Historia „Asya” została opublikowana w 1858 roku w czasopiśmie Sovremennik. Turgieniew napisał tę historię jesienią 1857 roku, gdy przebywał w Niemczech i mieszkał w mieście Sinzig. Fakt ten znajduje odzwierciedlenie w tekście: „...dwadzieścia lat temu mieszkałem w małym niemieckim miasteczku Z., na lewym brzegu Renu”. Zatem opis myśli i uczuć bohatera, tworzenie portretów, pejzaży, codziennych szczegółów opierało się na świeżych wrażeniach, współczesne postacie i ustawienie. I choć opowieść jest pamiętnikiem bohatera-narratora, to zawarte w niej wydarzenia ukazane są zarówno jako odległe w czasie, jak i współczesne, rozgrywające się współcześnie. Taki urządzenie literackie pozwala z jednej strony bezpośrednio przekazać historię spotkania bohatera z bohaterką, z drugiej zaś spojrzeć na nią z punktu widzenia innego czasu, zrozumieć ją.
Szczególne znaczenie ma fakt, że fabuła „Azji” została oparta na fakcie z biografii pisarza: Turgieniew martwił się losem swojej nieślubnej córki Poliny. Była w dużej mierze prototypem główny bohater fabuła. Jednak osobista historia pisarza została uogólniona, czyli Asya z jednej strony jest obrazem indywidualnym, reprezentuje konkretną osobowość, a z drugiej obrazem typowym, przedstawiającym dziewczynę o określonym przeznaczeniu i psychologii.
Bohaterem opowieści jest młody rosyjski szlachcic, który podróżuje po Europie bez specjalnego celu. Jest mądry, wykształcony, przystojny, bogaty i beztroski. Jego spotkanie z bratem i siostrą Gaginami ma miejsce w tym momencie życia bohatera, kiedy wybiera on jeszcze biznes, jaki będzie prowadził. Bohater jednak nie zna jeszcze siebie: musi dokonać czynu, dokonać ważnego wyboru, aby przejawiła się jego wola i charakter. Spotkanie z Asią było zatem sprawdzianem żywotności bohatera, jego duchowej dojrzałości. Odzwierciedlało to problemy społeczne tej historii, ponieważ bohater opowieści jest bohaterem czasu, a jego umiejętność podejmowania zdecydowanych działań jest szczególnie ważna w dobie zmian w Rosji.
Powieść została entuzjastycznie przyjęta przez czytelników, krytyków i pisarzy. Zatem N.A. Niekrasow napisał, że „Asja” to „czyste złoto poezji”, krytycy mówili o niej jako o samej doskonała praca Turgieniew. Pisarz i krytyk N.G. Czernyszewski poświęcił tę historię artykułowi „Rosjanin dalej spotkanie - tak ”, w którym, zwracając uwagę na walory artystyczne dzieła, główną uwagę zwrócono na społeczne cechy osobowości bohatera. Ale pomimo różnych interpretacji historia „Asya” - piękna historia o niesamowitej dziewczynie io miłości.
Fabuła, konflikt miłosny, pomysł autora
Opowieść „Asya” można nazwać historią miłosną, ponieważ konsekwentnie odzwierciedla wszystkie etapy pojawiania się tego uczucia. Tę historię opowiada sam bohater, który postarzał się o dwadzieścia lat, ale wciąż jest głęboko zaniepokojony spotkaniem z najbardziej romantyczną i niezwykłą dziewczyną. Aby uzyskać pełny i subtelny opis miłości, Turgieniew odwołuje się do doświadczenia artystycznego Szekspira, Goethego, Puszkina. Na przykład na początku opowieści, przed spotkaniem z Asią, bohater jest zakochany w młodej kobiecie i jest smutny z powodu jej niestałości. Pamiętajcie, że w tragedii Romeo i Julia Romeo także był zakochany przed spotkaniem z Julią, ale kiedy ją widzi, natychmiast zapomina o swoim dawnym uczuciu. Tak więc bohater-narrator „Asa” przestaje myśleć o swojej damie serca, gdy tylko poznaje Asię: „... nagle przyszło mi do głowy, że wieczorem nigdy nie przypomniałem sobie mojej okrutnej urody…” Turgieniew, podążając Szekspir pokazuje, jak prawdziwe uczucie wypiera płytką miłość.
Rozwój relacji między bohaterami można prześledzić za pomocą zwrotów oznaczających etapy tych relacji. Tak więc pod koniec pierwszego dnia spotkania z Asią bohater zauważa: „Czułem się szczęśliwy… Ale dlaczego byłem szczęśliwy? Niczego nie chciałem, o niczym nie myślałem... Byłem szczęśliwy. Już drugiego dnia myśli o dziewczynie nie pozwalają mu zasnąć: „...znowu pomyślałem o tej kapryśnej dziewczynie z wymuszonym śmiechem…” Trzeciego wieczoru złości się na Asię i zaczyna być zazdroszczę jej, podejrzewając, że nie jest siostrą Gaginy: „Co za kameleon ta dziewczyna! – i po chwili namysłu dodał: – A przecież ona nie jest jego siostrą. Co więcej, historia opisuje zarówno urazę do brata i siostry Gaginów, jak i odejście od nich na trzy dni, a także powrót, po którym wszystko zostało wyjaśnione, a bohater doświadczył przypływu uczuć i nadziei: „... rozpaliło się we mnie pragnienie szczęścia.” To była kulminacja relacji Asyi i pana N., po której nadeszły wątpliwości, niezdecydowanie bohatera, pomyłka i wreszcie smutne rozwiązanie – rozstanie.
Opowieść ma kompozycję kołową: historię nieudanej miłości ujęto w bezcelowe, powolne życie bohatera-narratora. Tak mówi o sobie przed spotkaniem z Asią: „...Żyłem, nie oglądając się za siebie, robiłem, co chciałem, prosperowałem, jednym słowem. Wtedy nigdy nie przyszło mi do głowy, że człowiek nie jest rośliną… „Wydawało się, że po stracie Asyi bohater na początku nie jest smutny długo, ale potem przyznaje:”...wzbudziło to uczucie we mnie, Asyi, to palące, czułe i głębokie uczucie nie powtórzyło się.<...>Skazany na samotność bezrodzinnej fasoli, dożywam nudnych lat. Główną treścią opowieści jest krótki moment życia bohatera, żywe uczucie, które obiecuje pełne, bogate życie szansa, która błysnęła i bezwładnie utracona przez bohatera.
W ten sposób autor chce przekazać czytelnikowi myśl, że dla człowieka najważniejsze jest bycie szczerym i odważnym. Człowiek czerpie witalność z miłości do natury, do drugiego człowieka. Bohater zbyt późno zdał sobie sprawę, że miłość jest życiem i istnieje teraz i zawsze: „Jutro będę szczęśliwy! Szczęście nie ma jutra; on też nie ma wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma prezent - i to nie jest dzień, ale chwila.
Obrazy głównych bohaterów
Główna bohaterka opowieści, której imię ma na imię, - nieślubną córką filarowy szlachcic-właściciel ziemski i chłopska służąca. Pochodzenie Asi - główne cecha społeczna jej wizerunek - wpływał na charakter dziewczyny, jej zachowanie, wewnętrzny świat, marzenia, myśli, lęki, czyli wszystko, co składa się na osobowość. Nie można jednak powiedzieć, że pochodzenie determinowało charakter Azji. Cechy leżące u podstaw tej postaci - uczciwość, łatwowierność, umiejętność kochania, porywczość - manifestują się tylko wyraźniej na tym tle. Dlatego Asya najpierw ukazana jest jako tajemnicza dziewczyna, a dopiero później z opowieści Gagina poznajemy jej historię.
W pierwszych rozdziałach opowieści bohater, poznawszy swojego brata i siostrę Gaginów, jest zakłopotany, widząc, jak zmienna jest Asya: teraz maszeruje drogą z długą gałęzią na ramieniu, teraz szyje spokojnie, teraz jest zabawny i wesoły, potem zamyślony i smutny. Dziewczyna sprawia wrażenie, jakby nie wiedziała, kim i czym jest, jakby chciała zrozumieć siebie. Potrzebuje swojego miejsca na świecie, stara się kochać i ufać wybranej przez siebie osobie. Niezwykły charakter i losy Asi podkreśla porównanie z bohaterkami Goethego - Gretchen i Dorotheą, z Tatianą z powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” z legendarną Lorelei.
Portret Asyi jest wyrazisty: lekki, szczupły, ale giętki i zręczny, o tajemniczych jasnoczarnych oczach, z czarnymi lokami, ściętymi jak chłopiec - w pełni odpowiada stworzonemu przez autorkę wizerunkowi ruchliwej i niespokojnej dziewczyny. Niezwykłe są także słowa Asyi, które oddają istotę jej charakteru: „Pochlebstwo i tchórzostwo to najgorsze wady”. Te słowa odzwierciedlają konflikt osobisty Asi, która opiera się na poczuciu niższości swojej osobowości w otaczającym ją szlachetnym świecie. Sytuacja ta staje się szczególnie dotkliwa w zmieniającym się społeczeństwie rosyjskim lat pięćdziesiątych XIX wieku.
Starszy brat Asi jest miły, mądry, szlachetny człowiek. To typ bezczynnego rosyjskiego dżentelmena, który żyje bez specjalnego celu, bez pasji. Gagin jest artystą amatorem, dobrze i subtelnie wyczuwa naturę i piękno, ale brakuje mu cierpliwości, nie może pracować, całkowicie poświęcić się malarstwu, dlatego też, jak zauważył narrator, żaden z jego obrazów nie został ukończony, ale „rysunek wydawał się nieostrożny i niewierny.” Ten szczegół charakteryzuje także Gagina jako osobę, która zaczyna robić wszystko z entuzjazmem, ale potem szybko się męczy, a jego wola słabnie. Być może dlatego nie może pomóc namiętnej, niepewnej Asi.
Pan N., bohater-narrator tej historii, to człowiek, który ma wielu pozytywne cechy: jest delikatny, życzliwy, wrażliwy. Ma naturę poetycką, jest bardzo spostrzegawczy, dużo mówi i trafnie ocenia innych. To nie przypadek, że Asya się w nim zakochała, biorąc go za osobę, która potrafi ją zrozumieć i chronić w życiu. Ale w bohaterze jest pewna niepewność, niepewność, nieśmiałość. Tak Turgieniew opisuje niezrozumiały strach, który ogarnął bohatera w momencie najwyższego przypływu uczuć - początku miłości: „... nagle poczułem w sercu tajny niepokój ... podniosłem oczy do nieba - ale na niebie nie było spokoju... i narastał we mnie niepokój.” I oczywiście jego wyrzuty wobec Asyi w momencie ich pierwszego i ostatniego spotkania miłosnego są niewłaściwe i niewytłumaczalne. Autor w tej scenie pokazuje, jak słabość i niezdecydowanie niszczą zaufanie i miłość, skazując człowieka na ponurą egzystencję.
Krinitsyn A.B.
„Asia” I.S. Turgieniew. Analiza systematyczna historię i analizę niektórych jej powiązań z literaturą niemiecką.
Turgieniew rozwijał się przez całą swoją twórczość ten gatunek, ale najbardziej znane stały się jego historie miłosne: „Asja”, „Pierwsza miłość”, „Faust”, „Spokój”, „Korespondencja”, „Wiosenne wody”. Często nazywane są także „elegijnymi” – nie tylko ze względu na poezję uczuć i piękno szkiców pejzażowych, ale także ze względu na charakterystyczną dla nich motywację, od lirycznej po fabułę. Przypomnijmy, że na treść elegii składają się przeżycia miłosne i melancholijne refleksje nad życiem: żal za minioną młodością, wspomnienia oszukanego szczęścia, smutek z powodu przyszłości, jak na przykład w „Elegii” Puszkina z 1830 r. („Szalony lata wyblakły zabawy ...”). Analogia ta jest tym bardziej trafna, że Puszkin był dla Turgieniewa najważniejszym punktem odniesienia w literaturze rosyjskiej, a motywy Puszkina przenikają całą jego prozę. Nie mniej ważna dla Turgieniewa była niemiecka tradycja literacka i filozoficzna, przede wszystkim w osobie I.V. Goethe; to nie przypadek, że akcja „Azji” rozgrywa się w Niemczech, a kolejna opowieść Turgieniewa nosi tytuł „Faust”.
Metoda realistyczna (szczegółowe, dokładne przedstawienie rzeczywistości, psychologiczne zestawienie postaci i sytuacji) w opowieściach elegijnych organicznie łączy się z problematyką romantyzmu. Za historią jednej miłości kryje się filozoficzne uogólnienie na dużą skalę, dlatego wiele szczegółów (realistycznych samych w sobie) zaczyna błyszczeć symbolicznym znaczeniem.
Miłość rozkwitająca i skupiająca życie jest rozumiana przez Turgieniewa jako elementarna, naturalna siła poruszająca wszechświat. Dlatego jej rozumienie jest nierozerwalnie związane z filozofią przyrody (filozofią przyrody). Pejzaże w Asie i innych opowiadaniach z lat 50. XX w. nie zajmują w tekście dużo miejsca, ale bynajmniej nie są jedynie eleganckim wstępem do fabuły czy dekoracją tła. Nieskończone, tajemnicze piękno natury jest dla Turgieniewa niepodważalnym dowodem jej boskości. „Człowiek jest związany z naturą «tysiącem nierozłącznych nici: jest jej synem» [i]. . Każde ludzkie uczucie ma swoje źródło w naturze; podczas gdy bohaterowie ją podziwiają, ona niepostrzeżenie kieruje ich losem.
Kierując się panteistycznym rozumieniem natury, Turgieniew uważa ją za jeden organizm, w którym „wszystkie życia łączą się w jedno światowe życie”, z którego wyłania się „ogólna, nieskończona harmonia”, „jedna z tych„ otwartych ”tajemnic, które wszyscy widzimy i których nie widzimy”. Choć w nim „wszystko zdaje się żyć tylko dla siebie”, jednocześnie wszystko „istnieje dla drugiego, w drugim osiąga jedynie swoje pojednanie lub rozwiązanie” – to formuła miłości jako istoty i prawo krajowe Natura. „Jej koroną jest miłość. Tylko przez miłość można się do niej zbliżyć…” Turgieniew cytuje Fragment o naturze Goethego.
Jak wszystkie istoty żyjące, człowiek naiwnie uważa się za „centrum wszechświata”, zwłaszcza że jako jedyny ze wszystkich istot naturalnych posiada rozum i samoświadomość. Fascynuje go piękno świata i gra sił natury, ale drży, uświadamiając sobie swoje przeznaczenie na śmierć. Aby być szczęśliwym, romantyczna świadomość musi wchłonąć cały świat, cieszyć się pełnią naturalne życie. Tak więc Faust z dramatu Goethego w swoim słynnym monologu śni o skrzydłach, patrząc ze wzgórza na zachodzące słońce:
Och, daj mi skrzydła, abym odleciała od ziemi
I biegnij za nim, nie męcząc się po drodze!
I widziałbym w blasku promieni
Cały świat jest u moich stóp i śpiące doliny,
I płonące szczyty złotym blaskiem,
I rzeka w złocie i strumień w srebrze.<...>
Niestety, tylko duch wznosi się, wyrzekłszy się ciała. Nie możemy wzbić się cielesnymi skrzydłami!
Ale czasami nie można się powstrzymać
Wrodzone pragnienie w duszy -
Wysiłek… (w tłumaczeniu N. Chołodkowskiego)
Asya i N.N., podziwiając ze wzgórza dolinę Renu, również mają ochotę wznieść się z ziemi. Z czysto romantycznym idealizmem bohaterowie Turgieniewa żądają od życia wszystkiego albo niczego, marnieją w „wszechogarniających pragnieniach” („- Gdybyśmy byli ptakami, jak byśmy szybowali, jak latalibyśmy… Więc utonęlibyśmy w tym błękicie… . Ale nie jesteśmy ptakami. - Ale możemy wyhodować skrzydła - sprzeciwiłem się. - Jak - - Żyj - dowiesz się. Są uczucia, które unoszą nas z ziemi. " W przyszłości wielokrotnie powtarzany w opowieści motyw skrzydeł stanie się metaforą miłości.
Jednak romantyzm z samej swojej logiki zakłada nieosiągalność ideału, ponieważ sprzeczność między snem a rzeczywistością jest nierozwiązywalna. Dla Turgieniewa sprzeczność ta przenika samą naturę człowieka, który jest zarówno istotą naturalną, tęskniącą za ziemskimi radościami, „szczęściem aż do sytości”, jak i osobą duchową, dążącą do wieczności i głębi wiedzy, jak formułuje Faust w ta sama scena:
…dwie dusze żyją we mnie
I jedno i drugie nie jest ze sobą sprzeczne.
Jeden, jak pasja miłości, żarliwy
I chciwie przylega do ziemi całkowicie,
Drugi jest przeznaczony wyłącznie dla chmur
Więc wybiegłby z ciała. (w przekładzie B. Pasternaka)
Stąd bierze się zgubny podział wewnętrzny. Ziemskie namiętności tłumią duchową naturę człowieka, a wznosząc się na skrzydłach ducha, człowiek szybko zdaje sobie sprawę ze swojej słabości. „Pamiętasz, jak wczoraj mówiłeś o skrzydłach?… Moje skrzydła urosły i nie ma gdzie latać” – powie Asya bohaterowi.
Późni romantycy niemieccy przedstawiali namiętności jako zewnętrzne, często podstępne i wrogie siły wobec człowieka, którego stał się zabawką. Miłość została wówczas porównana do losu i sama stała się ucieleśnieniem tragicznej niezgody pomiędzy snem a rzeczywistością. Według Turgieniewa myśląca, rozwinięta duchowo osobowość jest skazana na porażkę i cierpienie (co pokazuje także w powieści „Ojcowie i synowie”).
„Asja” Turgieniew rozpoczęła się latem 1857 roku w Sinzig nad Renem, gdzie rozgrywa się akcja, a zakończyła w listopadzie w Rzymie. Warto zauważyć, że „Notatki myśliwego”, słynące z przedstawiania rosyjskiej natury i typów charakter narodowy, pisał Turgieniew w Bougival, w majątku Pauline Viardot pod Paryżem. „Ojcowie i synowie” został przez niego skomponowany w Londynie. Jeśli położymy dalej tę „europejską podróż” literatury rosyjskiej, okaże się, że w Rzymie narodziły się „ Martwe dusze”,„ Obłomow ”został napisany w Marienbadzie; Powieść Dostojewskiego „Idiota” – w Genewie i Mediolanie, „Demony” – w Dreźnie. Prace te są uważane za najbardziej głębokie słowo o Rosji w literaturze XIX wieku i przez nią Europejczycy tradycyjnie oceniają „tajemniczą rosyjską duszę”. Czy to gra losowa czy wzór?
We wszystkich tych dziełach w taki czy inny sposób pojawia się pytanie o miejsce Rosji w europejskim świecie. Ale rzadko w literaturze rosyjskiej można znaleźć opowieść o nowoczesności, w której sama akcja rozgrywa się w Europie, jak w „Asie” lub „ wody źródlane„. Jak to wpływa na ich problem?
Niemcy są przedstawiane w „Ace” jako spokojne, akceptujące z miłością środowisko. Życzliwi, pracowici ludzie, czułe, malownicze krajobrazy wydają się celowo przeciwstawiane „niewygodnym” obrazom „Dead Souls”. „Witaj Cię, skromny zakątku niemieckiej ziemi, z Twoim bezpretensjonalnym zadowoleniem, z wszechobecnymi śladami pracowitych rąk, cierpliwej, choć niespiesznej pracy… Witam Cię i świat!” – wykrzykuje bohater i domyślamy się, co kryje się za jego bezpośrednią, deklaratywną intonacją stanowisko autora. Z drugiej strony Niemcy są ważnym krajem kontekst kulturowy fabuła. W atmosferze starego miasta „słowo «Małgorzata» – nie wykrzyknik, nie pytanie – po prostu prosiło się, żeby zaistnieć na ustach” (czyli Margarita z Fausta Goethego). W trakcie opowiadania N.N. Czyta także Hermanna i Dorotheę Goethego Gaginie i Asi. Bez tej „nieśmiertelnej idylli Goethego” o życiu na niemieckiej prowincji nie da się „odtworzyć Niemiec” i zrozumieć ich „tajemnego ideału” – pisał A.A. Feta (sam w połowie Niemca) w swoich esejach „Z zagranicy”. Fabuła opiera się więc na porównaniach z rosyjską i niemiecką tradycją literacką.
Bohater tej historii nazywany jest po prostu Panem N.N. i nic nie wiemy o jego życiu przed i po opowiedzeniu historii. W ten sposób Turgieniew celowo pozbawia go jasnych indywidualnych cech, aby narracja brzmiała jak najbardziej obiektywnie, a sam autor mógł spokojnie stanąć za bohaterem, czasami wypowiadając się w jego imieniu. N.N. - jeden z rosyjskich wykształconych szlachciców, a każdy czytelnik Turgieniewa z łatwością mógł odnieść to, co go spotkało do niego samego, a szerzej - do losów każdego z narodów. Niemal zawsze współczuje czytelnikom. Bohater opowiada o wydarzeniach sprzed dwudziestu lat, oceniając je z punktu widzenia nowo nabytych doświadczeń. Raz wzruszająco, raz ironicznie, raz lamentując, dokonuje subtelnych obserwacji psychologicznych na sobie i na innych, za którymi domyśla się przenikliwego i wszechwiedzącego autora.
Dla bohatera podróż przez Niemcy jest początkiem ścieżka życia. Ponieważ chciał dołączyć do biznesu studenckiego, oznacza to, że sam niedawno ukończył jeden z niemieckich uniwersytetów, a dla Turgieniewa jest to szczegół autobiograficzny. że N.N. spotyka rodaków na niemieckiej prowincji, wydaje się to zarówno dziwne, jak i fatalne, ponieważ zazwyczaj unikał ich za granicą i w duże miasto Zdecydowanie unikałabym randek. Zatem motyw losu zostaje po raz pierwszy zarysowany w tej historii.
N.N. i jego nowy znajomy Gagin są zaskakująco podobni. Są miękkie, szlachetne, europejskie wyedukowani ludzie, koneserzy sztuki. Można się do nich szczerze przywiązać, ale skoro życie zwróciło się ku nim tylko swoją słoneczną stroną, to ich „półdelikatność” grozi przekształceniem się w brak woli. Rozwinięty intelekt powoduje wzmożoną refleksję i w efekcie niezdecydowanie.
Wkrótce to zrozumiałem. To była po prostu rosyjska dusza, prawdomówna, uczciwa, prosta, ale niestety trochę ospała, pozbawiona wytrwałości i wewnętrznego ciepła. Nie kipiała w nim młodość; świeciła cichym światłem. Był bardzo miły i mądry, ale nie mogłam sobie wyobrazić, co się z nim stanie, gdy tylko dorośnie. Być artystą... Bez gorzkiej, ciągłej pracy nie ma artystów... ale pracować, pomyślałem, patrząc na jego delikatne rysy, słuchając jego niespiesznej mowy - nie! nie będziesz pracować, nie będziesz mógł się poddać.
2 godziny - zajęcia w parach
Cel: pomóc uczniom odkryć oryginalność, muzykalność i emocjonalność prozy Turgieniewa, jej głęboki psychologizm i liryzm, pokazać umiejętność autora w kreowaniu postaci, przekazywaniu uczuć, przeżyć, wątpliwości bohaterów.
- Edukacyjny– kształtowanie obiektywnej oceny pracy na podstawie analizy tekst artystyczny, umiejętność porównywania i porównywania, wyciągania wniosków.
- Edukacyjny– doskonalenie umiejętności analizy grafika; powtórzenie koncepcje teoretyczne: gatunek, środki wizualno-ekspresyjne, kompozycja, fabuła, sposób kreowania obrazu, psychologizm, liryzm dzieła; rozwój umiejętności porównywania i porównywania, klasyfikacji, umiejętności podkreślania najważniejszego.
- Edukacyjny- wychowanie uważnego czytelnika, miłość do język ojczysty i literatura, kształtowanie gustu czytelnika, zainteresowanie lekturą dzieł Turgieniewa.
Wyposażenie: tekst opowiadania I.S. Turgieniew „Azja” akompaniament muzyczny(P.I. Czajkowski „Pory roku. Czerwiec”, Beethoven „Do Elise”, „ Sonata księżycowa”), rejestrator dźwięku, projektor multimedialny.
Podczas zajęć
I. Moment organizacyjny.
Robienie notatek w zeszytach i na tablicy:
JEST. Turgieniew „Azja”.
Historia rodziny Gaginów. Psychologia opowieści.
N.N. - główny bohater fabuła. Asya szuka własnej ścieżki życiowej.
Nauczyciel: Oczywiście tych notatek nie można nazwać tematem lekcji. Dlaczego?
Studenci: Oto pytania, na które musimy odpowiedzieć. Oto plan lekcji. Oto główne obszary pracy na lekcji.
Nauczyciel: Zaproponuj opcje dotyczące tego tematu.
Możliwe opcje zaproponowane przez uczniów (zapisane na tablicy):
Historia pierwszej miłości.
Historia Asyi i N.N.
Wielkie chwile.
Wspomnienia pierwszej miłości.
Nauczyciel: Zostawmy temat otwarty i spróbujmy go sformułować później.
II. Zanurzenie się w atmosferze opowieści.
Cel: stworzyć emocjonalny, liryczny nastrój dla postrzegania historii przez uczniów. Analiza dygresje(szkice krajobrazowe). Ch. I, II, IV, X.
1. Posłuchaj fragmentów muzycznych. Z jakimi epizodami historii są powiązane?
(Uczniowie słuchają pięciu fragmentów utworów muzycznych: P.I. Czajkowskiego „Pory roku. Czerwiec”, Beethovena „Dla Elise”, „Sonata księżycowa”, Chopin lub innych lirycznych dzieł klasycznych (patrz Dodatek muzyczny). Możesz poprosić uczniów, aby sami wymienili autorów i dzieł, gdyż wielu z nich studiuje w szkołach muzycznych i zna twórczość tych autorów.)
Jakie fragmenty opowieści można zilustrować tymi fragmentami muzycznymi? (Uczniowie podają nazwy szkiców krajobrazowych. „Do Elise” kojarzy się zazwyczaj ze sceną z rozdziału IX, kiedy Asya i Gagin tańczą walca. Zdaniem uczniów muzyka Czajkowskiego dobrze pomaga zrozumieć przeżycia bohaterów sceny objaśnień w Rozdział XVI Należy pamiętać, że jest to subiektywne odczucie, więc nauczyciel nie ma prawa narzucać swojej opinii. Najważniejsze, że uczniowie poczuli muzykalność opowieści, zwłaszcza że bohaterom stale towarzyszy muzyka.)
- Przeczytaj opis miasta, Renu, ruin, domu Gaginów przy akompaniamencie muzyki. Czy zmieniły się Twoje doświadczenia czytelnicze?
- Dlaczego akcja rozgrywa się w Niemczech? Jaka jest rola krajobrazu? ( romantyczny krajobraz odpowiada stan umysłu bohater. Wpływ niemieckich poetów romantycznych.)
- Jaki krajobraz poprzedza pojawienie się Gaginów? Kiedy miała miejsce pierwsza znajomość z Asią? (Noc, księżyc, melodia walca) Dlaczego? (Musi się wydarzyć coś wyjątkowego)
- Jaka jest rola szkic krajobrazu w Rozdziale IV (zapach konopi)? (Rosja. Smutek za ojczyzną. Nostalgia.) Dlaczego przywołał myśli o Azji? (Nie jak wszyscy. Wyjątkowi. I „Rosji nie da się zrozumieć umysłem, nie da się jej zmierzyć zwykłą miarą…” – były takie skojarzenia – Asi też „nie da się zmierzyć” wspólną miarą.”)
III. „Co za kameleon z tej dziewczyny!”
Cel: charakterystyka wizerunku głównego bohatera; odpowiedz na pytania: Dlaczego ta historia tak zapada w pamięć narratorowi? Co łączy się z Asią?
- Przejdźmy do rozdziału V. Znowu myśli o Rosji i Azji. Jakie skojarzenia budzą te słowa? (A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”: Tatyana, rosyjska dusza, …)
- Czy to przypadek, że Turgieniew porównuje Asyę do Tatiany Lariny? (rozdz. IX - Podobała mi się jej dusza; - A ja chciałbym być Tatianą.)
- Wypisz podobieństwa. („jak łania w lesie, nieśmiała” Tatyana, Asya jest nieśmiała; czytała francuskie powieści „ Rosyjska dusza”, miłość do natury, pierwsza wyznająca swą miłość, „Twój!”, zdecydowanie, naturalne zachowanie, szczerość, dramatyczne rozwiązanie relacji głównych bohaterów)
- Wymień „dziwactwa” Asyi. (za pomocą rzutnika multimedialnego (prezentacja) odtwarzamy 1 i 2 kolumny tabeli)
- Może Asya po prostu flirtuje? Przecież N. N. ona lubi? (Nie, to nie leży w jej charakterze. Sam N.N. mówi wtedy: „Gdyby flirtowała, nie odeszłaby”).
- Rozdział VIII. opowiedz historię rodziny Gaginów. (Asya jest córką wieśniaczki i pana. Do 8 roku życia wychowywała ją surowo matka. Do społeczeństwa wprowadził ją ojciec. Nie jest już wieśniaczką, ale nigdy nią nie zostanie damą. Dwoistość sytuacji.)
- Dlaczego Gaginowie wyjechali za granicę?
- Jakie są prawdziwe przyczyny „dziwactw” Asyi? (Wypełniamy 3 kolumnę tabeli w zeszycie i wyświetlamy ją na ekranie. Zobacz aplikację - prezentację)
IV. Kompozycja i fabuła opowieści.
Cel: pomóc uczniom zrozumieć, w jaki sposób cechy konstrukcji opowieści pomagają ujawnić główną ideę autora i ujawnić postacie bohaterów oraz ich relacje.
Zobaczmy, jak potoczy się historia. Czy fabuła i kompozycja dzieła pasują do siebie?
W zeszytach uczniów i na ekranie powinna pojawić się poniższa tabela:
skład pierścienia
- Dlaczego autor wybrał kompozycję pierścieniową? (25-letni N.N. nie mógł do końca zdać sobie sprawy z tego, co się stało. Wszystkie oceny w tej historii pochodzą od 45-letniego N.N. Miłość do Asyi to wspaniałe wspomnienie. Nie było czegoś takiego w jego życiu.)
- Jakiego elementu fabuły brakuje? (Rozdzielenie) Oznacza to, że fabuła historii zakończyła się kulminacją. Dlaczego? (Rozdz. XX. „Szczęście nie ma jutra, nie ma też wczoraj, nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości, ma teraźniejszość – i to nie jest dzień – ale chwila.”)
Na tym etapie niektórzy uczniowie mogą już przyjąć pewne założenia dotyczące tematu lekcji.
V. Głównym bohaterem tej historii jest N.N.
Cel: zrozumienie powodów, które uniemożliwiły N.N. wyznać miłość Asi.
- Jeśli Asya = Tatiana (pod wieloma względami), to N.N. = Eugeniusz Oegin? (Nie. Różnica jest oczywista. Oniegin jest osobą dojrzałą, dojrzałą osobowością. N.N. jest bardzo młody, nie uległ jeszcze pokusie ani miłości, ani „sekularyzacji”.)
- Kim on jest - głównym bohaterem opowieści? (Tabela w zeszytach i na ekranie)
Odpowiedz na ostatnie pytanie narratora: (rozdz. XXII) Co mi pozostało z tych błogich i niespokojnych dni, z tych skrzydlatych nadziei i aspiracji? (Świetne wspomnienia. „Szczęście nie ma jutra…” XX rozdz.)
Nazwij temat lekcji.
VI. Odbicie.
Cel: zachowanie szczególnej atmosfery, jaką tworzy Turgieniew w historii. Uczucie pierwszej miłości jest cudowne. Jest już znany niektórym dziewiątym klasom. Podobała mi się ta historia. Są naprawdę zdenerwowani, że szczęście „było tak możliwe”, ale…
Zadanie: Wybierz motyw przewodni opowieści. (Chłopaki zatrzymali się w „Pory roku” P.I. Czajkowskiego. Załącznik 2)
VII. Bibliografia:
- Buneev R.N., Buneeva E.V., Chindilova O.V. Historia Twojej literatury podróż literacka wzdłuż rzeki czasu). Podręcznik dla klasy 9. W 2 książkach. Książka 2. – M.: Balass, 2004.
- Eremina O.A. planowanie lekcji z literatury, klasa 8: zestaw narzędzi do czytelnika podręcznika „Literatura. Klasa 8: Czytelnik podręczników do kształcenia ogólnego. o godzinie 2:00 / Avt.-stat. V.Ya. Korovina i inni - M.: Edukacja, 2002 ”. - M.: Wydawnictwo „Egzamin”, 2003.
- Kireev R.T. Wielkie śmierci: Turgieniew, Dostojewski, Blok, Bułhakow. - M.: Globus, Wydawnictwo NC ENAS, 2004.
- Lebiediew Yu.V. Iwan Siergiejewicz Turgieniew: Książka dla studentów Sztuka. zajęcia środowiskowe. szkoła – M.: Oświecenie, 1989.
- Literatura rosyjska: Klasa 9: Warsztaty: Podręcznik do kształcenia ogólnego. instytucje / Aut.-comp. T.F. Kurdyumova i inni - M.: Edukacja, 1999.
- Slinko A.A. Rosyjski literatura XIX wiek (I.S. Turgieniew, A.N. Ostrowski, N.A. Niekrasow, N.G. Czernyszewski): książka dla nauczycieli. - Woroneż: „Mowa ojczysta”, 1995.
- Turgieniew I.S. Wybrane prace: w 2 tomach Vol. 2: Noble Nest: Roman; Ojcowie i synowie: powieść; Opowieść / komp., komentarz. M.Łatyszewa. – M.: TERRA, 1997.
Aleksiejew Jewgienia
Praca ta bada niektóre „podobieństwo” gatunku, składu, treści ideologicznej, charakterystyki w opowiadaniach I.S. Turgieniewa „Asya” i „Pierwsza miłość”.
Pobierać:
Zapowiedź:
Miejska placówka oświatowa
„Gimnazjum Wierchnieusłońska”
Okręg miejski Wierchnieusłoński
Republika Tatarstanu
Analiza porównawcza
podobieństwa gatunkowo-tematyczne, kompozycyjne
W opowieściach I.S. Turgieniewa „Asja” i „Pierwsza miłość”
(Badanie)
Wykonane:
Alekseeva Evgenia, uczennica 9. klasy
Kierownik:
Tichonowa T.N., nauczycielka języka rosyjskiego
Język i literatura
1 kategoria kwalifikacji
1. Wprowadzenie……………………………………………………………………………..2 s. 2
- Analiza porównawcza historii I.S. Turgieniewa
„Asya”, „Pierwsza miłość”……………………………………………………….3 s.
Gatunek, fabuła………………………………………………………………………..3 s.
Pan N.N. i Wołodia…………………………………………………..3 s.
Wizerunki kobiet…………………………………………………………………..4 s.
Temat śmierci w opowiadaniach…………………………………………………..6 s.
Rola arcydzieł sztuki…………………………………………….6 s.
Cechy kompozycji……………………………………………..7 s.
3. Zakończenie………………………………………………………………………………………9 s.
4. Referencje……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………….
I. Wstęp.
Miłość... To prawdopodobnie najbardziej tajemnicze ze wszystkich ludzkich uczuć. Jak radzić sobie z chorobami serca, jak pokonać smutek? Niespełniona miłość- co to jest? Jak sprawuje się ten sakrament miłości, jak dokonuje się cud: świat w magiczny sposób zmienia się dla tego, kto kocha! Kolory są jaśniejsze, dźwięki wyraźniejsze! Zakochawszy się, człowiek czuje się subtelniejszy, widzi ostrzej, jego serce otwiera się na piękno i dobroć.
Miłość, niczym świeca wniesiona do ciemnego, opuszczonego pokoju, rozświetla życie. Ale czy jest trwała i szczęśliwa? Tak, świeca miłości jest krótkotrwała, ale symbolizuje zarówno wieczne słońce, jak i nieugaszonego ducha, ogrzewającego człowieka od zewnątrz i od wewnątrz.
Być może I.S. Turgieniew jest jednym z niewielu pisarzy, którzy z poetyckim zachwytem opowiadają o narodzinach wiecznie młodego uczucia – miłości. Tragicznie obojętna i jednocześnie uwodzicielsko piękna, jego miłość ma swoją własną Odwrotna strona. Radość i rozkosz pierwszej miłości łagodzą jej trudną tragedię. W opowiadaniach „Asya” i „Pierwsza miłość” autor uważa uczucie miłości za nieuniknione poddanie się i dobrowolną zależność, los, który dominuje nad człowiekiem.
W „Ace” i „Pierwszej miłości” główne wątki są podobne. To utracone szczęście, które było tak bliskie i możliwe, jest gorzkie i bezowocne wyrzuty sumienia. Bohater tych opowieści nie jest organizatorem własnego losu. Raczej niszczyciel. Miłość w ujęciu Turgieniewa jest żywiołem, nie podlega osobie, człowiek nie może jej zmusić, aby służyła jego szczęściu.
Mimo upływu stulecia, jaki upłynął od napisania tych opowiadań, mimo znacząco zmienionych relacji między ludźmi, stanowisko autora „Pierwszej miłości” i „Azji” pozostaje zrozumiałe i bliskie współczesnemu czytelnikowi, być może dlatego, że pierwsza miłość jest pojęciem, które istnieje poza czasem. Talent i umiejętności Turgieniewa pozwalają nam upewnić się, że uczucia, jakich doświadczyli jego bohaterowie w ubiegłym stuleciu, są dziś dość aktualne.
Obie historie wzbudziły we mnie żywe zainteresowanie i wywołały chęć bliższego ich przestudiowania. Dlatego w tej pracy rozważam pewne „podobieństwa” gatunkowe, kompozycję, treść ideową, charaktery bohaterów.
II. Analiza porównawcza.
I.S. Turgieniew większość swoich dzieł buduje w formie narracji – pamięci. W rezultacie „następuje nie tylko reprodukcja, ale także transformacja tego, czego doświadczono w pamięci”. Twórczość pisarza wyróżnia się wyjątkową tonacją – intonacją elegii, intonacją lekkiego smutku wspomnień.
„Asya” jest zbudowana jako opowieść pierwszoosobowa. O swojej miłości opowiada niejaki pan N.N., który po latach podsumowuje własne życie. Już starzec uważa za konieczne wyróżnienie tego małego epizodu jako być może głównego w ciągu ostatnich lat. Inaczej ocenia swoje słowa i czyny, z wysokości tego, czego doświadczył.
Fabuła opowiadania „Pierwsza miłość” ma wiele wspólnego z Asią. Zarówno tu, jak i tam starszy mężczyzna opowiada o swoim pierwszym uczuciu. Czytając „Asię” możemy się tylko domyślać, kim byli słuchacze pana N.N. We wstępie „Pierwszej miłości” konkretyzują się zarówno bohaterowie, jak i sytuacja. Bohaterowie są nazywani z imienia i nazwiska - „właściciel, tak Siergiej Nikołajewicz, tak Władimir Pietrowicz”. Opowiedz historię pierwszej miłości - tę opcję rozrywki oferuje później gościom właściciel domu pyszny obiad. Decyzja o utrwaleniu doświadczenia na papierze pokazuje jego znaczenie dla Władimira Pietrowicza. Tym samym możemy sklasyfikować opowiadanie Turgieniewa „Pierwsza miłość” jako gatunek epistolarny z wyraźną kompozycją „opowieści w opowieści”.
Obu bohaterów łączy tragedia miłości i żal z powodu niewypowiedzianych na czas słów: „Nie! ani jedno oko nie zastąpiło mi tych oczu, które kiedyś patrzyły na mnie z miłością, ani teżna którego serce, przylgnięte do piersi, moje serce nie odpowiedziało tak radosnym i słodkim zanikiem! („Asya”, rozdz. 22), „Och, co bym zrobiła, gdybym marnowała czas!” niż wspomnienia tej szybko przelatującej, porannej, wiosennej burzy? („Pierwsza miłość”, rozdz. 22), „O ciche uczucia, miękkie dźwięki, dobroć i spokój wzruszonej duszy, topniejąca radość pierwszej czułości miłości, gdzie jesteś, gdzie jesteś?” („Pierwsza miłość”, rozdz. 7). Dlaczego szczęście naszych bohaterów nie miało miejsca? Być może ze względu na nadmierny kontemplacyjny stosunek do świata pana N.N. oraz nadmierna bojaźliwość i posłuszeństwo wobec ojca Wołodii?
To właśnie nie pozwala bohaterom na czas zrozumieć stosunku do ludzi, a nawet zrozumieć siebie, nie pozwala im podjąć właściwych działań. W decydujących momentach swojego życia oboje zaczynają zastanawiać się, zagłębiać się w siebie, analizować swoje duchowe i stan psychiczny. Ale do szczęścia czasami wystarczy jedno słowo wypowiedziane we właściwym czasie. „…w międzyczasie moje serce było bardzo gorzkie.” „A jednak” – pomyślałem – „oni umieją udawać! Ale dlaczego? Jaki jest sens oszukiwania mnie? Nie spodziewałem się tego po nim… ”(„ Asya ”, rozdz. 6); „Już moje ręce przesunęły się po jej figurze… Ale nagle wspomnienie Gagina jak błyskawica mnie oświetliło”. („Asya”, rozdz. 16). „Nagle poczułem się bardzo smutny… Próbowałem nie płakać…” („Pierwsza miłość”, rozdz. 4)
N.N. już dorosły, dojrzały młody mężczyzna w wieku 25 lat, Wołodia jest niedoświadczonym, entuzjastycznym młodym mężczyzną w wieku 16 lat ...
Oboje mieli niesamowite szczęście: los dał im rzadki dar – kochali i byli kochani. A prawdziwa miłość nie pozostaje niezauważony. „Nie jestem w stanie oddać uczucia, z jakim wyszedłem. Nie chciałbym, żeby to się kiedykolwiek powtórzyło; ale uważałbym się za nieszczęśliwego, gdybym tego nigdy nie doświadczył. („Pierwsza miłość”, rozdz. 20).
Przesiąknięty specjalną poezją kobiece obrazy w twórczości Turgieniewa. Dzięki Asyi i Zinaidzie pojawił się słynny termin literacki „dziewczyna Turgieniewa”. Co łączy te bohaterki?
Asya to ekstrawagancka 17-letnia dziewczyna, osoba czynna, żyjąca w imię miłości i ludzi. „Miała w magazynie coś własnego, wyjątkowego: śniadą, okrągłą twarz, z małym, cienkim nosem, niemal dziecięcymi policzkami i czarnymi, bystrymi oczami”. Asya żyje bezpośrednim poruszeniem serca, w niej żadne uczucie nie jest połowiczne. Turgieniew już na pierwszych stronach opowieści odkrywa wewnętrzny świat Azji. Charakteryzuje się subtelnym doznaniem piękna. Na życie wybrała poetycki dom, skąd „widok był zdecydowanie cudowny”. Umie dostrzec piękno tam, gdzie nikt go nie zauważa. (Wystarczy przypomnieć słup księżycowy złamany przez pana N.N.). Wraz z pojawieniem się Asyi pan N.N. zaczyna subtelnie wyczuwać naturę: „...szczególnie uderzyła mnie czystość i głębia nieba, promienna przezroczystość powietrza” (rozdz. 2).
Zinaida pojawia się jako wizja pomiędzy zielonymi krzakami malin w ogrodzie, Turgieniew podkreśla zatem jedność bohaterki z naturą, wewnętrzna harmonia dziewczyny. To nie przypadek, że w chwilach smutku prosi swoją stronę o przeczytanie „Na wzgórzach Gruzji” Puszkina: „Do tego właśnie przydaje się poezja: mówi nam, czego nie ma, a czego nie. Lepsze niż to to znaczy, ale jeszcze bardziej jak prawda…” (rozdz. 9). Podobnie jak Assol Grina, Zinaida „widzi więcej, niż jest widoczne”.
Zakochana Zinaida okazuje się utalentowaną poetką: proponuje fabułę wiersza z czasów starożytnej Grecji i Rzymu, innym razem bohaterka wyobraża sobie „fioletowe żagle, które Kleopatra miała na złotym statku, gdy płynęła ku Antoni.”
W dumnej księżniczce przebija się poczucie odrzucenia, co czyni ją spokrewnioną z Asią. Nieślubna Asya chce
„...spraw, aby cały świat zapomniał o swoim pochodzeniu…” (rozdz. 8). Z powodu fałszywego stanowiska „mocno rozwinęła się w niej próżność, a także nieufność; zakorzeniły się złe nawyki, zniknęła prostota. „...ale jej serce nie uległo pogorszeniu, jej umysł przetrwał.” (Rozdz. 8). Zinaidę obciążają także złe maniery matki, jej niechlujstwo, bieda i rozwiązłość w znajomych: „Rozejrzyj się wokół… A może myślisz, że tego nie rozumiem, nie czuję tego?… i możesz poważnie zapewnij mnie, że takie życie jest tego warte, aby nie ryzykować dla chwili przyjemności - nie mówię o szczęściu ”(rozdz. 10)
Obie bohaterki nie zadowalają się pustą i bezczynną egzystencją: Asya marzy o „pójściu gdzieś… na modlitwę, o trudnym wyczynie”, chce „żyć po coś, zostawić po sobie ślad…” (rozdz. 9), wzlatują w górę jak ptaki. Zinaida natomiast „...pojechałabym na koniec świata” (rozdz. 9) albo pobiegła w noc w ciemność z Bachantami.
Obie bohaterki pragną silnych, szczerych uczuć. Asya „...potrafi zachorować, uciec, umówić się na randkę…” (rozdz. 14), ona „...potrzebuje bohatera, niezwykłej osoby…” (rozdz. 8). Zinaida wyznaje Wołodii: „Nie; Nie mogę kochać tych, na których muszę patrzeć z pogardą. Potrzebuję kogoś, kto sam by mnie złamał… ”(rozdz. 9). Rzeczywiście dziewczęta Turgieniewa są gotowe do posłuszeństwa, gotowe znosić ból w imię miłości, gotowe się poświęcić. Asya w przypływie namiętności pisze list do pana N.N., zaprasza go na randkę: „...jej głowa spokojnie spoczywała na mojej piersi, leżała pod moimi płonącymi ustami…
Twoje… – szepnęła ledwo słyszalnym głosem. (rozdz. 16). Zinaida z drżącą wdzięcznością przyjmuje cios biczem: „... powoli podnosząc rękę do ust, całowała szkarłatną bliznę na niej”. (rozdz. 21). I nawet oznaki zakochania manifestują się w nich w ten sam sposób: pokora, zamyślenie, smutek, częste wahania nastroju i mnóstwo pytań, jakby pytając innych, chcieli usłyszeć odpowiedź na swoje uczucia.
Być może ludzie Turgieniewa przewyższają kobiety Turgieniewa roztropnością, ale bez porównania gorsi witalność i bezkompromisowość, poddają się integralnemu uczuciu bohaterek.
Niezmiennie obok miłości u Turgieniewa rozbrzmiewa temat śmierci. Asya umiera moralnie, jej uczucia i życie są złamane, na stronach pojawia się Anna Nikołajewna, która nigdy nie będzie patrzeć na świat „jasnymi czarnymi oczami” i śmiać się „cichym radosnym śmiechem”. Śmierć fizyczna dosięga ojca Wołodię i Zinaidę. Na końcu obu opowiadań brzmi elegijne filozofowanie na temat śmierci: „Tak więc lekkie odparowanie nieistotnej trawy przeżywa wszystkie radości i wszystkie smutki człowieka - przeżywa samego człowieka”. („Asya”, rozdz. 22). Życie człowieka szybko dobiega końca. Natura jest wieczna. W „Pierwszej miłości” nieco inna interpretacja tego tematu: człowiek jest tak ułożony, że kocha życie i nie chce się z nim rozstać: „Stare ciało nadal trwało”. „Okropność śmierci” wynika w dużej mierze ze świadomości ciężkich, zatwardziałych grzechów. „Panie, przebacz mi moje grzechy” – umierająca staruszka nie przestawała szeptać. „I pamiętam… Bałem się o Zinaidę i chciałem się za nią modlić, za mojego ojca i za siebie”. („Pierwsza miłość”, rozdz. 22).
Wszyscy bohaterowie Turgieniewa są estetycznie rozwinięci, stąd największy wpływ na nich mają arcydzieła sztuki i literatury. Tło miłości pana N.N. a Asya serwuje walca Lannera. Bohaterowie pamiętają Puszkina, czytają „Hermanna i Dorotheę” I. Goethego. Wołodia kojarzy się z Otello Szekspira, inspiruje się Zbójcami Schillera, na pamięć recytuje Na wzgórzach Gruzji Puszkina.
Ciekawa jest kompozycja opowiadań: już na samym początku autor zapowiada kłopoty poprzez szczegóły krajobrazu: w „Asie” – przerwany przez pana N.N. filar księżycowy (rozdz. 2). W „Pierwszej miłości” – burza (rozdz. 7).
Zaskoczyło mnie również, że każda z historii składa się z 22 rozdziałów! Czy to przypadek? 22 to liczba parzysta, para liczb parzystych. Bohaterowie mogliby być razem, bohaterowie mogliby być szczęśliwi, gdyby zareagowali na czas. Pan N.N. odłożył swoje szczęście „na jutro”, ale „szczęście nie ma jutra; on też nie ma wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma prezent - i to nie jest dzień - ale chwila ”(„ Asya ”, rozdz. 20). A Wołodia zamierzał zbyt długo odwiedzać dawną „pasję”: zmarła. „Myśl, że ją widziałem, a nie widziałem i nigdy jej nie zobaczę - ta gorzka myśl patrzyła na mnie z całą siłą nieodpartego wyrzutu” („Pierwsza miłość”, rozdz. 22)
III. Wniosek.
Próbowałem znaleźć podobieństwa między dwiema opowieściami I.S. Turgieniewa o pierwszej miłości. Analizując obie prace, dostrzegłam podobieństwo w tematach: przeżycia pierwszej miłości, podobieństwo treść ideologiczna: utracone szczęście, podobieństwo gatunkowe: wspomnienia elegijne, podobieństwo kompozycji: 22 rozdziały każdy, narracja prowadzona jest w pierwszej osobie, podobieństwo charakterów bohaterów: silne, namiętne, delikatne kobiety i niezdecydowani mężczyźni. Jednak każda historia jest na swój sposób urzekająca. Fabuła charakteryzuje się zabawnym, przejmującym i wyrazistym językiem narracji. Być może te historie nadal przyciągają czytelników swoim autobiograficznym charakterem? Sam Turgieniew bardzo cenił swoje dzieła: „Napisałem ją („Asya”) z pasją, niemal ze łzami w oczach”, „To („Pierwsza miłość”) to jedyna rzecz, która wciąż sprawia mi przyjemność, bo to jest samo życie , to nie jest skomponował…”.
Chcę zakończyć moją pracę słowami N.A. Verderevskiej: „Osoba, która zaznała miłości, dotyka wielkiej tajemnicy życia… Bohater Turgieniewa… nie może przestać kochać… Raz doświadczone jest zawsze wyjątkowe, a ślad, który pozostawia w duszy człowieka krwawiącą ranę. I nie ma tu miejsca na sceptycyzm, ironię i podkreślany autorski dystans”. Przed potęgą uczuć Turgieniew pochyla głowę.
Literatura:
- I.S. Turgieniew „Opowieści. Historie. Wiersze prozą, Moskwa, Drofa, 2002.
- O.V. Timashova „Rosyjska klasyka XIX wieku”, Saratów, „Liceum”, 2005
- V.A. Nedzvetsky „Miłość w życiu bohatera Turgieniewa” – LVSh, 2006, nr 11.
- V.A. Nedzvetsky Kuszona Harmonia” – LHS, 2002, nr 2.
W 1857 roku wzruszający, liryczny i Piękna praca Turgieniew „Azja”. Opinia publiczna na temat tej historii przekroczyła wszelkie oczekiwania. „Azja” podbiła serca milionów czytelników na całym świecie i została przetłumaczona na wiele najważniejszych języków europejskich.
Jaki jest sekret atrakcyjności i popularności tej smutnej i bezpretensjonalnej historii miłosnej? Dowiedzmy Się.
W tym artykule Twoja uwaga zostanie zwrócona na zwięzłą analizę dzieła, zwięzły opis jego bohaterów i krótka opowieść. „Asya” Turgieniew z pewnością urzeknie Cię delikatną, sentymentalną zmysłowością i naiwną, prostą czystością. Zachęci Cię do nowego spojrzenia na świat, nauczy cenić szczerość i czystość.
Poznajcie więc „Asię” Turgieniewa, który podbił miliony serc! Cytaty i fragmenty opowiadań, o których mowa w tym artykule, pozwolą ci cieszyć się wspaniałym stylem i stylem pisarza, a piękne ilustracje poniżej pomogą na długo uchwycić wizerunek głównych bohaterów i ich charakterystycznych cech .
Historia stworzenia
Pewnego razu, podróżując po Niemczech, Iwan Siergiejewicz stał się przypadkowym obserwatorem ulotnego obrazu: przez okno pierwszego piętra małego kamiennego domu wyglądała spokojna starsza kobieta. Po chwili w oknie piętro wyżej pojawiła się ładna twarz młodej dziewczyny. Jaki los spotkał te kobiety? I co mogłoby ich połączyć w jednym domu? Fantazje pisarza na ten temat znajdują odzwierciedlenie w lirycznej Asyi Turgieniewa. Z analizy narracji wynika, że autorce z serdecznym, subtelnym psychologizmem udało się oddać atmosferę niemieckiego miasteczka i przyjaźń dwóch różnych, ale bardzo sympatycznych kobiet.
Prototypy
Mówią, że pierwowzorem nieśmiałej i zmysłowej Asyi była nieślubna córka pisarki, Pauline Brewer. Prototypem głównego bohatera mogłaby być także przyrodnia siostra Turgieniewa, Varvara Zhitova. Obie dziewczyny, głęboko zaniepokojone swoją wątpliwą pozycją, nie mogły odnaleźć się w arystokratycznym społeczeństwie.
Co Turgieniew chciał przekazać swojemu czytelnikowi? „Asya” (analiza pracy zaprezentowana w artykule) zdecydowanie odpowiada na to pytanie. Ale zanim przejdziemy do szczegółowego przestudiowania historii, przypomnijmy krótko fabułę.
Początek smutnej historii
Krótką opowieść o Asi Turgieniewa warto rozpocząć od opisu głównego bohatera, w imieniu którego opowiadane są wydarzenia.
Krytycznym spojrzeniem czytelników pojawia się anonimowy pan N.N., który wspominając swoją młodość, wspomina wydarzenia z podróży po Europie i znajomości z niezwykłymi rodakami.
Spotyka Gaginów - młody człowiek oraz młoda dziewczyna, brat i siostra, którzy podróżują razem. Mężczyźni szybko nawiązują do siebie kontakt, często spędzają razem czas na rozmowach i rozrywce.
Główni bohaterowie „Azji” Turgieniewa przeżywają między sobą autentyczne uczucia przyjaźni i sympatii. Z biegiem czasu pan N.N. zaczyna zwracać uwagę na siostrę swojego towarzysza.
główny bohater
Asya jest wyjątkową i niezwykłą dziewczyną. Jest bardzo oczytana i umie pięknie rysować, subtelnie wyczuwa piękno i ma podwyższone poczucie sprawiedliwości.
Asya ma zmienny charakter i ekstrawagancki charakter, czasami jest zdesperowana i lekkomyślna. Z drugiej strony dziewczyna jest wrażliwa i podatna na wpływy, miła i czuła, czysta i naturalna.
Posiadając tak niesamowity i niezwykły charakter, przyciąga uwagę głównego bohatera i każe mu szukać przyczyn jej dziwnego zachowania. Jego uczucia do niej są naprawdę sprzeczne: jednocześnie potępia dziewczynę i ją podziwia.
Obserwując rodzeństwo, bohater zaczyna podejrzewać, że w rzeczywistości tak nie jest. Jaki rodzaj relacji mają między sobą? Czy naprawdę są kochankami, bezwstydnie igrającymi z uczuciami przyjaciela?
Aby odpowiedzieć na te pytania, trzeba poznać historię życia głównego bohatera. To jest to główny temat Asia Turgieniew.
Historia Azji
Asia nie jest prostą szlachcianką. Jest córką bogatego pana, ojca Gagina i biednego chłopa pańszczyźnianego. Niejednoznaczna pozycja, brak wykształcenia i osobiste smutki odciskają piętno na zachowaniu i manierach głównego bohatera. Nie potrafi zręcznie, świecko prowadzić rozmowy, nie może pewnie kontrolować swoich uczuć i emocji.
Dlaczego Asya Turgeneva jest atrakcyjna? Komentarze narratora na jej temat wskazują, że głównymi wadami dziewczyny są jej główne zalety. Asya nie jest jak świeckie kokietki, obłudne i bezmyślne młode damy. Obdarzona wyobraźnią, pasją, żywotnością i spontanicznością, co czyni ją uroczą i pożądaną w oczach bohaterki.
Brat i siostra
Między Asią a jej bratem istnieje trudna i osobliwa relacja. Gagina, realizując swój obowiązek dot młodsza siostra Czuje do niej jednocześnie miłość i współczucie. Traktuje ją protekcjonalnie, a jednocześnie szczerze, arogancko i jednocześnie życzliwie. A ona... Jest do niego przywiązana szczerze i namiętnie, boi się go zdenerwować i zszarganić.
„Nie, nie chcę kochać nikogo poza tobą, nie, nie, kocham tylko ciebie
Chcę kochać – i to na zawsze” – otwiera się przed bratem z pasją i emocjami.
Nieszczęśliwa miłość
Komunikacja z panem N.N. budzi w sercu młodej i niedoświadczonej dziewczyny burzę nowych i niezrozumiałych dla niej uczuć. Ona, która nie rozumie siebie i boi się swoich uczuć, zachowuje się dziwnie i zmiennie, ale nie są to zwykłe kaprysy. Zachowanie Asyi odzwierciedla jej wewnętrzną walkę i zamieszanie, jej pragnienie sprawiania przyjemności i oczarowywania.
Nie wiedząc, jak ukryć swoje uczucia i nawet nie zdając sobie sprawy, że trzeba to zrobić, dziewczyna otwiera swoją duszę przed bratem i ukochanym. W tym dziecinnym, naiwnym akcie ujawnia się cała ona – niewinna i impulsywna Asya Turgeneva. Główni bohaterowie nie mogą docenić jej szczerości i temperamentu.
Gagin nazywa swoją siostrę szaloną i ubolewa, że „niezawodnie się zniszczy”. Jednak nadal zauważa wzniosłe i szlachetne uczucia Asyi, a także jej czystość i szczerość.
Wręcz przeciwnie, bohater nie potrafi docenić rzadkich i cudownych cech dziewczyny, która go kocha i którą on sam kocha. „Jak to możliwe, aby poślubić siedemnastoletnią dziewczynę z jej usposobieniem!” - myśli pan N. N. Tak, nie może sprzeciwiać się świeckim zasadom, nie może poślubić nieślubnej kobiety, nie może walczyć o swoją miłość. I nawet gdy Gagin bez ogródek i ze smutkiem pyta przyjaciela, czy zamierza poślubić jego siostrę, unika bezpośredniej odpowiedzi i milczy.
Jak Turgieniew kończy swoją historię „Asya”? Recenzje i recenzje dzieła wskazują, że wybrany epilog jest bardzo realistyczny i udany.
Koniec
Główna bohaterka, zdając sobie sprawę, że nie jest kochana i niezrozumiana, postanawia na zawsze porzucić swoją pierwszą miłość. Nie jest narzucana, nie robi scen. Po prostu wychodzi, zabierając ze sobą złamane serce i nieubłagany ból.
To pokazuje silną stronę charakteru dziewczyny - jest zdecydowana i nieugięta w tym, co uważa za słuszne, a jej duma i mądrość są godne naśladowania.
Co Iwan Siergiejewicz Turgieniew chciał pokazać swoją twórczością? „Asya” (treść i fabułę tej historii pokrótce opisano powyżej) uczy czytelników, że o swoje szczęście warto walczyć, cenić szczerość i niewinność i nie dać się zwieść opinii większości.
Współczesne recenzje
Jakie wrażenie robi współczesnych czytelników czysta i bezpośrednia Asya Turgeneva? Recenzje tej historii są nadal entuzjastyczne i pozytywne.
Mimo że znaczna część twórczości nie jest do końca jasna dla serca i umysłu współczesnych czytelników, historia Asyi zachęca do refleksji nad prawdziwymi uczuciami i związkami.
Wielu osobom podoba się głębia uczuć i pełnia emocji przekazana przez Turgieniewa w książce. Autor napisał dokładnie i obrazowo, bez zbędnych niejasnych zwrotów i uzasadnień. Porusza serce nie patosem czy erotyką, nie sarkazmem czy okrucieństwem (jak to można przyjąć w literatura współczesna). Nie, Iwan Siergiejewicz opisuje na kartach swojej historii spokój i proste uczucia, delikatne i szlachetne impulsy, które można znaleźć w ukrytych zakamarkach ludzka dusza dobroć, godność i hojność.
Mamy nadzieję, że ten artykuł zachęci Cię do wyjęcia z biblioteki tomu Asi i zanurzenia się w łagodny i romantyczny świat Turgieniewa, świat, w którym króluje wzajemne zrozumienie i moralność, współczucie i roztropność. I oczywiście miłość.
