Zdefiniuj historię jako gatunek literatury. Opowieść i opowieść: czym się różnią, a co łączy. Powieści i opowiadania: przykłady

OPOWIEŚĆ DOMOWA, jako nowy niezależny gatunek starożytnej literatury rosyjskiej, opowieść o gospodarstwie domowym pojawia się w drugiej połowie. XVII wiek Elementy tego gatunku były już obecne w dziełach hagiograficznych XV-XVI wieku, takich jak hagiograficzna „Opowieść o Piotrze i Fevronii”, „Opowieść o Łukaszu Kolochskim”. Na I piętrze. XVII wiek życie zaczyna przekształcać się w opowieść domową. Takie jest na przykład „Życie Ulianii Osoriny”.
Złożone stosunki społeczne w społeczeństwie są przedstawione w „Legendzie o pojawieniu się krzyża Unzhensky”. Kochające siostry Martę i Marię dzieli od siebie wrogość małżonków: dobrze urodzonego i biednego Iwana oraz bogatego, ale nie szlachetnego Logvina.
Najważniejszą codzienną historią jest „Opowieść o nieszczęściu”. W przeciwieństwie do opowieści historycznej jej bohater jest fikcyjnym, uogólnionym zbiorowym obrazem.
Nie mniej interesująca i ważna jest codzienna „Opowieść o Savwie Grudtsyn”, oparta na zachodnioeuropejskim motywie faustowskim.
Zabawna fabuła codziennej historii, przedstawienie wewnętrznych przeżyć bohatera stawia ją w przededniu rosyjskiej powieści.
Jeśli walka między „starym” a „nowym” w opowieściach o żalu-nieszczęściu i Sawie Grudcyn kończy się na zewnątrz zwycięstwem „starego” i bohaterowie ponoszą w życiu fiasko, to w powieści łotrzykowskiej „Opowieść” Frola Skobeeva” triumfuje nowy bohater – biedny, obskurny szlachcic, podrzędny urzędnik.
Historie dnia codziennego odpowiadały na potrzeby XVII wieku. nowy czytelnik ze środowiska kupieckiego miasteczka, drobni pracownicy. Autorzy codziennych opowieści odrzucali etykietę, symboliczne i alegoryczne obrazy, nieodłącznie związane z literaturą średniowieczną. Są wyraźnym dowodem początku okresu przejściowego.

50. Problem „baroku” w literaturze rosyjskiej XVII wieku.

- Termin "B" - XVIII wiek. Zwolennicy klasycyzmu: określenie sztuki szorstkiej, bez smaku. Związany z architekturą i obrazem. czy Twój. Później termin został rozszerzony do litra

- Adyal, Morozow. Litry 2 piętro 17 i 1 piętro 18 - barok.

- Belkov - negacja rzeczownika. R. barokowy. Virshi, dramaturgia - narodziny klasycyzmu

– Mathauserova: 2 rodzaje baroku: nat. R. i pożyczki. polsko-ukraiński

- Lichaczow: tylko r. barokowy kot. były pożyczki. z polsko-ukraińskiego litrów, a następnie nabył swoją specyfikę. osobliwości.

- Eremin o cechach baroku rzecznego w poezji S. Połockiego.

- Cechy barokowe: 1) estetyczne. wyrażenia priuvil. patos. 2) przepych, ceremoniał, zewnętrzny. emocjonalność, nawarstwianie się stylów, zdobnictwo.

- 2 aspekty baroku: 1) tak cienki. metoda i styl 2) jako rodzaj szczupłej. kreatywność.

– Występ w II poł. Wiek XVII służył rodzącemu się oświeconemu absolutyzmowi. Fenomen arystokratyczny przeciwstawiający się demokratom. litr. Połysk charakteru.

– Pisarze zaglądali w światowe życie, wysuwali postulaty rozsądnego podejścia do rzeczywistości, mimo uznania idei losu i idei Boga, połączonej z dydaktyką. Fikcja została zbudowana na tym systemie poglądów. System alegorii i symboli oraz złożona struktura prac

- Styl barokowy przygotował javl. klasycyzm najdobitniej wcielił się w poezję i dramaturgię Virche.

51. Oryginalność ideowo-artystyczna „Opowieści o górze nieszczęścia”.

„Opowieść o nieszczęściu” powstała w środowisku kupieckim w drugiej połowie XVII wieku. opowieść napisana jest wierszem ludowym, na domowej fabule, której towarzyszy liryczne moralizowanie. Bohater opowieści jest dobrze zrobiony, nie ma imienia, nie posłuchał rodziców, którzy powiedzieli: „Nie idź dziecko na uczty i bractwa, nie siadaj na większym miejscu, nie siadaj pij dziecko, dwa amulety za jeden!”, żeby nie być żebrakami. „Chciał żyć tak, jak lubił” i robił coś przeciwnego, więc „popadł w nagość i ogromną bosą stopę”. A historia biegnie paralelą między uleganiem pokusie Adama i Ewy a Dobra robota. Jest obraz kusiciela węża, „nazwanego brata”, który go upija, a następnie okrada. Dalej paralela przebiega przez motyw wygnania – Dobra robota „to haniebne… ukazywać się ojcu i matce” i postanawia wyjechać „do obcego kraju”. Tam idzie na ucztę, gdzie opowiada ludziom o wszystkim i prosi o pomoc. Pomagają mu, udzielają porad opartych na moralności Domostroya. Dzięki nim Well Done „z wielkiego umysłu zrobił brzuch bardziej niż staruszek; opiekował się panną młodą według zwyczaju. Biada-Nieszczęście dowiedziała się o tym i ukazała się Dobrze Zrobione we śnie, zapowiadając: „Zostaniesz otruty od oblubienicy ... ze złota i srebra do zabicia”. Ale Dobry Kolega nie uwierzył w sen, wtedy Smutek ukazał mu się we śnie w postaci archanioła Gabriela, mówiącego, że błogością jest być biednym i pijanym. Potem Dobry Facet postępuje zgodnie z instrukcjami Smutku, ale potem zdaje sobie sprawę ze swojego błędu: „przed kłopotami ja, młot, mieszkałem”. Ale Grief nie pozwala mu odejść, mówiąc, że nigdzie nie pójdzie. Dobra robota z jego strony. Po daremnej walce ze smutkiem „dobry człowiek poszedł do klasztoru, aby go tonsurować”, i to go uratowało. Bohaterem opowieści jest osoba zdegenerowana, ale się tym martwi. To pierwszy w literaturze rosyjskiej obraz włóczęgi, z którym autor współczuje, ale jednocześnie potępia. Obraz Grief jest zbudowany na zasadach folkloru. Smutek sprawia, że człowiek wybiera złą drogę, ale jest też odpłatą za swoje błędy, gdy mówi: „A kto nie słucha swoich rodziców w dobrej pouczeniu, tego się nauczę, nieszczęsna biada”. Ta praca jest podobna gatunkowo do przypowieści lub lekcji, ponieważ. pełne moralności podanej przez konkretny przykład. Również historia jest bardzo zbliżona do ludowych pieśni o Gor, niektóre miejsca mają charakter epicki (np. przybycie Młodego Człowieka na ucztę i jego przechwałki). Utwór jest zbliżony do folkloru, co widać w porównaniach: Dobra robota - "szara gołębica", Biada - "Szary jastrząb" itp. Na tej podstawie można powiedzieć, że fabuła jest fuzją folkloru i literatury, wykracza poza systemy gatunkowe, łącząc wiele gatunków i tradycji.

52. Oryginalność ideowo-artystyczna „Opowieści o Sawie Grudtsyn”.

„Opowieść o Savvie Grudtsyn” – dzieło stworzone przez nieznanego autora w latach 60-tych. XVII wiek Praca odzwierciedla wydarzenia historyczne pierwszej połowy stulecia oraz wiele elementów życia codziennego tamtych czasów.
Połączenie w „Opowieści” romantycznego tematu ze szczegółowymi opisami życia i zwyczajów Rosji w XVII wieku. dało podstawy wielu badaczom do dostrzeżenia w tej pracy doświadczenia tworzenia pierwszej rosyjskiej powieści.
Opowieść opowiada o tym, jak syn kupca Sawwa z rzeczywiście istniejącej bogatej rodziny kupieckiej Grudcynów-Usowów, prowadząc interesy handlowe w mieście Orel (nad rzeką Kamą, niedaleko Solikamskiej), został uwiedziony przez żonę kupca Bazhena II . Porzuciwszy grzeszne zajęcie w dniu świętego Wniebowstąpienia, Savva wzbudził gniew swojej kochanki, a ona, wypiwszy młodzieńca miksturą miłości, przekonała męża, by odmówił mu wyjścia z domu. Cierpiąc na niezaspokojoną namiętność, Savva myśli, że jest gotowy służyć diabłu, aby odwzajemnić swój dawny romans, i natychmiast pojawia się demon w przebraniu młodego człowieka. Savva oddaje mu swoje „pismo”, w którym wyrzeka się Chrystusa (choć z powodu analfabetyzmu pisał pod dyktando demona „bez kompilacji”, czyli bez czytania tego, co zostało napisane jako spójny tekst). W przyszłości demon pełni rolę bliską „magicznemu pomocnikowi” ludowej baśni, pomagając bohaterowi nie tylko osiągnąć miłość żony Bazhen II, ale także dokonać militarnych wyczynów podczas oblężenia Smoleńska przez wojska rosyjskie.
Po powrocie do Moskwy Savva poważnie zachorował i postanowił się przyznać. Demony, które się pojawiły, próbują mu to uniemożliwić i pokazują Savvie jego „list naznaczony przez Boga”. A po spowiedzi demony nadal dręczą bohatera, aż objawia mu się Matka Boża wraz z Janem Teologiem i Piotrem Metropolitą, którzy wskazują drogę zbawienia: jak bohater Opowieści o nieszczęściu

”, który stał się zależny od wrogiej siły, Savva kończy swoją podróż w klasztorze.
Opowieść ma dwa główne pierwowzory gatunkowe - legendę religijną i bajkę, na podstawie której autor stworzył całkowicie nowe dzieło. Użycie dwóch pierwowzorów gatunkowych pozwala autorowi, zdaniem A. M. Panczenki, przechodzić w toku narracji od jednego schematu fabularnego do drugiego, co tworzy „efekt oszukanego oczekiwania”, co nie jest typowe dla starożytnej literatury rosyjskiej.
Oprócz tego autor wypełnia tradycyjne schematy fabuły cechami życia pierwszego piętra. XVII wiek z opisem prawdziwych szlaków handlowych, uczeniem interesów syna młodego kupca, werbowaniem do pułków żołnierskich itp. Opowieść odzwierciedlała zarówno prawdziwe demonologiczne idee XVII wieku, jak i prawdziwe wydarzenia historyczne (Czas Kłopotów, oblężenie Smoleńska w 1632-1634 itd.). Z postaci historycznych, oprócz cara Michaiła Fiodorowicza, autor wymienia bojarów Szejna i Streszniewa, stewarda Woroncowa-Wielaminowa, centuriona łuczników Szyłowa.
Według jego poglądów, autor Opowieści jest konserwatystą, przeciwstawia się nowym trendom, jakie przyniosła ze sobą „era zbuntowana”; wszystko, co narusza tradycyjne normy postępowania, jest dla niego „od diabła”. Ale sam autor mimowolnie poddaje się duchowi czasu i okazuje się być innowatorem - zarówno w mieszaniu schematów gatunkowych, jak i używaniu zaskoczenia jako środka artystycznego, a także w przedstawianiu rozwiniętego romansu i żywych codziennych szkicach.

53. Oryginalność ideowo-artystyczna „Opowieści o Karpie Sutulowie”.

HISTORIA O KARPIE SUTULOWIE to stare rosyjskie opowiadanie, które pojawiło się w Rosji na przełomie XVII i XVIII wieku. Przyciągała czytelników zabawną fabułą bliską baśni ludowej. Bogaty kupiec Karp Sutułow, udający się w interesach do ziemi litewskiej, poprosił swojego przyjaciela, bogatego kupca Afanasiego Berdowa, aby zapewnił jego żonie Tatyanie pieniądze, gdyby nie miała dość przed przybyciem męża. Trzy lata później Tatiana zwróciła się do Afanasy Berdova, ale ten złamał obietnicę i zgodził się dać jej 100 rubli tylko w zamian za jej miłość. Tatiana udaje się do księdza, spowiednika, a potem do arcybiskupa po radę, ale obiecują jej pieniądze na takich samych warunkach jak kupiec. Tatiana po kolei umawia im się w domu na randkę i sprytnie każe całej trójce wdrapywać się do skrzyń, zdejmując z dwójki okrycia wierzchnie i ubierając arcybiskupa w damską koszulę, co według zasad kościelnych było całkowicie nie do przyjęcia. Gubernator, któremu Tatiana dostarczyła skrzynie, śmiał się z pechowych kochanków i ukarał ich grzywną, dzieląc pieniądze z Tatianą.

W P. wydobywają się postacie dobrze znane rosyjskiemu czytelnikowi: Tatiana, zwykła świecka kobieta, kupcy, duchowni, którzy nie różnią się moralnym zachowaniem. Pod pewnymi względami ci bohaterowie są również podobni do postaci z przetłumaczonych zachodnich opowiadań, takich jak Dekameron Boccaccia. Tatiana wykazuje się pomysłowością, sprytem, wie, jak obrócić życiowe trudności na swoją korzyść. P. nawiązuje do komiksów demokratycznych starożytnej Rosji. Wiele jej sytuacji ma charakter komediowy – oszustwo, przebieranki, chowanie się w skrzyniach, wreszcie scena pojawienia się pechowych kochanków na wojewódzkim podwórku. Ukryty śmiech P. jest także w jej „inwersji”: to nie kapłani prowadzą kobietę na prawdziwej drodze, ale ona ich uczy za pomocą powiedzeń bliskich tekstom Pisma Świętego. Być może humor czai się w znaczeniu imion.

Umiejętność autora P. wskazuje na zawodowego pisarza, choć nie da się dokładnie określić, z jakich warstw społecznych się wywodził. Był dobrze zorientowany w technikach książkowych i znał specyfikę ludowej sztuki ustnej.

Jak zauważają badacze, fabuła P. nie jest oryginalna. Jest szeroko stosowany w literaturze światowej. Wersja rosyjska jest najbliższa bajkom, które istnieją w literaturach orientalnych - starożytnej indyjskiej, starożytnej arabskiej, perskiej, tureckiej, afgańskiej itp. Zasugerowano, że w Rosji ta fabuła została po raz pierwszy rozpowszechniona w formie ustnej bajki. Jednak w folklorze rosyjskim, ukraińskim, białoruskim nie ma ani jednego dzieła zawierającego wszystkie motywy P. Najbliżej starożytnej rosyjskiej fabuły jest opowieść o szczegółach A.K.

FABUŁA. Słowo „historia” pochodzi od czasownika „opowiadać”. Starożytne znaczenie terminu „wiadomość o jakimś wydarzeniu” wskazuje, że do gatunku tego należą opowieści ustne, zdarzenia widziane lub słyszane przez narratora. Ważnym źródłem takich „bajek” są kroniki (Opowieść o minionych latach itp.). W starożytnej literaturze rosyjskiej każda narracja o jakichkolwiek wydarzeniach była nazywana „opowieść” (Opowieść o inwazji Batu na Riazań, Opowieść o bitwie pod Kalką, Opowieść o Piotrze i Fevronii itp.).

Współczesna krytyka literacka definiuje „historię” jako epicki gatunek prozy, który zajmuje pozycję pośrednią między powieścią z jednej strony, a opowiadaniem i opowiadaniem z drugiej. Sam tom nie może jednak jeszcze wskazać gatunku. Powieści Turgieniewa Szlachetne gniazdo i W wigilię są mniejsze niż niektóre historie, na przykład Pojedynek Kuprina. Córka kapitana Puszkina nie jest duża, ale wszystko, co dzieje się z głównymi bohaterami, jest ściśle związane z największym wydarzeniem historycznym XVIII wieku. - bunt Pugaczowa. Oczywiście dlatego sam Puszkin nazwał córkę Kapitana nie opowieścią, ale powieścią. (Bardzo ważna jest definicja gatunku przez autora).

Chodzi nie tyle o objętość, ile o treść pracy: relacje z wydarzeń, ramy czasowe, fabułę, kompozycję, system obrazów itp. Twierdzi się więc, że historia przedstawia zwykle jedno wydarzenie z życia bohatera, powieść - całe życie, a fabułę - serię wydarzeń. Ale nawet ta zasada nie jest absolutna, granice między powieścią a fabułą oraz między fabułą a fabułą są chwiejne. Czasami to samo dzieło nazywa się opowiadaniem lub powieścią. Tak więc Turgieniew najpierw nazwał Rudina opowiadaniem, a potem powieścią.

Gatunek opowieści ze względu na swoją wszechstronność jest trudny do jednoznacznego zdefiniowania. V. Belinsky pisał o specyfice opowieści w następujący sposób: „Są wydarzenia, są przypadki, które… nie wystarczyłyby na dramat, nie wystarczyłyby na powieść, ale które są głębokie, które w w jednej chwili skup się na życiu, którego nie można się pozbyć przez wieki: opowieść chwyta je i umieszcza w swoich ciasnych ramach. Jej forma może pomieścić wszystko, co chcesz - lekki szkic obyczajów i ostrą sarkastyczną kpinę człowieka i społeczeństwa, i głęboką tajemnicę duszy, i okrutną grę namiętności.Krótka i szybka, lekka i głęboka razem, leci od przedmiotu do przedmiotu, miażdży życie na drobiazgi i wyrywa karty z wielkiej księgi to życie.

Historia formacji.

I. HISTORIA W STAROŻYTNEJ LITERATURZE ROSYJSKIEJ. - Pierwotne znaczenie słowa „P”. w naszym starożytnym piśmie jest on bardzo zbliżony do swojej etymologii: P. — to, co jest opowiadane, reprezentuje pełną narrację. Dlatego jego zastosowanie jest bardzo bezpłatne i szerokie. P. był więc często nazywany utworami hagiograficznymi, opowiadania, hagiografii lub kroniki (np. „Opowieść o życiu i częściowo cuda spowiedzi błogosławionego Michała…”, „Opowieści o mądrych żonach” czy znane „Oto opowieść o minionych latach” itp.)

Centralną linię rozwoju gatunków narracyjnych wyznaczają opowieści świeckie, które w warunkach swoich czasów nosiły w sobie tendencję do rozwoju fikcji jako takiej. Same gatunki kościelne (dominujące) nie były w stanie zaspokoić wszystkich potrzeb, wszystkich aspektów społecznej praktyki klasy: zadania organizowania władzy świeckiej, wszechstronnej edukacji klasowej, a wreszcie wymagania ciekawości i żądzy rozrywkowej lektury wymagały większej wszechstronności. literatura. Odpowiadając na wszystkie te potrzeby, skierowane do realnego życia, do jego „świeckich” stron, sama literatura była na ogół bardziej realistyczna i daleka od ascezy pism kościelnych, choć realizm ten był często bardzo względny; tematy historyczne, geograficzne itp. były tak przesiąknięte bajecznymi elementami legendarnymi, że dzieła, które je rozwinęły, miały czasem bardzo fantastyczny charakter („Aleksandria”, „Czyn Dewgieniewa” itp.)

Obok P. wojskowego znaczące miejsce w naszej literaturze średniowiecznej zajmował P. polityczny i religijno-polityczny, posługujący się zazwyczaj wątkami pseudohistorycznymi lub legendarnymi, czasem zapożyczonymi z literatury tłumaczonej, a czasem z poezji ustnej, do propagowania jednego lub drugiego idea polityczna. Takie są legendy o królestwie babilońskim i Białym Klobuku, odzwierciedlające walkę o dominację Moskwy i Nowogrodu, dzieła Iwana Pieriewietowa z XVI wieku, ucieleśniające antybojarski program polityczny służącej szlachty, P. o Piotr i Fevronia itp.

II. HISTORIA W LITERATURZE PRZEJŚCIA I NOWEGO OKRESU. - Dopiero w późniejszym okresie naszej literatury średniowiecznej pojawiają się w niej codzienne, śmiałe, ogólnie mówiące o "zwykłych" ludziach i zbudowane na artystycznej fikcji, świeckie wiersze. Oto już narodziny gatunku literackiego we współczesnym tego słowa znaczeniu . Dzieje się tak dopiero w XVII wieku, kiedy w wyniku zaostrzenia się sprzeczności feudalnych, awansu szlacheckiego i kupieckiego, osłabienia roli cerkwi i związanej z tym przebudowy życia codziennego, Rosjanie fikcja zaczyna rosnąć, oddzielając się od literatury kościelnej, historycznej, publicystycznej i uwalniając się od przytłaczającego autorytetu religijnego dogmatu. Opierając się na próbkach zachodnioeuropejskiej literatury mieszczańskiej, wschodząca szlachta, postępowa część klasy kupieckiej, zaawansowane grupy drobnomieszczaństwa tworzą własne, na ogół realistycznie zorientowane dzieła, odzwierciedlające nowe relacje społeczne i codzienne, rozwijają metody artystyczne życie codzienne („Opowieść o Frol Skobeev” , „Opowieść o Karpie Sutulowie”, „Opowieść o Ersz Erszowiczu” itp.). Grupy konserwatywne nie uniknęły wpływu nowych trendów literackich, w szczególności konserwatywnej części klasy kupieckiej, która tworzy dzieła w ciekawy sposób łączący elementy codziennego realizmu z konserwatywnymi motywami i ideami religijno-legendarnymi. Są to „Opowieść o Savva Grudtsin” i P.-wiersz „Na górze nieszczęścia”

Komplikowanie życia społecznego wraz z rozwojem stosunków mieszczańskich, poszerzaniem i pogłębianiem możliwości artystycznych i poznawczych literatury – wszystko to prowadzi do promocji opowiadania (opowieści) na polu prozy artystycznej jako formy świadczącej o umiejętność wyodrębnienia przez artystę odrębnego momentu z ogólnego toku codzienności, a powieść jako formę implikującą zdolność do oddania złożoności różnych aspektów rzeczywistości w ich wieloaspektowych powiązaniach. Wobec takiego zróżnicowania form narracyjnych pojęcie „opowieści” zyskuje nową, węższą treść, zajmując tę pozycję między powieścią a opowiadaniem, na co zwykle wskazują teoretycy literatury. Jednocześnie oczywiście zmienia się sam charakter P. w nowej literaturze i ujawnia się w różnych proporcjach. Środkowe miejsce P. między opowieścią a powieścią wyznacza przede wszystkim skala objętości i złożoności rzeczywistości, której dotyczy dzieło: opowiadanie opowiada o jednym wydarzeniu życiowym, powieść daje cały kompleks przeplatających się wątków.

Odmienne jest miejsce zajmowane przez P. w nowej literaturze rosyjskiej. W II połowie XVIII wieku. i pierwsza trzecia XIX wieku. w stylu dominującym, czyli w stylu różnych grup szlacheckich na pierwszy plan wysuwają się głównie gatunki poetyckie i dramatyczne. Jedynie dla konserwatywno-szlacheckiego sentymentalizmu, z jego nawoływaniem do prostoty i naturalności, P. jest gatunkiem charakterystycznym (Karamzin). Później, w latach 30., kiedy proza zaczęła rosnąć z niezwykłą intensywnością, P. Tak więc Bieliński w latach 30. wraz z powieścią wysunął się na pierwszy plan. twierdził: „Teraz cała nasza literatura zamieniła się w powieść i opowiadanie” („O rosyjskiej opowieści i opowiadaniach Gogola”). Rozwój opowieści wiąże się niewątpliwie z odwoływaniem się literatury do „prozaicznej”, codzienności (nie bez powodu Bieliński przeciwstawia P. i powieść „heroiczny poemat” i odę klasycyzmu), choć ta rzeczywistość samo w sobie może być postrzegane przez autorów w aspekcie romantycznym (np. petersburskie opowiadania Gogola, szereg opowiadań V. Odoevsky'ego, Marlinsky'ego, takie prace N. Polevoya jak „Rozkosz szaleństwa”, „Emma”, itp.). Wśród opowieści z lat 30. było wielu, którzy mieli motyw historyczny (romantyczne historie Marlinsky'ego, historie Veltmana itp.). Jednak prawdziwie typowe dla epoki, nowe w porównaniu z poprzednim etapem, są opowieści o realistycznych aspiracjach, skierowane do współczesnego, często codziennego życia (Opowieści Belkinowskie Puszkina, mieszczańsko-drobnomieszczańska codzienność Pogodina, N. Pawłowa, N. Polevoy, Stiepanow i inni) wśród romantyków - V. Odoevsky i Marlinsky - są one analogiczne do "świeckiej historii" poświęconej psychologii i życiu codziennemu "salonu").

Wraz z dalszym rozwojem literatury rosyjskiej, w której powieść zaczyna odgrywać coraz ważniejszą rolę, P. nadal zajmuje dość znaczące miejsce. P. jest intensywnie używany jako najbardziej "bezartystyczny", prosty, a zarazem szeroki przez pisarzy życia codziennego. Podano na przykład typowe przykłady takich artykułów gospodarstwa domowego. Grigorowicz ("Anton Goremyka" i inni); realiści klasyczni (Turgieniew, L. Tołstoj, Czechow i inni) podają P. głównie psychologiczne, z większym lub mniejszym ujawnieniem społecznych uwarunkowań i typowości przedstawianych zjawisk. Więc. przyb. przez cały XIX wiek. P. jest reprezentowany przez prawie wszystkich głównych prozaików (Puszkin, Gogol, Turgieniew, Ł. Tołstoj, Dostojewski, Czechow, Korolenko i in.), a także wielu pomniejszych. Mniej więcej taka sama proporcja zachowuje fabułę w twórczości naszych współczesnych pisarzy. Wyjątkowy wkład w literaturę P. wniósł M. Gorky swoimi autobiograficznymi opowiadaniami („Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”), których cechą strukturalną jest wielkie znaczenie otaczających głównego bohatera postaci. P. zajmował mocne miejsce w twórczości wielu innych współczesnych pisarzy, służąc do projektowania różnorodnych kompleksów tematycznych. Wystarczy wymienić takie popularne dzieła literatury radzieckiej, jak „Czapajew” Furmanowa, „Taszkient – miasto chleba” Neverowa, „Wielki piec” Laszki i wiele innych. itd. Ta specjalna sekcja, w której prawdziwe życie jest odzwierciedlone w P. ze względu na swoje cechy strukturalne, zachowuje swoje miejsce w literaturze radzieckiej. Jednocześnie „jednoliniowość” poezji, znana w literaturze socrealizmu prostota jej konstrukcji, bynajmniej nie idzie na uszczerbek dla głębi społecznego rozumienia odbitych zjawisk i wartości estetycznej. z pracy. Graficzne potwierdzenie tej tezy stanowią przykłady propagandy proletariackiej, takie jak wspomniane wyżej prace M. Gorkiego.

W literaturze zachodnioeuropejskiej, która od dawna jest bardzo rozwinięta i różnorodna gatunkowo, znajdujemy jeszcze większą przewagę opowiadań i powieści, ale istnieje wielu głównych autorów (Mérimée, Flaubert, Maupassant, Dickens, Hoffmann itp.) prace różniące się cechami charakterystycznymi P.

Opowieść jest dużą literacką formą informacji pisanej w projektowaniu literackim i artystycznym. Podczas nagrywania ustnych przekazów historia wyróżniała się jako niezależny gatunek w literaturze pisanej.

Opowieść jako gatunek epicki

Charakterystyczne cechy tej historii to niewielka liczba postaci, mało treści, jedna fabuła. Opowieść nie przeplata się z wydarzeniami i nie może zawierać różnorodności artystycznych barw.

Opowieść jest więc utworem narracyjnym, który charakteryzuje się niewielką objętością, niewielką liczbą postaci i krótkim czasem trwania przedstawionych wydarzeń. Ten rodzaj epiki sięga do folklorystycznych gatunków opowiadania ustnego, do alegorii i przypowieści.

W XVIII wieku różnica między esejami a opowiadaniami nie została jeszcze określona, ale z biegiem czasu historia zaczęła się odróżniać od eseju konfliktem fabuły. Istnieje różnica między historią „dużych form” a historią „małych form”, ale to rozróżnienie jest często arbitralne.

Zdarzają się historie, w których doszukiwane są charakterystyczne cechy powieści, a także drobiazgowe dzieła o jednej fabule, które wciąż nazywane są powieścią, a nie opowieścią, mimo że wszystkie znaki wskazują na tego typu gatunek.

Powieść jako gatunek epicki

Wiele osób uważa, że opowiadanie to pewien rodzaj opowiadania. Ale i tak definicja opowiadania brzmi jak rodzaj małej prozy. Opowiadanie różni się od fabuły, często ostrej i dośrodkowej, surowością kompozycji i objętością.

Powieść najczęściej ujawnia dotkliwy problem lub pytanie poprzez jedno wydarzenie. Jako przykład gatunku literackiego opowiadanie powstało w okresie renesansu – najsłynniejszym przykładem jest Dekameron Boccaccia. Z czasem opowiadanie zaczęło przedstawiać paradoksalne i niezwykłe incydenty.

Rozkwit opowiadania, jako gatunku, uważany jest za okres romantyzmu. Znani pisarze P. Merimee, E.T.A. Hoffman Gogol pisał opowiadania, których centralną linią było zniszczenie wrażenia znajomej codzienności.

Powieści przedstawiające fatalne wydarzenia i grę losu z człowiekiem pojawiły się na początku XX wieku. Tacy pisarze jak O. Henry, S. Zweig, A. Czechow, I. Bunin zwracali w swojej twórczości dużą uwagę na gatunek opowiadań.

Opowieść jako gatunek epicki

Taki gatunek prozy jak opowiadanie jest miejscem pośrednim między opowiadaniem a powieścią. Początkowo opowieść była źródłem narracji o wszelkich rzeczywistych, historycznych wydarzeniach („Opowieść o minionych latach”, „Opowieść o bitwie pod Kalką”), później stała się odrębnym gatunkiem odtwarzającym naturalny bieg życia.

Cechą tej opowieści jest to, że główny bohater i jego życie są zawsze w centrum jej fabuły - ujawnienie jego osobowości i ścieżki jego losu. Fabuła charakteryzuje się ciągiem wydarzeń, w których ujawnia się trudna rzeczywistość.

I taki temat jest niezwykle istotny dla tak epickiego gatunku. Słynne historie to „Zawiadowca stacji” A. Puszkina, „Biedna Liza” N. Karamzina, „Życie Arseniewa” I. Bunina, „Step” A. Czechowa.

Wartość detali artystycznych w opowiadaniu

Dla pełnego ujawnienia intencji pisarza i pełnego zrozumienia znaczenia dzieła literackiego bardzo ważny jest szczegół artystyczny. Może to być detal wnętrza, pejzażu czy portretu, kluczem do tego jest to, aby pisarz ten detal uwypuklił, tym samym zwracając na niego uwagę czytelników.

Służy to podkreśleniu pewnego rodzaju psychologicznej cechy bohatera lub nastroju charakterystycznego dla utworu. Warto zauważyć, że ważna rola detalu artystycznego polega na tym, że jako jedyny może zastąpić wiele detali narracyjnych. W ten sposób autor pracy podkreśla swój stosunek do sytuacji lub osoby.

Potrzebujesz pomocy w nauce?

Poprzedni temat: Ostatni liść O'Henry'ego: refleksje nad celem artysty i sztuki
Następny temat: Bajki Kryłowa: „Wrona i lis”, „Kukułka i kogut”, „Wilk i owieczka” itp.

FABUŁA. Słowo „historia” pochodzi od czasownika „opowiadać”. Starożytne znaczenie terminu „wiadomość o jakimś wydarzeniu” wskazuje, że do gatunku tego należą opowieści ustne, zdarzenia widziane lub słyszane przez narratora. Ważnym źródłem takich „opowieści” są kroniki ( Opowieść o minionych latach itd.). W starożytnej literaturze rosyjskiej „historię” nazywano dowolną narracją o jakichkolwiek wydarzeniach ( Opowieść o inwazji Batu na Ryazan, Opowieść o bitwie pod Kalka, Opowieść o Piotrze i Fevronii itd.".

Współczesna krytyka literacka definiuje „historię” jako epicki gatunek prozy, który zajmuje pozycję pośrednią między powieścią z jednej strony, a opowiadaniem i opowiadaniem z drugiej. Sam tom nie może jednak jeszcze wskazać gatunku. powieści Turgieniewa Szlachetne Gniazdo oraz dzień wcześniej mniej niż niektóre historie, na przykład Pojedynek Kuprin. Córka kapitana Puszkin nie jest duży, ale wszystko, co dzieje się z głównymi bohaterami, jest ściśle związane z największym wydarzeniem historycznym XVIII wieku. - bunt Pugaczowa. Oczywiście dlatego sam Puszkin zadzwonił córka kapitana nie opowiadanie, ale powieść. (Bardzo ważna jest definicja gatunku przez autora).

Chodzi nie tyle o objętość, ile o treść pracy: relacje z wydarzeń, ramy czasowe, fabułę, kompozycję, system obrazów itp. Twierdzi się zatem, że historia przedstawia zwykle jedno wydarzenie z życia bohatera, powieść – całe życie, a fabuła – ciąg wydarzeń. Ale nawet ta zasada nie jest absolutna, granice między powieścią a fabułą oraz między fabułą a fabułą są chwiejne. Czasami to samo dzieło nazywa się opowiadaniem lub powieścią. Więc Turgieniew pierwszy zadzwonił Rudina opowiadanie, a potem powieść.

Gatunek opowieści ze względu na swoją wszechstronność jest trudny do jednoznacznego zdefiniowania. V. Belinsky pisał o specyfice opowieści w następujący sposób: „Są wydarzenia, są przypadki, które… nie wystarczyłyby na dramat, nie wystarczyłyby na powieść, ale które są głębokie, które w w jednej chwili skup się na życiu, którego nie można się pozbyć przez wieki: opowieść chwyta je i umieszcza w swoich ciasnych ramach. Jego forma może zawierać wszystko, czego zapragniesz - lekki zarys moralności, ostrą sarkastyczną kpinę z osoby i społeczeństwa, głęboką tajemnicę duszy i okrutną grę namiętności. Krótka i szybka, lekka i głęboka zarazem, leci od tematu do tematu, miażdży życie na drobiazgi i wyrywa karty z wielkiej księgi tego życia.

Niektórzy krytycy literaccy (V. Kozhinov i inni) proponują inny system gatunków epickich: te, które są zakorzenione w ustnej sztuce ludowej (opowiadanie i opowiadanie), i te, które powstały tylko w literaturze pisanej (powieść, opowiadanie). Historia stara się opowiedzieć o pewnych wydarzeniach. To są Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki Gogolu, Pierwsza miłość Turgieniewa i inni Stosunek autora (lub narratora) do przedstawionego jest bardziej oczywisty niż w powieści czy opowiadaniu. Dlatego fabuła charakteryzuje się utworami o charakterze biograficznym. ( Dzieciństwo, adolescencja, Młodzież L. Tołstoj, Życie Arseniewa I. Bunina i inni).

W większości literatur europejskich opowieść nie wyróżnia się jako odrębny gatunek. Inna sprawa to literatura rosyjska. W każdej epoce literackiej powstawały historie, które pozostały w historii literatury. Tak więc w dobie sentymentalizmu pojawiła się historia N. Karamzina Biedna Lisa. Od lat dwudziestych XIX wieku fabuła stała się wiodącym gatunkiem. Romantyczne historie N. Bestuzheva-Marlinsky'ego i V. Odoevsky'ego oznaczają triumf romantyzmu w literaturze rosyjskiej. Typowe dla literatury XIX wieku. obraz „małego człowieka” został po raz pierwszy odkryty w historii Puszkina Zawiadowca. Opowieści "petersburskie" Gogola dowiodły, że groteska nie jest obca opowieściom. Wszyscy pisarze realistyczni drugiej połowy XX wieku również oddali hołd gatunkowi opowieści. ( Szlachetne Gniazdo, dzień wcześniej Turgieniew, Śmierć Iwana Iljicza L. Tołstoj, białe noce, Netochka Nezvanova Dostojewskiego i wielu innych. itp.).

Na początku XX wieku historie takie jak Życie Bazylego z Teb oraz Hrabstwo E. Zamiatina, przypominający starożytny gatunek żywotów świętych, - potwierdzając tym samym tezę M. Bachtina: gatunek to „pamięć literatury”.

W latach trzydziestych powieść, epos, była zachęcana do literatury rosyjskiej (monumentalność była mile widziana nie tylko w architekturze, ale także we wszystkich innych formach sztuki). Ale wraz z początkiem „odwilży” ( Zobacz też ODWILŻENIE LITERATURY), kiedy literatura ponownie zwróciła się ku losowi konkretnej osoby, historia znów staje się powszechnym gatunkiem - zarówno w „wiejskiej”, jak i „miejskiej”, a także w prozie wojskowej.

We współczesnej literaturze fabuła wraz z fabułą istnieje we wszystkich jej odmianach: od socjopsychologicznej po fantastyczną i detektywistyczną.

Ludmiła Polikowskaja

W tym artykule porozmawiamy o tym, jak powieść różni się od opowiadania. Najpierw zdefiniujmy te gatunki, a następnie porównajmy je.

i historia

Powieść to dość duży gatunek artystyczny, należący do eposu. Głównych bohaterów może być kilka, a ich życie jest bezpośrednio związane z wydarzeniami historycznymi. Ponadto powieść opowiada o całym życiu bohaterów lub o jego znaczącej części.

Opowieść jest utworem literackim w prozie, który zwykle opowiada o jakimś ważnym epizodzie z życia bohatera. Postaci aktorskich jest zwykle kilka, a tylko jedna z nich jest główną. Również objętość opowiadania jest ograniczona i nie powinna przekraczać około 100 stron.

Porównanie

A jednak jaka jest różnica między powieścią a opowiadaniem? Zacznijmy od powieściowej formy. Tak więc ten gatunek obejmuje przedstawianie wydarzeń na dużą skalę, wszechstronność fabuły, bardzo duże ramy czasowe, które obejmują całą chronologię fabuły. Powieść ma jedną główną fabułę i kilka pobocznych, ściśle splecionych w kompozycyjną całość.

Element ideologiczny przejawia się w zachowaniu bohaterów, ujawnianiu ich motywów. Akcja powieści toczy się na tle historycznym lub codziennym, dotykając szerokiego spektrum problemów psychologicznych, etycznych i światopoglądowych.

Powieść ma kilka podgatunków: psychologiczny, społeczny, przygodowy, detektywistyczny itp.

Przyjrzyjmy się teraz bliżej historii. W utworach tego gatunku rozwój wydarzeń ogranicza się do określonego miejsca i czasu. Osobowość i losy bohatera ujawniają się w 1-2 epizodach, które są punktami zwrotnymi w jego życiu.

Fabuła tej historii jest jedna, ale może mieć kilka nieoczekiwanych zwrotów akcji, które nadają jej wszechstronności i głębi. Wszystkie akcje związane są z głównym bohaterem. W takich pracach nie ma wyraźnych związków z historią czy wydarzeniami społeczno-kulturalnymi.

Problematyka prozy jest znacznie węższa niż w powieści. Zwykle wiąże się z moralnością, etyką, rozwojem osobistym, manifestacją cech osobistych w ekstremalnych i niezwykłych warunkach.

Opowieść podzielona jest na podgatunki: detektywistyczna, fantastyczna, historyczna, przygodowa itp. Rzadko można znaleźć w literaturze opowiadanie psychologiczne, ale bardzo popularne są satyryczne i baśniowe.

Jaka jest różnica między powieścią a opowiadaniem: wnioski

Podsumujmy:

Powieść odzwierciedla wydarzenia społeczne i historyczne, a w opowiadaniu służą jedynie jako tło dla narracji.
Życie bohaterów powieści pojawia się w kontekście społeczno-psychologicznym lub historycznym. A w opowieści wizerunek bohatera może ujawnić się tylko w określonych okolicznościach.
Powieść ma jeden wątek główny i kilka wątków pobocznych, które tworzą złożoną strukturę. Historia pod tym względem jest znacznie prostsza i nie komplikowana dodatkowymi wątkami fabularnymi.
Akcja powieści toczy się w dużym przedziale czasowym, a fabuła w bardzo ograniczonym.
Problematyka powieści obejmuje wiele zagadnień, a fabuła dotyka tylko kilku z nich.
Bohaterowie powieści wyrażają światopogląd i idee społeczne, a w opowieści ważny jest wewnętrzny świat bohatera i jego cechy osobiste.

Powieści i opowiadania: przykłady

Wymieniamy prace, które są:

Opowieści Belkina (Puszkin);
„Wiosenne wody” (Turgieniew);
„Biedna Lisa” (Karamzin).

Wśród powieści są następujące:

„Gniazdo szlachciców” (Turgieniew);
„Idiota” (Dostojewski);
„Anna Karenina” (L. Tołstoj).

Więc dowiedzieliśmy się, jak powieść różni się od fabuły. Krótko mówiąc, różnica sprowadza się do skali dzieła literackiego.