Pod redakcją Molev E.A., doktor nauk historycznych, profesor, dziekan Wydziału Historii Państwowego Uniwersytetu w Niżnym Nowogrodzie. Łobaczewski
Kierownictwo metodologiczne zespołu autorów Kroniki wiejskiej realizowane jest przez regionalny wydział kultury za pośrednictwem działu metodycznego centralnej biblioteki regionalnej (scentralizowanej systemu bibliotecznego dzielnica)
Do praktycznego prowadzenia Kroniki niezbędny jest udokumentowany pozytywny stosunek do niej ze strony władz lokalnych – rady wsi. Ponadto dokument ten powinien zawierać:
a) kto i jak długo jest zaangażowany w tworzenie Kroniki;
b) w jakim zakresie zespół autorów (kompilatorów Kroniki) składa sprawozdanie ze swojej pracy w tej radzie wiejskiej.
W decyzji organu samorządu terytorialnego o utworzeniu Kroniki powinny być uwzględnione wyłącznie osoby faktycznie pracujące nad Kroniką.
Decydujące znaczenie dla powstania i utrzymania Kroniki wiejskiej ma statut Kroniki – stosunkowo duży dokument, który szczegółowo ujawnia wszystkie aspekty działalności zespołu autorów (kompilatorów Kroniki) i ich relacji z radą wsi . Jest to bardzo ważny dokument organizacyjny dla Kroniki. Wójt zarządu rady wiejskiej zatwierdza statut.
Statut Kroniki
1. Cel i zadania Kroniki wiejskiej
Tworzenie i prowadzenie kroniki wiejskiej ma na celu utrzymanie uporządkowanego gromadzenia informacji o wydarzeniach, jakie miały miejsce w danej wsi lub z nią związanych, a które mają charakter publiczny. znaczący charakter od chwili jej powstania do czasów współczesnych.
Informacje zawarte w „Kronice…” są dostępne dla wszystkich zainteresowanych historią, gospodarką, kulturą i innymi czynnikami życia wsi.
Szczególne znaczenie ma informować młodsze pokolenie mieszkańców wsi i uczniów szkół wiejskich o historii tej osady oraz zwiększać rolę historii lokalnej.
2. Zespół autorów, tryb zatwierdzania i warunki pracy zespołu autorów
Do prowadzenia „Kroniki…” decyzją kierownika administracji rady wiejskiej powołuje się zespół autorów (kompilatorów kroniki), składający się z dwóch osób: urzędnika prowadzącego papierową wersję kroniki „Kronika…” (na etapie zatwierdzania statusu „Kroniki…” kierownik biblioteki wiejskiej) oraz mieszkaniec wsi (opcjonalnie), który posiada chęć, wiedzę, umiejętności i możliwości techniczne do utrzymania „Kronika…” w formie elektronicznej.
Zespół autorów w procesie pracy nad Kroniką samodzielnie poszukuje i pozyskuje dobrowolnych asystentów i informatorów w celu gromadzenia informacji na temat Kroniki. Liczba asystentów i informatorów nie jest ograniczona. Ich udział w powstaniu kroniki odnotowany jest w odrębnej części kroniki: „Pomocnicy i informatorzy”
Grupa autorów poszukuje osób, które nie potrafią pisać pod dyktando kierownictwa, ale posiadają niezależne myślenie, zainteresowanie i chęć lokalnej historii. Jednocześnie wykorzystuje szeroką gamę poszukiwań tych osób w obszarze kultury, edukacji itp.
Zespół autorów zrzesza osoby zainteresowane historią swojego regionu w grupy mające na celu wspólną pracę nad przygotowaniem Kroniki zgodnie z zatwierdzonymi statutami Kroniki Wsi. Czyni to na podstawie decyzji samorządów lokalnych.
3. Jakie wydarzenia są ujęte w Kronice wiejskiej
„Kronika…” obejmuje wydarzenia o znaczeniu społecznym, a odnoszące się zarówno do kwestii fizycznych, jak i osoby prawne związane z tą miejscowością. Jakoś:
statystyki urodzeń, małżeństw, rozwodów i zgonów, ogółu ludności wsi, powiatu, liczby uczniów, poborowych, emerytów i rencistów, inne dane statystyczne;
Informacja różnego rodzaju o kulturze, gospodarce, infrastrukturze wsi, osadnictwie;
informacje o organizacjach zlokalizowanych na terenie wsi, znaczących kamieniach milowych i osiągnięciach w ich działalności, imiona i nazwiska liderów od chwili rozpoczęcia działalności organizacji do chwili obecnej;
osiągnięć edukacyjnych, zawodowych, bojowych i innych ważnych społecznie mieszkańców wsi lub innych osób związanych z osadą wiejską;
decyzje administracji i organów wiejskich i wyższych, dotyczące wsi lub osady wiejskiej, zarówno w ogólności, jak iw szczególności;
artykuły informacyjne i medialne dotyczące spraw wsi;
imprezy szkolne w szkoła wiejska, wydarzenia dotyczące uczniów z tej wsi;
informacje o imprezach firmowych i uroczystościach obchodzonych w miejscowości
zdarzenia i zjawiska naturalne we wsi
informacje o rzemiosle ludowym, zatrudnieniu, hobby i zainteresowaniach mieszkańców wsi;
działalność gospodarcza osoby i organizacje działające we wsi;
inne wydarzenia, fakty, liczby, dokumenty i daty o znaczeniu publicznym dla wsi.
4. Tryb prowadzenia Kroniki, rejestracja, numeracja
Zgodnie z ustawodawstwem rosyjskim papierowa wersja Kroniki Kroniki Wsi ma prawo dokumentować. „Kronika…”, jako dokument papierowy, jest zarejestrowana w administracji rady wiejskiej.
Wszystkie wpisy w księdze są zachowane porządek chronologiczny w miarę pojawiania się informacji, ze wskazaniem daty wydarzenia, tekstu informacji o przeszłym wydarzeniu oraz linku do źródła informacji o wydarzeniu. Dzięki gromadzeniu informacji na dowolny temat można przeprowadzać analizy, tworzyć wszelkiego rodzaju uogólnienia i inne materiały, ale jest to drugorzędne. Główne podejście jest chronologiczne.
Każda uzupełniona strona „Kroniki…” jest ponumerowana i podpisana przez autora papierowej wersji „Kroniki…”. Odrębne materiały przeglądowe i tematyczne, które ze względu na dużą objętość nie mogą zostać uwzględnione w tekście samej „Kroniki…”, są uwzględniane w spisie treści „Kroniki…” jako osobne załączniki i stanowią integralną część Kroniki wiejskiej.
5. Źródła informacji, ich wiarygodność
Zasada powoływania się na dokładne źródło informacji – ustnej, pisemnej lub elektronicznej – jest bezwzględnie obowiązująca. Źródła informacji mogą być oficjalne i nieoficjalne, pisemne i ustne, zdjęcie wideo i nagrania dźwiękowe. Każde źródło informacji ma swoją wartość, stopień wiarygodności i znaczenie.
Nawet tablica nagrobna jako źródło informacji podaje trzy rodzaje informacji: datę urodzenia, śmierć i miejsce pochówku danej osoby. Linki do źródeł informacji można umieścić w osobnej części Kroniki, jednak w każdym przypadku link do źródła informacji powinien się tam znajdować.
Najbardziej wiarygodne informacje z archiwów i nie tylko oficjalne dokumenty- jeżeli powtarzają się więcej niż raz (informacje potwierdzone przez dwa lub więcej źródeł dokumentalnych).
Mniej wiarygodne zapisy oparte na informacjach z jednego źródła dokumentacyjnego lub środków środki masowego przekazu(ŚRODKI MASOWEGO PRZEKAZU).
Trzeci stopień wiarygodności to wspomnienia naszych współczesnych. Są cenne ze względu na swój prymat i ostrość i zawsze znajdą godne miejsce w Kronice. Jednak ze względu na właściwości ludzkiej pamięci, subiektywność oceny przeszłych wydarzeń, nie zawsze da się zapamiętać wszystko „książkowo”. Dlatego też zapisy kronikarskie oparte na wspomnieniach należy udoskonalać i uzupełniać danymi przekrojowymi ze źródeł dokumentalnych.
6. Porządek przechowywania Kronik
W trakcie prowadzenia „Kroniki…” jej wersja papierowa przechowywana jest w bibliotece wiejskiej. Po zapełnieniu kolejnego tomu zostaje on wraz z jego elektroniczną kopią na płycie CD opatrzonym numerem inwentarzowym przekazywany do biblioteka wiejska. Jej kopie papierowe i elektroniczne (na płycie CD) przekazywane są do przechowywania władzom gminy.
7. Obowiązki założyciela Kroniki
Założycielem „Kroniki” jest administracja rady wiejskiej. Ona:
zatwierdza statut kronik;
rejestruje wersję papierową i elektroniczną Kroniki...;
w ustalonych terminach inwentarza sprawdza dostępność „Kroniki…”, jako dokumentu administracji rady wiejskiej;
po zakończeniu konserwacji kolejnego tomu „Kroniki…” podejmuje decyzję o przekazaniu go w formie papierowej i elektronicznej (na płycie CD) w celu stałego przechowywania do biblioteki wiejskiej, a jej kopie papierowe i elektroniczne do administracji rady wsi.
8. Obowiązki i raportowanie zespołu autorskiego (kompilatorów kroniki)
w terminie uzgodnionym z administracją prowadzi ewidencję informacji statystycznych dotyczących wsi;
przedstawia Zarządowi Rady Miejskiej propozycje uzupełnień i zmian w statusie „Kroniki…”
w terminach wyznaczonych przez zarząd rady wiejskiej sporządza sprawozdanie ze swojej działalności w zakresie prowadzenia „Kroniki…”.
9. Rola i miejsce elektronicznej wersji Kroniki wiejskiej
Równolegle z papierowym tekstem „Kroniki…” prowadzony jest elektroniczny zapis tekstu Kroniki wiejskiej. Powinien całkowicie powielać papierowy tekst Kroniki.... Pod tym warunkiem wersja elektroniczna „Kroniki…” jest pełnoprawnym egzemplarzem autorskim „Kroniki…”, a w przypadku zaginięcia papierowej wersji „Kroniki…”, Kronikę należy odtworzyć na podstawie jej kopii elektronicznej.
Po skompletowaniu i dostarczeniu do biblioteki wiejskiej kolejnego tomu Kroniki..., jej elektroniczny egzemplarz zapisuje się w dwóch egzemplarzach na płycie CD, rozlicza się go także według numeru inwentarza i po jednym egzemplarzu składa do biblioteki wiejskiej i administracja rady wiejskiej.
Dopuszcza się kopiowanie, powielanie, przedruk materiałów „Kroniki…” w formie elektronicznej i papierowej, z obowiązkowym wskazaniem
nauczyciel historii, nauk społecznych,
Gimnazjum nr 23 MOU „Istokov”.
Kostroma
Początki – klasa V
Dział: Kroniki
Temat lekcji:
„Pierwsze Kroniki i Pierwsze Kroniki”
CEL LEKCJI: ożywienie pierwotnego kontekstu, kategorii wartości dzieła kronikarza.
ZADANIA:
Aby dać wyobrażenie o pierwszych kronikarzach, o ich światopoglądzie, ponieważ odzwierciedlali historię Ojczyzny w świetle Opatrzności Bożej.
Zapoznanie studentów z cechami literatury staroruskiej, z różnymi sposobami przyciągania wiedzy historycznej poprzez tradycje folkloru.
AFO: praca w parach, w czterech, kręgu zasobów.
SERIA SPOŁECZNO-KULTUROWA Słowa kluczowe: skarb narodowy, źródła historyczne, skrybowie, kronika, mądrość, patriotyzm.
SPRZĘT I NARZĘDZIA DO LEKCJI:
podręcznik Początki „klasa 5, zeszyt ćwiczeń” Początki część 2, karty z zapisem kategorii społeczno-kulturowych lekcji, aranżacja muzyczna lekcja - wykonanie eposu na harfie (fonogram); próbki pisma cerkiewnosłowiańskiego (2-3 na biurko).
PODCZAS ZAJĘĆ:
1. Dołączanie do tematu .
Dziś nasza lekcja będzie poświęcona pierwszym kronikom i kronikarzom.
A my wybierzemy się na wycieczkę do starożytnej Rusi i porozmawiamy o tym, kto i jak pisał starożytne księgi, kroniki. Przecież wcześniej, w dawnych czasach, nie było radia ani telewizji, a po wioskach i wioskach chodzili gawędziarze, guslary, którzy poprzez eposy, legendy zaczerpnięte ze starożytnych kronik wprowadzali ludzi w ważne wydarzenia.
Praca z epigrafem lekcji:
„Książki to rzeki wypełniające wszechświat, są źródłami mądrości; w książkach jest niezmierzona głębia; będziemy przez nich pocieszeni w smutku…” Opowieść o minionych latach.
I pomoże nam odbyć tę podróż, wykona epicką Ilyę Muromets (dźwięki fonogramu).
Jakie myśli i uczucia miałeś podczas słuchania
bylina?
Starożytne księgi są niemal jedynym źródłem, narrator jest naocznym świadkiem odległych przodków, ich obyczajów i zwyczajów, codziennych kłopotów i uroczystych ceremonii...
Dotykając rękopisu, powstałego kilka wieków temu, w który kronikarz pieczołowicie włożył swój umysł i pracę, pojawia się uczucie drżenia.
Zwróć uwagę na wystawa starożytnych ksiąg. Księgi te wyznaczają całe epoki życie ludowe: „Opowieść o minionych latach”, „Żywoty świętych…”, „Ewangelia”, „Instrukcja Włodzimierza Monomacha”, Kodeks praw cara Aleksieja Michajłowicza. W książkach tych znajduje się wiele mądrych wskazówek, przydatnych w naszych czasach. Już w starożytności nawołuje się do szanowania wiedzy i doświadczenia, które przekazaliśmy w książkach.
- Chłopaki, kto z was wie, kiedy pierwszy ręcznie pisane książki na Rusi?
Pod koniec X wieku, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi, pojawiły się pierwsze księgi rękopiśmienne, a pisanie listów rozwinęli dwaj bracia mnisi Cyryl i Metody, imigranci z Macedonii. To oni stworzyli pierwszy rosyjski alfabet, wnosząc w ten sposób nieoceniony wkład w rozwój kultury rosyjskiej.
ROZWAŻ słowiański styl pisania Kościoła i porównaj go z naszym współczesnym. Który sposób pisania jest łatwiejszy, a który trudniejszy, dlaczego? ( używana jest ulotka)
PRACA Z PODRĘCZNIKIEM: s. 111.
- Jakie były starożytne kroniki? Przeczytajmy o tym w podręczniku na stronie 111, akapit 1.
Starożytne kroniki zachowały i przekazały nam dowody czasów starożytnych.
- Czym więc jest kronika?
+Kronika - zapis wydarzeń według lat, czyli lat. (Umieść etykietę).
Kroniki są nasze własność publiczna.
-Jak to rozumiesz?
Starożytne kroniki mądrze i spokojnie opowiadają o naszej historii. - Dlaczego ważne było, aby nasi przodkowie zapisali, że „latem” wydarzyło się jakieś wydarzenie? (opinia dzieci).
Życie nabrało uniwersalnego znaczenia, rosyjska ziemia została włączona w system świata, rosyjska historia stała się częścią Historia świata. Stare rękopisy są bardzo przydatne do dnia dzisiejszego. Oni są własność publiczna.
A teraz przeczytamy o pierwszych kronikarzach i o tym, co pisali w starożytnych kronikach.
PRACA Z PODRĘCZNIKIEM p. d, akapity 2, 112-113 (fragment z Opowieści o minionych latach – s. 114).
- O czym mówią nam stare kroniki?
(po przeczytaniu nauczyciel podsumowuje)
Kronika opowiada nie tylko o wydarzeniach z historii Rosji, ale także o ludziach, o naszych przodkach, o tym, jak żyli, w co wierzyli, co cenili, jaką pamięć o sobie pozostawili? Na wszystkie te pytania odpowiada kronika. Ponadto, otrzymując wieści z odległej przeszłości, uczymy się kochać naszą Ojczyznę, być z niej dumni, dbać o nią tak, jak nasi przodkowie, Rosjanie, wiele, wiele lat temu.
SZKOLENIE (rozwój).
1. Etap przygotowawczy.
perspektywy starożytny Rosjanin był chrześcijański: ludzie sprawdzali wszystkie swoje działania, uczucia i myśli przykazaniami Boga i starali się żyć według nich. Kronikarze poczuli szczególnie wielką odpowiedzialność przed Bogiem i swoim ludem, ponieważ odzwierciedlali dzieje Ojczyzny w świetle Opatrzności Bożej.
2. Etap indywidualny.
Czas pracy 5 minut.
„Kim byli pierwsi kronikarze”.
Pracuj w notatniku. Strona 21, zadanie nr 1.
Praca ze słownictwem (dowiedz się, które słowa są niezrozumiałe, wyjaśnij ich znaczenie).
NA WŁASNĄ RĘKĘ.
Wyobraźcie sobie mnicha – kronikarza. Jak myślisz, jakich cech potrzebował? Wybierz 7 najbardziej ważne cechy, Podkreśl je.
Umysł, przedsiębiorczość, cierpliwość, siła fizyczna, wiara w Boga, miłość do Ojczyzny, pokora, przebiegłość, pracowitość, mądrość.
3. PRACUJ W CZTERECH.
Omów indywidualną decyzję w grupie i podejmij jednolitą decyzję. Podkreśl swój wybór.
4. Dyskusja na zajęciach. Opinia eksperta.
(Przedstawiciel jednej z grup zgłasza swoją decyzję, argumentuje swoją odpowiedź, pozostali uczniowie uważnie słuchają, wyrażają zgodę lub wyrażają inny punkt widzenia.) Nauczyciel podsumowuje dyskusję, przekazuje ocenę ekspercką.
(INTELIGENCJA, Cierpliwość, WIARA W BOGA, MIŁOŚĆ DO OJCZYZNY, POKORA, INDYWIDUALNOŚĆ, MĄDROŚĆ).
Starożytne kroniki zainspirowały wielu historyków, muzyków, pisarzy, poetów do stworzenia swoich najlepszych arcydzieł.
Książki starożytnej Rusi były cenione jako najrzadsze skarby. Posiadanie kilku książek oznaczało posiadanie fortuny. Jedna książka może kosztować stado krów lub koni. Kronikarz Nestor nazywa książki rzekami, które wypełniają wszechświat mądrością o niezmierzonej głębi. „Jeśli będziesz pilnie szukać mądrości w książkach – zauważył Nestor – odnajdziesz wielkie korzyści dla swojej duszy”.
Starożytna księga pochłonęła wiedzę i umysł, historię i sztukę chwalebnej Rusi. A teraz zachowana księga daje nam, żyjącym obecnie na wielkiej ziemi naszych przodków, dobre światło tamtych odległych czasów.
KRĄG ZASOBÓW:
Chłopaki, stańmy w kręgu przyjaźni i pomyślmy: jakie uczucia, myśli masz, gdy trzymasz w rękach starożytną księgę? (aby pozwolić starożytnemu książka.) (zaczyna się nauczyciel pochodzenia) Kiedy trzymam w rękach starożytną księgę, czuję, jak moje serce bije z podniecenia, ponieważ w tej chwili moje myśli i uczucia zetkną się z tą odległą, odległą przeszłością i dowiem się, odpowiedzi na wiele pytań w starożytności w książkach znajdę coś mądrego i interesującego, bo „książki, jak powiedział kronikarz Nestor, są rzekami, które wypełniają wszechświat, są źródłem mądrości, w książkach jest niezmierzona głębia, pocieszamy się w smutku razem z nimi” ......
ODBICIE:
- Co mądrego, interesującego dla siebie wyniosę z dzisiejszej lekcji? Jakie cechy charakteru chciałbym mieć?
(zbiera się bukiet mądrości, wiesza na tablicy słowa: WIEDZA, MĄDROŚĆ, PRAWDA, WIARA, PRAWDA, PATRIOTYZM, MIŁOŚĆ, INTELIGENCJA, Cierpliwość, POKORA, INDYWIDUALNOŚĆ…).
Tyle ciekawych i mądrych myśli nauczyliśmy się na lekcji. Szczególnie podobały mi się stwierdzenia (wymień chłopaków). Chcę podziękować wszystkim. Wszystkiego dobrego, do widzenia.
Cele: aktualizacja osobistego znaczenia uczniów w studiowaniu tematu; dać wyobrażenie o pojęciach „list”, „kronika”, „naoczny świadek”; poszerzyć wiedzę na temat historii powstawania kronik i twórczości kronikarzy; promować rozwój umiejętności korzystania metody naukowe wiedza; kultywować kulturę duchową i moralną, uczucia patriotyczne.
Wyposażenie: ekspozycja książek, komputer, multimedia, raporty.
Podczas zajęć
1. Etap początkowy
1. Moment organizacyjny
Nauczyciel: Chcę rozpocząć dzisiejszą lekcję słowami starego rosyjskiego kronikarza: „Wielka korzyść z nauczania książek!” Miłość do języka ojczystego język ojczysty, literatury narodowej i historii ojczystej nie można wpajać bez znajomości historii powstania pisma rodzimego, historii języka i historii ksiąg w języku ojczystym
2. Wprowadzenie do tematu lekcji
- Jak w życiu każdego człowieka, tak i w historii państw są narodziny, młodość, dojrzałość i śmierć. Gdzie jest początek wszystkich początków historii Rosji, gdzie jest odgałęzienie, z którego wyrosło rozległe i potężne „drzewo państwa rosyjskiego”?
— Jest to rzeczywiście kwestia pytań i problem problemów, nad rozwiązaniem których zmagały się najwybitniejsze umysły nauk historycznych. Dziś na lekcji postaramy się to zrozumieć. W tym celu przeprowadzono następujące badania:
1. Naucz się ze słownika znaczeń słów: kronika, naoczny świadek, list, kronikarz
2. Zbierz informacje o tym, kiedy pojawiły się pierwsze annały, litery z kory brzozy
3. Dowiedz się, kto był ich autorem
Aby odpowiedzieć na tę serię pytań, uczniowie naszej klasy pracowali nad następującymi tematami: „Kronika. Co mówią kroniki”, „Zabytki literatury Starożytna Ruś”, „Litery z kory brzozy nowogrodzkiej”.
2. Kształtowanie nowej wiedzy
1. Wyjaśnienie nauczyciela
W 1380 r. Książę Dmitrij Iwanowicz pokonał hordy Chana Mamaja nad Donem, za co otrzymał przydomek Donskoj.
Skąd o tym wiedzieliśmy?
Oddajemy więc głos naszym historykom.
2. Komunikacja studentów „historyków”
Z kronik - dzieł historycznych, w których narracja prowadzona była na przestrzeni lat. Czego po prostu nie można przeczytać na stronach kronik - o panowaniu książąt, o bitwach i kampaniach, budowie kościołów, niezwykłych i strasznych zjawiskach naturalnych, strasznych epidemiach.
Po raz pierwszy na Rusi zaczęto odnotowywać informacje o wydarzeniach, które miały miejsce prawie tysiąc lat temu, w XI wieku. Kronikarze próbowali także dowiedzieć się o wydarzeniach, które miały miejsce na długo przed początkiem kroniki: zbierali podania ludowe, pytali starców, szukali starożytnych dokumentów. A wszystko to znalazło odzwierciedlenie w annałach.
Do dziś zachowały się: „Życie Borysa i Gleba” oraz innych świętych, „Nauki Włodzimierza Monomacha”, „Prawda rosyjska”, „Opowieść o morderstwie Andrieja Bogolubskiego”, „Legenda o Masakra Mamajewa”, „Podróż za trzy morza”.
Tworzenie kronik uznawano za bardzo ważną kwestię: nie bez powodu każdy książę starał się mieć własnego kronikarza. A po utworzeniu zjednoczonego państwa rosyjskiego, pod koniec XV wieku, prowadzenie kronik stało się sprawą państwową.
Kronika jest zjawiskiem czysto rosyjskim, unikalnym w kulturze światowej, jest zapisem wydarzeń na przestrzeni lat.
Słowiańskie słowo „lato” odpowiada naszemu „rokowi”. Pisali je ludzie, których nazywano kronikarzami. Z roku na rok w klasztorach i na dworach książąt prowadzono akta najważniejszych wydarzeń w państwie i na terenie odrębnego księstwa.
Do naszych czasów przetrwało tylko kilka z tych skarbów kultury rosyjskiej. Zginęli w ogniu pożarów, podczas najazdów wroga i konfliktów domowych. Wiadomo, że w 1382 roku podczas najazdu chana Tochtamysza na Moskwę sprowadzono do miasta wiele tysięcy ksiąg z okolicznych wsi i klasztorów - tak wiele, że kościoły kremlowskie były nimi zapchane po same sklepienia. Wszystkie spłonęły w pożarze.
Zachowały się kroniki nowogrodzkie z XII-XIII wieku. Od nich naukowcy dowiedzieli się o życiu bogatego, hałaśliwego miasta, o pożarach, powodziach i innych wydarzeniach.
- Kompilując swój kodeks, każdy kronikarz dbał o to, aby w swoje ręce dostały się dzieła swoich poprzedników, traktaty, przesłania itp., itp. Po zebraniu całego materiału kronikarz go połączył.
- Szczególną wartość mają osobiste doświadczenia jej twórców, bezpośrednie obserwacje, aktualność polityczna – taka jest wartość rosyjskiej kroniki.
- Kronika jest owocem praca zbiorowa, unikalny zabytek Starożytna Ruś.
3. Pracuj z podręcznikiem
Czym według Ciebie są pomniki literatury?
Przeczytaj tekst podręcznika na s. 63, odpowiedz na pytania.
A teraz oddajemy głos naszym pisarzom
4. Wiadomości od uczniów „pisarzy”
Najsłynniejszym kronikarzem rosyjskim był Nestor. Głównym dziełem Nestora jest „Opowieść o minionych latach” („Opowieść o minionych czasach”).
<Slajd numer 9 o tym, co mówi>
To nie była tylko kronika. Nestor opisuje historię Rusi i łączy ją z historią Słowian i ludów sąsiednich. Rozpoczyna się trzema pytaniami: „Skąd i skąd wzięła się rosyjska ziemia? Kto w Kijowie zaczął rządzić jako pierwszy? A od kiedy rosyjska ziemia zaczęła jeść?
Ta triada ma głębokie znaczenie. Pierwsze pytanie jest jasne – jest najważniejsze. „Ziemia rosyjska” to terytorium, naród i oczywiście państwo. A państwo w średniowieczu kojarzyło się w świadomości ludzi z osobowością jego władcy. Stąd drugie pytanie. Odpowiedź na pytanie trzecie polegała na ukazaniu historii rozwoju Rusi. Z Opowieści o minionych latach dowiadujemy się również, jak to zrobić Pismo słowiańskie. Stało się to w 863 r., Kiedy książęta Rostisław, Światopełk i Kotsel wysłali ambasadorów do króla bizantyjskiego Michała z następującymi słowami: „Nasza ziemia jest ochrzczona, ale nie mamy nauczyciela, który by nas pouczał i uczył oraz wyjaśniał święte księgi . Przecież nie znamy greki ani łaciny; niektórzy uczą nas w ten sposób, inni w inny sposób, dlatego nie znamy ani zarysu liter, ani ich znaczenia. I przyślij nam nauczycieli, którzy mogliby nam opowiedzieć o słowach z książek i ich znaczeniu.
Następnie car Michał wezwał dwóch uczonych braci, Konstantyna i Metodego, i „król ich namówił i wysłał ich do ziemi słowiańskiej do Rostisława, Światopełka i Kotsela. Kiedy ci bracia przybyli, zaczęli komponować słowiański alfabet i tłumaczyć Apostoła i Ewangelię. Wspaniałe płótno historyczne stworzone przez kronikarza stało się niezwykle popularne w starożytnej Rusi.
Głównym źródłem opowiadającym o narodzinach państwa staroruskiego pozostaje Opowieść o minionych latach.
Na początku XII wieku. (najwyraźniej około 1117 r.) książę kijowski Włodzimierz Monomach pisze „Naukę” skierowaną do swoich synów, ale jednocześnie do tych książąt rosyjskich, którzy chcieliby posłuchać jego rad. „Instrukcja” zaskakuje także tym, że Monomach odkrywa w niej nie tylko światopogląd i bogate doświadczenie życiowe, ale także wysokie wykształcenie literackie i bezwarunkowy talent pisarski. Zarówno „Instrukcja”, jak i zachowany list Monomacha do Olega Światosławicza to nie tylko zabytki literackie, ale także ważne pomniki myśl publiczna: jeden z najbardziej autorytatywnych książąt kijowskich próbuje przekonać swoich współczesnych o zgubności konfliktów feudalnych - osłabiona konfliktami Ruś nie będzie w stanie aktywnie stawić czoła wrogom zewnętrznym. Ta podstawowa idea twórczości Monomacha nawiązuje do „Opowieści o kampanii Igora”.
W XI - na początku XII wieku. powstają pierwsze rosyjskie życia: dwa żywoty Borysa i Gleba, „Życie Teodozjusza w jaskiniach”, „Życie Antoniego z jaskiń” (niezachowane do czasów współczesnych). Ich pisanie było nie tylko fakt literacki, ale także ważnym ogniwem w polityce ideologicznej państwa rosyjskiego. W tym czasie książęta rosyjscy uporczywie zabiegali o prawa patriarchy Konstantynopola do kanonizacji swoich rosyjskich świętych, co znacznie zwiększyłoby autorytet Kościoła rosyjskiego. Stworzenie życia było niezbędnym warunkiem kanonizacji świętego.
Rozważymy tutaj jedno z żyć Borysa i Gleba - „Czytanie o życiu i zagładzie” Borysa i Gleba oraz „Życie Teodozjusza w jaskiniach”.
Mówią, że zachorował książę Włodzimierz z Kijowa, który miał wyruszyć na kampanię przeciwko Pieczyngom, którzy napadli na Ruś. Na czele swojego oddziału wysyła swojego syna Borysa. Pod nieobecność Borysa stary książę umiera. Kronikarz przytacza tradycyjny nekrolog wychwalający zmarłego księcia, a następnie przechodzi do opowieści o losach jego synów (w Kronice Laurentyńskiej jest to podkreślone specjalnym nagłówkiem: „O morderstwie Borysowa”).
„Opowieść o kampanii Igora” – najważniejsze dzieło literackie Ruś Kijowska. A jednocześnie jest pomnikiem wyjątkowo trudnego losu. Jedyny egzemplarz Laika, który przetrwał do czasów współczesnych, zaginął w 1812 roku, a okoliczność ta spowodowała, że nie raz pojawiały się wątpliwości co do starożytności Laika lub wręcz twierdzono, że pomnik ten jest jedynie błyskotliwą imitacją starożytności, dzieło XVIII w., którego autor jest albo geniuszem jeszcze przez nas nieodkrytym, albo wręcz przeciwnie znana osoba, na przykład Joel Bykowski, archimandryta klasztoru Spaso-Jarosław.
„Opowieść o kampanii Igora” poświęcona jest wydarzeniu historycznemu - kampanii księcia Igora Światosławicza Nowogrodu-Siewierskiego przeciwko Połowcom w 1185 r. Krótko mówiąc (oprócz szeregu nieścisłości faktycznych) w kronikach Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej, odzwierciedlonej w kronikach Laurentiana, Radziwiłowa i innych.
Dla nas starożytne kroniki są niezwykle ważne, opowiadają o życiu naszego kraju przez całe tysiąclecie, zawsze będą cennymi skarbami historii.
Minuta wychowania fizycznego
Chodzimy, spacerujemy
Podnosimy ręce wyżej
Nie spuszczamy głów
Oddychamy równo, głęboko.
(chodzenie w miejscu z rękami w górze)
Rozkładamy ręce na boki
A my pokażemy Ci jak pływać.
(Imitacja ruchów pływackich)
Łódź płynie po morzu
Pokaż, kto wiosłuje jak.
Odpocznij? Nie zmęczony?
Oddychaj, stój prosto.
Cóż, kontynuujmy naszą lekcję,
Musimy zrobić wszystko na czas.
4. Utrwalenie studiowanego materiału
1. Praca z podręcznikiem
Jak myślisz, jakie są nazwy płyt z tego samego roku?
Do czego służy czerwona linia?
Przeczytaj tekst o odkryciu w klasztorze Ipatiew na stronach 61-62 podręcznika pod nagłówkiem „Ten cudowny świat…”.
2. Rozmowa na pytania
Jak wyglądała książka?
Dlaczego naukowcy ustalili, że napisało to kilka osób?
Do czego służyły jaskrawoczerwone wielkie litery?
3. Praca ze słownictwem
Kronikarz rozpoczął początek narracji dużym, misternie namalowanym, pięknym listem, który pisany był z lekkim wcięciem od lewego brzegu kartki. Nawet teraz czasami widuje się takie litery w książkach. Czerwona litera (i słowo czerwony oznaczało kiedyś „piękny”) dała życie wyrażeniu pisania od czerwonej linii.
Jak nazywają się zapisy jednoroczne?
Co ich rozdzieliło?
Dlaczego „Opowieść o minionych latach” nazywana jest pomnikiem literatury?
4. Praca zróżnicowana
Karta 1
Zdefiniuj terminy: kronikarz, kronika, czerwona linia, naoczny świadek.Karta 2
Napisz odpowiedzi na następujące pytania:
- Jak nazywał się pierwszy rosyjski kronikarz?
- Z jakiego wieku pochodzą najwcześniejsze kroniki?
- Jak nazywała się kronika opisująca pochodzenie i historię ziemi rosyjskiej?
5. Słowo nauczyciela
Mówiąc o pomniki literackie Starożytnej Rusi, nie sposób nie wspomnieć o literach z kory brzozy. Najbardziej tajemnicze zjawisko w historii Rosji. Otwierają niemal nieograniczone możliwości poznania przeszłości w tych działach nauk historycznych, gdzie poszukiwanie nowych typów źródeł uznawano za beznadziejne. Dlatego oddajemy głos naszym archeologom.
6. Przesłanie „archeologów”
Najpierw Nowogród kora brzozy odnaleziono 26 lipca 1951 roku podczas wykopalisk archeologicznych w dzielnicy przy ulicy Dmitrowskiej. W średniowieczu ulica ta nazywała się Cholopya.
List został znaleziony tuż na chodniku z XIV wieku, w szczelinie pomiędzy dwiema deskami podłogi.
Dokumenty z kory brzozy są bardzo zróżnicowane pod względem treści. Pisali je przecież ludzie o różnych poziomach społecznych i zawodach, o różnych skłonnościach, ogarnięci różnymi troskami i różnymi nastrojami. Czasem ręką pisarza kierował gniew, czasem strach. Kora brzozy konserwuje wszystko - od pierwszych nieśmiałych kroków w opanowaniu litery po duchowy testament i zawiadomienie o śmierci.
Niewiele jest listów odnoszących się do handlu dalekosiężnego Nowogrodu i klasy kupieckiej jako majątku specjalnego.
Tematem przewodnim, któremu poświęcona jest zdecydowana większość XII-wiecznych tekstów z kory brzozowej, są pieniądze.
Chciałbym powiedzieć znacznie więcej o czarterach nowogrodzkich.
Każdy egzemplarz jest ciekawy na swój sposób. Ile jeszcze liter zostanie znalezionych? O jakich nieznanych kartach przeszłości nam opowiedzą.
7. Pracuj z podręcznikiem
Opowieść o znaleziskach liter z kory brzozowej najlepiej zakończyć tekstem z podręcznika na s. 65
Przeczytaj rubrykę „Zgadnij” na stronie 61 podręcznika.
Podsumowanie lekcji
Z jakich źródeł dowiadujemy się o odległej historii kraju, w którym żyjemy?
Dlaczego lubimy czytać książki historyczne, oglądać filmy o tematyce historycznej?
Dlaczego dana osoba musiała nauczyć się czytać i pisać?
Czy możesz sobie wyobrazić Nowoczesne życie bez edukacji, wychowania i wartości kulturowych?
6. Praca domowa
Wykonaj zadanie 10-11 na s. 8, napisz list do przyjaciela i opowiedz o swoim życiu we współczesnej Rosji.
Odbicie
Dokończ jedno ze zdań: „Dzisiaj dowiedziałem się, że…”
„Dziś zrozumiałem, że…”
Lata tymczasowe” powstał w czasie, gdy jeden porządek społeczny został zastąpiony innym: odchodzącym, patriarchalno-wspólnotowym, nowym, feudalnym. Z tym związane są dwa świadomość historyczna- epos i kronika. „” powstał jako utwór pisarski, ale w istocie odzwierciedla ustną sztukę ludową. Opierając się na ustnej tradycji swoich czasów, Opowieść o minionych latach tworzy formę pisemną język literacki, spisana historia Rusi.
Źródła ustne dostarczały głównie materiału, treści i pomysłów na konstrukcję historii Rosji, częściowo jej projektu stylistycznego - języka. ( Materiał ten pomoże kompetentnie napisać na ten temat Jaka jest kronika rosyjska i jej cechy. Streszczenie nie wyjaśnia całego znaczenia dzieła, dlatego materiał ten będzie przydatny do głębokiego zrozumienia twórczości pisarzy i poetów, a także ich powieści, opowiadań, opowiadań, sztuk teatralnych, wierszy.) Tradycje pisania wprowadziły cały ten materiał w ramy kompozycyjne znane średniowiecznej umiejętności czytania i pisania. Kronikarze pracowali zwykłymi metodami średniowiecznych skrybów. W Opowieści o minionych latach dotknęły umiejętności posługiwania się materiałem, typowe dla pisarzy średniowiecznych i wcale nie podobne do umiejętności pisarskich czasów nowożytnych.
Średniowieczna księga rosyjska na zewnątrz swoim składem znacznie różni się od ksiąg czasów nowożytnych - XVIII-XX wieku. W piśmiennictwie średniowiecznym rzadko spotykano dzieło jednego autora lub jedno dzieło oprawione w odrębną oprawę, wydzielone w odrębną, samodzielną księgę. Nie sposób sobie wyobrazić, że na półce średniowiecznego miłośnika czytania stały obok siebie w osobnych oprawach „Opowieść o kampanii Igora”, „Modlitwa Daniela Ostrzałki”, „Instrukcje Monomacha” itp. Średniowieczny Rosjanin księga była pierwotnie pergaminowa (czyli pisana na specjalnej skórze), a pod koniec XIV wieku papier, pokryty drewnianymi pokrywami, pokryty skórą, zapinany na miedziane zatrzaski, wieloarkuszowy i ciężki – był najczęściej kolekcja.
Rzeczywiście, uważne i dokładne przestudiowanie licznych tekstów kronik rosyjskich pokazuje, że kronikarze zestawili kroniki jako zbiory - „zestawienia” wcześniejszych materiałów kronikarskich z dodatkiem ich zapisów z ostatnich lat. To właśnie w wyniku takich kombinacji w annałach wcześniejszych materiałów kronikarskich czasami okazuje się, że ta czy inna kronika mówi dwa razy, a czasami trzykrotnie o tym samym wydarzeniu: łącząc kilka poprzednich kronik w jeden, kronikarz może tego nie zauważyć że powtórzył swoją historię, „powielił” wiadomości na podstawie kilku źródeł.
Kronika jest więc kodem. Kompilując swój kodeks, kronikarz przede wszystkim zadbał o to, aby w swoje ręce dostały się dzieła swoich poprzedników - tych samych kronikarzy, a następnie dokumenty historyczne - traktaty, przesłania, testamenty książąt, historie historyczne, żywoty rosyjskich świętych itp. itd. itd. Kronikarz zebrawszy cały dostępny mu materiał, czasem liczny i różnorodny, czasem zaledwie dwa, trzy dzieła, kronikarz przez lata układał go w spójną prezentację. Kroniki łączył rok z rokiem. Dokument umieszczany pod rokiem, do którego należał, życie świętego – pod rokiem śmierci tego świętego, historia historyczna, jeśli obejmowała kilka lat, dzieliła go na lata i umieszczała każdą część pod własnym rokiem, itp. Budowa prezentacji kronikowej przez lata zapewniła mu dogodną sieć wprowadzania do niej coraz większej liczby nowych dzieł. Praca ta nie miała charakteru mechanicznego: kronikarz czasami musiał eliminować sprzeczności, innym razem przeprowadzać skomplikowane badania chronologiczne, aby każde wydarzenie przypisać do własnego roku. Kronikarz, kierując się swoimi poglądami politycznymi, czasami pomijał tę czy inną wiadomość, dokonywał tendencyjnej selekcji tych wiadomości, czasami towarzyszył im własnym krótkim komentarzem politycznym, ale nowych wiadomości nie tworzył. Po zakończeniu pracy „protokolarnej” kronikarz uzupełnił ten materiał własnymi zapisami wydarzeń ostatnich lat.
Złożona z fragmentów pochodzących z różnych czasów, z dzieł różnych gatunków, kronika na zewnątrz wydaje się pstrokata, złożona i niejednorodna. Jednak w całości kronika jest nadal jedna, jak pojedynczy budynek zbudowany z dużych, grubo ciosanych kamieni. Jest w tym nawet szczególne piękno - piękno siły, ogromu, monumentalności.
Jedność kroniki jako dzieła historyczno-literackiego nie polega na wygładzeniu szwów i nie na zniszczeniu śladów murowania, ale na integralności i harmonii całego dużego budynku kroniki jako całości, w jednym myśl ożywiająca całą kompozycję. Kronika – dzieło sztuki monumentalnej, to mozaika. Oglądany z bliska, z bliska sprawia wrażenie przypadkowego zestawu kawałków szlachetnego słodu, jednak w całości zadziwia surową przemyślanością całej kompozycji, konsekwencją narracji, jednością i wielkość idei i wszechogarniający patriotyzm treści.
Wstęp
1. Pojęcie kroniki
3. Metody badania kroniki
Wniosek
Bibliografia
Wstęp
Kroniki, dzieła historyczne XI-XVII wiek, w którym narracja prowadzona była latami. Opowieść o wydarzeniach każdego roku w kronikach rozpoczynała się zwykle od słów: „w lecie” – stąd nazwa – kronika. Słowa „kronika” i „kronikarz” są tożsame, ale autora takiego dzieła można by nazwać kronikarzem. Kroniki są najważniejszymi źródłami historycznymi, najważniejszymi zabytkami myśli społecznej i kultury starożytnej Rusi. Zwykle kroniki przedstawiały historię Rosji od jej początków, czasami kroniki były otwierane historia biblijna i kontynuowano w języku starożytnym, bizantyjskim i rosyjskim. Kroniki odegrały ważną rolę w ideologicznym uzasadnieniu władzy książęcej na starożytnej Rusi oraz w promowaniu jedności ziem rosyjskich. Kroniki zawierają znaczący materiał na temat pochodzenia Słowianie Wschodni, o ich potędze państwowej, o stosunkach politycznych Słowian Wschodnich między sobą oraz z innymi narodami i krajami.
Cel badania- nauka historii źródło historyczne, metody ich badania.
Cele badań:
1) ujawnienie pojęcia kroniki;
2) rozważyć treść kroniki;
3) określić metody badania kroniki.
1. Pojęcie kroniki
W Kijowie w XII w. kroniki przechowywano w klasztorach Kijów-Peczersk i Wydubicki Michajłowski, a także na dworze książęcym. Kronika galicyjsko-wołyńska z XII wieku. skupione na dworach książąt i biskupów galicyjsko-wołyńskich. Kronika południowo-rosyjska zachowała się w Kronice Ipatiewa, na którą składają się Opowieść o minionych latach, kontynuowana głównie przez Wiadomości Kijowskie (do roku 1200) i Kronika galicyjsko-wołyńska (do roku 1289-92). Na ziemi włodzimiersko-suzdalskiej głównymi ośrodkami kronikarskimi były Włodzimierz, Suzdal, Rostów i Perejasław. Pomnikiem tej kroniki jest Kronika Laurentyńska, rozpoczynająca się Opowieścią o minionych latach, kontynuowaną przez Nowiny Włodzimierza-Suzdala do 1305 r., a także Kronikarz Perejasławia-Suzdala (wyd. 1851) i Kronika Radziwiłła, ozdobiona duża liczba rysunków. duży rozwój otrzymał annały w Nowogrodzie na dworze arcybiskupa, w klasztorach i kościołach.
Najazd mongolsko-tatarski spowodował przejściowy upadek kronikarstwa. W XIV-XV w. rozwija się ponownie. Największymi ośrodkami kronikarskimi były Nowogród, Psków, Rostów, Twer, Moskwa. W podziemiach kronikarskich odzwierciedlono rozdz. wydarzenia lokalne (narodziny i śmierć książąt, elekcja posadników i tysięcznych w Nowogrodzie i Pskowie, kampanie wojenne, bitwy itp.), wydarzenia kościelne (mianowania i śmierć biskupów, opatów klasztorów, budowa kościołów itp.) .), nieurodzaje i głód, epidemie, niezwykłe zjawiska naturalne itp. Wydarzenia wykraczające poza lokalne interesy są słabo odzwierciedlone w tego typu kronikach. Nowogród Kronika XII-XV wiek. najpełniej reprezentowana przez Nowogrodzką Pierwszą Kronikę wydań starszych i młodszych. Starsza lub wcześniejsza wersja zachowała się w jedynym synodalnym spisie pergaminowym (characie) z XIII–XIV w.; wydanie młodsze pojawiło się na spisach z XV wieku. W Pskowie kronikarstwo łączono z posadnikami i Kancelarią Stanu przy Soborze Trójcy Świętej. W Twerze kronikarstwo rozwinęło się na dworze książąt i biskupów Tweru. Pomysł na jego temat dają zbiory Tweru i kronikarz Rogożskiego. W Rostowie kronika prowadzona była na dworze biskupim, a kroniki powstałe w Rostowie znajdują odzwierciedlenie w szeregu kodeksów, m.in. w kronice Yermolinsky'ego z XV wieku.
Nowe zjawiska w annałach odnotowano w XV wieku, kiedy Państwo rosyjskie skupione w Moskwie. Polityka Moskwy prowadziła. książąt znalazło odzwierciedlenie w kronikach ogólnorosyjskich. Pierwszy moskiewski zbiór ogólnorosyjski podaje Kronika Trójcy n. XV wiek (zaginął w pożarze w 1812 r.) oraz Kronika Symeona na spisie z XVI w. Kronika Trójcy Świętej kończy się w roku 1409. Do jej opracowania wykorzystano różne źródła: Nowogród, Twer, Psków, Smoleńsk i inne. Ogólnorosyjski kodeks kronikarski, sporządzony w Smoleńsku pod koniec XV w., to tzw. Kroniki Abrahama; innym kodem jest Kronika Suzdal (koniec XV wieku).
W Nowogrodzie ukazał się kod kronikarski oparty na bogatym piśmie nowogrodzkim, Zegarek Sofia. Obszerny kod kronikarski ukazał się w Moskwie w XV - n.e. 16 wiek Szczególnie znana jest Kronika Zmartwychwstania, której zakończenie datuje się na rok 1541 (zestawienie zasadniczej części kroniki odnosi się do lat 1534-37). Zawiera wiele oficjalnych zapisów. Te same oficjalne zapisy znalazły się w obszernej Kronice Lwowa, do której do roku 1560 zaliczał się „Kronikarz początków królestwa cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza”. kronika, łącznie z rysunkami odpowiadającymi tekstowi. Pierwsze 3 tomy Kodu Twarzy poświęcone są historii świata (opracowane na podstawie Chronografu i innych dzieł), kolejne 7 tomów poświęcone są historii Rosji od 1114 do 1567. Ostatni tom Kodu Twarzy, poświęcony panowania Iwana Groźnego, nazwano „Księgą Królewską”. Tekst Kodeksu Twarzy opiera się na wcześniejszej - Kronice Nikona, która była ogromnym zbiorem różnych kronikarskich aktualności, historii, żyć itp. W XVI wieku. Kronikarze nadal rozwijały się nie tylko w Moskwie, ale także w innych miastach. Najbardziej znana jest kronika Wołogdy-Perm. Kroniki prowadzono także w Nowogrodzie i Pskowie, w klasztorze jaskiniowym pod Pskowem. W XVI wieku. pojawiły się nowe gatunki narracja historyczna, odchodząc już od formy kronikarskiej, - „Księga mocy królewskiej genealogii” i „Historia Królestwa Kazańskiego”.
W XVII wieku następowało stopniowe zanikanie annalistycznej formy narracji. W tym czasie pojawiły się kroniki lokalne, z których najciekawsze są kroniki syberyjskie. Początek ich zestawienia odnosi się do pierwszego piętra. XVII wiek Spośród nich lepiej znane są Kronika Stroganowa i Kronika Esipowa. Pod koniec XVII w. Syn bojara Tobolska S.U. Remezow opracował „Historię Syberii”. W XVII wieku kroniki wiadomości znajdują się w księgach mocy i chronografach. Zgodnie z tradycją nadal używa się słowa „kronika” nawet w odniesieniu do dzieł, które w niewielkim stopniu przypominają Kroniki przeszłości. Taki jest Nowy Kronikarz, który opowiada o wydarzeniach końca XVI wieku. XVII wiek (Interwencja polsko-szwedzka i wojna chłopska) oraz Kronika wielu powstań.
Cechą charakterystyczną Kroniki jest wiara kronikarzy w interwencję boskie moce. Nowe Kroniki były zwykle zestawiane jako zbiory poprzednich Kronik i różne materiały(powieści historyczne, żywoty, przesłania itp.) i przekazał kronikarzowi zapisy wydarzeń współczesnych. Jednocześnie jako źródła Kroniki wykorzystywano dzieła literackie. W materię narracji kronikarz wplótł także tradycje, eposy, traktaty, akty prawne, dokumenty archiwów książęcych i kościelnych. Przepisując materiały zawarte w Kronice, starał się stworzyć jedną narrację, podporządkowując ją koncepcji historycznej odpowiadającej interesom ośrodka politycznego, w którym pisał (dziedziniec książęcy, urząd metropolity, biskupa, klasztor, chata posadnika itp.). Jednak wraz z oficjalną ideologią Kronika odzwierciedlała poglądy swoich bezpośrednich twórców, czasem bardzo demokratycznie postępowe. Ogólnie rzecz biorąc, Kroniki świadczą o wysokiej świadomości patriotycznej narodu rosyjskiego w XI-XVII wieku. Do opracowania Kroniki przywiązywano dużą wagę, poruszano je w sporach politycznych, w negocjacjach dyplomatycznych. Mistrzostwo narracji historycznej osiągnęło w Kronice wysoki stopień doskonałości. Zachowało się co najmniej 1500 spisów Kroniki.W Kronice zachowało się wiele dzieł starożytnej literatury rosyjskiej: Nauki Włodzimierza Monomacha, Legenda bitwy pod Mamajewem, Podróż Atanazego Nikitina przez Trzy Morza i inne. z XI-XII wieku. przetrwały dopiero w późniejszych spisach. Najbardziej znaną z wczesnych kronik, która przetrwała do naszych czasów, jest „Opowieść o minionych latach”. Za jego twórcę uważa się Nestora, mnicha z klasztoru Peczerskiego w Kijowie, który swoje dzieło napisał około 1113 roku.
Rozdrobnienie feudalne XII-XIV w. znajduje to również odzwierciedlenie w annałach: sklepienia z tego okresu wyrażają lokalne interesy polityczne. W Kijowie w XII w. kronika była przechowywana w jaskiniach i klasztorach Wydubitskich, a także na dworze książęcym. Kronika galicyjsko-wołyńska z XIII wieku. (patrz Kronika galicyjsko-wołyńska) koncentruje się na dworach książąt i biskupów galicyjsko-wołyńskich. Kronika południowo-rosyjska zachowała się w Kronice Ipatiewa, na którą składają się Opowieść o minionych latach, kontynuowana głównie przez Wiadomości Kijowskie (koniec 1200) i Kronika galicyjsko-wołyńska (koniec 1289-92) (PSRL, t. 2, Kronika według listy Ipatiewa). Na ziemi włodzimiersko-suzdalskiej głównymi ośrodkami kronikarskimi były Włodzimierz, Suzdal, Rostów i Perejasław. Pomnikiem tej kroniki jest Kronika Laurentyńska, rozpoczynająca się Opowieścią o minionych latach, kontynuowaną przez Wiadomości Władimira-Suzdala do 1305 roku (PSRL, t. 1, Kroniki według Listy Laurentyńskiej), a także Kronikarz z Pereyaslavla -Suzdal (wydanie 1851) i Kronika Radziwiłłów, ozdobione licznymi rysunkami. Kronika była bardzo rozwinięta w Nowogrodzie na dworze arcybiskupa, w klasztorach i kościołach.
Najazd mongolsko-tatarski spowodował przejściowy upadek kronikarstwa. W XIV-XV w. rozwija się ponownie. Największymi ośrodkami kronikarskimi były Nowogród, Psków, Rostów, Twer, Moskwa. Kroniki odzwierciedlały głównie wydarzenia lokalne (narodziny i śmierć książąt, elekcja posadników i tysięcznych w Nowogrodzie i Pskowie, kampanie wojenne, bitwy itp.), Wydarzenia kościelne (mianowania i śmierć biskupów, opatów klasztorów, budowa kościołów itp.), nieurodzaju i głodu, epidemii, niezwykłych zjawisk naturalnych itp. Wydarzenia wykraczające poza interesy lokalne są słabo odzwierciedlone w takich Kronikach. Nowogród Kronika XII-XV wiek. Najpełniej reprezentowana jest Pierwsza Kronika Nowogrodu, obejmująca starsze i młodsze wydania (patrz Kroniki Nowogrodu). Starsza lub wcześniejsza wersja zachowała się w jedynym synodalnym spisie pergaminowym (characie) z XIII–XIV w.; wydanie młodsze pojawiło się na spisach z XV wieku. (Nowogród Pierwsza Kronika wydania starszego i młodszego, PSRL, t. 3). W Pskowie kronikarstwo łączono z posadnikami i Kancelarią Stanu przy Soborze Świętej Trójcy (PSRL, t. 4-5; Kroniki Pskowa, t. 1-2, 1941-55). W Twerze kronikarstwo rozwinęło się na dworze książąt i biskupów Tweru. Pomysł na jego temat dają zbiory Tweru (PSRL, t. 15) i kronikarz Rogożskiego (PSRL, t. 15, t. 1). W Rostowie kronika była prowadzona na dworze biskupów, a kroniki powstałe w Rostowie znajdują odzwierciedlenie w szeregu kodeksów, w tym w kronice oszustwa Jermolińskiego. XV wiek
W Nowogrodzie ukazał się kod kronikarski oparty na bogatym piśmie nowogrodzkim, Zegarek Sofia. Duży kod kronikarski pojawił się w Moskwie pod koniec XV - na początku XVI wieku. Szczególnie znana jest Kronika Zmartwychwstania, której zakończenie datuje się na rok 1541 (główna część Kroniki powstała w latach 1534-37). Zawiera wiele oficjalnych zapisów. Te same oficjalne zapisy znalazły się w obszernej Kronice Lwowa, do której do roku 1560 zaliczał się Kronikarz początków królestwa carskiego i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza. Na dworze Iwana Groźnego w latach 40. i 60. XX w. 16 wiek powstał Kodeks Kroniki Frontu, czyli kronika, zawierająca rysunki odpowiadające tekstowi. Pierwsze 3 tomy kompletu frontowego poświęcone są historii świata (opracowanej na podstawie Chronografu i innych dzieł), kolejne 7 tomów to historia Rosji od 1114 do 1567. Ostatni tom kompletu frontowego, poświęcony panowaniu Iwana Groźnego, nazywana była „Księgą królewską”. Tekst pierwszego zestawu wzorowany jest na wcześniejszej - Kronice Nikona, która była ogromnym zbiorem różnych kronikarskich aktualności, historii, żyć itp. W XVI wieku. Kronikarze nadal rozwijały się nie tylko w Moskwie, ale także w innych miastach. Najbardziej znana jest kronika Wołogdy-Perm. Kroniki prowadzono także w Nowogrodzie i Pskowie, w klasztorze jaskiniowym pod Pskowem. W XVI wieku. pojawiły się nowe typy narracji historycznej, odchodzące już od formy annalistycznej - „Księga mocy królewskiej genealogii” i „Historia Królestwa Kazańskiego”.
W XVII wieku następowało stopniowe zanikanie annalistycznej formy narracji. W tym czasie ukazały się Kroniki lokalne, z których najciekawsze są Kroniki Syberyjskie. Początek ich zestawienia datuje się na pierwszą połowę XVII wieku. Spośród nich lepiej znane są Kronika Stroganowa i Kronika Esipowa. Pod koniec XVII w. Syn bojara z Tobolska, S. U. Remezow, opracował Historię Syberii (Kroniki syberyjskie, 1907). W XVII wieku kroniki wiadomości znajdują się w księgach mocy i chronografach. Zgodnie z tradycją nadal używa się słowa „Kroniki” nawet w odniesieniu do dzieł, które w niewielkim stopniu przypominają Kroniki z przeszłości. Taki jest Nowy Kronikarz, który opowiada o wydarzeniach z przełomu XVI i XVII wieku. (Interwencja polsko-szwedzka i wojna chłopska) oraz „Kronika wielu powstań”.
Kronika, która znacznie rozwinęła się w Rosji, w mniejszym stopniu rozwinęła się na Białorusi i Ukrainie, wchodzących w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego. Bardzo Ciekawa praca tej kroniki z początku XVI w. to „Krótka Kronika Kijowska”, zawierająca skrócone Kroniki Nowogrodu i Kijowa (1836). Historia starożytna W niniejszej Kronice Ruś została przedstawiona na podstawie kronik wcześniejszych oraz wydarzeń z przełomu XV i XVI wieku. opisał współczesny. W XV-XVI wieku kronika rozwijała się także w Smoleńsku i Połocku. Kroniki białoruskie i smoleńskie stały się podstawą niektórych Kronik z dziejów Litwy. Czasami Kroniki nazywane są także ukraińskimi historycznymi dzieła XVIII V. (Kronika Widzącego itp.). Kronikę prowadzono także w Mołdawii, Syberii, Baszkirii.
Kroniki są głównym źródłem do studiowania historii Rusi Kijowskiej, a także Rosji, Ukrainy i Białorusi w XIII-XVII wieku, chociaż odzwierciedlają głównie interesy klasowe panów feudalnych. Jedynie w Kronice zachowały się takie źródła, jak traktaty między Rusią a Grekami z X wieku, Ruska Prawda w skróconym wydaniu itp. Kroniki mają ogromne znaczenie w badaniu rosyjskiego pisma, języka i literatury. Kroniki zawierają także cenne materiały dotyczące dziejów innych narodów ZSRR.
Studia i publikacja Kroniki w Rosji i ZSRR trwają od ponad dwustu lat: w 1767 r. W Rosyjskiej Bibliotece Historycznej opublikowano tekst kroniki, zawierający starożytne kroniki i wszelkiego rodzaju notatki, a od 1841 r. do 1973 kompletna kolekcja Kroniki rosyjskie.
V.N. Tatishchev i M.M. Szczerbatow położył podwaliny pod studia nad Kroniką. Czterdzieści lat poświęcił na studiowanie „Opowieści o minionych latach” A. Shletsera, oczyszczając kronikę z błędów i literówek, wyjaśniając „ciemne” miejsca. PO POŁUDNIU. Stroev uważał kroniki za zbiory lub „kody” wcześniejszych materiałów. Korzystając z techniki Schlozera i Stroeva, M.P. Pogodin i I. I. Sreznevsky wzbogacili naukę o wiele faktów, które ułatwiły studiowanie historii rosyjskiej kroniki
ID. Bielajew podzielił Kroniki na zbiory państwowe, rodzinne, klasztorne i kronikarskie i wskazał, że o pozycji kronikarza decyduje jego pozycja terytorialna i majątkowa. MI. Suchomlinow w książce „O starożytnej kronice rosyjskiej jako pomniku literackim” (1856) próbował ustalić źródła literackie wstępna kronika rosyjska. K. N. Bestuzhev-Ryumin w swojej pracy „O składzie kronik rosyjskich do końca XIV wieku”. (1868) po raz pierwszy rozłożył tekst kroniki na roczne zapisy i legendy. Prawdziwej rewolucji w badaniu Kroniki dokonał Acad. A. A. Szachmatow. Porównywał różne zestawienia, subtelnie i głęboko analizując materiał, i uczynił tę metodę główną w swojej pracy nad studiami nad Kroniką szachową, przywiązując dużą wagę do wyjaśnienia wszystkich okoliczności powstania Kroniki, każdy spis i zestaw, zwrócił uwagę na badanie różnych oznaczeń chronologicznych występujących w Kronice, określając czas ich sporządzenia i korygując nieścisłości faktyczne. Szachy wydobyły wiele danych z analizy potknięć pióra, błędów językowych i dialektyzmów. Po raz pierwszy odtworzył integralny obraz kroniki rosyjskiej, przedstawiając ją jako genealogię niemal wszystkich spisów i jednocześnie historię rosyjskiej samoświadomości społecznej. Metoda Szachmatowa została opracowana w pracach M.D. Priselkowa, który wzmocnił jego stronę historyczną. Znaczący wkład w badania Kroniki Rosyjskiej wnieśli zwolennicy Szachmatowa - N.F. Ławrow, A.N. Nasonow, Kroniki V. Czerepnina, D.S. Lichaczew, S.V. Bakhrushin, A.I. Andreev, M.N. Tichomirow, N.K. Nikolsky, V.M. Istrin i in. Studia nad historią kronikarstwa należą do najtrudniejszych działów źródłoznawstwa i nauk filologicznych.
3. Metody badania kroniki
Metody badania historii kroniki stosowane przez Szachmatowa stały się podstawą współczesnej krytyki tekstu.
Przywrócenie kodów kronikarskich poprzedzające Opowieść o minionych latach należy do najbardziej fascynujących kart nauk filologicznych.
I tak na przykład na początku spisów I Kroniki Nowogrodu (z wyjątkiem I Kroniki Nowogrodu według Listy Synodalnej, gdzie zaginął początek rękopisu) czytany jest tekst częściowo podobny, a częściowo różni się od Opowieści o minionych latach.
Analizując ten tekst, A.A. Szachmatow doszedł do wniosku, że zawiera ona fragmenty kroniki starszej niż „Opowieść o minionych latach”. Wśród dowodów A.A. Szachmatow przytacza także wskazane powyżej miejsca, w których znajdują się wstawki w tekście Opowieści o minionych latach. Tak więc pod 946 w Pierwszej Kronice Nowogrodu nie ma opowieści o czwartej zemście Olgi, a narracja rozwija się logicznie: „a Drevlyanie pokonali ich i złożyli na nich ciężki hołd”, czyli dokładnie tak, jak według A.A. Szachmatowa, czytano w annałach poprzedzających „Opowieść o minionych latach”.
Podobnie w Kronice Nowogrodu brakuje porozumienia Światosława z Grekami, w którym, jak wspomniano powyżej, złamano zdanie: „I przemówienie:„ Pójdę na Ruś i sprowadzę więcej oddziałów; i płyńcie łodziami”.
Opierając się na tych i wielu innych rozważaniach, AA. Szachmatow doszedł do wniosku, że podstawą początkowej części Pierwszej Kroniki Nowogrodu jest kod kronikarski starszy niż „Opowieść o minionych latach”. Kronikarz sporządzający Opowieść o minionych latach rozszerzył ją o nowe materiały, różne źródła pisane i ustne, dokumenty (umowy z Grekami), wyciągi z kronik greckich oraz uzupełnił aneks do swoich czasów.
Jednak kod poprzedzający „Opowieść o minionych latach” jest tylko częściowo odtworzony zgodnie z I Kroniką Nowogrodu, na przykład nie zawiera przedstawienia wydarzeń z lat 1016–1052. i 1074 - 1093. Kod, który stał się podstawą zarówno Opowieści o minionych latach, jak i Pierwszej Kroniki Nowogrodu, A. A. Szachmatow nazwał „Początkową”, co sugeruje, że to od niego rozpoczęło się pisanie kronik rosyjskich.
Krok po kroku w różnych badaniach nad AA. Szachmatowowi udało się w pełni odtworzyć jego skład, ustalić czas jego powstania (1093-1095) i pokazać sytuację polityczną, w której powstało.
Wstępne podsumowanie powstało pod świeżym wrażeniem straszliwego najazdu połowieckiego z 1093 r. Zakończyło się opisem tego najazdu, a zaczęło się od refleksji nad przyczynami nieszczęść narodu rosyjskiego. We wstępie do Kodeksu pierwotnego kronikarz napisał, że Bóg dokona egzekucji na ziemi rosyjskiej za „obżarstwo” współczesnych książąt i wojowników. Im, chciwym i samolubnym, kronikarz przeciwstawia się starożytnym książętom i wojownikom, którzy nie rujnowali ludu egzekucjami sądowymi, utrzymywali się jako zdobycz w odległych kampaniach, dbali o chwałę ziemi rosyjskiej i jej książąt.
Nazywając ten kod Inicjał, A.A. Szachmatow nie spodziewał się, że imię to wkrótce okaże się niedokładne. Dalsze badania A. A. Szachmatowa wykazały, że Kodeks początkowy również zawiera różne warstwy i wstawki. AA Szachmatowowi udało się otworzyć dwa jeszcze starsze łuki u podstawy Kodeksu Pierwotnego.
Tak więc historię starożytnego rosyjskiego kroniki reprezentuje A.A. Szachmatow w następującej formie.
W latach 1037-1039. opracowano pierwszą rosyjską kronikę - najstarszy kodeks kijowski.
Od początku lat 60-tych. XI wiek. hegumen klasztoru kijowsko-peczerskiego Nikon kontynuował pisanie kronik i do 1073 r. sporządził drugie kroniki.
W latach 1093-1095. w tym samym klasztorze kijowsko-peczerskim powstała trzecia kronika, umownie zwana Pierwotną. Wreszcie na początku XII wieku, nie od razu, ale w kilku etapach, powstała „Opowieść o minionych latach”, która do nas dotarła.
AA Szachmatow nie poprzestał na wyjaśnieniu najważniejszych faktów z historii wczesnej kroniki rosyjskiej. Dążył do przywrócenia samego tekstu każdego z powyższych kodów. W „Badaniach nad najstarszymi kronikami rosyjskimi” (1908) A.A. Szachmatow podał tekst najstarszego kodeksu, przywróconego przez niego w wydaniu z 1073 r., czyli tekst kodeksu Nikona z 1073 r., z podziałem w nim za pomocą specjalnej czcionki tych części, które zostały w nim zawarte z Starożytny Kodeks z lat 1037-1039. W swoim późniejszym dziele „Opowieść o minionych latach” (t. 1, 1916) A.A. Szachmatow podał tekst Opowieści o minionych latach, w którym dużym drukiem wyróżnił te jego części, które sięgają Kodeksu Pierwotnego z lat 1093-1095.
Należy zauważyć, że w swojej niezwykle śmiałej próbie wizualizacji całej historii kroniki rosyjskiej, przywrócenia dawno zaginionych tekstów A.A. Szachmatow stanął przed całą serią pytań, na rozwiązanie których nie udało się znaleźć wystarczającego materiału.
Dlatego w tej ostatniej części AA. Szachmatowa - gdzie mimowolnie musiał, rekonstruując tekst, rozwiązać wszystkie pytania - nawet te, na które prawie nie dało się odpowiedzieć - jego wnioski były jedynie domniemane.
Oprócz głównych zalet AA. Jednak Szachmatowa istotne niedociągnięcia. Niedociągnięcia te mają przede wszystkim charakter metodologiczny. Dla Twojego czasu powszechne rozumienie AA Szachmatowa historia kroniki rosyjskiej wyróżniała się cechami postępowymi. AA Szachmatow jako pierwszy wprowadził podejście historyczne do subtelnej, ale formalnej analizy filologicznej filologii burżuazyjnej. Zwrócił uwagę na ostry politycznie i bynajmniej nie bierny charakter kronik, na ich związek z walką feudalną swoich czasów.
Tylko w tych pomieszczeniach A.A. Szachy potrafiły stworzyć historię kronikarstwa. Jednak historyczne podejście A.A. Szachmatowa nie zawsze miała rację. W szczególności A.A. Szachmatow nie studiował kroniki jako pomnika literatury, nie zauważył w niej zmian czysto gatunkowych. Gatunek kroniki, sposoby jej konserwacji przedstawił A.A. Szachmatow niezmienny, zawsze taki sam.
Podążanie za AA Szachmatowa, musielibyśmy założyć, że już pierwsza kronika rosyjska łączyła w sobie wszystkie cechy kroniki rosyjskiej: sposób tworzenia nowych zapisów na przestrzeni lat, specyfikę języka, powszechne wykorzystanie danych folklorystycznych do przywracania historii Rosji, bardzo dobre zrozumienie historii Rosji, jej głównych kamieni milowych. Musielibyśmy założyć również, że kronika pozostawała poza walką społeczną swoich czasów.
Nie trzeba dodawać, że taki początek kroniki jest mało prawdopodobny. W rzeczywistości, jak zobaczymy poniżej, kronika formę literacką a jego treść ideowa rosła stopniowo, zmieniając się pod wpływem idei i trendów swoich czasów, odzwierciedlając wewnętrzną, społeczną walkę feudalnego państwa.
Rzeczywiście, wstawki, przeróbki, uzupełnienia, kombinacje materiału heterogenicznego ideologicznie i stylistycznie charakteryzują najstarszą kronikę, nawet w formie, w jakiej została przywrócona przez A.A. Szachy.
Wniosek
Tak więc, po przestudiowaniu pracy A.A. Szachmatowa należy zauważyć, że w jego niezwykle śmiałej próbie wizualizacji całej historii rosyjskiego kroniki, przywrócenia dawno zaginionych tekstów A.A. Szachy odniosły znaczący sukces.
Jednak jednocześnie stanął przed szeregiem problemów, na rozwiązanie których nie można było znaleźć wystarczającego materiału.
Oprócz głównych zalet AA. Szachmatowa ma jednak istotne braki. Niedociągnięcia te mają przede wszystkim charakter metodologiczny. Jak na tamte czasy ogólne rozumienie AA było Szachmatowa historia kroniki rosyjskiej wyróżniała się cechami postępowymi. AA Szachmatow jako pierwszy wprowadził podejście historyczne do subtelnej, ale formalnej analizy filologicznej filologii burżuazyjnej.
Zwrócił uwagę na ostry politycznie i bynajmniej nie bierny charakter kronik, na ich związek z walką feudalną swoich czasów.
Tylko w tych pomieszczeniach A.A. Szachy potrafiły stworzyć historię kronikarstwa. Jednak historyczne podejście A.A. Szachmatowa nie zawsze miała rację.
W szczególności A.A. Szachmatow nie studiował kroniki jako pomnika literatury, nie zauważył w niej zmian czysto gatunkowych. Gatunek kroniki, sposoby jej konserwacji przedstawił A.A. Szachmatow niezmienny, zawsze taki sam.
Bibliografia
1. Danilevsky I.N. itp. Studium źródłowe. - M., 2005. - 445 s.
2. Danilets A.V. Studium źródłowe // Historia i polityka. - 2009. - nr 5. - s. 78-85.
3. Metody Kowalczenko I. D badania historyczne. - M., 2003. - 438 s.
4. Lichaczew D.S. Kroniki rosyjskie // sob. Literatura i sztuka. - M.: Nauka, 1997. - 340 s.
5. Medushovskaya O.M. Problemy teoretyczne badanie źródłowe. - M., 2005. - 86 s.
6. Opowieść o minionych latach. – M.: Akademia. 1987. - 540 s.
7. Priselkov M. D. Historia kroniki rosyjskiej XI - XV wieku. - L.: Edukacja, 1990. - 188 s.
Priselkov M.D. Historia kroniki rosyjskiej w XI - XV wieku. - L.: Edukacja, 1990. - S. 95.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w nauce jakiegoś tematu?
Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
