Haka to taniec wojny. Aby zastraszyć wroga, wojownicy Maorysi ustawili się w szeregu, zaczęli tupać stopami, obnażyć zęby, wystawiać języki, wykonywać agresywne ruchy w kierunku wroga, prowokacyjnie klepać ręce, stopy, tors, przerażający głos wykrzyczał słowa pieśni, która wzmocniła ducha Maorysów.
Taniec pomógł wojownikom nabrać determinacji do walki, pewności siebie i przez wiele lat był Najlepszym sposobem przygotować się do bitwy z wrogiem.
Od około 1500 pne. ludy zamieszkujące wyspy południowego Pacyfiku - Polinezyjczycy, Melanezyjczycy, Mikronezyjczycy, w poszukiwaniu przestrzeni życiowej przemieszczali się z wyspy na wyspę Oceanii, aż do około 950 rne. nie dotarł do swojego południowego krańca - Nowej Zelandii.
Było wiele plemion, które zamieszkiwały przestrzenie Oceanii i chociaż czasami języki sąsiednich plemion były podobne, częściej nie było to regułą - i dlatego odpędzało wroga słowami: „opuść moją ziemię, inaczej będzie bolało” zwykle nie działało.
Chociaż taniec haka narodził się w nieskończenie odległej czasy historyczne, naukowcy mają własną wersję jego pochodzenia. Życie starożytnych ludzi zamieszkujących Oceanię było pełne niebezpieczeństw, jednym z najpoważniejszych jest sąsiedztwo dzikich zwierząt, środków ochrony przed którymi natura nie dała człowiekowi. Trudno uciec przed szybkim zwierzęciem, zęby człowieka nie mogą ochronić go przed zębami drapieżnika, a ręce są śmieszną obroną przed strasznymi łapami.
Łatwo i prawie natychmiast wspiąć się na drzewo, jak małpa, człowiekowi się nie udało, a drapieżnik nie zawsze atakuje w lesie, ale człowiekowi udało się rzucić w niego kamieniami, jak te same małpy, później duży kij wszedł do akcji - osoba nadal wymyślała bezdotykowe metody ochrony.
Jednym z nich był krzyk. Z jednej strony było to dość niebezpieczne zajęcie: dźwięk przyciągał drapieżniki, ale z drugiej strony przy odpowiedniej intonacji potrafił je odstraszyć, podobnie jak ludzi, zarówno podczas ataku, jak i w obronie.
Jak więcej grup ludzie krzyczą groźby, tym silniejsze krzyki łączą się w ogólny gwar. Aby słowa brzmiały wyraźniej, a dźwięki głośniejsze, konieczne było osiągnięcie synchronizacji okrzyków. Okazało się, że ta metoda lepiej nadaje się nie tyle do zastraszania wroga, co do przygotowania atakującej strony do bitwy.
W łagodnej formie dodawał poczucie jedności, w zaostrzonej wprowadzał je w stan transu. Jak wiecie, trans nazywany jest odmiennym stanem świadomości, ale podczas transu zmienia się również stan układu nerwowego człowieka i chemia jego ciała.
W transie człowiek nie odczuwa strachu i bólu, nie kwestionuje poleceń lidera grupy, staje się integralną częścią zespołu, tracąc własną indywidualność. W stanie transu jednostka jest gotowa działać w interesie grupy, aż do jej poświęcenia własne życie.
Aby osiągnąć ten sam wynik, działały nie tylko rytmiczne pieśni i tańce tubylców, ale także część rytuałów wykonywanych przed bitwą i po bitwie, malowanie wojenne czy tatuaże (dla Maorysów - ta moko). Historia ma wystarczająco dużo dowodów na tę teorię – od źródeł historycznych, aż do… psychologiczne sztuczki stosowane w nowoczesnych siłach zbrojnych.
Zobaczmy na przykład, jak wyglądali piktyjscy wojownicy - mężczyźni i kobiety. Poszli do bitwy nago, ponieważ ich ciało było pokryte przerażającym tatuażem bojowym. Piktowie nie tylko przestraszeni wygląd zewnętrzny wrogami, ale także, widząc magiczne symbole na ciałach swoich towarzyszy, poczuli z nimi jedność i zostali napełnieni duchem walki.
Oto kolejna, bardziej nowoczesna wersja tworzenia jednej całości z oddzielnych osobników. To prace Arthura Mole'a, autora najbardziej masywnych fotografii.
Brytyjski fotograf zaczął tworzyć swoje zdjęcia w amerykańskim Syjonie (Illinois) pod koniec I wojny światowej i kontynuował po niej pracę, gdy polityka wewnętrzna patriotyzmu wszystkich głównych krajów świata: świat żył w oczekiwaniu na II wojnę światową, a „przywódcy grup” rozwinęli w jednostkach gotowość do działania w interesie grupy, aż do poświęcenia swoich własnym życiem, a także nie kwestionować rozkazów liderów grup.
Amerykańscy żołnierze i oficerowie chętnie wykonywali rozkazy reżysera filmowania, krzyczeli do niego z 80-metrowej wieży obserwacyjnej. To było ciekawe zajęcie: dziesiątki tysięcy ludzi nauczyło się zamieniać w jedno, było to przyjemne doświadczenie: zbiorowa energia została skierowana do wciąż spokojnego kanału.
Haka również znalazła swoje miejsce w spokojnym życiu. W 1905 roku nowozelandzka drużyna rugby „All Blacks” podczas rozgrzewki w Anglii wykonała haka, choć w składzie byli nie tylko Maorysi, ale także biali zawodnicy.
Chociaż niektórzy brytyjscy widzowie byli zaskoczeni tym tańcem i wyrazili swoje oburzenie, większość doceniła siłę rytuału oraz sposób, w jaki przywołał i nastawił graczy oraz ich fanów.
Jedna z wersji tekstu w kolorze khaki z „All Blacks” brzmi tak:
ka kolego, ka kolego! ka ora! ka ora!
Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ach, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!
W tłumaczeniu:
Albo śmierć! Albo śmierć! Albo życie! Albo życie!
Z nami jest mężczyzna
Który przyniósł słońce i sprawił, że świeciło.
Zrób krok w górę, kolejny krok w górę
Zrób krok w górę, kolejny krok w górę
Aż świeci słońce.
Małe wyjaśnienie tłumaczenia. Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora!- dosłownie przekłada się na „To jest śmierć! To jest śmierć! To jest życie! To jest życie!”, ale myślę, że oznacza to „Życie lub śmierć” lub „Zgiń lub wygraj”.
tangata puhuruhuru, tłumaczy się jako „ta osoba jest z nami”, chociaż powinna była napisać po prostu „włochaty mężczyzna”, ponieważ tangata- to jest rzeczywiście osoba, choć w języku Maorysów osoba nie może być tylko osobą, wyjaśnienie jest zdecydowanie potrzebne - o kogo dokładnie chodzi, w tym przypadku jest to osoba puhuruhuru- pokryty włosami. Okazuje się, że razem - „owłosiony mężczyzna”.
Ale poniższy tekst sugeruje, co ma na myśli: tangata kiedyua- jest to zarówno tubylec, jak i pierwsza osoba, wielka osoba - ponieważ sami aborygeni tak się nazywają, ale jednym ze znaczeń whenua jest „łożysko”, jest to „proto-”, a nawet część słowa „Ziemia ” ( hua kiedyua).
To symboliczne, że po raz pierwszy haka została wykonana przez graczy rugby w Anglii. Jak wiadomo, Nowa Zelandia w połowie XIX wieku został skolonizowany przez Brytyjczyków. I jeśli wcześniej Maorysi używali haka do przygotowania się do wojny międzyplemiennej, to w latach ucisku brytyjskiego pomogło to podnieść ducha powstań przeciwko Europejczykom.
Niestety, taniec jest słabą obroną przed bronią palną. Wielka Brytania to kraj, którego ręce w cudzej krwi sięgają nie po łokcie, ale po uszy, nie jest jej obcy opór miejscowej ludności, a co za tym idzie, na początku XX wieku większość Ziemia Maorysów znajdowała się w rękach Wielkiej Brytanii, a miejscowa ludność nie sięgała 50 tysięcy osób.
Haka to nie jedyny taniec wojny ludów Oceanii, np. wojownicy archipelagu Tonga wykonali taniec Sipi Tau, wojownicy Fuji - Teivovo, wojownicy Samoa - Cibi Są trochę podobne, trochę niezależne. Te tańce najłatwiej też zobaczyć dzisiaj na mistrzostwach rugby.
Dziś haka to nie tylko taniec na rozgrzewkę dla All Blacks, dziś jest symbolem jedności Nowej Zelandii. Taniec jest wykonywany na święta, wydarzeń kulturalnych, wrócił nawet na pole bitwy - są zdjęcia, na których Maorysi wykonywali haka podczas II wojny światowej w Helwan, konkretnie na prośbę króla Grecji Jerzego II. Dziś rytualne haka wykonują również kobiety z personelu wojskowego, które rozpoczynają i kończą swój występ. Tak więc najstraszniejszy taniec, taniec wojny, taniec męski stał się symbolem równości i pokoju.
Starożytny rytuał nadal wytwarza się do dziś silne wrażenie- czuje prymitywną siłę, potęgę człowieka i pomimo tego, że haka stała się spokojnym tańcem, wykonywanym przez skąpo odzianych mężczyzn we właściwym czasie i miejscu, może równie dobrze wprowadzić w trans - cóż , przynajmniej dziewczęta i kobiety.
Eskortowany przez nauczycieli.
Haka (Maori haka) to rytualny taniec nowozelandzkich Maorysów, podczas którego wykonawcy tupią nogami, uderzają udami i klatką piersiową oraz wykrzykują akompaniament.
Słowo „haka” w języku Maorysów oznacza „taniec w ogóle”, a także „pieśń towarzysząca tańcowi”. Haki nie można przypisać wyłącznie „tańcom” czy „pieśniom”: według słów Alana Armstronga, haka to kompozycja, w której każdy instrument – ręce, nogi, ciało, język, oczy – wykonuje swoją rolę.
Charakterystyczne detale hacka - taniec wykonywany jednocześnie przez wszystkich uczestników i towarzyszący mu grymasy. Grymasy (ruchy oczu i języka) są bardzo ważne i decydują o tym, jak dobrze wykonywany jest taniec. Kobiety, które wykonywały haka, nie wystawiały języka. Haka niemilitarna może zawierać ruchy palców lub dłoni przypominające fale. Lider tańca (mężczyzna lub kobieta) wykrzykuje jedną lub dwie linijki tekstu, po czym reszta odpowiada unisono chórem
Taniec na weselu
Gracze reprezentacji Nowej Zelandii w rugby przed pierwszym meczem Mistrzostw Świata 2015 przeciwko Argentynie wykonali tradycyjny narodowy rytualny taniec haka. Pomógł imponujący występ i All Blacks odnieśli zwycięstwo 26-16. A ten film na YouTube został obejrzany ponad 145 000 razy w ciągu dwóch dni:
Istnieje kilka różnych legend o pochodzeniu włamania. Według jednego z nich ten taniec po raz pierwszy wykonywane przez kobiety, które szukały pewnego Kae, który zabił wieloryba należącego do przywódcy plemienia. Kobiety nie wiedziały, jak wygląda, ale wiedziały, że ma krzywe zęby. Kae był wśród innych ludzi i aby zidentyfikować go w tłumie, kobiety wykonały zabawny taniec z komicznymi ruchami. Widząc haku, Kae roześmiał się i został rozpoznany.
Haka była wykonywana głównie wieczorem dla rozrywki; były haka czysto męskie, damskie, dziecięce, a także odpowiednie dla dorosłych obu płci. Również przy pomocy tego tańca witano gości. Tańce powitalne zwykle rozpoczynały się wojowniczo, gdyż witacze nie znali intencji przybyszów. To właśnie tym wojowniczym tańcem uzbrojeni Maorysi powitali Jamesa Cooka w 1769 roku.
Chrześcijański misjonarz Henry Williams napisał: „Konieczne jest zakazanie wszelkich starych zwyczajów, tańców, śpiewu i tatuaży, głównej lokalnej orgii. W Auckland ludzie lubią się gromadzić duże firmy aby zademonstrować swoje przerażające tańce. Z biegiem czasu poprawił się stosunek do tańców ze strony Europejczyków, haku zaczęło być regularnie wykonywane podczas wizyt rodziny królewskiej.
W XXI wieku haka jest regularnie wykonywana w siły zbrojne Nowa Zelandia. Dwa razy w roku, od 1972 roku, odbywa się festiwal-konkurs w haka Te Matatini (Maori Te Matatini). Z późny XIX Drużyny rugby stulecia wykonują ten taniec przed zawodami, w latach 2000 tradycja ta wywołała wiele kontrowersji i oskarżeń „All Blacks” o „dewaluację” haka
Do zobaczenia na ostatnia droga martwy żołnierz.
Maorysi, pierwotni mieszkańcy Nowej Zelandii, zawsze mieli bogaty repertuar tradycje kulturowe- od mitów, legend, pieśni i tańców, po rytuały i wierzenia. Taniec Haka to jedna z najsłynniejszych tradycji maoryskich.
Początki włamania leżą w mgle czasu. Historia tańca jest bogata w folklor i legendy. W rzeczywistości można argumentować, że Nowa Zelandia wyrosła z tradycją haka, sięgającą czasów pierwszego spotkania Maorysów i wczesnych europejskich odkrywców, misjonarzy i osadników.
Haka - ucieleśnienie tradycji Nowej Zelandii
Mimo że najnowsze tradycje Tańce sugerują, że Haka była domeną wyłącznie mężczyzn, legendy i opowieści odzwierciedlają inne fakty. W rzeczywistości historia najsłynniejszego hakera, Ka mate, to opowieść o sile kobiecej seksualności. Według legendy Haka została przyjęta od słońca boga Ra, który miał dwie żony: Hein-Raumati, która była esencją lata i Hein-Takurua, esencję zimy.
Niemniej jednak dla większości ludzi haka jest tańcem wojskowym. Jest to całkiem zrozumiałe, ponieważ wielu widziało, jak wykonuje się haka przed walką lub zawodami.
Chociaż istnieje wiele różnic między rodzajami tańca wojennego, wspólna cecha ich jest to, że wszystkie są przeprowadzane przy użyciu broni. W czasach, gdy Europejczycy nie odkryli jeszcze Nowej Zelandii, haka była używana jako część formalnego procesu spotykania się z plemionami.
Haka - przerażający i agresywny taniec
Obecnie Maorysi tańczą haka bez tradycyjnej broni, ale w tańcu pozostają różne agresywne i zastraszające działania: klepanie rękami po udach, aktywne grymasy, wystawianie języka, tupanie stopami, przewracanie oczami. Czynności te wykonywane są wraz z pieśniami chóralnymi i okrzykami wojennymi.
Jak jest teraz używany ten taniec? Nowozelandczycy są przyzwyczajeni do korzystania z hack drużyny sportowe. Na przykład absolutnie niezapomniany widok, gdy nowozelandzka drużyna rugby All Blacks wykonuje haka przed rozpoczęciem meczów. Haka stała się symbolem siły All Blacks i ich statusu w świecie rugby. Zespół pozostawia wrażenie niezwyciężoności i okrucieństwa. Również dzisiaj armia Nowej Zelandii również ma swoją niepowtarzalny wygląd haka, który wykonują kobiety-żołnierze. Coraz częściej grupy wykonawców Haka są proszone przez delegacje handlowe Nowej Zelandii i inne oficjalne przedstawicielstwa za granicą o towarzyszenie im. Niezaprzeczalnie można stwierdzić, że haka stała się unikalną formą wyrazu narodowego.
W Anglii Mistrzostwa Świata w Rugby zbliżają się do punktu kulminacyjnego, trzecia po tym globalna impreza sportowa Igrzyska Olimpijskie i Puchar Świata. Na tym turnieju oprócz samej gry, odważnej i uczciwej, pięknej i uczciwej, jest też bardzo ciekawa świta.
Być może najpiękniejszym zjawiskiem zbliżonym do rugby są tańce wojenne ludów Oceanii, prawdziwe ataki psychiczne, najbardziej znane z nowozelandzkiego khaki. Zawsze uwielbiałem ten rytuał - jako esencję sportu w ogóle, w którym projektujemy nasz najgłębszy instynkt zabijania, polowania, wojny i agresji, gdzie budujemy armię i walczymy, rozrzucając wszystko, co w nas, na małą polanę.
Gdzie indziej, jeśli nie w rugby, tak autentycznie i pięknie oddającą symbolikę bitwy, rytuał mógłby się rozprzestrzenić i zakorzenić taniec wojenny, o wiele silniej energetyzującej męskie serca niż samo zagranie hymnu narodowego przed meczem?
Niewielu (poza światem rugby) wie, że po pierwsze Nowozelandczycy mają więcej niż jedną hakę, a po drugie nie są sami. Na Mistrzostwach Świata 2011 widzieliśmy pełen zakres tego zjawiska. Najsłynniejszy taniec walki, haka Ka Mate, od którego właściwie wszystko się zaczęło, trzykrotnie prezentował zespół All Blacks. Trochę non-chronologicznie pokazuję najpierw jak było w meczu z Japonią.
(Bezpośrednio haka zaczyna się po 2:00)
Prowadzącym All Blacks jest Piri Weepu, scrum haw reprezentacji narodowej, który nie grał na tych Mistrzostwach Świata tak często, jak by chciał. Piri ma korzenie maoryskie i niuejskie. Inne godne uwagi postacie to wewnętrzne centrum Ma'a Nonu, pokazane z bliska o 2:40, i gigant od krawędzi do krawędzi Ali Williams, blokujący się do przodu, który zawsze odgrywa dużą rolę w hackowaniu z wielką ekspresją.
Hake Ka mate ma dwieście lat i oprócz tego, że był używany na boisku rugby (ponad 120 lat), był również używany w prawdziwych wojnach przez Nowozelandczyków - w anglo-burskiej i I wojnie światowej (w obu oczywiście zostali zwerbowani przez Brytyjczyków). Legenda głosi, że autor tego hacka, Te Rauparaha, ukrywał się przed wrogami, uciekając przed wrogami, a gdy usłyszał szum wokół jego schronienia w dole, już zaczął żegnać się z życiem, myśląc, że jego wrogowie go znaleźli. Ktoś zepchnął dach nad dół i jasne światło słoneczne oślepiło zrozpaczonych Maorysów. Jednak zamiast wrogów, chwilę później ujrzał swojego wybawcę – Te Whareangi (którego imię oznaczało Włochatego Człowieka), a raczej jego owłosione nogi. Mówię to wszystko, aby znaczenie khaki, wymyślonego i śpiewanego dla radości zbawionych, było jaśniejsze.
Najpierw lider śpiewa, organizując i tworząc swój zespół:
Ringa pakia! Ręce na pasku!
Uma tiraha! Skrzynia do przodu!
Turi whatia! Zegnij kolana!
Mam nadzieję, że tak! Biodra do przodu!
Waewae takahia kia kino! Tupcie nogami tak mocno, jak tylko potraficie!
ka kolego, ka kolego! ka ora! ka ora! Umieram! Umieram! Żyję! Żyję!
Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora! Umieram! Umieram! Żyję! Żyję!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Ale tutaj jest Włochaty Człowiek
Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra Przyniósł słońce i rozpalił je.
Ach, upane! ka upane! Krok naprzód! jeszcze jeden krok naprzód!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Tworzyć coś! Pod słońce!
Cześć! Powstać!
Jak rozumiesz, tekst tego hacka, krótko mówiąc o chwili cudowne zbawienie Te Rauparaha ma również dość jasną konotację symboliczną, wyrażającą wieczny kult Słońca, świtu, cykliczną zmianę dnia i nocy, śmierci i życia, i jest silnym apelem afirmującym życie. Oczywiście sam tekst nie niesie ze sobą takiego ładunku semantycznego, jak w połączeniu z wypowiedzią wykonawców haku. Ka mate jest chyba moim ulubionym z tańców wojennych, zwłaszcza rytmicznego „Ka mate, ka mate! Ka ora, ka ora!”
Kiwi nie jest jedyną drużyną demonstrującą taniec bojowy. Mają je również inne narody Oceanii – Tonga, Fidżi, Samoa (wielu często nazywa je hakami, ale jest to niepoprawne – haka to tylko tradycja maoryska). Los połączył 4 drużyny oceaniczne w tym mundialu w dwie grupy - A i D, dzięki czemu mogliśmy zobaczyć dwa „pojedynki” tańców wojennych. Mecz All Blacks z Japonią odbył się w drugiej rundzie w grupie A, a w meczu otwarcia zagrały Nowa Zelandia i Tonga. Celowo opiszę to później, aby najpierw przyjrzeć się bliżej rytuałowi Tongańczyków. Ich tańce bojowe nazywają się Kailao, a jednym z nich jest Sipi Tau, zawsze używany przez graczy rugby. Oto ona, prezentowana w przeddzień meczu z Kanadą (2011).
Solistą jest tu flankujący Finau Maka (kapitan), a po jego lewej stronie prostytutka Aleki Lutui, która również często prowadzi Tonga Sipi Tau. Szczerze mówiąc, nie jestem wielkim fanem tego tańca walki, także dlatego, że chłopaki wydają się „za bardzo się starać”. Ale załączony tutaj film, moim zdaniem, pokazuje ich najlepszy występ na tym mundialu.
ʻEi e!, ʻEi ē!
Teu lea pea tala ki mamani katoa
Ko eʻIkale Tahi kuo halofia.
Ke ʻilo ʻe he sola mo e taka
Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,
ʻA e haafe mo e tautuaʻa
Kuo huʻi hoku anga tangata.
On! on! ʻEi! wt.
Te u peluki e molo mo e foueti taka,
Groch ngungu mo ha loto fitaʻa
Te u inu e ʻoseni, pea kana mo e afiKeu mate ai on ko hoku loto.
Ko Tonga pe mate ki on moto Ko Tonga pe mate ki on moto.
Nie jestem w stanie w pełni przetłumaczyć tekstu (jeśli ktoś ma dokładne tłumaczenie, byłbym bardzo wdzięczny), ale po części tekst wygląda tak:
Ogłaszam całemu światu -
Orły rozpościerają skrzydła!
Niech obcy i nieznajomy się strzegą
Teraz jestem wszędzie pożeraczem dusz
Rozstaję się z osobą we mnie.
Piję ocean, pożeram ogień
Jestem spokojny przed śmiercią lub zwycięstwem.
Z taką wiarą my, Tongańczycy, jesteśmy gotowi umrzeć.
Jesteśmy gotowi dać z siebie wszystko.
Na początku filmu możecie zobaczyć, jak barwnie „zapraszają” przed meczem wszystkie drużyny na mundialu – jak w dawnych czasach nazywali Maorysów z gór.
Tego haka wykonała drużyna Te Mātārae i Orehu, aktualni zwycięzcy odbywającego się co dwa lata festiwalu kultury Maorysów Te Matatini, rodzaj mistrzostw w haka. (Możesz narysować analogię do mistrzostw Rio Sambadrome.)
Oto kolejny kolorowy odcinek.
Wróćmy do hacków z Nowej Zelandii. W 2005 roku urodzony w Maorysie autor Derek Lardelli przerobił haka z 1925 roku specjalnie dla drużyny rugby i przedstawił ją jako Kapa o Pango, nowy rytuał dla drużyny Kiwi. Ta haka wywołała i nadal wywołuje kontrowersje ze względu na swój prowokacyjny, a nawet szokujący (według niektórych) charakter.
Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! Wszyscy Czarni, połącz się z ziemią!
Ko Aotearoa i ngunguru nei! Oto nasza rycząca kraina!
Ko Kapa lub Pango i ngunguru nei! Oto jesteśmy - wszyscy czarni!
Au, Au, Au, ha! To mój czas, moja chwila!
Ka tū te ihiihi Nasze panowanie
Ka tū te wanawana Nasza wyższość zwycięży
Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hi! I powstań!
Pong ra! Srebrna paproć!
Kapa o Pango, aue hi! Wszyscy Czarni!
Kapa o Pango, aue hi, ha!
Srebrna paproć na czarnym tle jest symbolem Nowej Zelandii, oferowana nawet jako Flaga narodowa, a All Blacks to tradycyjna nazwa drużyny rugby, której nie tłumaczyłem z angielskiego, bo tam nabrała już stabilnego zastosowania (czyli All Black lub coś w tym stylu).
Nawet tekst pokazuje uderzającą różnicę między tym agresywnym khaki a afirmującym życie Ka Mate. Ale słowa tutaj to wciąż kwiaty w porównaniu do gestów. Oto reprezentacja tego hacka w meczu grupowym z Francją.
Po raz pierwszy (w 2005 r.) legendarny kapitan Tana Umanga poprowadził występ tego haki, ale tutaj widzimy nie mniejszą ekspresję w Piri Veepu. Ale jeszcze bardziej szokujący jest ostatni gest, który zademonstrował Ali Williams, zapewne zauważyliście. Oczywiście Nowozelandzki Związek Rugby próbował wyjaśnić, że w symbolice Maorysów oznacza to coś innego (pozytywnego) niż podrzynanie gardła i sugerowanie zabicia wroga, co jest oczywiste dla reszty świata, ale dla społeczności światowej jako całości pozostał nieprzekonany.
Tutaj trzeba wyjaśnić, że Kapa o Pango nie miało zastąpić Ka Mate, a jedynie „uzupełnić” go, prezentując „przy specjalnych okazjach”. Na tym mundialu Kiwi rozegrali do tej pory sześć meczów – cztery w grupie i dwa w fazie play-off, a specjalne okazje był ćwierćfinał, półfinał i mecz grupowy z Francją. Niektórzy z was zapytają, dlaczego grupa zmierzyła się z Francją. Ponieważ jednak Nowa Zelandia była niezwykle rozczarowująca i pod wieloma względami niespodziewanie przegrała z nimi w play-offach w 1999 i 2007 roku, a teraz ostrzy na nich zęby. W związku z tym potrzebne było dodatkowe doładowanie emocjonalne. Nowozelandczycy pewnie wygrali 37-17.
Wróćmy jednak do naszych rytuałów. W grupie D spotkały się dwie oceaniczne drużyny silnych średnich chłopów - Fidżi i Samoa.
Najpierw taniec bojowy Fidżi - simbi (Cibi).
Ai tei vovo, tei vovo Przygotuj się!
Tak, tak, tak, tak, tak;
Tei vovo, tei vovo Przygotuj się!
Tak, tak, tak, tak, tak
Rai tu mai, rai tu mai Uwaga! Uwaga!
Oi au a virviri kemu bai Buduję mur wojny!
Rai tu mai, rai ti mai
Oi au a virviri kemu bai
Toa yalewa, toa yalewa Kogut i kura
Veico, veico, veico Atak, atak!
Au tabu moce koi au nie mogę teraz spać
Au moce ga ki domo ni biau Na dźwięk załamujących się fal.
E luvu koto ki ra nomu waqa Twój statek nie przeżyje!
O kaya beka au sa luvu sara I nie myśl, że nas też odciągniesz!
Nomu bai e wawa mere Twoja rezerwacja właśnie czeka
Au tokia ga ka tasere Że ją zniszczę!
Oto jak wyglądał mecz Fidżi z Namibią.
Szczerze mówiąc, nie jestem pewien, czy powyższy tekst jest tutaj wymawiany, przynajmniej w drugiej części. Początek centrum Seremaia Bai (Seremaia Bai).
A oto drużyna Samoa (znana jako Manu Samoa) w meczu z Walią.
Taniec bojowy Samoa nazywa się Siva Tau.
Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,
le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva
Le Manu Samoa lenei ua ou sau
Leai se isi Manu oi le atu laulau
Ua ou sau nei ma le mea atoa
O lou malosi ua atatoa Ia e faatafa ma e soso ese
Leaga o lenei manu e uiga ese
Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!
Manu Samoa, odnieśmy sukces!
Manu Samoa, oto jesteśmy!
Nie ma takiego dowództwa Manu!
Jesteśmy w pełni przygotowani
Nasze siły są u szczytu.
Odsuń się i zrób miejsce
Ponieważ to polecenie Manu jest wyjątkowe.
Manu Samoa,
Manu Samoa,
Manu Samoa rządzi z Samoa!
Kapitan dziwka Mahonri Schwalger przewodzi Samoańczykom w tym filmie. Ogólnie muszę powiedzieć, że naprawdę kocham ten taniec wojenny i być może jest to mój ulubiony obok Ka Mate. Szczególnie włącza się rytmiczne „le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva”, zwróć uwagę na wideo.
Operator nie pokazał się tutaj dobrze, ale zdałeś sobie sprawę, że Fidżi rozpoczęli swój rytuał, nie czekając na koniec Samoa. No nie wiem, może tak to robią, ale mi się to nie podoba. Jak zauważyłeś powyżej, w meczu pomiędzy Nową Zelandią a Tongą kiwi czekał.
Tutaj w rzeczywistości widziałeś 5 różnych tańce rytualne. Na moim osobistym wykresie Ka Mate i Manu Siva Tau zajmują pierwsze miejsce, a Kailao Sipi Tau i Cibi są w tyle. A w twoim?
P.ps. Dziękuję wszystkim za poprawki, komentarze i uzupełnienia.
Wieczorem udaliśmy się do centrum turystycznego Wairakei – Tarasy Wairakei, gdzie wieczór kultury Maorysów rozpoczął się o godzinie 18:00. Nie było daleko – jakieś dziesięć minut od miasta Taupo.
Prawdopodobnie słyszałeś o nowozelandzkich Maorysach :), a także o Nowozelandzcy rugby „tańczą” haku przed meczami; o wystających językach, wyłupiastych oczach itp. Bardzo chciałem zobaczyć to na żywo i usłyszeć od samych Maorysów.
Nie powiem, że mieliśmy o tym wszystkim jasne wyobrażenie – gdzieś to słyszeliśmy i nic więcej, więc przyjechaliśmy tu tylko po nowe odkrycia dla siebie, nie mając najmniejszego pojęcia – kim jest Maorys, jaki jest ich haka, jak ogólnie wyglądają dzisiaj i jak żyją.
Nawiasem mówiąc, w przeciwieństwie do australijskich Aborygenów, nowozelandzcy Maorysi są bardzo nowoczesny wyglądżycie, jedyna rzecz, która może ich odróżnić od tłumu, że tak powiem, czasem one tradycyjne tatuaże.
Temat jest tak interesujący i obszerny, że szczerze mówiąc nie wiem nawet „na co się chwycić”… Dlatego po prostu opiszę nasz wieczór z dodaniem linków do jednego lub drugiego interesujący temat o Maorysach.
Tak więc, po przybyciu do ich centrum kultury, najpierw usiedliśmy w małej sali, aby poznać wszystkich (zespół był międzynarodowy - ludzie byli z całego świata), a co najważniejsze, wybrano lidera z naszego „ plemię” (dostojny emeryt z Południowej Walii w Wielkiej Brytanii).
Jego zadaniem było reprezentowanie naszego „plemienia” w wiosce Maorysów, wygłaszanie powitalnych i wdzięcznych przemówień, krótko mówiąc, przeprowadzenie wszelkich niezbędnych negocjacji. W ogóle cały wieczór wyglądał jak spektakl teatralny pod otwarte niebo, w którym wszyscy maoryscy chłopcy i dziewczęta tak bardzo przyzwyczaili się do swoich ról, że uwierz mi na słowo - czasami gęsiej skórki!
Więc tu - o tradycjach Maorysów: nie było tak łatwo wejść na terytorium Maorysów. Jeśli nagle zdecydowałeś się z nimi spotkać, przygotuj się na to, że będą go bronić jak najdzielniejsi wojownicy, a jednocześnie „wyda się to za mało”…
Podczas spotkania z „nieznajomym”, jeden z wojowników maoryskich rzuca mu pod nogi gałązkę paproci. Jeśli "przyszedłeś w pokoju" - musisz podnieść go prawą ręką patrząc w oczy tego wojownika. Jeśli tego nie zrobisz, ich interpretacja twojego zachowania będzie niczym więcej niż „przyszłaś z wojną”.
Znowu powtarzam – wybraliśmy się na ten wieczór bez najmniejszego pojęcia o tradycjach i historii miejscowej rdzennej ludności, więc nie zdążyliśmy ustawić się w kolejce, aby ruszyć „smukłe rzędy naszego międzynarodowego plemienia” w kierunku wioski Maorysów (centrum kultury, a nie prawdziwej wioski) jak kilku silnych młodych mężczyzn wyskoczyło z jej bram, owiniętych w coś kudłatego, z włóczniami w rękach - parskających, krzyczących, a co najważniejsze - z wystającymi oczami i językiem ... , Pierdol się!
Nasz przywódca po drodze też się tego nie spodziewał, chociaż nasz przewodnik, który towarzyszył nam przez cały wieczór, uprzedził go z wyprzedzeniem o gałęzi paproci. Podekscytowany (a my razem z nim), mimo to zademonstrował nasze pokojowe i jedyne pokojowe intencje, co z kolei uspokoiło parskających wojowników i wpuścili nas do swojej wioski.
Początek wieczoru był zdecydowanie intrygujący i obiecujący! Spotkaliśmy się przy bramie miejscowi”. Spotkali się dość gościnnie - śpiewali głośno w swoim ojczystym języku, tańczyli, machali włóczniami, groźnie potrząsali głowami, prawdopodobnie ostrzegali, mówią, że lepiej z nimi nie żartować i oczywiście wszystkim towarzyszą wyłupiaste oczy z „ język się”.
Do tego ostatniego trzeba się przyzwyczaić. Bardzo się wstydzę, ale przez pierwsze dziesięć minut nie robiłem nic, tylko próbowałem powstrzymać śmiech, to wszystko jest bardzo niezwykłe dla osoby, która nigdy czegoś takiego nie widziała ...
Potem przyszła kolej na naszego lidera, aby wygłosić kontrprzemowę pełną obietnic, mówią, że jest nas tu dużo, ale zdecydowanie jesteśmy w pokoju i dziękujemy za wpuszczenie nas na wizytę.
A potem wszyscy obecni z obu plemion witali się indywidualnie w najlepszych tradycjach maoryskich, tj. Musiałem podejść do każdego z nich, uścisnąć mu prawą rękę jego prawa ręka dotykając się nosem i czołem. Cóż, po prostu horror, jakie ciekawe!
«… Strefa wulkaniczna Taupo zajmuje około 350 kilometrów długości i 50 kilometrów szerokości i zawiera na swoim terytorium niezliczone wychodnie wulkaniczne i strefy geotermalne…»
W Wairakei istniały kiedyś gejzery, które według naocznych świadków były niezwykłej urody. Ich osady tworzyły tarasy schodzące do ciepłego jeziora. Największy gejzer poszerzył kanał w górnej części o ponad 20 m średnicy i wyrzucał wodę na bardzo dużą wysokość. Wszystkie te gejzery zostały zniszczone podczas wielkiej erupcji wulkanu Tarawera w 1886 roku.
W 1958 r. wybudowano pierwszą stację geotermalną w Wairakei, a w 1996 r. właściciel stacji wraz z grupą lokalnych Maorysów odrestaurował zniszczone niegdyś Tarasy Wairakei, czyli tzw. to, co teraz można zobaczyć w Wairakei, jest już dziś „ręczną pracą” ludzi, a nie natury. W tym miejscu znajduje się lokalne centrum kultury Maorysów, a za ich ogrodzeniem znajduje się ta sama stacja geotermalna.
Krótko mówiąc, piękno jest wciąż takie samo! Zwłaszcza na tle błękitnego nieba, a nawet o zachodzie słońca. Wszystko to dymi, leje, bulgocze... Bardzo ładnie! Kiedy szliśmy od jednego? taras widokowy z drugiej strony „lokalni wiejscy przystojni mężczyźni” z lekkomyślną zręcznością wykonywali swoje obowiązki zabawiania turystów - chowali się w krzakach, co jakiś czas stamtąd wyskakiwali i trochę nas straszyli dla przyzwoitości, żeby nie relaksowalibyśmy się...
Po tarasach udaliśmy się bezpośrednio do wejścia do wsi. Wokół - obrazy z wystającymi językami i wyłupiastymi oczami. Dlaczego oni to robią? Więc oto jest? „... w obliczu zagrożenia człowiek, podobnie jak zwierzęta, obnaża zęby. Czy nam się to podoba, czy nie, nasza wrodzona percepcja mimiki twarzy działa w ten sam sposób dla nas.
Jeśli przywódca maluje twarz, lepiej dowodzi swoim podwładnym, a wojenna farba wojowników, przywracając „zwierzęcą” rzeźbę twarzy, czyni ją groźną i tłumi wroga. Maorysi przerażająco malują sobie twarz i ciało, a podczas tańców potęgują ten efekt wystawiając język. W tańcach wojennych (hakas) i rzeźbach nowozelandzkich Maorysów wystający język jest oznaką wyzwania dla wroga i zaniedbania niebezpieczeństwa…”
Młodzież biegająca wokół nas z włóczniami (niektórzy w szykownych sportowych strojach ;)), wysuwającymi języki zarówno w nich, jak i w otaczających nas rzeźbach – to wszystko nie mogło nie zostawić śladu na duszy Tyomy… Nie wyobrażał sobie siebie Wojownik maoryski najmniejsza praca...
Najwyraźniej za jednym zamachem przypomniano lub przedstawiono niektórych wrogów, których Tyoma naprawdę chciał przestraszyć. Nawiasem mówiąc, zasmakował w tym tak bardzo, że teraz okresowo w domu (na szczęście nie w pracy) praktykuje podobny sposób, aby pozbyć się wszelkich myśli, które go przerażają.
Odrywając Tyomę od tak zabawnej przyjemności pod bramą, jako ostatni weszliśmy do wioski, gdzie w kilku prowizorycznych domach pokazano nam wszystkim typowe sytuacje dla Maorysów z ich niegdyś gospodarczego i codziennego życia, tj. jak robili i tkali rzeczy z drewna, tatuowali się nawzajem, nauczyli się być dzielnymi wojownikami itp. - wszystko to w połączeniu z historią naszego przewodnika.
Robiło się już ciemno, a my płynnie wpłynęliśmy do holu, gdzie pyszny obiad. Menu wyglądało tak. Mięso i warzywa przygotowywano w taki sam sposób, jak robili to Maorysi.
Jedzenie było gotowane (jeż rozumie) na nowoczesnych piecach, ale wszystko było „duszone i gotowane”, podczas gdy wcześniej Maorysi z powodzeniem wykorzystywali źródła geotermalne podczas gotowania.
A potem, wraz z pyszną kolacją, rozpoczęła się druga część wieczoru – „pieśni i tańce” Maorysów. Ogólnie bardzo melodyjne pieśni z elementami ich tradycyjnego tańca, w tym taniec kobiet - Maori Poi Dance(sami to przegapiliśmy, nie sfilmowaliśmy tego)
Ze wszystkiego, co widać w osobnym wierszu, chciałbym podkreślić dokładnie to samo Taniec wojownika maoryskiego - Haka .
Po tym wieczorze przeszukali cały Internet - znaleźli film, z którego biegnie gęsia skórka ...
Czym jest „Haka” – taniec wojowników Maorysów?
(Wikipedia) Ka-mate- słynna nowozelandzka haka maoryska, skomponowana przez maoryskiego rangatira Te Rauparaha ponad dwa wieki temu. Ka-mate (lub po prostu „Haka”) to taniec walki, a słowa są wymawiane głośno, prawie z krzykiem, w towarzystwie groźnych gestów i tupania stopami, a także pełnej długości gniewnej mimiki i pokazywania języka.
Pewnego razu Te Rauparaha, przywódca plemienia Ngati Toa, był ścigany przez swoich wrogów z plemion Ngati Maniapoto i Waikato. Podczas pościgu przywódca, dzięki pomocy zaprzyjaźnionego plemienia, zdołał ukryć się w dole przeznaczonej do przechowywania warzyw. Nagle z góry usłyszał jakiś hałas, a gdy już uznał, że śmierci nie da się uniknąć, w tym czasie ktoś odsunął wieko od dołu.
Początkowo, tymczasowo oślepiony jasnym słońcem, Te Rauparaha bardzo się zaniepokoił, ponieważ nic nie widział. Ale później, kiedy jego oczy przyzwyczaiły się do światła, zamiast zabójców zobaczył owłosione nogi lokalnego przywódcy Te Wareangi (przetłumaczone z języka maoryskiego „Hairy”), który chronił go przed prześladowcami. Te Rauparaha, wydostawszy się z dołu, w euforii po nagłym ocaleniu, skomponował i wykonał tam Ka-mate.
| w języku Maorysów | Transkrypcja | Przybliżone tłumaczenie |
| Ka kolego! ka kolego! Kaora! ka ora! Ka kolego! ka kolego! Kaora! ka ora! Tenei te tangata puhuruhuru, Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra! Hupane! Hupane! Hupane! Kaupane! Biała te ra! Cześć! |
Ka-mate! Ka-mate! Ka ora! Ka ora! Ka-mate! Ka-mate! Ka ora! Ka ora! Tenei te tangata puhuru huru Nana nei i tiki mai Vhakavhiti te ra I ups... ne! Ka upa... ne! upane kaupane Biała te ra! Hej! |
Umieram! Umieram! Żyję! Żyję! Umieram! Umieram! Żyję! Żyję! Ten włochaty mężczyzna kto przyniósł słońce? Sprawiając, że świeci Tworzyć coś! Kolejny krok naprzód! Ostatni krok w górę! Następnie zrób krok do przodu! W stronę słońca, które świeci! (nieprzetłumaczalny wykrzyknik) |
Ka-mate stał się najbardziej znaną nowozelandzką haką dzięki uroczystym występom nowozelandzkiej drużyny rugby przed każdym meczem. Tradycja ta istnieje w drużynie od XIX wieku, a znana jest od 1888 roku, kiedy to drużyna Nowej Zelandii rozegrała serię meczów wyjazdowych w Wielkiej Brytanii.
No cóż, nasz wieczór nie obył się bez khaki… Pewnie już setki razy oglądaliśmy amatorskie wideo, a mimo to zapiera dech w piersiach! Chłopaki wykonali to „całym sercem”, a ich energię po prostu czuć nie tylko z daleka, ale nawet poprzez filmowanie!
Spójrz - to po prostu coś z czymś!...
Maoryski Haka - Wideo nr 1
Mało tego, natychmiast zaaranżowali ” Lekcja Khaki”. Wszyscy przybysze ustawili się w rzędzie i nauczyli podstawowych ruchów tańca.
Ciemność została nasycona w głębi duszy i od tego czasu, oprócz „odstraszania złych duchów za pomocą wystającego języka i wyłupiastych oczu”, on także, ku wielkiemu przerażeniu naszego futrzanego Timokhy, okresowo wyobraża sobie siebie wojownik maoryski, tupiący nogami i klaszczący w dłonie, a to wszystko w towarzystwie ora nieskomplikowanych tekstów piosenki… Spektakl też „dla wtajemniczonych”…;)
I na widok tego „tego” za każdym razem mam tę samą myśl: Soniu, czy możesz sobie wyobrazić, jak skończy się nasz wieczór, gdybyś tam była?… Uwierz mi na słowo „Os!” a Reggie Don naszych braci królików jest po prostu relaksujący w porównaniu do haka ...
Oto nasz film „Haki Lesson” z udziałem Tyoma
Znowu jednego wieczoru nauczyliśmy się tak wielu nowych rzeczy. Przy naszym stole siedziała z nami para z Kanady - emeryci podróżujący po Nowej Zelandii już drugi miesiąc. Pierwotnie z Vancouver przylecieli samolotem do Los Angeles, a potem dalej statek wycieczkowy przybył do Nowej Zelandii. „Schaub, ja tak żyłem!...” To jest emerytura, to rozumiem!
