Tu pochowana jest żona Inessa Andronikaszwili-Tsereteli sławny artysta Zurab Cereteli. Obok zmarłej jest miejsce zarezerwowane dla męża. Grób jest ozdobiony rzeźbą św Równy Apostołom Nino który ochrzcił Gruzję w IV wieku.

W mieście Bodbe w Kachetii katedraśw. Jerzego, szczątki św. Równy Apostołom Nino z Kapadocji, który sprowadził chrześcijaństwo do Gruzji na początku IV wieku. Weszła na gruzińską ziemię z krzyżem, robiąc to z wino przywiązała włosy dwiema gałęziami i obeszła cały kraj, uzdrawiając chorych i nawracając lud do Boga. Jej kazania doprowadziły całą Gruzję do chrześcijaństwa.

Wielki król Gruzji wszechczasów, Dawid Agmashenebeli (Budowniczy), który rządził państwem w XII wieku, zapisał się, aby pochować się przy wejściu do klasztoru Gelati w taki sposób, aby każdy wchodzący do świątyni wchodził na jego nagrobek, aby serce króla wyczuwało bicie serca każdego Gruzina.
Tak opisał to miejsce Wiktor Astafiew: „W klasztorze Gelati przy wejściu znajdowała się ogromna płyta, z grubsza wyciosana z dzikiego kamienia, a na niej widać było podwiązanie gruzińskiego fantazyjnego listu, do połowy zatarte stopami ludzi. „Niech każdy, kto wchodzi do tej świątyni, nadepnie mi na serce, abym mógł usłyszeć jego ból”. Wszystko wokół Gelati stłumiło jego oddech. Tutaj wieczność milczała, słuchając smutnej mądrości stwórcy, zagłębiając się w znaczenie niezniszczalnych słów wyrytych na kamieniu…”

Aleksander Gribojedow, wyjeżdżając do służby w Persji, powiedział swojej żonie Nino Czawczawadze: „Nie zostawiaj moich kości w Persji; jeśli tam umrę, pochowaj mnie w Tyflisie, w klasztorze św. Dawida”. Nino Chavchavadze spełniła prośbę męża, pochowała go na zboczu góry Mtatsminda, św. góry z widokiem na Tbilisi. Wielki rosyjski pisarz spoczywa w skale na dolnym tarasie, w małej grocie z kamiennym łukiem. Słowa są wyryte na nagrobku kochająca żona: „Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła!” Chavchavadze przeżył Gribojedowa o prawie 30 lat i pozostał niepocieszną wdową.

Wielki pisarz Ilya Chavchavadze, otoczony w Gruzji prawdziwie ogólnonarodową, pełną szacunku miłością i czcią, został pochowany na górze Mtatsminda niedaleko grobu Aleksandra Gribojedowa. W ogrodzeniu przy centralnej niszy, na tle czerwonego kamienia, brąz postać kobieca trzyma w ręku gałązkę laurową. Pomnik nazywa się „Grieving Georgia”, opłakując swojego wielkiego syna. Figura kobiety z brązu została odlana w Paryżu w 1911 roku.

Na nekropolii w Tbilisi, gdzie są pochowani sławni pisarze, artystów, naukowców i bohaterowie narodowi Gruzja, prochy matki Józefa Stalina Jekateriny (Keke) Geladze-Dzhugaszwili spoczywają.

„Jeździłem pociągiem, jechałem, jechałem ... Potem jechałem samochodem, jechałem konno ... I mówi, że jego syna tu nie ma”, „Mój ojciec walczył, jego ojciec walczył, jego ojciec, jego, jego , jego ojciec też walczył”, „Nie żal ci winogron? On żyje. On nie boli, prawda? Nie posadziłeś go, nie zaorałeś. Lubisz jeść tylko winogrona. Te cytaty słychać w filmie „Ojciec żołnierza” z ust bohatera filmu, Sergo Zakariadze. Wielki artysta jest pochowany na Mount St. Dawida.

Znak pamiątkowy na grobie Artysta ludowy Gruzin Sofiko Chiaureli i jej żona, słynny sowiecki komentator piłkarski Kote Macharadze.

Skromny nagrobek należy do piłkarza Dynama Tbilisi Davida Kipiani, którego sowieckie media nazywały tylko „dyrygentem, profesorem, mistrzem, geniuszem, mędrcem…”. Wielki piłkarz został pochowany na cmentarzu Saburtalo, gdzie pochowane są inne gwiazdy Michaił Meskhi, Slava Metreveli, Givi Chokheli...

Z czwarty raz pierwszy prezydent Gruzji, Zviad Gamsachurdia, odnalazł wieczny odpoczynek. Według wersji głównej zastrzelił się 31 grudnia 1993 r. i został potajemnie pochowany w zachodniej gruzińskiej wiosce Djikhashkari, niedaleko miejsca śmierci. W lutym 1994 r. na prośbę żony Manany Archvadze-Gamsakhurdia zwłoki były prezydent został wywieziony z Gruzji i pochowany w Groznym. Podczas drugiej wojny czeczeńskiej w 1999 r. grób był zagrożony ruiną, a prochy Zwiada Gamsachurdii zostały po raz trzeci ponownie pochowane w Sekretne miejsce. W marcu 2007 roku w jednym z parków w Groznym odkryto grób Zviada Gamsachurdii, którego szczątki przewieziono do Gruzji i pochowano na nekropolii w Tbilisi.

Tak więc grób słynnego przywódcy paramilitarnego oddziału „Mkhedrioni” („Rycerze”) Jaby Ioseliani wygląda skromnie.

Nagrobek zmarłego tajemnicze okoliczności w 2005 r. premier Gruzji Zurab Żwanii.

Badri Patarkatsishvili, pierwszy gruziński miliarder, zmarł nagle w Londynie w lutym 2008 roku. Decyzją żony i dzieci biznesmena pochowali go w Tbilisi na dziedzińcu jego rezydencji w Arkadii. Zespół pamiątkowy z kolumnami wykończony jest marmurem i ozdobiony dwiema figurami lwów z brązu. Na nagrobek tylko jeden napis w gruzińskim „Badri”.

Miejsce spoczynku Eduarda Szewardnadze znajduje się na zamkniętym terenie w Krtsanisi, gdzie znajdują się rezydencje rządowe. Żona Nanuli Tsagareishvili-Shewardnadze spoczywa obok byłego prezydenta Gruzji.

Na cmentarzu Kukiya, w bardzo skromnym grobowcu rodzinnym, pochowano osobę z listy magazynu Forbes, Kakha Bendukidze.

Śmierć to naturalne, choć niezwykle smutne wydarzenie. A śmierci, niestety, nikt nie może uniknąć. I tak jak Śmierć jest różnorodna w swoich przejawach, tak procesy pogrzebowe są skrajnie różne od siebie różne rogi nasza planeta...

Pogrzeb w Niemczech

W Niemczech najbardziej palącym problemem pogrzebów jest cynizm urzędów rytualnych i bardzo wysokie ceny za organizację pochówków, nawet w Europie.

Zwykły pogrzeb kosztuje od 7 tys. euro, najbardziej budżetowe - co najmniej 3 tys. Niemcy narzekają nie tylko na cenę, ale także na biurokrację związaną z papierkową robotą. Z tego powodu od momentu śmierci do ceremonii pogrzebowej może upłynąć 1,5-2 miesiące. Miejsca na cmentarzu też są drogie – od 2500 euro. Dodatkowo musisz zapłacić roczną opłatę za utrzymanie.

Niemcom daleko do biednych, ale takie wydatki są dość poważnym obciążeniem dla przeciętnej rodziny.

Dlatego obecnie wielu mieszkańców Niemiec, zwłaszcza w szacownym wieku, otwiera rachunki pogrzebowe nawet za życia, aby w takim przypadku kwestie finansowe nie przeszkadzały bliskim. Jeśli zmarły nie miał rachunku pogrzebowego, a krewnym trudno jest pokryć wszystkie koszty, zamiast pochówku przeprowadza się kremację. Jest tańszy niż zakopanie w ziemi, choć niewiele. Biedni, głównie emigranci, w celu zaoszczędzenia pieniędzy zwracają się do służb specjalnych. Zabierają ciała do kremacji w Czechach, tak jest taniej.

Jak są pochowani w Brazylii?

Tutaj, inaczej niż w Niemczech, krewni mają wybór. Możesz zorganizować pogrzeb za 100 dolarów, a za kilka tysięcy.

Jest to możliwe i bezpłatne – na koszt państwa istnieje możliwość uzgodnienia planu ratalnego. Kremacja nie jest zabroniona, ale główny procent pochówków znajduje się w ziemi. Chociaż są tu pewne niuanse: miejsce na cmentarzu dzierżawione jest tylko na trzy lata.

Wtedy dzierżawa musi zostać przedłużona, w przeciwnym razie szczątki zostaną pochowane we wspólnym grobie, a grób zostanie przekazany innej rodzinie. główna cecha pogrzeb w Brazylii - oddanie rodzinie. Brazylijczycy próbują chować zmarłych tak, jak żyli – dużą rodzinę.

Dlatego „rezerwacja” miejsc na cmentarzu jest dość powszechna.

Tradycje pogrzebowe Gruzji

Gruzja to kolejny kraj o wyraźnych tradycjach rodzinnych.

Gruzini, w których posiadłościach znajduje się ziemia i duży dom, pochować szczątki swoich bliskich w rodzinnych grobowcach. Ale jest też cmentarze miejskie z płatnymi, ale dość dostępnymi dla ludności działkami.

Ponieważ oficjalną religią Gruzji jest prawosławie, grzebią się tutaj według zwyczaje prawosławne. Dlatego nie ma zwyczaju kremacji szczątków. Funkcja pogrzeby w tym kraju to wystawne, wystawne obchody.

Skromny posiłek uważany jest za niegodny pamięci o zmarłym, a o rodzinie, która „oszczędziła” na pogrzebowych smakołykach, może krążyć zła plotka.

Pogrzeb i upamiętnienie w Izraelu

Pochówki w Izraelu znacznie różnią się od tradycji pogrzebowych w innych krajach. Ale nie chodzi o samo państwo, ale o wierzenia Żydów.

Całą organizację pogrzebu przejmuje monopolistyczne biuro rytualne – Chewra Kadisza.

Przygotowują zmarłego do pochówku, pomagają bliskim, podpowiadają, jakie rytuały należy odprawiać iw jakiej kolejności.

Choć na pozór działalność Chewra Kadisza wydaje się dość szlachetna, sami Izraelici często narzekają na wysokie ceny. Cechą pogrzebu w Izraelu jest przestrzeganie niezwykłych rytuałów (na przykład rozdzieranie ubrań) i bardzo surowa żałoba z wieloma zakazami.

Tybetański pogrzeb

W Tybecie zmarli są wyrzucani w powietrze; Gleby są tam tak głębokie, że prawie niemożliwe jest wykopanie grobu. Według tradycji buddyzmu tybetańskiego zmarły przechodzi przez trzy etapy (bardo): podczas pierwszego mnisi recytują specjalne wersety: według legendy tylko oni mogą dotrzeć do świadomości zmarłego. W drugim etapie ukazuje się zmarłego jasne światło. Zmarły będzie gotowy do przejścia do trzeciego etapu Bardo, jeśli światło go nie przestraszy. Wtedy zaczyna się poszukiwanie nowych rodziców i zdobywanie nowego ciała.

Ciało zmarłego trzymane jest w domu przez trzy dni, aby w tym czasie dusza je opuściła. Następnie zdradzają niebo, a mianowicie: zabierają je do specjalnej skały na rytuały, gdzie ciało jest karmione gryfami. Uważa się, że im szybciej zostanie zjedzony, tym szybciej odrodzi się dusza.

Chińskie wesela pogrzebowe

Kiedy umierają Chińczycy, aby zmarły się nie nudził, krewni szukają dla nich tych samych zmarłych narzeczonych. Dowiedziawszy się, że w dzielnicy zmarła kobieta w odpowiednim wieku, krewni „pana młodego” negocjują z rodziną zmarłego, a jeśli się zgodzą, odkupują ciało. Następnie zostają pochowani w tym samym grobie, odprawiając rodzaj rytuału weselnego.

Indyjski pogrzeb

W tym kraju ciało jest najczęściej palone na stosie, a dla zamożnych zmarłych w ogniu umieszcza się kilka pachnących kłód drzewa sandałowego. Na początku rytuału ciało przenoszone jest na noszach do świętego Gangesu, gdzie wszyscy razem są zanurzani w wodzie.

Zdejmują swoje ubrania zmarłemu i wrzucają je do ognia, kładąc głowę na południe. Bardzo bliski krewny na linia męska okrąża ciało 3-7 razy, trzymając w rękach pochodnię, którą podpala się ogień. Potem najmłodsi odchodzą najpierw, a potem w starszym wieku. Trzeciego dnia po kremacji krewni wybierają resztki kości z ognia. Po ceremonii prochy i pozostałości kości są spuszczane do wód Gangesu. Aby oczyścić się po pogrzebie, mężczyźni golą włosy.

Pogrzeby w niektórych krajach afrykańskich

W niektórych plemionach ciało jest zakopane w ziemi, a czaszka jest przechowywana w specjalnych naczyniach na jego powierzchni. Inni zostawiają zmarłych we własnych domach, inni są chowani w jaskiniach lub zaszyci w skórach zwierząt i zawieszeni na drzewach.

Wiele narodowości nadal wierzy (lub chce wierzyć), że życie toczy się dalej po śmierci i robi wszystko, co możliwe (zgodnie z ich koncepcjami), aby dusza szybciej znalazła nowe ciało lub weszła do królestwa Bożego.

Jak widziałeś swoją ostatnią podróż w Gruzji i co zmieniło się do dziś? W jakich regionach zachowały się szczerze dziwne tradycje i skąd one pochodzą?

W trumnie, tak jak być powinno, leży martwy człowiek. To prawda, że ​​nie kłamie, ale siedzi. Obok niego, w tym samym miejscu, stoi lalka w koronkowej sukience. „Para” zostaje wyprowadzona z domu na lamenty krewnych. Wszystko to może wydawać się sceną z horroru, ale w rzeczywistości jest to jeden z obrzędów pogrzebowych Gurian. W ten sposób w ostatnią podróż eskortowani są młodzi mężczyźni, którzy za życia nie zdążyli zdobyć bratniej duszy. Georgy Kekelidze- rozdział Biblioteka Narodowa Georgia mówi, że widział ten rytuał na własne oczy. Obecnie pracuje nad rozprawą, w której porusza problematykę guriańskich rytuałów pogrzebowych i weselnych, a nawet porównuje je z meksykańskimi. A w tych i innych do dziś jest jakiś element performansu, jeśli np. ktoś zginął tragicznie, mówi:

„Ja na przykład widziałem na pogrzebie człowieka, który zginął w wypadku samochodowym, koło kierownicy leżało koło trumny wraz z kwiatami”.

Według naczelnego bibliotekarza kraju, wraz ze zmianami społecznymi, formy obrzędów zmieniały się w czasie, a dziś niektóre z nich zachowały się tylko częściowo. Na przykład w Gurii istniała taka tradycja:

„Był taki zawód żałobnika. Można go było zatrudnić: osoba, która z jakiegoś powodu nie mogła iść na pogrzeb, opłaciła żałobnikowi, który pojechał tam zamiast niego, opłakiwał zmarłych. W ten sposób wierzono, że człowiek przekazuje swoje łzy i smutek.

Zanim Dziś rytuał ten zachował się jednak tylko we fragmentach – bez ostentacyjnego płaczu. Niektórzy Gurianie nadal, mówi Giorgi Kekelidze, nie mogąc osobiście uczestniczyć w pogrzebie, wysyłają tam swoich znajomych. Ci z kolei przekazują kondolencje rodzinie zmarłego. Jest to uważane za bardziej wyrazistą formę kondolencji niż zwykła rozmowa telefoniczna.

W niektórych rodzinach w regionach sposób powiadamiania mieszkańców wsi o śmierci krewnego pozostaje niezmieniony. Zaraz po śmierci członka rodziny krewni zaczynają głośno krzyczeć i lamentować - to rodzaj znaku, dzięki któremu sąsiedzi dowiadują się o tym, co się stało, mówi Kekelidze.

Upamiętnienie to jedna z tych tradycji, która jest czczona do dziś w całej Gruzji, w tym w stolicy. W tamtym czasie była bardzo praktyczna. Na pogrzeb przyjeżdżali ludzie z różnych wiosek i miast, ścieżka często była długa, wielu musiało ją pokonywać pieszo. W związku z tym konieczne było nakarmienie wszystkich z drogi. Ponadto upamiętnienie miało również charakter ofiarny – zwyczajowo rozdawano żywność ubogim. Posiłki były zazwyczaj bardzo skromne, a sąsiedzi pomagali w ich przygotowaniu.

Wspaniałe uczty, mówi etnolog Nunu Mindadze, „wszedł w modę” około lat 60. ubiegłego wieku. Wyjazd w ostatnią podróż zaczął wyglądać jak świętowanie, pod koniec którego niektórzy ledwo pamiętali powód spotkania.

„Na przykład w zachodniej Gruzji obchody odbywały się przed pogrzebami. Niektórzy przywieźli nawet własne jedzenie. Stół był bardzo skromny i służył jednemu celowi - nakarmieniu publiczności: sąsiadów, krewnych, biednych. A już w latach 60. tradycja została wypaczona. Prestiżem stało się wznoszenie na grobach niewyobrażalnych pomników i urządzanie uczt, na których często można było usłyszeć, jak ludzie opowiadają sobie nawzajem dowcipy.

Pomimo tego, że w regionach niektórzy nadal hołdują innym, czasem dość dziwnym tradycjom, w stolicy pompatyczność obrzędów pogrzebowych zaczęła zanikać w ostatnie lata psycholog dzieli się swoimi spostrzeżeniami Gaga Niżaradze. W lata sowieckie bogaty pogrzeb był oznaką dobrobytu, ale teraz ludzie zaczęli go dawać mniejsza wartość. Marsz żałobny Chopina i utwory Bacha nie brzmią już na nabożeństwach żałobnych. Budzenia stały się krótsze, a ludzie bardziej trzeźwi.

Każdy kraj ma swoje własne cechy pochówku zmarłej osoby, które mogą się znacznie różnić, a także koszt takiej procedury. Tak więc w Rosji tradycyjnie instaluje się nagrobki i pomniki wykonane z granitu, aw Japonii pochówki odbywają się na cmentarzach pionowych. Oto, co ludzie z różnych krajów mówią o pogrzebie.

Pogrzeb w Niemczech

To wydarzenie w Niemczech wiąże się z poważnymi kosztami finansowymi i kosztuje średnio 7000 euro. Zmarłego można skremować lub pochować w trumnie, częściej wybierana jest ta druga opcja - w 60% przypadków, choć jest też najdroższa. Miejsca na cmentarzach lokalnych nie są sprzedawane, lecz wynajmowane na 20 lat z prawem odnowienia po określonym czasie. Średnio za miejsce na cmentarzu płaci się 2400 euro, a za opiekę nad pochówkiem około 600-800 euro więcej. Cena silnie zależy od miasta, im większe, tym wyższa cena.

Pogrzeb w Rumunii

W tym kraju ciała nie są kremowane, dlatego dostępna jest tylko opcja pochówku. Można je pochować w krypcie lub na cmentarzu. Koszt miejsca na cmentarzu zależy od wielkości miasta. W dużych miastach zakopanie jest drogie, ponieważ miejsce kosztuje około 3000-3500 euro. We wsi nie kupują miejsc, grzebią je za darmo. W przypadku przeprowadzki do innego regionu miejsca na cmentarzu można odsprzedać.

Pogrzeb w Rosji

Koszt pogrzebu zależy od wybranego zestawu towarów i usług. Państwo przeznacza pewną kwotę, która jest wymagana w Fundusz emerytalny, ale to wystarczy tylko na pogrzeb towarzyski. Jeśli zmarły jest samotny i nie ma komu go pochować, państwo robi to na własny koszt. W stolicy pogrzeby są droższe niż w innych miastach. Nie trzeba płacić za miejsce na cmentarzu, jedynym wyjątkiem jest tworzenie rodzinnych pochówków na przepełnionych cmentarzach. W ostatnich latach kremacja stała się coraz bardziej popularna ze względu na brak miejsca na cmentarzach dużych miast.

Jakiś czas po pogrzebie na grobie zostaje umieszczony nagrobek i pomnik. Takie usługi świadczy firma Danila-Master, w której można zamówić różnorodne produkty rytualne zarówno z katalogu firmy, jak i na indywidualny projekt. Mistrzowie firmy nie tylko wykonają pomniki i nagrobki, ale także postawią pomnik i ulepszą miejsce pochówku.

Pogrzeb w Brazylii

Ich koszt to 100-4000 euro. Często zdarza się, że rodzina nie ma środków na pogrzeb, a są one realizowane na koszt państwa, a biednym można zaproponować opłacenie pogrzebu na raty. Średni koszt miejsca na cmentarzu to 45 euro i to za metr kwadratowy i tylko przez trzy lata. Cena silnie zależy od wielkości miasta. Nie ma specjalnych cmentarzy dla zamożnych obywateli.

Pogrzeb w Norwegii

W tym kraju podziałem miejsc na cmentarzu zajmuje się kościół, któremu za życia wpłaca się 2% swoich wynagrodzenie. Za uroczystość płacą od 2000 euro. Ziemia jest wydzierżawiona na 20 lat, a co roku płaci się za opiekę nad grobem - około 100 euro rocznie. Państwo na własny koszt grzebie samotnych ludzi.

Pogrzeb w Izraelu

W tym kraju pogrzeby odbywają się zgodnie z prawem. Jest duża firma dyrektora zakładu pogrzebowego, który musi zapłacić 200 dolarów. Kolejne 1400-1500 dolarów trafi na montaż pomnika. W sumie Izrael wydaje na pogrzeby około 2000 dolarów.

Pogrzeb w Gruzji

W tym kraju wiara prawosławna, a zatem pochówek odbywa się w trumnach i zwykle w grobowcach rodzinnych. Jeśli rodzina nie ma grobowca, trzeba będzie wykupić miejsce do pochówku, które kosztuje około 125 euro. Obywatele należący do społecznie niezabezpieczonych grup ludności są chowani bezpłatnie. Dla bogatych są drogie cmentarze, gdzie miejsce kosztuje od 500 euro.

Podobała Ci się ta wiadomość? Następnie naciśnij.

Proces wygląda tak. W domu, w którym przebywa zmarły, otwierają się bramy i rozpoczyna się pielgrzymka. Cała ulica jest wyłożona samochodami i droga idzie niekończący się strumień pożegnań. Kobiety siedzą przy trumnie. Mężczyźni wchodzą, stoją kilka minut i wychodzą. Następnie na podwórku podchodzą do krewnych płci męskiej i składają kondolencje. Ale nawet po tym nie wychodzą, ale pozostają na podwórku. Jeśli znali zmarłego z bliska, to mogą tak zostać przez wszystkie trzy dni, jeśli nie, to po około trzydziestu minutach odchodzą. Kobiety wchodzą i stoją przy trumnie. Ponownie, jeśli są bliskimi krewnymi, to spędzają wszystkie trzy dni przy trumnie, jeśli nie, to po półtorej godziny odchodzą.

Zmarły, przykryty prześcieradłem, leży na łóżku. Stolik z fotografią na czele, kwiaty, owoce, na nim kieliszek. Jeśli zmarły palił, to mężczyzna zapali papierosa i tam go postawi. W nocy ktoś zostaje z nim, aby usiąść obok niego.

Sąsiedzi na dziedzińcu domu strącają baldachim i zbierają stoły, żeby było gdzie postawić ludzi na stypie. Sąsiedzi gotują fasolę, pikle, ryby i pkhali. Mężczyźni gotują abysta (mamaliga) (przez 9, 40 i 52 dni do hominy będą dodawane ciasta i mięso. Sąsiedzi znów będą gotować) Myją naczynia, sprzątają podwórko, podają na stole.

Skąd wiedzą o śmierci?Abchazja to małe państwo i działa ustnie. Również w lokalnej telewizji biegnie linia wskazująca imię i nazwisko zmarłego. Fakt, że za kilka godzin dana osoba nie jest już rozpoznawana w całym kraju.

W dniu pogrzebu jest jeszcze więcej ludzi niż w dni pożegnania. Nigdy nie widziałem, żeby ksiądz grzebał zmarłą osobę. Przed pogrzebem starsza rodzina wygłasza przemówienie o zmarłym, opowiadając, jak dobry był. Sam pochówek odbywa się na dziedzińcu domu przodków (rzadkość, gdy Abchazi chowani są na cmentarzu publicznym)

Po pogrzebie wszyscy obecni zasiadają przy stole do wspólnego posiłku. Kiedy jest dużo ludzi, więzi się partiami. Po posiłku wszyscy się rozchodzą, z wyjątkiem sąsiadów, których zadaniem jest posprzątanie wszystkiego.