ไมเคิล เวลเลอร์.
ความลับสุดยอด - ศตวรรษที่ XXI ไมเคิล เวลเลอร์.
มิคาอิล เวลเลอร์
วันเดือนปีเกิด: 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2491
สถานที่เกิด: Kamenetz-Podolsky, ภูมิภาค Khmelnytsky, SSR ของยูเครน, USSR
สัญชาติ: สหภาพโซเวียต → เอสโตเนีย
อาชีพ: นักประพันธ์นักปรัชญา
รางวัลที่ได้รับ: เครื่องอิสริยาภรณ์ดาวขาว ชั้น 4 (เอสโตเนีย)
http://weller.ru/
Mikhail Iosifovich Weller (เกิด 20 พฤษภาคม 1948, Kamenetz-Podolsky, ยูเครน SSR) เป็นนักเขียนชาวรัสเซีย นักปรัชญา สมาชิกของ Russian PEN Center และ Russian Philosophical Society และ International Big History Association ซึ่งได้รับรางวัลวรรณกรรมมากมาย
มิคาอิลเปลี่ยนโรงเรียนอย่างต่อเนื่องโดยเกี่ยวข้องกับการย้ายไปรอบ ๆ กองทหารรักษาการณ์แห่งตะวันออกไกลและไซบีเรียจนกระทั่งอายุสิบหกปี
ในปี 1966 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนใน Mogilev ด้วยเหรียญทองและเข้าสู่ภาควิชาภาษาศาสตร์รัสเซียของคณะภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเลนินกราด เข้าเป็นสมาชิกคมโสมมลหลักสูตรและเลขานุการสำนักคมโสมมมหาวิทยาลัย ในฤดูร้อนปี 2512 ในการเดิมพันโดยไม่มีเงินเขาได้รับจากเลนินกราดไปยังคัมชัตกาในหนึ่งเดือนโดยใช้การขนส่งทุกประเภทและโดยการหลอกลวงจะได้รับบัตรผ่านเพื่อเข้าสู่ "เขตชายแดน" ในปี 1970 เขาได้รับการลาพักการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ในฤดูใบไม้ผลิเขาออกเดินทางไปยังเอเชียกลางซึ่งเขาเดินเตร่จนถึงฤดูใบไม้ร่วง ในฤดูใบไม้ร่วงเขาย้ายไปคาลินินกราดและเรียนหลักสูตรเร่งรัดภายนอกสำหรับกะลาสีชั้นสอง ออกเดินทางด้วยเรือลากอวนของกองเรือประมง ในปี 1971 เขาได้รับการฟื้นฟูที่มหาวิทยาลัย ทำงานเป็นหัวหน้าผู้บุกเบิกอาวุโสที่โรงเรียน เรื่องราวของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในหนังสือพิมพ์วอลล์ของมหาวิทยาลัย ในปี 1972 เขาปกป้องประกาศนียบัตรในหัวข้อ "ประเภทขององค์ประกอบของเรื่องราวโซเวียตรัสเซียสมัยใหม่"
ทำงาน
ในปี พ.ศ. 2515-2516 เขาทำงานเป็นนักการศึกษาของกลุ่มวันขยายเวลาในโรงเรียนประถมศึกษาและเป็นครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนแปดปีในชนบทโดยจัดจำหน่ายในเขตเลนินกราด ถูกไล่ออกด้วยความยินยอมของเขาเอง
จ้างเป็นคนงานคอนกรีตในร้านค้าโครงสร้างสำเร็จรูป ZhBK-4 ในเลนินกราด ในฤดูร้อนปี 2516 ในฐานะคนตัดไม้และคนขุดแร่ เขาเดินทางพร้อมกับกองพล "ชาบัชนิก" ไปยังคาบสมุทรโคลาและชายฝั่งเทอร์สกี้ของทะเลขาว
ในปี 1974 เขาทำงานที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและลัทธิอเทวนิยมแห่งรัฐ (วิหารคาซาน) ในฐานะนักวิจัยรุ่นเยาว์ มัคคุเทศก์ ช่างไม้ ซัพพลายเออร์ และรองผู้อำนวยการฝ่ายบริหารและเศรษฐกิจ
ในปี 1975 - ผู้สื่อข่าวของหนังสือพิมพ์โรงงานของสมาคมรองเท้าเลนินกราด "Skorokhod" "คนงาน Skorokhodovsky" และ เกี่ยวกับ. หัวหน้าภาควิชาวัฒนธรรมและ. เกี่ยวกับ. หัวหน้าแผนกสารสนเทศ สิ่งพิมพ์ครั้งแรกของเรื่องราวใน "สื่ออย่างเป็นทางการ"
ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม 2519 เขาเป็นคนขับรถนำเข้าจากมองโกเลียไปยัง Biysk ตามเทือกเขาอัลไต ตามการอ้างอิงในตำรา เขาจำได้ว่าครั้งนี้เป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา
ตั้งแต่ปี 2549 เขาได้ออกอากาศรายการรายสัปดาห์ทาง Radio Russia “Let's Talk” กับ Mikhail Veller
การสร้าง
เมื่อกลับมาที่เลนินกราดในฤดูใบไม้ร่วงปี 2519 เขาเปลี่ยนไปทำงานวรรณกรรมเรื่องแรกถูกปฏิเสธโดยบรรณาธิการทั้งหมด
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2520 เขาเข้าร่วมการสัมมนาของนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ของเลนินกราดภายใต้การแนะนำของบอริส สตรูกัตสกี
ในปี 1978 การตีพิมพ์เรื่องตลกสั้นเรื่องแรกปรากฏในหนังสือพิมพ์เลนินกราด เขาฉายแสงเป็นการประมวลผลวรรณกรรมของบันทึกความทรงจำทางทหารที่สำนักพิมพ์ Lenizdat และเขียนบทวิจารณ์สำหรับนิตยสาร Neva
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2522 เขาย้ายไปทาลลินน์ (เอสโตเนีย SSR) ได้งานในหนังสือพิมพ์ Youth of Estonia ของพรรครีพับลิกัน ในปี 1980 เขาลาออกจากหนังสือพิมพ์และเข้าร่วม "กลุ่มสหภาพแรงงาน" ภายใต้สหภาพนักเขียนเอสโตเนีย สิ่งพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในนิตยสาร Tallinn, Literary Armenia, Ural ตั้งแต่ฤดูร้อนถึงฤดูใบไม้ร่วง เขาเดินทางด้วยเรือบรรทุกสินค้าจากเลนินกราดไปยังบากู โดยตีพิมพ์รายงานจากการเดินทางในหนังสือพิมพ์ Water Transport
ในปีพ.ศ. 2524 เขาเขียนเรื่อง "Reference Line" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของปรัชญาของเขา
ในปี 1982 เขาทำงานเป็นนักล่า-พ่อค้าที่ฟาร์มอุตสาหกรรม Taimyrsky State ที่ต้นน้ำ Pyasina
ในปี 1983 คอลเล็กชั่นเรื่องสั้นชุดแรก "ฉันอยากเป็นภารโรง" ได้รับการตีพิมพ์ ที่งานหนังสือนานาชาติมอสโก สิทธิ์ในหนังสือถูกขายในต่างประเทศ ในปี 1984 หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาเอสโตเนีย อาร์เมเนีย และบูร์ยัต บางเรื่องตีพิมพ์ในฝรั่งเศส อิตาลี ฮอลแลนด์ บัลแกเรีย โปแลนด์
ในฤดูร้อนปี 1985 เขาทำงานสำรวจทางโบราณคดีใน Olbia และบนเกาะ Berezan ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว - ช่างมุงหลังคา
ในปี 1988 เรื่องราว "The Testers of Happiness" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Aurora โดยสรุปรากฐานของปรัชญาของเขา หนังสือเล่มที่สองของเรื่องสั้น Heartbreaker ได้รับการตีพิมพ์ มีการเข้าสู่สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต ทำงานเป็นหัวหน้าแผนกวรรณคดีรัสเซียของนิตยสารภาษารัสเซียชื่อ Raduga ของทาลลินน์
ในปี 1989 หนังสือ "Storytelling Technology" ได้รับการตีพิมพ์
ในปี 1990 หนังสือ "Rendezvous with a Celebrity" ได้รับการตีพิมพ์ เรื่องราว "Narrow-gauge" ตีพิมพ์ในนิตยสาร "Neva" เรื่องราว "ฉันต้องการไปปารีส" - ในนิตยสาร "Star" เรื่องราว "The Entombment" - ในนิตยสาร "Spark" จากเรื่อง "แต่เรื่องไร้สาระ" ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Debut" ของ Mosfilm ถูกสร้างขึ้น ผู้ก่อตั้งและหัวหน้าบรรณาธิการนิตยสารวัฒนธรรมชาวยิวคนแรกของสหภาพโซเวียต "เจริโค" ในเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน เขาได้บรรยายเกี่ยวกับร้อยแก้วภาษารัสเซียที่มหาวิทยาลัยมิลานและตูริน
ในปี 1991 ในเลนินกราดภายใต้ชื่อแบรนด์ของสำนักพิมพ์เอสโตเนีย Periodika ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของนวนิยายเรื่อง The Adventures of Major Zvyagin ได้รับการตีพิมพ์
ในปี 1993 มูลนิธิวัฒนธรรมเอสโตเนียได้ตีพิมพ์หนังสือเรื่องสั้นเรื่อง "Legends of Nevsky Prospekt" ในเมืองทาลลินน์ จำนวน 500 เล่ม ในหนังสือเล่มนี้ซึ่งมีสไตล์เป็น "นิทานพื้นบ้านในเมือง" พร้อมกับตัวละครที่สวมบทบาทผู้เขียนยังแสดงตัวละครจริงซึ่งบางครั้งก็เป็นเรื่องราวสมมติ แต่ผู้อ่านมองว่านิยายนี้เป็นความจริงและหัวเราะกับสิ่งที่ไม่ใช่ แต่อาจสอดคล้องกับ เวลาวิญญาณ..
สิบอันดับแรกของ "รีวิวหนังสือ" ในปี 1994 นำโดย "The Adventures of Major Zvyagin" ฉบับที่หนึ่งแสนถัดไป เขาบรรยายเกี่ยวกับร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยโอเดนเซ (เดนมาร์ก)
ในปี 1995 สำนักพิมพ์ "Lan" แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ตีพิมพ์หนังสือ "Legends of Nevsky Prospekt" ในฉบับราคาถูกจำนวนมาก พิมพ์ซ้ำของหนังสือทุกเล่มใน "Lani" สำนักพิมพ์ "Vagrius" (มอสโก), "Neva" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก), "Folio" (Kharkov)
ตั้งแต่ กันยายน 1996 ถึง กุมภาพันธ์ 1997 ใช้เวลาหกเดือนกับครอบครัวของเขาในอิสราเอล ในเดือนพฤศจิกายนนวนิยายเรื่องใหม่ "Samovar" ได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Worlds" ของกรุงเยรูซาเล็ม เขาบรรยายเกี่ยวกับร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยเยรูซาเลม ในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 เขากลับมาที่เอสโตเนีย
ในปีพ.ศ. 2541 ได้มีการตีพิมพ์ "ทฤษฎีทั่วไปของทุกสิ่งทุกอย่าง" ทางปรัชญาแปดร้อยหน้า "ทุกสิ่งทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิต" โดยสรุปทฤษฎีวิวัฒนาการพลังงาน
เดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาในปี 2542 พร้อมกล่าวสุนทรพจน์แก่ผู้อ่านในนิวยอร์ก บอสตัน คลีฟแลนด์ ชิคาโก มีการตีพิมพ์หนังสือเรื่องสั้น "Monument to Dantes"
ในปี 2000 นวนิยายเรื่อง The Messenger จาก Pisa (Zero Hours) ได้รับการตีพิมพ์ ย้ายไปมอสโก
2002: "Cassandra" - การทำซ้ำครั้งต่อไปของปรัชญาของ Weller ซึ่งเขียนในวิทยานิพนธ์และบางครั้งก็เป็นวิชาการ ชื่อของแบบจำลองทางปรัชญาก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน: "พลังงาน - ความมีชีวิตชีวา" แต่สองปีต่อมาคอลเลกชัน "B. บาบิโลน” ซึ่งในเรื่อง“ The White Donkey” ได้รับการแก้ไขสำหรับ“ วิวัฒนาการพลังงาน” ในที่เดียวกัน ผู้เขียนได้นำเสนอคุณลักษณะที่โดดเด่นของแบบจำลองของเขา
เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2551 โดยการตัดสินใจของประธานาธิบดีแห่งเอสโตเนีย Toomas Hendrik Ilves มิคาอิลเวลเลอร์ได้รับรางวัล Order of the White Star ชั้น 4 คำสั่งดังกล่าวถูกนำเสนอเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2551 ในการประชุมอย่างไม่เป็นทางการที่สถานทูตเอสโตเนียในมอสโก
ในปี 2009 หนังสือ "Legends of the Arbat" ได้รับการตีพิมพ์
ในปี 2010 - บทความทางสังคมวิทยา "Man in the System" ในปี 2554 - "บันทึกย่อของคนจรจัดโซเวียต" "Mishaherazade"
ปัจจุบันอาศัยอยู่ในมอสโก
มุมมองเชิงปรัชญา วิวัฒนาการพลังงาน
ทัศนะเชิงปรัชญาของมิคาอิล เวลเลอร์ได้รับการอธิบายโดยเขาในงานต่างๆ นับตั้งแต่ปี 1988 จนกระทั่งพวกเขาได้สรุปโดยผู้เขียนให้เป็นทฤษฎีเดียว ซึ่งสุดท้ายเรียกว่าวิวัฒนาการพลังงาน รากฐานของวิวัฒนาการพลังงานคือการที่เอกภพถูกมองว่าเป็นวิวัฒนาการของพลังงานปฐมภูมิของบิกแบง และพลังงานนี้ถูกผูกไว้กับโครงสร้างทางวัตถุ ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งจะสลายไปพร้อมกับการปลดปล่อยของ พลังงาน และวัฏจักรเหล่านี้ไปด้วยความเร่ง การดำรงอยู่ของบุคคลนั้นถือโดยเวลเลอร์เป็นผลรวมของความรู้สึกและความปรารถนาที่จะได้รับความรู้สึกที่ทรงพลังที่สุดและเป็นกลาง - เป็นความปรารถนาที่จะดำเนินการอย่างเต็มที่เพื่อเปลี่ยนสภาพแวดล้อมเนื่องจากบุคคลได้รับความรู้สึกผ่านการกระทำ ดังนั้น มนุษยชาติที่เพิ่มความก้าวหน้าของอารยธรรม จับพลังงานอิสระ และเปลี่ยนรูป ปล่อยพลังงานออกสู่ภายนอกในระดับที่เพิ่มขึ้นและด้วยความเร็วที่เพิ่มขึ้น เปลี่ยนแปลงสิ่งรอบข้างและด้วยเหตุนี้จึงอยู่ในระดับแนวหน้าของวิวัฒนาการของจักรวาล หมวดหมู่ของศีลธรรม ความยุติธรรม ความสุข และความรัก ถือเป็นการสนับสนุนด้านจิตใจและสังคมสำหรับความทะเยอทะยานของระบบชีวภาพในการดำเนินการอย่างเต็มที่เพื่อเปลี่ยนส่วนที่เข้าถึงได้ของจักรวาล การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ถูกคาดการณ์ว่าเป็นการกระทำของมนุษย์หลังยุคที่จะปลดปล่อยพลังงานทั้งหมดของเรื่องของจักรวาล นั่นคือ นิวบิ๊กแบง ซึ่งจะทำลายจักรวาลของเราและเป็นการกำเนิดของสิ่งใหม่
เวลเลอร์เองตั้งชื่อนักปรัชญาหลายคนว่าเป็นผู้บุกเบิกในบทความเรื่อง “Information-Theoretical Precedence of Energy Evolutionism” (“Bulletin of the Russian Philosophical Society” No. 2, 2012) และผลงานอื่นๆ โดยเฉพาะ Arthur Schopenhauer, Herbert Spencer, Wilhelm Ostwald, Leslie White และ Ilyenkov Evald Vasilyevich
ในปี 2010 ที่ International Philosophical Forum ในกรุงเอเธนส์ เขาส่งรายงานเกี่ยวกับทฤษฎีของเขา ซึ่งได้รับรางวัลเหรียญรางวัลจากฟอรัม
ในปี 2011 ที่งาน London International Book Fair มีการนำเสนอหนังสือสี่เล่มของ M. Weller เรื่อง "Energy Evolutionism", "Sociology of Energy Evolutionism", "Psychology of Energy Evolutionism", "Aesthetics of Energy Evolutionism"
ภายใต้กรอบของ Philosophy Days-2011 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาพูดในการประชุมสัมมนาเต็มเรื่อง "Power and Values" พร้อมรายงาน "Society's Striving for Structurization as a Cause and Source of Power" และในการประชุมนานาชาติเรื่อง "The Meaning of Life" : ได้และเสีย” กับรายงาน “The Need for the Sense ชีวิตที่เป็นสัญชาตญาณกระดูกสันหลังของสังคม
หนังสือพิมพ์ปรัชญารัสเซีย (พ.ศ. 2554 ฉบับที่ 9) จัดพิมพ์เรียงความเรื่อง "การล่มสลายของอารยธรรม" ของเวลเลอร์
วารสาร "Philosophical Sciences" (2012, No. 1) เปิดขึ้นพร้อมกับบทความของ Weller เรื่อง "Power: Synergetic Essence and Social Psychology"
ในเดือนกุมภาพันธ์ 2555 ในการเปิดการประชุมระหว่างประเทศ "Global Future 2045" เขาได้จัดทำรายงานฉบับสมบูรณ์เกี่ยวกับสาระสำคัญของวิวัฒนาการด้านพลังงานและบทบาทของมนุษย์ในจักรวาล
ในเดือนเมษายน 2555 เขาได้นำเสนอเรื่อง "วิวัฒนาการพลังงาน" ที่สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย
ในเดือนมิถุนายน 2012 ที่การประชุม All-Russian Philosophical Congress ครั้งที่ 4 เขาจัดทำรายงาน "แง่มุมทางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาของวิวัฒนาการพลังงาน" ในเดือนสิงหาคม 2555 เขาได้เข้าร่วมการประชุม Founding Conference of the International Big History Association ในสหรัฐอเมริกา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้บรรยายเกี่ยวกับปรัชญา โดยนำเสนอทฤษฎีของเขาที่คณะสังคมวิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ภาควิชาปรัชญาของ MGIMO คณะวารสารศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเยรูซาเลม
Mikhail Iosifovich Weller เกิดในครอบครัวชาวยิวเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 ในเมือง Kamenetz-Podolsky ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่
การศึกษา
มิคาอิลเปลี่ยนโรงเรียนอย่างต่อเนื่องจนถึงอายุสิบหก - ย้ายไปรอบ ๆ กองทหารรักษาการณ์ของตะวันออกไกลและไซบีเรีย
ในปี 1966 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนใน Mogilev ด้วยเหรียญทองและเข้าสู่ภาควิชาภาษาศาสตร์รัสเซียของคณะภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเลนินกราด เข้าเป็นสมาชิกคมโสมมลหลักสูตรและเลขานุการสำนักคมโสมมมหาวิทยาลัย ในฤดูร้อนปี 2512 ในการเดิมพันโดยไม่มีเงินเขาได้รับจากเลนินกราดไปยังคัมชัตกาในหนึ่งเดือนโดยใช้การขนส่งทุกประเภทและโดยการหลอกลวงจะได้รับบัตรผ่านเพื่อเข้าสู่ "เขตชายแดน" ในปี 1970 เขาได้รับการลาพักการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ในฤดูใบไม้ผลิเขาออกเดินทางไปยังเอเชียกลางซึ่งเขาเดินเตร่จนถึงฤดูใบไม้ร่วง ในฤดูใบไม้ร่วงเขาย้ายไปคาลินินกราดและเรียนหลักสูตรเร่งรัดภายนอกสำหรับกะลาสีชั้นสอง ออกเดินทางด้วยเรือลากอวนของกองเรือประมง ในปี 1971 เขาได้รับการฟื้นฟูที่มหาวิทยาลัย ทำงานเป็นหัวหน้าผู้บุกเบิกอาวุโสที่โรงเรียน เรื่องราวของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในหนังสือพิมพ์วอลล์ของมหาวิทยาลัย ในปี 1972 เขาปกป้องประกาศนียบัตรในหัวข้อ "ประเภทขององค์ประกอบของเรื่องราวโซเวียตรัสเซียสมัยใหม่"
ทำงาน
ในปี พ.ศ. 2515-2516 เขาทำงานเป็นนักการศึกษาของกลุ่มวันขยายเวลาในโรงเรียนประถมศึกษาและเป็นครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนแปดปีในชนบทโดยจัดจำหน่ายในเขตเลนินกราด ถูกไล่ออกด้วยความยินยอมของเขาเอง
จ้างเป็นคนงานคอนกรีตในร้านค้าโครงสร้างสำเร็จรูป ZhBK-4 ในเลนินกราด ในฤดูร้อนปี 2516 ในฐานะคนตัดไม้และคนขุดแร่ เขาเดินทางพร้อมกับกองพล "ชาบัชนิก" ไปยังคาบสมุทรโคลาและชายฝั่งเทอร์สกี้ของทะเลขาว
ในปี 1974 เขาทำงานที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและลัทธิอเทวนิยมแห่งรัฐ (วิหารคาซาน) ในฐานะนักวิจัยรุ่นเยาว์ มัคคุเทศก์ ช่างไม้ ซัพพลายเออร์ และรองผู้อำนวยการฝ่ายบริหารและเศรษฐกิจ
ในปี 1975 - ผู้สื่อข่าวของหนังสือพิมพ์โรงงานของสมาคมรองเท้าเลนินกราด "Skorokhod" "คนงาน Skorokhodovsky" และ เกี่ยวกับ. หัวหน้าภาควิชาวัฒนธรรมและ. เกี่ยวกับ. หัวหน้าแผนกสารสนเทศ สิ่งพิมพ์ครั้งแรกของเรื่องราวใน "สื่ออย่างเป็นทางการ"
ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม 2519 เขาเป็นคนขับรถนำเข้าจากมองโกเลียไปยัง Biysk ตามเทือกเขาอัลไต ตามการอ้างอิงในตำรา เขาจำได้ว่าครั้งนี้เป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา
ตั้งแต่ปี 2549 เขาได้ออกอากาศรายการรายสัปดาห์ทาง Radio Russia “Let's Talk” กับ Mikhail Veller
การสร้าง
เมื่อกลับมาที่เลนินกราดในฤดูใบไม้ร่วงปี 2519 เขาเปลี่ยนไปทำงานวรรณกรรมเรื่องแรกถูกปฏิเสธโดยบรรณาธิการทั้งหมด
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2520 เขาเข้าร่วมการสัมมนาของนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ของเลนินกราดภายใต้การแนะนำของบอริส สตรูกัตสกี
ในปี 1978 การตีพิมพ์เรื่องตลกสั้นเรื่องแรกปรากฏในหนังสือพิมพ์เลนินกราด เขาฉายแสงเป็นการประมวลผลวรรณกรรมของบันทึกความทรงจำทางทหารที่สำนักพิมพ์ Lenizdat และเขียนบทวิจารณ์สำหรับนิตยสาร Neva
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2522 เขาย้ายไปทาลลินน์ (เอสโตเนีย SSR) ได้งานในหนังสือพิมพ์ Youth of Estonia ของพรรครีพับลิกัน ในปี 1980 เขาลาออกจากหนังสือพิมพ์และเข้าร่วม "กลุ่มสหภาพแรงงาน" ภายใต้สหภาพนักเขียนเอสโตเนีย สิ่งพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในนิตยสาร Tallinn, Literary Armenia, Ural ตั้งแต่ฤดูร้อนถึงฤดูใบไม้ร่วง เขาเดินทางด้วยเรือบรรทุกสินค้าจากเลนินกราดไปยังบากู โดยตีพิมพ์รายงานจากการเดินทางในหนังสือพิมพ์ Water Transport
ในปีพ.ศ. 2524 เขาเขียนเรื่อง "Reference Line" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของปรัชญาของเขา
ในปี 1982 เขาทำงานเป็นนักล่า-พ่อค้าที่ฟาร์มอุตสาหกรรม Taimyrsky State ที่ต้นน้ำ Pyasina
ในปี 1983 คอลเล็กชั่นเรื่องสั้นชุดแรก "ฉันอยากเป็นภารโรง" ได้รับการตีพิมพ์ ที่งานหนังสือนานาชาติมอสโก สิทธิ์ในหนังสือถูกขายในต่างประเทศ ในปี 1984 หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาเอสโตเนีย อาร์เมเนีย และบูร์ยัต บางเรื่องตีพิมพ์ในฝรั่งเศส อิตาลี ฮอลแลนด์ บัลแกเรีย โปแลนด์
ในฤดูร้อนปี 1985 เขาทำงานสำรวจทางโบราณคดีใน Olbia และบนเกาะ Berezan ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว - ช่างมุงหลังคา
ในปี 1988 เรื่องราว "The Testers of Happiness" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Aurora โดยสรุปรากฐานของปรัชญาของเขา หนังสือเล่มที่สองของเรื่องสั้น Heartbreaker ได้รับการตีพิมพ์ มีการเข้าสู่สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต ทำงานเป็นหัวหน้าแผนกวรรณคดีรัสเซียของนิตยสารภาษารัสเซียชื่อ Raduga ของทาลลินน์
ในปี 1989 หนังสือ "Storytelling Technology" ได้รับการตีพิมพ์
ในปี 1990 หนังสือ "Rendezvous with a Celebrity" ได้รับการตีพิมพ์ เรื่องราว "Narrow-gauge" ตีพิมพ์ในนิตยสาร "Neva" เรื่องราว "ฉันต้องการไปปารีส" - ในนิตยสาร "Star" เรื่องราว "The Entombment" - ในนิตยสาร "Spark" จากเรื่อง "แต่เรื่องไร้สาระ" ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Debut" ของ Mosfilm ถูกสร้างขึ้น ผู้ก่อตั้งและหัวหน้าบรรณาธิการนิตยสารวัฒนธรรมชาวยิวคนแรกของสหภาพโซเวียต "เจริโค" ในเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน เขาได้บรรยายเกี่ยวกับร้อยแก้วภาษารัสเซียที่มหาวิทยาลัยมิลานและตูริน
ในปี 1991 ในเลนินกราดภายใต้ชื่อแบรนด์ของสำนักพิมพ์เอสโตเนีย Periodika ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของนวนิยายเรื่อง The Adventures of Major Zvyagin ได้รับการตีพิมพ์
ในปี 1993 มูลนิธิวัฒนธรรมเอสโตเนียได้ตีพิมพ์หนังสือเรื่องสั้นเรื่อง "Legends of Nevsky Prospekt" ในเมืองทาลลินน์ จำนวน 500 เล่ม
สิบอันดับแรกของ "รีวิวหนังสือ" ในปี 1994 นำโดย "The Adventures of Major Zvyagin" ฉบับที่หนึ่งแสนถัดไป เขาบรรยายเกี่ยวกับร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยโอเดนเซ (เดนมาร์ก)
ในปี 1995 สำนักพิมพ์ "Lan" แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ตีพิมพ์หนังสือ "Legends of Nevsky Prospekt" ในฉบับราคาถูกจำนวนมาก พิมพ์ซ้ำของหนังสือทุกเล่มใน "Lani" สำนักพิมพ์ "Vagrius" (มอสโก), "Neva" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก), "Folio" (Kharkov)
ในฤดูร้อนปี 1996 เขาเดินทางไปอิสราเอลพร้อมทั้งครอบครัว ในเดือนพฤศจิกายนนวนิยายเรื่องใหม่ "Samovar" ได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Worlds" ของกรุงเยรูซาเล็ม เขาบรรยายเกี่ยวกับร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยเยรูซาเลม ในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 เขากลับมาที่เอสโตเนีย
ในปีพ.ศ. 2541 ได้มีการตีพิมพ์ "ทฤษฎีทั่วไปของทุกสิ่งทุกอย่าง" ทางปรัชญาแปดร้อยหน้า "ทุกสิ่งทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิต" โดยสรุปทฤษฎีวิวัฒนาการพลังงาน
เดินทางไปทั่วสหรัฐอเมริกาในปี 2542 พร้อมกล่าวสุนทรพจน์แก่ผู้อ่านในนิวยอร์ก บอสตัน คลีฟแลนด์ ชิคาโก มีการตีพิมพ์หนังสือเรื่องสั้น "Monument to Dantes"
ในปี 2000 นวนิยายเรื่อง The Messenger จาก Pisa (Zero Hours) ได้รับการตีพิมพ์ ย้ายไปมอสโก
2002: "Cassandra" - การทำซ้ำครั้งต่อไปของปรัชญาของ Weller ซึ่งเขียนในวิทยานิพนธ์และบางครั้งก็เป็นวิชาการ ชื่อของแบบจำลองทางปรัชญาก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน: "พลังงาน - ความมีชีวิตชีวา" แต่สองปีต่อมาคอลเลกชัน "B. บาบิโลน” ซึ่งในเรื่อง“ The White Donkey” ได้รับการแก้ไขสำหรับ“ วิวัฒนาการพลังงาน” ในที่เดียวกัน ผู้เขียนได้นำเสนอคุณลักษณะที่โดดเด่นของแบบจำลองของเขา
เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2551 โดยการตัดสินใจของประธานาธิบดีแห่งเอสโตเนีย Toomas Hendrik Ilves มิคาอิลเวลเลอร์ได้รับรางวัล Order of the White Star ชั้น 4 คำสั่งดังกล่าวถูกนำเสนอเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2551 ในการประชุมอย่างไม่เป็นทางการที่สถานทูตเอสโตเนียในมอสโก
ในปี 2009 หนังสือ "Legends of the Arbat" ได้รับการตีพิมพ์
ปัจจุบันอาศัยอยู่ในมอสโกและทาลลินน์
มุมมองเชิงปรัชญา วิวัฒนาการพลังงาน
ในหนังสือ "ความหมายของชีวิต" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2550 มิคาอิล เวลเลอร์ ได้เปิดเผยบทบัญญัติหลักของทฤษฎีปรัชญาของเขาเรื่อง "วิวัฒนาการของพลังงาน" ซึ่ง "กิจกรรมของมนุษย์ตามอัตวิสัยและตามวัตถุประสงค์ทั้งหมดมีความสอดคล้องและสอดคล้องกับ วิวัฒนาการโดยรวมของจักรวาล ซึ่งทำให้เกิดความยุ่งยากซับซ้อนของโครงสร้างวัสดุและพลังงาน การยกระดับพลังงานของระบบวัสดุ และจากจุดเริ่มต้นของจักรวาล จักรวาลจะพัฒนาด้วยความสมดุลในเชิงบวกในความก้าวหน้าที่เพิ่มขึ้น ผู้บุกเบิกสามารถเรียกได้ว่า Julius Robert von Mayer ซึ่งแสดงแนวคิดดั้งเดิมหลายประการเกี่ยวกับการอนุรักษ์พลังงานในสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต Wilhelm Friedrich Ostwald ผู้ได้รับรางวัลโนเบลรวมถึงนักปรัชญาโซเวียต Ewald Vasilievich Ilyenkov ผู้เสนอสมมติฐานที่คล้ายกันใน งาน "จักรวาลวิทยาแห่งจิตวิญญาณ" เวลเลอร์ได้ข้อสรุปที่ชัดเจน โดยอาศัยแนวคิดเช่น "ความสำคัญ" และ "ความรู้สึก" ตัวอย่างเช่น: "ความปรารถนาในความหมายของชีวิตคือความปรารถนาในความสำคัญของตนเอง" หรือ "ชีวิตของบุคคลคือผลรวมของความรู้สึก" ปราชญ์ชาวรัสเซียรวมสิ่งเหล่านี้ไว้ภายใต้ร่มธงทั่วไปของ "วิวัฒนาการพลังงาน" ซึ่งพิสูจน์ว่าเป้าหมายหลักของมนุษย์ในแง่วัตถุประสงค์คือการเปลี่ยนแปลงพลังงานและไม่ใช่สัตว์ตัวเดียวในโลกที่สามารถใช้พลังงานของสภาพแวดล้อมได้ โลกในระดับดังกล่าว เปลี่ยนแปลงจักรวาล และแม้กระทั่งทำลายมัน แต่หลังจากความพินาศของสิ่งหนึ่ง อีกสิ่งหนึ่งจะปรากฏขึ้น โลกใหม่จะถือกำเนิดขึ้น มนุษย์ต้องเดินตามเส้นทางนี้เป็นการสร้างจักรวาลที่สมบูรณ์แบบที่สุด พลังงานที่มีอยู่ตามเวลเลอร์จะต้องถูกปล่อยออกมามิฉะนั้นบุคคลอาจฆ่าตัวตายโดยไม่พบทางออกและตระหนักถึงมัน ผู้เขียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับค่านิยมข้ามบุคคล กล่าวคือ ในความเข้าใจของบุคคล ยืนอยู่เหนือทุกสิ่งในโลก เหนือชีวิต และหมายเหตุ: “ถ้าคุณไม่มีอะไรจะรับใช้ คุณก็จะรับใช้ในสิ่งที่ควรจะมี ให้บริการคุณ” ความเมตตาหรือการทำความดีค่อนข้างมาก ผู้เขียนอ้างถึงความปรารถนาของผู้คนในการเผยแพร่ "โดยตรง" ความรู้สึก ความคิดและการกระทำของพวกเขาไปยังผู้อื่น นั่นคือเพื่อเพิ่มความสำคัญของพวกเขา
คำติชม
ปราชญ์ David Dubrovsky วิพากษ์วิจารณ์ Weller สำหรับมือสมัครเล่นในด้านปรัชญาโดยระบุว่าวิวัฒนาการของพลังงานเป็นลักษณะเฉพาะ "ส่วนผสมของความซ้ำซากจำเจซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาที่มีทฤษฎีไม่ชัดเจนและไม่ถูกต้อง"
มุมมองทางการเมือง
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2554 มิคาอิล เวลเลอร์ได้เรียกร้องให้ลงคะแนนให้พรรคคอมมิวนิสต์โดยโต้แย้งว่าการเปลี่ยนอำนาจควรทำให้ทุกฝ่ายเข้าใจว่าในการเลือกตั้งครั้งหน้า "พวกเขาจะเลือกพรรคใหม่แล้วทิ้งพรรค" หากไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง ของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง นอกจากนี้เขายังเชื่อมั่นว่าพรรคคอมมิวนิสต์เป็นพรรคอิสระเพียงพรรคเดียวในปี 2554 เวลเลอร์กล่าวว่าจำเป็นต้องลงคะแนนเสียง แม้ว่าคุณจะไม่ชอบพรรคใดก็ตาม เนื่องจาก "อย่างน้อยบางอย่างในคอกม้าของ Augean จะถูกเคลียร์"
ครอบครัว
- ภรรยา - แอนนา อากริมาติ
- ลูกสาว - วาเลนตินา (บี 1987)
งานศิลปะ
นวนิยายและนวนิยาย
- นัดพบกับคนดัง (1990)
- การผจญภัยของพันตรี Zvyagin (1991)
- มีดของ Serezha Dovlatov (1994)
- ซาโมวาร์ (1996)
- ผู้ส่งสารจากปิซา (2000)
- โหดร้าย (2003)
- นวนิยาย (2003)
- ธุรกิจของฉัน (2006)
- ไม่ใช่มีด ไม่ใช่ Seryozha ไม่ใช่ Dovlatov (2006)
- มัคโน (2007)
ของสะสม
- อยากเป็นภารโรง (1983)
- อกหัก (1988)
- ตำนานของ Nevsky Prospekt (1993)
- ทหารม้ามีนาคม (1996)
- กฎอำนาจสูงสุด (1997)
- และนี่คือ shish (1997)
- อนุสาวรีย์ Dantes (1999)
- ความเพ้อฝันของ Nevsky Prospekt (1999)
- ท่องจำ
- ลืมสั่น (2003)
- ตำนาน (2003)
- บี บาบิโลน (2004)
- ร้อยแก้วสั้น (2006)
- ความรักที่ชั่วร้าย (2006)
- ตำนานแห่งทางแยกต่าง ๆ (2006)
- เกี่ยวกับความรัก (2006)
- ตำนานแห่ง Arbat (2009)
- จักรยานพยาบาล
- มิชาเฮราซาเด (2011)
วารสารศาสตร์ ปรัชญา วิจารณ์วรรณกรรม
- เรื่องราวเทคโนโลยี (1989)
- ทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิต (1998)
- คาสซานดรา (2002)
- ผลงาน (2003)
- โอกาสสุดท้ายที่ยิ่งใหญ่ (2005)
- สู่โอกาสสุดท้าย (2006)
- เข้าใจ (2006)
- ทฤษฎีสากลของทุกสิ่ง (2006)
- บทเพลงแห่งชัยชนะเพลเบียน (2006)
- ประวัติศาสตร์พลเรือนของสงครามบ้า (ร่วมกับ Andrey Burovsky) (2007)
- ความหมายของชีวิต (2007)
- รัสเซียและสูตรอาหาร (2007)
- คำพูดและอาชีพ: วิธีการเป็นนักเขียน (2008)
- ตั้งฉาก (2008)
- มนุษย์ในระบบ (2010)
- วิวัฒนาการพลังงาน (2011)
- จิตวิทยาวิวัฒนาการพลังงาน (2011)
- สังคมวิทยาวิวัฒนาการพลังงาน (2554)
- สุนทรียศาสตร์ของวิวัฒนาการพลังงาน (2011)
- บรรพบุรุษของเรามีเมตตา (2011)
- วาระการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี (2012)
Mikhail Veller หนึ่งในนักเขียนที่สะเทือนอารมณ์และน่าอับอายที่สุดในยุคของเรา มีการโต้เถียงกันมากมายเกี่ยวกับงาน มุมมองทางการเมือง และข้อความเชิงปรัชญาของเขาแม้กระทั่งตอนนี้
วัยเด็กและเยาวชน
Mikhail Iosifovich Weller เกิดที่ Kamenetz-Podolsky เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 ครอบครัวมักจะเปลี่ยนที่อยู่อาศัยเนื่องจากพ่อมีหน้าที่ต้องเดินทางไปรอบ ๆ กองทหารรักษาการณ์ของตะวันออกไกลและไซบีเรีย พ่อแม่ของนักเขียนในอนาคตและมิคาอิลเองเป็นชาวยิวตามสัญชาติ I. A. Weller ทำงานเป็นจักษุแพทย์ทหาร แม่ของเขาจบการศึกษาจากสถาบันการแพทย์ใน Chernivtsi ด้วย
โจเซฟ เวลเลอร์มีชื่อเสียงจากผลงานด้านการแพทย์ หนึ่งในนั้น: "ผลข้างเคียงของยาออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทต่ออวัยวะที่มองเห็น" ลูกชายไม่ได้เดินตามรอยญาติจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจการแพทย์ หลังจากได้รับเหรียญทองและใบรับรองการสำเร็จการศึกษาที่ยอดเยี่ยมจากโรงเรียน Mogilev 3 มิคาอิลก็กลายเป็นนักศึกษาของคณะภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเลนินกราด
ในระหว่างการศึกษาของเขา Weller ได้แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติความเป็นผู้นำโดยเป็นผู้จัดหลักสูตร Komsomol และดำรงตำแหน่งเลขาธิการสำนักคมโสมมของมหาวิทยาลัยด้วย ในปี 1969 นักเขียนในอนาคตได้เดิมพันกับ Kamchatka จากเลนินกราดโดยไม่มีการดำรงชีวิต เขาเดินทางโดยไม่มีเงินและขับรถเข้าไปใน "เขตชายแดน" ด้วยไหวพริบ
Mikhail Veller ใกล้สถาบัน ในปี 1970 มิคาอิล เวลเลอร์ลางานวิชาการที่มหาวิทยาลัยและย้ายไปเอเชียกลางซึ่งเขาเดินไปมาประมาณหกเดือนแล้วไปที่คาลินินกราด หลังจากจบหลักสูตรพิเศษแล้ว Mikhail Iosifovich ก็เดินทางไปบนเรือประมง
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 เวลเลอร์ได้ศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษา ในปีเดียวกันนั้น เขาได้แสดงผลงานชิ้นแรกของเขาในหนังสือพิมพ์วอลล์ของนักเรียน ในปี 1972 Mikhail Iosifovich สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเลนินกราดด้วยวิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "ประเภทขององค์ประกอบของเรื่องราวโซเวียตรัสเซียสมัยใหม่"
อาชีพและวรรณกรรม
หลังจากเรียนจบ Mikhail Veller ถูกเรียกตัวเข้ารับราชการทหาร ในหน่วยปืนใหญ่เขาได้รับตำแหน่งเจ้าหน้าที่และรับใช้ประมาณ 6 เดือนจากนั้นเขาก็ได้รับมอบหมาย ในปี 1972 นักเขียนในอนาคตทำงานที่โรงเรียนเลนินกราดซึ่งมหาวิทยาลัยได้มอบที่ให้เขา มิคาอิลเป็นผู้นำกลุ่มที่ขยายเวลา รวมทั้งบทเรียนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในเด็กอายุแปดขวบ
มิคาอิล เวลเลอร์ในกองทัพ อาชีพของมิคาอิลเวลเลอร์ยังคงดำเนินต่อไปในเลนินกราด เขาออกจากโรงเรียนโดยสมัครใจและได้งานที่โรงงานในท้องถิ่นของโครงสร้างสำเร็จรูป ZhBK-4 ในฐานะคนงาน จากปี 1973 ถึงปี 1976 Mikhail Iosifovich เปลี่ยนที่ทำงานหลายครั้งและย้ายบ่อย กับกลุ่มคนงานเขาไปที่คาบสมุทร Kola และอีกหนึ่งปีต่อมาที่เลนินกราดซึ่งเขาทำงานที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและลัทธิอเทวนิยมแห่งรัฐ
งานแรกของ Weller ถูกตีพิมพ์ในปี 1975 บนหน้าของ Skorokhodovsky Rabochiy ซึ่งเป็นฉบับพิมพ์ของ Leningrad Shoe Association Skorokhod ผู้เขียนเองยอมรับว่าช่วงเวลาสำคัญสำหรับความคิดสร้างสรรค์ในอนาคตมาในปี 1976 เมื่อเขาย้ายไปรอบ ๆ ภูเขาอัลไต ขับรถปศุสัตว์จากมองโกเลียไปยัง Biysk ในปีเดียวกันนั้น กิจกรรมวรรณกรรมของเวลเลอร์เริ่มต้นขึ้น อย่างไรก็ตาม ไม่มีกองบรรณาธิการเพียงแห่งเดียวที่ยินยอมร่วมมือกับเยาวชนผู้มีความสามารถ
ในเวลาเดียวกัน มิคาอิลตัดสินใจหาประสบการณ์ในการสัมมนาของนักเขียนชื่อดังคนหนึ่ง อีกหนึ่งปีต่อมา การเข้าชั้นเรียนสำหรับนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์มือใหม่ในเลนินกราดเกิดผล: เรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ของเนื้อหาตลกขบขันเริ่มปรากฏในหนังสือพิมพ์ของเมือง นอกจากนี้ Weller ยังร่วมมือกับนิตยสาร Neva: เขาเขียนรีวิว
ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2519 Mikhail Iosifovich อาศัยและทำงานในทาลลินน์ (นักเขียนมีสัญชาติเอสโตเนีย) กลายเป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนเอสโตเนีย ในเวลาเดียวกันผลงานของเขาได้เห็นแสงสว่างซึ่งปรากฏในนิตยสารท้องถิ่น ("ทาลลินน์", "วรรณกรรมอาร์เมเนีย", "อูราล") และหนังสือพิมพ์ "การขนส่งทางน้ำ" โดยวิธีการที่ Weller เขียนรายงานสำหรับหลังจากคณะกรรมการของเรือบรรทุกสินค้าระหว่างการเดินทางจากเลนินกราดไปยังบากู
ในปี 1981 เวลเลอร์ได้แนะนำผู้อ่านถึงพื้นฐานของมุมมองเชิงปรัชญาในเรื่อง "Report Line" เป็นครั้งแรก สำเร็จไปอีกงานหนึ่งในปี 2526 งาน “ฉันอยากเป็นภารโรง” ได้รับการแปลเป็นภาษาเอสโตเนีย อาร์เมเนีย และบูร์ยัต หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จไม่เพียงแต่ในประเทศบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอิตาลี ฝรั่งเศส ฮอลแลนด์ บัลแกเรีย และโปแลนด์ด้วย
หนึ่งในสิ่งพิมพ์ล่าสุดและมีชื่อเสียงของเวลเลอร์คือหนังสือ "นิทานของรถพยาบาล" ซึ่งเป็นงานตลกเกี่ยวกับชีวิตของบุคลากรทางการแพทย์ งานนี้กระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษในหมู่สาธารณชนและการอภิปรายหลายครั้งเกี่ยวกับอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนและแปลกประหลาดของนักเขียน อย่างไรก็ตาม บนอินเทอร์เน็ตคุณสามารถหาเรื่องตลกที่เขียนโดย Mikhail Iosifovich
คนดังมี
Mikhail Veller เกิดในเมือง Kamenetz-Podolsk ของยูเครนในปี 1948 พ่อของเขาเป็นทหาร ดังนั้นครอบครัวจึงมักย้ายจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่งทั่วทั้งสหภาพโซเวียต เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กของเขาในไซบีเรียในกองทหารรักษาการณ์ นักเขียนในอนาคตจบการศึกษาจากโรงเรียนในเบลารุสและไปที่เลนินกราดเพื่อเข้าสู่สถาบันการศึกษาระดับสูง มิคาอิลเชี่ยวชาญด้านปรัชญาเขียนผลงานชิ้นแรกของเขาและตีพิมพ์เป็นระยะ ๆ ในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น
รูปภาพทั้งหมด 1
ชีวประวัติ
หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแล้ว Mikhail Iosifovich ไม่ได้เริ่มทำงานในสาขาพิเศษของเขา เขาดึงเอกสารสำหรับตัวเองอย่างมีไหวพริบและไปทางเหนือของประเทศพยายามค้นหาสิ่งใหม่ ๆ ที่ไม่รู้จักสำหรับตัวเขาเอง เขาสนใจงานของพนักงานพิพิธภัณฑ์ เป็นนักล่า-ชาวประมงในแถบอาร์กติก ครูในค่ายฤดูร้อนสำหรับเด็ก คนตัดไม้ในสาธารณรัฐโคมิ ผู้สร้างบนเกาะ Mangyshlak ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย เครื่องพิมพ์ซิลค์สกรีน นักข่าว นักสำรวจที่ดิน เขาเชี่ยวชาญความเชี่ยวชาญพิเศษอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งในอนาคตช่วยให้เขาสร้างภาพที่มีชีวิตในผลงานของเขา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของนักเขียนคือผลงานจำนวนมากในสมุดงานของเขา ประการแรก ผู้เขียนมีหนังสือสองเล่ม และทั้งสองเล่มเสริมด้วยส่วนแทรก
เจ็ดปีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ด้วยประสบการณ์มากมายและเรื่องราวของเขาเอง มิคาอิล เวลเลอร์ก็ไปที่ทาลลินน์
ที่นี่มิคาอิลตัดสินใจอุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการเขียนหนังสือ เขาละทิ้งจังหวะชีวิตตามปกติ การสื่อสารกับเพื่อนและครอบครัว ผู้เขียนแทบอดอยากเพราะเขาไม่มีเงินซื้ออาหารให้ตัวเอง มิคาอิลบอกกับผู้สื่อข่าวว่าในเวลานั้นเขาดื่มชาและสูบบุหรี่เท่านั้น Mikhail Veller ไม่สามารถหาสปอนเซอร์เพื่อจัดพิมพ์หนังสือของเขาได้ เขาต้องหาเลี้ยงชีพด้วยตัวเขาเอง ชีวิตของเขาถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน เขาทำงานเป็นเวลาครึ่งปี ฝึกฝนความเชี่ยวชาญใหม่ๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า อีกคนกำลังเขียนหนังสือ
หนังสือเปิดตัวของนักเขียนได้รับการตีพิมพ์ในปี 2526 คอลเลกชันเรื่องสั้นเรื่อง "ฉันอยากเป็นภารโรง" ไม่ได้รับการตอบรับอย่างดีจากนักวิจารณ์ ความสำเร็จของหนังสือเล่มนี้มาจากต่างประเทศโดยไม่คาดคิด ผลงานของผู้เขียนได้รับการแปลเป็นหลายภาษาและตีพิมพ์ในเอสโตเนีย อาร์เมเนีย บูร์ยาเทีย ฝรั่งเศส อิตาลี โปแลนด์ บัลแกเรีย และประเทศอื่นๆ
ในปี 1993 หนึ่งในหนังสือที่ดีที่สุดของนักเขียน The Adventures of Major Zvyagin ได้รับการตีพิมพ์ หนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้อยู่ในสิบผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียนชาวรัสเซีย
ปัจจุบัน Weller อาศัยอยู่ในเอสโตเนีย เดินทางไปต่างประเทศและเผยแพร่ผลงานใหม่ของเขาเป็นประจำ
ชีวิตส่วนตัว
ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องชีวิตส่วนตัวของนักเขียน ภรรยาของเขาคือแอนนา อากริโอมาติ พวกเขามีลูกสาวหนึ่งคน วาเลนตินา Mikhail Veller ไม่คิดว่าจำเป็นต้องพูดถึงครอบครัวของเขา เขาเชื่อว่าชีวิตส่วนตัวของคนคนหนึ่งไม่ควรทำให้คนอื่นเป็นห่วง
ชีวประวัติของนักเขียนจะไม่สมบูรณ์หากไม่เน้นมุมมองทางปรัชญาของเขา ในปี 2007 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือของเขา The Meaning of Life ซึ่งเขาได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีของเขาเองในเรื่อง "Energy Evolutionism" มิคาอิลหล่อเลี้ยงความคิดดังกล่าวในตัวเองมาเป็นเวลานานศึกษาวรรณกรรมของรุ่นก่อนของเขา เวลเลอร์ทราบดีว่าข้อสรุปของเขาเป็นสิ่งใหม่สำหรับผู้อ่าน มีหลายคนที่ไม่เห็นด้วยกับการนำเสนอความคิดของเขา แต่ยังคงตีพิมพ์หนังสือ ผู้เขียนเชื่อว่าคุณค่าหลักสำหรับบุคคลคือความเข้าใจในความสมบูรณ์ตามวัตถุประสงค์ของเขาในจักรวาล มนุษย์สามารถใช้พลังงานของโลกได้ในทุกขนาด
ตามทฤษฎีของเขา พลังงานของมนุษย์สามารถเทียบได้กับพลังงานของจักรวาล มนุษยชาติคือการสร้างสรรค์ที่สูงที่สุดในโลก โดยแสดงถึงจำนวนความรู้สึกและแรงบันดาลใจทั้งหมดเพื่อให้ได้มาซึ่งการกระทำที่ทรงพลังที่สุดในการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมและโลกโดยรวม
ผู้อ่านชอบสไตล์ที่เรียบง่ายและน่าสนใจของนักเขียน ในหนังสือของเขา Mikhail Veller ได้กำหนดสิ่งต่าง ๆ และแนวความคิดที่ยากสำหรับมนุษยชาติได้อย่างรวดเร็วก่อนในภาษาที่เข้าถึงได้ หนังสือของเขาเต็มไปด้วยความคลั่งไคล้ชาย ประสบการณ์ส่วนตัวในรูปแบบของนักเดินทาง ดอนฮวน ผู้กินภาพยนตร์และนิยาย และอื่นๆ อีกมากมาย
ในปี 2010 เวลเลอร์มีส่วนร่วมในฟอรัมปรัชญานานาชาติซึ่งเขาบรรยาย ในตอนท้ายของฟอรัม ทฤษฎีของเขาได้รับรางวัลเหรียญรางวัล ปีหน้านักเขียนสามารถตีพิมพ์หนังสือเล่มใหม่สี่เล่มของเขาในหัวข้อปรัชญาเดียวกัน ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นหลายภาษาและตีพิมพ์ในประเทศอื่นๆ การตัดสินบางส่วนของเขายังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ และงานของเวลเลอร์ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักเขียนร่วมสมัย
มุมมองทางการเมืองของนักเขียนยังแตกต่างจากสโลแกนปกติที่ฟังจากหน้าจอทีวี เขาให้สัมภาษณ์อย่างเปิดเผยเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในรัสเซีย ความสัมพันธ์กับประเทศอื่นๆ
มิคาอิล เวลเลอร์ นักโต้วาทีทางทีวีที่มีชื่อเสียงและหลงใหล แท้จริงแล้วเป็นนักเขียนแฟชั่น หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์จำนวนมหาศาล 40,000 เล่มไม่ใช่ขีดจำกัดสำหรับเขา บางครั้งถึง 150,000 เล่ม ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้เขียนเรื่องราวนักสืบที่น่าขัน แต่เป็นเรื่องที่จริงจังมาก: เกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย เกี่ยวกับวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ เกี่ยวกับสงคราม เกี่ยวกับความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก และคนอ่าน คุณต้องรู้วิธีการเขียนมัน!
ชีวประวัติของเวลเลอร์จากคำพูดของเขา
เกิดในปี 1948 ในยูเครน เขาเติบโตส่วนใหญ่ในไซบีเรียและทรานส์ไบคาเลียในกองทหารรักษาการณ์ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเด็กเจ้าหน้าที่ เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนในเบลารุสและคณะอักษรศาสตร์ - ที่มหาวิทยาลัยเลนินกราดในปี 2515 หลังจากนั้นฉันเปลี่ยนไป - ฉันจำไม่ได้ - ประมาณสามสิบพิเศษ ฉันมีสมุดงานที่มีส่วนแทรกสองอัน เขาเป็นพนักงานพิพิธภัณฑ์และนักล่า-ชาวประมงในแถบอาร์กติก ผู้นำผู้บุกเบิกและคนตัดไม้ในโคมิ ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย และคนงานก่อสร้างในมังยีชลาก ทั้งช่างมุงหลังคา โรงพิมพ์ซิลค์สกรีน คนขุดแร่ นักข่าว...
ในปี 1979 เขาลงเอยที่ทาลลินน์ ฉันย้ายจากเลนินกราดด้วยเหตุผลง่ายๆ: ฉันเพียงต้องการเขียนและใส่ทุกอย่างลงในสิ่งพิมพ์ของหนังสือ ฉันออกจากเมือง ครอบครัว ผู้หญิงที่รัก เพื่อนฝูง เลิกอาชีพการงาน ทำงาน อยู่อย่างยากจน ดื่มชาชั้นสอง สูบก้นบุหรี่ และไม่ทำอะไรเลยนอกจากเขียน
วรรณกรรมเป็นอาชีพที่ไม่โต้ตอบทางร่างกาย ผ่อนคลาย และในบางแง่ก็ไม่ใช่ผู้ชายด้วยซ้ำ และจนถึงอายุสี่สิบ มันก็ไม่ได้นำเงินมาตลอดชีวิต ฉันได้รับตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม - "ในทุ่งหญ้า" อย่างที่ฉันเรียกมันว่าสำหรับตัวเอง ในฤดูใบไม้ร่วง เขากลับบ้านอย่างผอมเพรียว แข็งแรง ไม่มีอาการที่ซับซ้อนและนอนไม่หลับ และถึงแม้จะมีเงินเหลืออยู่บ้างจนถึงฤดูร้อนหน้า
ในปี 1983 หนังสือเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ - "ฉันต้องการเป็นภารโรง" และชีวประวัติส่วนตัวของฉันก็ไม่มีอะไรน่าสนใจ จากนั้นชีวิตของคนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะเขียนและแม้กระทั่งจัดการเงินจากหนังสือของเขาก็มาถึง
การเริ่มต้นที่ผิดพลาด
บอกฉันที มิคาอิล... และเมื่อคุณทิ้งทุกอย่างในสมัยโซเวียตและออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังทาลลินน์ คุณรู้ไหมว่าคุณจะกลายเป็นพลเมืองของสหภาพยุโรปโดยอัตโนมัติหรือไม่
นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการสนทนาหรือเปล่า.. เมื่อฉันออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2522 ฉันคิดว่าจะไปที่นั่นอย่างดีที่สุดเป็นเวลาสองหรือสามปี - เพื่อเผยแพร่หนังสือ ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด หากภาวะชะงักงันยังคงเลวร้ายลง ซึ่งมันได้กลิ่นมาในปี 1979 ฉันคิดว่าภายในเขตแดนของสหภาพโซเวียต มันก็จะเป็นอิสระและอยู่ได้ง่ายขึ้นเล็กน้อย
- "อยู่จังหวัดห่างไกลติดทะเลดีกว่าไหม"?
ฉันทนไม่ไหวแล้ว บรอดสกี้ ฉันขอสารภาพตามตรง...
-แล้วเส้นเหล่านี้ล่ะ?
ที่นี่. และฉันไม่สามารถยืนบรรทัดเหล่านี้ได้ เพราะในความคิดของฉันไม่มีอะไรฉลาดในพวกเขา และบรอดสกี้เองก็ไม่เคยเป็นนักกวีระดับสูง นี่เป็นความเห็นส่วนตัวล้วนๆ ของฉัน ... ดังนั้นฉันคิดว่าเพียงเล็กน้อยก็เป็นไปได้ที่จะอาศัยการแปลจากเอสโตเนีย ...
- ซึ่งคุณไม่รู้แล้วจากนั้นคุณไม่เคยเรียนรู้
เอ่อ... ถ้าคุณขัดจังหวะฉันตลอดเวลา ฉันจะพูดยาก
- ฉันแค่ให้ตัวชี้นำสำหรับแอนิเมชั่น
ฟื้นฟูแบบไหน? คุณเห็นไหมว่าถ้าเรากำลังพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้และเรื่องนั้นแน่นอนว่าทุกคนสามารถทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ ... และถ้าคุณเปิดเครื่องบันทึกด้วยคำพูดของคุณคุณจะไม่ปล่อยให้ฉันคิดจบเลย คุณถามผมว่าผมคิดตอนย้ายออกไหม...ผมไม่ได้คิดอะไรบ้าๆนะ! ถ้าคุณไม่ให้ฉันตอบ คุณกับฉันจะดื่มเบียร์และไวน์กัน และไม่มีประโยชน์ที่จะพยายามทำอะไรเลย ในใจของฉัน.
- ไม่มีความผิด ฉันต้องการสิ่งที่ดีที่สุด
โซเวียตเอสโตเนียในสหภาพยุโรป
ตอนนี้ถาม - เวลเลอร์พูดและเวลาก็ดำเนินต่อไป ตัวใหม่ครับ.
-ก็... เอ่อ...- ฉันสะดุด ฉันไม่ได้ถูกถามอย่างรุนแรงมานานแล้ว ฉันกำลังสอบ - ทุกอย่างทุกอย่าง เรามองเห็น - และไปข้างหน้า! คุณรู้หรือไม่ว่าคุณจะกลายเป็นพลเมืองของสหภาพยุโรป? สิ่งที่คุณจะเดินทางไปทุกที่โดยไม่ต้องขอวีซ่า? แม้ว่าที่จริงแล้วเราทุกคนคิดว่าตักนั้นเป็นนิรันดร์ แต่เราจะปลูกพืชต่อไป ... และวันนี้คุณกลายเป็นคนฉลาด
รู้ไหม ถ้าใครโชคดี คุณก็จะเริ่มเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ เกี่ยวกับตัวเองจากภายนอก แบบว่า ฮ่า ฮ่า ฉันฉลาดแค่ไหน ถึงแม้ว่าข้าพเจ้าจะเชื่อหลายครั้งในชีวิตว่าข้าพเจ้าเป็นผู้เผยพระวจนะทางการเมืองที่ไม่ดี ฉันพร้อมกับคนส่วนใหญ่เชื่อว่าสหภาพโซเวียตเป็นนิรันดร์ว่าจะเพียงพอสำหรับชีวิตของฉันอย่างมากมาย ... และฉันควรจะอยู่ภายในขอบเขตของมัน เพราะสำหรับฉันไม่มีทางเลือกในการย้ายถิ่นฐานเพราะพ่อแม่ของฉันซึ่งไม่ต้องการไปไหนอย่างเด็ดขาด และด้วยเหตุนี้ ฉันจึงออกไปไม่ได้ก่อนที่หนังสือเล่มแรกจะออก เพราะไม่อย่างนั้นมันหมายถึงการพ่ายแพ้ซึ่งฉันไม่ยอมให้ในทางใดทางหนึ่ง และฉันย้ายไปทาลลินน์เมื่อมั่นใจว่าเรื่องราวของฉันจะไม่ถูกตีพิมพ์ที่อื่น แม้ว่าฉันจะมีนามสกุลโรมานอฟและเป็นหลานชายของ Grigory Vasilyich เลขานุการคนแรกของคณะกรรมการระดับภูมิภาคเลนินกราด ฉันมีข้อมูลส่วนตัวเชิงลบทั้งชุด ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด หย่าร้าง ว่างงาน สัญชาติ สมัยใหม่เป็นร้อยแก้ว ทุกที่ที่คุณคาย - ทุกที่ลบ ฉันคิดว่าถ้าฉันได้รับคำวิจารณ์ในเชิงบวกจากสำนักพิมพ์ทาลลินน์ และมีหนังสือที่อาจออกมาที่นั่น - อะไรนะ พวกเขายืนยันกับฉันในเรื่องนี้ - มันควรจะออกมา แล้วเราจะดูกัน จากนั้นฉันก็คิดว่าฉันจะเดินทางไปต่างประเทศไม่ว่าด้วยวิธีใด - เพราะในกระบวนการจัดพิมพ์หนังสือ ฉันเบื่อกับทุกสิ่งแล้ว - หรือฉันจะเริ่มแปลตัวเองจากภาษารัสเซียเป็นภาษาเอสโตเนีย เพื่อสร้างประเภทย่อยในวรรณคดีเอสโตเนีย การแปลหลอก ภาษาหลอกๆ ปลอมๆ แบบหลอกๆ ที่ไม่ถูกต้อง - นั่นเป็นวิธีที่ชาวต่างชาติทำราวกับว่ามีสำเนียง เต้นเรื่องราวบางอย่าง - และฉันจะพบเฉพาะเจาะจงของฉัน เพราะตามจริงแล้ว ฉันมีความคิดเห็นค่อนข้างต่ำเกี่ยวกับวรรณคดีเอสโตเนีย ส่วนเรื่องสัญชาติ เริ่มมีกลิ่นเหมือนเปเรสทรอยก้า! และฉันไม่เชื่อว่าสหภาพจะแตกสลายจนถึงที่สุด! และเมื่อมันกลายเป็นความเป็นอิสระนี้แล้ว ... ทำไมฉันถึงรับสัญชาติเอสโตเนีย? ฉันลังเลอยู่นาน ฉันดึงมาจนถึงปีพ.ศ. 2539 จากนั้นจึงจำเป็นต้องตัดสินใจ - ที่นี่หรือที่นั่น ฉันกลัวว่าจะมีประตูล็อคอยู่ข้างหลังฉัน และกุญแจสำหรับล็อคจะอยู่ในคณะกรรมการกลางและใน KGB
- แต่ไม่มีความคิดดังกล่าว: ที่นี่ฉันเป็นนักเขียนชาวรัสเซียดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีต้นเบิร์ช, กระท่อม, หลังคามุงจาก, บ้านเกิด ...
ฟัง. ฉันตอบอย่างตรงไปตรงมา ยิ่งฉันอายุยืนนานเท่าไร ฉันก็ยิ่งมั่นใจมากขึ้น... ว่า ณ จุดหนึ่ง ฉันแตกต่างจากนักเขียนส่วนใหญ่จริงๆ ฉันไม่เคยอยากเป็นนักเขียน แม้กระทั่งตอนนี้ ตอนที่ฉันอายุหกสิบปี ฉันไม่รู้สึกเหมือนเป็นนักเขียนเลย สำหรับตัวฉันเองภายใน ฉันมักจะ - ตั้งแต่อายุสิบแปด - กำหนดงานที่แตกต่างกัน: ฉันต้องการเขียนหนังสือ ฉันอยากจะเขียนหนังสือเล่มหนึ่งในชีวิตของฉันอย่างน้อยหนึ่งเล่มแต่เป็นหนังสือที่ดี อย่างไรก็ตาม ฉันเป็นบุคคลธรรมดา เหมือนกับคนอื่นๆ ฉันใช้ชีวิตแบบเดียวกัน ทำงานแบบเดียวกัน ฉันมีปัญหาเดียวกัน ฉันไม่มีประโยชน์ ฉันแค่อยากเขียนหนังสือ ทั้งหมด! ด้วยความสัตย์จริง ฉันได้ปฏิบัติต่อผู้ที่มีสถานะนักเขียนด้วยการดูถูกเหยียดหยามอย่างเย่อหยิ่ง แทนที่จะทำธุรกิจ พวกเขาเป่านกหวีด และเมื่อฉันไม่ต้องการไป เพื่อนบางคนที่จากไปแน่นอน ไม่ว่าจะไปอเมริกา เยอรมนี หรืออิสราเอล หรือแต่งงานกับอิตาลี และฝรั่งเศส - ถามว่าฉันมาทำอะไรที่นี่ ฉันตอบว่า: ฉันต้องการจัดเรียงสิ่งต่าง ๆ เพื่อให้ฉันมีหนังสือที่ตีพิมพ์ทุกปี อาจจะสอง นี่คือรูปแบบการดำรงอยู่ของฉัน นี่คือสิ่งสำคัญสำหรับฉัน และในต่างแดนนั้น แท้จริงแล้ว เราไม่ต้องการนรก เพราะในฝรั่งเศส คุณต้องเป็นคนฝรั่งเศส ในอังกฤษ - อังกฤษ ในรัสเซีย - รัสเซีย ใครเป็นนักเขียนชาวรัสเซียในอเมริกา แต่ในมะเดื่อใครต้องการเขา ยกเว้นแวดวงเอมิเกรของเขา นั่นคือแนวทางของฉันง่ายมาก "ฉันเป็นนักเขียนชาวรัสเซีย!" - ฉันไม่สามารถกำหนดความสงบสูงได้ในแง่ดังกล่าว สำหรับฉันดูเหมือนว่าคนปกติไม่สามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้
การแข่งขันวรรณกรรม
ผู้เขียนโดยทั่วไปเป็นหัวข้อที่ยากมาก ... คุณจะไม่พบตอนจบที่นั่น (นักเขียนและโรคพิษสุราเรื้อรังยิ่งแย่เข้าไปใหญ่) ก็ อืม ... อย่างที่หลุยส์ อาร์มสตรองพูด "ฉันเคยคิดอย่างไร้เดียงสาว่าผู้คนต้องการดนตรี แต่พวกเขาต้องการการแสดง อนิจจา" ผู้คนไม่เพียงแค่ต้องการข้อความที่ออกมาจากที่ไหนสักแห่ง จากหมู่บ้าน ภายใต้นามแฝง พวกเขาต้องการนักเขียนในรูปแบบของตัวละครที่จับต้องได้ นี่คือเกม ... คนต้องการเพียงเล็กน้อย - ฉันกลับมาที่ คำถามก่อนหน้านี้ - ว่าผู้เขียนมีชีวประวัติ พวกเขาคงพอใจที่ Arkady Gaidar สั่งทหารเมื่ออายุสิบสี่ปีและยิงผู้รักชาติผิวขาวเป็นชุด
กองทหารยังอยู่ที่สิบหก
- ใช่! และเฮมิงเวย์ที่คุณไม่รัก...
ทำไมฉันไม่รักเขา คุณไม่สามารถรู้เรื่องนี้ ฉันดีกับเขามาโดยตลอด
โดยวิธีการที่ฉันจำได้ว่าในวัยเด็กของฉันฉันรักเขาอย่างดุเดือดและจากนั้นบางอย่างเช่นนี้ ... ดังนั้นไม่มีอะไรผิดปกติกับที่ฉันคิดว่าผู้คนไม่เพียง แต่เห็นข้อความของเฮมิงเวย์ แต่ยังรวมถึงสายประชาสัมพันธ์ทั้งหมดนี้ . Zoshchenko คนเดียวกัน: ก่อนที่เขาจะเผยแพร่เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ของเขาในอดีตต่อหน้าผู้บังคับการตำรวจและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย? (ซึ่งปาฏิหาริย์ไม่ได้ยิงเขาทันที แต่บีบคอเขา) ดีมากที่เอา Hem ไปเทียบกับ Remarque...
ขอพูดสองคำ โดยธรรมชาติแล้ว Zoshchenko เป็นคนเงียบขรึมและเจียมเนื้อเจียมตัว เขาเป็นฮีโร่ที่ด้านหน้า เมื่อสถานการณ์จำเป็น เช่นเดียวกับฮีโร่ส่วนใหญ่ นอกขอบเขตของการกระทำ เขาไม่ได้เป็นเพียงคนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่เงียบสงบ เจียมเนื้อเจียมตัว และสุภาพอีกด้วย วันนี้ฉันรู้จักซุปเปอร์แมนตัวจริง พวกเขาผ่านจุดร้อนบนโลกใบนี้จนแรมโบ้ตัวพองตัว แต่ในชีวิตประจำวัน คนธรรมดาที่ไม่โอ้อวด ไม่เพียงเพราะพวกเขาสมัครรับข้อมูล แต่เพราะในแวดวงของพวกเขา ในมุมมองของพวกเขา สิ่งนี้จะเป็นคนใจแคบ ลัทธิเพลเบียน. คนราคาถูกเท่านั้นที่จะคุยโว! และ Zoshchenko ก็มีราคาแพงมาก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ใช่คนประชาสัมพันธ์
ดีมาก. นี่เป็นเรื่องเดียว แต่เมื่อคุณบอกว่าจะไม่มีที่ว่างเพียงพอสำหรับทุกคนในวรรณคดี - ความคิดที่น่าสนใจมาก - นี่เป็นอีกครั้งที่บ่งบอกว่าเราต้องต่อสู้เพื่อที่ในวรรณคดี! และผู้อ่านไม่เพียงเห็นข้อความภายใต้นามแฝงเท่านั้นที่นี่พวกเขากล่าวว่าข้อความหมายเลขสิบห้าและสิบเจ็ดและปล่อยให้พวกเขาเขียนเป็นเวลาสิบปีแล้วเมื่อปรากฎว่าข้อความใดยิ่งใหญ่ที่สุดเราจะเผยแพร่นามสกุล นี่เป็นแนวทางหนึ่ง - อาจไม่ใช่สิ่งที่น่าสนใจที่สุด น่าไปวิ่งเล่นกับหนุ่มอเมริกันสุดโรแมนติกมีหนวดมีเครา Zoshchenko เงียบเพราะหงส์แดงชนะ ไม่ใช่ทีมขาว และ Remarque ก็เงียบเพราะเยอรมันแพ้ รีมาร์คเป็นฝ่ายแพ้ สิ่งที่ไม่ได้ทำให้เขาเป็นวีรบุรุษได้ดีก็คือเป็นการยากที่จะส่งเสริมผู้พ่ายแพ้ สมมุติว่า Khem ย้าย Remarque... ฉันสงสัยว่า Brodsky ย้ายใครในความเห็นของคุณ? ใคร - กวีคนแรก - เขาทิ้งแท่นด้วยการประชาสัมพันธ์ที่มีความสามารถของเขาหรือไม่?
เราต้องไม่ลืมว่าในช่วงชีวิตของเขาพุชกินไม่เคยเป็นที่หนึ่ง เขาเป็นอันดับสาม คนแรกคือ Krylov คนที่สอง - Zhukovsky คนที่สาม - Pushkin แต่สถานที่มันเปลี่ยนไป... ส่วนเรื่องชก แค่ดูว่านักแสดงทะเลาะกันยังไงบ้างก็พอ มีอยู่แล้วบนเวทีหรือหน้ากล้องทีวีราวกับว่ามีที่ว่างเพียงพอสำหรับหนึ่ง! โบลิวาร์ไม่พอดีกับหน้าจอกล้องสองตัว! ซึ่งหมายความว่าสถานการณ์ที่น่าสนใจได้พัฒนาขึ้นในภาษารัสเซีย แม้แต่ในวรรณคดีโซเวียต ศูนย์หนึ่ง - เหล่านี้คือ Voznesensky และ Yevtushenko ซึ่งเป็นตัวเลขที่ใหญ่ที่สุดที่แข่งขันกันเป็นอันดับแรก มีคนกล่าวไว้บ่อยครั้งว่า Yevtushenko เข้าใจได้และเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่า ในขณะที่ Voznesensky มีนวัตกรรมมากกว่า มีกวีนิพนธ์มากกว่า ในขณะที่คนอื่นๆ พูดตรงกันข้าม ศูนย์ที่สองคือ Brodsky ซึ่งเป็นกวีที่ไม่มีการตรวจสอบอย่างไม่เป็นทางการ ไม่เป็นทางการ คัดค้านไม่หลบเลี่ยงในทางใดทางหนึ่งเพื่อทำข้อตกลงกับทางการ - ฟรีโดยสมบูรณ์ นี่เป็นความสำคัญทางศีลธรรมและจิตใจที่ยิ่งใหญ่ในสมัยโซเวียต และยังมีศูนย์ที่สามที่กล่าวถึงผู้คนโดยตรง - Vysotsky เขาไม่มีหนังสือใด ๆ ในช่วงชีวิตของเขา และจากเครื่องบันทึกเสียง มันส่งเสียงมาจากทุกหน้าต่าง และศูนย์แต่ละแห่งก็พยายามผลักคนอื่นออกไป ค่อนข้างชัดเจนว่า Brodsky เกลียด Yevtushenko และ Voznesensky; พวกเขาอิจฉาซึ่งกันและกันอย่างรุนแรง เกลียดชัง Brodsky และสำหรับ Vysotsky พวกเขาได้ทุกอย่างมาให้เขา และคุณ เด็กน้อย ไปกับกีตาร์ของคุณ คุณจะไปแหย่จมูกหมูของคุณในไลน์ Kalash ของเราที่ไหน เวลามันบ่อยมาก - ใช่! - ใส่ทุกอย่างเข้าที่ Vysotsky เป็นที่แรกกับเราแล้วจริงๆ เพราะยี่สิบแปดปีผ่านไปนับตั้งแต่เขาจากไป แต่เขายังคงมีชีวิตอยู่และดังก้อง ไม่มีกรณีดังกล่าวในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซีย ตอนนี้แม้แต่คนงี่เง่าก็เริ่มตระหนักว่านี่คือบทกวี Vysotsky คืนบทกวีไปยังแหล่งที่มาดั้งเดิม! เมื่อกวีตัวเองเขียนบทกวีและแสดงด้วยเสียงของตัวเองด้วยการแสดงออกของเขาเองกับดนตรีประกอบที่เรียบง่ายของเขาเอง - นี่คือจุดเริ่มต้นของบทกวี! แต่สำหรับพวกเราที่จะรู้จัก Vysotsky นั้นหมายถึงการเซ็นสัญญาว่าพวกเขาอยู่ในอันดับที่สอง ปัญหาคือนักวิจารณ์วรรณกรรมมักจะเป็นผู้แพ้ เป็นคนนอกที่มีความคิดสร้างสรรค์ลดลงอย่างรวดเร็ว ที่น่าสนใจก็คือ ในยุคของเราในรัสเซีย เรื่องราวเป็นเรื่องปกติอยู่แล้วเมื่อนักวิจารณ์เริ่มเขียนหนังสือ ซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นนวนิยาย นั่นคือ ลองนึกภาพลำดับเหตุการณ์ที่บิดเบือน! ประการแรก เขาประเมิน สอน และวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น จากนั้นเขาก็เริ่มทำบางสิ่งด้วยตนเอง และคุณมาจากอีกด้านหนึ่ง! คุณต้องทำสิ่งที่คุ้มค่าก่อน แล้วจึงเริ่มวิพากษ์วิจารณ์
ความถูกต้องทางการเมือง
ใช่-ah-ah ... แต่หัวข้อดังกล่าว: ความถูกต้องทางการเมือง หากเป็นในปี พ.ศ. 2487-2488 พวกเขาคงจะเจรจากับฮิตเลอร์ พวกเขาจะจัดการเลือกตั้งโดยเสรีในเยอรมนีภายใต้การดูแลของผู้สังเกตการณ์ระหว่างประเทศ ...
แน่นอน! คุณคิดอย่างอื่นหรือไม่?
-... พวกเขาจะพูดว่า: ชาวยิวถูกคลิกเล็กน้อยที่นั่นจะทำอย่างไรมันเกิดขึ้น ...
แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคนได้ลงมือบนเส้นทางแห่งสันติภาพเส้นทางของการเจรจาพร้อมที่จะหยุดการหลั่งเลือดยอมรับความผิดพลาดของเขาสัญญาว่าจะไม่มีอีกต่อไปและที่สำคัญพวกเขาได้หยุดการฆ่า . ที่เหลือไม่สำคัญ แน่นอน! ดังนั้นมันจะเป็น แต่ความจริงก็คือทุก ๆ ศตวรรษมีความคลุมเครือของตัวเอง ความคลุมเครือในสมัยของเราซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 21 เรียกว่า "ความถูกต้องทางการเมือง" ความถูกต้องทางการเมืองจริง ๆ แล้วหมายความว่ามีความจริงที่ไม่สามารถพูดได้ ที่ผิดศีลธรรม ผิดศีลธรรม และทางอาญา นี้ไม่ได้ดีไปกว่าบางมุมมองของ Holy Inquisition!
ใช่ อ่า อ่า ... ฉันเห็นด้วยกับคุณ: ความถูกต้องทางการเมืองเป็นสิ่งที่แย่มากและน่าขยะแขยง ชาวอเมริกันใช้มันเพื่อเดินสายเท่านั้นและไม่ได้ใช้เพื่อตัวเอง
คุณเห็นไหมว่าในสมัยของเราเมื่อผู้ก่อการร้ายอิสลามถ่ายอุจจาระในโบสถ์แห่งการประสูติจับพระเป็นตัวประกันและประเทศในยุโรปประกาศว่าอิสราเอลไม่ควรทำร้ายพวกเขา ... จากนั้นชาวยุโรปก็แยกผู้ก่อการร้ายเหล่านี้ออกในประเทศของพวกเขาให้ที่พักพิงและ สถานะของผู้ลี้ภัยทางการเมือง - บทสรุปชี้ให้เห็นถึงความขมขื่นอย่างผิดปกติสำหรับเรา อารยธรรมนี้ไม่สมควรได้รับสิทธิในการมีชีวิต พวกนี้เป็นหมาใน ไม่ใช่คน
- อารยธรรมสีขาว?
อารยธรรมสีขาว
- ฉันหมายถึง พวกเขาเป็นชาวยุโรปและอเมริกา ไม่ใช่พวกเราชาวรัสเซีย...
ฉันไม่ได้แยกตัวเองจากอารยธรรมนี้ หากคุณต้องการใส่ยีนส์อเมริกัน ฟังเพลงแจ๊สของอเมริกา และอื่นๆ อย่าอ้างว่าเราแตกต่าง
-"ใครที่รักดนตรีแจ๊สในวันนี้ จะขายบ้านเกิดของเขาในวันพรุ่งนี้" กางเกงยีนส์ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่ากางเกงยีนส์ ปกปิดความละอาย.
แม้ว่าคุณจะไม่สามารถแยกตัวออกจากสิ่งที่คุณใช้ แต่สิ่งที่คุณรวมเข้ากับชีวิตประจำวันเนื่องจากคุณอาศัยอยู่ในระดับหนึ่ง นี่คือการเว้นระยะห่างเทียมซึ่งเป็นการพึ่งพาทางศีลธรรม
- เห็นได้ชัดว่ากางเกงยีนส์อเมริกันของเราผลิตในประเทศจีน ตอนนี้ทุกอย่างผลิตขึ้นที่นั่น
นี่ไม่ใช่ความสุข
แค่ยีนส์จีน พวกเขามีฉลากอเมริกันเท่านั้น เฉพาะตูดเท่านั้นที่เขียนว่าพวกเขาเป็นคนอเมริกันมิฉะนั้น ...
คุณกำลังพูดว่ารัสเซียไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรมยิว-คริสเตียน? คุณคิดว่าค่านิยมของเรา - มนุษย์ล้วนๆ จิตใจล้วนๆ - แตกต่างจากค่านิยมของบุคคลในอิตาลีและอเมริกาหรือไม่?
ต่างกันไปในหลายๆ ด้าน ลุ่มน้ำที่นี่คืออะไร? ชีวิตมนุษย์มีคุณค่าเช่นนี้ในตัวเองหรือไม่? พวกเขาตอบตกลงทันที แต่ที่นี่เราต้องพิสูจน์ก่อนว่าคุณเป็นคนดี
- "ใช่" นักการเมืองพูด และ "ใช่" ปัญญาชนด้านซ้ายพูด พวกอันธพาลชาวอิตาลี ชาวอเมริกันจากสลัมที่ยากจนและอื่น ๆ ไม่ยอมตอบเลย พวกเขายังคงเป็นคนเดิมที่พวกเขาเคยเป็น ที่นี่ทางตะวันออกทัศนคติต่อสิ่งนี้แตกต่างกัน ... และพวกเขาระเบิดตัวเองพร้อมกับศัตรูเพื่อจิตวิญญาณที่หวาน แต่ทั้งในยุโรป อเมริกา และรัสเซีย ธุรกิจนี้ไม่ได้ผล ความคิดของสิ่งนี้กับแสงนั้นแตกต่างกัน เป็นต้น...
- ฉันคืนให้คุณ...
ฉันไม่ได้ตีคุณ ฉันกำลังให้คุณสัมภาษณ์ ฉันไม่สามารถโต้เถียงกับคุณได้ เพราะมันไม่มีเหตุผล คงไม่สมเหตุสมผลที่คุณจะเถียงกับฉัน เพราะอย่างที่ฉันเข้าใจ หน้าที่ของฉันคือการแสดงความคิดเห็นของฉันในประเด็นต่าง ๆ และคุณคือการพลิกคดีนี้เพื่อที่ฉันจะแสดงความเห็นนี้ ฉันเข้าใจถูกต้องหรือไม่
- ใช่ แต่...
ที่นี่ระบุมัน
แต่ข้าพเจ้าไม่เพียงอยากฟังการอธิบายความคิดเห็นของคุณเท่านั้น แต่ยังต้องการค้นพบความขัดแย้งในงานนำเสนอนี้ด้วย เพราะมันยากที่จะจินตนาการถึงการสัมภาษณ์ที่ดีที่ไม่มีความขัดแย้ง ในความคิดของฉัน มันต้องมีบางอย่างที่ไม่สอดคล้องกัน
เพศสัมพันธ์คุณจากฉันรอความไม่สอดคล้องกัน
- ฮ่าฮ่าฮ่า! นั่นคือสิ่งที่คุณพูดได้ดี
อ่านบทสัมภาษณ์เต็มๆ ในนิตยสาร Medved (ก.ค.-ส.ค.)
