Чуваши - турци? Впечатлението от гледането на филма „Тюркските народи на Русия“ по канала „Мир. Уникалният език и необичаен произход на чувашите

Стил на съществуване, живот, ритуали - всичко това се отразява на поведението. Чувашите живеят в центъра на европейската част на Русия. Характерните черти на характера са неразривно свързани с традициите на тези невероятни хора.

Произходът на хората

На около 600 километра от Москва се намира град Чебоксари, центърът на Чувашката република. На тази земя живеят представители на колоритен етнос.

Има много версии за произхода на този народ. Най-вероятно предците са били тюркоезични племена. Тези хора започват да мигрират на запад още през 2 век пр.н.е. д. търся по-добре сподели, те идват в съвременните територии на републиката през 7-8 век и триста години по-късно създават държава, известна като чуваши. Историята на народа може да бъде различна, но през 1236 г. монголо-татари побеждават държавата. Някои хора избягали от завоевателите в северните земи.

Името на този народ се превежда от киргизки като "скромен", според стария татарски диалект - "мирен". Съвременни речницитвърдят, че чувашите са "тихи", "безобидни". Името се споменава за първи път през 1509 г.

Религиозни предпочитания

Културата на този народ е уникална. Досега в ритуалите могат да се проследят елементи, както и тясното общуване с ираноезични съседи (скити, сармати, алани) оказва влияние върху стила. Не само животът и домакинството, но и начинът на обличане е възприет от чувашите. Външният вид, особеностите на костюма, характера и дори тяхната религия се получават от съседите си. Така че, дори преди да се присъедините руска държаватези хора са били езичници. Върховният бог се наричал Тура. По-късно в колонията започват да проникват и други вери, по-специално християнството и исляма. Исус беше почитан от онези, които живееха по земите на републиката. Аллах стана глава на онези, които живееха извън региона. В хода на събитията носителите на исляма стават татари. И все пак днес повечето отпредставители на този народ изповядват православието. Но духът на езичеството все още се усеща.

Обединяване на два вида

Различни групи оказват влияние върху появата на чувашите. Най-вече - монголоид и Ето защо почти всички представители на този народ могат да се разделят на светлокоси финландци и представители на тъмно русите. Присъщи са светла коса, сиви очи, бледност, широко овално лице и малък нос, кожата често е покрита с лунички. В същото време те изглеждат малко по-тъмни от европейците. Къдриците на брюнетките често се къдрят, очите са тъмнокафяви на цвят, тесни по форма. Имат слабо изразени скули, депресиран нос и жълт тип кожа. Тук си струва да се отбележи, че чертите им са по-меки от тези на монголите.

Чувашите се различават от съседните групи. Характерно и за двата типа - малък овал на главата, носа е нисък, очите са присвити, малка спретната уста. Растежът е среден, не е склонен към пълнота.

Ежедневна визия

Всяка националност е уникална система от обичаи, традиции и вярвания. Населението на Република Чуваш не беше изключение. От древни времена тези хора във всяка къща правеха своя собствена кърпа и платно. От тези материали са направени дрехи. Мъжете трябваше да носят ленена риза и панталони. Ако ставаше готино, към образа им се добавяха кафтан и палто от овча кожа. Те имаха чувашки модели, присъщи само на тях. Външният вид на жената беше успешно подчертан от необичайни орнаменти. Всички неща бяха бродирани, включително ризите на клинове, носени от дамите. По-късно райетата и карите станаха модерни.

Видео: Английски символ. Изкуството да се ръкуваш | Англия като цяло и в частност

Всеки клон от тази група имаше и има свои собствени предпочитания за цвета на облеклото. И така, югът на републиката винаги е предпочитал наситени нюанси, а северозападните модници са обичали леките тъкани. В роклята на всяка жена имаше широки татарски панталони. Задължителен елемент е престилка с лигавник. Беше украсена особено старателно.

Видео: Малкият Йошкаролин е бъдещ космонавт. 9 май - Ден на победата!

Като цяло външният вид на чувашите е много интересен. Описанието на шапката трябва да бъде подчертано в отделен раздел.

Състоянието се определя от каската

Нито един представител на народа не можеше да ходи с непокрита глава. Така се появи отделна тенденция в посока мода. Със специално въображение и страст те украсяват неща като тухя и хушпу. Първият се носеше на главата неомъжени момичета, вторият беше само за семейни жени.

Първоначално шапката служи като талисман, талисман срещу нещастие. Такъв амулет беше третиран със специално уважение, украсен със скъпи мъниста и монети. По-късно такъв обект не само украсява външния вид на чувашите, той започва да говори за социални и семейно положениеЖени.

Много изследователи смятат, че формата на шапката наподобява други. Други дават пряка връзка с разбирането на дизайна на Вселената. Всъщност, според идеите на тази група, земята е имала четириъгълна форма, а в средата е стояло дървото на живота. Символът на последния беше издутина в центъра, която отличаваше омъжена женаот момиче. Tukhya беше заострена конична форма, khushpu беше закръглена.

Монетите бяха избрани с особено внимание. Те трябваше да бъдат мелодични. Тези, които висяха от краищата, се удряха и звъняха. Такива звуци плашеха злите духове - чувашите вярваха в това. Външният вид и характерът на хората са в пряка връзка.

Код на орнамента

Чувашите са известни не само с душевни песни, но и с бродерия. Майсторството растеше с поколения и се предаваше по наследство от майка на дъщеря. Именно в орнаментите може да се прочете историята на човек, неговата принадлежност към отделна група.

Основната характеристика на тази бродерия е ясна геометрия. Платът трябва да бъде само бял или сив. Интересно е, че дрехите на момичетата са били украсени само преди сватбата. В семейния живот нямаше достатъчно време за това. Следователно това, което са правили на младини, е носено до края на живота им.

Бродерията върху дрехите допълваше външния вид на чувашите. Той кодира информация за сътворението на света. И така, те символично изобразяваха дървото на живота и осемконечни звезди, розетки или цветя.

След популяризирането на фабричното производство стилът, цветът и качеството на ризата се променят. Възрастните хора скърбяха дълго и уверяваха, че подобни промени в гардероба ще донесат неприятности на хората им. Наистина с годините истинските представители на този род стават все по-малко.

Светът на традициите

Митниците казват много за хората. Един от най-колоритните ритуали е сватбата. Характерът и външният вид на чувашите, традициите все още са запазени. Струва си да се отбележи, че в стари временана сватбена церемонияне присъстваха свещеници, шамани или официални представители на властите. Гостите на акцията станаха свидетели на създаването на семейство. И всички, които знаеха за празника, посетиха къщите на родителите на младоженците. Интересното е, че разводът като такъв не се възприемаше. Според каноните влюбените, които се комбинират пред роднини, трябва да бъдат верен приятелприятел до края на живота си.

Преди това булката трябваше да бъде с 5-8 години по-голяма от съпруга си. На последно място при избора на партньор беше поставен чувашкият външен вид. Естеството и манталитетът на тези хора изискваха преди всичко момичето да бъде трудолюбиво. Те оженили младата дама, след като тя овладя домакинството. Възрастна жена също беше назначена да отгледа млад съпруг.

Характер - в митниците

Както бе споменато по-рано, самата дума, от която произлиза името на народа, се превежда от повечето езици като "миролюбив", "спокоен", "скромен". Тази стойност е напълно съобразена с естеството и манталитета на този народ. Според тяхната философия всички хора, като птици, седят на различни клони на голямото дърво на живота, всеки е роднина на друг. Следователно любовта им един към друг е безгранична. Чувашите са много мирни и мили хора. Историята на народа не съдържа информация за атаките на невинните и произвола срещу други групи.

По-старото поколение пази традициите и живее по стара схема, която са научили от родителите си. Влюбените все още се женят и се кълнат във вярност един на друг пред семействата си. Често организират масови тържества, на които чувашкият език звучи силно и мелодично. Хората обличат най-добрите костюми, бродирани по всички канони. Те готвят традиционна овнешка супа - шурпа, и пият собствена бира.

Бъдещето е в миналото

AT съвременни условияурбанизационните традиции в селата изчезват. В същото време светът губи своята независима култура и уникални знания. Въпреки това руското правителство има за цел да увеличи максимално интереса на съвременниците към миналото. различни народи. Чувашите не са изключение. Външен вид, особености на живота, цвят, ритуали - всичко това е много интересно. Да покажа младо поколениекултура на хората, импровизирани вечери се провеждат от студенти от университетите на републиката. Младите хора говорят и пеят едновременно на чувашки език.

Чувашите живеят в Украйна, Казахстан, Узбекистан, така че тяхната култура успешно пробива в света. Представители на народа се подкрепят взаимно.

Наскоро преведен на чувашки Главна книгаХристияни - Библия. Литературата процъфтява. Орнаментите и дрехите на етническата група вдъхновяват известни дизайнери да създават нови стилове.

Все още има села, където те все още живеят според законите на чувашкото племе. Появата на мъж и жена в такива сиви коси е традиционно народна. Великото минало е запазено и почитано в много семейства.

Внимание, само ДНЕС!

В Русия живеят представители на 304 народа етнически групи. Именно тази цифра излиза от публикуваните резултати от руското преброяване през 2010 г.: 194 народа са в основния списък на националностите, а други 110 са в списъка „Показване на други отговори относно националността“.
41 души в Русия, според преброяването, има повече от 100 хиляди души. След присъединяването на Крим към Русия през март 2014 г. бр кримски татарив Русия се увеличи от две на 250 хиляди. Така в Русия сега има 42 народа, наброяващи над 100 хиляди души.

Най-красивите (според мен или според резултатите от гласуването в сайта) жени от тези най-големите нацииТози рейтинг е посветен на Русия. Жени руски народинаброяващ по-малко от 100 хиляди души е посветен.

Мястото на раждане не беше взето предвид при определяне на принадлежността към Русия, взе се предвид само гражданството / постоянно мястопребиваване.

42-ро място по брой в Русия е заето (103,4 хиляди). Най-красивата киргизскиРусия, според резултатите на сайта, - модел от Москва Бегимай (Мая) Абибова. Ръст 175 см, тегло 51 кг, параметри на фигурата 86-61-88.

41-во място - ногайци (103,6 хиляди). Най-красивата кракРусия - Динара Елгайтарова(роден на 25 март 1985 г., Актау, Казахстан) - модел, участник в 3-ти сезон на риалити шоуто "Топ модел на руски". Живее в Москва. Бащата на Динара е ногай, майка му е татарин. Височина 176 см, параметри на фигурата 83-60-91. VK страница - https://vk.com/id2444532

40-то място - турците (105 хиляди). В сайта има, но там няма руски туркини, т.к. Все още не познавам нито една добре позната туркиня, която да живее в Русия.

39-то място - балкарци (112,9 хиляди). Най-красивата балкарка- певец.

38-о място - Адиге (124,8 хиляди). Най-красивата Адиге- певец Фатима Джибова(роден на 18 септември 1991 г., Адигейск, Адигея). VK страница - https://vk.com/fatimadzibova

37-о място - Табасарани (146,3 хил.). Най-красивата табасаранка- спортист (роден на 3 юни 1982 г., Волгоград). Бащата на Елена е табасаран по националност, а майка й е рускиня. Елена Исинбаева постави 28 световни рекорда в скокове с пилон, два пъти стана олимпийски шампион (Атина 2004 и Пекин 2008), спечели многократно световни и европейски първенства, спечелвайки титлата на най-добрата скачаща с пилон на всички времена и народи. Исинбаева беше признавана за най-добър спортист три пъти (2004, 2005 и 2008) от Международната асоциация на федерациите по лека атлетика и два пъти (2007, 2009) спечели номинацията за най-добър спортист на престижните световни спортни награди Laureus.

36-то място - корейци (153,1 хиляди). Най-красивата корейскиРусия - телевизионен водещ Марина Ким. Баща й е кореец, а майка й е рускиня.

35-то място - молдовци (156,4 хиляди). Най-красивата молдовскиРусия - руска актриса Лянка Грю(роден на 22 ноември 1987 г., Москва).

34-то място - евреи (156,8 хиляди). Най-красивата еврейскиРусия - съветска и руска актриса, народна артистка на СССР. През 1999 г. в анкета на вестник Комсомолская правда Елина Бистрицкая е призната за „най- красива женана отминаващия в. „Тя е родена на 4 април 1928 г. в Киев в еврейско семейство.

33-то място - грузинци (157,8 хиляди). Най-красивата грузинскиРусия - руски журналист и телевизионен водещ Тина (Тинатин) Канделаки(роден на 10 ноември 1975 г., Тбилиси).

32-ро място - Лакс (178,6 хиляди). Най-красивата лачкаРуски - певец Сабина Алиева.

31-во място - калмици (183,3 хиляди). Най-красивата калмик - Ирина Туманова- Представител на Калмикия в конкурса "Мис Русия 2013", където стана втора вице-мис и спечели в номинацията "Изборът на хората". Височината на Ирина Туманова е 177 см, параметрите на фигурата са 83-62-92. Страница "VKontakte" - http://vk.com/id31671589

30-то място - таджики (200,3 хиляди). Най-красивата таджикски- руска актриса Сайора сафари(роден на 21 март 1991 г., Душанбе, Таджикистан). Тя истинско име - Сафарова.

29 място - цигани (204,9 хиляди). Най-красивата циганинРусия - Ляля (Олга) Перла(родена на 31 май 1969 г.) - руска актриса и певица, заслужена артистка на Русия. От 16-годишна тя работи в московския цигански театър "Ромен" (майка й Екатерина Жемчужная също работи там). Играе във филми от 1982 г. Най-известната роля е циганката Аза в едноименния филм от 1987 г.

28-о място - Карачаевци (218,4 хиляди). Най-красивата Карачай- певица (родена на 18 декември 1989 г., Черкеск, Карачаево-Черкесия). Официален сайт - http://alikabogatyreva.ru/

27-о място - Коми (228,2 хиляди). Познавам много малко известни коми жени, така че все още не съм решила кандидатурата на най-красивата представителка на този народ.

25-то място - туванци (263,9 хиляди). Най-красивата тувински - АлдинайОржак- представител на Тува в конкурса "Мис Азия Москва 2013" (зае трето място).

23-то място - германците (394,1 хиляди). Най-красив НемскиРусия - руски актриси Татяна и Олга Арнтголц(роден на 18 март 1982 г.). Те са сестри близначки и германци по баща.

Татяна Арнтголц

Олга Арнтголц

22-ро място - Ингуши (444,8 хиляди). Най-красивата ingushka- актриса и певица Тамара Яндиева(роден на 23 юли 1955 г., Караганда, Казахстан). Народен артист на Ингушетия. Снимано на 17 съветски филми. Най-вече актрисата беше запомнена от публиката с трилогията за Шехерезада от приказките за 1001 нощи. В първата картина "И още една нощ на Шехерезада..." Тамара Яндиева се появи в образа на Анора, дъщерята на търговеца Карабай. И в следващите две („Новите приказки за Шехерезада“ и „ миналата нощШехерезада") изигра принцеса Есмигул. Официален сайт на Тамара Яндиева - http://yandieva.ru/

Тамара Яндиева като принцеса Есмигул във филма "Новите приказки на Шехерезада"

21-во място - бурятите (461,3 хиляди). Най-красивата бурятски- модел Мария Шантанова. След като завършва училище в Улан-Уде, тя заминава да учи в Китай, където става лице на "Nescafe Gold" в Китай, Хонконг, Тайван и Макао. Тя изигра главната роля в 6-та серия на проекта „Ние говорим бурятски“. Височина 167 см, параметри на фигурата 86-60-88. VK страница - https://vk.com/maria_shantanova

19-то място - якути (478 хиляди). Най-красивата якутски- - Мис Виртуална Якутия 2006, най-успешният якутски модел, търсен в Русия и чужбина. Височина 178 см, параметри 89-58-90. Фейсбук страница - facebook.com/polina.protodyakonova

18-о място - Кумики (503 хиляди). Най-красивата Кумик - Зоя Гасанова- Автор и водещ на предаването "Сватбен сезон" по телевизия Дагестан. Страница на VKontakte - https://vk.com/zoya_gasanova

17-о място - кабардианци (516,8 хиляди). Най-красивата кабардинецРуски - певец Сати (Сатаней) Казанова(роден на 2 октомври 1982 г., Горен Куркужин, Кабардино-Балкария).

16-то място - беларуси (521,4 хиляди). Най-красивата беларускиРусия - руска актриса (родена на 9 май 1987 г., Минск). Страница "VKontakte" - http://vk.com/id7184782

15-то място - осетинци (528,5 хиляди). Най-красивата осетински- модел . Страница в Instagram - http://instagram.com/aniaguri

14-то място - Мари (547,6 хиляди). Все още не съм намерил известни красавици сред Марийките.

13-то място - удмурти (552,3 хиляди). Най-красивата удмуртски- певец Светлана (Свети) Ручкина(роден на 25 септември 1988 г.). Тя е вокалистка на удмуртската рок група Silent Woo Goore.

12-то място - Даргини (589,3 хиляди). Най-красивата даргинка- певец Марина Мустафаева.

9-то място - Мордва (744,2 хиляди). Мордва е руското събирателно име за два различни народа: мокша и ерзя.

Най-красивата муцуна-ерзянкаРусия - Олга Канискина(роден на 19 януари 1985 г., Саранск) - спортист, олимпийски шампион през 2008 г., първият трикратен световен шампион в историята на състезателното ходене (2007, 2009 и 2011 г.), европейски шампион през 2010 г., двукратен шампион на Русия.

Най-красивата муцуна мокша - Светлана Хоркина(роден на 19 януари 1979 г., Белгород) - руска гимнастичка, двукратен олимпийски шампион по щанги (1996, 2000 г.), трикратен абсолютен световен шампион и трикратен абсолютен европейски шампион.

8-мо място - авари (912 хиляди). Най-красивата аварка- руски писател литературен критик, журналист (роден на 23 септември 1985 г., Москва). Книгите на Ганиева са преведени на много езици, тя е получила няколко литературни награди. През 2015 г. вестник The Guardian включи Ганиева в топ 30 на най-талантливите московчани до 30 години. Страницата на Алис VKontakte - https://vk.com/id1788012

6-то място - чеченци (1,431 милиона). Най-красивата чеченски- чеченска певица и танцьорка на ансамбъл "Ловзар" Мака Сагайпова(роден на 14 февруари 1987 г., Грозни). Сагаипова издаде два албума, "Аз съм твоята дъщеря - Чечня" (2004) и "Безам / Любов" (2005), но след брака, поради неодобрението на роднините на съпруга си, тя беше принудена временно да спре творческата си дейност. В края на 2011 г. Мака Сагаипова отново се завръща към пеенето.

5-то място - чуваши (1,435 милиона). Най-красивата пич- модел Роза (Розалия) Муравиева. Рускоезични източници съобщават, че тя спечели Супермодел на света / Супермодел на Светътпрез 1998 г., докато англоезични източници сочат, че тогава Муравьова заема второ място, а англичанката Абрамова печели. През 2008 г. Алсу издаде албум с песни на татарски език: „Гордея се, че съм татарин и винаги си спомням корените си. Записах първата песен на татарски език през 2000 г., но това е първият ми албум където изпълнявам всички песни майчин език. Обещах да реализирам този проект от дълго време, щастлив съм, че удържах на думата си и се радвам да представя албума на моите сънародници - Татарстан." Официалният уебсайт на Алсу - alsou.ru

Най-големият народ в Русия са руснаците (111 милиона). Най-красивата Руски - Ирина Алферова(родена на 13 март 1951 г., Новосибирск) - съветска и руска театрална и филмова актриса, народна артистка на Русия. Известни филмови роли: Дария (Разходка през мъките, 1977), Констанс (Д'Артанян и тримата мускетари, 1979), Ксения (Василий Буслаев, 1982), Алена (Ермак, 1996).

Ирина Алферова като кралицата във филма "Есенни камбани" (1978)

И поведение. Чувашите живеят в центъра на европейската част на Русия. Характерните черти на характера са неразривно свързани с традициите на тези невероятни хора.

Произходът на хората

Има много версии за произхода на този народ. Най-вероятно предците са били тюркоезични племена. Тези хора започват да мигрират на запад още през 2 век пр.н.е. д. Търсейки по-добър живот, те идват в съвременните територии на републиката още през 7-8 век и триста години по-късно създават държава, известна като Волжка България. Оттук идват чувашите. Историята на народа може да бъде различна, но през 1236 г. монголо-татари побеждават държавата. Някои хора избягали от завоевателите в северните земи.

Името на този народ се превежда от киргизки като "скромен", според стария татарски диалект - "мирен". Съвременните речници твърдят, че чувашите са "тихи", "безобидни". Името се споменава за първи път през 1509 г.

Религиозни предпочитания

Културата на този народ е уникална. Досега в обредите могат да се проследят елементи от Западна Азия. Стилът е повлиян и от тясното общуване с ираноезични съседи (скити, сармати, алани). Не само животът и домакинството, но и начинът на обличане е възприет от чувашите. Външният вид, особеностите на костюма, характера и дори тяхната религия се получават от съседите си. Така че, дори преди да се присъединят към руската държава, тези хора са били езичници. Върховният бог се наричал Тура. По-късно в колонията започват да проникват и други вери, по-специално християнството и исляма. Исус беше почитан от онези, които живееха по земите на републиката. Аллах стана глава на онези, които живееха извън региона. В хода на събитията носителите на исляма стават татари. Въпреки това днес повечето представители на този народ изповядват Православието. Но духът на езичеството все още се усеща.

Обединяване на два вида

Различни групи оказват влияние върху появата на чувашите. Най-вече - монголоидни и кавказка раса. Ето защо почти всички представители на този народ могат да бъдат разделени на светлокоси финландци и представители на тъмно руса. Присъщи са светла коса, сиви очи, бледност, широко овално лице и малък нос, кожата често е покрита с лунички . В същото време те изглеждат малко по-тъмни от европейците. Къдриците на брюнетките често се къдрят, очите са тъмнокафяви на цвят, тесни по форма. Имат слабо изразени скули, депресиран нос и жълт тип кожа. Тук си струва да се отбележи, че чертите им са по-меки от тези на монголите.

Ежедневна визия

Всяка националност е уникална система от обичаи, традиции и вярвания. Не беше изключение и от древни времена тези хора във всяка къща си правеха собствено платно и платно. От тези материали са направени дрехи. Мъжете трябваше да носят ленена риза и панталони. Ако ставаше готино, към образа им се добавяха кафтан и палто от овча кожа. Те имаха чувашки модели, присъщи само на тях. Външният вид на жената беше успешно подчертан от необичайни орнаменти. Всички неща бяха бродирани, включително ризите на клинове, носени от дамите. По-късно райетата и карите станаха модерни.

Състоянието се определя от каската

Нито един представител на народа не можеше да ходи с непокрита глава. Така се появи отделна тенденция в посока мода. Със специално въображение и страст те украсяват неща като тухя и хушпу. Първият се носеше на главата от неомъжени момичета, вторият беше само за семейни жени.

Много изследователи смятат, че формата на шапката наподобява други. Други дават пряка връзка с разбирането на дизайна на Вселената. Всъщност, според идеите на тази група, земята е имала четириъгълна форма, а в средата е стояло дървото на живота. Символът на последното беше издутина в центъра, която отличаваше омъжена жена от момиче. Tukhya беше заострена конична форма, khushpu беше закръглена.

Код на орнамента

Домашна бродерия - ясна геометрия. Платът трябва да бъде само бял или сив. Интересно е, че дрехите на момичетата са били украсени само преди сватбата. В семейния живот нямаше достатъчно време за това. Следователно това, което са правили на младини, е носено до края на живота им.

Светът на традициите

Митниците казват много за хората. Един от най-колоритните ритуали е сватбата. Характерът и външният вид на чувашите, традициите все още са запазени. Струва си да се отбележи, че в древни времена на сватбената церемония не са присъствали свещеници, шамани или официални представители на властите. Гостите на акцията станаха свидетели на създаването на семейство. И всички, които знаеха за празника, посетиха къщите на родителите на младоженците. Интересното е, че разводът като такъв не се възприемаше. Според каноните влюбените, които се съчетали пред близките си, трябва да бъдат верни един на друг до края на живота си.

Характер - в митниците

Бъдещето е в миналото

В съвременните условия на урбанизация традициите в селата изчезват. В същото време светът губи своята независима култура и уникални знания. Въпреки това руското правителство има за цел да увеличи максимално интереса на съвременниците към миналото на различни народи. Чувашите не са изключение. Външен вид, особености на живота, цвят, ритуали - всичко това е много интересно. За да се покаже на по-младото поколение културата на хората, импровизирани вечери се провеждат от студенти от университетите на републиката. Младите хора говорят и пеят едновременно на чувашки език.

Наскоро основната книга на християните - Библията - беше преведена на чувашки. Литературата процъфтява. Орнаментите и дрехите на етническата група вдъхновяват известни дизайнери да създават нови стилове.

Има известна истина в това твърдение. Всяка промяна в етнонима е свързана с генетичния дрейф на хората. Днешните чуваши са не само сувари, те са и българи - потомци на хуните (вуногури и др.), те са и чувствени мари (вириали) и фрагменти от различни народи, които са се слели в сферата на чувашката култура. Генетиците признават, че средно-ниските чуваши са генетично близки до ранните тюрки, тоест хуните. Но какво да кажем за останалите чуваши? Днес антропологичната школа на Чувашия е унищожена, но именно антрополозите твърдят: „Чувашите са 98% европеоидни; Марийци, мордови с 82%, а татари и башкири с 60%. Ако чувашите са турци, тогава защо има толкова голяма разлика в показателите за кавказоидност спрямо турците (татари и башкири)?
Гледайки филм за чувашко-турците, възникват следните мисли:
- филмът постулира идеята, че турците не са антропологична, а културна общност, това обяснява разликата в антропологията на чувашите и другите тюркски народи. Но в този случай как да се обясни мощната културна разлика между чувашите и тюркските народи: в религията, изкуството, начина на живот? Освен това исторически турците произхождат от много специфичен прародител - хунското племе Тюкуе (Тюгю), което означава, че в крайна сметка антропологията е ключов индикатор за единството на тюркската общност.
- Филмът показва ритуалите около Абашевските гробни могили. От гледна точка на археологията абашевците не са предци на чувашите. Вярно е, че от гледна точка на отношението на чувашите към могилите, като към "Ulăp tapri", такъв стрелба е възможен, само че чувашите не са извършвали ритуали в близост до такива места, освен може би само в случаите, когато е имало киремет на хълма.
- По време на церемониите бирата не беше плискана в огъня. На култовото място останаха бира, както и предложения. Марийската жертва в огъня.
- Филмът разказва за развитото хмелпроизводство в Чувашия, но всеки трябва да разбере, че няма нужда да се говори за каквото и да било индустриално земеделие в републиката след управлението на бившия ръководител на администрацията на Чувашия. Струва си да се каже, че всеки селски двор е имал своя собствена пивоварна. Всички руски имена, свързани с пивоварството, са българо-чувашки: хмел, малц, пивна мъст и др.
- Обредът на "ниме" (взаимна помощ) обикновено се извършва по време на строежа на къща или по време на полеви работи и се свързва с лично участие в работата. При бившия ръководител на администрацията на Чувашия тази церемония беше сведена до нивото на "доброволно-принудителни" парични реквизиции. Не е ясна връзката между обреда „ниме“ и есенните събирания „kĕr sari“.
- Исторически квасът е бил пуснат в бирата по-късно, през периода на пиенето на нацията.
- Смята се, че бирата е разпространена тюркска напитка. Съдейки по името „сара“ сред чувашите и алтайците, наистина може да изглежда така, но кой на кого е повлиял? Известно е, че пивоварството възниква в Месопотамия през V хилядолетие пр.н.е., а не през Далеч на изток. Посочете поне един тюркски народ, където пивоварството също е било широко развито?
- Ако чувашите са тюркоезични, тогава защо основните думи на народа не се вписват в тюркския речник: например: hevel ("слънце" чув.) - helios (гръцки). Защо турците са номади, а чувашите най-древните земеделци? (Д.Ф. Мадуров. Тип на живот чувашки хораи неговата роля в екосистемата на региона Волга-Кама // Екологичен бюлетин на Република Чуваш. - Чебоксари: 2000. - бр. 20. Д.Ф. Мадуров. Помирение на чувашкия начин на живот на примера на културни артефакти // От историята на природата към историята на обществото: миналото в настоящето и бъдещето: Приложение към Бюлетин на Руското философско общество. Материали от научна конференция. М .: 2000. - част 1) Защо всички турци са почитали Тенгрихан, а чувашите нямат следи от този култ. Чувашите почитат Тура. Това е името на бог от западноазиатски произход. Повече за това в статията (D.F. Madurov. Западноазиатско-чувашки културни паралели. P.360-382 // Научно-педагогическо наследство на V.F. Каховский и проблеми на историята и археологията. Материали от научно-практическата конференция. 19-20 декември 2006 Книга 2. - Чебоксари, ChGIGN, 2009).
- Слушайки чувашката песен във филма, неволно си спомних украинската: „На моя пиедвир израсна бреза, Дай ни водка хей хо, дай ни водка хей хо. На моята пиевиря израсна бреза.” И така, кой от кого е написал тази песен?
- Жалко, че сребърните бижута на чувашите не са представени във филма. Бродериите с цветя, бродирани с анилинови конци, изглеждат ужасно. Върхът на вулгарността, тази традиция се появява през 50-те години, по време на култивирането на отричането национална култураи имитация на руски език. Жена с момичешка шапка изглежда просто нелепо, комбинацията от очила и етнографска носия също изглежда нелепо.
- Във филма се твърди, че чувашите, приели исляма, започнали да се наричат татари. В тази фраза се вижда смисълът на връзката между тюркоезичните чуваши и татари. Трябва да се знае, че тези процеси протичат през периода на татарското господство в региона и тяхното максимално културно влияние. Точно същите процеси протичат и днес и от тази гледна точка голяма част от православното рускоезично население може да посочи и своите чувашки (българо-суварски корени). В същото време в чувашката среда има следи от генетично подхранване от съседните народи.
- С изненада научавам, че чувашкият език съществува и ще съществува благодарение на превода на Библията на него. Всъщност свещените писания на „хунския език“ са публикувани още през 530 г., но това по никакъв начин не се отразява на запазването на езика и самите преводи. Разбира се, можем само да благодарим на Руския институт за превод на Библията за друг голям (по нашите стандарти) финансов принос. Да припомним, че мисионерът-просветител И.Я. Яковлев построява чувашкото Симбирско училище. Само основната цел на тази мисия в никакъв случай не беше развитието на националната култура на чувашите, а чисто мисионерски задачи, не за нищо, според спомените на учениците от Симбирското училище, беше забранено да се пеят чувашки народни песни в него. И от гледна точка на Православната (Православната) Църква, дори народна носияе „езически“, както вече писа в. „Чебоксарски новини“ в своите пропагандни статии. И така, оказва се, че ни подхлъзнаха още един "троянец" ("троянски кон").
След гледане на филма се създава усещането, че този филм е създаден, за да раздели още повече народа ни, или е създаден от хора некомпетентни по тези въпроси.

Лица на Русия. „Да живеем заедно, да бъдем различни“

Мултимедийният проект "Лица на Русия" съществува от 2006 г., като говорим за руска цивилизация, най-важната характеристикакоето е способността да живеем заедно, оставайки различни - такова мото е особено актуално за страните от цялото постсъветско пространство. От 2006 до 2012 г., като част от проекта, създадохме 60 документални филма за представители на различни руски етнически групи. Също така бяха създадени 2 цикъла от радиопрограми „Музиката и песните на народите на Русия“ - повече от 40 програми. Издадени са илюстрирани алманаси в подкрепа на първата серия филми. Сега сме на половината път към създаването на уникална мултимедийна енциклопедия на народите на нашата страна, картина, която ще позволи на жителите на Русия да се разпознаят и да оставят картина на това какви са били за потомството.

~~~~~~~~~~~

"Лица на Русия". чувашки. „Чувашко „Съкровище““, 2008 г

Главна информация

ЧУВАШИ,Чаваш (самонаименование), тюркски народ в Руската федерация (1773,6 хиляди души), основното население на Чувашия (907 хиляди души). Те също живеят в Татария (134,2 хил. души), Башкирия (118,6 хил. души), Казахстан (22,3 хил. души) и Украйна (20,4 хил. души). Общият брой е 1842,3 хиляди души. Според преброяването от 2002 г. броят на чувашите, живеещи в Русия, е 1 милион 637 хиляди души, според резултатите от преброяването от 2010 г. - 1 435 872 души.

Чувашкият език е единственият жив представител на българската група тюркски езици. Те говорят чувашки език от тюркската група от алтайското семейство. Диалекти - обикновени ("покинг") и конни ("окая"), както и източни. Субетнически групи - езда (вириал, тури) на север и северозапад, средно ниски (анат енчи) в централните и североизточните райони и местни чуваши (анатри) в южната част на Чувашия и извън нея. Разпространен е и руският език. Чувашите са писали дълго време. Създаден е на базата на руска графика. През 1769 г. е публикувана първата граматика на чувашкия език.

В момента основната религия сред чувашите е Православно християнство, но влиянието на езичеството, както и зороастрийските вярвания и исляма, остава. Чувашкото езичество се характеризира с двойственост: вяра в съществуването, от една страна, на добри богове и духове, начело с Султи Тура (върховен бог), и, от друга страна, на зли божества и духове, начело с Шуитан ( дявол). Богове и духове горен свят- добро, Долна светлина - зло.

Предците на яздещите чуваши (виряли) са тюркските племена на българите, дошли през 7-8 век от севернокавказките и приазовските степи и се сляли с местните угорски племена. Самонаименованието на чувашите, според една версия, се връща към името на едно от родствените на българите племена - сувар, или суваз, суас. В руските източници се споменават от 1508 г. През 1551 г. стават част от Русия. До средата на 18-ти век чувашите са предимно покръстени. Част от чувашите, които са живели извън Чувашия, приемат исляма и стават татари. През 1917 г. чувашите получават автономия: АО от 1920 г., АССР от 1925 г., Чувашката ССР от 1990 г., Чувашката република от 1992 г.

Чувашите се присъединиха към Русия по средата XVI век. Във формирането и регулирането на моралните и етичните норми на чувашкия народ винаги е играл и играе важна роля обществено мнениесела (ял мъже капе - "какво ще кажат селяните"). Нескромното поведение, псувните и още повече пиянството, което беше рядкост сред чувашите до началото на 20-ти век, се осъжда остро. Имаше линч за кражба. От поколение на поколение чувашите се учеха един друг: „Чаваш ятне серт“ (не се срамувайте от името на чувашите).

Поредица от аудио лекции "Народите на Русия" - чувашки

Основният традиционен поминък е селското стопанство, в древността – сечово, до началото на 20 век – триполе. Основните зърнени култури са ръж, лимец, овес, ечемик, по-рядко пшеница, елда и грах. От технически култури са се отглеждали лен и коноп. Развито е хмелпроизводството. Животновъдството (овце, крави, свине, коне) е било слабо развито поради липсата на фуражна земя. Отдавна се занимават с пчеларство. Развива се дърворезба (прибори, особено черпаци за бира, мебели, стълбове за порти, корнизи и архитрави на къщи), грънчарство, тъкане, бродерия, шарено тъкане (червено-бели и многоцветни шарки), шиене с мъниста и монети, занаяти - основно дървообработване: колела, бъчварство, дърводелство, също въжета и въжета, производство на рогозки; имаше дърводелци, шивачи и други артили, в началото на 20 век възникват малки корабостроителни предприятия.

Основните типове селища са села и села (ял). Най-ранните типове селища са речни и овражни, като разположението им е купесто-гнездови (в северните и централните райони) и линейни (в южните). На север е характерно разделянето на селото на краища (кас), обитавани обикновено от родствени семейства. Уличното планиране се разпространява от 2-ра половина на 19-ти век. От 2-ра половина на 19 век се появяват жилища от средноруски тип. Къщата е украсена с полихромна живопис, нарязана резба, надземна украса, така наречените "руски" порти с двускатен покрив на 3-4 стълба - барелефна резба, по-късно боядисана. Има старинна дървена постройка - лас (първоначално без таван и прозорци, с открито огнище), служеща за лятна кухня. Широко разпространени са мазетата (нухреп), баните (мунча). характерна чертаЧувашката хижа е наличието на обшивка с лук по билото на покрива и голяма входна порта.

Мъжете носеха ленена риза (кепе) и панталони (да). В основата на традиционното дамско облекло е риза-кепе с форма на туника, за вириал и анат енчи - изработена от тънък бял лен с богата бродерия, тясна, носена с хл. до средата на 19 - началото на 20 век анатри носеха бели ризи, разклещени надолу, по-късно - пъстри с две или три сглобки от плат с различен цвят. Ризите са се носели с престилка, при вириалите е била с лигавник, украсена с бродерия и апликация, сред анатрите - без лигавник, ушит от червен кариран плат. Дамска празнична шапка - ленено платнено сурпан, върху което анатрите и анат енчи слагат шапка във формата на пресечен конус, със слушалки, закопчани под брадичката и дълго острие отзад (хушпу); вириал, закрепен със сурпан бродирана лента от плат на темето на главата (масмак). Момическата шапка е шапка с форма на шлем (тухя). Тухя и хушпу бяха богато украсени с мъниста, мъниста, сребърни монети. Жените и момичетата също носеха забрадки, за предпочитане бели или светли цветове. Дамски бижута - гръб, колан, гърди, врата, презрамки, халки. Долните чуваши се характеризират с превръзка (тевет) - лента от плат, покрита с монети, носена през ляво рамопод дясната ръка, за езда на чуваши - тъкан колан с големи пискюли с ивици от червено теле, покрити с бродерия и апликация, и висулки от мъниста. Връхно облекло - платнен кафтан (шупар), през есента - платнено палто (сахман), през зимата - вталено палто от овча кожа (керек). Традиционни обувки - лапти, кожени ботуши. Вириал носеше лапи с черни платнени онухи, анатри - с бели вълнени (плетени или ушити от плат) чорапи. Мъжете носеха онучи и покривки през зимата, жените - през цялата година. Мъжкото традиционно облекло се използва само при сватбени церемонии или във фолклорни представления.

Традиционната храна е доминирана от растителна храна. Супи (яшка, шурпе), яхнии с кнедли, зелева чорба с подправки от култивирани и диворастящи зеленчуци - подагра, маточина, коприва и др., каши (лимец, елда, просо, леща), овесени ядки, варени картофи, овесени ядки и грах , ръжен хляб(khura sakar), пайове със зърнени храни, зеле, горски плодове (kukal), плоски сладкиши, чийзкейк с картофи или извара (puremech). По-рядко приготвяха khuplu - голям кръгъл пай, пълнен с месо или риба. Млечни продукти - турове - кисело мляко, уйран - мътеница, чакат - извара. Месото (говеждо, агнешко, свинско, сред долните чуваши - конско месо) беше сравнително рядка храна: сезонна (при клане на добитък) и празнична. Приготвяха шартан – наденица от овчи корем, пълнена с месо и свинска мас; тултармаш - варена наденица, пълнена със зърнени храни, кайма или кръв. Брага се правеше от мед, бирата (сара) се правеше от ръжен или ечемичен малц. Квасът и чаят били често срещани в районите на контакт с татари и руснаци.

Селска общност би могла да обединява жителите на едно или няколко населени места с общ земен разпредел. Имаше етнически смесени общности, предимно чувашко-руски и чувашко-руско-татарски. Запазени са формите на родствена и съседска взаимопомощ (ниме). Семейните връзки се запазват стабилно, особено в единия край на селото. Имаше обичай сорорат. След християнизацията на чувашите обичаят на полигамията и левират постепенно изчезва. Неразделните семейства вече са рядкост през 18 век. Основният тип семейство през втората половина на 19 век е малкото семейство. Съпругът беше основен собственик на семейния имот, съпругата притежаваше зестрата си, управляваше самостоятелно приходите от птицевъдство (яйца), животновъдство (млечни продукти) и тъкане (платна), в случай на смъртта на съпруга си тя става глава на семейството. Дъщерята имаше право да наследява заедно с братята си. В икономически интереси се насърчаваха ранният брак на сина и относително късният брак на дъщерята (следователно булката често беше с няколко години по-възрастна от младоженеца). Традицията на малцинството е запазена ( по-малък синостава при родители като наследник).

Съвременните чувашки вярвания съчетават елементи на православието и езичеството. В някои райони на районите на Волга и Урал са запазени езически чувашки села. Чувашите почитали огъня, водата, слънцето, земята, вярвали в добрите богове и духове, водени от върховния бог Култ Тура (по-късно идентифициран с християнския бог) и в зли същества, водени от Шуйтан. Те почитали домашните духове - "господар на къщата" (khertsurt) и "господар на двора" (karta-puse). Всяко семейство пазеше домашни фетиши – кукли, клонки и т. н. Сред злите духове чувашите се страхували особено и почитали киремета (чийто култ все още е запазен). Включени календарни празници зимна ваканцияпросия за добър добитък, празник на почитане на слънцето (Масленица), многодневен пролетен празникжертвоприношения на слънцето, бога на Тур и предците (което тогава съвпада с Православен Великден), празник на пролетната оран (акатуй), лятна почивкавъзпоменание на загиналите. След сеитбата се провеждаха жертвоприношения, обред за дъжд, придружен от къпане във водоем и обливане с вода, след прибиране на хляб - молитва на духа пазител на плевнята и др. лятото и събиранията през зимата. Основните елементи на традиционната сватба (влак на младоженеца, угощение в къщата на булката, нейното преместване, угощение в къщата на младоженеца, изкупуване на зестра и др.), майчинство (прерязване на пъпната връв на момче на дръжка на брадва, момичета - на щранг или дъно на въртящо се колело, хранене на бебе, сега - смазване на езика и устните с мед и масло, прехвърлянето му под закрилата на духа пазител на огнището и др.) и погребални и възпоменателни ритуали. Езическите чуваши погребвали мъртвите в дървени палуби или ковчези с глави на запад, слагали предмети от бита и инструменти с починалия, на гроба бил издигнат временен паметник - дървен стълб (дъб за мъж, липа за жена ), през есента, по време на общо възпоменание в месец Юпа уйих („месец на стълбовете“) е построен постоянен антропоморфен паметник от дърво или камък (юпа). Изнасянето му в гробището е придружено от ритуали, имитиращи погребение. На събуждането се пееха възпоменателни песни, палеха огньове и се принасяха жертви.

Най-развитият жанр на фолклора са песните: младежки, рекрутски, пийни, възпоменни, сватбени, трудови, лирически, а също и исторически песни. Музикални инструменти - гайда, балон, дуда, арфа, тъпан, по-късно - акордеон и цигулка. Легендите, приказките и традициите са широко разпространени. Елементи от древната тюркска руническа писменост могат да бъдат проследени в племенни знаци-тамги, в древни шевици. Арабската писменост е широко разпространена във Волжка България. През 18-ти век писмеността е създадена на базата на руската графика от 1769 г. (стара чувашка писменост). Новочувашката писменост и литературата са създадени през 1870-те години. Създава се чувашката национална култура.

T.S. Гузенкова, В.П. Иванов

Есета

Те не носят дърва за огрев в гората, не наливат вода в кладенеца

— Къде отиваш, сив кафтан? — Млъкни, широка уста! Не се притеснявайте, това не е разговор на някакви пияни хулигани. Това е народна чувашка гатанка. Както се казва, не можете да го познаете без представа. И намекът е следният: действието на тази гатанка не се осъществява в модерна къща, но в стара хижа. От време на време печката в хижата ставаше сива ... Топла, топла ...

Ето отговора: излизането на дима от отворената врата на кокошката колиба.

Загрял? Ето още няколко ярки чувашки гатанки.

Глинена планина, по склона на глинената планина има чугунена планина, на склона на чугунената планина зелен ечемик, полярна мечка лежи на зеления ечемик.

Е, не е така трудна гатанка, ако се напрегнете, дадете воля на въображението си, тогава ще е лесно да се досетите. Това е печене на палачинки.

Първо като възглавница, после като облак

Не мислете, че чувашите са измислили гатанки преди сто или двеста години. Дори и сега не са против да ги композират. Тук добър примерсъвременна мистерия.

Първо, като възглавница. След това като облак. Какво е?

Добре, нека не нараняваме. Това е парашут.

Научихме нещо за чувашите. Разберете какво имат предвид.

За да научите повече, чуйте историята.

Нарича се така: "Риза от лен".

Една млада вдовица придобила навика на зъл дух. И така, и така бедна женасе опита да се отърве от него. Изгубих силата си, но злият дух не изостава - и това е всичко. Тя разказа на съседката си за нещастието си и тя каза:

- И покриваш вратата с риза от ленено - няма да пусне зъл дух в хижата.

Вдовицата се подчини на съседа си, уши дълга риза от лен и я закачи на вратата на хижата. През нощта дойде зъл дух и ризата му каза:

„Чакай малко, чуй какво съм видял и преживял през живота си.

„Е, говори“, каза злият дух.

„Още преди да се родя“, започна своята история ризата, „и колко много проблеми имах. През пролетта земята беше разорана, бранувана и чак след това аз, конопът, се зася. Мина известно време - пак ме намачкаха. Едва тогава се издигнах, родих се. Е, когато се появи, аз израствам, посягам към слънцето ...

- Е, стига вероятно - казва злият дух. - Пусни ме!

„Ако започнеш да слушаш, нека ти кажа“, отговаря ризата. „Когато порасна и узрея, те ме измъкват от земята...

— Разбирам — прекъсва отново злият дух — пуснете ме!

„Не, още нищо не съм разбрал“, ризата му не го пуска. „Слушай до края... Тогава ме вършеят, отделят семките…

- Достатъчно! - злият дух губи търпение.- Пусни го!

Но по това време петел пропява в двора и злият дух изчезва, без да посети вдовицата.

На следващата нощ той лети отново. И пак ризата не го пуска.

И така, къде спрях? тя казва: „О, да, на семена. Семената ми се обелват, веят се, прибират се на склад и това, на което са пораснали семената - коноп, първо се слага в купчини, а след това дълго време, цели три седмици, се накисват във вода.

- Е, всичко, или какво?- пита злият дух.- Пусни го!

"Не, не всички", отговаря ризата. "Все още лежа във водата." След три седмици ме изваждат от водата и ме слагат да изсъхна.

- Достатъчно! злият дух отново започва да се ядосва.

„Още не сте чули най-важното нещо“, отговаря ризата. Не само това: слагат го и в хаванче и оставяме трима-четирима да го смачкаме с пестик.

- Пусни! - злият дух отново започва да губи търпение.

„Те избиха целия прах от мен“, продължава ризата, „оставяйки само чисто тяло. После ме закачват на гребен, разделят на тънки косми и предят. Напрегнатите нишки се навиват на макара, след което се спускат в луга. Тогава ми е трудно, очите ми са запушени с пепел, не виждам нищо ...

— Не искам повече да те слушам! - казва злият дух и вече иска да влезе в хижата, но в това време петелът пропее и той изчезва.

И на третата нощ се появи зъл дух.

„След това ме измиват, сушат ги, правят от мен чилета и ги прекарват през тръстика, тъкат ги и се получава платно“, продължава разказа си ризата.

— Сега всичко! - казва злият дух.- Пусни ме!

„Остава още доста”, отговаря ризата. „Слушайте до края... Платното се вари в алкална вода, разстила се върху зелена треваи го измийте, така че цялата пепел да излезе. И пак за втори път ме бутат по три-четири заедно, за да стана мек. И едва след това те отрязват от парче, колкото е необходимо, и шият. Едва тогава едно семе, поставено в земята, се превръща в риза, с която вратата сега е окачена ...

Тук пак петел пропя на двора и пак злият дух трябваше да се измъкне, без да хрупка солено.

Накрая му писна да стои пред вратата и да слуша приказки за ризи, оттогава спря да лети до тази къща и остави младата вдовица сама.

Интересна приказка. С голям смисъл. Целият процес на изработка на риза е изложен в тази приказка по рафтовете. Полезно е да разкажете тази приказка на възрастни и деца, но особено на студенти от селскостопански университети и текстилни институти. Първи клас, разбира се.

Не се срамувайте от името на чувашите

И сега преминаваме от приказни дела към исторически дела. Има какво да се разкаже и за самите чуваши. Известно е, че чувашите се присъединяват към Русия в средата на века. В момента в Руската федерация има 1 637 200 чуваши (според преброяването от 2002 г.). Почти деветстотин хиляди от тях живеят в самата Чувашия. Останалите живеят в няколко области на Татарстан, Башкортостан, в Самарска и Уляновска области, както и в Москва, Тюмен, Кемерово, Оренбург, Московска област на Русия, Красноярски край, Казахстан и Украйна.

Чувашкият език е чувашки. Това е единственият жив език от българо-хазарската група тюркски езици. Има два диалекта - обикновен („припадък“) и конен („добре“). Разликата е лека, но ясна, осезаема.

Предците на Чуваш вярвали в независимото съществуване на човешката душа. Духът на предците покровителствал членовете на клана и можел да ги накаже за тяхното неуважително отношение.

Чувашкото езичество се характеризираше с двойственост: вяра в съществуването, от една страна, на добри богове и духове, начело с Султи Тура (върховен бог), и, от друга страна, на зли божества и духове, оглавявани от Шуитан ( дявол). Боговете и духовете от горния свят са добри, тези от долния свят са зли.

Чувашката религия по свой начин възпроизвежда йерархичната структура на обществото. Начело на голяма група богове беше Султи Тура със семейството си.

В наше време основната религия на чувашите е православното християнство, но остава влиянието на езичеството, както и зороастрийските вярвания и исляма.

Чувашите са писали дълго време. Създаден е на базата на руска графика. През 1769 г. е публикувана първата граматика на чувашкия език.

Във формирането и регулирането на морално-етичните норми на чувашите общественото мнение на селото винаги е играло и играе голяма роля (ял мъже капе - "какво ще кажат съселяните"). Нескромното поведение, псувните и още повече пиянството, което беше рядкост сред чувашите до началото на 20-ти век, се осъжда остро. Имаше линч за кражба. От поколение на поколение чувашите се учеха един друг: „Чаваш ятне серт“ (не се срамувайте от името на чувашите).

Православните чуваши празнуват всички християнски празници.

В храната - седем различни растения

Некръстените чуваши имат свои празници. Например Семик, който се празнува през пролетта. До този ден трябва да имате време да изядете седем различни растения, например киселец, глухарче, коприва, борщ, бял дроб, кимион, подагра.

Копривата е особено почитана, защото ако имате време да ядете коприва преди първия гръм, тогава цяла годинане се разболяваш. Също така е добре за здравето да избягате на улицата по време на гръм и да разклатите дрехите си.

За Семик чувашите пекат пайове, варят бира и квас, а също така приготвят метли от млада бреза.

В деня на празника се къпят във ваната, непременно преди изгрев слънце. До вечеря, празнично облечени, всички отиват на гробището - да поканят мъртви роднини да посетят у дома. Освен това мъжете наричат мъже, жените наричат жени.

След християнизацията покръстените чуваши празнуват особено онези празници, които съвпадат по време с календарните езически (Коледа със Сурхури, Масленица и Саварни, Троица и Семик), като ги придружават както християнски, така и езически обреди. Под влиянието на църквата в живота на чувашите патронните празници станаха широко разпространени. До началото на 20-ти век християнските празници и ритуали в живота на покръстените чуваши стават преобладаващи.

Чувашката младеж също има свои празници. Например през пролетно-летния период младежта от цялото село или дори от няколко села се събира на открито за хороводи.

През зимата се организират събирания в колиби, където временно отсъстват старшите собственици. На събирания момичетата се занимават с въртене, но с пристигането на млади мъже започват игрите, участниците в събиранията пеят песни, танцуват и водят игриви разговори.

В разгара на зимата се провежда фестивалът на Моминската бира. Момичетата варят заедно бира, пекат баници, а в една от къщите заедно с младежите устройват младежки празник.

Три форми на брак са били разпространени сред чувашите: 1) с пълна сватбена церемония и сватовство, 2) „напускаща“ сватба и 3) отвличане на булката, често с нейно съгласие.

Младоженеца е придружен до къщата на булката от голям сватбен влак. Междувременно булката се сбогува с близките си. Облечена е в момичешки дрехи, покрита с воал. Булката започва да плаче с оплаквания.

Влакът на младоженеца се среща на портата с хляб, сол и бира.

След дълъг и много въображаем поетичен монолог, най-големият от приятелите, гостите са поканени да влязат във вътрешния двор при подредените маси. Почерпката започва, звучат поздрави, танци и песни на гостите.

Влакът на младоженеца тръгва

На следващия ден влакът на младоженеца тръгва. Булката седи на кон или язди, застанала във фургон. Младоженецът я удря три пъти (преструва се) с камшик, за да „прогони” духовете на клана на съпругата от булката (тюркска номадска традиция). Забавленията в къщата на младоженеца продължават с участието на роднините на булката.

Първата брачна нощ младите прекарват в сандък или в друго нежилищно помещение. По обичай младата жена събува обувките на мъжа си. Сутринта младата жена е облечена в дамско облекло с дамска шапка „хуш-пу”. Първо, тя отива да се поклони и прави жертва на извора, след това започва да работи из къщата, да готви храна.

Младата съпруга ражда първото си дете с родителите си.

В чувашкото семейство мъжът доминира, но жената също има авторитет. Разводите са изключително редки. Имаше обичай на малцинството – най-малкият син винаги оставаше при родителите си.

Мнозина са изненадани, че изпращайки починалия на последното му пътуване, непокръстените чу-ваши пеят не само погребални песни, но и забавни, дори сватбени песни. Това си има своето обяснение. Езичниците смятат себе си за деца на природата. И така те не се страхуват от смъртта. За тях не е нещо ужасно и ужасно. Просто човек отива в друг свят и го изпращат. Песни. Весел и тъжен.

Чувашките песни са наистина различни. Има народни песни. От своя страна те са разделени на битови (приспивни песни, детски, лирични, трапезни, комични, танцови, кръгли). Има обредни, трудови, социални и исторически песни.

Сред народните музикални инструментиразпространени са следните: шахлич (лула), два вида гайди, кесле (арфа), вархан и палма ( тръстикови инструменти), parappan (барабан), khankarma (тамбурина). Цигулката и акордеонът отдавна са познати.

А чувашите обичат такива приказки, в които истината и реалността лесно се преплитат. Приказки, в които има повече измислица, отколкото истина. Ако използвате съвременен език, то това са приказки с елементи на абсурда. Когато ги слушаш, те прочистват мозъка ти!

Повече измислица, отколкото истина

Един ден с дядо ми отидохме на лов. Те видяха заек, започнаха да го преследват. Бием с тояга, не можем да убиваме.

Тогава го ударих с пръчка от Чернобил и го убих.

Заедно с дядо ми започнахме да го вдигаме - не можем да го вдигнем.

Пробвах един - взех го и го сложих на количката.

Нашата каруца беше теглена от двойка коне. Бичем конете, но те не могат да станат от мястото си.

Тогава разпрегнахме единия кон, другият имаше късмет.

Пристигнахме у дома, започнахме да изваждаме заека от количката с дядо ми - не можахме да го премахнем.

Пробвах един и го махнах.

Искам да го вкарам през вратата - той не се катери, но свободно мина през прозореца.

Събрахме се да сварим заек в казан - не става, а го сложи в казан - остава още място.

Помолих майка ми да сготви заек, но тя започна да готви, но не следеше: водата кипна силно в тенджерата, заекът изскочи и котката, точно там, го изяде.

Така че не трябваше да опитаме заека.

Но направихме добра история!

Накрая се опитайте да отгатнете още една чувашка гатанка. Тя е много сложена, многоетапна: на неорана угар, до непораснала бреза, лежи нероден заек.

Отговорът е прост: лъжи...

Усещате ли към какво се стремят мъдрите чуваши? Неродената лъжа все още е много по-добре от лъжароден…