciekiniera na manowce i okrutnie się z niego śmiać. Co więcej, ona w przebraniu lamparta staje bezpośrednio na drodze Mtsyriego, a on musi walczyć z równym stworzeniem o prawo do kontynuowania swojej podróży. Ale dzięki temu bohater uczy się nieznanej dotąd radości, radości uczciwej rywalizacji i szczęścia z godnego zwycięstwa.
Nietrudno zgadnąć, dlaczego dochodzi do takich metamorfoz, a Lermontow wkłada wyjaśnienie w usta samego Mtsyriego. „Ten upał jest bezsilny i pusty, / Gra marzeń, choroba umysłu” – tak bohater odpowiada na swoje marzenie o powrocie do domu, na Kaukaz. Tak, dla Mtsyriego ojczyzna jest wszystkim, ale on , która dorastała w więzieniu, nie będzie już w stanie znaleźć do niej drogi. Nawet koń, który zrzucił jeźdźca, wraca do domu” – woła Mtsyri z goryczą. Ale on sam, dorastający w niewoli, jak słaby kwiat, stracił ten naturalny instynkt, który bez wątpienia sugerował ścieżkę, i zagubił się. Mtsyri jest zachwycona naturą, ale nie jest już jej dzieckiem, a ona go odrzuca, jak odrzuca go stado słabych i chorych zwierząt. Upał parzy umierającego Mtsyriego, obok niego szeleści wąż, symbol grzechu i śmierci, pędzi i skacze „jak ostrze”, a bohater może tylko tę grę oglądać…
Mtsyri był na wolności tylko przez kilka dni i musiał za to zapłacić śmiercią. A jednak nie były one bezowocne, bohater poznał piękno świata, miłość i radość walki. Dlatego te trzy dni są dla Mtsyriego cenniejsze niż reszta jego życia:
Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro...

Wiersz „Mtsyri” z 1839 r. jest jednym z głównych dzieł programowych M. Yu. Lermontowa. Problematyka wiersza łączy się z głównymi motywami jego twórczości: tematem wolności i woli, tematem samotności i wygnania, tematem złączenia się bohatera ze światem i naturą.

Bohater wiersza to potężna osobowość, przeciwstawiająca się otaczającemu go światu, rzucająca mu wyzwanie. Akcja rozgrywa się na Kaukazie, wśród wolnej i potężnej kaukaskiej przyrody, spokrewnionej z duszą bohatera. Mtsyri ceni przede wszystkim wolność i nie akceptuje życia „połowicznie”:

Takie dwa życia w jednym.

Ale tylko pełen niepokoju,

Zamieniłbym, gdybym mógł.

Czas w klasztorze był dla niego jedynie łańcuchem nudnych godzin, splatających się w dni, lata... Trzy dni wolności stały się prawdziwym życiem:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem

Bezpłatny? Żyłem - i moje życie

Bez tych trzech błogich dni

Byłoby smutniej i bardziej ponuro

Twoja bezsilna starość.

Te trzy dni całkowitej, absolutnej wolności pozwoliły Mtsyriemu poznać siebie. Przypomniał sobie swoje dzieciństwo: nagle ukazały mu się obrazy z dzieciństwa, w jego pamięci ożyła ojczyzna:

I przypomniałem sobie dom mojego ojca,

Wąwóz jest nasz i dookoła

Rozproszona wioska w cieniu...

Widział „realistyczne” twarze swoich rodziców, sióstr i innych mieszkańców wioski…

Mtsyri przeżył całe swoje życie w trzy dni. Był dzieckiem w domu rodziców, ukochanym synem i bratem; był wojownikiem i myśliwym, walczącym z lampartem; był nieśmiałym, zakochanym młodzieńcem, patrzył z zachwytem na „dziewicę gór”. Był pod każdym względem prawdziwym synem swojej ziemi i swego ludu:

... tak, ręka losu

Poprowadzono mnie w innym kierunku...

Ale teraz jestem pewien

Co może się wydarzyć w krainie naszych ojców

Nie jeden z ostatnich śmiałków.

W ciągu trzech dni na wolności Mtsyri otrzymał odpowiedź na dręczące go od dawna pytanie:

Przekonaj się, czy ziemia jest piękna

Dowiedz się o wolności lub więzieniu

Urodziliśmy się w tym świecie.

Tak, świat jest piękny! - taki jest sens opowieści młodego człowieka o tym, co widział. Jego monolog jest hymnem na cześć świata pełnego kolorów i dźwięków, radości. Kiedy Mtsyri mówi o naturze, myśl o woli go nie opuszcza: wszyscy w tym naturalnym świecie istnieją swobodnie, nikt nie tłumi drugiego: kwitną ogrody, szumią strumienie, śpiewają ptaki itp. To utwierdza bohatera w myśli, że człowiek rodzi się także dla woli, bez której nie ma ani szczęścia, ani samego życia.

To, czego Mtsyri doświadczył i zobaczył w ciągu trzech „błogosławionych” dni, skłoniło bohatera do myśli: trzy dni wolności są lepsze niż wieczna błogość raju; Lepsza śmierć niż pokora i poddanie się losowi. Wyrażając takie myśli w wierszu, M. Yu. Lermontow spierał się ze swoją epoką, która skazała myślącego człowieka na bezczynność, potwierdził walkę i aktywność jako zasadę ludzkiego życia.