ฟาเตห์ เวอร์กาซอฟ. สหพันธ์นักเขียน. สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ - สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต สหภาพนักเขียน Maxim Gorky แห่งสหภาพโซเวียต

สหภาพแห่งชาติยูเครน - สหภาพอธิปไตยแห่งชาติยูเครน - ความต่อเนื่องของ 24 ปีทำให้สหภาพสหประชาชาติได้รับผลลัพธ์เชิงปฏิบัติครั้งแรก: "ตัวแทนหกคนของ UNS (ทั้งหมดเป็นสมาชิกของ UPSF): รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม A Vyazlov รัฐมนตรีสารภาพ โอ

สหภาพการคลัง - สหภาพการโอน หากเราเปรียบเทียบสถานการณ์ในด้านนโยบายการเงินในยูโรโซนหรือสหภาพยุโรปทั้งหมดกับสถานการณ์ในรัฐสหพันธรัฐเช่นสหรัฐอเมริกา เยอรมนี หรือสวิตเซอร์แลนด์ ความแตกต่างที่สำคัญก็น่าทึ่ง: - แม้ว่างบประมาณของ สหภาพยุโรปอยู่ในความโปรดปราน

จากกฎบัตรของสหภาพนักเขียนซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมในปี 2477 (กฎบัตรได้รับการแก้ไขและเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง): “ สหภาพนักเขียนโซเวียตกำหนดเป้าหมายทั่วไปในการสร้างผลงานที่มีความสำคัญทางศิลปะสูงอิ่มตัวด้วยการต่อสู้อย่างกล้าหาญของชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศ ความน่าสมเพชแห่งชัยชนะของลัทธิสังคมนิยมสะท้อนถึงภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่และความกล้าหาญของพรรคคอมมิวนิสต์ สหภาพนักเขียนโซเวียตมีเป้าหมายที่จะสร้างงานศิลปะที่คู่ควรกับยุคสังคมนิยมที่ยิ่งใหญ่"

ตามกฎบัตรซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมในปี 1971 สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตเป็น "องค์กรสร้างสรรค์สาธารณะโดยสมัครใจที่รวมนักเขียนมืออาชีพของสหภาพโซเวียตเข้าด้วยกันโดยมีส่วนร่วมกับความคิดสร้างสรรค์ในการต่อสู้เพื่อสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์เพื่อความก้าวหน้าทางสังคมเพื่อสันติภาพ และมิตรภาพระหว่างประชาชน”

กฎบัตรกำหนดให้ลัทธิสัจนิยมสังคมนิยมเป็นวิธีการหลักของวรรณกรรมและการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต ซึ่งถือเป็นเงื่อนไขบังคับสำหรับการเป็นสมาชิก SP

องค์กรของสหภาพโซเวียต SP

องค์กรที่สูงที่สุดของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตคือสภานักเขียน (ระหว่างปี พ.ศ. 2477 ถึง พ.ศ. 2497 ซึ่งตรงกันข้ามกับกฎบัตร ไม่ได้มีการประชุมกัน) ซึ่งเลือกคณะกรรมการนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต (150 คนในปี พ.ศ. 2529) ซึ่งในทางกลับกัน เลือกประธานกรรมการ (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520 - - เลขานุการคนที่หนึ่ง) และจัดตั้งสำนักเลขาธิการคณะกรรมการ (36 คนในปี พ.ศ. 2529) ซึ่งดูแลกิจการของกิจการร่วมค้าในช่วงระหว่างการประชุมใหญ่ การประชุมคณะกรรมการกิจการร่วมค้ามีการประชุมอย่างน้อยปีละครั้ง คณะกรรมการตามกฎบัตร พ.ศ. 2514 ได้เลือกสำนักเลขาธิการซึ่งประกอบด้วยคนประมาณ 10 คน ในขณะที่ผู้นำที่แท้จริงอยู่ในมือของกลุ่มเลขาธิการที่ทำงาน (ตำแหน่งพนักงานประมาณ 10 ตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ธุรการมากกว่านักเขียน) Yu. N. Verchenko ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้ากลุ่มนี้ในปี 1986 (จนถึงปี 1991)

แผนกโครงสร้างของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตคือองค์กรนักเขียนระดับภูมิภาคซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกับองค์กรกลาง ได้แก่ สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพและสาธารณรัฐปกครองตนเอง องค์กรนักเขียนแห่งภูมิภาค ดินแดน และเมืองต่างๆ ในมอสโกและเลนินกราด

อวัยวะที่พิมพ์ของ USSR SP ได้แก่ "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" นิตยสาร "โลกใหม่", "Znamya", "มิตรภาพของประชาชน", "คำถามของวรรณกรรม", "การทบทวนวรรณกรรม", "วรรณกรรมเด็ก", "วรรณกรรมต่างประเทศ", “ เยาวชน”, “ วรรณกรรมโซเวียต” (ตีพิมพ์ในภาษาต่างประเทศ), “ โรงละคร”, “ โซเวียตเฮย์แลนด์” (ในภาษายิดดิช), “ สตาร์”, “ กองไฟ”

คณะกรรมการสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตรับผิดชอบสำนักพิมพ์ "นักเขียนโซเวียต" การให้คำปรึกษาด้านวรรณกรรมสำหรับผู้เขียนมือใหม่ สำนักงาน All-Union เพื่อส่งเสริมนิยาย สภานักเขียนกลางที่ตั้งชื่อตาม A. A. Fadeeva ในมอสโก ฯลฯ

นอกจากนี้ในโครงสร้างของกิจการร่วมค้ายังมีแผนกต่าง ๆ ที่ทำหน้าที่จัดการและควบคุม ดังนั้นการเดินทางไปต่างประเทศทั้งหมดของสมาชิกของกิจการร่วมค้าจะต้องได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมาธิการต่างประเทศของกิจการร่วมค้าสหภาพโซเวียต

ภายใต้การปกครองของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต กองทุนวรรณกรรมดำเนินการ องค์กรนักเขียนระดับภูมิภาคก็มีกองทุนวรรณกรรมของตนเองเช่นกัน งานของกองทุนวรรณกรรมคือการให้การสนับสนุนด้านวัสดุแก่สมาชิกของกิจการร่วมค้า (ตาม "อันดับ" ของนักเขียน) ในรูปแบบของที่อยู่อาศัยการก่อสร้างและการบำรุงรักษาหมู่บ้านวันหยุด "นักเขียน" บริการทางการแพทย์และสถานพยาบาล - รีสอร์ท การจัดหาบัตรกำนัลให้กับ "บ้านแห่งความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน" การให้บริการส่วนบุคคล การจัดหาสินค้าที่หายากและผลิตภัณฑ์อาหาร

สมาชิกภาพ

การรับสมัครเป็นสมาชิกในสหภาพนักเขียนนั้นขึ้นอยู่กับการสมัครซึ่งต้องแนบคำแนะนำมาด้วย สมาชิกสามคนเอสพี นักเขียนที่ประสงค์จะเข้าร่วมสหภาพจะต้องมีหนังสือที่ตีพิมพ์สองเล่มและส่งบทวิจารณ์เหล่านั้น ใบสมัครได้รับการพิจารณาในการประชุมของสาขาท้องถิ่นของ USSR SP และต้องได้รับคะแนนเสียงอย่างน้อยสองในสามเมื่อลงคะแนน จากนั้นเลขาธิการหรือคณะกรรมการของ USSR SP จะพิจารณาและอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง ต้องมีการลงคะแนนเสียงจึงจะเข้าเป็นสมาชิกได้

ขนาดของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตในแต่ละปี (ตามคณะกรรมการจัดงานของการประชุมสหภาพนักเขียน):

• สมาชิก ค.ศ. 1934-1500
• 1954 - 3695
• 1959 - 4801
• 1967 - 6608
• 1971 - 7290
• 1976 - 7942
• 1981 - 8773
• 1986 - 9584
• 1989 - 9920

ในปี พ.ศ. 2519 มีรายงานว่าในบรรดาสมาชิกสหภาพทั้งหมด 3,665 คนเขียนเป็นภาษารัสเซีย

นักเขียนอาจถูกไล่ออกจากสหภาพนักเขียน "สำหรับความผิดที่บ่อนทำลายเกียรติและศักดิ์ศรีของนักเขียนโซเวียต" และสำหรับ "การเบี่ยงเบนไปจากหลักการและภารกิจที่กำหนดไว้ในกฎบัตรของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต" ในทางปฏิบัติ เหตุผลในการยกเว้นอาจรวมถึง:

• คำวิจารณ์ของนักเขียนจากหน่วยงานระดับสูงของพรรค ตัวอย่างคือการยกเว้น M. M. Zoshchenko และ A. A. Akhmatova ซึ่งตามรายงานของ Zhdanov ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2489 และมติของพรรค "ในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad"
• การตีพิมพ์ผลงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์ในต่างประเทศในสหภาพโซเวียต B. L. Pasternak เป็นคนแรกที่ถูกไล่ออกด้วยเหตุผลนี้เนื่องจากตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ในอิตาลีเมื่อปี 2500
• การตีพิมพ์ใน samizdat
• มีการแสดงความไม่เห็นด้วยอย่างเปิดเผยกับนโยบายของ CPSU และรัฐโซเวียต
• การมีส่วนร่วมในการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะ (ลงนามในจดหมายเปิดผนึก) ประท้วงต่อต้านการประหัตประหารผู้ไม่เห็นด้วย

ผู้ที่ถูกไล่ออกจากสหภาพนักเขียนถูกปฏิเสธการตีพิมพ์หนังสือและสิ่งตีพิมพ์ในวารสารภายใต้เขตอำนาจของสหภาพนักเขียนพวกเขาแทบไม่มีโอกาสสร้างรายได้จากงานวรรณกรรม การยกเว้นจากสหภาพตามมาด้วยการยกเว้นจากกองทุนวรรณกรรมซึ่งก่อให้เกิดปัญหาทางการเงินที่จับต้องได้ ตามกฎแล้วการไล่ออกจากกิจการร่วมค้าด้วยเหตุผลทางการเมืองนั้นได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นการประหัตประหารอย่างแท้จริง ในหลายกรณี การยกเว้นเกิดขึ้นพร้อมกับการดำเนินคดีทางอาญาภายใต้บทความ "การก่อกวนและการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียต" และ "การเผยแพร่การปลอมแปลงอันเป็นเท็จโดยจงใจซึ่งทำให้รัฐโซเวียตและระบบสังคมเสื่อมเสีย" การลิดรอนสัญชาติของสหภาพโซเวียต และการบังคับย้ายถิ่นฐาน

ด้วยเหตุผลทางการเมือง A. Sinyavsky, Y. Daniel, N. Korzhavin, G. Vladimov, L. Chukovskaya, A. Solzhenitsyn, V. Maksimov, V. Nekrasov, A. Galich, E. Etkind, V. ถูกแยกออกจาก สหภาพนักเขียน Voinovich, I. Dzyuba, N. Lukash, Viktor Erofeev, E. Popov, F. Svetov

เพื่อประท้วงการแยก Popov และ Erofeev ออกจากกิจการร่วมค้าในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2522 V. Aksenov, I. Lisnyanskaya และ S. Lipkin ประกาศถอนตัวจากสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต

ผู้จัดการ

ตามกฎบัตรปี 1934 หัวหน้ากิจการร่วมค้าล้าหลังเป็นประธานคณะกรรมการ

• Alexey Tolstoy (ตั้งแต่ปี 1936 ถึง gg.); ความเป็นผู้นำที่แท้จริงจนถึงปี 1941 ดำเนินการโดยเลขาธิการสหภาพโซเวียต SP Vladimir Stavsky;
• Alexander Fadeev (จากปี 1938 ถึงและจาก);
• นิโคไล ทิโคนอฟ (พ.ศ. 2487 ถึง พ.ศ. 2489);

ตามกฎบัตรปี 1977 ผู้นำของสหภาพนักเขียนดำเนินการโดยเลขาธิการคนที่ 1 ของคณะกรรมการ ตำแหน่งนี้ดำรงตำแหน่งโดย:

• Vladimir Karpov (ตั้งแต่ปี 1986 ลาออกในเดือนพฤศจิกายน 1990 แต่ยังคงดำเนินธุรกิจต่อไปจนถึงเดือนสิงหาคม 1991)

SP USSR หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2534 สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตถูกแบ่งออกเป็นหลายองค์กรในประเทศต่างๆ ในพื้นที่หลังโซเวียต

ผู้สืบทอดหลักของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตในรัสเซียและ CIS คือเครือจักรภพสากลแห่งสหภาพนักเขียน (ซึ่งนำโดย Sergei Mikhalkov มาเป็นเวลานาน) สหภาพนักเขียนแห่งรัสเซียและสหภาพนักเขียนรัสเซีย

SP ล้าหลังในงานศิลปะ

นักเขียนและผู้สร้างภาพยนตร์ชาวโซเวียตในงานของพวกเขาหันมาใช้หัวข้อของ USSR SP ซ้ำแล้วซ้ำอีก

• ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" โดย M. A. Bulgakov ภายใต้ชื่อสมมติ "Massolit" องค์กรนักเขียนโซเวียตถูกมองว่าเป็นสมาคมของนักฉวยโอกาส
• บทละครของ V. Voinovich และ G. Gorin เรื่อง "แมวบ้านขนปุยปานกลาง" อุทิศให้กับเบื้องหลังกิจกรรมของกิจการร่วมค้า จากบทละคร K. Voinov สร้างภาพยนตร์เรื่อง "Hat"
• ใน บทความเกี่ยวกับชีวิตวรรณกรรม“ลูกวัวชนกับต้นโอ๊ก” A.I. Solzhenitsyn ระบุลักษณะของสหภาพโซเวียต SP ว่าเป็นหนึ่งในเครื่องมือหลักในการควบคุมพรรคและรัฐโดยรวม กิจกรรมวรรณกรรมในสหภาพโซเวียต

การวิพากษ์วิจารณ์ คำคม

หมายเหตุ

ดูสิ่งนี้ด้วย

• เอสพี อาร์เอสเอฟเอสอาร์

ลิงค์

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

องค์กรนี้มีขนาดใหญ่กว่า RAAP ที่มีชื่อเสียงอย่างไม่มีใครเทียบได้ - สมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซียซึ่งแยกย้ายกันไปในปี 2475 RAPP แบ่งนักเขียนทั้งหมดออกเป็นชนชั้นกรรมาชีพและเพื่อนร่วมเดินทาง โดยมอบหมายให้คนหลังมีบทบาททางเทคนิคล้วนๆ พวกเขาสามารถสอนทักษะอย่างเป็นทางการให้กับชนชั้นกรรมาชีพ และไปหลอมใหม่ นั่นคือ การผลิต หรือหลอมใหม่ นั่นคือ ค่ายแรงงาน สตาลินมุ่งความสนใจไปที่เพื่อนร่วมเดินทางของเขาอย่างแม่นยำ เพราะเส้นทางสู่การฟื้นฟูจักรวรรดิ - ด้วยการลืมสโลแกนระดับนานาชาติและการปฏิวัติสุดขีดในช่วงทศวรรษที่ 20 - นั้นชัดเจนอยู่แล้ว เพื่อนร่วมเดินทาง - นักเขียนโรงเรียนเก่าที่จำพวกบอลเชวิคได้อย่างแม่นยำเพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถป้องกันไม่ให้รัสเซียล่มสลายและกอบกู้จากการยึดครองได้ - เงยหน้าขึ้นมอง

จำเป็นต้องมีสหภาพนักเขียนใหม่ - ในด้านหนึ่ง เช่น สหภาพแรงงานที่เกี่ยวข้องกับอพาร์ทเมนต์ รถยนต์ บ้านพัก การรักษา รีสอร์ท และอีกด้านหนึ่ง เป็นตัวกลางระหว่างนักเขียนธรรมดาและลูกค้าในงานปาร์ตี้ กอร์กีมีส่วนร่วมในการจัดตั้งสหภาพนี้ตลอดปี พ.ศ. 2476

ตั้งแต่วันที่ 17 ถึง 31 สิงหาคม การประชุมครั้งแรกจัดขึ้นใน Hall of Columns ของอดีต Assembly of the Nobility ซึ่งปัจจุบันคือ House of Unions วิทยากรหลักคือ บูคาริน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องวัฒนธรรม เทคโนโลยี และพหุนิยม การแต่งตั้งของเขาในฐานะวิทยากรหลักของสภาแสดงให้เห็นการเปิดเสรีนโยบายวรรณกรรมอย่างชัดเจน กอร์กีขึ้นเวทีหลายครั้งโดยหลักแล้วเพื่อเน้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า: เรายังไม่รู้ว่าจะแสดงให้คนใหม่เห็นได้อย่างไรเขาไม่น่าเชื่อถือเราไม่รู้ว่าจะพูดถึงความสำเร็จอย่างไร! เขารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ปรากฏตัวในการประชุมของกวีแห่งชาติสุไลมานสตอลสกีซึ่งเป็นดาเกสถานอาซุกในชุดคลุมที่สวมใส่และหมวกโทรมสีเทา กอร์กีถ่ายรูปกับเขา - เขากับสตาลสกี้อายุเท่ากัน โดยทั่วไปในระหว่างการประชุม Gorky ถ่ายภาพอย่างเข้มข้นกับแขกคนงานเก่าพลร่มหนุ่มคนงานรถไฟใต้ดิน (แทบจะไม่ได้โพสท่ากับนักเขียนสิ่งนี้ก็มีหลักการของตัวเอง)

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงการโจมตีของ Mayakovsky ซึ่งได้ยินในสุนทรพจน์ของ Gorky: เขา ตายไปแล้วมายาคอฟสกี้ถูกประณามสำหรับอิทธิพลที่เป็นอันตรายของเขาเนื่องจากขาดความสมจริงและอติพจน์มากเกินไป - เห็นได้ชัดว่าความเป็นปฏิปักษ์ของกอร์กีที่มีต่อเขาไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่เป็นอุดมคติ

การประชุมนักเขียนครั้งแรกได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางและกระตือรือร้นในสื่อและ Gorky มีเหตุผลทุกประการที่จะภูมิใจในแผนการอันยาวนานของเขา - เพื่อสร้างองค์กรนักเขียนที่จะแสดงให้นักเขียนเห็นว่าควรทำอย่างไรและอย่างไรและในเวลาเดียวกัน เลี้ยงชีพของตนได้ จดหมายของ Gorky ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีแนวคิดและคำแนะนำมากมายซึ่งเขามอบให้ด้วยความมีน้ำใจของผู้หว่าน: เขียนหนังสือเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนสร้างสภาพอากาศ! ประวัติศาสตร์ศาสนาและทัศนคตินักล่าต่อคริสตจักร! ประวัติศาสตร์วรรณกรรมชาติเล็ก! คนเขียนยังไม่ฟินพอ ต้องสนุก สดใส ตื่นเต้นกว่านี้! การเรียกร้องสู่ความยินดีอย่างต่อเนื่องนี้สามารถเข้าใจได้สองวิธี บางทีเขาอาจกำลังพูดถึงความสยองขวัญของตัวเองในสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ในบทความของเขาในเวลานี้ไม่มีเงาแห่งความสยองขวัญหรือแม้แต่สงสัยเกี่ยวกับชัยชนะอย่างไม่มีเงื่อนไขของความยุติธรรมในความกว้างใหญ่ของสหภาพโซเวียต ความสุขอย่างหนึ่ง อีกเหตุผลหนึ่งอาจเป็นเพราะวรรณกรรมในยุคสามสิบไม่เคยเรียนรู้ที่จะโกหกอย่างมีพรสวรรค์ - และถ้ามันโกหกมันก็ธรรมดามาก กอร์กีรู้สึกงุนงงอย่างจริงใจเมื่อเห็นสิ่งนี้ น่าแปลกที่เขาอยู่ห่างไกลจากชีวิตที่นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่อาศัยอยู่อย่างมาก ไม่ต้องพูดถึงผู้คนที่พวกเขาเขียนด้วย ความคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิตนี้ส่วนใหญ่มาจากหนังสือพิมพ์ และจดหมายของเขาดูเหมือนจะถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยเลขานุการที่เรารู้จักอยู่แล้ว

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมในประเทศของเราคือการสร้างสหภาพนักเขียนโซเวียตในองค์กรและงานที่กอร์กีเข้ามามีส่วนร่วมเป็นส่วนใหญ่

ดังนั้นเมื่อปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2475 การประชุมของนักเขียนจึงเกิดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของกอร์กีซึ่งเพิ่งมาจากซอร์เรนโต มีการหารือถึงมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิคทั้งหมดซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 23 เมษายนในการปรับโครงสร้างองค์กรวรรณกรรมและศิลปะและการสร้างสหภาพนักเขียนโซเวียต การประชุมของนักเขียนเรื่อง Malaya Nikitskaya อีกครั้งเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม

การสร้างองค์กรนักเขียนทั้งสหภาพเดียวแทนที่จะเป็นกลุ่มวรรณกรรมต่างๆ ที่ทำสงครามกันถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 20 การต่อสู้ของกลุ่มวรรณกรรมไม่เพียงแต่รวมถึงการต่อสู้ตามหลักการเพื่อแนวปาร์ตี้ในงานศิลปะ การค้นหาวิธีในการพัฒนาวรรณกรรมโซเวียตที่ยากลำบาก การต่อสู้กับการกลับคืนมาของอุดมการณ์ชนชั้นกลาง และการมีส่วนร่วมของมวลชนในวงกว้างในการสร้างสรรค์วรรณกรรม แต่ยังรวมถึงแนวโน้มที่ไม่ดีต่อสุขภาพด้วย - ความเย่อหยิ่ง วางอุบาย การทะเลาะวิวาท การตัดสินคะแนนส่วนตัว ทัศนคติที่น่าสงสัยต่อคำพูดวิพากษ์วิจารณ์ ความยุ่งยากในองค์กรที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทำให้นักเขียนเสียสมาธิจากงานสร้างสรรค์จากธุรกิจโดยตรง - การเขียน

และกอร์กีไม่ชอบการแบ่งกลุ่ม - การปฏิเสธทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนที่ไม่ได้เป็นสมาชิกของกลุ่มวรรณกรรมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งและในทางกลับกันการยกย่องชมเชยอันยิ่งใหญ่ของงานใด ๆ ที่เขียนโดยสมาชิกคนใดคนหนึ่งของกลุ่ม กอร์กีประเมินผลงานโดยไม่คำนึงถึงกลุ่มวรรณกรรมที่ผู้เขียนอยู่และตัวอย่างเช่นประณามผลงานบางชิ้นของสหายของเขาใน Znanie อย่างรุนแรง เขาชอบการแข่งขันเชิงสร้างสรรค์ในวรรณคดีที่มีบุคลิกและแนวโน้มการเขียนที่แตกต่างกัน และไม่ยอมรับสิทธิของนักเขียนบางคน (รวมถึงตัวเขาเอง) ที่จะแสดงความคิดเห็นของตนต่อผู้อื่นเพื่อสั่งการพวกเขา กอร์กีชื่นชมยินดีกับบุคลิกของนักเขียนที่หลากหลายและรูปแบบทางศิลปะที่แตกต่างจากของเขา ดังนั้นเขาจึงตระหนักถึงความสำเร็จส่วนบุคคลของนักเขียนในค่ายเสื่อมโทรมซึ่งโดยทั่วไปแล้วเขาต่างจากเขา กอร์กีเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่า "The Petty Demon" โดย F. Sologub นักเขียนที่เขาพูดประณามมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเป็น "หนังสือที่ดีและมีคุณค่า" กอร์กีมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางวรรณกรรม - โดยอนุมัติผลงานเหล่านั้นที่ดูสมควรแก่การสรรเสริญเขาประณามงานที่เขาถือว่าเป็นอันตรายและไม่ดี แต่เขาไม่เคยเห็นด้วยกับการต่อสู้แบบกลุ่มการจัดกลุ่มในวรรณคดี "การแยกตัวที่เป็นอันตรายในผลประโยชน์กลุ่มแคบ ๆ มุ่งมั่นเพื่ออะไรก็ตามไม่ว่าจะก้าวเข้าสู่ "ผู้บัญชาการแห่งความสูง" ได้อย่างไร

“ ฉันคิดว่าลัทธิวงกลม การแบ่งแยกเป็นกลุ่ม การทะเลาะวิวาทกัน ความลังเลใจ และความสั่นคลอน ถือเป็นหายนะในวงการวรรณกรรม…” - เขาเขียนในปี 1930 โดยไม่ให้ความสำคัญกับกลุ่มวรรณกรรมใดเป็นพิเศษ โดยไม่แทรกแซงความไม่ลงรอยกันของกลุ่ม

การมีอยู่ขององค์กรวรรณกรรมต่างๆ ไม่สอดคล้องกับสถานการณ์ในประเทศอีกต่อไป ความสามัคคีในอุดมการณ์และการเมืองของชาวโซเวียต รวมถึงกลุ่มปัญญาชนทางศิลปะ จำเป็นต้องสร้างสหภาพนักเขียนเพียงคนเดียว

ได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการจัดงานเพื่อเตรียมการประชุม Gorky มีพลังอันยิ่งใหญ่ในการสร้างองค์กรนักเขียนที่เป็นเอกภาพ เขาได้รับความช่วยเหลือจาก A.A. Fadeev, A.A. Surkov, A.S. Shcherbakov

เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2477 การประชุม All-Union Congress ครั้งแรกของนักเขียนโซเวียตเปิดขึ้น มีผู้เข้าร่วมประมาณ 600 คนจากกว่า 50 สัญชาติ

การประชุมเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของประเทศโซเวียตในการสร้างลัทธิสังคมนิยม โรงงาน โรงงาน เมืองใหม่ๆ เกิดขึ้น และระบบฟาร์มรวมได้รับชัยชนะในชนบท เขาทำงานในทุกด้านของการก่อสร้างสังคมนิยม คนใหม่ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษครึ่งของระบบโซเวียต เป็นคนที่มีคุณธรรมใหม่ มีโลกทัศน์ใหม่

ในการก่อตัวของคนใหม่นี้เธอมีบทบาทสำคัญ วรรณกรรมโซเวียต. การกำจัดการไม่รู้หนังสือ การปฏิวัติทางวัฒนธรรมในประเทศ ความกระหายความรู้และศิลปะอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของมวลชนในวงกว้างทำให้วรรณกรรมกลายเป็นพลังอันทรงพลังในการสร้างสรรค์สังคมนิยม การจำหน่ายหนังสืออย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าภายในปี 1934 มีการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Mother" ของกอร์กี 8 ล้านเล่ม, "Quiet Don" ประมาณ 4 ล้านเล่มโดย M. Sholokhov, "Tsushima" 1 ล้านเล่มโดย A.S. Novikov-Priboy

สภานักเขียนกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของคนทั้งประเทศซึ่งเป็นชาวโซเวียตทั้งหมด และไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่มีการพูดถึงรัฐสภาในการประชุมคนงาน ในห้องเรียนของวิทยาลัย ในหน่วยกองทัพแดง และในค่ายผู้บุกเบิก

การประชุมดำเนินไปเป็นเวลาสิบหกวันและทุก ๆ วันในเดือนสิงหาคมที่ร้อนแรง Gorky ประธานสภาคองเกรสที่ได้รับการเลือกตั้งอย่างเป็นเอกฉันท์นั่งในรัฐสภาในการประชุมที่ยาวนานฟังสุนทรพจน์อย่างตั้งใจระหว่างพักและหลังการประชุมเขาพูดคุยกับแขกและผู้ได้รับมอบหมายรับนักเขียนชาวต่างชาติ และนักเขียนจากประเทศพันธมิตรที่เดินทางมาถึงรัฐสภา

ผู้เขียนกล่าวเปิดงานและรายงาน

“ ความสูงของความต้องการที่วางไว้บนนิยายโดยความเป็นจริงที่ได้รับการปรับปรุงใหม่อย่างรวดเร็วและงานปฏิวัติวัฒนธรรมของพรรคของเลนิน - ความสูงของข้อเรียกร้องเหล่านี้อธิบายได้จากความสูงของการประเมินความสำคัญที่พรรคยึดติดกับศิลปะการวาดภาพด้วยคำพูด มีและไม่มีรัฐใดในโลกที่วิทยาศาสตร์และวรรณกรรมถูกนำมาใช้เพื่อช่วยเหลืออย่างเป็นมิตรเท่านั้น ความห่วงใยในการปรับปรุงคุณสมบัติทางวิชาชีพของคนงานในสาขาศิลปะและวิทยาศาสตร์...

สถานะของชนชั้นกรรมาชีพจะต้องให้ความรู้แก่ “ปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรม” “วิศวกรแห่งจิตวิญญาณ” ที่ยอดเยี่ยมหลายพันคน นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะคืนสิทธิในการพัฒนาจิตใจ ความสามารถ ความสามารถให้กับคนทำงานจำนวนมากที่ถูกพรากไปจากพวกเขาทุกที่ในโลก…” - กอร์กีกล่าวในที่ประชุม

การประชุมแสดงให้เห็นว่าวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตมีความซื่อสัตย์ต่อพรรคคอมมิวนิสต์ การต่อสู้เพื่อศิลปะที่ให้บริการประชาชน ศิลปะแห่งความสมจริงแบบสังคมนิยม เขามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีโซเวียต ในช่วงเจ็ดปีระหว่างการประชุมครั้งแรกของนักเขียนโซเวียตและมหาสงครามแห่งความรักชาติ (พ.ศ. 2477-2484) "Quiet Don" โดย M.A. Sholokhov, "Walking Through the Torments" โดย A.N. Tolstoy เสร็จสมบูรณ์และ "The Road to the Ocean" โดย L. Leonov ได้รับการยอมรับจากผู้อ่าน , “People from the Outback” โดย A. Malyshkin, “The Country of Ant” โดย A. Tvardovsky, “Tanker “Derbent” โดย Y. Krymov, “Pushkin” โดย Y. Tynyanov, “The Last of the Udege” โดย A. Fadeev, “ The Lonely Sail Is White” โดย V. Kataeva, “ Tanya” โดย A. Arbuzova, “ Man with a Gun” โดย N. Pogodin และผลงานอื่น ๆ อีกมากมายที่ประกอบเป็นกองทุนทองคำ ของวรรณคดีโซเวียต

มติของรัฐสภาระบุว่า "บทบาทที่โดดเด่น ... ของนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพผู้ยิ่งใหญ่ Maxim Gorky" ในการรวมพลังวรรณกรรมของประเทศเข้าด้วยกัน Gorky ได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการสหภาพนักเขียน

มีความอ่อนไหวและเอาใจใส่อย่างมากต่อเรื่องวรรณกรรมเสมอ (เขาไม่ได้อ่านต้นฉบับที่ส่งไปหากเขารู้สึกไม่สบายเล็กน้อยโดยกลัวว่าอารมณ์ไม่ดีจะส่งผลต่อการประเมินสิ่งที่เขาอ่าน) กอร์กีตระหนักถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงของโพสต์ของเขา

ในสาขาวรรณกรรมและวัฒนธรรมโดยทั่วไป Gorky มีอำนาจมหาศาล แต่เขามักจะรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น ไม่เคยถือว่าการตัดสินของเขาเป็น "ความจริงขั้นสูงสุด" และในบทความและสุนทรพจน์ของเขาเขาแสดงแนวคิดที่พัฒนาโดยวรรณกรรมโซเวียต ของปีเหล่านั้นโดยรวม เขาถือว่างานวรรณกรรมเป็นเรื่องรวม เสียงตะโกน คำสั่ง คำสั่งในวรรณคดีดูเหมือนกอร์กีจะยอมรับไม่ได้ “ ... ฉันไม่ใช่หัวหน้างานรายไตรมาสและไม่ใช่ "เจ้านาย" เลย แต่เป็นนักเขียนชาวรัสเซียเช่นคุณ” เขาเขียนถึง B. Lavrenev ย้อนกลับไปในปี 1927

บุคคลสำคัญของวรรณคดีโซเวียตในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Gorky ศิลปินชื่อดังระดับโลกไม่เห็นด้วยกับการโฆษณาและการสรรเสริญอันไม่มีที่สิ้นสุดที่สร้างขึ้นรอบตัวเขาและเขียนเช่นว่าการตีพิมพ์บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับเขา“ คนที่ยังมีชีวิตอยู่ ” ไม่เป็นที่ชื่นชอบของเขา: “เดี๋ยวก่อน!”

ในต้นฉบับของนักวิจารณ์คนหนึ่งซึ่งต้องการโน้มน้าวผู้อ่านถึงความถูกต้องของการตัดสินของเขามักอ้างถึงกอร์กี Alexey Maksimovich เขียนว่า: "ฉันคิดว่าจำเป็นต้องทราบว่า M. Gorky สำหรับเราไม่ใช่ผู้มีอำนาจที่เถียงไม่ได้ แต่ - เหมือนทุกสิ่งทุกอย่างที่ผ่านมา - เป็นเรื่องที่ต้องศึกษาอย่างรอบคอบซึ่งเป็นคำวิจารณ์ที่ร้ายแรงที่สุด”

กอร์กีตระหนักดีถึงอำนาจที่คำพูดของเขามี ดังนั้นเขาจึงระมัดระวังอย่างมากในการประเมินชีวิตวรรณกรรมในปัจจุบัน ใจกว้างในการสรรเสริญ แต่ระมัดระวังอย่างมากในการตำหนิ ในสุนทรพจน์สาธารณะและบทความในหนังสือพิมพ์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่พบคำพูดประณามโดยเฉพาะสิ่งนี้หรือผู้เขียนคนนั้น - นี่คือสิ่งที่ Gorky ชอบทำในจดหมายและการสนทนา

“ถ้าฉันสรรเสริญเขา คุณจะสรรเสริญเขา ถ้าฉันดุเขา คุณจะกัดเขาจนตาย” กอร์กีกล่าว นิทรรศการศิลปะถึงนักข่าวที่ข่มขู่ผู้เขียนความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งนี้หรือศิลปินนั้นอย่างต่อเนื่อง

“ในลักษณะการพูด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่สาธารณะ จากแท่นหรือที่นั่งของประธานในการประชุม Alexei Maksimovich แสดงให้เห็นถึงความอึดอัดใจและการตักเตือนที่เขินอายซึ่งรู้สึกได้อย่างมากในการเคลื่อนไหวและพฤติกรรมทั่วไปของเขา ผู้ชายแข็งแรงผู้ซึ่งวัดท่าทางของเขาอย่างระมัดระวังโดยกลัวที่จะทำให้ใครขุ่นเคือง L. Kassil เล่า - ใช่วีรบุรุษแห่งคำพูดอย่างแท้จริง Gorky เมื่อเขาพูดในที่สาธารณะพยายามที่จะไม่ทำร้ายใครโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยคำพูดที่ทรงพลังของเขา และสำหรับผู้ฟังที่ไม่สังเกตสิ่งนี้อาจดูเหมือนเป็นความซุ่มซ่ามทางวาจา แต่อะไร ความแข็งแกร่งของวีรบุรุษผลกระทบความรู้สึกลึกซึ้งที่จริงใจเบื้องหลังทุกคำพูดของกอร์กี!

กอร์กีเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา ไม่คิดว่าศิลปะเป็นเรื่องส่วนตัว เขาถือว่างานของเขาเหมือนกับผลงานของนักเขียนคนอื่นๆ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ มีชื่อเสียงและไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาเหตุใหญ่หลวงของวรรณกรรมโซเวียตทั้งหมด นั่นคือชาวโซเวียตทั้งหมด กอร์กีใจดีพอ ๆ กันและเข้มงวดกับทั้งนักเขียนที่สมควรได้รับเกียรติและการยอมรับและผู้แต่งหนังสือเล่มแรกในชีวิตของเขา: "... เราไม่ควรคิดว่าเราซึ่งเป็นนักเขียนได้รับเพียงจดหมายสรรเสริญจากเขาเท่านั้น ในการประเมินงานวรรณกรรมของเรา เขามีเกณฑ์เดียวเท่านั้น: ผลประโยชน์ของผู้อ่านโซเวียต และหากดูเหมือนว่าเราสร้างความเสียหายต่อผลประโยชน์เหล่านี้ เขาก็รู้สึกว่าถูกบังคับให้บอกความจริงที่โหดร้ายที่สุดแก่เรา” K. Chukovsky เขียน

เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่นักเขียนไม่ได้รับความสนใจเพียงพอต่อประเด็นเรื่องแรงงานซึ่งเป็นประเด็นสำคัญของชนชั้นแรงงานโซเวียต: “ สำหรับนักเขียนสามพันคนที่ลงทะเบียนในสหภาพ (สหภาพนักเขียนโซเวียต - I.N. ) ฮีโร่คนโปรดยังคงเป็นผู้มีปัญญา ลูกชายของผู้มีปัญญาและยุ่งวุ่นวายกับตัวเองอย่างมาก”

กอร์กีให้ความสนใจอย่างมาก ธีมทหารในวรรณคดี: “เรากำลังอยู่ในช่วงก่อนสงคราม…” เขาเขียนเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2478 “วรรณกรรมของเราควรมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบการป้องกัน”

ในวัยสามสิบ Gorky พูดมากมายเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณกรรมโซเวียต

เขาย้ำอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่านักเขียนจะต้องเข้าใจหลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์เกี่ยวกับลักษณะทางชนชั้นของวรรณกรรม: “วรรณกรรมไม่เคยมีมาก่อน เรื่องส่วนตัวสเตนดาห์ลหรือลีโอ ตอลสตอย มันเป็นเรื่องของยุค ประเทศ ชนชั้นเสมอ... ผู้เขียนคือดวงตา หู และเสียงของชนชั้น... เขามักจะเป็นอวัยวะของชนชั้น และความอ่อนไหวของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขารับรู้ รูปแบบ พรรณนาถึงอารมณ์ ความปรารถนา ความวิตกกังวล ความหวัง กิเลสตัณหา ความสนใจ ความชั่วร้ายและคุณธรรมของชนชั้นของเขา กลุ่มของเขา... ตราบใดที่สถานะของชนชั้นยังคงอยู่ นักเขียน - บุคคลในสภาพแวดล้อมและยุคสมัยของเขา - ต้องรับใช้และรับใช้ไม่ว่าเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตาม ผลประโยชน์ในยุคนั้น สภาพแวดล้อมของมัน... ชนชั้นแรงงานกล่าวว่า วรรณกรรมควรเป็นหนึ่งในเครื่องมือของวัฒนธรรมในมือของฉัน มันควรจะ จงรับใช้ข้าพเจ้า เพราะเหตุของข้าพเจ้าเป็นเหตุของมนุษย์ทุกคน”

กอร์กีเน้นย้ำมากกว่าหนึ่งครั้งว่าหลักการของการเป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์เป็นสิ่งสำคัญในงานของนักเขียนโซเวียตทุกคน - ไม่ว่าเขาจะเป็นสมาชิกของพรรคหรือไม่ก็ตาม แต่การแบ่งพรรคพวกนี้ไม่สามารถแสดงออกเป็นอย่างอื่นได้นอกจากในรูปแบบศิลปะชั้นสูง การเป็นสมาชิกพรรคในงานศิลปะสำหรับกอร์กีเป็นการแสดงออกทางศิลปะถึงผลประโยชน์ที่สำคัญของชนชั้นกรรมาชีพและมวลชนแรงงาน

Gorky เองก็ใช้เวลาทั้งในงานของเขาและใน กิจกรรมสังคมสายปาร์ตี้ งานของเขาที่เต็มไปด้วยความหลงใหลและเข้าข้างไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ของชนชั้นกรรมาชีพทั่วไปซึ่ง V.I. เลนินเขียนถึงในบทความเรื่อง "การจัดพรรคและวรรณกรรมของพรรค"

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Gorky มักจะเขียนและพูดถึงสัจนิยมสังคมนิยมซึ่งเป็นวิธีการทางศิลปะของวรรณคดีโซเวียต กอร์กีถือว่างานหลักของสัจนิยมสังคมนิยมคือ "การกระตุ้นโลกทัศน์และทัศนคติแบบสังคมนิยมการปฏิวัติ" เขาชี้ให้เห็นว่าเพื่อที่จะพรรณนาและทำความเข้าใจในวันนี้อย่างถูกต้อง เราต้องมองเห็นและจินตนาการถึงวันพรุ่งนี้ อนาคตโดยอาศัยแนวโน้มการพัฒนา และแสดงให้เห็นชีวิตในปัจจุบันอย่างชัดเจน เพราะการรู้และจินตนาการถึงอนาคตอย่างถูกต้องเท่านั้นจึงจะสามารถสร้างปัจจุบันขึ้นมาใหม่ได้

กอร์กีไม่ได้เป็นผู้คิดค้นสัจนิยมสังคมนิยม ไม่มีวิธีการสร้างสรรค์ใดเกิดขึ้นได้ในชั่วข้ามคืนหรือสร้างขึ้นโดยบุคคลเพียงคนเดียว ได้มีการพัฒนามาเป็นเวลาหลายปีในการปฏิบัติงานสร้างสรรค์ของศิลปินหลายคน โดยเชี่ยวชาญด้านมรดกแห่งอดีตอย่างสร้างสรรค์ วิธีการใหม่ในงานศิลปะปรากฏขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความต้องการที่สำคัญและศิลปะใหม่ของมนุษยชาติ สัจนิยมสังคมนิยมเกิดขึ้นพร้อมกับการเติบโตของการต่อสู้ทางการเมือง การเพิ่มขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองของชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ และการพัฒนาความเข้าใจเชิงสุนทรีย์ของโลก คำจำกัดความที่แท้จริงของวิธีการสร้างสรรค์ของวรรณกรรมโซเวียต - "สัจนิยมสังคมนิยม" ซึ่งปรากฏในปี 2475 ได้กำหนดปรากฏการณ์วรรณกรรมที่มีอยู่แล้ว วิธีการทางศิลปะนี้ถูกสร้างขึ้นโดยกระบวนการทางวรรณกรรมเป็นหลัก - และไม่เพียง แต่ในสมัยโซเวียตเท่านั้น - และไม่ใช่จากข้อความทางทฤษฎีหรือใบสั่งยา แน่นอนว่าเราไม่ควรประมาทความเข้าใจทางทฤษฎี ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม. และที่นี่เช่นเดียวกับการปฏิบัติทางศิลปะโดยเฉพาะบทบาทของ M. Gorky นั้นยอดเยี่ยมมาก

ข้อกำหนดในการ “มองปัจจุบันจากอนาคต” ไม่ได้หมายถึงการปรุงแต่งความเป็นจริงแต่อย่างใด แต่เป็นอุดมคติ: “สัจนิยมสังคมนิยมเป็นศิลปะของผู้แข็งแกร่ง แข็งแกร่งพอที่จะเผชิญกับชีวิตอย่างไม่เกรงกลัว…”

กอร์กีเรียกร้องความจริง แต่เป็นความจริงไม่ใช่ข้อเท็จจริงของแต่ละบุคคล แต่เป็นความจริงที่มีปีก ซึ่งส่องสว่างด้วยแนวคิดอันยิ่งใหญ่แห่งอนาคตอันยิ่งใหญ่ สัจนิยมสังคมนิยมสำหรับเขาคือการพรรณนาถึงชีวิตในการพัฒนาอย่างแม่นยำตามความเป็นจริงจากมุมมองของโลกทัศน์ของลัทธิมาร์กซิสต์ “สังคมนิยมวิทยาศาสตร์” กอร์กีเขียน “ได้สร้างที่ราบสูงทางปัญญาสูงสุดสำหรับเรา ซึ่งมองเห็นอดีตได้ชัดเจน และชี้ให้เห็นเส้นทางตรงและเส้นทางเดียวสู่อนาคต…”

เขามองว่าสัจนิยมสังคมนิยมเป็นวิธีการที่พัฒนา ก่อตัว และเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง เขาไม่ได้ถือว่าสูตรและ "คำสั่ง" ของตนเองหรือของใครก็ตามเป็นคำสั่งและเป็นขั้นสุดท้าย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขามักจะพูดถึงสัจนิยมสังคมนิยมในกาลอนาคต เช่น “ความสมเพชที่น่าภาคภูมิใจและสนุกสนาน... จะทำให้วรรณกรรมของเรามีโทนใหม่ ช่วยสร้างรูปแบบใหม่ สร้างทิศทางใหม่ที่เราต้องการ - สัจนิยมสังคมนิยม " (ตัวเอียงของฉัน - I. N. )

ในลัทธิสัจนิยมสังคมนิยม กอร์กีเขียนว่า หลักการที่สมจริงและโรแมนติกผสานเข้าด้วยกัน ตามที่เขาพูด "การผสมผสานระหว่างแนวโรแมนติกและความสมจริง" โดยทั่วไปเป็นลักษณะของ "วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม": "ในความสัมพันธ์กับนักเขียนคลาสสิกเช่น Balzac, Turgenev, Tolstoy, Gogol, Leskov, Chekhov เป็นการยากที่จะพูดด้วยความแม่นยำเพียงพอว่าใคร พวกเขาเป็นพวกโรแมนติกหรือสัจนิยม ในศิลปินหลักๆ ความสมจริงและความโรแมนติกดูเหมือนจะผสมผสานกันเสมอ"

กอร์กีไม่ได้ระบุสไตล์การเขียนส่วนตัวของเขาด้วยวิธีสัจนิยมสังคมนิยมโดยไม่ได้หมายความว่ากรอบการทำงานที่กว้างของวิธีการทางศิลปะนี้มีส่วนช่วยในการระบุและพัฒนาบุคคลและสไตล์ทางศิลปะที่หลากหลาย

เมื่อพูดถึงปัญหาของความเป็นแบบฉบับในวรรณคดีเกี่ยวกับการผสมผสานระหว่างชนชั้นและลักษณะส่วนบุคคลในบุคคลและในภาพลักษณ์ทางศิลปะกอร์กีชี้ให้เห็นว่าลักษณะชั้นเรียนของบุคคลนั้นไม่ได้อยู่ภายนอก "ลักษณะส่วนบุคคล" แต่หยั่งรากลึกและเกี่ยวพันกันมาก ที่มีลักษณะเฉพาะตัวมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงตัวเองไปสู่ความตระหนี่ ความโหดร้าย ความหน้าซื่อใจคด ฯลฯ ในระดับหนึ่ง ดังนั้น เขาตั้งข้อสังเกตว่า "ชนชั้นกรรมาชีพตามสถานะทางสังคม... ไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพด้วยจิตวิญญาณเสมอไป" ดึงความสนใจไปที่ความจำเป็นในการทำความเข้าใจทางศิลปะของจิตวิทยาสังคม - ลักษณะนิสัยของบุคคลที่ถูกกำหนดโดยการที่เขาเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม .

กอร์กีชี้ให้เห็นถึงความสามัคคีของแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของนักเขียนโซเวียต สัจนิยมสังคมนิยมในฐานะวิธีการหนึ่งของวรรณกรรมโซเวียต ไม่ว่าในกรณีใด นักเขียนจะต้องมีความสม่ำเสมอทางศิลปะหรือละทิ้งความเป็นปัจเจกบุคคลเชิงสร้างสรรค์ เขารู้ดีว่าผู้เขียนมักจะเลือกธีม ตัวละคร โครงเรื่อง และลักษณะการเล่าเรื่องด้วยตัวเองเสมอ และการบอกอะไรก็ตามให้เขาฟังในที่นี้ถือเป็นเรื่องโง่เขลา เป็นอันตราย และไร้สาระ

ในเรื่องนี้ กอร์กีเป็นหนึ่งเดียวกับเลนิน ผู้เขียนในปี 1905 ว่าในวรรณกรรม "จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องจัดให้มีขอบเขตที่มากขึ้นสำหรับความคิดริเริ่มส่วนบุคคล ความโน้มเอียงส่วนบุคคล ขอบเขตสำหรับความคิดและจินตนาการ รูปแบบและเนื้อหา"

กอร์กีเตือนนักเขียนมากกว่าหนึ่งครั้งว่าพลังชี้ขาดของประวัติศาสตร์คือผู้คนซึ่งเป็นคนธรรมดาสามัญ เขาต่อต้านงานที่ข้อดีทั้งหมดในการปฏิบัติการทางทหารมาจากผู้บังคับบัญชา (และบางครั้งก็เป็นของบุคคลเดียว) และทหารธรรมดาซึ่งเป็นคนติดอาวุธก็ยังคงอยู่ในเงามืด “ ข้อเสียเปรียบหลักของเรื่องราวของคุณ” เขาเขียนถึง P. Pavlenko (เรากำลังพูดถึงนวนิยายเรื่อง“ In the East” - I.N. )“ คือการไม่มีหน่วยฮีโร่ในนั้นโดยสิ้นเชิง - ทหารแดงธรรมดา.. คุณแสดงเพียงผู้บังคับบัญชาที่เป็นวีรบุรุษ แต่ไม่มีหน้าใดที่คุณจะพยายามพรรณนาถึงความกล้าหาญของมวลชนและหน่วยธรรมดา ๆ นี่มันแปลกที่จะพูดน้อยที่สุด”

กอร์กี หนึ่งในผู้ก่อตั้งทุนวรรณกรรมโซเวียต ทำหน้าที่ส่งเสริมและศึกษาวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมากมาย บทความของเขาเกี่ยวกับ ปัญหาวรรณกรรมพวกเขาโดดเด่นในความกว้างของเนื้อหาที่เกี่ยวข้องและมีการประเมินผลงานของนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียอย่างลึกซึ้ง การวิเคราะห์ศิลปะของมาร์กซิสต์ตามความเห็นของกอร์กี จะช่วยให้เข้าใจนักเขียนในอดีตได้อย่างถูกต้อง เพื่อเข้าใจความสำเร็จและข้อผิดพลาดของพวกเขา “ อัจฉริยะของ Dostoevsky นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ ในแง่ของพลังแห่งการพรรณนาพรสวรรค์ของเขานั้นเท่าเทียมกันบางทีกับเช็คสเปียร์เท่านั้น” กอร์กีเขียนโดยสังเกตถึงอิทธิพลมหาศาลของความคิดของนักเขียนที่มีต่อชีวิตสาธารณะของรัสเซีย อิทธิพลนี้จำเป็นต้องเข้าใจและไม่ควรละเลย

“...ฉันต่อต้านการเปลี่ยนแปลงวรรณกรรมทางกฎหมายให้เป็นวรรณกรรมผิดกฎหมายซึ่งขายตามเคาน์เตอร์ ล่อลวงคนหนุ่มสาวด้วย “สิ่งต้องห้าม” และทำให้พวกเขาคาดหวัง “ความสุขที่อธิบายไม่ได้” จากวรรณกรรมนี้” กอร์กีอธิบายเหตุผลว่าทำไมเขา เชื่อว่า จำเป็นต้องตีพิมพ์ "Demons" นวนิยายของ Dostoevsky ซึ่งขบวนการปฏิวัติในยุค 70 ถูกบิดเบือนและมีการนำเสนอความสุดขั้วที่ผิดปกติเป็นหลักโดยกำหนดตามแบบฉบับ

การประชุมใหญ่ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2477 มีการเลือกตั้งอย่างเป็นเอกฉันท์กอร์กีให้เป็นผู้อำนวยการของ Pushkin House (สถาบันวรรณคดีรัสเซีย) ในเลนินกราด - สถาบันวิทยาศาสตร์ที่มีส่วนร่วมในการศึกษาวรรณกรรมรัสเซียและโซเวียตและการตีพิมพ์ผลงานทางวิชาการ ( ผลงานรวบรวมผลงานคลาสสิกของรัสเซียที่สมบูรณ์ที่สุดผ่านการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์และแสดงความคิดเห็น ที่ Pushkin House มีพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมซึ่งมีการนำเสนอภาพบุคคลและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียคนสำคัญรวมถึงข้าวของส่วนตัวของพวกเขา หอจดหมายเหตุอันอุดมสมบูรณ์ของสถาบันประกอบด้วยต้นฉบับของนักเขียน

อย่างต่อเนื่องในมุมมองของ Gorky และทันสมัย วัฒนธรรมต่างประเทศ. พายุทางสังคมแห่งศตวรรษที่ 20 - สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง, การปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซีย, การประท้วงของชนชั้นกรรมาชีพในยุโรปและอเมริกา - ได้บ่อนทำลายการปกครองของชนชั้นกระฎุมพีอย่างมากและเร่งความเสื่อมถอยทางการเมืองของระบบทุนนิยม สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่ออุดมการณ์และวัฒนธรรมของชนชั้นปกครองซึ่งกอร์กีเปิดเผยอย่างถูกต้องและลึกซึ้ง: “ กระบวนการสลายตัวของชนชั้นกระฎุมพีเป็นกระบวนการที่ครอบคลุมและวรรณกรรมก็ไม่ได้แยกออกจากมัน”

ในวัยสามสิบสุนทรพจน์ของนักเขียนในประเด็นภาษานิยายมีบทบาทสำคัญ กอร์กีปกป้องจุดยืนที่ว่าภาษาเป็นวิถีทางของวัฒนธรรมประจำชาติ และ "นักเขียนควรเขียนเป็นภาษารัสเซีย ไม่ใช่ภาษาวัตกา ไม่ใช่ภาษาบาลาคอน" เขาคัดค้านความหลงใหลในวิภาษวิธีและศัพท์แสง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของนักเขียนหลายคนใน ยุค 30 ( ตัวอย่างเช่นสำหรับ F. Panferov) กับการสร้างคำที่ไม่ยุติธรรมทางศิลปะ

ย้อนกลับไปในปี 1926 กอร์กีเขียนภาษานั้น วรรณกรรมสมัยใหม่“วุ่นวาย” เกลื่อนไปด้วย “ขยะของ “คำพูดในท้องถิ่น” ซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นการบิดเบือนคำที่เรียบง่ายและแม่นยำ”

การปลูกฝังศัพท์เฉพาะและวิภาษวิธีด้วยวรรณกรรมขัดแย้งกับการเคลื่อนไหวของชีวิต การเติบโตของวัฒนธรรมในหมู่คนจำนวนมากและการกำจัดการไม่รู้หนังสือทำให้เกิดความเบี่ยงเบนไปจากภาษาวรรณกรรม การบิดเบือน ศัพท์เฉพาะ และภาษาถิ่นของภาษานั้น

สำหรับกอร์กี ความต้องการภาษาที่อุดมสมบูรณ์และเป็นรูปเป็นร่างเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้เพื่อวัฒนธรรมวรรณกรรมชั้นสูง

ปรากฎว่าผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าคนของ Turgenev, Leo Tolstoy, Gleb Uspensky พูดได้สดใสและแสดงออกมากกว่าวีรบุรุษ ผลงานที่ทันสมัยเกี่ยวกับหมู่บ้าน แต่ขอบเขตอันไกลโพ้นของชาวนาที่ทำการปฏิวัติและผ่านสงครามกลางเมืองนั้นกว้างขึ้น ความเข้าใจในชีวิตของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ในช่วงปีแรก ๆ ในฐานะนักเขียนกอร์กีเองก็ "ทำบาป" ด้วยการใช้ภาษาพูดและภาษาถิ่นมากเกินไปอย่างไม่ยุติธรรมอย่างมีศิลปะ แต่เมื่อกลายเป็นศิลปินที่เป็นผู้ใหญ่แล้วเขาก็ลบมันทิ้งไป นี่คือตัวอย่างจาก Chelkash

สิ่งพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2438 ระบุว่า:

“อุปกรณ์อยู่ไหน...เอ๊ะ...? - ทันใดนั้น Gavrila ก็ถามอย่างสงสัยและกวาดสายตาไปรอบๆ เรือ”

“โอ้ ถ้าฝนจะทำให้ฉันตาย!” Chel-kash กระซิบ

Gorky เขียนวลีเหล่านี้ใหม่ในภายหลังดังนี้:

“อุปกรณ์อยู่ที่ไหน” จู่ๆ Gavrila ก็ถามพร้อมกับมองไปรอบๆ เรืออย่างกระสับกระส่าย

“โอ้ ถ้าฝนจะตก!” เชลคาชกระซิบ

เมื่อตระหนักจากประสบการณ์ของเขาเองถึงความไร้ประโยชน์ของการใช้คำพูดและภาษาถิ่นอย่างไม่ยุติธรรมอย่างมีศิลปะ กอร์กีก็โน้มน้าวนักเขียนโซเวียตในเรื่องนี้เช่นกัน

Gorky ได้รับการสนับสนุนในการสนทนาที่เปิดเผยก่อนการประชุมนักเขียนโดย M. Sholokhov, L. Leonov, A. Tolstoy, S. Marshak, Yu. Libedinsky, M. Slonimsky, N. Tikhonov, O. Forsh, V. Shishkov, ปะทะ Ivanov, A. Makarenko, L. Seifullina, V. Sayanov, L. Sobolev การตีพิมพ์บทความของ Gorky เรื่อง "On Language" Pravda เขียนในบันทึกบรรณาธิการ: "บรรณาธิการของ Pravda สนับสนุน A.M. Gorky อย่างเต็มที่ในการต่อสู้เพื่อคุณภาพ สุนทรพจน์วรรณกรรมเพื่อการเจริญรุ่งเรืองของวรรณกรรมโซเวียตต่อไป”

กอร์กีต่อสู้อย่างหนักเพื่อพัฒนาทักษะการเขียนของเยาวชนด้านวรรณกรรม วัฒนธรรมทั่วไป. งานนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีที่ผู้คนที่ไม่มีฐานการศึกษาที่มั่นคงมาสู่วรรณกรรม และการเติบโตทางวัฒนธรรมของมวลชนการอ่านนั้นไม่ธรรมดา อย่างรวดเร็ว. “เรากำลังเผชิญกับโอกาสที่แปลกใหม่แต่น่าเศร้า” กอร์กีกล่าวอย่างเหน็บแนม “ที่จะเห็นผู้อ่านมีความรู้มากกว่านักเขียน” ดังนั้นเขาจึงเขียนมากมายเกี่ยวกับงานฝีมือวรรณกรรมก่อตั้งนิตยสาร "วรรณกรรมศึกษา" บนหน้าเว็บที่ผู้เขียนและนักวิจารณ์ที่มีประสบการณ์วิเคราะห์ผลงานของผู้เริ่มต้นพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, Nekrasov, L. Tolstoy G. Uspensky เขียนว่า Stendhal, Balzac, Merimee, Zola; K. Fedin, N. Tikhonov, B. Lavrenev, P. Pavlenko, F. Gladkov แบ่งปันประสบการณ์การเขียนของพวกเขา กอร์กีเองตีพิมพ์บทความ "ฉันศึกษาอย่างไร", "การสนทนาเกี่ยวกับงานฝีมือ", "เทคนิควรรณกรรม", "ร้อยแก้ว", "ละคร", "เกี่ยวกับสัจนิยมสังคมนิยม", "การสนทนากับคนหนุ่มสาว", "ความสนุกทางวรรณกรรม" และคนอื่น ๆ .

นิตยสารดังกล่าวได้รับความสนใจอย่างมากในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมในหมู่คนวงกว้างพูดคุยเกี่ยวกับงานของแวดวงวรรณกรรมเกี่ยวกับงานคลาสสิกของรัสเซีย - Pushkin, Gogol, Goncharov, Shchedrin, Dostoevsky, Nekrasov, Chekhov

กอร์กี นักเขียนชื่อดังระดับโลกศึกษาจนถึงวันสุดท้ายของเขา - ทั้งจากปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับและจากนักเขียนรุ่นเยาว์จากผู้ที่เพิ่งเริ่มทำงานซึ่งเสียงของเขาฟังดูหนักแน่นและสดใหม่ในรูปแบบใหม่ “ฉันรู้สึกเด็กกว่าวัยเพราะฉันไม่เคยเบื่อหน่ายกับการเรียนรู้...ความรู้คือสัญชาตญาณ เช่นเดียวกับความรักและความหิวโหย” เขาเขียน

เรียกร้องให้เรียนรู้จากคลาสสิกและพัฒนาประเพณีของพวกเขา Gorky ประณามการเลียนแบบอย่างรุนแรง epigonism และความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามโวหารหรือลักษณะการพูดของนักเขียนคนใดคนหนึ่งที่ได้รับการยอมรับอย่างรุนแรง

ตามความคิดริเริ่มของ Gorky สถาบันวรรณกรรมได้ถูกสร้างขึ้น - แห่งเดียวในโลก สถาบันการศึกษาสำหรับการฝึกอบรมนักเขียน สถาบันยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ นับตั้งแต่ก่อตั้ง เมืองนี้จึงได้รับการตั้งชื่อตามกอร์กี

กอร์กีให้ความสำคัญกับชื่อของนักเขียนโซเวียตเป็นอย่างมากและเรียกร้องให้นักเขียนจดจำความรับผิดชอบในการทำงานและพฤติกรรมของพวกเขา ประณามความรู้สึกที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของกลุ่มนิยม โบฮีเมียน ปัจเจกนิยม และความหละหลวมทางศีลธรรมในชุมชนวรรณกรรม “ ยุคนี้ต้องการการมีส่วนร่วมของนักเขียนในการสร้างโลกใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการป้องกันประเทศในการต่อสู้กับชนชั้นกระฎุมพี... - ยุคนั้นเรียกร้องจากวรรณกรรม การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้ทางชนชั้น... นักเขียนโซเวียต ต้องให้ความรู้แก่ตนเองในฐานะคนมีวัฒนธรรม เขาต้องมองวรรณกรรมไม่ใช่เป็นหนทางสู่ความเต็มอิ่มและรุ่งโรจน์ และในฐานะที่เป็นการปฏิวัติ เราต้องพัฒนาทัศนคติที่เอาใจใส่และซื่อสัตย์ต่อเพื่อนร่วมงาน"

เมื่อนักเขียนมือใหม่คนหนึ่งกล่าวว่า "เป็นไปไม่ได้ที่นักเขียนจะเป็นสารานุกรม" กอร์กีตอบว่า "หากนี่คือความเชื่อมั่นอันแรงกล้าของคุณ ให้หยุดเขียน เพราะความเชื่อมั่นนี้บ่งบอกว่าคุณไร้ความสามารถหรือไม่ต้องการเรียนรู้ นักเขียนควรรู้ให้มากที่สุด และคุณกำลังพยายามพูดถึงตัวเองในเรื่องสิทธิที่จะไม่รู้หนังสือ" เขาเขียนอย่างเหน็บแนมเกี่ยวกับ "นักเขียนผู้ช่ำชองที่มีอายุมาก ไม่รู้หนังสืออย่างจริงจัง ไม่สามารถเรียนรู้ได้"; “พวกเขาแต่งนิยายจากเนื้อหาในบทความในหนังสือพิมพ์ พอใจกับตัวเองมาก และเฝ้าดูหน้าของพวกเขาในวรรณกรรมด้วยความอิจฉา”

ด้วยการเรียกร้องอย่างมากจาก "นักเขียนพี่ชาย" กอร์กีในขณะเดียวกันก็ปกป้องพวกเขาจากการกำกับดูแลเล็ก ๆ น้อย ๆ ทำความเข้าใจกับองค์กรทางประสาทจิตที่ละเอียดอ่อนของศิลปินและมีความอ่อนไหวต่อบุคลิกภาพของนักเขียนมาก ดังนั้นสำหรับความรู้สึกที่น่าประทับใจและอ่อนไหวต่ออารมณ์ของ Vs. Ivanov เขาจึงแนะนำอย่างอ่อนโยนและเป็นมิตร: "อย่าปล่อยให้ตัวเองตกอยู่ในอำนาจของปีศาจแห่งความสิ้นหวัง การระคายเคือง ความเกียจคร้าน และบาปมรรตัยอื่น ๆ ... " กังวลเกี่ยวกับ A.N. Tolstoy's ความเจ็บป่วยกอร์กีเขียนถึงเขา:“ ถึงเวลาแล้ว“ คุณควรเรียนรู้ที่จะดูแลตัวเองสำหรับงานอันงดงามที่คุณทำอย่างชำนาญและมั่นใจ”

กอร์กียังช่วยนักเขียนทางการเงินอีกด้วย เมื่อกวีผู้ทะเยอทะยาน Pavel Zheleznov ซึ่งได้รับจากเขาจำนวนเท่ากับรายได้ของเขาสำหรับปีรู้สึกเขินอาย Gorky กล่าวว่า:“ ศึกษาทำงานและเมื่อคุณออกไปสู่โลกกว้างช่วยชายหนุ่มที่มีความสามารถบางคนแล้วเราจะ สม่ำเสมอ!”

“ศิลปินต้องการเพื่อนเป็นพิเศษ” เขาเขียน และกอร์กีก็เป็นเพื่อนที่ละเอียดอ่อน เอาใจใส่ เรียกร้อง และเข้มงวดและเข้มงวดเมื่อจำเป็นสำหรับนักเขียนหลายคน ก่อนการปฏิวัติและโซเวียต ความเอาใจใส่เป็นพิเศษความสามารถในการฟังและเข้าใจคู่สนทนาของเขาเป็นพื้นฐานสำหรับความสามารถของเขาในการแนะนำธีมและรูปภาพของหนังสือให้กับนักเขียนหลายสิบคนซึ่งกลายเป็นความสำเร็จที่ดีที่สุดของวรรณกรรมโซเวียต มันเป็นความคิดริเริ่มของ Gorky ที่ F. Gladkov เขียนเรื่องราวอัตชีวประวัติ

เรียกร้องจากนักเขียนวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาอย่างรุนแรงถึงข้อผิดพลาดและข้อผิดพลาด Gorky รู้สึกขุ่นเคืองเมื่อคนที่มีความรู้น้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้เริ่มตัดสิน "เรื่องยากของวรรณกรรม" เขากังวลมากว่าการกล่าวสุนทรพจน์เชิงวิพากษ์วิจารณ์ที่ส่งถึงนักเขียนแต่ละคนนั้นดำเนินการด้วยน้ำเสียงที่ยอมรับไม่ได้ เขารู้สึกถึงความปรารถนาที่ไม่อาจเข้าใจได้ที่จะทำให้พวกเขาเสื่อมเสียชื่อเสียงและนำเสนอการค้นหาของพวกเขา (บางครั้งก็ผิดพลาด) ว่าเป็นการโจมตีทางการเมืองต่อระบบโซเวียต: “ ฉันพบว่าเรากำลังใช้มากเกินไป แนวคิดของ "ชนชั้น" ศัตรู "" การต่อต้านการปฏิวัติ "และส่วนใหญ่มักทำโดยคนที่ไม่มีความสามารถคนที่มีคุณค่าที่น่าสงสัยนักผจญภัยและ "ผู้คว้า" ดังที่ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นแล้วน่าเสียดายที่ความกลัวของนักเขียนไม่ได้ โคมลอย.

ไม่ใช่คนเดียวที่ผ่านกอร์กี ผลงานที่โดดเด่นวรรณกรรมในสมัยนั้น “ ขอบคุณสำหรับ“ Peter” (นวนิยายเรื่อง Peter I. - I.N. )” เขาเขียนถึง A.N. Tolstoy“ ฉันได้รับหนังสือเล่มนี้แล้ว... ฉันอ่านแล้วฉันชื่นชมมันฉันอิจฉามัน หนังสือเล่มนี้เงินแค่ไหน ช่างเป็นรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนและชาญฉลาดจริงๆ และไม่มีรายละเอียดที่ไม่จำเป็นสักแม้แต่นิดเดียว!” “ Leonov มีความสามารถมากและมีพรสวรรค์ตลอดชีวิต” เขาตั้งข้อสังเกตโดยอ้างถึงนวนิยาย Sot กอร์กียกย่องนวนิยายเรื่อง "On the Other Side" ของ V. Keene (1928)

เมื่อก่อน Gorky ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก วรรณกรรมระดับชาติแก้ไขคอลเลกชัน "ความคิดสร้างสรรค์ของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต" และ "บทกวีอาร์เมเนีย" เขียนคำนำของเทพนิยาย Adyghe นอกจากนี้เขายังชื่นชมเรื่องราวของนักเขียน Yukaghir Tekki Odulok“ The Life of Imteurgin the Elder” (1934) เป็นอย่างมาก - เกี่ยวกับ ชีวิตที่น่าเศร้าชุคชีในสมัยก่อนการปฏิวัติ

ดังนั้นส่วนที่หกของ "Quiet Don" ของ M. Sholokhov ทำให้วรรณกรรมบางเรื่องในช่วงหลายปีที่ผ่านมาหวาดกลัวซึ่งเห็นสีเข้มหนาขึ้น

ใน "เดือนตุลาคม" พวกเขาหยุดตีพิมพ์นวนิยายของ Sholokhov พวกเขาเรียกร้องให้ยกเว้นข้อความที่บรรยายถึงการจลาจลบน Upper Don อันเป็นผลมาจากการกระทำที่ผิดพลาดและบางครั้งก็เป็นเพียงความผิดทางอาญาของตัวแทนแต่ละรายของอำนาจโซเวียตให้ถูกยกเว้น นักวิจารณ์ที่มีอคติ - บริษัท ประกันภัยต่อถึงกับประท้วงต่อต้านความจริงที่ว่าผู้เขียนแสดงให้เห็นทหารกองทัพแดงที่ขี่แย่กว่าคอสแซค “ สิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าพวกเขาขี่ได้ไม่ดี แต่คนที่ขี่ได้ไม่ดีจะเอาชนะคนที่ขี่ได้ดีมาก” Sholokhov เขียนถึง Gorky

กอร์กีเมื่ออ่านตอนที่หกแล้วพูดกับผู้เขียนว่า: "หนังสือเล่มนี้เขียนได้ดีและจะดำเนินต่อไปโดยไม่มีตัวย่อ" สิ่งนี้เขาประสบความสำเร็จ

กอร์กียังมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ "The Golden Calf" นวนิยายเสียดสีเรื่องที่สองของ I. Ilf และ E. Petrov ซึ่งพบกับข้อโต้แย้งมากมายจากผู้ที่เชื่อว่าการเสียดสีโดยทั่วไปไม่จำเป็นในวรรณคดีโซเวียต

กอร์กีเป็นบุคคลที่มีอำนาจมากที่สุดในวรรณคดีโซเวียตในยุค 30 แต่มันคงผิดถ้าเขาจะรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตัวเธอ ประการแรกกอร์กีตระหนักถึงความแข็งแกร่งของอำนาจของเขาระมัดระวังในการประเมินของเขาไม่ได้กำหนดความคิดเห็นของเขาและคำนึงถึงมุมมองของผู้อื่นแม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเสมอไปก็ตาม ประการที่สองในเวลาเดียวกันกับ Gorky นักเขียนและนักวิจารณ์ที่เชื่อถือได้คนอื่น ๆ พูดในวรรณคดีและการอภิปรายที่มีชีวิตชีวาเกิดขึ้นในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ และไม่ใช่ทุกสิ่งที่ Gorky เสนอนั้นถูกนำไปใช้

“ ฉันไม่ใช่คน ฉันเป็นสถาบัน” กอร์กีเคยพูดติดตลกเกี่ยวกับตัวเองและมีความจริงมากมายในเรื่องตลกนี้ ประธานคณะกรรมการสหภาพนักเขียน นอกเหนือจากหน้าที่ของเขาในฐานะผู้นำนักเขียนโซเวียตแล้ว เขายังบรรณาธิการนิตยสาร อ่านต้นฉบับ เป็นผู้ริเริ่มสิ่งพิมพ์หลายสิบฉบับ เขียนบทความ งานศิลปะ... “ใช่ ฉัน 'เหนื่อย แต่นี่ไม่ใช่ความเหนื่อยล้าตามวัย แต่เป็นผลมาจากความเครียดระยะยาวอย่างต่อเนื่อง” ซัมกิน "กินฉัน" กอร์กีกำลังเข้าใกล้ทศวรรษที่เจ็ดของเขา แต่พลังของเขายังคงไม่อาจระงับได้

Gorky เป็นผู้ริเริ่มการตีพิมพ์นิตยสาร: "ความสำเร็จของเรา", "กลุ่มเกษตรกร", "ต่างประเทศ", "การศึกษาวรรณกรรม", "สหภาพโซเวียตในการก่อสร้าง" รายเดือนที่มีภาพประกอบ, ปูมวรรณกรรม, สิ่งพิมพ์ต่อเนื่อง "ประวัติศาสตร์ สงครามกลางเมือง", "ประวัติโรงงานและโรงงาน", "ห้องสมุดกวี", "ประวัติศาสตร์ หนุ่มน้อย ศตวรรษที่สิบเก้า", "ชีวิต ผู้คนที่ยอดเยี่ยม"; เขาตั้งครรภ์ "ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้าน", "ประวัติศาสตร์ของเมือง", "ประวัติศาสตร์ของคนทั่วไป", "ประวัติศาสตร์ของผู้หญิง" - "ความสำคัญมหาศาลของผู้หญิงในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียใน สาขาวิทยาศาสตร์ วรรณคดี จิตรกรรม การสอน และการพัฒนาอุตสาหกรรมศิลปะ" ผู้เขียนหยิบยกแนวคิดของหนังสือ "The History of a Bolshevik" หรือ "The Life of a Bolshevik" ที่เห็นในนั้น “ข้อเท็จจริงในชีวิตประจำวันของงานปาร์ตี้”

หลังจากแก้ไขหนังสือหลายเล่มในซีรีส์ "Life of Remarkable People" แล้ว Gorky ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นที่จะต้องรวมชีวประวัติของ Lomonosov, Dokuchaev, Lassalle, Mendeleev, Byron, Michurin, ชีวประวัติของ "Bolsheviks เริ่มต้นด้วย Vladimir Ilyich ลงท้ายด้วย ด้วยอันดับและไฟล์ทั่วไปของพรรค” - เช่นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบอลเชวิคประธานสภาเขตของฝ่าย Petrograd A.K. Skorokhodov ยิงโดย Petliurists ในปี 1919

สิ่งพิมพ์ต่อเนื่องที่เริ่มต้นภายใต้ Gorky ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้: หนังสือประมาณห้าร้อยเล่ม“ The Lives of Remarkable People” ได้รับการตีพิมพ์แล้ว (รวมถึงชีวประวัติของ Gorky เอง; ชุดภาพวรรณกรรมได้รับการตีพิมพ์สามครั้ง) หนังสือ "History of the Civil War" ซึ่งปรากฏในช่วงชีวิตของนักเขียนได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับประวัติศาสตร์หลายเล่มของเมืองอีกสี่เล่ม - มอสโก, เคียฟ, เลนินกราด - และหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโรงงานก็ตีพิมพ์

หนังสือมากกว่า 400 เล่มได้รับการตีพิมพ์ใน "ห้องสมุดกวี" ซึ่งก่อตั้งโดยกอร์กีซึ่งเป็นแหล่งรวบรวมอนุสรณ์สถานบทกวีรัสเซียขั้นพื้นฐานตั้งแต่นิทานพื้นบ้านจนถึงยุคปัจจุบัน ซีรีส์นี้ยังรวมถึงคอลเลกชันผลงานของกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชาวสหภาพโซเวียต “ห้องสมุดกวี” ยังคงตีพิมพ์อยู่ ประกอบด้วยชุดใหญ่ (ประเภทวิทยาศาสตร์) และชุดเล็ก หนังสือแต่ละเล่มมีบทความเบื้องต้นและความคิดเห็น (คำอธิบาย)

ซีรีส์นี้ตีพิมพ์ผลงานไม่เพียง แต่โดยกวีและผู้ทรงคุณวุฒิคนสำคัญ (เช่น Pushkin, Nekrasov, Mayakovsky) แต่ยังรวมถึงกวีที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักอีกหลายคนที่มีบทบาทในการก่อตัวของวัฒนธรรมบทกวีรัสเซีย (เช่น I. Kozlova, I. Surikov, I. Annensky, B. Kornilov)

นิตยสาร "ความสำเร็จของเรา" (พ.ศ. 2472-2479) ก่อตั้งโดยกอร์กีมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จของดินแดนแห่งโซเวียต (ชื่อของนิตยสารพูดถึงเรื่องนี้อย่างชัดเจน) - การเติบโตของอุตสาหกรรมการก่อสร้างถนนการชลประทาน การนำเทคโนโลยีมาสู่การเกษตร ฯลฯ “ ความสำเร็จของเรา” เขียนไว้มากเกี่ยวกับการรวมกลุ่มเกษตรกรรม มีหลายประเด็นที่อุทิศให้กับความสำเร็จของสาธารณรัฐแต่ละแห่ง - อาร์เมเนีย, ชูวาเชีย, นอร์ทออสซีเชีย

Gorky ดึงดูดผู้ผลิตและนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำให้ร่วมมือกัน A.E. Fersman, V.G. Khlopin, M.F. Ivanov, A.F. Ioffe, N.N. Burdenko พูดในนิตยสาร ต้องขอบคุณการดูแลและช่วยเหลือของ Gorky ทำให้กาแล็กซีของนักเขียนและนักข่าวโซเวียตผู้รุ่งโรจน์เติบโตขึ้นมาใน "ความสำเร็จของเรา": B. Agapov, P. Luknitsky, L. Nikulin, K. Paustovsky, V. Stavsky, M. Prishvin, L. Kassil , Y. Ilyin, T. Tess และคนอื่น ๆ

ตัวเลขเหล่านี้พูดได้อย่างฉะฉานเกี่ยวกับขอบเขตที่ "ความสำเร็จของเรา" ตอบสนองความต้องการของผู้อ่านได้ ยอดจำหน่ายนิตยสารของ Gorky สูงถึง 75,000 เล่มในขณะที่การจำหน่ายสิ่งพิมพ์รายเดือนอื่น ๆ มีน้อยกว่ามาก (ตุลาคม - 15,000, Zvezda - เพียง 8,000)

ในสี่ภาษา - รัสเซีย, อังกฤษ, เยอรมันและฝรั่งเศส - นิตยสาร "USSR on Construction" (พ.ศ. 2473-2484) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีเอกสารภาพถ่ายเกี่ยวกับชีวิตของประเทศโซเวียตพร้อมคำบรรยายสั้น ๆ (ปัจจุบันเป็นนิตยสารเรื่องนี้ ประเภทก็เผยแพร่เช่นกัน - "สหภาพโซเวียต")

สำหรับนิตยสาร "Collective Farmer" (พ.ศ. 2477-2482) กอร์กีแก้ไขต้นฉบับประมาณสองร้อยฉบับและปฏิเสธประมาณร้อยฉบับ - ในขณะที่ชี้ให้เห็นในรายละเอียดข้อบกพร่องของพวกเขา: ความยากลำบากในการนำเสนอเนื้อหาหรือการทำให้การนำเสนอง่ายขึ้นมากเกินไป การขาด คำตอบสำหรับคำถามที่ถูกวาง ฯลฯ “ในฟาร์มรวม หมู่บ้าน 'ชาวนา' แสดงให้เห็นว่าเขารู้วิธีเลือกหนังสือในห้องสมุดอย่างสมบูรณ์แบบ และแยกแยะวรรณกรรมจากเศษกระดาษได้อย่างสมบูรณ์แบบ” เขากล่าว นิตยสารตีพิมพ์เรื่องราวของ Gorky เกี่ยวกับหมู่บ้านเก่า "Saddler and Fire", "Eagle", "Bull" ซึ่งเขียนในรูปแบบศิลปะใหม่สำหรับนักเขียนด้วยน้ำเสียงที่ควบคุมไม่ได้และอารมณ์ขันที่น่าเศร้า

นิตยสาร "ต่างประเทศ" (พ.ศ. 2473-2481) ซึ่งมีเนื้อหาเป็นข้อเท็จจริงมากมาย เล่าให้ผู้อ่านฟังเกี่ยวกับชีวิตในต่างประเทศ เกี่ยวกับขบวนการแรงงาน แสดงให้เห็นความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของโลกทุนนิยม และเตือนเกี่ยวกับการเตรียมการของจักรวรรดินิยมในโลกใหม่ สงคราม. กอร์กีพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อให้แน่ใจว่าเนื้อหาของนิตยสารสามารถเข้าถึงได้ หลากหลาย และน่าหลงใหล เขาแนะนำให้นักเขียนที่เคยร่วมมือในต่างประเทศแนะนำให้ตีพิมพ์การ์ตูนและพูดคุยเกี่ยวกับความแปลกประหลาดของชีวิตชนชั้นกลาง M. Koltsov, L. Nikulin, Em. Yaroslavsky, D. Zaslavsky รวมถึงนักเขียนต่างประเทศ - A. Barbusse, R. Rolland, Martin-Andersen Nexe, I. Becher ปรากฏบนหน้านิตยสาร ภาพวาดโดย F . มาเซเรล, เอ. ไดเนกิ, ดี.มูรา.

หนังสือ "วันแห่งสันติภาพ" ซึ่งตีพิมพ์ตามความคิดริเริ่มของกอร์กีก็เกี่ยวข้องกับนิตยสารเช่นกัน เล่าถึงวันหนึ่งในชีวิตของโลกของเรา - ตั้งแต่วันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1635 และเปรียบเทียบโลกแห่งสังคมนิยมและโลกแห่งทุนนิยม

กอร์กีอ่านต้นฉบับ แต่เขาไม่เห็นหนังสือเล่มนี้อีกต่อไป

ใน​ปี 1961 มี​การ​จัด​พิมพ์​หนังสือเล่ม​ใหม่ “วัน​แห่ง​สันติภาพ” มี​หน้า​พิมพ์​มาก​กว่า 100 หน้า ซึ่ง​สะท้อน​เหตุ​การณ์​ใน​วัน​ที่ 27 กันยายน 1960. ปัจจุบันมีการตีพิมพ์นิตยสารรายสัปดาห์ "Abroad" - บทวิจารณ์สื่อมวลชนต่างประเทศ

Gorky ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปแบบของบทความและบทความที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร เขาเรียกร้องให้เข้าถึงการนำเสนอได้ รวมกับความเคารพต่อผู้อ่านยอดนิยม ต่อต้าน "ภาษาผ้า" "การตามใจตัวเองด้วยวาจา" อย่างรุนแรง ต่อต้านการสนทนาแบบวางตัวที่เรียบง่ายกับผู้อ่านในฐานะบุคคลที่ด้อยพัฒนาทางวิญญาณ ไม่ Gorky โต้เถียงอย่างกระตือรือร้นและคนงานที่ไม่รู้หนังสือก็มีเรื่องมากมายอยู่เบื้องหลังเขา ประสบการณ์ชีวิตภูมิปัญญาของคนรุ่น

ผู้เขียนยังตรวจสอบรูปลักษณ์ของสิ่งพิมพ์อย่างรอบคอบ - ความชัดเจนของแบบอักษร, คุณภาพของกระดาษ, ความสว่างและการเข้าถึงภาพประกอบ ดังนั้นในขณะที่ดูเนื้อหาสำหรับนิตยสาร "Collective Farmer" กอร์กีสังเกตเห็นว่าการทำซ้ำภาพวาดโดย I.E. Repin "The Prisoner is Being Carried" และ V.D. Polenov "The Right of the Master" โดยไม่มีคำอธิบายอาจทำให้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับ ผู้อ่าน

ผู้เขียนติดตามการเคลื่อนไหวทางจดหมายของคนงานด้วยความเอาใจใส่และแบ่งปันประสบการณ์อันยาวนานของเขา นี่คือลักษณะที่โบรชัวร์ของเขา "ผู้สื่อข่าวของคนงาน", "จดหมายถึงผู้สื่อข่าวของหมู่บ้าน", "ถึงผู้สื่อข่าวของคนงานและผู้สื่อข่าวทางทหาร เกี่ยวกับวิธีที่ฉันเรียนรู้การเขียน" (1928) ปรากฏขึ้น

การประเมินคุณค่าของบทความและบันทึกของผู้สื่อข่าวของคนงานเพื่อเป็นหลักฐานของการมีส่วนร่วมโดยตรงในโครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ของลัทธิสังคมนิยมโดยเห็นว่าเป็นตัวบ่งชี้ถึงการเติบโตทางวัฒนธรรมของชนชั้นแรงงานของประเทศโซเวียต Gorky ไม่ได้พูดเกินจริงถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของผู้เขียนของพวกเขา . แตกต่างจากบุคคลสำคัญในวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งเชื่อว่าอนาคตของวรรณกรรมเป็นของนักข่าวคนงานและเปรียบเทียบพวกเขากับนักเขียนรุ่นเก่าอย่างทำลายล้าง เขาเชื่อว่านักข่าวคนงานเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเป็นนักเขียนที่แท้จริงได้ กอร์กีเข้าใจดีว่าความสามารถคืออะไรความต้องการที่แท้จริงสูงเพียงใด - "ยิ่งใหญ่" - วรรณกรรมให้ความสำคัญกับผู้สร้าง

ความสำเร็จของชาวโซเวียตทำให้นักเขียนพอใจอย่างยิ่งและเขาเสียใจที่เขาไม่สามารถเดินทางไปทั่วประเทศได้อีกต่อไปและเห็นด้วยตาของเขาเองถึงความสำเร็จของดินแดนโซเวียต “ ความปรารถนาของเราที่มีต่อ Alexei Maksimovich” เกษตรกรกลุ่ม Yaroslavl N.V. Belousov เขียนใน “หนังสือพิมพ์ชาวนา” “คือการไปดูฟาร์มรวมที่เข้มแข็งทางเศรษฐกิจไม่เพียงเท่านั้น... แต่ยังรวมถึงฟาร์มรวมที่อ่อนแอซึ่งต้องการวัสดุและการเสริมสร้างความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจด้วยและ โดยเอาสองคนที่เข้มแข็งและอ่อนแอมาเขียนหนังสือเกี่ยวกับพวกเขาที่จะแสดงวิธีบริหารเศรษฐกิจสังคม…” “ถ้าอายุของฉันไม่รบกวนฉัน” ผู้เขียนตอบ “แน่นอนว่าฉันจะเดินเพื่อ สองปีรอบฟาร์มรวม” .

Gorky เป็นนักประชาสัมพันธ์ที่กระตือรือร้นและมักปรากฏในสิ่งพิมพ์พร้อมบทความในหัวข้อต่างๆ ในปีพ. ศ. 2474 ปราฟดาตีพิมพ์สุนทรพจน์ 40 บทโดยนักเขียนในปี พ.ศ. 2475 - 30 ในปี พ.ศ. 2476 - 32 ในปี พ.ศ. 2477 - 28 ในปี พ.ศ. 2478 - 40

ทศวรรษที่สามสิบเป็นช่วงเวลาที่สำคัญและยากลำบากในประวัติศาสตร์ของประเทศโซเวียต สหภาพโซเวียตเป็นประเทศแรกในโลกที่สร้างสังคมสังคมนิยมบนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์ ครั้งแรกในโลก... หมายถึงการเดินไปตามเส้นทางที่ไม่มีใครเคยไปมาก่อน เอาชนะความยากลำบากที่แทบไม่มีใครสามารถเอาชนะได้ มีการแสวงหาหนทางอย่างเข้มข้น การพัฒนาสังคมนิยมประเทศการประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซิสม์เชิงสร้างสรรค์ในการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันโดยเฉพาะ

อุตสาหกรรมเติบโตอย่างรวดเร็วในสหภาพโซเวียต มีการสร้างฟาร์มรวม Turksib เชื่อมโยงไซบีเรียด้วย เอเชียกลาง, เปิดตัวโรงงานรถแทรกเตอร์สตาลินกราด, สร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Dnieper, Komsomolsk กำลังเติบโต... จากประเทศเกษตรกรรม สหภาพโซเวียต กลายเป็นมหาอำนาจทางอุตสาหกรรมที่ทรงพลัง การทำงานในแต่ละวัน ความสำเร็จในการสร้างเศรษฐกิจและสังคมของลัทธิสังคมนิยมเป็นเรื่องของความคิดและการไตร่ตรองอย่างต่อเนื่องของนักเขียน หัวข้อสุนทรพจน์ด้วยวาจาและสิ่งพิมพ์ของเขา

“ ชีวิตกำลังกลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างน่าประหลาดใจทุกวัน…” กอร์กีกล่าว “ ชนชั้นกรรมาชีพของสหภาพโซเวียตได้พิสูจน์แล้วว่าไม่มีอุปสรรคใดที่มันไม่สามารถเอาชนะได้ ไม่มีงานใด ๆ ที่มันไม่สามารถแก้ไขได้ ไม่มีเป้าหมายที่ มันไม่สามารถบรรลุได้... - การทำนายของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์กำลังได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางและลึกซึ้งมากขึ้นโดยกิจกรรมของพรรค..."

ผู้เขียนเกี่ยวข้องกับธีมของแรงงานปลูกฝังให้คนมีความรักในการทำงานความต้องการตามธรรมชาติในการทำงาน: “ ทุกสิ่งในโลกถูกสร้างขึ้นและถูกสร้างขึ้นโดยแรงงาน - สิ่งนี้รู้ดี นี่เป็นที่เข้าใจได้คนงานควร รู้สึกสิ่งนี้ดีเป็นพิเศษ... ในดินแดนโซเวียต เป้าหมายของแรงงานคือการจัดหาผลิตภัณฑ์แรงงานที่จำเป็นทั้งหมดให้กับประชากรทั้งประเทศเพื่อให้ทุกคนได้รับอาหารที่ดี แต่งตัวดี มีบ้านที่สะดวกสบาย มีสุขภาพดีและได้รับประโยชน์ทุกประการของชีวิต ในประเทศโซเวียต เป้าหมายของแรงงานคือการพัฒนาวัฒนธรรม การพัฒนาเหตุผลและเจตจำนงในการดำเนินชีวิต สภาวะการสร้างแบบจำลองของคนงานด้านวัฒนธรรม... ทั้งหมดทำงานใน สหภาพโซเวียตเป็นรัฐที่มีความจำเป็นและเป็นประโยชน์ต่อสังคม ไม่ใช่งานที่สร้าง "ความสะดวกสบายของชีวิต" ให้กับ "ผู้ได้รับเลือก" แต่เป็นงานที่สร้าง "โลกใหม่" สำหรับมวลคนงานและชาวนาสำหรับแต่ละคน หน่วยของมวลนี้” กอร์กีกังวลว่าไม่ใช่ทุกคนที่สนใจอย่างยิ่งต่อความสำเร็จของประเทศโซเวียต โดยที่ "บทกวีเกี่ยวกับกระบวนการแรงงานยังไม่สามารถสัมผัสได้อย่างลึกซึ้งสำหรับคนหนุ่มสาว" ซึ่งหลายคนยังไม่ตระหนักถึงธรรมชาติของแรงงานที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานภายใต้ลัทธิสังคมนิยม

กอร์กีเน้นย้ำถึงความสำคัญของแรงงานในฐานะพื้นฐานของวัฒนธรรม เผยให้เห็นถึงความเป็นปรปักษ์ของชนชั้นแสวงประโยชน์เพื่อความก้าวหน้า และโต้แย้ง บทบาททางประวัติศาสตร์ชนชั้นแรงงานและพรรคคอมมิวนิสต์ในการสร้างวัฒนธรรมสังคมนิยม “จิตใจ จิตใจที่ดีที่สุด กระตือรือร้น และกระตือรือร้นที่สุดของคนทำงานในสหภาพโซเวียตนั้นรวมอยู่ในพรรคบอลเชวิค” เขาเขียนเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2475 โดยทักทายคนงานก่อสร้างนีเปอร์

กอร์กีไม่ได้ถือว่าการเติบโตอย่างรวดเร็วของกำลังการผลิตของประเทศเป็นจุดจบในตัวเอง: “ ชนชั้นแรงงานของสหภาพโซเวียตไม่ได้ถือว่าการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุเป็นเป้าหมายสุดท้ายและไม่ได้จำกัดงานไว้เพียงเป้าหมายของ เสริมสร้างประเทศของตน นั่นคือ การเพิ่มคุณค่าในตนเอง เขาเข้าใจ เขารู้ว่าวัฒนธรรมทางวัตถุเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาในฐานะดินและเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและทางปัญญา”

กอร์กีชื่นชมยินดี “ที่ได้เห็นและสัมผัสได้ว่าเจ้าของชาวนาตัวน้อยได้เกิดใหม่ได้อย่างไร กลายเป็นนักเคลื่อนไหวทางสังคมอย่างแท้จริง เป็นพลเมืองโซเวียตที่มีสติ นักสู้เพื่อความจริงสากลของเลนิน และกลุ่มสาวกที่ซื่อสัตย์ของเขา” ผู้เขียนถือว่าการพลิกผันของหมู่บ้านไปสู่เส้นทางเกษตรกรรมรวม สู่เส้นทางสังคมนิยม ว่าเป็น "ชัยชนะอันยิ่งใหญ่สำหรับพลังของชนชั้นกรรมาชีพ"

“เป็นความยินดีอย่างยิ่งที่ได้สร้างสิ่งสวยงาม ชีวิตที่ดีบนที่ดินเกษตรรวม" - นี่เป็นผลมาจากความคิดของกอร์กีหลายปีเกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของชาวนารัสเซีย

กอร์กีชื่นชมบทบาทของวิทยาศาสตร์และประชาชนอย่างมากในการสร้างสังคมนิยม: “ พรรคคอมมิวนิสต์และชาวนาซึ่งจัดโดยคำสอนของมาร์กซ์และเลนินนั้นเป็นผู้นำที่กระตือรือร้นและเป็นผู้นำเพียงคนเดียวที่ไม่สนใจของคนทำงานทั่วโลก - เข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความสำคัญของวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ ในฐานะเครื่องมือในการสร้างโลกใหม่”

เขาเขียนด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับผลของการจัดการที่ไม่ถูกต้อง - การตายของปลา, ป่าไม้, เรียกร้องให้เรียนรู้ที่จะดูแลธรรมชาติ, การใช้ความมั่งคั่งอย่างชาญฉลาด, เตือนว่า“ บุคคลแห่งสังคมนิยมจำเป็นต้องเป็นเจ้าของที่กระตือรือร้นไม่ใช่ผู้ล่า ”

หนึ่งใน การแสดงล่าสุดกอร์กีในการพิมพ์ - บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับนักวิชาการ I.P. Pavlov เขียนเกี่ยวกับการตายของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่

การต่อสู้เพื่อโลกใหม่ โลกแห่งสังคมนิยม ไม่เพียงเป็นการต่อสู้กับความล้าหลังทางเศรษฐกิจที่สืบทอดมาจากซาร์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้กับสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในอดีตในจิตใจของผู้คน มุมมอง และความคิดที่แปลกแยกจากสังคมสังคมนิยม และที่นี่การสื่อสารมวลชนของ Gorky ก็เป็นอาวุธที่สดใสและมีประสิทธิภาพ เขาพูดออกมาต่อต้านยาเสพติดในโบสถ์ทางศาสนามากกว่าหนึ่งครั้งและเชื่อว่าจำเป็นต้องจัดพิมพ์หนังสือของคริสตจักรที่มีข้อความวิจารณ์ "ทำไมไม่ตีพิมพ์พระคัมภีร์พร้อมคำวิจารณ์เชิงวิพากษ์วิจารณ์... พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ไม่ถูกต้องและไม่จริงอย่างยิ่ง และเมื่อเทียบกับข้อความแต่ละข้อที่ศัตรูสามารถหยิบยกขึ้นมาได้ เราก็พบว่า ดีสิบข้อความที่ขัดแย้งกัน คุณต้องรู้พระคัมภีร์” กอร์กีกล่าวในพิธีเปิดการประชุม All-Union Congress of Militant Atheists ครั้งที่สองในปี 1929 ในด้านศาสนา ผู้เขียนไม่เพียงมองเห็นอุดมการณ์ที่ไม่เป็นมิตรเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงแนวคิดยอดนิยม ประสบการณ์ยอดนิยม และองค์ประกอบต่างๆ ด้วย ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: “ฉันถือว่าความคิดสร้างสรรค์ทางศาสนาเป็นศิลปะ: พระพุทธเจ้าแห่งชีวิต, พระคริสต์, โมฮัมเหม็ด - เหมือนนิยายแฟนตาซี”

กอร์กีกังวลอยู่เสมอเกี่ยวกับตำแหน่งของผู้หญิงในสังคม บทบาทของเธอในชีวิตโดยทั่วไป ความจำเป็นที่ผู้หญิงจะ "ยกระดับบทบาทของเธอในโลก - อธิปไตยของเธอ วัฒนธรรม - และด้วยเหตุนี้จิตวิญญาณ - ความโดดเด่น"; เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน "Tales of Italy", "Mother", เรื่องราว, โนเวลลา, บทละคร, บทความ กอร์กีชื่นชมยินดีที่ได้รับการปลดปล่อยผู้หญิงจากการกดขี่ในครอบครัวและการกดขี่ทางสังคมและเขียนด้วยความโกรธเกี่ยวกับสิ่งที่เหลืออยู่ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิง

ผู้เขียนเรียกร้องให้ต่อสู้กับลัทธิฟิลิสตินอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย: “ ลัทธิฟิลิสตินที่ถูกระเบิดในเชิงเศรษฐกิจกระจัดกระจายอย่างกว้างขวางจากเอฟเฟกต์ "การระเบิด" (การบดขยี้ - I.N. ) ของการระเบิดและเติบโตขึ้นอย่างเห็นได้ชัดอีกครั้งในความเป็นจริงของเรา... เลเยอร์ใหม่ ของผู้คนเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในหมู่พวกเรา นี่คือ - "คนฟิลิสเตียที่มีความโน้มเอียงอย่างกล้าหาญสามารถโจมตีได้เขาฉลาดแกมโกงเขาอันตรายเขาทะลุเข้าไปในช่องโหว่ทั้งหมดชั้นใหม่ของลัทธิปรัชญานิยมนี้ถูกจัดระเบียบจากภายในอย่างแข็งแกร่งยิ่งขึ้น ยิ่งกว่าเมื่อก่อน บัดนี้ กลายเป็นศัตรูที่น่าเกรงขามยิ่งกว่าสมัยเยาว์วัยเสียอีก”

แก่นสำคัญของการสื่อสารมวลชนของกอร์กีในทศวรรษที่สามสิบคือมนุษยนิยม มนุษยนิยมที่แท้จริงและในจินตนาการ ตัวเขาเองในปีแรกของการปฏิวัติซึ่งบางครั้งก็แยกตัวออกจากชนชั้นมุมมองของชนชั้นกรรมาชีพในเรื่องของมนุษยนิยมตอนนี้ผู้เขียนยังคงเน้นย้ำอย่างต่อเนื่องถึงเงื่อนไขทางสังคมและประวัติศาสตร์ของแนวทางที่มีต่อปัจเจกบุคคล

“เราพูดออกมา…” กอร์กีกล่าวในปี 1934 “ในฐานะคนที่ยืนยันถึงมนุษยนิยมที่แท้จริงของชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ มนุษยนิยมของพลังที่ถูกเรียกร้องโดยประวัติศาสตร์เพื่อปลดปล่อยโลกทั้งใบของคนทำงานจากความอิจฉา ความโลภ ความหยาบคาย ความโง่เขลา - จากความอัปลักษณ์ที่พวกเขาบิดเบือนคนทำงานตลอดประวัติศาสตร์มานานหลายศตวรรษ”

มนุษยนิยมสังคมนิยมของกอร์กีเป็นมนุษยนิยมที่กระตือรือร้นและเข้มแข็งโดยอาศัยความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎแห่งการพัฒนาสังคม มนุษยนิยมแบบสังคมนิยมมีพื้นฐานอยู่บนผลประโยชน์ของชนชั้นกรรมาชีพ แสดงออกถึงความปรารถนาของมนุษย์ที่เป็นสากล เพราะด้วยการปลดปล่อยตัวเอง ชนชั้นแรงงานจึงสร้างเงื่อนไขสำหรับการปลดปล่อยของมวลมนุษยชาติ

กอร์กีมักพูดในประเด็นระหว่างประเทศ

สงครามสามารถและควรได้รับการป้องกัน และนี่คืออำนาจของมวลชน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชั้นแรงงานเป็นหลัก

ภัยคุกคามต่อสันติภาพ มนุษยนิยม และวัฒนธรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาส่วนใหญ่มาจากลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมัน

การปฏิวัติฟาสซิสต์ในเยอรมนีทำให้กอร์กีตะลึง:“ คุณถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังคุณจินตนาการถึงความน่ารังเกียจทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นและเมื่อตาบอดด้วยความหยาบคายความหยาบคายและความเย่อหยิ่งของมนุษย์คุณเริ่มฝันว่ามันจะดีแค่ไหน เพื่อทำลายใบหน้าหลายหน้าของ "ผู้สร้าง" ของความเป็นจริงยุคใหม่ และคุณเริ่มคิดอย่างไร้ความปรานีเกี่ยวกับชนชั้นกรรมาชีพในยุโรป...เกี่ยวกับระดับความตระหนักรู้ในตนเองทางการเมืองของคนงานชาวเยอรมันส่วนใหญ่" กอร์กีเข้าใจธรรมชาติทางสังคมของลัทธิฟาสซิสต์เห็นพลังที่โดดเด่นของชนชั้นกระฎุมพีซึ่งใช้วิธีสุดท้าย - ความหวาดกลัวที่บ้าคลั่งและนองเลือดเพื่อพยายามชะลอการเคลื่อนไหวที่น่ารังเกียจของประวัติศาสตร์เพื่อชะลอการตายของมัน

“การสั่งสอนแนวความคิดในยุคกลาง” เขาเขียนเกี่ยวกับยุโรปตะวันตก “มีบุคลิกที่เลวร้ายและบ้าคลั่งยิ่งกว่าเดิม เพราะมันดำเนินการอย่างสม่ำเสมอ ต่อเนื่อง และบ่อยครั้งด้วยพรสวรรค์” ในเวลาเดียวกัน เมื่ออ่านเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ที่อาละวาดและการกดขี่ข่มเหงความคิดที่ก้าวหน้า ผู้เขียนกล่าวว่า: “ยิ่งเผด็จการปราบปรามเสรีภาพทางความคิดและกำจัดผู้กบฏมากเท่าไร เขาก็ยิ่งขุดหลุมศพของตัวเองให้ลึกยิ่งขึ้นเท่านั้น... เหตุผลและมโนธรรมของ มนุษยชาติจะไม่ยอมให้กลับไปสู่ยุคกลาง”

ในช่วงเวลาแห่งอันตรายทางทหารที่เพิ่มมากขึ้น Gorky หันไปหากลุ่มปัญญาชนที่ก้าวหน้าของตะวันตกโดยถามคำถามและอุทธรณ์ - "คุณอยู่กับใครผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม?": กับโลกแห่งมนุษยนิยมหรือกับโลกแห่งความเป็นปรปักษ์ต่อทุกสิ่งที่ก้าวหน้า? เขาเรียกร้องให้กลุ่มปัญญาชนของยุโรปตะวันตกสนับสนุนสหภาพโซเวียตและชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์และการคุกคามของสงคราม

“...หากเกิดสงครามกับชนชั้นที่ฉันอาศัยและทำงานด้วย” กอร์กีเขียนในปี 1929 “ฉันจะเข้าร่วมกองทัพของเขาในฐานะนักสู้ธรรมดา ๆ ฉันจะไม่ไปเพราะฉันรู้ว่ามันจะเป็น ผู้ที่จะชนะ แต่เพราะว่าสาเหตุอันชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่ของชนชั้นแรงงานของสหภาพโซเวียตก็เป็นสาเหตุที่ถูกต้องตามกฎหมายของฉันเช่นกัน หน้าที่ของฉัน”

ความลึกซึ้งของความคิด ความหลงใหลในความรู้สึก ความเชี่ยวชาญในการนำเสนอ ทำให้การสื่อสารมวลชนของ Gorky แตกต่าง เบื้องหน้าเราคือพลเมืองผู้ยิ่งใหญ่ของประเทศอันยิ่งใหญ่ นักสู้ที่เชื่อมั่นเพื่อสันติภาพและสังคมนิยม ผู้มีความสามารถด้านศิลปะการพูดสื่อสารมวลชนอย่างดีเยี่ยม สุนทรพจน์ของนักเขียนปราศจากรูปแบบและลายฉลุที่พัฒนาขึ้นในแวดวงสื่อสารมวลชนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และการกล่าวซ้ำซากที่น่ารำคาญ" สถานที่ทั่วไป"คำพูดมากมาย

วารสารศาสตร์มากกว่าสิ่งอื่นใด ประเภทวรรณกรรมเป็นการโต้ตอบโดยตรงกับหัวข้อของวันนั้น ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความต้องการและความต้องการของช่วงเวลาปัจจุบันมากกว่าวรรณกรรมประเภทอื่นๆ บทความวารสารศาสตร์ของนักเขียนคนใดคนหนึ่งสะท้อนความคิดและแนวความคิดที่มีอยู่ในสังคมในยุคนั้น แนวความคิดและแนวความคิดซึ่งบางส่วนมีการเปลี่ยนแปลงไปตามวิถีประวัติศาสตร์ “ความจริงประจำวัน” ไม่ได้ตรงกับ “ความจริงแห่งศตวรรษ” และ “ความจริงของประวัติศาสตร์” เสมอไปและไม่เสมอไป และคุณต้องรู้สิ่งนี้เมื่ออ่านวารสารศาสตร์ในหลายปีที่ผ่านมา

กอร์กีรักเด็กมาก ความรักนี้แข็งแกร่งและยืนยาว

ในวัยเยาว์ในวันหยุดโดยรวบรวมเด็ก ๆ จากทั่วถนนเขาไปกับพวกเขาเข้าไปในป่าตลอดทั้งวันและเมื่อกลับมาเขามักจะลากคนที่เหนื่อยที่สุดบนไหล่และหลัง - บนเก้าอี้ที่ทำขึ้นเป็นพิเศษ .

กอร์กีแสดงภาพเด็ก ๆ อย่างดูดดื่มในผลงานของเขา - ผลงาน "Foma Gordeev", "Three", "วัยเด็ก", "Tales of Italy", "Passion-faces", "Spectators"

ผู้บุกเบิกเมืองอีร์คุตสค์ไปเยี่ยมกอร์กีบนแหลมมลายูนิกิตสกายา สมาชิกในแวดวงวรรณกรรม พวกเขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา - "The Snub-Nosed Base" สำเนาถูกส่งไปยังกอร์กี เขาชอบหนังสือเล่มนี้และ "จมูกดูแคลน" 15 คนได้รับรางวัลเดินทางไปมอสโก พวกเขามาถึงในสมัยของสภานักเขียน "จมูกดูแคลน" คนหนึ่งพูดจากพลับพลาของรัฐสภา จากนั้นพวกเขาก็ไปเยี่ยมกอร์กี*

* พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการพบปะกับนักเขียนในหนังสือ "Visiting Gorky" (หนังสือทั้งสองเล่มตีพิมพ์ซ้ำในอีร์คุตสค์ในปี 2505)

ผู้เขียนรู้สึกทึ่งกับการศึกษาและความสามารถของเด็กโซเวียต เขาเล่าว่า: "ตอนอายุของพวกเขา แม้แต่หนึ่งในสิบของสิ่งที่พวกเขารู้ก็ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับฉัน" และอีกครั้งหนึ่งที่ฉันนึกถึงเด็กที่มีพรสวรรค์ที่เสียชีวิตต่อหน้าต่อตาฉัน - นี่คือหนึ่งในจุดที่มืดมนที่สุดในความทรงจำของฉัน... เด็ก ๆ เติบโต ขึ้นมาในฐานะนักสะสม - นี่เป็นหนึ่งในชัยชนะอันยิ่งใหญ่แห่งความเป็นจริงของเรา"

แต่กอร์กีใส่ใจเด็ก ๆ ไม่เพียงแต่ในฐานะพ่อปู่ผู้มีส่วนร่วมในความสนุกสนานของพวกเขาเท่านั้น เขาเป็นนักเขียนเสมอ บุคคลสาธารณะคิดมากอยู่เสมอเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้ที่จะเข้ามาแทนที่รุ่นของเขา

ผู้เขียนทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการจัดระเบียบและสร้างสรรค์วรรณกรรมสำหรับเด็ก กำหนดหลักการ และดูแลให้หนังสือสำหรับเด็กเขียนโดยผู้ที่รักและเข้าใจเด็ก โลกภายในคำขอ ความปรารถนา ความสนใจของพวกเขา “ เขาเป็นบุคคลที่ยอดเยี่ยมและเป็นคนรักเด็กเขาได้รับมอบหมายให้ดูแลวรรณกรรมสำหรับเด็ก” กอร์กีเขียนเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 เกี่ยวกับ Marshak ผู้ซึ่งได้รับความไว้วางใจให้บริหารจัดการการผลิตหนังสือเด็กตามความคิดริเริ่มของเขา

เด็ก ๆ เป็นนักข่าวที่รู้จักกันมานานของ Gorky และเขาตอบพวกเขาด้วยความเป็นมิตร มักมีอารมณ์ขัน และใจดีเสมอ “ฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้พูดคุยกับเด็กๆ” ผู้เขียนยอมรับ ในการรักษาเด็กนั้นไม่มีทั้งความรู้สึกอ่อนหวานหรือความหวาน แต่มีความสนใจในตัวพวกเขา ความเคารพภายใน ไหวพริบ และความต้องการที่สมเหตุสมผล โดยคำนึงถึงอายุและระดับพัฒนาการของเด็ก

“ คุณส่งจดหมายที่ดี” กอร์กีเขียนถึงผู้บุกเบิกของอิการ์กาที่อยู่ห่างไกลซึ่งขอคำแนะนำจากเขาว่าพวกเขาจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับชีวิตและการเรียนของพวกเขาได้อย่างไร “ ความร่าเริงของคุณและความชัดเจนในการรับรู้ถึงเส้นทางสู่จุดสูงสุด เป้าหมายแห่งชีวิตรุ่งโรจน์ด้วยวาจาเรียบง่ายชัดเจน” เส้นทางสู่เป้าหมายที่บิดาและปู่ของท่านตั้งไว้เพื่อท่านและคนทำงานทุกคน”

หนังสือ“ เรามาจากอิการ์กา” ที่เขียนตามแผนของกอร์กีปรากฏขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของนักเขียนด้วยการอุทิศ:“ เราอุทิศงานของเราเพื่อความทรงจำของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อาจารย์และเพื่อนของเรา Alexei Maksimovich Gorky ผู้แต่ง”

แต่ด้วยความรักต่อเด็ก ๆ อย่างสุดซึ้ง ผู้เขียนจึงเรียกร้องจากพวกเขาและไม่ให้อภัยความเกียจคร้านหรือการไม่รู้หนังสือ หลังจากตีพิมพ์จดหมายไม่รู้หนังสือที่เขาได้รับจากเด็กนักเรียน Penza ใน Pravda เขาเขียนว่า:“ เป็นเรื่องน่าเสียดายสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ที่จะเขียนอย่างไม่มีการศึกษาและน่าละอายมาก! และจำเป็นที่คุณ เช่นเดียวกับคนสกปรกที่มีชีวิตชีวาและคนที่ประมาทเช่นคุณ ควรจะละอายใจที่ไม่สามารถแสดงความคิดและความไม่รู้ไวยากรณ์ได้อย่างชัดเจน คุณไม่ใช่เด็ก ๆ อีกต่อไปแล้วถึงเวลาที่คุณจะต้องเข้าใจว่าพ่อและแม่ของคุณไม่ได้ทำงานอย่างกล้าหาญเพื่อให้ลูก ๆ ของพวกเขาเติบโตขึ้นอย่างโง่เขลา ... " ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนก็ละเว้นความภาคภูมิใจของเด็ก ๆ: "พวกคุณ ฉันกำลังตีพิมพ์จดหมายของคุณทางหนังสือพิมพ์ แต่ฉันไม่เอ่ยชื่อของคุณเพราะฉันไม่ต้องการให้เพื่อนของคุณเยาะเย้ยคุณอย่างโหดร้ายสำหรับการไม่รู้หนังสือของคุณ"

เด็กๆ ตอบแทนนักเขียนด้วยความรักซึ่งกันและกัน ดังนั้นนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 Kira V. ด้วยความเป็นธรรมชาติแบบเด็ก ๆ รู้สึกเสียใจที่ Gorky ไม่สามารถใช้ชีวิตได้เหมือนในวัยเด็ก:“ ฉันอยากให้คุณอยู่ในที่ของฉันอย่างน้อยหนึ่งวันเมื่อคุณยังเด็ก ”

ตั้งแต่ปลายเดือนกันยายน พ.ศ. 2477 (จนถึงเดือนธันวาคม) กอร์กีอยู่ที่เทสเซลีอีกครั้ง เขายังคงทำงานใน "The Life of Klim Samgin" และดูแลการติดต่อสื่อสารอย่างกว้างขวาง

คนทั้งประเทศตกตะลึงกับการฆาตกรรมอันชั่วร้ายของบุคคลสำคัญของพรรคคอมมิวนิสต์ S.M. Kirov เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2477 “ฉันรู้สึกหดหู่ใจอย่างยิ่งกับการฆาตกรรมของ Kirov” Gorky เขียนถึง Fedin “ฉันรู้สึกแตกสลายและเศร้าหมองโดยทั่วไป ฉันรักและเคารพชายคนนี้มาก”

ฤดูร้อน พ.ศ. 2478 กอร์กีอาศัยอยู่ที่กอร์กี อาร์. โรลแลนด์มาเยี่ยมเขาที่นี่ นักเขียนชาวฝรั่งเศสเขียนไว้ในไดอารี่ของเขา:“ กอร์กีเกิดขึ้นพร้อมกับภาพที่คุณสร้างขึ้นโดยสิ้นเชิง สูงมาก สูงกว่าฉัน สำคัญ น่าเกลียด ใบหน้าใจดี จมูกเป็ดใหญ่ หนวดใหญ่ ผมบลอนด์ คิ้วหงอก ผมหงอก... ดวงตาสีฟ้าอ่อนอ่อนหวาน มองเห็นความโศกเศร้าในส่วนลึกได้...”

ที่เดชาของ Gorky Rolland ได้พบกับนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ ช่างสร้างรถไฟใต้ดิน นักแสดง และนักแต่งเพลง D. Kabalevsky, G. Neuhaus, L. Knipper, B. Shechter เล่น กอร์กีพูดมากเกี่ยวกับสัญชาติของดนตรีโดยดึงดูดความสนใจของนักแต่งเพลงให้เข้ากับนิทานพื้นบ้านทางดนตรีอันยาวนานของประชาชนในสหภาพโซเวียต

“ เดือนที่ฉันใช้อยู่ในสหภาพโซเวียตนั้นเต็มไปด้วยบทเรียนที่ยอดเยี่ยมสำหรับฉันความประทับใจมากมายและมีผลสำเร็จและความทรงจำที่จริงใจ สิ่งสำคัญคือการสื่อสารกับ Maxim Gorky เพื่อนรักของฉันสามสัปดาห์” โรลแลนด์เขียน

ในกอร์กี สตาลิน โวโรชีลอฟ และสมาชิกคนอื่น ๆ ของรัฐบาล นักแต่งเพลงและนักดนตรี นักเขียนชาวโซเวียตและชาวต่างชาติมาเยี่ยมกอร์กี (รวมถึง G. Wells และ A. Barbusse ในปี 1934) พลร่มมอสโก คนงานก่อสร้างรถไฟใต้ดิน ผู้บุกเบิก แห่งอาร์เมเนีย ลูกศิษย์ของชุมชนแรงงาน ปรมาจารย์แห่งภาพยนตร์โซเวียต ซึ่งมีผลงานของกอร์กีติดตามอย่างใกล้ชิด โดยพูดถึง Chapaev, Pyshka และ The Thunderstorm อย่างเห็นชอบ

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ผู้เขียนเดินทางไปกอร์กี ซึ่งเขาเดินทางไปตามแม่น้ำโวลก้ากับเพื่อนและครอบครัว (ลูกสะใภ้และหลานสาว) (เขาล่องเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าในฤดูร้อนปี 2477 ด้วย)

ผู้เขียนต้องการ ครั้งสุดท้ายชื่นชมแม่น้ำโวลก้าและคนรอบข้างรู้สึกว่าเขากำลังบอกลาแม่น้ำแห่งวัยเด็กและเยาวชน การเดินทางเป็นเรื่องยากสำหรับกอร์กี: เขาถูกทรมานด้วยความร้อนและความอับชื้นการสั่นอย่างต่อเนื่องจากเครื่องยนต์ที่ทรงพลังเกินไปของเรือกลไฟ Maxim Gorky ที่สร้างขึ้นใหม่ (“ สามารถทำได้หากไม่มีสิ่งนี้” ผู้เขียนบ่นเมื่อเห็นชื่อของเขาบน เรือ).

กอร์กีพูดคุยกับพรรคและผู้นำโซเวียตของเมืองต่างๆ ในอดีตที่เรือแล่นไป พูดคุยเกี่ยวกับวัยเยาว์ของเขา เกี่ยวกับชีวิตบนแม่น้ำโวลก้าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฟังบันทึกล่าสุดของ Chaliapin ซึ่งเพิ่งนำมาโดย Ekaterina Pavlovna จากปารีสจากนักร้องผู้ยิ่งใหญ่

“ทุกที่ริมฝั่งแม่น้ำ ในเมืองต่างๆ งานสร้างโลกใหม่กำลังดำเนินไปอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย กระตุ้นให้เกิดความสุขและความภาคภูมิใจ” กอร์กีสรุปความประทับใจในการเดินทางครั้งนี้ในจดหมายถึงอาร์. โรลแลนด์

เมื่อปลายเดือนกันยายน Gorky ออกเดินทางไป Tesseli อีกครั้ง

Tesseli เป็นคำภาษากรีกและแปลว่า "ความเงียบ" ความเงียบที่นี่ช่างไม่ธรรมดาจริงๆ เดชาที่มีสวนสาธารณะขนาดใหญ่ที่ถูกละเลยซึ่งปิดด้วยภูเขาสามด้านอยู่ห่างจากถนน บ้านชั้นเดียวทรงตัว T ล้อมรอบด้วยเชือกและจูนิเปอร์

กอร์กีครอบครองสองห้อง - ห้องนอนและห้องทำงานส่วนที่เหลือมีไว้สำหรับผู้อยู่อาศัยในเดชาทุกคน ในห้องทำงานของนักเขียนซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ มีแสงแดดจ้าอยู่เสมอ จากหน้าต่างคุณสามารถมองเห็นทะเลและสวนสาธารณะที่อยู่ลงไปได้ มีที่ให้อาหารนกบนกิ่งสนใต้หน้าต่างสำนักงาน

ตั้งแต่สามถึงห้าโมงเย็นในทุกสภาพอากาศในช่วงเวลาใดของปี Gorky ทำงานในสวน - ขุดเตียงดอกไม้ ถอนตอไม้ กำจัดหิน ถอนพุ่มไม้ ถอนพุ่มไม้ เส้นทางกว้างใหญ่ ใช้น้ำพุธรรมชาติอย่างเชี่ยวชาญ ไม่อนุญาตให้ไหล เข้าไปในหุบเขาโดยไม่จำเป็น ในไม่ช้าสวนก็เป็นระเบียบและ Alexey Maksimovich ก็ภูมิใจกับมันมาก

“การสลับกิจกรรมทางจิตและกายที่ถูกต้องจะช่วยฟื้นฟูมนุษยชาติ ทำให้มีสุขภาพแข็งแรง ทนทาน และมีชีวิตที่สนุกสนาน...” เขากล่าว “ให้ผู้ปกครองและโรงเรียนปลูกฝังให้เด็กๆ รักการทำงาน และพวกเขาจะช่วยเหลือพวกเขาจากความเกียจคร้าน การไม่เชื่อฟังและความชั่วร้ายอื่น ๆ พวกเขาจะมอบอาวุธที่ทรงพลังที่สุดแก่พวกเขา”

ในช่วงเวลาของการออกกำลังกายผู้เขียนกล่าวว่าความคิดดังกล่าวเข้ามาในใจภาพดังกล่าวเกิดขึ้นซึ่งเมื่อนั่งอยู่ที่โต๊ะคุณไม่สามารถจับได้เป็นเวลาหลายชั่วโมง

เทียบกับ Ivanov, A. Tolstoy, Marshak, Pavlenko, Trenev, Babel บุคคลสำคัญในพรรค Postyshev และนักเขียนชาวฝรั่งเศส A. Malraux มาที่ Tesseli เพื่อพบ Gorky เขียนที่นี่ ภาพบุคคลที่มีชื่อเสียง Gorky - นกนางแอ่นแห่งการปฏิวัติ ศิลปิน I.I. Brodsky

ผู้เขียนไม่ชอบชีวิตในเทสเซลี เขาเขียนถึงโรลแลนด์ว่า เช่นเดียวกับเชคอฟ เขาได้รับภาระจากการถูกจำคุกในแหลมไครเมีย แต่ถูกบังคับให้อยู่ที่นี่ตลอดฤดูหนาวเพื่อรักษาความสามารถในการทำงานของเขา

“ฉันรักดอกไม้ทุกชนิดและสีสันต่างๆ ของโลก และมนุษย์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ตลอดสมัยของฉันเป็นความลึกลับที่วิเศษที่สุดสำหรับฉัน และฉันไม่เบื่อที่จะชื่นชมเขา” วีรบุรุษแห่ง จิ๋ว "ชายชรา" ในปี 1906 และความรักต่อชีวิตนี้สำหรับมนุษย์ Gorky เก็บรักษาไว้จนถึงวันสุดท้ายของเขา

และสุขภาพของฉันก็แย่ลงเรื่อยๆ

เนื่องจากอาการป่วย Gorky จึงไม่สามารถไปปารีสได้ - เพื่อเข้าร่วมการประชุมนานาชาติด้านการป้องกันวัฒนธรรม (คำปราศรัยของเขาต่อรัฐสภาถูกตีพิมพ์ในปราฟดา)

“ฉันเริ่มเสื่อมถอย ประสิทธิภาพของฉันลดลง... หัวใจของฉันทำงานอย่างเกียจคร้านและไม่แน่นอน” เขาเขียนในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2478 ตอนที่กอร์กีทำงานในสวนสาธารณะ มีรถพร้อมถุงออกซิเจนอยู่ใกล้ๆ เผื่อไว้ มีหมอนดังกล่าวอยู่ใกล้มือระหว่างสนทนากับแขก*

* บางครั้งมีการเตรียมหมอนออกซิเจนประมาณสามร้อยใบสำหรับกอร์กีต่อวัน

ข้อการ์ตูนเกิดขึ้นเอง:

ฉันควรจะใช้ชีวิตอย่างสงบเสงี่ยมกว่านี้ ไม่ใช่ก้อนหินแตกในสวน และไม่คิดว่าจะแก้แค้นไอ้สารเลวตอนกลางคืน

แต่กอร์กีก็อดไม่ได้ที่จะคิดถึง "การแก้แค้นไอ้สารเลว"

“ ฉันกลัวสิ่งเดียวเท่านั้น: หัวใจของฉันจะหยุดก่อนที่จะมีเวลาเขียนนวนิยายเรื่องนี้ให้จบ” กอร์กีเขียนเมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2479 อนิจจาเขาพูดถูก - Gorky ไม่มีเวลาทำ "Klima Samgin" ให้จบ: หน้าสุดท้ายยังคงไม่เสร็จ

กอร์กีทุ่มเทพลังงานและเวลาอย่างมากให้กับงานองค์กรการบริหารและบรรณาธิการการให้ความช่วยเหลือเพื่อนนักเขียนที่หลากหลายและการติดต่อสื่อสารอย่างกว้างขวางกอร์กีจำได้เสมอและกล่าวว่างานหลักของนักเขียนคือการเขียน และเขาเขียน... เขาเขียนมาก - "The Life of Klim Samgin" บทละคร บทความวารสารศาสตร์และเชิงวิจารณ์

นวนิยาย "อำลา" ของกอร์กี "The Life of Klim Samgin"* เป็นสารานุกรมเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียในวันครบรอบสี่สิบปีก่อนการปฏิวัติ

* เล่มแรกเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2469 เล่มที่สองในปี พ.ศ. 2471 เล่มที่สามในปี พ.ศ. 2473 และเล่มที่สี่ก็เขียนไม่เสร็จในที่สุด

ความคิดเรื่อง "ซัมจิน" ใช้เวลานานจึงจะสุกงอม ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ Gorky เริ่มต้น "The Life of Mr. Platon Ilyich Penkin" จากนั้นร่างข้อความที่ตัดตอนมา "ฉันชื่อ Yakov Ivanovich Petrov ... " จากนั้นทำงานใน "Notes of Doctor Ryakhin" เขียนเรื่องราว " เหมือนกันหมด” รู้สึกเป็น “ไดอารี่ของคนไร้ประโยชน์”

แต่ประวัติศาสตร์สี่เล่มของ Klim Samgin ที่ "ไร้ประโยชน์" ไม่ใช่รูปแบบที่เรียบง่ายของแผนการที่มีมายาวนาน ในเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ ในทศวรรษที่ผ่านมา กอร์กีลงทุนความหมายอันยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับยุคสมัยของเรา: “ อดีตจางหายไปอย่างรวดเร็วอย่างเหลือเชื่อ... แต่มันทิ้งฝุ่นพิษไว้เบื้องหลัง และจากวิญญาณฝุ่นนี้กลายเป็นสีเทา จิตใจมืดมน จำเป็นต้องรู้อดีตหากไม่มี“ ด้วยความรู้นี้คุณจะสับสนในชีวิตและคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในหนองน้ำสกปรกและนองเลือดอีกครั้งซึ่งคำสอนอันชาญฉลาดของ Vladimir Ilyich Lenin นำเราออกไปและวาง เราอยู่บนเส้นทางที่กว้างไกลและตรงไปสู่อนาคตที่ยิ่งใหญ่และมีความสุข”

ใน "The Life of Klim Samgin" Gorky เข้าใจชีวิตชาวรัสเซียในช่วงสี่สิบปีก่อนการปฏิวัติจากตำแหน่งของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่และนักคิดที่ลึกซึ้งซึ่งอุดมไปด้วยประสบการณ์ของการปฏิวัติสังคมนิยม ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Gorky ผู้ร่วมสมัยอาวุโสของ Samghin ในขณะที่ทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ได้เจาะลึกการประเมินของลัทธิมาร์กซิสต์อีกครั้ง กระบวนการทางประวัติศาสตร์รวบรวมรายการแถลงการณ์ของเลนินเกี่ยวกับลัทธิจักรวรรดินิยมและการตัดสินใจของพรรคในปี 2450-2460

ห้องสมุดของนักเขียนประกอบด้วย “แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์” ฉบับปี 1932 และผลงานของเลนินเรื่อง “State and Revolution” ฉบับปี 1931 พร้อมบันทึกย่อของเขา ในกระบวนการทำงานของเขา กอร์กีถามนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับราคาหญ้าแห้ง ข้าวโอ๊ต และเนื้อสัตว์ในรัสเซียในปี พ.ศ. 2458 ศึกษาบันทึกความทรงจำและเอกสาร “ ฉันต้องการวันที่ที่แน่นอนของการสิ้นพระชนม์ การขึ้นครองบัลลังก์ พิธีราชาภิเษก การสลายของดูมา ฯลฯ ฯลฯ ” เขาเขียนในปี 1926 ในสหภาพโซเวียตและขอให้ส่งหนังสือที่มี“ ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนของเหตุการณ์ในช่วงปลาย ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ก่อนสงคราม 14 ปี”

นวนิยายเรื่องนี้พรรณนาถึงความหายนะนองเลือดระหว่างพิธีราชาภิเษกของนิโคลัสที่ 2 - "Khodynka" นิทรรศการ Nizhny Novgorod วันที่ 9 มกราคม การปฏิวัติปี 1905 งานศพของ Bauman ปฏิกิริยาของ Stolypin สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

นอกเหนือจากชื่อโดยตรงว่า Nicholas II, Kerensky, Chaliapin, Rodzianko นวนิยายเรื่องนี้ยังแสดงให้เห็น“ โดยไม่ต้องตั้งชื่อ” Savva Morozov (“ ชายผู้มีใบหน้าเป็นตาตาร์”) นักเขียน N. Zlatovratsky (“ หนวดเคราสีเทา” นักเขียนนิยาย”), E. Chirikov (“ นักเขียนที่ทันสมัย, ผู้ชายที่ค่อนข้างโอ๊ก”), M. Gorky เอง ("มีหนวดแดง, ดูเหมือนทหาร") ฯลฯ

แต่ “ซัมกิน” ไม่ใช่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ตำราเรียนหรือกวีนิพนธ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ นวนิยายเรื่องนี้ไม่ครอบคลุมเหตุการณ์สำคัญหลายประการ หลายคนที่มีบทบาทสำคัญในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาหายไป การเคลื่อนไหวของรัสเซียต่อการปฏิวัติสังคมนิยมไม่ได้แสดงให้เห็นในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ แต่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ข้อพิพาททางปรัชญา ละครส่วนตัว และชะตากรรมของวีรบุรุษ ก่อนอื่นเลย "The Life of Klim Samgin" เป็นนวนิยายเชิงอุดมการณ์ที่แสดงให้เห็นความเคลื่อนไหวของประเทศไปสู่การปฏิวัติผ่านข้อพิพาททางอุดมการณ์ การเคลื่อนไหวทางปรัชญา หนังสือที่อ่านและอภิปรายการ (ผลงานกล่าวถึงผลงานวรรณกรรม ดนตรี ภาพวาด - จาก Iliad ไปจนถึงบทละครของ Gorky เรื่อง At the Bottom ตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้คิดและพูดมากกว่าการแสดง นอกจากนี้ Gorky ยังแสดงชีวิตตามที่ Samghin มองเห็น แต่เขามองเห็นได้ไม่มากหรือมองเห็นไม่ถูกต้อง

ก่อนที่ผู้อ่านจะผ่านประชานิยม นักกฎหมายมาร์กซิสต์ นักอุดมคติ ผู้เสื่อม นิกาย บอลเชวิค - ตามคำพูดของนักเขียน "ทุกชนชั้น" "แนวโน้ม" "ทิศทาง" ความวุ่นวายที่เลวร้ายทั้งหมดในช่วงปลายศตวรรษและ พายุแห่งจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ" "The Life of Klim Samgin " - นวนิยายเกี่ยวกับสังคมก่อนการปฏิวัติของรัสเซียเกี่ยวกับการผสมผสานที่ซับซ้อนของพลังทางอุดมการณ์และสังคมในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนบรรยายถึงการล่มสลาย ลัทธิประชานิยม, การเกิดขึ้นของลัทธิมาร์กซิสม์ทางกฎหมายและลัทธิมาร์กซิสม์ปฏิวัติ, การเกิดขึ้นและรากเหง้าทางสังคมของความเสื่อมโทรม, การแตกสาขาที่หลากหลายของมัน, กิจกรรมผู้ประกอบการที่เข้มแข็งของชนชั้นกระฎุมพี, เหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1905-1907, ลัทธิเวทย์มนต์อาละวาด, ภาพลามกอนาจารและความเห็นถากถางดูถูกในเวลาที่เกิดปฏิกิริยา การเติบโตของกองกำลังของพรรคกรรมาชีพ

นวนิยายของกอร์กีมุ่งต่อต้านลัทธิปัจเจกชนของชนชั้นกลางซึ่งมีนักเขียนในตัวละครหลักอย่างหลากหลาย - ทนายความ Klim Ivanovich Samgin

“ปัจเจกนิยมเป็นโรคติดต่ออันตราย มีรากฐานมาจากสัญชาตญาณแห่งทรัพย์สิน ปลูกฝังมานานหลายศตวรรษ และยังคงมีอยู่ ทรัพย์สินส่วนตัว“โรคนี้จะพัฒนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทำให้เสียโฉมและกลืนกินผู้คน เหมือนโรคเรื้อน” กอร์กีเขียน

ตั้งแต่วัยเด็ก Klim เชื่อมั่นในความคิดริเริ่มและความพิเศษของเขา: “ฉันไม่เคยเห็นใครที่ใหญ่กว่าเขามาก่อน” ความปรารถนาที่จะเป็นคนดั้งเดิมไม่เหมือนคนอื่นๆ ได้รับการปลูกฝังในตัวเขาตั้งแต่วัยเด็ก - โดยพ่อแม่ของเขา แต่ในไม่ช้า Klim เองก็เริ่ม "ประดิษฐ์ตัวเอง" กลายเป็นชายชราตัวเล็ก ๆ แปลกหน้าจากเกมเด็ก ๆ ความสนุกสนานและการเล่นตลก

วัยเด็กและวัยเยาว์ของ Klim ชวนให้นึกถึงแนวของพุชกิน:

ผู้ที่ยังเด็กตั้งแต่เยาว์วัยย่อมเป็นสุข... หรือผู้มีสติปัญญาของ Marshak: มีสุภาษิตอยู่ครั้งหนึ่งว่า เด็ก ๆ ไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่กำลังเตรียมพร้อมที่จะมีชีวิตอยู่ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่คนที่ไม่ได้ใช้ชีวิตในวัยเด็กในขณะที่เตรียมตัวใช้ชีวิตจะมีประโยชน์ในชีวิต

เด็กควรมีวัยเด็กที่มีความสุขและสนุกสนานไม่ใช่วัยชรา - กอร์กีเองก็พูดถึงเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง เขามองดูคนหนุ่มสาวยากจนที่ "มีประสบการณ์ในวัยชรา" ด้วยความโศกเศร้าซึ่งมาที่ต้นคริสต์มาส Nizhny Novgorod ของเขาและในปี 1909 เขาเขียนถึงเด็ก ๆ ในบากูให้เป็นเด็ก ("เล่นแผลง ๆ มากขึ้น") ไม่ใช่คนแก่ตัวเล็ก ๆ

ด้วยความเชื่อมั่นในความพิเศษของเขา Klim Samgin จึงเป็น "ผู้มีสติปัญญาที่มีคุณค่าโดยเฉลี่ย" เป็นคนธรรมดาที่ปราศจากทั้งสติปัญญาอันยิ่งใหญ่และความเป็นมนุษย์ที่เรียบง่าย

Samghin อาศัยอยู่ในยุคก่อนการปฏิวัติที่น่าหนักใจ ไม่ว่าเขาต้องการมากแค่ไหน ก็ไม่มีทางซ่อนตัวจากความวุ่นวายทางการเมืองที่กำลังจะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในจิตวิญญาณของเขา Klim กลัวการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึงเขาเข้าใจภายในว่าเขาไม่ต้องการอะไรจากการปฏิวัติ แต่ยิ่งเขาอวดดีถึงการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวมากขึ้นโดยให้บริการบางอย่างแก่นักปฏิวัติ พวกบอลเชวิคเชื่อใจ Samghin ส่วน Klim ทำตามคำแนะนำของพวกเขา - โดยไม่เห็นด้วยกับการปฏิวัติ ในระหว่างการโจมตีครั้งใหญ่ของมวลชน การร่วมเดินทางร่วมการปฏิวัติจะทำกำไรได้มากกว่าและปลอดภัยกว่า - นี่คือสิ่งที่ Samghin คิด ความไร้สาระและความปรารถนาที่จะเล่นบทบาทของบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงทำให้เขาต้องทำเช่นนี้

คลิมเป็น "กบฏต่อเจตจำนงของเขา" เขาช่วยเหลือนักปฏิวัติไม่ใช่ด้วยศรัทธาในการปฏิวัติ แต่ด้วยความกลัวว่าจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นเขาจึงได้ข้อสรุปว่า “จำเป็นต้องมีการปฏิวัติเพื่อทำลายนักปฏิวัติ” ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ผู้พันตำรวจซึ่งเป็นคนฉลาดที่คุ้นเคยกับบันทึกของ Samghin รู้สึกประหลาดใจอย่างจริงใจว่าทำไมเขาไม่เข้าข้างรัฐบาล: ท้ายที่สุดแล้ววิญญาณของเขาก็เป็นไปตามระเบียบที่มีอยู่

การเปิดเผย Klim Samgin ซึ่งติดตามเส้นทางชีวิตของเขาจากเปลสู่ความตายในยุคปฏิวัติปี 1917 ผู้เขียนอยู่ห่างไกลจากความตาย - การรับรู้ถึงชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความไร้พลังของบุคคลในการเปลี่ยนเส้นทางชีวิตของเขา ผู้ชาย - กอร์กียืนยันด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา - ไม่ได้ถูกกำหนดโดยสถานการณ์ของชีวิตเขาสามารถและต้องอยู่เหนือสิ่งเหล่านั้น เช่นเดียวกับ Matvey Kozhemyakin Klim มีโอกาส (และมากกว่าหนึ่ง!) ที่จะละทิ้งเส้นทางของเขาเพื่อเข้าสู่ "ชีวิตที่ยิ่งใหญ่" อย่างแท้จริงทั้งในด้านส่วนตัวและทางสังคม เขาถูกผู้หญิงคนหนึ่งพาตัวไป - และกลัวความหลงใหลจึงวิ่งหนีจากเธอ บรรยากาศการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้นในประเทศก็มีอิทธิพลต่อ Samghin เช่นกัน

ในนวนิยายเรื่องนี้ กอร์กีสำรวจว่ากลุ่มปัญญาชนที่พูดถึงประชาชนมากมาย ว่าประเทศและอำนาจควรเป็นของพวกเขา และมีเพียงพวกเขาเท่านั้น หลังจากปี 1917 เมื่อประชาชนยึดอำนาจมาอยู่ในมือของตนเองจริงๆ พบว่าตัวเองอยู่ใน ไม่ใช่ส่วนเล็กๆ ของการปฏิวัติที่ไม่เป็นมิตร ผู้เขียนมองเห็นเหตุผลของสิ่งนี้ในลัทธิปัจเจกนิยมใน “ความคิดที่เชื่องช้า แต่ไม่อาจระงับได้ และไม่อาจระงับได้”

นวนิยายของ Gorky ไม่ใช่นวนิยายเกี่ยวกับปัญญาชนชาวรัสเซียทั้งหมด ปัญญาชนจำนวนไม่น้อยยอมรับในเดือนตุลาคม - บ้างก่อนหน้านี้, ภายหลังบ้าง, สมบูรณ์บ้าง, บ้างมีนัยสำคัญ Klim Samgin เป็นลักษณะทั่วไปทางศิลปะโดยนักเขียนเกี่ยวกับคุณลักษณะเหล่านั้นของกลุ่มปัญญาชนที่เมื่อนำมารวมกันได้กำหนดความเป็นปรปักษ์ต่อการปฏิวัติสังคมนิยม

Samghin เสร็จสิ้นและสรุปในงานของ Gorky แกลเลอรีของปัญญาชนชนชั้นกลางที่แสดงใน "Varenka Olesova" และ "Dachniki" ซึ่งย้ายออกห่างจากผู้คนมากขึ้นเรื่อย ๆ ทำให้ตนเองว่างเปล่าทางจิตวิญญาณมากขึ้น (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คำบรรยายของนวนิยายเรื่องนี้คือ "The ประวัติความเป็นมาของวิญญาณที่ว่างเปล่า”) ภาพนี้ยังรวมถึงคุณสมบัติของหลายๆคนที่ได้พบกันที่ เส้นทางชีวิต Gorky แต่ Samghin ไม่ใช่ภาพเหมือนของบุคคลใดโดยเฉพาะ นักเขียนเองก็ได้รับการเสนอชื่อในหมู่ผู้ที่มอบเนื้อหาให้กับ Samgin ให้กับนักเขียน Mirolyubov, Pyatnitsky, Bunin, Posse - คนที่มี ตัวละครที่แตกต่างกันและโชคชะตา

Samghin ถูกต่อต้านในนวนิยายของ Bolshevik Kutuzov ชายผู้มีทัศนคติกว้างไกลและเชื่อในชนชั้นกรรมาชีพ ต่างจาก Klim ที่ป่วยทางจิตวิญญาณสิ่งนี้ ร่างกายที่แข็งแรงและเป็นคนที่มีจิตใจมีเสน่ห์และเข้าใจศิลปะ สิ่งที่ดีที่สุดมีสมาธิอยู่รอบตัวเขา - ทั้งในชนชั้นกรรมาชีพและปัญญาชน ไม่ Klim Samgin ไม่ใช่ปัญญาชนชาวรัสเซียทั้งหมด แม้ว่าเขาจะเป็นส่วนสำคัญของเรื่องนี้ก็ตาม มี Kutuzov - บุคคลที่ขยันขันแข็งนักพูดที่มีพรสวรรค์และนักโต้เถียงมี Elizaveta Spivak และ Lyubasha Somova และ Evgeniy Yurin และคนอื่น ๆ

การเข้าใกล้ค่ายคือ Kutuzova และ Makarov, Inokov (เขามีคุณสมบัติบางอย่างของ Gorky เอง), Tagilsky, Marina Zotova, Lyutov - ผู้คนที่ซับซ้อน, ขัดแย้งกัน, กระสับกระส่าย

กอร์กีแสดงให้เห็นอย่างกว้างขวางในนวนิยายเรื่องนี้ถึงชีวิตของผู้คน, การเติบโตของจิตสำนึกของประชาชน, ความปรารถนาของมวลชนเพื่ออิสรภาพ คนจริง- เข้มแข็งทั้งกายและใจ ฉลาด - ไม่ถูกใจซัมกิน แต่ทั้งผู้อ่านและผู้เขียนเองก็มองเห็นความจริงของชีวิตผ่านหัวหน้าพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้ ผู้คนใน "Samgin" อยู่ในการผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่าง "มรดกอันเลวร้าย" ในอดีตและการเติบโตทางจิตวิญญาณที่ปฏิวัติวงการ ทั้งผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์บนบัลลังก์และนักสู้เพื่อประชาชนมาจากท่ามกลางประชาชน

ใน “The Life of Klim Samgin” เขียนโดยนักเขียนเก่า ความสามารถไม่ลดลงหรือลดลงเลย ต่อหน้าเราคืออัจฉริยะอันทรงพลังคนใหม่ ความทรงจำของนักเขียนยังสดใหม่อยู่เสมอ และพลังทางศิลปะของหนังสือของเขาก็มีมหาศาล

ต้นฉบับดำเนินไปทั่วทั้งนวนิยาย เทคนิคทางศิลปะ"สะท้อน" ลักษณะทั้งหมดของ Samghin สะท้อนให้เห็นในตัวละครอื่นๆ ในนวนิยายไม่ว่าจะรุนแรงหรือน้อยกว่านั้นก็ตาม ในอีกด้านหนึ่งสิ่งนี้หักล้าง "เอกลักษณ์" ของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้และในอีกด้านหนึ่งทำให้เขากลายเป็นภาพรวมของทั้งหมด กลุ่มสังคม. นี่คือวิภาษวิธีของภาพศิลปะ

การนำเสนอที่สงบยังปกปิดทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งต่อโลกที่ปรากฎ และความชื่นชมต่อผู้ที่กำลังเตรียมการปฏิวัติ กอร์กีพยายามทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงการประเมินฮีโร่ในนวนิยายโดยไม่ปิดบัง (ในจดหมายของเขา) ทำให้เขาเปิดเผยตัวเอง - ในคำพูดความคิดการกระทำ

นวนิยายเรื่อง "The Life of Klim Samgin" มีความซับซ้อนทางศิลปะมากไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะอ่าน ต้องใช้ความรู้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับยุคสมัยที่ปรากฎ ทัศนคติที่รอบคอบกับสิ่งที่คุณอ่าน ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Gorky คิดจะเขียนนวนิยายเวอร์ชั่น "ย่อ"

Samghin เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่มีความสำคัญระดับโลก โดยรวบรวมความยากจนทางจิตวิญญาณของปัญญาชนปัจเจกนิยมชนชั้นกระฎุมพีในยุคของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ

วิธีที่ "Manilovism", "Khlestakovism", "Oblomovism", "Belikovism", "Samginism" กลายเป็นลักษณะทั่วไปทางศิลปะของระบบมุมมองและการกระทำที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมบางประเภท Samginshchina - อุดมการณ์และจิตวิทยาของชนชั้นกลาง - เป็นอันตรายอย่างยิ่งเนื่องจากจับได้ยากและลงโทษยาก Samgins แพร่เชื้อคนรอบข้างด้วยความเฉยเมย "ความฉลาด" ในจินตนาการเตรียมพื้นที่สำหรับการกระทำชั่วร้ายขัดขวางการพัฒนาของชีวิตเกลียดทุกสิ่งที่สดใสผิดปกติมีความสามารถ แต่พวกเขาเองก็ยังคงอยู่ข้างสนามไม่กระทำการที่มีโทษตามกฎหมาย - ยิ่งกว่านั้น การมีส่วนร่วมภายนอกที่มองเห็นได้ในคดีใหญ่สามารถปกป้องพวกเขาจากการตำหนิและข้อกล่าวหาได้อย่างน่าเชื่อถือ

ภาพลักษณ์ของ Klim Samgin ไม่เพียงเป็นผลมาจากการสังเกตและการไตร่ตรองชีวิตของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัสเซียและโลก ประเพณีวรรณกรรม; ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Gorky เน้นย้ำว่าผู้มีปัญญาปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นบุคคล "มีความสามารถทางปัญญาโดยเฉลี่ยแน่นอนปราศจากคุณสมบัติที่สดใสใด ๆ ผ่านวรรณกรรมตลอดศตวรรษที่ 19" ผู้ร่วมสมัยของ Gorky ยังเขียนเกี่ยวกับปัญญาชนชนชั้นกลางประเภท Samgin แต่พวกเขาให้ความสำคัญกับตัวเลขนี้ทางจิตวิญญาณที่ไม่ยุติธรรมและไม่สามารถมองเห็นได้เช่นเดียวกับ Gorky ความหมองคล้ำและความว่างเปล่าภายในที่อยู่เบื้องหลังเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มในจินตนาการ

การสรุปลักษณะนิสัยของมนุษย์ที่ลึกซึ้งและหลากหลายและสมบูรณ์แบบทางศิลปะ กฎแห่งชีวิตทางสังคม ซึ่งมีอยู่ในสถานการณ์เฉพาะทางประวัติศาสตร์มากกว่าหนึ่งสถานการณ์ ไม่เพียงแต่ในคนรุ่นเดียวเท่านั้น ทำให้ "The Life of Klim Samgin" มีความสำคัญและให้ความรู้ และหนังสือที่น่าสนใจสำหรับรุ่นต่อๆ ไป ในนวนิยายเรื่องนี้ กอร์กีสำรวจประเด็นทางสังคมและจิตวิทยาที่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงรัสเซียหรือยุคประวัติศาสตร์ที่แสดงในนวนิยาย เหตุการณ์ที่ปรากฎใน Samgin นั้นอยู่ห่างจากเรา 50-100 ปี แต่นวนิยายเรื่องนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ Samgins, Dronovs, Tomilins, Zotovs, Lyutovs เป็นวีรบุรุษในปัจจุบันในประเทศทุนนิยม ความสงสัย การเร่ร่อน และการค้นหาของพวกเขาเผยให้เห็นมากมายเกี่ยวกับการค้นหาและการเร่ร่อนของกลุ่มปัญญาชนของประเทศชนชั้นกลาง ใช่แล้วและในประเทศของเราคุณลักษณะบางอย่างของ Samgaism และจิตสำนึกของชนชั้นกลางยังไม่กลายเป็นเรื่องในอดีตไปเสียหมด นักวิจารณ์ M. Shcheglov เรียกว่า Gratsiansky หนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "Russian Forest" ของ L. Leonov "Samginsky Seed"

พฤษภาคม 1936 ในแหลมไครเมียอากาศแห้งและร้อน และในมอสโกก็มีแดดจัดเช่นกัน ซึ่งกอร์กีไปเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม รถม้าอับชื้นและหน้าต่างเปิดอยู่บ่อยครั้ง ผู้เขียนต้องหายใจจากหมอนออกซิเจนมากกว่าหนึ่งครั้ง

และในมอสโกก็อบอ้าวเช่นกัน แต่ก็มีลมแรงและแสงแดดที่ไร้ความปราณีด้วย เมื่อวันที่ 1 มิถุนายนที่เมือง Gorki ผู้เขียนป่วยหนักด้วยไข้หวัดใหญ่ซึ่งทำให้โรคปอดและหัวใจรุนแรงขึ้น

ตั้งแต่วันที่ 6 มิถุนายน Pravda, Izvestia และหนังสือพิมพ์อื่น ๆ ได้ตีพิมพ์รายงานรายวันเกี่ยวกับสุขภาพของนักเขียน แต่มีการพิมพ์ Pravda ฉบับพิเศษให้เขาโดยไม่มีกระดานข่าวนี้

“ เมื่อผู้เขียนล้มป่วย” L. Kassil เล่า “ ผู้อ่านหลายล้านคนคว้าหนังสือพิมพ์ในตอนเช้าและก่อนอื่นเลยมองหากระดานข่าวเกี่ยวกับสุขภาพของเขา ในขณะที่พวกเขามองหารายงานจากด้านหน้าหรือก่อนหน้านั้นในเวลาต่อมา - องศาละติจูดเหนือที่ซึ่งแผ่นน้ำแข็ง Chelyuskin ลอยอยู่”

ผู้นำพรรคและรัฐบาลเข้าเยี่ยมผู้ป่วย จากทั่วประเทศจากทั่วทุกมุมโลกต่างก็มีความปรารถนาที่จะฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว ผู้บุกเบิกมอสโกนำดอกไม้มาให้เขา

หายใจถี่ไม่อนุญาตให้กอร์กีนอนราบและเขานั่งบนเก้าอี้เกือบตลอดเวลา เมื่อการบรรเทาทุกข์ชั่วคราวมาถึง Alexei Maksimovich พูดติดตลก หัวเราะเยาะความสิ้นหวังของเขา พูดคุยเกี่ยวกับวรรณกรรม เกี่ยวกับชีวิต และหลายครั้งที่นึกถึงเลนิน เขาทนความเจ็บปวดอย่างอดทน เล่มสุดท้ายซึ่งกอร์กีอ่านเป็นการศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์โซเวียตผู้โด่งดัง E.V. Tarle "นโปเลียน"; บันทึกของผู้เขียนถูกเก็บรักษาไว้หลายหน้า โดยหน้าสุดท้ายอยู่ที่หน้า 316 ตรงกลางเล่ม

กอร์กีไม่กลัวความตายแม้ว่าเขาจะคิดเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้งก็ตาม

“หลายครั้งในชีวิต ไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตาม ฉันต้องพบกับความตาย และคนดี ๆ มากมายก็ตายไปต่อหน้าต่อตาฉัน สิ่งนี้ทำให้ฉันมีความรู้สึกรังเกียจอินทรีย์ที่จะ “ตาย” ไปสู่ความตาย แต่ฉันไม่เคยรู้สึกเลย กลัวมัน” - เขายอมรับในปี 2469

แต่ฉันไม่อยากตาย “ฉันหวังว่าฉันจะมีชีวิตอยู่ได้ ทุกๆ วันใหม่นำมาซึ่งปาฏิหาริย์ และอนาคตก็เป็นสิ่งที่จินตนาการไม่อาจคาดเดาได้...” เขากล่าว “วิทยาศาสตร์การแพทย์นั้นฉลาดแกมโกง แต่ทรงพลัง” ถ้าเราอดทนได้สักนิดก็จะมีโรคภัยไข้เจ็บเกิดขึ้นบนโลก” “พวกมันจะฟักออกมาและเราจะมีชีวิตอยู่ได้ประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบปี ไม่เช่นนั้น เราจะตายเร็วเกินไปเร็วเกินไป! "

ความคิดเกี่ยวกับความตายและความโศกเศร้าของชีวิตมนุษย์มักสร้างความกังวลให้กับผู้เขียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พวกเขาสะท้อนให้เห็นในละครเรื่อง Egor Bulychov and Others; ผู้เขียนคิดที่จะสร้างเรื่องราวของลีโอ ตอลสตอยเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich"

กอร์กีแสดงความสนใจอย่างมากต่อปัญหาการมีอายุยืนยาวและได้ทำอะไรมากมายเพื่อสร้างสถาบันเวชศาสตร์ทดลอง All-Union ซึ่งจัดการกับปัญหาการยืดอายุมนุษย์ในประเด็นอื่น ๆ วันหนึ่งเขาถามศาสตราจารย์สเปรันสกีว่าความเป็นอมตะเป็นไปได้หรือไม่ “มันเป็นไปไม่ได้และไม่สามารถเป็นไปได้ ชีววิทยาก็คือชีววิทยา และความตายคือกฎพื้นฐานของมัน”

“แต่เราจะหลอกเธอได้ไหมเธอจะเคาะประตูแล้วเราจะบอกว่ามาในร้อยปีเหรอ?

พวกเราสามารถทำได้.

แต่ฉันและมนุษยชาติที่เหลือไม่น่าจะเรียกร้องอะไรจากคุณมากกว่านี้”

เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน การบรรเทาทุกข์ชั่วคราวครั้งสุดท้ายก็มาถึง กอร์กีจับมือกับแพทย์พูดว่า: "เห็นได้ชัดว่าฉันจะกระโดดออกไป" แต่ไม่สามารถ “หลุดพ้น” โรคได้ และเมื่อถึงชั่วโมงที่ 11 10 นาที ในเช้าวันที่ 18 มิถุนายน กอร์กีเสียชีวิตที่เดชาของเขาในกอร์กี

เมื่อมือของ Gorky ยังคงถือดินสออยู่เขาก็เขียนลงบนกระดาษ:

“ สองกระบวนการถูกรวมเข้าด้วยกัน: ความง่วงของชีวิตประสาท - ราวกับว่าเซลล์ของเส้นประสาทกำลังดับ - ถูกปกคลุมไปด้วยขี้เถ้าและความคิดทั้งหมดเปลี่ยนเป็นสีเทาในเวลาเดียวกัน - การโจมตีที่รุนแรงของความปรารถนาที่จะพูดและสิ่งนี้ก็เพิ่มขึ้น รู้สึกเพ้อไปว่าพูดไม่ต่อเนื่องทั้งที่วลีนั้นยังมีความหมายอยู่”

ชาวโซเวียตประสบความโศกเศร้าเป็นการส่วนตัวต่อการเสียชีวิตของกอร์กี

ภูเขากำลังร้องไห้แม่น้ำกำลังร้องไห้: "กอร์กีของเราตายแล้ว" มีบางอย่างน่าเบื่อไปทุกหนทุกแห่ง ในสนามหญ้าพวกเขาร้องไห้: "กอร์กีของเราตายแล้ว" เขาเสียชีวิตแล้ว ฉันขอโทษที่ต้องบอกลา! ตายแล้วที่รัก เขาเสียชีวิตแล้ว ฉันรู้สึกเสียใจที่ต้องบอกลา Gorky ของฉันเสียชีวิต - นี่คือวิธีที่ Svetlana Kinast วัยแปดขวบจากฟาร์มของรัฐ Gornyak ในภูมิภาค Azov-Black Sea แสดงความรู้สึกของเธอในบทกวีที่ไม่เหมาะสม แต่จริงใจ

และ Stepan Perevalov วัยสิบห้าปีเขียนไว้ในหนังสือ“ เรามาจากอิการ์กา”:

“โอ้ เหยี่ยวผู้กล้าหาญ คุณทะยานขึ้นไปสูงเหนือพื้นโลก สูดลมหายใจแห่งการต่อสู้ จากการต่อสู้ที่โหดร้าย คุณนำหัวใจที่เต็มไปด้วยความรักมา

คุณสาปแช่งคนโลภอย่างภาคภูมิซึ่งใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านด้วยเลือดของผู้อื่น คุณยื่นมือให้กับความโชคร้ายของคนจน และทาสก็มองเห็นหนทางสู่แสงสว่าง

สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป คุณจะเป็นดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงตลอดไป

คุณใช้ชีวิตอย่างรุ่งโรจน์... เราจะเรียนรู้จากชีวิตของคุณและเราจะหายใจต่อการต่อสู้ตลอดไปเหมือนคุณผู้เป็นที่รักเหมือนคุณเหยี่ยวของเรา!

เราจะจดจำและยกย่องความห่วงใยของคุณตลอดไปและเราจะแข็งแกร่งเหมือนคุณที่รัก - โอ้เหยี่ยวผู้กล้าหาญ

เราแบกรับความสูญเสีย การสูญเสียเพื่อน ด้วยความสะอื้นในใจ

ลาก่อนอาจารย์! ลาก่อนที่รัก!”

โลงศพพร้อมร่างของนักเขียน และโกศพร้อมขี้เถ้าของเขาถูกติดตั้งในสภาสหภาพแรงงาน ผู้คนหลายพันเดินผ่านห้องโถงแห่งเสาเพื่อแสดงความเคารพต่อลูกชายผู้ยิ่งใหญ่ของผู้ยิ่งใหญ่

วันที่ 20 มิถุนายน มีการประชุมงานศพที่จัตุรัสแดง เสียงปืนใหญ่ดังสนั่น วงออเคสตราเล่นเพลงสรรเสริญพระบารมีของคนทำงานทั่วโลก "The Internationale" โกศที่มีขี้เถ้าของนักเขียนถูกติดกำแพงไว้ในกำแพงเครมลิน - ซึ่งเป็นที่ซึ่งขี้เถ้าของบุคคลสำคัญในพรรคคอมมิวนิสต์พักอยู่ รัฐโซเวียตและขบวนการแรงงานระหว่างประเทศ

“คนที่ยิ่งใหญ่ไม่มีวันที่ดำรงอยู่ในประวัติศาสตร์สองวัน คือ วันเกิดและวันตาย แต่มีเพียงวันเดียวเท่านั้น นั่นคือ วันเกิดของพวกเขา” อเล็กเซ ตอลสตอย กล่าวในการประชุมงานศพ และเขาก็พูดถูก ผู้เขียนไม่ได้อยู่กับเรา แต่หนังสือของเขา “ช่วยให้เราสร้างและดำเนินชีวิต” หนังสือเหล่านี้สอนเราถึงความจริง ความกล้าหาญ และปัญญาแห่งชีวิต

กอร์กีเสียชีวิตไปเมื่อสามสิบปีก่อน แต่ตลอดเวลานี้ - ทั้งในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติและในช่วงหลายปีที่มีการสร้างคอมมิวนิสต์อย่างกว้างขวาง - เขายังคงอยู่และอยู่กับเรา เรื่องราว โนเวลลา และนวนิยายของ Gorky ยังคงสร้างความตื่นเต้นให้กับผู้อ่านในปัจจุบันและก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรงและน่าสนใจสำหรับเขา เช่นเดียวกับศิลปินผู้ยิ่งใหญ่จริงๆ คนรุ่นใหม่มองเห็น Gorky ไม่เพียงแต่สิ่งที่รุ่นก่อนเห็นเท่านั้น แต่ยังค้นพบสิ่งใหม่ๆ ที่แทบไม่สังเกตเห็นหรือไม่มีใครสังเกตเลยซึ่งสอดคล้องกับทุกวันนี้

หนังสือของ Gorky ยังคงเป็นเพื่อนที่ปรึกษาและที่ปรึกษาของเราในปัจจุบัน พระองค์ทรงพระชนม์อยู่ ดำเนินชีวิตนั้น ซึ่งมีชื่อว่าความเป็นอมตะ ผลงานสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของเขายังมีชีวิตอยู่ - นวนิยาย นวนิยาย บทละคร เรื่องราวของเขา วรรณกรรมโซเวียตกลายเป็นวรรณกรรมเรื่องแรกในโลกที่ Alexei Maximovich Gorky ผู้ให้คำปรึกษาและอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่และฉลาดยืนอยู่บนแหล่งกำเนิด

วันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการประสูติของกอร์กีซึ่งมีการเฉลิมฉลองในปี พ.ศ. 2511 กลายเป็นการเฉลิมฉลองทั่วประเทศของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในประเทศของเรา สิ่งนี้พูดถึงความมีชีวิตชีวาของมรดกของ Gorky ถึงบทบาทของเขาในการต่อสู้เพื่อชัยชนะของลัทธิคอมมิวนิสต์ หลายปีผ่านไป รุ่นต่างๆ เปลี่ยนไป แต่คำพูดอันร้อนแรงของ Petrel of the Revolution จะอยู่กับเราเสมอในการต่อสู้เพื่อมนุษย์เพื่อลัทธิคอมมิวนิสต์