หากมีคนคิดว่าพวกเขาจำยากมากแน่นอนว่าพวกเขาเข้าใจผิด ทุกอย่างค่อนข้างง่าย
เราเปิดบรรณานุกรม เราเห็นว่าที่นี่ทุกอย่างถูกวางไว้ในเวลา กำหนดช่วงเวลาเฉพาะ และตอนนี้ฉันมุ่งความสนใจไปที่สิ่งนี้ - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเกือบทุกเรื่องมีการอ้างอิงเวลาที่ชัดเจน
เราดูภาพหน้าจอ "Undergrowth" ของ Fonvizin "Monument" ของ Derzhavin "Woe from Wit" ของ Griboedov - ทั้งหมดนี้คือความคลาสสิค จากนั้นความสมจริงก็เข้ามาแทนที่ความคลาสสิค ความซาบซึ้งมีอยู่พักหนึ่ง แต่ไม่ได้แสดงในรายการผลงานนี้ ดังนั้นผลงานเกือบทั้งหมดที่ระบุไว้ด้านล่างจึงมีความสมจริง หากมีการเขียน "นวนิยาย" ถัดจากงานนี่เป็นเพียงความสมจริงเท่านั้น ไม่มีอะไรเพิ่มเติม
แนวโรแมนติกใน รายการนี้มีและเราต้องไม่ลืมมัน มันเป็นตัวแทนได้ไม่ดี งานเหล่านี้เป็นเพลงบัลลาดของ V.A. Zhukovsky "Svetlana" บทกวีของ M.Yu Lermontov "Mtsyri" ดูเหมือนว่าการยวนใจจะเสียชีวิต ต้น XIXศตวรรษ แต่เรายังสามารถพบเขาได้ใน XX มีเรื่องราวของ M.A. Gorky "หญิงชรา Izergil" นั่นคือทั้งหมดที่ไม่มีการยวนใจอีกต่อไป
ทุกสิ่งทุกอย่างที่ระบุไว้ในรายการที่ฉันไม่ได้ตั้งชื่อคือความสมจริง
แล้วทิศทางของการรณรงค์ของ Tale of Igor คืออะไร? ในกรณีนี้จะไม่ถูกเน้น
และตอนนี้เราจะมาอธิบายสั้น ๆ ว่าคำแนะนำเหล่านี้มีคุณสมบัติอะไรบ้าง มันง่าย:
ความคลาสสิค- ความเป็นเอกภาพ 3 ประการ ได้แก่ ความเป็นเอกภาพของสถานที่ เวลา การกระทำ จำหนังตลกเรื่อง "Woe from Wit" ของ Griboedov กันเถอะ การกระทำทั้งหมดใช้เวลา 24 ชั่วโมงและเกิดขึ้นในบ้านของ Famusov ด้วย Fonvizin "Undergrowth" ทุกอย่างก็คล้ายกัน รายละเอียดอื่นสำหรับความคลาสสิค: ฮีโร่สามารถแบ่งออกเป็นบวกและลบได้อย่างชัดเจน คุณสมบัติที่เหลือไม่จำเป็น นี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณที่จะเข้าใจว่าเรามีงานคลาสสิกอยู่ข้างหน้าเรา
ยวนใจ- ฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมในสถานการณ์พิเศษ ให้เราระลึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในบทกวีของ M.Yu Lermontov "Mtsyri" เบื้องหลังของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ ความงามอันศักดิ์สิทธิ์และความยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น "Mtsyra หนีไป" ธรรมชาติและฮีโร่รวมเข้าด้วยกันมีการแช่ที่สมบูรณ์ของโลกภายในและภายนอก Mtsyri เป็นบุคคลพิเศษ แข็งแกร่งกล้าหาญกล้าหาญ
ให้เราระลึกถึงเรื่องราว "Old Woman Izergil" ซึ่งเป็นฮีโร่ของ Danko ผู้ฉีกหัวใจของเขาและเปิดทางให้กับผู้คน ฮีโร่ที่ระบุยังมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ของบุคลิกภาพพิเศษ ดังนั้นสิ่งนี้ เรื่องราวโรแมนติก. และโดยทั่วไปแล้วฮีโร่ทุกคนที่ Gorky อธิบายนั้นเป็นกบฏที่สิ้นหวัง
ความสมจริงเริ่มต้นด้วยพุชกินซึ่งตลอดทั้งวินาที ครึ่งหนึ่งของ XIXศตวรรษกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว ทุกชีวิตที่มีข้อดีและข้อเสียพร้อมความขัดแย้งและความซับซ้อนกลายเป็นเป้าหมายของนักเขียน คอนกรีต เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลที่อาศัยอยู่ด้วย ตัวละครในนิยายซึ่งมักจะมีต้นแบบจริงหรือหลายตัว
ในระยะสั้น ความสมจริงสิ่งที่ฉันเห็นคือสิ่งที่ฉันเขียน ชีวิตของเราซับซ้อน ซับซ้อน และเป็นวีรบุรุษ พวกเขาเร่งรีบ คิด เปลี่ยนแปลง พัฒนา ทำผิดพลาด
เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 เป็นที่ชัดเจนว่าถึงเวลาแล้วที่จะต้องมองหารูปแบบใหม่ สไตล์ใหม่ และแนวทางอื่นๆ ดังนั้นนักเขียนหน้าใหม่จึงเข้าสู่วงการวรรณกรรมอย่างรวดเร็ว มีความเฟื่องฟูของความทันสมัย ซึ่งรวมถึงสาขาต่างๆ มากมาย: สัญลักษณ์นิยม, หลักแหลม, จินตนาการ, อนาคต
และเพื่อที่จะกำหนดว่างานวรรณกรรมชิ้นใดสามารถนำมาประกอบกับการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมได้ คุณจำเป็นต้องทราบเวลาที่เขียนด้วย ตัวอย่างเช่น มันผิดที่จะบอกว่า Akhmatova เป็นเพียงความเฉียบแหลมเท่านั้น ประกอบกับ ทิศทางนี้สามารถเท่านั้น งานแรก. งานของบางคนไม่เข้ากับการจัดประเภทที่เฉพาะเจาะจงเลย เช่น Tsvetaeva และ Pasternak
สำหรับสัญลักษณ์ที่นี่จะค่อนข้างง่ายกว่า: Blok, Mandelstam อนาคต - Mayakovsky Acmeism ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว Akhmatova นอกจากนี้ยังมี Imagism แต่เป็นตัวแทนได้ไม่ดี Yesenin มีสาเหตุมาจากมัน นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น
สัญลักษณ์- คำนี้พูดสำหรับตัวเอง ผู้เขียนโดย จำนวนมากสัญลักษณ์ทุกประเภทที่เข้ารหัสความหมายของงาน จำนวนความหมายที่กวีวางไว้สามารถค้นหาและค้นหาได้อย่างไม่มีกำหนด นั่นคือเหตุผลที่บทกวีเหล่านี้ซับซ้อนมาก
อนาคต- คำศัพท์. ศิลปะแห่งอนาคต การปฏิเสธของอดีต การค้นหาจังหวะ สัมผัส และคำใหม่ๆ อย่างไม่มีข้อจำกัด เราจำบันไดของ Mayakovsky ได้หรือไม่? งานดังกล่าวมีวัตถุประสงค์เพื่อการอ่าน (อ่านในที่สาธารณะ) นักอนาคตเป็นเพียงคนบ้า พวกเขาทำทุกอย่างเพื่อให้ผู้ชมจดจำพวกเขา วิธีการทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดี
ความเฉียบแหลม- หากไม่มีอะไรชัดเจนในสัญลักษณ์แสดงว่าผู้บรรลุนิติภาวะยอมรับที่จะต่อต้านพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเป็นที่เข้าใจเป็นรูปธรรม มันไม่ลอยอยู่ในเมฆ มันอยู่ที่นี่ ที่นี่ พวกเขาพรรณนาถึงโลกทางโลก ความงดงามทางโลกของมัน พวกเขายังพยายามเปลี่ยนแปลงโลกด้วยพระวจนะ มันเพียงพอแล้ว.
จินตนาการ- ขึ้นอยู่กับภาพ บางครั้งไม่ได้อยู่คนเดียว ตามกฎแล้วบทกวีดังกล่าวไม่มีความหมายเลย Seryozha Yesenin เขียนบทกวีดังกล่าวในช่วงเวลาสั้น ๆ ไม่มีใครจากรายการอ้างอิงที่เป็นของแนวโน้มนี้
นี่คือทั้งหมด. หากมีบางสิ่งที่ยังไม่เข้าใจ หรือหากคุณพบข้อผิดพลาดในคำพูดของฉัน ให้เขียนความคิดเห็น ลองคิดออกด้วยกัน
คุณสมบัติหลัก
ทิศทางวรรณกรรม
ตัวแทน
วรรณกรรม
ความคลาสสิค - XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX
1) ทฤษฎีเหตุผลนิยมเป็น พื้นฐานทางปรัชญาความคลาสสิค ลัทธิแห่งเหตุผลในงานศิลปะ
2) ความกลมกลืนของเนื้อหาและรูปแบบ
3) จุดประสงค์ของศิลปะคือผลกระทบทางศีลธรรมต่อการเลี้ยงดูความรู้สึกอันสูงส่ง
4) ความเรียบง่าย ความสามัคคี การนำเสนอที่เป็นเหตุเป็นผล
5) การปฏิบัติตาม งานที่น่าทึ่งกฎของ "สามเอกภาพ": เอกภาพของสถานที่ เวลา การกระทำ
6) การตรึงที่ชัดเจนในเชิงบวกและ ลักษณะเชิงลบตัวละครสำหรับตัวละครบางตัว
7) ลำดับชั้นที่เข้มงวด : "สูง" - บทกวีมหากาพย์, โศกนาฏกรรม, บทกวี; "กลาง" - บทกวีการสอน, จดหมาย, ถ้อยคำ, บทกวีรัก; "ต่ำ" - นิทานตลกเรื่องตลก
พี. คอร์เนียล, เจ. ราซีน,
เจ. บี. โมลิแยร์,
เจ ลา ฟงแตน (ฝรั่งเศส); M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov,
Ya. B. Knyazhnin, G. R. Derzhavin, D. I. Fonvizin (รัสเซีย)
อารมณ์อ่อนไหว - XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX
1) ภาพของธรรมชาติที่เป็นพื้นหลังของประสบการณ์ของมนุษย์
2) ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคล (พื้นฐานของจิตวิทยา)
3) ธีมหลักคือธีมของความตาย
4) เพิกเฉย สิ่งแวดล้อม(สถานการณ์จะได้รับ ความสำคัญรองลงมา); ภาพวิญญาณ คนทั่วไปโลกภายในของเขา ความรู้สึก ซึ่งมักจะสวยงามตั้งแต่แรกพบ
5) ประเภทหลัก: สง่างาม, ละครจิตวิทยา, นวนิยายจิตวิทยาไดอารี่ การเดินทาง เรื่องราวทางจิตวิทยา
แอล. สเติร์น, เอส. ริชาร์ดสัน (อังกฤษ);
เจ.-เจ. รุสโซ (ฝรั่งเศส); IV เกอเธ่ (เยอรมนี); N. M. Karamzin (รัสเซีย)
ยวนใจ - ดึกวันที่ 18- ศตวรรษที่ 19
1) "การมองโลกในแง่ร้ายของจักรวาล" (ความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง ความสงสัยเกี่ยวกับความจริงและความได้เปรียบของอารยธรรมสมัยใหม่)
2) ดึงดูดอุดมคตินิรันดร์ (ความรัก ความงาม) ความไม่ลงรอยกันกับความเป็นจริงสมัยใหม่ แนวคิดเรื่อง "การหลบหนี" (การบิน ฮีโร่โรแมนติกสู่โลกในอุดมคติ
3) โลกคู่ที่โรแมนติก(ความรู้สึกความปรารถนาของบุคคลและความเป็นจริงโดยรอบนั้นขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้ง)
4) การยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่แยกจากกันด้วยความพิเศษ โลกภายในความมั่งคั่งและเอกลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์
5) ภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมในสถานการณ์พิเศษและพิเศษ
โนวาลิส, E.T.A. ฮอฟมันน์ (เยอรมนี); D. G. Byron, W. Wordsworth, P. B. Shelley, D. Keats (อังกฤษ); V. Hugo (ฝรั่งเศส);
V. A. Zhukovsky, K. F. Ryleev, M. Yu. Lermontov (รัสเซีย)
ความสมจริง - ศตวรรษที่ XIX - XX
1) หลักการประวัติศาสตร์นิยมที่เป็นแกนกลาง ภาพศิลปะความเป็นจริง
2) จิตวิญญาณของยุคถูกถ่ายโอนไปยัง งานศิลปะต้นแบบ (ภาพของฮีโร่ทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไป)
3) ฮีโร่ไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทสากลด้วย
4) ตัวละครของฮีโร่ได้รับการพัฒนามีหลายแง่มุมและซับซ้อนมีแรงจูงใจทางสังคมและจิตใจ
5) มีชีวิตอยู่ ภาษาพูด; คำศัพท์ภาษาพูด
Ch. Dickens, W. Thackeray (อังกฤษ);
สเตนดาล, โอ. บัลซัค (ฝรั่งเศส);
A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Ch
ธรรมชาตินิยม - สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19
1) ความปรารถนาที่จะพรรณนาความจริงที่ถูกต้องจากภายนอก
2) การแสดงภาพความเป็นจริงและอุปนิสัยของมนุษย์อย่างมีจุดมุ่งหมาย ถูกต้อง และไม่เย่อหยิ่ง
3) เรื่องที่สนใจคือชีวิตประจำวันพื้นฐานทางสรีรวิทยาของจิตใจมนุษย์ โชคชะตาจะ โลกวิญญาณบุคลิกภาพ.
4) แนวคิดของการไม่มีโครงเรื่อง "ไม่ดี" และรูปแบบที่ไม่คู่ควรสำหรับการพรรณนาทางศิลปะ
5) ความไร้แผนของงานศิลปะบางชิ้น
E. Zola, A. Holtz (ฝรั่งเศส);
N. A. Nekrasov "ปีเตอร์สเบิร์กคอร์เนอร์"
V. I. Dal "Ural Cossack" บทความเกี่ยวกับศีลธรรม
G. I. Uspensky, V. A. Sleptsov, A. I. Levitan, M. E. Saltykov-Shchedrin (รัสเซีย)
ความทันสมัย ทิศทางหลัก:
สัญลักษณ์
ความเฉียบแหลม
จินตนาการ
เปรี้ยวจี๊ด.
อนาคต
สัญลักษณ์ - พ.ศ. 2413 - 2453 ปี
1) สัญลักษณ์เป็นสื่อหลักในการสื่อถึงการครุ่นคิด ความหมายลับ.
2) แนวปรัชญาอุดมคติและเวทย์มนต์
3) การใช้ความเป็นไปได้ที่เชื่อมโยงของคำ (หลายหลากของความหมาย)
4) อุทธรณ์ต่อ งานคลาสสิกสมัยโบราณและยุคกลาง
5) ศิลปะเป็นความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของโลก
6) องค์ประกอบทางดนตรีเป็นพื้นฐานบรรพบุรุษของชีวิตและศิลปะ ให้ความสนใจกับจังหวะของข้อ
7) ให้ความสนใจกับการเปรียบเทียบและ "การติดต่อ" เพื่อค้นหาความสามัคคีของโลก
8) ความชอบประเภทบทกวีโคลงสั้น ๆ
9) คุณค่าของสัญชาตญาณอิสระของผู้สร้าง แนวคิดในการเปลี่ยนแปลงโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ (demiurgical)
10) การสร้างตำนานของตัวเอง
Ch. Baudelaire, A. Rimbaud (ฝรั่งเศส);
M. Maeterlinck (เบลเยียม); D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius,
V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont,
A. A. Blok, A. Bely (รัสเซีย)
ความเฉียบแหลม - ทศวรรษที่ 1910 (พ.ศ. 2456 - 2457) ในบทกวีรัสเซีย
1) คุณค่าในตนเองของสิ่งต่าง ๆ และทุก ๆ ปรากฏการณ์ของชีวิต
2) จุดประสงค์ของศิลปะคือการทำให้ธรรมชาติของมนุษย์สูงขึ้น
3) ความปรารถนาในการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะของปรากฏการณ์ชีวิตที่ไม่สมบูรณ์
4) ความชัดเจนและความถูกต้องของคำกวี ("เนื้อเพลงของคำที่ไร้ที่ติ"), ความใกล้ชิด, สุนทรียศาสตร์
5) การทำให้ความรู้สึกของมนุษย์ยุคแรก (อดัม) สมบูรณ์แบบ
6) ความแตกต่าง ความแน่นอนของภาพ (ตรงข้ามกับสัญลักษณ์)
7) รูปภาพ โลกวัตถุประสงค์ความงามของโลก
เอ็น. เอส. กูมิเลียฟ,
S. M. Gorodetsky,
โอ.อี. แมนเดลสตัม
A. A. Akhmatova (ต้น TV-in),
M. A. Kuzmin (รัสเซีย)
อนาคต - พ.ศ. 2452 (อิตาลี) พ.ศ. 2453 - 2455 (รัสเซีย)
1) ความฝันแบบยูโทเปียของการกำเนิดของสุดยอดศิลปะที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้
2) การพึ่งพาความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีล่าสุด
3) บรรยากาศของวรรณกรรมอื้อฉาว อุกอาจ
4) ตั้งค่าเพื่ออัปเดตภาษากวี เปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างการสนับสนุนความหมายของข้อความ
5) ทัศนคติต่อคำในฐานะวัสดุที่สร้างสรรค์ การสร้างคำ
6) ค้นหาจังหวะเพลงใหม่
7) การติดตั้งบนข้อความที่พูด (ประกาศ)
I. Severyanin, V. Khlebnikov
(ต้นทีวีอิน), D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky
(รัสเซีย)
จินตนาการ - 1920s
1) ชัยชนะของภาพเหนือความหมายและความคิด
2) ความอิ่มตัวของภาพทางวาจา
3) บทกวีจินตภาพไม่สามารถมีเนื้อหาได้
ครั้งหนึ่ง S.A. เป็นของ Imagists ใช่
ประเภทของวรรณคดี
เพศวรรณกรรม - หนึ่งในสามกลุ่มของงานวรรณกรรม - มหากาพย์, เนื้อเพลง, ละครซึ่งมีลักษณะทั่วไปหลายประการ หัวข้อรูปภาพ: มหากาพย์↔ ละคร -เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอวกาศและเวลา ตัวละครแต่ละตัว ความสัมพันธ์ ความตั้งใจและการกระทำ ประสบการณ์และข้อความ
เนื้อเพลง -โลกภายในของบุคคล: ความรู้สึก ความคิด ประสบการณ์ ความประทับใจ
ความสัมพันธ์กับหัวเรื่องของภาพโครงสร้างคำพูด:
มหากาพย์- เรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ผ่านไปและเป็นที่จดจำของผู้เล่า
เนื้อเพลง- การแพร่เชื้อ ภาวะทางอารมณ์ฮีโร่หรือนักประพันธ์ในช่วงหนึ่งของชีวิต
ละคร- การบรรยายในรูปแบบของการสนทนาระหว่างตัวละครโดยไม่มีผู้เขียน
ประเภทของวรรณกรรม
ประเภท(จากประเภทของฝรั่งเศส - สกุล, ประเภท) - ประเภทของงานศิลปะที่เกิดขึ้นใหม่และกำลังพัฒนาในอดีต
| ประเภทของช่องปาก ศิลปท้องถิ่น(คติชนวิทยา) | ||
| ชื่อ | คำอธิบายสั้น ๆ ของ | ตัวอย่าง |
| เทพนิยาย | การเล่าเรื่องแบบมหากาพย์ ส่วนใหญ่น่าเบื่อ โดยเน้นเรื่องแต่ง สะท้อนให้เห็นถึงความคิดโบราณของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตและความตายเกี่ยวกับความดีและความชั่ว | "มนุษย์ขนมปังขิง", "ขาลินเด็น", "วาซิลิซาผู้ฉลาด", "สุนัขจิ้งจอกและนกกระเรียน", "กระท่อมของ Zayushkina" |
| บายลิน่า | ตำนานเรื่องเล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษ วีรบุรุษชาวบ้านซึ่งเขียนเป็นโคลงมหากาพย์พิเศษซึ่งมีลักษณะไม่มีสัมผัส | "การเดินทางสามครั้งของ Ilya Muromets", "Volga และ Mikula Selyaninovich" |
| เพลง | รูปแบบศิลปะดนตรีและกวีนิพนธ์ เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติเชิงอุดมการณ์และอารมณ์ต่อชีวิตมนุษย์ | เพลงเกี่ยวกับ S. Razin, E. Pugachev |
| ประเภทเล็ก ๆ ของนิทานพื้นบ้าน | ||
| ความลึกลับ | คำอธิบายเชิงกวีของวัตถุหรือปรากฏการณ์ โดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงหรือความต่อเนื่องกันกับวัตถุอื่น โดยเน้นความกระชับ ความชัดเจนขององค์ประกอบ | "ตะแกรงแขวนมือไม่บิด" (เว็บ) |
| สุภาษิต | สำนวนพื้นบ้านสั้นๆ เป็นรูปเป็นร่าง เรียบเรียงจังหวะได้ สามารถใช้คำกำกวมได้ตามหลักอุปมาอุปไมย | "เซเว่นไม่รอใคร" |
| สุภาษิต | การแสดงออกที่กำหนดโดยนัยของสาระสำคัญของปรากฏการณ์ชีวิตใด ๆ และให้การประเมินทางอารมณ์ ไม่มีความคิดที่สมบูรณ์ | "แสงสว่างในสายตา" |
| แพตเตอร์ | การแสดงตลกโดยเจตนาสร้างขึ้นจากการรวมกันของคำที่ออกเสียงยากเข้าด้วยกัน | "ฉันขี่ชาวกรีกข้ามแม่น้ำ เห็นชาวกรีกในแม่น้ำที่เป็นมะเร็ง เอามือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ: มะเร็งด้วยมือของชาวกรีก tsap" |
| Chastushka | สั้นดำเนินการใน ก้าวเร็วเพลงคล้องจอง บทกวีโต้ตอบอย่างรวดเร็วต่อเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันหรือ ตัวละครสาธารณะ | "ฉันจะไปเต้นรำ ไม่มีอะไรจะกัดที่บ้าน ฝุ่นและเปลือกโลก และรองรับเท้าของฉัน" |
| ประเภท วรรณคดีรัสเซียโบราณ | ||
| ชื่อ | คำอธิบายสั้น ๆ ของ | ตัวอย่างผลงาน |
| ชีวิต | ชีวประวัติของฆราวาสและนักบวช นักบุญ โบสถ์คริสต์ | "ชีวิตของ Alexander Nevsky" |
| เดิน (เดินถูกทั้งสองตัวเลือก) | ประเภทการเดินทางที่บอกเล่าถึงการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือการเดินทางในลักษณะใดรูปแบบหนึ่ง | "การเดินทางไกลกว่าสามทะเล" Afanasy Nikitin |
| การสอน | ประเภทการสอนที่มีการสอนการสอน | "คำสอนของ Vladimir Monomakh" |
| นิทานนักรบ | เรื่องเล่าของการรณรงค์ทางทหาร | "ตำนานของ การสังหารหมู่ Mamaev" |
| พงศาวดาร | งานประวัติศาสตร์ซึ่งมีการดำเนินเรื่องราวในช่วงหลายปีที่ผ่านมา | “เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว” |
| คำ | ศิลปะ งานร้อยแก้ววรรณคดีจิตวิญญาณ มาตุภูมิโบราณตัวละครที่ให้คำแนะนำ | "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion |
| ประเภทมหากาพย์ | |
| นิยาย | |
| เรื่อง | ประเภทร้อยแก้ว กาพย์; งานเฉลี่ยในแง่ของปริมาณและความครอบคลุมของชีวิต - ปริมาณเฉลี่ย - หนึ่งโครงเรื่อง - ชะตากรรมของฮีโร่หนึ่งคน, หนึ่งครอบครัว - เสียงของผู้บรรยายชัดเจน - ความเด่นของพงศาวดารในโครงเรื่อง |
| เรื่องราว | วรรณกรรมเล่าเรื่องขนาดเล็ก งานศิลปะขนาดเล็กที่แสดงถึงเหตุการณ์เดียวในชีวิตของบุคคล เนื้อเรื่อง = เรื่องสั้น (เข้าใจกว้างๆ ว่า เรื่องสั้นเป็นนิทานชนิดหนึ่ง) - เล่มเล็ก - ตอนเดียว - เหตุการณ์หนึ่งในชีวิตของพระเอก |
| โนเวลลา | แบบฟอร์มขนาดเล็ก วรรณกรรมมหากาพย์; งานศิลปะขนาดเล็กที่แสดงถึงเหตุการณ์เดียวในชีวิตของบุคคลโดยมีโครงเรื่องที่พัฒนาแบบไดนามิก ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ไม่คาดคิดและไม่เป็นไปตามเนื้อเรื่อง โนเวลไม่ใช่นิทาน (เข้าใจแคบ เรื่องสั้นเหมือน ประเภทอิสระ) |
| บทความคุณลักษณะ | ประเภท แบบฟอร์มขนาดเล็กวรรณคดีมหากาพย์ซึ่งมีลักษณะหลักคือสารคดีความถูกต้องไม่มีความรวดเร็ว การพัฒนาความขัดแย้งการพัฒนาคำอธิบายของภาพ มันสัมผัสกับปัญหาของสภาพแวดล้อมทางแพ่งและทางศีลธรรมและมีความหลากหลายทางปัญญา |
| นิทาน | ประเภทมหากาพย์; ลักษณะการเล่าเรื่องชิ้นเล็ก ๆ ที่มีเนื้อหาในเชิงคติสอนใจ เหน็บแนม หรือแดกดัน |
| ประเภทเนื้อเพลง | |
| บทกวี | งานเนื้อเพลงขนาดค่อนข้างเล็กแสดงถึงประสบการณ์ของมนุษย์ที่เกิดจากสถานการณ์ในชีวิตบางอย่าง |
| สง่างาม | ประเภท กวีนิพนธ์ซึ่งความคิดความรู้สึกและภาพสะท้อนอันเศร้าสร้อยของกวีถูกสวมในรูปแบบบทกวี |
| คำคม | บทกวีเสียดสีสั้นๆ |
| โคลง | บทกวีประกอบด้วยสิบสี่บรรทัด แบ่งเป็นสอง quatrains (quatrains) และสองสามบรรทัด (tercena); ใน quatrains มีการทำซ้ำเพียงสองจังหวะใน terzenes - สองหรือสาม |
| คำจารึก | ป้ายหลุมศพใน รูปแบบบทกวี; บทกวีสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับผู้ล่วงลับ |
| เพลง | ประเภทของกวีนิพนธ์ที่แสดงทัศนคติทางอุดมการณ์และอารมณ์บางอย่าง พื้นฐานสำหรับการจัดเตรียมดนตรีในครั้งต่อไป |
| เพลงสวด | เพลงเคร่งขรึมที่ใช้เป็นสัญลักษณ์ของรัฐหรือเอกภาพทางสังคม มีทั้งกองทัพ รัฐ ศาสนา |
| โอ้ใช่ | ประเภทโคลงสั้น ๆ ; งานเคร่งขรึม น่าสมเพช น่าสรรเสริญ ประเภทของบทกวี: สรรเสริญ, รื่นเริง, โศกเศร้า |
| ข้อความ | บทกวีที่เขียนในรูปแบบของจดหมายหรือที่อยู่ถึงบุคคล |
| โรแมนติก | บทกลอนไพเราะเล็ก ๆ น้อย ๆ สะท้อนประสบการณ์ อารมณ์ ความรู้สึก พระเอกโคลงสั้น ๆ; สามารถตั้งเป็นเพลงได้ |
| ประเภทโคลงสั้น ๆ มหากาพย์ | |
| เพลงบัลลาด | ประเภทโคลง-โคลง-กาพย์; บทกวีสั้น ๆ ที่กวีไม่เพียง แต่ถ่ายทอดความรู้สึกความคิดของเขา แต่ยังแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ทำให้ประสบการณ์เหล่านี้ |
| บทกวี | กวีนิพนธ์โคลงสั้น ๆ ขนาดใหญ่; งานกวีนิพนธ์ขนาดใหญ่ที่มีโครงเรื่องเป็นเรื่องราวหรือโคลงสั้น ๆ ตามการผสมผสานระหว่างลักษณะการเล่าเรื่องของตัวละคร เหตุการณ์ และการเปิดเผยผ่านการรับรู้และการประเมินของพระเอกโคลงสั้น ๆ ผู้บรรยาย |
| ประเภทละคร | |
| โศกนาฏกรรม | น. ละครประเภทอิงคําคมที่เข้ากันไม่ได้ ความขัดแย้งในชีวิต; ตัวละครของฮีโร่ถูกเปิดเผยในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมและตึงเครียดทำให้เขาถึงแก่ความตาย |
| ตลก | ละครประเภทหนึ่งซึ่งแสดงตัวละคร สถานการณ์ ในรูปแบบการ์ตูน การ์ตูน; ที่นี่ประณามความชั่วร้ายของมนุษย์และเปิดเผย ด้านลบชีวิต ความหลากหลายของเรื่องตลกตามลักษณะของเนื้อหา: - เรื่องตลกตามสถานการณ์ (แหล่งที่มาของเรื่องตลก - เหตุการณ์การวางแผนที่แยบยล); - ความขบขันของตัวละคร (ที่มาของความตลกคือตัวละครที่ตรึงตราของตัวละครอย่างชัดเจน) - ความขบขันของความคิด (ที่มาของความขบขันคือความคิดของผู้เขียน) - โศกนาฏกรรม (เสียงหัวเราะเต็มไปด้วยจิตสำนึกของความไม่สมบูรณ์ของบุคคลและชีวิตของเขา); - เรื่องตลก (ตลกพื้นบ้านยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 14 - 16 ซึ่งมีลักษณะหลักของการแสดงพื้นบ้าน: ตัวละครจำนวนมาก เหน็บแนม, ตัวตลก) |
| ละคร | งานวรรณกรรมซึ่งแสดงให้เห็น ความขัดแย้งที่รุนแรง, การต่อสู้ระหว่าง นักแสดง |
| เพลง | ประเภทละคร การละเล่นเพลงโคลง การละเล่น การละเล่น การเต้นรำ |
| ไซด์โชว์ | เล็ก เล่นการ์ตูนหรือฉากที่แสดงขึ้นระหว่างการกระทำของบทละครหลัก และบางครั้งในเนื้อหาของบทละครเอง Interludes มีหลายประเภท: 1) ประเภทอิสระ ละครพื้นบ้านในประเทศสเปน; 2) ฉากอภิบาลที่กล้าหาญในอิตาลี; 3) ฉากการ์ตูนหรือดนตรีแทรกในการแสดงในรัสเซีย |
วิธีการทางศิลปะ= ขบวนการวรรณกรรม = ขบวนการวรรณกรรม
| คุณสมบัติหลัก ทิศทางวรรณกรรม | ตัวแทน วรรณกรรม |
| ลัทธิคลาสสิก - XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX | |
| 1) ทฤษฎีเหตุผลนิยมเป็นพื้นฐานทางปรัชญาของลัทธิคลาสสิค ลัทธิแห่งเหตุผลในงานศิลปะ 2) ความกลมกลืนของเนื้อหาและรูปแบบ 3) จุดประสงค์ของศิลปะคือผลกระทบทางศีลธรรมต่อการเลี้ยงดูความรู้สึกอันสูงส่ง 4) ความเรียบง่าย ความสามัคคี การนำเสนอที่เป็นเหตุเป็นผล 5) ปฏิบัติตามกฎของ "สามเอกภาพ" ในงานละคร: เอกภาพของสถานที่ เวลา การกระทำ 6) การตรึงที่ชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะนิสัยเชิงบวกและเชิงลบสำหรับตัวละครบางตัว 7) ลำดับชั้นที่เข้มงวดของประเภท: "สูง" - บทกวีมหากาพย์, โศกนาฏกรรม, บทกวี; "กลาง" - บทกวีการสอน, จดหมาย, ถ้อยคำ, บทกวีรัก; "ต่ำ" - นิทานตลกเรื่องตลก | P. Corneille, J. Racine, J. B. Molière, J. La Fontaine (ฝรั่งเศส); M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, Ya. B. Knyazhnin, G. R. Derzhavin, D. I. Fonvizin (รัสเซีย) |
| อารมณ์อ่อนไหว - XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX | |
| 1) ภาพของธรรมชาติที่เป็นพื้นหลังของประสบการณ์ของมนุษย์ 2) ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคล (พื้นฐานของจิตวิทยา) 3) ธีมหลักคือธีมของความตาย 4) การเพิกเฉยต่อสิ่งแวดล้อม (สถานการณ์มีความสำคัญรองลงมา); ภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณของคนธรรมดาโลกภายในความรู้สึกซึ่งสวยงามเสมอตั้งแต่เริ่มต้น 5) ประเภทหลัก: สง่างาม, ดราม่าจิตวิทยา, นวนิยายจิตวิทยา, ไดอารี่, การเดินทาง, เรื่องราวจิตวิทยา | แอล. สเติร์น, เอส. ริชาร์ดสัน (อังกฤษ); เจ.-เจ. รุสโซ (ฝรั่งเศส); IV เกอเธ่ (เยอรมนี); N. M. Karamzin (รัสเซีย) |
| แนวโรแมนติก - ปลายศตวรรษที่ 18 - 19 | |
| 1) "การมองโลกในแง่ร้ายของจักรวาล" (ความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง ความสงสัยเกี่ยวกับความจริงและความได้เปรียบของอารยธรรมสมัยใหม่) 2) ดึงดูดอุดมคตินิรันดร์ (ความรัก ความงาม) ความไม่ลงรอยกันกับความเป็นจริงสมัยใหม่ แนวคิดของ "การหลบหนี" (การบินของฮีโร่โรแมนติกไปสู่โลกในอุดมคติ) 3) โลกคู่ที่โรแมนติก (ความรู้สึกความปรารถนาของบุคคลและความเป็นจริงโดยรอบนั้นขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้ง) 4) การยืนยันคุณค่าโดยธรรมชาติของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่แยกจากกันกับโลกภายในพิเศษ ความมั่งคั่งและเอกลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ 5) ภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมในสถานการณ์พิเศษและพิเศษ | โนวาลิส, E.T.A. ฮอฟมันน์ (เยอรมนี); D. G. Byron, W. Wordsworth, P. B. Shelley, D. Keats (อังกฤษ); V. Hugo (ฝรั่งเศส); V. A. Zhukovsky, K. F. Ryleev, M. Yu. Lermontov (รัสเซีย) |
| ความสมจริง - ศตวรรษที่ XIX - XX | |
| 1) หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์ที่เป็นหัวใจของการพรรณนาความเป็นจริงทางศิลปะ 2) จิตวิญญาณของยุคสมัยถูกถ่ายทอดออกมาเป็นผลงานศิลปะโดยต้นแบบ (ภาพลักษณ์ของฮีโร่ทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไป) 3) ฮีโร่ไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทสากลด้วย 4) ตัวละครของฮีโร่ได้รับการพัฒนามีหลายแง่มุมและซับซ้อนมีแรงจูงใจทางสังคมและจิตใจ 5) ภาษาพูดที่มีชีวิต; คำศัพท์ภาษาพูด | Ch. Dickens, W. Thackeray (อังกฤษ); สเตนดาล, โอ. บัลซัค (ฝรั่งเศส); A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov (รัสเซีย) |
| Naturalism - สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 | |
| 1) ความปรารถนาที่จะพรรณนาความจริงที่ถูกต้องจากภายนอก 2) การแสดงภาพความเป็นจริงและอุปนิสัยของมนุษย์อย่างมีจุดมุ่งหมาย ถูกต้อง และไม่เย่อหยิ่ง 3) เรื่องที่สนใจคือชีวิตประจำวันพื้นฐานทางสรีรวิทยาของจิตใจมนุษย์ โชคชะตา เจตจำนง โลกวิญญาณของแต่ละบุคคล 4) แนวคิดของการไม่มีโครงเรื่อง "ไม่ดี" และรูปแบบที่ไม่คู่ควรสำหรับการพรรณนาทางศิลปะ 5) ความไร้แผนของงานศิลปะบางชิ้น | E. Zola, A. Holtz (ฝรั่งเศส); N. A. Nekrasov "มุมปีเตอร์สเบิร์ก", V. I. Dal "Ural Cossack", บทความเกี่ยวกับศีลธรรมโดย G. I. Uspensky, V. A. Sleptsov, A. I. Levitan, M. E. Saltykov-Shchedrin (รัสเซีย) |
| ความทันสมัย แนวโน้มหลัก: สัญลักษณ์ ความชัดเจน ความนึกคิด ความล้ำยุค อนาคต | |
| สัญลักษณ์ - 2413 - 2453 | |
| 1) สัญลักษณ์เป็นสื่อหลักในการถ่ายทอดความหมายลับที่ครุ่นคิด 2) แนวปรัชญาอุดมคติและเวทย์มนต์ 3) การใช้ความเป็นไปได้ที่เชื่อมโยงของคำ (หลายหลากของความหมาย) 4) อุทธรณ์ไปยังงานคลาสสิกในสมัยโบราณและยุคกลาง 5) ศิลปะเป็นความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของโลก 6) องค์ประกอบทางดนตรีเป็นพื้นฐานของชีวิตและศิลปะจากบรรพบุรุษ ให้ความสนใจกับจังหวะของข้อ 7) ให้ความสนใจกับการเปรียบเทียบและ "การติดต่อ" เพื่อค้นหาความสามัคคีของโลก 8) ความชอบประเภทบทกวีโคลงสั้น ๆ 9) คุณค่าของสัญชาตญาณอิสระของผู้สร้าง แนวคิดในการเปลี่ยนแปลงโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ 10) การสร้างตำนานของตัวเอง | Ch. Baudelaire, A. Rimbaud (ฝรั่งเศส); M. Maeterlinck (เบลเยียม); D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont, A. A. Blok, A. Bely (รัสเซีย) |
| Acmeism - 1910s (1913 - 1914) ในบทกวีรัสเซีย | |
| 1) คุณค่าในตนเองของสิ่งต่าง ๆ และทุก ๆ ปรากฏการณ์ของชีวิต 2) จุดประสงค์ของศิลปะคือการทำให้ธรรมชาติของมนุษย์สูงขึ้น 3) ความปรารถนาในการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะของปรากฏการณ์ชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ 4) ความชัดเจนและความถูกต้องของคำกวี ("เนื้อเพลงของคำที่ไร้ที่ติ"), ความใกล้ชิด, สุนทรียศาสตร์ 5) การทำให้ความรู้สึกของมนุษย์ยุคแรก (อดัม) สมบูรณ์แบบ 6) ความแตกต่าง ความแน่นอนของภาพ (ตรงข้ามกับสัญลักษณ์) 7) ภาพลักษณ์ของโลกเป้าหมาย ความงามของโลก | N. S. Gumilyov, S. M. Gorodetsky, O. E. Mandelstam, A. A. Akhmatova (ต้น TV-in), M. A. Kuzmin (รัสเซีย) |
| ลัทธิแห่งอนาคต - 2452 (อิตาลี), 2453 - 2455 (รัสเซีย) | |
| 1) ความฝันแบบยูโทเปียของการกำเนิดของสุดยอดศิลปะที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ 2) การพึ่งพาความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีล่าสุด 3) บรรยากาศของวรรณกรรมอื้อฉาว อุกอาจ 4) ตั้งค่าเพื่ออัปเดตภาษากวี เปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างการสนับสนุนความหมายของข้อความ 5) ทัศนคติต่อคำในฐานะวัสดุที่สร้างสรรค์ การสร้างคำ 6) ค้นหาจังหวะเพลงใหม่ 7) การติดตั้งบนข้อความที่พูด (ประกาศ) | I. Severyanin, V. Khlebnikov (ทีวียุคแรก), D. Burlyuk, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky (รัสเซีย) |
| จินตนาการ - 1920s | |
| 1) ชัยชนะของภาพเหนือความหมายและความคิด 2) ความอิ่มตัวของภาพทางวาจา 3) บทกวีจินตภาพไม่สามารถมีเนื้อหาได้ | ครั้งหนึ่ง S.A. เป็นของ Imagists ใช่ |
แนวโน้มวรรณกรรมและกระแสน้ำ
XVII-Х1Хศตวรรษ
ความคลาสสิค - ทิศทางในวรรณคดีของศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 นำโดยมาตรฐานความงามของศิลปะโบราณ แนวคิดหลักคือการยืนยันถึงลำดับความสำคัญของเหตุผล สุนทรียศาสตร์ตั้งอยู่บนหลักการของการใช้เหตุผล: งานศิลปะต้องสร้างขึ้นอย่างสมเหตุสมผล ตรวจสอบได้ตามหลักเหตุผล ต้องจับต้องได้ซึ่งคุณสมบัติที่จำเป็นและยั่งยืนของสิ่งต่างๆ ผลงานของลัทธิคลาสสิกมีลักษณะเฉพาะด้วยธีมของพลเมืองสูง การปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่สร้างสรรค์บางอย่างอย่างเคร่งครัด การสะท้อนชีวิตในภาพอุดมคติที่มุ่งสู่รูปแบบสากล (G. Derzhavin, I. Krylov, M. Lomonosov, V. Trediakovsky,ง. ฟอนวิซิน).
อารมณ์อ่อนไหว - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ซึ่งยอมรับความรู้สึกไม่ใช่เหตุผลเป็นบุคลิกที่โดดเด่นของมนุษย์ ฮีโร่ของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวคือ "คนแห่งความรู้สึก" โลกทางอารมณ์ของเขานั้นหลากหลายและเคลื่อนที่ได้และความมั่งคั่งของโลกภายในนั้นเป็นที่ยอมรับสำหรับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางชนชั้น (ฉัน. เอ็ม. คารามซิน."จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย", "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" ) .
ยวนใจ - การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 หลักการพื้นฐานสำหรับแนวโรแมนติกคือหลักการของการเป็นคู่ที่โรแมนติกซึ่งแสดงถึงความขัดแย้งอย่างรุนแรงของฮีโร่ในอุดมคติของเขาต่อโลกรอบตัวเขา ความไม่ลงรอยกันของอุดมคติและความเป็นจริงนั้นแสดงออกในการจากไปของเรื่องโรแมนติกจากหัวข้อสมัยใหม่สู่โลกแห่งประวัติศาสตร์ ประเพณีและตำนาน ความฝัน ความฝัน จินตนาการ ประเทศที่แปลกใหม่ แนวโรแมนติกมีความสนใจเป็นพิเศษในแต่ละบุคคล ฮีโร่โรแมนติกนั้นโดดเด่นด้วยความเหงาที่น่าภาคภูมิใจความผิดหวังทัศนคติที่น่าเศร้าและในขณะเดียวกันก็มีความดื้อรั้นและดื้อรั้น (เอ. เอส. พุชกิน.“คัฟนักโทษคาซัค, « ยิปซี»; ม. ยู. เลอร์มอนตอฟ.« มตซีรี»; เอ็ม. กอร์กี.« เพลงเกี่ยวกับเหยี่ยว”, “หญิงชรา Izergil”)
ความสมจริง - กระแสวรรณกรรมที่เป็นที่ยอมรับในวรรณคดีรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และผ่านไปตลอดศตวรรษที่ 20 ความสมจริงยืนยันลำดับความสำคัญของความเป็นไปได้ทางปัญญาของวรรณกรรม ความสามารถในการสำรวจความเป็นจริง หัวข้อที่สำคัญที่สุดของการวิจัยทางศิลปะคือความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครกับสถานการณ์ การก่อตัวของตัวละครภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม พฤติกรรมของมนุษย์ตามนักเขียนแนวสัจนิยมนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก ซึ่งอย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ปฏิเสธความสามารถของเขาที่จะต่อต้านพวกเขาด้วยความประสงค์ของเขา สิ่งนี้กำหนดความขัดแย้งกลาง - ความขัดแย้งของบุคลิกภาพและสถานการณ์ นักเขียนแนวสัจนิยมพรรณนาถึงความเป็นจริงในการพัฒนา ในพลวัต นำเสนอปรากฏการณ์ทั่วไปที่มั่นคงในการจุติภาพของแต่ละคนที่ไม่เหมือนใคร (เอ. เอส. พุชกิน."ยูจีนโอเนจิน"; นวนิยาย I. S. Turgeneva, L. N. Tolสโตโก, F. M. Dostoevsky, A. M. Gorky,เรื่องราว I. A. Bunina,A. I. Kuprin; N. A. Nekrasovและอื่น ๆ.).
ความสมจริงเชิงวิพากษ์ - ทิศทางวรรณกรรมซึ่งเป็นลูกของก่อนหน้านี้มีอยู่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 จนถึงจุดสิ้นสุด มันมีสัญญาณหลักของความสมจริง แต่แตกต่างในรูปลักษณ์ของผู้เขียนที่ลึกซึ้ง วิพากษ์วิจารณ์ และบางครั้งก็ประชดประชัน ( เอ็น. วี. โกกอล"จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"; Saltykov-Shchedrin)
XXศตวรรษ
ความทันสมัย - กระแสวรรณกรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ที่ต่อต้านสัจนิยมและรวมการเคลื่อนไหวและโรงเรียนต่างๆ เข้ากับแนวสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลาย แทนที่จะเชื่อมโยงอย่างเหนียวแน่นระหว่างตัวละครและสถานการณ์ ลัทธิสมัยใหม่กลับยืนยันถึงคุณค่าในตนเองและความพอเพียงของบุคลิกภาพมนุษย์ ซึ่งไม่สามารถลดทอนได้ต่อเหตุและผลที่น่าเบื่อ
เปรี้ยวจี๊ด - แนวโน้มในวรรณคดีและศิลปะของศตวรรษที่ 20 รวมกระแสต่าง ๆ รวมเป็นหนึ่งเดียวในลัทธิสุดโต่งทางสุนทรียศาสตร์ (สถิตยศาสตร์, ละครไร้สาระ, " นิยายเรื่องใหม่"ในวรรณคดีรัสเซีย -อนาคต)เชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับสมัยใหม่ แต่สมบูรณ์และใช้ความปรารถนาในการฟื้นฟูศิลปะให้สุดขีด
ความเสื่อมโทรม (ความเสื่อม) -ความคิดบางอย่าง, จิตสำนึกประเภทวิกฤต, แสดงออกด้วยความรู้สึกสิ้นหวัง, ไร้สมรรถภาพ, ความเหนื่อยล้าทางจิตใจโดยมีองค์ประกอบบังคับของการหลงตัวเองและสุนทรียศาสตร์ของการทำลายตนเองของแต่ละบุคคล งานที่เสื่อมทรามในอารมณ์ทำให้สุนทรียะจางหายไป ทำลายศีลธรรมดั้งเดิม และความตั้งใจที่จะตาย ทัศนคติที่เสื่อมโทรมสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เอฟ. โซโลกูบา, 3. Gippius, L. Andreeva,และอื่น ๆ.
สัญลักษณ์ - ทั่วยุโรปและในวรรณคดีรัสเซีย - เทรนด์สมัยใหม่ครั้งแรกและสำคัญที่สุด รากของสัญลักษณ์เชื่อมโยงกับแนวโรแมนติกด้วยแนวคิดของสองโลก ความคิดดั้งเดิมในการรู้จักโลกในงานศิลปะถูกต่อต้านโดย Symbolists ต่อแนวคิดในการสร้างโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ ความหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการไตร่ตรองโดยสัญชาตญาณของความหมายลับซึ่งสามารถเข้าถึงได้โดยศิลปินผู้สร้างเท่านั้น วิธีการหลักในการถ่ายทอดความหมายลับที่ไม่ทราบสาเหตุคือสัญลักษณ์ (สัญญาณ) ("สัญลักษณ์อาวุโส": V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub;"สัญลักษณ์หนุ่ม": บล็อก,A. Bely, V. Ivanov, ละครโดย L. Andreev)
ความเฉียบแหลม - กระแสของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียที่เกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อความสุดโต่งของสัญลักษณ์ที่มีแนวโน้มถาวรที่จะรับรู้ความเป็นจริงว่าเป็นภาพที่บิดเบี้ยวของสิ่งที่สูงส่ง ความสำคัญหลักในการทำงานของนักปราชญ์คือการพัฒนาทางศิลปะของโลกโลกที่หลากหลายและมีชีวิตชีวา การถ่ายโอนโลกภายในของมนุษย์ การยืนยันวัฒนธรรมเป็นคุณค่าสูงสุด กวีนิพนธ์ Acmeistic โดดเด่นด้วยความสมดุลของโวหาร ความชัดเจนของภาพ การจัดองค์ประกอบที่แม่นยำ และความคมชัดของรายละเอียด (N. Gumilyov, S. Gorodetsคิว, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut)
อนาคต - การเคลื่อนไหวแนวหน้าที่เกิดขึ้นเกือบจะพร้อมกันในอิตาลีและรัสเซีย คุณสมบัติหลักคือการเทศนาถึงการล้มล้างประเพณีในอดีต การบดขยี้สุนทรียศาสตร์แบบเก่า ความปรารถนาที่จะสร้างงานศิลปะใหม่ ศิลปะแห่งอนาคต ที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ หลักการทางเทคนิคหลักคือหลักการของ "shift" ซึ่งแสดงออกมาในการต่ออายุคำศัพท์ของภาษากวีโดยแนะนำคำหยาบคาย, คำศัพท์ทางเทคนิค, neologisms เข้าไป, ซึ่งเป็นการละเมิดกฎของความเข้ากันได้ของคำศัพท์ในการทดลองที่เป็นตัวหนาในด้านไวยากรณ์ และการสร้างคำ (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, I. Severyaninและอื่น ๆ.).
การแสดงออก - กระแสนิยมสมัยใหม่ที่ก่อตัวขึ้นในปี 1910 - 1920 ในประเทศเยอรมนี นักแสดงออกพยายามไม่มากนักที่จะพรรณนาโลกเพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับปัญหาของโลกและการปราบปรามบุคลิกภาพของมนุษย์ รูปแบบของการแสดงออกนั้นถูกกำหนดโดยการใช้เหตุผลของสิ่งก่อสร้าง, แนวโน้มที่จะเป็นนามธรรม, อารมณ์ที่เฉียบแหลมของข้อความของผู้แต่งและตัวละคร, การใช้จินตนาการและความพิลึกพิลั่นมากมาย ในวรรณคดีรัสเซียอิทธิพลของการแสดงออกแสดงออกในงานของ L. Andreeva, E. Zamyatina, A. Plaโทนและอื่น ๆ.
ลัทธิหลังสมัยใหม่ - ชุดทัศนคติโลกทัศน์ที่ซับซ้อนและปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมในยุคของพหุนิยมทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ (ปลายศตวรรษที่ 20) ความคิดหลังสมัยใหม่นั้นต่อต้านลำดับชั้นโดยพื้นฐาน ต่อต้านแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของโลกทัศน์ ปฏิเสธความเป็นไปได้ในการควบคุมความเป็นจริงด้วยความช่วยเหลือของวิธีการเดียวหรือภาษาคำอธิบาย นักเขียน - นักโพสต์โมเดิร์นนิสต์พิจารณาวรรณคดีก่อนอื่นข้อเท็จจริงของภาษาและดังนั้นจึงไม่ได้ซ่อน แต่เน้นลักษณะ "วรรณกรรม" ของงานของพวกเขารวมสไตล์ของประเภทต่างๆและที่แตกต่างกันไว้ในข้อความเดียว ยุควรรณกรรม (อ. Bitov, Sasha Sokolov, D. A. Prigov, V. Peเลวิน, เวน. เอโรฟีเยฟและอื่น ๆ.).
ความคลาสสิค(จาก lat. classicus - เป็นแบบอย่าง) - กระแสศิลปะในศิลปะยุโรปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งก่อตัวขึ้นในฝรั่งเศสเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ลัทธิคลาสสิกถูกกล่าวหาว่าผลประโยชน์ของรัฐเป็นอันดับหนึ่งเหนือผลประโยชน์ส่วนตัว, ความเด่นของพลเรือน, แรงจูงใจรักชาติ, ลัทธิ หน้าที่ทางศีลธรรม. สุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกนั้นมีลักษณะความรุนแรงของรูปแบบศิลปะ: เอกภาพของการประพันธ์, รูปแบบเชิงบรรทัดฐานและโครงเรื่อง ตัวแทนของลัทธิคลาสสิกของรัสเซีย: Kantemir, Trediakovsky, Lomonosov, Sumarokov, Knyaznin, Ozerov และอื่น ๆ
คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของลัทธิคลาสสิคคือการรับรู้ ศิลปะโบราณเป็นแบบอย่างมาตรฐานความงาม (เพราะฉะนั้นชื่อของทิศทาง) มีเป้าหมายเพื่อสร้างงานศิลปะในภาพลักษณ์และรูปลักษณ์ของโบราณ นอกจากนี้ แนวคิดเรื่องการรู้แจ้งและลัทธิเหตุผล (ความเชื่อในอำนาจเหนือธรรมชาติของจิตใจและโลกสามารถจัดระเบียบใหม่ได้บนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล) มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของลัทธิคลาสสิค
นักคลาสสิก (ตัวแทนของลัทธิคลาสสิก) มองว่าความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเป็นการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อกฎที่สมเหตุสมผล กฎนิรันดร์ ซึ่งสร้างขึ้นจากการศึกษาตัวอย่างวรรณกรรมโบราณที่ดีที่สุด ตามกฎหมายที่สมเหตุสมผลเหล่านี้ พวกเขาแบ่งงานออกเป็น "ถูกต้อง" และ "ไม่ถูกต้อง" ตัวอย่างเช่นแม้ บทละครที่ดีที่สุดเช็คสเปียร์ นี่เป็นเพราะตัวละครของเชกสเปียร์ผสมผสานลักษณะเชิงบวกและเชิงลบเข้าด้วยกัน และวิธีการสร้างสรรค์ของลัทธิคลาสสิกนั้นเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการคิดอย่างมีเหตุผล มีระบบตัวละครและประเภทที่เข้มงวด: ตัวละครและประเภททั้งหมดมีความโดดเด่นด้วย "ความบริสุทธิ์" และความไม่คลุมเครือ ดังนั้นในฮีโร่ตัวเดียวจึงถูกห้ามอย่างเคร่งครัดไม่เพียง แต่รวมความชั่วร้ายและคุณธรรม (นั่นคือลักษณะเชิงบวกและเชิงลบ) แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายหลายอย่างด้วย ฮีโร่ต้องมีลักษณะนิสัยอย่างใดอย่างหนึ่ง: คนขี้เหนียว คนอวดดี คนหน้าซื่อใจคด คนหน้าซื่อใจคด ความดีหรือความชั่ว ฯลฯ
ความขัดแย้งหลักของงานคลาสสิกคือการต่อสู้ของฮีโร่ระหว่างเหตุผลและความรู้สึก ในนั้น ฮีโร่ในเชิงบวกต้องเลือกด้วยเหตุผลเสมอ (เช่น การเลือกระหว่างความรักกับความต้องการยอมจำนนต่อการรับใช้ของรัฐโดยสิ้นเชิง เขาต้องเลือกอย่างหลัง) และเชิงลบ - แทนความรู้สึก
สามารถพูดได้เช่นเดียวกัน ระบบประเภท. ประเภททั้งหมดแบ่งออกเป็นสูง (บทกวี, มหากาพย์, โศกนาฏกรรม) และต่ำ (ตลก, นิทาน, คำบรรยาย, เสียดสี) ในเวลาเดียวกัน ไม่ควรนำตอนที่สัมผัสได้มาสู่เรื่องตลก และไม่ควรนำตอนที่ตลกมาเป็นโศกนาฏกรรม ในประเภทสูงมีการพรรณนาถึงวีรบุรุษที่ "เป็นแบบอย่าง" - พระมหากษัตริย์ซึ่งเป็น "ผู้บังคับบัญชาที่สามารถเป็นตัวอย่างในการปฏิบัติตาม ในประเภทต่ำ ตัวละครถูกพรรณนาด้วย "ความหลงใหล" บางอย่าง นั่นคือความรู้สึกที่แข็งแกร่ง
มีกฎพิเศษสำหรับงานละคร พวกเขาต้องสังเกตสาม "เอกภาพ" - สถานที่ เวลา และการกระทำ ความสามัคคีของสถานที่: ละครคลาสสิกไม่อนุญาตให้เปลี่ยนฉาก นั่นคือตัวละครต้องอยู่ในที่เดียวกันตลอดการเล่น ความสามัคคีของเวลา: เวลาทางศิลปะของงานไม่ควรเกินหลายชั่วโมงหรืออย่างน้อยหนึ่งวัน ความสามัคคีของการกระทำหมายความว่ามีเพียงหนึ่งเดียว โครงเรื่อง. ข้อกำหนดทั้งหมดเหล่านี้เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่านักคลาสสิกต้องการสร้างภาพลวงตาของชีวิตบนเวที Sumarokov: "พยายามวัดชั่วโมงของฉันในเกมเป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อที่ฉันจะได้ลืมเชื่อคุณ"
