Związek samorealizacji w zawodzie ze zdrowiem fizycznym. Samorealizacja osobista – co to jest? W jaki sposób samostanowienie i osobista samorealizacja są ze sobą powiązane?

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Wstęp

autosympatia osobowości samorealizacji

Dla współczesnego społeczeństwa problem samorealizacji wydaje się być głównym, kluczowym. Obecnie szczególne zainteresowanie problematyką samorealizacji osobistej wynika ze zrozumienia, że samorealizacja jest pewnym czynnikiem determinującym rozwój osobisty. Dziś wymagania wobec współczesnego człowieka są dość wysokie. Warunki społeczno-ekonomiczne (wysoka konkurencja na rynku pracy) determinują przesłanki samorozwoju i samodoskonalenia. Według uczciwego stwierdzenia E. V. Fedosenko „tylko skutecznie samorealizujący się specjalista o harmonijnej, wszechstronnej i rozwiniętej osobowości może wpłynąć na pomyślną samorealizację dziecka”. Dlatego tak aktywnie rozwijany jest problem osobistej samorealizacji Ostatnio, zarówno psychologów zagranicznych, jak i krajowych.

R.R. Ishmukhamedov zauważa, że ostatnie szczególne zainteresowanie psychologią samorealizacji wynika z dwóch klas powodów: społeczno-historycznego i naukowego.

Psychohistoryczny kontekst rozumienia problemu samorealizacji definiuje istotę pojęcia podstawowego jako „proces urzeczywistniania własnych możliwości, stopniowo realizowany przez ludzi, który staje się coraz bardziej zrozumiały dla ludzi jako to, co nadaje sens i wartość ich własną ludzką egzystencję.” Potrzeba samorealizacji jest ściśle związana z ewolucją samego człowieka, rozwojem w nim humanistycznych zasad istnienia. Można powiedzieć, że jest to nieunikniony proces rozwoju cywilizacji.

Ciekawe jest to, co jest aktualne życie publiczne samorealizacja jednostki staje się swego rodzaju normą, standardem społecznym, „niemalże stereotypem kulturowym”. Różnica między człowiekiem współczesnym a ludźmi reprezentującymi inne epoki leży w wartościowości i podstawach semantycznych jego życia, w innych determinantach zachowania. W rezultacie „potrzeba indywidualnej samorealizacji stała się integralną częścią sfery potrzeb motywacyjnych wielu ludzi naszych czasów żyjących w krajach rozwiniętych”. Wszystko to decyduje o przydatności naszej pracy.

Zarówno uznani psychologowie klasyczni, jak i młodzi naukowcy badali i badają problemy samorealizacji. Wśród tych, którzy położyli podwaliny pod badanie osobistej samorealizacji, są B. G. Ananyev, L. S. Wygotski, A. N. Leontiev. D. A. Leontyev, A. G. Maslow, A. K. Osnitsky, S. L. Rubinstein i inni.

W naszym badaniu uczestniczyli absolwenci uczelni wyższych z ostatnich 3 lat. W związku z tym celem badania jest określenie nasilenia samorealizacji zawodowej osobowości absolwentów. Przedmiotem badania jest samorealizacja jednostki, a przedmiotem są osobliwości samorealizacji jednostki w działaniach zawodowych.

Na tej podstawie formułuje się roboczą hipotezę badawczą: stopień indywidualnego zaangażowania w działalność zawodową wpływa na kształtowanie się i stopień ekspresji cech samorealizacji absolwentów.

Zgodnie z celem i hipotezą postawiono następujące cele badawcze:

1. Analiza teoretyczna badania nad problemem samorealizacji osobistej w psychologii krajowej i zagranicznej

2. Empiryczne badanie kształtowania się samorealizacji absolwentów.

Metody badawcze: Metodologia ekspresowej diagnostyki sytuacyjnej samorealizacji osobowości (SAL); test samorealizacji (E. Shostrom - A. Maslow); obserwacja; analiza teoretyczna.

Podstawę teoretyczną pracy stanowiły następujące źródła:

A. Maslow „Dalekie granice ludzkiej psychiki”, „Motywacja i osobowość”; K. Rogers „Spojrzenie na psychoterapię. Stawanie się człowiekiem”; E. Fromma „Dusza człowieka”; A. Asmolov „Psychologia osobowości”; B. Bratus „Anomalie osobowości”; R. R. Ishmukhametov „Problemy osobistej samorealizacji”.

Praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu literatury.

1. Teoretycznypodstawysamorealizacjaosobowości

1.1 HistorycznyIteoretycznyuzasadnienieProblemysamorealizacjaosobowości

Pierwsze pojawienie się terminu „samorealizacja” odnotowano w Słowniku filozofii i psychologii opublikowanym w 1892 roku w Londynie. Samorealizacja stała się jednak samodzielnym przedmiotem badań naukowych dopiero w połowie XX wieku. Rozwój problemu samorealizacji osobistej datuje się na lata 50. XX wieku. Odmowa analitycznego podejścia do osoby i ogólna intencja rozpatrywania osobowości w jej integralności i niepodzielności doprowadziła do tego, że europejscy naukowcy zagłębili się w problem samorealizacji jednostki, nie wnikając szczegółowo w teoretyczne uzasadnienie pierwotną tezę. Rozumieli osobowość jako unikalny system, który nie jest czymś z góry ustalonym, ale „otwartą możliwością” samorealizacji.

Jest absolutnie oczywiste, że sama idea osobistej samorealizacji powstaje w psychologii humanistycznej, której główne postulaty można uznać za następujące stwierdzenia:

1) człowiek jako istota integralna jest czymś więcej niż suma jego części: badanie jego poszczególnych przejawów nie pozwala zrozumieć go w całości;

2) egzystencja człowieka rozgrywa się w kontekście relacji międzyludzkich: osoby i jej przejawów nie da się wyjaśnić teorią, która nie uwzględnia doświadczenia interpersonalnego;

3) człowiek jest świadomy siebie i nie może być rozumiany przez naukę, która nie uwzględnia jego ciągłej, wielopoziomowej samoświadomości;

4) człowiek ma pewien stopień wolności od zewnętrznego zdeterminowania: człowiek ma wybór i nie jest biernym obserwatorem procesu swojej egzystencji, sam tworzy swoje własne doświadczenie, dzięki znaczeniom i wartościom, które nim kierują w swoim wyborze;

5) człowiek jest wyposażony w potencjał ciągłego rozwoju i samorealizacji, który leży w jego naturze.

Jednak sama idea samorealizacji zrodziła się na długo przed powstaniem psychologii humanistycznej. Pochodzi z działa K-G. Jung, A. Adler, K. Horney i inni. Podobne idee można znaleźć w pracach psychologów z lat 30. i 50. XX wieku.

Dla K-G. Dla Junga samorealizacja, którą włączył w proces indywiduacji, jawi się jako pragnienie człowieka, aby stać się sobą, stać się pojedynczym, homogenicznym bytem. Samorealizacja to ewolucja jaźni od nieświadomości do ideałów moralnych. Jest to jedno z głównych zadań życiowych człowieka.

A. Adler widzi cel człowieka w przezwyciężaniu własnej niższości, w chęci doskonalenia się, rozwijania swoich możliwości. Osiąganie celów w pracy, przyjaźni i miłości pozwala człowiekowi żyć pełnią życia. Po uzasadnieniu koncepcji tego, co jest wyjątkowe dla każdej osoby „ styl życia„i „planu życia” A. Adler w dużej mierze antycypował idee psychologii humanistycznej dotyczące samorealizacji jednostki.

W nauce krajowej koncepcja JI słusznie uważana jest za „punkt odniesienia” dla rozwoju wielu złożonych zagadnień z psychologii, w tym metodologicznych podstaw problemu osobistej samorealizacji. S. Wygotski. Jako pierwszy porzucił zasadę refleksji mentalnej w procesie interakcji człowieka ze światem na rzecz zasady generacji nowa rzeczywistość, mający dwojaki charakter – „subiektywnie zniekształcony Obiektywną rzeczywistość„. To właśnie ta rzeczywistość staje się dla człowieka „zewnętrzna”, skąd może on wpływać na siebie. Według L. S. Wygotskiego funkcją psychiki jest zmienianie świata tak, aby „można było działać”. JI. S. Wygotski uzasadnia zasadę systemowego determinowania ludzkiej psychiki i zachowania.

W rozwoju idei wyznaczania systemu szczególne znaczenie ma koncepcja S. JI. Rubinsteina. Przede wszystkim samo wprowadzenie zasady osobistej do psychologii posłużyło jako podstawa do aktualizacji uwagi na problemy osobiste. A słynny postulat S. L. Rubinsteina, że warunki zewnętrzne determinują wynik wpływu na osobę nie bezpośrednio i bezpośrednio, ale załamany przez wewnętrzne specyficzne warunki psychiczne i psychologiczne, połączył zewnętrzne i wewnętrzne w jednej interakcji. Przyczyny wewnętrzne są na pierwszym miejscu, a zewnętrzne działają jedynie jako warunki. Autor formułuje to jasno: „Ściśle rzecz biorąc, warunki wewnętrzne pełnią rolę przyczyn (problem samorozwoju, samonapędu, sił napędowych rozwoju, źródła rozwoju są w samym procesie rozwoju jako jego przyczyny wewnętrzne), a zewnętrzne przyczyny działają jak warunki, jak okoliczności.”

Teoria determinizmu S. L. Rubinsteina prowadzi do konieczności identyfikacji i badania własnego ruchu i samorozwoju.

A. N. Leontiev wniósł znaczący wkład w rozwój systematycznego podejścia do badania psychiki. Rozwinął formułę S. L. Rubinsteina, przesuwając biegun determinacji w następujący sposób: „wewnętrzne (podmiot) działa poprzez zewnętrzne i tym samym zmienia się”. Należy podkreślić: A. N. Leontyev mówi o samozmianie podmiotu. Stąd już tylko krok do problemu samorealizacji i wyjaśnienia jej źródeł. Według A. N. Leontyeva osobowość nie jest wynikiem „bezpośredniego nakładania się warstw wpływy zewnętrzne; wygląda na to, co człowiek o sobie robi, potwierdzając swoje życie człowieka” i dalej: „osobowość nie może rozwijać się w ramach konsumpcji; jej rozwój z konieczności wiąże się z przesunięciem potrzeb w stronę twórczości, która jako jedyna nie zna granic”. Znaczące są także następujące tezy A. N. Leontyjewa: „Człowiek żyje niejako w rzeczywistości, która dla niego coraz bardziej się rozszerza. Na początku jest to wąski krąg osób i przedmiotów bezpośrednio go otaczających, interakcja z nimi..., przyswojenie ich znaczenia. Ale wtedy zaczyna się przed nim otwierać rzeczywistość, która leży daleko poza granicami jego praktycznej działalności i bezpośredniej komunikacji: poszerzają się granice poznawalnego świata, który reprezentuje. Prawdziwe „pole”, które teraz determinuje jego działanie, nie jest tylko obecne, ale istniejące…” (podkreślił A. N. Leontiew). Dla A. N. Leontyeva kształtowanie osobowości wiąże się z rozwojem procesu kształtowania celów. A celem jest zawsze obraz przyszłego rezultatu, którego osiągnięcie jest niemożliwe bez realizacji podstawowych sił człowieka, bez jego „samodzielnej działalności”.

Opracowany przez S. JI. Rubinsteina i A.N. Leontyjewa zasady determinizmu wyznaczają możliwość osiągnięcia wyższego, systemowego poziomu wizji zjawisk psychologicznych. Piszą o tym V.P. Zinchenko i E.B. Morgunov, podkreślając, że w ostatnich latach życia A.N. Leontiev przestał upierać się, że psychika jest odbiciem, i na pierwszy plan wysunął problem generowania obrazu świata. Jest to droga do nowego pola problemowego i na tej ścieżce dość wyraźnie zarysowują się kontury problemu samorealizacji.

Ponadto ważne jest, aby zrozumieć, że początki idei osobistej samorealizacji w rosyjskiej psychologii są bezpośrednio związane z wprowadzeniem pojęcia osobowości, z badaniami V. M. Bekhtereva na temat sił napędowych jej rozwoju. Z tego wyrasta teoria rozumienia ludzkich potencjałów, sformułowana przez B. G. Ananyeva. B. G. Ananyev, analizując obecną sytuację w naukach humanistycznych, genezę potencjałów osobowości wyjaśnia faktem, że każda grupa właściwości osobowości człowieka jest systemem otwartym na świat zewnętrzny. Jest w interakcji z świat zewnętrzny Przejawia się „aktywność twórczej, twórczej działalności człowieka, ucieleśnienie, realizacja w nim wszystkich wielkich możliwości historycznej natury człowieka”.

Można zatem ściśle zgodzić się ze stwierdzeniem L.A. Korostylevy, która twierdzi, że dziś „osobista samorealizacja jako odrębny problem psychologiczny została zidentyfikowana i zbadana z punktu widzenia psychologii samorealizacji osobistej w głównych sferach życia.

Bazując na tym wszystkim, możemy zgodzić się na dwie niesprzeczne, ale uzupełniające się definicje osobistej samorealizacji, które są podstawowe dla naszej pracy. Jeden z nich zaproponował R.R. Iszmukhametow, który definiuje samorealizację jednostki jako mentalny, poznawczy aspekt działania, zajęcia teoretyczne, pracuj na płaszczyźnie wewnętrznej. Samorealizacja przejawia się zatem „w budowie i dostosowaniu, przebudowie „samoświadomości”, obrazie świata i planu życia, świadomości wyników poprzednich działań (tworzenie się koncepcji przeszłości) .”

Drugą, w dużej mierze uzupełniającą powyższą definicję, proponuje L. A. Korostyleva, która wskazuje, że „samorealizacja osobista to realizacja możliwości rozwoju Jaźni poprzez własny wysiłek, aktywność, współtworzenie z innymi ludźmi ( otoczenie bliskie i odległe), społeczeństwo i świat jako całość. Samorealizacja zakłada zrównoważony, harmonijny rozwój różnych aspektów osobowości poprzez zastosowanie odpowiednich wysiłków mających na celu rozwój potencjałów genetycznych, indywidualnych i osobistych.

Na tej podstawie treść modeli samorealizacji opiera się na już aksjomatycznej tezie, że samorealizacja będąca przedmiotem samoświadomości jest zdeterminowana „powiązaniami stosunku człowieka do sytuacji, do siebie, do innych ludzi, społeczeństwa, otaczającego go świata, cenić orientacje.”

Idea psychologicznych uwarunkowań samorealizacji opiera się na psychologicznej koncepcji regulującej roli świadomości w działaniu człowieka. Koncepcja ta zakłada, że samoświadomość stanowi integrującą podstawę aktywności psychologicznej człowieka.

Badanie samorealizacji osobowości jako integralnego zjawiska psychologicznego zaprezentowano w j różne poziomy psychika w aspekcie proceduralnym i przejawiająca się w kontekście aktywności życiowej umożliwiła jaśniejsze i bardziej systematyczne opisanie jej zjawisk. Zgodnie ze specyfiką zjawiska samorealizacji osobistej, opracowany model teoretyczny obejmuje mechanizmy regulujące samorealizację: motywacyjno-semantyczny (charakteryzujący się zwiększoną sensownością) i osobowo-sytuacyjny (odzwierciedlający zdolność do zmiany sytuacji w kierunku przebiegu samorealizacji w powiązaniu z zaangażowaniem w regulację aktywności życiowej, zdeterminowanej przewodnim wpływem świadomości).

Istotnym wyznacznikiem samorealizacji są podstawowe motywy i znaczenia, jakie kierują człowiekiem w procesie samorealizacji. Motyw zawiera świadomą refleksję nad przyszłością z wykorzystaniem doświadczeń przeszłości. Pełni funkcje motywacyjne, przewodnie, znaczeniowe i stymulujące.

Decydujący wpływ na samorealizację jednostki mają mechanizmy motywacyjne i semantyczne. Szczególnie silne formacje motywacyjne obejmują wartości i potrzeby. Mechanizmy motywacyjne i semantyczne polegają na aktywacji odpowiednich formacji. NA wysoki poziom charakteryzuje się to wzrostem znaczenia motywów. Niski poziom charakteryzuje się obecnością prostych motywów – potrzeb – i niską sensownością.

Ważne jest, aby zrozumieć, że proces osobistej samorealizacji jest kierowany od wewnątrz do środowiska zewnętrznego i odbywa się przede wszystkim poprzez mechanizmy motywacyjne i semantyczne, które zawierają ogólne psychologiczne mechanizmy regulacji.

Zatem „mechanizmy motywacyjno-semantyczne i personalno-sytuacyjne w sposób najbardziej bezpośredni determinują potencjał samorealizacji, wpływając na jego wzrost lub spadek”.

Tak wyraźne zróżnicowanie mechanizmów regulujących samorealizację jednostki w niczym nie zaprzecza strukturalnej integralności samorealizacji. Jako stabilna zdolność do samorozwoju, integralność strukturalna objawia się brakiem lub pokonaniem barier w samorealizacji. Jakość tę zapewnia pewna ekspresja i synergistyczny charakter relacji pomiędzy cechami indywidualnymi, osobowymi i integralnymi.

W nowoczesny świat zainteresowanie problemem osobistej samorealizacji determinowane jest przede wszystkim interesami ekonomicznymi społeczeństwa. NA na tym etapie na pierwszym planie znajduje się samorealizacja zawodowa jednostki, przyczyniając się do osiągnięcia „bardziej znaczących niż dotychczas wyżyn zawodowych i osobistych”, zwiększając i intensyfikując mobilność społeczna, zachęcając do wyboru aktywnych strategii życiowych.

Kolejnym powodem, który decyduje o trafności analizy problemów samorealizacji, jest dążenie nauk psychologicznych do zrozumienia najbardziej złożonych zjawisk systemowych związanych z człowiekiem i ludzką psychiką.

1.2 Profesjonalnysamorealizacjaosobowości

W ostatnim czasie wzrosło zainteresowanie opracowaniem problemu doskonalenia zawodowego przedmiotu działalności. Problem ten staje się pilnym zadaniem naukowym i praktycznym naszych czasów. To zainteresowanie jest całkiem naturalne, ponieważ We współczesnym społeczeństwie istnieje nie tylko słabo widoczna gama zawodów, ale także szybkie i złożone innowacje polu zawodowym poszerzają się obszary aktywności zawodowej, powstają nowe organizacje, zmieniają się relacje społeczno-gospodarcze. Oznacza to nowe wymagania wobec przedmiotu działalności, dla procesu jego rozwoju w zawodzie.

Zgromadziła się społeczność naukowa wielka ilość dzieła odzwierciedlające istotę samorealizacji. Trudność badania tego zjawiska w naukach psychologicznych w dużej mierze tłumaczy się złożonością jego obiektywnej wiedzy. Nawet jedna z najsłynniejszych teorii, teoria samorealizacji A. Maslowa, spotkała się z krytyką ze strony środowiska naukowego, ze względu na trudność w obiektywnej interpretacji wyników badań i postulatów naukowych. Niejednoznaczność i złożoność badanego zjawiska zmusza do poszukiwania solidnej platformy naukowej obiektywnych metod badania samorealizacji człowieka w zawodzie.

W nowoczesna nauka Istnieje wiele koncepcji podobnych do zjawiska, które rozważamy: samorozwój, samostanowienie, samodoskonalenie, samorealizacja. W pracach wielu autorów można je spotkać jako synonimy. Jednak nie wszyscy naukowcy zgadzają się z równoważnością tych definicji.

Na przykład E.V. Fedosenko i I.S. Sedunova wskazują na współzależność dychotomii „samorozwój-samorealizacja”. Samorealizacja wydaje się im obowiązkowym momentem rozwoju człowieka w ontogenezie, bez którego nie jest możliwy adekwatny samorozwój: „samorealizacja w swoim rozwoju zakłada ciągłe gromadzenie i integrowanie zjawisk samorozwoju (samoświadomości, samoświadomości, -wiedza, samorozumienie, postrzeganie siebie itp.) jako warunek konieczny własnej reprodukcji”.

Zjawiska samostanowienia i samorealizacji realizują aktywne powiązanie i współzależność samorozwoju i samorealizacji. Samostanowienie zapewnia w mniejszym lub większym stopniu definicję i ocenę samego siebie, ale także umiejętność „korelowania postawionych celów, wybranych środków i sytuacji działania”: „Jestem pewien sukcesu, podejmuję podjąć decyzję i zacząć działać.” Samorealizacja działa jako wyzwalacz do wdrożenia samorealizacji. W tym widzimy główną różnicę między samorealizacją a samorealizacją.

Tym samym samorealizacja zawodowa rozumiana jest jako „ciągły, heterochroniczny proces rozwoju potencjału ludzkiego w działalności twórczej na przestrzeni całego okresu ścieżka życia».

Jednak przy wszystkich różnicach w podanych definicjach, które oczywiście weźmiemy pod uwagę w naszej pracy, należy zrozumieć, że podstawa metod testowych jest opracowywana przede wszystkim w celu uwzględnienia samorealizacji jednostki. Prawdopodobnie wynika to z faktu, że szerokie pole pojęcia samorealizacji jest niezwykle problematyczne w badaniu z uwzględnieniem wszystkich jego składników. Zastrzegamy, że w świetle najnowszych trendów naukowych również nie godzimy się na redukowanie tych dwóch pojęć do rangi synonimów, jednak materiał ankietowy, materiał metod badania osobowości, będzie skupiał się na samorealizacji jednostki i na podstawie uzyskanych danych zostanie podjęta próba wejścia w sferę samorealizacji.

W naszej pracy skupiamy się przede wszystkim na samorealizacji zawodowej jednostki. Dlatego doprecyzujemy, co dokładnie rozumiemy pod pojęciem samorealizacji zawodowej.

Jak wiadomo, najpełniejszy rozwój umiejętności człowieka jest możliwy tylko w działaniach znaczących społecznie. Co więcej, ważne jest, aby realizacja tego działania była zdeterminowana nie tylko od zewnątrz (przez społeczeństwo), ale także wewnętrzną potrzebą samej jednostki. Działalność jednostki staje się w tym przypadku działalnością amatorską, a realizacja jej zdolności w tej działalności nabiera charakteru samorealizacji.

Szczególnie szerokie perspektywy samorealizacji otwierają się w działalności zawodowej. Aktywność zawodowa zajmuje centralne miejsce w życiu wielu ludzi, którzy poświęcają jej większość swojego czasu i energii. W zawodzie rozwijają się umiejętności, następuje rozwój zawodowy i osobisty, osiągany jest określony status społeczny i podstawy finansowe aktywność życiowa. Podążanie za swoim zawodem i wykorzystywanie umiejętności zawodowych jest jednym z istotnych czynników osiągnięcia pewnego stopnia sukcesu w życiu.

W procesie i wyniku samorealizacji zawodowej człowiek rozwija świadomość zawodową, którą charakteryzują następujące cechy:

* świadomość przynależności do określonej wspólnoty zawodowej;

* wiedza, opinia o stopniu spełniania standardów zawodowych, o swoim miejscu w systemie ról zawodowych;

* wiedza danej osoby o stopniu jej uznania w grupie zawodowej;

* wiedza o swoich mocnych i słabych stronach, sposobach samodoskonalenia, prawdopodobnych obszarach sukcesu i porażki;

* wyobrażenie o sobie i swojej pracy w przyszłości.

Na podstawie poziomu rozwoju tych cech można ocenić stopień spełnienia się człowieka w zawodzie.

Jednak nie każdy zawód zawodowy jest przez człowieka postrzegany i stanowi sferę samorealizacji. Nie jest tak ważne, jaka jest konkretna motywacja zawodowa danej osoby, nie zawsze świadczy ona o aktywnej samorealizacji. Ponadto czynność, wykonywana głównie pod wpływem napięcia wolicjonalnego, jest bardzo energochłonna, a przez to męcząca, wyczerpująca, szybko prowadząca do emocjonalnego „wypalenia”.

Profesjonalny biznes powinien być ciekawy i atrakcyjny dla samorealizującej się osoby. Jednocześnie ważne jest, aby podstawą atrakcyjności było zrozumienie ogólnej społecznej i indywidualnej wartości pracy. Dominacja wartości pracy w hierarchii wartości ludzkich jest praktycznie gwarancją udanej samorealizacji.

Duże znaczenie ma nastawienie człowieka na samorozwój w zawodzie. Aspiracje zawodowe człowieka determinują także możliwość osiągnięcia pomyślnej samorealizacji w tym obszarze. Aktywne samodoskonalenie zawodowe zapobiega występowaniu „wypalenia zawodowego”.

Jednak na nowoczesna scena W rozwoju naszego kraju problemy samorealizacji spychane są na dalszy plan, a często na tylnym siedzeniu. Warunki społeczno-ekonomiczne zmuszają człowieka do zajmowania się przede wszystkim sprawami pilniejszymi, podstawowymi potrzebami. Z tego powodu następuje ogólna deformacja motywacji zawodowej człowieka. Co prawda, nawet w przypadku, gdy człowiek wybiera zawód bez szczególnych zainteresowań, kierując się innymi względami, nie zawsze okazuje się, że droga do pełnej samorealizacji w działalności zawodowej jest dla niego zamknięta.

Proces rozwoju zawodowego jednostki w krajowych naukach psychologicznych bada się w związku z rozwojem ontogenetycznym osoby, jej cechami osobistymi, miejscem i rolą zdolności i zainteresowań, kształtowaniem przedmiotu pracy, problemem ścieżki życia i samostanowienia, identyfikacja wymagań nałożonych przez zawód na osobę, kształtowanie świadomości zawodowej i samoświadomości w ramach różnych szkół i kierunków. Rozwój zawodowy, jako rozwój podmiotu aktywności zawodowej, ściśle współdziała z ontogenetyczną ewolucją funkcji psychicznych i ścieżką życiową jednostki w społeczeństwie. W psychologii rosyjskiej teoria ta została rozwinięta w pracach S. L. Rubinsteina i B. G. Ananyeva. Bardziej współcześni badacze również im nie zaprzeczają. Na przykład kwestię osoby jako podmiotu w zawodzie, według A.K. Osnitsky'ego, rozwiązuje obecność „złożonego doświadczenia”, które obejmuje:

* doświadczenie wartościowania (związane z kształtowaniem zainteresowań, norm i preferencji moralnych, ideałów, przekonań);

* doświadczenie operacyjne (w tym ogólna praca, wiedza zawodowa i umiejętności samoregulacji);

* doświadczenie refleksji (wiedza o swoich możliwościach w odniesieniu do wymagań zawodu);

* doświadczenie nawykowej aktywacji (co oznacza wstępne przygotowanie, szybką adaptację do zmieniających się warunków pracy, kalkulację pewnych wysiłków i określony poziom sukcesu).

To doświadczenie podmiotowości zapewnia osobie pewien Poziom sukcesu w dowolnej dziedzinie działalności, w tym zawodowej. Im szerszy zakres wartości człowieka, zakres jego kompetencji, im głębsza wiedza o sobie i swoich możliwościach, tym wyższy poziom gotowości do działania, do wysiłku, tym skuteczniejsza samorealizacja.

Skutecznemu wykonywaniu czynności zawodowych, gdy dana osoba jest dobra w tym, co robi, często towarzyszą „doświadczenia szczytowe”, wskazujące na wysoki poziom zadowolenia osoby z uzyskanych wyników. Doświadczenia szczytowe to stany człowieka w chwilach wyzdrowienia, zwycięstwa, inspiracji i zakończenia dobrze wykonanej pracy. W takich momentach człowiek czuje się najbardziej zintegrowany i „napełniony” pozytywnymi emocjami. Są dostępne dla osób pracujących w każdej dziedzinie zawodowej.

Ważne jest, aby zrozumieć, że samorealizacja to „wybór przez człowieka kierunku działania, sfery przyłożenia sił, sposobu wcielenia się”. O wyborze tym w dużej mierze decyduje obraz świata, optymistyczne lub pesymistyczne nastawienie człowieka, świadomość siebie, swojego miejsca w świecie przyrody i wśród ludzi.

Pierwszą ścieżką samorealizacji jest ścieżka aktywności, kreatywności: bez aktywności samorealizacja jest niemożliwa, człowiek nie ma innej możliwości samorealizacji, jak tylko robiąc coś. Od gatunku ludzka aktywność różnorodny. W związku z tym sfery samorealizacji są równie różnorodne.

Szczególnie szerokie są perspektywy samorealizacji w działalności zawodowej. W ramach zawodu rozwijane są umiejętności, następuje rozwój kariery i osobisty, osiągany jest określony status społeczny i zapewniane są finansowe podstawy życia.

Profesjonalny biznes powinien być ciekawy i atrakcyjny dla samorealizującej się osoby. Duże znaczenie ma nastawienie człowieka na samorozwój w zawodzie. Aspiracje zawodowe człowieka determinują także możliwość osiągnięcia pomyślnej samorealizacji w tym obszarze. Aktywne samodoskonalenie zawodowe zapobiega występowaniu „wypalenia zawodowego”.

2 . EmpirycznybadaniezawódOgotówkasamorealizacjaosobowości

2.1 Technikibadaniasamorealizacjaosobowości

W naszej pracy będziemy stosować dwie metody badania osobistej samorealizacji. Są dość proste, ale przyjrzyjmy się każdemu z nich bardziej szczegółowo.

1. Metodologia ekspresowej diagnostyki sytuacyjnej samorealizacji osobowości (SAL)

Celem tej techniki jest zdiagnozowanie stopnia samorealizacji doświadczanej przez człowieka w różnych kontekstach (sytuacjach) życiowych. Metodologią jest kwestionariusz, który obejmuje 14 par cech osobowości, odzwierciedlających stan samorealizacji człowieka zgodnie z opisami osobowości samorealizującej się według A. Maslowa. Dwubiegunowe pary cech osobistych tworzące tę metodologię reprezentują (w kolejności) następujące empiryczne cechy osób samorealizujących się:

1) poczucie humoru;

2) opór wobec przestrzegania norm kulturowych; własny system wartości;

3) doświadczenia szczytowe; świeżość percepcji;

4) skupienie się na problemie („realizują określoną misję, mają określony cel w życiu, rozwiązują jakiś problem zewnętrzny, co zajmuje im dużo wysiłku i czasu”);

5) spontaniczność;

6) akceptacja;

7) pokrewieństwo ludzkie;

8) doświadczenia szczytowe;

9) autonomia;

10) skupienie się na problemie; kreatywność;

11) autonomia; skłonność do samotności;

12) środki i cele;

13) poczucie humoru; szczytowe doświadczenia;

14) kreatywność.

Aby zwiększyć wiarygodność wyników, kwestionariusz równoważy się liczbą skal dodatnich i ujemnych, które odpowiadają równej liczbie pozycji kwestionariusza.

Wysokie wyniki testów wskazują na wysoki poziom samorealizacji i samorealizacji jednostki, przejawiający się w konkretnej sytuacji (lub w ogóle kontekście życiowym). Osoba w najszerszym zakresie demonstruje swoją aktywność i umiejętności i czerpie z tego satysfakcję; dąży do sukcesu w biznesie i go osiąga; jest pasjonatem tego, co się dzieje, co jest dla niego pełne znaczenia; zachowuje się naturalnie i swobodnie; potrafi kierować własnym życiem, swobodnie podejmować decyzje i je realizować.

Niskie wyniki testów wskazują na niski poziom samorealizacji-samorealizacji jednostki, przejawiający się w konkretnej sytuacji (lub w ogóle kontekście życiowym). Osoba doświadcza depresji, napięcia i bezsilności, niezadowolenia z siebie i tego, co się dzieje; niemożność zrealizowania swoich istniejących umiejętności; nieosiągnięcie wyznaczonych celów; zależność od innych w podejmowaniu decyzji i działaniach, bezsensowność tego, co się dzieje; niemożność samodzielnego kierowania swoim życiem, swobodnego podejmowania decyzji i ich wdrażania.

Instrukcje

Po przeczytaniu nazw cech osobowości znajdujących się na poniższej liście, wybierz z każdej ponumerowanej pary cechę, która jest dla Ciebie charakterystyczna w większym stopniu i wpisz w formularzu odpowiedzi liczbę odpowiadającą stopniowi ekspresji tej cechy:

1 - jakość przedstawiona w lewej kolumnie pojawia się często;

2 - jakość prezentowana w lewej kolumnie pojawia się okresowo;

3 - trudno powiedzieć, jaka jakość się przejawia;

4 - jakość przedstawiona w prawej kolumnie jest bardziej prawdopodobna;

5 - jakość przedstawiona w prawej kolumnie pojawia się często.

Bądź szczery. Uzyskane wyniki posłużą do poprawy efektywności usług psychologicznych.

	Wesoły						Rozczarowany, łatwo zdenerwowany
	Zmuszony do poddania się okolicznościom, niezdecydowany						Potrafi przeciwstawić się okolicznościom, jest zdecydowany
	Ironiczny (niezadowolony z tego, co się dzieje)						Natchniony
	Aktywny, aktywny						Zarezerwowany, przygnębiony
	Naturalny, zrelaksowany						Napięty
	Zadowolony z siebie i swoich spraw						Niezadowolony z siebie, krytykujący siebie
	Odizolowany od ważnych spraw, przeżywający rozczarowania						Zaangażowany we wspólną sprawę, która jest istotna dla wielu; osiąga w nim wysokie wyniki
	Obciążony tym, co się dzieje						Zachwycony tym, co się dzieje
	Dążenie do zmian, wpływanie na to, co się dzieje						Zmuszeni dostosować się do tego, co się dzieje
	Rozwiązywać ważne problemy, podejmować ważne decyzje, odkrywać dla siebie nowe rzeczy						Zmuszony do dostosowania się do tego, co się dzieje, aby uniknąć problemów
	Zależny (nie wolny) w podejmowaniu decyzji (w swoich działaniach)						Swobodny (niezależny) w podejmowaniu decyzji (w swoich działaniach)
	Osiąganie sukcesu w biznesie i osiąganie celów						Zmuszony do radzenia sobie z kłopotami i problemami, mający trudności z osiągnięciem celów
	Doświadczanie negatywnych uczuć (łatwo się zdenerwować)						Poczucie pozytywnego, zainspirowanego
	Niepokazywanie się (ze względu na okoliczności).						Pokazanie siebie i swoich możliwości

Jaki w ogóle jestem? (częściej)	Jaki jestem w sytuacji sukcesu (szczęścia)	Jaki jestem w sytuacji porażki (porażki)

Sytuacje mogą być podejmowane według uznania badacza.

WYNIKI PRZETWARZANIA

Cyfrowe odpowiedzi badanych przeliczane są na punkty zgodnie z kluczem.

Klucz. W punktach 2, 3, 7, 8, 11, 13, 14 numer odpowiedzi odpowiada uzyskanej punktacji: tj. za liczbę 1 przyznaje się 1 punkt, za liczbę 2 – 2 punkty, za liczbę 3 – 3 punkty itd. W akapitach 1,4, 5, 6, 9, 10, 12 przeliczenie liczb odpowiedzi na punkty odbywa się w następujący sposób: za liczbę - 5 punktów, za liczbę 2 - 4 punkty, za liczbę 3 - 3 punktów, za liczbę 4.

2 punkty, za liczbę 5 - 1 punkt. Zdobyte punkty są sumowane.

Kwestionariuszsamo-aktualizacjaosobowości

Teoria samorealizacji A. Maslowa jest zgodnie z prawem jedną z najpopularniejszych i najbardziej wpływowych koncepcji współczesnej psychologii. Pierwszą próbę zmierzenia poziomu samorealizacji podjął uczeń Maslowa Everett Shostrom. opublikował w 1963 roku kwestionariusz P01. Zawierał on dwie główne skale orientacji osobistej: pierwszą (temporalną), pokazującą, że kilka osób żyje w teraźniejszości, nie odkładając jej na przyszłość i nie próbując wracać do przeszłości, oraz po drugie (wsparcie lub wsparcie), mierzące zdolność osoby do polegania na sobie, a nie na oczekiwaniach lub ocenach innych ludzi. Dodatkowo wprowadzono 10 dodatkowych skal mierzących takie cechy, jak samoocena, spontaniczność, wartości egzystencjalne, pozytywne poglądy na temat ludzka natura itd.

Kwestionariusz Shostrem został przetłumaczony i udoskonalony przez grupę moskiewskich psychologów (L.Ya. Gozman, Yu.E. Aleshina, M.V. Zagika i M.V. Croz) i opublikowany w 1987 roku pod nazwą „Test samorealizacji”. Poniżej kolejna adaptacja testu P01, kwestionariusz SAMOAL. Technikę tę opracowano biorąc pod uwagę specyficzne cechy samorealizacja w naszym społeczeństwie niespełnionego socjalizmu i wciąż niespełnionej demokracji burżuazyjnej. Ponadto istotnym zmianom uległa konstrukcja kwestionariusza (rodzaje skal) oraz formułowanie sądów diagnostycznych. Pierwsza wersja SAMOAL powstała w latach 1993-1994, w jej standaryzacji i walidacji brał udział psycholog A.V. Łazukin.

INSTRUKCJE:

Spośród dwóch opcji wypowiedzi wybierz tę, która najbardziej Ci się podoba lub która lepiej zgadza się z Twoimi pomysłami i dokładniej odzwierciedla Twoje opinie. Nie ma dobrych i złych odpowiedzi, dobrych i złych odpowiedzi; najlepsza będzie ta, która zostanie podana pod pierwszym impulsem.

Tabela. Materiał testowy

1. a) Przyjdzie czas, kiedy będę naprawdę żył, a nie tak jak teraz.	b) Jestem pewien, że teraz naprawdę żyję.
2. a) Bardzo pasjonuję się swoją pracą zawodową.	b) Nie mogę powiedzieć, że lubię swoją pracę i to, co robię.
3. a) Jeśli obcy człowiek wyświadczy mi przysługę, czuję się wobec niego zobowiązany.	b) Ks. praca nieznajomy, nie czuję się wobec niego zobowiązany.
4. a) Może być mi trudno uporządkować swoje uczucia.	b) Zawsze potrafię uporządkować swoje uczucia.
5. a) Często zastanawiam się, czy w danej sytuacji zachowałem się prawidłowo.	b) Rzadko zastanawiam się nad tym, jak prawidłowe jest moje zachowanie.
6. a) Czuję się wewnętrznie zawstydzony, gdy ludzie mnie komplementują.	b) Rzadko jestem zawstydzony, gdy ludzie mnie komplementują.
7. a) Zdolność do kreatywności jest naturalną właściwością człowieka.	b) Nie wszyscy ludzie są obdarzeni zdolnością do kreatywności.
8. a) Nie zawsze mam wystarczająco dużo czasu. śledzić wiadomości o listach. i sztuka.	b) przym. sił, próbując śledzić nowinki z literatury i sztuki.
9. a) Często podejmuję ryzykowne decyzje.	b) Trudno mi podejmować ryzykowne decyzje.
10. a) Czasami daję rozmówcy do zrozumienia, że wydaje mi się głupi i nieciekawy.	b) Uważam, że to niewłaściwe. daj tej osobie znać, że wydaje mi się głupia i nieciekawa..
11. a) Lubię zostawiać przyjemne rzeczy „na później”.	b) Nie zostawiam przyjemnych rzeczy „na później”.
12. a) Uważam go za ignoranta. przerywaj rozmowę jeśli jest ona interesująca tylko dla mojego rozmówcy..	b) Potrafię to zrobić szybko i bez skrępowania. Poprzednia rozmowa, m.in. tylko jedna strona.
13. a) Dążę do osiągnięcia wewnętrznej harmonii.	b) Stan wewnętrznej harmonii jest najprawdopodobniej nieosiągalny.
14. a) Nie mogę powiedzieć, że siebie lubię.	b) Lubię siebie.
15. a) Myślę, że większości ludzi można ufać.	b) Uważam, że nie należy ufać ludziom, jeśli nie jest to absolutnie konieczne.
16. a) Słabo płatna praca nie może przynosić satysfakcji.	b) Ciekawa, twórcza treść pracy jest nagrodą samą w sobie.
17. a) Dość często się nudzę.	b) Nigdy się nie nudzę.
18. a) Nie odstąpię od swoich zasad nawet ze względu na pożyteczne uczynki, które mogą liczyć na wdzięczność ludzi.	b) Wolałbym odejść od swoich zasad w imię rzeczy, za które ludzie byliby mi wdzięczni.
19. a) Czasami trudno mi być szczerym.	b) Zawsze udaje mi się być szczerym.
20. a) Kiedy lubię siebie, wydaje mi się, że inni też mnie lubią.	b) Nawet jeśli siebie lubię, zdaję sobie sprawę, że są ludzie, którzy mnie nie lubią.
21. a) Ufam swoim nagłym pragnieniom.	b) Zawsze staram się przemyśleć swoje nagłe pragnienia.
22. a) Muszę dążyć do doskonałości we wszystkim, co robię.	b) Nie zmartwię się zbytnio, jeśli mi się nie uda.
23. a) Egoizm jest naturalną właściwością każdego człowieka.	b) Większość ludzi nie jest samolubna.
24. a) Jeśli nie znajdę od razu odpowiedzi na pytanie, mogę odłożyć ją na później. czas.	b) Poszukam odpowiedzi w inter. To pytanie mnie nie dotyczy. z inwestycją czasu.
25. a) Lubię ponownie czytać książki, które mi się podobają.	b) Lepiej przeczytaj Nowa książka zamiast wracać do tego, co zostało już przeczytane.
26. a) Staram się postępować tak, jak oczekują inni.	b) Nie jestem skłonny myśleć o tym, czego inni ode mnie oczekują.
27. a) Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość wydają mi się jedną całością.	b) Myślę, że moja teraźniejszość nie jest zbyt powiązana z przeszłością ani przyszłością.
28. a) Większość tego, co robię, sprawia mi przyjemność.	b) Tylko kilka moich zajęć naprawdę sprawia mi radość.
29. a) Próba separacji. jeśli chodzi o charakter i uczucia innych, ludzie często są nietaktyczni.	b) Chęć zrozumienia otaczających Cię ludzi jest całkiem naturalna i usprawiedliwia pewien nietakt.
30. a) Dobrze wiem, jakich uczuć jestem w stanie doświadczyć, a jakich nie.	b) Nie zrozumiałem jeszcze w pełni, jakich uczuć jestem w stanie doświadczyć.
31. a) Mam wyrzuty sumienia, jeśli jestem zły na tych, których kocham.	b) Nie odczuwam wyrzutów sumienia, gdy jestem zły na tych, których kocham.
32. a) Należy to przyjąć spokojnie. do tego, co słyszy o sobie od innych.	b) To całkiem naturalne, że czujesz się urażony, gdy słyszysz nieprzyjemną opinię na swój temat.
33. a) Wysiłki, których wymaga poznanie prawdy, są tego warte, bo przynoszą korzyści.	b) Wysiłek, kat. wymaga poz. prawdy są tego warte, dla weteranów. przyjemność.
34. a) B trudne sytuacje trzeba zrobić test działania. sposoby - to gwarantuje sukces.	b) W trudnych sytuacjach konieczne jest znalezienie zasadniczo nowych rozwiązań.
35. a) Ludzie rzadko mnie denerwują.	b) Ludzie często mnie denerwują.
36. a) Gdyby istniała możliwość powrotu do przeszłości, wiele bym tam zmienił.	b) Jestem zadowolony ze swojej przeszłości i nie chcę niczego w niej zmieniać.
37. a) Najważniejsze w życiu jest być użytecznym i zadowolić ludzi.	b) Najważniejsze w życiu jest czynienie dobra i służenie prawdzie.
38. a) Czasami boję się, że wyjdę na zbyt łagodną.	b) Nigdy nie boję się wydawać zbyt delikatny.
39. a) Uważam, że wyrażanie uczuć jest zwykle ważniejsze niż myślenie o sytuacji.	b) Nie wyrażaj pochopnie swoich uczuć bez rozważenia sytuacji.
40. a) Wierzę w siebie, kiedy czuję, że sobie poradzę. z zadaniami, stojąc przede mną.	b) Wierzę w siebie nawet wtedy, gdy nie mogę. Nr ref. ze swoimi problemami.
41. a) W działaniu ludzie kierują się wspólnymi interesami.	b) Z natury ludzie mają tendencję do troszczenia się tylko o swoich. zainteresowania.
42. a) Interesują mnie wszelkie innowacje w mojej dziedzinie zawodowej.	b) Jestem sceptyczny wobec większości innowacji w mojej dziedzinie zawodowej.
43. a) Uważam, że kreatywność powinna przynosić ludziom korzyści.	b) Wierzę, że kreatywność powinna sprawiać człowiekowi przyjemność.
44. a) Zawsze mam swój punkt widzenia w ważnych sprawach.	b) Formułując swój punkt widzenia, zazwyczaj słucham opinii osób szanowanych i autorytatywnych.
45. a) Seks bez miłości nie jest wartością.	b) Nawet bez miłości seks jest bardzo znaczącą wartością.
46. a) Czuję się odpowiedzialny za nastrój mojego rozmówcy.	b) Nie czuję się za to odpowiedzialny.
47. a) Łatwo znoszę swoje słabości.	b) Nie jest mi łatwo pogodzić się ze swoimi słabościami.
48. a) Sukces w ogóle. zależy od tego, jak bardzo dana osoba jest w stanie ujawnić się drugiej osobie.	b) Sukces w komunikacji zależy od umiejętności komunikowania się. swoje zalety i ukryj tydzień.
49. a) Moje poczucie własnej wartości zależy od tego, co osiągnąłem.	b) Moja samoocena nie zależy od moich osiągnięć.
50. a) Duży. ludzie są przyzwyczajeni do działania „po linii najmniejszego oporu”.	b) Myślę, że większość ludzi nie jest skłonna tego robić.
51. a) Prawdziwemu naukowcowi potrzebna jest wąska specjalizacja.	b) Zagłębianie się w wąską specjalizację powoduje, że człowiek jest ograniczony.
52. a) Bardzo ważne jest, czy człowiek ma w życiu radość wiedzy i kreatywności.	b) W życiu bardzo ważne jest przynoszenie korzyści ludziom.
53. a) Lubię brać udział w gorących dyskusjach.	b) Nie lubię kłótni.
54. a) Interesują mnie przepowiednie, horoskopy, prognozy astrologiczne.	b) Takie rzeczy mnie nie interesują.
55. a) Człowiek musi pracować dla satysfakcji. Twoje potrzeby i dobro Twojej rodziny.	b) Człowiek musi pracować, aby to osiągnąć. swoje możliwości i pragnienia.
56. a) W rozwiązywaniu problemów osobistych kieruję się ogólnie przyjętymi ideami.	b) Rozwiązuję swoje problemy według własnego uznania.
57. a) Wola jest potrzebna do powstrzymania pragnień i kontrolowania uczuć.	b) Główny cel. będzie - podhl. wysiłki i zwiększyć ludzką energię.
58. a) Nie wstydzę się swoich słabości przed przyjaciółmi.	b) Nie jest mi łatwo ujawnić swoje słabości nawet przed przyjaciółmi.
59. a) Naturą człowieka jest dążenie do czegoś nowego.	b) Ludzie dążą do czegoś nowego tylko z konieczności.
60. a) Uważam, że sformułowanie „Żyj i ucz się” jest błędne.	b) Myślę, że wyrażenie „Żyj wiecznie i ucz się” jest poprawne.
61. a) Uważam, że sens życia tkwi w kreatywności.	b) Jest mało prawdopodobne, aby sens życia można było odnaleźć w kreatywności.
62. a) Poznanie osoby, którą lubię, może być dla mnie trudne.	b) Nie mam trudności z poznawaniem ludzi.
63. a) Denerwuje mnie, że znaczna część mojego życia została zmarnowana.	b) Nie mogę powiedzieć, że jakakolwiek część mojego życia jest zmarnowana.
64. a) Nie można wybaczyć osobie utalentowanej zaniedbania swoich obowiązków.	b) Talent i zdolności liczą się bardziej niż obowiązek.
65. a) Jestem dobry w manipulowaniu ludźmi.	b) Uważam, że manipulowanie ludźmi jest nieetyczne.
66. a) Staram się unikać smutku.	b) Robię to, co uważam za konieczne, bez względu na możliwości. smutki.
67. a) W większości sytuacji nie mogę sobie pozwolić na wygłupy.	b) Jest wiele sytuacji, w których mogę sobie pozwolić na wygłupy.
68. a) Krytyka skierowana do mnie obniża moją samoocenę.	b) Krytyka nie ma praktycznie żadnego wpływu na moją samoocenę.
69. a) Zazdrość jest charakterystyczna tylko dla przegranych, którzy wierzą, że zostali pominięci.	b) Większość ludzi jest zazdrosna, choć starają się to ukryć.
70. a) Wybierając zawód dla siebie, człowiek musi brać pod uwagę swoje społeczeństwo. znaczenie.	b) Człowiek powinien przede wszystkim robić to, co go interesuje.
71. a) Uważam, że kreatywność wymaga wiedzy z wybranej dziedziny.	b) Myślę, że wiedza nie jest do tego wcale konieczna.
72. a) Być może mogę powiedzieć, że żyję z poczuciem szczęścia.	b) Nie mogę powiedzieć, że żyję z poczuciem szczęścia.
73. a) Uważam, że człowiek powinien analizować siebie i swoje życie.	b) Uważam, że samoanaliza przynosi więcej szkody niż pożytku.
74. a) Próbuję znaleźć powody nawet dla tych działań, które robię po prostu dlatego, że tego chcę.	b) Nie szukam przyczyn swoich działań i działań.
75. a) Jestem pewien, że każdy może przeżyć swoje życie tak, jak chce.	b) Myślę, że ludzie. małe szanse na przeżycie swoje życie tak jak chcesz.
76. a) Nigdy nie można z całą pewnością powiedzieć o osobie, czy jest ona dobra, czy zła.	b) Zwykle bardzo łatwo jest ocenić osobę.
77. a) Kreatywność wymaga dużej ilości wolnego czasu.	b) Wydaje mi się, że w życiu zawsze można znaleźć czas na kreatywność.
78. a) Zazwyczaj łatwo jest mi przekonać rozmówcę, że mam rację.	b) W sporze staram się zrozumieć punkt widzenia rozmówcy, a nie go przekonywać.
79 a) Jeśli robię coś wyłącznie dla siebie, czuję się niezręcznie.	b) Nie czuję się niezręcznie w tej sytuacji.
80. a) Uważam się za twórcę swojej przyszłości.	b) Jest mało prawdopodobne, żebym miał duży wpływ na swoją przyszłość.
81. a) Za słuszne uważam stwierdzenie: „Dobro musi przyjść z pięściami”.	b) Wyrażenie „Dobro musi przyjść z pięściami” jest mało prawdziwe.
82. a) Moim zdaniem wady ludzi są znacznie bardziej zauważalne niż zalety.	b) O wiele łatwiej jest dostrzec mocne strony danej osoby niż jej wady.
83. a) Czasami boję się być sobą.	b) Nigdy nie boję się być sobą.
84. a) Staram się nie pamiętać moich przeszłych kłopotów.	b) Od czasu do czasu mam tendencję do powracania do wspomnień. o przeszłych niepowodzeniach.
85. a) Uważam, że celem życia powinno być coś znaczącego.	b) Wcale nie wierzę, że cel życia jest nieunikniony. musi coś znaczyć.
86. a) Ludzie starają się rozumieć i ufać sobie nawzajem.	b) Zamknięcie się w swoim kręgu. interesów, ludzie nie rozumieją otaczających ich osób.
87. a) Staram się nie być czarną owcą.	b) Pozwalam sobie być „czarną owcą”.
88. a) W poufnej rozmowie ludzie są zazwyczaj szczerzy.	b) Nawet w poufnej rozmowie trudno jest zachować szczerość.
89. a) Zdarza się, że wstydzę się okazywać uczucia.	b) Nigdy się tego nie wstydzę.
90. a) Mogę zrobić coś dla innych, nie wymagając od nich, aby to docenili.	b) Mam prawo oczekiwać, że ludzie docenią to, co dla nich robię.
91. a) Okazuję komuś miłość bez względu na to, czy jest ona wzajemna.	b) Rzadko pokazuję. jego lokalizacja do ludzi, nie mając pewności, że jest to wzajemne.
92. a) Uważam, że w komunikacji należy otwarcie okazywać innym swoje niezadowolenie.	b) Wydaje mi się, że w komunikacji ludzie powinni ukrywać wzajemne wady.
93. a) Znoszę w sobie sprzeczności.	B) Wewnętrzne sprzeczności obniżyć moją samoocenę.
94. a) Staram się otwarcie wyrażać swoje uczucia.	b) Myślę, że w otwartej wypowiedzi. uczucia zawsze mają w sobie element niekontrolowalności.
95. a) Jestem pewny siebie.	b) Nie mogę powiedzieć, że jestem pewny siebie.
96. a) Nie można osiągnąć szczęścia główny cel relacje międzyludzkie.	b) Osiągnięcie szczęścia jest głównym celem relacji międzyludzkich.
97. a) Jestem kochany, bo na to zasługuję.	b) Kochają mnie, bo sam jestem zdolny do miłości.
98. a) Nieodwzajemniona miłość może uczynić życie nie do zniesienia.	b) Życie bez miłości jest gorsze niż nieodwzajemniona miłość w życiu.
99. a) Jeśli rozmowa nie idzie dobrze, próbuję ją inaczej ułożyć.	b) Zazwyczaj to brak wiedzy jest powodem niepowodzenia rozmowy. rozmówca.
100. a) Staram się robić dobre wrażenie na ludziach.	b) Ludzie postrzegają mnie taką, jaką naprawdę jestem.

Tabela. Chęć samorealizacji wyrażają następujące punkty testowe:

Przetwarzanie i interpretacja wyników badań

Poszczególne skale kwestionariusza SAMOAL reprezentowane są przez następujące pozycje:

· Orientacja czasowa: 1b, 11a, 17b, 24b, 27a, 36b, 546, 63b, 73a, 80a.

· Wartości: 2a, 16b, 18a, 25a, 28a, 37b, 45a, 55b, 61a, 64b,72a, 81b, 85a, 96b, 98b.

· Spojrzenie na naturę ludzką: 7a, 15a, 23b, 41a, 50b, 59a, 69a, 76a, 82b, 86a.

· Potrzeba poznania: 8b, 24b, 29b, 33b, 42a, 51b, 53a, 54b, 60b, 70b.

· Kreatywność (chęć kreatywności): 9a, 13a, 16b, 25a, 28a, 33b, 34b, 43b, 52a, 55b, 61a, 64b, 70b, 71b, 77b.

· Autonomia: 56, 9a, 10a, 26b, 31b, 32a, 37b, 44a, 56b, 66b,68b, 746.75a, 876, 92a.

· Spontaniczność: 5b, 21a, 31b, 38b, 39a, 48a, 57b, 67b, 74b, 83b, 87b, 89b, 91a, 92a, 94a.

· Samorozumienie: 4b, 13a, 20b, 30a, 31b, 38b,47a, 66b, 79b, 93a.

· Autosympatia: 6b, 146, 21a, 22b, 32a, 40b, 49b, 58a, 67b, 68b, 79b, 84a, 89b, 95a, 97b.

· Kontakt: 10a, 29b, 35a, 46b, 48a, 53a, 62b, 78b, 90a, 92a.

· Elastyczność w komunikacji: 3b, 10a, 12b, 19b, 29b, 32a, 46b, 48a, 65b, 99a.

Uwaga: Skale nr 1, 3, 4, 8, 10 i 11 zawierają po 10 punktów, pozostałe po 15. Aby uzyskać porównywalne wyniki, liczbę punktów w tych skalach należy pomnożyć przez 1,5.

Wyniki można uzyskać w procentach, rozwiązując następującą proporcję:

15 punktów (maksymalnie w każdej skali) to 100%, a liczba zdobytych punktów to x%.

1. Skala orientacji czasowej pokazuje, jak bardzo człowiek żyje teraźniejszością, nie odkładając swojego życia „na później” i nie próbując szukać schronienia w przeszłości. Wysoki wynik cecha ludzi, którzy dobrze rozumieją egzystencjalną wartość życia „tu i teraz”, potrafią cieszyć się chwilą obecną, nie porównując jej z radościami z przeszłości i nie dewaluując jej w oczekiwaniu na przyszłe sukcesy. Niskie wyniki to osoby neurotycznie zanurzone w przeszłych doświadczeniach, z przesadną żądzą osiągnięć, podejrzliwe i niepewne siebie.

2. Skala wartości. Wysoki wynik w tej skali wskazuje, że dana osoba podziela wartości osobowości samorealizującej się, do których zaliczał się A.Maslow, takie jak prawda, dobro, piękno, integralność, brak dualności, witalność, niepowtarzalność, doskonałość, osiągnięcia, sprawiedliwość , porządek, prostota, lekkość bez wysiłku, zabawa, samowystarczalność. Preferowanie tych wartości wskazuje na pragnienie harmonijnego życia i zdrowych relacji z ludźmi, dalekie od chęci manipulowania nimi dla własnych korzyści.

3. Pogląd na naturę ludzką może być pozytywny (wysoki) lub negatywny (niski). Skala ta opisuje wiarę w ludzi, w siłę ludzkich możliwości. Wysoki wynik można interpretować jako stabilną podstawę szczerych i harmonijnych relacji międzyludzkich, naturalnej sympatii i zaufania do ludzi, uczciwości, bezstronności i życzliwości.

4. Wysoka potrzeba wiedzy charakteryzuje osobowość samorealizującą się, zawsze otwartą na nowe wrażenia. Skala ta opisuje zdolność poznania egzystencjalnego – bezinteresowne pragnienie czegoś nowego, zainteresowanie przedmiotami niezwiązane bezpośrednio z zaspokojeniem jakichkolwiek potrzeb. Takie poznanie, zdaniem A. Maslowa, jest dokładniejsze i skuteczniejsze, ponieważ jego proces nie jest zniekształcony przez pragnienia i popędy, a człowiek nie jest skłonny do osądzania, oceniania i porównywania. Po prostu widzi, co jest i to docenia.

Podobne dokumenty

Analiza pojęć „motywacja” i „samorealizacja” w psychologii osobowości. Związek samorealizacji ze zdrowiem psychicznym jednostki. Organizacja i metodyka badań eksperymentalnych nad rolą motywacji w samorealizacji osobistej, analiza wyników.

praca na kursie, dodano 13.10.2015

Socjalizacja w okresie dojrzewania jako warunek samorealizacji osobowości nastolatka. Treścią koncepcji jest samorealizacja jednostki. Teoretyczne podstawy procesu samorealizacji młodzieży. Samorealizacja osobowości nastolatka – badania empiryczne.

praca na kursie, dodano 11.12.2008

Istota samorealizacji i jej znaczenie dla rozwoju osobowości. Refleksja jako kluczowe ogniwo w ustalaniu wartości samorealizacji. Badanie charakterystyki orientacji wartościowych osobowości studentów Wydziału Administracji Państwowej i Miejskiej.

praca na kursie, dodano 13.12.2009

Psychologia kreatywności. Skłonność do kreatywności. Mechanizmy psychologiczne kreatywność artystyczna. Zasady interpretacji twórczości. Samorealizacja osobista. Indywidualna potrzeba samorealizacji.

streszczenie, dodano 17.04.2003

Problem wpływu środowiska i dziedziczności na rozwój osobowości. Teoria zbieżności dwóch czynników V. Sterna. Metodologiczne przesłanki koncepcji podwójnego determinowania rozwoju osobowości. Schemat systemowego determinowania rozwoju osobowości.

wykład, dodano 25.04.2007

Psychologia twórczości, koncepcja predyspozycji człowieka do niej. Psychologiczne mechanizmy twórczości artystycznej. Zasady interpretacji twórczości (aspekt filozoficzny, socjologiczny, kulturowy). Indywidualna potrzeba samorealizacji.

test, dodano 28.03.2010

Psychologiczne ujęcie problemu samorealizacji osobistej w sporcie jako szansy wykazania się doskonałością w wykorzystaniu cechy fizyczne aby osiągnąć rezultaty. Badanie związku pomiędzy samorealizacją a motywacją do uprawiania sportu.

teza, dodana 18.02.2011

Psychologia kreatywności. Definicja wyobraźni. Skłonność do kreatywności. Psychologiczne mechanizmy twórczości artystycznej. Zasady interpretacji twórczości. Samorealizacja osobista. Indywidualna potrzeba wystarczającej samorealizacji.

streszczenie, dodano 11.06.2008

Badanie podejść do zrozumienia indywidualnego zdrowia psychicznego. Istota i rodzaje psychogennych zaburzeń psychicznych. Identyfikacja zależności pomiędzy poziomem zdrowia psychicznego osób badanych (studentów i osób pracujących) a oceną jakości własnego życia.

rozprawa doktorska, dodano 16.12.2013

Uwzględnienie roli zdrowia psychicznego i dobrostanu emocjonalnego w starszym wieku. Badanie czynników ryzyka problemów psychicznych w tej populacji. Demencja i depresja u osób starszych. Rodzaje adaptacji osobowości do starości.

SAMOREALIZACJA OSOBOWOŚCI

Każda osobowość jest wyjątkowa na swój sposób. Ścieżka życiowa pojedynczej osoby nigdy nie może się powtórzyć. Ale jeśli długość naszego życia jest wyznaczona z góry, to jego szerokość zależy tylko od nas. I tu wiele osób ma problem, który polega na samorealizacji człowieka jako jednostki. Niektórzy potrafią znaleźć swoją niszę, inni spędzają całe życie na poszukiwaniu, a jeszcze inni nawet żyją najlepsze lata zmarnowany. Jak odnaleźć siebie i wykorzystać swój pełny potencjał? O tym teraz porozmawiamy.

Psychologia osobistej samorealizacji. Samorealizacja to nie tylko proces osobistego doskonalenia i samopoznania. To także efekt ciągłego rozwoju i pracy z wewnętrznym potencjałem. Mówi się, że ludzie, którzy potrafili wykorzystać swoje wewnętrzne zasoby, odnieśli sukces w życiu. Aby jednak tak się stało, człowiek musi się stale rozwijać. Psychologiczne problemy osobistej samorealizacji polegają na rozbieżności między potencjałem energetycznym i intelektualnym człowieka a stopniem jego aktualizacji. Innymi słowy, ze względu na różne okoliczności życiowe, prawdziwy potencjał jednostki może nie pokrywać się z ostatecznym rezultatem jej działań. Często prowadzi to do poczucia niezadowolenia z własnego życia. Mimo to potrzeba samorealizacji pozostaje w każdym człowieku, a zjawisko to jest od dawna badane przez czołowych psychologów na świecie.

W swoich badaniach S.L. Rubinstein doszedł do wniosku, że głównym mechanizmem kształtowania osobowości są motywy. Przejawiają się w myślach i działaniach danej osoby. Jeśli na przykład dana osoba bierze odpowiedzialność, odwagę w podejmowaniu decyzji i pracuje ze swoimi lękami, wówczas działania te zakorzenią się w jego świadomości w postaci pewnych cech charakteru. W rezultacie wszystkie nowe właściwości zostaną połączone w jeden system, za pomocą którego dana osoba będzie mogła lub odwrotnie, nie będzie mogła się ujawnić.

K. Rogers wyróżnił dwa typy osobowości:

- w pełni sprawny;
- niedostosowany.

Jednak jego drugi kolega S. Maddi porównał kilka teorii osobowości i jako podstawę swoich badań przyjął następujące cechy pełnoprawnej osoby:

- kreatywność - bez niej osobiste spełnienie w życiu jest niemożliwe;
- zasada „tu i teraz” – obejmuje mobilność jednostki, jej dużą zdolność adaptacji i spontaniczność w podejmowaniu decyzji;
- swoboda działania we wszystkich sytuacjach życiowych - poczucie kontroli nad swoim życiem.

Strategie osobistej samorealizacji.

Samorealizacja to proces trwający przez całe życie człowieka. Staje się to możliwe dopiero wówczas, gdy jednostka sama zda sobie sprawę ze swoich możliwości, zainteresowań i potrzeb.

Innymi słowy, całe życie człowieka opiera się na łańcuchu działań mających na celu samorealizację i osiągnięcie celów życiowych. Aby odnieść sukces w życiu, ważne jest podjęcie wysiłków składających się z określonych strategii.

Wdrożenie tych strategii jest głównym warunkiem osobistej samorealizacji.

Wraz ze zmianą wieku człowieka zmieniają się jego potrzeby, co oznacza, że zmieniają się także cele i strategie życiowe.

Na przykład w młodości człowiek zaczyna decydować o wyborze działalności zawodowej, a wielu na początku zaczyna rozwiązywać problemy życia osobistego.

Kiedy pierwszy etap samorealizacji zostanie osiągnięty, a człowiek zdobędzie rodzinę i zawód, rozpoczyna się korekta i modyfikacja strategii. Kiedy zanika potrzeba zdobycia stanowiska, rozpoczyna się adaptacja do tego stanowiska, otoczenia itp.

Jeśli chodzi o rodzinę, tam też dzieje się coś podobnego. Strategie dobierane są indywidualnie, biorąc pod uwagę wiek, charakter i potrzeby.

Chociaż często zdarzają się przypadki, gdy uruchamiana jest zasada „tu i teraz”, gdy dana osoba nie ma czasu na myślenie lub korzyść z podjętego działania jest oczywista.

Sposoby osobistej samorealizacji. Rodzi się uzasadnione pytanie – jakie są sposoby osobistej samorealizacji? Jakich narzędzi używa dana osoba, aby osiągnąć uznanie publiczne i zająć swoje miejsce w życiu?

To całkiem proste. Na co dzień odsłaniamy się w pracy, w hobby i zainteresowaniach, a ostatnio nowy sposób samorealizacja - globalna sieć i globalna przestrzeń informacyjna. Jednak głównym i głównym sposobem, przez który przechodzi pełny potencjał człowieka, jest kreatywność. Psychologowie uważają, że tylko działalność twórcza może doprowadzić człowieka do ponadstandardowej aktywności bez dążenia do określonego celu. Innymi słowy, kreatywność to dobrowolna działalność, na którą człowiek jest gotowy wydać wszystkie swoje siły, aby wyrazić siebie i swoje możliwości. Ale co motywuje człowieka do długiej i żmudnej pracy nad sobą? Są to z reguły powszechnie znane i uniwersalne wartości, potrzeby i mechanizmy człowieka:

- potrzeba szacunku i uznania w grupie;
- potrzeba rozwoju inteligencji;
- chęć założenia rodziny i potomstwa;
- chęć osiągnięcia sukcesu sportowego lub po prostu bycia silnym i zdrowym;
- potrzeba prestiżowego zawodu i pracy z dobrymi zarobkami; psychologia osobowości, samorozwój
- chęć ciągłego doskonalenia siebie i swoich umiejętności;
- chęć zajęcia godnego miejsca w życiu i społeczeństwie;
- chęć pozbycia się złe nawyki i podnieś poziom wymagań wobec siebie.

Jak widać, siły napędowe osobistej samorealizacji są dość proste. Ale dopiero wtedy, gdy dana osoba była już w stanie osiągnąć i zaspokoić ponad połowę tych motywów, możemy powiedzieć, że jest osobą pełnoprawną. Oznacza to, że proces samorealizacji może trwać w nieskończoność.

Ludzkie ideały są bezcenne, ale dążenie do nich jest tysiąc razy cenniejsze.

Samorealizacja- to proces polegający na uświadomieniu sobie własnych skłonności, potencjału, talentu i ich przyszłego ucieleśnienia w wybranym przez siebie rodzaju działalności. Samorealizacja nazywana jest także absolutną realizacją, ucieleśnieniem w rzeczywistości przez podmiot jego indywidualnego potencjału. Potrzeba samorealizacji była początkowo wrodzona z natury każdej jednostki. Według nauk Maslowa i jego koncepcji „hierarchii potrzeb” samorealizacja jest najwyższą potrzebą jednostki. Po prostu konieczne jest z góry określenie i uświadomienie sobie swojego osobistego miejsca w społeczeństwie i życiu, efektywne wykorzystanie własnych skłonności tkwiących w naturze, maksymalne wyrażenie własnej osobowości w realnym świecie, aby następnie doświadczyć pełnej satysfakcji z rzeczywistości.

Samorealizacja osobista

Możliwość samorealizacji jest wpisana w jednostkę od urodzenia. Odgrywa niemal fundamentalną rolę w życiu każdego człowieka. W końcu samorealizacja jest mechanizmem identyfikowania i ujawniania ukrytych skłonności i talentów jednostki, które przyczyniają się do dalszego udanego i szczęśliwego życia.

Problem osobistej samorealizacji pojawia się już we wczesnym dzieciństwie i towarzyszy jednostce przez całą jej drogę życiową. Aby pokonać takie problemy, musisz ciężko pracować w tym kierunku, ponieważ nie zostaną one rozwiązane same.

Metod sprzyjających samorealizacji jest wiele, ale kilka z nich jest najczęściej stosowanych.

Największym wrogiem samorealizacji są stereotypy narzucane przez społeczeństwo. Dlatego pierwszym krokiem na drodze do osobistej samorealizacji będzie pozbycie się standardów i szablonów narzuconych przez społeczeństwo.

Osobowość reprezentuje zarówno przedmiot, jak i podmiot wzajemnych relacji społecznych. Dlatego w trakcie socjalizacji osobistej ogromne znaczenie ma aktywna pozycja samej jednostki, jej skłonność do pewnych działań i ogólna strategia zachowania. Osoba celowa, aktywna, dążąca do jak najskuteczniejszej samorealizacji, najczęściej osiąga w życiu większy sukces niż jednostka, która podąża za aktualnymi okolicznościami.

Osobista samorealizacja polega na dążeniu jednostki do tego, co najlepsze skuteczna aplikacja obiektywne warunki socjalizacji oraz ich subiektywne możliwości i potencjał dla osiągnięcia swoich celów strategicznych. Celem w procesie samorealizacji jest idealne, mentalne przewidywanie wyniku działania, a także metod i mechanizmów jego osiągnięcia. Przez cel strategiczny rozumie się orientację jednostki na perspektywę długoterminową.

Z reguły możliwość samorealizacji pojawia się u jednostki w kilku różnych rodzajach działalności, a nie w jednym. I tak np. oprócz spełnienia zawodowego większość jednostek dąży do stworzenia silnych relacji rodzinnych, posiadania prawdziwych przyjaciół, hobby, hobby itp. Wszelkiego rodzaju działania wraz z celami tworzą tzw. system ukierunkowania jednostki na dłuższą metę. W oparciu o tę perspektywę człowiek planuje odpowiednią strategię życiową, tj. ogólne dążenie do ścieżki życia. Strategie takie należy podzielić na kilka głównych typów.

Pierwszy typ to strategia dobrostanu życiowego, która polega na chęci stworzenia sprzyjających warunków do życia.

Drugi typ to strategia osiągnięcia życiowego sukcesu, która polega na dążeniu do rozwoju kariery, zdobywaniu kolejnych „szczytów” itp.

Trzeci typ to strategia realizacji życia, która obejmuje chęć pełnego rozwoju własnych możliwości w wybranych działaniach.

Wybór strategii życiowej może zależeć od kilku czynników:

obiektywne warunki społeczne, jakie społeczeństwo może zaoferować jednostce w celu jej samorealizacji;

przynależność osoby do określonej jedności społecznej, grupy etnicznej, warstwy społecznej;

cechy społeczno-psychologiczne samej jednostki.

Na przykład w społeczeństwie tradycyjnym lub kryzysowym, w którym problem przetrwania jest palący, większość jego członków zmuszona jest wybrać strategię na rzecz życiowego dobrostanu. A w społeczeństwie o ugruntowanych relacjach rynkowych strategia życiowego sukcesu będzie bardziej popularna.

Chęć samorealizacji, charakterystyczna dla każdego człowieka, jest w istocie odzwierciedleniem bardziej podstawowej potrzeby - pragnienia samoafirmacji, która z kolei wyraża się w ruchu prawdziwego „ja” do idealnego „ja” ”.

Samorealizacja osobista zależy od wielu czynników. Czynniki samorealizacji mogą być indywidualne lub uniwersalne, wpływając na rozwój w umyśle jednostki scenariusza własnej ścieżki życiowej.

Twórcza samorealizacja

Postrzegają dobrodziejstwa cywilizacji i wytworów kultury, z których ludzie korzystają na co dzień w życiu codziennym, jako coś zupełnie naturalnego, w wyniku rozwoju stosunków przemysłowych i społecznych. Jednak za taką bezimienną wizją kryje się ogromna liczba postaci naukowych i najwięksi mistrzowie którzy doświadczają wszechświata w procesie swoich osobistych działań. W końcu tak jest działalność twórcza poprzedników i współczesnych jest podstawą postępu produkcji materialnej i twórczości duchowej.

Kreatywność jest niezmienną cechą aktywności jednostki. Oznacza historycznie ustaloną ewolucyjną formę działalności podmiotów, która wyraża się w różne aktywności i prowadzi do kształtowania się osobowości. Za podstawowe kryterium osobowości rozwiniętej duchowo uważa się opanowanie przez nią całego procesu twórczego.

Działalność twórcza jest pochodną realizacji przez podmiot unikalnych zdolności w określonej dziedzinie. Dlatego istnieje bezpośredni związek pomiędzy procesem twórczym a realizacją zdolności podmiotu w społecznie znaczącym rodzaju działalności, mającym znamiona samorealizacji.

Od dawna wiadomo, że najpełniejszy rozwój skłonności i talentów jednostki jest możliwy jedynie poprzez wykonywanie czynności o znaczeniu społecznym. Jednocześnie dość ważne jest, aby o realizacji takich działań decydowały nie tylko czynniki zewnętrzne (społeczeństwa), ale także wewnętrzne potrzeby jednostki. W takich warunkach aktywność jednostki przekształca się w działalność amatorską, a realizacja umiejętności w wybranej działalności nabiera cech samorealizacji. Wynika z tego, że działalność twórcza jest działalnością amatorską, obejmującą transformację rzeczywistości i osobistą samorealizację w procesie tworzenia. dobra materialne i wartości duchowe. Twórcza samorealizacja jednostki pozwala na poszerzanie granic ludzkiego potencjału.

Ponadto należy zaznaczyć, że nie jest aż tak istotne, w czym dokładnie wyraża się aspekt twórczy, w umiejętności umiejętnej obsługi krosna czy wirtuozowskiej grze na fortepianie, w umiejętności sprawnego i szybkiego rozwiązywania różnorodnych problemów wynalazczych czy organizacyjnych. kwestie. W końcu żaden rodzaj działalności nie jest daleki od twórczego podejścia.

Nie jest wcale konieczne, aby każdy członek społeczeństwa wiedział, jak pisać wiersze lub malować obrazy. Połączenie wszystkiego żywioły jednostki, ekspresja wszystkich jej cech osobowości w działaniu sprzyja kształtowaniu się indywidualności, podkreśla jego niezwykłe walory i niepowtarzalne cechy.

W pełni opanowana kreatywność przez jednostkę oznacza, że podąża ona ścieżką rozwoju duchowego komponentu rozwoju osobistego.

Twórcza samorealizacja jednostki jest obszarem wykorzystania indywidualnego potencjału twórczego podmiotu i rozwoju jego refleksyjnej postawy wobec własnej osobowości. Każdy rodzaj kreatywności jest unikalnym procesem rozwijania osobistego światopoglądu. Poprzez działalność twórczą jednostki samodzielnie zdobywają nową wiedzę i techniki. W wyniku nabytych doświadczeń jednostka kształtuje emocjonalną i wartościową postawę wobec własnej osobowości i otaczającej ją rzeczywistości. Jednostka osiąga pewien stopień twórczej samorealizacji poprzez używanie potencjał twórczy i wyrażanie swojej twórczej istoty.

Samorealizacja zawodowa

Dziś szczególne znaczenie problemu indywidualnej samorealizacji wynika ze zrozumienia, że osobista samorealizacja jest specyficznym kryterium definiującym w kształtowaniu osobowości. Zwykle wyróżnia się dwa najważniejsze obszary samorealizacji, do których zalicza się aktywność zawodową i spełnienie w życiu rodzinnym. Dla dzisiejszego społeczeństwa kwestia wdrożenia w sferze zawodowej staje się kluczowa. Wymagania współczesnych czasów dla osoby postępowej i odnoszącej sukcesy są dość wysokie. Ogromna konkurencja na rynku pracy, trudne społeczno-ekonomiczne warunki życia determinują warunki samorozwoju i samorealizacji.

Samorozwój i samorealizacja uwarunkowane są samostanowieniem i samorealizacją jednostki. Samostanowienie zapewnia własne określenie, samoocenę i możliwość porównania powierzonych zadań, wybranych sposobów osiągnięcia i sytuacji działania.

Samorealizacja jest w pewnym stopniu czynnikiem wyzwalającym budowanie samorealizacji. Na tym polega zasadnicza różnica pomiędzy samorealizacją a samorealizacją. W konsekwencji samorealizacja zawodowa może być rozumiana jako stały, wieloczasowy proces kształtowania się potencjału jednostki w działaniu twórczym na przestrzeni całego jej życia.

Ponieważ najpełniejsze ujawnienie skłonności jednostki następuje tylko w działaniach użytecznych społecznie, dlatego właśnie w działaniach zawodowych otwierają się szczególnie szerokie perspektywy samorealizacji. Aktywność zawodowa zajmuje niemal centralne miejsce w życiu jednostki. W ciągu swojego życia ludzie poświęcają niemal cały swój czas, cały swój potencjał i siły działalności zawodowej. W ramach wybranego zawodu kształtują się umiejętności, następuje awans zawodowy i rozwój osobisty, zapewniane są materialne podstawy życia i osiągany jest określony status społeczny. Wykonywanie wybranego zawodu i wykorzystywanie umiejętności zawodowych jest jednym z najważniejszych kryteriów osiągnięcia określonego poziomu sukcesu w życiu.

W toku samorealizacji zawodowej podmiot rozwija myślenie zawodowe, które charakteryzuje się następującymi cechami:

świadomość własnej przynależności do wybranej wspólnoty zawodowej;

świadomość stopnia własnej adekwatności do standardów zawodowych, swojego miejsca w hierarchii ról zawodowych;

świadomość jednostki co do stopnia uznania w sferze zawodowej;

świadomość własnych mocnych i słabych stron, możliwości samodoskonalenia, potencjalnych obszarów sukcesów i porażek;

zrozumienie swojej pracy w późniejszym życiu i siebie.

Na podstawie stopnia rozwoju wymienionych cech należy oceniać stopień spełnienia jednostki w zawodzie.

Jednak nie każda działalność zawodowa będzie obszarem samorealizacji. Przykładowo samorealizacja nauczyciela to proces osiągania przez nauczyciela praktycznych efektów jego działalności dydaktycznej poprzez realizację określonych celów i strategii zawodowych. Specyficzna motywacja zawodowa jednostki nie zawsze wskazuje na aktywną samorealizację. Również czynności podejmowane głównie w wyniku napięcia wolicjonalnego są dość energochłonne i wyczerpujące, co zwykle prowadzi do emocjonalnego „wypalenia”. Dlatego profesjonalny biznes dla jednostki pragnącej się zrealizować powinien być rozrywkowy i atrakcyjny. Oprócz tego bardzo ważne jest, aby podstawą atrakcyjności było zrozumienie wartość społeczna i indywidualne znaczenie pracy. Przewaga pracy w hierarchii wartości osobistych jest uważana za gwarancję udanej samorealizacji. Aktywne samodoskonalenie w sferze zawodowej zapobiega wystąpieniu syndromu wypalenia zawodowego.

Samorozwój i samorealizacja podmiotu w działalności zawodowej ma znaczenie dla osobistych zdolności adaptacyjnych i powodzenia w życiu.

Można zidentyfikować czynniki samorealizacji, m.in cechy osobiste, które będą ogólnymi parametrami prognostycznymi samorealizacji zawodowej. Wśród najważniejszych czynników osobistych sprzyjających spełnieniu zawodowemu na pierwszy plan wysuwa się poczucie własnej skuteczności jednostki, elastyczność jej zachowań oraz niezadowolenie z osobistych działań. Poczucie własnej skuteczności wyraża się bezpośrednio w umiejętności organizowania swojej działalności zawodowej i osiągania sukcesu w kontaktach ze społeczeństwem. Elastyczność zachowań odpowiada za efektywną komunikację interpersonalną i interakcję zawodową oraz stymuluje rozwój potrzeby dalszego rozwoju w zawodzie.

Samorealizacja społeczna

Społeczna samorealizacja osobista polega na osiągnięciu społecznego sukcesu życiowego w takiej wysokości, jakiej pragnie dana jednostka, a nie zgodnie z rzeczywistymi kryteriami sukcesu społecznego.

Samorealizacja społeczna wiąże się z realizacją funkcji humanitarnej, roli społeczno-gospodarczej, celu społeczno-politycznego i społeczno-pedagogicznego lub jakiejkolwiek innej działalności o znaczeniu społecznym. Natomiast osobista samorealizacja prowadzi do duchowego wzrostu jednostki i zapewnia w pierwszych etapach rozwój osobistych potencjałów, takich jak odpowiedzialność, ciekawość, towarzyskość, pracowitość, wytrwałość, inicjatywa, intelektualność, moralność itp.

Samorealizacja w życiu jest bezpośrednio powiązana ze zdolnością jednostki do okazywania empatii, współczucia i determinacji jako wiary we własne możliwości w zakresie osiągania rezultatów. Samorealizacja społeczna jednostki będzie wyższa w przypadku, gdy jednostka będzie miała jaśniej wyrażone cechy, takie jak odpowiedzialność jako zdolność jednostki do wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny, wiara we własne możliwości i siły oraz chęć przyjęcia religijnych wytycznych moralnych jako podstawę swoich działań.

Pragnienie samorealizacji wyznacza pozycja „jestem dla innych”, którą podmiot przeżywa jako faktyczną lub przewidywaną postawę innych wobec sposobu, w jaki urzeczywistnia, przy ich udziale lub w ich obecności, swoją indywidualność, którą realizuje jako wyraz własnej osobowości.

Samorealizacja społeczna nie oznacza jeszcze sukcesu społecznego, wyrażającego się w rozwoju kariery, wysokich zarobkach i obecności w mediach. Jeśli dana osoba dąży do sukcesu społecznego, będzie w stanie zrobić więcej w życiu, szczególnie dla ludzi. Jeśli człowiek dąży do samorealizacji społecznej, jest znacznie bardziej usatysfakcjonowany i szczęśliwy w życiu. Nie należy jednak przeciwstawiać się sukcesowi społecznemu i samorealizacji - całkiem możliwe jest połączenie sukcesu życiowego i poczucia się szczęśliwą osobą.

Warunki osobistej samorealizacji

Głównymi ogólnymi warunkami kulturowymi sprzyjającymi samorealizacji osobistej są dwa kierunki: wychowanie i edukacja. Ponadto każda wspólnota społeczna wypracowuje własne, specyficzne dla niej procesy edukacyjne, które wprowadzają do świadomości jednostki dokładnie te jednoczące uczucia, wzorce zachowań i standardy światopoglądowe, normy tożsamości i solidarności, które są w danym momencie najbardziej istotne. danym historycznym etapie rozwoju kulturalnego. Świetna cena, w masie kultura informacyjna mają tradycje akceptowane w społeczeństwie. W rzeczywistości przekazują wartości i wskazówki moralne. Wszystko to pokazuje, że na przebieg procesu edukacyjnego wpływają także pewne narzędzia kulturowe, takie jak rozumienie tradycji, kopiowanie przez dziecko dorosłych itp.

Potrzeba samorealizacji ma swoje własne cechy i warunki zaspokojenia. Specyfika polega na tym, że jednostka zaspokojona w pojedynczych rodzajach aktywności, np. pisaniu powieści czy tworzeniu dzieła sztuki, jednostka nigdy nie będzie w stanie jej w pełni zaspokoić. Zaspokajając swoją podstawową potrzebę osobistej samorealizacji w różnorodnych działaniach, podmiot realizuje własne cele i postawy życiowe, odnajduje swoje miejsce w systemie relacji i relacji społecznych. Dlatego głupotą byłoby budowanie jednego szablonu samorealizacji w ogóle. Ponieważ samorealizacja „w ogóle” nie może istnieć. Pewne formy, metody, rodzaje, rodzaje samorealizacji są różne dla różnych osób. W różnorodności potrzeb samorealizacji ujawnia się i rozwija bogata indywidualność człowieka. Dlatego też, gdy mówią o wszechstronnie rozwiniętej i harmonijnej osobowości, skupiają się nie tylko na pełni i bogactwie jej zdolności i skłonności, ale także na różnorodności i bogactwie potrzeb, których zaspokojenie prowadzi do wyczerpującego „ja” człowieka. -realizacja.

Cele samorealizacji

Potrzeba samorealizacji polega nie tylko na chęci doskonalenia samowiedzy, ale objawia się także w wyniku pracy z wrodzonym potencjałem i ciągłego rozwoju. Osoby, które uświadomiły sobie własne zasoby wewnętrzne, nazywane są zwykle osobami, które odniosły sukces w życiu. Psychologiczny problem osobistej samorealizacji zawiera rozbieżność między możliwościami energetycznymi i umysłowymi jednostki a poziomem jej aktualizacji. Innymi słowy, ze względu na różne sytuacje życiowe, rzeczywisty potencjał podmiotu może nie pokrywać się z końcowym efektem jego działań, co często prowadzi do poczucia niezadowolenia z jego życia. Jednak mimo to w każdym przedmiocie zachowana jest potrzeba osobistej samorealizacji.

Choć samorealizacja osobista jest obserwowana w procesie życia jednostki, staje się ona możliwa tylko pod warunkiem, że jednostka sama jest świadoma własnych skłonności, zdolności, talentów, zainteresowań i oczywiście potrzeb, na podstawie których jednostka będzie budować cele. Innymi słowy, całe życie podmiotu buduje się na szeregu działań mających na celu osobistą samorealizację i osiągnięcie wyznaczonych celów życiowych. Aby odnieść sukces w życiu, należy podjąć pewne wysiłki, składające się z określonych strategii i celów. Głównym warunkiem osobistej samorealizacji jest realizacja takich strategii i osiągnięcie celów.

Wraz z rozwojem jednostki zmieniają się także jej potrzeby, dlatego też zmieniają się cele i strategie. Na przykład w dzieciństwie głównym celem jednostki jest nauka, a w okresie dojrzewania zaczynają dominować cele związane z wyborem zawodu i rozwiązywaniem problemów. życie intymne. Po osiągnięciu pierwszej strategii czy etapu samorealizacji, kiedy jednostka założyła już rodzinę i samodzielnie określiła swój zawód, wchodzi w grę mechanizm korekty i transformacji strategii i celów. Jeśli więc np. potrzeba rozwoju kariery zostanie zaspokojona i jednostka otrzyma stanowisko, o które zabiegała, to cel ten odchodzi i rozpoczyna się proces adaptacji do stanowiska, współpracowników itp. W relacje rodzinne dzieje się coś podobnego. Uwzględnia się wybór strategii samorealizacji i wyznaczanie bieżących celów kategoria wiekowa temat, jego charakter i pilne potrzeby.

Samorealizacja w życiu ma swoje specyficzne metody i narzędzia realizacji. Każdego dnia jednostka odsłania się w pracy, hobby, zainteresowaniach itp. Jednak dziś głównym i ważnym narzędziem, dzięki któremu ujawnia się pełny potencjał jednostki, jest kreatywność. Wielu psychologów uważa, że tylko wtedy działalność twórcza Jednostka angażuje się w nadmierną aktywność, nie dążąc do określonego celu. Innymi słowy, działalność twórcza jest działaniem dobrowolnym, dla którego jednostka jest gotowa wydać cały swój potencjał, wszystkie swoje siły, aby wyrazić siebie i swój potencjał. Natomiast następujące uniwersalne wartości, mechanizmy i potrzeby człowieka motywują jednostkę do żmudnej i długotrwałej pracy nad sobą:

potrzeba uznania w zespole;

w rozwoju inteligencji;

chęć założenia rodziny;

chęć osiągnięcia sukcesu w sporcie lub rozwoju fizycznego;

potrzeba elitarnego zawodu, rozwoju kariery i pracy z wysokimi zarobkami;

chęć ciągłego doskonalenia się;

pragnienie statusu społecznego.

Proces samorealizacji

Najważniejszym warunkiem osobistej samorealizacji jest samorozwój. Dla pomyślnej osobistej samorealizacji jednostka musi posiadać wartości moralne i duchowe, które stanowią merytoryczną podstawę takiego duchowego i praktycznego procesu. Na przykład samorealizacja nauczyciela zakłada trwałe samodoskonalenie moralne i chęć ciągłego twórczego samorozwoju. Samorozwój polega na przekształceniu samej jednostki w kierunku własnego „ja”-ideału, który pojawia się pod wpływem czynników zewnętrznych i przyczyn wewnętrznych.

Samorozwój osobisty wiąże się z aktywnością życiową jednostki, w ramach której jest realizowany. Dlatego już od wieku przedszkolnego, od momentu zidentyfikowania przez dziecko osobowego „ja”, staje się podmiotem swojego życia, zaczyna bowiem budować cele, ulegać własnym pragnieniom i aspiracjom, jednak z drugiej strony jednocześnie, biorąc pod uwagę wymagania innych. Takie impulsy muszą koniecznie nabrać orientacji społecznej, w przeciwnym razie będą miały destrukcyjny wpływ na kształtowanie się osobowości.

W procesach samodoskonalenia wyróżnia się poziomy osobistej samorealizacji:

agresywny brak akceptacji prowadzonej działalności, tj. jednostka nie chce angażować się w tego typu działalność, ale musi;

chęć spokojnego unikania pracy, tj. jednostka wybiera inny zawód;

wykonywanie czynności zawodowych odbywa się według schematu lub według określonego modelu, poziom ten nazywa się pasywnym;

chęć jednostki do doskonalenia siebie poszczególne elementy wykonywana praca;

dążenie jednostki do doskonalenia swojej faktycznej pracy lub działalności w ogóle; poziom ten nazywany jest kreatywnością lub wynalazczością.

Istnieje jeszcze inne zróżnicowanie poziomów. Prezentuje następujące poziomy samorealizacji: niski lub prymitywny, średnio-niski lub indywidualny, średnio-wysoki lub poziom ucieleśnienia ról i wdrażania norm w społeczeństwie z elementami rozwoju osobistego, wysoki poziom lub poziom realizacja wartości i ucieleśnienie sensu życia. Każdy poziom ma swoje determinanty i bariery. Wyraża się to w obecności zróżnicowanej natury psychologicznej na każdym poziomie. Na przykład różnice między płciami na różnych poziomach mają różny stopień ekspresji (w maksymalnym stopniu na niskich poziomach, w minimalnym stopniu na wysokich poziomach osobistej samorealizacji w głównych obszarach życia).

Proces osobistej samorealizacji nie pełni roli osiągnięcia wypracowanego „ideału” poprzez „ujawnienie” swojego pełnego potencjału – jest to aktywny i nieograniczony proces formowania się i osobowości na całej drodze życiowej jednostki.

Problemy samorealizacji

Niestety, dziś trzeba stwierdzić, że problematyka samorealizacji osobistej pozostaje niedostatecznie zbadana i rozwinięta, gdyż nie ma holistycznej teorii samorealizacji jako procesu społecznego. Można jednak wskazać typowe problemy samorealizacji, z jakimi spotyka się jednostka na swojej drodze życia.

W okresie dojrzewania każdy nastolatek marzy o dorosłości i zostaniu wielkim biznesmenem lub sławnym aktorem. Jednak życie, społeczeństwo, a nawet rodzice zawsze dokonują własnych dostosowań. Mimo wszystko nowoczesne społeczeństwo tysiące aktorów i wielkich biznesmenów nie są potrzebne. Do swego postępu i dobrobytu społeczeństwo potrzebuje jednostek, które po mistrzowsku opanowały zawody robocze, księgowych, kierowców, sprzedawców itp. W związku z rozbieżnością między tym, co pożądane, a nieprzyjemną rzeczywistością, rodzi się pierwszy problem samorealizacji. Wczorajszy nastolatek, żyjący marzeniami, musi dokonać trudnego wyboru pomiędzy interesującym go biznesem a dochodowym zawodem. Drugą trudnością jest niemożność prawidłowego określenia i wyboru najodpowiedniejszego kierunku działalności po ukończeniu studiów. Często wiele osób nie rozumie, że obszary samorealizacji mogą być różne. Jeśli dorosły człowiek został zawodowym chirurgiem, a nie sławnym aktorem, o jakim marzył w dzieciństwie, nie będzie to oznaczać, że nie był w stanie realizować się w zawodzie. Obszary samorealizacji są dość szerokie, jednostka może realizować się nie tylko w zawodzie, ale także w roli rodzica, małżonka, w twórczości itp.

Aby rozwiązać problem samorealizacji, nie powinieneś próbować planować całego swojego życia w okresie dojrzewania. Także gdy pojawią się pierwsze trudności, nie trzeba się poddawać, zmieniać i sprzedawać swojego marzenia za dobre pieniądze.

Po ustaleniu aktywności zawodowej podmiot staje przed kolejnym problemem samorealizacji, który polega na postrzeganiu przez niego możliwości swojej pracy i aktywności zawodowej jako warunku dalszego pełnoprawnego rozwoju osobistego.

Sposoby samorealizacji

Każdy rozwinięty intelektualnie i myślący duchowo człowiek zastanawia się nad sposobami osobistej samorealizacji. Pytanie takie pojawia się w świadomości podmiotu w związku z tym, że dąży on do zaspokojenia potrzeb, pragnień i poczucia szczęścia. Jeśli nie zadasz sobie pytań o sposoby samorealizacji, o rozwój osobisty, wówczas jednostka będzie żyła na próżno, zaspokajając jedynie podstawowe potrzeby. Tego nawet nie można nazwać życiem, bo życie bez samorozwoju i realizacji będzie tylko istnieniem. Szczęście otwiera się na człowieka tylko pod warunkiem, że urzeczywistni się on, odkryje sens istnienia dla siebie i będzie żył zgodnie ze swoim powołaniem.

Aby zrozumieć sposoby samorealizacji i dokładnie zrozumieć, w jaki sposób, w jakim obszarze jednostka może się przede wszystkim ujawnić i urzeczywistnić, należy zrozumieć siebie. Zrozumienie siebie jest możliwe tylko poprzez interakcję z ludźmi wokół ciebie i podczas działań. Uświadamiając sobie siebie, odkrywając własne talenty, rozumiejąc wszystkie swoje mocne strony i biorąc pod uwagę swoje słabości, należy zaakceptować własną osobowość i pokochać ją taką, jaka jest naprawdę. Nieuniknionym krokiem na drodze do osobistej samorealizacji będzie ciężka praca nad własną osobowością i pozytywnymi cechami duchowymi, talentami, skłonnościami i zdolnościami, które z pewnością należy rozwijać. Do samorealizacji konieczne jest opracowanie wytycznych wartości w życiu, aspektów dominujących i kategorii wtórnych. Powinieneś określić zakres swojej działalności zawodowej według swoich upodobań, a nie ze względu na status społeczny czy ogromny wynagrodzenie. Wybór zawodu, który ci się podoba, powinien być dla danej osoby aspektem dominującym, a zarobki powinny być kategorią drugorzędną. Zasadniczym etapem realizacji własnego potencjału jest wyznaczenie celu strategicznego. Kolejnym etapem będzie rozwój poprzez akty wiary w siebie i realizację wyznaczonego celu. Za klucz do osiągnięcia celu uważa się poświęcenie swoim marzeniom, dążenie do przodu w osiąganiu rezultatów. Aby osiągnąć samorealizację, jednostka musi rozwinąć lub mieć silne pragnienie i potrzebę robienia tego, co kocha. Jeśli w głowie jednostki króluje myśl, że pomimo trudności i przeszkód niezmiennie będzie podążał za swoimi ulubionymi zajęciami, to możemy założyć, że jednostka jest już bardzo bliska samorealizacji. Błędów nie trzeba się bać, bo w nich rodzi się doświadczenie, ale takich błędów nie należy popełniać, bo tylko marnują czas i energię. To jest przepis na rozwój osobisty.

Oprócz powyższych metod osobistej samorealizacji, dziś istnieje wiele innych. W końcu każdy człowiek podąża własną ścieżką do własnej samorealizacji, zgodnie ze swoimi wewnętrznymi uczuciami. Namiętne pragnienie zaangażowania się w przyjemną aktywność i niezachwiane zaangażowanie w osiągnięcie celu będą wskazówkami przy wyborze własnej metody samorealizacji.

PYTANIA DO AUTOTESTU

1. Dlaczego pytanie o istotę człowieka formułuje się „Czym jest osoba?”, a nie „Kim jest osoba?”

Pytanie o istotę człowieka zostaje tak sformułowane, aby podkreślić filozoficzny aspekt problemu. Niemiecki filozof J. Fichte (1762 - 1814) uważał, że pojęcie „człowieka” nie odnosi się do pojedynczej osoby, lecz jedynie do gatunku: nie da się analizować właściwości indywidualnej osoby, podejmowanych przez nią samą, poza relacjami z innymi ludźmi, czyli poza społeczeństwem.

2. Jaka jest istota człowieka jako istoty „kulturotwórczej”?

Istota człowieka jako istoty „kulturotwórczej” przejawia się w tym, że człowiek jest nosicielem i twórcą kultury. Kultura koncentruje się na humanistycznej samorealizacji człowieka, jego twórczym wyrażaniu siebie. Sama osoba aktywnie wpływa środowisko i w rezultacie kształtuje to nie tylko historię społeczeństwa, ale także siebie.

3. Jakie są główne (niezbędne) cechy scharakteryzować człowieka jako istotę społeczną?

Człowiek jako istota społeczna posiada:

Wysoce zorganizowany mózg;

Myślący;

Artykułować mowę;

Umiejętność tworzenia narzędzi i przekształcania warunków swojej egzystencji;

Umiejętność twórczego modyfikowania otaczającego nas świata i tworzenia wartości kulturowych;

Zdolność do samopoznania i samorozwoju;

Umiejętność opracowania duchowych wytycznych dla własnego życia.

4. W jaki sposób samorealizacja ujawnia społeczne cechy jednostki?

Samorealizacja to proces najpełniejszej realizacji przez człowieka swoich możliwości, osiągania swoich celów w rozwiązywaniu osobiście istotnych problemów, pozwalający mu w pełni zrealizować twórczy potencjał jednostki.

Amerykański naukowiec A. Maslow (1908 - 1970) potrzebę samorealizacji przypisywał najwyższym potrzebom człowieka. Zdefiniował to jako najpełniejsze wykorzystanie talentów, zdolności i możliwości; potrzeba ta jest zaspokajana poprzez celowy wpływ jednostki na siebie. Zdolność jednostki do samorealizacji jest syntezą zdolności do celowych, osobiście istotnych działań, podczas których jednostka maksymalizuje swój potencjał.

ZADANIA

1. Jak rozumiesz znaczenie wyroku starożytnego greckiego filozofa Epikteta: „Kim jestem? Człowiek. Jeśli patrzę na siebie jak na przedmiot odrębny i niezależny od innych przedmiotów, to wynika z tego, że powinienem żyć długo, że powinienem być bogaty, szczęśliwy, zdrowy; ale jeśli patrzę na siebie jak na osobę, jak na część całości, to czasem może się zdarzyć, że w związku z tą całością będę musiał poddać się chorobie, potrzebie, a nawet umrzeć przedwczesną śmiercią. Jakie mam prawo składać skargę w tym przypadku? Czy nie wiem, że narzekając przestaję być osobą, tak jak noga przestaje być organem ciała, gdy nie chce chodzić?”

W tym wyroku starożytny grecki filozof Epiktet ukazuje nam dwoistość budowy człowieka, a mianowicie jego istotę społeczną i biologiczną.

Zdolność myślenia, tworzenia w toku życia czegoś nowego, choć wyróżnia człowieka na tle zwierząt, nie oddziela go od natury.

Człowiek jest częścią zarówno społeczeństwa, jak i przyrody.

2. Jakie jest filozoficzne znaczenie wypowiedzi rosyjskiego biologa I. I. Mechnikowa: „Ogrodnik czy hodowca bydła nie poprzestaje na danym charakterze zamieszkujących je roślin lub zwierząt, ale modyfikuje je w zależności od potrzeb. W ten sam sposób naukowiec-filozof nie powinien patrzeć na współczesną naturę człowieka jako na coś niewzruszonego, ale powinien ją zmienić dla dobra ludzi”? Jaki jest Twój stosunek do tego punktu widzenia?

Dziś człowiek sam modyfikuje przyrodę, ale w niedawnej przeszłości sam człowiek musiał przystosowywać się do natury. Dziś widzimy, że rozwój działalności gospodarczej stał się jednym z podstawowych czynników wpływających na rozwój przyrody. Ale problemy ekologiczne Ziemie są oczywiste, ludzie zaczęli myśleć o konieczności przewidywania konsekwencji takich zmian i starania się im jak najszybciej zapobiec. Zatem człowiek musi zmieniać naturę, ale nie ze szkodą dla natury.

Czym jest samorealizacja człowieka?

Samorealizacja - aktywna pozycja życiowa jednostkom realizację ich potencjału w działaniach lub związkach.

Proces samorealizacji jednostki polega na realizacji własnych wewnętrznych zasobów i zdolności, wrodzonych i/lub nabytych, niezależnie od tego, czy zdolności te mają charakter pro czy antyspołeczny.

Ludzka potrzeba samorealizacji

Chęć człowieka wykazania się w społeczeństwie, odzwierciedlająca jego cechy osobiste, chęć pełnego ujawnienia się, wykorzystania swojej wiedzy i umiejętności, realizacji własnych planów, realizacji indywidualnych talentów i zdolności w osiąganiu wszystkiego, czego chce, chęć bycia najlepszym i czuć się usatysfakcjonowanym swoim stanowiskiem. Ludzka potrzeba samorealizacji i wyrażania siebie jest najwyższą ze wszystkich ludzkich potrzeb.

Samorealizacja = uznanie + samoafirmacja

Potrzeba samorealizacji składa się z potrzeby uznania i potrzeby samoafirmacji. Ważne jest, aby człowiek nie tylko mógł wyrazić siebie. Aby w pełni zaspokoić potrzebę samorealizacji, człowiek musi także otrzymywać wysokie pochwały od innych. Oznacza to, że aby jednostka mogła się samorealizować, ważne jest nie tylko otrzymywanie wyników swoich działań, ale także odczuwanie zwrotu od innych.

Aby ocenić stopień samorealizacji, musi istnieć kryterium oceny. Na przykład chcesz zrealizować się jako lekarz. Wtedy kryterium oceny może być liczba pacjentów, którym pomogłeś wrócić do zdrowia. Jednocześnie uznanie to uznanie pacjentów (nie współpracowników), a samoafirmacja to Twój poziom profesjonalizmu.

Osoba, która potrafiła rozwinąć i zastosować w praktyce swoje wewnętrzne, wrodzone i nabyte zdolności, jest oceniana przez społeczeństwo jako osoba spełniona.

Proces samorealizacji wymaga od jednostki przede wszystkim aktywnego stosowania wolicjonalnych wysiłków w warunkach określonego działania.

Sposoby osobistej samorealizacji

Jakich narzędzi używa człowiek, aby osiągnąć samorealizację, uznanie społeczne i zająć swoje miejsce w życiu?

Na co dzień odsłaniamy się w naszej działalności zawodowej, w naszych zainteresowaniach, a ostatnio pojawiła się nowa droga samorealizacji – globalna wirtualna sieć i globalna przestrzeń informacyjna. Jednak głównym i głównym środkiem samorealizacji człowieka jest kreatywność.

Twórcza samorealizacja

Samorealizacja twórcza obejmuje odkrywanie talentów nie tylko w dziedzinie sztuki, ale także wykorzystanie własnych zdolności i wiedzy w działalność naukowa. Nie powinieneś jednak odmawiać możliwości twórczej samorealizacji, jeśli wydaje Ci się, że nie masz zdolności do sztuki lub nauki.

Twórcza samorealizacja możliwa jest także w procesie rozwiązywania określonych problemów zawodowych i życiowych, w poszukiwaniu sposobów wyrażania siebie w dowolnej dziedzinie życia.

Oczywiście kreatywne podejście otwiera jednostkę największe możliwości dla samorealizacji. To twórcza samorealizacja przyczynia się do samorozwoju jednostki i osiągnięcia wielu innych celów.

Samorealizacja zawodowa

Samorealizacja zawodowa oznacza przede wszystkim osiągnięcie znaczącego sukcesu w wybranej dziedzinie pracy, która interesuje jednostkę. Taka samorealizacja zawodowa może wyrażać się w zajmowaniu upragnionego, prestiżowego stanowiska, wykonywaniu przyjemnych obowiązków zawodowych, podnoszeniu wynagrodzeń itp.

Więc działalność zawodowa, szczególnie w połączeniu z osobistymi motywami i celami, stanowi najżyźniejszą glebę dla skutecznej samorealizacji. Przecież to właśnie w społecznie użytecznych i istotnych działaniach można w pełni ujawnić pełny potencjał i zdolności jednostki.

Sama aktywność w wybranym zawodzie odgrywa niemal dominującą rolę w życiu człowieka. Wielu z nas poświęca swojej pracy prawie wszystko. czas wolny. To w warunkach pracy kształtują się pewne doświadczenia, umiejętności, zdolności i wiedza, osobiste i kariera. Samorealizacja zawodowa ma także istotny wpływ na status społeczny człowieka, co z kolei wiąże się z jego samorealizacją społeczną.

Samorealizacja społeczna

Samorealizacja społeczna to osiągnięcie sukcesu w relacjach międzyludzkich, w społeczeństwie, i to właśnie w takiej ilości i jakości, które przynoszą człowiekowi satysfakcję i poczucie szczęścia, a nie ograniczają się do wzorców i stereotypów utrwalonych przez społeczeństwo.

W przeciwieństwie do innych obszarów samorealizacji i obszarów życia, samorealizacja społeczna opiera się na czysto osobistych celach jednostki. Samorealizacja społeczna polega na osiągnięciu przez człowieka takiego poziomu statusu społecznego i satysfakcji z życia, który wydaje się dla niego idealny.

Samorealizacja społeczna jednostki jest w dużej mierze związana z tymi rolami społecznymi, które obejmują dowolną z możliwych aktywności społecznych, na przykład pedagogiczną, polityczną, humanitarną itp.

Na przykład samorealizacja społeczna kobiet jest często interpretowana jako prawdziwe, naturalne przeznaczenie przedstawicieli płci pięknej. Skuteczna samorealizacja społeczna w naszym społeczeństwie polega na wykorzystaniu przez kobietę swojego potencjału: spotkaniu miłości, założeniu rodziny, zostaniu matką. A dla większości kobiet taka samorealizacja jest niezbędnym elementem, aby poczuć się szczęśliwą osobą.

Warunki osobistej samorealizacji

Istnieje szereg czynników, bez których proces samorealizacji jest w zasadzie niemożliwy, czyli mamy na myśli warunki samorealizacji jednostki.

Należą do nich przede wszystkim wychowanie i kultura jednostki. Ponadto każde społeczeństwo, każda indywidualna grupa społeczna, pewien system rodzinny, wypracowuje własne standardy i poziomy rozwoju osobistego. Znajduje to również odzwierciedlenie w procesach edukacyjnych, ponieważ każda indywidualna społeczność będzie miała pewien wpływ na dziecko, to znaczy przyszłą pełnoprawną jednostkę, wpaja mu własną kulturę zachowania, izoluje cechy charakteru, zasady, a nawet motywację za zachowanie.

Również tradycje, fundamenty, a nawet stereotypy akceptowane w środowisku społecznym mają odrębny wpływ na możliwość samorealizacji jednostki, która często okazuje się najsilniejsza.

Czynniki osobistej samorealizacji

Pewne wrodzone cechy osobowości są również ważnymi czynnikami samorealizacji. Na przykład psychologowie opisują osobę zdolną do skutecznej samorealizacji jako jednostkę:
posiadanie swobody działania w każdej sytuacji życiowej;
poczucie niezależnej kontroli nad życiem;
mobilny, posiadający duże zasoby adaptacyjne;
spontaniczne działanie przy podejmowaniu decyzji;
posiadające potencjał twórczy.

Ale nie wszyscy psychologowie jednoznacznie interpretują powyższe cechy osoby jako niezbędne cechy, cechy, warunki samorealizacji jednostki. Oczywiście do osiągnięcia skutecznej samorealizacji potrzebny jest nie tyle wrodzony talent, ile nabyte cechy osobowości, takie jak determinacja, pewność siebie, zrozumienie celu, inicjatywa, determinacja, pracowitość, witalność i energia.

Samorealizacja jest możliwa na tym poziomie rozwoju człowieka, kiedy człowiek odkrywa i rozwija swoje zdolności, realizuje priorytety swoich zainteresowań i potrzeb, posiada określony zestaw cech charakteru i jest gotowy do podjęcia określonych wolicjonalnych wysiłków. Dlatego też głównym warunkiem skutecznej samorealizacji jest także żmudna wewnętrzna praca nad sobą, ciągły samorozwój i samokształcenie.