Historycy szaleją po tym filmie. Tartaria to państwo rosyjskie. DNA Mongołowie Tatarzy Słowianie Scytowie. Turko-Tatarzy O co w tym wszystkim chodzi

Rozdział V Symbioza turecko-mongolska Optymalnym wariantem kontaktu etnicznego jest symbioza, kiedy grupy etniczne żyją obok siebie i osobno, utrzymując pokojowe stosunki, ale nie wtrącając się w swoje sprawy. L.N. Gumilew Studiując historiografię ludów tureckich i mongolskich,

Tatarzy Zagraniczni pisarze zachowali więcej informacji o Tatarach niż nasz kronikarz. Na azjatyckich stepach, na północ od Chin, od dawna wędrują hordy Tatarów, ludu plemienia mongolskiego. Byli niscy, o szerokich ramionach, krępi, z dużymi głowami, co im odpowiadało

Tatarzy to druga po Rosjanach co do wielkości grupa etniczna zamieszkująca terytorium Federacji Rosyjskiej i najliczniejsza grupa ludności kultury muzułmańskiej. Tatarzy to lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, region Wołgi, Ural, Syberię, Kazachstan, Azję Środkową, Sinkiang, Afganistan i Daleki Wschód.

Historycy XIX wieku odkryli, że Tatarzy pojawili się nad Wołgą i zaczęli ustanawiać swoje państwo w XIII wieku. Językiem literackim w tym państwie był tzw. „Idel Terkise”, czyli starotatarski, oparty na języku kypczacko-bułgarskim (połowieckim) i zawierający elementy środkowoazjatyckich języków literackich. Współczesny język literacki oparty na dialekcie środkowym powstał w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku.

W starożytności tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego, o czym świadczą znaleziska archeologiczne na Uralu i w regionie środkowej Wołgi. Od chwili dobrowolnego przyjęcia islamu przez jednego z przodków Tatarów, Bułgarów Wołgi-Kamy – Tatarzy posługiwali się pismem arabskim, od 1929 do 1939 r. – alfabetem łacińskim, od 1939 r. posługują się cyrylicą z dodatkowymi znakami .

Najstarszy zachowany zabytek literacki starotatarskiego języka literackiego, wiersz Kul Gali „Kyisa-i Yosyf”, powstał w XIII wieku. Z drugiej połowy XIX w. zaczyna się kształtować współczesny język literacki tatarski, który w latach 1910-tych całkowicie zastąpił starotatarski.

Jeszcze przed rewolucją 1917 r. naród tatarski zajmował jedno z czołowych miejsc w Imperium Rosyjskim pod względem umiejętności czytania i pisania, umiejętności pisania i czytania we własnym języku. Tradycyjne pragnienie wiedzy zostało zachowane w obecnym pokoleniu. Świadczy o tym duża liczba osób z wyższym wykształceniem w Republice Tatarstanu i rozwiniętą infrastrukturą.

Większość Tatarów głosi islam, ale są też tzw. Kryashens – ortodoksi. Religia nie jest dla Tatarów czynnikiem etnotwórczym. Podstawowe elementy tradycyjnej kultury ochrzczonych Tatarów są takie same, jak innych sąsiednich grup Tatarów.

Zatem jedność narodu tatarskiego ma głębokie korzenie kulturowe, a dziś obecność Astrachania, Tatarów syberyjskich, Kryashens, Mishar, Nagaybaks ma znaczenie czysto historyczne i etnograficzne i nie może służyć jako podstawa do wyróżnienia niezależnych narodów.

Etnos tatarski ma starożytną i barwną historię, ściśle związaną z historią wszystkich narodów regionu Ural-Wołga i całej Rosji.

Jej ślady odnajdujemy w tradycji i języku Rosjan, Mordowian, Maris, Udmurtów, Baszkirów, Czuwaszów.

Tatarzy to jeden z najbardziej zurbanizowanych narodów Federacji Rosyjskiej. Grupy społeczne Tatarów żyjących zarówno w miastach, jak i na wsiach prawie nie różnią się od tych, które istnieją wśród innych narodów, przede wszystkim wśród Rosjan.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu była chata z bali, ogrodzona płotem od ulicy. Zewnętrzną elewację ozdobiono wielobarwnymi malowidłami.

Podobnie jak wiele innych ludów, obrzędy i święta narodu tatarskiego w dużej mierze zależały od cyklu rolniczego. Nawet nazwy pór roku oznaczano pojęciem związanym z konkretnym dziełem.

Wielu etnologów zwraca uwagę na wyjątkowe zjawisko tolerancji tatarskiej, polegające na tym, że w całej historii istnienia Tatarów nie zainicjowali oni ani jednego konfliktu na tle etnicznym i religijnym. Najsłynniejsi etnolodzy i badacze są pewni, że tolerancja jest niezmienną częścią charakteru narodowego Tatarów.

W 2014 roku rosyjscy naukowcy zakończyli szeroko zakrojone, długoterminowe badania rosyjskiej puli genów i doszli do nieoczekiwanych wniosków oraz wyników, które przełamują uformowany światopogląd na temat Rosjan i Słowian. Publikacja wyników może mieć nieprzewidywalne konsekwencje dla Rosji i porządku światowego. Wyniki analizy mitochondrialnego DNA wykazały, że kolejnym najbliższym krewnym Rosjan, z wyjątkiem Finów z Finlandii, są Tatarzy: Rosjanie z Tatarów znajdują się w tym samym dystansie genetycznym wynoszącym 30 jednostek konwencjonalnych, które oddzielają ich od Finów. Teraz łatwo nam zrozumieć, skąd bierze się takie podobieństwo w mentalności i kulturze Rosjan i Tatarów, ponieważ Tatarzy są gałęzią słowiańsko-aryjskiej grupy etnicznej.

Wiele osób uważa, że ​​Wikingowie to narodowość. W rzeczywistości Wikingowie byli czymś w rodzaju sojuszu wojskowego, który kiedyś poważnie powiększył swoje posiadłości. Mówi się, że Wikingowie osiągnęli szczyt swojej potęgi mniej więcej w IX-XI wieku, ale daty te nadal wymagają jakiegoś dowodu.

Wiele osób uważa, że ​​Wikingowie to narodowość. W rzeczywistości Wikingowie byli czymś w rodzaju sojuszu wojskowego, który kiedyś poważnie powiększył swoje posiadłości. Mówi się, że Wikingowie osiągnęli szczyt swojej potęgi mniej więcej w IX-XI wieku, ale daty te nadal wymagają jakiegoś dowodu. Istnieje również klasyczne błędne przekonanie na temat narodowości Wikingów - podobno byli to wyłącznie Skandynawowie - Szwedzi, Duńczycy, Norwegowie, Estończycy i tak dalej. W rzeczywistości Słowianie bałtyccy (są to Wendowie islandzkich sag) również brali udział w ruchu Wikingów. Ludy zachodniosłowiańskie Ruyans i Vagrs, czyli Varangianie, w szeregach Wikingów zasłynęli z najazdów na Skandynawię i Danię rzekomo w XII wieku. Informacje te zostały zachowane, m.in. w sagach (na przykład w Sadze Magnusa Ślepego i Haralda Gilli). Być może średniowieczny historiograf Mavro Orbini, o którym już mówiliśmy, w okresie słowiańskich podbojów Europy miał na myśli właśnie ataki Wikingów.

Innymi słowy, Wiking i Varangian to jedno i to samo. O czym, nawiasem mówiąc, świadczy silne podobieństwo kultury pierwszych waregskich władców Rusi – Rurika, Sineusa, Truvora i ich oddziałów – z kulturą wyższych warstw społeczeństwa Wikingów. Nawiasem mówiąc, Frankowie nazywali Normanów wszystkimi „mieszkańcami północy”, w tym Słowianami, Finami itp., A nie tylko Skandynawami.

Rogate hełmy to najbardziej uderzające błędne przekonanie na temat Wikingów.

W rzeczywistości rogate hełmy naprawdę były, ale nie wśród Wikingów, ale wśród Celtów. Na niektórych obrazach z okresu przed Wikingami znajduje się wizerunek wojowników w rogatych hełmach. Ale takie hełmy były pojedyncze i rytualne, noszone były przez księży. Jeśli chodzi o Wikingów, znana jest ogromna liczba grobów z tamtej epoki. I nie ma ani jednego przypadku znalezienia takiego kasku. Wszystkie są okrągłe, bez rogów. Jako przykład rozważmy rekonstrukcję hełmu z Sutton Hoo. Ale to jest hełm królewski. Zwykli Wikingowie nosili prostsze hełmy lub skórzane czapki wykonane z grubej skóry wołowej. To prawda, że ​​​​wszystko to nie przeszkadza w przedstawianiu Wikingów z charakterystycznymi rogatymi melonikami. Ponadto nauka historyczna twierdzi, że Wikingowie czasami używali azjatyckich monet i przedmiotów z arabskimi napisami muzułmańskimi. Ale to pytanie dotyczy oczywiście bardziej wiarygodności oficjalnej chronologii.

A oto coś jeszcze. Kiedy w 2000 roku legendarny norweski odkrywca i podróżnik Thor Heyerdahl rozpoczął wyprawę do rosyjskiego miasta Azow, wywołało to powszechne oburzenie wśród zwolenników zachodniego paradygmatu historycznego. Jednak przecież celem wyprawy archeologicznej Heyerdahla było ni mniej, ni więcej, znalezienie potwierdzenia hipotezy, według której przodkowie Skandynawów pod wodzą Odyna przybyli do ich kraju ze stepów dońskich.

Pomysł, że należy tu szukać rodowego domu Skandynawów, zrodził się u słynnego Norwega po szczegółowym zapoznaniu się z jedną ze staronordyckich sag królewskich – sagą Ynglinga.

Po przestudiowaniu materiałów Morza Azowskiego Heyerdahl pisze, co następuje: „... byłem po prostu zdumiony, gdy dowiedziałem się, że plemiona Ases i Vans to prawdziwe ludy, które zamieszkiwały te miejsca przed naszą erą! ”

Międzynarodowa wyprawa, w której brał udział także wieloletni przyjaciel i współpracownik Heyerdahla Jurij Senkiewicz, trwała 2 sezony – 2000 i 2001, a w 2002 roku zmarł Thor Heyerdahl. Co odkryła wyprawa? Około 35 000 cennych artefaktów, w tym 3 sprzączki, wyglądem całkowicie identycznym z tymi noszonymi przez starożytnych Wikingów. Heyerdahl uważał, że sam ten fakt wystarczy, aby zacząć pisać historię na nowo. Wszak według oficjalnego punktu widzenia wszystko było odwrotnie – teoria normańska głosi, że to Warangowie (uważani za Skandynawów) przynieśli Rusi państwowość.

Swoją drogą, czy wiecie, co oznacza samo słowo „Wiking”?

Jego pochodzenie wywodzi się z różnych języków, u niektórych ludów oznacza „wioślarza”, u innych – „pirata”, jeszcze jeszcze u innych – „wędrówkę” lub „tego, który wybiera się na wędrówkę”. Ciekawe, że w sagach rzekomo z XIII wieku przeszłość Wikingów przedstawiana jest w romantycznej aureoli. Często opisuje się na przykład, jak starzy ludzie narzekali, że w młodości „pojechali na wikinga” (czyli na wyprawę), a teraz są słabi i niezdolni do takich czynów. W Skandynawii Wikingów nazywano odważnymi ludźmi, którzy odbywali wyprawy wojskowe do obcych krajów.

Odpowiedź od Konstanty Samojłowicz[guru]
NIE.

Odpowiedź od Natalia Simachina[guru]
Ich język należy nawet do grupy tureckiej. Skąd pochodzą Słowianie?

Odpowiedź od Łomtev Siergiej[guru]
Haha! NIE.

Odpowiedź od Astach[guru]
Nie, to Tatarzy!

Odpowiedź od Irina Zhalonkina/Lanskova[guru]
Z jakim strachem?

Odpowiedź od latający czajnik[guru]
NIE. Ale także lud nostratyczny.

Odpowiedź od Nikita Archipow[guru]
Zrusyfikowani Tatarzy

Odpowiedź od LG[guru]
Nie, oczywiście, ale są pozostałości po Burlaki

Odpowiedź od Iść do[guru]
Kazań – to Bułgarzy. a Tatarzy krymscy to na ogół najróżniejsze narody.

Odpowiedź od Maria Weller[guru]
nie, są bliżej Azjatów

Odpowiedź od Lindelor[guru]
Oczywiście nie. Prawnukami Słowian są Rumuni, Mołdawianie, Serbowie itp.

Odpowiedź od Jarlotta Karłowna[guru]
))) Och, uśmiałem się. To tacy sami Słowianie jak psi wieloryb

Odpowiedź od Sława[guru]
Trudno powiedzieć.... Teraz Tatarzy to naród, ale w starożytności było to przydomek i to dość obraźliwy.... Dziś tak, Tatarzy wyznają islam, Turcy próbowali....ale jeśli szperasz w annałach....ochhhh....możesz znaleźć coś, czego nigdy nie było w podręcznikach historii i nigdy nie będzie....

Odpowiedź od Walery Garanzha[guru]
Jest wiele ludów oznaczonych jedną nazwą... Właściwie Tatarzy to Bułgarzy, plemię spokrewnione ze Słowianami i Rusami…

Odpowiedź od Etrannik[guru]
Według Wikipedii:
Tatarzy (imię własne - Tatar Tatar, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, w regionie Wołgi, na Uralu, na Syberii, w Kazachstanie, Azji Środkowej, Xinjiangu , Afganistanu i Dalekiego Wschodu .
Liczba ludności w Rosji wynosi 5310,6 tys. Osób (spis ludności z 2010 r.) - 3,72% populacji Rosji. Są drugim po Rosjanach największym narodem w Federacji Rosyjskiej. Dzieli się ich na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Syberyjscy i Astrachańscy, czasem wyróżnia się także Tatarów polsko-litewskich. Tatarzy stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53,15% według spisu z 2010 roku).
Język tatarski należy do podgrupy kipczackiej grupy tureckiej rodziny języków Ałtaju i dzieli się na trzy dialekty: zachodni (Mishar), kazański (środkowy) i wschodni (syberyjsko-tatarski).
Wierzący Tatarzy (z wyjątkiem niewielkiej grupy – Kryashenów, którzy wyznają prawosławie) są muzułmanami sunnickimi.
Tatarzy składają się z kilku grup etnicznych. Największe z nich to:
Tatarzy Kazańscy (Tat. Kazanly) to jedna z głównych grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kazańskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy Mishari (Tat. Mishar) to jedna z głównych grup Tatarów, której etnogeneza miała miejsce na terytorium środkowej Wołgi, Dzikiego Pola i Uralu. Mówią zachodnim dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy Kasimowscy (tat. Kachim) to jedna z grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kasimowskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy syberyjscy (tat. Seber) to jedna z grup Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Syberyjskiego. Mówią wschodnim dialektem języka tatarskiego.
Tatarzy Astrachańscy (Tat. Asterkhan) to etnoterytorialna grupa Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Astrachańskiego.
Tatarzy Teptyari (Tat. Tiptar) to grupa etniczna Tatarów, znana w Baszkirii.

Odpowiedź od Czy będziemy leczeni?[guru]
Bułgarzy, Bułgarzy (łac. Bulgares, grecki. Βoύλγαρoί, Chuvash. pălharsem, współczesny bułgarski prablgari, proto-Bułgari) to tureckojęzyczne plemiona pasterzy i rolników, którzy zamieszkiwali stepy północnego regionu Morza Czarnego po Morze Kaspijskie i północ Kaukaz od IV w., a migrował w II połowie VII w., częściowo w rejon Dunaju, a później w rejon środkowej Wołgi i szeregu innych rejonów. Brali udział w etnogenezie takich współczesnych ludów, jak Czuwaski, Bałkarzy, Tatarzy Kazańscy, Bułgarzy i przenieśli swoją nazwę na państwo Bułgaria. We współczesnej historiografii do ich określenia używa się również terminów Proto-Bułgarzy, Proto-Bułgarzy i starożytni Bułgarzy.

Założyciele grupy artystycznej Slavs and Tatars – Kasia Korchak i Payam Sharifi – latem 2018 roku podróżowali po całej Białorusi, studiując źródła, tkactwo, muzea sztuki ludowej i życie białoruskich Tatarów. Efekty pracy artystów można oglądać w Mińsku od 21 lutego w Galerii Sztuki Współczesnej Ў. Artysta Siergiej Szabochin rozmawiał o wycieczce z członkiem grupy artystycznej Payamem Sharifim, Irańczykiem urodzonym i wychowanym w Stanach Zjednoczonych, przez długi czas mieszkający w Moskwie, a obecnie mieszka i pracuje w Berlinie.

Dla Ciebie podróż po Białorusi stała się jedną z najważniejszych. Co sprawiło, że ta podróż była wyjątkowa i jaką trasę wybraliście?

Dziś turystyka masowo opanowała świat, a zbyt mało jest miejsc, gdzie naprawdę jest co zobaczyć bez tłumów gapiów. Ja osobiście pochodzę i ten kraj jest jednym z tych miejsc, gdzie jest coś wartościowego do odkrycia, jednak turyści zaczęli aktywniej odwiedzać Iran dopiero od pięciu lat. Sytuacja na Białorusi jest pod tym względem podobna i studiowanie jej było dla nas ekscytujące.

Wyruszając w tę podróż, chcieliśmy rzucić wyzwanie własnym uprzedzeniom, które opierają się na plotkach na temat byłego państwa radzieckiego i kliszach o pozornej bliskości w rodzaju „Europejska Korea Północna” czy „Ostatnia dyktatura Europy”. Niezależnie od tego, czy jest to prawda, czy nie, zaobserwowaliśmy ważne zmiany. Białoruś ma rozwiniętą gospodarkę rolną, ale jednocześnie w całej Europie nie ma zagranicznych firm kapitalistycznych. Widać, że przez ostatnie 20 lat kraj nie gonił innych i nie rozpoczął procesu całkowitej prywatyzacji. I pod wieloma względami Białoruś jest tego przykładem. To jak w modzie: coś najpierw staje się vintage, a potem może zamienić się w awangardę.

„Pod wieloma względami Białoruś jest przykładem. To jak w modzie: coś najpierw staje się vintage, a potem może zamienić się w awangardę”

Byliśmy pod wrażeniem zainteresowania naszą własną kulturą. Jeździliśmy dość dużo po Białorusi, a zniszczeń, jakie widzicie na przykład w Rosji, Mołdawii i Bułgarii, nie znajdziecie u siebie (tylko niedaleko od Pińska było coś, co może nie wydawać się tak piękne). Widać, że opieka jest nie tylko ze strony administracji państwowej, ale także ze strony mieszkańców.

Przez dziewięć ciepłych sierpniowych dni przejechaliśmy przez wszystkie pięć ośrodków regionalnych Białorusi (z wyjątkiem Mińska, który odwiedziliśmy wcześniej). Oprócz tych miast przebywali w sąsiednich osadach, zatrzymywali się nad jeziorami Świtaź i Narocz, wjeżdżali do wielu małych osad. Pamiętam także drewniane kościoły z XVIII-XIX w. w Dawidgródku, Dubencu, Bieławuszu i innych małych osadach.

Jak przygotowywaliście się do wyjazdu, czy korzystaliście z przewodników?

Zawsze interesująca jest analiza tego, jak dany kraj jest postrzegany za granicą, aby poznać wrażenia ludzi z zewnątrz na temat kraju. Mamy do czynienia z niemal schizofrenicznym postrzeganiem Białorusi: niesamowitą różnicą w opiniach Rosjanina, Polaka i Amerykanina. Podobnie jest z przewodnikami. Wzięliśmy kilka różnych przewodników po Białorusi. Tak ogromnej różnicy w opiniach na temat tego kraju w porównaniu z jakimkolwiek innym państwem, w którym byłem, nie widziałem jeszcze nigdy. Polski przewodnik (Andrzej Kłopotowski, „Białoruś Historiazamiedzą”) okazał się całkiem niezły, ale spełnił oczekiwania polskiego turysty – takie imperialistyczne spojrzenie z naciskiem na informacje o dziedzictwie polskim, Mickiewiczu, Ogińskim, kościołach katolickich i szlachcie .

„Mamy do czynienia z niemal schizofrenicznym odmiennym postrzeganiem Białorusi: niesamowitą różnicą w opiniach Rosjanina, Polaka i Amerykanina”

W języku angielskim udało nam się znaleźć tylko jeden przewodnik, co w porównaniu z Białorusią wydaje się monstrualne. To książka dobrego wydawnictwa Bradt (Nigel Roberts, „Białoruś”), które zamawia autorskie przewodniki. W zależności od osobowości autora i jego światopoglądu publikacja może okazać się wysokiej jakości (np. znam ich całkiem udany przewodnik po Iranie) lub nie, jak w przypadku białoruskiej. Autorka okazała się po prostu żoną Białorusinka i opisywała kraj w sposób głęboko subiektywny i niemal bezużyteczny. W podróży pomogły rady lokalnych kolegów.

Opowiedz mi o najważniejszych osobistych odkryciach dokonanych w drodze.

W Mińsku podczas naszej pierwszej wizyty na Białorusi uzbroiliśmy się w kolejny przewodnik po źródłach (Anatolij Szarkow, „Święte źródła Rusi Białej”). Lubimy mieć wąskie, ale nowe podejście do odkrywania nowego miejsca. Nawet jeśli będziesz po prostu jeździł po kraju od wiosny do wiosny, kierując się tą książką, zobaczysz znacznie więcej. W końcu natychmiast zanurzasz się w ludziach, komunikując się bezpośrednio, na przykład z pielgrzymami, i możesz znaleźć coś rzadkiego. Twoje spojrzenie na Białoruś będzie wyjątkowe, żadne inne muzeum nie da Ci takiego spojrzenia. I tak oprócz największych miast odwiedzaliśmy bardzo małe wioski lub odnajdywaliśmy opisywane źródła w leśnych zaroślach. Te źródła były pierwszym punktem naszych zainteresowań.

Po drugie, interesuje nas rzemiosło, zwłaszcza związane z produkcją tkanin, „duvanów i ręczników”. Duże wrażenie robi Muzeum Sztuki Ludowej w Vetka. Dla samego tego warto było przyjechać na Białoruś. W pobliżu znajduje się także unikalne muzeum staroobrzędowców. Podobało nam się Brasławskie Muzeum Historii i Wiedzy Lokalnej, Muzeum Etnograficzne Orszy „Melnitsa” i Połockie Muzeum Tradycyjnego Tkania Ręcznego w Poozerie.

Trzecim punktem naszych zainteresowań było życie białoruskich Tatarów. Odwiedziliśmy ich osady w Nowogródku, Iwie i Łowczycach, odwiedziliśmy dwa lokalne meczety i cmentarz tatarski. Już podczas naszej pierwszej podróży na Białoruś, na spotkaniu z lokalną społecznością islamską, zainteresował nas temat kitabów (kitaby to książki pisane po białorusku pismem arabskim. Tworzone były od XVI wieku przez osiedlających się na Białorusi Tatarów i Litwy w XIV-XV w. i stopniowo zmieniał język). Arabskie słowa i terminologia dotarły do ​​białoruskiego poprzez rosyjski, chociaż lepiej byłoby iść prosto, ponieważ arabski i białoruski mają wiele podobnych dźwięków, niektóre specyficzne samogłoski, bezdźwięczne r i inne elementy języka.

Czwarty punkt to wieloletnie zainteresowanie produkcją książek. Słowianie i Tatarzy wywodzą się z klubu książki, a do każdego projektu dołączone jest specjalnie spreparowane wydanie. Zainteresowanie to zostało zaspokojone, gdy obejrzeliśmy znakomite zbiory Muzeum Drukarstwa Książki w Połocku i Muzeum-Biblioteki Symeona Połockiego. Przy okazji, jeśli chodzi o zbiory: nieoczekiwanie byliśmy pod wrażeniem potężnego zestawu muzeów historii lokalnej i etnograficznej, z najsilniejszymi ekspozycjami w kraju i dobrym dizajnem.

Pozycjonujesz się jako, cytuję: „artystyczna grupa badawcza, której celem jest badanie przestrzeni pomiędzy dawnym murem berlińskim na zachodzie a Wielkim Murem Chińskim na wschodzie”. Białoruś położona jest w środkowej części tego terytorium. Jak oceniłbyś rolę tego kraju na swojej mapie badawczej?

Kosmopolityzm i przyjaźń narodów między Białorusinami, Tatarami, Polakami, Ukraińcami, Rosjanami - jako jeden z celów epoki sowieckiej - odczuwa się na Białorusi bardziej urzeczywistniony niż na przykład w sąsiedniej Polsce. To, co Polacy mają jedynie w potencjale, Białoruś ma w działaniu. I od razu łatwo mi odróżnić Białorusina od Polaka czy Rosjanina po zachowaniu.

W lutym będziemy mieli wystawę na Białorusi, dla której ważne było dla nas zbadanie przestrzeni, wyczucie kontekstu. Na wystawie zaprezentowanych zostanie kilka prac wykorzystujących język białoruski, a w przyszłości w naszych pracach na pewno będziemy sięgać po kontekst białoruski.

Zdjęcie z osobistego archiwum bohaterów