(329/30–379)
Раждане, детство, младежки и млади години на светеца
Свети Василий Велики е роден в Кападокия около 330 г. Произхождаше от знатно, богато и много набожно семейство. Собствената му баба по бащина линия, Макрина-старата, по едно време беше ученичка на Григорий Чудотворец. Съпругът й, дядото на Василий Велики, също бил ревностен християнин. И двамата станаха известни с изповедта на Господа. По време на преследване те трябваше да се крият, да понасят много трудности и принудена скръб.
Техният син Василий Стари, баща на Василий Велики, беше признат юрист и заедно учител по риторика. Имал владения в Кападокия, Понт, Мала Армения. От брака му с рядката красавица Емелия, сираче, дъщеря на мъченик, който почита целомъдрието и девствеността, но се ожени, за да избегне натрапчивия тормоз от нечестивите хора, се раждат пет дъщери и четирима сина: Василий, Навкратий, Григорий и Петър.
Навкратий умира доста млад, Григорий в крайна сметка става известен светец от Ниса, а Петър става епископ на Севастия. Майка Емелия, след смъртта на любимия си съпруг, посвети живота си на монашеския подвиг. Дъщеря й Макрина Млада, сестра на Василий Велики, също избра монашеския път.
Василий прекарва детството си в имението на баща си, в Понт. Като бебе той страда от тежко заболяване, от което е излекуван само по чудо. Ранните възгледи и поведение на Василий се формират с участието на майка му. Но баба му Макрина изигра специална роля във възпитанието му. Когато детето порасна, баща му пое образованието му. По-специално той преподава на сина си гръцка граматика и литература.
Василий получава допълнително образование в Кесария Кападокийска. Вероятно там той за първи път среща бъдещия свети Григорий Богослов. След това Василий учи в Константинопол, където се смята, че се е срещнал с известния софист Ливаний.
Накрая Василий отиде в "центъра на образованието", Атина. Там той попълва знанията си по литература и философия, усъвършенства уменията на красноречието и ораторското изкуство. Казват, че освен това Василий усвоява астрономията и медицината. В Атина Божието провидение отново го събра с Григорий Богослов, който пристигна там малко по-рано. Съвместният живот подхранваше и укрепваше тяхното приятелство. Тук Василий се срещна с бъдещия император Юлиан, гонителя и разрушителя на Църквата.
Първите стъпки на Василий Велики в християнското поле
Около 358 г., след почти пет години в Атина, Василий се завръща в Кесария. Известно време по молба на съграждани той преподава реторика. През този период той получава кръщение, вероятно от епископа на Кесария, Диания, който е почетен от него. Въпреки факта, че самият Василий беше кръстен в толкова зряла възраст, той впоследствие посочи неуместността на отлагането на това събитие.
Скоро, воден от любопитство и желание да се запознае с аскетичния живот, Василий тръгва на пътешествие из земите на Сирия, Палестина и Египет. Тук той най-тясно се присъединява към идеалите на подвижниците.
Връщайки се, той раздаде цялото имущество на нуждаещите се, като остави при себе си само необходимите дрехи и заедно с няколко съмишленици се оттегли в пустото място на Понт. Намирайки се в уединение, той се занимаваше с физически труд, отдаваше се на молитви, четене на Светото писание и писания на отците, аскетични подвизи. Обичайната храна на Василий бяха хляб и вода. Той спеше на земята. Скоро към него се присъедини верният другар Григорий Богослов. През този период приятели съставиха сборник въз основа на откъси от съчиненията на Ориген – Филокалия.
Суровите подвизи и високоморалният живот на християнските отшелници привличали към тях много подражатели и поддръжници, които, когато идвали, се заселвали наблизо. Василий взе активно участие в организирането на религиозния и нравствен живот на растящите общности.
Трябва да се каже, че идеите на Василий Велики за монашеството се различават от убежденията, които тогава преобладават сред аскетите на Египет. Както знаете, той предпочитал ценобитната структура на манастирите, вярвайки, че тази форма на монашество предоставя повече възможности за осъществяване на братска християнска любов. По молба на отшелниците Василий съставил необходимите за тях морални правила.
Догматичните спорове, които вълнуваха Църквата, също не останаха незабелязани от него. Твърди се, че за да популяризира Църквата, Василий можел да си позволи да напусне скъп на сърцето му подслон. Така през 360 г. той отишъл заедно с епископ Дианий, който по това време го посветил като четец, в Константинопол, на Църковния събор.
Служението на Василий Велики в сан презвитер
През 363 или 364 г. Евсевий Кесарийски, наследникът на Дианий, кани Василий в Кесария и го ръкополага за свещеник. Отначало Василий възрази, смятайки се за недостоен и натъжен от необходимостта да загуби възможността на монашеското уединение, което обичаше.
Състоянието на Църквата по това време беше объркано, ако не и депресиращо. Алчността на свещениците, симонията, тържеството на еретичните заблуди, интриги, вражда - това са само малка част от трудностите, с които се е сблъсквал Василий в хода на пастирската си дейност.
Като изключителна личност, отсега нататък той става помощник на епископа както по административните въпроси, така и в борбата за чистотата на вярата и морала сред християните. Впоследствие това предизвика нездравословна ревност на епископа, който значително отстъпваше на Василий по красноречие и образование, и между тях имаше раздор. Не желаейки да влоши вече сложната ситуация, Василий прояви предпазливост и отново се оттегли в уединение. Междувременно, с нарастващото влияние на арианството, Василий смяташе за свой дълг да се върне. Раздорът беше изгладен и преодолян.
Свети Василий Велики
През 370 г., след смъртта на Евсевий, въпреки несъгласието и противопоставянето от страна на някои миряни и епископи, Василий Велики заема катедрата. Император Валент, който се обявил за строг поборник на арианството, положил големи усилия да пречупи издръжливостта на своите противници, включително верния на Православието св. Василий. Православните хора са изправени пред гонения, лишения и изгнание.
По това време Кападокия е разделена на две провинции, което води до намаляване на територията, канонично управлявана от православни пастири: една от частите й се оглавява религиозно от нечестивия епископ на Тиана Антим. На свой ред, силен в своите убеждения, Василий не спира да се бори за чистотата на вярата в цяла Кападокия, продължава да назначава достойни епископи. В тази връзка например братът на св. Василий Григорий бил поставен за епископ в Ниса.
В допълнение към аскетичното и пастирско благочестие, дейността на Василий Велики е белязана от организирането на помощ на бедните, въпреки факта, че самият той по собствена воля е един от най-бедните хора. Освен всичко друго, светецът организирал богадини. Например в Кесария той организира болница и хоспис.
Василий Велики умира на 1 януари 379 г., без да е живял няколко години преди Втория вселенски събор. Той бил оплакван от почти цялото население на Кесария. За своите заслуги и най-висшата святост на живота Василий е канонизиран от Църквата за светец и е почитан с името „Велик“.
Делото на св. Василий като църковен писател
По време на литературния си път Василий Велики се проявява като писател с широки възгледи и много богословски течения. Сред произведенията му се открояват аскетични и духовно-нравствени, полемични и догматични произведения. Значителна част от творческите работи са разговорите и писмата. В допълнение, авторството на Великия Кападокийец принадлежи на много правила.
За съжаление не всички творби на светеца са оцелели до наши дни. В същото време малък брой произведения, които традиционно му се приписват, пораждат съмнения относно тяхната автентичност.
В своите аскетични съчинения Василий Велики разглежда и разкрива теми като любовта към Бога и ближния; въпроси за вярата, греха, покаянието; за истината и лъжите; за тези, които са изкушени и съблазняващи, за твърдостта в изкушенията; за бедността и богатството; за злоба; скръб при вида на съгрешил брат; за Божиите дарове; Божият съд; радостта от страданието за Христос; за скръбта за умиращите; човешката слава; за деца и родители, девици и вдовици, воини, суверени и т.н.
В областта на православната догматика определянето и разграничаването на понятията „същност” и „ипостас”, които са необходими за правилното разбиране на догмата за Пресвета Троица, са били и продължават да бъдат от най-голямо значение. Той анализира учението за Отца, и Сина, и Светия Дух в, в есето "".
Светецът отделя много внимание на църковните тайнства – Кръщението и Евхаристията – на въпроса за свещеническата служба. Едно от най-важните заслуги на архипастира е съставянето на реда на Божествената литургия (вижте за повече подробности:).
Сред екзегетичните творения на Василий Велики и.
Тропар на свети Василий Велики, архиепископ на Кесария в Кападокия, глас 1
Вашето излъчване се разнесе по цялата земя, / като че ли си получил словото си, / ти го поучаваш божествено, / разбрахте природата на съществата, / украсихте човешките обичаи, / царско освещение, преподобни отче, / молете се на Христос Боже / спаси се на нашите души.
Кондак на свети Василий Велики, архиепископ на Кесария в Кападокия, глас 4
Ти се яви като непоклатима основа на Църквата, / давайки неоткраднато господство на всички от човека, / отпечатвайки със своите заповеди, / неоткрития Василий Преподобни.
Василий Велики (на гръцки Μέγας Βασίλειος, ок. 330-379), известен още като Василий от Кесария (Βασίλειος Καισαρείας). Светец, архиепископ на Кесария Кападокийска, църковен писател и богослов. Един от тримата отци на Кападокийската църква, заедно с Григорий Нисийски и Григорий Богослов. Приписват му изобретяването на иконостаса и съставянето на литургията на Василий Велики.
Свети Василий е роден около 330 г. в Кесария, административния център на Кападокия, и произхожда от известен род, известен както с благородството и богатството си, така и с дарбите и усърдието на християнската вяра. Неговите баба и дядо са пострадали по време на преследването на Диоклециан. Собственият му чичо беше епископ, както и двама братя - Григорий Нисийски и Петър Севастийски. Сестрата на светеца била Света Макрина. Баща му, като оратор и юрист, е назначил Василий по същия път. Получава отлично образование в Кесария и Константинопол и го завършва в Атина, където се среща и сприятелява с Григорий Назиански.
При завръщането си в Кесария Василий се посветил на светски дела, но влиянието на благочестивата му сестра Макрина (бъдещата игуменка) го принудило да води по-аскетичен живот и в крайна сметка, заедно с няколко другари, да напусне суетата на града и се заселват в семейни земи в Понт, където съставляват монашеска общност. През 357 г. Василий предприема дълъг път през коптските манастири, а през 360 г. придружава кападокийските епископи до синода в Константинопол.
Решението на събора в Римини да подкрепи учението на Арий, осъдено от Първия вселенски събор (което беше споделено от кесаревия епископ Дианий), беше тежък удар за Василий и неговите другари. След като се помирил с Дианий малко преди смъртта си, Василий бил ръкоположен за презвитер и станал съветник на Евсевий, който наследил Дианий като епископ. Евсевий не харесвал строгия и аскетичен живот на Василий и първият предпочел да се оттегли в пустинята си, където започнал да установява монашески живот, към който винаги бил пристрастен.
Идването на власт на арианския император Валент и нарастващото потисничество на православните принудили Евсевий да потърси помощта на активния и ревностен Василий. През 365 г. последният се връща в Кесария и поема контрола над диоцеза в свои ръце. Той написва три книги срещу арианите, проповядвайки лозунга „три лица в една същност“, който е приемлив както за последователите на Никейския символ на вярата, така и за онези, които наскоро са симпатизирали на арианите. Въпреки съпротивата на редица епископи, след смъртта на Евсевий през 370 г. Василий заема мястото на митрополит на Кападокия и ревностно се заема с изкореняването на арианството в Мала Азия.
Антиарианската дейност на Василий го довежда до конфликт с Валент. По време на пътуването на императора през Кападокия епископът категорично отказва да признае правилността на арианската доктрина. В отговор Валент разделя Кападокия на две провинции, което намалява каноничната територия на Василий и подкопава позицията му в църквата. Въпреки това Василий успява да издигне своите съратници Григорий Нисийски и Григорий Богослов на мястото на епископи на ключови градове. Основната борба се разгърна за мястото на патриарха на Антиохия, в която Василий - за разлика от епископите на Александрия и папа Дамасий - не искаше да види православния никейски паун, опасявайки се, че прекомерното преувеличение на единството на Бог е изпълнено с ерест на сабелианството.
Смъртта на Валент в битката при Адрианопол промени баланса на силите в държавата и църквата, но Василий нямаше време да се възползва от това. Здравето му било подкопано от аскетичен начин на живот. Умира в първия ден на новата 379 година и скоро е канонизиран за светец. Памет в Православната църква на 1 (14) януари и 30 януари (12 февруари) - Катедрален храм на тримата архиереи.
Писанията на Василий от Кесария:
Догматика: „Против Евномий”, „На Светия Дух”;
Екзегетика: 15 беседи върху псалми, „Беседи на шест дни“;
Разговори (проповеди): 28 разговора на различни теми;
Букви: добре. 365 писма до различни лица;
Аскет: „Морални правила“, „Монашески правила“, продължително и кратко.
Василий Велики е роден около 330 г. в Кесария. В семейството на Св. Майката на Василий Емилия (паст. 1 януари), сестра Макрина (паст. 19 юли), брат Григорий (паст. 10 януари) са канонизирани за светци. Баща му е юрист, под негово ръководство Василий получава основното си образование, след това учи при най-добрите учители на Кесария в Кападокия, където се запознава със св. Григорий Богослов (25 януари), а по-късно се премества в училищата на Константинопол. За да завършите Св. Василий заминава за Атина - център на класическото образование.
В Атина Василий Велики придобива всички налични знания. За него казаха, че „той изучава всичко така, че друг не изучава един предмет, изучава всяка наука до такова съвършенство, сякаш нищо друго не е изучавал. Философ, филолог, оратор, юрист, натуралист, който имаше дълбоки познания по медицина - беше като кораб, натоварен с учене, колкото човешката природа може да побере.
В Атина се установява тясно приятелство между Василий Велики и Григорий Богослов, което продължава цял живот. Около 357 г. свети Василий се завръща в Кесария, където скоро стъпва на пътя на аскетичния живот. Василий, приел кръщението от епископа на Кесария Диания, бил направен четец. В желанието си да намери духовен водач, той посети Египет, Сирия, Палестина. Подражавайки на наставниците, той се завръща в Кесария и се установява на брега на река Ирис. Около него се събраха монаси. Василий привлече тук и своя приятел Григорий Богослов. Те работеха в строго въздържание; по време на тежък физически труд те изучаваха трудовете на най-древните тълкуватели на Светото писание. Те съставиха сборник „Добротолюбие“. При управлението на Констанций (337-362 г.) се разпространява фалшивата доктрина на Арий.
От книгата Византийски икони на Синай.
Църквата призова Василий и Григорий да служат. Василий се завръща в Кесария, където през 362 г. е ръкоположен за дякон, а през 364 г. за презвитер. При император Валент (334-378), привърженик на арианите, в трудни времена за православието, управлението на църковните дела преминава към Василий. По това време той съставя обреда на литургията „Беседи на шестодневието“, както и книги срещу арианите. През 370 г. Василий е издигнат в катедрата на Кесария като епископ. Той стана известен със своята святост, дълбоко познаване на Свещеното писание, голяма ученост, труд в полза на църковния мир и единство. Сред постоянните опасности на Св. Василий подкрепяше православните, утвърждавайки тяхната вяра, призовавайки за смелост и търпение. Всичко това накара арианите да го намразят. Той използва всичките си лични средства за благото на бедните: създава богодини, хосписи, болници, създава два манастира – мъжки и женски.
Василий Велики. Икона от нивото Deesis. Работилница на Троице-Сергиевия манастир в Климентовская слобода. Първата половина на 17 век.
Арианите го преследваха навсякъде. Свети Василий бил заплашен от разорение, заточение, мъчения и смърт. Той каза: „Смъртта е благословия за мен. Скоро ще ме отведе при Бог, за когото живея и работя.”
Болести от младост, учебни трудове, подвизи на въздържание, грижи и скърби на пастирската служба изчерпват силите на светеца и на 1 януари 379 г. той почива в Господа на 49 години. Църквата веднага започна да празнува паметта му. Съвременник на Василий Велики, епископ Амфилохий (Запам. 23 ноември) оценява заслугите му по този начин: „Той принадлежи не само към Цезаровата църква и не само по своето време е бил полезен не само на своите съплеменници, но и в всички страни и градове на вселената и на всички хора, които той донесе и облагодетелства, а за християните винаги е бил и ще бъде най-спасителен учител.
На 14 януари Руската православна църква почита паметта на св. Василий Велики. Какво знаем за този светец, името му и традициите, свързани с почитането му?
Животът на Василий Велики
Свети Василий бил от Кападокия, област в Мала Азия. Той е роден през 330 г. в град Кесария и е най-големият син в многодетно семейство. Родителите на Василий бяха вярващи, така че дадоха на сина си християнско възпитание, но също така бяха богати, благодарение на което Василий, като братята му, включително известният Григорий от Ниса, получи отлично светско образование. На четиринадесет години той остава сирак. Баща му, известен адвокат, почина внезапно, а Свети Василий остава на грижите на баба си Макрина. Свети Василий живее с нея в предградията на Кесария до смъртта й. Макрина е била не само свидетел на гонението на християните от император Диоклециан, тя е съхранила спомените за св. Григорий Неокесарийски Чудотворец, за когото разказва много на св. Василий.
На 17-годишна възраст, за да усъвършенства знанията си, свети Василий се премества първо в Кесария, след това в Константинопол, а по-късно в центъра на просвещението на тогавашния свят – град Атина. Тук той учи в едно от атинските училища заедно с приятеля си Григорий Богослов, когото среща в Кесария. Свети Василий Велики с лекота усвоява науките и непрекъснато се усъвършенства в тях. Отличаваше се с дълбоки познания не само в природните науки (математика, естествени науки и медицина), но и в реториката, философията, говореше няколко езика. Както пише Григорий Богослов за Василий Велики, „по-лесно беше да се измъкнеш от лабиринта, отколкото да спориш с него“.
На около двадесетгодишна възраст през 357 г. той се връща в Кесария и става адвокат. През същата година свети Василий е кръстен от Кесарийския епископ Дианий. Той става читател в църквата и след известно време напуска адвокатската практика, за да отиде на пътешествие, продължило две години. Свети Василий посети няколко монашески обители в Египет, Сирия и Палестина, където наблюдава известни подвижници на благочестието. Впоследствие той ще постави своя опит в основата на собствения си монашески устав, който и до днес остава авторитетен за целия християнски свят.
Връщайки се от пътуването си, свети Василий раздал на бедните своята част от бащиното наследство. И тъй като имотите му били значителни, той успял да построи и болници и хосписи. След това се оттегли в река Ирис. Скоро тук, заедно със съмишленици, св. Василий създава аскетична, монашеска общност. В своето „идейно уединение” Свети Василий пише много, включително и създаването на редица богословски съчинения. Въз основа на текстовете на Новия завет той съставя сборник от правила за нравствен живот.
Много скоро Василий Велики започва да се включва в догматични спорове, които вълнуват региона и Източната църква като цяло. И когато през 362 г. благородният гражданин Евсевий, далеч от църковните проблеми, се възкачва на епископската катедра, свети Василий Велики е поканен и ръкоположен от него за презвитер. Дълго време св. Василий Велики се занимава с административните и църковните въпроси на епархията и проповядва.
През 370 г., след смъртта на епископ Евсевий, свети Василий Велики оглавява катедрата и остава като епископ десет години до смъртта си през 379 г. Той се показа твърд и принципен, сдържан и строг в спазването на каноните. Винаги се грижи за доброто на Църквата.
Василий Велики, богослов и философ, посвети много усилия и внимание на литургичното творчество. Вероятно никой от епископите не е написал повече писма от Василий Велики. Неговите разговори и кореспонденция са оцелели и до днес. Ние сме задължени на Свети Василий за настоящия текст на Символа на вярата. Той написа трактат за Светия Дух. Свети Василий Велики е посветил редица трудове на тълкуването на Свещеното писание, но до днес са оцелели само Шестодневът и коментарите към някои псалми. Василий Велики написва устава на монашеската общност, създава инструкции за вярващите, които желаят да успеят в християнското благочестие. Още приживе, заради подвижническия си живот, е наречен от народа Велик.
Значението на името Василий
Името Василий идва в Русия от Византия, където е много популярно. Това се доказва от голям брой аскети на име Василий, канонизирани за светци през Средновековието. Сред тях е Отецът на Църквата св. Василий Велики. Като цяло Църквата помни светиите с името Василий деветдесет и шест пъти в годината. Сред тях има много новомъченици.
Името Василий идва от гръцкото прилагателно "βασίλειος", което означава "кралски", "кралски". В продължение на няколко века името Василий беше второто най-популярно име в Русия след името Иван. Името Василий може да се нарече княжески, не само в семантичното му значение, но и защото е носено от много князе от династията Рюрик. Началото на това е положено от княз Владимир, който самият е кръстен с името Василий. От XIV век името Василий засилва значението си, превръщайки се във велик княз. Сред князете на Великото Московско херцогство може да се припомни Василий I, Василий II. Във всеки случай името Василий беше прието от всички класове. Така че най-известният московски юродив - Василий Блажени - беше селянин по произход.
Интересът към името Василий в Русия започва да намалява едва в началото на 20-ти век, когато първо се измества от водещата си позиция по популярност към първите пет, а след това и в десетте най-разпространени имена. До 60-те години на XX век зад името Василий се фиксира изображението на името на селото. Следователно името Василий започна да нарича деца още по-рядко.
Но ако в Русия интересът към името Василий може да бъде описан като вълнообразен, то в Гърция той не намалява от много векове. Свети Василий Велики остава един от най-почитаните и обичани светци на Гърция. Оставайки пример за добър пастир, грижовен за бедните, болни и сираци, чувствителен към чуждите неволи и защитаващ своята общност, той се превръща в първообраз на гръцкия Дядо Коледа. Именно от Свети Василий децата в Гърция получават подаръци в навечерието на Нова година.
Литургия на Василий Велики. Каква е неговата характеристика?
Десет пъти в годината редът се променя и се отслужва специална служба, която се нарича литургия на Василий Велики.
Празнува се на Васильовден, 14 януари по нов стил (1 януари по стар стил), както и в първа, втора, трета, четвърта и пета неделя на Великия пост, Велики четвъртък и Велика събота. В зависимост от това кой ден от седмицата се пада празнуването на Рождество Христово и Кръщение Господне, литургията на Василий Велики се отслужва или в деня на самия празник, или в навечерието на навечерието (Бъдни вечер) на празника.
Обикновено първото нещо, на което вярващите обръщат внимание, е, че литургията на Василий Велики е по-дълга във времето от литургията на Йоан Златоуст, която ни е позната. Песнопенията, които се изпълняват на литургията на Василий Велики, изглеждат по-дълги. Това се случва, защото молитвите, които свещеникът тайно произнася в олтара, стават по-дълги, преди всичко евхаристийната молитва. Хорът със своето протяжно изпълнение сякаш запълва паузите в службата. И разбира се, отсъствието на молитвата „Достойно е да се яде ...“ не остава незабелязано, вместо което изпълнява „Радва се на Теб...“. Два пъти по време на службата вярващите чуват името на св. Василий Велики: по време на проскомидията и на почивка.
катедралата Свети Василий
На Червения площад в Москва има многокуполна катедрала от 16-ти век, изрисувана като приказна кула - църквата Покров на Божията майка на рова. Това е официалното име на храма. А неофициалното, но добре познато и общоприето друго е катедралата Свети Василий. Така се нарича, защото под бушела на една от границите лежат мощите на най-известния в Москва „Христос заради юродивия“ Василий.
Самият Василий беше родом от селската класа. Роден през 1469 г. близо до Москва. Както казва животът, Василий още в младостта си стана известен с дарбата на „провидението на човешките сърца и мисли“. От шестнадесетгодишна възраст Василий пое върху себе си подвига на глупостта. И през зимата, и през лятото не се обличаше, спеше на открито, ядеше каквото Бог даде. Василий Блажени без никакъв страх изобличи човешкото лицемерие и изведе всички на чиста вода, включително и Грозния цар Иван, който за изненада на мнозина смирено прие това. Когато Василий Блажени умира след тежка болест през август 1552 г., царят, заедно с болярите, пренасят ковчега му в гробището на Троицката църква на Рова. Скоро на гроба на св. Василий Блажени започнали да се случват чудеса. И само тридесет години по-късно, през 1588 г., патриарх Йов Василий Блажени е прославен като местно почитан светец. Денят на паметта му се пада на 2 август.В памет на превземането на Казан и според този обет цар Иван Грозни заповядва да се построи нова на мястото на църквата „Троица“. Главният му олтар е посветен на празника Покров на Пресвета Богородица, защото именно в деня на този празник през 1552 г. една от крепостните стени на Казан е взривена и градът е превзет. Катедралата е построена от тухла, нов материал за това време (обикновено е използван дялан камък). На една основа са издигнати наведнъж девет църкви (според броя на победите, спечелени от царя по време на похода срещу Казан), а с течение на времето са добавени две разширения над гробовете на блажен Йоан и св. Василий Блажени.
Катедралата Василий Василий до края на 16 век е една от най-високите сгради в Москва. Височината му е 65 метра. Почти всеки век е внасял свои корекции във външния вид на катедралата Свети Василий. Пребоядисана е, завършена, реставрирана, преустроена отново, нещо е премахнато, добавено е нещо ново, надстроено е, оградено с чугунена ограда. Окончателният облик на катедралата Василий Василий, включително днешното оцветяване на куполи, се оформя едва към средата на 19 век. Катедралата Свети Василий неведнъж е била изложена на риск от разрушение. Но катедралата Василий Василий продължава да стои на мястото си и е отличителен белег на Москва. През 1993 г. Банката на Русия пусна в обращение банкнота с номинална стойност от хиляда рубли. От едната страна на банкнотата е изобразена катедралата Свети Василий.
Василиев ден
14 януари, денят на паметта на Василий Велики, в народния календар се нарича Василевден или Овсен. През този период децата ходеха от къща на къща с песни като коледни песни. От времето на Василиев е било прието да се наемат хора, така че от този ден се води отчет за финансовата година.
Тропар на Свети Василий Велики
Твоето послание се разнесе по цялата земя, / като че ли си получил словото си, / ти го поучаваш божествено, / разбрахте природата на съществата, / украсихте човешките обичаи, / царско освещение, преподобни отче, / молете се на Христос Господи / / спаси душите ни.
Кондак на Свети Василий Велики
Ти си се явил на непоклатимата основа на Църквата, / дал си цялото неизбежно господство на човека, / отпечатал със своите заповеди, / / неоткрития св. Василий.
Изображение 1 - Теофан Гръцки. Свети Василий Велики. 1405 г
Изображение 2 - Катедралата Василий Василий – Снимка Антон Денисенко
Василий Велики е вселенски светец и учител. Те започнали да наричат светеца „Велик“ за неговия неуморен и огромен труд за доброто на Православната църква. В борбата за чистотата на вярата житието на св. Василий Велики обединява отново философията, богословието и монашеското подвижничество.
Житие на Свети Василий
Василий е роден около 330 г. в Кесария в Кападокия. Родителите му се славели като благородни хора, ревнители на християнството, предците му (дядо и баба) са страдали за вярата по времето на езичника Диоклециан, а чичо му е служил в сан епископ. Бащата на момчето беше адвокат, мечтаеше наследникът да тръгне по неговите стъпки.
Под ръководството на родителите си и високо образована баба Макрина, човекът получава първите си познания. След това заминава за Константинопол и Атина, където получава отлично образование. Младият мъж перфектно изучава много науки.
По същото време в Атина учи и Григорий Богослов. Младите се сприятелиха и духовната им интимност премина през целия им живот.
Свети Василий Велики
Начало на служението
През 357 г. Василий се завръща в Кесария и започва да преподава риторика. Но той мечтаеше за духовен живот и оставяйки преподаването, той тръгва на пътешествие из страни, където процъфтява аскетизмът.
В Египет светецът изучавал богословски науки при архимандрит Порфирий, а тук изучавал подвига на поста и посещавал подвижниците на Православието. След това отишъл в Йерусалим, за да се поклони на светите места от земния живот на Иисус Христос, посетил Антиохия, където бил ръкоположен за дякон.
В Кесария, водейки строг монашески живот, Василий бил издигнат в сан презвитер.Бидейки във висок ранг, той се грижел и за нуждите на повереното му паство, ревностно проповядвал, което му спечелило любовта и уважението на християните.
Но един от епископите на име Евсевий от завист започнал да изразява недоволството си на Василий. На което той, за да избегне настъпването на смут, отиде в Понтийската пустиня. Той живеел в близост до манастира, който е основан от майка му и по-голямата му сестра.
Важно! Тук, заедно с любимия си приятел Григорий, те съставиха монашески правила и грамоти, които скоро бяха приети от православните манастири.
Дар на Всевишния
Скоро Архиерейският събор избра Василий за престол в Кесария, където той се проявява като яростен и ревностен защитник на християнската вяра. Той състави книги за божествеността на Светия Дух и неговото съединение със Сина и Отца в Светата Троица.
Трудовете и делата на Василий придобиха дара на чудеса и прозрение от Всевишния. Един ден светецът получил откровение от небето за смъртта на Юлиан Отстъпник, император, който с всички сили се опитвал да установи езичеството и почитането на несъществуващи богове.
Умира от удар с копие в Персийската война.
Император Валент подарил сградата на Православната църква в Никея на хора - привърженици на арианската ерес. Василий предложи да прибегне до Божието съдилище: храмът ще премине от тази страна, по чиято молитва ще бъдат отворени запечатаните му врати.
Арианите се молели денонощно в продължение на 3 дни. Но опитите им бяха напразни. Но когато Василий се приближи до храма със свещеници и енориаши, вратите се отвориха след първата молитва на аскета.
Светостта на Василий е свидетелствана от Създателя по време на неговия земен живот.Един ден, по време на служба, един евреин се присъединил към сбора. Мечтаеше да изучава състава на Светите Тайни. След като измами вярващите, той се престори на православен и видя, че презвитер Василий държи в ръцете си и смачква бебето на малки парченца.
Например, една благородна дама, която е известна блудница, се срамуваше да изповяда на глас греховете си на Василий. Тя ги записала на лист хартия и като запечатала листа в плик, го дала на духовника. Светецът се молил цяла нощ на Бога за спасението на душата й, а на сутринта дал на жената писмото й неотворено.
Всичките й грехове бяха заличени с изключение на един. Светецът я посъветвал да отиде в пустинята при Ефрем Сирин. Но той, с цялото ми уважение към Василий, изпрати блудницата обратно, като посочи, че само Василий Велики, със силата на своята молитва, е в състояние да поиска от Небето пълна прошка за нея.
При завръщането си в Кесария дамата среща погребалната процесия с ковчега на Василий Велики. Бившата грешница се хвърли на земята в сълзи и хвърли своя „списък на греховете“ върху ковчега на Василий. Един от духовниците, придружаващи шествието, не разбра същността на случващото се и прие „посланието“, за да изясни ситуацията и да помогне на жената. Разгръщайки го, той видя само празен лист.
Така свети Василий изкупил посмъртно последния си грях.
свети мощи
Сред вярващите православни хора Василий Велики е почитан наравно с Николай Чудотворец.
След смъртта на светеца тялото му е погребано в гробница, до тленните останки на неговите предшественици в Цезаровата катедра. Гробницата му става място за поклонение както на християни, така и на мюсюлмани, които го почитат като шейх.
Важно! В чест на неговото име са осветени много храмове и параклиси в Кападокия.
Честната глава на св. Василий почива на Атон във Великата лавра. Епитахията му се пази в манастира „Свети Василий” в Константинопол. Ръката на подвижника се пази в църквата „Свети Георги Гръцки” във Венеция, а част от ръката му е поставена в Гърция във Великия Метеорски манастир.
Дясната ръка (дясната ръка) почива в Йерусалим в олтара на църквата Възкресение Христово.
Ръката на Василий Велики
Помощ на светеца
Молитвата към Свети Василий защитава хората от вражески преследвания и изкушения. Той спасява от съмнения и страхове, помага за намиране на вътрешен мир.
- помага за излекуване от заболявания, понякога дори от нелечими;
- подпомага изучаването на различни науки;
- помага за преодоляване на трудностите при овладяване на знания;
- служи като опора в молитва за тези, които строят нова къща;
- благоприятства откриването на нов бизнес, предприятие;
- покровителства фермерите;
- дава щедри реколти;
- дава сила в упорита работа.
Още молитви при различни житейски обстоятелства:
Светецът помага на всеки и във всяка житейска ситуация, където се изисква неговата свята помощ.
Молитва към Василий Велики
