Чувашите са една от най-големите етнически групи, живеещи на територията Руска федерация. От приблизително 1,5 милиона души повече от 70% са заселени на територията на Чувашката република, останалите в съседни региони. В рамките на групата има разделение на ездачи (вириал) и низови (анатри) чуваши, които се различават един от друг по традиции, обичаи и диалект. Столицата на републиката е град Чебоксари.
История на външния вид
Първото споменаване на името Чуваш се появява през 16 век. Многобройни изследвания обаче показват, че чувашите са пряк потомък на жителите на древната държава Волжка България, съществувала на територията на средна Волга в периода от 10-ти до 13-ти век. Учените откриват и следи от чувашката култура, датиращи от началото на нашата ера, по Черноморието и в подножието на Кавказ.
Получените данни свидетелстват за движението на предците на чувашите по време на Великото преселение на народите на територията на Поволжието, окупирана по това време от финно-угорските племена. Писмените източници не са запазили сведения за датата на появата на първия български език. обществено образование. Най-ранното споменаване за съществуването на Велика България датира от 632 г. През 7 век, след разпадането на държавата, част от племената се преселват на североизток, където скоро се заселват край Кама и средна Волга. През 10 век Волжка България е доста силна държава, чиито точни граници са неизвестни. Населението е най-малко 1-1,5 милиона души и е многонационална смесица, където наред с българите са живели и славяни, марийци, мордови, арменци и много други народности.
Българските племена се характеризират преди всичко като мирни номади и земеделци, но през почти четиристотингодишната си история им се налага периодично да се сблъскват с войските на славяните, племената на хазарите и монголите. През 1236г Монголско нашествиенапълно унищожи българската държава. По-късно народите на чувашите и татарите успяха частично да се възстановят, образувайки Казанското ханство. Окончателното включване в руските земи става в резултат на кампанията на Иван Грозни през 1552 г. Намирайки се в реално подчинение на татарския Казан, а след това и на Русия, чувашите успяха да запазят своята етническа изолация, уникален езики обичаи. В периода от 16 до 17 век чувашите, като предимно селяни, участват в народни въстания, които поглъщат руска империя. През 20-ти век земите, заети от тези хора, получават автономия и стават част от РСФСР под формата на република.
Религия и обичаи
Съвременните чуваши са православни християни, само в изключителни случаи сред тях се срещат мюсюлмани. Традиционните вярвания са вид езичество, където на фона на политеизма се откроява върховният бог Тура, който покровителстваше небето. От гледна точка на структурата на света, националните вярвания първоначално са били близки до християнството, следователно дори непосредствената близост до татарите не е повлияла на разпространението на исляма.
Поклонението пред природните сили и тяхното обожествяване доведоха до появата Голям бройрелигиозни обичаи, традиции и празници, свързани с култа към дървото на живота, смяната на сезоните (Сурхури, Саварни), сеитбата (Акатуй и Симек) и прибирането на реколтата. Много от празненствата са останали непроменени или смесени с християнски тържества и затова се празнуват и до днес. Ярки примериЗа запазване на древните традиции се смята чувашката сватба, която все още е облечена в национални носии и се извършват сложни ритуали.
Външен вид и народна носия
Външният кавказоиден тип с някои характеристики на монголоидната чувашка раса не се различава много от жителите на централна Русия. Общи чертилицата се считат за прав спретнат нос с нисък нос, заоблено лице с ясно изразени скули и малка уста. Цветотипът варира от светлооки и светлокоси, до тъмнокоси и кафяви очи. Растежът на повечето чуваши не надвишава средната оценка.
Националната носия като цяло е подобна на дрехите на народите от средната зона. Основата на женското облекло е бродирана риза, допълнена от пеньоар, престилка и колани. Задължителни шапки (тухя или хушпу) и бижута, щедро украсени с монети. Мъжката носия беше максимално семпла и се състоеше от риза, панталон и колан. Обувките бяха онучи, лапти и ботуши. Класическата чувашка бродерия е геометричен модели символично изображение на дървото на живота.
Език и писменост
Чувашкият език принадлежи към тюркската езикова група и се счита за единственият оцелял език от българския клон. В рамките на националността той е разделен на два диалекта, които се различават в зависимост от територията на пребиваване на говорещите му.
Смята се, че в древни времена чувашкият език е имал своя руническа писменост. Съвременната азбука е създадена през 1873 г. благодарение на усилията на известния просветител и учител И.Я. Яковлев. Наред с кирилицата, азбуката съдържа няколко уникални букви, отразяващи фонетичната разлика между езиците. Чувашкият се счита за втори език Официален езикслед руски, е включена в програмата за задължително обучение на територията на републиката и се използва активно от местното население.
заслужава внимание
- Основните ценности, които определяха начина на живот, бяха трудолюбието и скромността.
- Безконфликтният характер на чувашите се отразяваше във факта, че на езика на съседните народи името му се превежда или свързва с думите „тихо“ и „спокойно“.
- Втората съпруга на княз Андрей Боголюбски беше чувашката принцеса Болгарби.
- Стойността на булката се определя не от външния й вид, а от усърдието и броя на уменията, следователно с възрастта нейната привлекателност само нараства.
- Традиционно по време на брака жената трябваше да е с няколко години по-възрастна от съпруга си. Отглеждането на млад съпруг беше едно от задълженията на жената. Съпругът и съпругата бяха равни.
- Въпреки поклонението на огъня, древната езическа религия на чувашите не предвиждала жертвоприношения.
И поведение. Чувашите живеят в центъра на европейската част на Русия. Характерните черти на характера са неразривно свързани с традициите на тези невероятни хора.
Произходът на хората
На около 600 километра от Москва се намира град Чебоксари, центърът на Чувашката република. На тази земя живеят представители на колоритен етнос.
Има много версии за произхода на този народ. Най-вероятно предците са били тюркоезични племена. Тези хора започват да мигрират на запад още през 2 век пр.н.е. д. търся по-добре сподели, те идват в съвременните територии на републиката още през 7-8 век и триста години по-късно създават държава, известна като Волжка България. Оттук идват чувашите. Историята на народа може да бъде различна, но през 1236 г. монголо-татари побеждават държавата. Някои хора избягали от завоевателите в северните земи.
Името на този народ се превежда от киргизки като "скромен", според стария татарски диалект - "мирен". Съвременни речницитвърдят, че чувашите са "тихи", "безобидни". Името се споменава за първи път през 1509 г.
Религиозни предпочитания
Културата на този народ е уникална. Досега в обредите могат да се проследят елементи от Западна Азия. Стилът е повлиян и от тясното общуване с ираноезични съседи (скити, сармати, алани). Не само животът и домакинството, но и начинът на обличане е възприет от чувашите. Външният вид, особеностите на костюма, характера и дори тяхната религия се получават от съседите си. Така че, дори преди да се присъедините руска държаватези хора са били езичници. Върховният бог се наричал Тура. По-късно в колонията започват да проникват и други вери, по-специално християнството и исляма. Исус беше почитан от онези, които живееха по земите на републиката. Аллах стана глава на онези, които живееха извън региона. В хода на събитията носителите на исляма стават татари. Въпреки това днес повечето представители на този народ изповядват Православието. Но духът на езичеството все още се усеща.
Обединяване на два вида
Различни групи оказват влияние върху появата на чувашите. Най-вече - монголоидни и кавказка раса. Ето защо почти всички представители на този народ могат да бъдат разделени на светлокоси финландци и представители на тъмно руса. Присъщи са светла коса, сиви очи, бледност, широко овално лице и малък нос, кожата често е покрита с лунички . В същото време те изглеждат малко по-тъмни от европейците. Къдриците на брюнетките често се къдрят, очите са тъмнокафяви на цвят, тесни по форма. Имат слабо изразени скули, депресиран нос и жълт тип кожа. Тук си струва да се отбележи, че чертите им са по-меки от тези на монголите.
Чувашите се различават от съседните групи. Характерно и за двата типа - малък овал на главата, носа е нисък, очите са присвити, малка спретната уста. Растежът е среден, не е склонен към пълнота.
Ежедневна визия
Всяка националност е уникална система от обичаи, традиции и вярвания. Не беше изключение и от древни времена тези хора във всяка къща си правеха собствено платно и платно. От тези материали са направени дрехи. Мъжете трябваше да носят ленена риза и панталони. Ако ставаше готино, към образа им се добавяха кафтан и палто от овча кожа. Те имаха чувашки модели, присъщи само на тях. Външният вид на жената беше успешно подчертан от необичайни орнаменти. Всички неща бяха бродирани, включително ризите на клинове, носени от дамите. По-късно райетата и карите станаха модерни.
Всеки клон от тази група имаше и има свои собствени предпочитания за цвета на облеклото. И така, югът на републиката винаги е предпочитал наситени нюанси, а северозападните модници са обичали леките тъкани. В роклята на всяка жена имаше широки татарски панталони. Задължителен елемент е престилка с лигавник. Беше украсена особено старателно.
Като цяло външният вид на чувашите е много интересен. Описанието на шапката трябва да бъде подчертано в отделен раздел.
Състоянието се определя от каската
Нито един представител на народа не можеше да ходи с непокрита глава. Така се появи отделна тенденция в посока мода. Със специално въображение и страст те украсяват неща като тухя и хушпу. Първият се носеше на главата от неомъжени момичета, вторият беше само за семейни жени.
Първоначално шапката служи като талисман, талисман срещу нещастие. Такъв амулет беше третиран със специално уважение, украсен със скъпи мъниста и монети. По-късно такъв обект не само украсява външния вид на чувашите, той започва да говори за социални и семейно положениеЖени.
Много изследователи смятат, че формата на шапката наподобява други. Други дават пряка връзка с разбирането на дизайна на Вселената. Всъщност, според идеите на тази група, земята е имала четириъгълна форма, а в средата е стояло дървото на живота. Символът на последното беше издутина в центъра, която отличаваше омъжена жена от момиче. Tukhya беше заострена конична форма, khushpu беше закръглена.
Монетите бяха избрани с особено внимание. Те трябваше да бъдат мелодични. Тези, които висяха от краищата, се удряха и звъняха. Такива звуци плашеха злите духове - чувашите вярваха в това. Външният вид и характерът на хората са в пряка връзка.
Код на орнамента
Чувашите са известни не само с душевни песни, но и с бродерия. Майсторството растеше с поколения и се предаваше по наследство от майка на дъщеря. Именно в орнаментите може да се прочете историята на човек, неговата принадлежност към отделна група.
Домашна бродерия - ясна геометрия. Платът трябва да бъде само бял или сив. Интересно е, че дрехите на момичетата са били украсени само преди сватбата. В семейния живот нямаше достатъчно време за това. Следователно това, което са правили на младини, е носено до края на живота им.
Бродерията върху дрехите допълваше външния вид на чувашите. Той кодира информация за сътворението на света. И така, те символично изобразяваха дървото на живота и осемконечни звезди, розетки или цветя.
След популяризирането на фабричното производство стилът, цветът и качеството на ризата се променят. Възрастните хора скърбяха дълго и уверяваха, че подобни промени в гардероба ще донесат неприятности на хората им. Наистина с годините истинските представители на този род стават все по-малко.
Светът на традициите
Митниците казват много за хората. Един от най-колоритните ритуали е сватбата. Характерът и външният вид на чувашите, традициите все още са запазени. Струва си да се отбележи, че в стари временана сватбена церемонияняма свещеници, шамани или официални представителивласти. Гостите на акцията станаха свидетели на създаването на семейство. И всички, които знаеха за празника, посетиха къщите на родителите на младоженците. Интересното е, че разводът като такъв не се възприемаше. Според каноните влюбените, които се комбинират пред роднини, трябва да бъдат верен приятелприятел до края на живота си.
Преди това булката трябваше да бъде с 5-8 години по-голяма от съпруга си. На последно място при избора на партньор беше поставен чувашкият външен вид. Естеството и манталитетът на тези хора изискваха преди всичко момичето да бъде трудолюбиво. Те оженили младата дама, след като тя овладя домакинството. Възрастна жена също беше назначена да отгледа млад съпруг.
Характер - в митниците
Както бе споменато по-рано, самата дума, от която произлиза името на народа, се превежда от повечето езици като "миролюбив", "спокоен", "скромен". Тази стойност е напълно съобразена с естеството и манталитета на този народ. Според тяхната философия всички хора, като птици, седят на различни клони на голямото дърво на живота, всеки е роднина на друг. Следователно любовта им един към друг е безгранична. Чувашите са много мирни и мили хора. Историята на народа не съдържа информация за атаките на невинните и произвола срещу други групи.
По-старото поколение пази традициите и живее по стара схема, която са научили от родителите си. Влюбените все още се женят и се кълнат във вярност един на друг пред семействата си. Често организират масови тържества, на които чувашкият език звучи силно и мелодично. Хората обличат най-добрите костюми, бродирани по всички канони. Те готвят традиционна овнешка супа - шурпа, и пият собствена бира.
Бъдещето е в миналото
AT съвременни условияурбанизационните традиции в селата изчезват. В същото време светът губи своята независима култура и уникални знания. Въпреки това руското правителство има за цел да увеличи максимално интереса на съвременниците към миналото на различни народи. Чувашите не са изключение. Външен вид, особености на живота, цвят, ритуали - всичко това е много интересно. За да се покаже на по-младото поколение културата на хората, импровизирани вечери се провеждат от студенти от университетите на републиката. Младите хора говорят и пеят едновременно на чувашки език.
Чувашите живеят в Украйна, Казахстан, Узбекистан, така че тяхната култура успешно пробива в света. Представители на народа се подкрепят взаимно.
Наскоро преведен на чувашки Главна книгаХристияни - Библия. Литературата процъфтява. Орнаментите и дрехите на етническата група вдъхновяват известни дизайнери да създават нови стилове.
Все още има села, където те все още живеят според законите на чувашкото племе. Появата на мъж и жена в такива сиви коси е традиционно народна. Великото минало е запазено и почитано в много семейства.
Чуваш (чуваш. Chăvashsem) е тюркски народ, основното население на Република Чуваш (Русия). Броят им е около 1,5 милиона, от които 1 милион 435 хиляди в Русия според резултатите от преброяването от 2010 г. Приблизително половината от всички чуваши, живеещи в Русия, живеят в Чувашия, останалите живеят в почти всички региони на Русия и малка част извън Руската федерация, най-големите групи в Казахстан, Узбекистан и Украйна.
Според последните проучвания чувашите са разделени на три етнографски групи:
езда на чуваш (вириал или тури) - северозападно от Чувашия;
средно-нисък чуваш (анат енчи) - североизточно от Чувашия;
долни чуваши (анатри) - южно от Чувашия и извън нея;
степни чуваши (кхирти) - подгрупа от низови чуваши, идентифицирани от някои изследователи, живеещи в югоизточната част на републиката и в съседните региони.
Традиционното облекло ясно отразява историческо развитие, социални и природни условия на съществуване, естетически предпочитания, както и етногрупови и етнотериториални особености на чувашкия народ. Основата на женското и мъжкото облекло беше бяла риза кепе.
Изработена е от едно парче конопено (зърнесто) платно, сгънато наполовина и зашито по надлъжната линия. Страните бяха затворени с прави вложки и клинове, разширяващи силуета на ризата надолу. Прави и тесни ръкави с дължина 55-60 см бяха пришити под прав ъгъл и допълнени от квадратен ластик.
.gif)
Дамските ризи имаха височина 115-120 см и централна цепка на гърдите. Бяха орнаментирани с бродирани шарки от двете страни на гърдите, по протежение на ръкавите, по надлъжните шевове и по подгъва. Контурът на шарките е направен с черни конци, в цветовете им преобладава червеното, допълнителни са зеленото, жълтото и тъмно синьото. Основните модели са били розетки на гърдите kĕskĕ или ромбовидни фигури suntăkh (pushtĕr, kÿnchĕk, kĕsle), изработени от червени домопредени или чинц панделки.
Мъжките ризи бяха с височина 80 см и бяха по-скромно орнаментирани. Десният гръден разрез се отличаваше с ивици с бродирана шарка и червени панделки, както и с триъгълна червена петна.
AT края на XIXвек в масовата група на анатри, ризи от цветно домоткано платно улач в синьо или червено карета. Бяха украсени с чинцови ивици на гърдите и раменете, а по подгъва - 1-2 волани от цветен фабрично изработен плат или цветно домашно платно. Върху ризата връзваха престилка chĕrçitti - орнаментирана, изработена от бяло платно или цветна, изработена от червено, синьо, зелено пъстра. Ездащите чуваши носеха бяла сапун престилка с лигавник, украсена с шарки по подгъва.
Те се препасваха с 1-2 колана piçihkhi и покриваха гърба на фигурата с различни видове висулки: старинни украси от тръби и черни ресни hÿre, бродирани sară аксесоари, отстрани - сдвоени висулки yarkăch. До 20-ти век чувашите са имали специален видлюлеещо се церемониално облекло като традиционна роба - бяла шупа с прав гръб. Отличаваше се с дълги тесни ръкави и богата орнаментика с комбинация от бродерия и апликация в горната част, отстрани и по подгъва. Задължителен аксесоар към дамското и мъжкото облекло беше белият yĕm панталон с широка стъпка, с дължина до глезена или по-висока.
.jpeg)
Празничните и ритуални шапки са разнообразни и декоративни. Момичетата носеха заоблени шапки тухя, украсени с бродерия от мъниста и сребърни монети. Омъжените жени винаги покриваха главите си със сурпан - бяла ивица от тънко платно с орнаментирани краища, спускаща се до рамото и по гърба. В обикновените дни върху сурпана се завързваше подобна по форма, но по-тясна лента за глава puç tutri (или surpan tutri), а през празниците - елегантна шапка khushpu, която се отличаваше с богат декор на монети и наличието на вертикална задна част. По форма могат да се разграничат 5-6 местни вида хушпу: цилиндрични, полусферични, заоблени с малък връх, като висок или нисък пресечен конус, както и плътно прилепнал обръч.
Един-единствен ансамбъл с елегантни шапки беше съставен от бижута, изработени от монети, мъниста, мъниста, корали и миди от каури. Те имаха емблематичен, функционален и естетическа стойност, различаващи се при дамски и момичешки, и според разположението на фигурата - в главата, шията, рамото, гърдите, кръста.
Връхни дрехи и обувки
Като демисезонни дрехи се използват халати от празни палта, сахмански кафтани, за зимата - вталени кожени палта kĕrĕk, за дълги пътувания носеха дълги обемни палта от овча кожа или чапан с прав гръб. Мъжките шапки не се различаваха по разнообразие: имаше платнени шапки с полета, кожени шапки çĕlĕk.
Ежедневните обувки са били лапти, изтъкани от липа (çăpata), които ездачите на чувашите са носели с черни платнени онухи, а местните - с бели вълнени или платнени чорапи (tăla chălha). Празничните обувки бяха кожени ботуши или обувки, в групата за езда - високи ботуши в акордеон. От края на 19-ти век започват да се появяват високи дамски кожени ботуши с връзки. Като зимни обувки служеха бели, сиви и черни плъстени ботуши.
Подобно на повечето народи от Поволжието, детското облекло беше подобно на облеклото за възрастни, но нямаше богата орнаментация и емблематични декорации.
.jpg)
От 30-те години на миналия век традиционното облекло е заменено от градско облекло навсякъде. Въпреки това, в селска среданационалните комплекси са запазени и до днес почти навсякъде, особено в отдалечените райони. Използват се предимно като празнични и тържествени облекла, както и във фолклорни и сценични дейности. Традициите на народната носия се развиват в творчеството на много народни занаятчии и художници, в работата на предприятията за народни художествени занаяти.
Съвременните модни дизайнери не реконструират традиционното облекло, а създават образни костюми, базирани на асоциативни представи и изследване на музейни оригинали. Те се стремят да разберат произхода и значението на шарките, да запазят стойността на занаятите и естествените материали. Най-активните и талантливи участват в престижни конкурси за съвременна мода на регионално и руско ниво.
Изработват селски занаятчии празнични костюмиза провеждане на национални сватби в села и градове. Тези „актуализирани“ тоалети понякога използват автентични шапки и бижута на хушпу. Те все още запазват значението си като най-важния семантичен, естетически и сакрален център на чувашкия костюм.
.jpg)
__________________________________________________________________________________________________________________
ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Отбор номади.
Официален портал на властите на Република Чуваш
Кратка чувашка енциклопедия
Ашмарин Н. И. Българи и чуваши - Казан: 1902г.
Ашмарин Н. И. Древните българи. - Казан: 1903г.
Браславски Л. Ю. Православни църкви на Чувашия - чувашко книгоиздателство. Чебоксари, 1995 г
Димитриев В. Д. Мирно присъединяване на Чувашия към руската държава Чебоксари, 2001 г.
Иванов Л. М. Праистория на чувашкия народ
Иванов В.П., Николаев В.В., Димитриев В.Д. Чуваши: етническа история и традиционна култураМосква, 2000г
Каховски В. Ф. Произходът на чувашкия народ. — 2003 г.
Николаев В. В., Иванов-Орков Г. Н., Иванов В. П. Чувашки костюм: от древността до наши дни / Научно-художествено издание. - Москва - Чебоксари - Оренбург, 2002. 400 с. аз ще.
Николски Н. В. Кратък курс по етнография на чувашите. Чебоксари, 1928 г.
Николски Н. В. Събрани произведения. - В 4 тома - Чебоксари: Чув. Книга. издателство, 2007-2010.
народи на Русия: живописен албум, Петербург, печатница на Сдружение „Обществена полза“, 3 декември 1877 г., чл. 317
Петров-Тенехпи М.П. За произхода на чувашите.
Чуваш // Башкортостан (Атлас). — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. - 320 с. — ISBN ISBN 5-287-00450-8
Чуваш // Народи на Русия. Атлас на култури и религии. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. - 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8
- името на етническата група, населяваща Чувашката република със столица в град Чебоксари, разположен в европейската част на Русия. Броят на чувашите в света е малко повече от един и половина милион души, от които 1 милион 435 хиляди живеят в Русия.
Има 3 етнографски групи, а именно: ездачи чуваши, населяващи северозападната част на републиката, средни долни чуваши, живеещи на североизток и южните долни чуваши. Някои изследователи говорят и за специална подгрупа на степните чуваши, живеещи в югоизточната част на Чувашия и в съседните райони.
За първи път в писмените източници чувашите се споменават през 16 век.
В научната общност произходът на чувашите все още е спорен, но повечето учени са съгласни, че те, подобно на съвременните казански татари, всъщност са наследници на Волжка България и нейната култура. Предците на чувашите се наричат племената на волжските финландци, които се смесват през седми-осми век с племената на тюрките, преселили се във Волга от степите на Азовско море. По времето на Иван Грозни предците на съвременните чуваши са били част от населението на Казанското ханство, без обаче да губят известна изолация и независимост.
Произход на етноса
Произходът на чувашите, който се основава на смесване етнически групи, е отразено във външния вид на хората: почти всички негови представители могат да бъдат разделени на кавказци с руса коса и мургави, тъмнокоси монголоиди. Първите се характеризират с руса коса, сиви или сини очи и светла кожа, широки лица и спретнат нос, докато са малко по-тъмни от европейците. Характеристикавтората група: тесни тъмнокафяви очи, леко изразени скули и депресиран нос. Черти на лицето, характерни и за двата типа: нисък нос, присвити очи, малка уста.
Чувашите имат свой национален език, който наред с руския е официален език на Чувашия. Чувашкият език е признат за единствения жив тюркски език от групата българи. Има три диалекта: езда (нарича се още „окающ“), средно-нисък, а също и низов („припадък“). В средата на ХIХ век просветителят Иван Яковлев подарява на чувашите азбука, базирана на кирилицата. Чувашкият език се изучава в училищата на Чеченската република и нейните университети, в него се излъчват местни радио- и телевизионни програми, издават се списания и вестници.
Религиозна принадлежност
Повечето от чувашите изповядват православието, втората по значимост религия е ислямът. Въпреки това, традиционни вярванияоказват голямо влияние върху формирането на мирогледа. Въз основа на чувашката митология има три свята: горен, среден и долен. Горният свят е обител на върховното божество, тук са непорочните души и душите на неродените бебета. Средният свят е светът на хората. След смъртта душата на праведника отива първо към дъгата, а след това към горен свят. Грешниците са хвърлени в долния свят, където се варят душите на нечестивите. Земята според чувашките митове е квадратна и чувашите живеят в самия й център. „Свещеното дърво” поддържа небето в средата, докато в ъглите на земния квадрат се опира на златни, сребърни, медни, а също и каменни стълбове. Около земята е океанът, чиито вълни непрекъснато разрушават сушата. Когато разрушението достигне територията на чувашите, ще дойде краят на света. Популярни бяха и анимизмът (вярата в оживяването на природата) и почитането на духовете на предците.
чувашки националната носияхарактеризиращ се с изобилие от декоративни елементи. Чувашките мъже носят платнена риза, панталони и шапка, в студения сезон се добавят кафтан и палто от овча кожа. На краката, в зависимост от сезона, филцови ботуши, ботуши или батони. Чувашките носят ризи с медальони на гърдите, широки татарски панталони и престилка с лигавник. От особено значение са дамските шапки: tukhya за неомъжени момичета и khushpu - индикатор за омъжена статут. Щедро са бродирани с мъниста и монети. Всички дрехи са украсени с бродерия, която служи не само като украса на облеклото, но и като носител на свещена информация за сътворението на света, символично изобразяваща дървото на живота, осемконечните звезди и цветята. Всяка етнографска група има своите любими цветове. И така, южняците винаги са предпочитали ярки нюанси, а северозападните обичат леките тъкани, чувашките мъже от долната и средната долна група традиционно носят онучи. бял цвят, а представителите на групи по езда предпочитат черно.
чувашки традиции
Древните традиции на чувашите са оцелели и до днес. Един от най-колоритните ритуали е сватбата. На традиционната чувашка сватбена церемония няма официални представители на култа (жреци, шамани) или власти. Станете свидетел на създаването на семейство от гости. Според каноните булката трябва да е с около 5-8 години по-голяма от съпруга си. Концепцията за развод не съществува в традиционната култура на Чуваш. След сватбата влюбените трябва да са заедно до края на живота си. Погребенията се считат за също толкова важен обред: по този повод се колят овен или бик и повече от 40 души са поканени на богато подредена погребална трапеза. Празникът за много представители на този народ все още е петък, денят, в който обличат най-хубавите си дрехи и не работят.
Като цяло чувашките традиции подчертават най-характерните черти на хората - уважението към родителите, роднините и съседите, както и миролюбието и скромността. Самото име на етническата група на повечето езици на съседите означава "спокоен", "тих", което е напълно в съответствие с неговия манталитет.
чувашки ( самоназвание - chăvash, chăvashsem) е петият по големина народ в Русия.Според преброяването от 2010 г. в страната живеят 1 милион 435 хиляди чуваши. Техният произход, история и особен език се считат за много древни.
Според учените корените на този народ се намират в най-древните етнически групи на Алтай, Китай, Централна Азия. Най-близките предци на чувашите са българите, чиито племена са обитавали обширна територия от Черно море до Урал. След поражението на държавата Волжка България (XIV в.) и падането на Казан, част от чувашите се заселват в горските райони между реките Сура, Свияга, Волга и Кама, смесвайки се там с угро-финските племена.
Чувашите са разделени на две основни субетнически групи според течението на Волга: езда (вириален, тури) в западната и северозападната част на Чувашия, обикновени хора(Анатари) - на юг, в допълнение към тях, в центъра на републиката, се отличава група средно ниво (анат enchi). В миналото тези групи са се различавали по начин на живот и материална култура. Сега разликите все повече се изглаждат.
Самонаименованието на чувашите, според една версия, директно се връща към етнонима на част от "българоезичните" турци: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. По-специално, името на племето Савир („Сувар“, „Суваз“ или „Суас“), споменато от арабските автори от 10-ти век (Ибн Фадлан), се счита от много изследователи за тюркска адаптация на българското име. "Сувар".
В руските източници етнонимът "чуваш" се среща за първи път през 1508 г. През 16-ти век чувашите стават част от Русия, в началото на 20-ти век получават автономия: от 1920 г. Автономна област, от 1925 г. Чувашката автономна съветска социалистическа република. От 1991 г. - Република Чувашия като част от Руската федерация. Столицата на републиката е град Чебоксари.
Къде живеят чувашите и какъв език говорят?
Основната част от чувашите (814,5 хиляди души, 67,7% от населението на региона) живеят в Република Чуваш. Намира се в източната част на Източноевропейската равнина, главно на десния бряг на Волга, между притоците й Сура и Свияга. На запад републиката граничи с Нижни Новгородска област, на север - с Република Марий Ел, на изток - с Татарстан, на юг - с Уляновска област, на югозапад - с Република Мордовия. Чувашия е част от Волжския федерален окръг.
Извън републиката значителна част от чувашите живеят компактно Татарстан(116,3 хиляди души), Башкортостан(107,5 хиляди), Уляновск(95 хиляди души.) и Самара(84,1 хил.) региони, в Сибир. Малка част е извън Руската федерация,
Чувашкият език принадлежи към Българска група от тюркското езиково семействои е единственият жив език от тази група. В чувашкия език има язден („добре“) и обикновен („бушкане“) диалект. Въз основа на последното, литературен език. Най-ранната е тюркската руническа азбука, заменена през X-XV век. Арабска, а през 1769-1871 г. - руска кирилица, към която след това са добавени специални знаци.
Характеристики на външния вид на чувашите
От антропологична гледна точка повечето от чувашите принадлежат към кавказкия тип с известна степен на монголоидност. Съдейки по изследователските материали, монголоидните черти доминират при 10,3% от чувашите. Освен това около 3,5% от тях са относително чисти монголоиди, 63,5% принадлежат към смесени монголоидно-европейски типове с преобладаване на бели черти, 21,1% представляват различни кавказоидни типове, както тъмноцветни, така и светлокоси и светлооки, и 5,1 % принадлежат към сублапоноидни типове, със слабо изразени монголоидни черти.
От гледна точка на генетиката, чувашите също са пример за смесена раса - 18% от тях носят славянската хаплогрупа R1a1, други 18% - фино-угорската N, и 12% - западноевропейската R1b. 6% имат еврейска хаплогрупа J, най-вероятно от хазарите. Относителното мнозинство - 24% - носи хаплогрупа I, която е характерна за Северна Европа.
Елена Зайцева
Чувашката народна религия се отнася до предправославната чувашка вяра. Но няма ясно разбиране за това вярване. Точно както чувашите не са хомогенни, така и чувашката предправославна религия също е хетерогенна. Част от чувашите вярваха в Тор и сега вярват. Това е монотеистична вяра. Има само една Тора, но във вярата в Тората има Керемет. Керемете реликва от езическата религия. Същата езическа реликва в християнски святкато празник на новата година и карнавал. За чувашите керемет не е бог, а образ на зли и тъмни сили, на които са принасяли жертви, за да не докосват хората. Кереметв превод буквално означава „вяра в (бог) Кер“. Кер (име на бог) има (вяра, мечта).
Може би част вярва в тенгрианството, какво е то не е напълно ясно. Тенгрианството на чувашки танкер, всъщност означава десет(Вера) кер(име на бога), т.е. "вяра в бог Кер".
Имало е и езическа религия с много богове. Освен това всяко селище, град е имало свой главен бог. С името на тези богове се наричали села, градове, народи. Чуваш - звучи като чуваш Сяваш (Сав Асбуквално означава „аси (бог) Сав“), българи - на чувашки pulhar ( пулех-ар- буквално означава "хора (бог) пулек"), Рус - Повторно като(буквално означава „аси (бог) Ра”) и т.н. На чувашки език в митовете се споменават езически богове - Ану, Ада, Кер, Савни, Сятра, Мердек, Тора, Ур, Аслади, Сав, Пулех и др. Тези езически богове са идентични с боговете древна Гърция, Вавилон или Русия. Например чувашкият бог Ану (вавилонски – Ану), чув. Ада (Вавилон. - Адад), чув. Тора (Вавилон. - Иштор (Аш-Тора), чув. Мердек (Вавилон. Мердек), чув. Савни (Вавилон. Савни), чув. Сав (гръц. Зевс -Сав- ас, руска Савушка).
Много имена на реки, градове и села носят имената на богове. Например река Адал (Волга) ( Ада-илуозначава богът на ада), реката Сявал (Цивил) ( Сав-илу-бог Сав), река Савака (Свияга) ( Сав-ака-ливади на бог Сав), с. Моркаш (Моргауши) ( Мердек-аш- бог Мердек), град Шупашкар (Чебоксари) ( Шуп-аш-кар- градът на бог Шуп), село Сятракаси (улица (на бога) Сятра) и много други. Целият чувашки живот е пронизан с реликви от езическата религиозна култура. Към днешна дата ние не мислим за религиозна култура, а религията в живота на съвременния човек не е на първо място. Но за да разберем себе си, трябва да разберем религията на хората, а това е невъзможно без възстановяване на историята на народа. В моята малка родина (село Тупай Есмеле, Мариинско-Посадски окръг) православието беше прието насилствено в средата на 18 век, което доведе до намаляване на населението на селото с 40%. Чувашите винаги са били привърженици на своята древност и не са възприемали насилственото налагане на друга култура и религия.
Изследването на народната религия разкрива наслояване на три вида религии:
- Монотеистична вяра в бог Тор.
- Древна езическа вяра с много богове - Сав, Кер, Ану, Ада, Пулех.
- Монотеистична вяра Тенгризъм - вяра в бог Тенкер, нищо повече от вяра в бог Кер, което вероятно е резултат от развитието на езическа религия с трансформацията в монотеистична с бог Кер.
AT различни частиЧувашия и Руската федерация имат реликви от тези видове религия, съответно ритуалите са различни и има културно разнообразие. Освен това това разнообразие е придружено и от езиково разнообразие. По този начин съществуват предпоставките да се приеме, че това разнообразие се дължи на влиянието различни културиили народи. Но както показа историческият анализ, това предположение е погрешно. Всъщност такова разнообразие се дължи на факта, че само една култура, един народ, но различни племена от този народ, преминали през различен исторически път, са участвали в етногенеза на чувашкия народ.
Предците на чувашите са аморейците, библейският народ, три или четири вълни на миграция на аморейците в различни епохисе установява в средната Волга, преминавайки през различни исторически пътища на развитие. За да се разбере историята на чувашите, е необходимо да се проследи историята на аморейците от 40 век пр.н.е. преди 10 г. сл. Хр През 40 г. пр.н.е нашите предци аморейците са живели на територията на Западна Сирия, оттам в продължение на почти 5 хиляди години аморейците се заселват по света, разпространявайки своята езическа вяра и култура, която е най-прогресивната по това време. Аморите се смята за мъртъв език. До началото на нашата ера. на обширния евразийски континент доминираха две основни религии – келтско-друидска и езически. Носителите на първия са келтите, носителите на втория са аморейците. Границата на разпространение на тези религии премина Централна Европа- Друидите доминираха на Запад, езичниците доминираха на Изток до Тихия и Индийския океан.
Съвременната чувашка култура и език е резултат от хилядолетната история на аморейския народ, чиито потомци са чувашите. Историята на чувашите е много сложна и разнообразна. Има много хипотези и теории за произхода на чувашите, на пръв поглед обратното. Всички историци са съгласни, че савирите (сувази, сувари) са предците на чувашите. Много исторически документи говорят за този народ, но географски разположен във всички части на Евразийския континент - от Баренцово море до Индийския океан, от Атлантическия до Тихия океан. Съвременен Руски правописимето на чувашкия народ, а самонаименованието на народа е саваш, което се състои от две части Сав и аш. Първата част обозначава името на бога, втората част обозначава вида хора - Аси. (Можете да прочетете подробно за асата в скандинавския епос). На чувашки език звукът е често ссе заменя с w. По този начин чувашите винаги са се смятали за поданици на бог Сав или чувашите могат да бъдат наречени савичски аси. Често тези митове споменават думи, които не са били използвани в обикновения живот. Прибирайки се вкъщи, попитах баща ми за значението на тези думи и защо не се използват сега. Например, ротакан, както обясни бащата, тази стара чувашка дума означава катерица, в съвременния чувашки език се използва думата пакша. Спанекапи е родом от чувашите от Мари Транс-Волга, където вероятно са запазени древни чувашки думи и езически митове. Например, древната чувашка дума meshkene, означава роб, също не се намира в съвременен език, но е била използвана в древен Вавилон и също е аморейска дума. В разговор не срещнах тази дума, а чух само от устните на Спанекапи.
Спанекапи разказа митове за световно дърво с два върха, бухал седи на единия връх, орел седи на другия, как в корените на това дърво се намира свещен извор, минава по клоните ротакани гризе листата kachaka. Върхът на дървото лежи на небето. (В нашето село на нос Таномаш има такова дърво, бие в корените свещен извор.) Бог живее в небето Ану, хората, животните живеят на земята, а влечугите под земята. Този мит е много подобен на скандинавския епос. Нарича се още катерица ротакан. Световно дърво - ясен ikctorsil, ако се преведе от чувашки език, тогава това буквално означава - два върха.
Спанекапи разказа за героя Чемен, след като узрял, започнах да търся историческия прототип на героя Чемен и стигнах до извода, че това е командирът Семен, на когото е кръстен град Семендер.
Спанекапи разказа за героя (не помня името), който извършва подвизи, пътува из подземния свят, където се бие и побеждава различни чудовища, пътува до небесен святна боговете и се състезаваха с тях. Спомних си всички тези митове няколко десетилетия по-късно, когато прочетох за подвизите на Гилгамеш от месопотамската митология, те бяха толкова сходни.
Но винаги имах въпрос, на който не можех да намеря отговор, защо чувашите нямат пълноправен езически епос. Изучаването на историческия материал, размишлението ме доведе до извода, че това е резултат от сложна история на народа. Приказките, митовете и легендите, разказани ни в детството от Спанекапи, бяха много по-богати от тези, записани и отпечатани в книгите. Но тези митове са типични само за чувашите от Марийското Заволжийско, които се различават от останалите чуваши, както по митология, език, така и по външен вид- светлокос и висок.
Опитите за разбиране, размисъл и изследване на историческия материал ми позволиха да стигна до определени изводи, които искам да заявя тук.
Съвременният чувашки език съдържа голям брой тюркски думи от българския език. В чувашкия език често има две паралелни думи, които имат едно и също значение - едната от тюркския, другата от древния чуваш. Например думата картоф се обозначава с две думи - сиер улми (чув) и паранка (турци), гробището - сява (чув) и масар (турци). Появата на голям брой тюркски думи се дължи на факта, че когато българите приемат исляма, част от българите отказват да приемат исляма и остават в старата религия, и се смесват с езическите чуваши.
Много изследователи приписват чувашкия език към тюркската езикова група, аз не съм съгласен с това. Ако чувашкият език бъде изчистен от българския компонент, тогава ще получим древния чувашки език, който ще се окаже аморейският език.
Тук искам да дам своята гледна точка за историята на чувашите, която започва през 40 век пр.н.е. През 40 г. пр.н.е предците на чувашите аморити са живели на територията на съвременна Западна Сирия. (Спомнете си споменаването на стенописите в Сирия). От 40 век пр.н.е Аморейските племена започват интензивно да се заселват по света. Има сведения за преселението на аморейците през 40 век пр.н.е. на запад, на север от Африка, където те заедно с лувийските племена участват в образуването на първите египетски царства.
През 30 век пр.н.е. следните аморейски племена нар карийци(главният бог на племето Кер) нахлува в Средиземно море, заселва островите на Средиземно море, част от Балканския полуостров и етруското племе (Ада-ар-ас – означава хората на бога Ада) – част от съвременна Италия. Има общи елементи от културата на етруските и кавказките савири. Например, етруските имат ритуален бой на воини (гладиатори) над гроба на починалия, при савирите - ритуален бой на роднини на мечове над починалия.
През 16 век пр.н.е. следващото аморейско племе торийци(които се наричат северногръцкото племе, главният бог е Тор) нахлуват в северната част на Балканския полуостров. Всички тези племена, заедно с индоевропейските племена (пеласги, ахейци), участват в създаването на критската, гръцката и римската цивилизации с езическа религия и култура. Учените все още се борят да разберат критската писменост. Миналата година американците стигнаха до заключението, че критската писменост е разновидност на гръцката. Но всъщност това е една от разновидностите на аморейската писменост и е написана на аморейския език.
Между 30-ти и 28-и век пр.н.е. Аморейските племена мигрираха на изток, преминаха без спиране през Месопотамия, където имаше силна шумерска държава, преместиха се по-на изток и стигнаха до северозападен Китай. Пристигайки в Туфянската депресия, те създават цивилизацията на турфянската дива коза (Turkhan syere), населена Тибет. Същите тези амореи завзеха цялата територия на Китай, създадоха първата китайска държава и първата кралска династия в Китай, управляваха около 700 години, но след това бяха свалени. Пристигналите амореи се различаваха на външен вид от китайците - високи, светлокоси. Впоследствие китайците, след като дойдоха на власт, решиха да изместят от паметта спомените за управлението на извънземните, беше решено да унищожат всички препратки към управлението на аморейците. Още в по-късни времена през 14 век пр.н.е. аморейците са принудени да напуснат Турфийската депресия. Поради тектонски движения (ново планинско строителство) облика на северозападен Китай се промени, падините бяха наводнени. Аморейците са мигрирали на север - в Сибир, на запад - в Алтай и на юг. Векове по-късно, след спирането на тектонските движения, аморейците отново се заселват в северозападен Китай и още в началото на нашата ера идват в Европа като част от съюз от племена, наречени хуни, водеща роляСавири окупираха този съюз. Хуните донесоха вяра - тенгрианството, което е развитието на езическата религия на аморейците и превръщането й в монотеистична, където има един бог Тенкер (Тен-кер - от чувашки означава бог Кер). Само част от савирите се заселват в средната Волга, където вече са живели амореите от първата вълна на миграция, дошли от Месопотамия, част отидоха в Западна Европа.
През 20 век пр.н.е. по-мощен поток от аморейска миграция се насочва отново на изток. Под натиска на тази миграция отслабената шумерско-акадска държава пада. Пристигайки в Месопотамия, аморейците създават своя държава със столица Вавилон. Преди пристигането на аморейците на мястото на Вавилон е имало само малко село. Но аморейците не унищожиха шумерско-акадския културно наследство, в резултат на синтеза на шумеро-акадската и аморейската култура възниква нова - вавилонската култура. Първите аморейски царе взеха за себе си акадски имена. Едва петият аморейски цар прие аморейското име - Хамураппи, което се превежда от чувашки като "старейшина на нашия народ". Писането, кореспонденцията се водеше на акадски език, близък до аморейски. Следователно документи на аморейския език практически не са запазени. В съвременния чувашки език, култура, има много общо с аморейската култура и езика на Вавилония от 20-ти до 10-ти век пр.н.е. През 10 век пр.н.е. Аморейците били принудени да напуснат Месопотамия от по-войнствените арамейски племена. Напускането на аморейците от Месопотамия се свързва с промяна в културата и икономическата структура на региона, промяна в диетата и т. н. Така например аморейците варят бира и с тяхното напускане пивоварството е заменено с винопроизводство.
Аморейците отиват на север - заселват територията на Кавказ и по-нататък на север от Европейската равнина и на изток - Иранските планини. На европейската равнина амориите се споменават от Херодот (V в. пр. н. е.) под името савромати (sav-ar-emet), което в буквален превод от чувашки означава „народът, който вярва (в бога) Сав”. Емет на чувашки език означава сън, вяра. Именно савроматите, от моя гледна точка, съставиха първата вълна от мигранти, нашите предци, които се заселиха на Волга. Савроматите са били езичници, савроматите са се заселили на обширната евразийска територия. Именно те донесоха имената на реки, планини и местности на евразийската територия, чието значение сега е неясно. Но те се разбират от аморейския език. Москва (Me-as-kekeek - от аморейски „родина на Аси (бог) Аз, kevek - родина)“, Днепър (te en-eper - „път на страната (бог) Те“, eper - път), Одер, Висла, Цивил, Свияга и др. Аморейското име е Кремъл (Кер-ам-ел от аморейското „свещена земя (на бога) Кер”), славянското име на крепостта е детинец. Чувашите от Марийското Заволжско население, които се различават от останалите чуваши, може да не са се смесили с амориите от по-късна миграция към Волга (хуни и савири) от други региони.
Именно с този поток аморейски мигранти (савромати) в чувашката култура се свързва езичеството, но то е изтласкано от живота от аморейците от по-късни и многобройни миграционни потоци. Затова научих чувашката езическа митология само от устните на Спанекапи, който беше от чувашите от района на Марийско Заволжието, където влиянието на по-късните аморейски мигранти не се отрази.
Следващата вълна от аморейски мигранти, дошли до Волга, са хуните, някои от които се заселват на територията на сродни племена, донасят тенгрианството, а някои отиват на запад. Например, племе, наречено суевите, начело с водача Cheges, отива на запад и се заселва в южната част на Франция и Испания, по-късно светите участват в етногенеза на французите и испанците. Именно те донесоха името Сивила (Сав-илу, което означава бог Сав).
Следващата вълна на аморейската миграция е миграцията на савирите, които са живели в Северен Кавказ. Кавказките савири са идентифицирани от мнозина като хунски савири, но те вероятно са се заселили в Кавказ, когато са били принудени да напуснат Месопотамия още през 10 век пр.н.е. Към момента на преселването савирите вече са изоставили езическата религия и са приели християнството. Савирската принцеса Чечек (цвете) става съпруга на византийския император Исавър V, приема християнството и името Ирина. По-късно, след смъртта на императора, тя става императрица и активно участва в канонизацията на православието. В Кавказ (чувашкото име е Арамази) савирите приемат християнството през 682 г. Приемането на християнството беше принудително, царят на всички Савир Елтебер (на чувашки тази титла звучеше ялтивар, буквално от чувш означава „извършвам обичаи“) Алп Илитвер изсича свещени дървета и горички, унищожава идоли, екзекутира всички свещеници от дърво свещени дърветанаправиха кръстове. Но савирите не искали да приемат християнството. Разединените савири, с приемането на нова религия, не могат да устоят на арабската инвазия след 24 гола през 706 г. Преди приемането на християнството савирите са били много войнствени хора, постоянно участва във войни с араби, перси и излиза победител. Основата на войнствеността и смелостта на савирите беше тяхната религия, според която савирите не се страхуваха от смъртта, само воини, загинали в битка с врагове, паднаха на небето в божествена страна. С приемането на християнството психологията и идеологията на хората се променят. Подобен процес се случи с норвежците и шведите (викингите) след приемането на християнството.
Арабите с меч и огън преминаха през страната на савирите, унищожавайки всичко, особено унищожавайки християнска вяра. Савирите са принудени да отидат на север, заселват се от Днепър до Волга и по-нататък до Аралско море. И десетилетие по-късно тези савири създават нова държава - Велика Хазария, която заема територията на селищата на кавказките савири, хунски савири и техните съюзници (маджари). През 9 век в Хазария се извършва военен преврат, военните идват на власт с евреите, държавна религиястана юдаизъм. След това държавата Хазария се превръща в чужда и враждебна държава за савирите Гражданска война. Огузите са призовани да запазят властта. Без подкрепата на населението Хазария не просъществува дълго.
Нашествието на арабите доведе до факта, че савирите се отдалечиха от езическата религия поради унищожаването на свещениците, които отговаряха за митниците, но новата християнска религия няма време да се утвърди сред хората и взе формата на монотеистична религия на вярата в Тората. Последната миграционна вълна беше най-многобройна. Миграцията на савирите от Кавказ (от планините Арамази - от чувашки се превежда като - „земята (ам) на хората (ар) аси (аз)“) се казва в митовете. В мита чувашите прибързано напускат местата си на пребиваване по моста Азамат, който се опира в единия си край срещу планините Арамази, а в другия срещу бреговете на Волга. Савирите, преселили се с неуредена религия, забравили за Христос, но се отдалечили от езическата религия. Следователно чувашите практически нямат пълноценна езическа митология. Езическите митове, разказани от Спанекапи, вероятно са донесени от амориите от първата вълна на миграция (савромати) и са оцелели само в труднодостъпни райони, като района на Мари Транс-Волга.
В резултат на смесването на трите потока на потомците на амореите и синтеза те получават предправославната вяра на чувашите. В резултат на синтеза на три вълни на миграция на потомците на аморейците (савромати, савири, хуни) имаме разнообразие от език, различия във външния вид, култура. Преобладаването на последната вълна на миграция над другите доведе до факта, че езичеството и тенгризмът бяха практически изтласкани. Савири от Кавказ мигрираха не само към Волга, голяма групамигрирали и се заселили на огромната територия на съвременния Киев, Харков, Брянск, Курск, където създали свои собствени градове и княжества (например княжество Новгород Сиверски). Заедно със славяните те участват в етногенезиса на руснаци и украинци. Още през 17 век след Христа те са споменати под името звездовидни есетри. Руските градове Тмутаракан, Белая Вежа (буквално преведено от чувашки - „земя (Божия) Бел“), Новгород Сиверски бяха градове Савир.
Имало е друга вълна от миграция на аморейците, в началото на двете епохи. Тази вълна може да не е довела до заселването на амореите на Волга. Аморейците отиват далеч на север от европейския континент - на север от Русия и в Скандинавия под името Свеар, отчасти от Скандинавия изтласкват германските племена на готите, които преминават в континенталната част на Европа през 3 век. АД. създава държавата Херманрих, която по-късно пада под натиска на хуните (савири). Свеарите с останалите германски племена участват в етногенезиса на шведите и норвежците, а сверите на европейската територия на Русия, заедно с финно-угорските народи, славяните, участват в етногенезиса на руския народ от север, при образуването на Новгородското княжество. Чувашите наричат руснаците отглеждани, което буквално означава „асове за езда“ (по горното течение на Волга), а чувашите наричат себе си асове, които вярват в бог Сав. Именно участието на савирите в етногенезиса на руския народ донесе много чувашки думи в руския език - топ (руски) - вир (чув.), лепота (руски) - леп (чув.), първи (руски) - перре (чув.) , маса (руски) - сетел (чув.), котка (руски) - крило (чув.), град (рус.) - карта (чув.), клетка (рус.) - кил (чув.) , бик (рус.) - викор (чув.), край (рус.) - упашка (чув.), гъби (рус.) - уплянка (чув.), крадец (рус.) - воро (чув.), плячка (рус.) ) - тупош (чув.), зеле (рус.) - купоста (чув.), баща (рус.) - атте (чув.), куш (рус.) - кушар (чув.) и др.
Трябва да се отбележи за нахлуването на амориите от Иранските планини в Индия. Това нашествие става през 16-15 век пр.н.е. Нашествието може да е станало съвместно с индоевропейските народи, в историята се нарича арийско нашествие. С появата на аморейците отслабената харапска държава падна и новодошлите създадоха своя собствена държава. Аморейците донесоха нова религия и култура в Индия. В Махабхарата има ранно споменаване на Савирите заедно със Синдите. В древни времена територията на Синд е била известна под името Совира. В древните Веди има много думи, подобни на чувашките, но модифицирани. (Например как името на град Шупашкар е променено, когато Чебоксари е написано на руски). Свещеният стълб се нарича юпа, сред чувашите се нарича още юпа. Петата книга на Ведите за биографията е Пуран (Пуран от Чуваш - живот), книгата Веди Атхарва за лечението от чувашки средства (Ут - Хорви, от Чуваш - защита на тялото), друга книга на Ведите е Яджур ( ят-сиор - земно име).
