Bezpieczeństwo psychiczne. Jak czuć się chronionym? Stan bezpieczeństwa i bezpieczeństwo psychiczne jednostki

Nawet zdrowi ludzie są podatni na nerwice. Jak radzić sobie z nerwicami i jak radzić sobie ze stanami nerwicowymi zostanie omówione w tym artykule.

Co to jest nerwica?

Co to jest nerwicaNerwica objawia się jako stan bolesny w stanach wyczerpania układu nerwowego. Jest to zaburzenie osobowości, którego głównym wyrazem jest niestabilność zdrowia psychicznego osoby: częste stany histeryczne i drażliwość.

Nawet ludzie stabilni emocjonalnie, zdrowi psychicznie podlegają neurotyzmowi. Ten stan charakteryzuje się zwiększonym niepokojem. Nadmierna troska o wygląd, życie seksualne, wiara we własną zachorowalność, a nawet niepokój o bezpieczeństwo w domu, z częstymi regularnymi objawami, są sygnałami rozwoju neurotyzmu. Zwykle takie przejawy niepokoju są adekwatne, ponieważ są wynikiem opieki nad bliskimi, wyrazem instynktu samozachowawczego i mają na celu zapewnienie fizycznego i moralnego ...

0 0

Część pierwsza

NIEPEWNY. (źródło niepokoju i niepewności)

Potrzeba bezpieczeństwa jest jedną z naszych trzech kluczowych potrzeb. Trzeba jednak pamiętać, że bezpieczeństwo to przede wszystkim poczucie. Można sobie wyobrazić, że człowiek stoi przed realnym zagrożeniem, ale czuje się pewnie i spokojnie. To prawda, że ​​możliwa jest również inna opcja: nic nie zagraża osobie, ale doświadcza niepewności i niepokoju. Niestety to drugie zdarza się częściej; mamy tendencję do martwienia się o wyimaginowane niebezpieczeństwa i to właśnie te zmartwienia często zamieniają nasze życie w udrękę. Dlatego tak ważne jest, aby człowiek wiedział, jak czuć się chronionym. Wtedy, nawet pod wpływem realnych zagrożeń, zachowa przytomność umysłu i będzie w stanie opanować sytuację. Jeśli dana osoba nie nauczy się tego uczucia, nawet w dobrobycie odczuje niepokój, niepokój i wewnętrzne napięcie.

Rozdział pierwszy

ŹRÓDŁO ALARMU

W swoich książkach już mówiłem o tym, czym jest strach, czym różni się od…

0 0

Potrzebujesz występować przed dużą publicznością? Zrobić wielką sprawę? Zdobądź wymarzoną pracę? Każdy z nas przynajmniej kilka razy w życiu doświadczył uczucia strachu, gdy serce ma wyskoczyć z klatki piersiowej, dłonie stają się mokre, trudno oddychać i zaczynają się skurcze żołądka. Strach wpływa na nasze ciało, aby chronić nas przed niebezpieczeństwem. W życiu codziennym przydatne jest odczuwanie strachu lub niepewności w niewielkich ilościach, co pomaga utrzymać ciało w dobrej kondycji. Jednak nadmierna świadomość strachu przyćmiewa umysł, przez co nie jesteśmy w stanie podjąć właściwej decyzji. Ponadto ciągłe poczucie zwątpienia, niepokoju, lekkomyślnego strachu bardzo szkodzi naszemu zdrowiu, powodując problemy w przewodzie pokarmowym, bóle głowy, depresję, nadciśnienie, a nawet choroby układu krążenia. Dlatego bardzo ważne jest, aby zrozumieć powód swoich lęków, które uniemożliwiają Ci normalne życie.

Skąd bierze się strach? Na przykład najbardziej...

0 0

Jak radzić sobie z emocjami, gdy oddychanie staje się trudne. Strach, złość, irytacja, oburzenie, niesprawiedliwość, uraza, poczucie niepewności, opuszczenia i jedyne pragnienie: bronić się…

Uczucie, że chwila się zatrzymuje... I zaczynasz słyszeć i czuć uderzenia swojego pulsu. Ten dźwięk rozbrzmiewa w każdej komórce twojego ciała. Napięcie jest nie do zniesienia. I nie ma znaczenia, co to właściwie spowodowało. Ten hałas doprowadza cię do szału...

I oczywiście na pewno spotkasz „życzliwego”, który niechcący mówi: „Uspokój się!” - ach, lepiej by było, gdyby tego dnia zaspał lub poszedł inną drogą, żeby nie spotkać się w tej chwili oko w oko...

Znajomy, rodzinny? Jesteś we właściwym miejscu! Dzisiejszy artykuł...

Jak radzić sobie z emocjami: emocjonalna „zapobieganie”

Czym jest profilaktyka? W przypadku chorób fizycznych są to światy prewencyjne, które pomagają uniknąć choroby w czasie epidemii. Szczepienia, witaminy itp.

W naszym...

0 0

Wygląda na to, że znalazłem przyczynę wielu moich pieprzonych i negatywnych stanów. Irracjonalne poczucie niepewności. Nie mogę powiedzieć z całą pewnością, przed czym muszę się chronić lub czego konkretnie się boję – nie ma tu logiki. To głębokie uczucie w tle. Dlatego byłam tak boleśnie przywiązana do mojej matki, potem boleśnie przywiązana do różnych mężczyzn, a teraz jestem przywiązana do następnego. Przywiązuję się do ludzi, nawet jeśli nie mam z nimi o czym rozmawiać, nawet jeśli nie ma seksu itp. - po prostu dlatego, że dla mnie najważniejsze jest po prostu mieć zwłoki innej osoby, a to daje mi trochę rodzaj poczucia bezpieczeństwa.

Jednocześnie jestem boleśnie uzależniona od nastroju tych, którzy pełnią rolę „obrońcy”. Z wyczuciem wyczuwam różnicę – teraz wszystko jest fajne, można się zrelaksować. Teraz, w tej chwili on (ona) ma jakieś napięcie i od razu - muszę sprawdzić, czy to ma związek ze mną. Może zrobiłem coś złego. Jeśli jest podłączony, to się denerwuję, trzęsę się, jakby istniało realne niebezpieczeństwo i muszę...

0 0

Jak przezwyciężyć poczucie bezradności? Jak przezwyciężyć poczucie bezradności?

Poczucie bezradności jest bardzo nieprzyjemnym uczuciem. Dla emocjonalnych osób, które potrafią godzinami płakać, przeżycie chwili własnej bezradności może być niezwykle poważnym szokiem.

Poczucie bezradności może być silniejsze od nas, bo we wczesnym dzieciństwie byliśmy naprawdę bezradni. W tych momentach, w których opanowuje nas strach, trudno zrozumieć, że jesteśmy już dorośli i nie jesteśmy już tak bezradni, jak byliśmy w dzieciństwie.

Poczucie bezradności to uczucie, którego staramy się unikać. Od dzieciństwa każdy z nas boi się bycia bezsilnym wobec okoliczności zewnętrznych. Ten strach może wywołać pragnienie kontrolowania niechcianych działań innej osoby, aby te działania nie zaszkodziły naszemu ego.

Jak reagujesz, gdy czujesz się bezradny wobec wyborów innych ludzi?

Czy denerwujesz się i denerwujesz innych ludzi? Uczucie złości i...

0 0

bezpieczeństwo zbiorowe. Jak radzić sobie z niepokojem o przyszłość?

Wraz z utratą tego podstawowego poczucia następuje dezintegracja społeczeństwa. Ludzie tracą aktywność obywatelską i zaczynają podejmować próby samotnego przetrwania. Ale ponieważ człowiek jest istotą społeczną, nic z tego nie działa. Tak więc utrata tego poczucia grozi degradacją i zniszczeniem społeczności ludzkiej…

Seria wydarzeń ostatnich lat każe mówić o ogromnej utracie poczucia bezpieczeństwa. Wojna na Ukrainie, zamachy terrorystyczne na Półwyspie Synaj i w Paryżu, groźba zamachów terrorystycznych w Europie, rosyjski samolot Su-24 zestrzelony przez Turcję… Zbyt często w ostatnich czasach istnieje groźba zniszczenia nie tylko jednostek, ale całych państw, a nawet zagrożenie dla przetrwania ludzkości. W końcu możliwość rozpętania trzeciej wojny światowej jest najbardziej...

0 0

Względnie stabilne pozytywne przeżycie emocjonalne i świadomość jednostki o możliwości zaspokojenia podstawowych potrzeb i zapewnienia sobie własnych praw w każdej, nawet niekorzystnej sytuacji, gdy zaistnieją okoliczności, które mogą zablokować lub utrudnić ich realizację. Jednym z najważniejszych mechanizmów zapewniających bezpieczeństwo psychiczne jest obrona psychologiczna – warunek konieczny kształtowania odpowiedniego poczucia bezpieczeństwa psychicznego. W przeciwnym razie pojawienie się poczucia psychicznej niepewności jest naturalne. Empiryczne gwaranty zjawiska bezpieczeństwa psychicznego to poczucie przynależności do grupy, adekwatna samoocena, realistyczny poziom roszczeń, skłonność do aktywności przesytuacyjnej, adekwatne przypisanie odpowiedzialności, brak zwiększonego lęku, nerwice, lęki itp. Stabilne doświadczenie własnego bezpieczeństwa psychicznego ma szczególne znaczenie w dzieciństwie oraz w...

0 0

Czy życie jest bólem? Nie tylko, ale boli wszystkich – jedni radzą sobie z zadrapaniami i lekkimi otarciami, inni wychodzą całkiem nędznie. Nie każdy wie, jak leczyć duchowe rany, niektórzy wciąż przewijają historię swojego nieszczęśliwego życia przez lata i dekady.

Moja dusza boli…

„Nie mogę, boli mnie dusza” – mówi osoba i stara się zagłuszyć ból winem, wódką, lekami lub antydepresantami. Poszukuje środka znieczulającego, dzięki któremu jego dusza stanie się niewrażliwa na ból, przestałaby cierpieć z powodu urazy, niesprawiedliwości, zdrady, co pomogłoby przeżyć stratę lub złagodzić dręczące duszę poczucie winy.

Niemiecki poeta Heinrich Heine napisał, że „Miłość to ból zęba w sercu”. Ale żaden ból cielesny nie może się równać z bólem cierpiącej duszy. Dopiero później, gdy wszystko przeminie, można powtórzyć za Nietzschem: „To, co nas nie zabija, czyni nas silniejszymi”.

F. Dostojewski pisał: „Musimy jakoś znowu cierpieć nasze przyszłe szczęście; Kup to...

0 0

10

Zrozum przyczynę zazdrości. Możesz mieć trudności z zaakceptowaniem faktu, że doświadczasz negatywnych uczuć i emocji. Czasami w takiej sytuacji mamy tendencję do obwiniania o to innych. Staraj się nie patrzeć na tę negatywną cechę współczującym wzrokiem. Naucz się obiektywnie oceniać swoje emocje, zastanawiając się, dlaczego ich doświadczasz. Zastanów się, jakie emocje wiążą się z zazdrością i co je powoduje. Na przykład, jeśli jesteś zazdrosny o swoją drugą połówkę, zastanów się, dlaczego tak się czujesz. Możesz odczuwać strach, ponieważ boisz się utraty partnera (być może miałeś w przeszłości smutne doświadczenie), a ponadto możesz czuć się smutny na myśl o utracie tej osoby. Możesz również czuć się zdradzony, ponieważ twój partner nie poświęca ci wystarczającej uwagi. Wreszcie możesz doświadczyć poczucia niższości, myśląc, że nie jesteś godzien miłości. Pomyśl o czymś, co może wyostrzyć twoje zmysły i spróbuj zapisać to na papierze. Na przykład możesz...

0 0

11

2. Jakie są główne źródła informacji klinicznych uzyskanych podczas wywiadu?

Klinicysta powinien zwracać uwagę na to, co mówi pacjent (tj. główna skarga), sposób mówienia (jak wyrażane są myśli) i niewerbalne znaki wyrażane przez „język ciała” (tj. postawa, chód, wyraz twarzy lub wzór ruchu) . Podczas słuchania pacjenta dentysta obserwuje jego gesty, wybredne ruchy, obfite pocenie się czy duszność, co może świadczyć o ukrytym niepokoju lub problemach emocjonalnych.

3. Jakie czynniki najczęściej determinują zachowanie pacjenta?

1. Zrozumienie i interpretacja przez pacjenta zaistniałej sytuacji (rzeczywistości lub punktu widzenia na chorobę).

2. Przeszłe doświadczenia lub historia życia pacjenta.

3. Osobowość pacjenta i ogólne spojrzenie na życie.

Pacjenci zwykle zwracają się o pomoc do dentysty i odczuwają ulgę, dzieląc się osobistymi doświadczeniami z doświadczonym profesjonalistą, który może im pomóc. Jednak ty...

0 0

12

Jak radzić sobie z niezdrowym apetytem

Uzależnienie od pewnych rodzajów jedzenia zawsze wskazuje na jakiś rodzaj braku równowagi w twoim ciele. Właśnie na ten temat dr Doris Vertu napisała książkę „Ciągle chcesz smaczne: co to znaczy i jak sobie z tym poradzić”. Próbując zrekompensować brak niektórych substancji, twoje ciało natarczywie domaga się pewnych pokarmów. Na przykład nadmiar białka może prowadzić do ciągłego ochoty na słodycze, podczas gdy brak magnezu powoduje ochotę na czekoladę. Zbilansowana dieta z dużą ilością świeżych warzyw, owoców i zbóż pomoże znormalizować doznania smakowe i poczujesz, że ochota na „smaczne” jedzenie zacznie ustępować.

Niektórzy ludzie uważają, że najbardziej pragną czegoś o wysokiej zawartości tłuszczu i kalorii. Pewnie już dużo wiesz z najnowszych doniesień prasowych o „gramach tłuszczu” i o tym, jak nadmiar tłuszczu powoduje zatkanie tętnic, choroby serca i…

0 0

13

Pytanie: 1. Istnieją różne interpretacje Pandava Ekadashi wśród najgorszych Vaisnavów. Niektórzy Vaisnavowie mówią, że jeśli, na przykład, złamiesz jakieś Ekadaśi, to po prostu przestrzegając Pandava Ekadaśi, automatycznie liczą się wszystkie złamane Ekadaśi. Ale inni starsi Vaisnavowie mówią, że jest to globalna spekulacja.… Rozwiń>

1. Istnieją różne interpretacje Pandava Ekadaśi wśród starszych Vaisnavów. Niektórzy Vaisnavowie mówią, że jeśli, na przykład, złamiesz jakieś Ekadaśi, to po prostu przestrzegając Pandava Ekadaśi, automatycznie liczą się wszystkie złamane Ekadaśi. Ale inni starsi Vaisnavowie mówią, że jest to globalna spekulacja.

2. Czy wielbiciele muszą przestrzegać suchego postu w Nirjala Ekadashi?

3. Jak leczyć nocne czuwania w Ekadashi?

^ Zwiń

Rosyjski; Dobromysz, Tatarstan,...

0 0

Potrzebujesz występować przed dużą publicznością? Zrobić wielką sprawę? Zdobądź wymarzoną pracę? Wszyscy doświadczyliśmy przynajmniej kilka razy w naszym życiu. uczucie strachu kiedy serce ma wyskoczyć z klatki piersiowej, dłonie stają się mokre, trudno oddychać, a w żołądku zaczynają się skurcze. Strach wpływa na nasze ciało, aby chronić nas przed niebezpieczeństwem. W życiu codziennym przydatne jest odczuwanie strachu lub niepewności w niewielkich ilościach, co pomaga utrzymać ciało w dobrej kondycji. Jednak nadmierna świadomość strachu przyćmiewa umysł, przez co nie jesteśmy w stanie podjąć właściwej decyzji. Ponadto ciągłe poczucie zwątpienia, niepokoju, lekkomyślnego strachu bardzo szkodzi naszemu zdrowiu, powodując problemy w przewodzie pokarmowym, bóle głowy, depresję, nadciśnienie, a nawet choroby układu krążenia. Dlatego bardzo ważne jest, aby zrozumieć powód swoich lęków, które uniemożliwiają Ci normalne życie.

Skąd bierze się strach? Na przykład najczęstszy powód strach przed wystąpieniami publicznymi to uzależnienie od opinii innych ludzi. Wszyscy jesteśmy w takim czy innym stopniu zarozumiali i boimy się wyglądać śmiesznie, wyglądać gorzej w oczach innych, niż byśmy chcieli. Stajemy się bojaźliwi i uciekamy przed niebezpieczeństwem „rozbicia”. I jednym z powodów tego strach w kontaktach z przełożonymi jest niezrozumieniem motywów zachowania lidera. Brak informacji o cechach jego osobowości, celach i prawdziwych intencjach w wyobraźni osoby o niskiej samoocenie często zastępowany jest wszelkiego rodzaju spekulacjami na temat złego stosunku do niego lub jego pracy, myślami o ewentualnym zwolnieniu.

1. Pierwszy spróbuj to rozgryźć to sprawia, że ​​tak się czujesz. Czy boisz się ponieść porażkę? Boisz się, że zostaniesz odrzucony? Czy nagle będziesz wyglądać głupio? Kiedy dokładnie wiesz, czego się boisz, łatwiej będzie ustalić przyczynę tych lęków. Czy twoje lęki można logicznie wyjaśnić, czy są one związane tylko z przeżyciami emocjonalnymi?

2. Przestań cały czas myśleć o problemie. Tak, dobrze jest dokładnie przemyśleć, ale jeśli się nad tym zastanowisz, umyka ci sedno – potrzeba podjęcia konkretnych działań w celu rozwiązania problemu. W ten sposób stoisz nieruchomo. Nie rozłączaj się z problemem, nie marnuj swojego cennego czasu. Podejmij działanie!

3.Znajdź czas na humor. Często stres można złagodzić, zmuszając się do śmiechu. Łatwiej to powiedzieć niż zrobić, ale następnym razem, gdy poczujesz niepokój lub stres, spróbuj zażartować. Jeśli zdecydujesz się skupić na pozytywnych, a nie negatywnych emocjach, będziesz zaskoczony, jak mały i łatwy do rozwiązania może być problem.

4. Znajdź swoje mocne strony. Kiedy człowiek czuje, że jest dobrze zorientowany w danej dziedzinie i lubi pracę, czuje się pewnie i niczego się nie boi. Gdy tylko uczucie strachu będzie chciało cię ponownie ogarnąć, przypomnij sobie te cechy twojego charakteru, które czynią cię silnym i odróżniają cię od wielu innych ludzi.

5. Ćwicz i dobrze się odżywiaj. O pozytywnym wpływie sportu i zdrowego stylu życia na nasz organizm wie każdy. Dodatkowo poprawi się Twój nastrój, będziesz mógł się zrelaksować i poczuć spokój. Poczujesz strach i niepewność.

6. Wyznacz sobie cele. Bez nich łatwo stracić sens życia. Mając przed sobą cel, będziesz próbował go osiągnąć, niezależnie od swoich obaw. Co więcej, osiągając raz pozytywne wyniki, poczujesz się znacznie silniejszy, a strach stopniowo ustąpi.

Zrozum, że w większości przypadków strach jest wynikiem naszej wyobraźni. Twój świat wewnętrzny walczy ze światem zewnętrznym. Staraj się zrozumieć siebie jako osobę, szanuj swoje decyzje, kochaj siebie za to, kim jesteś. W rezultacie zobaczysz, że lęki stopniowo znikną i będziesz cieszyć się pełnią życia.

W przygotowaniu artykułu wykorzystano materiały portali huffingtonpost.com i drcynthia.com

Względnie stabilne pozytywne przeżycie emocjonalne i świadomość jednostki o możliwości zaspokojenia podstawowych potrzeb i zapewnienia sobie własnych praw w każdej, nawet niekorzystnej sytuacji, gdy zaistnieją okoliczności, które mogą zablokować lub utrudnić ich realizację. Jednym z najważniejszych mechanizmów zapewniających bezpieczeństwo psychiczne jest obrona psychologiczna – warunek konieczny kształtowania odpowiedniego poczucia bezpieczeństwa psychicznego. W przeciwnym razie pojawienie się poczucia psychicznej niepewności jest naturalne. Empiryczne gwaranty zjawiska bezpieczeństwa psychicznego to poczucie przynależności do grupy, adekwatna samoocena, realistyczny poziom roszczeń, skłonność do aktywności przesytuacyjnej, adekwatne przypisanie odpowiedzialności, brak zwiększonego lęku, nerwice, lęki itd. Stabilne doświadczenie własnego bezpieczeństwa psychicznego ma szczególne znaczenie w dzieciństwie i w ogóle przez całą epokę dojrzałości społecznej, przede wszystkim ze względu na to, że brak takiego pozytywnego stanu emocjonalnego jest całkowicie naturalny przy ten etap ontogenezy dramatycznie wzmaga poczucie osamotnienia, braku wiary w siebie, rodzi lęk i nieuzasadnioną winę.

Mówiąc o problemie bezpieczeństwa psychicznego, należy pamiętać, że „Freud zdefiniował mechanizmy obronne ego jako świadomą strategię, której jednostka używa do ochrony przed otwartą ekspresją impulsów id i przeciwdziałania presji ze strony superego. Freud uważał, że ego reaguje na groźbę przebicia impulsów id na dwa sposoby: 1) blokując ekspresję impulsów w świadomym zachowaniu, lub 2) zniekształcając je do tego stopnia, że ​​ich pierwotna intensywność jest zauważalnie zmniejszona lub odchylona na bok. Wszystkie mechanizmy obronne mają dwie wspólne cechy: 1) działają na poziomie nieświadomym, a zatem są środkiem samooszukiwania się oraz 2) zniekształcają, zaprzeczają lub fałszują postrzeganie rzeczywistości, aby lęk był mniej zagrażający jednostce. .

Jest całkiem oczywiste, że przy takim zrozumieniu mechanizmy ochronne osobowości pozostają w ścisłym, ale odwrotnym związku ze społeczno-psychologicznymi aspektami bezpieczeństwa - im bezpieczniejsze jest postrzegane środowisko zewnętrzne, tym bardziej otwarte i naturalne będzie zachowanie jednostki i , odwrotnie, w obecności zewnętrznego zagrożenia dla Ego (prawdziwe lub iluzoryczne) - aktywowane są mechanizmy ochronne. Co więcej, nie tyle obiektywne cechy środowiska zewnętrznego wysuwają się na pierwszy plan pod względem parametrów „bezpieczeństwo – zagrożenie”, „akceptacja – odrzucenie” itp., ale jego subiektywne postrzeganie przez jednostkę. Ta ostatnia, zdaniem wielu autorytatywnych badaczy, wynika przede wszystkim z jakościowych cech kontaktów dziecka z matką w pierwszym roku życia.

Do chwili obecnej większość autorów rozróżnia między pierwotną, prymitywną obroną i drugorzędną, „dojrzałą” obroną. Jednocześnie „z reguły obrony uważane za pierwotne, niedojrzałe, prymitywne lub obrony „niższego rzędu” to te, które dotyczą granicy między własnym „ja” a światem zewnętrznym. Obrony sklasyfikowane jako drugorzędne, bardziej dojrzałe, bardziej rozwinięte lub „wyższego rzędu” „działają” z wewnętrznymi granicami – między Ego, super-Ego i Id lub między obserwującymi i doświadczającymi części Ego. Pod tym względem, z punktu widzenia psychologii społecznej, główne mechanizmy obronne są naturalnie najbardziej interesujące. Należą do nich tradycyjnie: prymitywna izolacja; negacja; wszechmocna kontrola; prymitywna idealizacja (i dewaluacja); projekcja, introjekcja i identyfikacja projekcyjna; rozszczepienie ego; dysocjacja.

Izolacja prymitywna to psychologiczne wycofanie się z sytuacji poprzez zmianę stanu świadomości. To najwcześniejszy, najprawdopodobniej wrodzony sposób radzenia sobie z trudnościami: „Kiedy dziecko jest nadmiernie podekscytowane lub zdenerwowane, po prostu zasypia. ... Dorosłą wersję tego samego zjawiska można zaobserwować u osób, które izolują się od sytuacji społecznych czy interpersonalnych i zastępują napięcie wynikające z interakcji z innymi stymulacją płynącą z fantazji ich wewnętrznego świata. Skłonność do używania chemikaliów w celu zmiany stanu świadomości może być również postrzegana jako rodzaj izolacji”3. Zwykle o takich ludziach mówią „wszedł w siebie” lub „ma głowę w chmurach”. W swoich skrajnych przejawach izolacja może przybrać formę autyzmu. Oczywiste jest, że nawet w „umiarkowanych dawkach” izolacja znacznie komplikuje kontakty społeczne i adaptację jednostki w niemal każdej grupie, nie mówiąc już o ryzyku uzależnienia chemicznego. Byłoby jednak oczywistym błędem ocenianie prymitywnej izolacji jako wyłącznie dysfunkcjonalnej formy obrony psychologicznej. Jak zauważa N. McWilliams, „główną zaletą izolacji jako strategii obronnej jest to, że pozwalając na psychologiczną ucieczkę od rzeczywistości, prawie nie wymaga jej zniekształcenia. Osoba, która polega na izolacji, znajduje pocieszenie nie w niezrozumieniu świata, ale w oddaleniu się od niego. Z tego powodu potrafi być niezwykle wrażliwy, często ku wielkiemu zdumieniu tych, którzy zrezygnowali z niego jako głupiego i biernego.

Zaprzeczenie, w przeciwieństwie do izolacji, przeciwnie, często wiąże się ze znacznym zniekształceniem rzeczywistego obrazu, gdyż jest zakorzenione „… w dziecięcym egocentryzmie, kiedy poznanie sterowane jest prelogicznym przekonaniem: „Jeśli nie przyznaj się do tego, to tak się nie stało”2. Klasycznym przejawem zaprzeczenia jest reakcja typu „Nie może być, ponieważ nigdy nie może być” w odpowiedzi na jakąś nieprzyjemną wiadomość lub fakt. W kontekście społecznym zaprzeczenie często prowokuje całkowitą niezdolność do dostrzegania jakichkolwiek argumentów i działań partnera, które nie wpisują się w oczekiwany i pożądany przez jednostkę wzorzec interakcji. Jednocześnie w wielu przypadkach zaprzeczanie może odgrywać pozytywną rolę, pozwalając zachować żywotność i celowość w niesprzyjających okolicznościach. Jest to szczególnie widoczne w sytuacjach ekstremalnych: „W ekstremalnych okolicznościach umiejętność zaprzeczenia niebezpieczeństwu życia na poziomie emocji może uratować życie. ... Każda wojna pozostawia nam wiele opowieści o ludziach, którzy „nie stracili głowy” w strasznych, śmiertelnych okolicznościach iw rezultacie uratowali siebie i swoich towarzyszy”3.

Kontrola wszechmocna ma swój początek „… w infantylnych i nierealistycznych, ale na pewnym etapie rozwoju, normalnych fantazjach o wszechmocy…” Fantazje te powracają do początkowego etapu rozwoju osobowości, kiedy niemowlę nie jest jeszcze zdolne do identyfikacji i postrzega siebie i świat jako całość. W swoich zdrowych przejawach wszechmocna kontrola jako mechanizm obronny wiąże się z wewnętrznym umiejscowieniem kontroli i jest niezbędna do utrzymania poczucia kompetencji i pewności jednostki. Ale patologiczna potrzeba posiadania wszechmocnej kontroli i władzy nad otaczającym światem jest niezwykle niebezpieczna: „Jeśli człowiek organizuje się wokół poszukiwania i doświadczania przyjemności odczuwania, że ​​może skutecznie manifestować i używać własnej wszechmocy, w związku z czym wszelkie etyczne i względy praktyczne schodzą na dalszy plan, istnieją powody, by uważać tę osobowość za psychopatyczną... Przekraczanie innych jest głównym zajęciem i źródłem przyjemności dla osób, których osobowość zdominowana jest przez wszechmocną kontrolę. Często można ich spotkać tam, gdzie przebiegłość, zamiłowanie do podniecenia, niebezpieczeństwa i chęć podporządkowania wszystkich interesów głównemu celowi – pokazania swojego wpływu”4.

Pierwotna idealizacja (i dewaluacja) bierze się z przekonania tkwiącego w pewnym momencie w rozwoju wszystkich dzieci, że „mój tata jest najsilniejszy” i „moja mama jest najpiękniejsza”. Drugą stroną tej prymitywnej wiary w czyjąś zewnętrzną doskonałość i wszechmoc, która zastępuje jeszcze bardziej archaiczne fantazje o własnej wszechmocy, jest nieuniknione rozczarowanie w starszym wieku, kiedy z doświadczeniem kumuluje się „masa krytyczna” czynników wskazujących na niedoskonałość rodziców, co nie może być dłużej ignorowane, uciekając się do negacji. Z punktu widzenia wielu badaczy „normalna idealizacja jest niezbędnym składnikiem dojrzałej miłości. A rozwojowa tendencja do deidealizowania lub dewaluowania tych, do których żywiliśmy uczucia w dzieciństwie, wydaje się być normalną i ważną częścią procesu separacji-indywiduacji.

Jednocześnie należy pamiętać, że przedmiotem zarówno idealizacji, jak i dewaluacji dla osobowości narcystycznych mogą być w równym stopniu jednostki, jak i grupy. W związku z tym mogą mieć poważny negatywny wpływ na proces rozwoju grupy, a także zazwyczaj okazać się niezdolne do prawdziwej współpracy i partnerstwa w relacjach międzyludzkich.

Projekcja, introjekcja, identyfikacja projekcyjna. Zgodnie ze współczesnymi koncepcjami „projekcja jest procesem, w którym wnętrze jest błędnie postrzegane jako pochodzące z zewnątrz. W swojej łagodnej i dojrzałej postaci służy jako podstawa empatii. Ponieważ nikt nie jest w stanie przeniknąć do cudzej psychiki, aby zrozumieć subiektywny świat innej osoby, musimy polegać na umiejętności projekcji własnego doświadczenia. Jednocześnie projekcja prowadzi często do znacznych zniekształceń w postrzeganiu rzeczywistości, komplikując tym samym proces interakcji i często będąc prawdziwą przyczyną destrukcyjnych konfliktów. Introjekcja - „...jest to proces, w wyniku którego to, co pochodzi z zewnątrz, jest błędnie postrzegane jako pochodzące z wnętrza. W swoich korzystnych formach prowadzi do prymitywnej identyfikacji z innymi znaczącymi. Mechanizm introjekcji znacznie przyspiesza proces społecznego uczenia się, a także przyczynia się do konwergencji osób w procesie interakcji dzięki „dostrojeniu” partnerów do siebie. Jednocześnie w swoich destrukcyjnych przejawach może być przyczyną zachowań ofiary, identyfikacji z agresorem (jak ma to miejsce np. w przypadku „syndromu sztokholmskiego”), a także może znacznie komplikować przeżywanie żalu.

Jasne jest, że projekcja i introjekcja są w rzeczywistości dwiema stronami tej samej monety. W pewnych warunkach mogą się łączyć, tworząc mechanizm identyfikacji projekcyjnej. W tym przypadku jednostka „...nie tylko projektuje obiekty wewnętrzne, ale także zmusza osobę, na którą je projektuje, aby zachowywała się jak te obiekty - jakby miała te same introjekty”4. Identyfikacja projekcyjna jest szczególnie interesująca z punktu widzenia psychologii społecznej, ponieważ często jest czynnikiem determinującym kształtowanie się nieformalnej struktury grupy na pierwszym etapie jej cyklu życia. Ponadto mechanizm identyfikacji projekcyjnej leży u podstaw zjawiska społeczno-psychologicznego powszechnie znanego jako „samoaktualizująca się przepowiednia”.

Rozszczepienie ego jako psychologiczny mechanizm obronny opiera się na „czarno-białej” wizji otaczającego świata, wywodzącej się z przedwerbalnego okresu rozwoju, kiedy dziecko nie jest jeszcze w stanie rozpoznać ambiwalencji tkwiącej w przedmiotach otaczającego go świata i postrzega je jako wyjątkowo „dobre” lub wręcz przeciwnie, jako wyjątkowo „złe”. Jednocześnie „w codziennym życiu osoby dorosłej rozszczepienie pozostaje potężnym i atrakcyjnym sposobem rozumienia złożonych doświadczeń, zwłaszcza tych niejasnych lub zagrażających”1. W swoich destrukcyjnych formach rozszczepienie przyczynia się do powstawania negatywnych stereotypów politycznych, etnicznych i społecznych. Badanie „osobowości autorytarnej” przeprowadzone przez T. Adorno i wielu innych naukowców wykazało, że całkowita fiksacja na punkcie rozłamu była charakterystyczna dla najbardziej złowrogich postaci w historii ludzkości i do dziś leży u podstaw zarówno prawicowego, jak i lewicowego ekstremizmu. .

Dysocjacja to „...to jest 'normalna' reakcja na traumę...” na wzór „nie ma mnie tutaj” lub „to mi się nie przytrafia”. …Korzyści z dysocjacji w sytuacji nie do zniesienia są oczywiste: dysocjator jest odłączony od cierpienia, strachu, paniki i pewności zbliżającej się śmierci „… Jednocześnie” ogromną wadą takiej ochrony jest oczywiście jego skłonność do automatycznego w rzeczywistości nie stwarza zagrożenia dla życia, a dokładniejsza adaptacja do realnego zagrożenia spowodowałaby znacznie mniejsze szkody w ogólnym funkcjonowaniu.

Ponieważ, jak już wspomniano, wtórne psychologiczne obrony są tylko pośrednio związane z procesami społeczno-psychologicznymi, nie będziemy ich szczegółowo rozważać, ograniczając się do wyliczenia. Należą do nich: represje (wypychanie); regresja; izolacja; intelektualizacja; racjonalizacja; umoralnienie; podział na przedziały (oddzielne myślenie); anulowanie; zwracanie się przeciwko sobie; stronniczość; tworzenie strumienia; powrót; identyfikacja; odpowiedź; seksualizacja; sublimacja.

Bezpośrednim obowiązkiem zawodowym praktycznego psychologa społecznego jest w szczególności identyfikowanie w interesującej go wspólnocie osób, które cierpią, czując się psychicznie niechronione, a jednocześnie albo wpływają na środowisko społeczne w taki sposób, że konkretna osoba nie ma powodu, by czuć się osobistą i społecznie bezbronną lub wykonywać odpowiednią pracę, aby przywrócić jej odpowiednią samoocenę.