Иля Муромец, или Иля Муромец (пълно епично име Иля Муромец, син на Иван) е един от главните герои на древния руски епос, герой, който олицетворява народния идеал за герой-воин, народен защитник.. Според украинските историци. и първите проучвания, проведени в CPL, през 17-ти век, неговата малка родина е древното село Моровийск (съвременно село Моровск, Козелецки район, Черниговска област на Украйна) в Черниговска област, недалеч от древното " духовен път", който води от Чернигов до Киев.
Някои изследователи смятат, че прототипът на епичния персонаж е исторически силен мъж, по прякор „Чоботок“, родом от Муром, който приел монашески постриг в Киево-Печерската лавра под името Иля, канонизиран в Православната църква като „ Преподобни Илия Муромец“ (канонизиран през 1643 г.) Илия Пещерски. Според тази теория Иля Муромец е живял през 12 век и умира в Киево-Печерската лавра около 1188 г. Паметта според църковния календар на 19 декември (1 януари. Съвременните антрополози и лекари ортопеди, когато разглеждат мощите на Илия, потвърждават, че долните крайници на този човек по някаква причина не са работили дълго време, поради вродена парализа или родова травма.
Той е главният герой не само на нашите епоси, но и на немските епически поеми от 13 век, базирани на по-ранни легенди. В тях той е представен от могъщ рицар, княжеско семейство Иля Рускиня. Мощите на монаха не по-малко ясно свидетелстват за ярка военна биография. След напълно успешна военна кариера и, очевидно, поради тежко нараняване, Иля решава да сложи край на монахите си и се пострига в Теодосиевия манастир, сега Киево-Печерска лавра. Трябва да се отбележи, че това е напълно традиционна стъпка за един православен воин - да смени железния меч за духовен меч и да прекара дни в битка не за земни благословения, а за небесни.
Географски характеристики Разположен на полуостров Мечи, един от най-високите водопади в Русия е кръстен на Иля Муромец. В района на Киев на Днепър има Остров Муромец, ландшафтен парк и любимо място за почивка на гражданите. Организации Иля Муромец Киностудия за детски и младежки филми Тройка Диалог Иля Муромец Отворен фонд за акции Техника Фрегата Иля Муромец на руския императорски флот През 1913 г. самолет-бомбардировач, създаден от авиоконструктора Игор Сикорски, е кръстен на богатиря.
Рисувайки персонажа на Иля Муромец от картината на Виктор Васнецов "Герои", под впечатлението от епоса "Иля Муромец и разбойниците", той рисува и картината "Рицарят на кръстопът" "Иля Муромец на пир при княз Владимир" картина от В. П. Верещагин, картина на Иля Муромец от Николай Рьорих, „Иля Муромец освобождава затворниците“, Иля Муромец и механа Гол, „Иля Муромец в кавга с княз Владимир“, картини „Дарът на Святогор“ на Константин Василиев.
Кирилина Августина Дмитриевна, начален учител, СОУ № 1 с паралелки от гимназия и лицей
Урок за извънкласно четене в 4 клас по програма "Училище 2100 ..."
тема: Героите на епоса(Руски епос "Добриня и змията",
Якутски олонхо "Нюргун Бутур "Бърз" (3-та песен),
древногръцката поема "Одисея" (песен 8 "Одисей при циклопите),
Карелско-финландска поема "Калевала" (43 руни).
Цели на урока: дидактически - въз основа на сравнителен анализ на героите
епос за разкриване на нравствения образ на идеала на личносттаните народи в древността.
развиващи се – в хода на изследователската работа
заключение за единството на съдържанието и формата на героичния жанр
епичен; обогатяват емоционалната сфера на учениците с различни
образа на чувствата - морални, интелектуални,
естетичен.
образователен - показват универсално значение
древни творения, съвременното звучене на героичното
епос, който поставя проблемите на хуманизма, които са актуални в нашата
дни.
вид урок -обобщаване на знанията.
Основен метод -изследвания
Оборудване за урок:
първоизточници, критична литература, Съвременен тълковен речник на руския език, илюстрации
за работа, карти за централна маса,
маршрутни листи на групи, ученически композиции „Любим
епически герой“, елементи от национални носии за всяка група
студенти.
Този урок е сбогуване с любимите произведения на героичния епос на различни народи, с които учениците се срещнаха в предишни уроци по извънкласно четене. Идеята за провеждане на този урок възникна от факта, че взаимосвързаното изучаване на произведението ви позволява да видите приемствеността на хуманистичните традиции на литературите на различни народи. Урокът беше резултат от много предварителна работа: учениците съставиха „Исторически речник“ за всяко произведение, научени наизуст откъси от произведенията, направиха илюстрации към тях и подготвиха защитата на „Исторически опит на народа“ проект в групи.
По време на часовете:
I. Встъпително слово на учителя, послание на темата и целта на урока:
Добри приятели и червени момичета (апел към група 1)
Човешко племе от Средния свят! (обжалване към група 2)
Славни хора на Елада! (обжалване към група 3)
Жители на Калева1 (апел към група 4).
Нека проведем съвместен разговор за героите на „традициите на древните времена“.
Д: Те принадлежат към жанра на юнашкия епос, защото това са юнашки песни за подвизите на героите. Те бяха изпълнени от разказвач, олонхосут, аед, певец на песни.
W:-Изпълнителите на юнашки песни пееха с голяма любов народни юнаци.
1-ви ученик Разказвач:
Добринушка има черни самурени вежди,
Очите са остри, ястреби.
От лицето е бяло и руж,
И силата му няма равна!
2-ри ученик Олонхосут:
Нургун Бутур Суифт
Той беше най-красивият сред хората
Най-силният сред хората
Нямаше равни с него герои!
3-ти ученик на Aed:
Муза, разкажи ми за този опитен съпруг,
Който, скитайки дълго време, се интересуваше
За живота на скъпи спътници.Разкажи ми за Одисей, благосклонна музо!
4-ти ученик Певица:
Стар, верен Väinämöinen,
вечен гадател,
Той пееше своите песни
Песни с голяма мъдрост.
W:-Хората обичаха своите герои, надарени не само с красив външен вид, те бяха красиви
техните действия.Урокът е за решаване художествено-изследователска задача:
„Какъв е идеалът на герой от различни народи в древността?“
Намерете обяснение на значението в "Съвременния тълковен речник на руския език"
думата "идеален".
д: - “(от гръцки. Idea - стремеж, идея.) Най-високата степен на съвършенство, границата на стремежа
W: Алгоритъм на работа по решаване на художествено-изследователската задача на урока:
азсцена- "Гмурнете се в епохата на древността"ще се проведе под формата на защита на групите от тяхното изследване „Историческият опит на народа”.
IIсцена - "Образът на героя на епоса"(сравнително сравнение).
IIIсцена– изходна реакциякъм проблемен въпрос.
И така, както са казали древните гърци: „Нека попътните ветрове ни отнесат към набелязаната цел!“
II. Защита на проектантската и изследователска дейност на творчески групи по тема „Исторически опит на народа“.
W:Епосът на всеки народ е уникален. Появата на героя на епоса е свързана с историята на народа.
Всяка група проведе изследване, използвайки историческия метод, върху първични източници и критична литература в следните области:
вярвания
обичаи
живот
I група:
Епосът съдържа доказателства за приемането на християнството в Русия („Той грабна шапката на гръцката земя“, тоест шапката на християните във Византия). Бог вдъхва вяра в хората, вдъхновява Добриня Никитич да победи.
Княз Владимир управлява Русия, когото народът нарича „Червено слънце”. Племенницата му беше, че героят спаси от змията. Номадските племена нахлуха в руската земя и взеха изцяло руския народ.
II група:
Древните якути са имали своя собствена представа за световния ред. Те разделили света на Горния, където управлявали небесните; те наричали земята си Среден свят, а Долният свят се смятал за убежище на абааси.
Отвличането на жени се смяташе за голяма обида, защото жената олицетворяваше топлината.
семейно огнище („Нюргун Бутур изкрещя от ужас: „Горко ми!“)
По-развито било скотовъдството. Силен и силен кон е на голяма почит, като този на Нургун Бутур
(„Конят препускаше като падаща звезда.“) Но в олонхо не се споменава за лов и риболов.
Животът на човешкото племе беше много труден поради суровите природни условия и схватките с
тунгусски племена.
III група:
Древните гърци вярвали, че светът се управлява от боговете, живеещи на планината Олимп („... така беше,
разбира се, радва Могъщия Зевс). В текста се споменава:
Посейдон е богът на морето;
Еос - богинята на зората;
Атина Палада е богинята на мъдростта (тя покровителства Одисей).
(„Ярък огън се разпространи, ние направихме жертва“).
Законът за гостоприемството е бил свещен в Древна Гърция („Напред беззащитни гости вие
не унищожавайте и не яжте.")
Елините се занимавали със скотовъдство („... той пасеше овце и кози“), винопроизводство („чаша вино“
предлагайки му злато ... "), бяха моряци ("До брега близо скоро приставът с кораба ...").
Поемата разказва за завръщането на Одисей от Троянската война.
IV група:
Потомците на Калева много обичаха родината си, северната природа:
„... борово дърво расте в гора,
Дървото беше на хълма там,
Сребро - в борови клони,
Златото е в клоните до коледната елха.
Те го контрастираха с Pohjela - студеното царство на лед, сняг и тъмнина.
„Мразовит въздух замръзна там,
Снежните зайци скачат там,
Ледени мечки там
Бродят по снежните върхове.
Уко се смяташе за техен върховен бог. Те вярвали, че всеки предмет има свой собствен дух.Мечката служи като татем. Хората го наричат галено: „Оцо, горската ябълка“.
Гората за хората не е просто гора: тя съдържа тяхното бъдеще. Все пак гората е земята за сеитба
Стихотворението много подробно описва процесите на труд. Специално място е отделено на историята как
получи желязо.
Древните карели са се занимавали със скотовъдство, земеделие, лов на дивеч.
W:Историческият опит на народа е национална специфика героичен епос.
Това означава, че всеки народ е имал свои богове, обичаи, врагове.
заключение:
Древният човек се нуждаеше от защита от природни явления и врагове. Той мечтаеше за
щастлив живот и въплъти мечтата си в образа на героя на епоса.
III.Изследователска работа за съпоставяне на образите на герои.
W:Ще сравним образите на героите според хоризонтален, т.е. въз основа на съдържанието на произведенията,
в такива напречни посоки: Родина - Герой --- Народ
Enemies --- Hero --- Feat
и от вертикална, т.е. според формата на произведенията (формата е израз на съдържание).
Направление "Родина - Герой - Народ"
Д: Борбата на героя и силите на злото е съдържанието на тези произведения.
W:Какво представляват враговете?
д(1 група): Змията представлява външни врагове. Използваните епитети са "Прокълната змия",
"Змия - Горинище".
д(Група 2): "Абааси - всичко враждебно на човек, всичко противно на неговите интереси"(според "Якутския речник" на Пекарски). В олонхо той е наречен: "кръвожаден крадец",
„Разбойникът на три сенки“. Той беше чудовище
„Там, където трябва да е главата му
Ръждав сплескан шлем
Подобно на орлово гнездо.
Да, черна уста проблесна три пъти.
Да мига зелено синьо
Неговите изкривени зъби."
д(група 3): Циклоп представлява груба физическа сила. Това е огромен едноок гигант, „изглеждаше като горист, див връх на планината“. Циклопът се сравнява с "луд звяр"д(група 4) : Старата жена Лухи, домакиня Покхела, коварна, измамна. Тя пое властта с измама
съкровището на хората - чудесният самомълчалив Сампо, обричащ хората на гладен живот:„Ще доведа хората ти до смърт
И ще унищожа цялото ти семейство."
Louhi - символ на тъмнина, бедност, нещастие.
Заключение: Хората са преодолявали препятствията в живота си. Те бяха представени във формата
силни чудовища, които само по-силен герой може да победи.
Посока "Герой - Врагове - Подвиг"
1. 2. 3. 4.
| |
легенда:
Герой, представител на народа.
W:"Дешифрирайте" тази блокова диаграма.
Д: 1 схема: И епосът, и олонхо, и поемата, и руната започват с история за коварен
действия на врагове.
2 схема: Героят се изправя в защита на своя народ. Противниците се събират в дуел.
3 схема: Героят побеждава врага.
4 схема: Добри триумфи.
W:- Каква е кулминацията?
Д: Двубоят на героя с врага е кулминацията на творбите.
W:Прочетете на глас епизода "Дуел".
Как се показва силата на опонентите?
D (1 група): Битката на Добриня Никитич със Змията в епоса е описана накратко:
„Те се биеха със Змията тук в продължение на три дни,
Той се бори със Змията още три часа,
Той победи змията и проклетия, -
Тази змия, тя кърви."
Хиперболата се използва, за да покаже силата на опонентите.
D (група 2): В олонхо битката между Нургун Ботур и Абааси е показана подробно:
„Тридесет дни и нощи подред
те се бият един друг."
В допълнение към хиперболата, има елементи на фантазията:
„Красивото лице на Нургун,
Изкриви се от гняв.
Лявото око е наклонено нагоре
Дясното око примижа надолу.
В косата ти пропукаха искри
Син огън пламна..."
Всичко това съставлява националното съдържание на олонхо.
D (група 3): Одисей победи циклопа със силата на ума си. Не оставяйте героя и боговете да се възхищават
неговата смелост, издръжливост и хитрост. Одисей направи глупак с чудовището три пъти."
D (група 4): В руната битката е кратка, използва се и хипербола:
„Стар, верен Вяйнямьойнен
Влачене на кормилото от морските дълбини
Чудовището ги удари
Отрязани ноктите на орела.
Сто паднаха от крилете им, хиляда паднаха от телата им.
заключение: Фантазията и хиперболата са средства за изразяване на героичното .W:Какво е проблемивърши работа?
D (1 група): Руският юнак воюва за Забава Путятична, за руския народ.
Той наказа Змията за предателство и измама. Постановка Добриня Никитич
преди всичко военния му дълг. В това той изглежда като калай войник
от приказката на Андерсен.
D (група 2): Нургун Бутир се включи в битката, спасявайки отвлечената си красива сестра
Айталин-Куо, за твоето племе. Не можеше да бъде иначе, защото героят беше
спуснат от Горния свят, за да защити хората.
D (група 3): Одисей наказа циклопите за светотатство, за нарушаване на закона за гостоприемството.
Той влезе в схватка с врага за своите другари, а следователно и за своя народ.
D (група 4): Вяйнямьойнен си постави за цел да върне чудодейната мелница Сампо,
той беше лоялен към народа си.
заключение: В действията на героите се разкрива тяхната вътрешна красота. Подвизите се извършват в името
хора, по нареждане на душата.
Художествената идея е общото на героичния епос на различните народи.
Прочетете наизуст последните думи на героите.
D (1 група): „Не летя към вас, а към светата Русия,
Не се спестявайте пълни с руснаци!
D (група 2): „Искам да вкарам, искам да попълня
Път към подземния свят.За да не избяга от там при нас
Гибел, смърт и нещастие!"
D (група 3):"Ако. Циклопе, кой от земните хора ще те попита,
Как е унищожено единственото ти око, ти отговаряш на това:
Цар Одисей, разрушител на градове, герой Лаерт
Син, известният владетел на Итака, ми извади окото.
D (група 4): „О, ти, Уко, върховният бог,
Бъдете помощник на децата си.
Изградете каменна крепост
От двете страни на родната земя,
Така че злодеят да не може да докосне,
Врагът на плодовете не можеше да открадне
Никога до небето
Златната луна свети!
заключение: Идейното съдържание на произведенията на героичния епос е в победата на силите на доброто над злото. Всяка нация мечтаеше за щастие. Героят беше носител на идеята за щастие.
Това показва общото на героичния епос на различните народи.
Единството на съдържанието и формата на героичния епически жанр.
„Единството на съдържанието и формата на произведенията на героичния епос“:
| Жанр героичен епичен. | Bylina "Добриня и змията" | Олонхо "Нюргун Бутур Суифт" (3 песен) | старогръцки стихотворение "Одисея" (песен 8 „Одисей в циклопи") | карелско-финландски стихотворение Калевала" (43 руни). |
| Носители на доброто | Никитич | Нургун Бутур Суифт | Одисей | Väinämöinen |
| Силите на злото | змия | Абааси | Циклоп | Старата жена Лухи |
| Съдържание | Бийте се с врага |
|||
| Проблеми | За забавление Putyatichnu, свободна Русия. | Отвъд Айталин-Куо, човешко племе. | За другарите собствени хора. | За Сампо щастлив живот |
| Художествена идея. | W o n c e |
|||
заключение: В жанра на героичния епос съдържанието и формата помагат да се разкрие образа на героя.
IV. Групова работа. Попълване на маршрути.
V. Заключение – решението на художествено – изследователски проблем.
1. Доклад на ръководителите на групи.
Ръководител на 1-ва група: Руският народ смяташе за своя идеален воин-защитник:
смел, готов да защити народа си, да даде живота си за Родината. Смисълът на живота му е защитата на Отечеството.
Ръководител на отбор 2: Древните якути са избрали за свой идеал воин със забележителна сила, безмилостен към враговете, уважаващ жена.
Ръководител на 3-та група: Древните гърци са възпявали ума на Човек, който може да се бие дори с потомците на боговете (Циклоп е син на Посейдон, богът на моретата).
Лидер на група 4: Калевала показва идеала за Мъж, който е трудолюбив и мъдър. Той е преди всичко Учител, готов да води хората зад себе си.
W:Вие откроихте основните черти на идеала за Човек от различни народи. Това е националната специфика на произведенията на героичния епос.
2. Отговор на проблемен въпрос.
W:А какво е общото в разбирането на идеала за Човека от различните народи?
д: Всички народи ценят такива черти като смелост, твърдост, любов към народа си.
заключение:Резултатът беше обобщен образ на идеала за Човека на различни народи в древността.
Това е носителят на Доброто. Той има висока мисия – да очисти родното
земята от злото и тогава ще дойде щастлив живот.
VI. Резюме на урока.
W:Минаха векове, но човечеството все още се възхищава на подвизите
герои, древни творения.
И защо ние, съвременните хора, трябва да знаем тези произведения?
Д: Трябва да вземем пример от героите, да се научим от тях да обичат Родината. В днешно време хората си имат и врагове. Най-лошият от тях е тероризмът. Терористите са чудовища в човешки образ. Трябва да защитим света от тях.
W:Произведенията на юнашкия епос са съкровищницата на човечеството, съкровищница на народната мъдрост, животворящ извор, към който привличаме всичко чисто и свято. В продължение на много векове хората четат тези традиции с интерес и затова внимателно съхраняват само това, което е много скъпо за целия народ. Грешка: Референтен източник не е намерен.
План-компендиум за световната художествена култура
в 9 клас
"Теми и герои на народния епос"
Формуляр за поведение: евристичен разговор.
Целта на урока:Да се запознаят с темите и героите на народния епос, неговите елементи, характерни черти.
задачи:
основните теми и герои на народния епос
примери за известни произведения на народния епос.
да можете да:
Свържете епоса с определена епоха, стил, посока;
Установете стилови и сюжетни връзки между произведенията на различните народи.
Оборудване: компютър, проектор, презентация на учителя, учебник на Г. И. Данилова - за деца.
План на урока:
Организиране на времето.
Проверка на домашната работа
Актуализация на знанията
Дефиниране на целта и задачите на урока.
Комуникация на нови знания чрез презентация.
Обобщаване на урока.
Домашна работа.
По време на занятията
учител: Момчета, погледнете черната дъска и прочетете темата на днешния ни урок. (Деца четат темата, слайд 2).
Днес в урока ще продължим разговора за една от най-древните художествени ценности на всеки народ - героичния епос. По-точно за темите и героите на народния епос.
учител: Преди да започнем разговор, нека си спомним какво е героичен епос и неговите разновидности (Отговори на учениците, „епос” е вид литература, отличаваща се наред с лириката и драматургията; представени от такива жанрове като приказка, легенда. Разновидности на героичния епос: епос, епична поема, разказ, разказ, разказ, роман, есе.)
учител: Съвсем правилно. Кои са отличителните черти на епоса?
(1. Епичният разказ се води от името на разказвача, свидетеля и тълкувателя на случилото се
2. Епосът е максимално свободен в развитието на пространството и времето
3. Приказното и фантастичното в епоса не е отделено от реалното
4. Епосът съдържа информация за богове и други свръхестествени същества)
учител: Много добре. Усвоихте добре предишния материал и нека започнем да учим нов.
Първо, нека дефинираме целите и задачите на нашия урок (слайд 3)
учител: Въпреки факта, че героичният епос на различните народи е съставен по различно време и в различни исторически условия, той имаше много общо. На първо място, темите и сюжетите, както и характеристиките на главните герои.
Всеки епос започва с истории за създаване (Слайд 4)
Тя включва историята за създаването от боговете на хармонията на света от бездната на хаоса.
Например в старонорвежкия епос „Сташая Еда“ (X в.) (слайд 5)е представена следната картина на световния ред:
Върховният бог Один (слайд 6)опитвайки се да разберете от прорицателя völva историята на началото на живота и бъдещето. Тя му разказва за времената, когато Световното дърво, пепелта Игдрасил, все още не е поникнало. (слайд 7), проникващ във всичките 9 свята на Вселената. Неговите клони определят границите на Земята. Висшите богове, водени от Один, издигнаха земята от бездната на света. Близо до източника, където расте дървото, се появяват 3 "деви на съдбата" -норни. Вьолвата предсказва смъртта на боговете.
Други песни на Старшата Еда съдържат други описания на Вселената. Например в бездната на света се смесват ледените потоци и топлината на „огнения свят“. Ий се стопи от жегата и от нея се появи първото същество - гигантът Имир (слайд 8).Боговете, живеещи в короната на Световното дърво, убиха Имир и направиха света от тялото му. Черепът стана небето, плътта стана земя, кръвта стана море, костите станаха планини. В корените на Световното дърво започват всички реки - извори на човешката съдба, клоните му ядат 4 елена, символизиращи 4 кардинални точки.
Легендата за сътворението на света в индийския епос казва, че водите са се появили първо, давайки началото на огъня. Златното яйце е родено от огън, от който е възникнал Прародителят Брахма. Черупката на яйцето се разцепи на две, маркирайки границите на земята и небето. (слайд 9)
учител: Как мислите, какъв сюжет е представен в епоса на различни народи? (отговори на учениците)
учител: правилно. Освен историята за сътворението на света, любимият сюжет на епоса е чудотворното раждане на един герой и първите му подвизи в младостта . (слайд 10)
- Героят Манас от киргизския епос е роден от ядене на ябълка от майка си, (слайд 11)а героят на осетинския епос е роден от камък. Вяйнемьойнен - героят на Калевала "(слайд 12) -е роден от майката вода като възрастен.
учител: Да си припомним любимите си народни приказки. Какъв сюжет ни разказва семейния живот на героя? (отговори на учениците)
учител: Прав си, общ сюжет на народния епос беше сватовство на герои , по време на който му се дават трудни задачи) (слайд 13)
учител: Нека помислим какво може да последва сватовството на героя? (отговори на учениците)
учител: Отново се досетихте правилно. Значителна част от епоса е посветена на описанието на битката и смъртта на героя. (слайд 14)По време на неравна битка, героят показва истински чудеса от храброст и умира. Например, трагичната съдба на героя от Омировия епос - Ахил (слайд 15)Доблестният рицар Роланд загива, (слайд 16)защитавайки краля и Франция с цената на живота си. Зигфрид и всички рицари Нибелунги умират - героите на германския епос ( слайд 17).Трагична е съдбата на братя Пандава от индийския епос Махабхарата. ( слайд 18)Те са принудени да напуснат бащината си къща и да предприемат трудно пътуване до височините на Хималаите. Само най-големият от братята успя да стигне до целта.
учител: Идентифицирахме централните теми на епоса на различните народи. Назовете героите на руския епос (отговори на учениците)
учител: правилно. Богатири. Богатирите са изключителни хора, надарени с черти, които обикновеният човек не притежава. В повечето случаи обаче изключителните качества на героите нямат свръхестествен произход. Грандиозните им постижения са плод на художествено обобщение, въплъщение в един човек на способностите и силата на един народ или социална група, преувеличение на това, което наистина съществува.
Епичните герои олицетворяват общия славянски мъжки тип поведение - мъж-воин, защитаващ руската земя, православната вяра и киевския княз от различни врагове. Те стоят на стража на Киев, тоест руската държава, нейната независимост и чест. Това означава, че руският герой е герой на един особен епичен свят, около чийто живот и подвизи е изграден целият епосен разказ. И няма такива препятствия, които руските герои да не могат да преодолеят. Те могат не само да унищожат огромните вражески войски и фантастични чудовища, но и миролюбиви дела.
Руският героичен епос е едно от най-големите творения на руския народен гений. Междувременно той е малко известен сред широката читателска публика. Сред епосите се откроява група от най-древните. Героите на тези произведения са олицетворение на непознатите природни сили, свързани с митологията. Такива са Святогор и Волхв Всеславиевич, Дунав и Михайло Потик. Във втория период от своята история най-древните герои бяха заменени от героите на новото време - Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович. (слайд 21) Това е епохата на Киев, но по новгородско време е Садко, Волга, Микула, Василий Буслаев ( слайд 20).
учител: Какви са чертите на главния герой на героичния епос? (отговори на учениците)
Наистина, героичният епос прославя вярността в приятелството, щедростта и честта. Героите не само защитават родината си, но и високо ценят собствената си свобода и независимост. Главният герой винаги действа като защитник на слабите и обидените, деца и жени, помага на влюбените. Готов е да помогне на приятел в нужда. Например в шумерския епос за Гилгамеш се разказва за предано приятелство, което може да преобрази и облагороди човек. За да възстанови живота на своя приятел Енкиду, Гилгамеш отива в подземния свят в търсене на магическа отвара срещу смъртта и по този начин се бунтува срещу всемогъщите богове. Оплакването на Гилгамеш за Енкиду е едно от най-поетичните места в епоса ( слайд 21)
учител: Нека обобщим.
Какво ново научихте?
Какви теми и герои от народния юнашки епос срещнахме днес?
(отговори на учениците)
учител: Домашна работа: Подгответе история за любимия си герой
Епосът не е нищо повече от художествена литература. Основните му характеристики са събитийност, повествование, лирически отклонения и диалози. са едновременно прозаични и поетични. Подобни истории се срещат и в народната литература. Често те са описани в произведенията на конкретни автори.
народен епос
В съзнанието на първобитните хора неразделно съществуваха някои зачатъци на изкуството и науката, морала, религията и други видове посоки на обществено развитие. Само малко по-късно всички те добиха независимост.
Словесното изкуство е станало част от култови, религиозни, битови и трудови обреди, чийто основен израз са най-древните легенди. Именно в тях бяха отразени онези, понякога фантастични, идеи, които хората имаха за себе си и за света около тях.
Един от най-древните видове народно изкуство е приказката. Това е творба, която има магически, приключенски или ежедневен характер, която има неразривна връзка с реалността. Неговите герои са героите на устното епическо творчество.
Преднаучните представи на хората за света също са отразени в митове. Това е история за духове и богове, както и за епични герои.
Легендите са близки до митовете. Те са полуфантастични разкази за събития, които всъщност са се случили. Героите на легендите са хора, които наистина са живели в онези дни.
Епосите разказват за историческите събития, случили се в Древна Русия. песни или поезия. В тях епичният герой по правило е герой. Той неизменно олицетворява народните идеали за любов към родния край и смелост. Всички сме запознати с епичните имена на героите на руските епоси. Това са Альоша Попович и Иля Муромец, както и Добриня Никитич. Епичните герои обаче не са само герои. Прославен в епосите и човек на труда. Сред тях Микула Селянинович е герой-орач. Създадени са и разкази за други герои. Това е Святогор - великан, Садко - търговец-гуслер и др.
Героите на епоса
Главният герой в епосите, приказките и митовете е мъж. В същото време епичните герои олицетворяват хората. Това, с което трябва да се сблъскат в живота, не е нищо друго освен съдбата на държавата и обществото.
Епичните герои са лишени от каквито и да било егоистични черти. Освен това те са вътрешно и външно свързани с каузата на целия народ.
Епичните герои са хора, които изобщо не са лишени от лична психология. Неговата основа обаче е задължително общонационална. Това обстоятелство прави участника в описаните в творбите събития герой на епоса. Освен това той може да бъде не само победител, но и победен, не само силен, но и безсилен. Но той със сигурност ще стане епичен герой, ако е в единство с живота на хората.
световно наследство
Всеки народ има свои героични епоси. Те отразяват обичаите и бита на дадена нация, нейния възглед за околния свят и основните му ценности.
Най-яркият пример за героичния епос на източните славяни е епосът за Иля Муромец и Славея Разбойникът. Тук главният герой е героят. Иля Муромец е епичен герой, централна фигура на много произведения от този вид. Той е представен от писателите като главен защитник на родината и народа си, отразяващ всички основни ценности на източните славяни.
Сред най-ярките произведения на арменския епос е поемата "Давид Сасун". Това произведение отразява борбата на народа срещу нашествениците. Централната фигура на това стихотворение е олицетворение на духа на хората, стремящи се да добият свобода и да победят чуждите завоеватели.
В германския героичен епос се откроява такова произведение като Нибелунгите. Това е легенда за рицарите. Главният герой на това произведение е могъщият и смел Зигфрид. Характеристиката на епическия герой е видима от повествованието. Той е справедлив и дори когато стане жертва на предателство и предателство, той остава щедър и благороден.
Пример за френския епос е "Песента за Роланд". Основната тема на това стихотворение е борбата на народа срещу завоевателите. Главният герой е надарен със смелост и благородство.
Английският героичен епос съдържа много балади за Робин Худ. Това е легендарен разбойник и защитник на всички нещастни и бедни. Баладите говорят за неговата смелост, благородство и весел нрав.
Иля Муромец
Най-ярката отличителна черта на епоса е героичният характер на неговия разказ. От подобни произведения става ясно кой е народният любимец и за какви заслуги.
Най-яркият образ на епичния герой на Древна Русия, Иля Муромец, беше отразен в епосите, свързани с киевския цикъл. Действието им се развива или в самия Киев, или близо до него. В центъра на всяка история е княз Владимир. Основната тема на тези епоси е защитата на Русия от южните номади.
В допълнение към Иля Муромец в събитията участват герои като Альоша Попович и Добриня Никитич. Според изследователите има общо 53 сюжета на руски героични епоси. Иля Муромец е главният герой в петнадесет от тях. Епосите представят цялата биография на руския герой, като се започне от раждането му и се стигне до смъртта му. Нека разгледаме някои от тях по-подробно.
Изцеление на Иля Муромец
От този епос става ясно, че главният му герой е бил син на селянин. Той, инвалид, бил изцелен по чудо от старейшините. Те също така изпратиха младежа да служи в Киев, за да защити Русия от страшен враг. Преди да напусне родното си село, Иля Муромец извърши първия си подвиг. Изора селското поле. И тук вече се проявява героичната сила на този човек. В крайна сметка той лесно изкореняваше пънове на полето и тази работа винаги е била една от най-трудните. Няма нищо изненадващо във факта, че този подвиг е един от първите, отразени в епоса. В крайна сметка мирният труд на селянина винаги е служил като източник на живота му.
Иля Муромец и Славеят Разбойникът
В този епос се разграничават няколко основни исторически епизода наведнъж. Първият от тях се отнася до освобождението на Чернигов, който беше обсаден от вражески сили. Жителите на града помолиха Иля Муромец да остане с тях и да бъде губернатор. Героят обаче отказва и отива да служи в Киев. По пътя той среща Славея Разбойника. Този изглежда като птица, човек и чудовище. Приликата му със славея се определя от факта, че живее в гнездо на дърво и може да свири точно като тази птица. Той е разбойник, защото напада хората. Може да се нарече чудовище заради разрушителните ефекти на свирката.
За хората, създали това произведение, беше изключително важно, че добрият и благороден човек Иля Муромец победи Славея Разбойника от обикновен лък само с един изстрел. Също така е важно в този епизод да няма преувеличаване на човешката сила. В същото време разказвачът изразява твърдението си за задължителната победа на доброто над злото. Благодарение на този подвиг Иля Муромец се открои от всички герои. Той стана главен защитник на родната си земя, център на която е град Киев.
руски богатири
Тези герои на епична творба винаги имат забележителна сила. Благодарение на нея те стават необикновени хора. Но въпреки това във всички истории героят е обикновен човек, а не някакво магическо създание.
В епосите тези хора, които притежават най-добрите качества, се противопоставят на злото в лицето на змии, чудовища, както и врагове. Богатирите са силата, която винаги е в състояние да защити родната си земя, да възстанови справедливостта. Те винаги застават на страната на истината. Историите за такава идеална сила говорят за това, че нашият народ винаги е мечтал за нея.
Основните характеристики на Иля Муромец
Този герой е най-обичаният герой на руските епоси. Той е надарен с мощна сила, която му дава издръжливост и увереност. Иля има чувство за достойнство, от което никога няма да се откаже дори в лицето на великия херцог.
Народът представя този герой като закрилник на всички сираци и вдовици. Иля мрази болярите, казвайки им цялата истина в очите. Този герой обаче забравя обидата, когато беда надвисва над родната му земя. Освен това той призовава и други герои да застанат в защита, но не на княз Владимир, а на майката на руската земя. За това той извършва своите подвизи.
княз Владимир
Този герой присъства и в много епоси за Иля Муромец. В същото време столичният княз Владимир изобщо не е герой. В епоса за Иля Муромец и Славея Разбойникът той не извършва никакви лоши дела. Разказвачът го показва като човек без смелост. В края на краищата киевският княз беше уплашен от славея, разбойника, доведен в града. Има обаче и други епоси. В тях Владимир е несправедлив и се отнася лошо към Иля Муромец.
Микула Селянинович
Този герой се среща в няколко епоса. Те също така разказват за Волга и Святогор.
Микула Селянинович е епичен юнак, юнак и прекрасен орач. Неговият образ е олицетворение на цялото руско селянство, носещо „земна тяга“.
Според историята е невъзможно да се биеш с този герой. В крайна сметка цялото му семейство е обичано от „майката влажна земя“ - един от най-мистериозните и монументални образи, които съществуват в руския епос.
Въз основа на древните представи Микула Селянинович е оратай. Неговото бащино име означава "модел".
Микула Селянинович е епичен герой, чийто образ е постоянно придружен от ореол на слава и сакрализация. Народът го възприема като селски покровител, бог на Русия, Свети Николай. Сакрализирането присъства дори в образа на рало, рало, както и в самия акт на оран.
Според епосите основното нещо в живота на Микула Селянинович е работата. Неговият образ олицетворява селската сила, тъй като само този герой е в състояние да вдигне „чанти“ с „тласък към земята“.
Волга и Микула Селянинович
Народът създава този епос в продължение на няколко века. В същото време не е известно дали Микула Селянинович е истински човек, живял в онези далечни времена или не. Но Олег Святославович е княз, братовчед на Владимир Мономах и внук на Ярослав Мъдри.
За какво е тази легенда? Разказва за срещата на двама юнаци - княза и селянина. Преди това всеки от тях се занимаваше със собствените си дела. Князът се биел, а орачът Интересно е, че в този епос оратаят е облечен в празнични дрехи. Това са правилата на тези произведения. Героят винаги трябва да е красив. Образът на Волга (Олег Святославович) се противопоставя на ежедневната работа на селянина. В същото време работата на орач е почитана в епоса повече от военната.
И това не е случайно, защото в онези дни всеки орач може да стане добър воин. Въпреки това, не всички войници бяха в състояние да се справят с тежкия селски труд. Това се потвърждава и от епизода, когато екипът на принца дори не успя да извади малките от земята. Микула Селянинович го извади с една ръка и дори го изтръска от залепналите бучки. Волга отстъпи на орача първенството в труда и го похвали. По думите му човек може да се гордее със силен герой, който се справя със задача, която не е по силите на целия отряд.
Отношението на хората към героя
Лесно е да се докаже, че Микула е епичен герой. В крайна сметка неговият образ, олицетворяващ селската сила, е пропит с голямо уважение. Това се усеща и във връзка с използването на нежни думи, когато героят се нарича оратай-оратаюшко.
Скромността на героя също е приветствана от хората. В крайна сметка той говори за делата си без никакво самохвалство.
Святогор
Този герой е и най-старият руски епос. В неговия образ абсолютната универсална сила намира своето олицетворение. Святогор е най-могъщият човек в света. Толкова е тежък и огромен, че дори самата "майка земя" не може да го издържи. Ето защо героят трябва да язди кон само в планината.
В един от епосите, където се срещат двама герои, образът на Микула става малко по-различен, придобивайки космически звук. Веднъж се случи, че Святогор, яздейки кон, видя млад човек да върви пеша. Той се опитал да настигне Микула, но не успял.
В друг епос селски герой моли Святогор да вземе торба, която е паднала на земята. Той обаче не се справи с тази задача. Микула вдигна торбата само с една ръка. В същото време той говори за това, че в него има „земен товар“, който само мирен и трудолюбив орач може да преодолее.
Митът е древна народна приказка за легендарни богове, герои и невероятни природни феномени. Мит означава традиция и приказка, оттук и сегашното предназначение на мита като отделен литературен жанр.
Митът и неговото място в литературата
Такива легенди са възникнали в примитивното общество и следователно всякакви ранни елементи на философията, религията и изкуството са преплетени в митове. Отличителна черта на мита е, че има повтарящи се теми и подобни мотиви, които се срещат в митовете на различни народи и времена.
Смята се, че митовете са били основният начин за опознаване на света в примитивното общество, тъй като са показвали приемливи обяснения за много природни феномени.
Това се дължи на факта, че в митовете природата се появява под формата на символи, които понякога са били под формата на човек. Митологията е близка до художествената литература под формата на образно повествование, поради което се казва, че митологията е оказала огромно влияние върху развитието на литературата като такава.
В художествената литература много често се срещат митологични мотиви, а много сюжети са базирани на митове. Пример за това могат да послужат такива литературни произведения като "Вълшебната планина" от Т. Ман и "Нана" от Е. Зола.
Героичен епос на различни народи и герои на епоса
Всеки народ се характеризира с определен героичен епос, който разкрива живота и обичаите на определени народи, техните ценности и възглед за света около тях. Този жанр на средновековната литература, в който се възпяват народните герои и техните подвизи. Често епосът се формира под формата на песни.
Героичният епос на източните славяни е представен от епоса „Иля Муромец и славеят разбойникът“. Героят Иля Муромец е централната фигура на целия руски епос, той е представен като защитник на народа и родната си земя. Това е причината такъв герой да се превърна в любимец на народа - все пак той отразява основните ценности на руския народ.
Известната поема "Давил от Сасун" се отнася до арменския героичен епос. Това произведение изобразява борбата на арменския народ срещу нашествениците, а централната му фигура е олицетворение на националния дух, стремящ се да се освободи от чужди нашественици.
Напомняне за германския героичен епос е "Песента на Нибелунгите" - легендата за рицарите. Главният герой на творбата е смелият и могъщ Зигфрид. Това е справедлив рицар, който става жертва на предателство и предателство, но въпреки това остава благороден и щедър.
„Песента на Роланд“ е пример за френския героичен епос. основната тема на поемата е борбата на народа срещу враговете и завоевателите. Рицарят Роланд действа като главен герой, благороден и смел. Това стихотворение е близко до историческата действителност.
Английският героичен епос е представен от множество балади за легендарния Робин Худ, разбойник и защитник на бедните и нещастните. Този смел и благороден герой има весел нрав и затова се е превърнал в истински фолклорен любимец. Смята се, че Робин Худ е исторически персонаж, който е бил граф, но се е отказал от богат живот, за да помогне на бедните и хората в неравностойно положение.
