Indie to kraj wielonarodowy. Etnolingwistycznie wyróżnia się wyjątkową różnorodnością. Podczas spisów powszechnych przeprowadzanych co dziesięć lat zarejestrowano 1652 formy językowe: literackie i języki mówione, dialekty, dialekty. Jednak nie ma więcej niż 30 języków z ponad milionem użytkowników.
W Indiach rozpowszechnione są języki czterech rodzin: indoeuropejskie, głównie indoaryjskie - 73,4%, drawidyjskie - 24,5%, austroazjatyckie - 1,4% i tybetańsko-birmańskie - 0,7%. Trzy czwarte ludności kraju należy do ludów rodziny indoeuropejskiej. Te ludy różnią się wielkością. Populacja tak zwanego „pasa mówiącego w języku hindi”, który obejmuje północnoindyjskie stany Radżastan, Haryana, Himachal Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Madhya Pradesh, Jharkhand, Uttaranchal i Chattisgarh, stanowi 45,5% wszystkich Indoaryjczyków głośniki. Jednocześnie ludność tego „pasa” nie rozwinęła się w określoną wspólnotę etniczną. Chociaż w komunikacja społeczna a w mediach, a także na poziomie oficjalnym coraz większa liczba przedstawicieli tej populacji posługuje się językiem hindi (i częściowo urdu), na terenach wiejskich środkiem są liczne dialekty hindi, czasem znacznie różniące się od siebie. komunikacji masowej na poziomie gospodarstwa domowego, mają tradycja literacka np. maithili, avadhi, braj itp.
W dziennikarstwie i zastosowaniach naukowych ludność hinduska jest czasami nazywana „hindustani”, ale ta nazwa nie jest używana wśród samej populacji. rozwój procesy etniczne w tym regionie rozłam ponad granicami kilku państw, względne zacofanie społeczno-gospodarcze i mała mobilność geograficzna ludności, a także konflikty międzykastowe i międzyreligijne (zwłaszcza między hinduistami a muzułmanami), które nasilają się coraz ostrzejsze formy, utrudniają. Ponadto w stanach takich jak Himachal Pradesh, Bihar i Madhya Pradesh, wśród większości ludności hinduskojęzycznej, przeplatają się inne grupy etniczne, czasami znaczące liczebnie (Bhils, Pahartsy, Gonds, Munda itp.), które różnią się od otaczającej ludności pod względem pochodzenia, języka, kultury i stylu życia. W latach niepodległości przedstawiciele wyższych warstw tych narodowości inne pochodzenie(zgodnie z terminologią przyjętą w Indiach - „plemiona” lub „Adivasis”) otrzymały wykształcenie i dostęp do życie polityczne. Będąc nosicielami samoświadomości etnicznej, wysuwają żądania autonomii i samostanowienia, które zyskują coraz większe poparcie ze strony współplemieńców.
Zjawiska te rozwinęły się tylko w niepodległych Indiach. W okresie kolonialnym procesy etniczno-narodowe uległy znacznemu zniekształceniu i spowolnieniu. Liczne i stosunkowo rozwinięte ludy zostały podzielone między jednostki administracyjne Indii Brytyjskich (prezydencje i prowincje) oraz księstwa feudalne. Sytuacja ta leżała w interesie administracji kolonialnej, która nie wspierała wysiłków różnych „rodzimych” organizacji, by rozwijać swoją kulturę i języki, dbając jedynie o zaszczepienie języka angielskiego głównie wśród grup elitarnych. Społeczeństwo indyjskie. Do teraz język angielski pozostaje ustawowo ustalonym środkiem komunikacji międzyetnicznej na poziomie aparatu państwowego, wielkiego biznesu, a także w wymianie kulturalnej, mediach, w systemie szkolnictwa wyższego, w wojsku, choć według różnych źródeł językiem tym posługuje się 2-5% Indian.
Oficjalnym językiem Unii Indyjskiej, zgodnie z konstytucją, jest hindi w alfabecie dewanagari (art. 343). Rząd centralny i rządy krajów hindiskojęzycznych podejmują działania mające na celu rozszerzenie zakresu tego języka, rozwój jego stylów funkcjonalnych (np. biznesowego, prawnego, naukowego). Proces ten na ogół rozwija się pomyślnie, ale próby jego sztucznego przyspieszenia spotykają się z oporem, zwłaszcza na południu kraju.
W pierwszych latach niepodległości, pod naciskiem ruchów narodowych w różnych regionach etnicznych, które zastąpiły pewną jedność w okresie walk narodowowyzwoleńczych, rząd indyjski podjął działania zmierzające do wyeliminowania instytucji władców feudalnych i integracji księstw z sąsiednimi terytoriami. W 1956 r., zgodnie z zaleceniami specjalnej komisji sejmowej, rząd J. Nehru przeprowadził radykalną reformę podziału administracyjno-politycznego opartą na delimitacji etnolingwistycznej i tworzeniu tzw. państw językowych. Kroki te przyspieszyły procesy konsolidacji narodowej, gdyż państwa językowe, zwłaszcza te zbudowane na zasadzie „jedno państwo, jeden język”, mogą być postrzegane jako forma państwowości narodowej. Wybrali zgromadzenia ustawodawcze i są kierowane przez rządy, na czele których stoją szefowie ministrów. Zgodnie z Konstytucją Indii 66 spraw o charakterze politycznym, społeczno-gospodarczym i administracyjnym podlega jurysdykcji stanów. 97 pytań pozostaje za centrum, a 47 pytań znajduje się we wspólnych kompetencjach centrum i państw.
Reforma z 1956 r. nie rozwiązała wszystkich problemów demarkacji etnolingwistycznej. Tworzenie nowych państw trwa do dziś.
W przeciwieństwie do „pasa mówiącego w języku hindi” inne ludy mówiące językami indo-aryjskimi żyją w mniej lub bardziej wyraźnych granicach etnicznych, pokrywających się w większości z granicami państw. Na wschodzie kraju są to Bengal Zachodni, Orisa i Assam, zamieszkane odpowiednio przez Bengalczyków, Oriję i Assamczyków. Na zachodzie należy wspomnieć o Punjabis (Punjab), Marathach (Maharasztra), Gujaratis (Gujarat) i Konkans (Goa), którzy mówią bliskim językiem marathi - Konkani.
Na południu Indii, zamieszkałych przez ludy mówiące językami rodziny drawidyjskiej, powstały 4 stany: Andhra Pradesh, zamieszkane przez Telugu, Tamil Nadu przez Tamilów, Karnataka przez Kannarian i Kerala przez Malayalis.
Oprócz wymienionych, w Indiach mieszka ponad dziesięć małych grup etnicznych pochodzenia drawidyjskiego i zwykle klasyfikowanych jako „plemiona”. Można wymienić następujące: Gondowie mieszkający w Andhra, Madhya Pradesh, Orissa i Maharashtra; Tulu (Karnataka, Kerala i Maharashtra) oraz oraony mówiące w języku kurukh, zamieszkują sąsiednie obszary stanów Bihar, Madhya Pradesh, Bengal Zachodni i Orisa. Ludy te są oddzielone terytorialnie, a także znacznymi różnicami dialektalnymi i wpływem znacząco odmiennych kompleksów kulturowych i religijnych otaczającej obcojęzycznej ludności. Do tej pory narody te nie odnotowały wyraźnych aspiracji do samostanowienia czy autonomii, gdyż ich konsolidację utrudniają wymienione powyżej okoliczności, a także zacofanie społeczno-gospodarcze. Co prawda pojawiły się wśród nich grupy opowiadające się za zachowaniem tradycyjnych wartości, kultury, obyczajów i poglądów religijnych (w większości zbliżonych do animistycznych). Aspiracje te wspierają „plemienne” organizacje rozwojowe powołane przez różne rządy stanowe.
Nieco wyróżniają się Kurgowie – lud posługujący się językiem drawidyjskim kodagu i mieszkający zwarty w górzystym regionie stanu Karnataka z centrum w mieście Merkara. Kurgowie wyróżniają się wysokim poziomem samoświadomości etnicznej, zachowanym od stulecia stylem życia oraz wysokim poziomem rozwoju kulturowego.
Wymienione grupy etniczne w państwach językowych żyją na zwartych terytoriach i mają dość szeroką autonomię w zakresie samorządu. Każdy z nich historycznie rozwinął języki i kultury narodowe. Ich dumą jest bohaterowie narodowi, pisarze, postacie religijne, generałowie i święci. Wiele narodów jest spadkobiercami starożytnych i średniowiecznych państw, które są obecnie uważane za okres ich największego dobrobytu, za rodzaj „złotego wieku” tych ludów, na przykład konfederacja Marathów, imperium Vijayanagar w Telugu, c. imperia Chola i Tamil, stan Ahom ludu Assam itd.
pewna rola w życie narodowe Wiele z tych ludów gra w tak zwane „małe tradycje” hinduizmu, czyli etnicznie zabarwione odmiany tej religii z własnym „narodowym” panteonem, kultami i świętami. Kult boga Wiśwamitry w języku telugu jest szeroko rozpowszechniony, a wśród Bengalczyków kult bogini Kali lub Durgi, a festiwal Durga Puja jest obchodzony przez Bengalczyków jako święto narodowe w całych Indiach. W Orisie popularny jest kult Jagannatha. Każdego roku na jego cześć obchodzony jest festiwal Jagannath Yatra. literatura europejska nazywa się to „rydwanem Juggernauta”). Marathowie czczą swoich bogów - Vithoba, Sadoba, Khandoba i innych, których nie ma w panteonie wielkiej tradycji hinduizmu, ale też entuzjastycznie obchodzą święto wszechindyjskiego boga z głową słonia - Ganesha. Te święta w niepodległych Indiach coraz częściej nabierają charakteru nie tyle religijnego, co narodowego i kulturalnego.
Jednocześnie różnice religijne mogą stanowić poważną przeszkodę w konsolidacji etnicznej. Przykładem są Pendżabowie, wśród których różnice między Sikhami a Hindusami były jedną z przyczyn przedłużającego się i krwawego konfliktu w stanie Pendżab.
Rządy państw jednorodnych etnicznie z reguły wykazują wielką troskę o rozwój języków i kultur narodowych. Pomoc materialna i inna udzielana jest towarzystwom literackim i kulturalnym. Powstają narodowe studia filmowe i towarzystwa teatralne, powstają stacje radiowe, opanowywany jest sprzęt telewizyjny i wideo. Zachęca się do wprowadzania języków narodowych do pracy biurowej na szczeblu państwowym, do pracy lokalnych firm i banków. W wielu stanach powstały lokalne partie polityczne z programami nacjonalistycznymi, np. Telutu Desam w Andhra, Kannada Desha w Karnatace, DMK i AIADMK w Tamil Nadu, Asom Ghana Parishad w Assam, Akali Dal w Pendżabie. Shiv Sena w Maharashtra przemawia z pozycji otwarcie szowinistycznych. Działalność takich partii przyczynia się do dalszego ożywienia życia narodowego w państwach językowych.
Pstrokaty obraz etniczny rozwinął się w północno-wschodnich Indiach, gdzie żyją głównie narody grupy tybetańsko-birmańskiej. Krajobraz tego obszaru jest w większości górzysty. Góry pokryte są gęstymi lasami. Do niedawna środki komunikacji praktycznie nie istniały i szyny kolejowe nie teraz. To determinowało fragmentację i izolację istnienia grup ludności. Ponadto w okresie kolonialnym prawie cały region był praktycznie odcięty od reszty Indii i rozwijających się tam procesów: ruchu narodowowyzwoleńczego, tworzenia instytucji demokratycznych, kształtowania stosunków na rynku wewnętrznym. Władze kolonialne oddzieliły ten region tzw. „zasadami linii wewnętrznej”, które ograniczały ruch ludności i wymianę towarów z innymi obszarami, ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. Szczególnie aktywni byli tu zachodni misjonarze chrześcijańscy. W rezultacie znaczna część ludności regionów północno-wschodnich wyznaje chrześcijaństwo, a miejscowe duchowieństwo ma duże wpływy, w tym polityczne.
W pierwszych dziesięcioleciach niepodległości na tych obszarach powstawały ruchy separatystyczne, przybierające formę walki zbrojnej typu partyzanckiego. Sprzyjała temu obecność tutaj dużych zapasów broni pozostawionych przez armię japońską po jej kapitulacji w Birmie pod koniec II wojny światowej, a następnie wsparcie separatystów z zewnątrz, ze strony niektórych mocarstw. Przez długi czas, decyzją parlamentu centralnego, północno-wschodnie regiony były kontrolowane przez armię indyjską, która pełniła również wiele funkcji administracji państwowej. Jednocześnie, poczynając od rządu J. Nehru, władze indyjskie odniosły znaczny sukces w normalizacji sytuacji na tych terenach, angażując ludność w ogólnoindyjski proces polityczny oraz w stopniową integrację gospodarczą. Nadal istnieją tu nastroje separatystyczne i grupy zbrojne, ale dominującym zjawiskiem staje się ruch w kierunku stabilności politycznej.
Pierwszym, który otrzymał prawa państwowe na północnym wschodzie, był region Naga, który był wcześniej częścią Assam i nazywał się Nagaland. Ten lud jest podzielony na ponad 25 klanów, które mają swój własny ustalony sposób życia, wierzenia i rytuały, a także mówią własnym dialektem - ao, sema, konyak, tangkhul, angami itp. Te dialekty bardzo różnią się od siebie, co utrudnia składanie wspólny język. Według etnografów w Nagalandzie stopniowo kształtuje się wspólny supra-dialekt języka Naga-Assam. Tymczasem angielski został przyjęty jako język urzędowy państwa. Konsolidacja etniczna wśród Nagów jest na wczesnym etapie, ale poczucie wspólnego przeznaczenia jest dość silne.
Inny lud tybetańsko-birmańskiej grupy, Manipurowie, zamieszkuje stan Manipur i posługuje się językiem Meithei, który ma długą tradycję literacką. W przeciwieństwie do Nag, większość Manipurów wyznaje hinduizm wyznania Wisznuitów. Ten stan był wcześniej księstwo feudalne i nie została objęta zakresem „linii wewnętrznej”. Dlatego jest bardziej zintegrowany z resztą Indii niż z sąsiednimi państwami. Znamienne jest na przykład to, że lokalny styl tańca Manipuri i lokalny teatr są popularne w całym kraju.
Stany Tripura i Mizoram są zamieszkane odpowiednio przez lud Tripuri, który jest pod silnym wpływem kompleksu kulturowego bengalskiego, oraz lud Mizo, który wcześniej nazywał się „Lushei” („łowcy głów”). Teraz ta nazwa jest przenoszona tylko na ich język.
Ludy grupy austroazjatyckiej - Santalowie, Ho, Munda, Korku i inni - zamieszkują głównie regiony środkowych i częściowo wschodnich Indii. Podobnie jak małe ludy drawidyjskie, oni również nie mają własnych jednostek administracyjnych, pozostając rozbitymi. W latach 60. i 70. ruch na rzecz samostanowienia Santalów i tworzenie tzw. „Santalistanu” z sąsiednich regionów Biharu i Zachodniego Bengalu nabierał rozpędu. Obecnie ruch ten chyli się ku upadkowi, być może dlatego, że wśród aktywnych etnicznie i politycznie Santalów nie ma jedności i trudno ją osiągnąć. Misjonarze pracują wśród Santalów, a część tego ludu nawróciła się na chrześcijaństwo. Inne części uznają hinduizm za swoją religię. Jeszcze inni pozostają wierni pierwotnej wierze animistycznej. Próby stworzenia jednego alfabetu dla języka Santali również nie przyniosły rezultatów. W zależności od języka otaczającej ludności, publikacje Santal używają alfabetu dewanagari, bengalskiego lub łaciny. Oddzielne grupy z tego ludu stopniowo asymiluje się z miejscową ludnością.
Ruch austroazjatyckich ludów Ho i Munda na rzecz utworzenia stanu Jharkhand na styku stanów Bihar, Orisa, Bengal Zachodni i Madhya Pradesh zyskał znaczną siłę. Wskazuje, że organizacje młodzieżowe i studenckie tych narodów były najbardziej aktywne w wysuwaniu takiego żądania, nadając mu dość ostry charakter. Kwestia Jharkhanda stała się ważnym elementem życia politycznego w wymienionych państwach. Wydarzenia zaczęły się jednak rozwijać według innego scenariusza. W 2000 roku parlament indyjski zdecydował o utworzeniu stanu Jharkhand ze stolicą Ranchi. Obejmował 18 dzielnic South Bihar. Południowa część nowe państwo - płaskowyż Chhota Nagpur, zamieszkany przez małe ludy i plemiona posługujące się językami plemiennymi.
Przemówienia małych narodów o taką czy inną formę autonomii stają się jedną z charakterystycznych cech sytuacji etnicznej we współczesnych Indiach. Ten rozwój wydarzeń wydaje się naturalny. Demonstracyjny efekt ekonomicznego, politycznego i rozwój kulturowy narodowości z państwowością w postaci państw językowych. Podmiotem takiego wpływu z reguły jest młodsze pokolenie, którego przedstawiciele kształcą się, stają się bardziej mobilni, aktywni politycznie, niecierpliwi w realizacji celów. Opiera się na wsparciu innych warstw małych narodów, które stopniowo wciągane są w kontakty z otaczającą ludnością, w handel i wymianę idei. W autonomii widzą szansę na przyspieszenie rozwoju swojego narodu i regionu etnicznego. Nepalscy Gurkhowie z dystryktu Darjeeling jako pierwsi odnieśli sukces na tej ścieżce. Ich gwałtowna walka ostatecznie doprowadziła do powstania autonomicznego okręgu górskiego w stanie Bengal Zachodni. W istocie pojawiła się nowa forma struktury administracyjnej.
W stanie Assam młodzież Bodo z grupy tybetańsko-himalajskiej dąży do autonomii w postaci podziału swojego terytorium etnicznego na odrębną jednostkę. Działacze tego ruchu uciekają się również do przemocy zbrojnej, co stwarza napiętą sytuację w Assam. Podobna sytuacja rozwija się w północnych regionach stanu Mizoram, gdzie działacze tybetańsko-birmańskiej ludności Khmar domagają się przekształcenia zamieszkałego przez siebie okręgu w autonomiczny.
Wspomniano powyżej, że zasada „jedno państwo – jeden język” nie była wszędzie realizowana, były państwa wieloetniczne. Nie chodzi tu o obecność mniejszości narodowych, które powstały w wyniku przemieszczeń ludności czy niedoskonałości granic. Takie mniejszości są obecne w większości stanów. Państwa wieloetniczne powstały w granicach historycznych lub tradycyjnych. Stan Dżammu i Kaszmir pozostał w granicach dawnego księstwa. Dzieli się na trzy wyraźnie określone regiony: Dolinę Kaszmiru z centrum w mieście Srinagar, zamieszkiwaną przez Kaszmirczyków, lud odrębnej dardyckiej gałęzi indoaryjskiej rodziny, w przeważającej mierze muzułmańskiej religii; region Dżammu na południu jest zamieszkany przez Dogris, lud posługujący się blisko spokrewnionym językiem pendżabskim Dogri. Najbardziej wysunięty na północ region Ladakhu (centrum stanowi miasto Leh), często nazywany „małym Tybetem”, jest zamieszkany ludy górskie którzy posługują się językami grupy tybetańsko-birmańskiej - Balti, Ladakhi, Lahauli i wyznają głównie buddyzm lamaistyczny. W Dżammu i Ladakhu są aktywni zwolennicy podziału ich na niezależne jednostki administracyjne.
Stan Meghalaya, utworzony w 1970 roku w północno-wschodnich Indiach, obejmuje w swoich granicach terytoria etniczne dwóch mniej więcej równych narodów - Khasi z grupy austro-azjatyckiej i Garo z grupy tybetańsko-birmańskiej. Ludy te żyją na terytoriach swoich przodków, praktycznie bez mieszania się. Dzielą się na klany, a wśród nich pozostają istotne elementy relacji matriarchalnych. Znamienne, że niemal natychmiast po utworzeniu państwa powstały konflikty między Khasi i Garo, które do tej pory nie zostały rozwiązane. Tarcie wywołują spory o podział stanowisk w aparacie państwowym i rządzie, mandaty w instytucje edukacyjne jak również konkurencja polityczna. W tym samym czasie Garo narzeka, że bardziej wykształceni Khasi spychają Garo na dalszy plan.
Sikkim, który dołączył do Indii w 1975 roku, jest również państwem wieloetnicznym. Ale nie jest podzielony na regiony. Jego główną populacją są ludy Bhotia i Lepcha z grupy tybetańsko-birmańskiej, a także większa grupa migrantów z Nepalu.
Dane te pokazują, że sytuacja etniczna w niepodległych Indiach zawsze była dynamiczna. Oczywiście tak będzie w najbliższej przyszłości. Różnorodność etniczną w tym kraju należy oceniać jedynie horyzontalnie, czyli według obszaru zasiedlenia określonych grup etnicznych. Te grupy etniczne są ze sobą w interakcji. Ale różnią się też w pionie – pod względem poziomu rozwoju gospodarczego, bogactwa życia narodowego i faktycznie osiągniętej autonomii. Ponieważ te pionowe wskaźniki są różne, niektóre grupy etniczne uważają się w pewien sposób za pokrzywdzone i włączają się w walkę o osiągnięcie równości.
W ostatnich latach w stosunkach etnicznych pojawił się nowy drażniący. Rozwój gospodarczy, bardziej aktywny ruch siły roboczej i kapitału, ekspansja starych i tworzenie nowych ośrodków przemysłowych doprowadziło do wzrostu mobilności geograficznej Hindusów. Migranci obcojęzyczni przybywający do tego czy innego stanu tworzą konkurencję dla miejscowej ludności na rynku pracy. Rodzi się rywalizacja, której jednym z wyrazów było pojawienie się hasła przyznawania preferencyjnych praw tzw. „synom ziemi”, rdzennej ludności poprzez ograniczanie praw przybyszów. Takie podejście podsyca nastroje nacjonalistyczne i szowinistyczne.
Problemy etniczne w niepodległych Indiach są na ogół rozwiązywane na zasadach demokratycznych, ale osiągnięcie harmonii, ideału całkowitej równości etnicznej pozostaje kwestią przyszłości.
Indie to jeden z najbardziej wyjątkowych krajów naszego świata. Wiele religii i kultur jest tu misternie splecionych. Jego historia jest niezwykle bogata i liczy ponad 5000 lat.
Życie Hindusów pełne jest kontrastów: bogactwo współistnieje z biedą, cierpienie - ze szczęściem. Wierzą, że Bóg jest w sercu każdego człowieka. Tradycyjne powitanie „namaste” oznacza „pozdrawiam Boga w tobie”. Wiele możemy się nauczyć od Indian. W końcu wiedzą, jak cieszyć się każdą chwilą tego niespokojnego i pięknego życia.
informacje ogólne
Nazwa kraju pochodzi od słowa „ind”. Jest to pochodna słowa „singh”, które z hindi i urdu tłumaczy się jako „rzeka”. Jego powierzchnia wynosi 3 287 590 km2. Stolicą jest Nowe Delhi. Z największych miast wyróżnia się Mumba ( Centrum Kultury krajów), Kalkuta, Madras (obecnie Chennai), Bangalore.
Językiem urzędowym jest hindi, ale poza nim status ten ma 17 innych języków. Waluta - rupia.
Ludność Indii
Ogromne państwo od dawna prowadzi pod względem liczby ludności. Indie ustępują pod tym względem tylko Chinom. Rząd od dawna podejmuje bezowocne próby kontrolowania gwałtownie rosnącego wskaźnika urodzeń.
Powodem tego jest fakt, że większość Hindusów żyje w skrajnie niekorzystnych warunkach i ma niski poziom wykształcenia. Wczesne małżeństwa sprzyjają aktywnemu rodzeniu dzieci. Jednocześnie najczęściej indyjscy mężczyźni po prostu nie mają możliwości finansowych na zakup środków antykoncepcyjnych lub opłacenie aborcji dla swoich wybranych. Ponadto wierzenia religijne wielu na to nie pozwalają. Dlatego liczba dzieci każdego roku stale rośnie. Podczas gdy Chiny wyznaczyły surowe standardy: „jedna rodzina – jedno dziecko”.
Dzisiaj przeciętna indyjska rodzina ma średnio czworo dzieci. Jednocześnie jedna trzecia ludności żyje poniżej granicy ubóstwa, czemu sprzyja rosnące bezrobocie. W kraju o tak wysokim wzroście liczby ludności brak pracy jest zrozumiałym problemem.
Rząd próbuje nawet promować dobrowolną sterylizację, ale wśród ludzi nie ma entuzjazmu dla takiego pomysłu.
Mężczyźni i kobiety
Jaki jest skład pod względem płci populacji Indii? Jest tu znacznie więcej mężczyzn niż kobiet. Wynika to z faktu, że dziewczynki są cenione mniej niż chłopcy. Z powodu selektywnych aborcji na 1000 chłopców rodzi się 816 dziewczynek iz każdym rokiem sytuacja się pogarsza. Indianie myślą praktycznie: dorastająca dziewczyna trafia do rodziny męża. Nie może już opiekować się rodzicami i im pomagać. Ponadto, dziewczyna musi otrzymać posag, gdy zdecyduje się wyjść za mąż. Dlatego na wieść, że kobieta spodziewa się dziewczynki, rodzina często próbuje się jej pozbyć przed porodem.
W 2010 roku, według raportu ONZ, w Indiach brakowało średnio 43 milionów kobiet. A liczba ta może się różnić w zależności od stanu. Na przykład w New Delhi i Haryanie różnica w proporcjach płci jest jeszcze większa. I ten trend rozprzestrzenia się na inne stany.
Taka struktura populacji Indii jest przyczyną regularnych gwałtów. Wcześniej rząd kraju nie skupiał się na tym problemie, ale straszny incydent zmienił wszystko. 23-letnia dziewczynka została zgwałcona przez grupę ludzi w autobusie jadącym ulicami New Delhi. Zmarła nie czekając na karetkę. Ta sprawa zmusiła rząd do zwrócenia uwagi na przymusowe kontakty seksualne, które są tak powszechne w kraju. Kara za gwałt jest teraz surowsza. Nie doprowadziło to jednak do znacznego spadku w takich przypadkach.
Przejdźmy więc bezpośrednio do populacji w Indiach. W 2013 roku w liczbach było to 1 271 544 257 osób. W 2016 roku liczba ta wzrosła do 1 336 191 444, biorąc pod uwagę następujące czynniki:
- urodzony - 26 932 586;
- zmarł - 9 778 073;
- przyrost naturalny ludności - 17 154 513;
- liczba emigrantów wyniosła 541.027.
W grudniu 2016 r. w Indiach było 689 910 921 mężczyzn i 646 280 523 kobiet. Różnica w proporcji płci w kraju jest teraz mniej zauważalna niż kilka lat temu.
Populacja Indii 2017
W ciągu roku populacja Indii wzrosła o 16 822 650 osób. Na koniec 2017 r. było to 353 014 094 osób. Przyrost naturalny ludności jest pozytywny - 17 370 489 dzieci. Ale imigrantów jest znacznie mniej niż emigrantów. Oznacza to, że liczba tych, którzy wyjechali, przeważa nad liczbą tych, którzy przybyli do kraju na stałe miejsce rezydencja.
Inne wskaźniki
Pod względem gęstości zaludnienia Indie zajmują 18. miejsce na świecie. W tym wskaźniku przewyższa go wiele państw. Liderem wśród nich jest Monako - najmniejsze europejskie księstwo. Na liście przywódców znalazły się inne minipaństwa: Watykan, Nauru, San Marino. Jednak biorąc pod uwagę, że Indie są na 18 miejscu na 193, procent gęstości zaludnienia jest ogromny i wynosi 405 osób. za metr kwadratowy (stan na styczeń 2017 r.). Dla porównania: w Rosji liczba ta wynosi 8,36.
Jednak gęstość zaludnienia Indii jest bardzo wysoka. Delhi i Bombaj należą do dziesięciu najbardziej zaludnionych miast na świecie. Delhi, stolica Indii, które jest jednym z najstarszych miast Azji, zamieszkuje 23 miliony ludzi (stan na 2015 rok) o powierzchni 1484 km². Oczekuje się, że do 2030 r. Delhi wyprzedzi Tokio jako największe miasto na świecie. Warto zauważyć, że Tokio, o powierzchni 2188 km², liczy nieco ponad 9 milionów ludzi.
Mumbai jest nieco gorszy od stolicy pod względem liczby mieszkańców - 22 800 000 osób.
Wiek mieszkańców kraju
Struktura wiekowa populacji Indii przedstawia się następująco:
- 27,9% - mieszkańcy do 15 roku życia, czyli 396 488 087, wśród których 210 623 857 to mężczyźni, a 185 864 230 to kobiety;
- 64,9% - ludność w wieku od 15 do 65 lat, tj. 866 854 199 osób, w tym 448 051 715 mężczyzn i 418 802 484 kobiet;
- 5,5% to osoby starsze powyżej 65 roku życia, co stanowi 72 849 158 osób, w tym 34 647 444 mężczyzn i 38 201 713 kobiet.
Średnia wieku mieszkańców kraju to 27 lat. Średnia długość życia wynosi 68 lat.
Dość wysoka śmiertelność (9 778 073 osób rocznie od 2016 r.) wynika z niskiego poziomu opieki zdrowotnej w kraju.
Jednocześnie piramida wieku w Indiach ma rosnący typ, który jest nieodłączny dla krajów rozwijających się.
Ludy, religie i języki
Skład etniczny Populacja Indii jest bardzo zróżnicowana. Można go jednak podzielić na 3 duże grupy:
1. Indoaryjczycy (72%) - jedna z dwóch aryjskich gałęzi. Jej przedstawiciele skupieni są głównie w Indiach. To około 900 milionów ludzi.
2. Drawidy (25%). Rasa indyjska, zamieszkująca głównie południe kraju. Posługuje się językami rodziny drawidyjskiej.
3. Inne narodowości (3%).
Dziś wśród największych narodów Indii wyróżniają się Hindustanis, Telugu, Marathowie, Bengalczycy, Tamilowie, Gudżarati, Kannarowie, Pendżabowie.
Indie zawierają wszystkie religie świata: hinduizm, chrześcijaństwo i islam. Najliczniejszą grupę stanowią Hindusi (80% populacji). Hinduizm dzieli ludność na kasty. Każda z nich ma swoje tradycje i obyczaje, które przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Dziś, zgodnie z konstytucją kraju, wszyscy obywatele są między sobą równi. Jednocześnie starożytne zwyczaje wciąż żyją w świadomości ludności nawet teraz.
Islam (14% Hindusów) został sprowadzony do kraju przez arabskich kupców. Większość muzułmanów mieszka w północnych Indiach. W stanach Dżammu i Kaszmir dwie trzecie mieszkańców praktykuje islam.
Chrześcijaństwo (2,3% populacji) występuje głównie w północno-wschodnich Indiach. Najczęściej są to zamożne warstwy społeczeństwa - biznesmeni, właściciele ziemscy, ludzie wolnych zawodów.
Na czwartym miejscu jest sikhizm. Jest praktykowany przez większość mieszkańców Pendżabu. Sikhizm jako religia powstała w XV wieku. Jej założycielem został Guru (nauczyciel) Nanak.
Na piątym miejscu jest buddyzm (0,8% populacji). Kiedyś buddyzm był wiodącą religią kraju. Wszyscy wiedzą, że Indie to jego ojczyzna. Ale hinduizm i islam praktycznie go wyparły.
Wreszcie dżinizm (0,4% Indian). starożytna religia, który powstał w VI-V wieku pne. Jest praktykowana głównie przez średnie i wyższe warstwy społeczeństwa. Główne zasady dżinizmu to prawda, brak przemocy, odrzucenie ziemskich dóbr.
Jednocześnie warto zauważyć, że liczba muzułmanów w Indiach rośnie. Udział przedstawicieli innych religii albo maleje, albo pozostaje stabilny.
Języki indyjskie należą do następujących rodzin:
- drawidyjski;
- Indo-europejski;
- Mon-Khmer;
- Chińsko-tybetański.
Indie mają 18 języków urzędowych. Wśród nich są hindi, angielski, konkani, nepalski, santhali itp. Język hindi rozumie prawie cała ludność kraju. Pochodzi z 20% mieszkańców. Muzułmanie mieszkający na północy i południu Indii posługują się językiem urdu. Niemal każde państwo ma swój regionalny dialekt, który często nie ma oficjalnego statusu. Spośród wielu języków regionalnych tylko 22 są oficjalnie zarejestrowane.
Niektóre z języków indyjskich nie mają języka pisanego. Ale jednocześnie liczba ich przewoźników może przekroczyć kilka milionów.
Angielski w Indiach ma szczególny status. Jest oficjalny i jest używany w systemie sądowniczym i prawodawczym.
Prognozy
W przyszłym roku liczba mieszkańców Indii i Chin wzrośnie tak bardzo, że wyniesie 40% populacji całej planety. W niedalekiej przyszłości większość Hindusów przeniesie się do miast, biorąc pod uwagę fakt, że dziś dwie trzecie mieszkańców kraju mieszka na wsi. Ale urbanizacja tylko skomplikuje problemy kraju. Rzeczywiście, w 2014 roku Delhi miało najgorszą jakość powietrza na świecie. Eksperci twierdzą, że niekorzystne warunki życia zwiększają śmiertelność.
Indie czy Chiny?
Uważa się, że Indie są drugim po Chinach pod względem liczby ludności. Jednak w kwietniu 2017 r. profesor Uniwersytetu Wisconsin-Madison, Yi Fuxian, przeprowadził badanie, w którym dowiedział się, że Indie są najbardziej wielki kraj według liczby mieszkańców. Powodem błędu było błędne obliczenie populacji Chin. Jak się okazało, Chiny mają o 90 mln mniej mieszkańców. Fuxian uważa, że obecna chińska polityka („jedno dziecko na rodzinę”) wyrządziła znaczne szkody ludności tego kraju.
Gospodarka Indii
Wiodącym sektorem indyjskiej gospodarki jest rolnictwo. Biorąc pod uwagę, że większość Hindusów mieszka na obszarach wiejskich, nie jest to zaskakujące. Jednak ze względu na słabo rozwiniętą infrastrukturę rolnictwo prowadzone jest w sposób tradycyjny. To trochę spowalnia. Średnie zbiory w Indiach to tylko 30-50% zbiorów na świecie.
Główne uprawy to ryż, pszenica, proso. Mieszkańcy kraju zaopatrują wiele krajów w herbatę, bawełnę, przyprawy.
Hodowla zwierząt ma drugorzędne znaczenie. Dla Indian wiele zwierząt, zwłaszcza krów, jest świętych. Dlatego są używane tylko jako siła pociągowa.
Indie posiadają ogromne złoża rudy żelaza. Rozwija przemysły ukierunkowane na wydobycie surowców i paliw oraz elektroenergetykę i inżynierię ciężką.
Poziom życia w Indiach
Większość Indianie żyją poniżej granicy ubóstwa. Eksperci uważają, że dalszy wzrost liczby ludności w Indiach doprowadzi do dewastacji kraju. Aż do walki o jedzenie i wodę.
Sytuację pogarsza dość niski poziom wykształcenia ludności (nieco mniej niż połowa z nich to analfabeci). Jednak rząd jeszcze tego nie rozumie. Dziś poziom życia ludności Indii jest bardzo skromny. Być może w przyszłości sytuacja się zmieni.
Położone na półwyspie Hindustan w Azji Południowej Indie zajmują siódme miejsce na świecie pod względem powierzchni (ponad 3 mln km2) i drugie pod względem liczby ludności (1 mld 130 mln). Ten ogromny, kolorowy kraj mieści w swoim ogromie różnorodne interesy narodowe i normy postępowania. Różne narody Indianie żyjący na tym samym wspólnym terytorium czasami bardzo różnią się wierzeniami, tradycjami i kulturą.
Ludność Indii
Najczęściej używanym językiem w tym kraju jest hindi, którym posługuje się ponad trzysta milionów ludzi. A w północnych stanach Indii ma oficjalny status. Również narody Indii mówią takimi językami indo-aryjskimi jak bengalski i orija, assami i kaszmirski, konkani i nepalski, gudżarati i marathi, pendżabski. Muzułmanie w północnych i południowych Indiach mówią w urdu. Ze względu na obecność wielu pakistańskich emigrantów w graniczącym z Pakistanem stanie Gujarat, język sindhi jest tu szeroko rozpowszechniony.
W południowej części Indii ludność zdominowana jest głównie przez grupę języków drawidyjskich. Cztery języki w nim zawarte mają status oficjalnie uznanych. Należą do nich telugu, kannada, tamilski, malajalam.
Na północnym wschodzie stany posługują się głównie manipuri i innymi językami tybetańskimi.
indyjskie tradycje
Należy zauważyć, że zwyczaje i tradycje ludów Indii różnią się znacznie od europejskich. Cechą kraju jest obecność kilku religii: hinduizmu, chrześcijaństwa, buddyzmu, islamu, które wnoszą swoje własne cechy do stylu życia ludności.
w odróżnieniu Populacja europejska w Indiach uściski dłoni są bardzo rzadkie i wcale nie oczekuje się uścisków i pocałunków. Witając się, Hindusi składają dłonie i wypowiadają zwroty „Ram” lub „Namaste”. Na ogół nie ma zwyczaju podawać kobietom ręki. Ale rodziców w tym kraju witają ukłony u stóp.
Wszystkie ludy zamieszkujące Indie święte czczą i szanują krowy. Są tu brane pod uwagę.Jedzenie wołowiny jest surowo zabronione, a za zabijanie lub krzywdzenie krów w tym kraju grozi nawet dożywocie. Małpy są również bardzo czczone w Indiach.
W świętych miejscach kultu i świątyniach należy zdjąć buty. Przy wejściu pozostawia się go do przechowywania lub kupuje się ochraniacze na stopy podobne do ochraniaczy na buty. Siedząc nie kieruj stóp na innych ludzi i ołtarz. W Indiach również nie ma zwyczaju afiszowania się z różnymi akcesoriami religijnymi.
Ubrania ludów Indii
Narody Indii przywiązują dużą wagę do swojego ubioru. Jej styl wyznacza oryginalność kultury i życia, różnorodność narodowości i wyznań. Chociaż te cechy wpływają na ubiór ludności, niektóre wspólne cechy są nadal obecne.
Z reguły jest wykonany z lekkich tkanin z przewagą bieli. Męskie nakrycie głowy to kolorowa i urozmaicona część stroju.
Kobiety ubrane w eleganckie sari często preferują różne rodzaje biżuterii, takie jak bransoletki, pierścionki, kolczyki i naszyjniki.
Jednak biedne ludy Indii są wyjątkowo prosto ubrane. Dość często tylko biała tkanina otula ich ciało, a butów w ogóle nie ma.
Chociaż Indie pozostają w tyle za Chinami pod względem liczby ludności, uparcie utrzymują się z populacją przekraczającą 1,2 miliarda. Potomkowie współczesnych Indian z reguły przekraczali tutaj Himalaje lub wypływali z oceanu. Byli to mieszkańcy Wschodu, Morza Śródziemnego, a nawet Australii. Dlatego nie należy się dziwić takiej różnorodności narodowości, tradycji, historycznych korzeni, które zachowały się w Indiach i do dziś zachwycają podróżników szaloną paletą narodową. Wśród wielu narodowości można spotkać Hindustanów, Telugu, Bengalczyków, Marathów, Pendżabów, Kannar i tak dalej. Do tej pory Indie zachowały starożytną System kastowy, tylko dzięki czemu ludność była w stanie zachować swój bogaty skład.
Ponad 75% populacji to Indoaryjczycy, najbardziej podobni do Europejczyków. Naukowcy sugerują, że współcześni Hindusi przybyli na tę ziemię z północy, a mianowicie z Bliskiego Wschodu, a nawet Europy. Ludy te żyją w północnej części Indii. Południe kraju zamieszkują potomkowie ludu Drawidów i Mongołów. W górach i na podgórzu można znaleźć duża liczba małych narodowości, z których pozostało tylko kilkaset osób.
Indie to niesamowity kraj, bo tylko tutaj Indianie mogą bardzo się od siebie różnić. W jednej części kraju mogą być niewymiarowymi i prawie czarnymi Indianami, ale z drugiej strony już będą wysoki i jasna skóra. Każda narodowość ma swój własny język, tradycje i bogatą historię. Poznajmy więc niektóre ludy indyjskie.
telugu
Pochodzą z indyjskiego stanu Andhra Pradesh. Znajduje się w dolinie rzek Krishna, Godavari i Tungabhadra. Populacja liczy ponad 70 milionów ludzi. Potomkami narodowości byli Drawidzi, Andhra i Kalinga. W III wieku p.n.e. mi. Buddyzm pojawił się w dzisiejszym języku telugu. W VII wieku zaczęła tu rządzić dynastia Chalukya, co w znacznym stopniu wpłynęło na rozwój architektury. Wiele budynków, które możemy dziś oglądać, pochodzi z czasów dynastii.
Do tej pory Telugu zajmują się rolnictwem, uprawiając różne odmiany pieprzu, ryżu, jowar, bajry, trzciny cukrowej, bawełny, sezamu i tytoniu. Istnieje pewna odnoga ludzi zajmujących się hodowlą owiec. Wśród ludności powszechne jest rzemiosło: garncarstwo, tkactwo, biżuteria i laka.
Po tylu latach istnienia lud zachował podział kastowy. Kasty podzielone są na grupy plemienne, w których zachowało się wiele zwyczajów rodzinnych, takich jak małżeństwo między najbliższymi krewnymi. Telugu zabrania również rozwodów, a wdowy nie mogą ponownie wychodzić za mąż. Muzułmanie telugu również mają podział kastowy.
Osady narodowości mają szereg cech. Wszystkie wsie podzielone są na dzielnice, z których każda jest zamieszkana przez określoną grupę kastową. Rodziny z wyższych kast mają duże kamienne domy z dziedzińcami. W południowej części domu zawsze znajduje się sypialnia, a naprzeciw kaplica. Resztę terytorium zajmuje pokój gościnny i magazyny. W lepiankach z jednym pokojem mieszkają przedstawiciele średnich kast. Czasami dołączona jest weranda, ale jest to rzadkie. Niższa kasta w ogóle nie miała szczęścia, chaty ludzi budowane są z bambusa, rzadziej z gliny. Głównym pożywieniem Telugu jest ryż oraz potrawy z fasoli i innych roślin strączkowych. Z przypraw wyróżnia się kwaśne produkty mleczne, marynowane mango, limonkę i niektóre klasyczne przyprawy. Muzułmanie przyjmują kuchnię północnoindyjską.
Ludzie telugu mają bogata historia i nietuzinkowy kolor, więc jest tu rozwijany Sztuka ludowa, malarstwo i sztuki sceniczne. W XX wieku w oparciu o lokalną pantomimę o tematyce religijnej powstał taniec Kuchipudi.
Tamilowie
To jest populacja Tamil Nadu. Jego populacja wynosi około 65 milionów ludzi. Wielu Tamilów mieszka również na Sri Lance. Mieszkają tam od początku XIX wieku. Ogólnie rzecz biorąc, narodowość mieszka wszędzie we wszystkich regionach Indii, ale wśród reszty tłumu będzie dość trudno je zobaczyć.
Większość Tamilów to Hindusi, ale wielu z nich to muzułmanie, szaiwici, wisznuici i chrześcijanie. Narodowość pochodzi od Drawidów w III wieku p.n.e. Pojawienie się Tamilów wiąże się z migracją ludu Drawidów z północnego zachodu na południe i powstaniem całej cywilizacji Indusu. Ale niestety dane przyszły los jest bardzo mało ludzi, więc nikt nie odważy się na pewno osądzić ich historii.
Do tej pory Tamilowie dobrze prosperują, zajmują się uprawą roli, uprawą ryżu, prosa, nasion oleistych, a także obserwują ogromne plantacje herbaty i bawełny. Ludność miejska zajmuje się wszelkiego rodzaju tkactwem, biżuterią, a także tworzeniem koszy, dywanów i tak dalej. Tamilów można nazwać współczesnym ludem. W miastach i wsiach rozwija się przemysł, sektor usług, nauka i kultura. Osady są również podzielone według kast. Domy bardzo się od siebie różnią. Z reguły są wykonane z gliny lub cegły z kilkoma dachami. Ponadto prawie każdy dom posiada werandę, z której właściciele korzystają w czasie wolnym. Budynki mieszkalne wyposażone są w obszerny dziedziniec. W mieszkaniach bogatych Tamilów zawsze instalowane są huśtawki. Mieszkańcy zawsze śpią i siedzą na matach.
Do jedzenia ludzie używają wszelkiego rodzaju odmian zbóż i roślin strączkowych. Są to płatki zbożowe, duszone warzywa i różne buliony. Wafle ryżowe są uważane za ulubione danie. różne wypełnienia i gotowane na parze kulki ryżowe. Często używany w gotowaniu olej roślinny, przyprawy i owoce egzotyczne. Całe jedzenie podawane jest na liściach bananowca.
Tamilowie słyną z trup teatralnych katteikuttu i teatru lalek. Spektakle dramatyczne są często wystawiane na scenie, a występy zamaskowane nie są rzadkością. Na bazie starożytna sztuka dewadasi powstało w ubiegłym stuleciu taniec narodowy bharata-natyam.
Sindhi
Ten lud mieszka w Indiach, w szczególności w stanie Radżastan. Populacja liczy ponad 2 miliony osób. Język sindhi jest bardzo ciekawy, ma wiele zapożyczeń z dialektów perskich i arabskich. Większość Sindhi to Hindusi, ale można też znaleźć muzułmanów.
Głównym zajęciem Sndhów jest rolnictwo i uprawa zbóż. Przeważnie podczas uprawy stosuje się sztuczne nawadnianie. Zwierzęta gospodarskie mieszkańców wsi, głównie bawoły i konie. W delcie rzeki rozwija się rybołówstwo. Rzemiosło nie jest tak rozwinięte, ale po przodkach pozostało tkactwo, wyrób noży i produkcja dywanów. Każdego roku coraz więcej Sindhi jest zaangażowanych w pracę umysłową.
Mieszkania na wsiach są pokryte ceglaną powłoką, ale zamożne rodziny mają domy zbudowane w całości z cegły i ogrodzone wysokim płotem. Dachy są płaskie i pokryte liśćmi palmowymi.
Sindhi jedzą ciastka jaglane i różne gulasze z grochu. W korycie rzeki głównym składnikiem pożywienia są ryby. Również mięso jest zawsze podawane z gulaszami: wołowina, drób. Herbata jest popularna wśród napojów.
cejloński
Naród ten zamieszkuje Sri Lankę, głównie u podnóża wyspy i jest dobrze rozwinięty gospodarczo. Oprócz Indii można je znaleźć w Singapurze w Australii. Populacja to 13 tysięcy osób. Za pomocą Grupy etniczne Syngaleski można podzielić na górzysty i przybrzeżny. Obaj mówią po syngalesku, ale istnieją wyraźne różnice. Prawie wszyscy syngalescy to muzułmanie. Nie ma sensu pisać o wszystkich innych religiach, ponieważ ich liczba jest liczona w jednostkach. We współczesnym islamie można prześledzić wpływ starożytnego hinduizmu i tradycji ludu. Podstawą ludu byli Indo-Aryjczycy, którzy według legendy należeli do rodziny lwów. Na rozwój syngaleski duży wpływ miały Wedy.
Początki ustroju państwowego pojawiły się na wyspie w pierwszych wiekach naszej ery. To wtedy buddyzm rozprzestrzenił się na jego obszarze. W XV wieku lokalny stan Kandy walczył o swoją niepodległość najpierw od Portugalczyków, a następnie od Holendrów. Przez wiele lat trwała walka o terytorium wyspy. Zakończył się dopiero w 1948 roku.
Dzisiaj większość syngaleskich mieszkańców mieszka na wsiach i zajmuje się uprawą ziemi. Główne uprawy rolne to pszenica i ryż. Mieszkańcy wybrzeży zajmują się rybołówstwem. Uprawa kokosów, ogrodnictwo i ogrodnictwo odgrywają ważną rolę w życiu syngaleskim. W ostatnich latach ludność wyspy aktywnie zaangażowała się w przemysł.
Mieszkania nie mają podstawy szkieletowej, ale są zbudowane na ziemi z trzciny i pokryte liśćmi palmowymi. Podłoga jest zawsze pokryta matami. Do jedzenia ludzie jedzą ryż w połączeniu z duszonymi warzywami w sosie curry.
W osiedlach nie było podziałów kastowych. Tylko wśród syngaleskich stosunki mają jedynie orientację wiejsko-społeczną. Narodowość jest zaręczona rzemiosło artystyczne, czyli pogoń po drewnie, rzeźba, rzeźba i malarstwo. Syngaleczycy zajmują się folklorem, wystawiają przedstawienia z użyciem masek i tańca.
malajali
Jest to główna populacja stanu Kerala, licząca 35 milionów ludzi. W skąpych ilościach tę narodowość można znaleźć w innych krajach Azji.
W I wieku p.n.e. Malajalczycy utworzyli swój stan Chera, na sposób współczesny Kerala. W średniowieczu jego terytorium wielokrotnie rozpadało się na małe prowincje. Takie rozdrobnienie utrzymywało się do 1056 roku - roku powstania nowoczesnego stanu Kerala. Główna część malajali wyznaje hinduizm. Wielu z nich to chrześcijanie i muzułmanie.
Głównym zajęciem ludzi jest rolnictwo. Uprawiają ryż, maniok, kawę, warzywa i owoce. Malayali są również zajęci uprawą kokosów i drzew kauczukowych. Oprócz produkcji roślinnej Indianie zajmują się hodowlą zwierząt. Hoduje się głównie bydło i drób. W zależności od regionu zmienia się również główny typ zwierzęcia. Z rzemiosła Malayali zajmują się tworzeniem łodzi, narzędzi połowowych. Maty i kosze wykonane są z surowców roślinnych malajali.
Wszystkie domy na wsiach mają ciągły rozwój, to znaczy jedno mieszkanie płynnie przechodzi w drugie. W przypadku wyższych kast domy zbudowane są z drewna, mają kilka pięter i dach kryty dachówką. W pobliżu domu zawsze znajduje się podwórko gospodarcze z dodatkowymi budynkami. W każdym mieszkaniu zawsze jest kaplica, studnia, a często ludzie tworzą schronienia dla węży.
Domy chłopskie są znacznie prostsze. Składa się z kilku pomieszczeń pokrytych liśćmi palmowymi. Drewniane kraty są bezbłędnie instalowane w oknach. Chaty najbiedniejszych Malayali zbudowane są w całości z trzciny na bazie bambusa.
Jako żywność ludzie najczęściej jedzą dania zbożowe, ciastka ryżowe, produkty mleczne, owoce morza i różnorodne przyprawy.
Malayali ma kult matek, na cześć którego budowane są liczne świątynie. Nie zapominają też o przodkach i świętych zwierzętach – wężach. Nie obywa się bez rytuałów z ofiarami. Za najważniejsze święto uważa się onam, obchodzone pod koniec lata zaraz po zbiorach.
Oraony
Ta narodowość zamieszkuje głównie stan Bihar, choć można ją również spotkać w Bangladeszu, ale w skąpych ilościach. Populacja liczy ponad 200 tysięcy osób. Większość oron wyznaje hinduizm, a jedna czwarta to chrześcijanie. Według niektórych doniesień pochodzili z południowych Indii.
Głównym zajęciem jest uprawa roli. Na terenach górzystych ma charakter tłuczony i przypalany. Uprawia się tylko ryż. Małe bydło, kurczaki i kaczki są hodowane ze zwierząt. W dolinach rzecznych zachowało się rybołówstwo i zbieractwo. Dziś wiele oron pracuje w polu lub uczestniczy w budowie dróg. Wśród ludności jest też wielu przedstawicieli inteligencji. Oraony mieszkają na wsiach w tradycyjnych domach ze ścianami wysmarowanymi gliną. Dach pokryty jest dachówką lub trzciną, wszystko zależy od zamożności rodziny. Osią zarządza rada, na której czele stoi mahato. We wsi można spotkać tzw. domy kawalerów. Można je porównać do nowoczesnych hosteli, w których mieszkają tylko dziewczyny lub tylko mężczyźni. Narodowość jest wyjątkowa, ponieważ po latach zachowała podział na klany totemiczne. W każdej wsi znajduje się chata z totemami przedstawiającymi przodków. Mieszkańcy regularnie poświęcają im młode kurczaki i chronią je w każdy możliwy sposób.
Opona
Ludzie mieszkają w dolinie rzeki Gilgit i pobliskich obszarach górskich. Populacja wynosi 120 tysięcy osób. Większość Shin praktykuje islam i buddyzm. Do XIV wieku terytorium było podzielone na księstwa, które toczyły ze sobą ciągłe wojny. Często zdarzały się przypadki niewolnictwa i sprzedaży ludzi na targowiskach niewolników. Prawie wszystkie wioski, z powodu częstych ataków, zainstalowały konstrukcje ochronne, które przetrwały do dziś.
Głównym zajęciem na wsiach jest rolnictwo ręczne. Uprawiają ryż i inne zboża, a także warzywa i owoce. Winogrona uprawiane są w delcie Gilgit. Ponieważ jest mało żyznej ziemi, opony mieszkają blisko siebie i wolą się nie kłócić. Wynika to z faktu, że stosunki handlowe często powstają między sąsiednimi osadami, na przykład wymieniają zboże na warzywa, jeśli jest taki niedobór. Mieszkańcy gór zajmują się hodowlą małego bydła, a także wydobyciem złota. W ogóle nie ma kultury, ponieważ ludzie żyją osobno i żyją w biedzie. Do tej pory społeczność wiejska została zachowana, a stosunki małżeńskie są kontrolowane przez normy szariatu.
Lepcha
To niewielka narodowość, nieprzekraczająca 65 tysięcy osób. Mieszka w stanie Sikkim i Bengal, można też spotkać przedstawicieli w Nepalu. Według danych historycznych Lepcha to autochtoniczna populacja Himalajów, którą w niektórych dokumentach określa się jako Kiranti. Dziś Lepcha zajmują się rolnictwem tarasowym i uprawiają ryż, kukurydzę, grykę i proso. Spośród zwierząt kozy, kury, świnie i bydło są powszechne. Ludność zajmowała się polowaniem do XIX wieku. Ale z rzemiosłem jest bardzo ciasno, po prostu nie istnieją.
Mieszkańcy mieszkają w dużych rodzinach w solidnych drewnianych domach. Kilka osad tworzy społeczność, na czele której stoi naczelnik. Ludzie zachowali kult gór, nadal wierzą w złe duchy i bogów.
Egzamin semestralny na temat:
« Charakterystyka etnograficzna
Populacja indyjska »
1. Wstęp
2. Skład narodowy Indii
3. Skład etniczny i języki
4. Dynamika populacji
5. Wzrost populacji miejskiej Indii w XX wieku
6. Cechy rozmieszczenia ludności
7. Migracje wewnętrzne i zewnętrzne
8. Narodowe cechy etniczne Indii
Konfesjonalny skład Indii
Sposób życia ludności Indii
Zwyczaje i tradycje Indii
Tradycyjna kuchnia Indii
Tradycyjne stroje Indii
Festiwale i święta w Indiach
9. Wniosek
10. Wykorzystana literatura
Wstęp
Indie to jeden z najpiękniejszych krajów świata. Być może żaden kraj nie może się równać ze swoją najbogatszą kulturą, zwyczajami. I może właśnie dlatego postanowiłem zadedykować swój esej Indiom.
Indie (lub Bharat, jak sami Indianie nazywają swój kraj) to jeden z największych stanów na świecie. Zajmuje drugie miejsce na świecie pod względem liczby ludności i siódme pod względem powierzchni.
Położenie geograficzne: Republika Indii położona jest w Azji Południowej na Półwyspie Hindustan, obmywanym wodami Oceanu Indyjskiego i większością nizin indogangetycznych. Od północy graniczy z Afganistanem, Chinami, Nepalem i Bhutanem, od wschodu z Bangladeszem i Birmą (Myanmar), od zachodu z Pakistanem. Na wschodzie obmywa ją Zatoka Bengalska, od południa oddzielająca ją od wyspy Sri Lanki Cieśnina Polka, a od zachodu Morze Arabskie. Stolicą jest Nowe Delhi.
Powierzchnia - 3 287 000 km2. Populacja wynosi około 1 miliarda ludzi. Największe miasta: Bombaj (Mumbai), Kalkuta, Delhi, Madras (5 mln)
Indie znajdują się w trzech głównych regionach orograficznych: Himalajach, Równinie Indo-Gangeckiej i Płaskowyżu Dekańskim na Półwyspie Hindustan.
Położenie gospodarcze i geograficzne Indii sprzyja rozwojowi gospodarki. Przede wszystkim dotyczy to położenia kraju na morskich szlakach handlowych od Morza Śródziemnego do Oceanu Indyjskiego, w połowie drogi między Bliskim a Dalekim Wschodem. Granica lądowa 2,5 razy dłuższa od morza, ale w przeważającej części przechodzi przez trudno dostępne linie górskie, a jej rola w życiu gospodarczym kraju jest niewielka.
Flora w kraju jest niezwykle bogata: w lasach można liczyć tylko 16 gatunków, które można podzielić na mniejsze gatunki, w sumie 221, po prostu duża ilość- 15 000 roślin kwitnących.
Fauna kraju obejmuje 65 000 gatunków przedstawicieli świata zwierząt, w tym: 350 gatunków ssaków, 408 gatunków gadów, 197 gatunków płazów, 1244 gatunków ptaków, 2546 gatunków ryb, 150 gatunków płazów, 450 gatunków gadów, około 60 tysięcy gatunków owadów.
Dwa najbardziej imponujące gatunki, tygrys bengalski i słoń indyjski, nadal występują w całym regionie, chociaż w ostatnie czasy ich populacja została znacznie zmniejszona.
Indie mają klimat monsunowy. 3 pory roku: suchy chłód - od października do marca (uważany za najlepszy czas na wizytę), suchy gorący - od kwietnia do czerwca i wilgotny gorący - od lipca do września.
Indie to republika federalna składająca się z dwudziestu ośmiu stanów, sześciu terytoriów związkowych i Narodowego Stołecznego Terytorium Delhi. Wszystkie stany i dwa terytoria związkowe, Puducherry i Narodowe Stołeczne Terytorium Delhi, mają swój własny wybrany rząd. Pozostałymi pięcioma terytoriami związkowymi zarządza administrator wyznaczony przez władze centralne, a zatem znajdują się pod bezpośrednią kontrolą Prezydenta Indii. W 1956 roku stany indyjskie zostały zreorganizowane pod względem językowym, wszystkie stany i terytoria związkowe zostały podzielone na jednostki administracyjne i rządowe zwane dystryktami. W Indiach jest ponad 600 okręgów.
Skład narodowy Indii
Indie to kraj wielonarodowy. Na jego terenie żyje duża liczba ludów, narodowości i plemion mówiących różnymi językami.
Rozległy region północnych i części środkowych Indii, obejmujący stany Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Radżastan i Haryana, to obszar dystrybucji różnych dialektów języka hindi, które powstały na bazie sanskrytu, język Indo-Aryjczyków. Osiedlający się tu później muzułmańscy imigranci z Iranu i Azji Środkowej również przyjęli jeden z dialektów hindi, wprowadzając do niego osobne wyrazy arabskie, perskie i tureckie, w wyniku czego powstał język urdu, który w przeciwieństwie do hindi nie posługuje się językiem Alfabet dewanagari, ale arabski. Ponieważ jednak hindi i urdu mają wspólną gramatykę i wspólny zasób codziennych słów, często uważa się je za dwie formy literackie jednego języka hindustańskiego. Stąd całą populację regionu północno-środkowego w naszej literaturze nazywano Hindustanis, choć sami Indianie nie używają tego terminu.
Wśród największych i najbardziej rozwiniętych narodów, które rozwinęły się lub kształtują się w kraju, są:
Hindustani są najbardziej wielu ludzi Indie. Głównymi obszarami jego osadnictwa są stany Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, na północ od Radżastanu, Bihar, administrowane z centrum terytorium Delhi oraz część stanu Pendżab. Głównym zajęciem Hindustanis jest rolnictwo. Uprawiane głównie pszenica, ryż, bawełna, trzcina cukrowa. W ostatnich latach przemysł szybko rozwija się na terytorium Hindustanis, zwłaszcza w stanach Bihar i Madhya Pradesh, rośnie klasa robotnicza Duża liczba Hindustanis są zatrudnieni w przemyśle metalurgicznym, wydobywczym, inżynieryjnym, bawełnianym, cementowym i cukrowniczym. Według religii większość Hindusów to Hindusi. Język hindustański jest mocno podzielony na dialekty i ma dwie formy literackie - hindi i urdu. Gramatyka i podstawowe słownictwo są takie same, ale hindi używa pisma dewanagari, a urdu arabskiego.Starożytne ośrodki kultury Hindustani to miasta Delhi, Lucknow, Agra, Allahabad, Benares. Hindustanis brali czynny udział w ruchu narodowowyzwoleńczym Indii, wielu wybitne postacie Indie.
Bardzo duże narody Indie i ich obszar dystrybucji (według stanu)
Skład etniczny i języki
Aryjczycy pojawili się w Hindustanie ok. 1930 r. 1500 pne „epoka aryjska” trwała do około 1000 pne. Święte księgi Aryjczyków - Wedy opowiadają o zwycięstwach Aryjczyków nad tubylcami (dasa). Po kolonizacji północno-zachodniej części Indii, Aryjczycy skierowali się na wschód wzdłuż lewego brzegu Gangesu. Proces ten ciągnął się przez kilka stuleci. Pod koniec VI w. PNE. Aryjczycy zajęli całe północne Indie i przenieśli się na południe do źródła rzeki Godawari, gdzie zakończyli swoją ekspansję. Jednak wpływ aryjski wpłynął Różne formy oraz w południowych Indiach.
Przez kilka tysiącleci Azja Południowa pełniła rolę tygla dla różnych grup etnicznych. Penetracja z zewnątrz przebiegała przez górskie przełęcze w Himalajach lub drogą morską przez zachodnie i południowe wybrzeża Indii. Plemiona o niewielkiej populacji osiedliły się na Wyspach Andamańskich i Nikobarskich w Zatoce Bengalskiej. Innym ważnym składnikiem etnicznym populacji południowoazjatyckiej są australijscy Aborygeni. Trzecim elementem są ludy mongoloidalne, skupione głównie w północno-wschodnich Indiach. Azja Południowa przyciągała imigrantów ze wschodniej części Morza Śródziemnego.
Konstytucja Indii uznaje 15 języków za oficjalne, ale językoznawcy wyróżniają co najmniej 24 języki, z których każdy posługuje się co najmniej 1 milionem ludzi, oraz wiele dialektów. Językiem urzędowym jest hindi, ale powszechnie używany jest angielski. Inne języki urzędowe to bengalski, urdu, orija, pendżabski, asami, kaszmirski, sindhi, marathi (wszystkie używane głównie w regionach północnych i centralnych), telugu, tamilski, malajalam, kannada (głównie w stanach południowych) i sanskryt . W dawnych koloniach Goa używa się Daman i Diu portugalski, w Puttucci - francuski.
W północnej części Indii (Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bihar, Radżastan i Haryana) rozpowszechnione są różne dialekty hindi (Braj, Avaji, Rajahstan, Bhojpuri, Magahi itp.). Wszyscy używają alfabetu sanskryckiego Devangari. Osiedlający się tu muzułmanie, imigranci z Iranu i Azji Środkowej, przyjęli jeden z dialektów hindi, zawierający w nim słowa arabskie, perskie i tureckie. W ten sposób powstał język urdu, używający alfabetu arabskiego.
Językami wywodzącymi się z sanskrytu posługują się Bengalczycy (Bengal Zachodni), Marathowie (Maharasztra), Gudżarati (Gujarat), Oriya (Orissa), Pendżab (Punjab), Assamese (Assam), Kaszmirczycy (Dżammu i Kaszmir). Językami rodziny drawidyjskiej posługują się takie ludy południowych Indii jak telugu (Andhra Pradesh), Kannara (Karnataka), tamilski (Tamil Nadu), Malayali (Kerala). W centralnych regionach Indii znajdują się miejsca zwartego zamieszkania ludów Australoid, których języki należą do grupy Munda. W północno-wschodnich regionach Indii żyją małe ludy o mongolskich korzeniach: Manipuri, Tipera, Garo, Naga, Mizo, posługujące się językami grupy tybetańsko-birmańskiej. Język Khasi należy do rodziny Mon-Khmer.
