Rosjanie: kultura, tradycje i obyczaje. Tradycje i rytuały rodzinne w społeczeństwie rosyjskim

Tradycje to nie tylko to, co odróżnia ludzi od innych, ale także to, co może łączyć różne osoby. Tradycje rodzinne Rosjanie - najciekawsza część historii i kultury państwo rosyjskie która zapoznaje nas z doświadczeniami naszych przodków.

Zacznijmy od tego, że rodzinne tradycje Rosji nigdy nie obywały się bez genealogii: szkoda było nie znać genealogii, a za najbardziej obraźliwy przydomek uznano „Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa”. Tworząc szczegółową genealogię, twoje drzewo genealogiczne było integralną częścią tradycji każdej rodziny. Kiedy pojawiły się kamery, ludzie zaczęli komponować, a potem przechowywać albumy rodzinne. Ten zwyczaj z powodzeniem przetrwał do naszych czasów - prawdopodobnie większość z nich ma stare albumy z fotografiami bliskich ich sercom, być może już nieżyjących. Nawiasem mówiąc, aby uczcić pamięć swoich bliskich, upamiętnić tych, którzy opuścili ten świat, należą również do oryginalnych rosyjskich tradycji, a także stała opieka nad starszymi rodzicami.

Przeniesienie rzeczy należących do odległych (a nie tak) przodków na ich potomków można również nazwać wieloletnią tradycją rosyjską. Na przykład pudełko prababci lub zegarek pradziadka to pamiątki rodzinne, które są przechowywane długie lata w zacisznym zakątku domu ... Historia rzeczy staje się nie tylko własnością jednej rodziny, ale także historią ludzi i całej Ojczyzny jako całości.
Istnieje również wspaniały zwyczaj nadawania dziecku imienia jednego z członków rodziny (są tak zwane „imiona rodzinne”). Ponadto naszą wyjątkową tradycją jest nadanie patronimiki. Kiedy rodzi się dziecko, natychmiast otrzymuje część imienia klanu zgodnie z „pseudonimem” jego ojca. Patronimika odróżnia osobę od imiennika, rzuca światło na pokrewieństwo (syn-ojciec) i wyraża szacunek. Nazywać kogoś ich patronimicznym sposobem, aby był dla nich grzeczny. Nazwę można również podać według ksiąg kościelnych, kalendarzy, na cześć świętego, który jest czczony w urodziny dziecka.

Ale tradycje rodzinne, których przykładów praktycznie nie ma obecnie, to stare dynastie zawodowe (to znaczy, kiedy wszyscy członkowie rodziny byli zaangażowani w jeden rodzaj działalności). Znane są całe dynastie dziedzicznych piekarzy, cukierników, wojskowych, szewców, stolarzy, księży, artystów.

I oczywiście najbardziej ukochane są rodzinne święta, ponieważ tradycje starej rosyjskiej uczty są w nas nadal silne. W Rosji przygotowali się z wyprzedzeniem na przyjęcie gości, starannie sprzątając nie tylko dom, ale także podwórko. Wszystkich przychodzących gości witano chlebem i solą, potem wyszła gospodyni, ukłoniła się wszystkim od pasa, a goście odpowiedzieli jej w ten sam sposób. Potem wszyscy usiedli przy wspólnym stole, wspólnie śpiewali pieśni, a gospodarze częstowali wszystkich swoimi potrawami (owsianka, kapuśniak, ryba, dziczyzna, ryby, jagody, miód)… Warto dodać, że obrusy, ręczniki i naczynia przechowywane w skrzyniach służyły do ​​nakrycia stołu i bufetów na specjalne okazje. Ciekawe, że wiele współczesnych gospodyń domowych przestrzega niektórych zwyczajów z czasów starożytnych ...
Autor: Rimma Sokolova

Często nie myślimy o tym, co zmienia nas z grupy ludzi żyjących razem w prawdziwą jednostkę społeczeństwa. I tutaj ważną rolę odgrywają obyczaje, które wykształciły się przez lata. W naszym artykule porozmawiamy o tym, czym są tradycje rodzinne, jakie jest ich znaczenie, a także podamy przykłady nawyków występujących w rodzinach. różnych krajów i zrób naszą listę.

Tradycje rodzinne: co to jest

Aby zdefiniować, czym jest tradycja rodzinna, najpierw zdefiniujmy, co to znaczy – „rodzina”. Według Big Encyclopedic Dictionary „opiera się na małżeństwie lub pokrewieństwie”. mała grupa, których członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna. Oznacza to, że w pełnoprawnej komórce społeczeństwa krewni nie tylko mieszkają pod jednym dachem, ale też się kochają, opiekują się każdym ze swoich członków i wspólnie spędzają czas. Jeśli jakiś zawód lub czynność powtarza się wielokrotnie, przechodzi z pokolenia na pokolenie, to staje się tego rodzaju zwyczajem.

Zwyczaje rodzinne niekoniecznie są czymś wspaniałym i masowym. Nawet skromne cotygodniowe rytuały, które są ustanowione w takim czy innym związku, można uznać za tradycję. Na przykład sprzątanie w soboty, wspólne śniadanie w niedzielne poranki lub oglądanie bajek z dziećmi w piątki.

Ponadto zwyczaj życzeń sobie nawzajem dzień dobry, pocałunek na spotkaniu lub pożegnanie, wezwanie, że bezpiecznie dotarłeś do celu, można również przypisać normom przyjętym w tej komórce społeczeństwa.

Rodzaje tradycji rodzinnych

Lista tego, co można przypisać tradycjom rodzinnym, może być nieskończona. Można je jednak warunkowo podzielić na ogólne, które są nieodłączne dla wielu ludzi w różnych odmianach, oraz całkowicie unikalne, specyficzne rytuały.

Pierwsza grupa obejmuje takie działania jak:

Wspólne uroczystości

W większości domów w Rosji, w urodziny, Nowy Rok, Wielkanoc, duże grono krewnych i bliskich przyjaciół zbiera się przy bogato zastawionym stole, aby pogratulować urodzinowemu mężczyźnie lub spędzić rok mijający.

W dzisiejszych czasach zwyczajem jest wręczanie prezentów i pamiątek, pisanie gratulacji, śpiewanie pieśni i tańców, wznoszenie toastów, a następnie przyjmowanie napojów alkoholowych, co oczywiście nie przynosi korzyści narodowi.

Wspólne spotkanie ważnych wydarzeń w życiu

W zwyczaju wielu ludzi codziennie lub przynajmniej raz w tygodniu w wąskim gronie dyskutuje o tym, jak minął dzień, jakie wydarzenia się wydarzyły, dzielą się przemyśleniami na ten temat, udzielają rad lub po prostu wczuwają się w głęboką empatię. Omawia także plany na weekend i najbliższą przyszłość. Taka bliska, szczera komunikacja jest bardzo jednocząca, pozwalając wszystkim członkom rodziny odczuć ich wagę i znaczenie dla reszty.

Wspólna podróż

Jeśli pozwalają na to okoliczności, wielu spędza wakacje razem, w miarę możliwości udając się nad morze lub do innego miasta. A są tacy, którzy latem wolą coroczne wyjazdy na wieś, gdzie wypoczynek na świeżym powietrzu łączy się z obowiązkami zawodowymi. Każda taka wyprawa niesie ze sobą wiele pozytywów dla każdego z jej uczestników, co wzmacnia więź domowników.

Zdjęcia na pamięć

Chcę uwiecznić miłe wydarzenia na zdjęciach, aby w razie potrzeby w każdej chwili móc wrócić do niezapomniany dzień. Modne teraz sesje zdjęciowe mogą stać się dobrą tradycją, zwłaszcza w rodzinach z dziećmi. W końcu każdy wiek dziecka ma swoje uroki, a czas leci tak szybko, że nie zdążysz się opamiętać. Do tego do takiej imprezy zwykle trwają długie wspólne przygotowania, a samo strzelaninę dziecko odbierze jako przygodę.

Wspólna obecność na różnych wydarzeniach

Kino, teatr, wystawy, muzea, festiwale - to wszystko jest bardzo ciekawe i pouczające. Jeśli wszyscy w domu są nastawieni na rozwój swojej osobowości, domownicy nigdy nie będą się nudzić sobą. Więc wspólne wizyty w kulturalnych lub zajęcia rekreacyjne To bardzo dobry i pożyteczny zwyczaj.

Lista innych wspólnych tradycji rodzinnych może być bardzo długa. Przecież tutaj również można zawrzeć najmniejsze codzienne nawyki, tutaj są wszystkie obrzędy religijne, cechy narodowe związane na przykład z małżeństwem lub inicjacją do religii. Rosja jest krajem wielonarodowym, a każdy naród ma swoje własne zwyczaje historyczne.

Specyficzne zwyczaje obejmują te cechy, które są unikalne dla twojej jednostki społecznej. Na przykład lubisz jeść tylko płatki owsiane na śniadanie lub nie kładziesz się spać w piątek przed świtem.

Ponadto istnieją działania, które rozwinęły się samodzielnie i są specjalnie wprowadzone. W każdym razie dokładnie to powtarza się w jednym domu z pewną okresowością.

Rola tradycji rodzinnych: co oznacza ich przestrzeganie

Jeśli wyróżnimy główne pozytywne tezy, być może zabrzmią one tak:

• Tradycje dają małżonkom poczucie stabilności, nienaruszalności małżeństwa.
• Pielęgnuj szacunek dla starszych.
• Zaszczepiają pragnienie pracy i porządku.
• Zbierają i jednoczą krewnych.
• Pozwalają poczuć się integralną częścią czegoś dużego, silnego, co nazywamy komórką społeczeństwa.

Jakie są tradycje rodzinne dla dzieci

Szczególnie ważne jest przestrzeganie ustalonych zwyczajów dla niemowląt, ponieważ daje to poczucie stabilności, a co za tym idzie bezpieczeństwa. Faceci uwielbiają, gdy coś się powtarza wiele razy, to jest dobre dla ich psychiki, uspokaja i zrównoważy dziecko. Dlatego lekarze tak mocno zalecają przestrzeganie codziennego schematu.

Następujące tradycje będą szczególnie przydatne dla dzieci:

Czytanie bajek na dobranoc i śpiewanie kołysanek dzieciom

Wieczorne czytanie nie tylko rozwija wyobraźnię dziecka, ale także wprowadza go w spokojny nastrój, odpowiedni przed pójściem spać, a głos mamy zawsze uspokaja i usypia.

Wspólne gry

W dobie komputerów, telewizorów i nieskończonej liczby rozrywek bardzo łatwo jest utrzymać dziecko zajęte. Jednak najcieplejszymi wspomnieniami z dzieciństwa będą właśnie te, kiedy maluch bawił się z rodzicami. Mogą to być gry planszowe lub zajęcia na świeżym powietrzu, najważniejsze jest to, że w grze biorą udział wszyscy krewni.

Obowiązki domowe

Dobrze, gdy każdy członek, nawet najmniejszy, ma jakieś prace domowe. Nie musi to być stała usługa pracy. Zajęcia można zmieniać i za każdym razem proponują nowe zadanie. Zaproś dziecko do wytarcia kurzu podczas jednego sprzątania, a następnym do pracy z odkurzaczem. A przy takim zadaniu, jak podlewać kwiaty, nawet dzieci chętnie sobie poradzą.

rodzinne posiłki

Pocałunki i przytulenia

Psychologowie twierdzą, że aby czuć się szczęśliwym, potrzebujesz przynajmniej ośmiu uścisków dziennie. A dzieci potrzebują jeszcze więcej. Więc przytulaj maluchy na każdą okazję. A pocałunek w nocy będzie wspaniałym zakończeniem dnia zarówno dla dziecka, jak i rodziców.

Przygotowanie do Nowego Roku

Dla wielu dorosłych niektóre z najbardziej magicznych chwil dzieciństwa to święta noworoczne. Możesz razem z dzieckiem stworzyć bajkę, udekorować choinkę razem z piosenkami tematycznymi, zrobić pamiątki jako prezent dla bliskich, pisać listy do Świętego Mikołaja. W końcu dziecko wie, jak robić to, o czym wielu dorosłych zapomniało - wierzyć w cuda.

Wszystkie te i wiele innych tradycji pozwoli dzieciom na formowanie się właściwa postawa do małżeństwa jako jednego z głównych elementów twojego życia. Już jako dorośli wniosą do swojej młodej komórki społeczeństwa dokładnie te fundamenty i zasady, których nauczyli się od dzieciństwa.

Opis tradycji rodzinnych różnych krajów

Oczywiście każde społeczeństwo ma swoje własne, utrwalone historycznie obyczaje. Porozmawiajmy bardziej szczegółowo o tym, co jest akceptowane w innych stanach.

W Rosji

Od czasów starożytnych tradycje były w Rosji szanowane i chronione, były ważną częścią życia zarówno zwykłego ludu, jak i szlachty.

Jednym z głównych zwyczajów była dobra znajomość własnej rasy, wszystkich przodków aż do dziesiątego pokolenia. W środowisku arystokratycznym każde nazwisko było koniecznie skompilowane drzewa genealogiczne, które wymieniały wszystkich przodków z imionami, patronimami, nazwiskami i tytułami. Historie z życia przodków przekazywane były z ust do ust, a wraz z wynalezieniem aparatu fotograficznego - zdjęcia. Do tej pory wiele rodzin starannie przechowuje stare albumy ze zdjęciami, stopniowo uzupełniając je o nowoczesne karty.

Szacunek dla starszych jest jednym z filarów edukacji w Rosji. W naszym kraju, w przeciwieństwie do krajów zachodnich, nie ma zwyczaju wysyłać rodziców, aby przeżyli swoje życie w emeryturach i domach opieki. Dzieci przed ostatni dzień opiekuj się starszymi. A po ich śmierci zwyczajem jest upamiętnianie zmarłych krewnych w dniu śmierci i urodzin, opiekowanie się ich grobami.

Inną rosyjską cechą świadczącą o szacunku dla własnej rodziny jest przypisywanie dziecku patronimiki. To przede wszystkim hołd złożony ojcu. Często też można było spotkać imię „rodzinne”, czyli często spotykane w tym rodzaju, gdy dziecko nosi imię jednego z krewnych.

Powszechne było także przekazywanie relikwii drogą dziedziczenia. I niekoniecznie jest to biżuteria warta fortunę. To może być proste, ale bliskie sercu - przedmioty wewnętrzne, sztućce. Często suknia ślubna przechodziła z matki na córkę.

Prawie wszystkie te tradycje zachowały się w naszym społeczeństwie do dziś. Ale niestety wielu jest prawie straconych. Na przykład dynastie zawodowe, kiedy pewne rzemiosło było głęboko badane, a jego tajemnice przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Dobrym trendem jest powrót do korzeni i wielowiekowych tradycji. " Dom Rosyjski Genealogia” oferuje pomoc w tworzeniu swoistego drzewa genealogicznego. Zatrudniają ponad pięciuset genealogów pracujących na całym świecie, którzy z pewnością odnajdą dokumenty archiwalne zawierające to lub inne nazwisko. Ponadto eksperci nie tylko opracowują rodowód, ale także uczą tego trudnego rzemiosła. Bogaty wybór wzorów pozwoli nie tylko zrobić sobie drzewko z zainteresowania, ale także zakupić księgę genealogiczną jako oryginalny i użyteczny prezent.

W Wielkiej Brytanii

To kraj, który w sposób święty honoruje swoje zwyczaje, zwłaszcza dla dynastii arystokratycznych. Tradycje są przestrzegane we wszystkim, od codziennych rytuałów porannej owsianki i popołudniowej herbaty po koncepcję wychowania dzieci.

Jedną z cech Anglików jest wykształcenie u dzieci ścisłej kontroli nad emocjami. Zachowanie twarzy dla prawdziwego dżentelmena jest dziś równie ważne, jak kilka wieków temu.

we Włoszech

Włochy to państwo bardzo patriarchalne. Prawie 90% wszystkich przedsiębiorstw jest powiązanych, to znaczy przechodzą z ojca na syna. Ponadto nazwisko w tym stanie nie ogranicza się do wąskiego kręgu najbliższych krewnych, wszyscy krewni są ważną częścią dużego klanu.

W święta z pewnością zbierze się cała rodzina na bogato ułożonych świąteczny stółżartuje, śmieje się, dzieli się wiadomościami.

W Ameryce

Pomimo faktu, że Amerykanie są w większości pracoholikami i bardzo zorientowani na karierę, w wielu komórkach społeczeństwa jest troje lub więcej dzieci. Ciekawą tradycją jest zabieranie dziecka ze sobą wszędzie, nawet na imprezy i spotkania z przyjaciółmi. Uważa się, że tak wczesna integracja ze społeczeństwem pomoże dziecku w: dorosłe życie.

Historycznie tradycje rodzinne są integralną częścią życia każdego społeczeństwa w każdym stanie. Są jak cement przy budowie domu, wiążą wszystkich bliskich, nie zatracają wspólnych zainteresowań. Obserwuj więc istniejące zwyczaje i twórz nowe, wtedy w Twoim domu zawsze będzie panowała atmosfera miłości i przyjaźni.

Tradycja, zwyczaj, rytuał to odwieczne połączenie, rodzaj pomostu między przeszłością a teraźniejszością. Niektóre obyczaje mają swoje korzenie w odległej przeszłości, z czasem uległy zmianie i utraciły swoje święte znaczenie, ale są przestrzegane w chwili obecnej, przekazywane z dziadków na wnuki i prawnuki na pamiątkę ich przodków. Na wsi tradycje obserwuje się szerzej niż w miastach, gdzie ludzie mieszkają od siebie. Ale wiele rytuałów tak mocno zakorzeniło się w naszym życiu, że wykonujemy je nawet nie myśląc o ich znaczeniu.

Tradycje to kalendarz, związany z pracami polowymi, rodzinny, okres przedchrześcijański, najstarszy, religijny, który wkroczył w nasze życie wraz z przyjęciem chrześcijaństwa, a niektóre obrzędy pogańskie zostały zmieszane z wierzeniami prawosławnymi i nieco zmienione.

obrzędy kalendarzowe

Słowianie byli pasterzami i rolnikami. W okresie przedchrześcijańskim w panteonie bogowie słowiańscy obejmowało kilka tysięcy bożków. Najwyższymi bogami byli Swarozhichowie, przodkowie wszystkich żywych istot. Jednym z nich był Veles, patron hodowli bydła i rolnictwa. Słowianie składali mu ofiary przed rozpoczęciem siewu i zbioru. Pierwszego dnia siewu wszyscy wieśniacy wyszli na pole w nowych czystych koszulach z kwiatami i wieńcami. Siew rozpoczął najstarszy mieszkaniec wsi, a najmniejsi wrzucili do ziemi pierwsze ziarno.

Zbiory też były świętem. Wszyscy, nawet starzy i chorzy, mieszkańcy wsi zgromadzeni na granicy pola, składano ofiarę Velesowi, najczęściej wielkiemu baranowi, wtedy najsilniejszemu i przystojny mężczyzna i młodzi ludzie z warkoczami w dłoniach i jednocześnie przeszli na pierwszą stronę. Następnie dziewczęta i młode kobiety, zawsze szybkie i zdrowe, związały snopy i umieściły pieniądze. Po udanym sprzątaniu nałożono bogaty stół dla wszystkich mieszkańców wsi, na czele stołu ustawiono duży snop ozdobiony wstążkami i kwiatami, który również uznano za ofiarę dla boga Velesa.

Maslenica również odnosi się do obrzędy kalendarzowe, choć obecnie jest uważane za święto na wpół religijne. W starożytności obrzęd ten nazywał się Yarilo, bóg słońca i ciepła, od którego bezpośrednio zależały żniwa. Dlatego narodził się w tym dniu zwyczaj pieczenia naleśników, tłustych, rumianych, gorących jak słońce. Wszyscy ludzie tańczyli okrągłe tańce, które są również symbolem słońca, śpiewali pieśni wychwalające moc i piękno oprawy oraz palili wizerunek Maslenicy.

Dziś Maslenica straciła swoje pogańskie znaczenie i jest uważana niemal za święto religijne. Każdy dzień tygodnia Maslenicy ma swój własny cel. A najważniejszym dniem jest Niedziela Przebaczenia, kiedy należy poprosić całą rodzinę i bliskich o przebaczenie za mimowolne przewinienia. Niedziela to punkt zwrotny Wielki Post, najsurowsza i najdłuższa, kiedy wierzący odmawiają jedzenia mięsa i nabiału przez siedem tygodni.

Obrzędy bożonarodzeniowe

Kiedy chrześcijaństwo zostało mocno ugruntowane w Rosji, nowe święta kościelne. I niektóre święta, które mają podstawy religijne stały się naprawdę popularne. To właśnie tym należy przypisać obchody Bożego Narodzenia, które odbywają się od 7 stycznia (Boże Narodzenie) do 19 stycznia (Objawienie Pańskie).

W okresie Bożego Narodzenia młodzi ludzie chodzili od domu do domu z przedstawieniami, inne grupy chłopaków i dziewcząt kolędowały, dziewczyny i młode kobiety odgadywały wieczorami. Upewnij się, że wszyscy mieszkańcy wioski uczestniczyli w przygotowaniach do świąt. Bydło zostało ubite i przygotowano specjalne potrawy. W Wigilię, 6 stycznia, wieczorem przed Bożym Narodzeniem, ugotowano uzvar, słodki kompot z ryżem, gotowane serniki i placki, sochevo, specjalne danie z kapusty ze zbożem.

Młodzi ludzie śpiewali specjalne humorystyczne kolędy, prosili o smakołyki, żartobliwie grozili:

„Jeśli nie dasz mi ciasta, przyniesiemy krowę za rogi”.

Jeśli nie podano smakołyków, mogliby zrobić sztuczkę: zamknąć rurę, zniszczyć stos drewna opałowego, zamrozić drzwi. Ale to było rzadkie. Wierzono i nadal uważa się, że hojność, pieśni z życzeniami szczęścia i pomyślności oraz zboże wnoszone do domu przez gości przynoszą szczęście całemu domowi Nowy Rok, łagodzić choroby i nieszczęścia. Dlatego wszyscy starali się traktować gości do woli i rozdawać im hojne prezenty.

Młode dziewczyny najczęściej domyślały się losu, zalotników. Najodważniejsi wróżki w wannie z lustrem przy świecach, choć uznano to za bardzo niebezpieczne, ponieważ w wannie zdejmowali krzyż z siebie. Dziewczęta przyniosły do ​​domu naręcza drewna opałowego, po liczbie kłód, parzystych lub nieparzystych, można było powiedzieć, czy w tym roku wyjdzie za mąż. Karmili kurczaka policzonym ziarnem, topili wosk i zastanawiali się, co dla nich przewiduje.

rytuały rodzinne

Być może większość rytuałów i tradycji wiąże się z życiem rodzinnym. Swatanie, śluby, chrzciny – wszystko to wymagało przestrzegania pradawnych rytuałów, które pochodziły od babć i prababek, a ich dokładne przestrzeganie obiecywało szczęśliwe życie rodzinne, zdrowe dzieci i wnuki.

Słowianie żyli w rodzinach wielodzietnych, gdzie dorosłe dzieci, które miały już własne rodziny, mieszkały z rodzicami. W takich rodzinach można było zaobserwować trzy lub cztery pokolenia, rodziny liczyły do ​​dwudziestu osób. taki starszy duża rodzina zwykle był ojciec lub starszy brat, a głową kobiet była jego żona. Ich rozkazy były wykonywane bezkrytycznie zgodnie z prawami rządowymi.

Śluby obchodzono zwykle po żniwach lub po Objawieniu Pańskim. Później najbardziej udanym czasem na wesela była Krasnaya Gorka - tydzień po Wielkanocy. Sama ceremonia zaślubin trwała dość długo i składała się z kilku etapów, co oznacza, że duża liczba rytuały.

Rodzice pana młodego przychodzili, aby uwieść pannę młodą razem z rodzicami chrzestnymi, rzadziej innymi bliskimi krewnymi. Rozmowa musiała zacząć się alegorycznie:

„Ty masz towar, my mamy kupca” lub „Czy jałówka wpadła na twoje podwórko, przyszliśmy po to”.

Jeśli rodzice panny młodej wyrazili zgodę, konieczne było poprowadzenie oblubieńca, w którym panna młoda i pan młody mieliby się poznać. Wtedy będzie zmowa lub uścisk dłoni. Tutaj nowi krewni ustalają dzień ślubu, posag i jakie prezenty przyniesie pannie młodej pan młody.

Kiedy już wszystko było omawiane, jej koleżanki zbierały się co wieczór w domu panny młodej i pomagały przygotować posag: tkanie, szycie, robienie na drutach koronek, haftowanie prezentów dla pana młodego. Wszystkim zjazdom dziewczyn towarzyszyły smutne piosenki, bo nikt nie wiedział, jaki los czeka dziewczynę. W domu męża oczekiwano od kobiety ciężkiej pracy i całkowitego poddania się woli męża. W pierwszym dniu wesela pieśni brzmiały głównie lirycznie, majestatycznie, pożegnalne lamenty. Po przybyciu z kościoła młodzi zostali powitani na ganku przez rodziców chlebem i solą, a teściowa musiała włożyć łyżkę miodu do ust nowo narodzonej synowej.

Drugi dzień jest zupełnie inny. Tego dnia, zgodnie ze zwyczajem, zięć i jego przyjaciele poszli „do teściowej na naleśniki”. Po dobrej uczcie goście przebrali się, zakryli twarze bandażami lub pościelą i jeździli po wiosce, odwiedzając wszystkich nowych krewnych. Zwyczaj ten zachował się do dziś w wielu wsiach, gdzie drugiego dnia wesela goście w kostiumach zaprzęgają się do wozu i toczą ulicami nowych swatów.

I oczywiście mówiąc o zwyczajach, nie można pominąć obrzędu chrztu niemowlęcia. Dzieci zostały ochrzczone zaraz po urodzeniu. Aby odprawić ceremonię, długo naradzali się, wybierając rodziców chrzestnych. Będą drugimi rodzicami dziecka i wraz z nimi będą odpowiadać za życie, zdrowie i wychowanie dziecka. Rodzice chrzestni stają się ojcami chrzestnymi i utrzymują ze sobą przyjazne stosunki przez całe życie.

Gdy dziecko skończyło rok, matka chrzestna zakładała mu wywinięty kożuszek i starannie wycinała krzyżyk we włosach nożyczkami na czubku głowy. Dokonano tego, aby nieczysta siła nie miała dostępu do jego myśli i dalszych działań.

W Wigilię dorosły chrześniak zawsze przynosił ojcu chrzestnemu kutyę i inne smakołyki, a ojciec chrzestny wręcza mu w zamian słodycze.

mieszane ryty

Jak już powiedzieliśmy, niektóre rytuały powstały w okresie przedchrześcijańskim, ale żyją do dziś, nieznacznie zmieniając swój wygląd. Tak było z Shrovetide. Powszechnie znany jest obrzęd - świętowanie nocy na Iwanie Kupały. Wierzono, że tylko w ten jeden dzień w roku kwitnie paproć. Ktokolwiek znajdzie ten kwiat, którego nie można przekazać, będzie mógł zobaczyć skarby pod ziemią, a wszystkie tajemnice zostaną przed nim ujawnione. Ale tylko mężczyzna może to znaleźć czystego serca, bezgrzeszny.

Wieczorem rozpalono ogromne ogniska, nad którymi młodzi ludzie skakali parami. Wierzono, że jeśli oboje, trzymając się za ręce, przeskoczycie ogień, miłość nie opuści was do końca życia. Tańczyli i śpiewali piosenki. Dziewczyny tkały wieńce i unosiły się na wodzie. Wierzyli, że jeśli wieniec dopłynie do brzegu, dziewczyna pozostanie samotna przez kolejny rok, jeśli utonie, umrze w tym roku, a jeśli pójdzie z prądem, wkrótce wyjdzie za mąż.

Żyjemy w kraju, który nosi dumną nazwę Rosji. Rosja w sensie historycznym to życie i sposób życia ludności, stosunki z innymi krajami, to wspólne zamieszkiwanie wielu narodów na tym samym terytorium.

Od setek lat narody Rosji rozwinęły wspólne zwyczaje, tradycje, wspólną kulturę rosyjską. A jednocześnie każdy naród, jak wyspa na oceanie, żyje swoimi tradycjami, kulturą narodową, żyje tym, co odróżnia go od innych narodów. Rozwój kultury przyczynił się do ukształtowania się tożsamości narodowej ludzi, poczucia jedności. To jest siła narodu rosyjskiego, to czyni Rosjan Rosjanami. Rytuały rodzinne są z góry określone przez cykl życia człowieka. Dzielą się na macierzyństwo, ślub, rekrutację i pogrzeb.

Ceremonia narodzin. Podczas rytuałów kobieta nabrała szczególnego znaczenia rytualnego. Dla noworodka obrzęd ten symbolizował początek podróży życia. Podczas ceremonii noworodek uzyskał status istoty ludzkiej, a kobieta, która urodziła – status matki, co pozwoliło jej przenieść się do innej grupy wiekowej – kobiet dorosłych – kobiet, które jej przepisały nowy typ zachowanie. Obrzędy narodzin miały na celu ochronę noworodka przed wrogimi siłami mistycznymi, a także zakładały dobrobyt niemowlęcia w życiu. Przeprowadzono rytualne mycie noworodka, o zdrowiu dziecka mówiono różnymi zdaniami. Nasi przodkowie szczerze wierzyli, że nie tylko dziecko jest nosicielem złe duchy , ale jego matka jest zagrożeniem dla żywych, ponieważ służy jako przewodnik między światami. Przez ciało kobiety na świat ziemski przychodzi dziecko. Ale wraz z dzieckiem złe duchy mogą również przenikać do świata ziemskiego. Rytuały te nazwano „oczyszczaniem”, to znaczy oczyszczały z ciemnej mocy. Istniały dwa rodzaje obrzędów: kościelny i ludowy. W dniu porodu do rodzącej przychodzi położna. Jak tylko wszystkie zabiegi zostaną zakończone po wyjściu dziecka z łona matki, właściciel domu zaprasza księdza, który spryskuje dom, pokój dziecka wodą święconą, czyta modlitwy oczyszczające dla matki, dziecka i osobno dla kobiet którzy byli obecni podczas porodu. Po przeczytaniu modlitw matka i ojciec dziecka muszą nadać dziecku imię (koniecznie tego samego dnia). Następnie wyznaczany jest dzień chrztu dziecka. To na chwilę kończy rolę księdza. To kończy pierwszy etap oczyszczania. Dopiero potem wszyscy mieszkańcy domu mogli spokojnie odetchnąć i nie martwić się o swoją przyszłość. Następnie przychodzi drugi etap oczyszczania dziecka i matki. Polega na myciu mamy i dziecka w kąpieli. Zawsze zaczyna się od dziecka. Przed umyciem ciała dziecka położna wylała na kamienie dużą ilość wody tak, aby para wypełniła całą łaźnię parową. Wierzono, że urodzone dziecko jest twarde jak kamień i wymaga zagniatania. Taki masaż poprawił krążenie krwi, pomógł nabrać elastyczności stawów i elastyczności skóry. Podczas rozciągania położna brała prawą rękę dziecka i przyciągnęła ją do lewej nogi i odwrotnie, lewą rękę do prawej nogi. Faktem jest, że nasi przodkowie wierzyli, że w mrocznym świecie wszystko jest wywrócone do góry nogami, gdzie prawo jest lewe, gdzie góra jest dołem. Dlatego noworodek, jako przybysz z tego świata, jest również do góry nogami. Położna „przekręciła” dziecko tak, jak powinno być w ziemskim życiu. Wierzono, że kobieta, która urodziła, narodziła się na nowo. Po obrzędzie oczyszczenia następuje kościelny obrzęd chrztu. Nieochrzczone dziecko budziło u ludzi strach, nie wolno było go całować, rozmawiać z nim, wkładać do niego rzeczy (dziecko zawsze było w pieluszce). W niektórych wsiach w Rosji matka nie mogła nawet zwracać się do niego po imieniu. Dziecko było uważane za istotę bezpłciową, nie należał do rodziny, w której się urodził. Rodzice starannie wybierali rodziców chrzestnych dla swojego dziecka, ponieważ byli uważani za duchowych mentorów. Najczęściej krewni zostali rodzicami chrzestnymi, ponieważ nie odmówią chrześniakowi, zawsze będą się nim opiekować, edukować i wychowywać. Najciekawsze jest to, że zarówno dzieci od szóstego roku życia, jak i starsze mogły zostać rodzicami chrzestnymi (lub matkami chrzestnymi), ale pierwszeństwo miały osoby w tym samym wieku co ich rodzice. Nie można było odmówić roli ojca chrzestnego, uznano to za przestępstwo krwi dla rodziców. Tuż przed sakramentem dziecko znalazło się w ramionach położnej, która przekazała go ojcu chrzestnemu. Matka chrzestna przygotowała chrzcielnicę na uroczystość. Co dziwne, wodę wlewano do chrzcielnicy bezpośrednio ze studni, w żadnym wypadku nie była podgrzewana i nie dodawano ciepłej wody. Wierzono, że obniżając dziecko do Lodowata woda(nawet zimą) dają większą odporność na choroby. Jeśli podczas chrztu świece w rękach bliskich paliły się i źle paliły, wierzono, że dziecko często zachoruje lub wkrótce umrze, ale gdyby płomień był jasny, miałby długie życie. Po zakończeniu ceremonii ksiądz przekazał dziecko rodzicom chrzestnym: jeśli chłopcu, to matce chrzestnej, jeśli dziewczynce, to ojcu chrzestnemu, który zaniósł dziecko do domu. Następnie dziecko stało się pełnoprawnym członkiem rodziny. Następnego dnia po chrzcie do domu rodziców przyszli krewni, przyjaciele i bliscy. Urządzali ucztę, pierwsze toasty zawsze wznoszono za zdrowie dziecka, jego rodziców i położnej. Ślub. Ślub to złożony rytuał, składający się z czynności rytualnych i rytualnej poezji, wyrażający ekonomiczne, religijne, magiczne i poetyckie poglądy chłopów. Ślub podzielony jest na trzy etapy: przedślubny, weselny i poślubny. Przedślubne zawiera matchmaking, pannę młodą, spisek, wieczór panieński. Do ślubu - przyjazd pociągu ślubnego do domu panny młodej, uroczystość oddania panny młodej panu młodemu, wyjazd do korony, ślub, uczta weselna. Na weselu zabrzmiały utwory różnych gatunków folklorystycznych: lamenty, pieśni, zdania itp. Wśród pieśni rytualnych wyróżniały się pieśni pochwalne i wyrzuty. Wspaniałe piosenki wysławiają uczestników wesela: pana młodego, pannę młodą, rodziców, gości i chłopaka. Obejmują one wizerunek wyglądu, ubioru, bogactwa. Idealizowali otaczający świat i odzwierciedlali ideę chłopów o estetycznym i moralnym wyglądzie człowieka, marzeniach o szczęśliwym, bogatym życiu. Główną zasadą obrazu w tych piosenkach jest zasada przesady. W pieśniach pochwalnych podane są oryginalne portrety uczestników wesela. Swatanie. We wsiach swatanie zajmowali się łączeniem młodzieży. Najpierw był rytuał przejścia. Do domu przyszłego pana młodego przybyła swatka, aby dowiedzieć się, czy ojciec chce zorganizować wesele swojemu synowi. Głowę rodziny nazywano wiedźmą. Zapytany zawoalowany swat dowiedział się o planach tej rodziny w stosunku do ich syna. Swatowi nie pozwolono dalej niż matitsa - środkowa belka stropowa, druga połowa chaty była uważana za rodzinną połowę domu. Jak tylko swatka zdała sobie z tego sprawę młody gość chce wyjść za mąż, zgodziła się z ojcem w dniu swatania i opowiedziała o pannie młodej. Zazwyczaj szli wieczorem uwodzić pannę młodą, okrężną drogą, aby nie zdradzić tajemnicy przyszłego ślubu siłom wyższym, które mogłyby przeszkadzać w zjednoczeniu serc. Ojciec pana młodego, pan młody, jego drużba, półprzyjaciele i swat lub swat przychodzili do domu panny młodej. Ze strony panny młodej przy stole zebrali się przyjaciele panny młodej i jej najbliżsi krewni. Rozmawiali półnamysłami i żartami, żartami, czy obie rodziny chciały stworzyć rodzinę dla młodych. Jeśli panna młoda zgodziła się poślubić pana młodego, zmiotła podłogę miotłą od drzwi do pieca, a jeśli nie, to od pieca do drzwi, jakby wymiatając swatów z domu. Stąd wzięły się wyrażenia: „zmieciony” - lub zdecydowany pozytywnie, „wynoś się” - lub odejdź. Pan młody mógł również zgodzić się lub nie poślubić tej dziewczyny. Jeśli wypił trzy filiżanki herbaty, ślub będzie. Jeśli wypił jedną filiżankę i odwrócił ją do góry nogami na spodku, to pannie młodej się to nie podobało. Swatanie nie było jeszcze ostateczną decyzją o ślubie. Przyszła uroczystość weselna może zostać odwołana przez inny zwyczaj przedślubny. Smotriny. Krewni panny młodej udali się do domu pana młodego po pannę młodą. Panna młoda była w Rosji dochodowym towarem. Dlatego starali się dać ją za żonę bogatemu panu młodemu, aby wziąć duży mur (cena za pannę młodą). Uważano, że jeśli w domu pana młodego jest dużo bydła, to jest źle. W końcu młoda żona będzie musiała opiekować się wszystkimi żywymi stworzeniami w domu męża. Miedziane naczynia miały wielką wartość dla panny młodej. Była oznaką bogactwa, więc często pożyczano ją od bogatych sąsiadów, aby „zaszaleć” rodzicom panny młodej. Nawiasem mówiąc, mieli prawo odmówić ślubu po pannie młodej. Uścisk dłoni. W tym dniu ojcowie obu rodzin zebrali się przy wspólnym stole, aby ostatecznie ogłosić dzień ślubu i zdecydować, jak zorganizować wesele. Ojcowie pochylili się nad całym stołem i bili się w dłonie, uważając, że problem został rozwiązany. Tego samego dnia pan młody dał mur (okup) za pannę młodą, a posag panny młodej został pokazany rodzinie pana młodego. Miała składać się z jej ubrania na 2 lata z góry i pościeli. Wiszące. Panna młoda była ubrana w stroje żałobne. Nie mogła mówić, bo z jej ust uciekły lamenty. Panna młoda opłakiwała swoje ostatnie dni panieńskie. Teraz nie mogła wyjść z domu sama, tylko z towarzyszącymi jej, którzy trzymali ją za łokcie, jakby osłabioną od łez. Był nawet taki okrutny zwyczaj - panna młoda musiała bić się przed panem młodym, padać na ziemię, szlochać i żegnać się z każdego kąta Dom. Wieczór panieński. Zazwyczaj w przeddzień ślubu odbywał się wieczór panieński. Druhny i ​​jej krewni zebrali się w domu bohatera tej okazji. W ostatni raz utkano dla niej warkocz, wplatając w niego warkocz - wstążkę haftowaną perłami i koralikami. Co więcej, rozpaczając i płacząc, dziewczyny po raz ostatni odkręciły warkocz, a panna młoda przekazuje warkocz swojej młodszej siostrze lub niezamężnej dziewczynie. Na wieczorze panieńskim w całym domu rozwieszono ręcznie robione kreacje panny młodej, które udało jej się wykonać w dzieciństwie. Były to ręczniki i serwetki haftowane przez pannę młodą, koszule i sukienki, samodziałowe dywaniki. Wszystkie rzeczy, których nauczyła się robić w swoim życiu. Wieczorem przyszedł pan młody, przyniósł prezenty, których panna młoda musiała odmówić. Wszyscy młodzi ludzie hałaśliwie się bawili, tylko państwo młodzi siedzieli pochylni w oczekiwaniu na nieznane. życie rodzinne. Wanna na zamówienie. W zwyczaju przed ślubem panna młoda była dokładnie myta w wannie. Czarodziejka czytała w wannie spiski panny młodej ze zdrady. Została kilka razy uniesiona i polewana wodą. Ostatnią wodę po pannie młodej zebrano w czystą chusteczkę, zebraną w małym pojemniku, aby nalać napoju pana młodego na weselu. To był spisek zdrady i miłości. Ceremonia zaślubin jest jednym z najstarszych obrzędów Słowian Wschodnich. Należy do kalendarza świątecznego, a ceremonia zaślubin uzależniona była od sprzyjających okresów w kalendarzu ludowym. Ceremonie weselne były zabronione podczas postów (Boże Narodzenie, Wielki, Pietrowski, Wniebowzięcie) i głównych świąt prawosławnych, a także. w okresie od 7 do 21 stycznia. Nie pobraliśmy się we wtorek i czwartek. Najczęściej wesela rozgrywano jesienią, wraz z zakończeniem prac rolniczych, wielu starało się zbiegać z datą ślubu w dniu wstawiennictwa, ponieważ wierzono, że wstawiennictwo jest patronem więzów małżeńskich; po chrzcie i przed tygodniem Maslenicy za najszczęśliwsze wesele uważa się wesele rozegrane na Krasnej Górce, po Wielkanocy, w tygodniu św. Tomasza. Nie bierz ślubu w roku przestępnym. Po śmierci bliskich musisz odłożyć ślub o 1 rok. Suknia ślubna panny młodej musi być biały kolor. Ten kolor symbolizuje przejście panny młodej z okresu dojrzewania do dorosłości. Amulety są ważnym atrybutem sukni ślubnej panny młodej od czasów starożytnych. Panny młode przypinały szpilkę do ubrania, wkładały do ​​butów liście jarzębiny, a owoce do kieszeni. Panna młoda powinna mieć poświęconą sól na Wielkanoc. Kiedy panny młode wychodzą za mąż, muszą mieć na sobie krzyżyki. Przed ślubem zajmowali się pierścieniami. Pan młody - złoto, panna młoda - srebro, oznaczało to zjednoczenie Księżyca i Słońca. Pierścionki muszą pochodzić z tego samego miejsca i nie mogą mieć żadnych wzorów. Pierścionka nie można nosić na rękawicy. Nie możesz użyć znalezionych pierścionków, wziąć ślubu z pierścionkiem wdowy, stopić pierścionka ojca. Panny młode mogą wyjść za mąż z dziedzicznymi pierścieniami. Upadek pierścienia w momencie zawarcia małżeństwa mówi o problemach zdrowotnych, świadczy o rozwodzie, śmierci jednego z małżonków. Przyjmuje się, że nowożeńcy kupują pierścionek, najlepiej w jednym miejscu i tego samego dnia. Obrączki ślubne nie powinny być przymierzane przez dziewczyny, siostry, w przeciwnym razie w rodzinie będą spory. Pary rzadko zawierały małżeństwa w okresie letnim i wiosennym. Wynikało to głównie z potrzeby np. ukrycia ciąży przedmałżeńskiej. Niezwykle rzadko zdarzały się małżeństwa bez błogosławieństwa rodziców, ponieważ zostały one potępione przez całą społeczność. Warto jednak zauważyć, że rodzice czasami celowo pchali swoje dzieci na tak tajne wesele, bo uratowało je to przed zbędnymi wydatkami związanymi z organizacją uroczystości.

Ceremonia rekrutacyjna. Rytuały werbunkowe to obrzędy odprawiane wśród chłopów w stosunku do mężczyzn powołanych do służby na 25 lat w armii rosyjskiej w okresie dekretu „O służbie werbunkowej. Poprzednikami werbunku w historii Rosji byli tzw. ludzi”. Rozkaz dotyczący liczby rekrutów do każdej gminy wiejskiej został przekazany przez władze z góry. Kogo konkretnie wysłać do żołnierzy, gminy zdecydowały na walnym zgromadzeniu, wybierając spośród tych, którzy ukończyli już 20 lat Przez cały rok pozostały do ​​rozmowy kandydat na rekruta nie był zmuszany do pracy, ale od lata na ogół zwalniano go od wszelkiej pracy, aby więcej spacerował w rozmowach i letnich zabawach. rekruci”) byli litowani, traktowani jak ludzie, których dni życia na ziemi były już policzone. miasto powiatowe w rodzinie odgadywali dwie świece (zgasić nominalną - idź do wojska), bochenek chleba z upieczonym w nim krzyżem pektoralnym (przepadnie przez próg - do nabożeństwa), krzyżem pektorałowym , które między innymi kogut mógł wybrać w wróżbiarstwie na czas Bożego Narodzenia, fasolki i kartki, przez pianie koguta w dniu wyjazdu na wezwanie itp. W dniu wyjazdu do komisji rodzice pobłogosławili faceta w domu, odegrali sceny, w których młodzieniec rzekomo wrócił z komisji, zwolniony z poboru. W dniu badania lekarskiego kandydaci na rekrutów myli się w wannie mydłem z mycia zmarłego, aby lekarz ocenił ich jako chorych i niedołężnych.

Po badaniu lekarskim, na pozostałe 3-7 dni przed powołaniem, rekrutka codziennie chodziła z pieśniami na pożegnaniach, gdzie m.in. Czasami rekruci rywalizowali w wyścigach konnych. Wierzono, że zwycięzca wróci żywy, a ci, którzy spadną z konia, na pewno zginą. Rano w wigilię wyjazdu rekrut poszedł pożegnać się ze zmarłymi na cmentarzu, ao zachodzie słońca pożegnał dom, pole i łąkę ojca, łaźnię, brzeg rodzimej rzeki lub jezioro. W domu w przeddzień wyjazdu krewni po raz kolejny zastanawiali się od bochenka chleba na progu, czy zostać rekrutem w pobliskim mieście, czy daleko od domu. W drodze rekrut otrzymał błogosławieństwo od ojca i matki, a jeśli został wezwany w roku wojny, to od wiejski ksiądz. Rekruci zabrali ze sobą zapas żywności na kilka dni i garść ojczyzna w etui. Matki rekrutów eskortowano do centrum volost. W pobliżu domu i na wszystkich ważnych skrzyżowaniach przyjaciele strzelali w powietrze z broni ślepej. Żywe po 25 latach służby niewiele osób wróciło do domu z rekrutów.

Po 1868 r. obrzędy werbunkowe przekształciły się najpierw w obrzędy odejścia do wojska lub na front czynny, ale obecnie sprowadzają się do jednego przyjęcia pożegnalnego i ogólnego zwyczaju odbycia dalekiej podróży. Czasami poborowi zabierają ze sobą ulotkę z apokryfami „Sen Najświętszej Bogurodzicy” lub „Modlitwy do Boga”, inne modlitwy wojskowe, które mają chronić dowódców i kolegów przed śmiercią i niegrzecznym stosunkiem do poborowego. często podaje się im napój w dniu, w którym są wysłani do wody Armii, w której takie modlitwy odmawiał uzdrowiciel.

Obrzęd pogrzebowy. rytuały rodzinne- macierzyństwo, ślub i pogrzeb - odnoszą się do obrzędów przejścia. Każdy z nich oddziela jeden etap życia człowieka od drugiego, wyznaczając przejście z jednego okresu wieku do drugiego. Obrzędy przeszły nie tylko długą drogę formowania, ale także przemyślenia i zniszczenia wielu elementów, które wcześniej w nich miały znaczenie, w wyniku zmian w poglądach człowieka na świat.Pogrzeb uważany jest za najstarszy z obrzędów rodzinnych . Konstrukcja obrzędu pogrzebowo-pamiątnego jest prosta i składa się z kilku następujących po sobie obrzędów kompleksów, a mianowicie: 1. Czynności związanych ze stanem umierania osoby iw chwili śmierci, z ubieraniem zmarłego i włożeniem go do trumny; 2. Wyprowadzenie z domu, nabożeństwo pogrzebowe w kościele, pogrzeb; 3. Pobudka, która po 40 dniu zamieniła się w obrzędy pogrzebowe związane z obrzędami kalendarza.

Starsi ludzie z góry przygotowali się na śmierć. Kobiety szyły dla siebie śmiertelne ubrania, w niektórych rejonach zwyczajem było robienie trumien na długo przed śmiercią lub zaopatrywanie się w deski do trumien. Ale dla osoby głęboko wierzącej uważano, że najważniejsze jest przygotowanie się do tego ostatniego kroku w życiu duchowym, tj. mieć czas na zrobienie niezbędnych rzeczy, aby ocalić duszę. Rozdawanie jałmużny, datki na kościoły i klasztory były czczone jako czyny charytatywne. Uznano również za pobożny czyn darowania długów. Cała rodzina zgromadziła się wokół umierającego, przynieśli mu obrazy (ikonki), a każdego specjalnie pobłogosławił. Często pacjent był namaszczany. Namaszczenie (namaszczenie) to jeden z siedmiu sakramentów Kościoła prawosławnego, który sprawowany był nad chorymi. Dzięki namaszczeniu, a także pokucie grzechy zostały odpuszczone. Po spowiedzi umierający pożegnał się z rodziną i bliskimi oraz wydał rozkazy. Bardzo ważne było, aby krewni i ich otoczenie otrzymali od umierającego przebaczenie za zniewagi, które mogły mu zostać zadane. Za obowiązkowe uznano wykonanie rozkazów umierających: „Nie można rozgniewać zmarłego, to przyniesie nieszczęście pozostałym na ziemi”. Jeśli ktoś umierał szybko i bezboleśnie, wierzył, że jego dusza pójdzie do nieba, a jeśli cierpiał ciężko i długo przed śmiercią, to znaczy, że grzechy są tak wielkie, że nie może uciec od piekła. Krewni, widząc, jak cierpi umierający, starali się pomóc duszy opuścić ciało. Aby to zrobić, otworzyli drzwi, okno, komin, przełamali kalenicę na dachu, podnieśli górną płytę w dachu domu. Wszędzie postawili filiżankę wody, aby dusza, odlatująca, została obmyta. Umierającego należało położyć na podłodze, rozrzucając słomę. Umrzeć na piecu uważano za wielki grzech. Kiedy nadeszła śmierć, krewni zaczęli głośno lamentować. Założono, że zmarły wszystko widzi i słyszy. Treść lamentacji była dowolna, wszystko zależało od wymowy żałobnika. Walka z tym zwyczajem toczyła się w Rosji przez wiele stuleci. W 1551 roku zwyczaj opłakiwania zmarłych został potępiony dekretem katedry Stoglavy. Ale na początku XVIII wieku Piotr I musiał po raz kolejny oficjalnie zakazać płaczu na pogrzebach osób z domu królewskiego. Wraz z nadejściem śmierci wszystko miało na celu przygotowanie zmarłego do pochówku. Działania te w dużej mierze przycięły religijny i magiczny charakter. Zmarły miał zostać obmyty. Od niepamiętnych czasów, jak to było w zwyczaju, mężczyznę myli starcy, kobietę staruszki, ale do połowy XIX wieku. Mycie zajmowały się głównie kobiety. W każdej wsi były staruszki, które myły zmarłych, otrzymując coś z ubrania zmarłego - sukienkę, koszulę lub szalik. W tym samym czasie odczytano modlitwy. Wszystkie przedmioty używane do prania były niszczone: słomę palono lub spuszczano do wody lub wrzucano do rowu; grzebień był wyrzucany lub umieszczany ze zmarłym w trumnie, garnek spod wody rozbijany, wyrzucany na pierwszych skrzyżowaniach, mydło albo wkładane do trumny, albo używane później tylko do magicznych celów leczniczych, polewane wodą w miejsca, do których zwykle nie chodzili, lub na ognisko, w którym palono słomę. Znanym zwyczajem było przygotowywanie własnych ubrań na pogrzeby. Ubrania przygotowywane do pochówku różniły się sposobem szycia, krojem, materiałem, kolorem. Ubrania śmiertelników przez długi czas zachowywały dawny fason i tradycyjne formy, które już wyszły z mody. Zmarłych umieszczano zwykle w trumnie w całunach uszytych z płótna. Po umyciu i „ubraniu” zmarłego położyli go na ławce w przednim kącie, zapalili lampę przed ikonami i zaczęli się modlić. Na ogół od momentu śmierci aż do samego pogrzebu (z reguły grzebano ich trzeciego dnia) modlitwy za zmarłych odczytywali specjalnie zaproszeni czytelnicy. Przez cały czas, gdy zmarły leżał pod ikonami, pożegnali się z nim krewni, także z innych wiosek, a także współmieszkańcy. Bogaci byli eskortowani do kościoła i na cmentarz przez wielu ludzi. Zwyczajem było chodzenie na pogrzeb ubogich z ofiarami - płótnem, świecami, olejem drewnianym, mąką żytnią lub pszenną, które dano krewnym zmarłego - na pamiątkę duszy. Pomagali też pieniędzmi - na pokrycie kosztów pogrzebu; uczestniczyli w pogrzebach i konkretnych akcjach: jedni wykopali grób, inni myli ciało, inni szyli łabędzia. Ubogich i bezdomnych grzebano i upamiętniano kosztem całego społeczeństwa. W ten sposób śmierć współmieszkańca stała się wydarzeniem w życiu całego starożytnego ludu i dotyczyła nie tylko najbliższych, ale także wszystkich wokół. Kutya, miód i galaretka owsiana były obowiązkowymi daniami na pamiątkowym stole. Pod koniec kolacji wszyscy poszli do domu. To zakończyło obrzędy rytuału pogrzebowego i rozpoczęło obrzędy pogrzebowe. Wspomnienie zmarłych obchodzono 3, 9, 20, 40 dnia, w rocznicę i święta. po śmierci kubek wody i naleśnik lub kawałek chleba. Ten chleb został podany ubogim w jeden dzień, a woda została wylana przez okno. Trwało to 40 dni.

Czterdziesty dzień po śmierci - sroka, kiedy według powszechnego przekonania dusza po raz ostatni odwiedziła dom, wyróżniała się szczególną złożonością czynności rytualnych i powagi. W wielu miejscach wszystkie czynności wykonywane w tym dniu nazywane były odprowadzeniem lub pozdrowieniem duszy. Czterdziestego dnia zaproszono wiele osób i przygotowano bogaty stół. Koniecznie chodź do kościoła, udaj się do grobu zmarłego, a potem zjedz obiad w domu. Następnie kościół ogłosił Sobotę Trójcy Świętej, jedną z rodziców, w tradycji ludowej stał się główną, najczęstszą sobotą pamiątkową. Ważne było chodzenie do grobów zmarłych, komunikowanie się z nimi, pamiętanie o nich. Szacunek dla zmarłych jest wyrazem szacunku dla żywych.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Dobra robota do strony">

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Tradycje i rytuały rodzinne i domowe w Rosji

Wstęp

Pragnienie ludzi, aby jasno, uroczyście i barwnie celebrować kluczowe wydarzenia ich życia, wynika z tradycji tych wydarzeń w formie świąt i rytuałów.

obrzęd- zestaw konwencjonalnie symbolicznych działań, które zostały ustalone wśród ludzi, wyrażające pewien magiczny sens, związany z celebrowanymi wydarzeniami z życia.

Zwyczaj- tradycyjnie ustalone zasady zachowań społecznych. To jest zwyczajowe („zazwyczaj”) postępowanie w tej lub innej sytuacji, wśród tych lub innych ludzi.

Rytuał- kolejność czynności podczas ceremonii.

Ceremonia- to to samo, co rytuał, ale jest typowe dla szczególnie ważnych uroczystości.

Tradycja- zjawisko społeczne przekazywane z pokolenia na pokolenie, obejmujące sfery życia, rodziny, moralności, religii.

Obecnie ryt odgrywa coraz większą rolę w życiu duchowym ludzi. Są konieczne nowoczesny mężczyzna, ponieważ

· Tworzenie warunków do komunikacji wewnątrzrodzinnej i międzyrodzinnej, znajomości, wspólnego spędzania czasu;

Stwórz atmosferę zabawy, radości, relaksu;

Nadaj znaczenie społeczne wydarzeniom z życia osobistego danej osoby;

Przyczyniać się do kształtowania osobowości;

· Kształcić osobę;

· Dają możliwość samorealizacji;

· Tworzą światopogląd;

Pomagają złagodzić stres psychiczny, organizować wypoczynek;

Pomaga zdobyć pozytywne emocje itp.

Rytuały można podzielić na określone typy. Obejmują one:

· Ceremonie cywilne (wtajemniczenie w studentów, pożegnanie z wojskiem…)

Praca (wstąpienie do zawodu, pożegnanie z emeryturą, rocznica...)

Rodzina i gospodarstwo domowe (narodziny, chrzest...)

· Kalendarz (Wielkanoc, Boże Narodzenie…)

Z cyklem związane są rodzinne i domowe święta i rytuały życie człowieka; odzwierciedlają życie człowieka od narodzin do śmierci, tradycyjne życie i tradycje rodzinne.

Wielu naukowców uważa, że ​​niegdyś rytuały rolnicze i rodzinne stanowiły jedną całość, posiadającą jedną wspólne zadanie- osiągnięcie dobrego samopoczucia w rodzinie, dobrych zbiorów. Nieprzypadkowo wielkie podobieństwo obserwuje się w kalendarium i pieśniach weselnych o charakterze zaklęć.

Jednak ograniczenie do najbardziej jasne wydarzenia w życiu osobistym osoby, a nie stale powtarzające się daty ze względu na zmianę pór roku, a zatem inne funkcje i inne treści umożliwiają wyodrębnienie rodzinnych świąt i rytuałów w osobną grupę.

Wśród dawnej ludności rosyjskiej (zwłaszcza wśród chłopów, którzy wcześnie otrzymywali ziemię we władanie, a następnie w majątek), rodziny wielodzietne (niepodzielone) były w przeszłości powszechnym zjawiskiem. Razem żyli i zarządzali nie tylko rodzice, dzieci i wnuki, ale także kilku braci, mogła być też siostra z mężem-primakiem, osieroceni siostrzeńcy i inni krewni. Często rodzina łączyła do 20 lub więcej osób. Szefem zespołu rodzinnego był ojciec lub starszy brat (szosa, starszy), kierownikiem wśród kobiet i autorytetem wśród mężczyzn była jego żona. Życie wewnątrzrodzinne determinowały fundacje patriarchalne. Sam Kościół nakazywał kobietom bezwzględne posłuszeństwo swoim mężom. Synowa oczekiwała ciężkiej codziennej pracy w życiu rodzinnym, oczekiwała od nich pokory i posłuszeństwa. W tym samym czasie wszyscy członkowie rodziny uczestniczyli w realizacji prac domowych, najtrudniejszego pola, leśnictwa, Roboty budowlane. Dzieci zajmowały się również sprawami rodzinnymi.

Po zniesieniu pańszczyzny i przejęciu działek rolnych pojawiła się tendencja do rozpadu rodzin wielodzietnych. Osadnicy ostatnie dekady 19 wiek rzadko decydują się na przeprowadzkę duży personel. Jednocześnie miejsce zamieszkania najstarszego syna z rodzicami na całym świecie pozostawało tradycją rodzinną. Powszechne były rodziny 7-9 osobowe.

1. ceremonie ślubne

Czas formacji ślub uważany za wiek XIII-XIV. Jednocześnie, w niektórych tradycjach regionalnych, w strukturze i niektórych szczegółach obrzędu wyczuwalne są przedchrześcijańskie korzenie, pojawiają się elementy magii.

Główne elementy ceremonii:

· Swatanie

· Panny Młode

Uścisk dłoni (zaangażowanie)

· Wieczór panieński / wieczór panieński

pociąg ślubny

· Okup weselny

ślub

Pieszy

Weselna uczta

Rytuały pierwotnie symbolizowały przejście dziewczyny z klanu jej ojca do klanu jej męża. Pociąga to za sobą przejście pod ochroną męskich duchów. Takie przejście było jak śmierć na swój sposób i narodziny w inny sposób. Na przykład, wyjący- to to samo, co lament nad zmarłymi. Na wieczór panieński chodzenie do kąpieli - mycie zmarłych. Panna młoda jest często prowadzona do kościoła za ramiona, co symbolizuje brak sił, martwotę. Młoda kobieta sama opuszcza kościół. Pan młody w swoich ramionach wprowadza pannę młodą do domu, aby oszukać brownie, zmusić go do przyjęcia dziewczyny jako noworodka, który nie wszedł do domu, ale trafił do domu. Kiedy panna młoda została zalotna, włożyli czerwoną sukienkę i powiedzieli: "Masz towar - mamy kupca".

Swatanie

Swatem byli zwykle krewni pana młodego - ojciec, brat itp., rzadziej - matka, chociaż swatem nie mógł być krewny. Swatanie poprzedzone było pewną umową między rodzicami młodej pary. Swat, po wejściu do domu panny młodej, wykonał pewne rytualne czynności, które określiły jego rolę. Na przykład w prowincji Simbirsk swat siedzi pod matką, w prowincji Wołogda musiał szarpać klapą pieca itp. Często swat nie mówił wprost o celu swojego przybycia, ale recytował jakiś rytualny tekst. W ten sam sposób odpowiedzieli mu rodzice panny młodej. Dokonano tego w celu ochrony rytuału przed działaniami złych duchów. Tekst mógłby wyglądać tak: Masz kwiat, a my ogród. Czy możemy przesadzić ten kwiat do naszego ogrodu?

Młoda gęś szuka gęsi. Czy w twoim domu czai się gęś? - Mamy gęś, ale jest jeszcze młoda.

Rodzice panny młodej musieli po raz pierwszy odmówić, nawet jeśli byli zadowoleni ze ślubu. Swat musiał ich przekonać. Po swataniu rodzice udzielili swatce odpowiedzi. Zgoda dziewczynki nie była wymagana (na prośbę była to formalność), czasami nawet swatanie mogło odbywać się pod nieobecność dziewczynki.

Smotriny

Kilka dni po swataniu rodzice panny młodej (lub krewni, jeśli panna młoda jest sierotą) przyszli do domu pana młodego, aby obejrzeć jego domostwo. Ta część wesela była bardziej „utylitarna” niż wszystkie inne i nie obejmowała specjalnych ceremonii.

Od pana młodego domagał się gwarancji dobrobytu przyszła żona. Dlatego jej rodzice bardzo dokładnie zbadali gospodarstwo. Głównymi wymaganiami dla gospodarki były obfitość bydła i chleba, odzieży, naczyń. Często po oględzinach domu rodzice panny młodej odmawiali panu młodemu.

Ogłoszenie decyzji o ślubie. Uścisk dłoni (zaangażowanie)

Jeżeli po zbadaniu domostwa pana młodego rodzice panny młodej nie odmówili mu, wyznaczano dzień publicznego ogłoszenia decyzji o ślubie. W różnych tradycjach obrzęd ten nazywano inaczej („zaręczyny”, „uścisk dłoni”, „zaruchiny”, „zaporuky” - od słów „uderz ręce”, „zmowa”, „pić”, „śpiewać” - od słowa „ śpiewać”, „proklamować”, „skarbce” i wiele innych imion), ale w każdej tradycji od tego dnia rozpoczął się rzeczywisty ślub, a dziewczyna i chłopak stali się „młodą parą”. Po publicznym ogłoszeniu ślub mogły zakłócić tylko wyjątkowe okoliczności (np. ucieczka panny młodej).

Zwykle „spisek” ma miejsce około dwa tygodnie po swataniu w domu panny młodej. Krewni i przyjaciele rodziny, zwykle zbierali się na to wieśniacy, ponieważ dzień „spisku” ustalono po inspekcji domu pana młodego, a na kilka dni przed samym „spiskiem” ta wiadomość rozeszła się po całej wiosce. Na „spisku” miał leczyć gości.

Obietnica zawarcia małżeństwa była często poparta depozytami i zastawami. Odmowa zaręczyn została uznana za czyn haniebny, który powinien sprowadzić na winnych zarówno karę niebiańską, jak i ziemską, w postaci zwrotu wydatków, darów, zapłaty za hańbę, a czasem nawet kary kryminalnej.

Ogłoszenie zaręczyn odbywało się zwykle przy stole. Zaręczyny zapowiedział gościom ojciec dziewczynki. Po jego przemówieniu młodzi wyszli do gości. Rodzice jako pierwsi pobłogosławili parę, potem goście przynieśli gratulacje, po czym uczta trwała dalej. Po zaręczynach rodzice Pary Młodej ustalili, kto będzie narzeczony itd. Pan Młody podarował Pannie Młodej swój pierwszy prezent - często pierścionek, jako symbol silnej miłości. Panna młoda, przyjmując go, wyraziła zgodę na zostanie jego żoną.

Pogląd cerkiewny w starożytnej Rosji dostosował się do popularnego: uświęcał zaręczyny, które często miały miejsce na długo przed zawarciem małżeństwa, błogosławieństwem kościelnym i uznawał jego nierozerwalność; ale kościół dostrzegł decydujący moment w zawarciu małżeństwa na weselu.

Na północy ceremonia przyjęcia panny młodej była jednym z najbardziej dramatycznych obrzędów cyklu weselnego. Nawet jeśli panna młoda była zadowolona z małżeństwa, miała lamentować. Ponadto panna młoda wykonała szereg czynności rytualnych. Musiała więc zgasić świecę przed ikonami. Czasami panna młoda się chowała, uciekała z domu. Kiedy próbowali zaprowadzić ją do jej ojca, walczyła. Druhny miały ją złapać i zabrać do ojca. Potem to się stało kluczowa akcja cały dzień - "wieszanie" panny młodej. Ojciec zakrył twarz panny młodej chusteczką. Po tym panna młoda przestała uciekać. Miejsce „wiszenia” jest różne (w różnych miejscach chaty lub poza chatą). Po powieszeniu panna młoda zaczęła lamentować. Pan młody i swat, nie czekając na zakończenie lamentów, wyszli.

Przygotowanie do ślubu. Vytiye

Kolejny okres w niektórych tradycjach nazywano „tygodniem” (choć niekoniecznie trwał tydzień, czasem do dwóch tygodni). W tym czasie przygotowywano posag. W tradycjach północnych panna młoda nieustannie lamentowała. Na południowych co wieczór pan młody i przyjaciele przychodzili do domu panny młodej (nazywało się to „zgromadzeniami”, „wieczorami” itp.), śpiewali i tańczyli. W „tydzień” pan młody miał przyjść z prezentami. W tradycji północnej wszelkim czynnościom podczas „tygodnia” towarzyszą lamenty panny młodej, łącznie z przybyciem pana młodego.

Posag

Panna młoda z pomocą przyjaciół musiała przygotować na wesele dużą ilość posagu. Zasadniczo posag został wcześniej wykonany przez pannę młodą własnymi rękami. W posagu najczęściej znajdowało się łóżko (pieza, poduszka, koc) oraz prezenty dla pana młodego i bliskich: koszule, szaliki, paski, wzorzyste ręczniki.

Rytuały w przeddzień ślubu

W przeddzień i rano w dniu ślubu panna młoda musiała wykonać szereg czynności rytualnych. Ich zestaw nie jest ustalony (na przykład w niektórych regionach panna młoda musiała odwiedzić cmentarz), ale są obowiązkowe obrzędy, wspólne dla większości tradycje regionalne.

Wchodzi panna młoda kąpiel mogło odbyć się zarówno w przeddzień ślubu, jak i w dniu ślubu rano. Zazwyczaj panna młoda nie chodziła do łaźni sama, z przyjaciółmi lub rodzicami. Pójście do łaźni towarzyszyły zarówno specjalne wersety i pieśni, jak i szereg czynności rytualnych, z których niektórym nadano znaczenie magiczne. Tak w Region Wołogdy uzdrowiciel poszedł do łaźni z panną młodą, która zebrała jej pot w specjalnej fiolce, a na uczcie weselnej wlano go do piwa pana młodego.

wieczór panieński

Wieczór panieński to spotkanie panny młodej z koleżankami przed ślubem. Było to ich ostatnie spotkanie przed ślubem, więc odbyło się rytualne pożegnanie panny młodej z jej przyjaciółmi. Na wieczorze panieńskim odbył się drugi kluczowy moment całej ceremonii ślubnej (po „powieszeniu”) - odkręcanie warkocza dziewczyny. Warkocz został odkręcony przez druhny. Rozplecenie warkocza symbolizuje koniec poprzedniego życia dziewczynki. W wielu tradycjach rozkręcaniu warkocza towarzyszy „pożegnanie z czerwonym pięknem”. „Czerwone piękno” - wstążka lub wstążki wplecione w dziewczęcy warkocz.

Wieczór panieński towarzyszą rymowanki i specjalne piosenki. Często rozrachunek panny młodej brzmi jednocześnie z pieśnią, którą śpiewają druhny. Jednocześnie występuje kontrast między przypowieścią a pieśnią – przypowieść brzmi bardzo dramatycznie, a towarzyszy jej wesoły śpiew koleżanek.

ceremonia ślubna ślub uścisk dłoni

2. Pierwszy dzień ślubu

W pierwszym dniu ślubu zwykle zdarzają się: przybycie pana młodego, wyjazd do korony, przekazanie posagu, przybycie młodzieży do domu pana młodego, błogosławieństwo, uczta weselna.

Schemat ceremonii: rano pierwszego dnia kąpiel i spotkanie koleżanek, następnie przyjazd pana młodego, „doprowadzenie do stołów” (przyprowadzenie panny młodej do gości i pana młodego), poczęstunek gości. Jednocześnie najważniejsze jest „wyjście przed stołami”, ponieważ wykonuje się tutaj szereg magicznych czynności, panna młoda jest najbardziej elegancko ubrana. W nocy wszyscy zostają w domu panny młodej, a państwo młodzi mają spędzić noc w tym samym pokoju. Oznacza to, że właściwy ślub już się odbył. Następnego dnia wesele i biesiada u Pana Młodego.

Drużka

Drużka (lub Drużko) jest jednym z najważniejszych uczestników uroczystości. Drużka w pewnym stopniu kieruje działaniami rytualnymi. Przyjaciel musi bardzo dobrze znać rytuał, na przykład w którym momencie należy wypowiadać wyroki weselne itp. Często przyjaciel jest rytualnie bluźniony i besztany, a on musi umieć odpowiednio zareagować na takie kierowane do niego żarty. Pan młody jest postacią prawie bierną, w dniu ślubu nie wypowiada słów rytualnych.

Zwykle chłopak jest krewnym pana młodego (bratem) lub bliskim przyjacielem. Jej atrybutem jest haftowany ręcznik (lub dwa ręczniki) przewiązany przez ramię. W niektórych tradycjach może być nie jeden chłopak, ale dwóch, a nawet trzech. Jednak jeden z nich dominuje nad pozostałymi.

Przybycie pana młodego

W niektórych tradycjach rano w dniu ślubu pan młody musi odwiedzić dom panny młodej i sprawdzić, czy jest gotowa na przybycie pana młodego. Panna młoda powinna już być w stroju ślubnym przed przybyciem swojej druhny i ​​usiąść w czerwonym kącie.

Pan młody ze swoim chłopakiem, przyjaciółmi i rodziną tworzą pociąg ślubny. Podczas gdy pociąg jedzie do domu panny młodej, jego uczestnicy (trenerzy) śpiewali specjalne piosenki „trenerskie”.

Przybyciu pana młodego towarzyszył jeden lub więcej okupów. W większości regionalnych tradycji jest to okup za wejście do domu. Można wykupić bramę, drzwi itp. Odkupić może zarówno sam pan młody, jak i jego przyjaciel.

Szczególnie ważne są w tej części obrzędu elementy działań magicznych. Zamiatanie dróg jest szeroko rozpowszechnione. Odbywa się to tak, aby pod stopy młodych nie rzucali przedmiotem, który mógłby ulec uszkodzeniu (włosy, kamień itp.). Konkretna droga, którą należy zamiatać, różni się w zależności od tradycji. Może to być droga przed domem panny młodej, którą pojedzie pociąg pana młodego, może to być podłoga pokoju, po której pójdą młodzi ludzie przed wyjazdem na koronę, droga do domu pana młodego po ślubie korona itp. Drużka i inni goście uważnie obserwowali, aby nikt nie naruszył czystości drogi (na przykład nie przebiegli przez jezdnię do pociągu weselnego); za takie naruszenie sprawca może zostać dotkliwie pobity. Od czasów pogańskich zachował się zwyczaj składania ofiary miejscowemu czarownikowi lub uzdrowicielowi (jeśli w ogóle), aby nie zaszkodzić weselnemu pociągowi. W tym samym czasie czarownik mógł celowo przyjść do pociągu i stać tam, dopóki nie otrzyma odpowiedniego prezentu.

Istotnym szczegółem obrzędu, zachowanym nawet w warunkach miejskich, jest bezpośrednia okup panny młodej. Pannę młodą można wykupić od druhen lub rodziców. Czasami dochodziło do rytualnego oszustwa pana młodego. Zabrano do niego pannę młodą, okrytą szalikiem. Po raz pierwszy mogli zabrać nie prawdziwą pannę młodą, ale inną kobietę, a nawet staruszkę. W tym przypadku pan młody musiał albo poszukać panny młodej, albo ponownie ją odkupić.

Ślub

Przed pójściem do kościoła rodzice panny młodej pobłogosławili młodych ikoną i chlebem. Przed ślubem pannę młodą rozplatano dziewczęcym warkoczem, a po ślubie młodych zaplatano dla niej dwa „kobiece” warkocze, a jej włosy starannie przykrywano kobiecym nakryciem głowy (wojownik).

Przybycie do domu pana młodego

Po ślubie pan młody zabiera pannę młodą do swojego domu. Tutaj ich rodzice powinni im błogosławić. Jest też połączenie elementów chrześcijańskich z pogańskimi. W wielu tradycjach państwo młodzi zakładali futro. Skóra zwierzęcia pełni funkcję talizmanu. Obowiązkowym obrzędem błogosławieństwa w takiej czy innej formie jest chleb. Zwykle podczas błogosławieństwa znajduje się obok ikony. W niektórych tradycjach zarówno pan młody, jak i panna młoda mają odgryźć chleb. Chlebowi temu przypisywano również magiczne działanie. W niektórych regionach karmiono nim krowę, aby dawała więcej potomstwa.

Weselna uczta

Po ślubie panna młoda nigdy nie rozpacza. Od tego momentu rozpoczyna się radosna i pogodna część ceremonii. Następnie młodzi ludzie udają się do domu panny młodej po prezenty. Następnie pan młody przyprowadza pannę młodą do swojego domu. Powinien być już gotowy obfity poczęstunek dla gości. Rozpoczyna się uczta weselna.

Podczas uczty śpiewa się pieśni uwielbienia. Oprócz młodej pary zadzwonili do swoich rodziców i chłopaka. Święto mogło trwać dwa lub trzy dni. Drugiego dnia obowiązkowe jest przeniesienie wszystkich do domu panny młodej, tam trwa uczta. Jeśli ucztują przez trzy dni, trzeciego wracają ponownie do pana młodego.

„Położenie” i „budzenie” młodych

Wieczorem (lub w nocy) odbywało się „układanie młodych” – swat lub łóżeczko przygotowywało łoże małżeńskie, które pan młody musiał odkupić. Uczta w tym czasie często trwała dalej. Następnego ranka (czasem zaledwie kilka godzin później) koleżanka, swatka lub teściowa „obudziła” młodych. Często po „przebudzeniu” gościom pokazywano oznaki „honoru” (dziewictwa) panny młodej - koszulę lub prześcieradło ze śladami krwi. W innych miejscach pan młody świadczył o dziewictwie panny młodej, jedząc jajko, naleśnik lub placek od środka lub od krawędzi, albo odpowiadając na rytualne pytania typu „Złamałeś lód czy deptałeś błoto?”. Gdyby panna młoda okazała się „nieuczciwa”, jej rodzice mogli zostać wyśmiani, na jej szyi zawieszono obrożę, bramy posmarowano smołą itp.

3. Drugi dzień ślubu

W drugim dniu ślubu panna młoda zwykle wykonywała pewne czynności rytualne. Jednym z najczęstszych obrzędów jest „poszukiwanie roku”. Ten rytuał polega na tym, że „Yarochka” (czyli owca, panna młoda) ukrywa się gdzieś w domu, a „pasterz” (jeden z jej krewnych lub wszyscy goście) musi ją znaleźć.

Często też „młoda kobieta” przynosiła wodę dwoma wiosłami na jarzmie, rzucając śmieci, pieniądze, ziarno do pokoju - młoda żona musiała dokładnie zamiatać podłogę, co sprawdzali goście.

Ważne jest przybycie pana młodego do teściowej. Rytuał ten ma wiele różnych nazw w różnych regionach („chlibini”, „yayishnya” itp.). Polega na tym, że teściowa dała panu młodemu ugotowane jedzenie (naleśniki, jajecznica itp.). Talerz został przykryty szalikiem. Zięć musiał ją wykupić, kładąc pieniądze na (lub owijając) chusteczkę.

W niektórych regionach, drugiego dnia ślubu, rodzice panny młodej, która zachowała czystość, wysłali rodzicom pana młodego butelkę wina, do której przywiązali jagody kaliny i kłosy. Kalinę nazywano „pięknem” panny młodej (jej czystością). Jeśli panna młoda była „nieuczciwa”, weselnicy usuwali dekoracje ślubne w postaci kaliny: zrzucali jagody z bochenka, usuwali gałęzie ze ścian domu rodziców panny młodej, a zamiast nich wbijali gałązkę sosny.

piosenki weselne

Pieśni weselne towarzyszą wszystkim etapom wesela, od konspiracji po końcowe obrzędy drugiego dnia. wyróżniać się pożegnanie piosenki, które oznaczają koniec życia przedmałżeńskiego; majestatyczny, wykonywany podczas rytualnych uczt i służący utrwaleniu wspólnoty w nowej strukturze społeczeństwa; cynamon piosenki; piosenki, komentowanie przebieg rytuału.

Rytuały ochronne

· Aby oszukać ciemne siły podczas dobierania graczy, zmienili ścieżkę, jadąc okrężnymi drogami.

· Bicie dzwonów, które towarzyszyło weselnemu pociągowi przez całą drogę do kościoła, było uważane za ochronę przed złymi duchami.

· Aby odwrócić głowę nieczystego i posłać go do piekła, młodzi zostali okrążeni wokół słupa lub drzewa.

· Aby brownie przyjął młode do nowej rodziny, trzeba było wprowadzić pannę młodą do domu w ramionach, bez wchodzenia na próg.

· Od zniszczenia i złych duchów uratowano przez powstrzymanie się od wypowiadania słów i jedzenia.

· Dla rodzin wielodzietnych i zamożnych młodzi ludzie byli obsypywani zbożem lub chmielem, zakładali futro zwietrzałe futrem.

· Aby wzmocnić więź między młodymi ludźmi, mieszali wina z kieliszków młodych ludzi, naciągali nici z domu panny młodej do domu pana młodego, wiązali ręce młodej pary chusteczką lub ręcznikiem.

4. Obrzędy narodzin i chrztu

W starożytności w Rosji wierzono, że wszystko, co dzieje się z człowiekiem - czy to narodziny, śmierć czy choroba - podlega ciemnemu, nieczystemu, zaświatowemu, złemu światu. Narodziny i śmierć osoby szczególnie przestraszyły przesądnych ludzi. Wierzyli, że osoba urodzona, czyli osoba, która właśnie przybyła ze złego świata, może sprowadzić ze sobą niebezpieczeństwo dla tych, którzy już żyją. W związku z tym było wiele rytuałów, za pomocą których noworodek i jego matka zostali oczyszczeni ze złych duchów.

Nasi przodkowie szczerze wierzyli, że nie tylko dziecko jest nosicielem złych duchów, ale także jego matka jest zagrożeniem dla żywych, ponieważ służy jako przewodnik między światami: światem przejawionym i innym, nieczystym. Przez ciało kobiety na świat ziemski przychodzi dziecko. Ale wraz z dzieckiem złe duchy mogą również przenikać do świata ziemskiego. W ten sposób rytuały były wykonywane nie tylko na dziecku, ale także na jego matce. Rytuały te nazwano „oczyszczaniem”, to znaczy oczyszczały z ciemnej mocy. Istniały dwa rodzaje obrzędów: kościelny i ludowy.

Kościelne rytuały oczyszczenia obejmują czytanie modlitw podczas porodu, kropienie wodą święconą pokoju, w którym leży rodząca kobieta. Nawet w naszych czasach takie obrzędy oczyszczające można spotkać w niektórych wioskach. Z reguły modlitwy czytają księża wyznający starą wiarę.

Obrzędy urodzenia

W dniu porodu do rodzącej przychodzą położna (kobieta, która będzie rodzić i wykonywać obowiązki położnika-ginekologa i pielęgniarki), bliscy przyjaciele i krewni. Co dziwne, ale nawet ci ludzie są uważani za niebezpiecznych dla ludzi, ponieważ byli obecni podczas „grzesznego wydarzenia” - narodzin dziecka. Oznacza to, że mogły być zamieszkane przez złego ducha, który przyszedł na ziemię podczas porodu. Jak tylko wszystkie zabiegi zostaną zakończone po wyjściu dziecka z łona matki, właściciel domu zaprasza księdza, który spryskuje dom, pokój dziecka wodą święconą, czyta modlitwy oczyszczające dla matki, dziecka i osobno dla kobiet którzy byli obecni podczas porodu.

Po przeczytaniu modlitw matka i ojciec dziecka muszą nadać dziecku imię (koniecznie tego samego dnia). Następnie wyznaczany jest dzień chrztu dziecka. To na chwilę kończy rolę księdza. To kończy pierwszy etap oczyszczania. Dopiero potem wszyscy mieszkańcy domu mogli spokojnie odetchnąć i nie martwić się o swoją przyszłość.

Dalej jest drugi etap oczyszczanie dziecko i matka. Polega na myciu mamy i dziecka w kąpieli. W niektórych osadach Rosji zwyczajowo rodziło się w łaźni, gdzie matka i dziecko były przetrzymywane przez kilka dni. W innych miejscach kobieta rodziła w domu, a następnie wraz z dzieckiem została przeniesiona do łaźni, gdzie minęły pierwsze dni życia dziecka. Zarówno w prawosławiu, jak iw pogaństwie kobietę uważano za „nieczystą”, a gdzie, jeśli nie w łaźni, można zmyć nieczystość? W każdym razie matka z dzieckiem kilka godzin po porodzie wylądowali w kąpieli, gdzie położna dokonała tam rytuału oczyszczenia.

Zawsze zaczyna się od dziecka. Przed umyciem ciała dziecka położna wylała na kamienie dużą ilość wody tak, aby para wypełniła całą łaźnię parową. Było to konieczne, aby ciało stało się miękkie. Kolejne przekonanie naszych przodków: płód jest zawsze twardy jak kość czy kamień, nawet gdy dziecko wyjdzie z macicy, pozostaje twardy. Do jej zmiękczenia potrzebna była para. Następnie noworodek został umieszczony na miotle do kąpieli i zaczął „masować” (popularnie zwany „rozciąganiem”). Położna ugniatała ręce i nogi, głowę, uszy i nos dziecka, wierząc, że w ten sposób odda ciało pożądane formy i korygować wszelkie wady wrodzone. Taki masaż poprawił krążenie krwi, pomógł nabrać elastyczności stawów i elastyczności skóry.

Podczas rozciągania położna brała prawą rękę dziecka i przyciągnęła ją do lewej nogi i odwrotnie, lewą rękę do prawej nogi. Faktem jest, że nasi przodkowie wierzyli, że w mrocznym świecie wszystko jest wywrócone do góry nogami, gdzie prawo jest lewe, gdzie góra jest dołem. Dlatego noworodek, jako przybysz z tego świata, jest również do góry nogami. Położna „przekręciła” dziecko tak, jak powinno być w ziemskim życiu.

Nie mniej uwagi poświęcono matce dziecka. Po przybyciu do kąpieli położna nalała kobiecie wódkę (lub inny napój alkoholowy) i pozwoliła jej się położyć, aż odprawiła ceremonię z dzieckiem. Wtedy rozpoczęła się odbudowa ciała matki. Wierzono, że kobieta, która urodziła, narodziła się na nowo. Tłumaczono to tym, że jej ciało uległo silnym zmianom (urósł żołądek, powiększył się biust), czyli uległo zniszczeniu, dlatego kobieta umierała. Po pewnym czasie organizm wrócił do normy, proces ten uznano za narodziny matki. Rolą położnej jest przyśpieszenie procesu „narodzin” kobiety i oczyszczenie noworodka. Rytuał kąpieli powtarzano codziennie przez tydzień.

Ostatnim obrzędem, w którym wzięła udział położna, był obrzęd opasywania dziecka w wigilię czterdziestego dnia: położna przypomniała rodzącej o konieczności przyjęcia modlitwy oczyszczającej i dokonała obrzędu opasywania. Pas, którym związała dziecko, był jednocześnie uważany za magiczny amulet przeciwko złe siły oraz jako znak długowieczności i zdrowia.

Po rytuale oczyszczenia następuje kościół obrzęd chrztu. Nieochrzczone dziecko budziło u ludzi strach, nie wolno było go całować, rozmawiać z nim, wkładać do niego rzeczy (dziecko zawsze było w pieluszce). W niektórych wsiach w Rosji matka nie mogła nawet zwracać się do niego po imieniu. Dziecko było uważane za istotę bezpłciową, nie należał do rodziny, w której się urodził.

Rodzice starannie wybierali rodziców chrzestnych dla swojego dziecka, ponieważ byli uważani za duchowych mentorów. Najczęściej krewni zostali rodzicami chrzestnymi, ponieważ nie odmówią chrześniakowi, zawsze będą się nim opiekować, edukować i wychowywać. Ojciec chrzestny (lub matka chrzestna) mógł zostać dziećmi w wieku sześciu lat i starszymi, ale preferowano osoby w tym samym wieku co ich rodzice. Nie można było odmówić roli ojca chrzestnego, uznano to za przestępstwo krwi dla rodziców.

Tuż przed sakramentem dziecko znalazło się w ramionach położnej, która przekazała go ojcu chrzestnemu. Matka chrzestna przygotowała chrzcielnicę na uroczystość. Woda wlewano do chrzcielnicy bezpośrednio ze studni, w żadnym wypadku nie była podgrzewana i nie dodawano ciepłej wody. Wierzono, że zanurzenie dziecka w lodowatej wodzie (nawet zimą) daje mu większą odporność na choroby. Jeśli podczas chrztu świece w rękach bliskich paliły się i źle paliły, wierzono, że dziecko często zachoruje lub wkrótce umrze, ale gdyby płomień był jasny, miałoby długie życie.

Po zakończeniu ceremonii ksiądz przekazał dziecko rodzicom chrzestnym: jeśli chłopcu, to matce chrzestnej, jeśli dziewczynce, to ojcu chrzestnemu, który zaniósł dziecko do domu. Następnie dziecko stało się pełnoprawnym członkiem rodziny. Następnego dnia po chrzcie do domu rodziców przyszli krewni, przyjaciele i bliscy. Urządzali ucztę, pierwsze toasty zawsze wznoszono za zdrowie dziecka, jego rodziców i położnej.

Język (obrzęd pierwszej tonsury dziecka)- obchody rocznicy urodzin dziecka. Ta rocznica była zdecydowanie zaproszona rodzice chrzestni. Na środku pokoju na podłodze rozpościera się osłonka z wełną do góry (na znak amuletów - symbol dobrego samopoczucia), kładzie się na nią chłopca, ojciec rzuca na osłonkę trochę pieniędzy, aby życie dziecka jest bogate i szczęśliwe. Przybrany ojciec obcina włosy chrześniakowi nieco na krzyż. Dziś, w tym specyficznym rytuale, dziecku często symbolicznie odcina się krzyż z czterech stron, włosy są nieco ścięte z przodu, z tyłu i z obu stron nad uszami, co powinno chronić dziecko przed siłami zła ze wszystkich stron.

Dziewczęcy typ tonsury to obrzęd splatania, uroczyste tkanie pierwszych warkoczy na krzyż. Na ten rytuał zaproszeni rodzice matka chrzestna, który po wykonaniu ceremonii został zaprezentowany. Zwyczaj przetrwał do dziś: w dniu urodzin dziecka matka piecze ciasta. Wybierając największą z nich i umieszczając ją na czubku głowy dziecka, symbolicznie podciąga dziecko za uszy, mówiąc, że w Następny rok urósł nie mniej niż wysokość tortu.

5. Anioł Dnia

Według statutu kościelnego imię dziecka należało podać ósmego dnia po jego urodzeniu, ale kościół nie przestrzegał ściśle tej zasady. Zdarzało się, że imię zostało wybrane zarówno przed narodzinami, jak i w samym dniu narodzin.

Imię zostało nadane księdzu. Wybrał imię według kalendarza zgodnie z uhonorowaniem jednego lub drugiego prawosławnego świętego, zbiegającego się z dniem chrztu dziecka lub blisko tego dnia. Wymieniając imię, ksiądz przyprowadził dziecko do ikony Matka Boga i podniósł ją w poprzek przed ikoną, jakby powierzając jej patronat nowego chrześcijanina. Mogli sami wybrać imię i rodziców.

Imieniny to nie tylko dzień konkretnej osoby, ale także dzień świętego, na którego cześć ta osoba jest nazwana. Anioł Stróż jest niewidzialnym duchem przydzielonym przez Boga każdemu człowiekowi od momentu chrztu. Ten Anioł Stróż jest niewidzialny z powierzonym mu chrześcijaninem przez całe jego ziemskie życie.

Prawosławny chrześcijanin musiał znać życie świętego, po którym został nazwany, aby co roku obchodzić dzień jego imienin, podążać za prawym życiem swojego świętego. Przez długi czas w Rosji istniał zwyczaj nadawania oprócz imienia chrześcijańskiego imienia pogańskiego. Wierzono, że chrześcijańskie imię zapewnia patronat anioła. Ale aby ataki szkodliwych duchów szły niejako na kogoś innego, osoba często stawała się bardziej znana pod pogańskie imię niż pod chrześcijanami. Często sami rodzice, zwłaszcza w tych rodzinach, w których dzieci często umierały, nadawali dziecku obraźliwe, drażniące przezwiska, brzydkie imiona, aby to imię odstraszało złe duchy. Wybierać szczęśliwe imię, zastanawiał się: rozpoznali imię we śnie lub zawołali do dziecka - na jakie imię zareagował, nadali je.

Rano jubilat lub urodzinowa dziewczyna wysłali gościom torty urodzinowe; szlachetność osoby, do której wysłano ciasto, mierzono wielkością wysłanego ciasta. Ciasto służyło jako rodzaj zaproszenia na imieniny. Ten, który przyniósł ciasta, położył je na stole i powiedział: „Urodzinowy mężczyzna kazał pokłonić się plackom i poprosił o chleb do jedzenia”. Słodkie ciasta były zwykle wysyłane do ojców chrzestnych i matek na znak szczególnego szacunku.

Przy urodzinowych stołach zaproszeni goście śpiewali przez wiele lat, a po uczcie urodzinowy car ze swojej strony wręczał gościom prezenty. Po uczcie goście tańczyli, grali w karty, śpiewali.

6. oblanie nowego mieszkania

Przekraczając próg nowego domu, wydaje się, że człowiek wchodzi w nowe życie. To, czy to życie będzie pomyślne, zależy od przestrzegania przez nowych osadników wielu znaków. Uważa się, że jeśli wykonasz niezbędne rytuały po wprowadzeniu się, życie w nowym domu rozwinie się szczęśliwie. Zgodnie z tradycją najstarszy w rodzinie nie tylko rozpoczął budowę, ale jako pierwszy przekroczył próg nowego domu.

Jeśli w rodzinie byli starzy ludzie, to najstarszy z nich stał się właśnie ofiarą bogów. Staruszek wszedł do domu przed wszystkimi innymi. Bo poganie wierzyli: pierwszy, który wejdzie do domu, jako pierwszy pójdzie do królestwa umarłych.

Potem pogaństwo zostało zastąpione przez chrześcijaństwo, zmieniły się też obyczaje. Kot jako pierwszy wszedł do domu. Dlaczego ona jest? Wierzono, że ta bestia jest znana ze wszystkich złych duchów. A w nowo wybudowanym domu mogą żyć złe duchy, więc trzeba wpuścić kogoś, kto się ich nie boi i komu nic nie zrobią. A skoro kot jest z nimi związany, to nie ma się czego bać. Wierzyli też, że kot zawsze znajdzie w domu najlepszy kąt. Tam, gdzie kot się położył, właściciel i gospodyni urządzili sobie miejsce do spania lub postawili łóżeczko.

Do nowego domu wpuszczono nie tylko kota. Kogut miał spędzić pierwszą noc w wybudowanym mieszkaniu. Ludzie bali się jako pierwsi spędzić noc w domu - bali się złych duchów. Ale kogut po prostu odepchnął ją swoim śpiewem rano. Ale potem czekał go nie do pozazdroszczenia los - z koguta przygotowano galaretkę, którą podano na świątecznym stole.

A jednak kot i kogut nie byli najlepszymi obrońcami przed złymi duchami. Za najważniejszego strażnika domu uważano oczywiście brownie. Wyprowadzając się ze starego domu, ludzie zadzwonili do niego ze sobą. Nawet zwabiony różnymi smakołykami. Na przykład owsianka. Przygotowano ją wieczorem w piecu domu, z którego mieli wyjść. Specjalnie dla ciasteczka do miski włożono małą owsiankę, aby go uspokoić, aby w ten sposób wezwać go do nowego domu. Sami właściciele nie jedli ugotowanej owsianki, ale trzymali ją do Następny dzień. Do posiłku zasiedli tylko w nowym domu. Zanim usiadłem przy stole, do domu wniesiono ikonę i bochenek. Ikona została umieszczona w tzw. czerwonym rogu.

Jeśli właściciele chcieli, aby brownie przeniosło się ze starego domu do nowego, po prostu zabrali ze sobą miotłę. Wierzono, że wtedy brownie na pewno trafi w nowe miejsce. Pozostawienie miotły to zły znak. W końcu tą miotłą kobieta pilnie zmiotła wszystkie śmieci ze starego domu, które następnie spaliła i rozrzuciła na wietrze. Zrobiono to po to, aby nikt nie zepsuł pozostawionych gruzu ani popiołów. Miotła miała później znów przydać się gospodyni. Zamiatała dla nich nową chatę. Dopiero potem spłonęła stara miotła.

Słowianie przypisali nowemu bochenkowi na stole specjalne miejsce - pośrodku. Na czerwono-zielonych ręcznikach leżał bujny bochenek ozdobiony jagodami jarzębiny lub kaliny. W końcu czerwony to symbol dobrego samopoczucia, a zielony to długowieczność.

Goście muszą zabrać ze sobą chleb. Albo małe ciasto. Jest to konieczne, aby wszyscy w nowym domu byli zawsze syci i bogaci.

7. Russwskazówka prawosławny obrzęd pogrzebowy

Śmierć jest ostatnim ziemskim przeznaczeniem każdego człowieka, po śmierci dusza oddzielona od ciała pojawia się przed sądem Bożym. Wierzący w Chrystusa nie chcą umrzeć bez skruchy, ponieważ w życiu pozagrobowym grzechy staną się ciężkim, bolesnym ciężarem. Od prawidłowego wykonania obrzędu pogrzebowego zależy odpoczynek duszy zmarłego, dlatego niezwykle ważne jest poznanie i przestrzeganie najdrobniejszych szczegółów rytuału pogrzebowego.

komunia

Trzeba zaprosić księdza do ciężko chorego, który go wyspowiada i przyjmie komunię, sprawuje nad nim sakrament namaszczenia. W sakramencie spowiedzi (od słowa spowiadać, czyli opowiadać o sobie drugiemu) penitentowi udzielane jest odpuszczenie grzechów przez permisywną modlitwę kapłana, który otrzymał łaskę od Chrystusa odpuszczania grzechów na ziemi, aby mógł miej przebaczenie w niebie. Umierającemu, który nie mówi już językiem i nie może się wyspowiadać, ksiądz może rozwiązać grzechy (odpuszczenie grzechów), jeśli chory sam nakazał wezwać spowiednika. W sakramencie komunii człowiek pod postacią chleba i wina przyjmuje Święte Tajemnice – Ciało i Krew Chrystusa, stając się w ten sposób uczestnikiem Chrystusa. Święte Tajemnice nazywane są Świętymi Darami - ponieważ są nieocenionym Boskim Darem Chrystusa Zbawiciela dla ludzi. Chorym udziela się komunii o każdej porze - ksiądz wnosi do domu zapasowe Dary, które są przechowywane w kościele.

Namaszczenie

Namaszczenie (pierwotnie dokonywane przez zgromadzenie księży) lub namaszczenie jest sakramentem, w którym wraz z siedmiokrotnym namaszczeniem olejem konsekrowanym (olejem roślinnym) łaska Boża spływa na chorego, lecząc jego słabości cielesne i duchowe. Jeżeli kapłanowi udało się choć raz namaścić umierającego, sakrament namaszczenia uważa się za zakończony.

Już w momencie śmierci człowiek doświadcza bolesnego uczucia strachu. Opuszczając ciało, dusza spotyka nie tylko Anioła Stróża, który został jej na chrzcie świętym, ale także demony, których straszliwy wygląd wywołuje drżenie. Aby uspokoić niespokojną duszę, krewni i przyjaciele osoby odchodzącej z tego świata mogą sami odczytać marnotrawstwo nad nim - w Modlitewniku ten zbiór pieśni-modlitw nazywa się „Kanonem modlitwy, gdy dusza jest oddzielona od ciała”. Kanon kończy się modlitwą kapłana (prezbitera), czytaną o wyjściu duszy, o jej uwolnienie od wszelkich więzów, wyzwolenie z wszelkich przysięg, o przebaczenie grzechów i pokój w siedzibach świętych. Ta modlitwa ma być czytana tylko przez księdza.

pogrzeb

Żaden naród nie pozostawił ciała swoich zmarłych bez opieki – prawo dotyczące pochówku i odpowiadające mu obrzędy były święte dla wszystkich. Obrzędy odprawiane przez Kościół prawosławny nad zmarłym chrześcijaninem mają głębokie znaczenie i znaczenie, ponieważ opierają się na objawieniach wiary świętej (czyli otwartej, przekazanej przez samego Pana), znanej apostołom - uczniom i wyznawcom Jezusa Chrystusa.

Cerkiewne obrzędy pogrzebowe przynoszą pocieszenie, służą jako symbole wyrażające ideę powszechnego zmartwychwstania i przyszłego nieśmiertelnego życia. istota ryt prawosławny pochówek polega na zapatrywaniu Kościoła na ciało jako świątynię duszy uświęconej łaską, na życie obecne jako czas przygotowania do życia przyszłego, a na śmierć jako sen, po przebudzeniu, z którego wyjdzie życie wieczne .

Pamięć o zmarłych

Upamiętnienie odbywa się trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia, gdyż we wskazanym czasie dusza zmarłego pojawia się przed Panem. Przez pierwsze trzy dni po śmierci dusza wędruje po ziemi, odwiedzając miejsca, w których zmarli popełniali grzechy lub dobre uczynki. Od trzeciego do dziewiątego dnia dusza wędruje po raju. Od dziewiątego do czterdziestego dnia przebywa w piekle, obserwując mękę grzeszników. Czterdziestego dnia kwestia ustalenia miejsca pobytu duszy w życiu pozagrobowym zostaje ostatecznie rozwiązana.

Upamiętnienie zmarłych odbywa się również w rocznicę śmierci, w dni ziemskich narodzin oraz w imieniny. Kościół ustanowiony specjalne dni upamiętnienia - ekumeniczne nabożeństwa żałobne:

Sobota przed Tygodniem Mięsnym (Sobota Mięsna), na dwa tygodnie przed Wielkim Postem - obchodzona jest dla upamiętnienia tych wszystkich, którzy zginęli nagłą śmiercią - podczas powodzi, trzęsień ziemi, wojen;

Sobota Trójcy Świętej - czterdziestego dnia po Wielkanocy - dla wszystkich chrześcijan;

Dimitrov Sobota (dzień Dmitrija Tesaloniki) - tydzień przed 8 listopada, ustanowiony przez Dmitrija Donskoya ku pamięci tych, którzy zginęli na polu Kulikowo;

Druga, trzecia i czwarta sobota Wielkiego Postu;

Radonica (wtorek Tygodnia św. Tomasza), kiedy po raz pierwszy po Wielkanocy odwiedzane są cmentarze, na których zwiedzający niosą kolorowe jajka i gdzie przekazują zmarłym wiadomość o zmartwychwstaniu Chrystusa.

Dekretem Katarzyny II z 1769 r. (czas wojny z Turkami i Polakami) ogólnorosyjskie upamiętnienie wszystkich zmarłych żołnierzy odbywa się w dniu ścięcia Jana Chrzciciela (11 września). Kanoniczne atrybuty uczty pogrzebowej to: kutya, naleśniki, galaretka, mleko.

Literatura

1. http://studopedia.ru

2. http://www.twirpx.com

3. http://area7.ru

4. https://en.wikipedia.org

5. http://historia.ya1.ru

6. http://wm-changer.ru

7. LI Brudnaya, Z.M. Gurevich „Encyklopedia rytuałów i zwyczajów”, Petersburg: „Respeks”, 1997;

Hostowane na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Obrzędy, zwyczaje, tradycje i obrzędy jako syntetyczna forma kultury. Związek między rytuałami a orientacjami wartości. Opis starożytnych ceremonii ślubnych powszechnych w Rosji, ich specyficznego miejsca w nowoczesny świat. Świąteczne rosyjskie rytuały.

streszczenie, dodane 28.06.2010


Tradycje obchodzenia Bożego Narodzenia w Rosji, obrzędów zapustowych i kupały. Tradycje weselne: swatanie, zaręczyny, wieczór panieński, wesele, spotkanie nowożeńców. Cechy narodowej kuchni rosyjskiej. Wpływ chrześcijaństwa na obyczaje i tradycje narodu rosyjskiego.

streszczenie, dodane 02.03.2015


Zwyczaje i obrzędy rodzinne jako integralna część kultury i życia grupy etnicznej. Cechy ceremonii ślubnej Baszkiru: przygotowanie ceny panny młodej, posag, zaręczyny, swatanie. Narodziny dziecka, święto kołyski. Tradycje pogrzebowe i pamiątkowe; wpływ islamu.

streszczenie, dodane 17.12.2010


Geneza różnic w rytuałach małżeńskich między różnymi grupami Buriatów. Zmowa i swatanie jako główne obrzędy przedślubne. Cechy wieczoru panieńskiego w Buriacji. Esencja ceremonii przedślubnych i weselnych. Przeprowadzenie obrzędu kultu panny młodej.

streszczenie, dodane 09/06/2009


Cechy ceremonii ślubnych w Rosji. Studium roli i wizerunku swatki na podstawie źródeł kronikarskich i dzieł literatury rosyjskiej XIX wieku (N.V. Gogol „Małżeństwo”, N.V. Leskov „Warrior Girl”). Tradycje i znaki towarzyszące pannie młodej.

streszczenie, dodane 08.02.2012


Postawy i zwyczaje różne narody do ceremonii ślubnych. Etnograficzny obraz zwyczajów i rytuałów związanych z ceremonie ślubne, wierzenia, symbole i alegorie. Głosowe lamenty weselne, weselne znaki i środki ostrożności, stroje nowożeńców.

streszczenie, dodane 21.07.2010


zwyczaje ludowe i rytuały są istotną częścią kultury duchowej ludzi, odzwierciedlając ich światopogląd w różne okresy rozwój historyczny. Obrzędy cyklu zimowego we współczesnym życiu społecznym. Znaczące momenty kalendarza rolniczego.

streszczenie, dodane 06.07.2011


Poezja i obrzędy weselne w prowincji Ołoniec. Tradycyjny ślub Zaonezhye. Ceremonie przedślubne: swatanie, uścisk dłoni, tydzień przedślubny, zwiedzanie cmentarza przez pannę młodą. Odwiedziny Panny Młodej z bliskimi i Panem Młodym. Dzień ślubu i po ślubie.

praca semestralna, dodana 1.10.2011


System tradycyjnego folkloru rodzinnego mieszkańców Kubania. Współczesne obrzędy i święta; historyczny i genetyczny związek kalendarza kalendarzowego z folklorem nierytualnym. Frazeologia ludowa, znaczenie amuletów, parodii, żartów praktycznych; ofiary.

praca semestralna, dodana 25.03.2012


Cechy życia Morza Azowskiego. Szacunek dla chleba, przestrzeganie zasad jego używania i przyrządzania. Podstawy ukraińskiego stroju kobiecego, znaczenie koloru. Tradycyjny garnitur męski. Osobliwa odzież greckiej ludności regionu. Obrzędy i zwyczaje religijne.