10 „Ә” Temat: literatura rosyjska
Cel: Uzyskaj wyobrażenie o Pieczorinie, zrozum jego działania, sporządź portret bohatera na podstawie historii „Bela”, znajdź w opowiadaniu „Bela” przyczyny tragedii Grigorija Pieczorina.
Widoczność: prezentacja elektroniczna kostka,
I. Moment organizacyjny.
Postawa psychologiczna
Za oknem jest zima, więc chcę lato. Niech te małe motyle przypomną Ci lato. Wybierz jedną i połóż ją na dłoni, a w tym momencie opowiem ci jedną legendę:
Dawno temu w starożytnym mieście żył Mistrz otoczony uczniami. Najzdolniejsi z nich kiedyś myśleli: „Czy jest pytanie, na które nasz Mistrz nie potrafił odpowiedzieć?” Poszedł na kwitnącą łąkę, złowił najwięcej piękny motyl i ukrył go między dłońmi. Łapy motyla przywarły do jego dłoni, a uczeń miał łaskotki. Z uśmiechem podszedł do Mistrza i zapytał:
Powiedz mi, który motyl jest w moich rękach: żywy czy martwy?
Nie patrząc na ręce ucznia, Mistrz odpowiedział:
"Wszystko w twoich rękach".
Rzeczywiście wszystko jest w naszych rękach.
A teraz chciałabym poznać twoją stan emocjonalny, a pomogą nam w tym nasze motyle (kwiaty na planszy) inny kolor) Spojrzeć na nich. Wybierz kwiat, który Ci się podoba i przymocuj motyla do kwiatka.
Podział na grupy.
Wiadomość o temacie i celu lekcji
Zapisz temat dzisiejszej lekcji w swoich zeszytach. Wizerunek Pieczorina. Złożoność i niespójność charakteru (slajd nr 1 jest tematem lekcji).
Dziś odkryjemy dla siebie wizerunek bohatera, zrozumiemy jego działania, sporządzimy portret bohatera poprzez relację innych postaci z nim. (slajd nr 2 z celami lekcji).
Na lekcję zaoferuję ci kilka epigrafów: jest to fragment wiersza M.Yu. „Duma” Lermontowa, słowa Pieczorina z powieści „Bohater naszych czasów”, słowa słynnego krytyka V.G. Bieliński, przeczytaj je.
I nienawidzimy i kochamy przez przypadek
Nie poświęcając niczego ani złośliwości, ani miłości,
A w duszy panuje jakiś sekretny chłód,
Kiedy ogień gotuje się we krwi.
„Duma” M.Yu.Lermontowa
…Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?... I to prawda, istniało i rzeczywiście, był cel dla mnie....
„Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow
Ten człowiek znosi swoje cierpienie: szaleńczo goni za życiem, wszędzie go szuka; gorzko obwinia się za swoje urojenia.
W.G. Bieliński
(slajd nr 3 z epigrafami).
Są to epigrafy do wizerunku Pieczorina, który bardziej pasuje do wizerunku bohatera.
II. Mieć sens
- Jak rozumiesz znaczenie tytułu dzieła M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”? „Nasz czas” – czyj to jest?
- Jakie zadanie postawił sobie Lermontow, pisząc „Bohatera naszych czasów”?
- Co możesz powiedzieć o składzie powieści?
W centrum naszej uwagi jest więc Pieczorin. Kto po raz pierwszy przedstawia nam Pieczorin? (Maxim Maksymich)
Jak Maksym Maksimych widzi Pieczorina? (silny i słaby, dziwny - wspaniały, zamknięty - wesoły).
Pieczorin jest dziwny. W deszczu, na mrozie na polowaniu, wszyscy zamarzną, zmęczą się, ale dla niego nic. A innym razem zawieje wiatr, a on zapewnia, że się przeziębił, zapuka do okiennic - ruszy, zblednie. W tym samym czasie szedł do dzika jeden na jednego. Albo godzinami nie mógł wymówić ani słowa, albo rozśmieszył cię tak, że rozerwałeś sobie żołądek.
Na czym opiera się opis Peczorin (przy odbiorze kontrastu)
Recepcja „Koszyk pomysłów”
A jak widzimy Pieczorina? Indywidualnie zapisz w zeszycie Wymiana informacji w parze, grupa.
Każda grupa w kręgu nazywana jest jedną informacją. Każda informacja jest zapisywana w koszyku pomysłów.
Pieczorin jest obdarzony siłą charakteru, wytrwałością, szlachetnością, a nawet prostotą, ale nie można nie dostrzec jego egoizmu, nawyku liczenia się tylko z własne pragnienia, jego niezdolność do ciągłego głębokiego uczucia. Przyniósł nieszczęście Beli, ale sam powoduje… współczucie, ponieważ nieszczęśliwy. dziwna osoba, niezwykła, tajemnicza
Recepcja „Kubizm”
- Opisać
Jakie cechy charakteru Pieczorina pojawiają się w opowiadaniu „Taman”?
(Determinacja, odwaga, zainteresowanie ludźmi, umiejętność współczucia.)
- Udowodnij, że Pieczorin się odważył.
- Wychodzi w nocy, aby pilnować niewidomych
- Idzie w nocy na randkę z undine
- Nie boi się wejść z nią na łódź, chociaż nie umie pływać.
- Udowodnij, że Peczorin nie jest obojętny.
- Martwi się tajemniczym wyglądem dziewczyny
- Postanawia dowiedzieć się, co się dzieje.
- Interesuje go ślepiec, który wcale nie wydaje się taki ślepy.
- Porównywać. Wizerunek Oniegina i wizerunek Pieczorina
- Współpracownik
- Analizować
Przyjaźń w życiu Pieczorina (klaster)
- Stosować
Odegraj scenę rozmowy Azamata z Kazbich
- Daj „za” i „przeciw”.
Proponuję skompilować tabelę sprzeczności w charakterze Pieczorina. Zrób stół, w którym zastanowisz się, które cechy bohatera przemawiają do Ciebie, a które Cię odpychają.
Oto portret Pieczorina o sprzeczności w charakterze. Kim jest Pieczorin? Wróćmy do koszyka pomysłów. Analiza.
Pieczorin to osoba niezwykła, inteligentna, wykształcona, o silnej woli, odważna... Ponadto wyróżnia go ciągła chęć do działania, Pieczorin nie może pozostać w jednym miejscu, w jednym środowisku, w otoczeniu tych samych ludzi. Czy nie dlatego nie może być szczęśliwy z żadną kobietą, nawet z tą, w której jest zakochany? Po chwili ogarnia go nuda i zaczyna szukać czegoś nowego. Czy nie dlatego łamie ich przeznaczenie? Taki los nie pociąga Pieczorina i działa. Działa bez względu na uczucia innych ludzi, praktycznie nie zwracając na nie uwagi. Tak, jest samolubny. I to jest jego tragedia. Ale czy tylko Pieczorin jest za to winny?
Wideo „Monolog Peczorina”
Więc, "wszystko". Kogo ma na myśli? Oczywiście społeczeństwo. Tak, to samo społeczeństwo, które ingerowało w Oniegina. Z jednej strony niezwykłe mądry człowiek z kolei egoista, który łamie serca i niszczy życie, jest „geniuszem złym” i jednocześnie ofiarą społeczeństwa.
A teraz wracając do epigrafów, który, jak sądzisz, najdokładniej odzwierciedla portret Pieczorina i dlaczego? (Wydaje mi się, że wiersz „Duma”, bo zbudowany jest na porównaniu, na sprzeczności, jak osobowość Pieczorina)
"Myśl» czytanie na pamięć
Przyjrzeliśmy się więc wizerunkowi Pieczorina przez pryzmat innych bohaterów i nas czytelników, ktoś go lubi, ktoś go rozumie, a ktoś traktuje go negatywnie, oskarżając go o wszelkie zbrodnie.
Jaka jest psychologia powieści?
Charakteru Pieczorina nie można jednoznacznie ocenić. Dobro i zło, dobro i zło są w nim dziwnie splecione. Faktem jest, że w swoich działaniach kieruje się własnymi egoistycznymi motywami. Własne „ja” jest celem, a wszyscy ludzie wokół są tylko środkiem do zaspokojenia pragnień tego „ja”. Indywidualizm Pieczorin stworzył epokę przejściową,
oznaką tego był brak wzniosłego celu, ideałów społecznych.
ІІІ. Odbicie
Informacja zwrotna
„Walizka, maszynka do mięsa, kosz”
IY. Zadanie domowe
Przygotuj się do pisania
Zhakenova Gulmira Dulatbekovna,
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
najwyższa kategoria kwalifikacyjna,
Szkoła średnia Koyandin
Lermontow zawsze był zaniepokojony kwestią tworzenia obrazu szlachetny bohater Lata 30., era „ciemnej dekady”, kiedy wszelka wolna myśl była prześladowana i wszelka żywe uczucie. Smutne myśli poety o losie zaawansowanych ludzi postdekabrystów życie publiczne pojawiają się w wielu wierszach lirycznych:
Niestety patrzę na nasze pokolenie,
Jego przyszłość jest albo pusta, albo ciemna.
„Bohater naszych czasów” to powieść, która ucieleśnia najgłębszą intencję Lermontowa. Struktura powieści jest wyjątkowa. Lermontow celowo złamał kolejność chronologiczną, aby uwaga czytelnika przeniosła się z wydarzeń na wewnętrzny świat bohaterów, do świata uczuć i przeżyć.
Peczorin w powieści poświęca główną uwagę. Lermontow najpierw umożliwia poznanie opinii innych ludzi na temat Pieczorina, a następnie tego, co ten młody szlachcic myśli o sobie.
Doom rozwinął się w Pieczorynie w okresie życia w stolicy. Konsekwencją całkowitego rozczarowania wszystkim była „nerwowa słabość”. Nieustraszony Pieczorin bał się stukotu okiennic, choć polowano na dzika, strasznie bał się przeziębienia. Ta niekonsekwencja charakteryzuje „choroba” całego pokolenia. To tak, jakby dwoje ludzi mieszkało w Peczorin, racjonalność i uczucie, umysł i serce walczą. Bohater twierdzi: „Od dawna żyję nie sercem, ale głową”. Ważę, analizuję własne pasje i działania ze ścisłą ciekawością, ale bez udziału.
Grigorij Pieczorin żyje bez celu, nadziei, miłości. Ma już wszystkiego dosyć, świat się znudził, nawet sobą gardzi: „Może umrę gdzieś w drodze.
Jaka beznadziejność emanuje z tych słów, jaką tragedię odczuwa się z życia zmarnowanego na próżno. A potem Peczorin mówi całkiem zdecydowanie: "Przeglądam moją pamięć o całej mojej przeszłości i mimowolnie zadaję sobie pytanie, dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? Czuję w duszy ogromną siłę ... Ale tego nie zgadłem przeznaczenia, uniosły mnie pokusy pustych i niewdzięcznych namiętności, wyszedłem z ich tygla twardy i zimny jak żelazo, ale straciłem na zawsze zapał szlachetnych dążeń - najlepsze światło życia.
W pierwszych latach młodości bohatera były żarliwe nadzieje i hobby. Istniała wiara w możliwość dokonania życiowego wyczynu. Myśl czerpała wzniosłe ideały, ogromne siły skłaniały do działania w celu osiągnięcia tych ideałów. I Pieczorin poszedł walczyć. Występował, ale nie przeżył bitwy. Bardzo szybko pojawiło się „jedno zmęczenie, jak po nocnej bitwie z duchem i niejasne wspomnienie pełne żalu…”
W warunkach otaczającego go życia Pieczorin nie widział celu, nie znalazł dla siebie zastosowania, stare było mu obce, a nowe nieznane. Taka niezgoda z rzeczywistością prowadzi bohatera do apatii, a on… młode lata starzeje się, zanika w bezczynności. Straciwszy sens życia, Pieczorin stwardniał, stał się bezduszny, samolubny. Przynosi tylko nieszczęście ludziom, z którymi ma do czynienia. Według Belinsky'ego „wściekle goni za życiem”, ale wszystko sprowadza się do drobnych i nieistotnych celów: odkrycia tajemnicy przemytników, rozkochania w sobie księżniczki Marii i Beli, pokonania Grushnickiego. Tak więc Pieczorin staje się w rękach losu narzędziem zła: przemytnicy uciekają w inne miejsce, zostawiając na pastwę losu staruszkę i biednego, niewidomego chłopca; umiera ojciec Beli i sama Bela; Azamat podąża ścieżką zbrodni; zabija niewinnych ludzi Kazbich; Grushnicki umiera; „złamane” serce księżnej Marii; Maksim Maksimych jest obrażony.
Pomimo faktu, że Pieczorin jest silną, silną wolą, uzdolnioną naturą, z własnej definicji jest „moralnym kaleką”. Jego charakter i całe jego zachowanie jest skrajnie sprzeczne. Widać to wyraźnie już w jego wyglądzie, odzwierciedlając, według Lermontowa, wewnętrzny wygląd osoby. Rysując portret Pieczorina, autor podkreśla osobliwości swojego bohatera. Oczy Pieczorina „nie śmiały się, kiedy on się śmiał”. Chód "był nieostrożny i leniwy, ale zauważyłem, że nie machał rękami - pewny znak jakiejś skrytości charakteru". Z jednej strony Pieczorin ma „silną budowę”, a z drugiej „nerwową słabość”. Pieczorin ma około 30 lat i „w jego uśmiechu jest coś dziecinnego”.
Maksymycha zadziwiły też osobliwości Pieczorina, sprzeczności w jego charakterze: „W deszczu, na zimnie, cały dzień poluje; wszyscy zamarzną, zmęczą się, ale nic do niego. A innym razem siedzi w swoim pokoju , wiatr śmierdzi, zapewnia, że się przeziębił, okiennice zapukają, zadrży i zblednie, a w mojej obecności szedł do dzika jeden na jednego...”
Ta niekonsekwencja Pieczorina ujawnia się w powieści, ujawniając, zgodnie z definicją Lermontowa, „choroba” ówczesnego pokolenia. „Całe moje życie”, podkreśla sam Pieczorin, „było tylko łańcuchem smutnych i nieudanych sprzeczności serca lub umysłu”. W jaki sposób się pojawiają?
Po pierwsze, w jego stosunku do życia. Pieczorin z jednej strony jest sceptykiem, osobą zawiedzioną, żyjącą „z ciekawości”, z drugiej zaś ma ogromne pragnienie życia i aktywności. Po drugie, racjonalność zmaga się z wymaganiami uczuć, umysłu i serca. Pieczorin mówi: „Od dawna żyję nie sercem, ale głową. Ważę, analizuję własne pasje i działania ze ścisłą ciekawością, ale bez udziału”.
Sprzeczności w naturze Pieczorina wpływają także na jego stosunek do kobiet. On sam tłumaczy swoją troskę o kobiety, pragnienie osiągnięcia ich miłości, potrzebą swojej ambicji, która według jego definicji „jest niczym więcej niż pragnieniem władzy, ale moją pierwszą przyjemnością”, mówi dalej, „do podporządkować wszystko mojej woli, temu, co mnie otacza: wzbudzić uczucie miłości, oddania i strachu - czy nie jest to pierwszy znak i największy triumf władzy?
Ale Pieczorin nie jest takim bezdusznym egoistą. Jest zdolny do wybuchów emocjonalnych. Świadczy o tym jego stosunek do Very. Otrzymawszy to ostatni list, Pieczorin jak szalony wyskoczył na ganek, wskoczył na swojego Czerkiesa ... i ruszył pełną parą w drogę do Piatigorska ... „Z możliwością utraty jej na zawsze”, pisze, „Vera ma Stań się mi droższy niż cokolwiek na świecie , droższy niż życie, cześć, szczęście!” Pozostawiony bez konia na stepie „upadł na mokrą trawę i jak dziecko płakał”.
Ta niespójność nie pozwala żyć Peczorinowi. pełne życie. Z gorzkim uczuciem uważa się za „ kaleka moralna„którego „wyschła, wyparowała, umarła” lepsza połowa duszy.
Najstraszniejsza sprzeczność: „ogromne siły duszy” – i drobne, niegodne czyny Pieczorina. Dąży do „kochania całego świata" - i niesie ludziom tylko zło i nieszczęście. Obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małych uczuć, które posiadają duszę; pragnienie pełni życia - i zupełną beznadziejność, świadomość swojego zguby.
Cierpienie Pieczorina potęguje fakt, że według jego wyznania w jego duszy żyją dwoje ludzi, jeden robi, a drugi go osądza. Tragedia cierpiącego egoisty polega na tym, że jego umysł, jego siła nie znajdują odpowiedniego zastosowania. Obojętność Pieczorina na wszystko i wszystkich, na „ludzkie radości i nieszczęścia” jest nie tyle jego winą, ile Ciężki krzyż. Czasami gardzi sobą za swoje „drobne słabości, złe namiętności”, za zło, które nieświadomie wyrządza każdemu, kto stanie na jego drodze. Ale „nienasycona chciwość”, która sprawia, że patrzy się „na cierpienia i radości innych tylko w odniesieniu do siebie, jako pokarm podtrzymujący siła mentalna”, stał się już esencją jego natury. Pieczorin odczuwa w sobie tę chciwość, niezależnie od własnej woli. Po przyzwyczajeniu się do wszystkiego, zapomniawszy, jak naprawdę się czuć, bohater czasów Lermontowa powoduje dotkliwy żal, że jego życie „z dnia na dzień staje się coraz pustsze”.
Kogo można winić za to, że Pieczorin zamienił się w „inteligentną bezużyteczność”, w „dodatkową osobę”? Sam Pieczorin odpowiada na to pytanie następująco: „W mojej duszy psuje światło”, czyli przez to świeckie społeczeństwo, według których praw żył i od których nie mógł uciec.
„Tragedia Pieczorina”, napisał Belinsky, „jest przede wszystkim sprzecznością między wzniosłością natury a żałosnością działań”.
Pieczorin to osoba wyróżniająca się uporem woli. Psychologiczny portret bohatera ujawnia się w powieści w pełni, odzwierciedlając warunki społeczno-polityczne, które tworzą „bohatera czasu”. Lermontowa mało interesuje codzienność, zewnętrzna strona ludzkiego życia, ale dba o ich wewnętrzny świat, psychologię działań bohaterów powieści.
„Bohater naszych czasów” był prekursorem powieści psychologiczne Dostojewski i Pieczorin stali się naturalnym ogniwem w serii ” dodatkowe osoby"," Młodszy brat Oniegina. "Możesz potraktować bohatera powieści inaczej, potępić go lub ulitować się nad dręczonym przez społeczeństwo ludzka dusza, ale nie można nie podziwiać kunsztu wielkiego rosyjskiego pisarza, który dał nam ten obraz, obraz psychologiczny bohater swoich czasów.
W przedmowie do powieści Bohater naszych czasów Lermontow zauważył z żalem, że rosyjski czytelnik jest wciąż naiwny i zbyt prostoduszny, więc często musi wyjaśniać cele i intencje swoich prac. Pisarz zrobił taką uwagę nieprzypadkowo, bo rzeczywiście początkowo takie nieporozumienie powstało w stosunku do głównego bohatera powieści, Pieczorina, któremu współcześni natychmiast oskarżali o niemoralność.
Ale krytycy i literaturoznawcy, dość wyrafinowani w sprawach literatury rosyjskiej i światowej, od razu zaczęli mówić o nowym typ artystyczny bohater - młody człowiek o niejednoznacznym, sprzecznym charakterze iz tego powodu nie potrafi odnaleźć się w życiu.
Od samego początku Pieczorin jawi się czytelnikom jako „ dziwny mężczyzna”. Tak mówi o nim dobroduszny Maksim Maksimych: „Był fajny człowiek, śmiem zapewniać; tylko trochę dziwny... Tak, sir, był bardzo dziwny. Obcość w zewnętrznym i wewnętrznym wyglądzie Pieczorina podkreślają także inne postacie powieści (wędrowna oficerka, księżniczka Maria).
Ale Pieczorin nie osiąga tej cechy ze względu na swoje pochodzenie społeczne lub uprzywilejowaną pozycję w społeczeństwie, co w tamtych czasach czasami wystarczało, aby zaimponować i zaintrygować ludzi. Pieczorin sprawia, że inni bohaterowie opowiadają o sobie, a po samych czytelnikach dzięki jego wewnętrzne cechy i głębię charakteru. Złożony wewnętrzny świat Pieczorin jest głównym, który produkuje energia życiowa nerw dotknięty świat, ze wszystkimi pozytywnymi i negatywne aspekty.
Wiele działań Pieczorina, nawet jego bliscy przyjaciele, jak Maksym Maksimych, Werner, Vera i inni, nie mogą zrozumieć i wyjaśnić. Ale jednocześnie nie ośmielają się oskarżać przyjaciela o niemoralność. Być może dlatego, że naturalne ruchy duszy bohatera zawsze były wyczuwalne w czynach Pieczorina.
Lermontow poddaje osądowi czytelników całą genealogię złożoności, niejednoznaczności natury i zachowania Pieczorina: Sam bohater w szczera rozmowa z Maksymem Maksimychem swoją „dziwność” tłumaczy w ten sposób: „Czy moje wychowanie tak mnie uczyniło, czy Bóg mnie tak stworzył, nie wiem; Wiem tylko, że jeśli jestem przyczyną nieszczęścia innych, to sam jestem nie mniej nieszczęśliwy. Rzeczywiście, najbardziej zaskakujące dla Pieczorina i dla tych, z którymi łączy go los, pozostaje nieszczęśliwym zakończeniem dla wszystkich uczestników. Kiedy młody oficer zobaczył Pieczorina, uderzył go wzrok tego człowieka. Stalowy połysk, który odbijali, mógł mówić tylko o jednym - albo złym usposobieniu, albo głębokim, nieustannym smutku.
Ale najważniejsze jest to, że Pieczorin był w stanie wyczuć i uświadomić sobie wszystkie swoje sprzeczności, ale jednocześnie nie był w stanie zrobić kolejnego kroku - przezwyciężyć je. Tak więc bohater szczerze przyznał: „W mojej duszy psuje się światło, moja wyobraźnia jest niespokojna, moje serce jest nienasycone; wszystko mi nie wystarcza: do smutku przyzwyczajam się równie łatwo, jak do przyjemności, a moje życie staje się z dnia na dzień coraz pustsze…”.
Peczorin naprawdę ma wiele godnych pozazdroszczenia cech - jest inteligentny, rozwinięty fizycznie, zewnętrznie atrakcyjny, odważny i pewny siebie. Ale jednocześnie wciąż brakuje mu ważnego ogniwa, tej życiodajnej siły, która mogłaby jednoczyć i kierować cnotami Pieczorina i dobry kierunek. Z tej okazji bohater wypowiada kluczowe zdanie: „Gdyby wszyscy mnie kochali, znalazłbym w sobie nieskończone źródła miłości”. Pieczorin prawdopodobnie zapomniał o starej mądrości, która mówi: nie szukają dobra od dobra. Przez przeszkody i wszystkie trudy człowieka prowadzi tylko wszechogarniająca, a nie samolubna miłość.
Jednak przez całą powieść Pieczorin był bardziej zaintrygowany problemami osobistymi niż losem innych postaci. W jednym ze swoich argumentów bohater, nie zdając sobie z tego sprawy w pełni, wypowiada na siebie wyrok, mówi: „Zło rodzi zło; pierwsze cierpienie daje ideę przyjemności torturowania drugiego. W ten sposób Pieczorin wybiera drogę zła, a nie miłości. Ale nazywając swoją powieść „Bohaterem naszych czasów”, Lermontow niejako komplikuje problem, wykracza poza ramy osobistego rozwiązania. Właściwie może tym razem zrodzili się tacy bohaterowie?
Rzeczywiście, nowoczesność Pieczorina - lata 30. XIX wieku - to punkt zwrotny w życiu społeczeństwa, kiedy kończy się epoka romantyzmu. Kiedyś romantycy dużo rozmawiali i myśleli o ideałach i jasnych aspiracjach człowieka, ale rzeczywistość pozostała im nieznana, zimna i bezlitosna dla człowieka. Dlatego społeczeństwo poważnie zaczyna myśleć o tym, jak pogodzić marzenia z rzeczywistością, zmniejszyć przepaść między nimi. I ten krok nie zostanie podjęty od razu, znacznie więcej osób wpadnie w bezdenną otchłań, przez którą ukochany most nie został jeszcze położony, tak jak to miało miejsce w życiu Pieczorina.
Bohater naszych czasów to pierwsza poważna powieść społeczno-psychologiczna w literaturze rosyjskiej. Główny problem powieści „Bohaterowie naszych czasów” zidentyfikował M.Yu. Lermontow we wstępie: rysuje ” nowoczesny mężczyzna jak go rozumie”, jego bohater nie jest portretem jednej osoby, ale „portretem złożonym z przywar całego naszego pokolenia”. W obrazie Pieczorina wyrażono fundamentalne cechy epoki postdekabrystowskiej, w której według Hercena „na powierzchni widoczne były tylko straty”, ale wewnątrz „robiono wielką pracę… głuchy i milczący, ale aktywny i nieprzerwany.”
Sam Pieczorin, zastanawiając się nad swoim życiem, odnajduje w nim wiele wspólnego z losami całego pokolenia: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia, bo wiemy jego niemożliwość i obojętnie przechodzą od wątpliwości do wątpliwości. ”.
Pieczorin niczym zły duch niesie cierpienie każdemu, kto spotka się na jego drodze: Beli i jej krewnym, rodzinie „uczciwych przemytników” Marii, Grusznickiemu. Jednocześnie jest najsurowszym sędzią samego siebie. Nazywa siebie „moralnym kaleką”, niejednokrotnie porównuje się do kata. Nikt nie rozumie lepiej niż Pieczorin, jak puste i pozbawione sensu jest jego życie. Wspominając przeszłość sprzed pojedynku, nie potrafi odpowiedzieć na pytanie: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? Życie dręczy Pieczorin: „Jestem jak człowiek ziewający na bal, który nie kładzie się spać tylko dlatego, że jego powozu jeszcze nie ma”. Ale nadal żywa dusza Pieczorin objawia się także w szoku po śmierci Beli, we łzach rozpaczy, gdy zdał sobie sprawę, że na zawsze stracił Wiarę, w zdolności do poddania się urokowi natury jeszcze przed pojedynkiem, w umiejętności patrzenia na siebie z na zewnątrz.
W spowiedzi Maryi Pieczorin oskarża społeczeństwo o stanie się „moralnym kaleką”. Pieczorin wielokrotnie mówi o swojej dwoistości, o sprzeczności między jego ludzką istotą a istnieniem. Wyznaje doktorowi Wernerowi: „Jest we mnie dwoje ludzi: jeden żyje w pełny rozsądek to słowo, drugi myśli i osądza ... "Żyć dla Pieczorina, to jest funkcja pierwszej osoby", być zawsze czujnym, wyłapywać każde spojrzenie, znaczenie każdego słowa, odgadywać intencji, aby zniszczyć spiski, udawać oszukanych i nagle jednym pchnięciem obalić cały ogromny i pracochłonny budynek przebiegłości i projektów…”.
Pieczorin różni się od pozostałych bohaterów powieści właśnie tym
że interesują go pytania o świadomą ludzką egzystencję - o cel i sens ludzkiego życia, o jego cel. Martwi się, że jego jedynym celem jest zniszczenie nadziei innych ludzi.
Wizerunek Pieczorina
(Na podstawie powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”)
Niestety patrzę na nasze pokolenie,
Jego przyszłość jest albo pusta, albo ciemna.
M. Lermontow
„Bohater naszych czasów” to dzieło powstałe w okresie postdekabrystycznym. Powieść podnosi kwestię losu wybitna osobowość w dobie ponadczasowości, o beznadziejności pozycji najlepszych młodych ludzi ze szlachty. Na obraz Pieczorina wcielił się Lermontow typowe cechy nieodłączny młoda generacjA ten czas. Mówiąc słowami samego autora, „jest to portret złożony z przywar naszego całego pokolenia, w ich pełnym rozwoju”. Pieczorin to osobowość silna, jasna, a jednocześnie kontrowersyjna i tragiczna.
Bogate siły Pieczorina nie mogą znaleźć dla siebie żadnego pożytku. W swoim pamiętniku pisze: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? To prawda, istniało, i to prawda, miałam wspaniały cel, bo czuję w duszy ogromną siłę... Ale nie domyśliłam się tego celu, uniosły mnie pokusy pustych i niewdzięcznych namiętności, ja wyszedł z tygla twardy i zimny, jak żelazo, ale stracił na zawsze zapał szlachetnych dążeń – najlepsze światło życia. Pieczorin nie widział celu, nie znalazł dla siebie zastosowania. Stare było mu obce, ale nowe było nieznane. Utraciwszy sens życia, bohater stwardniał, stał się bezduszny, samolubny. Ta niekonsekwencja Pieczorina ujawnia się w powieści, ujawniając, zgodnie z definicją Lermontowa, „choroba” pokolenia jego czasów.
Struktura powieści jest wyjątkowa. Lermontow celowo naruszył kolejność chronologiczną, aby uwaga czytelnika przeniosła się z wydarzeń na wewnętrzny świat bohaterów, na świat uczuć i doświadczeń. Pisarz pozwala najpierw poznać opinię innych ludzi na temat Pieczorina, a potem, co ten młody szlachcic myśli o sobie.
Charakter Pieczorina i całe jego zachowanie jest skrajnie sprzeczne. Widać to wyraźnie już w jego wyglądzie, odzwierciedlając, według Lermontowa, wewnętrzny wygląd osoby. Rysując portret Pieczorina, autor podkreśla osobliwości swojego bohatera. Oczy Pieczorina „nie śmiał się, kiedy się śmiał”. Chód „była nieostrożna i leniwa, ale zauważyłem, że nie machał rękami - pewny znak jakiejś tajemniczości charakteru”. Z jednej strony Pieczorin ma „silną budowę”, a z drugiej „nerwową słabość”. Pieczorin ma około 30 lat i „w jego uśmiechu jest coś dziecinnego”.
Maksym Maksimych był również zdumiony osobliwościami Pieczorina: „W deszczu, w zimnie przez cały dzień polowania; wszyscy będą zmarznięci, zmęczeni, ale nic do niego. A innym razem, gdy siedzi w swoim pokoju, wiatr pachnie, zapewnia, że się przeziębił; migawka zapuka, zadrży i zblednie, a w mojej obecności szedł do dzika jeden na jednego ... ”. Historia z Belą również pozostaje niezrozumiała dla Maksyma Maksymicha - obojętność Pieczorina, jak się wydawało, z tak silną niedawną miłością. Pieczorin kradnie dziewczynę, którą lubi, nie myśląc o akcjach, które mogą nastąpić po tym akcie. Szczerze wierzy, że jest zakochany „dziewica gór”że ta miłość stanie się zbawczym pomostem, przez który bohater będzie mógł przejść dla niego w nowe, sensowne życie: „Kiedy zobaczyłem Belę w moim domu, kiedy po raz pierwszy, trzymając ją na kolanach, pocałowałem jej czarne loki, ja, głupiec, pomyślałem, że jest aniołem zesłanym do mnie przez współczujący los ...” Ale wkrótce Grigorij Aleksandrowicz zdaje sobie sprawę z daremności nadziei: „Znowu się myliłem: miłość nielicznych dzikich lepsze niż miłość szlachetna pani" wyznaje Maksimowi Maksimychowi.
Jeszcze młody Pieczorin dotkliwie odczuwa swoją zagładę, prawdopodobnie dlatego nieustraszony Pieczorin jest przerażony dźwiękiem okiennic, chociaż jeden polował na dzika, boi się przeziębienia. Doom rozwinął się w Pieczorynie w okresie życia w stolicy. Skutkiem całkowitego rozczarowania wszystkim była „nerwowa słabość”… Życie na Kaukazie nie dawało mu duchowej satysfakcji, nie pomagało znaleźć sensu życia. Pieczorin żyje bez celu, bez nadziei, bez miłości. Jest zmęczony wszystkim, świat się znudził, gardzi nawet sobą: „ Może umrę gdzieś na drodze. Cóż, umrzeć to umrzeć. Strata dla świata jest niewielka; Tak, a ja sam jestem dość znudzony.(Jaka beznadziejność emanuje z tych słów, jaka tragedia jest odczuwana po daremnie zmarnowanym życiu.) Podróżuje w nadziei, że jakoś przeminie stulecie lub znajdzie swój przedwczesny koniec. Na pytanie Maxima Maksymicha: "Kiedy wrócisz?" - Pieczorin zrobił ręką znak, który można przetłumaczyć w następujący sposób: prawie! I dlaczego?.." Gorzki koniec życia.
Sprzeczności w naturze Pieczorina wpływają także na jego stosunek do kobiet. On sam tłumaczy swoją dbałość o kobiety, pragnienie osiągnięcia ich miłości, potrzebą swojej ambicji, która zgodnie z jego definicją „... jest niczym innym jak pragnieniem władzy, ale moją pierwszą przyjemnością, mówi dalej, jest podporządkowanie mojej woli wszystkiego, co mnie otacza: wzbudzenie uczuć miłości, oddania i strachu dla siebie - czy to nie jest pierwszy znak i największy triumf władzy?
Ale Pieczorin nie jest takim bezdusznym egoistą. Jest zdolny do wybuchów emocjonalnych. Świadczy o tym jego stosunek do Very. Po otrzymaniu ostatniego listu Pieczorin, jak szaleniec, wyskoczył na ganek, wskoczył na swojego Czerkiesa ... i ruszył z pełną prędkością drogą do Piatigorska ... „Z możliwością utraty jej na zawsze”, pisze, „Vera stała się dla mnie droższa niż cokolwiek na świecie, droższa niż życie, honor, szczęście!” Pozostawiony na stepie bez konia, „upadł na mokrą trawę i płakał jak dziecko”.
Z jednej strony Pieczorin jest sceptykiem, żyjącą osobą zawiedzioną "z ciekawości", z drugiej strony ma wielkie pragnienie życia i aktywności. Ale najstraszniejsza sprzeczność: „ogromne siły duszy” - i drobne, niegodne uczynki Pieczorina. Według Belinsky'ego „zaciekle goni za życiem”, ale wszystko sprowadza się do błahych i nieistotnych celów: odkrycia tajemnicy przemytników, rozkochania w sobie księżniczki Marii i Beli, pokonania Grushnickiego. Tak więc Pieczorin staje się w rękach losu narzędziem zła: przemytnicy uciekają w inne miejsce, zostawiając na pastwę losu staruszkę i biednego, niewidomego chłopca; umiera ojciec Beli i sama Bela; Azamat podąża ścieżką zbrodni; zabija niewinnych ludzi Kazbich; Grushnicki umiera; „złamane” serce księżnej Marii; Maksim Maksimych jest obrażony. Pieczorin dąży do „kochania całego świata” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście, ale to go nie uszczęśliwia, z pamiętnika bohatera wynika, że mamy osobę z cierpiącą duszą.
Peczorin jest samokrytyczny. Przyznaje, że są w nim dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go. Sam Pieczorin osądza samego siebie: „Byłem gotów kochać cały świat – nikt mnie nie rozumiał, a nauczyłem się nienawidzić. Moja bezbarwna młodość przeszła w walce ze sobą i ze światem: moje najlepsze uczucia, bojąc się śmieszności, pogrzebałem w głębi serca: tam zginęli... Stałem się kaleką moralną...”. Z gorzkim uczuciem uważa się za „moralny kaleka", Który "wyschły, odparowały, umarły" lepsza połowa duszy. Pieczorin, nie oszczędzając się, ujawnia przyczyny swojego egoizmu: „Ile razy grałem rolę topora w rękach losu! Jak narzędzie egzekucji padłem na głowy skazanych ofiar… Moja miłość nikomu nie przyniosła szczęścia, bo nie poświęciłem niczego dla tych, których kochałem…” Pieczorin rozumie i potępia jego działania. Walczy nie tylko z innymi, ale przede wszystkim z samym sobą. Ale ta wewnętrzna walka zawiera w sobie także siłę osobowości Pieczorina, bez niej nie byłby on tak niezwykłym charakterem, walka jest potrzebą jego natury.
Pieczorin to bogato uzdolniona, bystra osoba. Pędzi do działania, ciągle odczuwając potrzebę znalezienia sfery zastosowania dla swoich sił, ale jej nie znajduje. I gdziekolwiek się pojawia, przynosi ludziom jeden żal: kogo można winić za to, że Pieczorin stał się „dodatkową osobą”? Sam Pieczorin odpowiada na to pytanie w następujący sposób: „Moja dusza jest zepsuta przez światło”, to znaczy owo świeckie społeczeństwo, według którego praw żył i od którego nie mógł uciec. Wytwór społeczeństwa, Pieczorin jest jednocześnie renegatem, poszukiwaczem, pozbawionym ziemi, dlatego nie podlega ani tradycji, ani standardy moralneśrodowisko, z którego wyszedł i do którego wchodzi. Nie ma tego, czego szuka. Umieszczając bohatera w różnych warunkach, w różnych środowiskach, Lermontow chce pokazać, że jest on obcy Pieczorinowi, że nie ma dla niego miejsca w życiu, bez względu na to, w jakiej sytuacji się znajdzie. Podobnie jak „Żagiel” Lermontowa pociągają go niezwykłe niepokoje i niebezpieczeństwa, bo jest pełen skutecznej energii. Ale „cudowny świat niepokojów i bitew”, do którego tak dążył inny bohater Lermontowa, Mtsyri, nie leży w codziennym życiu „społeczeństwa wodnego”, w którym kończy się Pieczorin, nie ma go tam. (rozdział „Księżniczka Maria”)
Wśród wielu problemów powieści znajduje się relacja między człowiekiem „naturalnym” a „cywilizowanym”. Kontrast między Pieczorinem a góralami pomaga nam zrozumieć niektóre z jego cech charakteru. Górale (Bela, Kazbich) to całe natury, jakby monolityczne, i to właśnie przyciąga Pieczorina. W przeciwieństwie do nich rozdzierają go namiętności i sprzeczności, choć przez niezłomność swojej energii wygląda jak „dzieci natury”.
Czy Pieczorin ma cel? Tak, szuka szczęścia, czyli „bogatej dumy”. Prawdopodobnie ma na myśli sławę, czyli uznanie przez społeczeństwo jego wartości i wartości jego działań. Ale jego czyny są małe, a cele przypadkowe i nieistotne.
Tak więc Grigory Aleksandrovich Peczorin jest niezwykle kontrowersyjną osobowością. Odpycha nas obojętność Pieczorina wobec ludzi, jego niezdolność do prawdziwa miłość, do przyjaźni, jego indywidualizmu i egoizmu. Ale nie możemy nie widzieć, że Pieczorin jest głową i ramionami ponad otaczającymi go ludźmi, że jest mądry, wykształcony, utalentowany, odważny, energiczny. Pieczorin urzeka pragnieniem życia, pragnieniem najlepszego, umiejętnością krytycznej oceny własnych działań. Jest nam głęboko niesympatyczny przez „żałosne czyny”, marnowanie swojej siły, przez czyny, przez które przynosi cierpienie innym ludziom, ale widzimy, że on sam bardzo cierpi. Pieczorin nie podąża utartą ścieżką świeckiej młodzieży, służy, ale nie zabiega o przychylność, ale niestety staje się naturalnym ogniwem w szeregach „ludzi zbędnych”. Można inaczej potraktować bohatera powieści, potępić go lub ulitować się nad dręczoną przez społeczeństwo ludzką duszą, ale nie można nie podziwiać kunsztu wielkiego rosyjskiego pisarza, który dał nam ten obraz, psychologiczny portret bohatera swoich czasów.
