Całość określonych cech psychologicznych, cech postrzegania świata i form reakcji na niego, które stały się mniej lub bardziej charakterystyczne dla określonej społeczności społeczno-etnicznej, nazywamy charakterem narodowym.

Charakter narodowy to przede wszystkim: pewien zestaw przejawy emocjonalne i zmysłowe wyrażające się przede wszystkim w emocjach, uczuciach i nastrojach, w sposobach emocjonalnego i sensorycznego poznawania świata, a także w szybkości i intensywności reakcji na zachodzące wydarzenia. Charakter narodowy, jak wszystkie zjawiska społeczno-psychologiczne, przejawia się w sposobie zachowania, sposobie myślenia, sposobie myślenia, obyczajach, tradycjach, gustach itp. duże grupy ludzi, a znacznie mniej jednostek. najbardziej wyraźnie charakter narodowy przejawia się w narodowym temperamencie, na przykład wyróżnianie ludy północne Rosja z Kaukazu.

Specyfika charakteru narodowego jest niejako skondensowana, przekazywana przez pryzmat procesu życia materialnego i duchowego, wyrażająca społeczne i przyrodnicze warunki istnienia narodu, a także dziejową interakcję narodu z inne warunki. Decydującym wyznacznikiem charakteru narodowego są społeczne warunki istnienia narodu. Z tego wynika po pierwsze, że charakter narodowy nie jest niezmienny; zmienia się nieustannie wraz z rozwojem materialnych warunków życia i procesu życia społecznego; po drugie, że narodowy charakter tego czy tamtego narodu zawsze łączy uniwersalne cechy ludzkie, charakterystyczne dla wielu narodów, ze specyficznymi cechami, które są wynikiem określonych warunków przyrodniczych i społecznych życia oraz historycznych losów tego narodu. Wiele znaczących cechy narodowe Natura jednego narodu występuje w takiej czy innej formie również w innych narodach. Trudno znaleźć jakąś szczególną cechę, którą można by uznać za należącą wyłącznie do jednego narodu. I przypisywanie swojego narodu przede wszystkim pozytywne cechy, a inne narody o przeważnie negatywnych znakach są wytworem narodowych uprzedzeń, etnocentryzmu, autostereotypów i nacjonalizmu.

Wszystkie narody w trakcie ich rozwój historyczny nabywają pozytywnych cech narodowych, które odpowiadają potrzebom ich życia i jednocześnie oznaczają wzbogacenie kultury światowej. Ale jednocześnie rozwijają się wszystkie narody pod wpływem pewnych warunków negatywne strony charakter, które są w takiej czy innej formie sprzeczne z ideą publiczną. W zależności od konkretnego uwarunkowania historyczne oraz doświadczenie historyczne narody, postawy różnych narodowych składników charakteru mogą być nierówne, a rozpatrując je jako całość i w dłuższej perspektywie, należy podchodzić do tego inaczej, biorąc pod uwagę różnice we właściwościach narodu, które mogą być zarówno pozytywne , przyczyniając się do postępu społecznego i kulturalnego, a negatywne, utrudniając go. W zasadzie nie ma hierarchii duchowej, nie ma hierarchii narodów w charakterze, nie ma narodów „wyższych” i „niższych”.

Pojęcie „charakteru narodowego” w swej genezie nie ma charakteru teoretycznego i analitycznego, ale opisowe.. Po raz pierwszy zaczęli z niego korzystać podróżnicy, a po nich – geografowie i etnografowie do wyznaczenia specyficzne cechy zachowanie i sposób życia różnych narodów i ludów. Jednocześnie różni autorzy mieli na myśli różne rzeczy. Dlatego syntetyczna, uogólniona interpretacja charakteru narodowego jest celowo połączona, a przez to niewystarczająco holistyczna. Należy również pamiętać, że naród nie jest absolutną, lecz względną wspólnością charakteru, gdyż poszczególni członkowie narodu, obok cech wspólnych całemu narodowi, posiadają także indywidualne cechy, które ich od siebie odróżniają.

Charakter narodowy od dawna jest tematem badania naukowe. Pierwsze poważne próby podjęto w ramach nurtu połowa dziewiętnastego w. w Niemczech szkoła psychologii narodów (W. Wundt, M. Lazarus, H. Steinthal i in.). Główne idee tej szkoły były takie: główna siła historia to lud lub „duch całości”, wyrażający się w sztuce, religii, językach, mitach, obyczajach itd., ogólnie w charakterze ludu, czyli charakterze narodowym. Amerykańska szkoła etnopsychologiczna w połowie XX wieku. (A. Kardiner, R.F. Benedict, M. Mead, R. Merton, R. Lipton i in.) budując szereg koncepcji charakteru narodowego, wychodziła z istnienia specyficznych cech narodowych w różnych grupach etnicznych, przejawiających się w stabilnym psychologiczne cechy jednostki i odzwierciedlone w „zachowaniach kulturowych”.

W chwili obecnej nie sposób wskazać żadnego holistycznego kierunku w badaniu charakteru narodowego. Jego badania prowadzone są w różnych kontekstach iz różnych stanowisk koncepcyjnych i teoretycznych. Niektórzy autorzy wciąż próbują odnaleźć dane, niemal bezpośrednio, indywidualnie dziedziczone, cechy charakteru narodowego, dzielące ludzkość na sztywno ustalone i przeciwstawne grupy narodowo-etniczne. Inni naukowcy twierdzą, że koncepcja „charakteru narodowego” była i pozostaje fikcją, mitem, ponieważ charakter narodowy jest nieuchwytny. Jednakże, chociaż pojęcie „charakteru narodowego” ma szereg pewnych trudności w badaniach empirycznych, to jednak te wybuchowe przejawy charakteru narodowego, które przejawiają się szczególnie w sytuacjach ekstremalnych, pozostają niepodważalną rzeczywistością.

Pytania i zadania kontrolne

1. Jaka jest struktura tożsamości etnicznej?
2. Jak kształtuje się i rozwija tożsamość etniczna?
3. Rozwiń treść pojęć „identyfikacja etniczna” i „samoidentyfikacja etniczna”.
4. Jakie typy tożsamości etnicznej można wyróżnić?
5. Czym zajmuje się etnopsychologia i jakie ma znaczenie praktyczne?
6. Jaka jest treść i struktura pojęć ” tożsamość narodowa” i „świadomość narodowa”?
7. Czym jest charakter narodowy?
8. Rozwiń naturę i przejawy stereotypów etnicznych.
9. Jak i dlaczego powstają etniczne autostereotypy?
10. Jakie są postawy i uprzedzenia etniczne?
11. Spróbuj określić narodowy charakter „swojej” grupy etnicznej.
12. Opisz cechy psychologiczne grupy etniczne dobrze ci znane.

Literatura

1. Belik AA Antropologia psychologiczna: historia i teoria. - M., 1993. . .
2. Boronoev A.0., Pavlenko V.N. Psychologia etniczna. - SPb., 1994.
3. Wundt V. Problemy psychologii narodów. - M., 1912.
4. Lebedeva I. Wprowadzenie do psychologii etnicznej i międzykulturowej. - M., 1999.
5. Lebon G. Psychologia ludów i mas. - M., 1995.
6. Platonov Yu.P., Pochebut L.G. etniczny Psychologia społeczna. - Petersburg, 1993.
7. Soldatova GU Psychologia napięć międzyetnicznych. - M., 1998.
8. Tavadov GT Etnologia. Odniesienie do słownika. - M., 1998.
9. Tokariew S.A. Nurt etnopsychologiczny w etnografii amerykańskiej. - M., 1978.
10. Shpet G.G. Wprowadzenie do psychologii etnicznej. - M., 1996.
11. Psychologia etniczna i społeczeństwo. - M., 1997.
12. stereotypy etniczne zachowanie. - L., 1985.
13. Etniczne stereotypy zachowań męskich i kobiecych. - Petersburg,
1991.
13. Shikhirev P. Współczesna psychologia społeczna. - M., 2000.

Przez wiele stuleci zagraniczni goście i kupcy najpierw odwiedzali Rosję, a potem - Imperium Rosyjskie. na calym swiecie słynne klasyki literatura rosyjska nie stronili też od rozwiązania zagadki rosyjskiej mentalności - w swoich pracach starali się opisać Rosjan i Rosjanki oraz jak najpełniej ujawnić aspekty ich charakteru i osobliwości ich światopoglądu. Ale nadal, nawet teraz, dla większości obcokrajowców Rosjanie wydają się tajemniczy i pod wieloma względami niezrozumiali, a sami Rosjanie potrafią dokładnie odróżnić swoich rodaków od tłumu obcokrajowców w innym kraju. Ale jaka jest specyfika mentalności i psychologii Rosjan, co odróżnia ich od przedstawicieli innych narodów?

Cechy narodowe Rosjan

Cechy narodowe Natura Rosjan kształtowała się przez wieki, a podstawy wyjątkowej mentalności narodu zaczęły być wyluzowane w średniowieczu, kiedy większość Rosjan mieszkała na wsiach i prowadziła zbiorową gospodarkę. Od tamtych stuleci dla Rosjan opinia społeczeństwa i ich własna pozycja w zespole zaczęły wiele znaczyć. Również w tym czasie taka narodowa cecha Rosjan jak i przestrzeganie tradycji patriarchalnych - przetrwanie i dobrobyt całej wioski, volostu itp. w dużej mierze zależało od spójności zespołu i obecności silnego lidera.

Te cechy tkwią w psychologii Rosjan już teraz – większość przedstawicieli narodu jest przekonana, że kraj potrzebuje silnego przywódcy, nie uważa się za uprawnionych do otwartej krytyki i kwestionowania decyzji wyższych urzędników i jest gotowy wspierać rząd w każdym przypadku. W odniesieniu do roli każdej jednostki w społeczeństwie, mentalność rosyjska, jak pozycja geograficzna Rosja leży między „Zachodem” a „Wschodem”: przedstawicielom tego narodu trudno jest zaakceptować zachodnioeuropejski model społeczeństwa, w którym indywidualność każdego indywidualna osoba uważana jest za wartość bezwarunkową, ale Rosjanie nie mają tak uprzywilejowanej roli kolektywu nad jednostką, jak to jest typowe dla Chińczyków. Można powiedzieć, że Rosjanom udało się znaleźć „złoty środek” między kolektywizmem a indywidualizmem – przywiązują dużą wagę opinia publiczna i ich roli w zespole, ale jednocześnie potrafią docenić indywidualność i niepowtarzalność osobowości każdej osoby.

Inną narodową cechą charakteru Rosjan, która odróżnia go od mentalności innych narodów, jest „szerokość” duszy Rosjanina. Oczywiście dusza nie może być szeroka w dosłownym tego słowa znaczeniu, a to wyrażenie oznacza, że Rosjanie mają następujące cechy charakteru:

Psychologia Rosjan w życiu osobistym i w domu

Większość Rosjan uważa, że duchowość jest ważniejsza niż materialna, więc nie stawiają sobie za cel swojego życia zarabiania milionów, ale wybierają inne priorytety - rodzinę, samorozwój itp. Wiele przedstawiciele tej osoby mają „lekki” stosunek do pieniędzy - Rosjanin nie będzie się zbytnio zniechęcał w tym czasie, a także często woli wydawać pieniądze na coś przyjemnego dla siebie i nie oszczędzać finansów na przyszłość.

Jednak pomimo takiego podejścia do finansów Rosjanie kochają luksus i pretensjonalność, więc nie szczędzą pieniędzy na drogie remonty domu, modne gadżety i przedmioty statusu. W rosyjskich domach, oprócz mebli i sprzętu AGD, znajduje się wiele dekoracji wnętrz - różne pamiątki, figurki i inne urocze bibeloty. Nierzadko też zdarza się, że jakieś niepotrzebne rzeczy leżą latami w szafie mieszkania lub domu - Rosjanie od czasu istnienia ZSRR nie pozbyli się jeszcze całkowicie zwyczaju pozostawiania w rezerwie wszystkiego, co teoretycznie mogłoby być przydatne w przyszłości.

W związki miłosne Rosjanie są szarmanccy, romantyczni, hojni i uprzejmi i zawsze starają się otoczyć swoją damę serca maksymalną opieką. Rosjanki są w stanie całkowicie rozpuścić się w ukochanej osobie, są gotowe do poświęceń w imię miłości i są pewne, że „w słodkim raju i w chacie”. W większości rosyjskich rodzin relacje między mężem a żoną są wyrównane, ale mimo to opieka nad dziećmi i prace domowe są brane pod uwagę przede wszystkim biznes kobiet a zarabianie pieniędzy dla całej rodziny to praca mężczyzny.

. charakter narodowy- jest to układ relacji określonej społeczności etnicznej do różnych aspektów otaczającej rzeczywistości, przejawiający się w stabilnych stereotypach ich myślenia, reakcji emocjonalnych i ogólnie zachowania

Charakter narodowy to połączenie cech fizycznych i duchowych, które odróżniają jeden naród od drugiego (O. Bauer)

Każdy naród ma swój własny specyficzna kultura, system znaków, symboli, zwyczajów itp. zwykła świadomość zauważalne różnice psychologiczne między narodami. Punktualność jest więc dla Niemców i Holendrów cenną cechą, ale Hiszpanie się nie przywiązują wielkie znaczenie ta jakość. Stereotypowe wyobrażenia o właściwościach psychologicznych i kulturze różne narody, które są powszechne w codziennej świadomości, zawsze mają wartościowy, wartościujący charakter i świadomie i nieświadomie korelują z indywidualnymi wyobrażeniami na temat specyfiki ich ludzi i ich kultury (zgodnie z IS. KonomKon).

Każda osoba ma dwa typy świadomości, które są bezpośrednio związane z jej narodowym charakterem:

Pierwsza zawiera stany charakterystyczne dla jednostki;

Druga zawiera stany charakterystyczne dla grupy jednostek

Państwa te łączą jednostkę ze społeczeństwem, tworząc tzw. „społeczeństwo w nas”, które istnieje w postaci reakcji tego samego typu dla przedstawicieli jednej wspólnoty etnicznej na zwykłe sytuacje w postaci uczuć i stanowi charakter narodowy . Charakter narodowy jest ważnym składnikiem osobowości (E. Durkheim.. Durkheim).

Cechy charakteru narodowego rozkładają się nierównomiernie wśród przedstawicieli narodu – od obecności wszystkich tych cech do ich całkowita nieobecność. W związku z tym cechy charakteru narodowego należy badać poprzez analizę tradycje narodowe, zwyczaje, wierzenia, historia i naturalne warunki życia.

Charakter różni się od temperamentu treścią: charakter ma wspólne cechy wśród grup etnicznych, a temperament jest indywidualną cechą każdego człowieka (GF. Hegel)

Dokonano klasyfikacji ludów według funkcji umysłowych (myślenie, emocje, czucie i intuicja) KG. Junga. Zgodnie z tymi funkcjami naukowcowi udało się zidentyfikować odpowiednie typy psychologiczne: typy mentalne, emocjonalne, sensoryczne i intuicyjne. Każdy z wybranych typów może być introwertyczny lub ekstrawertyczny, co wynika z zachowania jednostki w stosunku do dowolnego obiektu. Klasyfikacja typów umysłowych koreluje ze społecznościami etnicznymi, ponieważ psychologia etnosu składa się z psychologii jego przedstawicieli. Specyfika psychologii etnosu i jego członków spowodowana jest dominacją jednej z wymienionych funkcji psychicznych. Na przykład mieszkańcy. Wschód to introwertyczna rasa skierowana ku własnemu wewnętrznemu światłu.

Helwecjusz połączył charakter narodowy z systemem władzy w państwie, zauważając, że władca, który uzurpuje sobie władzę w państwie, staje się despotą, a despotyzm jest straszliwym wrogiem dobra publicznego, co ostatecznie prowadzi do zmiany charakteru całego naród.

Definiując pojęcie „charakter narodowy”, w pracy „O człowieku” naukowiec zwrócił uwagę, że „każdy naród ma swój własny” specjalna droga wizje i doznania, które kształtują jego charakter. We wszystkich narodach charakter zmienia się stopniowo lub natychmiast. Czynnikiem tych zmian są niezauważalne natychmiastowe zmiany w formach rządzenia i w edukacji publicznej „tam, postać ma właściwości dynamiczne, czyli zdolność do zmiany pod wpływem pewnych czynników, w szczególności w wyniku zmiany w formie rządu, ostateczna zmiana form rządu.

D. Hume w swojej pracy „O charakterze narodowym” zauważył również, że charakter narodu może się w pewnym stopniu zmienić pod wpływem systemu rządów i zmieszania się z innymi narodami. Filozof zwrócił uwagę, że ludzie nie zawdzięczają tej czy innej cechy swojego charakteru ani powietrzu, ani klimatowi. Charakter narodowy kształtuje się jako pojęcie zbiorowe na podstawie cech osobowych.

MI. Piren zdefiniował charakter narodowy jako zespół cech, które historycznie wykształciły się wśród przedstawicieli danego narodu, określając zwyczajowy sposób ich zachowania, typowy obraz działania, które przejawiają się w odniesieniu do sfery domowej, otaczającego świata, pracy, stosunku do siebie i innych razem.

Charakter narodowy ma następujące właściwości:

To naprawia typowe cechy, uformowane w nierównym stopniu i obecne w różne kombinacje dla większości przedstawicieli grupy etnicznej nie jest to bynajmniej prosta suma cech poszczególnych ludzi”

To, co jest wyjątkowe, to nie cechy czy ich suma, ale struktura charakteru; dlatego niedopuszczalne jest uznawanie jakichkolwiek cech za nieodłączne od odrębnej społeczności etnicznej

dotyczące charakteru narodowego i ich właściwości. GM. Andreeva mówiła następująco: „Nie chodzi tyle o pewien” zestaw „cech, ale o stopień manifestacji tej lub innej cechy w tym zestawie, o specyfikę i naturę tej manifestacji i jej manifestację”.

Na przykład pracowitość jest jedną z najważniejszych cech zarówno japońskiego, jak i niemieckiego charakteru narodowego. Jednak Niemcy pracują "ekonomicznie", mają wszystko przewidziane i skalkulowane. Japończycy natomiast bezinteresownie oddają się pracy, z przyjemnością mają poczucie piękna, które przejawiają również w procesie pracy.

Aby zrozumieć cechy charakteru, należy je porównać z wspólny system wartości, zależy od stylu życia, społeczno-ekonomicznych i warunki geograficzneżycie ludzi. Na przykład pracelyu jubnist jako uniwersalna ludzka jakość nabiera w każdej kulturze wyjątkowej esencji wartości.

Ważne czynniki w formacji specyficzne cechy naturą odrębnej grupy etnicznej jest życie i krajobraz. Źródłami kształtowania się charakteru narodowego są: rodzina, dom rodzinny, rodzaj, środowisko naturalne

Charakter narodowy rozwija się powoli, na przestrzeni wieków i dlatego może się szybko zmieniać. Narodowo-psychologiczne cechy wyróżniają konserwatyzm, stabilność i niewielka rotacja

Cechy charakteru narodowego przekazywane są z pokolenia na pokolenie, tworząc silną i stabilną strukturę, którą można porównać z ogromną i ciężką siecią łańcuchową, która mocno trzyma każde ze swoich ogniw - - jednostka jako przedstawiciel określonej grupy etnicznej. Grupa.

Według współczesne teorie dziedziczenie cech charakteru narodowego, cechy te mogą być przekazywane w następujący sposób:

Genetyczny - w tym przypadku mówimy o dziedziczeniu pamięci w odniesieniu do historycznego doświadczenia ich ludu, czyli zbiorowej nieświadomości; pamięć genetyczna zawiera odciski historycznego doświadczenia narodu, ilości kremów, prehistorycznej egzystencji człowieka

Społeczno-psychologiczny - w zwykły lub tradycyjny sposób. Tradycje są syntetyzowane, podporządkowane narodowemu ideałowi wierzeń, sposobów myślenia, uczuć, aspiracji, cierpienia, norm pojedynku poprzednich pokoleń. W wyniku zmiany ideałów i orientacji wartości niszczone są tradycje tamtych czasów i tradycje wcześniejsze. Funkcjonowanie tradycji zapewnia działanie takich mechanizmów: prowadzenia nas, sugestii, perswazji i emocjonalności. Tradycja jest głównym mechanizmem integrowania ludzi w jedną całość. Na przykład Amerykanin jest niewolnikiem standardów, Anglik jest niewolnikiem swoich tradycji.

Zgodnie z wynikami badań. D. Chizhevsky („Eseje o historii filozofii na Ukrainie”) główny pozytywny i cechy negatywne Ukraiński charakter narodowy to:

Charakter narodowy nie może ograniczać się tylko do jednej cechy dominującej. Należy unikać akcentowania i absolutyzacji cech negatywnych

W konsekwencji charakter narodowy to zespół cech, które wykształciły się historycznie wśród przedstawicieli danego narodu, które determinują zwyczajowy sposób ich zachowania, typowy sposób działania, który przejawia się w życiu codziennym, otaczającym nas świecie, pracy, stosunek do siebie i innych.

Ogólnie termin „charakter narodowy” należy do kategorii najbardziej złożonych zjawiska społeczne i koncepcje kilku nowoczesne nauki: kulturoznawstwo, psychologia, etnologia i pokrewne nauki etnopolitologiczne.

1. Charakter narodowy. Definicja pojęcia

Definicja ta opisuje różne trwałe cechy charakterystyczne dla większości członków określonej społeczności etnicznej lub narodowej i obejmuje:

wartości duchowe;
pomysły;
zainteresowania;
religia
moralność;
motywy;
magazyn mentalny;
socjopsychologiczne mechanizmy obronne;
aspiracje;
uczucia.

Wszystkie powyższe można bezpiecznie przypisać narodowi lub grupie etnicznej.

Bardzo często słyszy się pytanie o różnice między narodowymi a ludowa postać. Czy jest jakaś różnica? Po przestudiowaniu dużej ilości literatury specjalistycznej doszedłem do wniosku, stając po stronie większości ekspertów, że te dwie definicje są całkowicie tożsame, ponieważ zarówno odzwierciedlają, jak i wyrażają cechy i specyfikę poglądów, wartości i doznań ogólnie przyjętych w określonej grupie etnicznej.

2. Charakter narodowy we współczesnym świecie

Jednak niektórzy współcześni badacze z kolei trzymają się nieco innego punktu widzenia. Uważają, że należy rozróżnić pojęcia o charakterze ludowym i narodowym, bo. to ostatnie należy rozumieć jako zjawisko bardziej złożone i rozwinięte historycznie.

Czemu? Wynika to przede wszystkim z faktu, że w niektórych krajach niektórzy aktywni przedstawiciele danej grupy etnicznej lub narodu świadomie uczestniczą w najważniejszych sferach życia, a mianowicie w prawno-politycznym. Świadomie myślą o historii swojego regionu, szanują ją i chcą zachować dla przyszłych pokoleń. Tych. wszystko dzieje się całkiem świadomie.

W ta sprawa uwaga skupia się na problemach całego narodu, co oznacza, że są one związane nie tylko z rozwojem każdego człowieka, ale także z równowagą interesów publicznych i osobistych.

Naukowcy uważają, że problemy te nie są lub prawie nie są brane pod uwagę w społecznościach narodowych, a zajmują się nimi głównie narodowe organizacje, społeczności, grupy.

3. Charakter narodowy narodów świata: Szwedów i Rosjan

Być może główną cechą Szwedów jest pracowitość. Ponadto każdy, kto odwiedził ten kraj, zauważy, że w przeciwieństwie do nas Rosjan, mieszkańcy tego państwa raczej niechętnie wyrażają swój punkt widzenia, nie okazują swoich emocji, uczuć i doświadczeń.

Dlatego najwyraźniej cieszą się sławą ludzi nudnych i niekomunikatywnych. Rzadko widuje się Szweda chwalącego się swoimi sukcesami lub osiągnięciami. Przedstawiciele tej kultury na ogół wolą nie mówić o sobie lub członkach swojej rodziny. I to wcale nie jest snobizm, jak wielu uważa, to norma ich zachowania. Dla Szweda, w przeciwieństwie do zwykłego Rosjanina, w ogóle nie zna sąsiadów, nie jeździ na wakacje, nie przywozi prezentów z wakacji czy podróży służbowych.

Choć jest tu pewien paradoks: jeśli jakimś cudem uda ci się porozmawiać ze Szwedem, to po prostu nie da się go uciszyć. Chętniej nawiązuje kontakt z obcokrajowcem, szczerze dzieli się z nim epizodami z życia osobistego, niuansami biznesu i osiągnięciami dzieci. Po prostu nie oczekuj, że znajdą wdzięcznych słuchaczy, nie tylko nie umieją słuchać, ale wcale nie czują takiej potrzeby.

Rosyjski charakter narodowy zakłada także zupełnie inne relacje między przedstawicielami płci przeciwnej. W przeciwieństwie do nas Szwedzi mają zupełnie inny stosunek do płci pięknej. Nigdy nie zapłacą za swojego towarzysza w kawiarni, kinie czy tramwaju. I to wcale nie jest chciwość. Mężczyźni tego kraju szczerze wierzą, że w ten sposób upokarzają godność kobiety pracującej, która z kolei odbierze to nie jako gest grzeczności, ale raczej jako chustę.

charakter narodowy

Charakter narodowy jest definiowany jako historycznie ustalony zestaw stabilnych cech psychologicznych przedstawicieli jednego lub drugiego człowieka”. Grupa etniczna które determinują ich nawykowy sposób zachowania i typowy sposób działania oraz przejawiają się w stosunku do otoczenia społecznego, otaczającego ich świata, pracy (takie cechy jak efektywność, praktyczność, dokładność, punktualność, zaangażowanie, przedsiębiorczość, bierność, dezorganizacja), własne i inne społeczności etniczne. Ponadto stosunek do innych ujawnia cechy świadomości etnicznej (narodowej) ludzi. Ta grupa cech charakteru narodowego obejmuje konserwatyzm, religijność, optymizm, pesymizm.

Jeśli potraktujemy charakter po prostu jako zbiór pewnych cech, to nawet proste opisanie go jest prawie niemożliwe; na przykład w Słowniku języka rosyjskiego S.I. Ozhegov - półtora tysiąca przymiotników opisujących charakter. Więc współczesna psychologia traktuje charakter nie jako prostą sumę cech, ale jako pewną integralną strukturę. Kwestia charakteru tej konstrukcji pozostaje jednak kontrowersyjna.

Ta niejednoznaczność znajduje również odzwierciedlenie w literaturze o charakterze narodowym. Termin „charakter narodowy” nie jest analityczny, ale opisowy; pojawiła się początkowo w literaturze podróżniczej, aby wyrazić specyfikę obrazu życia poszczególnych ludzi. Niektórzy badacze, mówiąc o charakterze narodowym, implikują temperament, zwłaszcza reakcje emocjonalne jednostek, podczas gdy inni skupiają się na orientacjach społecznych, zasadach moralnych, stosunku do władzy, pracy itp.

Ale z punktu widzenia nauki psychologiczne charakter narodowy implikuje właściwości nie jednostki, ale całej społeczności etnicznej (grupy). Taka grupa powinna mieć wspólna kultura, symbole, tradycje, zwyczaje itp. Ale czy ze wspólności kultury można wyciągnąć wniosek o ogólności (i specyfice) psychologicznego składu określonej grupy etnicznej? Na przykład Pitirim Sorokin napisał, że właściwości

Yu.2. charakter narodowy

części samochodu nie są identyczne z właściwościami całego samochodu jako zorganizowanego systemu; właściwości ludzkiego ciała jako systemu nie można zrozumieć, badając jego poszczególne narządy lub komórki. Podobnie właściwości systemu społeczno-kulturowego nie można zrozumieć, ograniczając się do badania poszczególnych członków społeczeństwa. Na tej podstawie Sorokin uznał psychologiczne badanie charakteru narodowego za zasadniczo niemożliwe.

Prowadzone przez Sorokina analogie dotyczą relacji między częścią a całością, elementem a strukturą. Na przykład drzewo pewnego gatunku ma swoje unikalne indywidualne cechy, ale jednocześnie ma pewne podstawowe cechy charakteryzujące gatunek jako całość. Dotyczy to również ludzi. Jego właściwości psychologiczne nie są „dane” tak sztywno, jak biologiczne. Kiedy mówią, że taką a taką osobę (czyli o określonej charakterystyce społecznej) cechują takie a takie cechy, to znaczy, że są one rzeczywiście obecne, choć w różnym stopniu i w różnych kombinacjach, w znacznej liczbie jednostek składających się na ta grupa etniczna.

Historia narodów, a zwłaszcza historia wielkich współczesnych narodów, jest złożona i sprzeczna. Charakter narodowy każdego nowoczesnego narodu jest jak pergamin, na którym na starym, bardziej starożytnym tekście jest napisany nowy; warto zmyć wierzchnią warstwę, a pod nią początkowo wydaje się niewidoczna, czasem mocno zniszczona, ale zachowana starożytny napis. Tak więc w historii ludzi każdy etap rozwoju historycznego pozostawia niezatarte ślady. Im dłuższa i trudniejsza droga przebyła lud, tym bardziej złożony i sprzeczny jest jego narodowy charakter. Z charakterem etnosu nierozerwalnie wiąże się typowy dla jego członków układ motywacji – całokształt potrzeb, zainteresowań, orientacji wartościowych, postaw, przekonań, ideałów itp. Docelowo określając kierunek charakteru, system ten obejmuje wszystkie obszary ludzkiej psychiki – od potrzeb po ideały, światopogląd i zasady moralne. Wszystkie takie składniki psychiki, zmienne pod wpływem naturalnych i społecznych warunków istnienia etnosu, ostatecznie przesądzają o charakterze jego członków.

Rozdział 10

Zmiana tych warunków nieuchronnie pociąga za sobą zmianę systemu motywów, a następnie charakteru etnicznego. pojęcie „narodowy temperament” używane do zrozumienia specyfiki etnicznej. Specyfikę temperamentu narodowego tłumaczy się wpływem środowiska klimatycznego, stylu życia, wykonywanego zawodu, specyficznej kultury etnicznej oraz determinuje różnice w reakcjach emocjonalnych na sytuacje życiowe, zjawiska środowiska nawykowego i niezwykłego. W literaturze popularnonaukowej z reguły wyróżnia się temperament południowy (subtropikalny) ludy południowe i zimny temperament północy. Zwyczajowo nie mówi się o temperamencie narodowym, ale o dominacji pewnych typów temperamentu, jednej z jego cech lub dominacji, a także o określonej kombinacji jego właściwości wśród przedstawicieli określonej społeczności etnicznej. Na przykład Niemcy i Anglicy z temperamentu są wzorowymi ludźmi sangwinikami, Włosi i Hiszpanie to oczywiście ludzie choleryczni, ludy słowiańskie wyróżniają się emocjonalnością społeczną, a bałtyckie są nieco flegmatyczne.

Uczucia i sentymenty narodowe są ważnym elementem specyfika psychologiczna osobowość osoby. Uczucia narodowe wyrażają się przede wszystkim nastawienie emocjonalne do rzeczywistej rzeczywistości etnicznej. Zawierają poczucie dumy ze swoich ludzi, przywiązanie do wartości narodowych. Obiektywna ocena ich znaczenia w społeczeństwie, w tym osobistych zainteresowań, myśli i aspiracji w działania społeczne, osoba rozumie swoją wartość, uświadamiając sobie poczucie własnej wartości. Nastrój narodowy pełni funkcję regulowania aktywności umysłowej ludzi, funkcję nastawienia do postrzegania i działania w określony sposób. Nastrój człowieka jest zdeterminowany wydarzenia historyczneżycie etnosu, los jego członków, polityczne, ekonomiczne warunki funkcjonowania etnosu.

Poczucie narodowej dumy i godności etnosu jest radykalnie przeciwstawne przerośniętemu poczuciu wyższości i wyłączności etnicznej wyrażającej się w nacjonalizmie.

10.3. Tradycje narodowe