Aby zastraszyć wroga, wojownicy Maorysi ustawili się w szeregu, zaczęli tupać nogami, obnażyć zęby, wystawiać języki, wykonywać agresywne ruchy w kierunku wroga, prowokacyjnie klepać ręce, stopy, tors, przerażający głos wykrzyczał słowa pieśni, która wzmocniła ducha Maorysów. Taniec pomógł wojownikom zdobyć determinację do walki, pewność siebie i przez wiele lat był Najlepszym sposobem przygotować się do bitwy z wrogiem.
starożytny rytuał a dziś produkuje silne wrażenie- czuje prymitywną siłę, potęgę człowieka i pomimo tego, że haka stała się spokojnym tańcem, wykonywanym przez skąpo odzianych mężczyzn we właściwym czasie i miejscu, może równie dobrze wprowadzić w trans - cóż przynajmniej dziewczęta i kobiety.
Od około 1500 pne. ludy zamieszkujące wyspy południowego Pacyfiku - Polinezyjczycy, Melanezyjczycy, Mikronezyjczycy, w poszukiwaniu przestrzeni życiowej przenieśli się z wyspy na wyspę Oceanii, aż do około 950 roku n.e. nie dotarł do swojego południowego krańca - Nowej Zelandii. Było wiele plemion, które zamieszkiwały przestrzenie Oceanii i chociaż czasami języki sąsiednich plemion były podobne, częściej nie było to regułą - i dlatego odpędzało wroga słowami: „opuść moją ziemię, inaczej będzie bolało” zwykle nie działało.
Chociaż taniec haka narodził się w nieskończenie odległej czasy historyczne naukowcy mają własną wersję jego pochodzenia. Życie starożytnych ludzi zamieszkujących Oceanię było pełne niebezpieczeństw, jednym z najpoważniejszych jest sąsiedztwo dzikich zwierząt, środków ochrony przed którymi natura nie dała człowiekowi. Trudno uciec przed szybkim zwierzęciem, zęby człowieka nie mogą ochronić go przed zębami drapieżnika, a ręce są śmieszną obroną przed strasznymi łapami.
Łatwo i prawie natychmiast wspiąć się na drzewo, jak małpa, człowiekowi się nie udało, a drapieżnik nie zawsze atakuje w lesie, ale człowiekowi udało się rzucić w niego kamieniami, jak te same małpy, później duży kij wszedł do akcji - osoba nadal wymyślała bezdotykowe metody ochrony. Jednym z nich był krzyk. Z jednej strony było to dość niebezpieczne zajęcie: dźwięk przyciągał drapieżniki, ale z drugiej strony przy odpowiedniej intonacji potrafił odstraszyć je jednak, podobnie jak ludzi, zarówno podczas ataku, jak i w obronie.
W jaki sposób więcej grup ludzie krzyczą groźby, tym silniejsze krzyki łączą się w ogólny gwar. Aby słowa brzmiały wyraźniej, a dźwięki głośniejsze, konieczne było osiągnięcie synchronizacji okrzyków. Okazało się, że ta metoda lepiej nadaje się nie tyle do zastraszania wroga, co do przygotowania atakującej strony do bitwy. W łagodnej formie dodawał poczucie jedności, w zaostrzonej wprowadzał je w stan transu. Trans, jak wiecie, nazywany jest odmiennym stanem świadomości, ale podczas transu stan również się zmienia. system nerwowy człowiek i chemia jego ciała. W transie człowiek nie odczuwa strachu i bólu, nie kwestionuje poleceń lidera grupy, staje się integralną częścią zespołu, tracąc własną indywidualność. W stanie transu jednostka jest gotowa działać w interesie grupy, aż do jej poświęcenia własne życie.
Aby osiągnąć ten sam efekt, działały nie tylko rytmiczne pieśni i tańce tubylców, ale także część rytuałów odprawianych przed bitwą i po bitwie, malowanie wojenne czy tatuaże (dla Maorysów - ta moko). Historia ma wystarczająco dużo dowodów na tę teorię - od źródła historyczne, zanim psychologiczne sztuczki stosowane w nowoczesnych siłach zbrojnych.
Zobaczmy na przykład, jak wyglądali piktyjscy wojownicy - mężczyźni i kobiety. Poszli do walki nago, ponieważ ich ciało było pokryte przerażającym tatuażem bojowym. Piktowie nie tylko przestraszeni wygląd wrogami, ale także, widząc magiczne symbole na ciałach swoich towarzyszy, poczuli z nimi jedność i zostali napełnieni duchem walki.
Oto kolejna, bardziej nowoczesna wersja tworzenia jednej całości z oddzielnych jednostek. To prace Arthura Mole'a, autora najbardziej masywnych fotografii. Brytyjski fotograf zaczął tworzyć swoje zdjęcia w Amerykańskim Syjonie (Illinois) pod koniec I wojny światowej i kontynuował po niej pracę, gdy polityka wewnętrzna patriotyzmu wszystkich głównych krajów świata: świat żył w oczekiwaniu na II wojnę światową, a „przywódcy grup” rozwinęli w jednostkach gotowość do działania w interesie grupy, aż do poświęcenia swoich własnym życiem, a także nie kwestionować rozkazów przywódców grupy.
Amerykańscy żołnierze a oficerowie chętnie wykonywali rozkazy reżysera filmowania, krzyczeli do niego z 80-metrowej wieży obserwacyjnej. To było ciekawe zajęcie: dziesiątki tysięcy ludzi nauczyło się zamieniać w jedno, było to przyjemne doświadczenie: zbiorowa energia została skierowana do wciąż spokojnego kanału.
Haka również znalazła swoje miejsce w spokojnym życiu. W 1905 roku nowozelandzka drużyna rugby „All Blacks” podczas rozgrzewki w Anglii wykonała haka, choć w składzie byli nie tylko Maorysi, ale także biali gracze. Podczas gdy niektórzy brytyjscy widzowie byli zaskoczeni tańcem i wyrazili swoje oburzenie, większość doceniła moc rytuału oraz sposób, w jaki zebrał i zjednoczył graczy i ich zwolenników.
Jedna z wersji tekstu w kolorze khaki z „All Blacks” brzmi tak:
Albo śmierć! Albo śmierć! Albo życie! Albo życie!
Z nami jest mężczyzna
Który przyniósł słońce i sprawił, że świeciło.
Zrób krok w górę, kolejny krok w górę
Zrób krok w górę, kolejny krok w górę
Aż świeci słońce.
Małe wyjaśnienie tłumaczenia. Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora! – dosłownie przetłumaczone „To jest śmierć! To jest śmierć! To jest życie! To jest życie!”, ale myślę, że oznacza to „Życie lub śmierć” lub „Zgiń lub wygraj”.
Przetłumaczyłem tangata puhuruhuru jako „ta osoba jest z nami”, chociaż powinienem był napisać po prostu „ włochaty mężczyzna”, ponieważ tangata jest rzeczywiście osobą, chociaż w języku Maorysów osoba nie może być tylko osobą, zdecydowanie potrzebne jest wyjaśnienie - o kogo dokładnie chodzi, w tym przypadku jest to osoba pūhuruhuru - „pokryta włosami”. Okazuje się, że razem - „owłosiony mężczyzna”. Ale poniższy tekst sugeruje, że tangata whenua ma na myśli – jest to zarówno tubylec, jak i pierwsza osoba, wielki człowiek – ponieważ sami aborygeni tak się nazywają, ale jednym ze znaczeń whenua jest „łożysko”, jest to „proto- ”, a nawet część słowa „Ziemia” (hua whenua).
A tak przy okazji, ci, którzy są niezadowoleni z mojego tłumaczenia, mogą spróbować zrobić własne, korzystając ze słownika maorysko-angielskiego.
To symboliczne, że po raz pierwszy haka została wykonana przez graczy rugby w Anglii. Jak wiadomo, Nowa Zelandia w połowie XIX wieku został skolonizowany przez Brytyjczyków. A jeśli wcześniej Maorysi używali haka do przygotowania się do wojny międzyplemiennej, to w latach ucisku brytyjskiego pomogło to podnieść ducha powstań przeciwko Europejczykom. Niestety, taniec jest słabą obroną przed bronią palną. Wielka Brytania to kraj, którego ręce w obcej krwi sięgają nie po łokcie, ale po uszy, nie jest jej obcy opór miejscowej ludności, a co za tym idzie, na początku XX wieku większość Ziemia Maorysów znajdowała się w rękach Wielkiej Brytanii, a miejscowa ludność nie sięgała 50 tysięcy osób.
Swoją drogą haka to taniec wykonywany bez broni, ale Maorysi mają też tańce rytualne z bronią – z włóczniami lub maczugami – każdy z nich ma swoją odpowiadającą nazwę, jest też kilka odmian samego khaki, z którymi można się zapoznać z na stronie, która nazywa się: Haka, a także na stronie, poświęcony historii Nowa Zelandia i jej zwyczaje.
Haka to nie jedyny taniec wojenny ludów Oceanii, np. wojownicy archipelagu Tonga wykonywali taniec Sipi Tau, wojownicy Fuji - Teivovo, wojownicy Samoa - Cibi, są trochę podobni, trochę niezależni. Te tańce najłatwiej też zobaczyć dzisiaj na mistrzostwach rugby.
W Anglii Puchar Świata w Rugby zbliża się do punktu kulminacyjnego, trzecia po tym globalna impreza sportowa Igrzyska Olimpijskie i Puchar Świata. Na tym turnieju, poza samą grą, odważną i uczciwą, piękną i uczciwą, jest też bardzo ciekawa świta.
Być może najpiękniejszym zjawiskiem zbliżonym do rugby są tańce wojenne ludów Oceanii, prawdziwe ataki psychiczne, najbardziej znane z nowozelandzkiego khaki. Zawsze uwielbiałem ten rytuał - jako esencję sportu w ogóle, w którym projektujemy nasz najgłębszy instynkt zabijania, polowania, wojny i agresji, gdzie budujemy armię i walczymy, rozrzucając wszystko, co w nas, na małą polanę.
Gdzie indziej, jeśli nie w rugby, które tak autentycznie i pięknie oddaje symbolikę bitwy, rytuał tańca bojowego mógłby się rozprzestrzenić i zakorzenić, ładując męskie serca o wiele mocniej niż proste wykonanie hymnu narodowego przed meczem?
Niewielu (poza światem rugby) wie, że po pierwsze Nowozelandczycy mają więcej niż jedną hakę, a po drugie nie są sami. Na Mistrzostwach Świata 2011 widzieliśmy pełen zakres tego zjawiska. Najsłynniejszy taniec walki, haka Ka Mate, od którego właściwie wszystko się zaczęło, trzykrotnie prezentował zespół All Blacks. Trochę non-chronologicznie pokazuję najpierw jak było w meczu z Japonią.
(Bezpośrednio haka zaczyna się po 2:00)
Prowadzącym All Blacks jest Piri Weepu, scrum haw reprezentacji narodowej, który nie grał na tych Mistrzostwach Świata tak często, jak by chciał. Piri ma korzenie maoryskie i niuejskie. Inne godne uwagi postacie to środek Ma'a Nonu, pokazany z bliska o 2:40, a także gigant od krawędzi do krawędzi Ali Williams, napastnik, który zawsze odgrywa dużą rolę w hackowaniu z wielką ekspresją.
Hake Ka mate ma dwieście lat i oprócz tego, że był używany na boisku rugby (ponad 120 lat), był również używany w prawdziwych wojnach przez Nowozelandczyków - w anglo-burskiej i I wojnie światowej (w obu oczywiście zostali zwerbowani przez Brytyjczyków). Legenda głosi, że autor tego hacka, Te Rauparaha, ukrywał się przed wrogami, uciekając przed wrogami, a kiedy usłyszał szum wokół jego schronienia w dole, zaczął już żegnać się z życiem, myśląc, że jego wrogowie go znaleźli. Ktoś przesunął dach nad dołem i jasno światło słoneczne oślepił zdesperowanego Maorysa. Jednak zamiast wrogów, chwilę później ujrzał swojego wybawcę – Te Whareangi (którego imię oznaczało Włochatego Człowieka), a raczej jego owłosione nogi. Mówię to wszystko, aby znaczenie khaki, wymyślonego i śpiewanego dla radości ocalonych, było jaśniejsze.
Najpierw lider śpiewa, organizując i tworząc swój zespół:
Ringa pakia! Ręce na pasku!
Uma tiraha! Skrzynia do przodu!
Turi whatia! Ugnij kolana!
Mam nadzieję, że tak! Biodra do przodu!
Waewae takahia kia kino! Tupcie nogami tak mocno, jak tylko potraficie!
ka kolego, ka kolego! ka ora! ka ora! Umieram! Umieram! Żyję! Żyję!
Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora! Umieram! Umieram! Żyję! Żyję!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Ale tutaj jest Włochaty Człowiek
Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra Przyniósł słońce i rozpalił je.
Ach, upane! ka upane! Krok naprzód! jeszcze jeden krok do przodu!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Tworzyć coś! Pod słońce!
Hej! Powstać!
Jak rozumiesz, tekst tego hacka, pokrótce opowiadając o chwili cudowne zbawienie Te Rauparaha ma również dość jasną konotację symboliczną, wyrażającą wieczny kult Słońca, świtu, cykliczną zmianę dnia i nocy, śmierci i życia, i jest silnym apelem afirmującym życie. Oczywiście sam tekst nie niesie ze sobą takiego ładunku semantycznego, jak w połączeniu z wypowiedzią wykonawców haku. Ka mate jest prawdopodobnie moim ulubionym z tańców wojennych, zwłaszcza rytmicznego „Ka mate, ka mate! Ka ora, ka ora!”
Kiwi nie jest jedyną drużyną demonstrującą taniec bojowy. Mają je również inne narody Oceanii – Tonga, Fidżi, Samoa (wielu często nazywa je hakami, ale jest to niepoprawne – haka to tylko tradycja maoryska). Los połączył 4 drużyny oceaniczne w tym mundialu w dwie grupy - A i D, dzięki czemu mogliśmy zobaczyć dwa „pojedynki” tańców wojennych. Mecz All Blacks z Japonią odbył się w drugiej rundzie w grupie A, a w meczu otwarcia zagrały Nowa Zelandia i Tonga. Celowo opiszę to później, aby najpierw przyjrzeć się bliżej rytuałowi Tongańczyków. Ich tańce bojowe nazywają się Kailao, a jednym z nich jest Sipi Tau, zawsze używany przez graczy rugby. Oto ona, prezentowana w przeddzień meczu z Kanadą (2011).
Solistą jest tu flankujący Finau Maka (kapitan), a po jego lewej stronie prostytutka Aleki Lutui, która również często prowadzi Tonga Sipi Tau. Szczerze mówiąc, nie jestem wielkim fanem tego tańca walki, także dlatego, że chłopaki wydają się „za bardzo się starać”. Ale załączony tutaj film, moim zdaniem, pokazuje ich najlepszy występ na tym mundialu.
ʻEi e!, ʻEi ē!
Teu lea pea tala ki mamani katoa
Ko eʻIkale Tahi kuo halofia.
Ke ʻilo ʻe he sola mo e taka
Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,
ʻA e haafe mo e tautuaʻa
Kuo huʻi hoku anga tangata.
On! on! ʻEi! wt.
Te u peluki e molo mo e foueti taka,
Groch ngungu mo ha loto fitaʻa
Te u inu e ʻoseni, pea kana mo e afiKeu mate ai on ko hoku loto.
Ko Tonga pe mate ki he moto Ko Tonga pe mate ki he moto.
Nie jestem w stanie w pełni przetłumaczyć tekstu (jeśli ktoś ma dokładne tłumaczenie, byłbym bardzo wdzięczny), ale po części tekst wygląda tak:
Ogłaszam całemu światu -
Orły rozpościerają skrzydła!
Niech obcy i nieznajomy się strzegą
Teraz jestem wszędzie pożeraczem dusz
Rozstaję się z osobą we mnie.
Piję ocean, pożeram ogień
Jestem spokojny przed śmiercią lub zwycięstwem.
Z taką wiarą my, Tongańczycy, jesteśmy gotowi umrzeć.
Jesteśmy gotowi dać z siebie wszystko.
Na początku filmu możecie zobaczyć, jak barwnie „zapraszają” przed meczem wszystkie drużyny na mundialu – jak w dawnych czasach nazywali Maorysów z gór.
Tego haka wykonała drużyna Te Mātārae i Orehu, aktualni zwycięzcy odbywającego się co dwa lata festiwalu kultury Maorysów Te Matatini, rodzaj mistrzostw w haka. (Możesz narysować analogię do mistrzostw Rio Sambadrome.)
Oto kolejny kolorowy odcinek.
Wróćmy do hacków z Nowej Zelandii. W 2005 roku urodzony w Maorysie autor Derek Lardelli przerobił haka z 1925 roku specjalnie dla drużyny rugby i przedstawił ją jako Kapa o Pango, nowy rytuał dla drużyny Kiwi. Ta haka wywołała i nadal wywołuje kontrowersje ze względu na swój prowokacyjny, a nawet szokujący (według niektórych) charakter.
Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! Wszyscy Czarni, połącz się z ziemią!
Ko Aotearoa i ngunguru nei! Oto nasza rycząca kraina!
Ko Kapa lub Pango i ngunguru nei! Oto jesteśmy - wszyscy czarni!
Au, au, au, ha! To jest mój czas, moja chwila!
Ka tū te ihiihi Nasze panowanie
Ka tū te wanawana Nasza wyższość zwycięży
Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hi! I powstań!
Pong ra! Srebrna paproć!
Kapa o Pango, aue hi! Wszyscy Czarni!
Kapa o Pango, aue hi, ha!
Srebrna paproć na czarnym tle to symbol Nowej Zelandii, oferowana nawet jako Flaga narodowa, a All Blacks to tradycyjna nazwa drużyny rugby, której nie tłumaczyłem z angielskiego, bo tam nabrała już stabilnego zastosowania (czyli All Black lub coś w tym stylu).
Nawet tekst pokazuje uderzającą różnicę między tym agresywnym khaki a afirmującym życie Ka Mate. Ale słowa tutaj to wciąż kwiaty w porównaniu do gestów. Oto reprezentacja tego hacka w meczu grupowym z Francją.
Po raz pierwszy (w 2005 roku) legendarny kapitan Tana Umanga poprowadził występ tego haki, ale tutaj widzimy nie mniejszą ekspresję w Piri Veepu. Ale jeszcze bardziej szokujący jest ostatni gest, który zademonstrował Ali Williams, zapewne zauważyliście. Oczywiście Nowozelandzki Związek Rugby próbował wyjaśnić, że w symbolice Maorysów oznacza to coś innego (pozytywnego) niż podrzynanie gardła i sugerowanie zabicia wroga, co jest oczywiste dla reszty świata, ale społeczności światowej jako całości pozostał nieprzekonany.
W tym miejscu należy wyjaśnić, że Kapa o Pango nie miało zastąpić Ka Mate, a jedynie „uzupełnić” go, prezentując „przy specjalnych okazjach”. Na tym mundialu Kiwi rozegrali do tej pory sześć meczów – cztery w grupie i dwa w fazie play-off, a specjalne okazje odbył się ćwierćfinał, półfinał i mecz grupowy z Francją. Niektórzy z Was zapytają, dlaczego grupa zmierzyła się z Francją. Ponieważ jednak Nowa Zelandia była niezwykle rozczarowująca i pod wieloma względami niespodziewanie przegrała z nimi w play-offach w 1999 i 2007 roku, a teraz ostrzy na nich zęby. Dlatego potrzebne było dodatkowe doładowanie emocjonalne. Nowozelandczycy pewnie wygrali 37-17.
Wróćmy jednak do naszych rytuałów. W grupie D spotkały się dwie oceaniczne drużyny silnych średnich chłopów - Fidżi i Samoa.
Najpierw taniec bojowy Fidżi - simbi (Cibi).
Ai tei vovo, tei vovo Przygotuj się!
Tak, tak, tak, tak, tak;
Tei vovo, tei vovo Przygotuj się!
Tak, tak, tak, tak, tak
Rai tu mai, rai tu mai Uwaga! Uwaga!
Oi au a virviri kemu bai Buduję mur wojny!
Rai tu mai, rai ti mai
Oi au a virviri kemu bai
Toa yalewa, toa yalewa Kogut i kura
Veico, veico, veico Atak, atak!
Au tabu moce koi au nie mogę teraz spać
Au moce ga ki domo ni biau Na dźwięk załamujących się fal.
E luvu koto ki ra nomu waqa Twój statek nie przeżyje!
O kaya beka au sa luvu sara I nie myśl, że nas też odciągniesz!
Nomu bai e wawa mere Twoja rezerwacja właśnie czeka
Au tokia ga ka tasere Że ją zniszczę!
Oto jak wyglądał mecz Fidżi z Namibią.
Szczerze mówiąc, nie jestem pewien, czy powyższy tekst jest tutaj wymawiany, przynajmniej w drugiej części. Początek centrum Seremaia Bai (Seremaia Bai).
A oto drużyna Samoa (znana jako Manu Samoa) w meczu z Walią.
Taniec bojowy Samoa nazywa się Siva Tau.
Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,
le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva
Le Manu Samoa lenei ua ou sau
Leai se isi Manu oi le atu laulau
Ua ou sau nei ma le mea atoa
O lou malosi ua atatoa Ia e faatafa ma e soso ese
Leaga o lenei manu e uiga ese
Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!
Manu Samoa, odnieśmy sukces!
Manu Samoa, oto jesteśmy!
Nie ma takiego dowództwa Manu!
Jesteśmy w pełni przygotowani
Nasze siły są u szczytu.
Odsuń się i zrób miejsce
Ponieważ to polecenie Manu jest wyjątkowe.
Manu Samoa,
Manu Samoa,
Manu Samoa rządzi z Samoa!
Kapitan dziwka Mahonri Schwalger przewodzi Samoańczykom w tym filmie. Ogólnie muszę powiedzieć, że naprawdę kocham ten taniec wojenny i być może jest to mój ulubiony obok Ka Mate. Szczególnie włącza się rytmiczne „le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva”, zwróć uwagę na wideo.
Operator nie pokazał się tutaj dobrze, ale zdałeś sobie sprawę, że Fidżi rozpoczęli swój rytuał, nie czekając na koniec Samoa. No nie wiem, może tak to robią, ale mi się to nie podoba. Jak zauważyłeś powyżej, w meczu pomiędzy Nową Zelandią a Tongą kiwi czekał.
Tutaj w rzeczywistości widziałeś 5 różnych tańców rytualnych. Na moim osobistym wykresie Ka Mate i Manu Siva Tau zajmują pierwsze miejsce, a Kailao Sipi Tau i Cibi są w tyle. A w twoim?
str./s Dziękuję wszystkim za poprawki, komentarze i uzupełnienia.
Eskortowany przez nauczycieli.
Haka (Maoryski haka) - taniec rytualny Nowozelandzcy Maorysi, podczas których wykonawcy tupią nogami, biją udami i klatką piersiową, wykrzykując akompaniament.
Słowo „haka” w języku Maorysów oznacza „taniec w ogóle”, a także „pieśń towarzysząca tańcowi”. Haka nie może być przypisywana wyłącznie „tańcom” czy „pieśniom”: słowami Alana Armstronga haka to kompozycja, w której każdy instrument – ręce, nogi, ciało, język, oczy – wykonuje swoją rolę.
Charakterystyczne detale hacka - taniec jest wykonywany jednocześnie przez wszystkich uczestników i towarzyszą mu grymasy. Grymasy (ruchy oczu i języka) są bardzo ważne i decydują o tym, jak dobrze wykonywany jest taniec. Kobiety, które wykonywały haka, nie wystawiały języka. Haka niemilitarna może zawierać ruchy palców lub dłoni przypominające fale. Lider tańca (mężczyzna lub kobieta) wykrzykuje jedną lub dwie linijki tekstu, po czym reszta odpowiada unisono chórem
Taniec na weselu
Reprezentanci Nowej Zelandii w rugby wykonali tradycyjny narodowy rytualny taniec haka przed swoim pierwszym meczem Mistrzostw Świata 2015 przeciwko Argentynie. Pomógł imponujący występ i All Blacks odnieśli zwycięstwo 26-16. A ten film na YouTube został obejrzany ponad 145 000 razy w ciągu dwóch dni:
Istnieje kilka różnych legend o pochodzeniu włamania. Według jednego z nich ten taniec po raz pierwszy wykonywane przez kobiety, które szukały pewnego Kae, który zabił wieloryba należącego do przywódcy plemienia. Kobiety nie wiedziały, jak wyglądał, ale wiedziały, że ma krzywe zęby. Kae był wśród innych ludzi i aby rozpoznać go w tłumie, kobiety wykonały zabawny taniec z komicznymi ruchami. Widząc haku, Kae roześmiał się i został rozpoznany.
Haka była wykonywana głównie wieczorem dla rozrywki; były haka czysto męskie, damskie, dziecięce, a także odpowiednie dla dorosłych obojga płci. Również przy pomocy tego tańca witano gości. Tańce powitalne zwykle rozpoczynały się wojowniczo, gdyż witacze nie znali intencji przybyszów. To właśnie tym wojowniczym tańcem uzbrojeni Maorysi powitali Jamesa Cooka w 1769 roku.
Chrześcijański misjonarz Henry Williams napisał: „Konieczne jest zakazanie wszelkich starych zwyczajów, tańców, śpiewu i tatuaży, głównej lokalnej orgii. W Auckland ludzie lubią się gromadzić duże firmy aby zademonstrować swoje przerażające tańce. Z biegiem czasu poprawił się stosunek Europejczyków do tańców, haku zaczęło być regularnie wykonywane podczas wizyt rodziny królewskiej.
W XXI wieku haka jest regularnie wykonywana w siły zbrojne Nowa Zelandia. Dwa razy w roku, od 1972 roku, odbywa się festiwal-konkurs w haka Te Matatini (Maori Te Matatini). OD późny XIX Drużyny rugby stulecia wykonują ten taniec przed zawodami, w latach 2000 tradycja ta wywołała wiele kontrowersji i oskarżeń „All Blacks” o „dewaluację” haka
Do zobaczenia ostatnia droga martwy żołnierz.
Maorysi – pierwotni mieszkańcy Nowej Zelandii – zawsze mieli bogaty repertuar tradycje kulturowe- od mitów, legend, pieśni i tańców, po rytuały i wierzenia. Taniec Haka to jedna z najsłynniejszych tradycji maoryskich.
Początki włamania leżą w mgle czasu. Historia tańca jest bogata w folklor i legendy. W rzeczywistości można argumentować, że Nowa Zelandia wyrosła z tradycją haka, sięgającą czasów pierwszego spotkania Maorysów i wczesnych europejskich odkrywców, misjonarzy i osadników.
Chociaż najnowsze tradycje Tańce sugerują, że Haka była domeną wyłącznie mężczyzn, legendy i opowieści odzwierciedlają inne fakty. Tak naprawdę historia najsłynniejszego hakera – Ka mate – to opowieść o sile kobiecej seksualności. Według legendy Haka została przyjęta od słońca boga Ra, który miał dwie żony: Hein-Raumati, która była esencją lata i Hein-Takurua, esencję zimy.
Niemniej jednak dla większości ludzi haka jest tańcem wojskowym. Jest to całkiem zrozumiałe, ponieważ wielu widziało, jak wykonuje się haka przed walką lub zawodami.
Chociaż istnieje wiele różnic między rodzajami tańca wojennego, wspólna cecha ich jest to, że wszystkie są przeprowadzane przy użyciu broni. W czasach, gdy Europejczycy nie odkryli jeszcze Nowej Zelandii, haka była używana jako część formalnego procesu spotykania się z plemionami.
Obecnie Maorysi tańczą haka bez tradycyjnej broni, ale w tańcu pozostają różne agresywne i zastraszające działania: klepanie rękami po udach, aktywne grymasy, wystawianie języka, tupanie stopami, przewracanie oczami. Czynności te wykonywane są wraz z pieśniami chóralnymi i okrzykami wojennymi.
Jak jest teraz używany ten taniec? Nowozelandczycy są przyzwyczajeni do korzystania z hack drużyny sportowe. Na przykład absolutnie niezapomniany widok, gdy nowozelandzka drużyna rugby All Blacks wykonuje haka przed rozpoczęciem meczów. Haka stała się symbolem siły All Blacks i ich statusu w świecie rugby. Zespół pozostawia wrażenie niezwyciężoności i okrucieństwa. Również dzisiaj armia Nowej Zelandii również ma swoją niepowtarzalny wygląd haka, który wykonują kobiety-żołnierze. Coraz częściej grupy wykonawców Haka są proszone przez delegacje handlowe Nowej Zelandii i inne oficjalne przedstawicielstwa za granicą o towarzyszenie im. Niezaprzeczalnie można stwierdzić, że haka stała się unikalną formą wyrazu narodowego.
Haka to taniec wojny. Aby zastraszyć wroga, wojownicy maoryscy ustawili się w szeregu, zaczęli tupać nogami, obnażać zęby, wystawiać języki, wykonywali agresywne ruchy w kierunku wroga, prowokacyjnie klepali ręce, stopy, tors, wykrzykiwali słowa pieśni wzmacniającej Duch Maorysów w strasznym głosie.
Taniec pomógł wojownikom nabrać determinacji do wejścia do bitwy, pewności siebie i przez wiele lat był najlepszym sposobem na przygotowanie się do walki z wrogiem.
Od około 1500 pne. ludy zamieszkujące wyspy południowego Pacyfiku - Polinezyjczycy, Melanezyjczycy, Mikronezyjczycy, w poszukiwaniu przestrzeni życiowej przenieśli się z wyspy na wyspę Oceanii, aż do około 950 roku n.e. nie dotarł do swojego południowego krańca - Nowej Zelandii.
Było wiele plemion, które zamieszkiwały przestrzenie Oceanii i chociaż czasami języki sąsiednich plemion były podobne, częściej nie było to regułą - i dlatego odpędzało wroga słowami: „opuść moją ziemię, inaczej będzie bolało” zwykle nie działało.
Chociaż taniec haka narodził się w nieco odległych czasach historycznych, naukowcy mają własną wersję jego pochodzenia. Życie starożytnych ludzi zamieszkujących Oceanię było pełne niebezpieczeństw, jednym z najpoważniejszych jest sąsiedztwo dzikich zwierząt, środków ochrony przed którymi natura nie dała człowiekowi. Trudno uciec przed szybkim zwierzęciem, zęby człowieka nie mogą ochronić go przed zębami drapieżnika, a ręce są śmieszną obroną przed strasznymi łapami.
Łatwo i prawie natychmiast wspiąć się na drzewo, jak małpa, człowiekowi się nie udało, a drapieżnik nie zawsze atakuje w lesie, ale człowiekowi udało się rzucić w niego kamieniami, jak te same małpy, później duży kij wszedł do akcji - osoba nadal wymyślała bezdotykowe metody ochrony.
Jednym z nich był krzyk. Z jednej strony było to dość niebezpieczne zajęcie: dźwięk przyciągał drapieżniki, ale z drugiej strony przy odpowiedniej intonacji potrafił odstraszyć je jednak, podobnie jak ludzi, zarówno podczas ataku, jak i w obronie.
Im większa grupa ludzi wykrzykujących groźby, tym silniejsze krzyki łączą się w ogólny gwar. Aby słowa brzmiały wyraźniej, a dźwięki głośniejsze, konieczne było osiągnięcie synchronizacji okrzyków. Okazało się, że ta metoda lepiej nadaje się nie tyle do zastraszania wroga, co do przygotowania atakującej strony do bitwy.
W łagodnej formie dodawał poczucie jedności, w zaostrzonej wprowadzał je w stan transu. Jak wiecie, trans nazywany jest odmiennym stanem świadomości, ale podczas transu zmienia się również stan układu nerwowego człowieka i chemia jego ciała.
W transie człowiek nie odczuwa strachu i bólu, nie kwestionuje poleceń lidera grupy, staje się integralną częścią zespołu, tracąc własną indywidualność. W stanie transu jednostka jest gotowa działać w interesie grupy, aż do poświęcenia dla niej własnego życia.
Aby osiągnąć ten sam rezultat, działały nie tylko rytmiczne pieśni i tańce tubylców, ale także część rytuałów wykonywanych przed bitwą i po bitwie, malowanie wojenne czy tatuaże (dla Maorysów - ta moko). Historia ma wystarczająco dużo dowodów na tę teorię - od źródeł historycznych po techniki psychologiczne stosowane we współczesnych siłach zbrojnych.
Zobaczmy na przykład, jak wyglądali piktyjscy wojownicy - mężczyźni i kobiety. Poszli do walki nago, ponieważ ich ciało było pokryte przerażającym tatuażem bojowym. Piktowie nie tylko przerazili wroga swoim wyglądem, ale także widząc magiczne symbole na ciałach swoich towarzyszy, poczuli z nimi jedność i zostali przepełnieni duchem walki.
Oto kolejna, bardziej nowoczesna wersja tworzenia jednej całości z oddzielnych jednostek. To prace Arthura Mole'a, autora najbardziej masywnych fotografii.
Brytyjski fotograf zaczął tworzyć swoje zdjęcia w amerykańskim Syjonie (Illinois) pod koniec I wojny światowej i kontynuował swoją pracę po jej zakończeniu, kiedy polityka wewnętrzna wszystkich głównych krajów świata była nastawiona na podnoszenie patriotyzmu: świat żył w oczekiwaniu na II wojnę światową i „grupy przywódcze” rozwinęły w jednostkach chęć działania w interesie grupy, aż do poświęcenia dla niej własnego życia, a także niekwestionowania rozkazów przywódców grupy.
Amerykańscy żołnierze i oficerowie chętnie wykonywali rozkazy reżysera filmowania, krzyczeli do niego z 80-metrowej wieży obserwacyjnej. To było ciekawe zajęcie: dziesiątki tysięcy ludzi nauczyło się zamieniać w jedno, było to przyjemne doświadczenie: zbiorowa energia została skierowana do wciąż spokojnego kanału.
Haka również znalazła swoje miejsce w spokojnym życiu. W 1905 roku nowozelandzka drużyna rugby „All Blacks” podczas rozgrzewki w Anglii wykonała haka, choć w składzie byli nie tylko Maorysi, ale także biali gracze.
Podczas gdy niektórzy brytyjscy widzowie byli zaskoczeni tańcem i wyrazili swoje oburzenie, większość doceniła moc rytuału oraz sposób, w jaki zebrał i zjednoczył graczy i ich zwolenników.
Jedna z wersji tekstu w kolorze khaki z „All Blacks” brzmi tak:
ka kolego, ka kolego! ka ora! ka ora!
Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ach, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!
W tłumaczeniu:
Albo śmierć! Albo śmierć! Albo życie! Albo życie!
Z nami jest mężczyzna
Który przyniósł słońce i sprawił, że świeciło.
Zrób krok w górę, kolejny krok w górę
Zrób krok w górę, kolejny krok w górę
Aż świeci słońce.
Małe wyjaśnienie tłumaczenia. Ka kolego! ka kolego! ka ora! ka ora!- dosłownie tłumaczy się na „To jest śmierć! To jest śmierć! To jest życie! To jest życie!”, ale myślę, że oznacza to „Życie lub śmierć” lub „Zgiń lub wygraj”.
tangata puhuruhuru, tłumaczy się jako „ta osoba jest z nami”, chociaż powinna była napisać po prostu „włochaty mężczyzna”, ponieważ tangata- to jest rzeczywiście osoba, choć w języku Maorysów osoba nie może być tylko osobą, na pewno potrzebne jest wyjaśnienie - o kogo dokładnie chodzi, w tym przypadku jest to osoba puhuruhuru- pokryty włosami. Okazuje się, że razem - „owłosiony mężczyzna”.
Ale poniższy tekst sugeruje, o co chodzi: tangata kiedyua- jest to zarówno aborygen, jak i pierwsza osoba, wielka osoba - skoro sami aborygeni tak się nazywają, ale jednym ze znaczeń whenua jest „łożysko”, jest to „proto-”, a nawet część słowa „Ziemia” ” ( hua kiedyua).
To symboliczne, że po raz pierwszy haka została wykonana przez graczy rugby w Anglii. Jak wiecie, Nowa Zelandia została skolonizowana przez Brytyjczyków w połowie XIX wieku. A jeśli wcześniej Maorysi używali haka do przygotowania się do wojny międzyplemiennej, to w latach ucisku brytyjskiego pomogło to podnieść ducha powstań przeciwko Europejczykom.
Niestety, taniec jest słabą obroną przed bronią palną. Wielka Brytania to kraj, którego ręce w obcej krwi sięgają nie po łokcie, ale po uszy, nie jest jej obcy opór miejscowej ludności, w wyniku czego na początku XX wieku większość Ziemie Maorysów znalazły się w rękach Wielkiej Brytanii, a miejscowa ludność nie osiągnęła i 50 tysięcy osób.
Haka to nie jedyny taniec wojny ludów Oceanii, np. wojownicy archipelagu Tonga wykonali taniec Sipi Tau, wojownicy Fuji - Teivovo wojownicy Samoa - Cibi Są trochę podobne, trochę niezależne. Te tańce najłatwiej też zobaczyć dzisiaj na mistrzostwach rugby.
Dziś haka to nie tylko taniec na rozgrzewkę dla All Blacks, dziś jest symbolem jedności Nowej Zelandii. Taniec jest wykonywany na święta, wydarzeń kulturalnych, wrócił nawet na pole bitwy - są zdjęcia, na których Maorysi wykonywali haka podczas II wojny światowej w Helwan, konkretnie na prośbę króla Grecji Jerzego II. Dziś rytualne haka wykonują również kobiety z personelu wojskowego, które rozpoczynają i kończą swój występ. Tak więc najstraszniejszy taniec, taniec wojny, taniec męski stał się symbolem równości i pokoju.
Starożytny rytuał do dziś robi silne wrażenie – odczuwa się w nim pierwotną siłę, potęgę człowieka i pomimo tego, że haka stała się spokojnym tańcem, wykonywanym przez skąpo odzianych mężczyzn we właściwym czasie i we właściwym miejscu, może równie dobrze wprowadzić w trans - cóż, przynajmniej dziewczęta i kobiety.
