Plan.
1. Pojęcie psychologii jako nauki. Psychika jako przedmiot badań psychologii.
2. Główne etapy rozwoju psychologii jako nauki.
3. Struktura współczesnej psychologii.
4. Miejsce psychologii w systemie nauk.
Literatura.
1. Atlas psychologii ogólnej. / wyd. M.V. Gamezo.-M., 2003.
2. Gurewicz P.S. Psychologia. Podręcznik. Wydawnictwo „Urayt”. - M., 2012.
3. Krysko V.G. Psychologia ogólna na diagramach i komentarzach. Instruktaż. - Petersburg, 2008.
4. Nemov R.S. Psychologia ogólna. Krótki kurs. - Petersburg: Peter, 2008. -304 s.
5. Romanow K.M., Garanina Zh.G. Warsztaty z psychologii ogólnej. - Woroneż - 2008
1. Pojęcie psychologii jako nauki. Psychika jako przedmiot badań psychologii.
Psychologia- jest to dziedzina wiedzy o wewnętrznym (mentalnym) świecie człowieka.
Przedmiot psychologii są fakty z życia psychicznego, mechanizmy i wzorce ludzkiej psychiki oraz kształtowanie się cech psychologicznych jego osobowości jako świadomego podmiotu działania i aktywnej postaci w społeczno-historycznym rozwoju społeczeństwa.
Zachowanie osoby o normalnej psychice jest zawsze zdeterminowane wpływami obiektywnego świata. Odzwierciedlając świat zewnętrzny, człowiek nie tylko uczy się praw rozwoju przyrody i społeczeństwa, ale także wywiera na nie pewien wpływ, aby dostosować otaczający go świat do najlepszego zaspokojenia jego potrzeb materialnych i duchowych.
W prawdziwej działalności człowieka jego mentalne przejawy (procesy i właściwości) nie powstają spontanicznie i w izolacji od siebie. Są one ściśle ze sobą powiązane w jednym akcie społecznie uwarunkowanej świadomej działalności jednostki. W procesie rozwoju i kształtowania się osoby jako członka społeczeństwa, jako jednostki, różnorodne przejawy mentalne, oddziałujące ze sobą, stopniowo przekształcają się w stosunkowo stabilne formacje mentalne, świadomie regulowane działania, które dana osoba kieruje w celu rozwiązania życiowych zadań stojących przed nimi ich. W konsekwencji wszystkie mentalne przejawy człowieka jako istoty społecznej, jako jednostki, są zdeterminowane przez jego życie i działania.
Psychologia jako nauka o duszy powstała w starożytnej Grecji. Psyche w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „duszę”. Tak więc starożytni greccy filozofowie przyrody Tales (VII-VI wiek p.n.e.), Anaksymenes (V wiek p.n.e.) i Heraklit (VI-V wiek p.n.e.) uważali duszę za formę elementu tworzącego początek świata (woda, ogień, powietrze). Następnie atomiści Demokryt (V w. p.n.e.), Epikur (IV-III w. p.n.e.) i Lukrecjusz (I w. p.n.e.) uważali duszę za organ materialny kierowany rozumem i duchem. Duch i dusza były przez nich interpretowane jako przedmioty materialne składające się z atomów. Oprócz materialistycznych poglądów na duszę istniały poglądy idealistyczne, których jednym z twórców był Platon (428-347 p.n.e.).
Uważał, że dusza jest przedmiotem niematerialnym, który zanim wejdzie w ciało człowieka, znajduje się w sferze idealnego, wyższego świata. Wchodząc w ciało przy urodzeniu, dusza pamięta, co widziała. Platon był twórcą dualizmu w filozofii, uznającego materialność i duchowość za dwie przeciwstawne zasady. Uczeń Platona Arystoteles (384-322 p.n.e.) stworzył materialistyczną naukę o duszy, w której po raz pierwszy w historii wysunął ideę nierozłączności duszy i żywego ciała. Wierzył, że to, co mentalne, wywodzi się z działania ciała fizycznego, a dusza objawia się w działaniu. Arystoteles wysunął teorię dotyczącą kształtowania się charakteru w rzeczywistych działaniach.
Nauki starożytnych filozofów greckich stały się podstawą rozwoju idei psychologicznych w następnej epoce. Stopniowo koncepcje duszy zaczęto stosować jedynie do psychicznego poziomu przejawów życia. Dalszy rozwój nauk biologicznych i psychologicznych zrewolucjonizował poglądy na ciało i duszę. I tak w XVII w. Francuski naukowiec Kartezjusz odkrył odruchową naturę zachowania. Pojęcie odruchu obejmowało reakcję motoryczną organizmu na wpływ zewnętrzny. Kartezjusz uważał, że zjawiska psychiczne są podobne do mechanicznych i zachodzą w wyniku odbicia wpływów zewnętrznych przez mięśnie ciała. Jednak obok mechanistycznych poglądów na refleksyjną naturę zachowania Kartezjusz uważał duszę za idealną istotę istniejącą oddzielnie od ciała. Jego poglądy były dualistyczne, to znaczy dwojakie.
Następnie doktrynę odruchów kontynuował rosyjski naukowiec I.M. Sechenov (1829–1905). Zjawiska psychiczne traktował nie jako właściwości duszy jako bytu bezcielesnego, ale jako procesy refleksyjne, czyli wiązał je z pracą system nerwowy i mózg. Dużą rolę w powstaniu psychiki przypisał ruchom i działaniom praktycznym. Przepisy o odruchowej naturze psychiki potwierdził I. P. Pavlov. Stworzył doktrynę wyższej aktywności nerwowej i odkrył, że jest ona bardzo ważna mechanizmy fizjologiczne aktywność psychiczna.
Obecnie istnieje wiele różnych dziedzin psychologii zarówno w naszym kraju, jak i za granicą. Każdy z nich identyfikuje pewne aspekty psychiki i uważa je za najważniejsze. Jednym z takich ruchów jest behawioryzm. W ramach tego podejścia każdy organizm jest uważany za system neutralno-pasywny, którego zachowanie jest całkowicie zdeterminowane wpływem środowiska, czyli stymulacją z zewnątrz. Opiera się na nauczaniu J. Watsona, że psychologia bada nie świadomość, ale zachowanie, czyli to, co jest dostępne obiektywnej obserwacji.
Nazywano inny kierunek, którego założycielem był Z. Freud psychoanaliza. Freud zidentyfikował w jednostce sferę nieświadomości, która jest źródłem popędów i pragnień człowieka, motywuje go do działania i odgrywa bardzo ważną rolę w jego życiu psychicznym.
W związku z najnowszymi osiągnięciami nauki i techniki, w szczególności cybernetyki i programowania, rozwinął się taki kierunek jak psychologia poznawcza. Poznanie otaczającego świata postrzega przez człowieka jako proces, którego niezbędnym składnikiem są specjalne środki psychologiczne – schematy poznawcze powstające w wyniku uczenia się. Pozwalają postrzegać, przetwarzać i przechowywać informacje w określony sposób. W tym kierunku psychikę postrzega się przez analogię do komputera jako aparatu odbierającego i przetwarzającego informacje.
Opracowany przez rosyjskich psychologów S. L. Rubinsteina, V. S. Wygotskiego i A. N. Leontiewa podejście do aktywności uważa osobowość za istotę aktywnej aktywności, której kształtowanie i rozwój świadomości następuje w procesie opanowywania różnych rodzajów aktywności. Realizuje się w działaniu. Środowisko społeczne odgrywa bardzo ważną rolę w rozwoju świadomości.
W ostatnie lata stało się powszechne psychologia humanistyczna. Podkreśla szczególną wartość subiektywnego doświadczenia człowieka i niepowtarzalność każdego człowieka. Są przedmiotem badań. W kontekście tego kierunku dokonano krytycznej analizy tradycyjnej psychologii jako dyscypliny nauk przyrodniczych.
Współczesna psychologia uważa Psyche jako właściwość materii zorganizowanej w szczególny sposób, jako subiektywny obraz obiektywnego świata, jako idealne odzwierciedlenie rzeczywistej rzeczywistości, ale nie można ich utożsamiać z psychiką, która zawsze ma określoną treść, czyli to, co odzwierciedla w otaczającym świecie. Dlatego na psychikę człowieka należy patrzeć nie tylko z punktu widzenia procesów składowych, ale także z punktu widzenia ich treści.
Zadaniem psychologii jako nauki jest badanie podstawowych praw życia psychicznego. Znajomość tych praw jest niezbędna każdemu współczesnemu człowiekowi. Zadaniem każdej gałęzi nauk psychologicznych jest ułatwianie i doskonalenie pracy człowieka w odpowiednich rodzajach aktywności zawodowej.
Studiowanie psychologii pomaga lepiej zrozumieć innych ludzi, wziąć pod uwagę ich stany psychiczne, dostrzec pozytywne aspekty, dowiedzieć się, jak i dlaczego powstają u ludzi pewne indywidualne cechy oraz nawiązać kontakty z innymi.
Główne etapy rozwoju psychologii jako nauki.
Podstawą powstania psychologii jako nauki było codzienne doświadczenie empiryczne ludzi. Codzienna wiedza powstaje w człowieku spontanicznie. Są opracowywane w oparciu o indywidualne doświadczenia komunikacji z innymi ludźmi, introspekcję, lekturę fikcja, oglądanie filmów, a także można je adoptować od innych.
Wyróżniają je następujące cechy: niski poziom trafności, subiektywizm, nadmierna indywidualizacja, wzmożona zależność od nastroju podmiotu i jego stosunku do osoby poznawanej, duże natężenie emocjonalne, obrazowość, nadmierna konkretność i sytuacyjność, niski poziom werbalizmu i świadomość, niespójność logiczna, orientacja praktyczna, słaba systematyzacja, wczesne pochodzenie, wysoka stabilność.
Wiedza ta nie jest nigdzie zapisana i istnieje dla każdego człowieka jedynie w formie funkcjonalnej. Najczęściej nadają się do rozwiązywania czysto zwyczajnych, prostych problemów psychologicznych.
Naukowa wiedza psychologiczna jest zapisana w odpowiednich książkach, podręcznikach i podręcznikach. Są one przekazywane w procesie uczenia się i nabywane poprzez działania edukacyjne. Wiedzę taką charakteryzuje wyższy poziom trafności, obiektywizmu, spójności logicznej, systematyzacji, świadomości, werbalizacji, uogólnienia i abstrakcyjności.
Są bardziej niezależni od sfery potrzeb emocjonalnych danej osoby. Jednak pomimo oczywistych przewag wiedzy naukowej nad wiedzą potoczną, nadal mają one pewne wady, takie jak nadmierna abstrakcja, akademizm, formalizacja, izolacja od jednostki osobiste doświadczenie ich nosiciele. Dlatego czasami utrudniają zrozumienie innych ludzi, a nawet siebie.
Najskuteczniejsza jest wiedza psychologiczna, będąca syntezą wiedzy naukowej i codziennej. Kształtowanie takiej wiedzy jest jednym z zadań przygotowanie psychologiczne specjaliści.
Psychologia ma 2400 lat. Psychologia jako nauka o duszy powstała w starożytnej Grecji. Psyche w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „duszę”. Za twórcę psychologii uważany jest Arystoteles (traktat „O duszy”). Tylko do połowa 19 stulecia psychologia przeszła od wiedzy rozproszonej do wiedzy rozproszonej niezależna nauka. Nie oznacza to bynajmniej, że w poprzednich epokach wyobrażenia na temat psychiki (duszy, świadomości, zachowania) były pozbawione znamion charakteru naukowego. Pojawiły się w głębinach nauk przyrodniczych i filozofii, pedagogiki i medycyny, w różnych zjawiskach praktyki społecznej.
Za rok narodzin psychologii naukowej przyjmuje się rok 1879. W tym roku w Lipsku otwarto najpierw laboratorium, a następnie instytut, którego założycielem był W. Wundt (1832-1920). Według Wundta przedmiotem psychologii jest świadomość, czyli stany świadomości, powiązania i relacje między nimi oraz prawa, jakim podlegają. Wundt zbudował psychologię jako naukę eksperymentalną na wzór swoich współczesnych dyscyplin przyrodniczych – fizyki, chemii, biologii. Wkrótce, w 1885 r., V. M. Bechterew zorganizował podobne laboratorium w Rosji.
Przez stulecia rozpoznawano problemy, wymyślano hipotezy, budowano koncepcje, przygotowując grunt pod nowoczesna nauka o mentalnej organizacji człowieka. W tych odwiecznych poszukiwaniach myśl naukowa i psychologiczna wyznaczyła granice swojego przedmiotu.
W historii rozwoju nauk psychologicznych wyróżnia się następujące etapy:
Etap I – psychologia jako nauka o duszy. Ta definicja psychologii została podana ponad dwa tysiące lat temu. Wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka próbowali wyjaśnić obecnością duszy.
Etap II – psychologia jako nauka o świadomości. Pojawia się w XVII wieku w związku z rozwojem nauk przyrodniczych. Zdolność myślenia, odczuwania i pragnienia nazywano świadomością. Główną metodą badań była obserwacja siebie i opis faktów.
Etap III – psychologia jako nauka o zachowaniu. Pojawia się w XX w.: Zadaniem psychologii jest prowadzenie eksperymentów i obserwacja tego, co można bezpośrednio zobaczyć, czyli: zachowań, działań, reakcji człowieka (nie brano pod uwagę motywów kierujących działaniami).
Przedmiot i zadania psychologii ogólnej. Zasady i struktura współczesnej psychologii.
Psychologia to nauka o duszy; Jest to obszar wiedzy o wewnętrznym świecie ludzi i zwierząt, tj. nauka o psychice ludzi i zwierząt.
Przedmiotem badań psychologii jest człowiek.
Przedmiotem badań psychologii jest wzorzec kształtowania się funkcjonowania i rozwoju psychiki ludzi i zwierząt.
W swoim rozwoju psychologia przeszła 4 etapy:
1. Psychologia jako nauka o duszy(V wiek p.n.e.). Wszystkie niezrozumiałe zjawiska w życiu człowieka próbowali wyjaśnić obecnością duszy.
2. Psychologia jako nauka o świadomości(początek XVII w., w związku z rozwojem nauk przyrodniczych). Zdolność myślenia, odczuwania i pragnienia nazywano świadomością. Główną metodą badania świadomości była ludzka obserwacja siebie.
3. Psychologia jako nauka o zachowaniu. (Zaczyna się w drugiej połowie XIX w.). Do zadań psychologii należało obserwacje ludzkich zachowań, działań i reakcji.
4. Nowoczesny. Psychologia jako nauka badająca fakty, wzorce i mechanizmy psychiki. Obecnie psychologia stała się zróżnicowaną nauką stosowaną.
Struktura psychologii:
1. Psychologia ogólna jest nauką teoretyczną i eksperymentalną badającą wzorce psychologiczne, zasady teoretyczne i metody psychologii.
2. Psychologia społeczna to szereg działów zajmujących się psychologicznymi aspektami relacji jednostki ze społeczeństwem.
3. Szereg działów psychologii zajmujących się psychologicznymi aspektami rozwoju (wiek, dzieciństwo, dorastanie, osoby starsze), psychologią nieprawidłowego rozwoju (chore dzieci i inne patologie).
4. Psychologia specjalna, bada psychikę działania (psychologia pracy, pedagogiczna, medyczna, wojskowa, psychologia sportu, handlu itp.).
Można wyróżnić następujące grupy metod:
1. Organizacyjne. Metody organizacyjne obejmują:
1.1. Porównawcze (porównanie różnych grup ludzi według wieku, wykształcenia, aktywności i komunikacji);
1.2. Podłużne (wielokrotne badania tych samych osób w długim okresie czasu);
1.3. Złożony (w badaniu biorą udział przedstawiciele różnych nauk, co pozwala ustalić powiązania i zależności pomiędzy rozwojem fizjologicznym, psychicznym i społecznym).
2. Empiryczne - obserwacja poszczególnych faktów, ich klasyfikacja i ustalenie między nimi regularności (obserwacja, introspekcja, eksperyment).
3. Metody psychodiagnostyczne (testy, ankiety, kwestionariusze, rozmowa).
Zadania psychologii: nauczyć się rozumieć istotę zjawisk psychicznych; naucz się nimi zarządzać; potrafić wykorzystać zdobytą wiedzę do poprawy efektywności różnych obszarów praktyki.
Pojęcie psychiki i świadomości. Struktura świadomości.
Świadomość- jest to najwyższa zintegrowana forma psychiki, która rozwija się pod wpływem warunków społeczno-historycznych w aktywności zawodowej człowieka i jego komunikacji językowej z innymi ludźmi.
Ludzka psychika składa się z trzech grup zjawisk psychicznych:
- procesy psychiczne (poznawcze, emocjonalne, wolicjonalne, motywacyjne i inne);
- stany psychiczne (kreatywność, zmęczenie, radość, sen, stres itp.);
- właściwości psychiczne człowieka (temperament, zdolności, charakter, orientacja osobowości).
Aktywność umysłowa zależy od cech Ludzkie ciało i funkcjonowanie kory mózgowej, w której znajdują się:
- strefy sensoryczne (odbierają i przetwarzają informacje z narządów zmysłów i receptorów);
- strefy motoryczne (kontrolują mięśnie szkieletowe ciała oraz ruchy i działania człowieka);
- strefy asocjacyjne (służą do przetwarzania informacji).
W psychologii istnieją inne koncepcje dotyczące struktury psychiki. Na przykład austriacki psychiatra i psycholog 3. Freud wyróżnił trzy poziomy w ludzkiej psychice: nieświadomy, przedświadomy i świadomy.
Główną różnicą między psychiką ludzką a psychiką zwierząt jest obecność świadomości, zwłaszcza samoświadomości.
Świadomość jest najwyższym poziomem ludzkiego mentalnego odzwierciedlenia rzeczywistości. Świadomość determinuje wstępną, mentalną konstrukcję działań, przewidywanie ich konsekwencji, kontrolę i zarządzanie ludzkimi zachowaniami, jego zdolność do bycia świadomym tego, co dzieje się w otaczającym go świecie i w nim samym. Samoświadomość jest integralnym znakiem świadomości, oceną siebie jako jednostki.
Strukturę świadomości można rozpatrywać w kategoriach różnych aspektów relacji człowieka do świata. Jak wynika z samej etymologii słowa „świadomość”, jego rdzeniem jest wiedza, a także formy jej manifestacji i transformacji (odczucie, percepcja, idea, pojęcie, sąd, wnioskowanie). Różne formy wiedzy stanowią bardzo istotną część treści świadomości, ale nie wyczerpują jej całkowicie. Równie ważnym składnikiem świadomości są przeżycia emocjonalne, a także wola wyrażająca się w celowości ludzkich działań.
Podejście aktywne.
Podkreślając związek zdolności z sukcesem działania, należy ograniczyć zakres indywidualnie zróżnicowanych cech jedynie do tych, które zapewniają efektywny rezultat działania. Osoby zdolne odróżniają się od osób niezdolnych tym, że szybciej opanowują czynności i osiągają w nich większą efektywność. Chociaż na zewnątrz zdolności przejawiają się w działaniu: w umiejętnościach, zdolnościach i wiedzy jednostki, jednocześnie zdolności i działania nie są ze sobą tożsame. Zatem osoba może być dobrze wyszkolona technicznie i wykształcona, ale mieć niewielkie zdolności do wykonywania jakiejkolwiek czynności.
Podejście oparte na wiedzy.
Główną różnicą w stosunku do poprzedniej koncepcji jest faktyczne zrównanie umiejętności z aktualnym poziomem wiedzy, umiejętności i zdolności. Stanowisko to zajmował radziecki psycholog V. A. Krutetsky (1917–1989). Podejście oparte na wiedzy koncentruje się na operacyjnym aspekcie umiejętności, natomiast podejście oparte na działaniu kładzie nacisk na aspekt dynamiczny. Jednak szybkość i łatwość rozwijania umiejętności zapewniają jedynie odpowiednie działania i wiedza. Ponieważ formacja nie rozpoczyna się „od zera”, nie jest ona z góry określona przez wrodzone skłonności. Odpowiednia wiedza, umiejętności i zdolności jednostki są bowiem nierozerwalnie związane ze zrozumieniem, funkcjonowaniem i rozwojem zdolności. Dlatego też liczne prace podejścia „wiedzy”, poświęcone zdolnościom matematycznym, umysłowym i pedagogicznym, są z reguły powszechnie znane i obiecujące.
C) Wysoki stopień uzdolnień nazywany jest talentem i do opisania jego cech używa się wielu wyrazistych epitetów. Są to na przykład wyjątkowa doskonałość, znaczenie, pasja, wysoka wydajność, oryginalność, różnorodność. B. M. Teplov napisał, że talent jako taki jest wieloaspektowy. Zgodnie z prawami teorii prawdopodobieństwa nie każdy może być „wybitny”, tak jest w rzeczywistości utalentowani ludzie jego
Geniusz- jest to jakościowo najwyższy stopień rozwoju i przejaw uzdolnień i talentów.
Geniusza charakteryzuje wyjątkowość, najwyższa kreatywność, odkrycie czegoś wcześniej nieznanego ludzkości. Geniusz jest wyjątkowy, w przeciwieństwie do innych ludzi, a czasem tak bardzo, że wydaje się niezrozumiały, a nawet zbędny. Niezwykle trudno jednoznacznie określić, czy uznać kogoś za geniusza. Dlatego „nierozpoznanych geniuszy” jest o wiele więcej, niż jest w rzeczywistości. Jednak geniusze zawsze byli, są i będą się objawiać, ponieważ są niezbędni dla społeczeństwa. Geniusze są tak różnorodni, jak zdolności, talenty, okoliczności i działania, które ich kształtują. Dlatego są geniuszami.
Rodzaje komunikacji
· Komunikacja materialna - wymiana przedmiotów lub produktów działalności.
· Komunikacja poznawcza – wymiana informacji i wiedzy. Kiedy dowiadujemy się od znajomych o pogodzie na zewnątrz, cenach żywności, godzinie rozpoczęcia koncertu czy o tym, jak rozwiązać zadanie matematyczne, mamy do czynienia z komunikacją poznawczą.
· Komunikacja warunkowa, czyli emocjonalna – wymiana stanów emocjonalnych pomiędzy komunikującymi się jednostkami. Dopingowanie smutnego przyjaciela jest przykładem komunikacji emocjonalnej. Opiera się na zjawisku zarażenia emocjonalnego.
· Komunikacja motywacyjna – wymiana pragnień, motywacji, celów, zainteresowań czy potrzeb. Występuje zarówno w komunikacji biznesowej, jak i międzyludzkiej. Przykładami mogą być: motywowanie pracowników do skutecznej pracy w przedsiębiorstwie (komunikacja biznesowa), rozmowa mająca na celu nakłonienie znajomego, aby poszedł z Tobą na koncert (komunikacja interpersonalna).
· Komunikacja w działaniu – wymiana umiejętności i zdolności, która następuje w wyniku wspólnych działań. Przykład: nauka ściegu krzyżykowego w kółku do haftu.
W zależności od zastosowanej techniki komunikacji i jej celów można wyróżnić następujące typy:
· Kontakt z maską to komunikacja formalna, gdy nie ma chęci zrozumienia i uwzględnienia cech osobowości rozmówcy. Stosowane są zwykłe maski (uprzejmość, uprzejmość, obojętność, skromność, współczucie itp.) - zestaw mimiki, gestów, standardowych zwrotów, które pozwalają ukryć prawdziwe emocje i stosunek do rozmówcy.
· Komunikacja świecka – jej istotą jest bezcelowość, czyli ludzie mówią nie to, co myślą, ale to, co w takich przypadkach należy powiedzieć; ta komunikacja jest zamknięta, ponieważ punkt widzenia ludzi na konkretną kwestię nie ma znaczenia i nie determinuje charakteru komunikacji. Na przykład: formalna uprzejmość, komunikacja rytualna.
· Komunikacja formalno-rolowa – gdy uregulowana jest zarówno treść, jak i środki komunikacji i zamiast znać osobowość rozmówcy, zadowalamy się znajomością jego roli społecznej.
· Komunikacja biznesowa to proces interakcji w komunikacji, podczas którego wymieniane są informacje w celu osiągnięcia określonego rezultatu. Oznacza to, że ta komunikacja jest celowa. Powstaje na podstawie i w odniesieniu do określonego rodzaju działalności. Podczas komunikacji biznesowej bierze się pod uwagę osobowość, charakter i nastrój rozmówcy, ale interesy firmy są ważniejsze niż ewentualne różnice osobiste.
· Komunikacja interpersonalna (intymno-osobista) – ujawniają się głębokie struktury osobowości.
· Komunikacja manipulacyjna – mająca na celu uzyskanie korzyści od rozmówcy.
Zasady dydaktyki
Zasady dydaktyczne decydują o doborze treści edukacyjnych, wyborze metod i form nauczania.
Wszystkie zasady dydaktyki w swej jedności obiektywnie odzwierciedlają najważniejsze prawa procesu uczenia się.
- Zasada widoczności. Wyraża potrzebę formułowania idei i koncepcji w oparciu o zmysłowe postrzeganie obiektów i zjawisk.
- Zasada świadomości i działania. W procesie uczenia się przekazywana jest jedynie wiedza, a każda osoba samodzielnie rozwija własne przekonania, tj. świadomie. W procesie uczenia się należy wziąć pod uwagę ogólne oznaki świadomego przyswajania wiedzy. Wiedza musi być wyrażona we właściwej formie werbalnej, świadomość wyraża się w pozytywnym nastawieniu do badanego materiału, zainteresowaniu. Oznaką świadomego przyswajania materiału jest stopień samodzielności, im jest on wyższy, tym bardziej świadomie przyswajana jest wiedza. Studenci powinni interesować się samym procesem uczenia się. „Przekonań nie można kupić w sklepie, powstają one w procesie aktywności poznawczej” (D.I. Pisarev).
- Zasada dostępności polega na konieczności dopasowania treści materiału, metod i form nauczania do poziomu rozwoju uczniów. O dostępności decyduje wiele czynników: przestrzeganie zasad dydaktyki, staranny dobór treści materiału, zastosowanie najskuteczniejszego systemu jego studiowania, bardziej racjonalne metody pracy, umiejętności nauczyciela itp.
- Zasada nauki. Głównym celem tej zasady jest zrozumienie przez uczniów, że wszystko podlega prawom i że znajomość ich jest niezbędna każdemu żyjącemu we współczesnym społeczeństwie. Proponowany materiał edukacyjny musi odpowiadać współczesnym osiągnięciom naukowym. Dlatego konieczne jest ciągłe zapoznawanie studentów z najnowszymi osiągnięciami myśli naukowej w odpowiedniej części programu nauczania.
- Zasada indywidualnego podejścia. Realizując indywidualne podejście, należy wziąć pod uwagę otwartość uczniów na naukę, tj. zdolność do nauki Oznaki zdolności uczenia się obejmują: zasób wiedzy i umiejętności, zdolność rozumienia materiału edukacyjnego, samodzielnego stosowania go w rozwiązywaniu różnych problemów, umiejętność uogólniania, identyfikowania istotnych cech nowego materiału itp.
- Zasada systematyki i konsekwencji. Prezentacja materiału edukacyjnego doprowadzana jest przez nauczyciela do poziomu spójności w świadomości uczniów, wiedza przekazywana jest w określonej kolejności i musi być ze sobą powiązana. Realizacja zasady systematyczności i konsekwencji zakłada ciągłość w procesie uczenia się, tj. logiczna kolejność i powiązanie pomiędzy badanymi przedmiotami, nowy materiał powinno opierać się na tym, czego nauczyliśmy się wcześniej.
- Zasada siły w opanowaniu wiedzy, umiejętności i zdolności. Przyjęta zasada jest taka, że siłą jest nie tylko głębokie zapamiętywanie, ale także umiejętność wykorzystania tego, co posiada pamięć.
- Zasada powiązania teorii z praktyką. Praktyka jest podstawą wiedzy. Badania teoretyczne prowadzi się nie dla samej nauki, ale dla doskonalenia działań praktycznych. Szkolenia mają zawsze charakter edukacyjny. Szkolenie i edukacja to proces całościowy. Proces uczenia się to proces przekazywania wiedzy, a proces wychowania to proces wpływania na system relacji ucznia z otaczającą go rzeczywistością
Krótka historia rozwoju nauk psychologicznych.
Rozwój historii psychologii jest procesem wieloetapowym, którego celem jest pozyskiwanie i rozwijanie pomysłów na temat najnowszych metod badań psychologicznych oraz pomysłów na przedmioty. Główne etapy rozwoju historii psychologii to:
1) Etap I (etap przednaukowy - VII-VI wiek p.n.e.) - etap ten charakteryzuje się studiowaniem psychologii jako nauki o duszy. Opierała się na licznych legendach, mitach, baśniach i oryginalnych wierzeniach religijnych, które z pewnością łączą duszę z konkretnymi istotami żywymi. W tamtym momencie obecność duszy w każdej żywej istocie pomogła wyjaśnić wszystkie niezrozumiałe zjawiska, które miały miejsce.
2) Etap II (okres naukowy - VII-VI wiek p.n.e.) - etap ten charakteryzuje się badaniem psychologii jako nauki o świadomości. Potrzeba ta pojawia się wraz z rozwojem nauk przyrodniczych. Ponieważ ten etap był rozpatrywany i badany na poziomie filozofii, nazwano go okresem filozoficznym. Świadomość na tym etapie nazywana była zdolnością odczuwania, myślenia i pragnienia. Główną metodą badania historii rozwoju psychologii była samoobserwacja i opis faktów uzyskanych przez osobę;
4) Etap III (etap eksperymentalny – XX w.) – etap ten charakteryzuje się studiowaniem psychologii jako nauki o zachowaniu. Głównym zadaniem psychologii na tym etapie jest przeprowadzanie eksperymentów i obserwacja wszystkiego, co można bezpośrednio zbadać. Mogą to być działania lub reakcje danej osoby, jej zachowanie itp. Zatem na tym etapie możemy uznać historię psychologii za powstanie niezależnej nauki, a także za powstanie i rozwój psychologii eksperymentalnej;
5) Etap IV - ten etap charakteryzuje kształtowanie się psychologii jako nauki badającej obiektywne prawa psychiki, ich przejawy i mechanizmy.
HISTORIA PSYCHOLOGII - Pierwsze naukowe pomysły na temat Psyche powstały w starożytnym świecie (Indie, Chiny, Egipt, Babilon, Grecja, Gruzja) w głębinach filozofii, w opozycji do dogmatów religijnych dusza jako byt szczególny, zewnętrznie i losowo powiązany z ciałem. Rozwój tych idei był stymulowany potrzebami praktyki społecznej, leczenia i edukacji. Starożytni lekarze ustalili, że narządem psychiki jest mózg, i rozwinął doktrynę o temperamenty. Ten kierunek nauk przyrodniczych był ściśle związany z poglądem na duszę ludzką jako materialną (ognistą, przewiewną itp.) cząstkę kosmosu, poruszającą się według własnych odwiecznych i nieuniknionych praw. W koncepcjach idealistycznych dusza przeciwstawiana była ciału i uznawana za nieśmiertelną. Szczytem psychologii w starożytności była doktryna Arystoteles(traktaty „O duszy”, „O pochodzeniu zwierząt” itp.), w których dusza jest interpretowana jako forma organizacji ciała materialnego zdolnego do życia (a nie jako substancja lub byt bezcielesny). Opracował pierwszy system koncepcje psychologiczne, opracowane w oparciu o metody obiektywne i genetyczne. W okresie hellenistycznym, od zasady życia jako całości, dusza staje się zasadą tylko niektórych jej przejawów: to, co mentalne, jest oddzielone od tego, co ogólne, biologiczne. W epoce feudalnej rozwój pozytywnej wiedzy o psychice gwałtownie spowolnił, ale się nie zatrzymał. Postępowi lekarze i myśliciele świata arabskojęzycznego (Ibn Sina, Ibn al-Haytham, Ibn Roszd i inni) swoimi pomysłami przygotowali późniejszy rozkwit psychologii nauk przyrodniczych w Europie Zachodniej, gdzie wraz z pojawieniem się kapitalizmu wzmocniła się chęć empirycznego badania człowieka jako istoty naturalnej, której zachowanie jest podporządkowane. prawa naturalne (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte i in.). W epoce rewolucje burżuazyjne i triumf nowego materialistycznego światopoglądu, wyłania się zasadniczo nowe podejście do aktywności umysłowej, obecnie wyjaśniane i badane z punktu widzenia najściślejszych determinizm. Przemiany społeczno-gospodarcze zdeterminowały postęp myślenia psychologicznego, które wzbogaciło się w XVII wieku. kilka podstawowych kategorii. R. Kartezjusz ujawnia refleksyjny charakter zachowania (por Odruch), a pojęcie duszy przekształca się w pojęcie nieteologiczne świadomość jako bezpośrednia wiedza podmiotu na temat jego własnych aktów umysłowych. W tej samej epoce pojawiło się wiele najważniejszych nauk psychologicznych: wspomnienia jako naturalny związek zjawisk psychicznych, zdeterminowany przez związek zjawisk cielesnych (R. Descartes, T. Hobbesa), o afekty (B. Spinoza), o apercepcji I nieprzytomny (G.V. Leibniz), o pochodzenie wiedzy z indywidualnego doświadczenia zmysłowego (J. Locke). Konkretny naukowy rozwój zasady skojarzeń dokonany przez angielskiego lekarza D. Hartleya uczynił tę zasadę główną koncepcją wyjaśniającą psychologii przez półtora wieku. Idee psychologiczne rozwijają się zgodnie z materialistycznym światopoglądem D.Diderot, M. V. Łomonosowa, A. N. Radishcheva i innych postępowych myślicieli. W 19-stym wieku w głębi fizjologii pojawiły się eksperymentalne metody badania funkcji psychicznych i podjęto pierwsze próby wprowadzenia ocen ilościowych do analizy tych funkcji (E. G. Weber, G. T. Fechner, G. Helmholtz itd.). Darwinizm ukazał potrzebę badania funkcji umysłowych jako realnego czynnika rozwoju systemów biologicznych. W latach 70. i 80. XIX wiek psychologia staje się samodzielną dziedziną wiedzy (inną niż filozofia i fizjologia). Głównymi ośrodkami tego rozwoju są specjalne laboratoria eksperymentalne.
torii. Zorganizowano pierwszą z nich V. Wundtom(Lipsk, 1879). Idąc za jej przykładem, podobne instytucje powstają w Rosji, Anglii, USA, Francji i innych krajach. Zaproponował spójny program rozwoju psychologii opartej na metodzie obiektywnej. I. M. Sechenov, którego idee zaowocowały eksperymentalną pracą psychologiczną w Rosji (V. M. Bekhterev, A. A. Tokarskiego, N. N. Lange itp.), a później poprzez dzieła V. M. Bekhtereva i I. P. Pavlova wpłynął na rozwój metod obiektywnych w światowej psychologii. Głowne tematy psychologia eksperymentalna pojawił się na początku Czuć I czas reakcji(F. Donders), a następnie - skojarzenia (G. Ebbinghaus), uwaga (J. Kettel), stany emocjonalne (zob Emocje) (W. James, T. A. Ribot), myślenie I will [szkoła wurzburska, A. Binet]. Wraz z poszukiwaniem ogólnych wzorców procesów psychologicznych, psychologia różnicowa, Zadaniem kroju jest określenie różnic indywidualnych pomiędzy ludźmi za pomocą metod pomiarowych (F. Galton, A. Binet, AF Lazursky, V. Stern itd.). Na. na przełomie XIX i XX wieku. W psychologii narasta kryzys na skutek upadku starych koncepcji. Idea świadomości jako zbioru zjawisk bezpośrednio doświadczanych przez podmiot upada. Akcent zostaje przesunięty na orientację człowieka w otoczeniu, na czynniki regulujące zachowania ukryte przed świadomością. Głównym nurtem amerykańskiej psychologii jest behawioryzm, Według niego psychologia nie powinna wykraczać poza granice obserwowalnego zewnętrznie ciała reakcje do zewnętrznego zachęty. Dynamikę tych reakcji pomyślano jako ślepe poszukiwanie, przypadkowo prowadzące do udanego działania, wzmocnionego powtarzalnością (metoda prób i błędów). Ustawienia programowe tego kierunku zostały wyrażone przez J.B. Watsona(1913). Inną wpływową szkołą była Psychologia Gestalt, Obiektem eksperymentalnym cięcia była holistyczna i strukturalna natura formacji mentalnych. Na początku stulecia tam też powstały psychoanaliza 3. Freud, Według niego decydującą rolę w organizacji ludzkiej psychiki odgrywają motywy nieświadome (przede wszystkim seksualne). Nowe kierunki wzbogaciły empiryczną i specyficzną bazę metodologiczną psychologii, przyczyniły się do rozwoju jej aparatu kategorycznego (kategorie akcja, obraz, motyw). Jednak niewłaściwa interpretacja filozoficzna tych osiągnięć doprowadziła do błędnych i jednostronnych wniosków. Próby zrozumienia z pozycji idealistycznej zależności ludzkiej psychiki od świata historii i kultury, od życia społecznego nieuchronnie prowadziły do dualizmu, do koncepcji „dwóch psychologii” (W. Wundt, V. Dilthey, G. Rickert), zgodnie z którym psychologia nie może być nauką pojedynczą, ponieważ eksperymentalne podejście wyjaśniające do psychiki w naukach przyrodniczych jest w zasadzie nie do pogodzenia z podejściem kulturowo-historycznym. Psychologowie, którzy podkreślili tę rolę czynniki społeczne w regulacji ludzkich zachowań (J.M. Baldwin, J. Dewey, J.G. Mead itp.), również nie udało się opracować produktywnego podejścia do tego zagadnienia socjogeneza osobowość i jej funkcje psychiczne, gdyż samą społeczność interpretowano jako „czystą” komunikację poza obiektywną działalnością.
Marksizm stał się podstawa metodologiczna konkretne badania psychologiczne po rewolucji socjalistycznej w październiku. Wraz z marksizmem do psychologii naukowej wkroczyły nowe zasady, radykalnie zmieniając jej teoretyczny wygląd. Idei restrukturyzacji psychologii na gruncie marksistowskim aktywnie bronił K. N. Korniłow, P. P. Błoński, M. I. Basow itp. marksistowski
Dla badań L. decydujące znaczenie miała chińska zasada historyzmu. S. Wygotski i jego uczniowie. Rozwój psychologii radzieckiej przebiegał w ścisłej współpracy z rozwojem badań psychofizjologicznych w pracach I. P. Pavlova, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Or-beli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshnein itp. Pokonywanie idealizmu i mechanizmu (reaktologia, refleksologia) wpływem radzieccy naukowcy ugruntowali w psychologii marksistowską doktrynę zajęcia i jej społeczno-historyczne uwarunkowanie, idee teorii Lenina odbicia. W pracach zawarte są teoretyczne i eksperymentalne badania głównych problemów psychologii A. R. Luria, A. N. Leontyeva, B. M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, N. F. Dobrynina, A. V. Zaporożec, L. A. Schwartz i in. W ramach metodologii marksistowskiej radzieccy psychologowie z powodzeniem rozwijają aktualne problemy psychologii w ścisłym powiązaniu z teoretycznymi i praktycznymi zadaniami doskonalenia rozwiniętego społeczeństwa socjalistycznego.
Rozwój psychologii w krajach kapitalistycznych w latach 30-40. XX wiek charakteryzował się upadkiem głównych szkół. W teoriach behawioralnych pojęcie „zmienne pośrednie” tj. o czynnikach pośredniczących w odpowiedzi motorycznej (zmienna zależna) na bodziec(zmienna niezależna). Logika rozwoju nauki i wymogi praktyki skierowały psychologię na badanie „procesów centralnych”, zachodzących pomiędzy „wejściem” zmysłowym a „wyjściem” motorycznym układu ciała. Utrwalenie tego trendu w latach 50-60-tych. Doświadczenie w programowaniu na maszynach elektronicznych przyczyniło się. Rozwinęły się takie gałęzie psychologii, jak inżynieria, społeczna i medyczna. Wielki wpływ na interpretację procesów psychicznych wywarła praca szwajcarskiego psychologa J. Piageta, który badał transformację wewnętrznej struktury aktywności umysłowej podczas ontogeneza. Zmienia się także pogląd na rolę mechanizmów neurofizjologicznych. Nie są one już ignorowane, lecz postrzegane jako integralny składnik ogólnej struktury zachowań (Hebb, K. Pribram). Powstaje w głębinach psychoanalizy neofreudyzm - prąd, który łączył nieświadomą mechanikę mentalną (patrz. Nieświadomy) z wpływem czynników społeczno-kulturowych (K. Horney, G. S. Sullivan, E. Fromm) i odpowiednio przebudowany psychoterapia. Wraz z nowymi odmianami behawioryzmu i freudyzmu, tzw. egzystencjalizmu, psychologia humanistyczna, twierdząc, że badanie koncepcji naukowych i obiektywnych metod prowadzi do odczłowieczenia jednostki i jej dezintegracji oraz utrudnia jej dążenie do samorozwoju. Kierunek ten prowadzi do jawnego irracjonalizmu.
Powstanie i rozwój psychologii jako nauki. Główne etapy rozwoju psychologii jako nauki.
Kształtowanie się psychologii jako nauki było ściśle związane z rozwojem filozofii i nauk przyrodniczych. Pierwsze idee dotyczące psychiki rozwinęły się w społeczeństwie prymitywnym. Już w starożytności zwracano uwagę na fakt, że istnieją zjawiska realne, materialne (przedmioty, przyroda, ludzie) i niematerialne (obrazy ludzi i przedmiotów, wspomnienia, przeżycia) – tajemnicze, ale istniejące niezależnie, niezależnie od otaczający świat.
Największy filozof starożytności Demokryt (V-IV wiek p.n.e.) twierdzi, że dusza również składa się z atomów, a wraz ze śmiercią ciała dusza również umiera. Dusza jest zasadą napędową, jest materialna. Rozwija się inna koncepcja istoty duszy Platon (428-348 p.n.e.). Platon twierdzi, że wszystko opiera się na ideach, które istnieją same w sobie. Idee tworzą swój własny świat, przeciwstawia się mu świat materii. Między nimi jako pośrednik - dusza świata. Według Platona człowiek nie tyle wie, ile pamięta to, co dusza już wiedziała. Dusza jest nieśmiertelna, wierzył Platon. Powstało pierwsze dzieło poświęcone duszy Arystoteles (384-322 p.n.e.). Jego traktat „O duszy” uważany jest za pierwsze dzieło psychologiczne.
Na początku XVII wieku kształtowanie się poglądów psychologicznych w tym okresie wiązało się z działalnością wielu naukowców: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) i inni.
Ewolucyjne nauki Karola Darwina (1809-1882) odegrały w tym kluczową rolę. Pojawia się szereg fundamentalnych badań dotyczących ogólnych wzorców rozwoju wrażliwości, a zwłaszcza pracy różnych narządów zmysłów (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz i in.). Szczególne znaczenie dla rozwoju psychologii eksperymentalnej nabrała praca Webera poświęcona zagadnieniu związku nasilenia podrażnienia z odczuwaniem, badania te były następnie kontynuowane, uogólniane i poddawane matematycznej obróbce przez G. Fechnera. W ten sposób położono podwaliny pod eksperymentalne badania psychofizyczne. Eksperyment zaczyna bardzo szybko zakorzenić się w badaniu centralnych problemów psychologicznych. W 1879 roku otwarto w mieście pierwsze psychologiczne laboratorium eksperymentalne Niemcy (W. Wund), w Rosji (V. Bekhterev).
Rok 1879 to umowna data powstania psychologii jako nauki (systemu).
V. Wulf jest twórcą psychologii.
Pierwszy etap. Starożytność - przedmiotem psychologii jest dusza. W tym okresie wyłoniły się dwa główne kierunki rozumienia natury duszy: idealistyczny i materialistyczny. Założycielami ruchu idealistycznego byli Sokrates i Platon (dusza jest nieśmiertelną zasadą). Materialistyczny kierunek w rozumieniu duszy rozwinęli Demokryt, Anaksagoras, Anaksymenes. Za twórcę psychologii uważany jest Arystoteles, który w swoim dziele „O duszy” podsumował dostępną wówczas wiedzę o duszy, rozumiejąc przez to sposób organizacji żywego ciała, wyróżnił trzy typy duszy: duszę roślinną, dusza zwierzęca i dusza rozumna.
Drugi etap XVII - XIX wieku. – przedmiotem psychologii staje się świadomość. Świadomość rozumiano jako zdolność człowieka do odczuwania, zapamiętywania i myślenia. W XVII wieku znaczącą rolę w zmianie przedmiotu psychologii odegrały prace R. Kartezjusza. Jako pierwszy zidentyfikował problem psychofizyczny, tj. związek duszy z ciałem. Wprowadził pojęcie świadomości i odruchu.
XIX wiek – Wilhelm Wundt. Wundt uważany jest za twórcę psychologii eksperymentalnej. Wundt i jego współpracownicy zidentyfikowali 3 główne składniki świadomości: wrażenia, obrazy i uczucia.
Etap trzeci 1910-1920 – USA – wyłania się behawioryzm. Za twórcę behawioryzmu uważa się J. Watsona. Zachowanie staje się przedmiotem psychologii. Klasyczny behawioryzm zaprzeczał roli świadomości w zachowaniu. Uważano, że w kształtowaniu umiejętności behawioralnych świadomość nie odgrywa żadnej roli, a umiejętności kształtują się poprzez mechaniczne wielokrotne powtarzanie tej samej czynności. Klasyczny behawioryzm nie zaprzecza istnieniu świadomości.
Etap czwarty 1910 - 1920 - Europa. Przedmiotem psychologii jest psychika. Pojawiają się różne nurty i szkoły psychologiczne.
Podstawowe pojęcia psychologii zagranicznej: behawioryzm, psychologia głębi, psychologia Gestal, psychologia humanistyczna, psychologia poznawcza, psychologia genetyczna.
Behawioryzm(Angielskie zachowanie - zachowanie) to jeden z kierunków psychologii zagranicznej, którego program został ogłoszony w 1913 roku przez amerykańskiego badacza Johna Watsona, który uważał, że przedmiotem badań nie powinna być świadomość, ale zachowanie. Badając bezpośrednie powiązania między bodźcami i reakcjami (odruchami), behawioryzm przyciągnął uwagę psychologów do badania umiejętności, uczenia się i doświadczenia; sprzeciwiał się asocjalizmowi i psychoanalizie. Behawioryści stosowali dwa główne kierunki badania zachowań - przeprowadzanie eksperymentów w laboratorium, w sztucznie stworzonych i kontrolowanych warunkach oraz obserwację obiektów w ich naturalnym środowisku.
Psychologia głębi (freudyzm) to grupa nurtów współczesnej psychologii zagranicznej, skupiona przede wszystkim na nieświadome mechanizmy Psyche.
psychologia Gestalt- kierunek w psychologii obcej, oparty na integralności ludzkiej psychiki, nieredukowalnej do najprostszych form. Psychologia Gestalt bada aktywność umysłową podmiotu, zbudowaną na podstawie postrzegania otaczającego świata w postaci gestaltów. Gestalt (niem. Gestalt – forma, obraz, struktura) to przestrzennie wizualna forma postrzeganych obiektów. Uderzającym tego przykładem, zdaniem Kellera, jest melodia, która jest rozpoznawalna nawet po transpozycji na inne elementy. Kiedy słyszymy melodię po raz drugi, rozpoznajemy ją dzięki pamięci. Jeśli jednak zmieni się skład jego elementów, melodię nadal będziemy rozpoznawać jako tę samą.
Psychologia kognitywistyczna- dział psychologii zajmujący się badaniem poznawczych, czyli poznawczych procesów ludzkiej świadomości. Badania w tym obszarze zazwyczaj dotyczą zagadnień pamięci, uwagi, uczuć, prezentacji informacji, logicznego myślenia, wyobraźni i zdolności podejmowania decyzji.
Psychologia humanistyczna- szereg kierunków współczesnej psychologii, które skupiają się przede wszystkim na badaniu ludzkich struktur semantycznych. W psychologii humanistycznej głównymi przedmiotami analiz są: wartości najwyższe, samorealizacja jednostki, twórczość, miłość, wolność, odpowiedzialność, autonomia, zdrowie psychiczne, komunikacja interpersonalna. Psychologia humanistyczna wyłoniła się jako niezależny ruch na początku lat 60. XX wieku jako protest przeciwko dominacji behawioryzmu i psychoanalizy w Stanach Zjednoczonych, otrzymując miano trzeciej siły.
Psychologia genetyczna–. Przedmiotem jej badań jest rozwój i pochodzenie inteligencji, powstawanie pojęć: czasu, przestrzeni, przedmiotu itp. Psychologia genetyczna bada logikę dziecięcą, cechy myślenia dziecka, mechanizmy aktywności poznawczej, przechodzenie form myślenie od prostego do złożonego. Twórca psychologii genetycznej, szwajcarski psycholog J. Piaget (1896-1980), to jeden z najsłynniejszych naukowców, którego prace stanowiły ważny etap w rozwoju psychologii.
Psychologia domowa. Kulturowo-historyczna koncepcja rozwoju psychiki L.S. Wygotskiego. Podejście subiektywno-aktywne S.L. Rubinsteina. Opracowanie przez A.N. Leontyeva teorii aktywności. Integracyjne podejście do poznania człowieka B.G. Ananyeva.
Wygotski i jego koncepcja . Pokazał, że ludzie mają szczególny rodzaj funkcji umysłowych, całkowicie nieobecnych u zwierząt.Wygotski argumentował, że najwyższe funkcje umysłowe człowieka, czyli świadomość, mają charakter społeczny. Wyższe funkcje umysłowe oznaczają w tym przypadku: pamięć dobrowolną, uwagę dobrowolną, logiczne myślenie itd.
Pierwsza część koncepcji - „Człowiek i przyroda”. Jej zasadniczą treść można sformułować w formie dwóch tez. Pierwsza z nich to teza, że w trakcie przejścia od zwierząt do ludzi, dramatyczna zmiana relacje podmiotu z otoczeniem. Przez cały okres istnienia świata zwierzęcego środowisko oddziaływało na zwierzę, modyfikując je i zmuszając do przystosowania się do siebie. Wraz z nadejściem człowieka obserwuje się proces odwrotny: człowiek oddziałuje na naturę i modyfikuje ją. Teza druga wyjaśnia istnienie mechanizmów zmiany przyrody po stronie człowieka. Mechanizm ten polega na tworzeniu narzędzi pracy i rozwoju produkcji materialnej.
Druga część koncepcji- „Człowiek i jego własna psychika”. Zawiera także dwa postanowienia. Opanowanie przyrody nie minęło dla człowieka bez śladu, nauczył się panować nad własną psychiką, nabył wyższe funkcje umysłowe, wyrażające się w formach dobrowolnego działania. W ramach wyższych funkcji umysłowych L.S. Wygotski rozumiał zdolność człowieka do zmuszania się do zapamiętywania jakiegoś materiału, zwracania uwagi na jakiś przedmiot i organizowania swojej aktywności umysłowej.Człowiek opanował swoje zachowanie, podobnie jak natura, za pomocą narzędzi, ale specjalnych narzędzi - psychologicznych. Nazwał te narzędzia psychologiczne znakami.
Trzecia część koncepcji- „Aspekty genetyczne”. Ta część koncepcji odpowiada na pytanie: „Skąd się biorą znaki-środki?” Wygotski wyszedł z faktu, że praca stworzyła człowieka. W procesie wspólnej pracy komunikacja między jej uczestnikami odbywała się za pomocą specjalnych znaków, które określały, co każdy z uczestników powinien zrobić. proces pracy. Osoba nauczyła się kontrolować swoje zachowanie. W konsekwencji umiejętność panowania nad sobą narodziła się w procesie kulturowego rozwoju człowieka.
Przedmiot psychologii Rubinsteina to „psychika w działaniu”. Psychologia bada psychikę poprzez aktywność. Rubinstein wprowadza zasadę jedności świadomości i działania, co w istocie oznacza jedność podmiotu i przedmiotu. Świadomość kształtuje się w działaniu i manifestuje się w nim.
Psychika, osobowość, świadomość powstają i manifestują się w działaniu.
Psychikę poznajemy poprzez aktywność, ale doświadczamy jej bezpośrednio.
Psychika istnieje już w okresie prenatalnym i stanowi podstawę dalsze działania, a aktywność jest warunkiem rozwoju psychiki.
. Opracowanie przez A.N. Leontyeva teorii aktywności . Według A.N. Leontieva „osobowość człowieka jest „wytwarzana” – tworzona przez stosunki społeczne, w które jednostka wchodzi w swojej obiektywnej działalności”. Osobowość pojawia się po raz pierwszy w społeczeństwie. Człowiek wkracza w historię jako jednostka obdarzona naturalnymi właściwościami i zdolnościami, a osobą staje się jedynie jako podmiot stosunków społecznych. Na pierwszy plan wysuwa się zatem kategoria aktywności podmiotu, gdyż „to właśnie aktywność podmiotu jest wyjściową jednostką analizy psychologicznej jednostki, a nie działania, nie operacje czy bloki tych funkcji; te ostatnie charakteryzują aktywność, a nie osobowość.
Integracyjne podejście do poznania człowieka B.G. Ananyeva. Ananiev uważa osobę za jedność czterech stron: 1) jako gatunki biologiczne; 2) w ontogenezie – proces ścieżki życiowej człowieka jako jednostki; 3) jako osoba; 4) jako część ludzkości.
Osobowość to „jednostka świadoma” (B.G. Ananyev), tj. osoba zdolna do świadomej organizacji i samoregulacji swojej działalności w oparciu o asymilację normy społeczne moralność i postępowanie zgodne z prawem. B.G. – zasugerował Ananyev antropologiczne podejście do badań nad człowiekiem , który był realizowany w sposób systematyczny i wieloletni badania genetyczne. W badaniach tych pokazuje, że rozwój indywidualny jest procesem wewnętrznie sprzecznym. Rozwój, zdaniem Ananyeva, to rosnąca integracja, synteza funkcji psychofizjologicznych. B.G. Ananiev w praktyce zaczął badać człowieka jako zjawisko integralne. Zidentyfikował w nim ważne, wzajemnie powiązane cechy, które nazywamy makrocechami, takie jak jednostka, podmiot działania, osobowość i indywidualność. Naukowiec badał te makrocharakterystyki w rzeczywistym środowisku – ogółem powiązanych ze sobą czynników naturalnych, społecznych i duchowych.
4.Współczesna psychologia, jej zadania i miejsce w systemie nauk .
W ostatnich latach nastąpił szybki rozwój nauk psychologicznych, ze względu na różnorodność stojących przed nimi problemów teoretycznych i praktycznych. W naszym kraju zainteresowanie psychologią jest szczególnie orientacyjne - w końcu zaczyna zyskiwać na niej uwagę, na jaką zasługuje, i to w prawie wszystkich branżach nowoczesna edukacja i biznes.
Głównym zadaniem psychologii jest badanie praw aktywności umysłowej w jej rozwoju. Cele: 1) nauczyć się rozumieć istotę zjawisk i ich mechanizmy; 2) nauczyć się nimi zarządzać; 3) wykorzystywać zdobytą wiedzę w systemie edukacji, zarządzaniu, produkcji w celu zwiększenia efektywności różnych dziedzin praktyki; 4) stanowić teoretyczną podstawę działania służb psychologicznych.
Podczas ostatnie dziesięciolecia Znacząco poszerzył się zakres i kierunki badań psychologicznych, pojawiły się nowe dyscypliny naukowe. Zmieniał się aparat pojęciowy nauk psychologicznych, stawiane są nowe hipotezy i koncepcje, psychologia jest stale wzbogacana o nowe dane empiryczne. I tak B.F. Lomov w książce „Metodologiczne i teoretyczne problemy psychologii”, charakteryzującej stan aktulany nauki, zauważył, że obecnie „gwałtownie wzrasta potrzeba dalszego (i głębszego) rozwoju problemów metodologicznych nauk psychologicznych i ich ogólnej teorii”.
Obszar zjawisk badanych przez psychologię jest ogromny. Obejmuje procesy, stany i właściwości człowieka o różnym stopniu złożoności – od elementarnego rozróżniania indywidualnych cech przedmiotu oddziałującego na zmysły, po walkę motywów osobistych. Część z tych zjawisk została już dość dobrze zbadana, natomiast opis innych sprowadza się po prostu do rejestrowania obserwacji.
Przez wiele dziesięcioleci psychologia była przede wszystkim dyscypliną teoretyczną (światopoglądową). Obecnie jego rola w życiu publicznym uległa istotnej zmianie. Staje się coraz bardziej obszarem szczególnej zawodowej działalności praktycznej w systemie edukacji, przemyśle, administracji publicznej, medycynie, kulturze, sporcie itp. Włączenie nauk psychologicznych w rozwiązywanie problemów praktycznych znacząco zmienia warunki rozwoju jej teorii . Problemy, których rozwiązanie wymaga kompetencji psychologicznych, pojawiają się w takiej czy innej formie we wszystkich sferach życia społecznego, determinowane rosnącą rolą tzw. czynnika ludzkiego. „Czynnik ludzki” odnosi się do szerokiego zakresu właściwości społeczno-psychologicznych, psychologicznych i psychofizjologicznych, które ludzie posiadają i które w ten czy inny sposób manifestują się w ich specyficznych działaniach.
Zrozumienie możliwości wykorzystania danych psychologicznych w innych naukach zależy w dużej mierze od tego, jakie miejsce zajmie psychologia w systemie nauk. Obecnie za najbardziej powszechnie akceptowaną uważa się klasyfikację nieliniową zaproponowaną przez akademika B. M. Kedrowa. Odzwierciedla różnorodność powiązań między naukami, ze względu na ich bliskość przedmiotową. Zaproponowany diagram ma kształt trójkąta, którego wierzchołki reprezentują nauki przyrodnicze, społeczne i filozoficzne. Sytuacja ta wynika z rzeczywistej bliskości przedmiotu i metody każdej z tych głównych grup nauk z przedmiotem i metodą psychologii, zorientowaną w zależności od postawionego zadania. bok jednego z wierzchołków trójkąta.
Psychologia jako nauka
Społeczeństwo filozofia nauk Nauka
Sposoby zdobywania wiedzy psychologicznej. Codzienna wiedza psychologiczna o sobie i innych ludziach. Źródła naukowej wiedzy psychologicznej. Główne różnice między codzienną a naukową wiedzą psychologiczną.
Sposoby zdobywania wiedzy psychologicznej . Jak powiedział kiedyś rosyjski filozof i psycholog Georgij Iwanowicz Czhelpanow (1862-1936): „Nie przez obserwację samego siebie, ale od Obserwując w ogóle wszystkie istoty żywe, psycholog stara się budować prawa życia psychicznego Psychologia czerpie te obserwacje z szeregu innych nauk. Możemy przedstawić materiał, którego potrzebuje psycholog, aby zbudować system psychologii w poniższy formularz. Psycholog potrzebuje trzech grup danych: 1) Dane psychologia porównawcza:. obejmuje to tzw. „psychologię narodów” (etnografię, antropologię), a także historię, dzieła sztuki i tak dalej.; psychologia zwierząt; Psychologia dziecięca. 2) Nienormalne zjawiska ( choroba umysłowa; zjawiska hipnotyczne, sen, sny; życie psychiczne osób niewidomych, głuchych i niemych itp.). 3) Dane eksperymentalne.
Widzimy więc, że dla współczesnego psychologa konieczne jest przede wszystkim posiadanie danych z psychologii porównawczej. Obejmuje to „psychologię narodów”, która obejmuje historię i rozwój idee religijne, historia mitów, moralność, zwyczaje, język, historia sztuki, rzemiosła itp. wśród niekulturalnych narodów. Historia, opisywanie minione życie narodów, opisuje takie momenty w ich życiu, jak ruchy ludowe itp., dostarcza to bogatego materiału dla tzw. psychologii mas. Badania nad rozwojem języka dostarczają także bardzo ważnego materiału dla psychologii. Język jest ucieleśnieniem myśli ludzkiej. Jeśli prześledzimy rozwój języka, możemy jednocześnie prześledzić postęp rozwoju idei ludzkich. Dzieła sztuki dostarczają także bardzo ważnego materiału dla psychologii: aby na przykład zbadać taką pasję, jak „chciwość”, warto sięgnąć do jej przedstawień u Puszkina, Gogola i Moliera.
Psychologia zwierząt jest ważna, ponieważ w życiu psychicznym zwierząt te same „zdolności”, które pojawiają się w niejasnej formie u ludzi, powstają w prostej, elementarnej formie, dzięki czemu są dostępne i łatwiejsze do zbadania; na przykład instynkt u zwierząt pojawia się w znacznie wyraźniejszej formie niż u ludzi.
Psychologia dziecięca tak ma ważny bo dzięki niemu możemy zobaczyć jak z elementarnych rozwijają się zdolności wyższe. Na przykład rozwój umiejętności mówienia można prześledzić u dziecka, zaczynając od jego najbardziej podstawowej formy.
Niezbędne jest także badanie zjawisk nienormalnych, do których zaliczają się choroby psychiczne, tzw. zjawiska hipnotyczne, a także sen i sny. To, co nie jest jasno wyrażone u normalnego człowieka, wyraża się niezwykle wyraźnie u osoby chorej psychicznie. Na przykład zjawisko utraty pamięci jest zauważalne również u zdrowego człowieka, ale jest szczególnie widoczne u osób chorych psychicznie.
Jeśli dalej weźmiemy pod uwagę osoby z różnymi wadami fizycznymi, którym brakuje np. narządu wzroku, słuchu itp., to ich obserwacje mogą dostarczyć niezwykle ważnego materiału dla psychologii. Osoba niewidoma nie ma narządu wzroku, ale ma wyobrażenie o przestrzeni, które oczywiście różni się od wyobrażenia o przestrzeni osoby widzącej. Badanie cech koncepcji przestrzeni u niewidomego człowieka daje nam możliwość określenia natury idei przestrzeni w ogóle.
Dane eksperymentalne uzyskane empirycznie podczas obserwacji poszczególnych faktów mentalnych dają nam możliwość klasyfikacji zjawisk rzeczywistości mentalnej i ustalenia weryfikowalnego eksperymentalnie naturalnego związku między nimi. Bardzo skuteczna metoda Uzyskanie tych danych jest eksperymentem laboratoryjnym.
Jest to bogaty materiał, na którym zbudowany jest system psychologii.
Codzienna wiedza psychologiczna o sobie i innych ludziach. Psychologia codzienna to wiedza psychologiczna, którą człowiek gromadzi i wykorzystuje w życiu codziennym. Są one zazwyczaj specyficzne i kształtują się w człowieku w trakcie jego indywidualnego życia w wyniku obserwacji, introspekcji i refleksji. Ludzie różnią się pod względem wnikliwości psychologicznej i światowej mądrości. Niektóre są bardzo wnikliwe i potrafią z łatwością rozpoznać nastrój, intencje lub cechy charakteru danej osoby na podstawie wyrazu oczu, twarzy, gestów, postawy, ruchów i nawyków. Inni nie mają takich zdolności i są mniej wrażliwi na zrozumienie zachowania i stanu wewnętrznego drugiej osoby. Źródłem psychologii codziennej jest nie tylko własne doświadczenie człowieka, ale także ludzie, z którymi ma on bezpośredni kontakt.
Treść codziennej psychologii zawarta jest w ludowych rytuałach, tradycjach, wierzeniach, przysłowiach i powiedzeniach oraz aforyzmach mądrość ludowa, w bajkach i piosenkach. Wiedza ta przekazywana jest z ust do ust i spisana, odzwierciedlając wieki codziennego doświadczenia. Wiele przysłów i powiedzeń ma bezpośrednią lub pośrednią treść psychologiczną: „W spokojnych wodach żyją diabły”, „Leży spokojnie, ale śpi mocno”, „Przestraszona wrona boi się krzaka”, „Głupiec kocha pochwałę, honor i chwałę”. ”, „Odmierz siedem razy - odetnij raz”, „Powtarzanie jest matką nauki”. Bogate doświadczenie psychologiczne zostało zgromadzone w baśniach.
Głównym kryterium prawdziwości wiedzy z zakresu psychologii życia codziennego jest jej wiarygodność i oczywista przydatność w sytuacjach życia codziennego. Cechami tej wiedzy są konkretność i praktyczność. Zawsze charakteryzują zachowania, myśli i uczucia ludzi w konkretnych, choć typowych sytuacjach. Wiedza tego typu ujawnia niedokładność stosowanych pojęć. Potoczne określenia są zwykle niejasne i niejednoznaczne. Nasz język zawiera dużą liczbę słów oznaczających fakty i zjawiska psychiczne. Nawiasem mówiąc, wiele z tych słów jest podobnych do podobnych terminów w psychologii naukowej, ale są mniej precyzyjne w użyciu.
Metody przetwarzania danych.
· metody analizy ilościowej, mamy tu na myśli bardzo szeroką grupę metod matematycznego przetwarzania danych i metod statystycznych w zastosowaniu do problemów badań psychologicznych.
· metody analizy jakościowej: podział materiału faktograficznego na grupy, opis przypadków typowych i wyjątkowych.
Metody interpretacyjne.
Trzeba jasno zrozumieć, że same dane niewiele znaczą. Badacz uzyskuje wyniki w procesie interpretacji danych faktograficznych, więc wiele zależy od tej czy innej interpretacji.
· Metoda genetyczna (filo- i ontogenetyczna) pozwala zinterpretować cały materiał faktograficzny pod kątem rozwoju, podkreślając fazy, etapy rozwoju, a także momenty krytyczne w kształtowaniu się funkcji psychicznych. W efekcie powstają „pionowe” powiązania pomiędzy poziomami rozwoju.
· Metoda strukturalna ustanawia „poziome” powiązania pomiędzy różnymi elementami psychiki, wykorzystując konwencjonalne metody badania różnych struktur, w szczególności klasyfikację i typologizację.
Zalety:
Bogactwo zebranych informacji (zapewnia analizę zarówno informacji werbalnych, jak i działań, ruchów, czynów)
Zachowano naturalność warunków pracy
Dopuszczalne jest stosowanie różnych środków
Nie jest konieczne uzyskanie wstępnej zgody podmiotu
Efektywność pozyskiwania informacji
Względna taniość metody
Zapewnia wysoką dokładność wyników
Możliwe są powtarzane badania w podobnych warunkach
sprawowana jest prawie pełna kontrola nad wszystkimi zmiennymi
wady:
Subiektywność (wyniki w dużej mierze zależą od doświadczenia, poglądów naukowych, kwalifikacji, preferencji)
2. nie da się panować nad sytuacją, ingerować w bieg wydarzeń bez ich zniekształcania
3. ze względu na bierność obserwatora wymagają znacznej inwestycji czasu
warunki pracy podmiotów nie odpowiadają rzeczywistości
2. Podmioty wiedzą, że są obiektem badań.
Struktura psychiki
Procesy emocjonalno-wolicjonalne
| - |
uczucia są najwyższym przejawem ludzkiej psychiki, odzwierciedlającym świat wewnętrzny i zdolność postrzegania innych ludzi; wyższe uczucia są miłość, przyjaźń, patriotyzm itp.;
Emocje - umiejętność przeżywania i przekazywania znaczące sytuacje;
Motywacja to proces zarządzania ludzką działalnością, zachęcający do działania;
Wola jest elementem świadomości polegającym na możliwości działania zgodnie z nią decyzją często pomimo okoliczności.
Filogeneza to rozwój historyczny obejmujący miliony lat ewolucji (historia rozwoju różnych typów organizmów).
Etap I. JAKIŚ. Leontyev w swojej książce „Problemy rozwoju psychiki” wykazał, że pierwszym etapem rozwoju psychiki jest etap elementarnej psychiki zmysłowej. Zatem zwierzęta z elementarną psychiką zmysłową charakteryzują się instynktownym zachowaniem.Instynkt to działania żywej istoty, które nie wymagają szkolenia. Zwierzę „wydaje się wiedzieć” od urodzenia, co robić. W odniesieniu do osoby instynkt jest działaniem, które osoba wykonuje jakby automatycznie, nawet o tym nie myśląc (zdejmując rękę z płomienia ognia, machając rękami, gdy wpada do wody).
Etap II ewolucja psychiki - etap psychiki percepcyjnej (postrzegania). Zwierzęta znajdujące się na tym etapie odzwierciedlają otaczający je świat nie w postaci indywidualnych, elementarnych wrażeń, ale w postaci obrazów integralnych obiektów i ich wzajemnych relacji. Ten poziom rozwoju umysłowego wymaga nowego etapu rozwoju układu nerwowego - centralnego układu nerwowego.Wraz z instynktami w zachowaniu takich zwierząt, umiejętności opanowane w ciągu życia przez każde indywidualne stworzenie zaczynają odgrywać główną rolę. Umiejętność - opanowanie w procesie życiowego doświadczenia własnych form zachowań, indywidualnych dla każdego zwierzęcia, opartych na odruchach warunkowych.
Etap III rozwój umysłowy – etap inteligencji (najwyższy poziom zachowania). Cechy „rozsądnego” zachowania zwierząt:
– bez długich prób i błędów, właściwe działanie następuje natychmiast;
– cała operacja odbywa się jako integralna, ciągła czynność;
– znalezione prawidłowe rozwiązanie będzie zawsze stosowane przez zwierzę w podobnych sytuacjach;
– posługiwanie się przez zwierzę innymi przedmiotami dla osiągnięcia celu.
Tak więc w psychice zwierząt znajdujemy wiele istniejących przesłanek, na podstawie których w specjalnych warunkach powstało świadomość ludzka.
10. Pojęcie świadomości. Struktura świadomości. Świadome i nieświadome jako główna forma odbicia świata zewnętrznego .
Świadomość jest najwyższą, specyficzną dla człowieka formą uogólnionego odbicia obiektywnych stabilnych właściwości i wzorców otaczającego świata, ukształtowania wewnętrznego modelu świata zewnętrznego człowieka, w wyniku którego osiąga się wiedzę i transformację otaczającej rzeczywistości .
Funkcją świadomości jest formułowanie celów działania, wstępne konstruowanie mentalne działań i przewidywanie ich wyników, co zapewnia rozsądną regulację ludzkiego zachowania i działania. Świadomość człowieka obejmuje pewien stosunek do otoczenia i innych ludzi.
Wyróżnia się następujące właściwości świadomości: budowanie relacji, poznanie i doświadczenie. Wynika to bezpośrednio z włączenia myślenia i emocji w procesy świadomości. Rzeczywiście, główną funkcją myślenia jest identyfikowanie obiektywnych relacji między zjawiskami świata zewnętrznego, a główną funkcją emocji jest kształtowanie subiektywnego stosunku człowieka do przedmiotów, zjawisk i ludzi. Te formy i typy relacji syntetyzują się w strukturach świadomości i determinują zarówno organizację zachowań, jak i głębokie procesy samooceny i samoświadomości. Realnie istniejący w jednym strumieniu świadomości obraz i myśl, zabarwione emocjami, mogą stać się przeżyciem.
Świadomość rozwija się u człowieka jedynie poprzez kontakty społeczne. W filogenezie świadomość ludzka rozwinęła się i staje się możliwa tylko w warunkach aktywnego wpływu na przyrodę, w warunkach aktywności zawodowej. Świadomość jest możliwa tylko w warunkach istnienia języka, mowy, która powstaje jednocześnie ze świadomością w procesie pracy.
A pierwotnym aktem świadomości jest akt identyfikacji z symbolami kultury, która organizuje ludzką świadomość, czyniąc człowieka człowiekiem. Po wyodrębnieniu znaczenia, symbolu i identyfikacji z nim następuje realizacja, aktywna praca dziecka w odtwarzaniu wzorców ludzkich zachowań, mowy, myślenia, świadomości, aktywnej aktywności dziecka w odzwierciedlaniu otaczającego go świata i regulowaniu swojego zachowania.
Podział psychiki na świadome i nieświadome jest podstawowym założeniem psychoanalizy, dającym jej możliwość zrozumienia i poddania badaniom naukowym ważnych procesów patologicznych w życiu psychicznym.
Świadomość to przede wszystkim zasób wiedzy o świecie. To nie przypadek, że jest ona ściśle powiązana z poznaniem. Jeśli poznanie jest świadomością w jej aktywnym ukierunkowaniu na zewnątrz, w kierunku przedmiotu, to z kolei sama świadomość jest wynikiem poznania. Ujawnia się tu dialektyka: im więcej wiemy, tym wyższy jest nasz potencjał poznawczy i odwrotnie – im lepiej znamy świat, tym bogatsza jest nasza świadomość. Następnym ważnym elementem świadomości jest uwaga, zdolność świadomości do koncentrowania się na określonych rodzajach czynności poznawczych i wszelkich innych czynnościach, aby utrzymać je w centrum uwagi. Następnie najwyraźniej powinniśmy nazwać pamięć, zdolność świadomości do gromadzenia informacji, przechowywania i, jeśli to konieczne, odtwarzania ich, a także wykorzystywania w działaniach zdobytej wcześniej wiedzy. Ale my nie tylko coś wiemy i coś pamiętamy. Świadomość jest nierozerwalnie związana z wyrażaniem określonej postawy wobec obiektów poznania, działania i komunikowania się w postaci emocji. Emocjonalna sfera świadomości obejmuje same uczucia - radość, przyjemność, smutek, a także nastroje i afekty, czyli, jak nazywano je w przeszłości, namiętności - złość, wściekłość, przerażenie, rozpacz itp. Do wspomnianych wcześniej należy dodać tak istotny składnik świadomości, jak wola, która jest znaczącym dążeniem człowieka do określonego celu i kieruje jego zachowaniem lub działaniem.
1. Człowiek posiadający świadomość odróżnia się od otaczającego go świata, oddziela siebie, swoje „ja” od rzeczy zewnętrznych, a właściwości rzeczy od siebie.
2. Potrafi dostrzec siebie w określonym systemie relacji z innymi ludźmi.
3. Potrafi widzieć siebie jako znajdującego się w określonym miejscu w przestrzeni i w określonym punkcie na osi czasu łączącej teraźniejszość, przeszłość i przyszłość.
4. Potrafi ustalać adekwatne związki przyczynowo-skutkowe pomiędzy zjawiskami świata zewnętrznego oraz pomiędzy nimi a własnym działaniem.
5. Opowiada o swoich uczuciach, myślach, doświadczeniach, zamiarach i pragnieniach.
6. Zna specyfikę swojej indywidualności i osobowości.
7. Potrafi planować swoje działania, przewidywać ich skutki i oceniać ich konsekwencje, tj. zdolne do podejmowania celowych, dobrowolnych działań.
Wszystkim tym znakom przeciwstawia się przeciwne cechy nieświadomych i nieświadomych procesów mentalnych oraz działań impulsywnych, automatycznych lub refleksyjnych.
Zespół zjawisk psychicznych, stanów i działań, które nie są reprezentowane w świadomości człowieka, leżą poza sferą jego umysłu, są niewytłumaczalne i nie mogą, przynajmniej w tej chwili, być kontrolowane, obejmuje to pojęcie nieświadomy . Nieświadomość pojawia się jako postawa, instynkt, atrakcja, jako odczucie, percepcja, idea i myślenie, jako intuicja, jako stan hipnotyczny lub sen, stan pasji lub szaleństwa. Do zjawisk nieświadomych zalicza się naśladownictwo i twórczą inspirację, której towarzyszy nagłe „oświecenie” nowej idei, zrodzonej jakby pod wpływem wewnętrznego impulsu, przypadki natychmiastowego rozwiązania problemów, które od dawna wymykały się świadomym wysiłkom, mimowolne wspomnienia tego, co wydawało się mocno zapomniane, i inne
Gra to szczególny rodzaj aktywności, w wyniku której nie powstaje żaden materiał ani idealny produkt. Gra nie tworzy produktu o znaczeniu społecznym. Kształtowanie się osoby jako podmiotu działania rozpoczyna się w grze i na tym polega jej ogromne, trwałe znaczenie.
Od czasów starożytnych ludzie interesowali się problemami duszy, świadomości, zjawisk nieświadomych, zjawisk i procesów duchowych i mentalnych. Według G. Ebbinghausa psychologia ma długą przeszłość, ale krótką historię. W historii psychologii można wyróżnić dwa główne okresy: w pierwszym okresie wiedza psychologiczna rozwinięta w głębi filozofii, a także innych nauk (medycyna, fizyka, biologia itp.), przede wszystkim nauk przyrodniczych, w drugim okresie psychologia stała się niezależną nauką.
Czas trwania pierwszy okres- z VI wieku p.n.e do połowy XIX wieku; drugi okres- od połowy XIX wieku do współczesności. Przyjrzyjmy się bliżej tym okresom rozwoju psychologii.
1. okres. Etap 1 (VI wiek p.n.e. – V wiek n.e.) – W tym czasie ukształtowały się i rozwinęły pierwsze naukowe idee, hipotezy, koncepcje dotyczące psychiki i ludzkich zachowań.
W starożytności wierzono, że dusza jest obecna w przyrodzie wszędzie tam, gdzie panuje ruch i ciepło. Jest to pierwsza znana nauce nauka o duszy: „ animizm„[łac. „anima” – duch, dusza], nauka o powszechnej duchowości świata. Duszę rozumiano jako niezależną istotę, odrębną od ciała i zdolną do kontrolowania wszystkich obiektów żywych i nieożywionych.
Starożytni myśliciele próbowali wyjaśnić mikrokosmos indywidualnej duszy ludzkiej, genezę i strukturę duszy. Można wyróżnić trzy kierunki filozoficzne.
Pierwszy kierunek stało się wyjaśnieniem psychiki w oparciu o prawa ruchu i rozwoju świata materialnego. Główną ideą była zdecydowana zależność przejawów mentalnych od ogólnej struktury rzeczy, ich fizycznej natury. Naturalna filozoficzna interpretacja duszy opierał się na obrazie świata, który zawierał trzy główne zasady: wodę, powietrze i ogień. Zgodnie z nią wszystko, co istniało na Ziemi, zdawało się składać z tych materialnych pierwiastków, a pierwiastek ognisty był uważany za nośnika duszy. Samej duszy przypisano funkcję ruchu.
Drugi kierunek starożytna psychologia, stworzona przez Arystotelesa, skupiała się przede wszystkim na dzikiej przyrody; punktem wyjścia była dla niego różnica między właściwościami ciał organicznych i nieorganicznych. Teoria atomowa Arystotelesa został opisany w traktacie „O duszy”, jednym z pierwszych dzieł naukowych i psychologicznych (IV w. p.n.e.). Zgodnie z tą nauką świat wydaje się składać z wielu maleńkich, niepodzielnych cząstek - atomów, które mają różną wielkość i ruchliwość. Najmniejsze i najbardziej ruchliwe z nich to atomy duszy. Od tego momentu duszę zaczęto uważać za materialny organ ożywiający ciało i kontrolowany przez tę samą materialną zasadę – ducha (umysł). Arystoteles wysunął ideę nierozłączności duszy i żywego ciała. Będąc zasadą życia i rozwoju, dusza nie może być podzielona na części, ale objawia się w postaci kilku funkcji (zdolności) lub działań, które tworzą specjalną serię genetyczną. Aby określić naturę duszy, posłużył się złożoną kategorią filozoficzną „entelechia”, co oznacza urzeczywistnienie czegoś. Dusza jest istotą żywego ciała, realizacją jego istnienia. Trzy typy duszy: roślinna, zwierzęca i racjonalna (ludzka) reprezentują trzy etapy życia, które mają ciągłość.
System Arystotelesa, obejmujący jego poglądy na naturę i pochodzenie duszy, budził kontrowersje. Próbowała połączyć materialistyczne i idealistyczne poglądy na temat duszy.
Trzeci kierunek uzależnił aktywność umysłową jednostki od form stworzonych nie przez naturę fizyczną czy organiczną, ale przez kulturę ludzką, a mianowicie od pojęć, idei i wartości etycznych. Formy te były jednak począwszy od Pitagorejczyków i Platona, wyobcowanych ze świata materialnego prawdziwa historia kultury i społeczeństwa, i prezentowane są w postaci specjalnych bytów duchowych, obcych zmysłowo postrzeganym ciałom.
Platon- przodek obiektywny dualizm w psychologii doktryna materialna i duchowa, ciało i psychika jako dwie antagonistyczne zasady. Dusza jest niewidzialną, wzniosłą, boską i wieczną zasadą. Ciało jest widzialną, podstawową, przejściową i nietrwałą zasadą. Ze względu na swoje boskie pochodzenie dusza jest powołana do kontrolowania ciała i kierowania życiem człowieka. Jednak ciało rozdarte różnymi pragnieniami, potrzebami i namiętnościami czasami dominuje nad duszą.
Jako części duszy zaproponował: rozum; odwaga (we współczesnym rozumieniu – wola) i pożądanie (w obecnej interpretacji – motywacja). I umieścił je odpowiednio w różnych częściach ciała: głowie, klatce piersiowej i jamie brzusznej. Części duszy, zdaniem Platona, są rozmieszczone nierównomiernie wśród ludzi, a przewaga jednej z nich nad innymi determinuje przynależność jednostki do tej lub innej grupy społecznej. Ideę, jako niematerialną esencję duszy, wyjaśniono jako wieczną i niezmienną pierwotną przyczynę wszystkiego, co istnieje, a rzeczy zaczęto uważać za jej ucieleśnienie.
Naukowcy i lekarze wnieśli ogromny wkład w rozwój psychologii. Na przykład doktrynę temperamentu stworzyli Hipokrates i Galen. Hipokrates sformułował pogląd, że mózg jest narządem myślenia i odczuwania. Opracował doktrynę temperamentu, która sugerowała odmienną rolę czterech płynów ustrojowych: krwi, śluzu, żółtej i czarnej żółci. W zależności od tego, jaki płyn przeważa w organizmie, zależy temperament danej osoby: osoby sangwiniczne mają dominację krwi, osoby flegmatyczne mają śluz, osoby choleryczne mają żółć żółtą, osoby melancholijne mają żółć czarną. Hipokrates jako pierwszy zaproponował typologię temperamentów w oparciu o cechy ciała. Lekarz rzymski Klaudiusz Galen kontynuował ten kierunek naukowy i zidentyfikował funkcje czuciowe i motoryczne rdzenia kręgowego.
W rozwoju psychologii starożytność jest chwalona przez wielkie sukcesy naukowe. Starożytni naukowcy postawili problemy, które od wieków kierują rozwojem nauk humanistycznych, jako pierwsi próbowali odpowiedzieć na pytania, w jaki sposób to, co fizyczne i duchowe, racjonalne i irracjonalne, osobiste i społeczno-kulturowe, motywacyjne i intelektualne, i wiele innych rzeczy nieodłącznie związanych z ludzką egzystencją jest skorelowanych w osobie.
1. okres. Etap 2 (6-7 wieków) – Doktryna o duszy rozwija się w ramach filozofii i medycyny.
Od V wieku rozpoczęło się średniowiecze. Światopogląd i ideologia średniowiecza były w przeważającej mierze teologiczne. Duszę interpretowano dwojako, jako esencję w ciele i Boskość, i dopiero drugi sposób istnienia uznawano za prawdziwy. Ideologia feudalna wykluczała możliwość utrzymania przez jednostkę niezależnej pozycji. Wszelkie przejawy wolnej myśli były prześladowane i karane przez Kościół katolicki. Metoda podstawowa badania naukowe w tym okresie – introspekcja (introspekcja).
Od V do XIV wieku. w dziełach Boecjusza, Tomasza z Akwinu i Dunsa Szkota pojawia się idea osobowości. Potężny wpływ teologii chrześcijańskiej, której fundamentami była filozofia neoplatonizmu, nadał tym dziełom charakter etyczno-teologiczny, zbliżając go do linii wyznaczonej przez Platona.
W średniowieczu nastąpił znaczący rozwój plemion i ludów arabskich. W VII wieku plemiona arabskie zjednoczyły się i powstał kalifat. Rozprzestrzenił się z Indonezji do Ocean Atlantycki. Naukowcy tego stanu przeprowadzili ważne badania z zakresu nauk przyrodniczych, w tym badanie funkcjonowania zmysłów i mózgu.
1. okres. Etap 3 (VIII-XVI w.) – Doktryna duszy rozwija się w oparciu o odkrycia anatomiczne i fizjologiczne. Od VIII do XII wieku. na Wschodzie przeprowadzono wiele badań psychologicznych. Idee i odkrycia greckich i rzymskich naukowców stały się własnością ludów arabskojęzycznych. Największą preferencję przyznano Arystotelesowi. Jego poglądy na temat Boskiego pochodzenia świata były zgodne z Koranem. Według arabskojęzycznych naukowców badanie psychiki powinno opierać się nie tylko na filozoficznych koncepcjach duszy, ale także na danych z nauk przyrodniczych, zwłaszcza medycyny. Najbardziej znanymi naukowcami żyjącymi w IX-XIII wieku byli Awicenna (Ibn Sina), Alhazen (Ibn Al-Haytham) i Awerroes (Ibn Rushd).
Awicenna(980 – 1037) – tadżycki filozof i lekarz, twórca doktryny o funkcjach psychofizjologicznych. Główną pracą naukową jest „Kanon nauk medycznych”. Praca ta opisuje niejako dwie psychologie - przyrodniczą i metafizyczną. Rozróżnia je, mówiąc o dwóch punktach widzenia na duszę – medycznym i filozoficznym. Awicenna był jednym z pierwszych badaczy zajmujących się psychofizjologią rozwojową. Badał związek pomiędzy rozwojem fizycznym organizmu a jego rozwojem cechy psychologiczne w różnych przedziałach wiekowych, przywiązując zdecydowaną wagę do edukacji. Awicenna był jednym z twórców eksperymentalnej psychofizjologii stanów afektywnych i psychofizjologii rozwojowej.
Arabski fizyk i fizjolog Al Ghazen(Ibn al-Haytham) stworzył doktrynę „nieświadomych wniosków”. Naukowiec przyjął za podstawę percepcji wzrokowej konstrukcję w oczach obrazu obiektu zewnętrznego zgodnie z prawami optyki. To, co później nazwano projekcją tego obrazu, uważał za wynik dodatkowej aktywności umysłowej wyższego rzędu. W każdym akcie wizualnym wyróżniał z jednej strony bezpośredni efekt uchwycenia wpływu zewnętrznego, z drugiej zaś pracę umysłu dodaną do tego efektu, dzięki której ustalane są podobieństwa i różnice widzialnych obiektów.
Oddzielił bezpośredni wpływ promieni świetlnych na oko i dodatkowe procesy mentalne, dzięki którym powstaje percepcja kształtu przedmiotu, jego objętości itp. Al-Ghazen badał zjawiska takie jak widzenie obuoczne, mieszanie kolorów, kontrast itp. Zwrócił uwagę, że do pełnego postrzegania obiektów niezbędny jest ruch oczu – ruch osi wzrokowych. Zatem dzięki temu naukowcowi zaczęto uważać strukturę sensoryczną percepcji wzrokowej za pochodną praw optyki, a także właściwości układu nerwowego.
renesans uwolnił wszystkie nauki i sztuki od dogmatów i ograniczeń religijnych, nauki przyrodnicze, biologiczne i medyczne zaczęły aktywnie się rozwijać, odrodziły się i przekształciły różne rodzaje sztuki i kultury. Istotnym bodźcem do tego były nowe poglądy filozoficzne angielskich, francuskich, holenderskich i innych europejskich materialistów XVI-XVII w., uzupełnione panującymi wówczas nauki przyrodnicze mechaniczny obraz świata.
Stał się głównym kierunkiem filozoficznym idei psychologicznych włoskiego renesansu (13-16 wieków). panteizm. Idea jedności człowieka i natury przybrała formę nauczania, w którym kosmos zlał się z Boskością, a człowiek z kosmosem. Wszechświat był uważany za ożywiony organizm, którego żywą cząstką jest ciało ludzkie z wrodzonymi właściwościami psychicznymi. Wybitni myśliciele tego kierunku: P. Pomponazzi, B. Telesio, Leonardo da Vinci.
Pietra Pomponazziego(1462-1525) w swoim traktacie „O nieśmiertelności duszy” napisał, że dusza indywidualna, w tym intelekt, ulega zniszczeniu wraz z ciałem. Wyższe zdolności umysłowe człowieka, podobnie jak niższe, zakładają rzeczywiste procesy cielesne i bez nich są niemożliwe.
Znany artysta i wynalazca Leonardo da Vinci ucieleśnił w swojej twórczości nowy typ stosunku do rzeczywistości, który charakteryzuje się syntezą kontemplacji zmysłowej, uogólnieniem teoretycznym i działaniem praktycznym. Szczegółowo studiował analizatory wizualne i dążył do szczegółowego opisu zjawisk ludzkiej percepcji wzrokowej. Naukowiec sformułował zależność postrzegania wielkości obiektu od odległości, oświetlenia i gęstości otoczenia. Opisał kontrast wizualny, napromieniowanie i wiele innych zasad naukowych.
1. okres. Etap 4 (XVII w. – połowa XIX w.) – era nowożytna , kształtuje się psychologia empiryczna introspektywna i asocjacyjna . Świadomość jest podkreślana jako przedmiot badań psychologicznych. Tworzą się teoretyczne podstawy psychologii.
Zasada mechaniczna stosowana w układach żywych została po raz pierwszy zrealizowana w XVII wieku dzięki wprowadzeniu tej koncepcji odruch jako mechaniczna odpowiedź motoryczna złożonej biologicznej „maszyny” na wpływy zewnętrzne. Pod wpływem mechaniki ugruntowała się psychologia Nowy wygląd biomechanika wyrosła na ludzkim zachowaniu, bez zajmowania się jego wewnętrznymi, mentalnymi zjawiskami. Ciało ludzkie uważano za rodzaj automatycznej maszyny, działającej zgodnie z prawami fizyki. Na początku ery nowożytnej było to bardziej powszechne podejście racjonalistyczne, który został opracowany przez takich naukowców jak R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz.
Pojęcie duszy zmieniło się radykalnie po wprowadzeniu przez René Descartesa (1596-1650) pojęcia „świadomości”. Uznawano je za kryterium odróżniające duszę od ciała. Introspekcja, zdaniem Kartezjusza, jest na tyle oczywista, że posłużyła mu do bezspornego udowodnienia samego istnienia podmiotu. Według kryterium introspekcji duszę posiada jedynie człowiek, natomiast zwierzęta duszy nie posiadają i zachowują się jak urządzenia mechaniczne. Wprowadził ideę odruchu, w której zrealizowano zasadę determinizmu mechanicznego. Istota ciała polega na rozciągłości, natomiast istota duszy, która jest substancją niezależną, polega na tym, że składa się ona ze zjawisk nierozciągłych – myśli. Dusza jest przeznaczona do posiadania najbardziej bezpośredniej i niezawodnej wiedzy o swoich własnych czynach i stanach, niewidocznej dla nikogo; determinuje to pojedynczy znak - bezpośrednia świadomość własnych przejawów.
Chrześcijański Wilk(1679-1754) usystematyzował i spopularyzował idee G. Leibniza. Naukowiec trzymał się paralelizmu w rozwiązywaniu problemu psychofizycznego, obdarzał duszę spontaniczną aktywnością i pozbawiał wiedzę o ciele jakiejkolwiek wartości wyjaśniającej. System H. Wolfa był kompromisem pomiędzy ideami empirycznymi i racjonalistycznymi w psychologii. W psychologii wyróżnił dwie nauki: empiryczną („Psychologia empiryczna”, 1732) i racjonalną („Psychologia racjonalna”, 1734). To właśnie po tych książkach termin „psychologia” stał się powszechny w odniesieniu do badań nad ludzkim życiem psychicznym.
Według niemieckiego naukowca G. Leibniza(1646-1716) jedność ciała i umysłu opiera się na zasadzie duchowej. Świat składa się z wielu monad. Każdy z nich jest „psychiczny” i obdarzony zdolnością postrzegania wszystkiego, co dzieje się we Wszechświecie. Zidentyfikował w duszy obszar wiedzy jasnej, obszar wiedzy niejasnej i obszar nieświadomości. Jako pierwszy wysunął koncepcję nieświadomości, zjawisk w psychice niedostępnych dla introspekcji, rozróżniając percepcję (percepcję nieświadomą) i apercepcję (percepcję świadomą).
W XVII wieku. myśl psychologiczna ujawnia się w rozwoju takich nauk :
a) o żywym ciele (w tym także ludzkim) jako o systemie mechanicznym, który do swojego wyjaśnienia nie potrzebuje żadnych ukrytych cech i dusz; b) o świadomości jako o zdolności jednostki, poprzez wewnętrzną obserwację, do posiadania jak najbardziej rzetelnej wiedzy o sobie Stany umysłowe i działa; c) o namiętnościach (afektach) jako o regulatorach zachowań osadzonych w ciele z natury, kierujących człowieka do tego, co dla niego pożyteczne i odwracających go od tego, co szkodliwe; d) o związku pomiędzy tym, co fizyczne (fizjologiczne) i psychiczne.
Jednak w połowie stulecia nastąpił szybki rozwój nauki ścisłe, przemysł doprowadził do tego, że sensacja, przedstawione w koncepcjach D. Locke’a i T. Hobbesa. Zmysłowość to doktryna głosząca, że podstawą życia psychicznego są wrażenia zmysłowe. T. Hobbes całą psychikę redukuje do obrazów. Początkiem wszystkich idei jest sensacja. Na przykład pamięć to idea i wrażenia, które „przeszły” w przeszłość. Pojęcie „osobowości” nie ma treści psychologicznej.
Pod koniec XVIII - na początku XIX wieku. wiedza psychologiczna zaczyna wykraczać poza granice filozofii - do językoznawstwa (na przykład w pracy I. Herdera „O pochodzeniu języka”), do etnografii (T. Waitz przeprowadził badanie życia psychicznego ludów prymitywnych, M. Lazarus i G. Steinthal położyli podwaliny pod psychologię narodów), w biologii i medycynie.
II okres (połowa XIX w. – obecnie)– Psychologia stała się samodzielną nauką. Przyjrzyjmy się bliżej temu okresowi.
2. okres. Etap 1 (połowa XIX w. – lata 60. XIX w.)– opracowywane są eksperymentalne metody badania czynności układu nerwowego i narządów zmysłów. Rozwija się psychofizyka, psychometria, teorie wrażeń i percepcji. Anatomiczne badanie układu nerwowego stworzyło warunki wstępne do rozwoju i wzmocnienia koncepcja odruchu. Nazywa się przejście impulsu nerwowego wzdłuż nerwów doprowadzających przez rdzeń kręgowy do nerwów doprowadzających Bell – prawo Magendiego. Doktrynę odruchu najbardziej szczegółowo opracowali M. Hall i I. Muller pod koniec lat 30-40. XIX wiek
Angielski filozof i psycholog G. Spencer był jednym z twórców filozofii pozytywizmu. Jego teoria splata podejście ewolucyjne i asocjacjonizm. Naukowiec uważał, że psychologia bada relacje między formami zewnętrznymi i wewnętrznymi, skojarzenia między nimi. G. Spencer w swoich pracach naukowych pisał, że psychika jest mechanizmem adaptacji do środowiska, powstaje w sposób naturalny na pewnym etapie ewolucji, kiedy warunki życia istot żywych stają się tak skomplikowane, że nie da się do nich przystosować bez odpowiedniego odzwierciedlając je.
Doktrynę ewolucji najpełniej rozwinął angielski przyrodnik C. Darwina(1809-1882). Fakt, że ustalił zmienność gatunków, odkrycie walki istot organicznych o byt w oparciu o prawa zmienności i zasadę dziedziczności, dał materialistyczną interpretację celowości i zdolności adaptacyjnych organizmów w przyrodzie.
2. okres. Etap 2 (koniec lat 60. XIX w. – koniec XIX w.)- psychologia staje się samodzielną eksperymentalną dziedziną wiedzy naukowej.
Główne cechy tego okresu to:
· pojawienie się pierwszych paradygmatów naukowych, instytucji i psychologicznego środowiska zawodowego;
· kształtowanie poglądów na temat przedmiotu i metod psychologii;
· interakcja psychologii z innymi dyscyplinami itp.
Pojawienie się psychologii jako niezależnej dyscypliny naukowej wiąże się z pojawieniem się pierwszych programów naukowych stworzonych przez V. Wundta i I.M. Sechenova.
Wilhelma Wundta przedstawił plan rozwoju psychologii fizjologicznej jako nauki specjalnej wykorzystującej metodę eksperymentu laboratoryjnego. W 1879 roku otworzył pierwsze na świecie laboratorium psychologiczne, na bazie którego dwa lata później utworzono Instytut Psychologii Eksperymentalnej, który stał się centrum międzynarodowe szkolenie psychologów. Zaczęło się tam ukazywać pierwsze naukowe czasopismo psychologiczne „Badania Filozoficzne”. W. Wundt zorganizował I Międzynarodowy Kongres Psychologiczny w Paryżu w 1889 r.
Program badawczy W. Wundta obejmował dwa kierunki:
· analiza indywidualnej świadomości poprzez eksperymentalną, kontrolowaną obserwację własnych odczuć, uczuć, wyobrażeń osoby badanej;
· badanie „psychologii narodów”, tj. psychologiczne aspekty kultury - język, mity, moralność.
V.M. Bechterew, N.N. Lange studiował w Lipsku, a po powrocie do domu zorganizowali laboratoria naukowe i instytut w Rosji.
Samodzielne istnienie nauk psychologicznych rozpoczęło się dzięki zastosowaniu metody eksperymentalnej. Laboratoria, które powstały po Niemczech, w Rosji, Wielkiej Brytanii, USA, Włoszech, Francji itp., stały się ośrodkami badań psychologicznych.
Program progresywny ICH. Sieczenow(1829-1905) wywarł ogromny wpływ na rozwój paradygmatów psychologicznych w Rosji (N.N. Lange, V.M. Bekhterev, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky). Rosyjski fizjolog I.M. Sieczenow w swojej książce „Odruchy mózgu” (1863) po raz pierwszy wyraził pogląd, że podstawowe procesy i zjawiska psychologiczne mają odruchową przyczynę i uwarunkowanie. Wszelkie akty świadomego i nieświadomego życia ludzkiego są odruchami ze względu na sposób ich powstania, źródła, strukturę i funkcjonowanie. Według Sieczenowa głównymi elementami mentalnymi są uczucia i działanie, a zasadą konstruowania zachowania jest koordynacja działania z uczuciem, które pełni rolę sygnalizacyjną.
IP Pawłow(1849-1936) stworzył doktrynę o wyższej aktywności nerwowej istot żywych. Wyszedł z zasady ewolucyjnego biologicznego wyjaśnienia funkcji organizmu jako integralnego układu, którego głównym regulatorem jest układ nerwowy. Poprzez eksperymenty udowodnił, że głównym aktem zachowania jest odruch warunkowy, realizowane przez wyższe ośrodki nerwowe. Wysunął doktrynę dwóch systemów sygnalizacji: 1) sensoryczny(w kategoriach psychologicznych odpowiada obrazom zmysłowym - doznaniom, ideom); 2) werbalny(odpowiadają temu słowa, ustne i pisane znaki mowy). I. Pawłow zidentyfikował trzy główne właściwości układu nerwowego: siłę, równowagę i ruchliwość, które charakteryzują temperament. Naukowiec stworzył międzynarodową psychofizjologiczną szkołę naukową.
V.M. Bechteriewa(1857-1927), w oparciu o odruchową koncepcję aktywności umysłowej I.M. Sechenov, opracował naturalną teorię zachowania, wniósł ogromny wkład refleksologia. Rozwijając swoją obiektywną psychologię jako psychologię zachowania opartą na eksperymentalnych badaniach odruchowej natury ludzkiej psychiki, naukowiec włączył świadomość do przedmiotu psychologii.
V.M. Bechterew wierzył problem osobowości jeden z najważniejszych psychologów i jeden z nielicznych psychologów XX wieku, którzy postrzegali osobowość jako integralną całość. Właściwie wprowadził do psychologii pojęcia jednostki, indywidualności i osobowości, wierząc, że jednostka jest biologiczną podstawą, na której zbudowana jest sfera społeczna jednostki. W 1921 roku opublikował swoje podstawowe dzieło „Refleksologia zbiorowa”, które można uznać za pierwszy podręcznik psychologii społecznej w Rosji.
V.M. W 1885 r. Bechterew założył pierwsze w Rosji eksperymentalne laboratorium psychologiczne, a następnie Instytut Psychoneurologiczny (1908), pierwszy na świecie ośrodek kompleksowych badań nad człowiekiem.
Psychologia w XX wieku. Na początku XX wieku w psychologii pojawiła się sytuacja kryzysowa. Powodów było kilka: oddzielenie psychologii od praktyki, niemożność wyjaśnienia szeregu podstawowych problemów psychologii, w szczególności powiązania zjawisk psychicznych ze zjawiskami fizjologicznymi i zachowaniem człowieka, ograniczenia metody introspekcji, upadek idei nt. świadomość jako przedmiot psychologii itp. Kryzys doprowadził do upadku ustalonych głównych kierunków psychologii. Pojawiły się nowe główne kierunki nauki: behawioryzm, psychologia gestalt i psychoanaliza ( Freudyzm).
Założyciel behawioryzm jest amerykańskim naukowcem D.Watsona(1878-1958), którego artykuł „Psychologia z punktu widzenia behawioryzmu” opublikowany w 1913 r. zapoczątkował nowy kierunek. Filozoficzne podstawy behawioryzmu stanowią syntezę pozytywizmu i pragmatyzmu. Jest to kierunek w amerykańskiej psychologii XX wieku, który zaprzecza świadomości jako przedmiotowi badań naukowych i sprowadza psychikę do różnych form zachowań. Komunikacja jest traktowana jako jednostka zachowania bodziec i reakcja. Zachowanie to reakcja (R) w odpowiedzi na bodziec zewnętrzny (S), dzięki której jednostka się dostosowuje. Zachowanie obejmuje każdą reakcję, w tym mięśniową, naczyniową itp. Wszystkie nieobserwowalne mechanizmy fizjologiczne i procesy psychiczne są wyłączone z analizy. Głównymi metodami badawczymi w behawioryzmie są obserwacja i eksperyment. Umiejętności i nauka są głównym problemem behawioryzmu. Zwolennikiem klasycznego behawioryzmu jest B. Skinnera(1904-1990). Wychodził z faktu, że rozwój to uczenie się, które jest determinowane przez bodźce zewnętrzne. Opierając się na założeniu, że nie tylko umiejętności, ale także wiedza są odmianami zachowania, naukowiec rozwija swój specjalny typ - zachowanie instrumentalne. Skinnera w latach 50. rozwinął się XX wiek programowana metoda uczenia się, co umożliwiło optymalizację proces edukacyjny. Wprowadzono zasadę podziału procesu rozwiązywania zadania uczenia się na operacje sterowane wzmocnieniem, stanowiącym sygnał zwrotny.
W latach 30. XX wieku w amerykańskiej psychologii pojawił się nowy kierunek – neobehawioryzm. Wykorzystując idee psychologii Gestalt i freudyzmu, a także doktrynę Pawłowa o wyższej aktywności nerwowej, neobehawioryzm starał się przezwyciężyć ograniczenia pierwotnej doktryny behawiorystycznej, zachowując swoje główne skupienie na biologizacji ludzkiej psychiki. Neobehawioryzm uzupełnił podstawowy postulat behawioryzmu o koncepcję „zmiennych pośrednich” (potrzeb, systemu motywów wartości i pola zachowania, sytuacji) jako czynników pełniących funkcję pośredniczącego ogniwa pomiędzy oddziałującym bodźcem a reakcją mięśniową. Głównymi przedstawicielami są amerykańscy psychologowie E. Tolman (1886–1959) i K. Hull (1884–1953).
psychologia Gestalt– kierunek w psychologii zachodniej, który powstał w Niemczech na początku XX wieku i wysunął program badania psychiki z punktu widzenia struktur holistycznych (gestalts – [niem. Gestalt – forma, struktura]), pierwotny w relacji do ich komponentów. Głównymi przedstawicielami tego kierunku są niemieccy psychologowie M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka, K. Levin. Przepis, że wewnętrzne, organizacja systemu całość określa właściwości i funkcje tworzących ją części, zostało pierwotnie zastosowane w eksperymentalnych badaniach percepcji. Umożliwiło to badanie liczby Ważne cechy percepcja wzrokowa: stałość, struktura, zależność obrazu obiektu („figury”) od jego otoczenia („tła”).
M. Wertheimera(1880-1943) uważali, że podstawowymi danymi psychologii są struktury holistyczne (gestalty). Gestalty mają swoje własne cechy i prawa. Właściwości części są określone przez strukturę, do której należą.
V. Koehlera(1887-1967) prowadzone eksperymenty naukowe i wprowadził pojęcie „ wgląd" [Język angielski] Wnikliwość - dyskrecja] - nagłe uchwycenie relacji przy rozwiązywaniu problemów intelektualnych. Koncepcja ta stała się kluczowa w psychologii Gestalt. Ma charakter uniwersalny. Stało się podstawą interpretacji Gestalt adaptacyjnych form zachowań, które behawioryści wyjaśniali zasadą „prób, błędów i przypadkowego sukcesu”.
K. Koffka (1886-1941) zajmował się problematyką rozwoju i wychowania dzieci. Sam proces rozwoju umysłowego dzieli się na dwa niezależne i równoległe procesy - dojrzewanie i uczenie się. Naukowiec uważał, że w procesie rozwoju uczenie się może wyprzedzać lub opóźniać dojrzewanie, najczęściej przebiegają równolegle. Badania rozwoju percepcji u dzieci w laboratorium K. Koffki wykazały, że ważną rolę w rozwoju percepcji odgrywa połączenie sylwetki i tła, na którym ukazany jest dany przedmiot. Podstawowe właściwości percepcji pojawiają się stopniowo, wraz z dojrzewaniem gestaltów. Tak objawia się stałość i poprawność percepcji, jej sensowność.
Opracowano K. Levina (1890-1947). psychologiczna teoria pola. Wyszedł z faktu, że człowiek żyje i rozwija się w psychologicznym polu otaczających go obiektów, z których każdy ma określony ładunek (wartościowość). Eksperymenty tego naukowca udowodniły, że dla każdej osoby to wartościowość ma swój znak, chociaż jednocześnie istnieją przedmioty, które dla każdego mają tę samą siłę przyciągania lub odpychania. Oddziałuję na człowieka, przedmioty budzą w nim potrzeby, które naukowiec uznał za swego rodzaju ładunki energetyczne wywołujące napięcie w człowieku. W tym stanie człowiek dąży do relaksu i zaspokojenia potrzeb.
Freudyzm. Kierunek nosi imię austriackiego psychologa S. Freuda i wyjaśnia rozwój i strukturę osobowości. To jest oparte Metoda analizy psychologicznej. S. Freud rozpoczął swoje badania naukowe od analizy i uogólnienia praktyki psychoterapeutycznej, a dopiero potem przekształcił zgromadzone doświadczenie w teorię psychologiczną. W przypadku psychoanalizy kluczowymi pojęciami są „świadomość”, „nieświadomość” i „przedświadomość”. Od początku lat dwudziestych Freud wyróżnia Ja (Ego), To (Id) i Super-I (Super-Ego). Dwa ostatnie systemy zlokalizowane są w warstwie „nieświadomej”. To (Id) jest skupieniem ślepych instynktów, seksualnych lub agresywnych, poszukujących natychmiastowej satysfakcji, niezależnie od związku podmiotu z rzeczywistością zewnętrzną. „Ego” odbiera informacje o otaczającym świecie i stanie ciała, przechowuje je w pamięci i reguluje reakcję jednostki w interesie jej samozachowawstwa. Do „superego” zaliczają się standardy moralne, zakazy zachęcania, nieświadomie nabywane przez człowieka w procesie wychowania, przede wszystkim od rodziców. Freud wprowadził serię ważne sprawy- motywacja nieświadoma, związek normalnych i patologicznych zjawisk psychicznych, jej mechanizmy obronne, rola czynnika seksualnego, wpływ traumy z dzieciństwa na zachowanie osoby dorosłej, złożona struktura osobowości, sprzeczności i konflikty w organizacji psychicznej podmiotu. Bronił zasad podporządkowania świata wewnętrznego i zachowań człowieka popędom aspołecznym, dominacji libido w sferze potrzeb motywacyjnych oraz antagonizmu świadomości i nieświadomości. Jednocześnie błędnie zinterpretował czynnik psychiczny, uznając go za decydujący zarówno dla życia fizycznego, jak i społecznego.
Zwolennicy neofreudyzm dążyć do przezwyciężenia biologizmu klasycznego freudyzmu i wprowadzenia jego głównych założeń w kontekst społeczny. K. Horney, E. Fromm, G.S. Sullivan, A. Adler, K. Jung to najsłynniejsi przedstawiciele neofreudyzmu.
Psychologia humanistyczna- kierunek w zachodniej psychologii, który za swój główny przedmiot uznaje osobowość jako unikalny integralny system, który reprezentuje „otwartą możliwość” samorealizacji, właściwą tylko człowiekowi. Głównym jej punktem jest dążenie człowieka do przyszłości, do swobodnej realizacji swoich potencjałów (G. Allport), zwłaszcza twórczych (A. Maslow), do wzmocnienia pewności siebie i możliwości osiągnięcia „ja idealnego” (K. Rogers). Pojawia się psychoterapia wspierająca skupiona na kliencie. Psychologia humanistyczna została zbudowana na bazie szkoły filozoficznej egzystencjalizm.
G. Allport (1897-1967) stworzył swoją teorię osobowości. Jednym z głównych postulatów jego teorii było stanowisko, że osobowość jest systemem otwartym i samodoskonalącym się. Człowiek jest przede wszystkim istotą społeczną, która nie może się rozwijać bez kontaktów z otaczającymi go ludźmi, ze społeczeństwem. Społeczeństwo stymuluje rozwój niektórych cech osobowości, a hamuje rozwój innych.
A. Maslow (1908-1970) uważał, że najcenniejszą rzeczą w psychice jest bycie sobą, chęć samorozwoju. Stworzył hierarchię potrzeb człowieka, z których najwyższą jest potrzeba samorealizacji. Z jednej strony społeczeństwo jest niezbędne człowiekowi, ponieważ może on samorealizować się i wyrażać siebie tylko w społeczeństwie. Z drugiej strony społeczeństwo nie może nie utrudniać samorealizacji, ponieważ każde społeczeństwo dąży do uczynienia z człowieka stereotypowego przedstawiciela środowiska.
Analiza transakcyjna- kierunek psychologii opracowany w latach 50. XX wieku przez amerykańskiego psychologa i psychiatrę E. Berna, obejmujący: 1) analizę strukturalną (teorię stanów ego); 2) faktyczną analizę transakcyjną działania i komunikacji, opartą na koncepcji „transakcji” jako interakcji stanów ego dwóch jednostek nawiązujących komunikację; 3) analiza „gier” psychologicznych; 4) analiza skryptu (analiza scenariusza życiowego). Psychoterapia, opracowana przez Berne’a na bazie analizy transakcyjnej, ma na celu uwolnienie człowieka od skryptów programujących jego życie, poprzez jego świadomość, poprzez przeciwstawienie ich spontaniczności, spontaniczności, intymności i szczerości w relacjach międzyludzkich, poprzez rozwój rozsądnych i niezależne zachowanie.
Psychologia kognitywistyczna - kierunek psychologii, który powstał w związku z rozwojem cybernetyki, informatyki i matematycznego programowania komputerów i był reakcją na koncepcje psychologiczne ignorujące świadomość i myślenie. Na tym kierunku naukowym główną uwagę zwraca się na to, jak człowiek postrzega, przetwarza i przechowuje różne informacje o świecie i o sobie, jak je wykorzystuje przy podejmowaniu decyzji i w codziennym zachowaniu. Istotnym bodźcem do rozwoju psychologii poznawczej był rozwój języków komputerowych wysokiego poziomu i technologii programowania.
Psychologia poznawcza bada, jak działa świadomość człowieka i jego system wiedzy. Poznanie otaczającego świata przez człowieka uważane jest za proces aktywny, którego niezbędnym elementem są środki psychologiczne powstające w procesach uczenia się.
Nowy znaczący wkład w psychologię eksperymentalną wniósł R. Cattell. Opracował system testów mających na celu badanie cech osobistych. Na początku XX wieku liczba testów stosowanych w psychologii zaczęła gwałtownie rosnąć.
N.N. Lange jest znany jako jeden z twórców psychologii eksperymentalnej w Rosji. Studiował doznania, percepcję, uwagę. ŻOŁNIERZ AMERYKAŃSKI. Chelpanov założył pierwszy instytut psychologiczny w naszym kraju w 1912 roku.
S.L. Rubinstein, LS Wygotski, A.R. Luria i inni zajmowali się rozwojem psychologii, wychowując nowe pokolenie naukowców: A.N. Leontiev, B.G. Ananyev, A.V. Zaporożec, D.B. Elkonin, P.Ya. Galperina i innych.
L.S. Wygotski (1896-1934) to wybitny rosyjski psycholog, nauczyciel i defektolog. Rozwinął doktrynę rozwoju funkcji umysłowych w procesie nabywania przez jednostkę wartości kulturowych za pośrednictwem komunikacji . Naukowiec zidentyfikował mechanizm wpływu środowiska na rozwój wyższych funkcji psychicznych człowieka. Naukowiec rozważał taki mechanizm interioryzacja przede wszystkim internalizacja dźwięków – bodźców – środków sztucznie wytworzonych przez ludzkość, mających na celu kontrolowanie zachowań własnych i innych. Wszystkie procesy wewnętrzne są produktem internalizacji. W artykule „Świadomość jako problem zachowania” (1925) nakreśla plan badania funkcji psychicznych w oparciu o ich rolę jako niezbędnych regulatorów zachowania, które u człowieka obejmuje elementy mowy. Postrzegając słowo jako działanie (element mowy, następnie reakcję mowy), Wygotski uważa je za szczególnego mediatora społeczno-kulturowego między jednostką a światem.
S.L. Rubinstein (1899-1960) – wybitny rosyjski psycholog i filozof. Naukowiec zajmował się rozwojem problemów metodologicznych w psychologii. Mianowany zasada jedności świadomości i działania. W artykule „Zasada twórczego występu amatorskiego” (1922) przedstawia zasadę podmiotu i jego działania. Osoba i jej psychika kształtują się i manifestują w działalności praktycznej, dlatego należy je badać poprzez ich przejawy w głównych rodzajach aktywności (w zabawie, nauce, poznaniu, pracy itp.). S.L. Rubinstein pod koniec lat 40. rozwinął filozofię ogólną zasada determinizmu. Naukowiec uważał, że przyczyny zewnętrzne oddziałują na obiekt poprzez warunki wewnętrzne („Bycie i świadomość”, 1957). S.L. Rubinstein i jego uczniowie stworzyli teorię myślenia jako działania i procesu. Osobowość działa jako kompletny system warunki wewnętrzne, przez które odbijają się wszystkie wpływy zewnętrzne. S.L. Rubinstein przeprowadził specyfikację metodologiczną koncepcja filozoficzna temat która dokonuje i w której realizuje się związek pomiędzy świadomością a działaniem. Takim podmiotem jest osoba. Naukowiec uważał osobowość za podstawę połączenia wszystkich procesów mentalnych, które do niej należą i które są przez nią kontrolowane. Ponadto rozumie osobowość jako całokształt swoich relacji z otaczającym światem, realizowanych poprzez działanie, poznanie i komunikację.
Pytania do samokontroli.
1. Jakie znasz pierwsze teorie i koncepcje naukowe dotyczące ludzkiej psychiki?
2. Scharakteryzuj poglądy naukowców starożytnego świata na temat psychologii.
3. Jak rozwijała się psychologia w średniowieczu?
4. Jak w czasach nowożytnych rozwinęła się psychologia obiektywna?
5. Jak przebiegały badania eksperymentalne w psychologii?
6. Czym jest behawioryzm, neobehawioryzm?
7. Jakie znasz naukowe aspekty psychologii Gestalt?
8. Jakie są cechy freudyzmu i neofreudyzmu?
9. Jakich przedstawicieli psychologii humanistycznej pamiętasz?
10. Który rosyjski naukowiec przyczynił się do rozwoju nauk psychologicznych?
