Argumenty dotyczące ochrony zasobów naturalnych. KG. Paustovsky - opowieść „Rozczochrany wróbel”. Problem wpływu miłości do ojczyzny na twórczość

W tym tekście autorka porusza problem relacji człowieka z naturą. K. Paustowski odsłania problem na przykładzie bajki o starcu Prochorze. Kiedyś kowale wykuli broń, która wpadła w ręce głupca. Zabił z niego wilgę. Krew ptaka spadła na liście, po czym zaczerwieniły się i rozpadły, a las, w którym spadł ptak, uschł. Od tego czasu ziemia stała się smutna, obrażona i od tego czasu zaczęła się mokra jesień. Autor mówi też, że bardzo dużo to nie tylko błoto pośniegowe i mokre dachy.

Jesień to artysta, który zmieszał wszystkie czyste kolory, które są na ziemi, nałożył je na odległe przestrzenie ziemi i nieba, jak na płótnie.

Postawa autora jest następująca: przyrodę trzeba chronić, a nie psuć, inaczej czeka nas śmierć. W pełni zgadzam się z autorskim punktem widzenia. Ludzie niszczą przyrodę, nie myśląc o konsekwencjach. Zabijając zwierzęta, niszcząc rośliny, człowiek wyrządza sobie krzywdę. Teraz wielu nie myśli o przyszłości, gdy wyrzucają śmieci przez śmietniki, zanieczyszczają powietrze spalinami, palą pożary. Przez to ludzie niszczą ich siedlisko. Jesteśmy bardzo blisko związani z przyrodą, dlatego musimy ją chronić.

W fikcja ten problem wzrasta w pracy I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Bohater powieści Jewgienij Bazarow rozważa charakter warsztatu i człowieka jako robotnika w nim. Jest obojętny na wartości pokoleń, posługuje się tylko naturą, ale nic jej nie daje w zamian. Bazarow nie myśli o konsekwencjach.

Również w powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” pomija ten problem. Andrei Bolkonsky dwukrotnie przejechał obok dębu: po raz pierwszy jesienią, kiedy dąb się rozpadł, zasnął, a drugi raz na wiosnę, podczas kwitnienia, przebudzenie drzewa. Książę zauważył, jak podobny był jego stan do stanu dębu. To żywy przykład bliskiego związku człowieka z naturą.

Można więc stwierdzić, że człowiek i przyroda są ze sobą bardzo powiązane, dlatego człowiek musi dbać o przyrodę, a ona w zamian daje nam wszystko, czego potrzebujemy do życia.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać

www.kritika24.ru

Problem relacji człowieka z naturą – argumenty

Argumenty na temat „Natura” dotyczące składu egzaminu. Część 1. Problemy natury, postawy wobec przyrody, zwierząt, walka ze światem przyrody, ingerencja w świat przyrody, piękno przyrody, wpływ przyrody na charakter człowieka.

Czy człowiek jest królem natury czy częścią? Czym jest niebezpieczny stosunek konsumentów do natury? Co może prowadzić do walki człowieka ze światem przyrody?
wiceprezes Astafiew „Car-ryba”
Astafiew nam mówi Przestroga o utalentowanym rybaku, który ma naturalny instynkt przydatny do łowienia ryb. Jednak ten bohater handluje również kłusownictwem, eksterminując ryby bez liczenia. Swoimi działaniami bohater powoduje nieodwracalne szkody w naturze. Powodem tych działań nie jest głód. Utrobin postępuje tak z chciwości.
Podczas jednej z takich wypraw ogromna ryba natrafia na haczyk kłusownika. Chciwość i ambicja nie pozwalają rybakowi wezwać brata na pomoc, postanawia za wszelką cenę wyciągnąć ogromnego jesiotra. Z biegiem czasu Ignatich wraz z rybą zaczyna schodzić pod wodę. dzieje się w jego duszy kluczowy moment, gdzie prosi o przebaczenie za wszystkie swoje grzechy przed bratem, przed oblubienicą, którą obraził. Po przezwyciężeniu chciwości rybak wzywa swojego brata na pomoc.
Ignatich zmienia swój stosunek do natury, gdy czuje, jak ryba „szczelnie i ostrożnie dociska się do niego grubym i delikatnym brzuchem”. Rozumie, że ryba czepia się go, bo tak samo jak on boi się śmierci. Przestaje widzieć w tym żyjącym stworzeniu jedynie narzędzie zysku. Kiedy bohater zda sobie sprawę ze swoich błędów, zostanie wyzwolony i oczyszczony z grzechów.
Pod koniec opowieści widzimy, że natura wybaczyła rybakowi, dała mu nową szansę na zadośćuczynienie za wszystkie grzechy.
Walka Ignaticha z królewską rybą to metafora toczącej się na co dzień walki człowieka z naturą. Niszcząc przyrodę, człowiek skazuje się na zagładę. Wyrządzając szkodę naturze, człowiek pozbawia się środowiska istnienia. Wycinając lasy, niszcząc zwierzęta, człowiek skazuje się na zagładę.
Praca ta rodzi również pytanie: czy człowiek może uważać się za króla natury. A Astafiew odpowiada: nie, człowiek jest częścią natury i nie zawsze jest najlepszy. Tylko troska o naturę może zachować równowagę życia, niezliczone zniszczenia tego, co nam daje świat może prowadzić tylko do śmierci. Duma człowieka, który wyobraża sobie, że jest „królem natury”, prowadzi tylko do zniszczenia.
Musimy kochać otaczający nas świat, egzystować z nim w pokoju i harmonii, szanując każdą żywą istotę.

Jak należy traktować naturę?
Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”
Jednym z problemów poruszonych przez autora tej wspaniałej opowieści jest stosunek człowieka do natury.
Bohater może być przykładem szacunku dla natury. Mały Książę mieszka na małej planecie. Jego podstawowa zasada: „Wstań rano, umyj się, uporządkuj - i natychmiast uporządkuj swoją planetę”. Mały Książę codziennie czyści wulkany i wyrywa baobaby, które pozostawione bez opieki mogą rozwiązać problem planety.
Główny bohater uczy nas doceniać piękno świata przyrody, chronić je z całych sił, bo planeta jest naszym domem, a człowiek nie może żyć bez domu. Dlatego Mały Książę poprosił węża, aby go ugryzł, aby wrócić do domu na swoją planetę i różę, którą musi się opiekować. Bo obserwuj dom, w którym mieszkasz - główny obowiązek i ludzkiej odpowiedzialności.

Jakie jest niebezpieczeństwo aktywnej ingerencji człowieka w świat przyrody? Jaka jest walka człowieka z naturą?
Czyngiz Ajtmatow „Placha”
Autor skupia się na problemie ingerencji człowieka w świat przyrody.
Aby zrealizować plan dostaw mięsa, ludzie postanawiają zabić saigi, na które w tym momencie polowały wilki z Akbar i Tashchainar. Helikoptery zaczynają kierować saigi w kierunku myśliwych w UAZ, w tym czasie dzieci wilków umierają. Kiedy zmęczone wilki wracają do swojego rodzinnego legowiska, odkrywają, że w pobliżu są ludzie, którzy zbierają szczątki saigów.
Avdey wzywa uczestników tego obrzydliwego aktu do natychmiastowego zaprzestania rzezi, za którą myśliwi go zabijają.
Akbara i Tashchainar rozpoczęli nowe życie i urodziły młode wilki, ale także zginęły w pożarze, który wzniecili ludzie.
Ostatnim razem próbowali kontynuować rodzinę w innym miejscu, ale mężczyzna o imieniu Nazarbay ukradł i sprzedał cztery wilcze młode. Smutek matki-wilczycy nie miał granic. To nie przypadek, że Ajtmatow opisuje rodzinę wilków, podając im cechy ludzkie. Tworzą także rodziny, kochają swoje dzieci, radują się i smucą. Mężczyzna w powieści jest mniej żywy. Większość bohaterów powieści ukazana jest jako istoty niewrażliwe, pozbawione zasad moralnych.
Bezceremonialnie, zupełnie nie myśląc o otaczającym świecie, człowiek toruje metry nowych dróg, trafia do cudzego domu, gdzie okrada i niszczy naturalnych mieszkańców. Ta powieść pokazuje, że taka ingerencja może skończyć się tragicznie zarówno dla ludzi, jak i zwierząt. Pod koniec pracy ginie wilczyca, a wraz z nią mały chłopiec, który ucierpiał w szalonej walce dwóch pełnoprawnych mieszkańców tej planety: mężczyzny i wilka.
Człowiek jest ściśle związany ze światem przyrody, ważne jest, aby nie walczyć, ale być w pokoju i harmonii.

Dlaczego ważne jest docenianie piękna natury?
R. Bradbury „Całe lato w jeden dzień”
Ta historia uczy nas doceniać piękno natury tu i teraz. Aby pokazać, co to znaczy „nigdy nie widzieć słońca”, Bradbury pokazuje życie kolonistów na Wenus. Na tej planecie pada przez większość czasu, a mieszkańcy widzą słońce tylko raz na 7 lat. Wszyscy nie mogą się doczekać tego dnia. Ale wśród dzieci kolonistów jest jedna dziewczyna, która została przywieziona na Wenus już w świadomym wieku, bo ma najgorsze ze wszystkich. Dla innych dzieci słońce jest snem, dla Margot czymś utraconym. Za pomocą tego przykładu Bradbury stara się przekazać czytelnikowi ideę: osoba zaczyna szczególnie doceniać otaczające piękno przyrody w momencie, gdy je traci. Żyjemy w cudowny świat ale nie doceniamy tego, co mamy.


NA. Niekrasow „Dziadek Mazai i zające”.
Główny bohater Mazai jest z zawodu myśliwym. Jednak osoba ta ma kodeks moralny i sumienie. Ubolewa, że ​​w okolicy byłoby znacznie więcej zwierząt, gdyby inni myśliwi nie stosowali nieuczciwych metod: nie łapali zwierząt w sieci, nie miażdżyli ich wnykami i nie niszczyli zajęcy podczas wiosennej powodzi. Opowiada historię o tym, jak podczas powodzi zobaczył wyspę otoczoną wodą. Zające skuliły się razem na tej wyspie. Dobre serce myśliwego nie mogło tego znieść, zebrał je na swojej łodzi, dopłynął do brzegu, a następnie wypuścił. Zabrał do domu zmarznięte i słabe króliki, aby mogły się ogrzać, a rano wypuszczał je na wolność.
Zasadą moralną tego człowieka jest to, że atakowanie słabych jest niesprawiedliwe. Oczywiście człowiek żyje z polowania. Człowiek jest drapieżnikiem, ale ma też moralność, która nie powinna pozwolić mu „pobić kłamliwego”. Kiedy zwierzę nie jest w stanie się obronić, nie można go zaatakować. Takie polowanie zamienia człowieka w zabójcę. Człowiek obdarzony jest ogromnym potencjałem, jest silniejszy i sprytniejszy niż wiele zwierząt, ale jednocześnie ma serce i moralność. Przyrodę trzeba traktować z troską, nie można jej po prostu znieść, trzeba jej pomóc.

Jak należy traktować naturę?
J. Giono „Człowiek, który sadził drzewa”
„Człowiek, który posadził drzewa” to opowieść alegoryczna. W centrum opowieści znajduje się pasterz Elzéard Bouffier, który w pojedynkę postanowił przywrócić ekosystem pustynnego obszaru.
Przez cztery dekady Bouffier sadził drzewa, co doprowadziło do niesamowitych rezultatów: dolina stała się jak Ogród Edenu. Władze uznały to za zjawisko naturalne, a las otrzymał oficjalną ochronę państwa. Po pewnym czasie na te tereny przeniosło się około 10 000 osób. Wszyscy ci ludzie zawdzięczają swoje szczęście Buffierowi.
Elzéard Bouffier jest przykładem tego, jak człowiek powinien odnosić się do natury. Ta praca budzi w czytelnikach miłość do otaczającego ich świata. Człowiek może nie tylko niszczyć, ale także tworzyć. Zasoby ludzkie są niewyczerpane, celowość może tworzyć życie tam, gdzie jej nie ma. Ta historia została przetłumaczona na 13 języków, wywarła tak silny wpływ na społeczeństwo i władze, że po jej przeczytaniu przywrócono setki tysięcy hektarów lasu.



B.L. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”
Jeden z głównych bohaterów, Jegor Polushkin, to człowiek, który długo nie pozostaje w jednej pracy. Powodem tego jest niezdolność do pracy „bez serca”. Bardzo kocha las, dba o niego. Dlatego zostaje mianowany leśniczym, zwalniając nieuczciwego Burjanowa. To wtedy Jegor objawił się jako prawdziwy bojownik o ochronę przyrody. Odważnie wdaje się w bójkę z kłusownikami, którzy podpalili las i zabili łabędzie. Ten człowiek jest przykładem tego, jak traktować naturę. Dzięki ludziom takim jak Jegor Polushkin ludzkość nie zniszczyła jeszcze wszystkiego, co istnieje na tej ziemi. Wbrew okrucieństwu Burjanowa dobroć musi zawsze wychodzić w osobie troskliwych „poluszkinów”.

Stosunek człowieka do przyrody, stosunek człowieka do przyrody, odpowiedzialność człowieka za swoje czyny wobec świata przyrody.
Ray Bradbury „Nadszedł grzmot”
Jednym z problemów poruszonych w opowiadaniu R. Bradbury'ego „I Thunder Came” jest stosunek do świata przyrody. Główny bohater Eckels zanurza się w przeszłość z pomocą wehikułu czasu. Celem jego podróży jest polowanie na dinozaura. Organizatorzy ostrzegają, że zabijać można tylko te zwierzęta, którym grozi naturalna śmierć. Instruktor wyjaśnia, dlaczego taka ostrożność jest potrzebna: jeśli przypadkowo zabijesz niektóre z najmniej znaczących zwierząt, może to znacznie wpłynąć na całą przyszłość. Na przykład, jeśli zabijesz mysz, nie będzie lisa i jego potomków. Jeśli dany lis zniknie, umrą wszyscy jego potomkowie i lew, i tak dalej. Tak więc śmierć jednej myszy może zniszczyć całe dynastie, zmienić cały świat. To pokazuje, jak bardzo człowiek jest związany z całym światem przyrody. Ludzie czasami myślą, że są królami natury, ale kiedy ktoś tak po prostu zabija małego komara, zmienia życie swoich przyszłych potomków. Człowiek bierze pewne miejsce w naturze, nie więcej, nie mniej. Dlatego nierozsądna eksterminacja zwierząt jest tak niebezpieczna. Nie wiadomo, jak kaprysy człowieka mogą wpłynąć na przyszłość. Człowiek musi zrozumieć, że cały ekosystem i przyszłość samego człowieka zależą od jego zachowania, dlatego przyrodę należy traktować z ostrożnością, doceniając każde z jej wytworów.


Problem relacji z naturą.
AP Płatonow „Nieznany kwiat”
Opowieść „Nieznany kwiat” dotyka problemu stosunku do natury. Pozytywnym przykładem jest zachowanie dzieci. Tak więc dziewczyna Dasha odkrywa kwiat, który rośnie w strasznych warunkach i potrzebuje pomocy. Następnego dnia przyprowadza cały oddział pionierów, wszyscy nawożą ziemię wokół kwiatu. Rok później widzimy konsekwencje takiej obojętności. Nieużytek jest nie do poznania: był „zarośnięty ziołami i kwiatami”, a „przelatywały nad nim ptaki i motyle”. Dbanie o naturę nie zawsze wymaga od człowieka tytanicznych wysiłków, ale zawsze przynosi tak ważne rezultaty. Spędzając godzinę swojego czasu, każda osoba może uratować lub „ożywić” nowy kwiat. I każdy kwiat na tym świecie się liczy.

Jak traktować środowisko?
JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Bazarov deklaruje, że przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem i natychmiast pojawia się wspaniały krajobraz. Obrazy natury, którymi powieść jest przesiąknięta, domyślnie przekonują czytelnika do czegoś dokładnie przeciwnego, a mianowicie, że natura jest świątynią, a nie warsztatem, że tylko życie w harmonii ze światem zewnętrznym, a nie przemoc wobec niego, może przynieść szczęście osobie.

Jak natura wpływa na charakter człowieka?
M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”
Miejsce, w którym żyje człowiek, wpływa na kształtowanie się jego charakteru. Lermontow opisuje Kaukaz jako miejsce otoczone wysokimi niebezpiecznymi górami, wrzące, szybkie rzeki Dlatego ludzie, którzy tam mieszkają, mają odważny, wściekły charakter. Góry kojarzą się z przygodą i ryzykiem, a życie ludzi to pokonywanie niebezpieczeństw. Surowe warunki natury sprawiają, że charakter człowieka staje się surowy, staje się on skłonny do impulsywności, rozwija ducha awanturnictwa. Dla ludzi żyjących na takim terenie przyroda nie jest tylko tłem. Czują naturę lepiej niż ktokolwiek, kto opisuje piękno krajobrazu, kochają naturę i czują ją sercem: „...w sercach prostych ludzi poczucie piękna i wielkości natury jest silniejsze, żywsze sto razy niż u nas, entuzjastycznych gawędziarzy słowem i na papierze” .

Związek człowieka z naturą

Człowiek i natura są nierozłączne. Jesteśmy nierozerwalnie związani z otaczającym nas światem zwierząt i roślin oraz w dużej mierze od niego zależni. To nie przypadek, że problem relacji człowieka z naturą jest tak aktualny.

Nasz związek krwi ze wszystkimi rzeczami jest oczywisty. Pisał o tym Nikołaj Rubcow w wierszu „Moja cicha ojczyzna”:

Z każdą chatą i chmurą

Z grzmotem gotowym spaść

czuję się najbardziej palący

Najbardziej zabójcza więź.

Dla wielu z nas przyroda jest przedmiotem podziwu, dusza rozkwita z komunikacji z nią. Aleksander Siergiejewicz Puszkin znalazł urok nawet w złych dniach późnej jesieni:

Smutny czas! Och, urok!

Twoje pożegnalne piękno jest dla mnie miłe...

Wissarion Grigoriewicz Bieliński nazwał naturę „wiecznym modelem sztuki”. Jej piękno przedstawiali w swoich pracach pisarze, poeci, artyści, muzycy. Dla kreatywnych ludzi natura często stała się źródłem inspiracji. Historia Konstantina Georgiewicza Paustowskiego „Skrzypiące deski podłogowe” opowiada, jak komponował swoje dzieła Piotr Iljicz Czajkowski. Miłość do bliskich, miejsca znane od dzieciństwa zainspirowały rosyjskiego kompozytora do stworzenia pięknej muzyki.

Jest wiele przypadków, w których natura uzdrowiła osobę, dała witalność. W opowiadaniu O. Henry'ego „Ostatni liść” bohaterka ciężko choruje. Leżąc w łóżku, liczy liście na starym bluszczu. Jonesy myśli, że kiedy upada Ostatnia strona ona umrze. Ale liść desperacko opiera się pogodzie. A dziewczyna też walczy o swoje życie.

Związek z naturą ma korzystny wpływ na człowieka: ten, kto żyje w harmonii ze światem zewnętrznym, nie może nie posiadać wewnętrznego piękna. Przypomnijmy Olesyę, bohaterkę opowieści o tym samym imieniu Aleksandra Iwanowicza Kuprina. Dziewczyna, która dorastała na łonie natury, na Polesiu, przyciąga moralną czystością i integralnością charakteru.

Jednak relacja człowieka z naturą nie zawsze jest harmonijna. Czasami zapominamy o duchowej zasadzie tkwiącej w otaczającym nas świecie. „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem” – mówi Jewgienij Bazarow, bohater powieści Iwana Siergiejewicza Turgieniewa Ojcowie i synowie. Prawdopodobnie pod pewnymi względami młody nihilista ma rację. Moim zdaniem jego osąd jest jednak zbyt jednostronny. Nie sposób postrzegać przyrody jedynie jako przestrzeni ludzkiej aktywności i źródła materialnego bogactwa. Taka postawa konsumencka prowadzi do nieodwracalnych konsekwencji i już mamy okazję to zobaczyć.

Nierozsądne, a czasem barbarzyńskie działania ludzi spowodowały zanik rzadkich gatunków zwierząt i roślin, zanieczyszczenie powietrza i wody. W niektórych rejonach planety szybki rozwój przemysłu spowodował prawdziwą katastrofę ekologiczną.

Ale wszystko na świecie jest ze sobą powiązane, a krzywda, którą wyrządzamy naturze, prędzej czy później obróci się przeciwko nam…

Temat „Natura i człowiek”: argumenty. Problem stosunku do natury

Zdanie egzaminu Unified State Exam to tylko mały test, który będzie musiał przejść każdy uczeń w drodze do dorosłe życie. Już dziś wielu absolwentów jest zaznajomionych z wydawaniem esejów w grudniu, a następnie z wydawaniem jednolitego egzaminu państwowego w języku rosyjskim. Tematy, które można napotkać podczas pisania eseju, są zupełnie inne. A dzisiaj podamy kilka przykładów tego, co działa można uznać za argument „Natura i człowiek”.

O temacie

Wielu autorów pisało o związku człowieka z naturą (argumenty można znaleźć w wielu dziełach światowej literatury klasycznej).

Aby właściwie odsłonić ten temat, musisz poprawnie zrozumieć znaczenie tego, o co Cię pytają. Najczęściej studenci proszeni są o wybór tematu (jeśli mówimy o eseju o literaturze). Następnie wybór pada na kilka wypowiedzi znanych osobistości. Najważniejsze tutaj jest odjęcie znaczenia, które autor wprowadził do swojego cytatu. Dopiero wtedy można wyjaśnić rolę natury w życiu człowieka. Poniżej możesz zobaczyć argumenty z literatury na ten temat.

Jeśli mówimy o drugiej części pracy egzaminacyjnej w języku rosyjskim, to tutaj student otrzymuje już tekst. Ten tekst zawiera zwykle kilka problemów – student samodzielnie wybiera ten, który wydaje mu się najłatwiejszy do rozwiązania.

Trzeba powiedzieć, że niewielu studentów wybiera ten temat, ponieważ widzą w nim trudności. Cóż, wszystko jest bardzo proste, wystarczy spojrzeć na prace z drugiej strony. Najważniejsze jest zrozumienie, jakie argumenty z literatury o człowieku i przyrodzie można wykorzystać.

Problem pierwszy

Argumenty („Problem człowieka i natury”) mogą być zupełnie inne. Weźmy taki problem, jak postrzeganie przyrody jako czegoś żywego przez człowieka. Problemy natury i człowieka, argumenty z literatury - to wszystko można poskładać, jeśli się nad tym zastanowić.

Weźmy na przykład Wojnę i pokój Lwa Tołstoja. Co można tutaj wykorzystać? Przypomnijmy sobie Nataszę, która wychodząc pewnej nocy z domu była tak poruszona pięknem spokojnej natury, że była gotowa rozłożyć ramiona jak skrzydła i odlecieć w noc.

Zapamiętajmy tego samego Andrzeja. Bohater widzi, że doświadcza poważnych niepokojów emocjonalnych stary dąb. Co on o tym myśli? Postrzega stare drzewo jako potężną, mądrą istotę, co sprawia, że ​​Andriej myśli o właściwej decyzji w swoim życiu.

Jednocześnie, jeśli przekonania bohaterów „Wojny i pokoju” przemawiają za możliwością istnienia naturalnej duszy, to zupełnie inaczej myśli bohater powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Ponieważ Bazarow jest człowiekiem nauki, zaprzecza jakimkolwiek przejawom duchowości na świecie. Natura nie jest wyjątkiem. Studiuje przyrodę z punktu widzenia biologii, fizyki, chemii i innych nauk przyrodniczych. Jednak bogactwo naturalne nie budzi żadnej wiary w Bazarowa - to tylko zainteresowanie otaczającym go światem, który się nie zmieni.

Te dwie prace są idealne do ujawnienia tematu „Człowiek i natura”, argumenty są łatwe do podania.

Drugi problem

Problem ludzkiej świadomości piękna przyrody często pojawia się także w literaturze klasycznej. Spójrzmy na dostępne przykłady.

Na przykład ta sama praca Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Przypomnij sobie pierwszą bitwę, w której uczestniczył Andrei Bolkonsky. Zmęczony i ranny niesie sztandar i widzi chmury na niebie. Jakie emocjonalne podniecenie przeżywa Andrey, gdy widzi szare niebo! Piękno, które sprawia, że ​​wstrzymuje oddech, które inspiruje go siłą!

Ale oprócz literatury rosyjskiej możemy rozważyć dzieła i zagraniczne klasyki. Weźmy na przykład słynną pracę Margaret Mitchell Przeminęło z wiatrem. Epizod książki, w którym Scarlett, przebywszy długą drogę do domu, widzi swoje rodzime pola, wprawdzie zarośnięte, ale tak blisko, takie żyzne ziemie! Co czuje dziewczyna? Nagle przestaje być niespokojna, przestaje czuć się zmęczona. Nowy przypływ sił, pojawienie się nadziei na najlepsze, pewności, że jutro wszystko będzie lepiej. To natura, krajobraz ojczyzny ratuje dziewczynę od rozpaczy.

Trzeci problem

Argumenty („Rola natury w życiu człowieka” to temat) również dość łatwo znaleźć w literaturze. Wystarczy przypomnieć tylko kilka prac, które mówią nam o wpływie natury na nas.

Na przykład „The Old Man and the Sea” Ernesta Hemingwaya jest świetnym argumentem za pisaniem. Przypomnij sobie główne cechy fabuły: starzec wyrusza w morze po wielką rybę. Kilka dni później w końcu ma haczyk: w swojej sieci natrafia na pięknego rekina. Tocząc długą bitwę ze zwierzęciem, starzec uspokaja drapieżnika. Podczas gdy główny bohater zmierza w kierunku domu, rekin powoli umiera. Zupełnie sam starzec zaczyna rozmawiać ze zwierzęciem. Droga do domu jest bardzo długa, a starzec czuje, jak zwierzę staje się jego własnym. Ale rozumie, że jeśli drapieżnik zostanie wypuszczony na wolność, nie przeżyje, a sam starzec zostanie bez jedzenia. Pojawiają się inne zwierzęta morskie, głodne i pachnące metalicznym zapachem krwi rannego rekina. Zanim staruszek wraca do domu, ze złowionej ryby nie ma już nic.

Praca ta wyraźnie pokazuje, jak łatwo człowiekowi przyzwyczaja się do otaczającego go świata, jak często trudno jest stracić pozornie nieistotny związek z naturą. Ponadto widzimy, że człowiek jest w stanie oprzeć się żywiołom natury, która działa wyłącznie według własnych praw.

Albo weźmy pracę Astafiewa „Car-ryba”. Tutaj obserwujemy, jak natura jest w stanie ożywić wszystkie najlepsze cechy człowieka. Zainspirowani pięknem otaczającego ich świata bohaterowie opowieści rozumieją, że są zdolni do miłości, dobroci i hojności. Natura powoduje w nich manifestację najlepszych cech charakteru.

Czwarty problem

Problem piękna środowiska jest bezpośrednio związany z problemem relacji człowieka z naturą. Argumenty można również przytoczyć z rosyjskiej poezji klasycznej.

Weźmy jako przykład poetę Srebrnego Wieku Siergieja Jesienina. Wszyscy wiemy z liceum, że w swoich tekstach Siergiej Aleksandrowicz śpiewał nie tylko kobiece piękno ale także naturalny. Będąc rodem ze wsi, Jesienin stał się absolutnie chłopskim poetą. W swoich wierszach Siergiej śpiewał o rosyjskiej naturze, zwracając uwagę na te szczegóły, które pozostają niezauważone przez nas.

Na przykład wiersz „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę” doskonale rysuje dla nas obraz kwitnąca jabłoń, której kwiaty są tak jasne, że w rzeczywistości przypominają słodką mgiełkę wśród zieleni. Albo wiersz „Pamiętam, kochanie, pamiętam”, który opowiada nam o nieszczęśliwej miłości, swoimi liniami pozwala zanurzyć się w piękną letnią noc, kiedy kwitną lipy, niebo jest rozgwieżdżone, a gdzieś świeci księżyc odległość. Tworzy uczucie ciepła i romansu.

Jako argument można użyć jeszcze dwóch poetów „złotego wieku” literatury, którzy w swoich wierszach śpiewali o naturze. „Człowiek i przyroda spotykają się w Tiutczewie i Fet. Ich miłosne teksty nieustannie przecinają się z opisami naturalne krajobrazy. Nieskończenie porównywali przedmioty swojej miłości z naturą. Wiersz Afanasy Fet „Przyszedłem do ciebie z pozdrowieniami” był tylko jedną z tych prac. Czytając wiersze, nie od razu rozumiesz, o czym dokładnie mówi autor - o miłości do natury lub miłości do kobiety, ponieważ widzi nieskończenie wiele wspólnego w cechach ukochanej osoby z naturą.

Piąty problem

Mówiąc o argumentach („Człowiek i Natura”), można napotkać inny problem. Polega na ingerencji człowieka w środowisko.

Jako argument, który ujawni zrozumienie tego problemu, możemy nazwać „Serce psa” Michaiła Bułhakowa. Główny bohater to lekarz, który własnoręcznie postanowił stworzyć nowego człowieka z psią duszą. Eksperyment nie przyniósł pozytywnych rezultatów, stworzył jedynie problemy i zakończył się niepowodzeniem. W rezultacie możemy stwierdzić, że to, co tworzymy z gotowego produktu naturalnego, nigdy nie może się stać lepiej niż to co było pierwotnie, bez względu na to, jak bardzo staramy się to ulepszyć.

Pomimo tego, że sama praca ma nieco inne znaczenie, tę pracę można rozpatrywać pod tym kątem widzenia.

Jak człowiek wpływa na przyrodę?
Ray Bradbury „Kroniki marsjańskie”
Ludzie często mają konsumpcyjny stosunek do przyrody: wycinają lasy, osuszają rzeki i jeziora, eksterminują całe gatunki zwierząt, nie rekompensując konsekwencji swoich działań.
Powieść Raya Bradbury'ego The Martian Chronicles szczegółowo opisuje wpływ człowieka na świat przyrody. Zanieczyściwszy swoją planetę, zamieniając ją w ogromne megamiasta, ludzie zaczęli eksplorować odległy Mars, zamieszkany już przez mieszkańców. Marsjanie pod tym względem bardzo różnią się od Ziemian: są ściśle związani z naturą swojej planety. Połowa ich domów to żywe, naturalne formacje, sami aktywnie wykorzystują dary swojej natury w życiu codziennym. Ich pokojowa egzystencja została naruszona przez mieszkańców planety Ziemia. Po rozpoczęciu osadnictwa na Marsie ludzie nie tylko zniszczyli wszystkich Marsjan, ale także zaczęli eksterminować kulturę marsjańską, narzucając własne zasady nowemu światu.

Dlaczego powinniśmy dbać o naturę?
HG Wells „Wojna światów”
Natura jest domem człowieka. Wszystkie żywe istoty, które istnieją na planecie Ziemia, są ze sobą połączone. Słynny angielski pisarz Herbert Wells w swojej powieści „Wojna światów” ukazywał naturę jako zbawiciela ludzkości. Po rozpoczęciu wojny z kosmitami ludzie byli na skraju wyginięcia: kosmici zniszczyli Ziemian, przekształcili powierzchnię ziemi, zniszczyli ogromną liczbę miast. Ludzie nie mogli oprzeć się takiemu wrogowi swoją bronią, a wtedy z pomocą przyszły im bakterie i mikroby, eksterminując kosmitów. Sama planeta nie pozwoliła najeźdźcom zniszczyć ludzkiej cywilizacji. Dlatego konieczne jest ostrożne traktowanie świata przyrody, bo jeśli przyroda nie zniknie, zniknie sam człowiek.

Jaka jest rola natury w kulturze rosyjskiej?

Dla Rosjan natura zawsze była wolnością, wolą, wolnością. Posłuchaj języka: wybierz się na spacer w dziczy, idź wolny. Wola to brak zmartwień o jutro, to beztroska, błogie zanurzenie w teraźniejszości.
Pamiętaj Kolcowa:
O ty, mój stepie,
Step jest wolny,
Jesteś szeroki, stepie,
Rozrzucić
Do Morza Czarnego
Przeniesiony w górę!
Szeroka przestrzeń zawsze posiadała serca Rosjan. Zaowocowało to pojęciami i reprezentacjami, których nie można znaleźć w innych językach. Jaka jest różnica między wolą a wolnością? To, że wolna wola to wolność, związana z przestrzenią, bez przeszkód przestrzenią. A pojęcie melancholii, przeciwnie, wiąże się z pojęciem stłoczenia, pozbawiającego człowieka przestrzeni. Uciskać człowieka to pozbawiać go przestrzeni w dosłownym i przenośnym znaczeniu tego słowa.
A natura potrzebowała dużego mężczyzny, otwartego, z ogromnymi perspektywami. Dlatego pole jest tak kochane w pieśni ludowej. Wola to duże przestrzenie, w których można chodzić i chodzić, wędrować, pływać w nurcie dużych rzek i na duże odległości, oddychać wolnym powietrzem, oddychać wiatrem szeroko klatką piersiową, czuć niebo nad głową, móc się poruszać różne kierunki - jak sobie życzysz.
Rosyjska pieśń liryczna, nieustająca - ma też tęsknotę za przestrzenią. A najlepiej śpiewać poza domem, na wolności, w polu.
Dzwony musiały być słyszalne jak najdalej. Szybka jazda to także pragnienie przestrzeni.
Ale ten sam szczególny stosunek do otwartej przestrzeni i przestrzeni widać również w eposach. Mikula Selyaninovich podąża za pługiem od końca do końca pola. Wołga musi go dogonić przez trzy dni na młodych ogierkach Buchary.
Usłyszeli oracza w czystym poli,
Oracz-oracz.
Jechali cały dzień w czystym poli,
Oracz nie został przejechany,
A następnego dnia jeździli od rana do wieczora.
Oracz nie został przejechany,
A trzeciego dnia jechali od rana do wieczora,
Oracz i podbiegł.

Poczucie przestrzeni jest też w początkach eposów opisujących rosyjską naturę, a także w pragnieniach bohaterów Wołgi, na przykład:
Volgy chciał dużo mądrości:
Szczupak wędrował Volgy po błękitnych morzach,
Jak sokół lataj Volgy pod chmurami,
Wilk i wędrowanie po otwartych polach.
Nawet opis wież zbudowanych przez „drużynę chórów” Słowika Budimirowicza w ogrodzie koło Zabawy Putiatycznej zawiera tę samą radość z ogromu natury.
Dobrze udekorowane w wieżach:
Słońce jest na niebie - słońce jest na wieży;
Miesiąc na niebie - miesiąc w wieży;
Na niebie są gwiazdy - w wieży gwiazdy;
Świt na niebie - świt w wieży
I całe piękno nieba.
Rozkosz przed otwartymi przestrzeniami obecny jest już w starożytnej literaturze rosyjskiej – w Kronice Podstawowej, w „Opowieści o kampanii Igora”, w „Opowieści o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”, w „Życiu Aleksandra Newskiego” oraz w prawie każdym dziele najstarszego okresu XI-XIII wieku. Wszędzie wydarzenia albo obejmują rozległe przestrzenie, jak w kampanii The Tale of Igor's Campaign, albo rozgrywają się wśród rozległych przestrzeni z reakcją w odległych krainach, jak w The Life of Alexander Nevsky. Od najdawniejszych czasów kultura rosyjska uważała wolność i przestrzeń za największe dobro estetyczne i etyczne dla człowieka.

Związek człowieka z naturą. Jak współdziałają ludzie i przyroda?
Argument D.S. Lichaczow „listy o dobru i pięknie”
Natura ma własną kulturę. Dlatego relacja między naturą a człowiekiem jest relacją dwóch kultur, z których każda jest na swój sposób „społeczna”, towarzyska, ma swoje „zasady postępowania”. A ich spotkanie jest zbudowane na osobliwych podstawach moralnych. Obie kultury są owocem rozwoju historycznego, a rozwój kultury ludzkiej od dawna (od czasu istnienia ludzkości) jest pod wpływem przyrody, a rozwój przyrody z jej wielomilionowym istnieniem jest stosunkowo niedawny i nie wszędzie pod wpływem kultury ludzkiej.
Jedno (kultura natury) może istnieć bez drugiego (człowieka), a drugie (człowiek) nie. Jednak w ciągu wielu minionych stuleci istniała równowaga między naturą a człowiekiem. Równowaga jest wszędzie odrębna i wszędzie na jakiejś własnej, specjalnej podstawie, z własną osią. Na północy Rosji było więcej „natury”, a im dalej na południe i bliżej stepu, tym więcej „człowieka”.
Krajobraz Rosji w całej jej heroicznej przestrzeni zdaje się pulsować, albo rozładowuje się i staje się bardziej naturalny, potem gęstnieje na wsiach, cmentarzach i miastach, staje się bardziej ludzki.
Stare rosyjskie miasto nie sprzeciwia się naturze. Jedzie do natury przez przedmieścia. Setki lat temu przylgnął do murów miasta z ogrodami i ogrodami, do wału i fosy, przylgnął do okolicznych pól i lasów, zabierając im kilka drzew, kilka ogródków warzywnych, trochę wody w jego stawy i studnie. A wszystko to w przypływie i odpływie ukrytych i oczywistych rytmów - łóżka, ulice, domy, kłody, bloki chodników i mosty.

Co jest charakterystyczne dla rosyjskiego krajobrazu?
Argument D.S. Lichaczow „listy o dobru i pięknie”
W rosyjskim malarstwie pejzażowym istnieje wiele prac poświęconych porom roku: jesień, wiosna, zima - ulubione tematy rosyjskiego malarstwa pejzażowego w XIX wieku i później. A co najważniejsze, nie zawiera niezmiennych elementów przyrody, ale najczęściej tymczasowych: wczesna lub późna jesień, wiosenne wody, topniejący śnieg, deszcz, burze, zimowe słońce, wyjrzenie na chwilę zza ciężkich zimowych chmur itp.
W rosyjskiej naturze nie ma wieczności, nie zmienia się w Inne czasy lata wielkich obiektów, takich jak góry, wiecznie zielone drzewa. Wszystko w rosyjskiej naturze jest zmienne w kolorze i stanie. Wieczna maskarada wieczne wakacje kolory i linie, perpetum mobile - w ciągu roku lub dnia.
Wszystkie te zmiany istnieją oczywiście w innych krajach, ale w Rosji wydają się być najbardziej zauważalne dzięki malarstwu rosyjskiemu, poczynając od Wenetsianowa i Martynowa. Rosja ma klimat kontynentalny, a ten klimat kontynentalny tworzy szczególnie surową zimę i szczególnie gorące lato, długą, opalizującą wiosnę o wszystkich odcieniach kolorów, w której każdy tydzień przynosi ze sobą coś nowego, przedłużającą się jesień, w której jest także sam jej początek z niezwykłą przejrzystością powietrza, śpiewaną przez Tiutczewa i szczególną ciszą, charakterystyczną tylko dla sierpnia i późnej jesieni, którą tak bardzo kochał Puszkin.
Ale w Rosji, w przeciwieństwie do południa, szczególnie gdzieś nad brzegiem Morza Białego lub Jeziora Białego, zdarzają się niezwykle długie wieczory z zachodzącym słońcem, co na wolności tworzy grę kolorów, zmieniającą się dosłownie w pięciominutowych odstępach, całość „balet kolorów” i cudowne - długie - wschody słońca. Są chwile (zwłaszcza wiosną), kiedy słońce „gra”, jakby zostało pocięte przez doświadczonego kutra. Białe noce i „czarne”, ciemne grudniowe dni tworzą nie tylko różnorodną gamę kolorystyczną, ale także niezwykle bogatą paletę emocjonalną. A poezja rosyjska odpowiada na całą tę różnorodność.
Charakterystyczną cechą rosyjskiego krajobrazu jest już Venetsianov. Ona też jest w wczesna wiosna Wasiliew. W znacznym stopniu wpłynęła na pracę Lewitana. Ta niestałość i fluktuacja czasu jest niejako cechą łączącą ludność Rosji z jej krajobrazami.
Cech narodowych nie można wyolbrzymiać, czynić wyjątkowymi. Cechy narodowe to tylko niektóre akcenty, a nie cechy, których brakuje innym. Cechy narodowe jednoczą ludzi, interesują ludzi innych narodowości, a nie usuwają ludzi ze środowiska narodowego innych narodów, nie zamykają w sobie narodów. Narody nie są społecznościami otoczonymi murami, ale harmonijnie skoordynowanymi stowarzyszeniami.
Dlatego jeśli mówię o tym, co jest charakterystyczne dla rosyjskiego pejzażu czy rosyjskiej poezji, to te same właściwości, ale jednak w pewnym innym stopniu, są charakterystyczne dla innych krajów i narodów. Cechy narodowe narodu nie istnieją w sobie i dla siebie, ale także dla innych. Są one wyjaśnione tylko z zewnątrz iw porównaniu, dlatego powinny być zrozumiałe dla innych narodów, powinny istnieć między innymi w innym układzie.

Pisanie na egzaminie to jeden z najtrudniejszych etapów dla przyszłego studenta. Z reguły testowanie części „A” nie nastręcza problemów, jednak wiele osób ma trudności z napisaniem eseju. Tak więc jednym z najczęstszych problemów, które są objęte Jednolitym Egzaminem Państwowym, jest problem troski o przyrodę. Argumenty, ich klarowny dobór i wyjaśnienie to główne zadanie studenta przystępującego do egzaminu z języka rosyjskiego.

Turgieniew I. S.

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” nadal cieszy się dużą popularnością zarówno wśród młodszego pokolenia, jak i ich rodziców. I tu pojawia się problem troski o przyrodę. Argumenty przemawiające za poruszanymi tematami są następujące.

Główna idea pracy w dziedzinie ochrony środowiska brzmi tak: „Ludzie zapominają, gdzie się urodzili. Zapominają, że to natura jest ich pierwotnym domem. To natura pozwoliła na narodziny człowieka. Mimo tak głębokich argumentów, każda osoba nie zwraca należytej uwagi na środowisko. Ale wszystkie wysiłki powinny być skierowane przede wszystkim na jego zachowanie!”

Stosunek Bazarowa do natury

Główną postacią jest tutaj Jewgienij Bazarow, któremu nie zależy na szacunku do natury. Argumenty tego człowieka są następujące: „Natura jest warsztatem, a człowiek jest tu robotnikiem”. Trudno polemizować z tak kategorycznym stwierdzeniem. Tutaj autor pokazuje odnowiony umysł nowoczesny mężczyzna i jak widać, zrobił to bardzo dobrze! Teraz argumenty na rzecz ochrony środowiska są bardziej aktualne w społeczeństwie niż kiedykolwiek!

Turgieniew w osobie Bazarowa przedstawia czytelnikowi nowego człowieka i jego umysł. Czuje całkowitą obojętność na pokolenia i wszystkie wartości, jakie natura może dać ludzkości. Żyje chwilą obecną, nie myśli o konsekwencjach, nie dba o ostrożny stosunek człowieka do natury. Argumenty Bazarowa sprowadzają się jedynie do konieczności realizacji własnych ambitnych pragnień.

Turgieniew. Związek między naturą a człowiekiem

Wspomniana praca porusza również problem relacji człowieka z poszanowaniem natury. Argumenty podane przez autora przekonują czytelnika o potrzebie dbania o matkę naturę.

Bazarov całkowicie odrzuca wszelkie osądy o estetycznym pięknie przyrody, o jej nieopisanych pejzażach i darach. Bohater pracy postrzega środowisko jako narzędzie pracy. Całkowite przeciwieństwo przedstawia powieść przyjaciela Bazarowa, Arkadego. Z oddaniem i podziwem traktuje to, co natura daje człowiekowi.

W ta praca problem troski o przyrodę jest jasno podkreślony, argumenty na rzecz pozytywnego lub negatywnego stosunku do środowiska są determinowane zachowaniem bohatera. Arkady, przy pomocy jedności z nią, leczy rany duchowe. Wręcz przeciwnie, Eugene stara się unikać jakiegokolwiek kontaktu ze światem. Natura nie daje pozytywnych emocji osobie, która nie czuje spokoju, nie uważa się za część natury. Autorka kładzie tu nacisk na owocny dialog duchowy zarówno z samym sobą, jak iw relacji z naturą.

Lermontow M. Yu.

Praca „Bohater naszych czasów” porusza problem troski o przyrodę. Argumenty, które podaje autor, odnoszą się do życia młody człowiek o imieniu Pieczorin. Lermontow pokazuje ścisły związek między nastrojem bohatera a zjawiskami naturalnymi, pogodą. Jeden z obrazów jest opisany w następujący sposób. Zanim rozpoczął się pojedynek, niebo wydawało się niebieskie, przejrzyste i czyste. Kiedy Peczorin spojrzał na trup Grushnitsky, wtedy „promienie się nie ogrzały” i „niebo stało się matowe”. Tutaj wyraźnie widać związek wewnętrznych stanów psychicznych ze zjawiskami naturalnymi.

W zupełnie inny sposób poruszany jest tutaj problem troski o przyrodę. Z przedstawionych w pracy argumentów wynika, że ​​zjawiska naturalne zależą nie tylko od stanu emocjonalnego, ale także stają się mimowolnymi uczestnikami wydarzeń. Tak więc burza z piorunami jest powodem spotkania i długiego spotkania Pieczorina z Verą. Ponadto Grigorij zauważa, że ​​„lokalne powietrze sprzyja miłości”, odnosząc się do Kisłowodzka. Takie techniki pokazują szacunek dla natury. Argumenty z literatury po raz kolejny dowodzą, że obszar ten jest ważny nie tylko dla poziom fizyczny ale także na poziomie duchowym i emocjonalnym.

Jewgienij Zamiatin

Ostrożny stosunek do natury ukazuje także barwna powieść dystopijna Jewgienija Zamiatina. Esej (argumenty, cytaty z pracy itp.) muszą być poparte rzetelnymi faktami. Opisując więc dzieło literackie „My”, należy zwrócić uwagę na brak naturalnego i naturalnego początku. Wszyscy ludzie wyrzekają się zróżnicowanego i odizolowanego życia. Piękno natury zastępują sztuczne, dekoracyjne elementy.

Liczne alegorie dzieła, a także cierpienie liczby „O” mówią o znaczeniu natury w życiu człowieka. W końcu to taki początek, który może uszczęśliwić człowieka, dać uczucia, emocje, pomóc doświadczyć miłości. Pokazuje niemożność istnienia zweryfikowanego szczęścia i miłości według „różowych kart”. Jednym z problemów dzieła jest nierozerwalny związek natury z człowiekiem, bez którego ten drugi będzie nieszczęśliwy do końca życia.

Siergiej Jesienin

W pracy „Goj ty, moja droga Rusi!” Siergiej Jesienin porusza problem natury swoich rodzinnych miejsc. W tym wierszu poeta odmawia możliwości odwiedzenia raju, tylko po to, by zostać i poświęcić swoje życie ojczyzna. Wieczna błogość, jak mówi Jesienin w dziele, można znaleźć tylko w jego ojczystej rosyjskiej ziemi.

Wyraźnie wyraża się tu poczucie patriotyzmu, a Ojczyzna i przyroda są ze sobą nierozerwalnie związane i istnieją tylko w relacji pojęć. Samo uświadomienie sobie, że siła natury może słabnąć, prowadzi do upadku świata przyrody i natury ludzkiej.

Używanie argumentów w eseju

Jeśli używasz argumentów z dzieł fikcji, musisz spełnić kilka kryteriów prezentowania informacji i prezentowania materiału:

  • Dostarczanie wiarygodnych danych. Jeśli nie znasz autora lub nie pamiętasz dokładnego tytułu pracy, lepiej w ogóle nie podawać takich informacji w eseju.
  • Prezentuj informacje poprawnie, bez błędów.
  • Najważniejszym wymogiem jest zwięzłość prezentowanego materiału. Oznacza to, że zdania powinny być jak najbardziej zwięzłe i krótkie, pod warunkiem: pełny obraz opisanej sytuacji.

Dopiero po spełnieniu wszystkich powyższych warunków, a także wystarczających i wiarygodnych danych, będziesz w stanie napisać esej, który da Ci maksymalną liczbę punktów egzaminacyjnych.

We współczesnym świecie coraz częściej pojawia się problem relacji człowieka z naturą. Argumenty tych, którzy podnoszą tę kwestię, są proste – jeśli ludzkość nie zmieni swojego konsumpcyjnego stosunku do przyrody, to przetrwanie człowieka jako gatunku może być zagrożone.

Miejsce człowieka w biosferze

Niezliczone modne ideologie i prądy filozoficzne przekonują człowieka o jego ekskluzywności. Niesprawdzone przypuszczenia ignorantów przekonały społeczeństwo, że natura musi zostać podbita przez człowieka. Postawił się ponad naturą, zapominając, że jest tylko jej częścią. Ale nie zapominaj, że natura dobrze sobie radzi bez osoby, ale człowiek nie jest w stanie bez niej kontynuować życia.

Skutkiem konsumenckiego stosunku do natury stał się nieznany dotąd poziom zanieczyszczenia powietrza i wody. Całe gatunki na zawsze znikają z powierzchni naszej planety. Zaburzona została krucha naturalna równowaga, co nieuchronnie doprowadzi do zmian w całym ekosystemie. Nie możesz zabrać zasobów z planety, nie dając im nic w zamian. Dla całej ludzkości niezwykle ważne stało się odnalezienie swojego miejsca w biosferze, osiągnięcie harmonii z naturą.

Postęp techniczny

W czasach starożytnych ludzie nie mogli dokonywać znaczących zmian w ekosystemie planety, ponieważ ich liczba była znacznie mniejsza niż obecnie, a technologie produkcji nie zostały jeszcze opracowane na tyle, aby zniszczyć naturalną równowagę. Im dalej idzie postęp, tym bardziej dotkliwy staje się problem relacji człowieka z naturą. Argumenty ekologów niestety nie mają żadnego wpływu na stan rzeczy, bo nic nie jest w stanie przekonać rządzących do porzucenia upragnionych zysków, które tak hojnie obsypuje się ich zasobami naturalnymi.

Później rewolucja przemysłowa ludzkość osiągnęła tak wysokie zdolności produkcyjne, że stała się w stanie dokonać znaczących zmian w równowadze ekologicznej planety. W ten sposób została naruszona relacja między człowiekiem a naturą. Jej działalność osiągnęła tak globalną skalę, że przestała być częścią biosfery, tworząc sferę rozumu czy noosferę.

Luminarze nauki dużo mówili o tym, że noosfera stanie się kontynuacją biosfery, ale tak się nie stało. Mimo nowoczesnej wiedzy, która pozwala nam śmiało powiedzieć, że obecna droga społeczeństwa prowadzi do zniszczenia naszej planety, szkodliwy wpływ ludzi na przyrodę tylko narasta, problem relacji człowieka z naturą się pogłębia. Argumenty są bezsilne tam, gdzie zarabia się pieniądze.

Nośniki energii

Najważniejszą rolę w rozwoju technologii i przemysłu odgrywają nośniki energii. Do chwili obecnej głównymi nośnikami energii są węgiel, gaz ziemny i ropa naftowa. Kiedy są spalane, tworzą się szkodliwe związki, które powodują poważne szkody dla środowiska, ale bez ich użycia współczesny świat, jaki znamy, upadnie. Z tego wynika kolejny problem relacji człowieka z naturą – ludzie do dalszego istnienia muszą korzystać z nośników energii, które zanieczyszczają wodę i powietrze, ale też zagrażają egzystencji przyszłych pokoleń. Energia jądrowa nie jest w stanie rozwiązać wszystkich problemów, dlatego przyszłość należy do odnawialnych i przyjaznych środowisku źródeł energii.

Wiele krajów aktywnie rozwija technologie pozyskiwania energii ze światła słonecznego, wiatru i wody. Zasoby energii kopalnej wyczerpią się do połowy bieżącego stulecia, więc przejście na źródła odnawialne ma kluczowe znaczenie. Na ten moment efektywność panele słoneczne a turbiny wiatrowe są zbyt małe, aby zaspokoić kolosalne potrzeby energetyczne społeczeństwa. Pozostaje mieć tylko nadzieję, że luminarze nauki zdołają zmienić tak smutną sytuację.

Ekologia i filozofia

Filozofowie zawsze lubili myśleć o człowieku i jego pozycji w tym świecie. Jakie miejsce zajmują ludzie w biosferze? Najpierw musisz zrozumieć, co to jest.

Biosfera to całość całego życia na naszej planecie, plus środowisko, w którym żyje cała ta różnorodność. To filozofia ukształtowała poglądy na prawidłową interakcję człowieka z otaczającym go światem zewnętrznym. Nauka ta pomaga w rozważaniu relacji między naturą a człowiekiem jako czynnikiem rozwoju biosfery.

Niemoralny stosunek do przyrody, lekceważenie wartości życia naszych mniejszych braci nieuchronnie doprowadzi do upadku społeczeństwa. Wielu naukowców skupiło swoją uwagę na problemie związku człowieka z naturą. Argumenty, które podali, były proste – społeczeństwo musi rozwijać się zgodnie z naturalnymi, naturalnymi prawami, inaczej biosfera Ziemi zostanie zniszczona.

Sprzeczności między naturą a człowiekiem

Do tej pory działalność człowieka osiągnęła rozmiary planetarne. Ludzie wytrwają w częściach, których potrzebują kompletny system, naiwnie wierząc, że reszta przyrody pozostanie nietknięta. Ale te mechanizmy są zbyt ściśle powiązane. Awaria jednego elementu systemu nieuchronnie doprowadzi do zmian w innych komponentach. Tu pojawia się problem relacji człowieka z naturą. Argumenty świadomej części świata naukowego toną w drwinach i wyrzutach ich skorumpowanych kolegów. Ludzie kontrolujący wydobycie paliw kopalnych mają tak nieograniczoną władzę, że woleliby zniszczyć całą planetę, niż pozwolić na zmianę ustalonego porządku.

Co można zrobić, aby ocalić przyrodę? Wydaje się, że jedna osoba nie może niczego zmienić, ale tak nie jest. Musisz zacząć zmiany od siebie: staraj się być bardziej świadomy natury, nie zanieczyszczaj jej i nie niszcz.

Bank argumentów Zjednoczonego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim

Kompletny zbiór argumentów za zdaniem egzaminu z języka rosyjskiego z wygodnym sortowaniem według problemów

Szacunek, miłość do natury – argumenty egzaminu

Streszczenia

  • Działalność człowieka niszczy przyrodę
  • Stan natury zależy od człowieka
  • Ochrona środowiska jest priorytetem dla społeczeństwa
  • Przyszłość ludzkości zależy od stanu natury
  • Miłość do natury czyni człowieka czystszym
  • Ludzie o wysokich walorach moralnych chronią przyrodę
  • Miłość do natury zmienia człowieka na lepsze, przyczynia się do jego rozwoju moralnego.
  • Ludzie zapomnieli, że natura jest ich domem
  • Każdy ma tendencję do posiadania własnego poglądu na rolę natury w życiu człowieka.

    • Argumenty

    JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. W pracy pojawiają się dwa całkowicie przeciwstawne poglądy na miejsce natury w życiu człowieka. Nihilist Jewgienij Bazarow postrzega otaczający go świat jako materiał do praktyki, mówiąc, że „natura nie jest świątynią, ale warsztatem”. We wszystkim stara się znaleźć korzyść, a nie widzieć piękno wokół. Bohater traktuje żywe istoty jedynie jako materiał do swoich badań. Dla Arkadego Kirsanowa, który początkowo popierał poglądy Jewgienija Bazarowa, natura jest źródłem harmonii. Czuje się integralną częścią otaczającego go świata, widzi i czuje piękno.

    NA. Niekrasow „Dziadek Mazai i zające”. Historia ratowania zajęcy przez dziadka Mazaia znana jest każdemu od dzieciństwa. Z wiersza wielkiego poety jasno wynika, że ​​nasz bohater jest myśliwym, co oznacza, że ​​dla niego zające powinny być przede wszystkim łupem. Ale dziadek Mazai nie może obrażać zwierząt, które są całkowicie bezradne między życiem a śmiercią. Miłość do natury okazuje się dla człowieka wyższa niż zdolność do łatwej zdobyczy. Krzyczy za uratowanymi zającami, aby nie spotkały się z nim w okresie polowań, ale w momencie wypuszczenia.

    AI Kuprin „Olesya” Stosunek do charakteru głównego bohatera dzieła można nazwać naprawdę poprawnym. Życie Olesi jest nierozerwalnie związane z otaczającym ją światem. Czuje, że jest związana z lasem i że las jest czymś żywym. Dziewczyna kocha wszystkie żywe istoty. Olesya jest gotowa chronić wszystko, co związane z naturą: trawy, krzewy, ogromne drzewa. Jedność ze światem zewnętrznym pozwala jej przetrwać z dala od ludzi, w puszczy.

    wiceprezes Astafiew „Car-ryba”. Los Goshy Gertseva jest żywym przykładem tego, że natura może nie tylko znosić ludzkie ataki, ale także aktywnie bronić się za pomocą swojej moralnej i karzącej mocy. Bohater, który wykazał się konsumpcyjnym, cynicznym podejściem do środowiska, zostaje ukarany. Co więcej, kara grozi nie tylko jemu, ale całej ludzkości, jeśli nie zdaje sobie sprawy, jak okrutne są jej działania. Brak duchowości, chciwość, bezmyślne korzystanie ze zdobyczy postępu naukowego i technicznego – wszystko to grozi śmiercią społeczeństwa.

    B.L. Wasiljew „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Praca pokazuje inny stosunek ludzi do natury: widzimy zarówno jej obrońców, jak i wrogów, których działania mają wyłącznie charakter konsumpcyjny. Główny bohater, Jegor Polushkin, zajmuje się wszystkimi żywymi istotami. Często staje się obiektem kpin, bo inni nie popierają jego poglądów na świat. Egor Polushkin, układając fajkę, postanawia obejść mrowisko, co wywołuje śmiech i potępienie ze strony ludzi. Gdy bohater potrzebuje pieniędzy, dowiaduje się, że ludność może zostać nagrodzona za przemoczone łyka. Jednak nawet w trudnej sytuacji bohater nie może zdecydować się na zniszczenie żywych, podczas gdy jego kuzyn niszczy dla zysku cały zagajnik. Syn Jegora Polushkina wyróżnia się tymi samymi cechami moralnymi: Kolka daje swój drogi prezent (wirowanie, o którym wszyscy marzyli) Vovce, aby uratować szczeniaka, którego chłopiec chciał torturować. Sam bohater zostaje zabity przez złych i zazdrosnych ludzi o chęć ochrony przyrody.

    Czyngiz Ajtmanow „Rusztowanie”. Praca pokazuje, jak człowiek własnymi rękami niszczy otaczający go świat. Ludzie drwią z saigów, młode wilki giną z powodu pożaru spowodowanego przez człowieka. Nie wiem, gdzie skierować swoją Miłość matki, wilczyca przywiązuje się do ludzkiego dziecka. Ludzie, nie zdając sobie z tego sprawy, strzelają do niej, ale jeden z nich w rezultacie zabija własnego syna. O śmierć dziecka można winić nie wilczycę, ale ludzi, którzy w barbarzyński sposób wdarli się na jej terytorium, eksterminowali jej dzieci i dlatego chwycili za broń przeciwko naturze. Praca „Rusztowanie” pokazuje, czym jest taki stosunek do żywych.

    D. Granin "Żubr". Bohater z przerażeniem uświadamia sobie, że niemal wszyscy ludzie, w tym naukowcy, wierzą w bezkres natury i znikomy wpływ na nią człowieka. Żubr nie rozumie, jak dana osoba może zatwierdzać projekty naukowe i budowlane, które powodują nieodwracalne szkody wszystkim żywym istotom. Uważa, że ​​nauka w tym przypadku nie działa dla dobra, ale ze szkodą dla ludzkości. Bohatera boli fakt, że prawie nikt nie zrozumiał prawdziwej roli natury w ludzkim życiu, jej wyjątkowości i wrażliwości.

    E. Hemingway „Stary człowiek i morze”. Dla starego rybaka morze jest żywicielem rodziny. W całym wyglądzie bohatera widoczny jest związek z naturą. Starzec traktuje wszystko z szacunkiem i wdzięcznością: prosi o przebaczenie złowionej ryby. Praca pokazuje rolę hojności natury w naszym życiu, a bohater demonstruje prawdziwie poprawny stosunek do otaczającego go świata - wdzięczny.

    bank-argumentov.info

    Problem troski o naturę: argumenty z literatury

    Pisanie na egzaminie to jeden z najtrudniejszych etapów dla przyszłego studenta. Z reguły testowanie części „A” nie nastręcza problemów, jednak wiele osób ma trudności z napisaniem eseju. Tak więc jednym z najczęstszych problemów, które są objęte Jednolitym Egzaminem Państwowym, jest problem troski o przyrodę. Argumenty, ich klarowny dobór i wyjaśnienie to główne zadanie studenta przystępującego do egzaminu z języka rosyjskiego.

    Turgieniew I. S.

    Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” nadal cieszy się dużą popularnością zarówno wśród młodszego pokolenia, jak i ich rodziców. I tu pojawia się problem troski o przyrodę. Argumenty przemawiające za poruszanymi tematami są następujące.

    Główna idea pracy w dziedzinie ochrony środowiska brzmi tak: „Ludzie zapominają, gdzie się urodzili. Zapominają, że to natura jest ich pierwotnym domem. To natura pozwoliła na narodziny człowieka. Mimo tak głębokich argumentów, każda osoba nie zwraca należytej uwagi na środowisko. Ale wszystkie wysiłki powinny być skierowane przede wszystkim na jego zachowanie!”

    Stosunek Bazarowa do natury

    Główną postacią jest tutaj Jewgienij Bazarow, któremu nie zależy na szacunku do natury. Argumenty tego człowieka są następujące: „Natura jest warsztatem, a człowiek jest tu robotnikiem”. Trudno polemizować z tak kategorycznym stwierdzeniem. Tutaj autor pokazuje odnowiony umysł współczesnego człowieka i, jak widać, udało mu się doskonale! Teraz szacunek dla natury, argumenty na rzecz ochrony środowiska są bardziej aktualne w społeczeństwie niż kiedykolwiek!

    Turgieniew w osobie Bazarowa przedstawia czytelnikowi nowego człowieka i jego umysł. Czuje całkowitą obojętność na pokolenia i wszystkie wartości, jakie natura może dać ludzkości. Żyje chwilą obecną, nie myśli o konsekwencjach, nie dba o ostrożny stosunek człowieka do natury. Argumenty Bazarowa sprowadzają się jedynie do konieczności realizacji własnych ambitnych pragnień.

    Turgieniew. Związek między naturą a człowiekiem

    Wspomniana praca porusza również problem relacji człowieka z poszanowaniem natury. Argumenty podane przez autora przekonują czytelnika o potrzebie dbania o matkę naturę.

    Bazarov całkowicie odrzuca wszelkie osądy o estetycznym pięknie przyrody, o jej nieopisanych pejzażach i darach. Bohater pracy postrzega środowisko jako narzędzie pracy. Całkowite przeciwieństwo przedstawia powieść przyjaciela Bazarowa, Arkadego. Z oddaniem i podziwem traktuje to, co natura daje człowiekowi.

    Praca ta jasno podkreśla problem troski o przyrodę, argumenty na rzecz pozytywnego lub negatywnego stosunku do środowiska są determinowane zachowaniem bohatera. Arkady, przy pomocy jedności z nią, leczy rany duchowe. Wręcz przeciwnie, Eugene stara się unikać jakiegokolwiek kontaktu ze światem. Natura nie daje pozytywnych emocji osobie, która nie czuje spokoju, nie uważa się za część natury. Autorka kładzie tu nacisk na owocny dialog duchowy zarówno z samym sobą, jak iw relacji z naturą.

    Lermontow M. Yu.

    Praca „Bohater naszych czasów” porusza problem troski o przyrodę. Argumenty, które przytacza autor, odnoszą się do życia młodego człowieka imieniem Pieczorin. Lermontow pokazuje ścisły związek między nastrojem bohatera a zjawiskami naturalnymi, pogodą. Jeden z obrazów jest opisany w następujący sposób. Zanim rozpoczął się pojedynek, niebo wydawało się niebieskie, przejrzyste i czyste. Kiedy Pieczorin spojrzał na martwe ciało Grushnickiego, „promienie się nie ogrzały”, a „niebo stało się matowe”. Tutaj wyraźnie widać związek wewnętrznych stanów psychicznych ze zjawiskami naturalnymi.

    W zupełnie inny sposób poruszany jest tutaj problem troski o przyrodę. Z przedstawionych w pracy argumentów wynika, że ​​zjawiska naturalne zależą nie tylko od stanu emocjonalnego, ale także stają się mimowolnymi uczestnikami wydarzeń. Tak więc burza z piorunami jest powodem spotkania i długiego spotkania Pieczorina z Verą. Ponadto Grigorij zauważa, że ​​„lokalne powietrze sprzyja miłości”, odnosząc się do Kisłowodzka. Takie techniki pokazują szacunek dla natury. Argumenty z literatury po raz kolejny dowodzą, że sfera ta jest istotna nie tylko na poziomie fizycznym, ale także duchowym i emocjonalnym.

    Jewgienij Zamiatin

    Ostrożny stosunek do natury ukazuje także barwna powieść dystopijna Jewgienija Zamiatina. Esej (argumenty, cytaty z pracy itp.) muszą być poparte rzetelnymi faktami. Opisując więc dzieło literackie „My”, należy zwrócić uwagę na brak naturalnego i naturalnego początku. Wszyscy ludzie wyrzekają się zróżnicowanego i odizolowanego życia. Piękno natury zastępują sztuczne, dekoracyjne elementy.

    Liczne alegorie dzieła, a także cierpienie liczby „O” mówią o znaczeniu natury w życiu człowieka. W końcu to taki początek, który może uszczęśliwić człowieka, dać uczucia, emocje, pomóc doświadczyć miłości. Pokazuje niemożność istnienia zweryfikowanego szczęścia i miłości według „różowych kart”. Jednym z problemów dzieła jest nierozerwalny związek natury z człowiekiem, bez którego ten drugi będzie nieszczęśliwy do końca życia.

    Siergiej Jesienin

    W pracy „Goj ty, moja droga Rusi!” Siergiej Jesienin porusza problem natury swoich rodzinnych miejsc. W tym wierszu poeta odmawia możliwości odwiedzenia raju, tylko po to, by zostać i poświęcić swoje życie ojczyźnie. Wieczna błogość, jak mówi Jesienin w dziele, można znaleźć tylko w jego ojczystej rosyjskiej ziemi.

    Tutaj wyraźnie wyraża się uczucie patriotyzmu i miłości do natury. Ojczyzna i przyroda są nierozerwalnie związanymi pojęciami, które istnieją tylko we wzajemnym połączeniu. Samo uświadomienie sobie, że siła natury może słabnąć, prowadzi do upadku świata przyrody i natury ludzkiej.

    Używanie argumentów w eseju

    Jeśli używasz argumentów z dzieł fikcji, musisz spełnić kilka kryteriów prezentowania informacji i prezentowania materiału:

  • Dostarczanie wiarygodnych danych. Jeśli nie znasz autora lub nie pamiętasz dokładnego tytułu pracy, lepiej w ogóle nie podawać takich informacji w eseju.
  • Prezentuj informacje poprawnie, bez błędów.
  • Najważniejszym wymogiem jest zwięzłość prezentowanego materiału. Oznacza to, że zdania powinny być jak najbardziej zwięzłe i krótkie, dając pełny obraz opisywanej sytuacji.

    • Dopiero po spełnieniu wszystkich powyższych warunków, a także wystarczających i wiarygodnych danych, będziesz w stanie napisać esej, który da Ci maksymalną liczbę punktów egzaminacyjnych.

    Argumenty w języku rosyjskim dotyczące składu egzaminu

    Bank argumentów z beletrystyki i literatury publicystycznej

    Wskazówki dotyczące używania argumentów z tabeli:

    • Nie używaj tekstu użytego argumentu w takim stanie, w jakim jest, uzupełnij go i zmień.
    • Dodaj coś własnego, przepisz własnymi słowami itp. Setki tysięcy ludzi wie o tych argumentach.
    • Wskazane jest zapisanie tej strony w przeglądarce telefonu, aby pojawiła się ściągawka, która daje pewność.
    • Na małym ekranie tabelę można przewijać na boki.

    Możesz również zainteresować się artykułem o tym, jak napisać esej na egzaminie.

    CZŁOWIEK I PRZYRODA

    Postrzeganie przyrody jako żywej materii przez człowieka (wpływ przyrody na duszę człowieka)

    „Opowieść o kampanii Igora”

    Egorushka, 9-letni chłopiec, zachwycony pięknem stepu,
    uczłowiecza ją i zamienia w swojego sobowtóra: wydaje mu się, że przestrzeń stepowa jest zdolna do cierpienia, radości i tęsknoty. Jego przeżycia i myśli nie stają się dziecinnie poważne, filozoficzne.

    LN Tołstoj „Wojna i pokój”

    Natasha Rostova, podziwiając piękno nocy w Otradnoye, jest gotowa latać jak ptak: inspiruje ją to, co widzi. Andrei Bolkonsky podczas podróży do Otradnoye widział stary dąb, a zmiany, które następnie zaszły w duszy bohatera, wiążą się z pięknem i wielkością potężnego drzewa.

    V. Astafiev „Car-ryba”

    Rybak Utrobin, złowiwszy na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z tym poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony ją wypuścić na wolność. Spotkanie z rybą, która symbolizuje zasadę moralną w przyrodzie, zmusza tego kłusownika do ponownego przemyślenia swoich poglądów na temat życia.

    Psotnego, niespokojnego Selyuzhonoka obudziły kiedyś słowiki w obozie pionierskim. Wściekły, z kamieniem w dłoni, postanawia zająć się ptakami, ale zastyga, oczarowany śpiewem słowika. Coś poruszyło się w duszy chłopca, chciał zobaczyć, a potem wcielić się w leśnego czarodzieja. I chociaż ptak uformowany przez niego z plasteliny nawet w najmniejszym stopniu nie przypomina słowika, Selyuzhonok doświadczył życiodajnej mocy sztuki. Kiedy słowik znów go obudził, podniósł wszystkie dzieci z łóżek, aby i one mogły słyszeć magiczne tryle. Autor przekonuje, że rozumienie piękna w naturze prowadzi do rozumienia piękna w sztuce, w sobie.

    Szacunek dla natury

    NA. Niekrasow „Dziadek Mazai i zające”

    Bohater wiersza podczas wiosennej powodzi ratuje tonące zające, zbierając je w łodzi, leczy dwa chore zwierzęta. Las jest jego rodzimym żywiołem i martwi się o wszystkich jego mieszkańców.

    Natura jest żywa i uduchowiona, obdarzona moralną i karzącą mocą, jest zdolna nie tylko się bronić, ale i ponosić karę. Los jest ilustracją karzącej mocy Gosza Gercewa. Ten bohater jest karany za arogancki cynizm wobec ludzi i natury. Moc karania rozciąga się nie tylko na poszczególnych bohaterów. Brak równowagi jest zagrożeniem dla całej ludzkości, jeśli nie opamięta się w swoim zamierzonym lub wymuszonym okrucieństwie.

    Rola dzieciństwa w życiu człowieka

    Petya Rostov W przededniu swojej tragicznej śmierci, w relacjach z towarzyszami, pokazuje wszystkie najlepsze cechy „rasy rostowskiej” odziedziczonej przez niego w jego domu: życzliwość, otwartość i chęć pomocy w każdej chwili.

    W. Astafiew „Ostatni ukłon”

    Babcia Katarzyna Pietrownau

    zainwestowała głęboką ludzką mądrość w swojego wnuka Vitkę, stała się dla niego symbolem miłości, dobroci, szacunku dla człowieka.

    Rola rodziny w kształtowaniu osobowości

    L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

    W rodzinie Rostów wszystko zostało zbudowane na szczerości i dobroci, dlatego dzieci to Natasza. Nikolay i Petya - stali się naprawdę dobrymi ludźmi iw rodzinie Kuraginowie, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, a Helen i Anatol są niemoralnymi egoistami.

    I. Polyanskaya „Żelazo i lody”

    Negatywna atmosfera psychologiczna w rodzinie, bezduszność dorosłych spowodowały poważną chorobę małej bohaterki opowieści, Rity oraz okrucieństwo, przebiegłość, zaradność jej siostry.

    Macierzyństwo (rola matki w edukacji)

    A. Fadeev „Młoda Gwardia”

    K. Vorobyov „Ciotka Jegoriha”

    Sierota Sanka w opowieści zostanie ponownie osierocony, gdy straci ciotkę Jegorikhę, która stała się dla niego kimś więcej niż matką.

    wiceprezes Astafiev „Skomunikowany ze wszystkimi żywymi istotami. »

    Autor twierdzi: gdyby dano mu powtórzyć życie, poprosiłby swój los o jedno - pozostawienie z nim matki. Pisarz tęsknił za nią przez całe życie i apeluje do wszystkich z prośbą o opiekę nad matkami, ponieważ przychodzą tylko raz i nigdy nie wracają i nikt nie może ich zastąpić.

    Macierzyństwo jako wyczyn

    L. Ulitskaya „Córka Buchary”

    Buchara, bohaterka opowieści, dokonała matczynego wyczynu, poświęcając się wychowaniu córki Mili, która miała zespół Downa. Nawet będąc śmiertelnie chorą, matka przemyślała resztę życia córki: dostała pracę, znalazła ją Nowa rodzina, męża i dopiero potem pozwoliła sobie umrzeć.

    V. Zakrutkin „Matka człowiecza”

    Maria, bohaterka opowieści w czasie wojny wzięła na siebie odpowiedzialność za dzieci własne i cudze, ocaliła je, stała się ich Matką.

    Relacja między ojcami a dziećmi

    Oleńko, bohaterka opowieści, utalentowana dziewczyna, ale egoistka, rozpieszczona przez ojca i matkę. Ślepa rodzicielska miłość dała początek przekonaniu Olyi o jej wyłączności. Niechęć do zrozumienia uczuć i doświadczeń bliskich, przyjaciół, w końcu prowadzi do poważnej choroby matki.

    N.V. Gogol "Taras Bulba"

    Bulba wierzył, że dopiero wtedy edukacja Ostapa i Andrija może zostać ukończona, gdy nauczą się mądrości bojowej i zostaną jego godnymi spadkobiercami. Jednak zdrada Andrija uczyniła Tarasa mordercą, nie mógł wybaczyć synowi zdrady. Tylko Ostap ogrzał duszę ojca swoją odwagą w walce, a następnie podczas egzekucji. Dla Tarasa partnerstwo okazało się przede wszystkim więzami krwi.

    R. Bradbury „Veld”

    Wendy i Peter bohaterowie opowieści popełniają potworny czyn w swej nieludzkości: zabijają własnych rodziców. I to morderstwo nie jest przypadkowe: to wynik wychowania, kiedy dzieci są niezmiernie rozpieszczane, oddając się ich zachciankom.

    F. Iskander „Początek formy”

    bohater opowieści, Georgij Andriejewicz, Zdałem sobie sprawę, że władza rodzicielska nie wynika z nakazów i gróźb, ale jest zdobywana pracą, umiejętnością udowodnienia synowi, że jest coś do szacunku dla ojca.

    Na przykładzie trzech pokoleń rodzina Kovalevsky można prześledzić wpływ rodziców na dzieci. W powieści nie tylko syn szuka u ojca odpowiedzi na nurtujące go pytania, ale ojciec odczuwa również potrzebę duchowej komunikacji z synem. Pisarz jest przekonany, że dorośli muszą „posiadać dar zrozumienia, a co za tym idzie empatii”. Jeśli go nie ma, nieuniknione jest wyobcowanie dzieci z rodziny, szkoły, aw konsekwencji ze społeczeństwa. Z niezrozumienia, nieufności rodzi się dramat relacji między bliskimi ludźmi, rodzicami i dziećmi.

    JAK. Puszkin „Córka kapitana”

    Pomogła rada ojca Petr Grinev nawet w najbardziej krytycznych momentach zachować uczciwość, wierność sobie i obowiązkowi.

    N.V. Gogol „Martwe dusze”

    Idąc za poleceniem ojca „aby oszczędzić grosz”, Cziczikow całe życie poświęcił na gromadzenie, stając się człowiekiem bez wstydu i sumienia.

    Relacje w rodzinie

    A. Amlinsky "Powrót brata"

    Opowieść tworzy obraz bardzo szczerego, spontanicznego chłopca, który marzył o przyjacielu, opiekunie. Ma nadzieję, że znajdzie to u swojego starszego brata i nie może się doczekać jego powrotu. Ale starszy brat zatracił się jako osoba, zatonął na „dno” życia. Jednak wiara młodszego brata, niemożność oszukania go, pomagają najstarszemu Iwanowi wrócić do normalnego życia.

    A. Aleksin „Szalona Evdokia”

    Rodzice, zaślepieni talentem swojej córki Olyi, która wierzyła w jej wyłączność, nie chcą zrozumieć wychowawcy, który stara się „uczynić sukces wszystkich, radość wszystkich - sukces i radość wszystkich”. Zarówno Evdokia Savelyevna, jak i chłopaki są gotowi docenić i pokochać talent, ale nie mogą zaakceptować i wybaczyć arogancji i zaniedbania Olii. Dużo później ojciec zrozumie nauczyciela i zgodzi się, że pragnienie bycia pierwszym za wszelką cenę skazuje człowieka na samotność.

    Relacje między osobami w rodzinie budowane były na zasadzie „potrzeba, gdy potrzebna”. Aleksin rysuje otwartą konfrontację dwóch zasad: życzliwości, serdeczności, umiejętności rezygnacji z tego, co osobiste na rzecz bliskich (babcia Anisya) i braku duchowości, zasłoniętego pięknymi frazami pragmatyzmu (matka). A między tymi dwoma bliskimi ludźmi - Vera. Konflikt rozstrzyga tragedia: babcia wyjeżdża na zawsze do wioski, a Vera ponownie poważnie choruje.

    A. Likhanov „Czyste kamyki”

    Dwunastoletni michaszkażyje na kartach książki złożone życie wewnętrzne: od poczucia szczęścia związanego z tym, że jego ojciec, który walczył bohatersko, bez szwanku wrócił do domu, po uczucie gorzkiego rozczarowania i palącego wstydu dla niego, który wszedł na drogę oszustwo i spekulacje w pogoni za dobrze odżywionym, dostatnim życiem. Chłopiec nie może zaakceptować pozycji ojca przekonanego, że wywalczył sobie i swojej rodzinie prawo do lepszego życia. Mikhaska zaczął uważnie słuchać słów i uważnie przyglądać się działaniom swoich rodziców, czując rosnącą rozbieżność między tym, czego go nauczyli, a własnymi czynami. Utrata zaufania do rodziców stała się przyczyną samotności bohatera.

    Dorastanie (role dorosłych, szkoły w kształtowaniu osobowości)

    V. Tendryakov „Noc po ukończeniu studiów”

    Szkoła przekazywała bohaterom opowieści wiedzę, ale nie budziła uczuć, nie uczyła ich miłości i życzliwości. A Julia Studentsova, najlepsza uczennica szkoły, która po prostu boi się, że nie ma tych cech, mówi o tym na balu maturalnym.

    E. Grishkovets „Szef”

    Władimir Ławrentiewicz, szef koła fotograficznego, bezinteresownie kochający swoją pracę, nauczył chłopców nie tylko tajników fotografii, ale także zainspirował ich do uwierzenia, że ​​są zdolni i utalentowani. To zaufanie później pomogło każdemu z nich stać się osobą.

    A. Likhanov „Oszustwo”

    U głównego bohatera Serioża, matka zmarła. Z tym głównym wiążą się wszystkie jego dalsze kłopoty. Na niego spada cała seria oszustw: okazuje się, że… ojciec, który opuścił rodzinę, mieszka w ich mieście, jego ojczym i matka, Seryozha, nauczycielka, strasząc babcię, że ona i Seryozha nie mogą żyć z emerytury, przenoszą ich z dwupokojowego mieszkania do nędznego pokoiku. Chłopiec przeżywa ciężkie chwile i samotność, która na niego spadła: zarówno ojciec, jak i ojczym faktycznie go porzucili. Bohater przeszedł trudną ścieżkę, dopóki nie zdał sobie sprawy, że nie można żyć w kłamstwie. W wieku czternastu lat Serezha Vorobyov dochodzi do wniosku o konieczności samodzielnego podejmowania decyzji.

    E. Hemingway „Stary człowiek i morze”

    Stary kubański rybak Santiago ma nadzieję, że jego umiejętności zostaną zachowane przez wieki, ale co najważniejsze, można je przekazać przyszłym pokoleniom jako najcenniejsze dziedzictwo. Dlatego uczy chłopca całej mądrości rzemiosła i życia.

    Rola nauczyciela w życiu człowieka

    AI Kuprin „Stożek”

    Antoniego Rubinsteina, wielki kompozytor, słysząc utalentowaną grę na fortepianie nieznanego młodego pianisty Jurija Azagarowa, pomógł mu zostać sławnym muzykiem

    V. Rasputin „Lekcje francuskiego”

    nauczyciel Lidia Michajłowna nauczył bohatera nie tylko lekcji francuskiego, ale także życzliwości, współczucia, umiejętności odczuwania cudzego bólu.

    Nauczyciel Zamrażanie stał się wzorem dla uczniów we wszystkim, nawet umarł wraz z nimi, wierząc, że nauczyciel powinien być zawsze ze swoimi uczniami.

    A. Likhanov „Pedagogika dramatyczna”

    „Najgorsze, co może być na świecie, to wychowawca, który nie rozpoznaje, nie widzi, nie chce widzieć swoich błędów. Nauczyciel, który ani razu nie powiedział do swoich uczniów, ich rodziców, do siebie: „Przepraszam, popełniłem błąd” lub: „Nie udało mi się”.

    A. Aleksin „Trzeci w piątym rzędzie”

    Nauczycielka Vera Matveevna, zastanawiając się nad metodami edukacji, jest zmuszona przyznać, że się myliła, próbując kształcić wszystkich swoich uczniów w ten sam sposób: „Nie można stłumić osoby. .. każdy powinien czynić dobro na swój sposób. Odmienność postaci nie jest warta uznania za niekompatybilność.

    Nauczycielka Evdokia Vasilievna była przekonana, że ​​najbardziej wielki talent u jej uczniów - talent życzliwości, chęć pomocy w trudnych czasach i to właśnie te cechy charakteru w nich wychowała.

    A. de Saint-Exupery „Mały Książę”

    Stary Lis nauczył Małego Księcia rozumieć mądrość relacji międzyludzkich. Aby zrozumieć osobę, trzeba nauczyć się w nią wpatrywać, wybaczać drobne wady. W końcu to, co najważniejsze, zawsze jest ukryte w środku i nie można tego od razu zobaczyć.

    Narrator z wdzięcznością wspomina swojego pierwszego nauczyciela, który wychował swoich uczniów na prawdziwych obywateli Ojczyzny.

    Obojętność świata dorosłych (dziecięca niepewność; niewinne dziecinne cierpienie)

    D.V. Grigorowicz „Gutaperka chłopiec”

    Bohaterem opowieści jest sierota Petya, który jest bezlitośnie wykorzystywany w cyrku: jest linoskoczkiem. Spełnienie najtrudniejsze ćwiczenie, chłopiec się rozbił, a jego śmierć po prostu przeszła niezauważona.

    A. Pristavkin „Złota chmura spędziła noc”

    Bohaterowie opowieści - Kuzmenyshi- Będąc w sierociniec, padły ofiarą okrucieństwa i obojętności dorosłych.

    F.M. Dostojewski „Chłopiec w Chrystusie na choince”

    Chłopiec, bohater opowieści, przyjechał z matką do Petersburga, ale po jej śmierci, w wigilię Bożego Narodzenia, nikt go nie potrzebował. Nikt mu nawet nie dał kawałka chleba. Dziecko jest zmarznięte, głodne i opuszczone.

    PROBLEM ROZWOJU I ZACHOWANIA JĘZYKA ROSYJSKIEGO

    Rozwój i zachowanie języka rosyjskiego

    A. Knyshev „O wielki i potężny język rosyjski!”

    W tej ironicznej publikacji dziennikarz wyśmiewa miłośników zapożyczeń, pokazując, jak śmieszna staje się nasza przesycona nimi mowa.

    M. Krongauz „Język rosyjski jest na skraju załamania nerwowego”

    V. Stupishin słodko do? W jakim języku mówimy i piszemy?

    Artykuł publicystyczny poświęcony jest problematyce absurdów językowych, które pełne są przemówień polityków i niektórych dziennikarzy. Autor podaje przykłady absurdalnych akcentów słownych, obcych zapożyczeń, niemożności posługiwania się przez mówców i pisarzy najbogatszym arsenałem języka rosyjskiego.

    A. Szczupłow „Od zjazdu partii do zjazdu na dachu”

    Artykuł publicystyczny poświęcony jest refleksjom nad tym, jak wiele skrótów pojawiło się i nadal pojawia się w naszym życiu, które niekiedy stają się, zdaniem autora, przykładem „urzędowej głupoty”.

    „Mów po rosyjsku, na litość boską! Wprowadź tę nowość do mody”. (A.M. Zhemchuzhnikov.)

    „W dniach zwątpienia, w dniach bolesnych rozważań o losie mojej ojczyzny, jesteś moim jedynym wsparciem i wsparciem, o wielki, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski!” (IS Turgieniew)

    „... Chętnie lub nie chcąc, doszliśmy dzisiaj do punktu, w którym słowo nie staje się częścią życia, jedną z wielu części, ale Ostatnia nadzieja o naszej narodowej egzystencji na świecie”.

    "Posługiwać się obce słowo kiedy istnieje rosyjski odpowiednik, oznacza to obrażanie zarówno zdrowego rozsądku, jak i wspólnego gustu. (W. Bieliński)

    „Moralność człowieka jest widoczna w jego stosunku do słowa”. (Ł.N. Tołstoj)

    N. Gal "Słowo żywe i martwe"

    Znany tłumacz opowiada o roli słowa mówionego, które może zranić duszę człowieka swoim nierozsądnym pojmowaniem; o pożyczkach, które zniekształcają naszą mowę;

    o klerykalizmie, który zabija żywą mowę;

    o ostrożnym podejściu do naszego wielkiego dziedzictwa - języka rosyjskiego.

    K.I. Chukovsky „Żyje jak życie”

    Pisarz analizuje stan języka rosyjskiego, naszą mowę i dochodzi do rozczarowujących wniosków: sami wypaczamy i okaleczamy nasz wielki i potężny język.

    Korelacje imienia osoby i jej wewnętrznej istoty

    DI. Fonvizin „Porost”

    W komedii wielu bohaterów ma „gadające” nazwiska: Vralman, były woźnica, skłamał, że jest zagranicznym nauczycielem; imię Mitrofan oznacza „jak jego matka”, który jest przedstawiony w komedii jako głupi i zuchwały ignorant. Skotinin Taras - wujek Mitrofana; bardzo kocha świnie i jest jak bydło, jak wskazuje nazwisko.

    PROBLEMY ZWIĄZANE Z NEGATYWNYMI CECHY OSOBOWOŚCI

    Bezduszność, mentalna bezduszność

    A. Aleksin „Podział majątku”

    Matka bohaterki Vera tak bezduszna, że ​​zmusiła teściową, która wychowywała i leczyła córkę, do wyjazdu do odległej wioski, skazała ją na samotność.

    Y. Mamleev „Wskocz do trumny”

    Krewni chorej starej kobiety Ekaterina Pietrownau, Zmęczeni opieką nad nią postanowili pochować ją żywcem i tym samym pozbyć się problemów. Pogrzeb jest strasznym dowodem tego, w co staje się osoba pozbawiona współczucia, żyjąca tylko we własnym interesie.

    KG. Paustowski „Telegram”

    Nastyażyje jasnym, satysfakcjonującym życiem z dala od samotnej, starej matki. Córka wszystkie sprawy wydają się tak ważne i pilne, że zupełnie zapomina pisać listy do domu, nie odwiedza matki. Nawet gdy nadszedł telegram o chorobie matki, Nastya nie od razu poszła i dlatego nie znalazła żywej Kateriny Ivanovny. Matka nigdy na nią nie czekała tylko córka kogo bardzo kochała.

    L. Razumovskaya „Droga Elena Siergiejewna”

    Bezduszni, cyniczni uczniowie zaczęli wyrzucać nauczycielce jej staromodne ubranie, jej uczciwy stosunek do pracy, za to, że przez całe życie uczyła, ale sama nie zgromadziła kapitału i nie wiedziała, jak z zyskiem sprzedawać jej wiedza. Ich arogancja, bezduszność spowodowały śmierć Eleny Siergiejewny.

    W noc po maturze, po raz pierwszy w życiu, koledzy z klasy postanowili szczerze powiedzieć sobie w oczach, co każdy z nich myśli o obecnych. I okazało się, że każdy z nich to bezduszny egoista, który nie kładzie ani grosza na dumę i godność drugiego.

    V. Tendryakov „Uderzenia”

    Raz w wypadek samochodowy. umiera młody człowiek, a sprawcą jego śmierci staje się dyrektor MTS, odmawiając, powołując się na polecenie, oddania traktora do przewiezienia ofiary do szpitala.

    Utrata wartości duchowych

    B. Wasiliew „Głuchy”

    Wydarzenia z tej opowieści pozwalają zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” dążą do wzbogacenia się za wszelką cenę. Wartości duchowe są tracone, ponieważ kultura opuściła nasze życie. Społeczeństwo się podzieliło, w nim konto bankowe stało się miarą zasług człowieka. Moralna pustynia zaczęła rosnąć w duszach ludzi, którzy stracili wiarę w dobro i sprawiedliwość.

    E. Hemingway „Gdzie jest czysto, jest lekko”

    Bohaterowie opowieści, straciwszy w końcu wiarę w przyjaźń, miłość i zerwane więzy ze światem, są samotni i zdruzgotani. Stali się żywymi trupami.

    W. Astafiew „Ludoczka”

    Dorastając w wiosce pośród biedy i pijaństwa, okrucieństwa i niemoralności, bohaterka opowieści szuka ratunku w mieście. Stając się ofiarą brutalnej przemocy, w atmosferze ogólnej obojętności Ludoczka popełnia samobójstwo.

    W. Astafiew „Postscriptum”

    Autor ze wstydem i oburzeniem opisuje zachowanie publiczności na koncercie Orkiestra symfoniczna który mimo doskonałego wykonania znanych utworów „zaczął wychodzić z sali. Tak, gdyby tylko tak go zostawili, cicho, ostrożnie - nie, z oburzeniem, krzykiem, przeklinaniem odeszli, jakby ich oszukali w swoich najlepszych pragnieniach i marzeniach.

    Utrata kontaktu z domem ojca

    Dusia, bohaterka opowieści, wyjeżdżając do miasta, straciła wszelkie więzi z domem, wioską, dlatego wiadomość o śmierci matki nie budzi w niej uczuć ani chęci odwiedzenia ojczyzny. Jednak przybywszy sprzedać dom, Dusia czuje się zagubiona, gorzko płacze nad grobem matki, ale nic nie można naprawić.

    Utrata komunikacji między pokoleniami

    W. Astafiewa „Chata”

    Młodzi ludzie przyjeżdżają do syberyjskich przedsiębiorstw przemysłu drzewnego za duże pieniądze. Las, ziemia, niegdyś chroniona przez starsze pokolenie, po pracy drwali zamienia się w martwą pustynię. Wszystkie wartości moralne przodków są przyćmione pogonią za rublem.

    F Abramow „Alka”

    Bohaterka opowieści poszukuje lepsze życie wyjechała do miasta, pozostawiając starą matkę, która zmarła nie czekając na córkę. Alka, po powrocie do wsi i boleśnie świadoma straty, postanawia tam zostać, ale ten impuls szybko mija, gdy otrzymuje dochodową pracę w mieście. Utrata rodzimych korzeni jest nieodwracalna.

    Katerina Izmaiłowa,żona bogatego kupca, zakochała się w robotniku Siergieju i spodziewała się od niego dziecka. Obawiając się zdemaskowania i rozłąki z ukochaną, z jego pomocą zabija teścia i męża, a następnie małą Fedię, krewną męża.

    R. Bradbury „Krasnolud”

    Ralph, bohater opowieści, jest okrutny i bez serca: on, będąc właścicielem atrakcji, zastąpił lustro, w którym pojawił się krasnolud, pocieszony faktem, że przynajmniej w odbiciu widzi siebie wysokiego, smukłego i przystojnego . Po raz kolejny krasnolud, który spodziewał się zobaczyć siebie ponownie, ucieka z bólu i przerażenia przed straszliwym widokiem odbitym w nowym lustrze, ale jego cierpienie tylko bawi Ralpha.

    J. Jakowlew „Zabił mojego psa”

    Bohater opowieści podniósł psa porzuconego przez właścicieli. Jest pełen troski o bezbronną istotę i nie rozumie ojca, gdy żąda wypędzenia psa: „Co przeszkodziło psu. Nie mogłem wyrzucić psa, już raz został wyrzucony.” Chłopiec jest zszokowany okrucieństwem ojca, który wezwał łatwowiernego psa i strzelił mu w ucho. Nie tylko nienawidził ojca, ale stracił wiarę w dobro, w sprawiedliwość.

    Zdrada, nieodpowiedzialna postawa wobec losu innych

    V. Rasputin „Żyj i pamiętaj”

    Dezercja Andriej Guskow, jego egoizm i tchórzostwo spowodowały śmierć jego matki i samobójstwo ciężarnej żony Nastyi.

    L. Andreev „Judasz Iskariota”

    Judasz Iskariota, zdradzając Chrystusa, chce sprawdzić lojalność swoich uczniów i poprawność humanistycznych nauk Jezusa. Jednak wszyscy okazali się tchórzliwymi filistrami, podobnie jak ludzie, którzy również nie wstawili się za swoim Nauczycielem.

    N.S. Leskow „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”

    Siergiej, kochanek, a następnie mąż kupca Kateriny Izmailovej, popełnił z nią morderstwa swoich krewnych, chcąc zostać jedynym spadkobiercą bogatej fortuny, a następnie zdradził swoją ukochaną kobietę, nazywając ją wspólniczką wszystkich zbrodni. Na etapie ciężkiej pracy zdradził ją, szydził z niej najlepiej, jak potrafił.

    S. Lwów „Przyjaciel mojego dzieciństwa”

    Arkady Basov, którego narrator Jurij uważany za swojego prawdziwego przyjaciela i któremu powierzył tajemnicę swojej pierwszej miłości, zdradził to zaufanie, narażając Jurę na powszechną kpinę. Basow, późniejszy pisarz, pozostał osobą podłą i niehonorową.

    Szwabrin Aleksiej Iwanowicz- szlachcic, ale jest nieuczciwy: uwiódłszy Maszę Mironową i otrzymał odmowę, mści się, źle o niej mówi; podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata pojęć honoru przesądza także o zdradzie społecznej: gdy tylko Pugaczow zdobędzie twierdzę Biełogorsk, Szwabrin przechodzi na stronę buntowników.

    F.M. Dostojewski „Demony”

    Na Wierchovensky Petr Stepanovich, jeden z głównych bohaterów powieści, pojęcie wolności zamieniło się w prawo do kłamstwa, zbrodni i zniszczenia. Został oszczercą i zdrajcą.

    JAK. Puszkin „Opowieść o rybaku i rybie”

    Jak tylko chciwy Staruszka z ryby osiągnęła moc filarowej szlachcianki, a potem królowej, zaczęła dostrzegać w swoim mężu chłopa pańszczyźnianego, którego można bezkarnie bić, zmuszać do wykonywania najbardziej służebnych prac, wystawionego na powszechną kpinę.

    Otępienie i agresywność

    AP Czechow „Pod Prishbeevem”

    podoficer Priszibejew przez 15 lat utrzymuje całą wioskę w strachu swoimi absurdalnymi żądaniami i brutalną siłą fizyczną. Nawet po spędzeniu miesiąca w areszcie za swoje nielegalne działania nie mógł pozbyć się pragnienia dowodzenia.

    JA. Saltykov-Shchedrin „Historia jednego miasta”

    Zwłaszcza głupi i agresywni burmistrzowie głupcy Ponury-narzekający, zadziwiają czytelnika absurdem, groteskowością swoich rozkazów i decyzji.

    A. Płatonow „Wątpiący Makar”

    Makar Gannuszkin, bohater opowieści, udał się do Moskwy w poszukiwaniu prawdy i duszy. Ale biurokraci Chumovye, jak był przekonany, panują wszędzie, wywołując wśród ludzi brak inicjatywy, niewiarę we własne mocne strony i możliwości oraz strach przed oficjalnym papierem. Biurokracja jest głównym hamulcem wszystkich żywych innowacyjnych pomysłów.

    Szacunek (ludzka nieistotność)

    AP Czechow „Śmierć urzędnika”

    Urzędnik Czerwiakow w niewiarygodnym stopniu zarażony duchem służalczości: kichając i chlapiąc łysą głowę przed siedzącym generałem Bryzzhalowem (a nie zwracał na to uwagi), Iwan Dmitrij był tak przerażony, że po wielokrotnych upokarzanych prośbach o wybaczenie mu umarł ze strachu.

    AP Czechow „Gruby i cienki”

    Bohater opowieści, urzędnik Porfiry, spotkali się na stacji Nikolaevskaya kolej żelazna kolega szkolny i dowiedział się, że był tajnym doradcą, tj. awansował znacząco w karierze. W jednej chwili „chudy” zamienia się w służalczą istotę, gotową upokorzyć i łasić się.

    JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”

    Molchalín, negatywny charakter komedii, jest przekonany, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa dozorcy, aby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowolenia dała również początek jego romansowi z Sofią, córką jego pana i dobroczyńcy Famusowa.

    Maksym Pietrowicz, „postać” anegdoty historycznej, którą Famusow opowiada Chatsky'emu jako zbudowanie, aby zasłużyć na łaskę cesarzowej, zamienił się w błazna, bawiąc ją śmiesznymi upadkami

    N.V. Gogola "Inspektor"

    Gorodnichiy, Skvoznik - Dmuchanovsky, łapówkarz i malwersant, który w swoim życiu oszukał trzech gubernatorów, jest przekonany, że wszelkie problemy można rozwiązać przy pomocy pieniędzy i możliwości zaszaleć.

    AP Czechow „Agrest”

    Chimsha Himalayan, marzący o dworku z agrestem, niedożywiony, odmawia sobie wszystkiego, żeni się dla wygody, ubiera się jak żebrak i oszczędza pieniądze. Praktycznie zagłodził żonę na śmierć, ale spełnił swoje marzenie. Jakże jest żałosny, kiedy je kwaśny agrest ze szczęśliwym, zadowolonym z siebie spojrzeniem!

    M. Zoshchenko „Historia choroby”

    Satyryczna opowieść, która opowiada o stosunku personelu medycznego do nieszczęśliwego pacjenta, pozwala zobaczyć, jak niegrzeczność jest niezniszczalna u ludzi: „Być może zostaniesz po oddalać od ciebie muchy i pchły? - stwierdził pielęgniarka w odpowiedzi na prośbę o uporządkowanie działu.

    JAKIŚ. Ostrowski „Burza z piorunami”

    postać dramatu dziki- typowy cham, który obraża zarówno siostrzeńca Borysa, nazywając go „pasożytem”, „przeklęty”, jak i wielu mieszkańców miasta Kalinow. Bezkarność dała początek zupełnemu nieokiełznaniu w Diky.

    D. Fonvizin „Porost”

    kochanka Prostaków za normę uważa jej chamskie zachowanie wobec innych: jest panią domu, z którą nikt nie ma odwagi się spierać. Dlatego ma Trishkę „bydło”, „głupek” i „kubek złodziei”.

    S. Dovlatov „To jest nieprzetłumaczalne słowo„ chamstwo ”

    Pisarz jest pewien, że „niegrzeczność to nic innego jak chamstwo, arogancja, zuchwałość, wzięte razem, ale jednocześnie pomnożone przez bezkarność”. Człowiek nie ma nic do przeciwstawienia się temu zjawisku, z wyjątkiem własnego upokorzenia. Bezkarność jego chamstwa i zabija na miejscu.

    AP Czechow „Kameleon”

    naczelnik policji Oczumełow płaszczy się przed tymi, którzy są nad nim w szeregach i czuje się potężnym szefem w stosunku do tych pod nim. W każdej sytuacji zmienia swoje opinie na dokładnie odwrotne, w zależności od tego, która osoba - znacząca czy nie - jest w niej dotknięta.

    Z miłości do pięknej polki Andrij wyrzeka się ojczyzny, krewnych, towarzyszy, dobrowolnie przechodzi na stronę wroga. Tę zdradę pogorszył fakt, że rzucił się do walki z ojcem, bratem i byłymi przyjaciółmi. Niegodna, haniebna śmierć jest skutkiem jego moralnego upadku.

    Destrukcyjny wpływ pieniędzy

    Doktor Startsev, w młodości utalentowany lekarz, stopniowo się bogaci, staje się ważny i niegrzeczny, ma jedną pasję w życiu - pieniądze.

    Obraz Stepan Pluszkin skąpy właściciel ziemski, uosabia całkowitą martwicę duszy ludzkiej, śmierć” silna osobowość, bez śladu pochłonięty namiętnością skąpstwa. Ta pasja spowodowała zniszczenie wszystkich rodzinnych i przyjaznych więzi, a sam Plyushkin po prostu stracił swój ludzki wygląd.

    JAK. Puszkin „Królowa pikowa”

    Hermanna, centralny bohater opowieści, namiętnie pragnie się wzbogacić, i za to, chcąc przejąć tajemnicę trzech numerów kart i wygrać, staje się nieświadomym zabójcą starej hrabiny, przyczyną cierpienia Lizavety Iwanowny, jej uczeń. Ukochane trzy karty pomogły bohaterowi kilkakrotnie wygrać, ale pasja do pieniędzy zagrała mu okrutny żart: Hermann oszalał, gdy przypadkowo postawił damę pikową zamiast asa.

    F.M. Dostojewski: „Zieleń to wino. brutali i bestie człowieka, hartuje go i odwraca jego uwagę od jasnych myśli, tępi go przed jakąkolwiek dobrą propagandą. Pijany nie ma czasu na współczucie dla zwierząt, pijany opuszcza żonę i dzieci”.

    AP Czechow: „Szampan to błyskotliwa kokota, ingerująca swoim urokiem w kłamstwa i zuchwałość Gomory, to pozłacana trumna pełna kości zmarłych i wszelkiego rodzaju nieczystości. Osoba pije ją tylko w godzinach smutku, smutku i złudzenia optycznego.

    L.N. Tołstoj: „Nie można powiedzieć, że wino jest pyszne, bo każdy wie, że wino i piwo, jeśli nie są słodzone, wydają się nieprzyjemne dla tych, którzy piją je po raz pierwszy. Wino przyzwyczaja się do tego, jak inna trucizna – tytoń – stopniowo, a wino jest lubiane dopiero wtedy, gdy człowiek przyzwyczai się do odurzenia, jakie wytwarza. Stwierdzenie, że wino jest dobre dla zdrowia, jest również niemożliwe teraz, gdy wielu lekarzy, robiąc to, uznało, że ani wódka, ani wino, ani piwo nie mogą być zdrowe, ponieważ nie ma w nich składników odżywczych, ale jest tylko trucizna, która jest szkodliwe ”.

    Przysłowia i powiedzenia:

    „Był Iwan, ale stał się głupcem, a winne jest całe wino”; „Picie wódki rujnuje się”; "Wino przychodzi - wstyd odchodzi"; „Kto upaja się zacierem, ten obmywa się łzami”; „Pijak wśród ludu jest jak chwast w ogrodzie”; „Okulary i okulary przyniosą do torebki”.

    F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

    Marmeladowa pijaństwo uczyniło go nieszczęśliwym stworzeniem, które, zdając sobie sprawę z ekstremalnego położenia rodziny, nie znajduje jednak siły, by poradzić sobie z tym występkiem.

    Aktor- pijak, który cierpi z powodu pustki i bezsensu swojego życia. Pijaństwo doprowadziło go do tego, że zapomniał nawet swojego imienia, ulubionych monologów i ról. Przedstawiony w sztuce obraz strasznego „dna” jest naturalnym zakończeniem dla tych, którzy w pijaństwie szukają ratunku od życiowych problemów.

    V. Erofiejew „Moskwa - Petuszki”

    Do Venechki Erofiejew pijaństwo stało się iluzorycznym wybawieniem od wulgarności życia, ale ta droga prowadzi tylko do śmierci na samym dnie społeczeństwa.

    NA. Niekrasow „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”

    Rozdział „Pijana noc” pokazuje obraz całkowitego rozpadu osoby pod wpływem alkoholu.

    Pijaństwo, zdaniem pisarza, jest przyczyną morderstw, rabunków, gnicia relacje rodzinne, całkowity rozkład osobowości.

    Naruszenia praw człowieka we współczesnym społeczeństwie

    Porównując Europę Zachodnią i Rosję, autor zauważa, że ​​Europa odziedziczyła po kościół katolicki Prawo rzymskie, w którym pierwszeństwo miały prawa jednostki. Starożytna Ruś, przyjmując chrześcijaństwo Bizancjum, przyjęła jego prawo, w którym priorytet władzy okazał się najważniejszy. Rząd sowiecki przyjął bizantyńskie rozumienie praw pierwszeństwa i dlatego w Rosji, w przeciwieństwie do Europy Zachodniej, wiele praw człowieka jest nadal naruszanych.

    Zniekształcenia pojęcia „patriotyzmu”

    B. Wasiliew „Pierścień A”

    Autor twierdzi, że teraz ta „wielka koncepcja jest podarta, zmatowiała i zużyta” we wszystkich przemówieniach wysokich trybunów. Ale miłości do Ojczyzny dowodzą tylko czyny. Patriotyzm to praktyczna działalność na rzecz kraju.

    Anatole Kuragin wkracza w życie Natashy Rostowej w celu zaspokojenia własnych ambicji.

    Ach, P. Czechow „Anna na szyi”

    Anyuta, stając się z obliczeń żoną bogatego urzędnika, czuje się królową, a reszta - niewolnicami. Zapomniała nawet o ojcu i braciach, którzy zmuszeni są sprzedawać najpotrzebniejsze rzeczy, by nie umrzeć z głodu.

    D. Londyn „W odległej krainie”

    Weatherby i Cuthfert, wyjechawszy na północ po złoto, zmuszeni są spędzić razem zimę w chacie stojącej z dala od zamieszkanych miejsc. I tu ich bezgraniczny egoizm wychodzi z okrutną oczywistością. Relacja między nimi to ta sama rywalizacja, tylko nie o zysk, ale o przetrwanie. A w warunkach, w jakich się znaleźli, jej wynik nie może być inny niż finał powieści: umierający Cuthfert, przygnieciony ciałem Weatherby'ego, którego zabił w zwierzęcej walce o kubek cukru.

    B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”

    Mały bohater tej opowieści i jego ojciec, leśniczy Egor Połuszkin, są przerażeni tym, jak barbarzyńscy ludzie mogą traktować dziką przyrodę: kłusownicy palą mrowiska, odzierają lipy i zabijają bezbronne zwierzęta.

    V. Astafiev „Smutny detektyw”

    D.S. Lichaczow „Listy o dobru i pięknie”

    Autor opowiada, jak bardzo się oburzył, gdy dowiedział się, że w 1932 r. na polu Borodino wysadził w powietrze żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. Wtedy ktoś zostawił gigantyczny napis na ścianie klasztoru, zbudowanego w miejscu śmierci innego bohatera - Tuchkowa: „Wystarczy, aby zachować resztki niewolniczej przeszłości!” Pod koniec lat 60. w Leningradzie rozebrano Pałac Podróży, który nawet w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie niszczyć. Lichaczow uważa, że ​​„utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: w końcu są one zawsze indywidualne”.

    Bunin zakładał, że rewolucja jest nieunikniona, ale nawet w koszmarze nie wyobrażał sobie, że okrucieństwa i wandalizm, niczym siły żywiołów, uciekając z zakamarków rosyjskiej duszy, zamienią ludzi w zrozpaczony tłum niszczący wszystko na swojej drodze.

    Miłość niewolnicza (zrezygnowana, poniżona uległość wobec ukochanej osoby)

    Fabuła Generał Anosow o powieściach porucznika Wiszniakowa i Lenoczki, chorążego i żony dowódcy pułku, pozwalają zobaczyć, jak nieszczęśliwi mogą być ludzie, których miłość uczyniła niewolników: stają się pośmiewiskiem w oczach innych, są pogardzani i żałuję.

    Miłość z założenia

    JAKIŚ. Ostrovsky "Nasi ludzie - ustatkujmy się!"

    Podkhalyuzin, bohater komedii, kocha Lipoczkę, córkę kupca, jako środek do osiągnięcia bogactwa, dogodne miejsce i symbol jego życiowego sukcesu: pochlebia mu, że jego żona mówi po francusku.

    D. Granin „Idę w burzę”

    Świat fizyków w powieści to pole bitwy, na którym toczy się walka między prawdziwymi naukowcami (Dan, Kryłow) a karierowiczami (Denisow, Agatow, Łagunow). Niezdolni do kreatywności ani na haczyk, ani na oszusta szukający administracyjnej kariery w nauce, ci oportuniści omal nie zniszczyli naukowych poszukiwań Tulina i Kryłowa, którzy szukali skutecznej metody zniszczenia burzy.

    Odpowiedzialność osoby wobec siebie i społeczeństwa jako całości za realizację jego umiejętności

    I. Gonczarow „Oblomov”

    Oblomov, bohater powieści, przy wszystkich swoich pozytywnych skłonnościach i zdolnościach, nie mógł się zrealizować z powodu lenistwa, zamieniony w żywego trupa.

    Samotność (obojętność, obojętność na los innych)

    AP Czechow „Wanka”

    Wanka Żukowa- sierota. Dostał na studia jako szewc w Moskwie, gdzie żyje bardzo ciężko. Możesz się o tym dowiedzieć z listu, który wysłał „do wsi dziadka Konstantina Makarowicza z prośbą o odebranie go. Chłopiec pozostanie samotny, niekomfortowy w okrutnym i zimnym świecie.

    U kierowcy Iona Potapowa zmarł tylko syn. Aby przezwyciężyć tęsknotę i dotkliwe uczucie samotności, chce opowiedzieć komuś o swoim nieszczęściu, ale nikt nie chce go słuchać, nikt się o niego nie troszczy. A potem Jonasz opowiada koniowi całą swoją historię: wydaje mu się, że to ona go słuchała i współczuła z żalem.

    Prawdziwe i fałszywe wartości w życiu

    AP Czechow „Skoczek”

    Olga Iwanowna całe życie szukała sławnych ludzi, starając się za wszelką cenę zasłużyć na ich przychylność, nie zauważając, że jej mąż, dr Dymow, był tą samą osobą, której szukała. Dopiero po jego tragicznej śmierci bohaterka zdała sobie sprawę ze swojej frywolności.

    PROBLEMY ZWIĄZANE Z POZYTYWNYMI WŁAŚCIWOŚCIAMI MORALNYMI CZŁOWIEKA

    K.F. Ryleev „Iwan Susanin”

    Chłop Iwan Susanin, ratując od pewnej śmierci młody Michaił Romanow, pretendent do królewskiego tronu, prowadzi jeden z polskich oddziałów w nieprzeniknioną dzicz. Zdając sobie sprawę, że śmierć jest nieunikniona, Susanin mówi, że jest Rosjaninem, wśród którego nie ma zdrajców i jest gotów umrzeć z radości za cara i ojczyznę.

    K.F. Ryleev „Śmierć Jermaka”

    Ermak Ryleev jest przedstawiany jako bohater, który nie myśli o syberyjskich bogactwach, ale o uczciwej służbie Ojczyźnie: „Syberia została podbita przez cara, a my nie żyliśmy bezczynnie na świecie!”

    D.S. Lichaczow „Refleksje o ojczyźnie”

    Akademik uważa, że ​​Ojczyzna jest pojęciem całościowym. „Jest jak ogromne drzewo, na którym nie ma liści, na których można by liczyć. Ale każde drzewo ma korzenie. to, czym żyliśmy wczoraj, rok temu, sto, tysiąc lat temu. To jest nasza historia. Naród bez tak głębokich korzeni to biedny naród. Bez przeszłości nie da się dobrze zrozumieć ani docenić teraźniejszości”.

    B. Ekimov „Przeprowadzka”

    Narrator twierdzi, że tylko w ojczyźnie człowiek może być szczęśliwy: „Tak, żadna ciemność nie może ukryć się przed oczami osoby, która urodziła się z nim i trzymała go w ramionach częściej niż jego matka; wyciągnęła miękką dłoń, gdy upadł, niezdolna utrzymać jego chwiejnych nóżek; leczyła jego chłopięce otarcia - bez lekarzy, własną trawą. ; karmione przez lata. dał mu czystą wodę do picia i podniósł go na nogi. Żadna ciemność, z wyjątkiem śmiercionośnej, nie ukryje się przed oczami człowieka, który obejmuje obszar zwany jego ojczyzną.

    Nostalgia (tęsknota za ojczyzną; miłość do ojczyzny)

    S. Dovlatov „List stamtąd” (z serii „Niewidzialna gazeta”)

    A. Nikitin „Podróż za trzy morza”

    Słynny rosyjski podróżnik odwiedził wiele krajów, zobaczył niesamowite piękno Azji Południowo-Wschodniej, ale stale żył we wspomnieniach o swojej ojczyźnie, tęsknił za nią.

    N. Teffi "Rus", "Gorodok"

    Zbiory odtwarzają smutne życie pozbawionych ojczyzny rodaków emigrantów. Tęsknota za opuszczoną Rosją każe im nazywać swoje istnienie „życiem pozagrobowym”, „życiem nad przepaścią”.

    N. Teffi "Wspomnienia"

    Pisarz przewidział los całego pokolenia emigrantów, którzy opuścili Rosję podczas rewolucji i wojny domowej. Ci ludzie, tęskniący za ojczyzną, skazani są na tragiczną wspólną samotność w obcych krajach.

    Wiara w potęgę Rosji

    Spotkajmy się - bez "na zdrowie"

    Żadnych histerycznych oskarżeń

    Zajrzyjmy, bracia, do wczoraj

    W ciemności lekcji historii!

    I rozświetlające twarze lat

    Spójrzmy im w oczy, jak w otchłań.

    Tak, to boli, ale jest przydatne,

    My, którzy uciekamy od kłopotów.

    A potem usiądziemy przy ognisku

    I zamkniemy się tak długo, jak będziemy mogli.

    Dopóki wiek jeszcze nie przeżył,

    Powstańmy, zachowując ducha Rusi.

    Nierozerwalne połączenie z ojczyzną, ojczyzną

    A. Sołżenicyn „Podwórko Matrenin”

    Do Matryona Wasiliewna jej dom, podwórko, wieś mają dużo większa wartość niż gdzie mieszkasz. Dla bohaterki jest to sens jej istnienia, część jej życia, pamięć przeszłości, bliskich.

    Lojalność wobec tego słowa

    JAK. Puszkin „Dubrowski”

    Masza Troekurowa, żonaty z niekochanym mężczyzną - starcem Vereisky, odmawia złamania przysięgi dożywotniej wierności złożonej mu w kościele, kiedy Dubrovsky, w którym była zakochana, spóźnił się, by uratować ją przed tym małżeństwem i zatrzymał tylko procesję ślubną w drodze powrotnej z kościoła.

    Tatiana Larina wierny swojemu małżeńskiemu obowiązkowi i danemu słowu, odrzucił uczucie ukochanego potajemnie Oniegina. Stała się uosobieniem szczerości i siły moralnej.

    I. Bunin „Młodość i starość”

    stary kurd w swojej przypowieści wyjaśnił przystojnemu Grekowi, że młodość nie jest stanem fizycznym, lecz duchowym: zawsze młodzi pozostają tylko ci, którzy zachowują godność i człowieczeństwo.

    Dążenia człowieka do dobra i szczęścia (wiara w szczęście, własna siła, miłość do życia)

    W.G. Korolenko „Paradoks”

    Jan Załuski- kaleka, ale wierzy, że „człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu”. Wrodzone nieszczęście bohatera sprawiło, że nauczył się po mistrzowsku, paradoksalnie panować nad swoim ciałem, zaskakując innych i utwierdzając w przekonaniu, że każdy człowiek jest twórcą własnego szczęścia.

    W Ania Ranewskaja jest młoda wiara w szczęście, we własne siły. Szczerze cieszy się z odejścia ze starego majątku, bo zaczyna się nowe życie.

    AP Czechow „Oblubienica”

    Nadya Szumina wyjeżdżam z miasto wojewódzkie w przeddzień ślubu, aby rozpocząć nowe, szczęśliwe życie, aby nie zamienić się w bezczynne stworzenie.

    F.M. Dostojewski „Bracia Karamazow”

    Starszy Zosima niestrudzenie podziwia boskość świata, boskość człowieka, uczy miłości do innych.

    książę Myszkin wierzy w możliwość nieba na ziemi, w zdolność ludzi do przemiany. Nie osądza ludzi, ale otwarcie, po bratersku traktuje innych. Jego główną cechą jest pokora, umiejętność zrozumienia drugiego i współczucie. Wierzy, że piękno „uratuje świat”.

    Bezinteresowna służba życiowa (zdolność do:

    bezinteresowność, poświęcenie się dla dobra drugiej osoby

    Y. Golovanov „Etiudy o naukowcach”

    Władimir Arseniew, wybitny podróżnik, etnograf, historyk, geograf, zrobił wszystko, aby zapewnić to bogactwo Daleki Wschód służył dobru Rosji.

    AP Czechow „Kochanie”

    Olga Siemionowna posiadała niesamowitą zdolność stawania się sobowtórem osoby, w której się zakochała, patrzenia na świat jego oczami, myślenia jak on, oddania się ukochanemu.

    Doktor Dymow ratując chłopca, który zachorował na błonicę, wysysa z niego przez rurkę błony z błonicy, zaraża się i umiera.

    N.S. Leskov „Zaczarowany wędrowiec”

    Iwan Flyagini, bohater opowieści uwalnia młodego chłopa od ciężkiej służby żołnierskiej, pod jego nazwiskiem udającego się do wojska.

    K.M. Staniukowicz "Matrosik"

    Bohater opowieści, Ilya Kushkin, jest nieskończenie miły i gotowy pomóc wszystkim. Poszedł do służby w marynarce wojennej zamiast swojego świeżo poślubionego współmieszkańca. Ilya uratowała załogę, gdy statek był w niebezpieczeństwie, a on sam zmarł.

    B. Wasiliew „Moje konie latają. »

    Pisarz opowiada o dr. Jansen który posiadał najrzadszy dar życia nie dla siebie. Mieszkańcy Smoleńska uważali go za świętego, bo nie było już bezinteresownych i szczery człowiek który oddaje się ludziom, pomagając im we wszystkim. Zginął ratując dzieci.

    Siła moralna osoby

    Sotnikow Fizycznie słaby i chory moralnie okazuje się znacznie silniejszy od Rybaka, partnera, z którym udał się na rekonesans. Rybak stał się zdrajcą, a Sotnikov wolał śmierć od takiej hańby.

    Lojalność wobec swoich przekonań

    A. Pietrow „Życie arcykapłana Awwakuma”

    Habakuka, zhańbiony ksiądz, staroobrzędowiec, który walczył o swoje przekonania w latach reform kościelnych. Nie zmienił swoich przekonań nawet pod groźbą śmierci, świadomie poszedł na dobrowolne męczeństwo.

    M. Szołochow „Los człowieka”

    Losy bohatera opowieści Andriej Sokołow bardzo tragiczny; Nie każdy mógł znieść to, co musiał znosić bohater: niewolę, wiadomość o śmierci żony i córek, a później syna. Jednak Andrei zdołał przeżyć, a nawet zmierzyć się z Vanyushką, która również została osierocona przez wojnę.

    A. Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

    Iwan Szuchow zachował godność, zdołał w piekielnych warunkach stalinowskich obozów pozostać człowiekiem, nie załamać się. Życie Szuchowa nie ogranicza się do obozu, pamięta wieś, rodzinę, wojnę, a to daje mu siłę do życia.

    JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

    Bazarow wierzył, że „każdy człowiek powinien się kształcić”.

    N. Czernyszewski „Co robić?”

    Rachmetow całe swoje życie poświęcił doskonaleniu fizycznemu i moralnemu, a dla wielu stał się wzorem samokształcenia.

    Słynny rosyjski nawigator Wasilij Gołowin wcześnie został sierotą, wcześnie zdał sobie sprawę z odpowiedzialności za swoją przyszłość. Ciężko nad sobą pracował i dlatego stał się wzorem dla wszystkich rosyjskich nawigatorów. polarnik Roalda Amundsena od dzieciństwa przygotowywał się do trudnych podróży: zimą spał przy otwartym oknie, biegał na nartach 50 km dziennie, pracował jako marynarz na szkunerze. Naukowiec uważał, że w samokształceniu najważniejsza jest siła woli.

    Taras Bulba, centralny bohater opowieści, uważał, że partnerstwo jest wyższe niż rodzina, wyższe niż pokrewieństwo, wyższe niż wszystko, co ziemskie.

    D. Londyn „W dalekiej krainie”, „Miłość do życia”

    Towarzyskie poparcie jest, zdaniem pisarza, decydującym warunkiem zwycięstwa nad naturą. Moralność Północy opiera się na zaufaniu i wzajemnej uczciwości. Trudne warunki ujawniają prawdziwą wartość osoby. Tchórz, osoba nieznacząca, według autora, częściej umiera niż odważny. Tak giną poszukiwacze złota, którzy stracili panowanie nad sobą w powieści „W dalekiej krainie”, a Bill, który porzucił swojego towarzysza, w opowiadaniu „Miłość do życia”.

    Internacjonalizm (stosunki międzyetniczne)

    K.M. Staniukowicz "Maximka"

    Historia marynarzy ratujących małego czarnoskórego mężczyznę, później o imieniu Maximka, pokazuje, że każdy ma prawo do wolności, miłości i troski

    S. Dovlatov „Potrzebowałem tego. (z cyklu „Marsz Sentymentalny”)

    Kennetha Bauera, bohater eseju, uważa wszystkich ludzi świata różnych narodowości za swoich krewnych, braci i przekazuje tę mądrość innym.

    Y. Bondarev „Brzeg”

    Miłość rosyjskiego porucznika Nikitina i Niemcy Emma, ich

    ludzkość to chęć pokonywania barier narodowych i ideologicznych.

    Dzieci - Rosyjska Kolka i Czeczeński Alkhuzur- stali się prawdziwymi braćmi pomimo szaleństwa, jakie dorośli robili na wsi, w szczególności na Kaukazie. Mały Czeczen poczuł, jak ciężko było Kolce po straszliwej śmierci jego brata Saszy, był pełen współczucia. Tylko taka znajoma braterska pomoc pomogła Kolce wrócić do życia. Alkhuzur wyrzekł się własne imię ratując przyjaciela: nazwał siebie Sasha. Jego mądry czyn dokonał oczekiwanego cudu: Kolka wstał, ale nic nie sprawi, że zobaczy wroga w Czeczenii.

    W ośrodku dla dzieci zgromadzono dzieci różnych narodowości: Tatar Musa, Nogai Balbek, Niemka Lida Gross. Mieszkali Ormianie, Kazachowie, Żydzi, Mołdawianie i dwóch Bułgarów. Dla nich nie było pojęcia narodowej wrogości: dzieci były przyjaciółmi, chroniły się nawzajem.- Nauczyciel Regina Pietrownau Powiedziała: „Nie ma złych ludzi. Są tylko źli ludzie”.

    jedenastolatek Kolka, pomimo przeżytego horroru, nie uległ brutalizacji, ale próbował zrozumieć, dlaczego Czeczeni zabili jego brata. Myślał jak prawdziwy internacjonalista: czy nie można się upewnić, że nikt nikomu nie wtrąca się, nikt nikogo nie zabija, żeby wszyscy ludzie żyli razem, jak jedna rodzina.

    Miłość i Miłosierdzie

    M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

    margarita zdolna do głębokiej, oddanej, ofiarnej miłości i dlatego jest moralnie niezniszczalna. Tak jak Jeszua pozostaje człowiekiem nawet wtedy, gdy jest zdany na łaskę morderców, współczuje jednemu z nich i pomaga mu, tak Margarita, wpadając w potworną kompanię molestujących, katów, trucicieli, łotrów wszystkich czasów i narodów, pozostaje człowiekiem : żadne z nich nie jest dla niej obrzydliwe , stara się je zrozumieć, współczuje im. Straciła najcenniejszą rzecz - swojego Mistrza, ale nie wycofała się w smutek: widzi smutek innej osoby i aktywnie mu współczuje.

    Aimee, bohaterka opowieści, widzi w krasnoludku, który odwiedza atrakcję krzywych luster i pociesza się tym, że jego brzydota w lustrze zamienia się w piękno i staje się osobą o wielkiej duszy. To ona postanowiła oddać to lustro krasnoludowi, aby przynajmniej coś zadowoliło biedaka w jego nieszczęśliwym życiu.

    W Domu Biskupa Miriel bez zaparć, dzień i noc pomaga biednym. Rozdaje pensję biednym, zakłada szpital w pałacu biskupim. Całe życie tego człowieka poświęcone jest służeniu człowiekowi.

    Odwaga, heroizm, moralny obowiązek

    B. Wasiliew „Świt tu jest cicho”

    Dziewczyny przeciwlotnicze zginął, niszcząc oddział dywersantów. Nie obawiali się liczebnej przewagi wroga.

    V. Bykov „Znak kłopotów”

    Chłopka Stepanida, bohaterka opowieści, w czasie wojny walczy z Niemcami najlepiej jak potrafi: doi krowę w trawę, żeby nie dawać mleka nazistom, chowa karabin, próbuje wysadzić most i tak że Niemcy nie dostaną bomby, spali w niej swój dom i siebie.

    B. Wasiliew „Nie było mnie na listach”

    Porucznik Płużnikow którzy przybyli, aby służyć w Twierdza Brzeska W przededniu wojny stał się jednym z jej ostatnich obrońców. Nawet wrogowie byli zdumieni jego odwagą i nieugiętą wolą.

    B. Polevoy „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

    Pilot Aleksiej Maresjew, bohater opowieści, tylko dzięki swojej woli i odwadze przetrwał nawet po amputacji odmrożonych nóg, gdy czołgał się na tyły wroga. Bohater powrócił następnie ponownie do swojej eskadry, udowadniając wszystkim, że panował nad własnym przeznaczeniem.

    Wasilij Glechik, jeszcze całkiem chłopiec, nie opuścił stanowiska w czasie wojny. Myśl o zbawieniu była dla niego nie do przyjęcia. Nie złamał rozkazu dowódcy batalionu, wypełnił go kosztem własnego życia, pozostał wierny przysięgi i obowiązkowi wobec ojczyzny.

    E. Hemingway „Niepokonany”

    Stary matador, dla kawałka chleba iz zawodowego wyczucia, nie chce uznać się za inwalidę. Wchodzi na arenę i nawet ciężko ranny przez byka pozostaje do końca niepokonany.

    stary rybak Santiago z rasy nieelastycznych ludzi. „Człowiek nie jest stworzony do porażki”, mówi. Jego pojedynek z Duża ryba- to przykład nieugiętej odwagi, niezłomności, niezwyciężoności.

    Epoki polityczne się zmieniają, ale w naszym kraju stosunek władz do zabytków kultury narodowej, do kościołów, muzeów, bibliotek nigdy nie napawał optymizmu. Ekologia kultury powinna stać się jednym z najważniejszych zadań naszych czasów: zawiera przecież w sobie źródła moralności, bez której człowiek jest nie do pomyślenia.

    A. Adamowicz „Niemy”

    W czasie wojny jedna z białoruskich wsi miała zostać spalona, ​​ale niemiecka Franz nie może zabić Poliny i jej matki, właścicieli domu, w którym mieszkał. Zabija swojego faszystowskiego mentora i ukrywa się w piwnicy z Poliną i jej matką. Kiedy przybywają wojska sowieckie, Polina przedstawia Niemca jako niemego brata, ratując go, tak jak kiedyś uratował ich Franz.

    Kozak Gawriła, straciwszy syna Piotra, zakochał się, jak tubylec, obcy, wróg, komunista Nikołaj Kosych, którego odebrał ciężko rannego i odszedł. Wszechogarniająca nienawiść do Czerwonych została zastąpiona ojcowską miłością i troską.

    B. Ekimov „Noc uzdrowienia”

    Nastolatek Grisza, bohater opowieści, przyjechał na wakacje do swojej babci, która nocami często krzyczy, płacze, modli się o pomoc: co noc śni, że zgubiła karty, a jej dzieci będą głodne. Grisza nie krzyczy do swojej babci: „Milcz!”, jak radziła matka, wyleczył ją ze strasznych wspomnień współczuciem i miłością.

    B. Ekimov „Wyprzedaż”

    Po rozpadzie Związku Radzieckiego matka i córka, podobnie jak wiele innych, zostały uchodźcami z Tadżykistanu. Wyszli rodzimy dom ucieczka przed rabunkami i morderstwami. W pociągu te kobiety były świadkami, jak pijana matka ją sprzedawała trzyletnia córka. Ratując dziewczynę, uchodźcy oddali pijakowi wszystkie swoje skromne oszczędności, a te pieniądze były ostatnimi, jakie mieli.

    B. Ekimov „Jak powiedzieć. »

    Spawacz Grzegorz Kiedyś pomógł cioci Varyi, niedołężnej staruszce, wykopać ogród warzywny. Zaprosiła go do stołu, szczerze mu podziękowała. Grigorij następnie wyjechał do Moskwy, ale każdej wiosny przyjeżdżał do Dona, aby pomóc cioci Waria. Nikomu o tym nie powiedział, po prostu czuł, że potrzebuje pomocy. Sierotę Grzegorza ogrzał kiedyś marynarz Wasia, który zabrał go do cyrku i poczęstował lodami, ciocię kontrolną Katię, która nakarmiła go pysznymi plackami z kapustą. Człowiek nie potrzebuje wiele do szczęścia - miłości i troski

    B. Ekimov „Tylko - sąsiedzi”

    Nuru zwolniony w latach 30. przedszkole, gdzie pracowała jako sprzątaczka, jako żona wroga ludu. Została bez pracy, bez środków do życia z dziewięcioletnim synem w ramionach. Z głodu uratowała ich sąsiadka, krawcowa, która przez trzy lata każdego dnia płaciła Nyurze pieniądze za wszyte guziki, prostą pomoc.

    R. Bradbury „Wybrzeże o zachodzie słońca”

    bohater opowieści, Tom, starzejący się człowiek, zachował dziecięcą spontaniczność, wiarę w cuda i dobro. Tom, nie słuchając, jak przyjaciel obiecuje góry złota, przeciwstawia się potędze pieniądza i przywraca syrenę na wolność.

    Wiara w przyszłość, miłość do życia

    D. Londyn „Miłość do życia”

    Bohater skręcił nogę, a jego partner Bill odchodzi – wszak słabi nie mogą stanąć w walce o życie. Ale bohater przeżył. Historia stała się hymnem do człowieka - jego wytrwałości, odwagi, woli. Miłość do życia kierowała procesem walki o byt.

    A. Adamowicz, D. Granin „Księga blokad”

    Wyczyn Leningraderów nie jest spowodowany groźbą zagłady. 900 dni blokady zawierało nie tylko niewyobrażalne cierpienia, ale największą wiarę w przyszłość, w zwycięstwo.

    wiara w człowieka

    M. Gorky „Na dole”

    Łukasz, bohater spektaklu, uważa, że ​​każdy człowiek jest tajemnicą, ale każdy żyje dla tego, co najlepsze, dlatego każdy człowiek musi być szanowany: „nie wiemy, kim jest, dlaczego się urodził i co potrafi. może urodził się coś na nasze szczęście. dla naszej wielkiej korzyści. » Luca szuka pomocy ukryte siły człowiek z tajemnicy, aby stał się jasny. Jego wiara w ludzi zasadniczo odpowiada ich wewnętrznym aspiracjom i możliwościom (Aktor, Pepel).

    V. Tendryakov „Chleb dla psa

    Wołodia Tenkow w głodnym roku 1933 ratuje od śmierci psa, daje mu chleb, karmi wywłaszczonych, którzy umierają na stacji.

    A. Pristavkin „Złota rybka”

    Bohater opowiada o swojej siostrze Lyusence, która w czasie wojny mieszkała w sierocińcu oraz o tym, jak uratowały ją z głodu dziewczyny, które mieszkały z nią w tym samym pokoju.

    Jean Valjeanżyje nie dla siebie, ale dla innych ludzi. Pomaga wszystkim bohaterom Nędzników: Fantine, Cosette, Mariusowi, Enjolrasowi, ratuje skazanego na śmierć szpiega Javerta.

    K. Vorobyov „Opowieść o moim wieku”

    Dziadek Matvey w trakcie wojna domowa uratował dziecko, Alyoshka, ogrzał swoje osierocone dzieciństwo, adoptował wnuka katodowego.

    Dobroć (miłość) jako siła zmartwychwstania

    Moc dobra, ludzka moc, która ucieleśnia Jeszua, w tym, że widzi duszę drugiego człowieka, rozumie go i stara się mu pomóc. To jest właśnie to, co więzień uderza przede wszystkim w Piłata. Jeszua stworzony największy cud: dał miejsce w swojej duszy osobie, która zagraża jego życiu, może stać się jego katem ”, zakochał się w nim! I coś zmieniło się w duszy Piłata. I od tego momentu zaczyna się jego odrodzenie.

    L. Ulitskaya „Biedni krewni”

    Azja, biedna i słaba umysłowo kobieta, regularnie przekazuje pieniądze i rzeczy, które otrzymała od krewnej Anny Markovny, na wpół sparaliżowanej staruszce. Asya zabrała pieniądze chorej staruszce tylko ze względu na jedno „dziękuję”; robiła to w tajemnicy i czerpała przyjemność z bycia potrzebną.

    L. Ulitskaya „Zupa jęczmienna”

    przystań, matka bohaterki opowieści, w strasznych latach trzydziestych nie pozostała obojętna na cudze nieszczęście: pomagała biednym, karmiła ich, wybaczała nawet kłamstwa i zdrady. Zupa jęczmienna, którą ugotowała dla nieszczęśników, przypomina zarówno obojętność ludzi, jak i bezinteresowne ciepło samej Marinochki.

    B. Ekimov „Mów, mamo, mów. »

    Na starsza pani Katerina córka mieszka w mieście. Samotnej matce na farmie ciężko, ale córka ją kupiła telefon komórkowy. Katerina chciała dużo powiedzieć córce, ale ona, oszczędzając pieniądze, wyszła tylko z prośbą o konkretną rozmowę o swoim zdrowiu. Ale najbardziej drobiazgi w życiu matki kochany są również ważne. Na szczęście córka zrozumiała to na czas, a Katerina od razu poczuła, jak bardzo jej córka kocha, jak bardzo potrzebuje się z nią komunikować.

    B. Ekimov „Pojemniki i bary”

    Drobne żale zrujnowały relacje w rodzinie Babcia Luba: córka i wnuczka prawie się z nią nie komunikowały, wieczorne intymne rozmowy, z którymi mieszkała stara kobieta, ustały. Nadszedł jednak moment, w którym krewni nagle poczuli, że babcia Lyuba jest krótkotrwała, pokorna: nigdy nie zarzucała im bezduszności. Krewni zdali sobie sprawę, że muszą dać jej ciepło, miłość, póki jest to możliwe, póki żyje.

    Zahartowany życiem skazanego Jan Valjean staje się osobą wysoce moralną dzięki dobremu uczynkowi biskupa Miriel, który traktował go nie jako przestępcę, ale jako osobę potrzebującą wsparcia moralnego.

    Związek między pięknem wewnętrznym i zewnętrznym

    Y. Jakowlew „Jagoda”

    Kola Lukovkin zachorował w obozie pionierskim i został umieszczony w oddziale izolacyjnym. Chłopiec poczuł całkowitą samotność i bardzo z tego powodu cierpiał. Na zewnątrz przyszła do niego brzydka dziewczyna i poczęstowała go jagodami. Ale za jej nieokreślonym wyglądem dostrzegł… dobre serce. Dla Koli świat stał się zupełnie inny, wyzdrowiał, a dziewczyna zaczęła wydawać mu się piękniejsza i mądrzejsza niż wszyscy inni.

    V. Tendryakov „Nachodka”

    Ponury, surowy inspektor ryb Trofim Rusanow znalazł porzucone, nowo narodzone dziecko w odległej leśnej chacie. Inspektorowi nie udało się uratować dziecka, ale ten incydent i późniejsze wydarzenia skłoniły go do ponownego przemyślenia swojego stosunku do ludzi, sympatyzowania z nimi.

    Wznosząca moc miłości

    A. Kuprin „Szulamit”

    Car Salomona obrócony mocą swojej miłości Szulamit, prosta dziewczyna od winnicy do królowej.

    Dla malucha oficjalny Zheltkov miłość do księżniczki Very Sheyna stała się sensem życia, a ukochana kobieta stała się tą, w której „ucieleśniono całe piękno ziemi”. To uczucie pomogło mu stać się moralnie lepszym od Bułata-Tuganowskiego, brata Very, który zdecydował, że z pomocą władz miłość może być zakazana.

    Talent, naturalny talent

    N.S. Leskov „Lefty (Opowieść o Tula Oblique Lefty i Steel Flea)”

    Ukośny i źle dzierżący prawa ręka Rusznikarz Tula Leworęczny podkuł pchłę, niewidoczną dla oka.

    Leonardo da Vinci był nie tylko smutnym artystą, ale także matematykiem, astronomem, biologiem, botanikiem, anatomem, fizjologiem, inżynierem wojskowym, piosenkarzem, poetą, muzykiem.

    Odpowiedzialność (za bliskich; innych; za własne czyny)

    I. Babel „Kawaleria”

    Stary Żyd Gedali marzył, że rewolucja przyniesie dobro i sprawiedliwość. Mówi jednak także: „Dobrze czyni dobry człowiek. Rewolucja to dobra rzecz dla dobrych ludzi. Ale dobrzy ludzie nie zabijają. Więc rewolucję dokonują źli ludzie”.

    A. de Saint-Exupery „Planeta ludzi”

    Pisarz opowiada o wypadku, który przydarzył się pilotowi w Andach, o tym, jak zagubiony w śniegu zmusza się do czołgania do przodu, zapominając o bólu. Uratowało go poczucie odpowiedzialności, najpierw za żonę, potem za siebie, za pocztę, za towarzyszy czekających na jego powrót.

    V. Rasputin „Pieniądze dla Maryi”

    Kuźma próbując uratować żonę z więzienia Mary, który dopuścił się defraudacji w sklepie, oraz pieniądze, które zbiera ze wsi, pozwalają każdemu z mieszkańców sprawdzić się pod kątem siły moralnej.

    Każdy wybiera dla siebie kobietę, religię, drogę. Służyć diabłu lub prorokowi - każdy sam wybiera. Każdy wybiera dla siebie słowo miłości i modlitwy. Miecz do pojedynku, miecz do bitwy, każdy wybiera dla siebie. Każdy wybiera dla siebie. Tarcza i zbroja. Laska i łaty. Miara ostatecznej kary. Każdy wybiera dla siebie. Każdy wybiera dla siebie.

    V. Hugo „Nędznicy”

    Jan Valjean skazuje się na samotność, oddając ukochaną Cosette Mariusowi i dobrowolnie wycofując się z jej życia, by nie zakłócać jej szczęścia.

    W. Bykow „Obelisk”

    Nauczyciel Oles Moroz dobrowolnie udał się na egzekucję ze swoimi uczniami. Mógł pozostać przy życiu. Ale zostaw chłopaków samych w ostatnie godziny Protokoły z ich egzekucji, nie mógł, ponieważ oznaczałoby to dla niego zdradę uczniów, zdradę zasad moralnych.

    Radiooperator ginie w nierównej walce z karami Klava i rannych Lewczuk ratuje nowonarodzonego syna, przedziera się przez lasy i bagna, przechodząc przez nieludzkie męki.

    W. Bykow „Sotnikow”

    W czasie wojny wykonując kolejne zadanie dowódcy oddziału partyzanckiego, Sotnikow przechodzi z honorem przez trudne próby i akceptuje śmierć bez wyrzekania się swoich przekonań, a Rybak staje się zdrajcą, ratując mu życie. W obliczu śmierci człowiek pozostaje taki, jaki jest naprawdę. Tutaj sprawdzana jest głębia jego przekonań, jego hart obywatelski.

    B. Ekimov „Chłopiec na rowerze”

    Jeden z bohaterów opowieści, zastanawiając się nad sensem życia, dochodzi do następującego wniosku: „Człowiek w ogóle potrzebuje kawałka chleba i kubka wody. Reszta jest zbędna. Chleb i woda. Tutaj mieszka. I żywą duszę."

    Znajdowanie szczęścia w życiu

    Bohater rozumie, że szczęście nie leży w pieniądzach, nie w świecie interesów materialnych, ale w samym życiu w jego ojczyźnie:

    „Zostałem w domu piętnaście dni. A to równa się piętnastu latom życia. Długie dni, mądre, szczęśliwe. Idź do Vihlyaevskaya Gora i usiądź, spójrz, pomyśl. Jak rośnie trawa. Jak unoszą się chmury. Jak żyje jezioro? Oto jest ludzkie życie. Pracuj w ogrodzie, tkaj wianek na podwórku. I żyć. Posłuchaj jaskółek, wiatru. Słońce wschodzi dla ciebie, pada rosa, deszcz - wszystko jest dobre, słodkie. Zarób coś na chleb i żyj. Żyj długo i mądrze, aby później, na samym skraju, nie przeklinać siebie, nie zgrzytać zębami.

    R. Bach „Mewa Jonathana Livingstona”

    Mewa o imieniu Jonathan Livingston stała się symbolem nieskończonych możliwości tych, którzy mogą marzyć, wierzyć w doskonałość i kochać życie.

    • Zrujnowałem życie moim dzieciom! „Czy to naprawdę moja wina, że ​​moje bliźnięta urodziły się z zespołem Downa?” - to pytanie zadała 39-letnia Melanie Prescott z Wielkiej Brytanii. Kobieta wyrzuca sobie, że przeszła procedurę in vitro. Kiedy w zeszłym roku Melanie dowiedziała się, że poczęła podczas zapłodnienia in vitro […]
    • Jesienna smutek i depresja - sposoby na walkę Znów jesienna depresja przypomina o sobie. Jeszcze nie tak dawno nie mogliśmy się doczekać lata, kiedy nagle do okna zapukała jesień – cudowny czas z jasnymi, żółto-czerwonymi liśćmi i słoneczną, lekko ciepłą bryzą. Ale gdy tylko szare i mokre dni zaczną się zastępować, wtedy […]
    • Objawy depresji u mężczyzn. Jak pomóc mężczyźnie wyjść z depresji? Chłopców wychowuje się na odważnych i powściągliwych, wpajając im, że łzy, podobnie jak większość innych emocji, są złe. Złość, rozczarowanie, rozpacz i lęki gromadzą się w sobie, próbując poradzić sobie z […]
    • Hipomania i psychoza hipomaniakalna - popęd doczesny czy poważne zboczenie? Hipomania i psychoza hipomaniakalna: "Jestem królem - jestem niewolnikiem - jestem robakiem - jestem bogiem!" „Wznieś się w niebo - to jest zadanie! Wspinaczka do nieba - to praca! Liryczna dygresja lub wstęp… A większość ludzi przez lata nie tyle dorastała, ile […]
    • Odchudzanie ze stresu – jak temu zapobiegać i zachować zdrowie? Współczesne życie człowieka jest pełne stresu. Bardzo często stres prowadzi do znacznej utraty wagi. Wynika to z osobliwości ludzkiej psychiki. W przypadku, gdy organizm ludzki podczas stresu zareaguje na to, ponieważ […]
    • Diagnoza schizofrenii Broszura na temat schizofrenii: - Przeczytaj - Zamów online Broszurę można zamówić również telefonicznie: 8-800-700-0884 W początkowym okresie choroby diagnoza schizofrenii jest dość trudna, więc psychiatrzy zazwyczaj nie spieszą się postawić diagnozę, obserwując pacjenta przez co najmniej sześć miesięcy. Na […]
    • Nauka rozpoznawania zaostrzenia schizofrenii w odpowiednim czasie Zaostrzenie schizofrenii lub nawrót to okres, w którym choroba staje się bardziej aktywna i niebezpieczna, podczas gdy krytyka jego stanu zmniejsza się lub nawet całkowicie zanika, co może prowadzić do negatywnych konsekwencji zarówno dla […]
    • Który lekarz leczy depresję? Często będąc w stanie depresji, ludzie przypisują swój stan złemu samopoczuciu, zmęczeniu, ogólnemu złemu samopoczuciu, zmianom sezonowym lub zmianom hormonalnym. Inni zauważają zmiany w charakterze i zachowaniu osoby. Jednocześnie niektórzy pacjenci często uciekają się do stosowania […]

Tekst z egzaminu

(1) Uznanie ekstremalnego znaczenia globalne problemy jesteśmy strasznie spóźnieni. (2) Zaskoczyli nas. (H) Nadrabiając zaległości, zbyt szybko i chaotycznie zaczęliśmy mnożyć ilość tych problemów. (4) Wymienię niektóre. (5) To odrzucenie wojen, przezwyciężenie zacofania krajów „trzeciego świata”, demografii, zasobów naturalnych, oceanów, środowiska, eksploracji kosmosu… (6) Ale przyjrzyjmy się bliżej. (7) Czy tak naprawdę nie istnieje tylko jeden (i teraz wieczny) problem - środowiskowy? (8) A czy cała reszta, bezpośrednio lub pośrednio, nie jest tylko jej przejawem?

(9) Ludzkość stała się siłą zagrażającą istnieniu życia. (10) A teraz nie ma takiego ludzkiego działania, które bez śladu wpłynęłoby na całe życie, które by go nie zaszkodziło, nie zabiło, nie leczyło, nie powiększało, nie poprawiało.

(11) „Jestem życiem, które chce żyć wśród życia, które również chce żyć”, mówi A. Schweitzer. (12) Oznacza to, że środowisko, „dom, w którym żyjemy”, jest niczym innym jak żywym mieszkaniem żywego życia. (13) A prawem tego żywego mieszkania jest mnożąca się różnorodność form życia. (14) A w odniesieniu do osoby to samo prawo wymaga identyfikacji i wzmocnienia jej osobistej i narodowej wyjątkowości duchowej. (15) Im bardziej zróżnicowane jest życie, im bardziej jest żywe, tym bardziej jest nieśmiertelne.

(16) Doszliśmy do krawędzi otchłani, głównie dlatego, że straciliśmy miłość do życia. (17) I nie tyle wstręt do śmierci nas zbawi, ile pociąg do życia, odrodzenie miłości do niego.

(18) To nie przypadek, że słyszy się ze wszystkich stron: „ekologia kultury”, „ekologia człowieka”, „ekologia książki”… (19) Ekologii jest wiele. (20) Oznacza to odrodzenie wszystkiego, co nas otacza, a dokładniej rozpoznanie naszego „domu” przez życie, rozpoznanie współzależności wszystkich form życia, rozpoznanie nieskończonych żywych połączeń życia.

(21) W globalnym problemie ochrony środowiska można wyróżnić główne nieodłączne ludzkie, społeczne aspekty. (22) Po pierwsze, jest to zachowanie, wydłużenie i doskonalenie fizycznego życia każdej osoby z pełną realizacją jego unikalnej osobowości, jej duchowego potencjału. (23) Po drugie, zachowanie i duchowy rozwój każdego narodu, każdego narodu. (24) A co najważniejsze, koncentracja wysiłków całej ludzkości na fizycznym i rozwój duchowy dzieci. (25) Bez rozwiązania tych wiecznych zadań nie możemy przetrwać. (26) Zadania te inspirują i zarażają nie tylko swoją jasnością, realizmem i pięknem (połączenie fizyczności i duchowości), ale także brakiem alternatywy w obliczu zagrożenia nieistnieniem.

(27) Absolutny priorytet ekologii daje prawdziwie obiektywną podstawę dla nowej etyki: „Dobro to ratować życie, zło to niszczyć życie, szkodzić życiu”. (28) Żywe życie zrodziło osobę. (29) Mężczyzna naraził ją na niebezpieczeństwo śmierci. (30) Człowiek jest powołany do ratowania życia. (31) A może został wypuszczony na świat tylko „w formie zuchwałej próby”?

(32) Nam i wszystkim przyszłym pokoleniom grozi nieistnienie. (33) To jest główna rzecz, która powinna jednoczyć ludzi na całym świecie. (34) Spróbujmy zrozumieć prostą i głęboką myśl L. Tołstoja. „(35) Jedność jest kluczem, który uwalnia ludzi od zła. (36) Aby jednak klucz ten spełnił swoje zadanie, musi być doprowadzony do końca, do miejsca gdzie się otwiera, i nie złamie się ani nie złamie zamka. (37) Tak jak jedność - aby wytworzyć swe korzystne następstwa, musi ona mieć na celu zjednoczenie wszystkich ludzi w imię zasady wspólnej wszystkim ludziom, jednakowo przez wszystkich uznawanej.

(Według Yu. Karyakina)

Wstęp

W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat ludzkość coraz poważniej myśli o problemie zachowania zasobów naturalnych, zanieczyszczenia środowiska i zaniku ostatnich przedstawicieli zwierząt umieszczonych w Czerwonej Księdze.

W Rosji rok 2017 został ogłoszony rokiem ekologii, aby po raz kolejny przypomnieć nam wszystkim, że jesteśmy odpowiedzialni za to, co stanie się z naszą planetą w przyszłości, czy potomkowie będą mogli cieszyć się pięknem natury, tak jak my teraz.

Ale pojęcie ekologii kojarzy się przede wszystkim z koncepcją zachowania życia - ogólnie życia na planecie.

Problem

Yu Karyakin porusza problem ekologii przestrzeni życiowej człowieka, którą człowiek ma zachować dla przyszłych pokoleń.

Komentarz

Autor przekonuje, że ludzkość spóźnia się z rozwiązywaniem globalnych problemów, takich jak wojny, zacofanie krajów „trzeciego świata”, demografia, zasoby naturalne. Świadomość potrzeby rozwiązania tych problemów przyszła do nas dość późno.

Karjakin definiuje tylko jeden naprawdę ważny problem - środowiskowy, a wszystko, co dzieje się wokół, jest konsekwencją tego problemu. Ludzkość zaczęła zagrażać własnemu życiu procesem pomnażania swej wielkości.

Ekologia życia ma na celu przede wszystkim zwiększenie osobistego i duchowego rozwoju człowieka. Dom problem ekologiczny obejmuje, zdaniem autora, trzy aspekty: poprawę kondycji psychofizycznej człowieka, zachowanie kultury i rozwój poszczególnych narodów, szczególną uwagę należy zwrócić na rozwój moralny, duchowy i fizyczny dzieci.

Dobro jest zachowaniem życia, zło jest jego zniszczeniem. Zbliżająca się zagłada ludzkości powinna zjednoczyć ludzi na całym świecie. Jako przykład Karyakin przytacza słowa L.N. Tołstoj, który wierzy, że tylko jedność uratuje ludzi od zła. Ale będzie skuteczne tylko wtedy, gdy wszyscy ludzie zjednoczą się, aby osiągnąć wspólny cel.

Stanowisko autora

Autor wzywa wszystkich do zjednoczenia, jest bardzo zaniepokojony sytuacją na świecie, martwi się o przyszłość pokoleń. Jest przekonany, że głównym celem powinien być rozwój moralny i fizyczny dzieci, każdej jednostki i całych narodów.

własna pozycja

Uważam też, że musimy chronić naszą planetę, musimy odbudować to, co zniszczyliśmy własnymi rękami. Przywróć życie tam, gdzie prawie wymarło, aby nasi potomkowie mogli podziwiać piękno natury i cieszyć się urokami życia.

Samolubne niszczenie zasobów naturalnych może wkrótce doprowadzić do śmierci wszelkiego życia.

Argument nr 1

W opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” V. Rasputina przykład małej syberyjskiej wyspy Matera pokazuje intencję władz poświęcenia wszystkiego dla osiągnięcia własnych, często kupieckich celów.

Matera to wyspa, na której znajdowała się mała wioska zamieszkana przez niewielką liczbę osób. Aby zbudować nową elektrownię wodną, ​​wyższe musiały zalać wyspę, zniszczyć całe życie, które tam jest - rośliny, zwierzęta, domy ludzi. Oczywiście ludziom dano możliwość przeprowadzki, ale ich serca zatonęły w potrzebie opuszczenia ojczyzny, rodzinnych domów, które pielęgnowali przez dziesięciolecia.

Argument #2

Powieść B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” prezentuje ambiwalentny stosunek do natury: niektórzy traktują ją konsumpcjonistycznie, nie stroniąc od przemocy; inni z drżeniem strzegą jej, bojąc się ją skrzywdzić.

Fiodor Burjanow, leśnik, wykorzystując swoją pozycję, nielegalnie wycina las. Jego syn Vovka bez cienia litości zamęcza małego szczeniaka prawie na śmierć.

Brat Burjanowa, Jegor Połuszkin, tak bardzo kochał przyrodę, że podczas kopania rowu ominął go, gdy zderzył się z mrowiskiem. W tym momencie nie sądził, że nie ma krzywych rur.

Tak pełna szacunku postawa z natury, Połuszkin został następnie mianowany leśniczym zamiast nieuczciwego Burjanowa.

Wniosek

Nasze życie zależy bezpośrednio od tego, jak traktujemy siebie i otaczającą nas przyrodę. W trosce o przyszłość, w trosce o nasze dzieci, musimy wszyscy wspólnie pracować, aby osiągnąć wspólny cel – rozwiązywanie problemów środowiskowych.

Wspólnie przygotowujemy się do eseju na egzaminie z języka rosyjskiego. Archiwum wiadomości>>>>> .
Argument literacki nie jest prostym elementem kompozycji dzieła. Przypomnij sobie, przeczytaj ponownie niektóre z prac wskazanych poniżej.Pomoże nam książka E.V. Amelina „Pisanie eseju na egzamin (część C) / Rostów nad Donem: Phoenix, 2015 /

" Problem konfrontacji człowieka z naturą, niszczenie otaczającego świata przyrody przez człowieka, problemy środowiskowe

F.I. Tiutczew
wiersze:
"Natura-Sfinks",
"W falach morza jest melodyjność...",
.

Człowiek jest śmiertelny, ale natura jest wieczna. To element obojętny na ludzkie potrzeby, losy, czyny. Jest niekontrolowany, niepoznawalny w burzach tych, którzy zasnęli – „budzi się chaos”. To jest istota odwiecznego konfliktu między człowiekiem a naturą. Człowiek, według F.I. Tiutczew to tylko „myśląca trzcina”.

JEST. Turgieniew
fabuła „Wycieczka do Polesia” ,
wiersz prozy "Natura" .
Człowiek jest śmiertelny, ale natura jest wieczna. Człowiek jest dzieckiem natury, jak każde inne stworzenie. Ale natura nie zna ani dobra, ani zła, rozum nie jest dla niej prawem. Nie zna sztuki, wolności, nie toleruje niczego nieśmiertelnego. Łatwo daje życie i łatwo odbiera je żywym istotom. Nie ma nic wspólnego z losem ludzkości. To jest istota konfliktu.

NA. Zabołocki
wiersze:
"Nie szukam harmonii w naturze..." ,
"Wczoraj myśląc o śmierci..." ,
"Metamorfoza"
Człowiek jest śmiertelny, ale natura jest wieczna. W świecie przyrody nie ma harmonii ani inteligencji. Człowiek to tylko myśl natury, „jej niepewny umysł”. Świadomość ludzka nie jest w stanie połączyć „śmierci i bytu”. Życie ludzkie jest ulotne, ale człowiek może opuścić ten świat, pojawiając się tam ponownie jako „oddech kwiatów”, gałęzie wielkiego dębu.

wiceprezes Astafiew
opowiadanie historii w historiach „Król ryba” .
Tematem przewodnim jest interakcja człowieka z naturą. Pisarz opowiada, jak eksterminują białe i czerwone ryby na Jeniseju, niszczą bestię i ptaka. Punkt kulminacyjny staje się dramatyczna historia, co kiedyś wydarzyło się na rzece z kłusownikiem Zinovy ​​Utrobin. Sprawdzając pułapki, wypadł z łodzi i zaplątał się we własne sieci. W tym ekstremalna sytuacja, na granicy życia i śmierci, wspomina swoje ziemskie grzechy, wspomina, jak kiedyś obraził swojego współmieszkańca Glashkę, szczerze żałuje swojego czynu, błaga o litość, mentalnie zwracając się do Glashki, do króla-ryby i do cały świat. A wszystko to daje mu „pewny rodzaj wyzwolenia, którego umysł jeszcze nie pojmuje”. Ignatichowi udaje się uciec. Sama natura nauczyła go tutaj lekcji. W. Astafiew powraca więc naszą świadomością do tezy Goethego: „Natura ma zawsze rację”.

Ch.T. Ajtmatow
powieść "szafot" .
W powieści pisarz opowiada o niszczeniu dzikiej przyrody przez człowieka. Trzy razy wilcza rodzina traci młode. A wilczyca Akbara zaczyna mścić się na mężczyźnie, zabiera jego młode. Rozwiązaniem tej sytuacji jest kilka zgonów: umiera sama wilczyca, małe dziecko, syn Bostona, a także Bazarbay, który porwał młode. Wilczyca Akbara uosabia w pracy matkę naturę, która buntuje się przeciwko mężczyźnie, który ją niszczy.
B.L. Wasiliew
fabuła „Nie strzelaj do białych łabędzi” .
Bohater tej opowieści, leśniczy Jegor Połuszkin, i jego syn Kolka przeciwstawiają się kłusownikom, ludziom, którzy bezdusznie niszczą przyrodę.

Problem interakcji człowieka z naturą. Jak osiągnąć harmonijne współistnienie? Jak natura wpływa na duszę człowieka? itd. - w następnym numerze.

Możesz być również zainteresowany
Cerkiew rosyjska w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego
Cerkiew rosyjska w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego
Kultura Rusi podczas najazdu tatarsko-mongolskiego Problematyczne pytanie: Jak to się stało, że Ruś miała prawie trzy lata...
Lekcja otaczającego świata
Lekcja świata wokół „rozmnażania i rozwoju zwierząt”
„Świat wokół nas” Prezentacja na lekcję Nauczyciel: Slepneva V.L. MBOU Szkoła średnia Balaganskaya nr 2 owady płazy ryby ...