Rozwój kultury rosyjskiej w XIV i XVI wieku. Kultura rosyjska. Najazd mongolsko-tatarski doprowadził do pogłębienia rozdrobnienia feudalnego. W kulturze rozbitych księstw feudalnych, obok tendencji separatystycznych, coraz wyraźniej manifestowały się tendencje

Wpływ jarzma mongolsko-tatarskiego na rozwój kultury 1 Ciężki cios zadano wartościom materialnym i kulturowym pisanie kroniki zaczyna się regenerować od drugiej połowy XIII wieku

1 Główne ośrodki - Księstwo Galicja-Wołyń, Nowogród, Rostów, Riazań, nowe ośrodki - Moskwa, Twer

2 Pierwsze miejsce zajmują stopniowo kroniki moskiewskie, z ich pomysłami zjednoczenia ziem wokół Moskwy. Ustna sztuka ludowa Rosji 1 Eposy, pieśni, opowieści wojskowe odzwierciedlają ideę Rosjan o swojej przeszłości i wzmocnionym świecie 2 Pierwszy cykl eposów to rewizja i opracowanie starego cyklu epopei o państwie kijowskim 3 Cykl drugi to Nowgorod A. Bogactwo i potęga wolnego miasta są uwielbione B. Odwaga mieszczan S. Główny bohater - Sadko, Wasilij Buslaevich

4 Inne gatunki pojawiają się w XIV wieku i są poświęcone zrozumieniu podboju mongolskiego Literatura Rosji 1 W pracach wybrzmiewają idee narodowowyzwoleńcze i patriotyczne2 Szereg prac poświęcony jest książętom, którzy zginęli w Złotej Ordzie3 Opowieść wojskowa Zadonshchina, skompilowana przez Safony Riazansky'ego na obraz Słowa o pułku Igora A. Napisana po wynikach bitwy pod Kulikowem B. Nie relacjonuje kampanii ani bitwy, ale wyraża uczuciaS. Zadonshchina została zachowana w oryginale4 Pisemnej podróży poza Trójmorze Jedno z niewielu zachowanych dzieł w Rosji Początek druku książek w Rosji 1 W XV wieku proces kształtowania się narodowości wielkoruskiej dobiegł końca 2Dialekt moskiewski stał się dominujący

3 Utworzenie scentralizowanego państwa i wzrost zapotrzebowania na osoby umiejące czytać i pisać

4 Metropolita Makary przy poparciu Iwana 4 zainicjował druk książek 5 1563 - Iwan Fiodorow kierował drukarnią państwową Pierwsze wydanie - książka Apostoła 6 1574 we Lwowie ukazuje się pierwszy alfabet rosyjski 7 Drukarnia działała głównie na potrzeby Kościół Ogólna myśl polityczna Rosji w XVI wieku

1 Odzwierciedlało kilka trendów dotyczących relacji między władzami a niektórymi segmentami populacji

2 Iwan Pierieswietow wyraża szlachetny program działania A. Pokazał, że wsparciem państwa są ludzie służby (zresztą o ich pozycji nie powinno decydować pochodzenie, ale osobiste zasługi).

B. Główne wady prowadzące do śmierci państwa to dominacja szlachty, ich zły osąd i obojętność na sprawy państwa C. Aktywuje się temat związany z upadkiem Bizancjum E. Wezwał do popychania bojarów z okupacji i przyciągnięcie tych, którzy rzeczywiście byli zainteresowani służbą wojskową 3 Książę Kurbski bronił poglądu, że powinni jej pomóc najlepsi ludzie w Rosji. Domostroy

1 Konieczne jest podniesienie prestiżu nowego państwa - oficjalnej literatury, która reguluje życie duchowe, prawne, codzienne ludzi 2 Domostroy - norma postępowania religijnego i etycznego w życiu codziennym A. Opracował Sylwester B. Edukacja prawna dzieci, porady w zakresie sprzątania C. Język artystyczny - stał się literackim pomnikiem epoki Malarstwo Rosji

1 Malarstwo rosyjskie osiągnęło apogeum w XIV-XV wieku (rosyjski renesans) 2 Seria malarzy: Grek Teofan, Andriej Rublow, malarz ikon Dionizjusz

3 W tym samym czasie działa również nowogrodzka szkoła malowania ikon Architektura rosyjska

1 Moskwę zdobiono w XIV-XVI w. 2 Renowacja starych cerkwi rosyjskich 3 Tendencje do krystalizacji rosyjskiego stylu narodowego opartego na syntezie architektury Kijowa i Władimira-Suzdala

4 Sophia Paleolog zaprasza mistrzów z Włoch. Celem jest pokazanie potęgi i chwały państwa rosyjskiego

Pojawia się 5 tradycji rosyjskiego stylu namiotu

nr 11. Rosja za panowania Iwana Groźnego.

16 wiek - czas panującego 51 lat Iwana IV Groźnego jest dłuższy niż jakiegokolwiek rosyjskiego władcy. Iwan Groźny w wieku trzech lat wyjechał bez ojca (Wasilij III). Matka Elena Glinskaya rządziła nim, ale została otruta, gdy jej syn miał 8 lat. Iwan IV dorastał w atmosferze zaciętej walki o władzę grup bojarskich, intryg pałacowych, widział sceny walk społecznych i represji, co czyniło go osobą podejrzliwą, okrutną, nieokiełznaną i despotyczną. Metropolita Makary odegrał ważną rolę w przywróceniu porządku w kraju, koronując w 1547. 17-letni Iwan IV do królestwa. Iwan IV został pierwszym carem państwa rosyjskiego. W tym samym roku poślubił Anastasię Romanową. Monarchia autokratyczna „z ludzką twarzą” – zaczęła być realizowana za Iwana IV za panowania Rady Wybranej. Pod nazwą Rada Wybrana do historii przeszedł rząd kierowany przez A. Adaszewa i Sylwestra. W ciągu dziesięciu lat sprawowania władzy Rada Wybrana przeprowadziła tyle reform, ile nie znała żadna inna dekada w historii średniowiecznej Rosji. W 1550 Sobór Zemski przyjął nowy Kodeks Praw - zbiór praw. Zawarte w nim przepisy były znacznie lepiej usystematyzowane niż w Kodeksie Praw z 1497 r. W nowym Kodeksie Prawa po raz pierwszy ustalono kary dla łapówkarzy od urzędników po bojarów. Iwan IV w. przeprowadził reformę wojskową. Zgodnie z „kodeksem służby wojskowej” ostatecznie zlikwidowano różnicę między bojarami – majątkami a szlachtą – właścicielami ziemskimi – obaj byli zobowiązani do pełnienia służby suwerennej. Przeprowadzono także reformę kościelną. W 1551 r. odbył się sobór kościelny, który przyjął specjalny dokument „stoglav” (składający się ze 100 kapituł). Zjednoczył obrzędy kościelne na wszystkich ziemiach rosyjskich, wprowadził jeden ogólnorosyjski panteon świętych. Reformy Rady Wybranej miały charakter stopniowego kompromisu. Przyczynili się do centralizacji państwa, przezwyciężając resztki rozdrobnienia feudalnego. Kontynuacją polityki wewnętrznej Rady Wybranej była polityka zagraniczna państwa rosyjskiego, której zadaniem było wyeliminowanie skutków jarzma Hordy. W 1552 Wojska rosyjskie szturmowały stolicę Chanatu Kazańskiego - Kazań. Chanat został przyłączony do Rosji. Ale największym zagrożeniem dla Rosji był Chanat Krymski. Dopóki istniało to agresywne państwo, Rosja nie mogła bezpiecznie przenieść się na południe i zaludnić żyznych ziem południowych. W 1558 rozpoczyna się wojna inflancka, Początek wojny inflanckiej był pomyślny dla Rosji. Po pierwszych zwycięstwach Zakon Kawalerów Mieczowych został pokonany. Armia rosyjska zdobyła szereg miast na wybrzeżu Bałtyku. Ale „zwracając się do Niemców”, Iwan IV w rzeczywistości dał Tatarom możliwość zaatakowania Moskwy. Moskwa została spalona. Wkrótce Rosja zaczęła ponosić klęski militarne na Zachodzie, w krajach bałtyckich. Tym samym Rosja przestała być jednym z centrów handlu światowego i polityki europejskiej. Nie była już brana pod uwagę. Nie budziła już jej strachu i szacunku. Zaczęło się przekształcać w trzeciorzędną potęgę. Transformacja ta nastąpiła również na skutek katastrofy gospodarczej drugiej połowy XVI wieku, która wiązała się przede wszystkim z przejściem od polityki reform do polityki ostrej przemocy, despotyzmu, do polityki opriczniny. . W grudniu car Iwan po pielgrzymce pozostał w Aleksandrze Słobodzie i na początku 1565. poinformował metropolitę Atanazego i Dumę, że abdykuje królestwo. Powody: spór ze szlachtą, bojarami. W innej wiadomości do mieszczan, mieszczan, Iwan IV napisał, że nie ma do nich zła. Ogłaszając hańbę szlachcie, car zdawał się apelować do ludu w sporze z bojarami. Pod naciskiem ludzi Duma Bojarska nie tylko nie zaakceptowała abdykacji Groznego, ale została zmuszona do zwrócenia się do niego z lojalną petycją. W odpowiedzi Iwan IV pod pretekstem rzekomo odkrytego przez niego spisku zażądał od bojarów przyznania mu nieograniczonej władzy i ustanowienia opriczniny w państwie. Tak zwany „udział wdowy” nazywano opriczniną. W przypadku śmierci szlachcica jego majątek trafiał do skarbu, pozostawiając niewielką działkę, aby wdowa i dzieci nie umarły z głodu. Iwan IV obłudnie zażądał, aby jego „wdowa część” została mu przydzielona. Ziemia w państwie została podzielona na dwie części: ziemszczinę i opriczninę. Ziemszczina była nadal zarządzana wspólnie z Dumą Bojarską. A opricznina stała się osobistą własnością króla. Opricznina obejmowała ziemie centralnych regionów Rosji, najbardziej rozwiniętych gospodarczo, gdzie znajdowały się majątki najstarszych rodzin bojarskich. Car zabrał te lenna, aw zamian ustanowił nowe w rejonie Wołgi, na ziemiach podbitych chanów kazańskich i astrachańskich. Znaczenie tego środka polegało na tym, że bojarzy stracili poparcie ludności, która była przyzwyczajona do postrzegania ich jako swoich panów. Iwan IV rozdał ziemie w opriczninie na służbę swoim ludziom. Opricznina była pierwszym w historii Rosji ucieleśnieniem autokracji jako systemu nieograniczonych rządów carskich. Jednak sądy na ten temat są trudne ze względu na niedostatek źródeł i zniszczenie wszystkich archiwów opriczniny. W 1571. W wyniku terroru opriczniny kraj znalazł się na skraju ruiny. jesień 1572. „wysłana” suwerenna opricznina. Opricznina przyczyniła się również do powstania pańszczyzny w Rosji. Pierwsze dekrety pańszczyźniane z początku lat 80. XVI w., które zabraniały chłopom legalnej zmiany właściciela, zostały sprowokowane ruiną gospodarczą spowodowaną opriczniną. Terrorystyczna, represyjna dyktatura umożliwiła pchnięcie chłopów w jarzmo pańszczyzny. Z drugiej strony pańszczyzna utrzymywała feudalizm, utrudniała rozwój stosunków rynkowych w naszym kraju, a tym samym stała się hamulcem na drodze postępu społecznego.

nr 12. Czas Kłopotów: Wojna Domowa w AD. XVII wiek, jego konsekwencje. Sobór Ziemski w 1613 r.

Na początku XVII wieku w Rosji wstrząsnęły wydarzenia, które współcześni nazwali Czasem Kłopotów, Czasem Kłopotów. Pod względem głębokości i skali wstrząsów zamieszanie można słusznie nazwać kryzysem ogólnokrajowym. Początki zamieszek tkwią w epoce Iwana Groźnego, w tych sprzecznościach, które powstały i nie zostały rozwiązane w XVI wieku. Gospodarczą przyczyną Czasu Kłopotów w regionie był kryzys gospodarczy spowodowany wojną inflancką i opriczniną. Kolejne wydarzenie miało ogromny wpływ na przebieg Kłopotów, będąc zarówno okazją, jak i przyczyną Kłopotów, śmiercią w 1598. Fedor Ioanovich, który nie zostawił spadkobiercy. Ucisk dynastii w feudalnym, tradycyjnym z natury społeczeństwie zawsze jest pełen wstrząsów politycznych. Po śmierci Iwana Groźnego państwo rosyjskie stanęło na rozdrożu. Pod rządami jego słabej woli dziedzica, cara Fiodora Iwanowicza (1584-1598), los tronu i kraju leżał w rękach walczących grup bojarskich. Istniała realna groźba wojny domowej. Już w pierwszych miesiącach nowego panowania wyraźnie zidentyfikowano różne ugrupowania i nurty polityczne. W specjalnej grupie zgromadzili się, zapominając o ich zaściankowych i innych sprzecznościach, przedstawiciele najwyższej szlachty - Szuisków, Mścisławskich, Worotyńskich i Bułhakowów, którzy z racji swej hojności twierdzili, że są pierwszymi radnymi u władcy. Antypodą tej książęcej grupy były biednie urodzone postacie „podwórkowe”, zainteresowane zachowaniem swoich przywilejów, którymi cieszyli się za życia cara Iwana. Ale żadnemu z nich się nie udało. Podczas walki ruszyła trzecia siła, dowodzona przez Borysa Godunowa, który zwyciężył. W lutym 1598., po śmierci cara Fiodora zwołano Sobór Ziemski, który wybrał Borysa na nowego króla. Po raz pierwszy w Rosji pojawił się car, który otrzymał władzę nie w drodze dziedziczenia, ale „jednomyślnej decyzji całego narodu”. Godunow był zwolennikiem silnej władzy autokratycznej. Odmówił podjęcia niepopularnego kursu opriczniny, który nie mógł wyprowadzić kraju z kryzysu.Polityka wewnętrzna Godunowa miała na celu ustabilizowanie sytuacji w kraju i konsolidację całej klasy rządzącej. Była to jedyna słuszna polityka w warunkach ogólnej ruiny kraju. Pod jego rządami miasta intensywnie się rozwijały, budowano nowe. Na samym początku nowego stulecia kraj doświadczył konsekwencji ogólnego ochłodzenia w Europie. Deszcz i zimno uniemożliwiały dojrzewanie chleba latem 1601. Wczesne przymrozki dodatkowo pogorszyły trudną sytuację wsi. W kraju zaczął się głód. Ludzie ginęli na ulicach i drogach i jedli innych, Borys Godunow próbował walczyć z głodem, ale wszystkie jego środki zawiodły. Głód doprowadził do eksplozji nienawiści klasowej. Zaostrzenie wewnętrznej sytuacji politycznej doprowadziło do gwałtownego spadku autorytetu Godunowa zarówno wśród mas, jak i wśród klasy panów feudalnych. W 1601. w Rzeczypospolitej pojawił się młodzieniec podający się za carewicza Dymitra, syna Iwana Groźnego, który ogłosił zamiar wyjazdu do Moskwy, by zdobyć „tron dziadków”. Borys Godunow, dowiedziawszy się o pojawieniu się oszusta, powołał komisję śledczą w celu ustalenia jego tożsamości. Komisja ogłosiła, że Grigorij Otrepyev, zbiegły mnich z klasztoru Chudov, nazwał się księciem. Zbiórka jesienią 1604. armia Fałszywego Dmitrija pojechałam do Moskwy. Początkowo działania wojenne nie były na korzyść oszusta. Ale na ratunek przybyli mieszkańcy południowo-zachodnich miast: Putivl, Biełgorod, Woroneż, Oskol itd. Wznieśli antyrządowe powstanie i uznali oszusta za swojego króla. O tej porze w kwietniu 1605 Zmarł car Borys, jego 16-letni syn Fiodor wstąpił na tron, nie mogąc utrzymać władzy w swoich rękach. Z rozkazu oszusta wraz z matką królową Marią został zabity. W rezultacie 20 czerwca 1605 Fałszywy Dmitrij uroczyście wjechał do Moskwy. Nowy król okazał się władcą aktywnym i energicznym: przyjął tytuł „cesarza”, łatwo i szybko rozwiązywał skomplikowane sprawy. Mimo pragnienia, by wyglądać na łaskawego i hojnego, oszust nie utrzymał się na tronie. 17 maja 1606 r w Moskwie wybuchło powstanie, które doprowadziło do śmierci samozwańczego cara. Jednym z organizatorów powstania był książę Wasilij Szujski, który został nowym pretendentem do korony królewskiej. Wybór Szujskiego na króla nie był akcją ogólnonarodową. Wstąpił na tron na herbie powstania moskiewskiego. Dojście do władzy Wasilija Szujskiego wywołało niezadowolenie zarówno ze strony panów feudalnych, jak i chłopstwa. Główni przeciwnicy cara skoncentrowali się na południowo-zachodnich obrzeżach państwa, gdzie uhonorowano byłego „cara Dymitra”. Na czele tej armii stał Iwan Bolotnikow. Rozpoczęło się powstanie chłopskie. W przeciwieństwie do poprzedniego etapu Czasu Kłopotów, który charakteryzował walka o władzę na szczycie klasy rządzącej, ten etap wyróżniał się zaangażowaniem w konfrontację średnich i niższych warstw społeczeństwa. Zamieszanie przybrało charakter wojny domowej. Wszystkie jego oznaki były oczywiste: przymusowe rozwiązanie wszystkich kontrowersyjnych kwestii, całkowite lub prawie całkowite zapomnienie wszelkiej legalności i obyczajów, najostrzejsza konfrontacja społeczna, zniszczenie całej struktury społecznej społeczeństwa, walka o władzę itp. Sytuacja w kraju była trudna. Lato 1607 w Starodub w obwodzie briańskim pojawił się nowy fałszywy car Dmitrij. Armia zaczęła gromadzić się wokół nowego oszusta Fałszywego Dmitrija II. Lato 1608. armia oszusta zbliżyła się do Moskwy i osiadła w Truszynie. Rząd Szujskiego podjął kroki w celu pokonania Tuszynów.W sierpniu 1608 r. siostrzeniec cara M.V. W lutym 1609 taka umowa została zawarta. Zawarcie tego traktatu było poważnym błędem politycznym. Pomoc szwedzka na niewiele się zdała, ale wprowadzenie wojsk szwedzkich na terytorium Rosji dało im możliwość późniejszego zdobycia Nowogrodu. Ponadto traktat ten dał polskiemu królowi Zygmuntowi pretekst do otwartej interwencji. Rzeczpospolita rozpoczęła działania wojenne przeciwko Rosji i oblegała Smoleńsk. Tymczasem wojska rządowe pod dowództwem Syupina-Szujskiego wraz z oddziałem szwedzkim ruszyły z Nowogrodu, by wyzwolić Moskwę. Po drodze zniesiono oblężenie klasztoru Siergiejew i 12 marca 1610 r. Skopin-Shuisky jako zwycięzca wjechał do Moskwy. 17 lipca 1610 r Pan Wasilij Szujski został usunięty z tronu i tonował mnicha. Władza w stolicy przeszła w ręce Dumy Bojarskiej, na której czele stało siedmiu prominentnych bojarów. Sytuacja w Starym pozostawała niezwykle trudna. . 21 września 1610 r Moskwę zajęły wojska polskich interwencjonistów. Utworzono nowy rząd na czele z A. Gonsevsky i M. Saltykov. Gonsevsky zaczął pozbywać się kraju. Hojnie rozdał ziemie zwolennikom interwencjonistów, konfiskując je tym, którzy pozostali wierni swojemu krajowi. Działania Polaków wywołały powszechne oburzenie - 30 listopada 1610 r. patriarcha Hermogenes wezwał do walki z interwencjonistami, ale wkrótce i on znalazł się w areszcie. Pomysł zwołania milicji narodowej w celu wyzwolenia kraju od najeźdźców stopniowo dojrzewał w kraju. 3 marca 1611 r. wojska milicyjne maszerowały z Kołomny do Moskwy. Polacy brutalnie rozprawili się z Moskalami - spalili miasto i tym samym powstrzymali powstanie. Sytuacja w kraju stała się katastrofalna. 3 czerwca 1611 r. upadł Smoleńsk, sygn. 20 miesięcy oparł się atakom Zygmunta III. 16 lipca wojska szwedzkie zdobyły Nowogród i oblegały Psków. W styczniu 1613 Sobór Zemski spotkał się w Moskwie, wyjątkowo zatłoczony i reprezentacyjny: wzięli w nim udział wybrani przedstawiciele szlachty, mieszczan, duchowieństwa i czarnowłosi chłopi. Po długiej debacie wybór padł na 16-letniego Michaiła Fiodorowicza Romanowa, syna Filareta-Filareta, kuzyna cara Fiodora. Jego syn Michaił był kuzynem cara Fiodora. W ten sposób zachowano zasadę przeniesienia tronu rosyjskiego w drodze dziedziczenia. Kraj, którym miał rządzić Michael, był w trudnym stanie. Nowogród był w rękach Szwedów, Smoleńsk był w rękach Polaków. W 1617 r Zawarto traktat pokojowy ze Stolbowskim, zgodnie z którym Nowogród został zwrócony Rosji, ale wybrzeże Bałtyku odeszło od Szwecji. Grudzień 1618. Rozejm Deulino został zawarty na 14 lat. Polska odstąpiła miasta Smoleńsk i Siewiersk. Sytuacja w kraju zaczęła się normalizować. Niespokojne czasy się skończyły.

nr 13. Nowe kierunki rozwoju politycznego, gospodarczego, kulturalnego kraju w XVII wieku. Pierwsi Romanowowie.

Skutkiem Czasu Kłopotów była poważna dewastacja gospodarcza. Współcześni nazywali to „wielkimi ruinami Moskwy”. Odbudowa gospodarki zajęła kilka dziesięcioleci. Przedłużający się charakter odbudowy sił wytwórczych w rolnictwie wynikał z niskiej żyzności ziemi, słabej odporności gospodarki chłopskiej na warunki naturalne. Rozwój rolnictwa miał przede wszystkim charakter ekstensywny: w obrocie gospodarczym zaangażowana była duża liczba nowych terytoriów. W szybkim tempie skolonizowały się obrzeża: Syberia, Wołga, Baszkiria. Przemysł domowy stał się powszechny: w całym kraju chłopi produkowali płótno, samodziałowe, powrozy, filcowane i skórzane buty, odzież, naczynia itp. Rozwój różnych rzemiosł przyczynił się do rozwoju rękodzieła. Rozwój rzemiosła i handlu doprowadził do rozwoju miast. Do połowy XVII wieku. było ich 254. Największym miastem była Moskwa. Dalszy rozwój rynku krajowego stworzył warunki do powstania pierwszych manufaktur w Rosji. Początek produkcji manufaktury datuje się na 1632 r. Praca w manufakturach odbywała się głównie ręcznie; tylko niektóre procesy zostały zmechanizowane za pomocą silników wodnych. Rozwój produkcji towarowej, narastanie lat i wprowadzanie manufaktur prowadzą do rozwoju stosunków handlowych i rozwoju handlu w kraju. Czasami sami rzemieślnicy i chłopi szli na targ, aby sprzedawać swoje towary. Ale jeśli rynek był daleko od ich miejsca zamieszkania, powodowało to niedogodności, wtedy pojawili się pośrednicy - ludzie, którzy tylko kupowali i sprzedawali towary. Tak pojawili się kupcy. Proces społecznego i terytorialnego podziału pracy doprowadził do gospodarczej specjalizacji regionów. Na tej podstawie zaczęły kształtować się rynki regionalne. Więzy międzyregionalne cementowały jarmarki o ogólnorosyjskim znaczeniu. Rozwój stosunków handlowych i rosnąca rola kapitału handlowego zapoczątkowały długi proces kształtowania się ogólnorosyjskiego rynku. Proces ten przyczynił się do zjednoczenia gospodarczego kraju. Rozwój relacji towar-pieniądz, wzrost handlu wewnętrznego doprowadziły do wzrostu handlu zagranicznego. Cechy rozwoju Rosji w XVII wieku. wpłynęła na ewolucję jej systemu politycznego. W następstwie Kłopotów nie było już możliwe rządzenie krajem po staremu. W okresie kłopotów rząd carski w rozwiązywaniu problemów narodowych zmuszony był polegać na strukturach klasowo-przedstawicielskich - Soborach Zemskich i Dumie Bojarskiej. Z drugiej połowy XVII wieku. system polityczny kraju przekształcił się w absolutyzm. Wzmocnienie autokracji znalazło odzwierciedlenie w tytule monarchy. W nowym tytule odnotowano dwa punkty: ideę boskiego pochodzenia władzy i jej autokratyczny charakter. Wzmocnienie autokracji znalazło swój wyraz w gwałtownym wzroście liczby dekretów nominalnych, czyli wydawanych bez udziału myśli, z woli króla. Kolejnym dowodem wzmocnienia autokracji było znaczenie Soborów Zemskich. Stopniowo zmniejsza się również rola Dumy Bojarskiej. Wraz z nim, za cara Aleksieja Michajłowicza, istniała tzw. „myśl blisko” lub „myśl tajna”, instytucja składająca się z wąskiego kręgu osób, które wcześniej omawiały sprawy, które były przedstawiane na posiedzeniach Dumy Bojarskiej. Wraz z Dumą Bojarską, trzon ustroju politycznego państwa stanowiły centralne instytucje administracyjne – zakony. Pod koniec XVII wieku. łączna liczba zakonów przekroczyła 80, z czego stałych zakonów było do 40. Zakony stałe podzielono na trzy grupy: państwowe, pałacowe i patriarchalne. System zamówień miał szereg niedociągnięć, które z biegiem czasu stawały się coraz bardziej znaczące. Zmiany w organizacji samorządu terytorialnego, które nastąpiły w drugiej połowie XVII wieku. Odzwierciedlało to również dążenie do centralizacji i przestrzeganie zasady elekcyjności.Władza w powiatach, które były główną jednostką terytorialno-administracyjną, była skoncentrowana w rękach gubernatora. Organizacja sił zbrojnych również wykazywała tendencję do wzmożonej centralizacji. XVII wiek stał się punktem zwrotnym w rozwoju kultury rosyjskiej. Nowe zjawisko w rozwoju kultury rosyjskiej w XVII wieku. był jej spokój. Wyrażało się to w upowszechnianiu wiedzy naukowej, odejściu od kanonów religijnych w literaturze. Jednym z przejawów sekularyzacji kultury było zwiększenie uwagi na osobę ludzką. Znalazło to odzwierciedlenie w myśli społeczno-politycznej i literaturze. Myśl społeczno-polityczna próbowała zrozumieć wydarzenia z początku wieku i ustalić przyczyny wstrząsów. Dokonano tego w formie pism historycznych o kłopotach. Historia fabuły. opowieść o charakterze dziennikarskim czynnie wyparła tradycyjną kronikę. Rozwój Rosji zwiększył zainteresowanie historią i postawił na porządku dziennym kwestię stworzenia dzieła o historii państwa rosyjskiego. XVII wiek naznaczone wspaniałymi codziennymi i satyrycznymi opowieściami nieznanych autorów: „Opowieść o nieszczęściu”. W XVII wieku rozpoczął się nowy etap rozwoju języka rosyjskiego. Główną rolę odegrały w nim regiony centralne, na czele z Moskwą. Dominował dialekt moskiewski, który przekształcił się w powszechny język wielkoruski. Rozwój życia miejskiego, rzemiosła, handlu, manufaktur, państwa. aparat i stosunki z zagranicą przyczyniły się do rozpowszechnienia umiejętności czytania i pisania. W związku z rozwojem nowych terytoriów i rozszerzaniem więzi z innymi krajami w Rosji gromadziła się wiedza geograficzna. Sekularyzacja w architekturze wyrażała się przede wszystkim w odejściu od średniowiecznego rygoru i prostoty, w pogoni za zewnętrzną malowniczością, elegancją, dekoracją. W drugiej połowie XVII wieku. zapoczątkowano 2 gatunki świeckie: portret i pejzaż. Ożywione stosunki Rosji z Zachodem w drugiej połowie XVII wieku. przyczynił się do powstania teatru dworskiego w Moskwie. Pierwszym dramatycznym przedstawieniem na jego scenie była rosyjska komedia Baba Jaga Bone Leg. Rozwój kultury w XVII wieku odzwierciedlał proces formowania się narodu rosyjskiego. Wiąże się to z początkiem niszczenia średniowiecznej ideologii religijno-feudalnej i głoszeniem „światowych” świeckich zasad w duchu. kultura.

nr 14. Schizma kościelna i jej konsekwencje.

Rosnąca autokracja rosyjska, zwłaszcza w dobie kształtowania się absolutyzmu, domagała się dalszego podporządkowania Kościoła państwu. Do połowy XVII wieku. okazało się, że w rosyjskich księgach liturgicznych, które były kopiowane z wieków na stulecia, nagromadziło się wiele błędów pisarskich, przekłamań i zmian. To samo działo się podczas ceremonii kościelnych. W Moskwie były dwie różne opinie w kwestii poprawiania ksiąg kościelnych. Zwolennicy jednej, do której również przyłączono rząd, uznali za konieczne skorygowanie ksiąg według greckich oryginałów. Sprzeciwiali się im „gorliwi starożytnej pobożności”. Na czele kręgu zelotów stanął carski spowiednik Stefan Wonifatiew. Dzieło przeprowadzenia reformy kościelnej powierzono Nikonowi. Żądny władzy, z silną wolą i wigorem nowy patriarcha wkrótce zadał pierwszy cios „starożytnej pobożności”. Jego dekretem zaczęto dokonywać korekt ksiąg liturgicznych według greckich oryginałów. Ujednolicono też niektóre ceremonie: znak krzyża zastąpiono trójpalczastym, zmieniono strukturę nabożeństwa itp. Początkowo w kręgach duchowych stolicy powstawał sprzeciw wobec Nikona, głównie ze strony „zelotów pobożności”. Arcykapłani Awwakum i Daniel napisali zastrzeżenia do króla. Nie osiągnąwszy celu, zaczęli rozpowszechniać swoje poglądy wśród niższych i średnich warstw ludności wiejskiej i miejskiej. Katedra kościelna 1666-1667 rzucił klątwę na wszystkich przeciwników reformy, postawił ich przed sądem przez „władze miejskie”, które miały kierować się artykułem kodeksu z 1649 r., który przewidywał spalenie na stosie każdego „kto bluźni Pana Boga”. W różnych częściach kraju płonęły ogniska, na których ginęli starożytni fanatycy. Po soborze 1666-1667. spory między zwolennikami i przeciwnikami reformy stopniowo nabierały społecznej konotacji i put początek podziału w Rosyjskim Kościele Prawosławnym pojawienie się opozycji religijnej (staroobrzędowcy lub staroobrzędowcy). Staroobrzędowcy to ruch złożony, zarówno pod względem składu uczestników, jak i istoty. Ogólnym hasłem był powrót do starożytności, protest przeciwko wszelkim innowacjom. Niekiedy w działaniach staroobrzędowców, którzy uchylali się od spisu i wykonywania obowiązków na rzecz państwa feudalnego, można rozwikłać motywy społeczne. Przykładem rozwoju walki religijnej w społeczną jest powstanie Sołowieckiego z lat 1668-1676. Powstanie zaczęło się jako czysto religijne. Miejscowi mnisi odmówili przyjęcia nowo wydrukowanych ksiąg „nikońskich”. Rada klasztorna z 1674 r. wydała dekret: „Stać i walczyć z narodem państwowym” na śmierć. Dopiero z pomocą mnicha zbiegłego, który pokazał oblegającym tajne przejście, łucznikom udało się włamać do klasztoru i przełamać opór buntowników. Z 500 obrońców klasztoru ocalało tylko 50. Kryzys kościoła objawił się także w przypadku patriarchy Nikona. Wdrażając reformę, Nikon bronił idei cezaropapizmu, tj. wyższość władzy duchowej nad świecką. W wyniku żądnych władzy przyzwyczajeń Nikona w 1658 r. powstała przepaść między carem a patriarchą. Jeśli reforma cerkiewna przeprowadzona przez patriarchę odpowiadała interesom autokracji rosyjskiej, to teokracja Nikona wyraźnie przeczyła tendencjom narastającego absolutyzmu. Kiedy Nikon został poinformowany o gniewie cara na niego, publicznie zrezygnował ze stanowiska w katedrze Wniebowzięcia NMP i wyjechał do klasztoru Zmartwychwstania. Powstania ludowe Powstania miejskie w połowie wieku. W połowie XVII wieku. zwiększone obciążenie podatkowe. Skarb Państwa odczuwał potrzebę pieniędzy zarówno na utrzymanie rozwijającego się aparatu władzy, jak iw związku z aktywną polityką zagraniczną (wojny ze Szwecją, Rzeczpospolita). Zgodnie z figuratywnym wyrażeniem V.O. Klyuchevsky „armia przejęła skarbiec”. Rząd cara Aleksieja Michajłowicza podwyższył podatki pośrednie, podnosząc cenę soli czterokrotnie w 1646 r. Jednak wzrost podatku na sól nie doprowadziło do uzupełnienia skarbca, gdyż podważono wypłacalność ludności. Podatek od soli został zniesiony w 1647 r. Postanowiono ściągać zaległości za ostatnie trzy lata. Cała kwota podatku spadła na ludność „czarnych” osad, co wywołało niezadowolenie wśród mieszczan. W 1648 r. zakończyło się otwartym powstaniem w Moskwie. Na początku czerwca 1648 r. Aleksiej Michajłowicz, który wracał z pielgrzymki, otrzymał petycję ludności moskiewskiej z żądaniem ukarania najbardziej najemnych przedstawicieli administracji carskiej. Żądania mieszczan nie zostały jednak spełnione i zaczęli rozbijać domy kupieckie i bojarskie. Zginęło kilku głównych dygnitarzy. Car został zmuszony do wysłania bojara B.I. Morozow, który stał na czele rządu, z Moskwy. Przy pomocy przekupionych łuczników, których pensje zostały zwiększone, powstanie zostało stłumione. Powstanie moskiewskie, zwane „buntami solnymi”, nie było jedynym. Przez dwadzieścia lat (od 1630 do 1650) powstania miały miejsce w 30 rosyjskich miastach: Wielki Ustiug, Nowogród, Woroneż, Kursk, Władimir, Psków, miasta syberyjskie. miedziane zamieszki 1662 Wyniszczające wojny prowadzone w połowie XVII wieku. Rosja wyczerpała skarbiec. Zaraza z lat 1654-1655, która pochłonęła dziesiątki tysięcy istnień ludzkich, boleśnie uderzyła w gospodarkę kraju. W poszukiwaniu wyjścia z trudnej sytuacji finansowej rząd rosyjski zaczął bić miedzianą monetę zamiast srebrnej w tej samej cenie (1654). Przez osiem lat emitowano tyle miedzianych pieniędzy (w tym fałszywych), że całkowicie się amortyzowały. Latem 1662 r. za jednego rubla srebrnego przyznawano osiem rubli miedzianych. Rząd pobierał podatki za srebro, podczas gdy ludność musiała sprzedawać i kupować produkty za pieniądze z miedzi. Wynagrodzenia były również wypłacane miedzianymi pieniędzmi. Wysokie koszty chleba i innych produktów powstałych w tych warunkach doprowadziły do głodu. Doprowadzony do rozpaczy lud Moskwy powstał w buncie. Latem 1662 kilka tysięcy Moskali przeniosło się do wiejskiej rezydencji cara, wsi Kołomienskoje. Car Aleksiej Michajłowicz wyszedł na ganek Pałacu Kołomna i próbował uspokoić tłum, który domagał się wydania najbardziej znienawidzonych bojarów na egzekucję. Jak pisze współczesny wypadkom, buntownicy „bili cara w ręce” i „trzymali go za suknię, za guziki”. Podczas negocjacji bojar I.N. Chovansky potajemnie sprowadził do Kołomienskoje pułki łuczników lojalne wobec rządu. Po wejściu do rezydencji królewskiej tylnymi bramami gospodarczymi Kołomienskoje łucznicy brutalnie rozprawili się z buntownikami. Zginęło ponad 7 tysięcy Moskali. Jednak rząd został zmuszony do podjęcia działań w celu uspokojenia mas, zaprzestano bicia miedzianych pieniędzy, które ponownie zastąpiono srebrem. Powstanie w Moskwie w 1662 roku było jednym z zapowiedzi nowej wojny chłopskiej. W 1667 pod kierunkiem S.T. Golutvenny (biedni) Kozacy Razina, po udanej kampanii na zipuns, zdobyli miasto Yaipsky (dzisiejszy Uralsk) i uczynili z niego swoją twierdzę. W latach 1668-1669. poddali wybrzeże kaspijskie niszczycielskiemu najazdowi z Derbent do Baku, pokonując flotę irańskiego szacha. Bunt 1670-1671 Wiosną 1670 roku S.T. Razin rozpoczął nową kampanię nad Wołgą. Wiosną 1670 roku S.T. Razin wziął w posiadanie Carycyna. W październiku 1670 r. zniesiono oblężenie Simbirska, 20-tysięczna armia S.T. Razin został pokonany, a przywódca powstania, ciężko ranny, został przewieziony do miasta Kagalshsky. Bogaci Kozacy oszukali S.T. Razin i przekazał go rządowi. Latem 1671 roku S.T. Razin został stracony na Placu Czerwonym w Moskwie. Oddzielne oddziały rebeliantów walczyły z wojskami carskimi do jesieni 1671 r. Jesienią 1670 r. car Aleksiej Michajłowicz dokonał przeglądu szlacheckiej milicji, 30-tysięczna armia ruszyła, by stłumić powstanie.

nr 15. Rosja podczas reform Piotra I.

Aktywna działalność transformacyjna Piotra I rozpoczęła się natychmiast po jego powrocie z zagranicy. Za początek reform Piotra I uważa się zwykle przełom XVII-XVIII wieku. i pod koniec 1725 roku. tych. śmierć reformatora. Radykalne przemiany Piotra Wielkiego były „odpowiedzią na wszechstronny kryzys wewnętrzny, kryzys tradycjonalizmu, który dotknął państwo rosyjskie w drugiej połowie XVII wieku”. Reformy miały zapewnić krajowi postęp, zlikwidować jego zapóźnienie w stosunku do Europy Zachodniej, zachować i umocnić jego niezależność oraz położyć kres „staromoskiewskiemu, tradycyjnemu trybowi życia”. Reformy objęły wiele sfer życia. Ich kolejność była zdeterminowana przede wszystkim potrzebami ponad dwudziestoletniej wojny północnej (1700-1721), która w szczególności wymusiła pilne utworzenie nowej, sprawnej armii i marynarki wojennej. W 1705 r. Piotr I wprowadził zestawy rekrutacyjne z majątków podlegających opodatkowaniu (chłopów, mieszczan). Rekrutów rekrutowano pojedynczo z dwudziestu gospodarstw domowych. Służba żołnierza trwała całe życie. Do 1725 r. przeprowadzono 83 nabory. Dali armii i marynarce wojennej 284 000 żołnierzy. Zestawy rekrutacyjne rozwiązały problem rangi i teczki. Aby rozwiązać problem korpusu oficerskiego, przeprowadzono reformę majątków. Bojarzy i szlachta zjednoczyli się w jedną klasę służby. Każdy przedstawiciel klasy usługowej był zobowiązany do służby od 15 roku życia. Dopiero po. Dopiero po zdaniu egzaminu można było awansować szlachcica na oficera. W 1722 r. tzw. „Tabela rang”. Wprowadzono 14 zrównanych z nimi stopni wojskowych i cywilnych. Każdy oficer lub urzędnik, rozpoczynając służbę od najniższych stopni, w zależności od zapału i intelektu, mógł wspinać się po szczeblach kariery na sam szczyt. W ten sposób powstała dość złożona hierarchia wojskowo-biurokratyczna z carem na czele. Wszystkie majątki były w służbie publicznej, ponosząc obowiązki na rzecz państwa. W wyniku reform Piotra I powstała regularna armia licząca 212 tysięcy ludzi i potężna flota. Utrzymanie armii i marynarki wojennej pochłaniało 2/3 dochodów państwa. Najważniejszym środkiem uzupełniania skarbu były podatki. Za Piotra I wprowadzono podatki bezpośrednie i pośrednie (na trumny dębowe, na noszenie rosyjskich sukienek, na brody itp.). W celu zwiększenia ściągalności podatków przeprowadzono reformę podatkową. W 1718 r. przeprowadzono spis wszystkich podatników, zarówno państwowych, jak i właścicieli ziemskich. Wszystkie zostały opodatkowane. Wprowadzono system paszportowy bez paszportu, nikt nie mógł opuścić miejsca zamieszkania. Reforma monetarna miała znacząco zwiększyć dochody skarbu państwa. Reformę przeprowadzano stopniowo, począwszy od końca XVII wieku. stary rachunek pieniężny i altynowy został ukończony, sumy pieniędzy obliczono w rublach i kopiejkach. Dochody z reformy walutowej pomogły Rosji wygrać wojnę północną bez uciekania się do pożyczek zagranicznych. Ciągłe wojny (z 36 lat - 28 lat wojny), radykalne przemiany znacznie zwiększyły obciążenie władz centralnych i lokalnych. Piotr I przeprowadził reorganizację całego systemu władzy i administracji. Piotr przestał zwoływać Dumę Bojarską i decydował o wszystkich najważniejszych sprawach w najbliższym urzędzie. W 1711 r. utworzono Senat Rządzący. Senat otrzymał zadanie nadzorowania organów samorządu terytorialnego, sprawdzania zgodności działań administracji z ustawami wydawanymi przez cara. Członków Senatu mianował król. W latach 1718-1720. Przeprowadzono reformę kolegiów, zastępując system zamówień nowymi centralnymi organami zarządzania sektorowego - kolegiami. Kolegia nie były sobie podporządkowane i rozszerzyły swoją akcję na teren całego kraju. Zreorganizowano system samorządu terytorialnego. W 1707 r. król wydał dekret, zgodnie z którym cały kraj został podzielony na prowincje. Na czele prowincji stali gubernatorzy mianowani przez cara. Gubernatorzy mieli szerokie uprawnienia, sprawowali władzę administracyjną, sądowniczą i kontrolowali pobór podatków. Prowincje podzielono na prowincje z gubernatorami na czele, a prowincje na powiaty, powiaty na dystrykty, później zniesione. Reformy administracji rządowej i samorządowej zostały uzupełnione reformą kościelną. Piotr w 1721 roku zniósł patriarchat. Zamiast tego utworzono kolegium spraw kościelnych – Święty Synod. Członków synodu mianował car spośród wyższego duchowieństwa, a na czele synodu stał mianowany przez suwerena prokurator naczelny. Tym samym kościół został ostatecznie podporządkowany państwu. Ta rola kościoła trwała do 1917 roku. Polityka gospodarcza Piotra I miała również na celu wzmocnienie potęgi militarnej kraju. Obok podatków najważniejszym źródłem środków na utrzymanie armii i marynarki wojennej był handel krajowy i zagraniczny. W handlu zagranicznym Piotr I konsekwentnie prowadził politykę merkantylizmu. Jego istota: eksport towarów musi zawsze przewyższać ich import. Do realizacji polityki merkantylizmu niezbędna była państwowa kontrola handlu. Przeprowadzało go kolegium Kammerz. Ważnym elementem reform Piotra był szybki rozwój przemysłu. Za Piotra I przemysł, zwłaszcza te, które pracowały dla obronności, dokonały przełomu w swoim rozwoju. Powstawały nowe fabryki, rozwijał się przemysł hutniczy i górniczy. Ural stał się głównym ośrodkiem przemysłowym. Pod koniec panowania Piotra I w Rosji było ponad 200 manufaktur, dziesięć razy więcej niż przed nim. Szczególnie imponujące były przemiany Piotra I w dziedzinie edukacji, nauki i techniki, kultury i życia. Restrukturyzacja całego systemu edukacji była spowodowana koniecznością wyszkolenia dużej liczby wykwalifikowanych specjalistów, którzy pilnie potrzebowali kraju. W czasach Piotra Wielkiego otwarto Szkołę Medyczną (1707), a także szkoły inżynieryjne, stoczniowe, nawigacyjne, górnicze i rzemieślnicze. W 1724 r. otwarto w Jekaterynburgu szkołę górniczą. Szkoliła specjalistów dla górnictwa Uralu. Świecka edukacja wymagała nowych podręczników. W 1703 ukazała się arytmetyka. Pojawił się elementarz, gramatyka słowiańska i inne książki. Rozwój nauki i techniki w czasach Piotra Wielkiego opierał się przede wszystkim na praktycznych potrzebach państwa. Wielkie sukcesy osiągnięto w geodezji, hydrografii i kartografii, w badaniach jelit i poszukiwaniu minerałów, w wynalazczym biznesie. Efektem dokonań czasów Piotra Wielkiego w dziedzinie oświaty i nauki było utworzenie Akademii Nauk w Petersburgu. Został otwarty po śmierci Piotra I w 1725 r. Za panowania Piotra I wprowadzono chronologię zachodnioeuropejską (od narodzin Chrystusa, a nie od stworzenia świata, jak poprzednio). Były drukarnie, gazeta. Powstały biblioteki, teatr w Moskwie i wiele innych. Charakterystyczną cechą kultury rosyjskiej za Piotra I jest jej państwowy charakter. Kulturę, sztukę, edukację, naukę Piotr oceniał z punktu widzenia korzyści przynoszonych państwu. Dlatego państwo finansowało i wspierało rozwój tych dziedzin kultury, które uznano za najbardziej potrzebne.

nr 16. Polityka zagraniczna Piotra I.

Za Piotra nastąpiły poważne zmiany w rosyjskiej polityce zagranicznej, a zwłaszcza w praktyce jej realizacji. Jako główny mąż stanu i zdolny dyplomata z rozległą wiedzą, Piotr był w stanie poprawnie ocenić główne cele i zadania Rosji na arenie międzynarodowej - wzmocnienie jej niezależności i autorytetu międzynarodowego, uzyskanie dostępu do mórz - Bałtyku i Czarnego, co było o wyjątkowym znaczeniu dla rozwoju gospodarczego kraju. Piotrowi udało się przygotować utworzenie Unii Północnej, która ostatecznie ukształtowała się w 1699 roku. Obejmowała ona Rosję, Saksonię, Rzeczpospolitą (Polska) i Danię. Według planów Piotra klęska militarna Szwecji, która zdominowała Bałkany, stała się pierwszym zadaniem, jeśli się powiedzie, Rosja zwróciła terytoria odebrane jej przez pokój Stolbowski w 1617 r. (Szwecja otrzymała terytoria od jeziora Ładoga do Iwana - miasto) i otwarto dostęp do morza. Jednak, aby przeprowadzić operacje wojskowe przeciwko Szwecji, konieczne było osiągnięcie pokoju z Turcją, a tym samym uniknięcie wojny na dwóch frontach. Problem ten rozwiązała ambasada urzędnika E. I. Ukraincewa: 17 lipca 1700 r. Zawarto rozejm z sułtanem na 30 lat. Rosja otrzymała usta Dona z twierdzą Azow i została uwolniona od płacenia upokarzającego hołdu chanowi krymskiemu. Po uregulowaniu stosunków z Turcją Piotr I wszystkie swoje wysiłki skierował na walkę ze Szwecją. Wojna północna trwała ponad dwadzieścia lat (1700-1721). Bitwa pod Połtawą (27 czerwca 1709) stała się punktem zwrotnym w wojnie północnej, podczas której wojska szwedzkie zostały pokonane. Po wygraniu wojny północnej Rosja stała się jednym z wielkich mocarstw europejskich. W czasie wojny północnej Piotr I musiał powrócić na południowy kierunek swojej polityki zagranicznej. Podżegany przez Karola XII i dyplomatów czołowych krajów europejskich sułtan turecki, łamiąc na okres 30 lat umowę izolacyjną, 10 listopada 1710 r. wypowiedział wojnę Rosji. Wojna z Turcją była krótkotrwała. 12 lipca 1711 r. podpisano traktat pokojowy z Prut, zgodnie z którym Rosja zwróciła Azow Turcji, zburzyła twierdzę Taganrog i Kamienny Zamek nad Dnieprem, wycofała wojska z Polski.6-tysięczny oddział księcia A. Bekowicza -Czerkaski został wysłany do Azji Środkowej przez Morze Kaspijskie w celu przekonania Chiwy Chana do obywatelstwa i zbadania drogi do Indii. Jednak sam książę i jego oddział, znajdujący się w miastach Chiwa, zostali zniszczeni na rozkaz Chana W latach 1722-1723. podjęto kampanię perską kierowaną przez Piotra I. Generalnie okazała się skuteczna. Piotr zapewnił krajowi suwerenność polityczną i gospodarczą, przywrócił dostęp do morza i dokonał prawdziwej rewolucji kulturalnej. Szeroko zapożyczał doświadczenia europejskie, ale czerpał z nich to, co służyło jego głównemu celowi - przekształceniu Rosji w potężne, niezależne państwo. Reformy Piotrowe nie tylko wzmocniły autokrację, ale najokrutniejszy okres poddaństwa rozpoczął się wraz z reformami Piotrowymi. Piotr I, będąc zwolennikiem zachodniego racjonalizmu, przeprowadzał swoje reformy w sposób azjatycki, powołując się na państwo i ostro rozprawiając się z tymi, którzy ingerowali w przemiany. Do negatywnych konsekwencji reform Piotra I, wraz z zachowaniem autokracji i pańszczyzny, należy zaliczyć także cywilizacyjny rozłam społeczeństwa rosyjskiego. Ten podział nastąpił w XVII wieku. w związku z reformą kościelną Nikoka, aw epoce Piotrowej pogłębiła się jeszcze bardziej. Schizma zawładnęła życiem, kulturą i kościołem. Jednak rozłam między klasą rządzącą a elitą rządzącą z jednej strony, a masą ludności z drugiej, stał się najbardziej niebezpieczny dla rosyjskich społeczeństw. W rezultacie pojawiły się dwie kultury warstwy mistrzowskiej i niższej, które zaczęły rozwijać się równolegle.

nr 17. Okres przewrotów pałacowych w Rosji (1725-1762). Ich przyczyny i konsekwencje.

Okres rosyjskiej historii, który nastąpił po śmierci Piotra I, nazwano „Epoką przewrotów pałacowych”. Charakteryzował się ostrą walką grup szlacheckich o władzę, co prowadziło do częstych zmian osób panujących na tronie, przegrupowań w ich najbliższym otoczeniu. W nocy 28 stycznia 1725 szlachta zebrała się w oczekiwaniu na śmierć Piotra, aby dyskutować o jego następcy. Było dwóch głównych pretendentów: żona Piotra I Katarzyny i syn carewicza Aleksieja, 9-letniego Piotra. Omawiając sprawę odbiornika, funkcjonariusze straży jakoś znaleźli się w rogu hali. Zaczęli szczerze wyrażać swoje opinie na temat przebiegu spotkania, oświadczając, że połamią głowy starym bojarom, jeśli wystąpią przeciwko Katarzynie. W ten sposób rozwiązano kwestię władzy. Senat ogłosił cesarzową Katarzynę. Rosja dostrzegła zjawisko bez precedensu: na tronie rosyjskim pojawiła się kobieta, nawet nie pochodzenia rosyjskiego, jeniec, druga żona, przez wielu prawie nie uznawana za prawowitą żonę. Panowanie Katarzyny I można tylko częściowo nazwać kontynuacją panowania Piotra I. Niektóre z planów nakreślonych przez Piotra zostały zrealizowane: w 1725 r. Otwarto Akademię Nauk, utworzono Zakon Aleksandra Newskiego. Jednak Katarzyna nic nie rozumiała w sprawach publicznych. Ambicja Mieńszykowa, która nie znała granic, osiągnęła w tym czasie swój kres. Będąc po śmierci Piotra I, faktycznym władcą Rosji, zamierzał również zawrzeć związek małżeński z rodziną królewską. Mieńszykow uzyskał teraz zgodę Katarzyny na małżeństwo Piotra Aleksiejewicza z jego córką, stopniowo zapominając o programie Piotra I jako reformatora Rosji. Rozpoczęły się rekolekcje, najpierw w polityce wewnętrznej, a potem zagranicznej. Cesarzową interesowały przede wszystkim bale, uczty i sukienki. 6 maja 1727 Katarzyna I zmarła po długiej chorobie. Cesarz został ogłoszony 11-letnim Piotrem II pod regencją Najwyższej Tajnej Rady. Mieńszykow podjął kroki, aby jeszcze bardziej podnieść swoją pozycję. Ale wkrótce Piotr II zaczął być obciążony swoją opieką. Korzystając z choroby Jego Najjaśniejszej Wysokości, Dolgoruky i Osterman zdołali przekonać Piotra II na swoją stronę w ciągu pięciu tygodni. We wrześniu 1727 r. Mieńszykow został aresztowany i pozbawiony wszelkich stopni i odznaczeń.Upadek Mieńszykowa oznaczał w istocie przewrót pałacowy. Po pierwsze, zmienił się skład Najwyższej Tajnej Rady. Po drugie, zmieniło się stanowisko Najwyższej Tajnej Rady. Dwunastoletni Piotr II wkrótce ogłosił się pełnoprawnym władcą; to zakończyło regencję Rady. Na początku 1728 Piotr II przeniósł się do Moskwy na koronację. Piotr II prawie nie był zainteresowany sprawami państwa, Dołgoruky, podobnie jak Mieńszikow, próbował skonsolidować swoje wpływy, zawierając nowe małżeństwo. Połowa stycznia 1730 r. zaplanowano ślub Piotra II z córką A.G. Dołgoruky Natalia. Ale sprawa pomyliła wszystkie karty. Piotr II zaraził się ospą i zmarł dzień przed planowanym ślubem. A wraz z nim ustał również klan Romanowów w linii męskiej. Ośmiu członków Najwyższej Rady Tajnej dyskutowało o możliwych kandydatach na tron. Wybór padł na Annę Ioannovnę, siostrzenicę Piotra I. W głębokiej tajemnicy D.M. Golicyna i D.M. Dołgoruky wymyślił „warunki”, czyli warunki wstąpienia Anny na tron i wysłał je jej do podpisu w Mitavie. Zgodnie z „warunkami” Anna miała rządzić państwem nie jako autokratyczna cesarzowa, ale wspólnie z Najwyższą Tajną Radą. Podpisała „warunki” i obiecała „wspierać ich bez wyjątku”. Panowanie Anny Iwanowny (1730-1740) przez większość historyków oceniane jest jako czas mroczny i okrutny. Sama cesarzowa, niegrzeczna, niewykształcona, mało interesowała się sprawami państwowymi. Główną rolę w rządzeniu krajem odegrał faworyt cesarzowej Yagan Ernest von Biron. Cesarzowa bawiła się, urządzając luksusowe uroczystości i zabawy. Anna hojnie wydała rządowe pieniądze na organizację tych świąt i jarmarków dla swoich ulubieńców. Po śmierci Anny Iwanowny w październiku 1740 r. Rosja otrzymała kolejną niespodziankę: zgodnie z wolą Anny na tronie pojawił się trzymiesięczny Iwan VI Antonowicz, a Biron został regentem. W ten sposób los Rosji na 17 lat został oddany w ręce Birona. Niespełna miesiąc po śmierci Anny feldmarszałek B-Ch. Anna Leopoldovna nie miała ani zdolności, ani chęci rządzenia Rosją. W tych warunkach oczy rosyjskiej szlachty i strażników zwróciły się na córkę Piotra I, carycę Elżbietę. 25 listopada 1741 r. miał miejsce nowy zamach stanu. Elizaveta Pietrowna została wyniesiona na tron przez siły gwardii. Elżbieta panowała przez 20 lat (1741-1761). W tym czasie najwyższa władza zyskała pewną stabilność. Do Senatu zwrócono mu wszelkie prawa nadane mu przez Piotra I. Cesarzowa patronowała przemysłowi, handlowi, zakładała banki pożyczkowe, wysyłała dzieci kupców na studia handlu i rachunkowości do Holandii. Złagodzono przepisy, zniesiono karę śmierci, w wyjątkowych przypadkach stosowano tortury. Obawiając się przewrotu pałacowego, wolała nie spać w nocy i spać w ciągu dnia. Elżbieta nie miała dzieci, więc była jeszcze w 1742 roku. mianował na następcę tronu swego siostrzeńca (syna jej siostry Anny) księcia Szlezwiku-Holsztynu Karola Piotra Ulricha. W 1744 roku Elżbieta postanowiła go poślubić i zamówiła mu narzeczoną z Niemiec. Była to 15-letnia dziewczynka Sophia Augusta Frederica. Przeszła na prawosławie pod nazwą Ekaterina Alekseevna. W 1745 r. Katarzyna wyszła za mąż za Piotra Fiodorowicza. W 1754 urodził się ich syn Paweł. 24 grudnia 1761 Elizaveta Pietrowna zmarła. Jej siostrzeniec, pod imieniem Piotr III, wstąpił na tron. W lutym 1762 r. wydał manifest zwalniający szlachtę z bezwarunkowego obowiązku służenia państwu nałożonego na nią przez Piotra Wielkiego. W dniu 21 marca 1762 r. ukazał się dekret o całkowitej sekularyzacji ziem kościelnych i wyznaczeniu uposażeń mnichów od rządu. Środek ten miał na celu całkowite podporządkowanie kościoła państwu i wywołał ostrą negatywną reakcję duchowieństwa. Piotr III myślał również o środkach zwiększających zdolności bojowe armii i marynarki wojennej. Wojsko pospiesznie przebudowano na pruski sposób, wprowadzono nowy mundur. Niezadowolone było zarówno duchowieństwo, jak i część szlachty. Niezadowolone było zarówno duchowieństwo, jak i część szlachty, z tego niezadowolenia skorzystała Ekaterina Aleksiejewna, od dawna żądna władzy. powstaje manifest w sprawie wstąpienia Katarzyny na tron, aby uratować Kościół i stan przed niebezpieczeństwami, które im zagrażały. 29 czerwca Piotr III podpisał akt abdykacji. Przez sześć miesięcy panowania zwykli ludzie nie mieli czasu na rozpoznanie Piotra III. Jekaterina Aleksiejewna trafiła na tron rosyjski, nie mając do tego prawa. Próbując usprawiedliwić swoje działania społeczeństwu i historii, z pomocą dworzan udało jej się stworzyć niezwykle negatywny wizerunek Piotra III. Tak więc przez 37 lat po śmierci Piotra I na tronie rosyjskim zasiadło 6 cesarzy. Historycy wciąż spierają się o liczbę przewrotów pałacowych, które miały miejsce w tym czasie. Jaki był ich powód? Jakie były ich konsekwencje? Walka poszczególnych postaci była odzwierciedleniem walki między różnymi grupami społeczeństwa o interesy klasowe. „Karta” Piotra I umożliwiała jedynie walkę o tron, przeprowadzanie przewrotów pałacowych, ale wcale nie był ich powodem. Reformy, które miały miejsce za panowania Piotra I, wprowadziły istotne zmiany w składzie rosyjskiej szlachty. Kompozycję wyróżniała różnorodność i różnorodność zawartych w niej elementów. Walka między tymi heterogenicznymi elementami klasy rządzącej była jedną z głównych przyczyn przewrotów pałacowych. Był jeszcze inny powód licznych przetasowań na i wokół tronu rosyjskiego. Polegało ono na tym, że szlachta po każdym nowym zamachu dążyła do poszerzenia swoich praw i przywilejów, a także zmniejszenia i zniesienia zobowiązań wobec państwa. Zamachy pałacowe nie pozostały niezauważone dla Rosji. Ich konsekwencje w dużej mierze zdeterminowały przebieg dalszej historii kraju. Przede wszystkim zwraca się uwagę na zmianę struktury społecznej społeczeństwa. Od końca XVIII wieku. życie zaczęło zadawać okrutne ciosy starożytnej rosyjskiej arystokracji. Zmiany społeczne dotknęły także chłopów. Ustawodawstwo coraz bardziej depersonalizowało chłopa pańszczyźnianego, wymazując z niego ostatnie oznaki osoby zdolnej do czynności prawnych. Tak więc do połowy XVIII wieku. W końcu ukształtowały się dwie główne klasy społeczeństwa rosyjskiego: szlachta ziemska i chłopi pańszczyźniani.

nr 19. Panowanie Pawła I: polityka wewnętrzna i zagraniczna.

Szaleniec na tronie - to często czteroletnie panowanie Pawła I (1796-1801), który zastąpił na tronie rosyjskim swoją matkę Katarzynę II. A powodów do takiej opinii jest aż nadto. Aby zrozumieć logikę działań Pawła I, należy zastanowić się nad dwoma głównymi punktami. Po pierwsze, jak wyglądała Rosja pod koniec XVIII wieku. Drugie – poprzedzające wstąpienie na tron nowego cesarza. Wyraźnym wskaźnikiem stanu gospodarki rosyjskiej był jej budżet. W 1796 r. łączna kwota dochodów państwa wyniosła 73 mln rubli. Łączna kwota wydatków w 1796 r. wyniosła 78 mln rubli. Spośród nich 39 milionów rubli wydano na utrzymanie dworu królewskiego i aparatu państwowego. Z podanych danych wynika, że w 1796 r. wydatki państwa o 5 mln rubli przekroczyły jego dochody. Deficyt budżetowy wiązał się nie tylko z aktywną polityką zagraniczną, ale także ze straszliwymi malwersacjami. Został on pokryty pożyczkami zewnętrznymi. Kręgi rządzące zrozumiały, że jedną z głównych przyczyn trudności finansowych państwa było zwiększenie obowiązków chłopów na rzecz właścicieli ziemskich. Jednak rząd nie chciał i nie mógł ograniczać praw właścicieli. A ponieważ nie można już było pobierać podatków bezpośrednich od chłopów, podniesiono podatki pośrednie (od soli, wina). Tak więc feudalny system gospodarczy w drugiej połowie XVIII wieku. zaczął pękać. Władza autokratyczna stanęła w obliczu groźby utraty kontroli nad procesami społecznymi. Alarmującym ostrzeżeniem dla niej była wojna chłopska prowadzona przez Pugaczowa. Wstąpienie Pawła na tron poprzedziła długa walka dworska i konflikty wewnątrz samej rodziny królewskiej. Konkurencyjne frakcje na dworze próbowały uczynić ze spadkobiercy instrument w ich politycznej grze. Zachowane źródła dają podstawy do twierdzenia, że w latach 1770-1780. spadkobierca był pełen najlepszych intencji, aby ograniczyć autokrację i pańszczyźnianość w Rosji. Jednak francuski rewolucyjny grzmot z 1789 r. wywarł na Pawle niezatarte wrażenie. Przerażony egzekucją Ludwika XVI i terrorem jakobińskim całkowicie traci młodzieńcze, liberalne marzenia. Pod koniec panowania Katarzyny II Paweł starał się natychmiast zacząć wzmacniać autokratyczną władzę, dyscyplinę w armii i państwie. Od pierwszych godzin nowego panowania gorączkowa praca zaczęła umacniać centralizację władzy, spadały rozkazy, manifesty, prawa, dekrety. W ciągu czterech lat panowania Pawła wydano 2179 statutów, czyli średnio około 42 miesięcznie. W 1797 r. Paweł anulował „Kartę” Piotra I, która zachęcała różne frakcje do walki o panowanie na tronie. Odtąd tron miał przechodzić z ojca na najstarszego syna, a pod nieobecność synów na najstarszego z braci. Kolejnym działaniem nowego rządu było natychmiastowe wezwanie do rewizji wszystkich zarejestrowanych w służbie wojskowej „zaocznie”. Był to miażdżący cios dla wieloletniej praktyki rejestrowania szlachetnych dzieci w pułkach dosłownie od momentu narodzin, tak że „przyzwoita ranga” dojrzewała już w wieku dorosłym. Stan finansów, konieczność podniesienia wypłacalności ludności, względy prestiżu międzynarodowego, niebezpieczeństwo nowej wojny chłopskiej zmusiły Pawła I do szukania sposobów rozwiązania sprawy chłopskiej. 5 kwietnia 1797 r. wydano manifest, potocznie (ale niesłusznie) nazywany trzydniowym manifestem pańszczyźnianym. W rzeczywistości manifest zawierał jedynie zakaz zmuszania chłopów do pracy w niedzielę. Nie należy myśleć, że działania Pawła I miały na celu poprawę sytuacji chłopów. Jego główną troską były interesy państwa, chęć zwiększenia przepływu środków do skarbu, aby zapobiec powstaniom chłopskim. To samo można powiedzieć o żołnierzach. Oczywiście zwiększone wiertło bardzo utrudniało obsługę. Ale jednocześnie cesarz starał się wyeliminować defraudacje i inne nadużycia w wojsku, tak charakterystyczne dla końca panowania Katarzyny, Paweł był również zainteresowany postępem technicznym, puść

duże sumy na czyszczenie kanałów. Interesuje się problematyką usprawniania leśnictwa, ratowania lasów państwowych przed wyrębem, ustanawiania praw leśnych, rybołówstwa

Najazd mongolsko-tatarski i jarzmo Złotej Ordy negatywnie wpłynęły na tempo i przebieg rozwoju kulturalnego starożytnego narodu rosyjskiego. Masowe zniszczenia opóźniły rozwój budownictwa kamiennego na prawie pół wieku.

Powstanie Moskwy i skupienie wokół niej ziem rosyjskich przyczyniły się do przywrócenia zerwanych więzi między ziemiami rosyjskimi. Pod koniec XV wieku, kiedy Moskwa stała się najważniejszym ośrodkiem gospodarczym, wojskowo-politycznym i duchowym, nasilił się proces formowania się narodu rosyjskiego i nasiliły się tendencje kształtowania się jednej kultury narodowej. Walka z obcymi najeźdźcami spowodowała nowy wzrost w sztuce ludowej ustnej. Legendy, eposy, legendy tworzone przez lud wzywały naród rosyjski do walki o obalenie znienawidzonego jarzma. Jedną z najsłynniejszych legend tego okresu jest „Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż”, miasto, które zjechało na dno jeziora, ale nie poddało się wrogowi.

Kronikarstwo nie straciło w tym okresie na znaczeniu, mimo zniszczenia prawie wszystkich jego ośrodków, z wyjątkiem Nowogrodu, gdzie nie zostało przerwane. Już pod koniec XIII-początku. 14 wiek powstały nowe ośrodki kronikarskie (Twer, Moskwa), rozpoczął się nowy wzrost gatunku kronik.

Powstanie scentralizowanego państwa było potężnym bodźcem do rozwoju kultury. Konieczność wzmocnienia wewnętrznej i zewnętrznej pozycji politycznej państwa doprowadziła do bezprecedensowego wzrostu potrzeb państwa w zakresie rozwoju najróżniejszych dziedzin kultury materialnej i duchowej.

Katedra Stoglavy z 1551 r., która próbowała uregulować sztukę, odegrała ważną rolę we wzmocnieniu definitywnych pozycji Kościoła prawosławnego. Dzieło Rublowa zostało ogłoszone wzorem w malarstwie z punktu widzenia jego ikonografii, to znaczy układu postaci, użycia pewnych kolorów itp. W architekturze jako model, w literaturze - twórczość metropolity Makariusa i jego kręgu. Ograniczając swobodę twórczą, decyzje katedry Stoglavy przyczyniły się jednocześnie do zachowania wysokiego poziomu rzemiosła.

W skali ogólnopolskiej oświata była nadal podstawowa, miała charakter kościelny i była dostępna tylko dla wybranych. Piśmienność rozprzestrzeniała się przede wszystkim wśród panów feudalnych, duchowieństwa i kupców. Najczęstszym było szkolenie w klasztorach. W domu i w prywatnych szkołach, zwykle duchownych, świeccy „mistrzowie pisma” byli niezwykle rzadko spotykani. Dyscypliny teologiczne stanowiły podstawę każdego procesu edukacyjnego. Z reguły uczyli też czytania i pisania, czasem początków arytmetyki. Księgi liturgiczne były zwykle używane jako "pomoce naukowe", dopiero w drugiej połowie wieku pojawiły się specjalne gramatyki i arytmetyki.

Rozwojowi pisma towarzyszyła zmiana samej techniki pisania, która dostosowała się do zwiększonego zapotrzebowania na książki i różnego rodzaju dokumenty. Najważniejszy fenomen kulturowy XVI wieku. był początkiem druku. W 1564 r Diakon jednego z moskiewskich kościołów Iwan Fiodorow opublikował „Apostoła” – pierwszą rosyjską książkę drukowaną. Następnie Fiodorow opublikował pierwszy elementarz we Lwowie. Jednak w XVI wieku Drukowali głównie księgi liturgiczne. 16 wiek Dał żywe dzieła myśli społecznej związane z rozwojem scentralizowanego państwa, umacnianiem władzy królewskiej, kształtowaniem nowego ustroju społecznego - szlachty.

Nowe warunki społeczne i polityczne wysunęły na pierwszy plan nowe problemy. Dużą uwagę w literaturze rosyjskiej zaczęto poświęcać kwestiom władzy autokratycznej, miejsca i znaczenia Kościoła w państwie oraz międzynarodowej pozycji Rosji. Przyczyniło się to do rozwoju nowych gatunków literackich. Jednocześnie zachowały swoje znaczenie gatunki i nurty tradycyjne dla literatury rosyjskiej.

Tak jak poprzednio, rozwijało się kronikarstwo, podporządkowane odtąd jednemu ośrodkowi i jednemu celowi - umocnieniu rosyjskiego scentralizowanego państwa, autorytetu władzy królewskiej i kościelnej.

„Kronika początków królestwa” opisuje pierwsze lata panowania Iwana Groźnego i dowodzi potrzeby ustanowienia władzy królewskiej w Rosji. Księga Mocy zawiera portrety i opisy rządów wielkich książąt i metropolitów rosyjskich, ułożone w 17 stopniach, od Włodzimierza I (Światosławicza) do Iwana IV. Przedni kod kronikarski (kronika Nikona) to rodzaj historii świata od stworzenia świata do połowy XVI wieku.

Rozwój architektury w tym okresie odzwierciedlał rosnący prestiż międzynarodowy państwa rosyjskiego. Nadchodzi nowy etap zarówno w budownictwie świątynnym, jak i cywilnym, charakteryzujący się organicznym połączeniem tradycji narodowych z najnowszymi osiągnięciami architektury krajowej i europejskiej. Wiele zabytków z końca XV-XVI wieku. to wybitne osiągnięcia nie tylko rosyjskiej, ale i światowej architektury.

Zakończenie budowy zespołu moskiewskiego Kremla było ważnym kamieniem milowym zarówno w historii rosyjskiej architektury, jak iw historii państwa rosyjskiego.

Budynki świeckie wznoszono także na Kremlu moskiewskim. Wśród nich jest Pałac Książęcy, który składa się z kilku połączonych ze sobą budynków. Z tego pałacu zachowała się Fasetowana Komnata (1487-1491), zbudowana przez włoskich architektów Pietro Antonio Solari i Marka Fryazina. Rozkwit rodzimej architektury przejawiał się także pojawieniem się nowego stylu - budowy namiotów, opartego na narodowych tradycjach architektury drewnianej, rzeźbiarstwa, haftu i malarstwa. W przeciwieństwie do świątyń ze sklepieniem krzyżowym, namiotowe nie mają wewnątrz filarów, a cała bryła budowli opiera się tylko na fundamencie. Jednym z pierwszych zabytków tego stylu jest cerkiew Wniebowstąpienia we wsi Kołomienskoje, wybudowana w 1532 roku na rozkaz wielkiego księcia Wasilija III na cześć narodzin jego syna Iwana, przyszłego cara Iwana Groźnego.

Najsłynniejszym zabytkiem architektury namiotowej jest Sobór Pokrowski, który pod koniec wieku otrzymał nazwę Soboru Wasyla Błogosławionego od nazwiska słynnego moskiewskiego świętego głupca, pochowanego pod jedną z jego kaplic. Katedra została zbudowana w latach 1555-1561. Rosyjscy architekci Barma i Postnik na cześć zdobycia Kazania przez wojska rosyjskie.

Świątynie namiotowe zbudowano w Suzdal, Zagorsku i innych miastach.

Sztuki plastyczne rozwijały się zgodnie z ogólnym procesem kulturowym i charakteryzują się dwoma głównymi nurtami: zacieraniem granic lokalnych szkół i zauważalnym wzrostem elementów świeckich. W malarstwie ikon dominowała szkoła moskiewska, która rozwinęła się na bazie syntezy lokalnych szkół i stała się podstawą ogólnorosyjskiej narodowej szkoły malowania ikon. Malarze ikon miejskich miasteczek coraz bardziej odchodzili od klasycznych norm, pojawiała się większa różnorodność tematyczna i kolorystyczna, pojawiały się elementy „życia codziennego”. Upowszechniły się ikony z cyklu Matki Bożej „Raduje się w Tobie”, co świadczy o szczególnej roli, jaką świadomość ludowa przypisuje Matce Bożej.

Od końca XV wieku. Sztukę plastyczną cechuje rosnące zainteresowanie prawdziwymi postaciami i wydarzeniami historycznymi, a także poszerza się zakres tematyki malarskiej. Ponieważ Kościół prawosławny nie mógł już dłużej opierać się temu trendowi, duchowieństwo starało się przejąć jego rozwój pod swoją kontrolą. Katedra 1553-1554 pozwolono przedstawiać na ikonach twarze królów, książąt, a także „pismo egzystencjalne”, tj. historie historyczne. Ta decyzja przyczyniła się do rozwoju gatunku portretu historycznego. Na freskach galerii katedry Zwiastowania tradycyjne wizerunki świętych, wielkich książąt rosyjskich i cesarzy bizantyjskich obok portretów starożytnych poetów i myślicieli: Homera, Wergiliusza, Plutarcha, Arystotelesa i innych.

Największym rosyjskim malarzem tego okresu był Dionizjusz, który kontynuował tradycje Andrieja Rublowa. Jego pędzle należą do fresków katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny z klasztoru Ferapontowa (1490-1503). Rozwój miast i osiedli miejskich, rozwój rzemiosła przyczyniły się do dalszego rozwoju w XVI wieku sztuki dekoracyjnej i użytkowej, której głównym ośrodkiem była Moskwa. Najlepsi rzemieślnicy zrzeszeni w warsztatach królewskich i metropolitalnych.

Rzemiosło tamtych czasów było bardzo różnorodne: rzeźbienie w drewnie, szycie, złotnictwo, gonienie, odlewanie dzwonów, odlewanie miedzi, emaliowanie itp. Wybitny sukces odniosło szycie artystyczne, w którym zamiast jedwabiu, pereł, kamieni szlachetnych używano nici złota i srebra były szeroko stosowane. Najlepsze przykłady pracy ze złotem i srebrem przechowywane są na Kremlu w Zbrojowni.

W wyniku najazdu Tatarów mongolskich doszło do poważnych zniszczeń wartości materialnych i kulturowych. Odczuł gwałtowny wzrost rozłamu na ziemiach rosyjskich od połowy XIII wieku, co negatywnie wpłynęło na rozwój kultury rosyjskiej. Zaraz po ustanowieniu dominium Hordy w Rosji czasowo wstrzymano budowę kamiennych budynków.

SZTUKA WIELU RZEMIOSŁ ARTYSTYCZNYCH ZAGINANA.

W okresie rozdrobnienia feudalnego powstawały lokalne ośrodki kronikarskie, a także literackie szkoły artystyczne. Podczas jarzma mongolsko-tatarskiego niektóre z tych tradycji zostały zachowane, co stworzyło podstawę dla przyszłego zrywu kulturalnego pod koniec XIV wieku. Ponadto walka o integralność państwa i niepodległość połączyła kultury różnych krajów, a także kulturę elit i ludu. Pomimo śmierci wielu dzieł kultury, wiele się pojawiło.

Włączając się w system światowych stosunków handlowych poprzez Złotą Ordę, Rosja przejęła szereg zdobyczy kulturalnych krajów Wschodu, technologię wytwarzania różnych przedmiotów, osiągnięcia architektoniczne i ogólnokulturowe.

Z drugiej strony najazd mongolsko-tatarski wpłynął na wzrost Moskwy jako centrum zjednoczenia Rosji. I stopniowo kultura ogólnorosyjska zaczęła się kształtować na podstawie kultury Włodzimierza Rusi.

KRONIKA

Począwszy od drugiej połowy XIII wieku na ziemiach rosyjskich stopniowo przywracano kronikę. Jej głównymi ośrodkami pozostawały Księstwo Galicyjsko-Wołyńskie, Nowogród, Rostów Wielki, Riazań, a od około 1250 Włodzimierz. Są też nowe centra Moskwa, Twer.

Od drugiej połowy XIV w. nastąpił znaczny wzrost liczby kompilacji kronik i ksiąg rękopiśmiennych. Pierwsze miejsce zajmuje stopniowo tradycja kroniki moskiewskiej z jej ideami zjednoczenia ziem wokół Moskwy. Tradycja kroniki moskiewskiej przeszła do nas jako część Kroniki Trójcy Świętej na początku XV w. i w przeciwieństwie do kronik lokalnych jest pierwszym od czasów starożytnych zbiorem o charakterze ogólnorosyjskim, tu prawo książęta moskiewskie być głową Rosji jest uzasadnione.

> W połowie XV wieku pojawiła się krótka historia świata - chronograf.

USTNA TWÓRCZOŚĆ LUDOWA ROSJI

Jednocześnie najważniejszym gatunkiem literatury w XIII wieku, który dynamicznie się rozwijał, była ludowa twórczość ustna: eposy, pieśni, legendy, opowieści wojskowe. Odzwierciedlały wyobrażenia Rosjan na temat ich przeszłości i otaczającego ich świata.

Pierwszy cykl eposów jest udoskonaleniem i rewizją starego cyklu eposów o państwie kijowskim.

Drugi cykl eposów— Nowogród. Wysławia bogactwo, władzę, umiłowanie wolności wolnego miasta, a także odwagę mieszczan w ochronie miasta przed wrogami.

> Głównymi bohaterami są Sadko, Wasilij Buslaevich.

Inne gatunki pojawiają się w XIV wieku i są poświęcone zrozumieniu podboju Mongołów. Opowieści: o bitwie nad rzeką Kalką, o ogrodzie różanym Riazań, o inwazji Batu, a także o obrońcy Smoleńska - młodym Merkurym Smolanin, który uratował miasto na rozkaz Matki Bożej przed wojska mongolskie. Część prac z tego cyklu została umieszczona w podziemiach kronikarskich.

LITERATURA ROSJI

W tradycji rozpaczy jest napisane „Słowo o zniszczeniu rosyjskiej ziemi”(ocalała tylko pierwsza część). Idee narodowowyzwoleńcze i patriotyczne znajdują również odzwierciedlenie w pracach poświęconych północno-zachodnim granicom ziemi rosyjskiej: „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego”. Szereg dzieł hagiograficznych poświęcony jest książętom, którzy zginęli w ordzie. to życie Michaiła Czernigowa. Książęta przedstawieni są w tych pracach jako obrońcy prawosławia i Rosji.

Wojskowy historia Zadonshchina, skompilowany, jak się uważa, przez Safony Ryazan, wzorowany na słowo o pułku Igora.

> Zapożyczono stąd obrazy, styl literacki, poszczególne zwroty, wyrażenia. Nie informuje o kampanii ani bitwie, ale wyraża uczucia z tego, co się wydarzyło. Napisany po wynikach bitwy pod Kulikowem.

Zwycięstwo to jest tu traktowane jako odpłata za klęskę nad rzeką Kalką. Praca wyraża dumę ze zwycięstwa, gloryfikuje Moskwę jako państwowe centrum Rosji. Zadonshchina została zachowana w oryginale. Charakteryzuje się dobrym językiem literackim.

W gatunku literatury świeckiej pisemny Żeglując po trzech morzach Afanasy Nikitina. Jest to jedno z niewielu zachowanych dzieł świeckich w Rosji. Opowiada wrażenia z podróży do Indii i wielu krajów wschodnich. To jest dziennik podróży.

POCZĄTEK DRUKU W ROSJI

Koniec XV wieku wiąże się z zakończeniem formowania się ludu wielkoruskiego.

> Powstał język różniący się od cerkiewnosłowiańskiego. Dominował dialekt moskiewski.

Wraz z powstaniem scentralizowanego państwa wzrosło zapotrzebowanie na piśmiennych, wykształconych ludzi.

> W 1563 r. Iwan Fiodorow kierował drukarnią państwową. Jego asystentem był Fiodor Mścisławowicz. Pierwsza wydana książka - Apostoł. Drukarnia działała głównie na potrzeby kościoła.

W 1574 PIERWSZY ALFABET ROSYJSKI WYDAWANY JEST WE LWOWIE.

OGÓLNA MYŚL POLITYCZNA ROSJI W XVI WIEKU.

Reformy Rady Wybranej za Iwana Groźnego miały na celu wzmocnienie centralizacji państwa. Ogólna myśl polityczna Rosji odzwierciedlała kilka trendów dotyczących relacji między władzą a poszczególnymi segmentami ludności, mających ją wspierać. Albo rząd carski musiał walczyć z bojarami, albo bojarzy musieli być jego głównym wsparciem.

Iwan Pereswietow (rosyjski szlachcic) należał do zakonu ambasady. W swoich petycjach przedstawił swój program działania. W alegorycznej formie pokazał, że wsparciem państwa jest służba ludziom. O ich pozycji w służbie nie powinno decydować pochodzenie, ale osobiste zasługi. Główne wady, które doprowadziły do śmierci państwa, to dominacja szlachty, ich niesprawiedliwy osąd i obojętność na sprawy państwa. W swojej alegorycznej formie aktywnie błysnął temat związany z upadkiem Bizancjum.

> Iwan Pierieswietow wezwał do odsunięcia bojarów od władzy i zbliżenia do cara tych, którzy naprawdę byli zainteresowani służbą wojskową.

Inne stanowisko wyraził książę Kurbski (jeden z przywódców Rady Wybranej). Bronił poglądu, że najlepsi ludzie w Rosji powinni jej pomóc. Pasmo prześladowań ze strony bojarów zbiegło się z pasmem niepowodzeń Rosji. Dlatego Kurbsky opuścił kraj, ponieważ bojarzy byli tu traktowani niewłaściwie.

IVAN STRASZNY KOCHAŁ I SZANOWAŁ TEGO CZŁOWIEKA TAK BARDZO, DLATEGO JEGO ODEJŚCIE BYŁO BOLESNE.

Korespondowali przez długi czas. Iwan Groźny napisał do Kurbskiego, że rządy bojarów były negatywne, ponieważ w dzieciństwie sam tego nie doświadczył. Król napisał też, że w swoich działaniach jest posłuszny woli Bożej.

> Iwan 4 zrównał odejście Kurbskiego ze zdradą stanu (po raz pierwszy).

Milczenie cara (Iwan Groźny), artysta Paweł Ryżenko

DOMOSTROY

W związku z koniecznością podniesienia prestiżu nowego państwa powstała oficjalna literatura, która regulowała życie duchowe, prawne i codzienne ludzi. Największe dzieło tego stulecia napisał metropolita Macarius - Wielki Menaion Cheti

> Wielki Menaion Honoru Metropolity Wszechrusi Makarius (1481/82-31.XII. 1563) to księgozbiór składający się z 12 rękopiśmiennych ksiąg, stanowiący coroczny „krąg czytelniczy” na prawie każdy dzień, każdy z 12 Menai zawiera materiał na jeden z miesięcy (od września). Zgodnie z planem inicjatora, organizatora korespondencji i redaktora tego księgozbioru Makariya, 12 folio ogromnej objętości i wielkości miało pochłonąć „wszystkie święte księgi Czetii”, czczone i czytane w Rosji, dzięki do którego Wielki Menaion Czetii stał się rodzajem encyklopedii rosyjskiej literatury książkowej XVI wieku.

Domostroy- zabytek literatury rosyjskiej XVI wieku, będący zbiorem zasad, porad i wskazówek we wszystkich dziedzinach życia ludzkiego i rodzinnego, w tym w kwestiach społecznych, rodzinnych, ekonomicznych i religijnych. Najbardziej znana jest w wydaniu z połowy XVI wieku przypisywanym arcykapłanowi Sylwestrowi.

> Chociaż Domostroy był zbiorem porad dotyczących prowadzenia gospodarstwa domowego, został napisany językiem artystycznym i stał się literackim pomnikiem epoki.

MALARSTWO ROSJI

Pomimo pewnego spadku rozwoju kraju, malarstwo rosyjskie osiągnęło swój szczyt w XIV-XV wieku. We współczesnej literaturze okres ten oceniany jest jako odrodzenie rosyjskie. W tym czasie w Rosji pracowała seria wybitnych malarzy.

> Pod koniec XIV i na początku XV wieku osoba z Bizancjum pracowała w Nowogrodzie, Moskwie, Serpuchowie i Niżnym Nowogrodzie. malarz Teofanes Grek.

Znakomicie połączył tradycję bizantyjską z ugruntowaną już tradycją rosyjską. Czasami działał z naruszeniem kanonów. Jego obrazy mają charakter psychologiczny, w ikonach zawarte jest napięcie duchowe. Stworzył obraz cerkwi Zbawiciela na ulicy Ilyen w Nowogrodzie wraz z Siemionem Czernym - obraz moskiewskiego kościoła Narodzenia NMP (1395) i katedry Archanioła (1399).

> Wielki rosyjski artysta, który pracował w tym okresie, to: Andriej Rublow.

Jest mistrzem lakonicznej, ale bardzo wyrazistej kompozycji. W jego pracach widoczny jest niesamowity malowniczy kolor. A w jego ikonach i freskach wyczuwa się ideał moralnej doskonałości. Jednocześnie był w stanie przekazać subtelne emocjonalne przeżycia bohaterów. Uczestniczył w malowaniu starej katedry Zwiastowania na Kremlu (1405) wraz z Teofanem Grekiem i prochorem z Gorodec, malował katedrę Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu (1408). Katedra Trójcy Świętej w Trójcy - Klasztor Sergiusza i Katedra Spasska Klasztoru Andronikowa (1420).

JEGO PĘDZEL NALEŻY DO ARCYDZIEŁA ŚWIATOWEGO MALARSTWA — IKONY TRÓJCY.

"Trójca". 1411 lub 1425-27, Państwowa Galeria Trietiakowska

Obraz odzwierciedla biblijną historię, kiedy praojciec Abraham przyjął w domu trzech przysłanych przez Boga podróżników, którzy przynieśli mu wiadomość o zbliżających się narodzinach syna. Pierwsze wizerunki trzech aniołów przy stole pojawiły się w Bizancjum w XIV wieku i zostały nazwane Philoxenia (gr. - gościnność) Abrahama.

Jednym z pierwszych, który tchnął w tę ikonę nowe znaczenie eucharystyczne, był rosyjski malarz ikon, św. Andriej Rublow. Przedstawił Trzech Aniołów jako trzy hipostazy Boga. Anioł środkowy symbolizuje Syna Bożego - Jezusa Chrystusa, lewy - Boga Ojca, prawego - Boga - Ducha Świętego (podstawa takiej interpretacji ikony w szatach i usposobieniu Aniołów), jednak samo pojawienie się Twarzy pokazuje, że Trójca Święta jest jedną i niepodzielną Całością. Przed Aniołami znajduje się kielich - symbol ofiary Chrystusa za nasze grzechy.

> Pod koniec XV wieku wybitny wkład w rozwój malarstwa rosyjskiego wnieśli wybitni malarz ikon Dionizjusz. Był znakomitym kolorystą i bardzo złożonym mistrzem. Wraz ze swoimi synami Teodozjuszem i Władimirem oraz innymi uczniami stworzył freski Wniebowzięcia Katedra Kremla.

Wśród jego dzieł był słynny ikona Zbawiciela w mocy.

W tym samym czasie działa również nowogrodzka szkoła malowania ikon. Wyróżnia się świetlistością kolorów i dynamizmem kompozycji.

ARCHITEKTURA ROSJI

W XIV-XVI w. w związku z centralizacją państwa upiększono Moskwę (za Iwana Kality rozwinęła się konstrukcja kamienna).

Za Dmitrija Donskoya po raz pierwszy wzniesiono Kreml z białego kamienia.

Podczas jarzma odnawiana jest seria starych rosyjskich cerkwi. Dzięki dokończeniom i przebudowom istnieje tendencja do krystalizacji rosyjskiego narodowego stylu architektonicznego opartego na syntezie tradycji ziem kijowskich i włodzimiersko-suzdalskich, który w przyszłości stał się wzorem dla późniejszej budowy na przełomie XV i XV wieku. początku XVI wieku.

Za radą Zofii Paleolog (babki Iwana IV Groźnego) zaproszono mistrzów z Włoch. Celem tego jest pokazanie potęgi i chwały państwa rosyjskiego. Włoski Arystoteles Floravanti udał się do Włodzimierza, zbadał katedry Wniebowzięcia i Dmitriewskiego. Udało mu się z powodzeniem połączyć tradycje architektury rosyjskiej i włoskiej. W 1479 roku pomyślnie zakończył budowę głównej świątyni państwa rosyjskiego – Kremla Soboru Wniebowzięcia NMP. Następnie wybudowano granitową komorę dla zagranicznych ambasad.

> Odwołanie do pochodzenia narodowego zostało szczególnie wyraźnie wyrażone w kamiennej architekturze tradycyjnego rosyjskiego stylu namiotowego, tak charakterystycznego dla drewnianej architektury Rosji.

Arcydziełami stylu namiotowego były Kościół Wniebowstąpienia we wsi Kołomienskoje (1532) i Katedra Wstawiennicza na Placu Kremla w Moskwie. Oznacza to, że pojawia się ich własny styl architektoniczny.

KULTURA ROSYJSKA W 14-16 WIEKU
WPŁYW JOGU TATAROWO-MONGOLSKIEGO NA ROZWÓJ KULTURY ROSYJSKIEJ

Zaginęła sztuka wielu rzemiosł artystycznych.

KRONIKA

W połowie XV wieku pojawiła się krótka historia świata - chronograf.

USTNA TWÓRCZOŚĆ LUDOWA ROSJI

Pierwszy cykl eposów jest udoskonaleniem i rewizją starego cyklu eposów o państwie kijowskim.

Drugi cykl eposów— Nowogród. Wysławia bogactwo, władzę, umiłowanie wolności wolnego miasta, a także odwagę mieszczan w ochronie miasta przed wrogami.

Głównymi bohaterami są Sadko, Wasilij Buslaevich.

Inne gatunki pojawiają się w XIV wieku i są poświęcone zrozumieniu podboju Mongołów. Opowieści-baśnie: o bitwie nad rzeką Kalką, o ruinach Riazania, o inwazji Batu, a także o obrońcy Smoleńska - młodym Merkurym Smolanin, który na rozkaz Matki Bożej uratował miasto przed Wojska mongolskie. Część prac z tego cyklu została umieszczona w podziemiach kronikarskich.

LITERATURA ROSJI

Zapożyczono stąd obrazy, styl literacki, poszczególne zwroty, wyrażenia. Nie informuje o kampanii ani bitwie, ale wyraża uczucia z tego, co się wydarzyło. Napisany po wynikach bitwy pod Kulikowem.

POCZĄTEK DRUKU W ROSJI

Koniec XV wieku wiąże się z zakończeniem formowania się ludu wielkoruskiego.

Powstał język różniący się od cerkiewnosłowiańskiego. Dominował dialekt moskiewski.

Wraz z powstaniem scentralizowanego państwa wzrosło zapotrzebowanie na piśmiennych, wykształconych ludzi.

W 1563 r. Iwan Fiodorow kierował drukarnią państwową. Jego asystentem był Fiodor Mścisławowicz. . Drukarnia działała głównie na potrzeby kościoła.

W 1574 r. we Lwowie wydano pierwszy alfabet rosyjski.

OGÓLNA MYŚL POLITYCZNA ROSJI W XVI WIEKU.

Wielki Menaion Honoru Metropolity Wszechrusi Makarius (1481/82-31.XII. 1563) to księgozbiór składający się z 12 rękopiśmiennych ksiąg, który stanowi coroczny „krąg czytelniczy” na prawie każdy dzień, każdy z 12 Menai zawiera materiał na jeden z miesięcy (od września). Zgodnie z planem inicjatora, organizatora korespondencji i redaktora tego księgozbioru Makariya, 12 folio ogromnej objętości i wielkości miało pochłonąć „wszystkie święte księgi Czetii”, czczone i czytane w Rosji, dzięki do którego Wielki Menaion Czetii stał się rodzajem encyklopedii rosyjskiej literatury książkowej XVI wieku.

Chociaż Domostroy był zbiorem porad dotyczących prowadzenia gospodarstwa domowego, został napisany językiem artystycznym i stał się literackim pomnikiem epoki.

MALARSTWO ROSJI

Na przełomie XIV i XV wieku w Nowogrodzie, Moskwie, Serpuchowie i Niżnym Nowogrodzie pracował człowiek z Bizancjum. malarz Teofanes Grek.

Znakomicie połączył tradycję bizantyjską z ugruntowaną już tradycją rosyjską. Czasami pracował z naruszeniem kanonów. Jego obrazy mają charakter psychologiczny, w ikonach zawarte jest napięcie duchowe. Stworzył obraz cerkwi Zbawiciela na ulicy Ilyen w Nowogrodzie wraz z Siemionem Czernym - obraz moskiewskiego kościoła Narodzenia NMP (1395) i katedry Archanioła (1399).

Wielki rosyjski artysta, który pracował w tym okresie, to: Andriej Rublow.

Jest mistrzem lakonicznej, ale bardzo wyrazistej kompozycji. W jego pracach widoczny jest niesamowity kolor malarski. A w jego ikonach i freskach wyczuwa się ideał moralnej doskonałości. Jednocześnie był w stanie przekazać subtelne emocjonalne przeżycia bohaterów. Uczestniczył w malowaniu starej katedry Zwiastowania na Kremlu (1405) wraz z Teofanem Grekiem i prochorem z Gorodec, malował katedrę Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu (1408). Katedra Trójcy Świętej w Trójcy - Klasztor Sergiusza i Katedra Spasska Klasztoru Andronikowa (1420).

"Trójca". 1411 lub 1425-27, Państwowa Galeria Trietiakowska

Jednym z pierwszych, który tchnął w tę ikonę nowe znaczenie eucharystyczne, był rosyjski malarz ikon, św. Andriej Rublow. Przedstawił Trzech Aniołów jako trzy hipostazy Boga. Środkowy Anioł symbolizuje Syna Bożego - Jezusa Chrystusa, lewy - Boga Ojca, prawego - Boga - Ducha Świętego (podstawa takiej interpretacji ikony w szatach i umiejscowieniu Aniołów), jednak samo pojawienie się Twarzy pokazuje, że Trójca Święta jest jedną i niepodzielną Całością. Przed Aniołami jest miska - symbol ofiary Chrystusa za nasze grzechy.

Pod koniec XV wieku wybitny wkład w rozwój malarstwa rosyjskiego wnieśli wybitni malarz ikon Dionizjusz. Był znakomitym kolorystą i bardzo złożonym mistrzem. Wraz ze swoimi synami Teodozjuszem i Władimirem oraz innymi uczniami stworzył freski Wniebowzięcia Katedra Kremla.

Wśród jego dzieł był słynny ikona Zbawiciela w mocy.

W tym samym czasie działa również nowogrodzka szkoła malowania ikon. Wyróżnia się świetlistością kolorów i dynamizmem kompozycji.

ARCHITEKTURA ROSJI

W XIV-XVI w. w związku z centralizacją państwa upiększono Moskwę (za Iwana Kality rozwinęła się konstrukcja kamienna).

Za Dmitrija Donskoya po raz pierwszy wzniesiono Kreml z białego kamienia.

Za radą Zofii Paleolog (babki Iwana IV Groźnego) zaproszono mistrzów z Włoch. Celem tego jest pokazanie potęgi i chwały państwa rosyjskiego. Włoski Arystoteles Fioravanti udał się do Włodzimierza, zbadał katedry Wniebowzięcia i Dmitriewskiego. Udało mu się z powodzeniem połączyć tradycje architektury rosyjskiej i włoskiej. W 1479 roku pomyślnie zakończył budowę głównej świątyni państwa rosyjskiego – Kremla Soboru Wniebowzięcia NMP. Następnie zbudowano fasetowaną komorę do przyjmowania zagranicznych ambasad.

Odwołanie do pochodzenia narodowego zostało szczególnie wyraźnie wyrażone w kamiennej architekturze tradycyjnego rosyjskiego stylu namiotowego, tak charakterystycznego dla drewnianej architektury Rosji.

Katedra wstawiennicza

Od XIV wieku rozpoczyna się odrodzenie kultury rosyjskiej, dzięki wyzwoleniu ziem rosyjskich spod jarzma Hordy, utworzeniu rosyjskiego scentralizowanego państwa i sukcesowi rozwoju gospodarczego. Stopniowo zaczyna się kształtować wspólna rosyjska kultura.

Literatura

W XIV-XV wieku. większość kronik jest kompilowana w moskiewskich klasztorach, ewangelie, żywoty świętych i nauki są kopiowane. Rozwojowi i umacnianiu się państwa rosyjskiego towarzyszyło umocnienie pozycji Kościoła we wszystkich sferach życia duchowego. W XVI wieku. działalność ideowa Kościoła nabrała szerokiego zakresu. Kościół rozpoczął walkę z wszelkiego rodzaju sprzeciwami, ustanowił ścisłą regulację całego życia duchowego. Kościół kierował się właściwym rozumieniem nauk Chrystusa, surowo karanych wolnomyślicieli-heretyków.

Obraz

Malarstwo rosyjskie w XIV-XV wieku. osiągnął niespotykane dotąd wyżyny. Człowiek i jego świat duchowy to centralny temat rosyjskiego malarstwa.

Był świetnym artystą Teofanes Grek, który przybył z Bizancjum w latach 70. XIV wieku. do Nowogrodu. Do naszych czasów przetrwały tylko ikony „Deesis” w Katedrze Zwiastowania.

Andriej Rublow- najsłynniejszy i czczony mistrz moskiewskiej szkoły malarstwa ikonowego, malarstwa książkowego i monumentalnego XV wieku. Rublow stworzył swoje arcydzieło - ikonę „Życiodajna Trójca” (Galeria Tretiakowska).

Dionizjusz- czołowy moskiewski malarz ikon końca XV - początku XVI wieku. Jest uważany za następcę tradycji Andrieja Rublowa. Najsłynniejszymi dziełami Dionizego są malowidła ścienne i ikonostas Katedry Narodzenia Matki Bożej Klasztoru Ferapontow, wykonane przez mistrza wraz z jego synami Teodozjuszem i Włodzimierzem.

Okresem rozwoju miniatur książkowych stały się także XIV-XV.

książka biznesowa

Ośrodki alfabetyzacji i edukacji w XVI wieku. były klasztory, kościoły, w których powstawały szkoły, były biblioteki ksiąg rękopiśmiennych i drukowanych. Do połowy XVI wieku. Wszystkie książki w Rosji były pisane ręcznie. Z 1553 Rozpoczyna się druk rosyjski. W Kwiecień 1564 urzędnik Iwan Fiodorow opublikował pierwszą rosyjską datowaną drukowaną książkę „Apostoł” (o działalności uczniów Chrystusa). W dalszej kolejności pojawiła się Księga Godzin i inne książki, które wyróżniały się wysokim poziomem druku.

Architektura

W 1485 Rozpoczęto budowę nowych murów i wież Kremla. Rozwija się budownictwo cywilne, na Kremlu powstaje szereg budynków - komory, z których najsłynniejszą jest komora fasetowa (1487-1496). Najsłynniejszym zabytkiem architektonicznym tego okresu jest katedra św. Bazylego, której budowę kontynuowano w 1554-1560.

13. „Czas kłopotów” na początku XVII wieku.

Czas Kłopotów (1598-1613) w dziejach Ojczyzny charakteryzuje się słabością władzy państwowej i niesubordynacją peryferii centrum, oszustwem, wojną domową i interwencją, „wielką dewastacją państwa moskiewskiego”.

Przyczyny niepokojów: 1. przerwał rodzinie Rurikovich 2. początek XVII wieku była katastrofą dla Rosji (głód, ogólne niezadowolenie, ludzie zaczynają opuszczać swoje rodzinne wioski i podróżować po kraju) 3. opricznina, który pokazał ludziom ich brak praw wobec arbitralności władzy

Po śmierci Iwana IV Groźnego (1584) odziedziczony tron jego syn Fedor (1584-1598)- Osoba niezdolna do rządzenia. Cała władza była w rękach jego szwagra Borysa Godunowa.

Początek zamieszania położyła śmierć syna Iwana Groźnego Dmitrija. Po śmierci Fiodora Borys Godunow został wybrany przez Sobór Zemski na cara. Wraz z jego śmiercią zakończyła się dynastia Rurik na tronie moskiewskim.

W 1601 - w Polsce zostaje ogłoszony oszust Fałszywy Dmitrij (Grigory Otrepiev) udając syna Iwana Groźnego.

W 1605 Zdradziwszy Borysa (jego śmierć), bojarzy przysięgli wierność Fałszywemu Dmitrijowi, który zaczął panować.

W 1606 podczas powstania zginął False Dmitry. Na tronie Wasilij Szujski. Wzmocnienie pańszczyzny, niestabilność i arbitralność panów feudalnych spowodowały powstanie chłopów, chłopów pańszczyźnianych.

1606 -Pierwsza wojna chłopska. Główne przyczyny: proces zniewolenia, niestabilności i niepokojów w strukturach władzy. Iwan Bołotnikow- szef powstania chłopów i chłopów z Putivla przeniósł się do Moskwy.

Lato 1607 Kiedy wojska Iwana Bołotnikowa oblegały Tułę, w Starodubie pojawił się drugi oszust, podający się za carewicza Dymitra ( Fałszywy Dmitrij II). Fałszywy Dmitrij II odniósł pewien sukces.

W Czerwiec 1608 Fałsz Dmitrij II zbliżył się do Moskwy, wielu szlachciców i urzędników państwowych niezadowolonych z rządów Szujskiego przeniosło się do Tuszyno. W kraju powstała dwuwładza. W rzeczywistości w Rosji było dwóch carów, dwie Dumy Bojarskie, dwa systemy porządkowe. W Moskwie doszło do przewrotu pałacowego.

Car Wasilij 17 lipca 1610 r został zdetronizowany. Po obaleniu Szujskiego w Moskwie rozpoczęło się bezkrólewie. Władza przeszła w ręce bojarów, którzy wkrótce przysięgli wierność polskiemu księciu Władysławowi, w wrzesień 1610 Polacy wkroczyli do stolicy.

Część rosyjskich miast nie poparła Polaków, kraj podzielił się na dwa obozy. Okres od 1610 do 1613 przeszedł do historii jako „siedmiu bojarów”- według liczby bojarów, którzy kierowali partią „rosyjską”.

W kraju i w kraju powstaje potężny, ludowy ruch antypolski 1611 powstaje milicja ludowa oblegająca Moskwę. Milicją kierował gubernator Riazań Prokopij Lapunow. Z powodu sprzeczności w rządzie I milicja rozpadła się, ale już w następnym roku w Niżnym Nowogrodzie utworzono drugą milicję. Jego naczelnik Kuźma Mini w wrzesień 1611 wezwał współobywateli do pomocy państwu moskiewskiemu. Szef milicji ziemstwa zaprosił stolnika i księcia wojewody Dmitrij Michajłowicz Pożarski. W Październik milicje szturmowały Moskwę, a Polacy skapitulowali.

W Styczeń 1613 Zwołano Sobór Ziemski, na którym wybrano nowego cara. W dużej mierze dzięki Patriarsze Filaretowi umieścili go w królestwie Michaił Romanow który miał wtedy 16 lat. Władzę nowego cara znacznie ograniczyli bojarzy i Sobór Ziemski, bez którego błogosławieństwa car nie mógł podejmować najważniejszych decyzji.

KONSEKWENCJE WIELKIEGO KŁOPOTU:

Bardzo trudno ocenić znaczenie Czasu Kłopotów dla losów naszego państwa. Bezpośrednie wydarzenia tego okresu doprowadziły do: globalna ruina gospodarcza oraz zubożenie kraju. Konsekwencją zamieszania było to, że Rosja straciła część swoich ziem, które miały zostać zwrócone z dużymi stratami: Smoleńsk, zachodnia Ukraina, Półwysep Kolski. Na czas nieokreślony można było zapomnieć o dostępie do morza, a co za tym idzie o handlu z Europą Zachodnią. Silnie osłabione państwo rosyjskie otoczone było silnymi wrogami w obliczu Polski i Szwecji, odrodzili się Tatarzy Krymscy. Z drugiej strony rola ludu w wypędzeniu polsko-szwedzkich najeźdźców, wstąpienie nowej dynastii Romanowów (1613-1917) - zjednoczone społeczeństwo, samoświadomość narodu rosyjskiego wzrosła na jakościowo nowy poziom.