เส้นทางสร้างสรรค์และชีวิตของสิงโตอ้วน Nikolaevich เส้นทางชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของ l n tolstoy เสร็จสมบูรณ์

ห้องสมุด
วัสดุ

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

1828-1910

วางแผน:

ตอลสตอย.

ขนาดของบุคลิกภาพและ ความสำคัญระดับโลกความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน

"ความคิดของครอบครัว" ในนวนิยายมหากาพย์

ขั้นตอนของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov

Natasha Rostova และภาพผู้หญิงในนวนิยาย

ปัญหาบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์: นโปเลียนและคูตูซอฟ ประณามความโหดร้ายของสงครามในนวนิยาย

"ความคิดของผู้คน" ในนวนิยาย ปัญหาของประชาชนและตัวบุคคล

Platon Karataev: ภาพรัสเซียของโลก

บททดสอบแห่งยุคแห่ง "ความพ่ายแพ้และความอับอาย" ธีมของการหลอกรักชาติที่แท้จริง

ผลลัพธ์ทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้

1 เส้นทางชีวิตและสร้างสรรค์ปรัชญา ตอลสตอย

เคานต์ นักเขียนชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้อง (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ (พ.ศ. 2443) ของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เริ่มต้นด้วยไตรภาคอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395), "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395 - 54), "เยาวชน" (พ.ศ. 2398 - 57), การศึกษา "ความลื่นไหล" ของโลกภายใน, รากฐานทางศีลธรรมของบุคลิกภาพกลายเป็น ธีมหลักผลงานของตอลสตอย การค้นหาความหมายของชีวิตอย่างเจ็บปวด อุดมคติทางศีลธรรมกฎทั่วไปที่ซ่อนเร้นของการเป็น การวิพากษ์จิตวิญญาณและสังคม เปิดเผย "ความไม่จริง" ของความสัมพันธ์ทางชนชั้น เผยแพร่ผ่านงานทั้งหมดของเขา

เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน ns) ในที่ดินของ Yasnaya Polyana จังหวัด Tula โดยกำเนิดเขาเป็นตระกูลขุนนางที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย ได้รับการศึกษาที่บ้านและการเลี้ยงดู

หลังจากการตายของพ่อแม่ของเขา (แม่เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2373 พ่อเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2380) นักเขียนในอนาคตที่มีพี่น้องสามคนและน้องสาวหนึ่งคนย้ายไปคาซานเพื่อดูแลพียูชโควา ตอนอายุสิบหกปีเขาเข้ามหาวิทยาลัยคาซานโดยเริ่มจากคณะปรัชญาในหมวดวรรณกรรมอาหรับ - ตุรกีจากนั้นศึกษาที่คณะนิติศาสตร์ (พ.ศ. 2387 - 47) ในปี พ.ศ. 2390 เขาออกจากมหาวิทยาลัยและตั้งรกรากที่ Yasnaya Polyana โดยไม่จบหลักสูตรซึ่งเขาได้รับเป็นมรดกของบิดา

นักเขียนในอนาคตใช้เวลาสี่ปีในการค้นหา: เขาพยายามจัดระเบียบชีวิตของชาวนาใน Yasnaya Polyana (พ.ศ. 2390) ใช้ชีวิตฆราวาสในมอสโกว (พ.ศ. 2391) ในการประชุมรองนักบุญ (ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2392)

ในปี 1851 เขาออกจาก Yasnaya Polyana ไปยังคอเคซัสซึ่งเป็นสถานที่ให้บริการของ Nikolai พี่ชายของเขาและอาสาที่จะมีส่วนร่วมในการสู้รบกับ Chechens เขาอธิบายตอนของสงครามคอเคเซียนในเรื่อง "Raid" (1853), "Cutting down the forest" (1855) ในเรื่อง "Cossacks" (1852 - 63) เขาผ่านการสอบนายร้อยเพื่อเตรียมเป็นเจ้าหน้าที่ ในปีพ. ศ. 2397 ในฐานะเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่เขาย้ายไปที่กองทัพดานูบซึ่งทำหน้าที่ต่อต้านพวกเติร์ก

ในคอเคซัส Tolstoy เริ่มทำงานวรรณกรรมอย่างจริงจังโดยเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งได้รับการอนุมัติจาก Nekrasov และตีพิมพ์ในวารสาร "ร่วมสมัย" ต่อมามีการพิมพ์เรื่อง "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395 - 54)

หลังจากเกิดสงครามไครเมียได้ไม่นาน ตอลสตอยก็ถูกย้ายไปยังเซวาสโทพอลตามคำร้องขอส่วนตัว ซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการป้องกันเมืองที่ถูกปิดล้อม โดยแสดงความกล้าหาญที่หาได้ยาก ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์. Anna พร้อมคำจารึก "For Courage" และเหรียญรางวัล "For the Defense of Sevastopol" ใน "Sevastopol Tales" เขาสร้างภาพสงครามที่เชื่อถือได้อย่างไร้ความปราณีซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับสังคมรัสเซีย ในปีเดียวกันเขาเขียนส่วนสุดท้ายของไตรภาค - "เยาวชน" (พ.ศ. 2398 - 56) ซึ่งเขาประกาศตัวเองว่าไม่ใช่แค่ "กวีในวัยเด็ก" แต่เป็นนักวิจัยเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ความสนใจในมนุษย์และความปรารถนาที่จะเข้าใจกฎแห่งชีวิตจิตใจและจิตวิญญาณจะดำเนินต่อไปในงานในอนาคตของเขา

ในปีพ. ศ. 2398 เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Tolstoy ได้ใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ของนิตยสาร Sovremennik ได้พบกับ Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Chernyshevsky

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2399 เขาเกษียณ ("อาชีพทหาร - ไม่ใช่ของฉัน ... " - เขาเขียนในไดอารี่ของเขา) และในปี 2400 เดินทางไปต่างประเทศหกเดือนที่ฝรั่งเศสสวิตเซอร์แลนด์อิตาลีเยอรมนี

ในปี 1859 เขาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาใน Yasnaya Polyana ซึ่งเขาสอนชั้นเรียนด้วยตัวเอง เขาช่วยเปิดโรงเรียนมากกว่า 20 แห่งในหมู่บ้านรอบๆ เพื่อทรงศึกษาการจัดกิจการโรงเรียนในต่างประเทศ พ.ศ. 2403 - 2404 ตอลสตอยเสด็จประพาสยุโรปเป็นครั้งที่สองโดยเสด็จเยี่ยมโรงเรียนในฝรั่งเศส อิตาลี เยอรมนี และอังกฤษ ในลอนดอนเขาได้พบกับ Herzen เข้าร่วมการบรรยายโดย Dickens

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2404 (ปีแห่งการเลิกทาส) เขากลับไปที่ Yasnaya Polyana เข้ารับตำแหน่งผู้ไกล่เกลี่ยและปกป้องผลประโยชน์ของชาวนาอย่างแข็งขันแก้ไขข้อพิพาทกับเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับที่ดินซึ่งขุนนาง Tula ไม่พอใจ การกระทำของเขาเรียกร้องให้เขาออกจากตำแหน่ง ในปี พ.ศ. 2405 วุฒิสภาได้ออกกฤษฎีกาให้ตอลสตอยออกจากตำแหน่ง การสอดแนมเขาอย่างลับๆโดยหน่วย III เริ่มขึ้น ในฤดูร้อน ทหารออกค้นหาในขณะที่เขาไม่อยู่ โดยมั่นใจว่าจะพบโรงพิมพ์ลับซึ่งผู้เขียนถูกกล่าวหาว่าได้รับหลังจากการประชุมและการสื่อสารที่ยาวนานกับ Herzen ในลอนดอน

ในปีพ. ศ. 2405 ชีวิตของ Tolstoy วิถีชีวิตของเขาได้รับคำสั่งเป็นเวลาหลายปี: เขาแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก Sofya Andreevna Bers และชีวิตปิตาธิปไตยเริ่มต้นขึ้นในที่ดินของเขาในฐานะหัวหน้าครอบครัวที่เพิ่มมากขึ้นTolstoys เลี้ยงลูกเก้าคน

ทศวรรษที่ 1860 - 1870 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏตัวของผลงานสองชิ้นของ Tolstoy ซึ่งทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะ: "War and Peace" (1863 - 69), "Anna Karenina" (1873 - 77)

ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 ครอบครัว Tolstoy ย้ายไปมอสโคว์เพื่อให้ความรู้แก่ลูก ๆ ที่กำลังเติบโต ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Tolstoy ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในมอสโกว ที่นี่ในปี พ.ศ. 2425 เขาได้เข้าร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกและได้ทำความคุ้นเคยกับชีวิตของชาวสลัมในเมืองอย่างใกล้ชิดซึ่งเขาได้อธิบายไว้ในบทความ "แล้วเราควรทำอย่างไร" (พ.ศ. 2425 - 2486) และสรุปความว่า "... อยู่อย่างนั้นไม่ได้ อยู่อย่างนั้นไม่ได้ อยู่ไม่ได้!"

ตอลสตอยแสดงโลกทัศน์ใหม่ในงาน "คำสารภาพ" (1879㭎 ) ที่เขาพูดถึงการรัฐประหารในมุมมองของเขาซึ่งเขาเห็นความหมายในการแตกหักกับอุดมการณ์ของชนชั้นสูงและการเปลี่ยนไปสู่ฝั่งของ "คนทำงานธรรมดา" จุดเปลี่ยนนี้ทำให้ตอลสตอยปฏิเสธรัฐ คริสตจักรอย่างเป็นทางการ และทรัพย์สิน ความสำนึกในความไร้ความหมายของชีวิตเมื่อเผชิญกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้เขาเชื่อในพระเจ้า เขายึดคำสอนของเขาเกี่ยวกับหลักศีลธรรมของพันธสัญญาใหม่: ความต้องการความรักต่อผู้คนและการเทศนาเรื่องการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายโดยใช้กำลังเป็นความหมายของสิ่งที่เรียกว่า "ลัทธิตอลสตอย" ซึ่งกำลังเป็นที่นิยมไม่เพียง แต่ในรัสเซีย แต่ยังต่างประเทศ.

ในช่วงเวลานี้เขาได้ปฏิเสธกิจกรรมทางวรรณกรรมก่อนหน้านี้อย่างสมบูรณ์โดยมีส่วนร่วมในแรงงานทางกายไถนาเย็บรองเท้าบู๊ตเปลี่ยนมาเป็นอาหารมังสวิรัติ ในปี พ.ศ. 2434 เขาได้สละลิขสิทธิ์งานเขียนทั้งหมดของเขาที่เขียนขึ้นหลังปี พ.ศ. 2423 ต่อสาธารณชน

ภายใต้อิทธิพลของเพื่อนและผู้ชื่นชมความสามารถของเขาอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับความต้องการส่วนตัวสำหรับกิจกรรมทางวรรณกรรม ตอลสตอยเปลี่ยนทัศนคติเชิงลบต่อศิลปะในทศวรรษที่ 1890 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้สร้างละครเรื่อง "The Power of Darkness" (พ.ศ. 2429) บทละคร "The Fruits of Enlightenment" (พ.ศ. 2429 - 2533) นวนิยายเรื่อง "Resurrection" (พ.ศ. 2432 - 2542)

ในปี พ.ศ. 2434, 2436, 2441 เขามีส่วนร่วมในการช่วยเหลือชาวนาในจังหวัดที่หิวโหยจัดโรงอาหารฟรี

ในทศวรรษที่ผ่านมา เขาทำงานสร้างสรรค์อย่างเข้มข้นเช่นเคย เขียนเรื่อง "Haji Murad" (พ.ศ. 2439 - 2447) ละครเรื่อง "The Living Corpse" (2443) เรื่อง "After the Ball" (2446)

ในตอนต้นของปี 1900 เขาได้เขียนบทความหลายฉบับที่เปิดโปงระบบการปกครองของรัฐทั้งหมด รัฐบาลของ Nicholas II ได้ออกกฤษฎีกาตามที่ Holy Synod (สถาบันคริสตจักรที่สูงที่สุดในรัสเซีย) คว่ำบาตร Tolstoy จากคริสตจักรซึ่งทำให้เกิดกระแสความขุ่นเคืองในสังคม

ในปี พ.ศ. 2444 ตอลสตอยอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียได้รับการรักษาหลังจากป่วยหนัก พบกับเชคอฟและเอ็ม. กอร์กีบ่อยครั้ง

ในปีสุดท้ายของชีวิต เมื่อตอลสตอยเขียนพินัยกรรม เขาพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของอุบายและความขัดแย้งระหว่าง "ตอลสตอย" และภรรยาของเขา ผู้ปกป้องความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและภรรยาของเขา เด็ก ๆ ในทางกลับกัน พยายามที่จะนำวิถีชีวิตของเขาไปตามความเชื่อของเขาและได้รับภาระจากวิถีชีวิตของขุนนางในที่ดิน เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยออกจากยัสนายาโพลีอานาอย่างลับๆ สุขภาพของนักเขียนวัย 82 ปีไม่สามารถทนต่อการเดินทางได้ เขาเป็นหวัดและล้มป่วยเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายนระหว่างทางที่สถานี Astapovo ของทางรถไฟ Ryazan-Ural

ฝังไว้ที่ Yasnaya Polyana

พ.ศ. 2371 28 สิงหาคม (9 กันยายน) - เกิดในที่ดิน Yasnaya Polyana ของเขต Krapivinsky ของจังหวัด Tula ในตระกูลขุนนาง - ครอบครัว Tolstoy ย้ายจาก Yasnaya Polyana ไปมอสโคว์ การตายของ Nikolai Ilyich พ่อของ Tolstoy- ความตายใน Optina Pustyn ของผู้พิทักษ์เด็ก Tolstoy A. I. Osten-Saken คนอ้วนย้ายจากมอสโคว์ไปคาซานเพื่อเป็นผู้พิทักษ์คนใหม่ - P. I. Yushkova - เข้าศึกษาต่อที่ Kazan University ที่คณะ Oriental Studies จากนั้นศึกษาต่อด้านกฎหมาย ความปรารถนาที่จะเข้าใจและเข้าใจโลกคือความหลงใหลในปรัชญาการศึกษามุมมองของรุสโซ– ย้ายไปที่ Yasnaya Polyana (โดยไม่ต้องจบหลักสูตรมหาวิทยาลัย) การค้นหาความหมายของชีวิตอย่างเจ็บปวด การทดสอบปากกา - ภาพร่างวรรณกรรมชุดแรก- การสอบเพื่อรับปริญญาของผู้สมัครที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ยกเลิกหลังจากผ่านสำเร็จในสองวิชา) - เรื่องราว "ประวัติศาสตร์ของวันวาน" ถูกเขียนขึ้น เรื่องราว "วัยเด็ก" เริ่มขึ้น (จบในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2395)
ออกเดินทางไปคอเคซัสเพื่อทำสงครามกับชาวไฮแลนเดอร์ ทดสอบตัวเอง. สงครามคือความเข้าใจในวิถีแห่งการก่อตัวของมนุษย์- การสอบคัดเลือกนักเรียนนายสิบ, คำสั่งคัดเลือกเข้ารับราชการทหารกองประจำการ เป็น นรด.4
เรื่องราว "The Raid" ถูกเขียนขึ้น เสร็จสิ้นและพิมพ์ (ในฉบับที่ 9 ของ Sovremennik) เรื่อง "วัยเด็ก" (จุดเริ่มต้นของไตรภาค)- จุดเริ่มต้นของการทำงานใน "คอสแซค" (เสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2405) เรื่องราว "Notes of the Marker" ถูกเขียนขึ้น - เรื่อง "วัยรุ่น" คำถามหลักคือสิ่งที่ควรเป็นอย่างไร มุ่งมั่นเพื่ออะไร? กระบวนการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมของบุคคล
มหากาพย์เซวาสโทพอล ย้ายไปที่กองทัพดานูบเพื่อต่อสู้กับเซวาสโทพอลหลังจากการลาออกที่ไม่สำเร็จ- เขียน "เรื่องราวของ Sevastopol" - ความโกรธและความเจ็บปวดสำหรับคนตาย, คำสาปของสงคราม, ความสมจริงที่โหดร้าย

พ.ศ. 2399 พฤศจิกายน - ออกจากราชการทหารตามคำร้องขอส่วนตัว "เช้าของเจ้าของที่ดิน" (ความชั่วร้ายหลักคือความทุกข์ยากชะตากรรมของชาวนา)

- เขียนเรื่อง "Youth" (ตอนจบของไตรภาค) เที่ยวต่างประเทศครั้งแรก.- การเปิดโรงเรียนใน Yasnaya Polyana แนวคิดในการเลี้ยงดูคนใหม่ การสร้าง "ABC" และหนังสือสำหรับเด็ก

1863–1869

- ทำงานในนวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ"

1864–1865

- งานสะสมชุดแรกของ L. H. Tolstoy ในสองเล่ม (จัดพิมพ์โดย F. Stellovsky, St. Petersburg) ไม่มีการพิมพ์แล้ว

1865–1866

- สองส่วนแรกของอนาคต "สงครามและสันติภาพ" ภายใต้ชื่อ "1805" ถูกพิมพ์ใน Russky Vestnik - ทำความรู้จักกับศิลปิน M.S. Bashilov ซึ่ง Tolstoy มอบความไว้วางใจให้กับภาพประกอบเรื่อง "War and Peace"

1867–1869

- War and Peace ออกเป็นสองฉบับแยกกัน

1873–1877

- ทำงานในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ความสุขส่วนตัวและความสุขของประชาชน ชีวิตครอบครัวและชีวิตในรัสเซีย
พ.ศ. 2416 - I. H. Kramskoy เขียนใน Yasnaya Polyana . - จุดเริ่มต้นของการพิมพ์ "Anna Karenina" ในวารสาร "Russian Bulletin"
นิตยสาร Le Temps ของฝรั่งเศสตีพิมพ์คำแปลของ The Two Hussars โดยมีคำปรารภโดย Turgenev ซึ่งเขียนว่าหลังจากการเปิดตัว War and Peace ตอลสตอย "ครองตำแหน่งที่หนึ่งอย่างเด็ดเดี่ยวในด้านการจัดการของสาธารณชน" - นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ฉบับแยกต่างหาก - ย้ายไปมอสโก การสละชีวิตของวงการขุนนาง "คำสารภาพ" (2422-2425)– การมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรของมอสโกสามวัน
บทความ "แล้วเราควรทำอย่างไร" (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2429)
ซื้อบ้านใน Dolgo-Khamovnichesky Lane ในมอสโกว (ปัจจุบันคือ House-Museum of Leo Tolstoy)
เรื่องราว "ความตายของ Ivan Ilyich" เริ่มขึ้น (เสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2429) – ผลงานของ H. N. Ge.
ความพยายามครั้งแรกที่จะออกจาก Yasnaya Polyana ก่อตั้งสำนักพิมพ์หนังสือ นิยมอ่าน- "ตัวกลาง". - ทำความรู้จักกับ .
ละครถูกเขียนขึ้นสำหรับละครพื้นบ้าน - "พลังแห่งความมืด" (ห้ามแสดงละคร)
ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Fruits of Enlightenment" เริ่มต้นขึ้น (จบในปี พ.ศ. 2433) - ทำความรู้จักกับ
Kreutzer Sonata เริ่มขึ้น (เสร็จในปี 1889)

1889–1899

- นวนิยาย "การฟื้นคืนชีพ" ประท้วงความไร้ระเบียบและคำโกหกของสังคม

1891–1893

- องค์กรช่วยเหลือชาวนาที่หิวโหยในจังหวัด Ryazan บทความเกี่ยวกับความหิว- ทำความรู้จักกับ .
การแสดงเรื่อง The Power of Darkness ที่โรงละครมาลี บทความที่เขียน "น่าละอาย" - การประท้วงต่อต้านการลงโทษทางร่างกายของชาวนา - เริ่มเรื่อง "Haji Murat" (งานดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2447) - องค์กรช่วยเหลือชาวนาที่อดอยากในจังหวัด Tula บทความ "หิวหรือไม่หิว?".
การตัดสินใจพิมพ์ "Father Sergius" และ "Resurrection" เพื่อสนับสนุน Dukhobors ที่กำลังจะย้ายไปแคนาดา ใน Yasnaya Polyana L. O. Pasternak แสดงภาพ "การฟื้นคืนชีพ" - นวนิยายเรื่อง "Resurrection" ตีพิมพ์ในนิตยสาร Niva

พ.ศ. 2444 24 กุมภาพันธ์ - การคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการ
ในการเชื่อมต่อกับความเจ็บป่วยออกเดินทางไปแหลมไครเมียไปยัง Gaspra

– กลับไปที่ Yasnaya Polyana - เรื่อง "หลังบอล"- เสียชีวิตที่สถานี Astapovo ซึ่งถูกฝังอยู่ใน Yasnaya Polyana

2 ขนาดของบุคลิกภาพและความสำคัญระดับโลกของงานเขียน

Leo Tolstoy นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นหนึ่งในอัจฉริยะทางศิลปะที่โดดเด่นที่สุดที่มนุษยชาติเคยรู้จัก สำหรับ สามส่วนเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชื่อของเขาถูกปกคลุมไปด้วยชื่อเสียงที่แข็งแกร่งและไม่เสื่อมคลายไปทั่วโลก ผลงานของเขาได้รับการอ่านและศึกษาในทุกส่วนของโลก

Lev Nikolayevich Tolstoy เป็นนักเขียนที่ไม่ธรรมดาและน่าทึ่งซึ่งงานของเขาเชื่อมโยงกับรัสเซียอย่างแยกไม่ออก ในงานของเขา แต่ละคนสามารถค้นหาบางสิ่งของตนเอง ดูจิตวิญญาณ ปัญหาของเขา ความเจ็บปวดของเขา นั่นคือเหตุผลที่หนังสือของเขาได้รับการอ่านและเคารพไม่เพียง แต่ในประเทศของเราเท่านั้น แต่ยังเผยแพร่ในต่างประเทศอย่างกว้างขวางด้วย เขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญจริง ๆ ที่ยังคงเกี่ยวข้องจนถึงทุกวันนี้ ฉันเชื่อว่าจำเป็นต้องพยายามอย่างยิ่งใหญ่เพื่อให้การสร้างสรรค์ได้รับการยอมรับและชื่นชอบหลังจากผ่านไปหลายปีหลังความตายทั่วโลก
ไม่ต้องสงสัยเลยว่างานของ Leo Tolstoy มีความสำคัญอย่างยิ่ง มีความสำคัญระดับโลก หนังสือของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเปล่งประกายด้วยอัจฉริยภาพ

โชคชะตาทำให้ผู้ชายที่น่าทึ่งคนนี้ต้องลำบากและยาวนาน ชีวิตที่ยอดเยี่ยม. เกิดสามปีหลังจากการจลาจลของ Decembrist และกว่าสามสิบปีก่อนการล่มสลายของความเป็นทาส เขาได้เห็นการปฏิวัติของประชาชนครั้งแรกในรัสเซีย เวลาไม่มีอำนาจเหนือการสร้างสรรค์อันเป็นอมตะของเขา ซึ่งสะท้อนถึงบุคลิกอันเป็นเอกลักษณ์ของศิลปินผู้ปราดเปรื่องและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ Tolstoy เป็นหนึ่งในหนังสือคลาสสิกที่อ่านกันอย่างแพร่หลายและเป็นที่นับถือไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ทั่วโลก ในสมัยของเราผลงานของ Tolstoy ได้รับการแปลเป็น 98 ภาษาทั้งในประเทศของเราและต่างประเทศ

3 ประวัติความเป็นมาของความคิดและการสร้างนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

หนึ่งในพื้นฐานและศิลปะที่สูงส่งที่สุด งานร้อยแก้วในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียคือนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ความสมบูรณ์แบบทางอุดมการณ์และองค์ประกอบอันสูงส่งของงานเป็นผลมาจากการทำงานหลายปี ประวัติการสร้าง War and Peace ของ Tolstoy สะท้อนให้เห็นถึงการทำงานอย่างหนักในนวนิยายเรื่องนี้ตั้งแต่ปี 1863 ถึง 1870

งานนี้มีพื้นฐานมาจากสงครามรักชาติปี 1812 ภาพสะท้อนชะตากรรมของผู้คน การปลุกความรู้สึกทางศีลธรรมและความรักชาติ ความสามัคคีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตามก่อนที่จะเริ่มสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามรักชาติผู้เขียนได้เปลี่ยนแผนหลายครั้ง เป็นเวลาหลายปีที่เขากังวลเกี่ยวกับหัวข้อของผู้หลอกลวง บทบาทของพวกเขาในการพัฒนารัฐและผลของการจลาจล

ตอลสตอยตัดสินใจเขียนงานที่สะท้อนเรื่องราวของ Decembrist ซึ่งกลับมาในปี 2399 หลังจากถูกเนรเทศ 30 ปี จุดเริ่มต้นของเรื่องตามแผนของ Tolstoy คือจะเริ่มในปี 1856 ต่อมาผู้เขียนตัดสินใจที่จะเริ่มเรื่องราวของเขาตั้งแต่ปี 1825 เพื่อแสดงให้เห็นว่าเหตุใดที่ทำให้ฮีโร่ถูกเนรเทศ แต่เมื่อจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ผู้เขียนรู้สึกว่าจำเป็นต้องพรรณนาไม่เพียง แต่ชะตากรรมของฮีโร่เพียงคนเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจลาจลของ Decembrist ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของมันด้วย
งานนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นเรื่องราวและต่อมานวนิยายเรื่อง "The Decembrists" ซึ่งเขาทำงานในปี พ.ศ. 2403-2404 เมื่อเวลาผ่านไปผู้เขียนไม่พอใจกับเหตุการณ์ในปี 1825 เท่านั้นและเข้าใจว่าจำเป็นต้องเปิดเผยในงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ที่ก่อตัวเป็นกระแสของขบวนการรักชาติและการปลุกจิตสำนึกพลเมืองในรัสเซีย แต่ผู้เขียนไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น โดยตระหนักถึงความเชื่อมโยงที่แยกกันไม่ออกระหว่างเหตุการณ์ในปี 1812 และต้นกำเนิดของพวกเขา ซึ่งย้อนกลับไปในปี 1805 ดังนั้นความคิดในการพักผ่อนหย่อนใจที่สร้างสรรค์ของความเป็นจริงทางศิลปะและประวัติศาสตร์จึงถูกวางแผนโดยผู้เขียนเป็นภาพขนาดใหญ่ครึ่งศตวรรษที่สะท้อนถึงเหตุการณ์ตั้งแต่ปี 1805 ถึง 1850

ผู้เขียนเรียกแนวคิดในการสร้างความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์นี้ว่า "สามรูขุมขน" คนแรกควรจะสะท้อนความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของ Decembrists รุ่นเยาว์ ครั้งต่อไปคือปี 1820 - ช่วงเวลาแห่งการก่อตัว ส่วนร่วมของพลเมืองและตำแหน่งทางศีลธรรมของผู้หลอกลวง ความสุดยอดของสิ่งนี้ ช่วงเวลาประวัติศาสตร์ตาม Tolstoy เป็นคำอธิบายโดยตรงของการจลาจล Decembrist ความพ่ายแพ้และผลที่ตามมา ช่วงที่สามนั้นผู้เขียนคิดว่าเป็นการพักผ่อนหย่อนใจของความเป็นจริงในยุค 50 โดยมีการกลับมาของ Decembrists จากการถูกเนรเทศภายใต้การนิรโทษกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของ Nicholas I ส่วนที่สามคือการกลายเป็นตัวตนของเวลา การเปลี่ยนแปลงที่รอคอยมานานในบรรยากาศทางการเมืองของรัสเซีย

ความตั้งใจระดับโลกของผู้แต่งซึ่งประกอบด้วยการพรรณนาช่วงเวลาที่กว้างมากซึ่งเต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์มากมาย ผู้เขียนต้องใช้ความพยายามและความแข็งแกร่งทางศิลปะอย่างมาก งานในขั้นสุดท้ายซึ่งมีการวางแผนที่จะส่งคืน Pierre Bezukhov และ Natasha Rostova จากการถูกเนรเทศไม่เข้ากับกรอบของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวนิยายด้วย เมื่อเข้าใจสิ่งนี้และตระหนักถึงความสำคัญของการสร้างรายละเอียดของภาพสงครามในปี 1812 และจุดเริ่มต้นโดยละเอียด Lev Nikolayevich จึงตัดสินใจจำกัดขอบเขตทางประวัติศาสตร์ของงานที่วางแผนไว้

ในความคิดสุดท้ายของผู้เขียนจุดเวลาที่รุนแรงคือยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งผู้อ่านเรียนรู้เฉพาะในบทนำในขณะที่เหตุการณ์หลักของงานตรงกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1805 ถึง 1812 แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนตัดสินใจที่จะถ่ายทอดสาระสำคัญของยุคประวัติศาสตร์ให้สั้นลง แต่หนังสือเล่มนี้ไม่สามารถสอดคล้องกับประเภทประวัติศาสตร์ดั้งเดิมใด ๆ ผลงานที่รวมคำอธิบายโดยละเอียดของทุกแง่มุมของช่วงสงครามและยามสงบ ส่งผลให้นวนิยายมหากาพย์สี่เล่มจบ

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนสร้างตัวเองด้วยแนวคิดทางศิลปะรุ่นสุดท้าย แต่การทำงานในการทำงานนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ในช่วงระยะเวลาเจ็ดปีของการสร้างผู้เขียนละทิ้งงานในนวนิยายเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกและกลับมาทำงานอีกครั้ง ต้นฉบับจำนวนมากของงานที่เก็บไว้ในเอกสารสำคัญของนักเขียนซึ่งมีจำนวนมากกว่าห้าพันหน้าเป็นพยานถึงคุณลักษณะของงาน ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สามารถติดตามได้

มีฉบับร่างนวนิยาย 15 ฉบับในเอกสารสำคัญ ซึ่งเป็นพยานถึงความรับผิดชอบสูงสุดในการทำงานของผู้เขียน การพิจารณาและการวิพากษ์วิจารณ์ในระดับสูง เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของหัวข้อนี้ ตอลสตอยจึงต้องการเข้าใกล้ความจริงมากที่สุด ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์, มุมมองทางปรัชญาและศีลธรรมของสังคม, ความรู้สึกทางแพ่งของภาคแรก ไตรมาสที่ XIXศตวรรษ. ในการเขียนนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ผู้เขียนต้องศึกษาบันทึกความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์สงคราม เอกสารทางประวัติศาสตร์และผลงานทางวิทยาศาสตร์ จดหมายส่วนตัว “เมื่อฉันเขียนประวัติศาสตร์ ฉันชอบที่จะเป็นจริงต่อความเป็นจริงจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด” ตอลสตอยกล่าว เป็นผลให้กลายเป็นว่าผู้เขียนรวบรวมหนังสือทั้งชุดที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ในปี 1812 โดยไม่เจตนา

นอกเหนือจากการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์แล้ว ผู้เขียนได้เยี่ยมชมสถานที่ที่มีการสู้รบทางทหารเพื่อให้เห็นภาพเหตุการณ์สงครามได้อย่างน่าเชื่อถือ การเดินทางเหล่านี้เป็นพื้นฐานของความแปลกใหม่ ภาพร่างแนวนอนที่พลิกนวนิยายจากประวัติศาสตร์พงศาวดารสู่ความยิ่งใหญ่ ชิ้นงานศิลปะวรรณกรรม.

ชื่อผลงานที่ผู้แต่งเลือกคือแนวคิดหลัก สันติภาพซึ่งอยู่ในความสามัคคีทางจิตวิญญาณและปราศจากการสู้รบ ดินแดนพื้นเมืองสามารถทำให้คนมีความสุขอย่างแท้จริง แอล.เอ็น. ตอลสตอยซึ่งในระหว่างการสร้างผลงานเขียนว่า: "เป้าหมายของศิลปินไม่ใช่เพื่อแก้ปัญหาอย่างปฏิเสธไม่ได้ แต่เพื่อให้คุณรักชีวิตอย่างนับไม่ถ้วนไม่เคยหมดสิ้นการแสดงออกทั้งหมด" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสามารถบรรลุแผนอุดมการณ์ของเขาได้

4 "ความคิดของครอบครัว" ในนวนิยายมหากาพย์

นวนิยายเรื่อง War and Peace ของ Leo Tolstoy ถือเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ มันอธิบายเหตุการณ์จริงของการรณรงค์ทางทหารในปี 1805-1807 และสงครามรักชาติในปี 1812 ดูเหมือนว่านอกเหนือจากฉากต่อสู้และการสนทนาเกี่ยวกับสงครามแล้ว นักเขียนไม่ควรกังวลอะไรอีก แต่ตอลสตอยกำหนดครอบครัวเป็นพื้นฐานของสังคมรัสเซียทั้งหมด, พื้นฐานของศีลธรรมและศีลธรรม, พื้นฐานของพฤติกรรมมนุษย์ในประวัติศาสตร์, เป็นโครงเรื่องหลัก ดังนั้น "ความคิดของครอบครัว" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย Tolstoy จึงเป็นหนึ่งในประเด็นหลัก

แอล. เอ็น. ตอลสตอยนำเสนอครอบครัวฆราวาสสามครอบครัวซึ่งเขาแสดงให้เห็นเป็นเวลาเกือบสิบห้าปีเผยให้เห็น ประเพณีของครอบครัวและวัฒนธรรมของหลายชั่วอายุคน: พ่อ, ลูก, หลาน เหล่านี้คือตระกูล Rostov, Bolkonsky และ Kuragin สามครอบครัวแตกต่างกันมาก แต่ชะตากรรมของลูกศิษย์ของพวกเขาเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด

หนึ่งในครอบครัวที่เป็นแบบอย่างของสังคมที่เป็นแบบอย่างมากที่สุด ซึ่งแสดงโดยตอลสตอยในนวนิยายเรื่องนี้ คือครอบครัวรอสตอฟ บ่อเกิดแห่งความรัก ความเข้าใจกัน ความเกื้อกูลกัน ความสมานฉันท์แห่งมนุษยสัมพันธ์ เคานต์และเคาน์เตสแห่ง Rostov ลูกชายของ Nikolai และ Peter ลูกสาวของ Natalia, Vera และหลานสาว Sonya สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้ก่อตัวเป็นวงกลมของการมีส่วนร่วมในชะตากรรมของกันและกัน Vera พี่สาวถือได้ว่าเป็นข้อยกเว้นเธอค่อนข้างเย็นชา “ ... เวร่าที่สวยงามยิ้มอย่างเหยียดหยาม ... ” ตอลสตอยอธิบายพฤติกรรมของเธอในสังคมตัวเธอเองบอกว่าเธอถูกเลี้ยงดูมาอย่างแตกต่างและภูมิใจที่เธอไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ "ความอ่อนโยนทุกประเภท"

นาตาชาเป็นผู้หญิงที่ผิดปกติมาตั้งแต่เด็ก ความรักของเด็ก ๆ ที่มีต่อ Boris Drubetskoy ความรักที่มีต่อ Pierre Bezukhov ความหลงใหลใน Anatole Kuragin ความรักที่มีต่อ Andrei Bolkonsky เป็นความรู้สึกที่จริงใจอย่างแท้จริงโดยปราศจากความสนใจในตนเองอย่างแน่นอน

การแสดงความรักชาติที่แท้จริงของครอบครัว Rostov เป็นการยืนยันและเผยให้เห็นถึงความสำคัญของ "ความคิดของครอบครัว" ใน "สงครามและสันติภาพ" Nikolai Rostov เห็นว่าตัวเองเป็นเพียงทหารและสมัครเป็นทหารเห็นกลางเพื่อปกป้องกองทัพรัสเซีย นาตาชาให้เกวียนสำหรับผู้บาดเจ็บโดยละทิ้งสิ่งของทั้งหมดของเธอ เคาน์เตสและเคานต์จัดหาบ้านของพวกเขาเพื่อเป็นที่กำบังผู้บาดเจ็บจากชาวฝรั่งเศส Petya Rostov เข้าสู่สงครามตั้งแต่ยังเป็นเด็กและเสียชีวิตเพื่อประเทศของเขา

ในครอบครัว Bolkonsky ทุกอย่างค่อนข้างแตกต่างจากใน Rostovs ตอลสตอยไม่ได้บอกว่าไม่มีความรักที่นี่ เธอเป็น แต่การแสดงออกของเธอไม่ได้มีความรู้สึกอ่อนโยนเช่นนี้ เจ้าชายเก่า Nikolai Bolkonsky เชื่อว่า: "ความชั่วร้ายของมนุษย์มีเพียงสองแหล่งเท่านั้น: ความเกียจคร้านและความเชื่อโชคลางและมีเพียงสองคุณธรรมเท่านั้น: กิจกรรมและสติปัญญา" ทุกอย่างในครอบครัวของพวกเขาอยู่ภายใต้คำสั่งที่เข้มงวด - "ระเบียบในวิถีชีวิตของเขาถูกนำไปสู่ความถูกต้องในระดับสุดท้าย" ตัวเขาเองสอนลูกสาวเรียนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ กับเธอ

Young Bolkonsky รักพ่อของเขาและเคารพความคิดเห็นของเขา เขาปฏิบัติต่อเขาอย่างคู่ควรกับลูกชายของเจ้าชาย ออกจากสงครามเขาขอให้พ่อของเขาทิ้งลูกชายในอนาคตไว้เพื่อเลี้ยงดูเพราะเขารู้ว่าพ่อของเขาจะทำทุกอย่างด้วยเกียรติและความยุติธรรม

Princess Mary น้องสาวของ Andrei Bolkonsky เชื่อฟังเจ้าชายในทุกสิ่ง เธอยอมรับความเข้มงวดของพ่อของเธอด้วยความรักและดูแลเขาด้วยความขยันหมั่นเพียร สำหรับคำถามของ Andrey:“ คุณอยู่กับเขายากไหม” Marya ตอบว่า:“ เป็นไปได้ไหมที่จะตัดสินพ่อ .. ฉันยินดีและมีความสุขกับเขามาก!”

ความสัมพันธ์ทั้งหมดในครอบครัว Bolkonsky ราบรื่นและสงบ ทุกคนไปทำธุรกิจของเขาและรู้ว่าเขาอยู่ที่ไหน เจ้าชาย Andrei แสดงความรักชาติที่แท้จริงซึ่งสละชีวิตของเขาเองเพื่อชัยชนะของกองทัพรัสเซีย เจ้าชายชราจนถึงวันสุดท้ายเก็บบันทึกสำหรับกษัตริย์ตามเส้นทางของสงครามและเชื่อในความแข็งแกร่งของรัสเซีย เจ้าหญิงแมรีไม่ได้ละทิ้งความเชื่อของเธอ เธออธิษฐานเผื่อพี่ชายของเธอและช่วยเหลือผู้คนด้วยการดำรงอยู่ทั้งหมดของเธอ

ตระกูลนี้เป็นตัวแทนของ Tolstoy ซึ่งตรงข้ามกับสองตระกูลก่อนหน้านี้ เจ้าชาย Vasily Kuragin มีชีวิตอยู่เพื่อผลกำไรเท่านั้น เขารู้ว่าใครควรเป็นเพื่อน ใครควรชวนไปเที่ยว ใครควรแต่งงานกับเด็ก ๆ เพื่อให้ได้ชีวิตที่มีกำไร สำหรับคำพูดของ Anna Pavlovna เกี่ยวกับครอบครัวของเขา Scherer พูดว่า: "จะทำอย่างไร! Lavater จะบอกว่าฉันไม่มีความรักของพ่อแม่เลย” เฮเลนความงามฆราวาสจิตใจไม่ดี " ลูกชายสุรุ่ยสุร่าย Anatole ใช้ชีวิตที่ว่างเปล่าด้วยความรื่นเริงและความสนุกสนาน Ippolit ผู้เฒ่าถูกพ่อของเขาเรียกว่า "คนโง่" ครอบครัวนี้ไม่สามารถรัก เอาใจใส่ ดูแลกันได้เลย เจ้าชาย Vasily ยอมรับว่า: "ลูก ๆ ของฉันเป็นภาระต่อการดำรงอยู่ของฉัน" อุดมคติในชีวิตของพวกเขาคือความหยาบคาย การมึนเมา การฉวยโอกาส การหลอกลวงคนที่รักพวกเขา เฮเลนทำลายชีวิตของปิแอร์ เบซูคอฟ อนาโทลขัดขวางความสัมพันธ์ระหว่างนาตาชาและอันเดรย์

ไม่มีการกล่าวถึงความรักชาติที่นี่ เจ้าชาย Vasily เองซุบซิบในโลกนี้ตลอดเวลาไม่ว่าจะเกี่ยวกับ Kutuzov หรือเกี่ยวกับ Bagration หรือเกี่ยวกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์หรือเกี่ยวกับนโปเลียนโดยไม่มีความคิดเห็นที่คงที่และปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" L.N. Tolstoy ได้เพิ่มสถานการณ์ของการผสมครอบครัวของ Bolkonsky, Rostov และ Bezukhov ครอบครัวใหม่ที่แข็งแกร่งและเปี่ยมด้วยความรักเชื่อมโยงนาตาชา รอสตอฟและปิแอร์ นิโคไล รอสตอฟ และมาเรีย โบลคอนสกายา “เช่นเดียวกับทุกครอบครัวจริง ๆ โลกหลายใบที่ต่างกันอย่างสิ้นเชิงอาศัยอยู่ร่วมกันในบ้าน Bald Mountain ซึ่งแต่ละหลังมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและยอมอ่อนข้อให้กันและกัน รวมเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างกลมกลืน” ผู้เขียนกล่าว งานแต่งงานของนาตาชาและปิแอร์เกิดขึ้นในปีแห่งการเสียชีวิตของเคานต์รอสตอฟ - ครอบครัวเก่าพังทลายลงครอบครัวใหม่ก่อตัวขึ้น และสำหรับ Nikolai การแต่งงานกับ Marya คือความรอดของทั้งครอบครัว Rostov และตัวเขาเอง Marya ด้วยความศรัทธาและความรักทั้งหมดของเธอ ทำให้ครอบครัวสงบสุขและสร้างความปรองดอง

5 ขั้นตอนของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov

คำอธิบายของการแสวงหาทางจิตวิญญาณของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" โดย Leo Tolstoy นั้นมีพื้นที่มากมาย เนื้อหาที่หลากหลายของผลงานทำให้สามารถกำหนดประเภทของนวนิยายเรื่องนี้ได้ว่าเป็นนวนิยายมหากาพย์ สะท้อนเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ชะตากรรมของผู้คนต่างชนชั้นตลอดยุคสมัย นอกจากปัญหาระดับโลกแล้ว ผู้เขียนยังให้ความสำคัญกับประสบการณ์ ชัยชนะ และความพ่ายแพ้ของฮีโร่ที่เขาชื่นชอบ เฝ้าดูชะตากรรมของพวกเขา ผู้อ่านเรียนรู้ที่จะวิเคราะห์การกระทำของพวกเขา บรรลุเป้าหมาย และเลือกเส้นทางที่ถูกต้อง

เส้นทางชีวิตของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov นั้นยากและยุ่งยาก ชะตากรรมของพวกเขาช่วยถ่ายทอดแนวคิดหลักอย่างหนึ่งของเรื่องราวให้กับผู้อ่าน แอล. เอ็น. ตอลสตอยเชื่อว่าเพื่อที่จะซื่อสัตย์อย่างแท้จริง คนเราต้อง “ท้อแท้ สับสน ต่อสู้ ทำผิดพลาด เริ่มและเลิกแล้วเริ่มใหม่ และต่อสู้และแพ้เสมอ” นั่นคือสิ่งที่เพื่อนทำ การค้นหาอันเจ็บปวดของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov มีเป้าหมายเพื่อค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา

Andrey Bolkonsky รวย หน้าตาดี แต่งงานแล้ว ผู้หญิงที่มีเสน่ห์. อะไรทำให้เขาละทิ้งอาชีพที่ประสบความสำเร็จและชีวิตที่เงียบสงบและปลอดภัย? Bolkonsky พยายามค้นหาชะตากรรมของเขา

ในตอนต้นของหนังสือ เป็นผู้ชายที่ใฝ่ฝันถึงชื่อเสียงทุกสิ่งทุกอย่าง ความรักพื้นบ้านและการหาประโยชน์ “ฉันไม่รักสิ่งใดนอกจากความรุ่งโรจน์ ความรักของมนุษย์ ความตาย การบาดเจ็บ การสูญเสียครอบครัว ไม่มีอะไรทำให้ฉันกลัว” เขากล่าว อุดมคติของเขาคือนโปเลียนผู้ยิ่งใหญ่ เพื่อให้ดูเหมือนไอดอลของเขาเจ้าชายผู้เย่อหยิ่งและทะเยอทะยานกลายเป็นทหารทำการแสดง ความหยั่งรู้เกิดขึ้นทันทีทันใด Andrei Bolkonsky ที่ได้รับบาดเจ็บเห็นท้องฟ้าสูงของ Austerlitz ตระหนักว่าเป้าหมายของเขาว่างเปล่าและไร้ค่า

ออกจากบริการและกลับมาเจ้าชาย Andrei พยายามที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดของเขา ชะตากรรมที่ชั่วร้ายตัดสินใจเป็นอย่างอื่น หลังจากการตายของภรรยาของเขา ชีวิตของ Bolkonsky ก็เริ่มเข้าสู่ภาวะซึมเศร้าและสิ้นหวัง การสนทนากับปิแอร์ทำให้เขามองชีวิตต่างออกไป

Bolkonsky พยายามอีกครั้งที่จะเป็นประโยชน์ไม่เพียง แต่กับครอบครัวของเขา แต่ยังรวมถึงปิตุภูมิด้วย ชั้นเรียน กิจการของรัฐเอาใจพระเอกชั่วครู่ การพบกับ Natasha Rostova ทำให้ตาของเรามองเห็นธรรมชาติจอมปลอมของ Speransky ความหมายของชีวิตคือความรักที่มีต่อนาตาชา ความฝันอีกครั้ง แผนอีกครั้ง และความผิดหวังอีกครั้ง ความภาคภูมิใจในครอบครัวไม่อนุญาตให้เจ้าชาย Andrei ให้อภัยความผิดพลาดร้ายแรงของภรรยาในอนาคตของเขา งานแต่งงานไม่พอใจความหวังในความสุขถูกปัดเป่า

อีกครั้ง Bolkonsky ตั้งรกรากใน Bogucharovo ตัดสินใจที่จะเลี้ยงดูลูกชายและจัดการที่ดินของเขา สงครามรักชาติในปี 1812 ได้ปลุกคุณสมบัติที่ดีที่สุดในฮีโร่ ความรักที่มีต่อมาตุภูมิและความเกลียดชังต่อผู้บุกรุกทำให้พวกเขากลับมารับใช้และอุทิศชีวิตเพื่อปิตุภูมิ เมื่อพบความหมายที่แท้จริงของการมีอยู่ ตัวละครหลักก็กลายเป็นคนละคน ในจิตวิญญาณของเขาไม่มีที่ว่างสำหรับความคิดที่อวดดีและความเห็นแก่ตัวอีกต่อไป เส้นทางการค้นหา Bolkonsky และ Bezukhov อธิบายไว้ตลอดทั้งเล่ม ผู้เขียนไม่ได้นำตัวละครไปสู่เป้าหมายที่ต้องการในทันที การค้นหาความสุขก็ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับปิแอร์เช่นกัน เคานต์เบซูคอฟวัยเยาว์ซึ่งแตกต่างจากเพื่อนของเขาได้รับคำแนะนำจากหัวใจของเขาในการกระทำของเขา

ในบทแรกของงานเรามีชายหนุ่มที่ไร้เดียงสาใจดีและขี้เล่นอยู่ต่อหน้าเรา ความอ่อนแอและความใจง่ายทำให้ปิแอร์อ่อนแอทำให้เขาแสดงอาการผะอืดผะอม

Pierre Bezukhov เช่น Andrei Bolkonsky ฝันถึงอนาคต ชื่นชมนโปเลียน พยายามค้นหาเส้นทางชีวิตของเขา ผ่านการลองผิดลองถูก ฮีโร่บรรลุเป้าหมายที่ต้องการ

หนึ่งในความเข้าใจผิดที่สำคัญของปิแอร์ที่ไม่มีประสบการณ์คือการแต่งงานของเขากับเฮเลนคูราจิน่าที่เย้ายวนใจ ปิแอร์ที่ถูกหลอกลวงรู้สึกเจ็บปวด ขุ่นเคือง รำคาญอันเป็นผลมาจากการแต่งงานครั้งนี้ หลังจากสูญเสียครอบครัว สูญเสียความหวังในความสุขส่วนตัว ปิแอร์พยายามค้นหาตัวเองในความสามัคคี เขาเชื่ออย่างจริงใจว่างานที่กระตือรือร้นของเขาจะเป็นประโยชน์ต่อสังคม แนวคิดเรื่องภราดรภาพ ความเสมอภาค ความยุติธรรมเป็นแรงบันดาลใจ หนุ่มน้อย. เขาพยายามที่จะทำให้พวกเขามีชีวิต: เขาบรรเทาชะตากรรมของชาวนา, สั่งให้สร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลฟรี "และตอนนี้เมื่อฉัน ... พยายามมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น ตอนนี้เท่านั้นที่ฉันเข้าใจความสุขทั้งหมดของชีวิต" เขาพูดกับเพื่อน แต่คำสั่งของเขายังไม่บรรลุผล พี่น้องเมสันกลายเป็นคนหลอกลวงและโลภมาก ในนวนิยายเรื่อง War and Peace Bolkonsky และ Pierre ต้องเริ่มต้นใหม่ตลอดเวลา

จุดเปลี่ยนของปิแอร์ เบซูคอฟ มาพร้อมกับจุดเริ่มต้น สงครามรักชาติ. เขาเช่นเดียวกับเจ้าชาย Bolkonsky ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดรักชาติ เขาสร้างกองทหารด้วยเงินของเขาเองซึ่งอยู่ในระดับแนวหน้าระหว่างการต่อสู้ที่โบโรดิโน หลังจากตัดสินใจสังหารนโปเลียนแล้ว ปิแอร์ เบซูคอฟได้กระทำการเล็กๆ น้อยๆ และถูกจับโดยชาวฝรั่งเศส เวลาหลายเดือนที่ถูกจองจำเปลี่ยนมุมมองของการนับโดยสิ้นเชิง ภายใต้อิทธิพลของชาวนาธรรมดา Platon Karataev เขาเข้าใจว่าความหมายของชีวิตมนุษย์คือการตอบสนองความต้องการที่เรียบง่าย “คนๆ หนึ่งควรจะมีความสุข” ปิแอร์ซึ่งกลับมาจากการถูกจองจำกล่าว เมื่อเข้าใจตัวเองแล้ว ปิแอร์ เบซูคอฟก็เริ่มเข้าใจคนรอบข้างมากขึ้น เขาเลือกเส้นทางที่ถูกต้อง ค้นหารักแท้ และครอบครัว

"ความสงบเป็นความถ่อมตนของจิตวิญญาณ" วีรบุรุษที่รักของผู้เขียนไม่รู้จักความสงบสุขพวกเขากำลังค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต ความปรารถนาที่จะปฏิบัติหน้าที่และเป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างซื่อสัตย์และสง่างามทำให้ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov รวมกันทำให้พวกเขามีบุคลิกที่แตกต่างกันมาก

6 Natasha Rostova และภาพผู้หญิงในนวนิยาย

ภาพผู้หญิงจำนวนมากในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstov มีต้นแบบในชีวิตจริงของผู้แต่ง ตัวอย่างเช่นนี่คือ Maria Bolkonskaya (Rostova) Tolstoy เขียนภาพของเธอจาก Volkonskaya Maria Nikolaevna แม่ของเธอ Rostova Natalya Sr. มีความคล้ายคลึงกับคุณย่าของ Lev Nikolaevich - Pelageya Nikolaevna Tolstaya มาก Natasha Rostova (Bezukhova) มีต้นแบบสองตัว ได้แก่ Sofya Andreevna Tolstaya ภรรยาของนักเขียนและ Tatyana Andreevna Kuzminskaya น้องสาวของเธอ เห็นได้ชัดว่านี่คือเหตุผลที่ Tolstoy สร้างตัวละครเหล่านี้ด้วยความอบอุ่นและความอ่อนโยน

มันน่าทึ่งมากที่เขาถ่ายทอดความรู้สึกและความคิดของผู้คนในนวนิยายได้อย่างแม่นยำ ผู้เขียนรู้สึกถึงจิตวิทยาของเด็กหญิงอายุสิบสามปี - Natasha Rostova กับตุ๊กตาที่หักของเธออย่างละเอียดและเข้าใจความเศร้าโศกของหญิงสาววัยผู้ใหญ่ - คุณหญิง Natalya Rostova ผู้สูญเสีย ลูกชายคนเล็ก. Tolstoy ดูเหมือนจะแสดงชีวิตและความคิดของพวกเขาในลักษณะที่ผู้อ่านดูเหมือนจะเห็นโลกผ่านสายตาของวีรบุรุษในนวนิยาย

แม้ว่าผู้เขียนจะพูดถึงสงคราม แต่ธีมของผู้หญิงในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ก็เติมเต็มงานด้วยชีวิตและความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่หลากหลาย นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยความแตกต่าง ผู้เขียนต่อต้านความดีและความชั่ว การเยาะเย้ยถากถางดูถูกและความเอื้ออาทรอยู่ตลอดเวลา

ยิ่งกว่านั้น หากตัวละครเชิงลบยังคงเสแสร้งและไร้มนุษยธรรมอยู่เสมอ ตัวละครเชิงบวกก็จะทำผิดพลาด ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ชื่นชมยินดีและทนทุกข์ เติบโตและพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

Natasha Rostova เป็นหนึ่งในตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ รู้สึกว่า Tolstoy ปฏิบัติต่อเธอด้วยความอ่อนโยนและความรักเป็นพิเศษ ตลอดการทำงานนาตาชาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในตอนแรกเราเห็นเธอเป็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่มีชีวิตชีวาจากนั้นก็เป็นผู้หญิงที่ตลกและโรแมนติกและในที่สุดเธอก็เป็นผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่แล้วซึ่งเป็นภรรยาที่ฉลาดและเป็นที่รักของปิแอร์เบซูคอฟ เธอทำผิดพลาดบางครั้งเธอก็เข้าใจผิด แต่ในขณะเดียวกันสัญชาตญาณภายในและความสูงส่งของเธอช่วยให้เธอเข้าใจผู้คนและรู้สึกถึงสภาพจิตใจของพวกเขา นาตาชาเต็มไปด้วยชีวิตชีวาและมีเสน่ห์ ดังนั้นแม้จะมีรูปลักษณ์ที่สุภาพเรียบร้อยอย่างที่ตอลสตอยอธิบายไว้ แต่เธอก็ดึงดูดโลกภายในที่สนุกสนานและบริสุทธิ์ของเธอ

Natalia Rostova คนโตซึ่งเป็นแม่ของครอบครัวใหญ่ซึ่งเป็นผู้หญิงที่ใจดีและฉลาดดูเหมือนจะเข้มงวดมากเมื่อมองแวบแรก แต่เมื่อนาตาชาถลกกระโปรงขึ้น ผู้เป็นแม่ก็ "โมโหร้าย" ต่อว่าหญิงสาว และทุกคนก็เข้าใจว่าเธอรักลูกมากแค่ไหน เมื่อรู้ว่าเพื่อนกำลังมีปัญหา สถานการณ์ทางการเงินคุณหญิงเขินอายให้เงินเธอ “แอนเน็ตต์ อย่าปฏิเสธฉันเลย เพราะเห็นแก่พระเจ้า” จู่ๆ เคาน์เตสก็พูดขึ้น หน้าแดง ซึ่งแปลกมากกับใบหน้าวัยกลางคน ผอมบางและสำคัญของเธอ พลางควักเงินจากใต้ผ้าพันคอของเธอ

ด้วยอิสระภายนอกทั้งหมดที่เธอมอบให้กับเด็ก ๆ เคาน์เตสรอสโตวาก็พร้อมที่จะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาในอนาคต เธอกล้าบอริสจากลูกสาวคนเล็กของเธอขัดขวางการแต่งงานของนิโคไลลูกชายของเธอกับสินสอด Sonya แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนว่าเธอทำทั้งหมดนี้ด้วยความรักที่มีต่อลูก ๆ ของเธอเท่านั้น และความรักของมารดาเป็นความรู้สึกที่เสียสละและสดใสที่สุด

Vera พี่สาวของ Natasha ห่างกันเล็กน้อยสวยและเย็นชา Tolstoy เขียนว่า: "รอยยิ้มไม่ได้ประดับใบหน้าของ Vera ตามปกติ; ตรงกันข้าม ใบหน้าของเธอดูไม่เป็นธรรมชาติและไม่เป็นที่พอใจ น้องชายและน้องสาวของเธอรบกวนเธอ พวกเขายุ่งกับเธอ ความกังวลหลักสำหรับเธอคือตัวเธอเอง เวร่าไม่เหมือนญาติที่เห็นแก่ตัวและเอาแต่ใจตัวเอง เธอไม่รู้ว่าจะรักอย่างจริงใจและไม่สนใจอย่างไรเหมือนที่พวกเขาทำ

โชคดีสำหรับเธอ ผู้พันเบิร์กซึ่งเธอแต่งงานด้วยนั้นเหมาะสมกับตัวละครของเธอมาก และพวกเขาก็เป็นคู่สามีภรรยาที่ยอดเยี่ยม ถูกขังอยู่ในหมู่บ้านกับพ่อที่แก่ชราและเผด็จการ Marya Bolkonskaya ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะเด็กผู้หญิงที่น่าเกลียดและเศร้าที่กลัวพ่อของเธอ เธอเป็นคนฉลาด แต่ไม่มั่นใจในตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าชายเก่าเน้นความอัปลักษณ์ของมันอย่างต่อเนื่อง

ในเวลาเดียวกัน Tolstoy พูดเกี่ยวกับเธอ: "ดวงตาของเจ้าหญิงที่ใหญ่ลึกและเปล่งประกาย (ราวกับว่าบางครั้งมีแสงอบอุ่นออกมาจากพวกเขาเป็นมัด) ดีมากซึ่งบ่อยครั้งมากแม้ว่าเธอจะอัปลักษณ์ก็ตาม ทั้งหน้าทั้งตานี่น่าดึงดูดกว่าความสวย.. แต่เจ้าหญิงกลับไม่เคยเห็นท่าทีที่ดีในดวงตาของเธอ สีหน้าที่พวกเขาคิดขึ้นในช่วงเวลาที่เธอไม่ได้คิดถึงตัวเอง เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ใบหน้าของเธอแสดงสีหน้าเครียด ผิดธรรมชาติ ชั่วร้าย ทันทีที่เธอมองกระจก และหลังจากคำอธิบายนี้ ฉันต้องการดู Marya ดูเธอ ทำความเข้าใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของหญิงสาวขี้อายคนนี้ ในความเป็นจริง เจ้าหญิงมารีอามีบุคลิกที่แข็งแกร่งและมีทัศนคติต่อชีวิตของเธอเอง สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเมื่อเธอและพ่อของเธอไม่ต้องการยอมรับนาตาชา แต่หลังจากการตายของพี่ชายเธอก็ยังให้อภัยและเข้าใจเธอ Marya ก็เหมือนกับเด็กผู้หญิงหลายคนที่ฝันถึงความรักและความสุขในครอบครัว เธอพร้อมที่จะแต่งงานกับ Anatole Kuragin และปฏิเสธการแต่งงานเพียงเพื่อเห็นอกเห็นใจ Mademoiselle Bourienne ความสูงส่งของวิญญาณช่วยเธอจากชายหนุ่มรูปงามที่เลวทรามและเลวทราม โชคดีที่ Marya ได้พบกับ Nikolai Rostov และตกหลุมรักเขา เป็นการยากที่จะพูดทันทีว่าการแต่งงานครั้งนี้กลายเป็นความรอดที่ยิ่งใหญ่สำหรับใคร ท้ายที่สุดเขาช่วย Mary จากความเหงาและครอบครัว Rostov จากความพินาศ

แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่สำคัญนัก แต่สิ่งสำคัญคือ Marya และ Nikolai รักกันและมีความสุขด้วยกัน

ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ภาพผู้หญิงไม่เพียงวาดด้วยสีที่สวยงามและเป็นสีรุ้งเท่านั้น ตอลสตอยยังแสดงตัวละครที่ไม่น่าพอใจอีกด้วย เขามักจะกำหนดทัศนคติของเขาต่อฮีโร่ในเรื่องโดยอ้อม แต่เขาไม่เคยพูดถึงเรื่องนี้โดยตรง

ดังนั้นเมื่อพบว่าตัวเองอยู่ที่จุดเริ่มต้นของนวนิยายในห้องนั่งเล่นของ Anna Pavlovna Sherer ผู้อ่านจึงเข้าใจว่าเธอปลอมตัวด้วยรอยยิ้มและการต้อนรับที่โอ้อวด Scherer "... เต็มไปด้วยการฟื้นฟูและแรงกระตุ้น" เพราะ "การเป็นคนที่กระตือรือร้นได้กลายเป็นตำแหน่งทางสังคมของเธอ ... "

เจ้าหญิงโบลคอนสกายาผู้ตุ้งติ้งและงี่เง่าไม่เข้าใจเจ้าชายอังเดรและกลัวเขาด้วยซ้ำ:“ ทันใดนั้นการแสดงออกของกระรอกโกรธบนใบหน้าที่สวยงามของเจ้าหญิงก็ถูกแทนที่ด้วยความกลัวที่น่าดึงดูดและเห็นอกเห็นใจ เธอชำเลืองมองสามีด้วยดวงตาที่สวยงามอย่างขมวดคิ้ว และบนใบหน้าของเธอก็ปรากฏสีหน้าขี้อายและสารภาพรักที่สุนัขมี โบกหางที่ต่ำลงอย่างรวดเร็วแต่อ่อนแรง เธอไม่ต้องการเปลี่ยนแปลง พัฒนา และไม่เห็นว่าเจ้าชายเบื่อแค่ไหนกับน้ำเสียงที่ไร้เหตุผลของเธอ ไม่เต็มใจที่จะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เธอพูดและสิ่งที่เธอทำ Helen Kuragina ความงามที่หลงตัวเอง เหยียดหยาม หลอกลวง และไร้มนุษยธรรม เพื่อความบันเทิงเธอช่วยพี่ชายของเธอเกลี้ยกล่อมนาตาชารอสตอฟโดยไม่ลังเลทำลายไม่เพียง แต่ชีวิตของนาตาชาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าชายโบลคอนสกีด้วย สำหรับความงามภายนอกทั้งหมดของเธอ เฮเลนน่าเกลียดและไร้วิญญาณภายใน การกลับใจความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - ทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวกับเธอ เธอจะหาข้อแก้ตัวให้ตัวเองเสมอ และยิ่งเธอปรากฏตัวต่อหน้าเราอย่างไร้ศีลธรรม

การอ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เรากระโดดเข้าสู่โลกแห่งความสุขและความเศร้าร่วมกับตัวละคร เราภูมิใจในความสำเร็จของพวกเขา เราเข้าใจความเศร้าโศกของพวกเขา ตอลสตอยสามารถถ่ายทอดความแตกต่างทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนของความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ประกอบกันเป็นชีวิตของเรา

7 ปัญหาบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์: นโปเลียนและคูตูซอฟ ประณามความโหดร้ายของสงครามในนวนิยาย

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Leo Tolstoy เป็นนวนิยายมหากาพย์อิงประวัติศาสตร์เรื่องเดียว เขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแคมเปญทางทหารในปี 1805, 1809 และสงครามในปี 1812 ผู้อ่านบางคนเชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้สามารถใช้เพื่อศึกษาการต่อสู้ของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ได้ แต่สำหรับ Tolstoy ไม่ใช่เรื่องหลักที่จะบอกเล่าเกี่ยวกับสงครามในฐานะเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เขามีความคิดที่แตกต่าง - "ความคิดของผู้คน" แสดงผู้คน ตัวละครของพวกเขา เปิดเผยความหมายของชีวิต ไม่เพียง แต่คนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์เช่น Kutuzov, Napoleon, Alexander, Bagration L.N. Tolstoy ให้คำอธิบายเฉพาะเกี่ยวกับ Kutuzov และ Napoleon ในสงครามและสันติภาพ การเปรียบเทียบแบบเปิดของผู้บัญชาการสองคนนี้ดำเนินไปทั่วทั้งโครงเรื่องของงาน

หลักการของความแตกต่างซึ่ง Tolstoy นำมาเป็นพื้นฐานเผยให้เห็นใน "สงครามและสันติภาพ" ภาพของ Kutuzov และ Napoleon ในฐานะนักยุทธศาสตร์ทางทหารแสดงทัศนคติต่อประเทศของพวกเขาต่อกองทัพต่อประชาชนของพวกเขา ผู้เขียนสร้างภาพเหมือนจริงของวีรบุรุษของเขาโดยไม่สร้างความกล้าหาญและข้อบกพร่องที่ผิดๆ พวกมันมีอยู่จริงมีชีวิตตั้งแต่คำอธิบายลักษณะไปจนถึงลักษณะนิสัย

เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่านโปเลียนจะมีสถานที่ในนวนิยายมากกว่า Kutuzov เราเห็นเขาตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย ทุกคนพูดถึงเขา: ในร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer และในบ้านของเจ้าชาย Bolkonsky และในกองทหาร หลายคนเชื่อว่า "... โบนาปาร์ตอยู่ยงคงกระพันและยุโรปทั้งหมดไม่สามารถทำอะไรเขาได้ ... " แต่ Kutuzov ไม่ปรากฏในส่วนทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ เขาถูกดุ ถูกหัวเราะเยาะ ถูกลืม Vasily Kuragin พูดถึง Kutuzov อย่างเยาะเย้ยเมื่อพูดถึงว่าใครจะเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดในการสู้รบในปี 1812:“ เป็นไปได้ไหมที่จะแต่งตั้งชายคนหนึ่งที่ไม่สามารถนั่งบนหลังม้าหลับในสภาได้ ศีลธรรมอันเลวร้าย! ... คนชราและตาบอด .. เขาไม่เห็นอะไรเลย เล่นเป็นชายตาบอด ... " แต่ที่นี่เจ้าชาย Vasily จำได้ว่าเขาเป็นผู้บัญชาการ: "ฉันไม่ได้พูดถึงคุณสมบัติของเขาในฐานะนายพล!" แต่ Kutuzov มีอยู่อย่างล่องหนพวกเขาหวังในตัวเขา แต่อย่าพูดถึงมันออกมาดัง ๆ
จักรพรรดินโปเลียน โบนาปาร์ต ผู้ยิ่งใหญ่แห่งฝรั่งเศสในนวนิยายเรื่องนี้นำเสนอต่อเราผ่านสายตาของทหาร สังคมฆราวาสรัสเซีย นายพลรัสเซียและออสเตรีย กองทัพรัสเซีย และตัวลีโอ ตอลสตอยเอง การมองเห็นลักษณะนิสัยเล็กๆ น้อยๆ ของนโปเลียนช่วยให้เราเข้าใจภาพที่ซับซ้อนนี้

เราเห็นนโปเลียนในช่วงเวลาแห่งความโกรธเมื่อเขาตระหนักว่านายพล Murat ของเขาทำผิดพลาดในการคำนวณของเขาและทำให้กองทัพรัสเซียมีโอกาสที่จะได้รับชัยชนะ "ไปทำลายกองทัพรัสเซีย!" เขาอุทานในจดหมายถึงนายพลของเขา

เราเห็นเขาในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์เมื่อนโปเลียนมองไปรอบ ๆ ทุ่ง Austerlitz โดยมองไปรอบ ๆ ทุ่ง Austerlitz โดยยกศีรษะสูงและยิ้มอย่างดูถูกเหยียดหยาม ผู้บาดเจ็บถูกเรียงแถวให้เขาตรวจสอบ สำหรับเขานี่คือถ้วยรางวัลอีกใบ เขาขอบคุณนายพล Repnin ของรัสเซียด้วยความเคารพหรือเย้ยหยันสำหรับการต่อสู้ที่ยุติธรรม

เราเห็นเขาในช่วงเวลาแห่งความสงบและมั่นใจในชัยชนะ เมื่อเขายืนอยู่บนยอดเขาในตอนเช้าก่อนการสู้รบที่เอาสแตร์ลิทซ์ ไม่สั่นคลอน หยิ่งยโส เขายก "ถุงมือสีขาว" และเริ่มการต่อสู้ด้วยการขยับมือเพียงครั้งเดียว

เราเห็นเขากำลังสนทนากับอเล็กซานเดอร์เมื่อเขามาประชุมที่ทิลซิต การตัดสินใจที่ยากลำบากซึ่งไม่มีใครปฏิเสธได้ เหลือบครอบงำและความมั่นใจในการกระทำทำให้จักรพรรดิฝรั่งเศสได้รับสิ่งที่เขาต้องการ ความสงบสุขของ Tilsit นั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับหลาย ๆ คน แต่ Alexander ถูกบดบังด้วย "ความซื่อสัตย์" ของ Bonaparte เขาไม่เห็นการคำนวณที่เย็นชาและการหลอกลวงที่ชัดเจนของการสู้รบครั้งนี้

ตอลสตอยแสดงท่าทีต่อทหารฝรั่งเศสโดยไม่ปิดบัง สำหรับนโปเลียนแล้ว นี่เป็นเพียงเครื่องมือที่ต้องพร้อมรบเสมอ เขาไม่สนใจผู้คนเลย ความเห็นถากถางดูถูก, ความโหดร้าย, การไม่แยแสต่อชีวิตมนุษย์, จิตใจที่เยือกเย็น, ไหวพริบ - นี่คือคุณสมบัติที่ Tolstoy พูดถึง เขามีเป้าหมายเพียงอย่างเดียว - เพื่อพิชิตยุโรป ยึดครอง ยึดครองรัสเซีย และพิชิตโลกทั้งโลก แต่นโปเลียนไม่ได้คำนวณความแข็งแกร่งของเขา เขาไม่เข้าใจว่ากองทัพรัสเซียแข็งแกร่งไม่เพียงด้วยปืนครกและปืนใหญ่ แต่เหนือสิ่งอื่นใดด้วยศรัทธา ศรัทธาในพระเจ้า ศรัทธาในประชาชนรัสเซีย ศรัทธาในความสามัคคี ศรัทธาในชัยชนะของรัสเซียที่มีต่อซาร์แห่งรัสเซีย ผลของการต่อสู้ที่ Borodino เป็นความพ่ายแพ้ที่น่าอับอายสำหรับนโปเลียนซึ่งเป็นความพ่ายแพ้ของแผนการอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขา

เมื่อเปรียบเทียบกับนโปเลียนการแสดงความคิดของจักรพรรดิหนุ่ม แต่มีประสบการณ์ Kutuzov ดูเหมือนผู้บัญชาการที่เฉยเมย เรามักจะเห็นเขาพูดคุยกับทหาร นอนในสภาทหาร ไม่ตัดสินแนวทางการรบอย่างเด็ดขาด และไม่ยัดเยียดความคิดเห็นของเขาต่อนายพลคนอื่นๆ เขาทำในแบบของเขาเอง กองทัพรัสเซียเชื่อมั่นในตัวเขา ทหารทุกคนเรียกเขาว่า "พ่อ Kutuzov" ข้างหลังเขา เขาซึ่งแตกต่างจากนโปเลียนไม่ได้อวดตำแหน่งของเขา แต่เพียงไปที่สนามไม่ใช่หลังการสู้รบ แต่ในระหว่างนั้นต่อสู้จับมือกับสหายของเขา สำหรับเขาไม่มีนายพลและนายพลทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันในการต่อสู้เพื่อดินแดนรัสเซีย

เมื่อตรวจสอบกองทหารใกล้เบราเนา Kutuzov มองทหาร "ด้วยรอยยิ้มที่ใจดี" และจัดการกับปัญหารองเท้าขาด นอกจากนี้เขายังจำ Timokhin ได้ซึ่งเขาพยักหน้าให้ต่างหาก สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าสำหรับ Kutuzov นั้นไม่ใช่ยศ ไม่ใช่ตำแหน่งที่สำคัญ แต่เป็นเพียงคนที่มีจิตวิญญาณของเขา ตอลสตอยใน "สงครามและสันติภาพ" แสดงให้เห็น Kutuzov และนโปเลียนอย่างชัดเจนในด้านนี้ - ทัศนคติต่อกองทัพของเขา สำหรับ Kutuzov ทหารทุกคนเป็นคนที่มีความโน้มเอียงและข้อบกพร่องของตัวเอง ทุกสิ่งมีความสำคัญสำหรับเขา เขามักจะขยี้ตาทั้งน้ำตาเพราะเขามักจะกังวลเกี่ยวกับผู้คนเกี่ยวกับผลของคดี เขาตื่นเต้นกับ Andrei Bolkonsky เพราะเขารักพ่อของเขา ยอมรับข่าวการเสียชีวิตของ Bolkonsky ผู้เฒ่าอย่างขมขื่น เขาเข้าใจความสูญเสียและตระหนักถึงความล้มเหลวที่ Austerlitz ตัดสินใจถูกต้องในสมรภูมิเซินกราเบน เตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ของ Borodino อย่างละเอียดและเชื่อมั่นในชัยชนะของกองทัพรัสเซีย

Kutuzov และ Napoleon เป็นผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่สองคนที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ แต่ละคนมีเป้าหมายของตัวเอง - เพื่อเอาชนะศัตรูพวกเขาไปด้วยวิธีที่ต่างกันเท่านั้น L.N. Tolstoy ใช้วิธีการต่างๆ เพื่ออธิบาย Kutuzov และ Napoleon มันให้ทั้งลักษณะภายนอกและลักษณะของจิตวิญญาณ การกระทำของความคิด ทั้งหมดนี้ช่วยในการรวบรวม ภาพเต็มฮีโร่และเข้าใจว่าใครให้ความสำคัญกับเรามากกว่ากัน

การเปรียบเทียบ Kutuzov และ Napoleon ในนวนิยายของ Tolstoy ไม่ใช่การเลือกแบบสุ่มของผู้เขียน เขาไม่ได้ให้จักรพรรดิสองคนอยู่ในระดับเดียวกัน - อเล็กซานเดอร์และโบนาปาร์ต เขาสร้างการเปรียบเทียบนายพลเพียงสองคน - คูตูซอฟและนโปเลียน เห็นได้ชัดว่าอเล็กซานเดอร์ซึ่งยังเป็นผู้ปกครองอายุน้อยไม่มีคุณสมบัติของผู้บัญชาการที่แท้จริงที่จะสามารถต้านทาน "นโปเลียนเอง" ได้ มีเพียง Kutuzov เท่านั้นที่สามารถเรียกร้องสิ่งนี้ได้

แอล. เอ็น. ตอลสตอยในบทส่งท้ายบอกเราเกี่ยวกับ "ชายคนนี้" "ไร้ความเชื่อมั่น ไร้นิสัย ไร้ขนบธรรมเนียม ไร้ชื่อ แม้กระทั่งชาวฝรั่งเศส ... " ซึ่งเป็นนโปเลียน โบนาปาร์ต ที่ต้องการพิชิตโลกทั้งใบ ศัตรูหลักระหว่างทางคือรัสเซีย - ใหญ่โตและแข็งแกร่ง ด้วยวิธีหลอกลวงต่าง ๆ การสู้รบที่โหดร้าย การยึดดินแดน นโปเลียนค่อย ๆ เคลื่อนตัวออกจากเป้าหมาย ทั้งสันติภาพของ Tilsit หรือพันธมิตรของรัสเซียและ Kutuzov ไม่สามารถหยุดเขาได้ แม้ว่า Tolstoy กล่าวว่า "ยิ่งเราพยายามอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างมีเหตุผลในธรรมชาติมากเท่าไร ก็ยิ่งกลายเป็นเรื่องที่ไร้เหตุผลและเข้าใจยากสำหรับเรา" อย่างไรก็ตาม ในนวนิยายเรื่อง War and Peace สาเหตุของสงครามคือนโปเลียน เขาขาดการยืนอยู่ในอำนาจในฝรั่งเศสและปราบปรามส่วนหนึ่งของยุโรป รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่. แต่นโปเลียนเข้าใจผิดเขาไม่ได้คำนวณกำลังและแพ้สงครามครั้งนี้

ในนวนิยาย L.N. Tolstoy แสดงความคิดเกี่ยวกับสาเหตุของชัยชนะของรัสเซียในสงครามรักชาติ: "ไม่มีใครเถียงว่าสาเหตุของการตายของกองทหารฝรั่งเศสของนโปเลียนคือการเข้ามาในภายหลังโดยไม่ได้เตรียมตัว แคมเปญฤดูหนาวที่ลึกเข้าไปในรัสเซียและในทางกลับกันตัวละครที่สงครามสันนิษฐานจากการเผาเมืองของรัสเซียและการยุยงให้เกิดความเกลียดชังต่อศัตรูในคนรัสเซีย สำหรับคนรัสเซีย ชัยชนะในสงครามรักชาติคือชัยชนะของจิตวิญญาณรัสเซีย ความแข็งแกร่งของรัสเซีย ศรัทธาของรัสเซียในทุกกรณี ผลที่ตามมาของสงครามในปี 1812 สำหรับฝ่ายฝรั่งเศสคือนโปเลียนนั้นหนักหนาสาหัส มันคือการล่มสลายของอาณาจักรของเขา การล่มสลายของความหวัง การล่มสลายของความยิ่งใหญ่ของเขา นโปเลียนไม่เพียงแต่ไม่ได้ครอบครองโลกทั้งใบเท่านั้น เขาไม่สามารถอยู่ในมอสโกวได้ แต่หนีนำหน้ากองทัพของเขา ล่าถอยด้วยความอัปยศอดสูและความล้มเหลวของการรณรงค์ทางทหารทั้งหมด
8 บทเรียนจากโบโรดิน การวิเคราะห์ฉากการต่อสู้

หลังจากศึกษานวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Leo Tolstoy นักประวัติศาสตร์หลายคนโต้แย้งว่า Tolstoy ยอมให้ตัวเองบิดเบือนข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับสงครามรักชาติในปี 1812 สิ่งนี้ใช้กับการต่อสู้ของ Austerlitz และการต่อสู้ของ Borodino แท้จริงแล้วการต่อสู้ของ Borodino ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ Tolstoy ได้อธิบายไว้อย่างละเอียดเพียงพอซึ่งทำให้สามารถศึกษาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ผ่านหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ได้ อย่างไรก็ตามความเห็นของนักประวัติศาสตร์เห็นพ้องกันว่าการต่อสู้หลักของสงครามรักชาติทั้งหมดในปี 1812 คือ Borodino อย่างแม่นยำ นี่คือเหตุผลที่ทำให้รัสเซียได้รับชัยชนะเหนือกองทัพฝรั่งเศส นั่นคือสิ่งที่ชี้ขาด
มาเปิดนวนิยายของ L.N. Tolstoy เล่มที่สาม ส่วนที่สอง บทที่สิบเก้า ที่เราอ่าน: "เหตุใดจึงได้รับ Battle of Borodino? ไม่ว่าสำหรับชาวฝรั่งเศสหรือชาวรัสเซียก็ไม่มีเหตุผลแม้แต่น้อย ผลลัพธ์ในทันทีคือและควรเป็น - สำหรับชาวรัสเซียที่เราเข้าใกล้ความตายของมอสโกว .. และสำหรับชาวฝรั่งเศสที่พวกเขาเข้าใกล้ความตายของกองทัพทั้งหมด ... ผลลัพธ์นี้ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ แต่ในขณะเดียวกันนโปเลียนก็ให้และ Kutuzov ยอมรับว่านี่คือการต่อสู้”
ตามที่ Tolstoy อธิบายเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2355 นโปเลียนไม่เห็นกองทหารของกองทัพรัสเซียจาก Utitsa ถึง Borodino แต่บังเอิญ "สะดุด" ที่ป้อม Shevardinsky ซึ่งเขาต้องเริ่มการต่อสู้ ตำแหน่งของปีกซ้ายอ่อนแอลงโดยศัตรูและรัสเซียสูญเสียที่มั่น Shevardinsky และนโปเลียนย้ายกองทหารของเขาข้ามแม่น้ำ Kolocha ในวันที่ 25 สิงหาคม ไม่มีการดำเนินการใด ๆ จากทั้งสองฝ่าย และในวันที่ 26 สิงหาคมการต่อสู้ของ Borodino ก็เกิดขึ้น ในนวนิยายผู้เขียนยังแสดงแผนที่ให้ผู้อ่าน - ตำแหน่งของฝ่ายฝรั่งเศสและรัสเซีย - เพื่อให้เข้าใจได้ชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้น ตอลสตอยไม่ได้ซ่อนความเข้าใจผิดของเขาเกี่ยวกับความไร้เหตุผลของการกระทำของกองทัพรัสเซียและประเมินการต่อสู้ของโบโรดิโนใน "สงครามและสันติภาพ": "การต่อสู้ของโบโรดิโนไม่ได้เกิดขึ้นในตำแหน่งที่ได้รับเลือกและเสริมความแข็งแกร่งในเวลานั้น กองกำลังรัสเซียค่อนข้างอ่อนแอและการต่อสู้ของ Borodino เนื่องจากการสูญเสียที่มั่นของ Shevardinsky ชาวรัสเซียนำมาใช้ในพื้นที่เปิดโล่งซึ่งแทบไม่มีการป้องกันโดยมีกองกำลังที่อ่อนแอที่สุดสองเท่าต่อฝรั่งเศสนั่นคือในเงื่อนไขดังกล่าวซึ่ง ไม่ใช่แค่การสู้รบนานสิบชั่วโมงและทำให้การสู้รบขาดความเด็ดขาดเท่านั้น แต่ยังคิดไม่ถึงที่จะรักษากองทัพจากความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงเป็นเวลาสามชั่วโมงและหลบหนี" คำอธิบายของ Battle of Borodino มีให้ในบทที่ 19-39 ของส่วนที่สองของเล่มที่สาม ในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น Tolstoy ให้ความสำคัญกับภาพสะท้อนของฮีโร่ของเรา เขาแสดง Andrei Bolkonsky ในวันก่อนการต่อสู้ ความคิดของเขาปั่นป่วน และตัวเขาเองค่อนข้างหงุดหงิด ประสบกับความตื่นเต้นแปลกๆ ก่อนการต่อสู้ เขาคิดถึงความรักจดจำช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเขา เขาพูดกับปิแอร์ เบซูคอฟอย่างมั่นใจ: "พรุ่งนี้ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น เราจะชนะการต่อสู้!"

กัปตัน Timokhin บอก Bolkonsky:“ ทำไมคุณถึงรู้สึกเสียใจกับตัวเองตอนนี้! เชื่อฉันเถอะว่าทหารในกองพันของฉันไม่ดื่มวอดก้าพวกเขาพูดไม่ใช่วันนั้น Pierre Bezukhov มาถึงเนินที่พวกเขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้และรู้สึกตกใจเมื่อค้นพบสงคราม "โดยตรง" เขาเห็นทหารอาสาสมัครและมองพวกเขาด้วยความงุนงง ซึ่ง Boris Drubetskoy อธิบายให้เขาฟังว่า: "ทหารอาสาสมัคร - พวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวสะอาดเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความตาย วีรกรรมอะไรนับ!

พฤติกรรมของนโปเลียนก็กระตุ้นความคิดเช่นกัน เขาประหม่าและวันสุดท้ายก่อนการสู้รบ "ผิดปกติ" บางทีนโปเลียนเข้าใจว่าการต่อสู้ครั้งนี้จะชี้ขาดสำหรับเขา ดูเหมือนเขาไม่มั่นใจในกองทัพของเขาและมีบางอย่างทำให้เขาสงสัย ในระหว่างการสู้รบที่โบโรดิโน นโปเลียนนั่งอยู่บนเนินใกล้เชวาร์ดิโนและดื่มหมัด เหตุใดผู้เขียนจึงแสดงในช่วงเวลานี้ คุณต้องการแสดงอะไร ความใจแคบและไม่แยแสต่อทหารของเขา หรือกลยุทธ์พิเศษของนักยุทธศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่และความมั่นใจในตนเอง? อย่างน้อยสำหรับเรา - ผู้อ่าน - ทุกอย่างชัดเจน: Kutuzov จะไม่ยอมให้มีพฤติกรรมเช่นนี้ในการต่อสู้ทั่วไป นโปเลียนแสดงความโดดเดี่ยวจากผู้คน เขาอยู่ที่ไหน และกองทัพของเขาอยู่ที่ไหน เขาแสดงความเหนือกว่าทั้งรัสเซียและฝรั่งเศส เขาไม่ย่อท้อที่จะจับดาบของเขาต่อสู้ เขาดูทุกอย่างจากข้างสนาม ฉันเฝ้าดูว่าผู้คนฆ่ากันอย่างไร รัสเซียทุบตีชาวฝรั่งเศสอย่างไร และในทางกลับกัน แต่ฉันคิดอยู่เรื่องเดียวคืออำนาจ

เกี่ยวกับคำพูดของ Kutuzov (คำสั่งสำหรับการต่อสู้) Tolstoy กล่าวว่า: "... สิ่งที่ Kutuzov พูดนั้นเกิดจาก ... จากความรู้สึกที่อยู่ในจิตวิญญาณของผู้บัญชาการทหารสูงสุดเช่นเดียวกับในจิตวิญญาณของ คนรัสเซียทุกคน” สำหรับเขาแล้ว ความสำคัญของสมรภูมิโบโรดิโนคือผลลัพธ์ของสงครามทั้งหมดอย่างแท้จริง คนที่รู้สึกถึงทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับทหารของเขาอาจจะคิดไม่ต่างกัน โบโรดิโนพ่ายแพ้ให้กับเขา แต่เขารู้ด้วยความรู้สึกภายในใจว่าสงครามยังไม่สิ้นสุด สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นการคำนวณของ Kutuzov เมื่ออนุญาตให้นโปเลียนเข้าสู่มอสโกว เขาลงนามในคำสั่งประหารชีวิตต่อจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศส เขาทำลายล้างกองทัพฝรั่งเศสให้สิ้นซาก เขาทำให้พวกเขาหมดแรงด้วยความหิวโหย หนาวเย็น และพาพวกเขาหนีออกจากมอสโกว ธรรมชาติช่วย Kutuzov ในเรื่องนี้และจิตวิญญาณของรัสเซียและในชัยชนะและศรัทธาในกองกำลังแม้ว่าจะอ่อนแอ แต่ยังมีชีวิตอยู่และขบวนการพรรคพวกขนาดใหญ่ที่ผู้คนได้เปิดตัว

Kutuzov ตระหนักถึงพลังอันยิ่งใหญ่ที่อยู่เบื้องหลังชาวรัสเซียซึ่งนำรัสเซียไปสู่ชัยชนะ การคำนวณหรือโอกาสบริสุทธิ์นี้ไม่สำคัญ แต่การต่อสู้ของ Borodino เป็นผลมาจากสงครามทั้งหมดในปี 1812 ในความคิดของฉันฉันได้เขียนคำพูดที่สำคัญบางอย่างที่ยืนยันแนวคิดนี้โดยสังเขป

9 "ความคิดของผู้คน" ในนวนิยาย

“ เรื่องของประวัติศาสตร์คือชีวิตของผู้คนและมนุษยชาติ” - นี่คือวิธีที่ L.N. Tolstoy เริ่มต้นส่วนที่สองของบทส่งท้ายของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" จากนั้นเขาก็ถามคำถาม: "อะไรคือพลังที่ขับเคลื่อนประชาชาติ" เมื่อโต้เถียงกับ "ทฤษฎี" เหล่านี้ Tolstoy ได้ข้อสรุปว่า: "ชีวิตของผู้คนไม่เข้ากับชีวิตของคนหลายคนเพราะไม่พบความเชื่อมโยงระหว่างคนจำนวนมากเหล่านี้กับผู้คน ... " กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอลสตอยกล่าวว่าบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้ และความจริงนิรันดร์ที่ว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนได้รับการพิสูจน์โดยเขาในนวนิยายของเขา "ความคิดของผู้คน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy เป็นหนึ่งในธีมหลักของนวนิยายมหากาพย์

ผู้อ่านหลายคนเข้าใจคำว่า "คน" ไม่ใช่แบบที่ตอลสตอยเข้าใจ Lev Nikolaevich หมายถึง "คน" ไม่เพียง แต่ทหารชาวนาชาวนาเท่านั้น ไม่เพียง แต่ "มวลมหาศาล" ที่ขับเคลื่อนด้วยกำลังบางอย่างเท่านั้น สำหรับตอลสตอย "ประชาชน" คือเจ้าหน้าที่ นายพล และขุนนาง นี่คือ Kutuzov และ Bolkonsky และ Rostovs และ Bezukhov - นี่คือมนุษยชาติทั้งหมดที่โอบกอดด้วยความคิดเดียว การกระทำเดียว ชะตากรรมเดียว ตัวละครหลักทั้งหมดในนวนิยายของ Tolstoy เชื่อมโยงโดยตรงกับผู้คนของพวกเขาและแยกออกจากพวกเขาไม่ได้
ชะตากรรมของตัวละครที่ชื่นชอบในนวนิยายของ Tolstoy เชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คน "ความคิดของผู้คน" ใน "สงครามและสันติภาพ" ดำเนินไปเหมือนด้ายแดงตลอดชีวิตของปิแอร์เบซูคอฟ ปิแอร์ได้เรียนรู้ความจริงของชีวิตจากการถูกจองจำ Platon Karataev ชาวนาชาวนาเปิดให้ Bezukhov:“ ในการถูกจองจำในบูธปิแอร์ไม่ได้เรียนรู้ด้วยความคิดของเขา ในการตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ ความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้เกิดขึ้นจากการขาด แต่เกิดจากส่วนเกิน ชาวฝรั่งเศสเสนอให้ปิแอร์ย้ายจากบูธของทหารไปยังเจ้าหน้าที่ แต่เขาปฏิเสธ โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อผู้ที่เขาต้องประสบชะตากรรมด้วย และหลังจากนั้นเป็นเวลานาน เขาเล่าด้วยความปีติยินดีในเดือนแห่งการถูกจองจำนี้ว่า "เกี่ยวกับความสบายใจอย่างสมบูรณ์ เกี่ยวกับอิสรภาพภายในที่สมบูรณ์แบบ

Andrei Bolkonsky ในการต่อสู้ของ Austerlitz ก็รู้สึกถึงผู้คนของเขาเช่นกัน เขาคว้าไม้เท้าของธงแล้ววิ่งไปข้างหน้า เขาไม่คิดว่าทหารจะตามเขามา และพวกเขาเห็น Bolkonsky พร้อมแบนเนอร์และได้ยิน: "เอาเลย!" พุ่งเข้าหาศัตรูตามผู้นำของพวกเขา ความสามัคคีของเจ้าหน้าที่และทหารธรรมดายืนยันว่าผู้คนไม่ได้แบ่งออกเป็นอันดับและอันดับผู้คนเป็นหนึ่งเดียวและ Andrei Bolkonsky เข้าใจสิ่งนี้

Natasha Rostova ออกจากมอสโกว ทิ้งทรัพย์สินของครอบครัวลงบนพื้นและมอบเกวียนของเธอให้กับผู้บาดเจ็บ การตัดสินใจนี้มาถึงเธอทันทีโดยไม่ต้องไตร่ตรองซึ่งบ่งชี้ว่านางเอกไม่ได้แยกตัวเองออกจากผู้คน อีกตอนที่พูดถึงจิตวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงของรอสโตวา ซึ่งแอล. ตอลสตอยเองก็ชื่นชมนางเอกอันเป็นที่รักของเขา นั่นคือจิตวิญญาณ เธอไปเอาเทคนิคเหล่านี้มาจากไหน… แต่จิตวิญญาณและเทคนิคเหล่านี้เหมือนกัน ลอกเลียนแบบไม่ได้ ไม่เข้าใจ ภาษารัสเซีย”

และกัปตันทูชินผู้บริจาค ชีวิตของตัวเองเพื่อชัยชนะ เพื่อรัสเซีย กัปตัน Timokhin ซึ่งพุ่งเข้าใส่ชาวฝรั่งเศสด้วย "ไม้เสียบเดียว" Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov และชาวรัสเซียอีกหลายคนซึ่งยืนอยู่กับประชาชนและรู้จักความรักชาติที่แท้จริง

ตอลสตอยสร้างภาพรวมของผู้คน - คนเดียวที่อยู่ยงคงกระพัน เมื่อไม่เพียง แต่ทหาร กองทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกองทหารรักษาการณ์ด้วย พลเรือนไม่ได้ช่วยด้วยอาวุธ แต่ด้วยวิธีการของพวกเขาเอง: ชาวนาเผาหญ้าแห้งเพื่อไม่ให้นำไปมอสโคว์ ผู้คนออกจากเมืองเพียงเพราะพวกเขาไม่ต้องการเชื่อฟังนโปเลียน นี่คือ "แนวคิดชาวบ้าน" และวิธีการเปิดเผยในนวนิยาย Tolstoy ทำให้ชัดเจนว่าในความคิดเดียว - ไม่ยอมจำนนต่อศัตรู - คนรัสเซียแข็งแกร่ง สำหรับคนรัสเซียทุกคน ความรู้สึกรักชาติเป็นสิ่งสำคัญ

ผู้บัญชาการทหารสูงสุดเพียงคนเดียวที่ไม่เคยแยกตัวออกจากประชาชนคือ Kutuzov “เขาไม่รู้ด้วยความคิดหรือวิทยาศาสตร์ของเขา แต่ด้วยความเป็นรัสเซียทั้งหมดของเขา เขารู้และสัมผัสได้ว่าทหารรัสเซียทุกคนรู้สึกอย่างไร…” ความแตกแยกของกองทัพรัสเซียในการเป็นพันธมิตรกับออสเตรีย การหลอกลวงของกองทัพออสเตรีย เมื่อ พันธมิตรละทิ้งรัสเซียในการสู้รบเพราะ Kutuzov เจ็บปวดเหลือทน Kutuzov ตอบจดหมายของนโปเลียนเกี่ยวกับสันติภาพ: "ฉันคงถูกด่าถ้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้ยุยงให้ทำข้อตกลงใด ๆ นั่นคือเจตจำนงของประชาชนของเรา" (ตัวเอียงโดย L.N. Tolstoy) Kutuzov ไม่ได้เขียนจากตัวเขาเอง เขาแสดงความคิดเห็นของคนทั้งหมด คนรัสเซียทั้งหมด

ภาพลักษณ์ของ Kutuzov นั้นตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์ของนโปเลียนซึ่งอยู่ห่างไกลจากผู้คนของเขามาก เขาสนใจแต่ผลประโยชน์ส่วนตัวในการแย่งชิงอำนาจ อาณาจักรแห่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาของโลกต่อโบนาปาร์ต - และก้นบึ้งในผลประโยชน์ของผู้คน เป็นผลให้สงครามในปี 1812 พ่ายแพ้ ชาวฝรั่งเศสหนีไป และนโปเลียนเป็นคนแรกที่ออกจากมอสโก เขาละทิ้งกองทัพทิ้งประชาชน

ในนวนิยายเรื่อง War and Peace ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าพลังของประชาชนนั้นอยู่ยงคงกระพัน และในคนรัสเซียทุกคนมี "ความเรียบง่าย ความดี และความจริง" ความรักชาติที่แท้จริงไม่ได้วัดทุกคนด้วยยศ ไม่ได้สร้างอาชีพ ไม่ได้แสวงหาเกียรติยศ ในตอนต้นของเล่มที่สาม ตอลสตอยเขียนว่า “ทุกคนในชีวิตมีสองด้าน: ชีวิตส่วนตัว ซึ่งยิ่งมีอิสระมากเท่าไหร่ ความสนใจก็ยิ่งเป็นนามธรรมมากขึ้นเท่านั้น และชีวิตที่ลุ่มๆ ดอนๆ เกิดขึ้นเอง ซึ่งบุคคลย่อมตอบสนอง กฎหมายกำหนดไว้สำหรับเขา” กฎแห่งเกียรติยศ มโนธรรม วัฒนธรรมร่วมกัน ประวัติศาสตร์ร่วมกัน

10 Platon Karataev: ภาพรัสเซียของโลก

ในบรรดาตัวแทนของขุนนาง ภาพของ Platon Karataev ใน "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy โดดเด่นเป็นพิเศษอย่างสดใสและนูน นักเขียนพยายามที่จะสะท้อนภาพในยุคปัจจุบันของเขาอย่างเต็มที่ ใบหน้าตัวละครที่หลากหลายผ่านหน้าเราไปในนวนิยาย เราคุ้นเคยกับจักรพรรดิจอมพลนายพล เราศึกษาชีวิตในสังคมฆราวาสชีวิต ขุนนางท้องถิ่น. บทบาทสำคัญเท่าเทียมกันในการทำความเข้าใจเนื้อหาเชิงอุดมคติของงานแสดงโดยตัวละครจาก คนทั่วไป. Leo Nikolayevich Tolstoy ผู้ซึ่งรู้ดีถึงสภาพความเป็นอยู่ของคนชั้นล่างแสดงในนวนิยายของเขาอย่างชำนาญ ภาพที่น่าจดจำของ Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, นักล่า Danila ถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียนด้วยความรู้สึกอบอุ่นเป็นพิเศษ ด้วยเหตุนี้ เราจึงมีภาพที่เป็นจริงและเป็นกลางของชีวิตผู้คนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า

แน่นอนว่าตัวละครที่สำคัญที่สุดจากคนทั่วไปคือ Platon Karataev อยู่ในปากของเขาที่นำเสนอแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิตทั่วไปและความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก ผู้อ่านเห็น Plato ผ่านสายตาของ Pierre Bezukhov ซึ่งถูกชาวฝรั่งเศสจับตัวไป ที่นั่นพวกเขาพบกัน ภายใต้อิทธิพลของชายธรรมดาคนนี้ ปิแอร์ที่ได้รับการศึกษาได้เปลี่ยนโลกทัศน์ของเขาและพบเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต ด้วยความช่วยเหลือของคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏและลักษณะการพูดผู้เขียนสามารถสร้างภาพที่ไม่เหมือนใครได้ รูปร่างหน้าตาที่กลมและนุ่มนวลของฮีโร่ การเคลื่อนไหวที่ไม่เร่งรีบแต่คล่องแคล่ว การแสดงออกทางสีหน้าที่เป็นมิตรและเป็นมิตรนั้นเปล่งประกายสติปัญญาและความเมตตา เพลโตปฏิบัติต่อสหายของเขาในความโชคร้าย ศัตรูของเขา และสุนัขจรจัดด้วยการมีส่วนร่วมและความรักแบบเดียวกัน เขาเป็นตัวตนของคุณสมบัติที่ดีที่สุดของคนรัสเซีย: สันติภาพ, ความเมตตา, ความจริงใจ คำพูดของฮีโร่ที่เต็มไปด้วยคำพูดคำพูดคำพังเพยลื่นไหลและราบรื่น เขาเล่าถึงชะตากรรมที่เรียบง่ายของเขาอย่างช้าๆ เล่านิทาน ร้องเพลง คำพูดที่ชาญฉลาดง่าย ๆ เหมือนนกบินออกจากลิ้นของเขา: "ทนหนึ่งชั่วโมง แต่อยู่ได้หนึ่งศตวรรษ", "ศาลอยู่ที่ไหนมีเรื่องโกหก", "ไม่ใช่ด้วยความคิดของเรา แต่ การพิพากษาของพระเจ้า". เพลโตไม่เบื่อไม่พูดถึงชีวิตไม่วางแผน เขามีชีวิตอยู่ในวันนี้โดยพึ่งพาน้ำพระทัยของพระเจ้าในทุกสิ่ง เมื่อได้พบกับชายคนนี้ ปิแอร์เข้าใจความจริงที่เรียบง่ายและชาญฉลาด: "ชีวิตของเขาในขณะที่เขามองดูมันไม่สมเหตุสมผลเหมือนชีวิตที่แยกจากกัน มันทำให้รู้สึกเป็นอนุภาคของทั้งหมดซึ่งเขารู้สึกอยู่ตลอดเวลา
โลกทัศน์และวิถีชีวิตของ Platon Karataev นั้นใกล้เคียงที่สุดและเป็นที่รักที่สุดสำหรับนักเขียน แต่เพื่อให้เห็นภาพความเป็นจริงอย่างตรงไปตรงมา เขาจึงใช้การเปรียบเทียบ Platon Karataev และ Tikhon Shcherbaty ในนวนิยายเรื่องนี้

เราพบกับ Tikhon Shcherbaty ในการปลดพรรคพวกของ Vasily Denisov ชายคนนี้จากประชาชนไม่เห็นด้วยกับ Platon Karataev ในคุณสมบัติของเขา ฮีโร่เต็มไปด้วยความเกลียดชังศัตรู ผู้ชายไม่พึ่งพาพระเจ้าและโชคชะตา แต่ชอบที่จะลงมือทำ พรรคพวกที่กระตือรือร้นและรอบรู้เป็นที่โปรดปรานโดยทั่วไปในการปลดประจำการ เมื่อจำเป็นเขาจะโหดร้ายและไร้ความปราณีและไม่ค่อยปล่อยให้ศัตรูมีชีวิตอยู่ แนวคิดเรื่อง "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" เป็นเรื่องแปลกและไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเชอร์บาตี เขาเป็น "คนที่เป็นประโยชน์และกล้าหาญที่สุดในทีม"

ให้คำอธิบายของ Platon Karataev และ Tikhon Shcherbaty Tolstoy เปรียบเทียบลักษณะภายนอก ลักษณะนิสัย และตำแหน่งชีวิตของพวกเขา Tikhon ทำงานหนักและร่าเริงในแบบชาวนา เขาไม่เคยสูญเสียหัวใจ การพูดหยาบของเขาเต็มไปด้วยมุกตลกขบขัน ความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว ความมั่นใจในตนเองทำให้เขาแตกต่างจากเพลโตที่นุ่มนวลและไม่เร่งรีบ ตัวละครทั้งสองเป็นที่จดจำได้ดีด้วยคำอธิบายโดยละเอียด Platon Karataev สดชื่นและเรียบร้อยไม่มีผมหงอก Tikhon Scherbaty เน้นการขาดฟันซึ่งเป็นสาเหตุที่ชื่อเล่นของเขาไป

Tikhon Shcherbaty เป็นตัวละครที่แสดงภาพลักษณ์ของชาวรัสเซีย - ฮีโร่ที่ปกป้องปิตุภูมิของเขา ความไม่เกรงกลัว ความเข้มแข็ง และความอำมหิตของพรรคพวกดังกล่าวทำให้ศัตรูหวาดกลัว ต้องขอบคุณวีรบุรุษดังกล่าวทำให้ชาวรัสเซียได้รับชัยชนะ Lev Nikolaevich Tolstoy เข้าใจถึงความจำเป็นในพฤติกรรมดังกล่าวของฮีโร่ของเขาและเห็นสมควรในสายตาของเราบางส่วน

Platon Karataev เป็นตัวแทนของคนรัสเซียอีกครึ่งหนึ่งที่เชื่อในพระเจ้า ผู้รู้วิธีอดทน รัก และให้อภัย เช่นเดียวกับครึ่งหนึ่งของทั้งหมดจำเป็นสำหรับภาพรวมของตัวละครชาวนารัสเซีย

แน่นอนว่าความเห็นอกเห็นใจของ Leo Nikolayevich Tolstoy นั้นอยู่ข้าง Platon Karataev นักเขียนเป็นนักมนุษยนิยมตลอดมา ชีวิตอย่างมีสติต่อต้านสงครามที่ไร้มนุษยธรรมและโหดร้ายที่สุดในความคิดของเขาเหตุการณ์ในชีวิตของสังคม ด้วยผลงานของเขา เขาเทศนาแนวคิดเรื่องศีลธรรม สันติภาพ ความรัก ความเมตตา และสงครามนำความตายและความโชคร้ายมาสู่ผู้คน ภาพที่น่ากลัวของ Battle of Borodino การตายของ Petya ในวัยเยาว์ การตายอย่างเจ็บปวดของ Andrei Bolkonsky ทำให้ผู้อ่านตัวสั่นด้วยความสยดสยองและความเจ็บปวดที่เกิดจากสงคราม ดังนั้นความสำคัญของภาพลักษณ์ของเพลโตในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" จึงแทบจะประเมินค่าไม่ได้ บุคคลนี้เป็นศูนย์รวมของแนวคิดหลักของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิตที่กลมกลืนกับตนเอง ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจคนอย่าง Platon Karataev ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนเห็นด้วยกับการกระทำของ Petit สงสารเด็กที่ถูกจองจำชาวฝรั่งเศส เข้าใจความรู้สึกของ Vasily Denisov ที่ไม่ต้องการยิงชาวฝรั่งเศสที่ถูกจับ Tolstoy ไม่ยอมรับความใจร้ายของ Dolokhov และความโหดร้ายที่มากเกินไปของ Tikhon Shcherbaty โดยเชื่อว่าความชั่วร้ายก่อให้เกิดความชั่วร้าย เมื่อตระหนักว่าสงครามเป็นไปไม่ได้หากปราศจากเลือดและความรุนแรง ผู้เขียนเชื่อในชัยชนะของเหตุผลและมนุษยชาติ

11 บททดสอบแห่งยุคแห่ง "ความพ่ายแพ้และความอับอาย" ธีมของการหลอกรักชาติที่แท้จริง

ผืนผ้าใบร้อยแก้วขนาดมหึมา "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งสะท้อนภาพที่แท้จริงของชีวิตของผู้คนในห้วงลึกของเหตุการณ์ที่ซับซ้อนในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ด้วยความจริงใจและความจริงอย่างไม่น่าเชื่อกลายเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดในรัสเซีย วรรณกรรม. เป็นเจ้าของ มูลค่าสูงนวนิยายสมควรได้รับเนื่องจากความร้ายแรงของปัญหา จริงและ รักชาติจอมปลอมในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" - หนึ่งในแนวคิดหลักซึ่งความเกี่ยวข้องไม่ได้ผ่านไปนานกว่า 200 ปี

แม้จะมีระบบตัวละครมากมายในงาน แต่ตัวละครหลักคือคนรัสเซีย ดังที่คุณทราบ ผู้คนจะแสดงคุณสมบัติที่แท้จริงเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก สถานการณ์ชีวิต. ไม่มีอะไรที่น่ากลัวและรับผิดชอบต่อทั้งบุคคลและประเทศชาติโดยรวมมากไปกว่าสงคราม เธอเป็นเหมือนกระจกวิเศษที่สามารถสะท้อน ใบหน้าที่แท้จริงต่างพากันฉีกหน้ากากเสแสร้งหลอกรักชาติของบางคนเพื่อตอกย้ำถึงวีรกรรมความพร้อมเสียสละตนเพื่อหน้าที่พลเมืองของผู้อื่น สงครามกลายเป็นแบบทดสอบสำหรับแต่ละบุคคล ในนวนิยายเรื่องนี้ คนรัสเซียถูกพรรณนาถึงกระบวนการเอาชนะการทดสอบนี้ในรูปแบบของสงครามรักชาติปี 1812

ในระหว่างการพรรณนาถึงสงครามผู้เขียนใช้วิธีเปรียบเทียบอารมณ์และพฤติกรรมของทั้งทหารและสังคมฆราวาสโดยเปรียบเทียบระหว่างปี 1805-1807 เมื่อการต่อสู้เกิดขึ้นภายนอก จักรวรรดิรัสเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2355 - ช่วงเวลาของการรุกรานดินแดนของรัฐของฝรั่งเศสทำให้ผู้คนต้องลุกขึ้นปกป้องปิตุภูมิ

อุปกรณ์ทางศิลปะหลักซึ่งผู้เขียนใช้อย่างเชี่ยวชาญในการทำงานคือสิ่งที่ตรงกันข้าม ผู้เขียนใช้วิธีการโต้แย้งทั้งในสารบัญของนวนิยายมหากาพย์และการดำเนินเรื่องคู่ขนานและในการสร้างตัวละคร ฮีโร่ของงานนั้นตรงกันข้ามกันไม่เพียง แต่ด้วยคุณสมบัติและการกระทำทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติต่อหน้าที่พลเมืองซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความรักชาติที่แท้จริงและเท็จ

สงครามส่งผลกระทบต่อส่วนต่างๆของประชากร และหลายคนพยายามมีส่วนร่วมในชัยชนะร่วมกัน ชาวนาและพ่อค้าเผาหรือมอบทรัพย์สินของพวกเขาเท่านั้นเพื่อไม่ให้ผู้บุกรุก Muscovites และผู้อยู่อาศัยใน Smolensk ออกจากบ้านของพวกเขาไม่ต้องการอยู่ภายใต้แอกของศัตรู

ด้วยการเจาะทะลวงและความภาคภูมิใจเป็นพิเศษ Lev Nikolaevich สร้างภาพลักษณ์ของทหารรัสเซีย พวกเขาแสดงวีรกรรมและความกล้าหาญในตอนต่างๆ ของปฏิบัติการทางทหารใกล้เอาสแตร์ลิทซ์ เชนกราเบน สโมเลนสค์ และแน่นอนที่สมรภูมิโบโรดิโน ที่นั่นมีความกล้าหาญที่หาที่เปรียบมิได้ของทหารทั่วไป ความรักที่มีต่อมาตุภูมิและความอดทน ความพร้อมที่จะสละชีวิตของตนเองเพื่อเสรีภาพและปิตุภูมิ พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะดูเหมือนวีรบุรุษ เน้นความกล้าหาญของพวกเขาเมื่อเทียบกับภูมิหลังของผู้อื่น แต่พยายามพิสูจน์ความรักและความจงรักภักดีต่อปิตุภูมิเท่านั้น งานนี้อ่านแนวคิดที่ว่าความรักชาติที่แท้จริงไม่สามารถโอ้อวดและเสแสร้งได้

หนึ่งในตัวละครที่โดดเด่นที่สุดที่แสดงถึงความรักชาติที่แท้จริงในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" คือ Mikhail Kutuzov ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพรัสเซียโดยขัดต่อความประสงค์ของซาร์ เขาสามารถพิสูจน์ความไว้วางใจที่มีให้กับเขาได้ เหตุผลในการนัดหมายของเขาอธิบายได้ดีที่สุดจากคำพูดของ Andrei Bolkonsky: "ในขณะที่รัสเซียมีสุขภาพแข็งแรง Barclay de Tolly ก็สบายดี ... เมื่อรัสเซียป่วย เธอต้องการคนของเธอเอง"

หนึ่งในการตัดสินใจที่ยากที่สุดที่ Kutuzov ต้องทำในระหว่างสงครามคือคำสั่งให้ล่าถอย มีเพียงผู้บัญชาการที่มองการณ์ไกล มีประสบการณ์ และมีใจรักชาติอย่างสุดซึ้งเท่านั้นที่จะรับผิดชอบต่อการตัดสินใจดังกล่าว ด้านหนึ่งของมาตราส่วนคือมอสโกและอีกด้านหนึ่ง - รัสเซียทั้งหมด ในฐานะผู้รักชาติที่แท้จริง Kutuzov ตัดสินใจเพื่อประโยชน์ของทั้งรัฐ แม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ได้แสดงความรักชาติและความรักต่อประชาชนแม้ภายหลังการขับไล่ผู้รุกราน เขาปฏิเสธที่จะต่อสู้นอกประเทศโดยเชื่อว่าชาวรัสเซียได้ปฏิบัติตามหน้าที่ของตนเพื่อปิตุภูมิแล้ว และไม่มีประเด็นใดที่จะต้องหลั่งเลือดของเขาอีกต่อไป

บทบาทพิเศษในงานถูกกำหนดให้กับพรรคพวกซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบกับสโมสร "ลุกขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและสง่างามและโดยไม่ต้องถามถึงรสนิยมและกฎเกณฑ์ของใคร ตอกตะปูฝรั่งเศสจนกระทั่งการรุกรานทั้งหมดเสียชีวิต"

จิตวิญญาณของความรักอย่างจริงใจต่อดินแดนพื้นเมืองและรัฐนั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะของทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลเรือนด้วย พ่อค้าแจกสินค้าฟรีเพื่อที่ผู้บุกรุกจะไม่ได้อะไรเลย ครอบครัว Rostov แม้จะถูกทำลาย แต่ก็ช่วยผู้บาดเจ็บได้ Pierre Bezukhov ลงทุนในการจัดตั้งกองทหารและพยายามฆ่านโปเลียนโดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมา ความรู้สึกรักชาติเป็นลักษณะของตัวแทนขุนนางหลายคน

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าฮีโร่ทุกคนในงานจะคุ้นเคยกับความรู้สึกรักมาตุภูมิอย่างจริงใจและการแบ่งปันความเศร้าโศกของผู้คน ตอลสตอยเปรียบเทียบนักสู้ที่แท้จริงกับผู้รุกรานกับผู้รักชาติจอมปลอมที่ใช้ชีวิตหรูหราในร้านเสริมสวย ร่วมงานบอล และพูดภาษาของผู้รุกราน ผู้เขียนอ้างถึงผู้รักชาติเท็จไม่เพียง แต่สังคมฆราวาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่ของกองทัพรัสเซียด้วย หลายคนมีความสุขกับสงครามเพื่อเป็นช่องทางในการรับคำสั่งและ การพัฒนาอาชีพ. ผู้เขียนขอประณาม ที่สุดนายทหารที่รวมตัวกันอยู่ในกองบัญชาการและไม่เข้าร่วมการรบ ซ่อนตัวอยู่หลังทหารธรรมดา การรับสิ่งที่ตรงกันข้ามในภาพของการเสแสร้งและความรักชาติที่แท้จริงเป็นหนึ่งในแนวอุดมการณ์ของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าความรู้สึกที่แท้จริงของความรักต่อดินแดนพื้นเมืองนั้นแสดงให้เห็นโดยตัวแทนของคนทั่วไปรวมถึงขุนนางที่เปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณ ผู้ที่ไม่ได้พักผ่อนในช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกทั่วไปสะท้อนถึงความรักที่จริงใจต่อมาตุภูมิ แนวคิดนี้เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในงานเช่นเดียวกับในบทความในหัวข้อ "ความรักชาติที่แท้จริงและเท็จในนวนิยายเรื่อง" สงครามและสันติภาพ " ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมั่นนี้ผ่านความคิดของปิแอร์ เบซูคอฟ ผู้ซึ่งตระหนักว่าความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ในความสามัคคีกับผู้คนของเขา

12 ผลลัพธ์ทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้

“คนทุกคนมีสองด้านของชีวิต: ชีวิตส่วนตัวซึ่งยิ่งมีอิสระมากเท่าไหร่ ความสนใจก็ยิ่งเป็นนามธรรมมากขึ้นเท่านั้น และชีวิตที่พลิ้วไหวเป็นธรรมชาติ ซึ่งคนๆ หนึ่งย่อมใช้กฎหมายที่กำหนดไว้สำหรับเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” (แอล. เอ็น. ตอลสตอย) "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลมาจากการค้นหาทางศีลธรรมและปรัชญาของแอล. N. Tolstoy ความปรารถนาของเขาที่จะค้นหาความจริงและความหมายของชีวิต แต่ละงาน L. เอ็น. ตอลสตอยคือตัวเขาเอง แต่ละอันประกอบด้วยอนุภาคของมัน วิญญาณอมตะ: "ฉันอยู่ในงานเขียนของฉันทั้งหมด"

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมของมนุษย์และชีวิต" ผู้เขียนแสดงให้เห็นในหน้าหนังสือทุกสิ่งที่บุคคลเผชิญ: ความดีและความชั่ว, ความรักและความเกลียดชัง, ภูมิปัญญาและความโง่เขลา, ชีวิตและความตาย, สงครามและสันติภาพ; มอบฮีโร่ "คนโปรด" ของเขาด้วยจิตวิญญาณที่สวยงามและสามารถแสดงได้อย่างน่าเชื่อถือมาก

ทั้งหมด "สงครามและสันติภาพ" เป็นเพลงสรรเสริญความสามัคคีของมนุษย์ ทุกครั้งหลังจากอธิบายหลักการทำลายล้างที่แฝงตัวอยู่ในสังคมฆราวาสแล้ว ล. Tolstoy หมายถึงตัวละครที่มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคี ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่แยกผู้คนออกจากกันนั้นไม่สำคัญเพียงใด และสิ่งที่ยิ่งใหญ่คือสิ่งที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน ความสนใจในตนเอง ความทะเยอทะยาน และความริษยาทำให้ผู้คนแยกจากกัน แต่ความรัก การเสียสละ ความตายของคนที่รักรวมกัน

ชีวิต จุดประสงค์ของชีวิตที่แท้จริงคือการค้นหาความจริง และความจริงคือการรวมผู้คนเข้าด้วยกัน เพื่อสำนึกในวีรกรรมอันเป็นที่รักของล. เอ็น. ตอลสตอยถูกนำเข้ามาใกล้ชิดโดยสงครามปี 1812 มันทำให้ความคิดทั้งหมดของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตกลับหัวกลับหาง มันเป็นการทดสอบที่ยิ่งใหญ่สำหรับทั้งประเทศ ชื่อของมหากาพย์มีความคลุมเครือ: สงครามและสันติภาพ - สองสถานะของชีวิตทางสังคม - มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ในยามสงบ บุคคลจะก่อร่างขึ้นโดยเปิดเผยบางส่วน และในช่วงสงคราม เวลาแห่งการทดสอบครั้งใหญ่ สาระสำคัญของมันก็ถูกกำหนดในที่สุด การมีส่วนร่วมของเจ้าชาย Andrei และ Pierre ในสงครามรักชาติ, ความเข้าใจในธรรมชาติของสงครามครั้งนี้, ข้อสรุปที่พวกเขาทำเพื่อตัวเอง - ทั้งหมดนี้จัดทำขึ้นโดยการพัฒนาทางจิตวิญญาณในช่วงก่อนสงคราม

ฮีโร่ที่แท้จริงของนักเขียนมีความสามัคคี ผู้เขียน "สงครามและสันติภาพ" เชื่อว่าการปรับปรุงทางศีลธรรมของมนุษย์ - วิธีเดียวเพื่อความยุติธรรมและความจริง ในฐานะนักคิด เขาสร้างวีรบุรุษที่ดีที่สุดของเขา ไม่เพียงแต่รู้สึกลึกซึ้งเท่านั้น แต่ยังคิดถึงผู้คนด้วย

ค้นหาเนื้อหาสำหรับบทเรียนใด ๆ

เคานต์ L.N. ตอลสตอย - ลูกหลานของตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์สองตระกูล: เคานต์ตอลสตอยและเจ้าชายโวลคอนสกี (ทางมารดา) - เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ที่นี่เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่เขียนผลงานส่วนใหญ่รวมถึงนวนิยายที่รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณกรรมโลก: "สงครามและสันติภาพ", "แอนนาคาเรนินา" และ "การฟื้นคืนชีพ"

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวประวัติ "ก่อนเขียน" ของ Tolstoy คือวัยเด็กกำพร้า ย้ายกับพี่น้องของเขาจากมอสโกวไปคาซานเพื่ออาศัยอยู่กับน้องสาวของพ่อ ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง เรียนระยะสั้นและไม่ประสบความสำเร็จมากนักที่มหาวิทยาลัยคาซาน ครั้งแรกที่ ทางทิศตะวันออกและคณะนิติศาสตร์ (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ถึง พ.ศ. 2390) หลังจากออกจากมหาวิทยาลัย Tolstoy ไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งสืบทอดมาจากพ่อของเขา

ตั้งแต่วัยเด็กนักเขียนในอนาคตรู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่องความรู้ในตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเองทางศีลธรรม ตั้งแต่ปี 1847 จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เขาเก็บไดอารี่ซึ่งสะท้อนถึงการแสวงหาทางศีลธรรมอันเข้มข้นของเขา ความสงสัยอันเจ็บปวดเกี่ยวกับความถูกต้องของการตัดสินใจในชีวิตของเขา ช่วงเวลาแห่งความสุขในการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ ความจริงที่ไม่สั่นคลอน ... รายการใน Tolstoy! ไดอารี่กลายเป็น "เอกสารของมนุษย์" ที่เตรียมรูปลักษณ์ของหนังสืออัตชีวประวัติของเขา ตอลสตอยเริ่มรู้จักจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งคงอยู่ชั่วชีวิต

การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของ Tolstoy ย้อนกลับไปในปี 1850 เมื่อมาถึงจาก Yasnaya Polyana ไปมอสโคว์เขาเริ่มทำงานในเรื่องราวอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" ซึ่งเป็นเรื่องราวจากชีวิตของพวกยิปซี (ยังไม่เสร็จ) เขียนว่า "ประวัติของเมื่อวาน" - ทางจิตวิทยา " รายงาน" เกี่ยวกับหนึ่งในวันที่มีชีวิตอยู่ ในไม่ช้าชีวิตของตอลสตอยก็เปลี่ยนไปอย่างมาก: ในปี พ.ศ. 2394 เขาตัดสินใจไปที่คอเคซัสและกลายเป็นนักเรียนนายร้อยในหน่วยทหารแห่งหนึ่ง มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจครั้งนี้โดยหนึ่งในผู้มีอำนาจมากที่สุดสำหรับตอลสตอยวัยเยาว์ - นิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนายทหารปืนใหญ่ที่รับราชการในกองทัพ

ในคอเคซัสเรื่องราว "วัยเด็ก" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นวรรณกรรมเปิดตัวของ Tolstoy (ตีพิมพ์ใน Sovremennik ของ Nekrasov ในปี 1852) งานนี้พร้อมกับเรื่องราว "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395-2397) และ "เยาวชน" (พ.ศ. 2398-2400) ที่สร้างขึ้นในภายหลังได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคอัตชีวประวัติที่มีชื่อเสียงซึ่งตอลสตอยในขณะที่ยังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยคาซานเริ่มสนใจ แนวคิดการสอนนักการศึกษาชาวฝรั่งเศส J.-J. Rousseau สำรวจจิตวิทยาของเด็ก วัยรุ่น และเยาวชน Nikolai Irteniev

ในปี พ.ศ. 2394-2396 อดีตนักเรียนและนักเขียนที่ต้องการเข้าร่วมในสงครามกับชาวไฮแลนเดอร์ ในช่วงสงครามไครเมีย เขาถูกย้ายไปที่กองทัพดานูบซึ่งต่อสู้กับพวกเติร์ก และจากนั้นไปที่เซวาสโทพอลซึ่งถูกปิดล้อมโดยกองทหารพันธมิตร ชีวิตกองทัพและตอนของสงครามไครเมียเป็นแหล่งของความประทับใจไม่รู้ลืมมอบเนื้อหามากมายสำหรับงานทางทหาร - เรื่องราว "การจู่โจม" (พ.ศ. 2395), "การตัดป่า" (พ.ศ. 2396-2398), " เรื่องราวของเซวาสโทพอล» (2398). เป็นครั้งแรกที่พวกเขาแสดงด้าน "ไม่แต่งตัว" ของสงคราม "ร่องลึก" ความจริงและ โลกภายในผู้ชายในสงคราม - นั่นคือสิ่งที่นักเขียน - นักรบสนใจ สำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญที่แสดงในระหว่างการปกป้องเซวาสโทพอลเขาเป็น ได้รับคำสั่งแอนนาและเหรียญรางวัล "เพื่อป้องกันเซวาสโทพอล" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 2396-2399" ประสบการณ์ของผู้เข้าร่วมในสงครามที่นองเลือดที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และการค้นพบทางศิลปะที่เกิดขึ้นในเรื่องราวสงครามในช่วงทศวรรษที่ 1850 ตอลสตอยใช้ทศวรรษต่อมาในงาน "สงคราม" หลักของเขา - นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

สิ่งพิมพ์ครั้งแรกของ Tolstoy ทำให้เกิดการตอบสนองอย่างเห็นอกเห็นใจจากนักวิจารณ์และผู้อ่าน บางทีคำอธิบายที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับผลงานของนักเขียนหนุ่มอาจเป็นของปากกาของ N.G. Chernyshevsky ในบทความ “วัยเด็กและวัยรุ่น. เรื่องทหารค. Tolstoy" (1856) นักวิจารณ์เป็นคนแรกที่นิยามคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของงานของ Tolstoy ด้วยความชัดเจนแบบคลาสสิก: "ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรม" และจิตวิทยา - ความสนใจในด้านที่ซับซ้อนที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่ง Chernyshevsky เรียกว่า "วิภาษของ จิตวิญญาณ"

ในปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 เขาเกษียณด้วยความผิดหวัง อาชีพทางทหาร. งานเริ่มต้นขึ้นใน "Roman of the Russian Landowner" ที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ งานนี้ยังไม่เสร็จมีเพียงชิ้นส่วนเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิต - เรื่องราว "The Morning of the Landowner" ซึ่งเป็น "เสียงสะท้อน" ที่รู้สึกได้ในนวนิยายทั้งหมดของ Tolstoy

ในปี พ.ศ. 2400 ระหว่างการเดินทางไปยุโรปครั้งแรก (ฝรั่งเศส อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี) ตอลสตอยเขียนเรื่อง "ลูเซิร์น" เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ "อารยธรรม" ตะวันตกขึ้นมาแล้วเขาได้ตั้งศีลธรรมอย่างจริงจังและ ปัญหาทางปรัชญา. เป็นครั้งแรกที่มีการพูดถึงประเด็นเรื่องความแปลกแยกของมนุษย์ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปในผลงานช่วงปลายของนักเขียนและในผลงานของผู้ติดตามของเขา - นักเขียนในศตวรรษที่ 20 ตอลสตอยเขียนอย่างขมขื่นเกี่ยวกับการที่ผู้คนซึ่งโดยทั่วไปใจดีและมีมนุษยธรรมแสดงความใจแข็งผิดปกติทางจิตวิญญาณในความสัมพันธ์กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่จบเรื่องราวด้วยข้อสรุปเชิงปรัชญาเชิงนามธรรมเกี่ยวกับ "ความมีเหตุผล" ของจักรวาล: "ความดีและภูมิปัญญาของจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด ผู้ที่อนุญาตและสั่งการความขัดแย้งเหล่านี้มีอยู่จริง

ในผลงานของยุค 1850 ศิลปิน Tolstoy หลีกเลี่ยงการวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริง สัมผัส แต่ไม่รวมกับกระแสวิพากษ์วิจารณ์ในวรรณกรรมสมจริงของรัสเซีย ผู้เขียนจงใจสวนทางกับกระแส โดยเชื่อว่า "แนวโน้มที่จะสนใจเฉพาะสิ่งที่มารบกวนนั้นเป็นความชั่วร้ายอย่างยิ่ง และแน่นอนที่สุดในยุคของเรา" พระองค์ทรงปฏิบัติตามคติธรรมสูงสุดซึ่งทรงบัญญัติไว้ดังนี้ “จงตั้งใจแสวงหาสิ่งที่ดี ความดี จงหลีกเสียจากความชั่ว” ตอลสตอยพยายามรวมความถูกต้องของลักษณะที่เหมือนจริงของตัวละคร การวิเคราะห์เชิงลึกของจิตวิทยากับการค้นหารากฐานทางปรัชญาและศีลธรรมของชีวิต ความจริงทางศีลธรรมตาม Tolstoy นั้นเป็นรูปธรรมและบรรลุผลได้ - สามารถเปิดเผยต่อบุคคลที่กำลังค้นหา กระสับกระส่าย ไม่พอใจในตัวเอง

เรื่อง "The Cossacks" (1853-1863) เป็น "แถลงการณ์" ทางศิลปะของ "Russoism" ของ Tolstoy แม้จะมีโครงเรื่อง "วรรณกรรม" ซึ่งย้อนกลับไปที่งาน "คอเคเชียน" ของพุชกิน ("ยิปซี") และเลอร์มอนตอฟ ("วีรบุรุษแห่งยุคสมัยของเรา") เรื่องราวนี้เป็นผลมาจากการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนมากว่าสิบปี "สงครามและสันติภาพ": "มนุษย์ธรรมดา" ชีวิตชาวบ้าน และธีมแบบดั้งเดิมของ Tolstoy ของการแสวงหาทางศีลธรรมของขุนนาง (ภาพของ Olenin) ใน The Cossacks สังคมฆราวาส "เท็จ" นั้นตรงกันข้ามกับชุมชนที่กลมกลืนของผู้คนที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติ "ธรรมชาติ" สำหรับ Tolstoy - เกณฑ์หลักสำหรับการประเมิน คุณสมบัติทางศีลธรรมและพฤติกรรมของคน ในความคิดของเขา ชีวิต "ที่แท้จริง" สามารถเป็นชีวิตที่ "อิสระ" ได้เท่านั้น โดยอาศัยความเข้าใจในกฎอันชาญฉลาดของธรรมชาติ

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 ตอลสตอยประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณอย่างเฉียบพลัน ไม่พอใจกับงานของเขา ผิดหวังในสภาพแวดล้อมทางโลกและวรรณกรรม เขาปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตวรรณกรรมอย่างแข็งขันและตั้งรกรากอยู่ในที่ดิน Yasnaya Polyana ซึ่งเขารับหน้าที่ดูแลบ้าน การสอนหนังสือ และครอบครัว (ในปี 2405 ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก S. A. เบอร์) .

การเปลี่ยนแปลงใหม่ในชีวิตของนักเขียนได้ปรับแผนวรรณกรรมของเขาอย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตามหลังจากเกษียณจากวรรณกรรม "ไร้สาระ" เขาไม่ได้ทิ้งงานใหม่ ตั้งแต่ปี 1860 เมื่อมีการกำเนิดนวนิยายเรื่อง The Decembrists แนวคิดเกี่ยวกับผลงานที่ใหญ่ที่สุดของ Tolstoy ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ก็ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่างขึ้น - นวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ผลงานนี้ไม่เพียงสะสมชีวิตและประสบการณ์ทางศิลปะที่ตอลสตอยสะสมไว้ในช่วงทศวรรษ 1850 เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความสนใจใหม่ของเขาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกิจกรรมการสอนการแต่งงานและการสร้างครอบครัวของเขาเองทำให้ผู้เขียนให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับปัญหาครอบครัวและการศึกษา "ความคิดเกี่ยวกับครอบครัว" ในงานที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เมื่อครึ่งศตวรรษที่แล้วกลายเป็นสิ่งที่สำคัญพอๆ กับ "ความคิดของผู้คน" ปัญหาทางปรัชญา ประวัติศาสตร์ และศีลธรรม

งานที่ไม่เห็นแก่ตัว - การสร้าง "สงครามและสันติภาพ" - เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2412 เป็นเวลาหลายปีที่ตอลสตอยหล่อเลี้ยงความคิดเกี่ยวกับงานใหม่เกี่ยวกับ "ปม" ในความคิดของเขา ธีมประวัติศาสตร์ - ธีมของปีเตอร์ I. อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปสองสามบท การเขียนนวนิยายเกี่ยวกับยุคปีเตอร์มหาราชก็ไม่คืบหน้า เฉพาะในปีพ. ศ. 2416 หลังจากผ่านความหลงใหลในการสอนแบบใหม่ (เขียน ABC และหนังสือสำหรับการอ่าน) เขาได้สัมผัสกับการนำแนวคิดใหม่ไปใช้ - นวนิยายเกี่ยวกับความทันสมัย

นวนิยายเรื่อง Anna Karenina (พ.ศ. 2416-2420) ซึ่งเป็นงานสำคัญของทศวรรษที่ 1870 เป็นเวทีใหม่ใน การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ตอลสตอย. ตรงกันข้ามกับนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ที่อุทิศให้กับการพรรณนาถึงยุค "วีรบุรุษ" ในชีวิตของรัสเซีย ในปัญหาของ "แอนนา คาเรนินา" "ความคิดของครอบครัว" กลายเป็นเบื้องหน้า นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็น "มหากาพย์ครอบครัว" ที่แท้จริง: ตอลสตอยเชื่อว่าในครอบครัวควรมองหาปมของปัญหาสังคมและศีลธรรมสมัยใหม่ ครอบครัวในภาพของเขาเป็นบารอมิเตอร์ที่ละเอียดอ่อน ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในด้านศีลธรรมอันดีของประชาชนที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิตหลังการปฏิรูปทั้งหมด ความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของรัสเซียกำหนดคำพูดที่มีชื่อเสียงของ Konstantin Levin: "ตอนนี้เรา ... เมื่อสิ่งนี้กลับหัวกลับหางและเพิ่งถูกวาง คำถามที่ว่าเงื่อนไขเหล่านี้จะเหมาะสมอย่างไร มีเพียงคำถามสำคัญข้อเดียวใน รัสเซีย” ฮีโร่เข้าใจว่าความสุขในครอบครัวที่เปราะบางของเขาขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศด้วย

ความรักและการแต่งงานตาม Tolstoy ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นแหล่งที่มาของความสุขทางราคะเท่านั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือภาระหน้าที่ทางศีลธรรมต่อครอบครัวและคนที่คุณรัก ความรักของ Anna Karenina และ Vronsky ขึ้นอยู่กับความต้องการความสุขเท่านั้นจึงนำไปสู่การแยกทางจิตวิญญาณของตัวละครทำให้พวกเขาไม่มีความสุข โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของแอนนาไม่เพียงถูกกำหนดโดยความใจแข็งของคนที่เธอแต่งงานด้วยไม่ใช่เพราะความรัก แต่จากการคำนวณความโหดร้ายและความหน้าซื่อใจคดของโลกความเหลื่อมล้ำของ Vronsky แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของความรู้สึกของเธอด้วย ความขัดแย้งระหว่างความสุขที่ได้รับจากการทำลายครอบครัวและหน้าที่ต่อลูกชายกลายเป็นเรื่องที่ไม่ละลายน้ำ ผู้พิพากษาสูงสุดของ Anna Karenina ไม่ใช่ "แสงที่ว่างเปล่า" แต่เป็นลูกชายของ Seryozha: "เขาเข้าใจ เขารัก เขาตัดสินเธอ" ความหมายของความสัมพันธ์ระหว่างคิตตี้และเลวินนั้นแตกต่างกัน: การสร้างครอบครัวซึ่งเข้าใจว่าเป็นการรวมตัวกันทางจิตวิญญาณของคนที่รัก ความรักของคิตตี้และเลวินไม่เพียงเชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกันเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงพวกเขากับโลกภายนอกด้วย ทำให้พวกเขามีความสุขอย่างแท้จริง

แต่ละจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์ของตอลสตอยสะท้อนให้เห็นทั้งในวิถีชีวิตและผลงานของเขา ปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรมใหม่ ๆ เขาเริ่มปฏิบัติตามพวกเขาในทางปฏิบัติ: เขาออกจากงานวรรณกรรมเย็นชาและแม้กระทั่ง "ละทิ้ง" งานที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ แต่หลังจากนั้นไม่นาน Tolstoy ก็กลับไปทำงานวรรณกรรม - งานของเขามีจุดเปลี่ยนใหม่ นี่เป็นกรณีในช่วงปลายทศวรรษที่ 1870

ตอลสตอยได้ข้อสรุปว่าชีวิตของสังคมที่เขาอาศัยอยู่โดยกำเนิดและการเลี้ยงดูนั้นหลอกลวงและว่างเปล่า ความเฉียบแหลมของการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมถูกรวมเข้ากับงานของเขาด้วยความปรารถนาที่จะหาคำตอบที่เรียบง่ายและชัดเจนสำหรับปรัชญา "นิรันดร์" และ คำถามทางศีลธรรม. ความรู้สึกที่เฉียบคมของการหลบหนี ชีวิตมนุษย์การไม่มีที่พึ่งของมนุษย์เมื่อเผชิญกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้กระตุ้นให้ตอลสตอยค้นหารากฐานใหม่ของชีวิต ความหมายดังกล่าวจะไม่ถูกทำลายโดยความตาย การค้นหาเหล่านี้สะท้อนให้เห็นใน "คำสารภาพ" (1879-1882) และในบทความทางศาสนาและปรัชญา "ศรัทธาของฉันคืออะไร" (พ.ศ.2425-2427). ใน "คำสารภาพ" ตอลสตอยสรุปว่าเป็นศรัทธาที่ให้ความหมายแก่ชีวิต ช่วยกำจัดการมีอยู่ปลอมที่ไร้ความหมาย และในบทความ "ศรัทธาของฉันคืออะไร" อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับคำสอนทางศาสนาและศีลธรรมของเขาซึ่งเรียกโดยผู้ร่วมสมัยของเขาว่า "ลัทธิตอลสตอย"

การเปลี่ยนแปลงแนวทางด้านศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์นำไปสู่การปรากฏของบทความ "ศิลปะคืออะไร" (เริ่มในปี พ.ศ. 2435 แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2440-2441) ในงานด้วยความตรงไปตรงมาและลักษณะเฉพาะของ Tolstoy ผู้ล่วงลับ ปัญหาสองประการถูกวางและแก้ไข: ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์ศิลปะร่วมสมัยอย่างรุนแรง โดยพิจารณาว่าไม่เพียงไร้ประโยชน์ แต่ยังทำลายล้างผู้คน และแสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับศิลปะที่แท้จริงควรเป็นอย่างไร . แนวคิดหลักตอลสตอย: ศิลปะควรมีประโยชน์ งานของนักเขียนคือการสร้างลักษณะทางศีลธรรมของผู้คนเพื่อช่วยพวกเขาในการค้นหาความจริงของชีวิต

เรื่องราว "ความตายของ Ivan Ilyich" (พ.ศ. 2427-2429) - ผลงานชิ้นเอกของ Tolstoy ซึ่งมีอิทธิพลต่อนักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศหลายชั่วอายุคน - เป็นงานศิลปะชิ้นแรกที่เขียนขึ้นหลังจากจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์ของเขา ตอลสตอยทำให้ฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ของปีเตอร์สเบิร์กที่ประสบความสำเร็จต้องเผชิญกับความตายนั่นคือใน "สถานการณ์ที่มีขอบเขต" เมื่อคน ๆ หนึ่งต้องพิจารณาทัศนคติก่อนหน้านี้ต่อการบริการอาชีพครอบครัวและคิดถึงความหมายของชีวิต

ชีวิตของ Ivan Ilyich ตัวเอกของเรื่องคือ "คนธรรมดาที่สุดและน่ากลัวที่สุด" แม้ว่าทุกสิ่งที่เขาต้องการจะถูกทำให้เป็นจริง การประเมินอดีตอีกครั้งที่เปิดรับเขาจากมุมมองใหม่ การวิจารณ์ตนเองทางศีลธรรม และการมองอย่างไร้ความปรานีต่อคำโกหกและความเจ้าเล่ห์ของคนรอบข้างช่วยให้ Ivan Ilyich เอาชนะความกลัวความตายของเขาได้ ในการตรัสรู้ทางศีลธรรมของฮีโร่ Tolstoy แสดงให้เห็นถึงชัยชนะของจิตวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งแตกต่างจากงานในยุค 1850-1870 ความเข้าใจของ Ivan Ilyich ไม่ได้เป็นผลมาจากการค้นหาความจริงที่ยาวนาน ในเรื่องนี้มีการแสดงร้อยแก้วตอนปลายของ Tolstoy อย่างชัดเจน: ผู้เขียนไม่สนใจกระบวนการพัฒนาทางศีลธรรมของตัวละครอีกต่อไป แต่ในการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณอย่างกะทันหัน "การฟื้นคืนชีพ" ของบุคคล

เรื่อง "The Kreutzer Sonata" ที่เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2430-2432 สะท้อนความคิดของตอลสตอยผู้ล่วงลับเกี่ยวกับพลังทำลายล้างของความรักที่กระตุ้นความรู้สึก "ตัณหา" ละครครอบครัวของ Pozdnyshev ในการตีความของผู้เขียนเป็นผลมาจาก "พลังแห่งความมืด" นั่นคือความปรารถนาที่ไม่แข็งแรงและเร่าร้อนซึ่งเข้ามาแทนที่พื้นฐานที่แท้จริงของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน - ความใกล้ชิดทางวิญญาณ ในคำปราศรัยต่อ Kreutzer Sonata ตอลสตอยประกาศว่าพรหมจรรย์และพรหมจรรย์เป็นอุดมคติของชีวิต

เป็นเวลาสิบปี (พ.ศ. 2432-2442) ตอลสตอยทำงานในนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา การฟื้นคืนชีพ เนื้อเรื่องที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของคดีในศาลที่แท้จริง แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในพลังแห่งการวิจารณ์ทางสังคมคือ "การฟื้นคืนชีพ" ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ สถาบันทางสังคม, ศาสนา, ศีลธรรมและกฎหมาย - ผู้เขียนแสดงให้เห็นชีวิตสมัยใหม่ทั้งหมด, ทำให้ผู้คนเสียโฉม, จากมุมมองของปรัชญาทางศาสนาและศีลธรรมของเขา. ตอลสตอยใคร่ครวญถึง "จุดจบของศตวรรษ" สรุปผลลัพธ์ที่น่าผิดหวังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งอารยธรรมทางวัตถุมีความสำคัญเหนือจิตวิญญาณ บังคับให้ผู้คนบูชาค่านิยมผิดๆ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าเช่นเดียวกับคนอธรรม ชีวิตที่ไร้ความหมายเจ้าชาย Nekhlyudov จบลงด้วยความเข้าใจและ "การฟื้นคืนชีพ" ทางศีลธรรมของเขา โอกาสที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของทุกคนควรเป็นการเอาชนะการโกหก ความเท็จ และความหน้าซื่อใจคด ในวันก่อนศตวรรษที่ XX Tolstoy คิดเกี่ยวกับ "ฤดูใบไม้ผลิ" ที่กำลังจะมาถึงของมนุษยชาติเกี่ยวกับชัยชนะของชีวิตซึ่งจะทะลุผ่าน "แผ่นหิน" เช่นเดียวกับหญ้าฤดูใบไม้ผลิแรก

ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ Tolstoy เขียนนวนิยายเรื่อง Father Sergius (พ.ศ. 2433-2441) และ Hadji Murad (พ.ศ. 2439-2447) พร้อมกัน ผลงานทั้งสองได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก (พร้อมบันทึกเซ็นเซอร์) ในปี 1912 เท่านั้น ในปี 1903 มีการเขียนเรื่อง "After the Ball" (ตีพิมพ์ในปี 1911) ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในผลงานชิ้นสุดท้ายของ Tolstoy คือบทละคร "The Power of Darkness", "The Fruits of Enlightenment" ถึง "The Living Corpse"

แม้ว่าในช่วงทศวรรษที่ 1880 - 1890 Tolstoy อุทิศเวลาและพลังงานมากมายให้กับงานด้านสื่อสารมวลชนโดยเชื่อว่าการเขียน "ศิลปะ" นั้น "น่าละอาย" กิจกรรมวรรณกรรมของเขาไม่ได้หยุดลง การปรากฏตัวของปรมาจารย์แห่งวรรณคดีรัสเซียมีผลดีต่อชีวิตทางศิลปะและสังคมของรัสเซีย ผลงานของเขาสอดคล้องกับการค้นหาเชิงอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนรุ่นใหม่ในช่วงต้นปี XX

วี. หลายคน (I.A. Bunin, M. Gorky, A.I. Kuprin, M.P. Artsybashev และอื่น ๆ ) เช่นเดียวกับผู้คนหลายพันคนในทวีปต่าง ๆ ได้ผ่านความหลงใหลใน "ลัทธิตอลสตอย"

Tolstoy ไม่เพียง แต่เป็นผู้มีอำนาจทางศิลปะที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังเป็น "ครูแห่งชีวิต" ซึ่งเป็นตัวอย่างของทัศนคติของนักพรตต่อหน้าที่ทางศีลธรรมของบุคคล คำสอนทางศาสนาและศีลธรรมของเขาซึ่งไม่ตรงกับหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์ (ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 พระสังฆสภาได้ขับไล่ตอลสตอยออกจากคริสตจักร) ถูกมองว่าเป็นโปรแกรมชีวิตที่ชัดเจน

การจากไปของ Tolstoy จาก Yasnaya Polyana เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ไม่เพียงเป็นการยุติวิกฤตครอบครัวที่รุนแรงเท่านั้น นี่เป็นผลมาจากการไตร่ตรองอย่างเจ็บปวดของนักเขียนซึ่งละทิ้งทรัพย์สินไปนานแล้วเกี่ยวกับตำแหน่งนักเทศน์ที่ผิดพลาดในสภาพชีวิตในที่ดินของคฤหาสน์ การตายของตอลสตอยเป็นสัญลักษณ์: เขาเสียชีวิตระหว่างทางไปสู่ชีวิตใหม่โดยล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากผลแห่ง "การปลดปล่อย" ของเขา ตอลสตอยเสียชีวิตที่สถานีรถไฟ Astapovo ขนาดเล็กเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) และในวันที่ 10 พฤศจิกายน (23) พ.ศ. 2453 เขาถูกฝังใน Yasnaya Polyana

ลีโอ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย สำคัญและสร้างสรรค์เส้นทาง"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

• เพื่อให้นักเรียนรู้จักชีวิตและโลกทัศน์ของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ลีโอ ตอลสตอย
• กระตุ้นความสนใจในบุคลิกภาพและผลงานของผู้เขียน
• เพื่อพัฒนาความสามารถของนักเรียนในการจดบันทึก: เพื่อระบุและจดความคิดหลัก, วิทยานิพนธ์

อุปกรณ์:

• ภาพเหมือนของ L.N. ตอลสตอย;
• การนำเสนอพาวเวอร์พ้อยท์ (แอปพลิเคชัน);
• นิทรรศการหนังสือพร้อมผลงานของ L.N. ตอลสตอย;
• ภาพประกอบผลงานของลีโอ ตอลสตอย

“ตอลสตอยเป็นผู้ยิ่งใหญ่และมีเพียงผู้เดียว
อัจฉริยะของยุโรปสมัยใหม่สูงสุด
ความภาคภูมิใจของรัสเซีย ชาย ชื่อเดียว
กลิ่นหอมของนักเขียน
ความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง…”
อ. ปิดกั้น

ระหว่างเรียน

I. คำกล่าวเปิดของอาจารย์

ปีนี้จะเป็นวันครบรอบ 180 ปีวันเกิดของลีโอ ตอลสตอย นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผลงานของเขาเข้าสู่คลังวรรณกรรมโลก: พวกเขาศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยพวกเขาอ่านโดยผู้อ่านชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศ

วันนี้คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคลที่มีความสามารถนี้ ฉันหวังว่าคนรู้จักคนนี้จะปลุกความสนใจในงานของนักเขียนและโลกทัศน์ จะช่วยให้เข้าใจงานของเขาได้ดีขึ้น พิจารณาผลงานที่อ่านไปแล้วใหม่

และฉันต้องการเริ่มต้นด้วยคำพูดของ A.A. Blok ซึ่งรวมอยู่ในบทย่อของบทเรียนของเรา“ตอลสตอยเป็นอัจฉริยภาพที่ยิ่งใหญ่และมีเพียงหนึ่งเดียวของยุโรปสมัยใหม่ เป็นความภาคภูมิใจสูงสุดของรัสเซีย ชายผู้มีชื่อเดียวคือกลิ่นหอม เป็นนักเขียนที่มีความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง…”

ครั้งที่สอง บันทึกหัวข้อของบทเรียนและบทบรรยายในสมุดบันทึก

สาม. การนำเสนอชีวประวัติของ Leo Tolstoy- การบรรยายของอาจารย์ ชั้นเรียนเขียนบทสรุปของการบรรยาย

สไลด์ 1-5 แอปพลิเคชัน

Count Leo Nikolayevich Tolstoy - ลูกหลานของตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์สองตระกูล: Counts Tolstoy และ Princes Volkonsky (ทางมารดา) - เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) ในที่ดิน Yasnaya Polyana ที่นี่เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่เขียนผลงานส่วนใหญ่รวมถึงนวนิยายที่รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณกรรมโลก: "สงครามและสันติภาพ", "แอนนาคาเรนินา", "การฟื้นคืนชีพ"

“ช่วงเวลาแห่งความสุขในวัยเด็ก”

สไลด์ 6-7.

ตอลสตอยเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนางใหญ่ แม่ของเขา nee Princess Volkonskaya เสียชีวิตเมื่อ Tolstoy อายุยังไม่ถึงสองขวบ แต่จากเรื่องราวของสมาชิกในครอบครัวเขามีความคิดที่ดีเกี่ยวกับ "รูปลักษณ์ทางวิญญาณของเธอ": คุณลักษณะบางอย่างของแม่ ( การศึกษาที่ยอดเยี่ยม, ความไวต่อศิลปะ, ชอบที่จะไตร่ตรองและแม้แต่ภาพเหมือนที่ Tolstoy มอบให้กับเจ้าหญิง Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("สงครามและสันติภาพ") พ่อของ Tolstoy ผู้เข้าร่วมในสงครามรักชาติซึ่งนักเขียนจำได้ถึงนิสัยดีและ ตัวละครที่เยาะเย้ย, รักการอ่าน, ล่าสัตว์ (ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Nikolai Rostov) ก็เสียชีวิตก่อนกำหนด (พ.ศ. 2380) ญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Tolstoy มีส่วนร่วมใน:“ เธอสอนฉันว่า ความสุขทางจิตวิญญาณของความรัก” ความทรงจำในวัยเด็กยังคงเป็นความสุขที่สุดสำหรับ Tolstoy เสมอ: ประเพณีของครอบครัว, ความประทับใจครั้งแรกในชีวิตของที่ดินอันสูงส่งเป็นเนื้อหาที่สมบูรณ์สำหรับผลงานของเขา, สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก"

มหาวิทยาลัยคาซาน

สไลด์ 8

เมื่อ Tolstoy อายุ 13 ปี ครอบครัวย้ายไปคาซานที่บ้านของ P. I. Yushkova ญาติและผู้ปกครองของเด็ก ในปีพ. ศ. 2387 ตอลสตอยเข้ามหาวิทยาลัยคาซานในภาควิชาภาษาตะวันออกของคณะปรัชญาจากนั้นย้ายไปที่คณะนิติศาสตร์ซึ่งเขาเรียนน้อยกว่าสองปี: ชั้นเรียนไม่ได้กระตุ้นความสนใจในตัวเขาและเขาก็หลงระเริง ในความบันเทิงทางโลก ในฤดูใบไม้ผลิปี 1847 หลังจากยื่นจดหมายลาออกจากมหาวิทยาลัย "เนื่องจากสุขภาพไม่ดีและสถานการณ์ภายในประเทศ" ตอลสตอยจากไป Yasnaya Polyana ด้วยความตั้งใจแน่วแน่ที่จะศึกษาหลักสูตรนิติศาสตร์ทั้งหมด (เพื่อสอบผ่านเป็น นักเรียนภายนอก), "การแพทย์เชิงปฏิบัติ", ภาษา, การเกษตร, ประวัติศาสตร์, สถิติทางภูมิศาสตร์, เขียนวิทยานิพนธ์และ "บรรลุความสมบูรณ์แบบสูงสุดในด้านดนตรีและการวาดภาพ"

หลังจากฤดูร้อนในชนบท ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1847 ตอลสตอยออกเดินทางไปมอสโคว์ก่อน จากนั้นไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อสอบผู้สมัครที่มหาวิทยาลัย วิถีชีวิตของเขาในช่วงเวลานี้มักจะเปลี่ยนไป: ไม่ว่าเขาจะเตรียมตัวมาหลายวันและสอบผ่านแล้วเขาก็อุทิศตนให้กับดนตรีอย่างกระตือรือร้น จากนั้นเขาก็ตั้งใจที่จะเริ่มอาชีพข้าราชการ จากนั้นเขาก็ฝันที่จะเป็นนักเรียนนายร้อยในกรมทหารม้า อารมณ์ทางศาสนาเข้าถึงการบำเพ็ญตบะสลับกับการสำมะเลเทเมาไพ่ยิปซี อย่างไรก็ตาม หลายปีที่ผ่านมาเต็มไปด้วยความใคร่ครวญอย่างเข้มข้นและการต่อสู้กับตัวเอง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในไดอารี่ที่ Tolstoy เก็บไว้ตลอดชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกันเขามีความปรารถนาที่จะเขียนอย่างจริงจังและภาพร่างศิลปะที่ยังไม่เสร็จชุดแรกก็ปรากฏขึ้น

"สงครามและอิสรภาพ"

สไลด์ 9-12 แอปพลิเคชัน

ในปี พ.ศ. 2394 นิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ในกองทัพได้ชักชวนตอลสตอยให้เดินทางไปที่คอเคซัสด้วยกัน เป็นเวลาเกือบสามปีที่ Tolstoy อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Cossack บนฝั่งของ Terek เดินทางไปยัง Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz และเข้าร่วมในสงคราม (ในตอนแรกเขาได้รับการว่าจ้างโดยสมัครใจ) ลักษณะคอเคเชียนและความเรียบง่ายของปิตาธิปไตยของชีวิตคอซแซคซึ่งทำให้ตอลสตอยแตกต่างจากชีวิตของแวดวงขุนนางและภาพสะท้อนอันเจ็บปวดของชายในสังคมที่มีการศึกษาซึ่งเป็นเนื้อหาสำหรับเรื่องราวอัตชีวประวัติ "คอสแซค" (1852-63 ). ความประทับใจของคอเคเชียนสะท้อนให้เห็นในเรื่องราว "จู่โจม" (), "ตัดไม้ทำลายป่า" ( ) ในเรื่องต่อมาด้วย"หะยีมูราด"(พ.ศ. 2439-2447 ตีพิมพ์ในปีพ. คอเคซัส Tolstoy เขียนเรื่อง " วัยเด็ก" และส่งไปยังนิตยสาร Sovremennik โดยไม่เปิดเผยชื่อของเขา (พิมพ์ในภายใต้ชื่อย่อ L.N.; ร่วมกับเรื่องต่อมา "วัยเด็ก"1852-54 และ "Youth", 1855-57 เป็นไตรภาคอัตชีวประวัติ) การเปิดตัววรรณกรรมทำให้ Tolstoy ได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงในทันที

ในปี พ.ศ. 2397 ตอลสตอยได้รับมอบหมายให้ประจำการในกองทัพดานูบในบูคาเรสต์ ชีวิตเจ้าหน้าที่ที่น่าเบื่อในไม่ช้าทำให้เขาต้องย้ายไปยังกองทัพไครเมียไปยัง Sevastopol ที่ถูกปิดล้อมซึ่งเขาสั่งให้แบตเตอรี่บนป้อมปราการที่ 4 แสดงถึงความกล้าหาญส่วนตัวที่หาได้ยาก (เขาได้รับรางวัล Order of St. Anne และเหรียญรางวัล) ในแหลมไครเมีย ตอลสตอยถูกจับตาด้วยความประทับใจและแผนวรรณกรรม ที่นี่เขาเริ่มเขียนวงจรของ "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ซึ่งตีพิมพ์ในไม่ช้าและประสบความสำเร็จอย่างมาก (แม้แต่อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ก็อ่านเรียงความ "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม") ผลงานชิ้นแรกของตอลสตอยเกิดขึ้น นักวิจารณ์วรรณกรรมความกล้าหาญของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและภาพโดยละเอียดของ "วิภาษแห่งจิตวิญญาณ" (N. G. Chernyshevsky) ความคิดบางอย่างที่ปรากฏขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้สามารถเดาได้ว่านักเทศน์ตอลสตอยผู้ล่วงลับในนายทหารปืนใหญ่อายุน้อย: เขาฝันถึง "การก่อตั้งศาสนาใหม่" - "ศาสนาของพระคริสต์ แต่บริสุทธิ์จากศรัทธาและความลึกลับ ศาสนา."

ในแวดวงนักเขียนและต่างประเทศ

สไลด์ 13

ในเดือนพฤศจิกายน ตอลสตอยมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเข้าร่วมวง Sovremennik ทันที ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับในฐานะ "ความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมรัสเซีย" (Nekrasov) Tolstoy มีส่วนร่วมในการรับประทานอาหารค่ำและอ่านหนังสือในการจัดตั้งกองทุนวรรณกรรม มีส่วนร่วมในข้อพิพาทและความขัดแย้งของนักเขียน แต่เขารู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมนี้ ซึ่งเขาได้อธิบายรายละเอียดในภายหลังใน Confession (1879–82): “ คนเหล่านี้รังเกียจฉัน และฉันก็รังเกียจตัวเองด้วย” ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2399 หลังจากเกษียณ Tolstoy ไปที่ Yasnaya Polyana และเมื่อต้นปี 2400 เดินทางไปต่างประเทศ เขาไปเยือนฝรั่งเศส อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี (ความประทับใจของชาวสวิสสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "ลูเซิร์น") ในฤดูใบไม้ร่วงเขากลับไปมอสโคว์แล้วไปที่ Yasnaya Polyana

โรงเรียนชาวบ้าน

สไลด์ 14-15

ในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาในชนบท ช่วยจัดตั้งโรงเรียนมากกว่า 20 แห่งในบริเวณใกล้เคียงกับยาสนายา โปลยานา และตอลสตอยหลงใหลในอาชีพนี้มากจนในปี พ.ศ. 2403 เขาได้เดินทางไปต่างประเทศเป็นครั้งที่สองเพื่อทำความคุ้นเคยกับ โรงเรียนของยุโรป ในเยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ เบลเยียม Lev Nikolayevich ศึกษาระบบการสอนที่เป็นที่นิยม จากนั้นจึงสรุปแนวคิดของ Tolstoy ในบทความพิเศษ โดยให้เหตุผลว่าพื้นฐานของการศึกษาควรเป็น "เสรีภาพของนักเรียน" และการปฏิเสธความรุนแรงในการสอน ในปีพ. ศ. 2405 เขาได้ตีพิมพ์วารสารการสอน Yasnaya Polyana โดยมีหนังสือสำหรับอ่านเป็นภาคผนวกซึ่งเหมือนกันในรัสเซีย ตัวอย่างคลาสสิกวรรณกรรมเด็กและวรรณกรรมพื้นบ้าน ซึ่งรวบรวมโดยเขาในช่วงต้นทศวรรษ 1870 "เอบีซี" และ "เอบีซีใหม่" ในปีพ. ศ. 2405 เมื่อไม่มี Tolstoy การค้นหาได้ดำเนินการใน Yasnaya Polyana (พวกเขากำลังมองหาโรงพิมพ์ลับ)

"สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2406–39)

สไลด์ 16-18

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวอายุสิบแปดปีของนายแพทย์ Sofya Andreevna Bers และทันทีหลังจากงานแต่งงาน เขาพาภรรยาจากมอสโกไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อชีวิตครอบครัวและงานบ้าน อย่างไรก็ตามในฤดูใบไม้ร่วงปี 2406 เขาถูกจับโดยแนวคิดวรรณกรรมใหม่ซึ่งเรียกว่า "ปี 2348" เป็นเวลานาน ช่วงเวลาของการสร้างนวนิยายเรื่องนี้เป็นช่วงเวลาแห่งการยกระดับจิตวิญญาณ ความสุขในครอบครัว และการทำงานคนเดียวอย่างเงียบๆ Tolstoy อ่านบันทึกความทรงจำและจดหมายโต้ตอบของผู้คนในยุค Alexander (รวมถึงเนื้อหาของ Tolstoy และ Volkonsky) ทำงานในหอจดหมายเหตุ ศึกษาต้นฉบับของ Masonic เดินทางไปยังทุ่ง Borodino ค่อยๆ เคลื่อนผ่านหลายฉบับ (ภรรยาของเขาช่วยเขามากใน คัดลอกต้นฉบับ) และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2408 เขาได้เผยแพร่ส่วนแรกของสงครามและสันติภาพใน Russkiy Vestnik นวนิยายเรื่องนี้ถูกอ่านอย่างกระตือรือร้นทำให้เกิดการตอบรับมากมายโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างผืนผ้าใบมหากาพย์ที่กว้างและบาง การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาด้วยภาพชีวิตส่วนตัวที่สดใส ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์

"แอนนา คาเรนินา" (2516–77)

สไลด์ 19

ในปี 1870 ตอลสตอยยังคงอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana สอนลูกชาวนาต่อไปและพัฒนามุมมองการสอนของเขาในงานพิมพ์ ตอลสตอยทำงานเกี่ยวกับนวนิยายเกี่ยวกับชีวิตของสังคมร่วมสมัย โดยสร้างองค์ประกอบจากความขัดแย้งของโครงเรื่องสองเรื่อง: ละครครอบครัวของ Anna Karenina คือ ตรงกันข้ามกับชีวิตและไอดีลในบ้านของเจ้าของที่ดินหนุ่ม คอนสแตนติน เลวิน ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับตัวผู้เขียนเองในแง่ของวิถีชีวิต ความเชื่อมั่น และ การวาดภาพทางจิตวิทยา. ความหมายของการดำรงอยู่ของ "ชนชั้นที่มีการศึกษา" และความจริงอันลึกซึ้งของชีวิตชาวนา - คำถามเหล่านี้ซึ่งใกล้เคียงกับเลวินและมนุษย์ต่างดาวกับฮีโร่ส่วนใหญ่ถึงกับเห็นอกเห็นใจผู้เขียน (รวมถึงแอนนา) ฟังดูเป็นการประชาสัมพันธ์อย่างเฉียบพลันสำหรับคนร่วมสมัยหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ F. M. Dostoevsky ผู้ซึ่งชื่นชม "Anna Karenin" ใน "A Writer's Diary" เป็นอย่างมาก "ความคิดเกี่ยวกับครอบครัว" (หลักในนวนิยายอ้างอิงจาก Tolstoy) ถูกแปลเป็นช่องทางโซเชียลการเปิดเผยตัวเองอย่างไร้ความปราณีของ Levin ความคิดของเขาเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายถูกอ่านเป็นภาพประกอบโดยนัยของวิกฤตทางจิตวิญญาณที่ Tolstoy ประสบในช่วงทศวรรษที่ 1880 แต่ครบกำหนดในระหว่างการทำงานในนวนิยาย

การแตกหัก (1880s)

สไลด์ 20–23

แนวทางของการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในความคิดของ Tolstoy นั้นสะท้อนให้เห็นในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประสบการณ์ของตัวละคร ในความหยั่งรู้ทางจิตวิญญาณที่หักเหชีวิตของพวกเขา วีรบุรุษเหล่านี้ครองตำแหน่งศูนย์กลางในเรื่อง "ความตายของ Ivan Ilyich" (2427-2529), "Kreutzer Sonata" (2430-89), "Father Sergius" (2433-2441), ละครเรื่อง "The Living Corpse" ( 2443) ในเรื่อง " After the ball" (2446) การสื่อสารมวลชนเชิงสารภาพของ Tolstoy ให้รายละเอียดเกี่ยวกับเขา ละครอารมณ์: กำลังวาดภาพ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความเกียจคร้านของชนชั้นที่มีการศึกษา ตอลสตอยในรูปแบบที่แหลมคมวางตัวต่อหน้าตัวเองและก่อนที่สังคมจะตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและศรัทธา วิพากษ์วิจารณ์สถาบันของรัฐทั้งหมด ถึงขั้นปฏิเสธวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ศาล การแต่งงาน และความสำเร็จของอารยธรรม . โลกทัศน์ใหม่ของนักเขียนสะท้อนให้เห็นใน Confession (ตีพิมพ์ในปี 1884 ในเจนีวา ในปี 1906 ในรัสเซีย) ในบทความ On the Census in Moscow (1882) และ So What Should We Do? (พ.ศ. 2425-2486), "ในความอดอยาก" (พ.ศ. 2434), "ศิลปะคืออะไร" (พ.ศ. 2440-41), "การเป็นทาสของเวลาของเรา" (พ.ศ. 2443), "เรื่องเช็คสเปียร์และละคร" (พ.ศ. 2449), "ฉันไม่สามารถเงียบได้" (พ.ศ. 2451) การประกาศทางสังคมของ Tolstoy มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของศาสนาคริสต์ว่าเป็นหลักคำสอนทางศีลธรรม และแนวคิดทางจริยธรรมของศาสนาคริสต์นั้นถูกตีความโดยเขาด้วยหลักมนุษยนิยมซึ่งเป็นพื้นฐานของภราดรภาพของผู้คนทั่วโลก ปัญหาชุดนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์พระวรสารและการศึกษาเชิงวิจารณ์เกี่ยวกับงานเขียนเกี่ยวกับเทววิทยา ซึ่งอุทิศให้กับบทความทางศาสนาและปรัชญาของตอลสตอย "การศึกษาเทววิทยาแบบดันทุรัง" (ค.ศ. 1879-1880), "การผสมผสานและการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม" (ค.ศ. 1880- 81), "ศรัทธาของฉันคืออะไร" (2427), "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ" (2436) ปฏิกิริยาที่รุนแรงในสังคมตามมาด้วยการเรียกร้องให้ตอลสตอยปฏิบัติตามบัญญัติของคริสเตียนโดยตรงและในทันที โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเทศนาเรื่องการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางซึ่งกลายเป็นแรงผลักดันในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะจำนวนมาก - ละครเรื่อง "พลังแห่งความมืดหรือกรงเล็บติดอยู่นกทั้งตัวคือ เหว" () และ นิทานพื้นบ้านเขียนในลักษณะที่ "ไร้ศิลปะ" โดยเจตนาให้เรียบง่าย

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์และแนวคิดใหม่เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ตอลสตอยต่อต้านความเชื่อของคริสเตียนและวิพากษ์วิจารณ์การสร้างสายสัมพันธ์ของคริสตจักรกับรัฐ ซึ่งทำให้เขาแยกตัวออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยสมบูรณ์ ในปี 1901 ปฏิกิริยาของ Synod ตามมา: นักเขียนและนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกได้รับการคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการ ซึ่งทำให้เกิดเสียงโห่ร้องจากสาธารณชนอย่างมาก

"ฟื้นคืนชีพ" (2532–99)

นวนิยายเรื่องสุดท้ายของ Tolstoy รวบรวมปัญหาทั้งหมดที่ทำให้เขาเป็นกังวลในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของหัวเลี้ยวหัวต่อ ตัวละครหลัก Dmitry Nekhlyudov ซึ่งใกล้ชิดกับผู้เขียนทางจิตวิญญาณต้องผ่านเส้นทางแห่งการชำระล้างทางศีลธรรมซึ่งนำเขาไปสู่ความดีที่แข็งขัน การบรรยายสร้างขึ้นจากระบบของการต่อต้านอย่างประเมินค่าอย่างเด่นชัด เปิดโปงความไม่สมเหตุสมผลของโครงสร้างทางสังคม (ความงามของธรรมชาติและความจอมปลอมของโลกสังคม ความจริงของชีวิตชาวนาและความเท็จที่ครอบงำชีวิตของชนชั้นที่มีการศึกษาของ สังคม). ลักษณะนิสัยตอลสตอยผู้ล่วงลับ - ตรงไปตรงมาเน้น "เทรนด์" (ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาตอลสตอยเป็นผู้สนับสนุนศิลปะการสอนที่มีแนวโน้มโดยเจตนา) การวิจารณ์ที่เฉียบคมการเริ่มต้นเหน็บแนม - ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ด้วยความชัดเจนทั้งหมด

การจากไปและความตาย

สไลด์ 24-25. แอปพลิเคชัน

ปีแห่งการเปลี่ยนแปลงได้เปลี่ยนชีวประวัติส่วนตัวของนักเขียนอย่างกะทันหันกลายเป็นความแตกแยกกับสภาพแวดล้อมทางสังคมและนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว (ประกาศโดย Tolstoy ว่าปฏิเสธที่จะเป็นเจ้าของ ทรัพย์สินส่วนตัวทำให้สมาชิกในครอบครัวไม่พอใจอย่างมากโดยเฉพาะภรรยา) ละครส่วนตัวที่ Tolstoy ประสบนั้นสะท้อนให้เห็นในรายการบันทึกประจำวันของเขา

ในปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 1910 ในตอนกลางคืน Tolstoy วัย 82 ปีจากครอบครัวของเขาอย่างลับๆ โดยมีแพทย์ประจำตัวของเขาคือ D.P. Makovitsky จาก Yasnaya Polyana ถนนกลายเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้สำหรับเขา: ระหว่างทาง Tolstoy ล้มป่วยและต้องลงจากรถไฟที่สถานีรถไฟ Astapovo ขนาดเล็ก ที่นี่ในบ้านของนายสถานี เขาใช้เวลาเจ็ดวันสุดท้ายของชีวิต เบื้องหลังรายงานเกี่ยวกับสุขภาพของ Tolstoy ซึ่งมาถึงตอนนี้แล้ว ชื่อเสียงระดับโลกไม่ใช่แค่ในฐานะนักเขียนแต่ในฐานะ นักคิดทางศาสนานักเทศน์แห่งความเชื่อใหม่ติดตามรัสเซียทั้งหมด งานศพของ Tolstoy ใน Yasnaya Polyana กลายเป็นงานระดับรัสเซียทั้งหมด

คำพูดสุดท้ายจากอาจารย์:

แอล. เอ็น. ตอลสตอยเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยมของคำนี้ความสนใจในผลงานของเขาไม่เพียง แต่ไม่ลดลงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ในทางกลับกันก็เติบโตขึ้น ตลอดชีวิตของเขาในการค้นหาความจริง ในงานของเขา เขาแบ่งปันการค้นพบและประสบการณ์ของเขา ผลงานของ Tolstoy สามารถอ่านซ้ำได้เรื่อยๆ ทุกครั้งที่พบความคิดใหม่ๆ ในนั้น ผมจึงขอจบบทเรียนนี้ด้วยคำพูดของ อ.ฟรานส์ ที่ว่า “ด้วยชีวิต ท่านประกาศความจริงใจ ตรงไปตรงมา แน่วแน่ แน่วแน่ เยือกเย็น และเป็นวีรบุรุษเสมอมา ท่านสอนว่า คนเราต้องมีสัจจะและต้องเข้มแข็ง .. เพราะเขาเต็มไปด้วยพละกำลัง เขาจึงพูดจริงเสมอ!”

บันทึกการบ้าน.

อ้างอิง:

1. Mayorova O.E. Lev Nikolayevich Tolstoy - ชีวประวัติ
2. วัสดุเว็บไซต์ www.yasnayapolyana.ru
3. หนังสืออ้างอิงสารานุกรมขนาดใหญ่สำหรับเด็กนักเรียนเกี่ยวกับวรรณกรรม - ม., 2548

"ตอลสตอย ทั้งโลก» (ม. กอร์กี) เส้นทางชีวิตและสร้างสรรค์

แอล. เอ็น. ตอลสตอย.

เป้าหมาย : กระตุ้นความสนใจในชีวิตและบุคลิกภาพของตอลสตอยผู้ยิ่งใหญ่ กิจกรรมทางสังคมและการสอนของเขา เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจโลกทัศน์ทางศิลปะของนักเขียน ซึ่งซับซ้อนและขัดแย้ง เปลี่ยนแปลงตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา ให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ (พร้อมภาพรวมของสิ่งที่ศึกษา)

Count Leo Tolstoy เป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม... เขาคือบุคคลที่น่าทึ่งที่สุดที่ฉันมีความสุขที่ได้เห็น ฉันฟังเขามาก และตอนนี้เมื่อฉันเขียนสิ่งนี้ เขายืนต่อหน้าฉันอย่างยอดเยี่ยม เกินกว่าจะเปรียบเทียบ

เอ็ม. กอร์กี

มหัศจรรย์แห่งความคิดสร้างสรรค์ จิตใจ จิตวิญญาณ ความหลงใหลของอัจฉริยะ!!! ช่างเป็นพรที่มีคนแบบนี้อยู่ในโลก และบังเอิญว่าฉันเป็นคนร่วมสมัยของเขา (แบบของตอลสตอย)...

วี. สตาซอฟ

ชีวิตและผลงานของแอล. เอ็น. ตอลสตอย (2371-2453)

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย (1828 – 1910) - นักเขียนที่มีพรสวรรค์และความขยันหมั่นเพียรผู้เขียนผลงานอัจฉริยะที่รู้จักไปทั่วโลก

ผู้ร่วมสมัยที่มีความสุขที่ได้เห็นสื่อสารและฟัง Tolstoy ถือว่าตนเองเป็นคนโชคดี

ผู้เขียนเห็นความหมายของชีวิตในการรับใช้ผู้คน (“ช่วงเวลาที่มีความสุขในชีวิตของฉันคือช่วงเวลาที่ฉันอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ผู้คน” (แอล. ตอลสตอย) . และชีวิตของเขาเต็มไปด้วยงานเขียน เขาทำงานทุกวันทุกชั่วโมงโดยไม่รู้จักความเกียจคร้าน เข้มงวดอย่างไร้ความปราณีและเรียกร้องให้ตัวเองเป็นศิลปินของคำ

มรดกทางวรรณกรรมของ Tolstoy คือ 90 เล่มของงานฉบับครบรอบ!สำหรับเขาแล้ว วรรณกรรมเป็นเรื่องที่เขาทุ่มเททั้งจิตวิญญาณ ในหนังสือของเขา ตอลสตอยผู้ปราดเปรื่องแสดงความคิดและความรู้สึกของชาวรัสเซีย แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของผู้คน ความรักชาติของผู้คน และความรักของผู้คนที่มีต่อมาตุภูมิ

แต่คนเขียนเป็น ผู้กล่าวหาความชั่วร้าย ปฏิเสธที่จะทนกับการแสดงออกของความหน้าซื่อใจคดความเท็จ เขาไม่ชอบคนที่พอใจและไม่แยแส "ความสงบเป็นความถ่อมตนของจิตวิญญาณ" เขาคิดว่า. ตามคำกล่าวของ Tolstoy บุคคลต้องค้นหาอย่างต่อเนื่อง “น้ำตาซึม สับสน ต่อสู้ ทำผิดพลาด เริ่มแล้วเลิก เริ่มใหม่ แล้วก็เลิกอีก สู้แล้วแพ้เสมอ”

ลีโอ ตอลสตอยมองเห็นเส้นทางหลักสู่การเปลี่ยนแปลงของโลก เส้นทางสู่ความสุขในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง และความเรียบง่าย คำสอนนี้เรียกว่า "ตอลสตอย".

การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียนคือวิธีการ "ภาษาถิ่นของจิตวิญญาณ". ความหมายของสิ่งนี้คืออะไร? Tolstoy แสดงให้เห็นถึงโลกภายในของฮีโร่ของเขาในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง "วิภาษแห่งจิตวิญญาณ" - ภาพของกระบวนการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณผ่านการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามในลักษณะของบุคคล" (N. N. Naumova)

1. วัยเด็ก วัยรุ่น และวัยหนุ่มสาวของผู้เขียน

เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในที่ดินอันสูงส่งของ Yasnaya Polyana จังหวัด Tula เขาเป็นบุตรชายคนที่สี่ของเคานต์ตอลสตอย ต้นกำเนิดนั้นกำหนดเส้นทางชีวิตของนักเขียนในอนาคต: การเลี้ยงดูและการศึกษาตามแบบฉบับของขุนนางผู้มั่งคั่ง, เรียนที่มหาวิทยาลัยคาซาน, ความผิดหวังในการศึกษาในมหาวิทยาลัย ("ชีวิตนี้ที่ฉันดำเนินอยู่นี้ไม่ใช่เพื่อฉัน")ความหลงใหลในชีวิตทางสังคม

พ.ศ. 2390 ตอลสตอยไม่จบการศึกษา ออกจากยาสนายา โพลีอานาเพื่ออุทิศตนให้กับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ตลอดจนพัฒนาชีวิตชาวนาของเขา

ไตรภาคอัตชีวประวัติ - เรื่องราว "วัยเด็ก", "วัยเด็ก", "เยาวชน" (2395-2399) ตัวละครหลักคือ Nikolenka Irteniev ผู้เขียน "แกะรอย" ประวัติศาสตร์ 3 ช่วงในชีวิตของบุคคล วิธีการของ "วิภาษแห่งวิญญาณ" แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาตัวละครของฮีโร่

2. L. N. TOLSTOY ในคอเคซัส จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม

ในปี 1851 ร่วมกับ Nikolai น้องชายของเขา Leo Tolstoy ไปที่คอเคซัส เขาอธิบายตอนของสงครามคอเคเซียนในผลงาน "Raid", "Degraded", "Cossacks" ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2397 ตอลสตอยเข้าประจำการครั้งแรกในกองทัพดานูบ จากนั้นในเซวาสโทพอล สำหรับความกล้าหาญที่หายากเขาได้รับรางวัล Order of Anna พร้อมคำจารึก "เพื่อความกล้าหาญ"และเหรียญรางวัล เขาไม่หยุดให้บริการในป้อมปราการที่สี่ที่น่ากลัว งานวรรณกรรม,ตักเข้า "สภาพแวดล้อมแห่งสงคราม"วัสดุที่อุดมไปด้วย "เรื่องราวของเซวาสโทพอล".

“อาชีพทหารไม่ใช่ของฉัน…” - เขียน Tolstoy ในไดอารี่ของเขา (พ.ศ. 2398) และเดินทางไปต่างประเทศ

3. กิจกรรมการสอนของ L. N. TOLSTOY

พ.ศ. 2402 ตอลสตอยเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาในยาสนายา โปลยานา และอีก 20 แห่งในหมู่บ้านรอบๆ ในนิตยสาร Yasnaya Polyana เขาอธิบายประสบการณ์การทำงานกับนักเรียน ที่ศูนย์กลางของกระบวนการสอน บุคลิกภาพของนักเรียนการฝึกอบรมดำเนินการโดยวิธีการสนทนาฟรี

“กิจกรรมในโรงเรียนของ Tolstoy มีลักษณะที่หลากหลาย แต่มากกว่ากิจกรรมอื่น ๆ มันยังคงเป็นทิศทางของวรรณกรรม” (อี. ไมมิน).

4. กิจกรรมวรรณกรรมของ L. N. Tolstoy ก่อนและหลังจุดเปลี่ยนทางอุดมการณ์ มุมมองทางศาสนาและจริยธรรมของผู้เขียน

พ.ศ. 2405 Tolstoy แต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก Sofya Andreevna Bers

ไอ. เอ. กอนชารอฟ: “ เขานั่นคือเคานต์ (ตอลสตอย) กลายเป็นสิงโตแห่งวรรณกรรมตัวจริง” ทำงานอย่างรวดเร็ว กระตือรือร้น ด้วยความกระตือรือร้น

ดีกว่า ทำงาน แอล. เอ็น. ตอลสตอย:

"สงครามและสันติภาพ" (2407-2412)

"แอนนา คาเรนินา" (พ.ศ. 2413-2420)

"พลังแห่งความมืด" (2409)

"ครอยต์เซอร์ โซนาตา" (พ.ศ. 2430-2432)

"คืนชีพ" (2432-2442)

"หะยีมูราด" (2439-2448)

ตลก "ผลแห่งการตรัสรู้" (2443)

บทความประชาสัมพันธ์ “ฉันเงียบไม่ได้” “เจ้าอย่าฆ่า” ฯลฯ (1908).

"หลังบอล" (2446)

มุมมองทางศาสนาและจริยธรรมของ L. N. Tolstoy มีพื้นฐานมาจากดังที่ Yu. V. Lebedev อธิบายไว้ หลักคำสอนแห่งชีวิตที่แท้จริง. ความหมายของมันคืออะไร? ด้วยความรักฝ่ายวิญญาณต่อโลกและเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง เส้นทางของมนุษย์สู่ชีวิตที่แท้จริงนั้นชัดเจนในหลักคำสอนของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของมนุษย์ ซึ่งรวมถึงบัญญัติห้าประการของพระคริสต์:

1) บัญญัติไม่ให้ต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง (ความชั่วร้ายไม่สามารถทำลายความชั่วร้ายได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้กับความรุนแรง ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องละเว้นจากความรุนแรง มีเพียงความดีเท่านั้นที่สามารถเอาชนะมันได้ในการต่อต้านฝ่ายวิญญาณที่แข็งขันต่อความชั่วร้าย)

2) อย่าประพฤติผิดประเวณี รักษาชีวิตครอบครัวให้บริสุทธิ์

3) อย่าแก้แค้นใครอย่าปรับความรู้สึกแก้แค้นด้วยความจริงที่ว่าคุณถูกทำให้ขุ่นเคืองใจ อดทนต่อคำสบประมาท

4)ไม่สบถหรือสาบานอะไรกับใคร

5) จำไว้ว่าทุกคนเป็นพี่น้องกัน - และเรียนรู้ที่จะมองศัตรูในแง่ดี

5. “ โลกทั้งโลกกำลังมองดูเขา ... ” ( เอ็ม. กอร์กี )

ในที่สุดแอล. เอ็น. ตอลสตอยก็เลิกรากับชนชั้นสูงและปฏิเสธกิจกรรมวรรณกรรมก่อนหน้านี้ของเขา ในผลงานต่อมาเขา "สอนประชาชนให้มีศีลธรรม"

พ.ศ. 2439 “และข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนอีกครั้ง ร้องด้วยความเจ็บปวด ฉันสับสน ติดอยู่ ฉันทำไม่ได้ แต่ฉันเกลียดตัวเองและชีวิตของฉัน”

(แอล. ตอลสตอย).

การบ้าน.

• อ่าน "เรื่องราวของเซวาสโทพอล".
• อ่าน "สงครามและสันติภาพ" .

Leo Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในจังหวัด Tula (รัสเซีย) ในครอบครัวที่เป็นของชนชั้นสูง ในปี 1860 เขาเขียนเป็นครั้งแรก โรแมนติกมาก- "สงครามและสันติภาพ" . ในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มทำงานในหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มที่สองของเขา อันนา คาเรนินา

เขายังคงเขียนนิยายตลอดช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 ผลงานชิ้นต่อมาที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของเขาคือ The Death of Ivan Ilyich Tolstoy เสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ในเมือง Astapovo ประเทศรัสเซีย

ปีแรกของชีวิต

9 กันยายน พ.ศ. 2371 ใน Yasnaya Polyana (จังหวัด Tula ประเทศรัสเซีย) เกิด Leo Tolstoy นักเขียนในอนาคต เขาเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนางใหญ่ ในปี 1830 เมื่อเจ้าหญิง Volkonskaya แม่ของ Tolstoy เสียชีวิต ลูกพี่ลูกน้องของพ่อก็รับช่วงดูแลเด็ก ๆ เคานต์นิโคไล ตอลสตอย พ่อของพวกเขาเสียชีวิตในอีกเจ็ดปีต่อมา และป้าของพวกเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง หลังจากการตายของลีโอตอลสตอยป้าของเขาพี่น้องและน้องสาวของเขาก็ย้ายไปอยู่กับป้าคนที่สองในคาซาน แม้ว่า Tolstoy จะประสบความสูญเสียมากมายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ต่อมาเขาได้ทำให้ความทรงจำวัยเด็กของเขาในอุดมคติกลายเป็นงานของเขา

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าที่บ้านได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในชีวประวัติของ Tolstoy ครูชาวฝรั่งเศสและเยอรมันได้รับบทเรียนจากเขา ในปี พ.ศ. 2386 เขาเข้าเรียนคณะภาษาตะวันออกที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซาน ตอลสตอยล้มเหลวในการเรียนให้เก่ง - เกรดต่ำทำให้เขาต้องย้ายไปเรียนคณะนิติศาสตร์ที่ง่ายกว่า ปัญหาด้านการศึกษาเพิ่มเติมทำให้ Tolstoy ต้องออกจากมหาวิทยาลัย Imperial Kazan ในที่สุดในปี 1847 โดยไม่ได้รับปริญญา เขากลับไปที่ที่ดินของพ่อแม่ซึ่งเขาวางแผนที่จะทำฟาร์ม อย่างไรก็ตาม ภารกิจนี้ของเขาจบลงด้วยความล้มเหลว - เขาขาดงานบ่อยเกินไป ออกเดินทางไปทูลาและมอสโกว สิ่งที่เขาเก่งจริงๆ คือการเก็บไดอารี่ของตัวเอง ซึ่งเป็นนิสัยที่ติดตัวมาตลอดชีวิตนี้เองที่เป็นแรงบันดาลใจให้ลีโอ ตอลสตอยสำหรับงานเขียนส่วนใหญ่ของเขา

Tolstoy ชอบดนตรี นักแต่งเพลงที่เขาชื่นชอบคือ Schumann, Bach, Chopin, Mozart, Mendelssohn Lev Nikolaevich สามารถเล่นผลงานได้หลายชั่วโมงต่อวัน

อยู่มาวันหนึ่ง Nikolai พี่ชายของ Tolstoy มาเยี่ยม Leo ระหว่างที่เขาออกจากกองทัพและโน้มน้าวให้พี่ชายของเขาเข้าร่วมกองทัพในฐานะนักเรียนนายร้อยทางตอนใต้ในเทือกเขาคอเคซัสซึ่งเขารับใช้ หลังจากทำหน้าที่เป็นนักเรียนนายร้อย ลีโอ ตอลสตอยถูกย้ายไปที่เซวาสโทพอลในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ซึ่งเขาได้ต่อสู้ในสงครามไครเมียจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398

สิ่งพิมพ์ต้น

ในช่วงปี Junker ของเขาในกองทัพ Tolstoy มีเวลาว่างมากมาย ในช่วงสงบเขาทำงาน เรื่องราวอัตชีวประวัติชื่อว่า "วัยเด็ก". ในนั้นเขาเขียนเกี่ยวกับความทรงจำในวัยเด็กที่เขาชื่นชอบ ในปี พ.ศ. 2395 ตอลสตอยได้ส่งเรื่องนี้ไปยังนิตยสาร Sovremennik ซึ่งเป็นนิตยสารยอดนิยมประจำวัน เรื่องราวนี้ได้รับการตอบรับอย่างยินดี และกลายเป็นผลงานตีพิมพ์เรื่องแรกของตอลสตอย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานักวิจารณ์ได้จัดให้เขาอยู่ในระดับเดียวกับนักเขียนที่มีชื่อเสียงซึ่ง ได้แก่ Ivan Turgenev (ซึ่ง Tolstoy กลายเป็นเพื่อนกัน), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky และคนอื่น ๆ

หลังจากจบเรื่อง "วัยเด็ก" ตอลสตอยก็เริ่มเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขาในด่านหน้าของกองทัพในคอเคซัส งาน "คอสแซค" เริ่มขึ้นในปีกองทัพเขาเสร็จในปี พ.ศ. 2405 หลังจากที่เขาออกจากกองทัพไปแล้ว

น่าแปลกที่ Tolstoy สามารถเขียนต่อไปได้ในระหว่างการสู้รบในสงครามไครเมีย ในช่วงเวลานี้เขาเขียน Boyhood (1854) ภาคต่อของ Childhood ซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สองในไตรภาคอัตชีวประวัติของ Tolstoy ในช่วงที่สงครามไครเมียถึงจุดสูงสุด ตอลสตอยได้แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับความขัดแย้งที่โดดเด่นของสงครามผ่านผลงานไตรภาคเรื่อง "Sevastopol Tales" ในหนังสือเล่มที่สองของ Sevastopol Tales Tolstoy ทดลองค่อนข้าง เทคโนโลยีใหม่: ส่วนหนึ่งของเรื่องนำเสนอในรูปแบบของเรื่องเล่าจากมุมมองของทหาร

หลังจากสิ้นสุดสงครามไครเมีย ตอลสตอยออกจากกองทัพและกลับไปรัสเซีย เมื่อกลับมาถึงบ้านผู้เขียนได้รับความนิยมอย่างมากในแวดวงวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

Tolstoy ดื้อรั้นและเย่อหยิ่ง ปฏิเสธที่จะสังกัดสำนักปรัชญาแห่งใดแห่งหนึ่งโดยเฉพาะ ประกาศตัวเองว่าเป็นนักอนาธิปไตย เขาเดินทางไปปารีสในปี 2400 เขาสูญเสียเงินทั้งหมดและถูกบังคับให้กลับบ้านที่รัสเซีย นอกจากนี้ เขายังประสบความสำเร็จในการตีพิมพ์ Youth ซึ่งเป็นภาคที่สามของไตรภาคอัตชีวประวัติในปี 1857

กลับไปรัสเซียในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยตีพิมพ์นิตยสารแนวเรื่อง Yasnaya Polyana ฉบับแรกจากทั้งหมด 12 ฉบับ ในปีเดียวกัน เขาแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชื่อ Sofya Andreevna Bers

นวนิยายที่สำคัญ

Tolstoy อาศัยอยู่ที่ Yasnaya Polyana กับภรรยาและลูก ๆ ของเขา เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงปี 1860 ในการเขียนนวนิยายเรื่องแรกของเขาที่เป็นที่รู้จักเรื่อง War and Peace ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Russkiy Vestnik ในปี พ.ศ. 2408 ภายใต้ชื่อ "1805" ในปี 1868 เขาได้ผลิตอีกสามบท หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่องนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ ทั้งนักวิจารณ์และสาธารณชนได้ถกเถียงกันถึงความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของนวนิยายเรื่อง Napoleonic Wars ควบคู่ไปกับการพัฒนาเรื่องราวของตัวละครที่คิดขึ้นเองและสมจริง นวนิยายเรื่องนี้มีเอกลักษณ์ตรงที่มีเนื้อหาเรียงความเสียดสีเรื่องกฎแห่งประวัติศาสตร์สามเรื่องยาว ในบรรดาแนวคิดที่ตอลสตอยพยายามถ่ายทอดในนวนิยายเรื่องนี้ก็คือความเชื่อมั่นว่าตำแหน่งของบุคคลในสังคมและความหมายของชีวิตมนุษย์ส่วนใหญ่มาจากกิจกรรมประจำวันของเขา

หลังจากความสำเร็จของ War and Peace ในปี 1873 Tolstoy เริ่มทำงานใน Anna Karenina หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มที่สองของเขา บางส่วนมาจากเหตุการณ์จริงในช่วงสงครามระหว่างรัสเซียและตุรกี เช่นเดียวกับสงครามและสันติภาพ หนังสือเล่มนี้อธิบายเหตุการณ์ชีวประวัติบางอย่างในชีวิตของตอลสตอย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ที่โรแมนติกระหว่างตัวละครของคิตตี้และเลวิน ซึ่งกล่าวกันว่าชวนให้นึกถึงการเกี้ยวพาราสีของตอลสตอยกับภรรยาของเขาเอง

บทเริ่มต้นของ Anna Karenina เป็นหนึ่งในประโยคที่โด่งดังที่สุด: "ครอบครัวที่มีความสุขทั้งหมดเหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวจะไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง" Anna Karenina ได้รับการตีพิมพ์เป็นงวดตั้งแต่ปี 1873 ถึง 1877 และได้รับการยกย่องอย่างสูงจากสาธารณชน ค่าธรรมเนียมที่ได้รับสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ทำให้นักเขียนร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็ว

การแปลง

แม้ว่า Anna Karenina จะประสบความสำเร็จ ขั้นตอนต่อไปของชีวประวัติของ Leo Tolstoy นั้นโดดเด่นด้วยการค้นหาความหมายของชีวิต ผู้เขียนหันไปหาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นครั้งแรก แต่ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของเขาที่นั่น เขาได้ข้อสรุปว่า โบสถ์คริสต์เสียหายและแทนที่จะเป็นศาสนาที่จัดตั้งขึ้นกลับส่งเสริมความเชื่อของตนเอง เขาตัดสินใจแสดงความเชื่อมั่นเหล่านี้โดยก่อตั้งสิ่งพิมพ์ใหม่ในปี พ.ศ. 2426 ชื่อ The Mediator
เป็นผลให้สำหรับความเชื่อทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้มาตรฐานและขัดแย้ง Tolstoy ถูกคว่ำบาตรจากรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. เขาถูกจับตามองโดยตำรวจลับ เมื่อ Tolstoy ซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความเชื่อมั่นใหม่ของเขาต้องการมอบเงินทั้งหมดของเขาและละทิ้งทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ภรรยาของเขาก็ต่อต้านอย่างเด็ดขาด ไม่ต้องการที่จะทำให้สถานการณ์บานปลาย Tolstoy ตกลงอย่างไม่เต็มใจที่จะประนีประนอม: เขาโอนลิขสิทธิ์ให้กับภรรยาของเขาและเห็นได้ชัดว่าการหักเงินทั้งหมดสำหรับงานของเขาจนถึงปี 1881

นิยายวาย

นอกจากบทความทางศาสนาแล้ว ตอลสตอยยังคงเขียนนิยายตลอดช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 ประเภทของงานต่อมาของเขาคือเรื่องราวทางศีลธรรมและนิยายที่เหมือนจริง ผลงานชิ้นต่อมาของเขาที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเรื่องหนึ่งคือเรื่อง The Death of Ivan Ilyich ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1886 ตัวเอกต่อสู้เพื่อต่อสู้กับความตายที่แขวนอยู่เหนือเขา ในระยะสั้น Ivan Ilyich รู้สึกตกใจเมื่อตระหนักว่าเขาเสียชีวิตด้วยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่การตระหนักถึงสิ่งนี้มาถึงเขาช้าเกินไป

ในปี พ.ศ. 2441 ตอลสตอยเขียนเรื่อง Father Sergius ซึ่งเป็นนิยายที่เขาวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อที่เขาพัฒนาขึ้นหลังจากการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของเขา ในปีต่อมา เขาเขียนนวนิยายเล่มที่สามของเขา การฟื้นคืนชีพ งานนี้ได้รับการวิจารณ์ที่ดี แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความสำเร็จนี้จะสอดคล้องกับระดับการรับรู้ของเขา นวนิยายก่อนหน้านี้. ผลงานอื่น ๆ ในภายหลังของ Tolstoy เป็นบทความเกี่ยวกับศิลปะ เหล่านี้คือ เล่นเหน็บแนมเรื่อง "The Living Corpse" เขียนในปี พ.ศ. 2433 และเรื่อง "หะยีมูราด" (พ.ศ. 2447) ซึ่งถูกค้นพบและตีพิมพ์หลังจากเขาเสียชีวิต ในปี 1903 ตอลสตอยเขียนเรื่องสั้นเรื่อง After the Ball ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกหลังจากเขาเสียชีวิตในปี 1911

อายุเยอะ

ในช่วงหลายปีต่อมา ตอลสตอยเก็บเกี่ยวผลประโยชน์จากการยอมรับในระดับนานาชาติ อย่างไรก็ตาม เขายังคงพยายามประนีประนอมความเชื่อทางจิตวิญญาณกับความตึงเครียดที่เขาก่อขึ้นในชีวิตครอบครัว ภรรยาของเขาไม่เพียงไม่เห็นด้วยกับคำสอนของเขาเท่านั้น แต่เธอยังไม่เห็นด้วยกับนักเรียนของเขาซึ่งไปเยี่ยมตอลสตอยในที่ดินของครอบครัวเป็นประจำ ในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นของภรรยาของเขา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยและอเล็กซานดราลูกสาวคนเล็กของเขาไปแสวงบุญ อเล็กซานดราเป็นหมอให้กับพ่อที่ชราของเธอในระหว่างการเดินทาง พยายามที่จะไม่โอ้อวดของคุณ ความเป็นส่วนตัวพวกเขาเดินทางแบบไม่ระบุตัวตนโดยหวังว่าจะหลบเลี่ยงการสอบถามที่ไม่จำเป็น แต่บางครั้งก็ไม่มีประโยชน์

ความตายและมรดก

น่าเสียดายที่การเดินทางแสวงบุญกลายเป็นภาระหนักเกินไปสำหรับนักเขียนวัยชรา ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2453 หัวหน้าสถานีรถไฟ Astapovo ขนาดเล็กเปิดประตูบ้านของเขาให้ Tolstoy เพื่อให้นักเขียนที่ป่วยได้พักผ่อน หลังจากนั้นไม่นาน ในวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยเสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในที่ดินของครอบครัว Yasnaya Polyana ซึ่ง Tolstoy สูญเสียคนใกล้ชิดไปมากมาย

จนถึงทุกวันนี้นวนิยายของ Tolstoy ได้รับการพิจารณาว่าดีที่สุด วรรณศิลป์. "สงครามและสันติภาพ" มักถูกอ้างถึงว่าเป็น นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเคยเขียน. ในชุมชนวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ Tolstoy ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่ามีพรสวรรค์ในการอธิบายแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวของตัวละคร การปรับแต่งที่เขาสนับสนุนโดยเน้นบทบาทของการกระทำในชีวิตประจำวันในการกำหนดลักษณะและเป้าหมายของผู้คน

ตารางลำดับเหตุการณ์

ภารกิจ

เราได้เตรียมภารกิจที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตของ Lev Nikolaevich - pass

การทดสอบชีวประวัติ

คุณรู้จักชีวประวัติสั้น ๆ ของ Tolstoy ดีแค่ไหน - ทดสอบความรู้ของคุณ:

คะแนนชีวประวัติ

คุณลักษณะใหม่! คะแนนเฉลี่ยที่ชีวประวัตินี้ได้รับ แสดงการให้คะแนน