Pisarze ludowi i ich dzieła. Pisarze „wiejscy”: Fiodor Aleksandrowicz Abramow, Wasilij Iwanowicz Biełow, Iwan Iwanowicz Akułow. Proza wiejska. Władimir Sołuchin. „Drogi wiejskie Władimira”

Tak jak mamy wiejskich pisarzy, tak kiedyś pojawili się wieśniacy rockmani. A pierwszym znakiem był wodospad nazwany na cześć Vakhtanga Kikabidze ze wsi Verkhoturye Obwód Swierdłowska. Mieszkało tam trzech przyjaciół. Yuri Demin to lokalna dyskoteka... ... Rosyjska muzyka rockowa. Mała encyklopedia

Lichonosow, Wiktor Iwanowicz- Viktor Likhonosov Data urodzenia: 30 kwietnia 1936 (1936 04 30) ... Wikipedia

Kongres w Woroneżu- zjazd członków organizacja populistyczna„Ziemia i Wolność”, zwołana w czerwcu 1879 r. w Woroneżu w związku z nieporozumieniami wśród rewolucyjnych populistów w sprawie przyszłego kierunku działania. Wzięło w nim udział około 20 osób, w tym G.... ... Wielka encyklopedia radziecka

Biełow Wasilij Iwanowicz- (ur. 1932), pisarz rosyjski. Proza wiejska: opowieść „Jak zwykle” (1966) o pierwotnym pięknie i czystości zwykłego chłopskiego świata; w opowiadaniu „Opowieści stolarskie” (1968) bolesne „węzły” historii sowieckiej wsi uchwycone zostały w... ... słownik encyklopedyczny

Kongres w Woroneżu- członkowie „Ziemi i Wolności” (19 uczestników; 18.06.1879) postanowili włączyć do programu organizacji klauzulę o walce politycznej i terrorze. Tymczasowy kompromis pomiędzy „politykami” i „wieśniakami” nie zapobiegł rozłamowi, który... ... słownik encyklopedyczny

SZEŚĆDZIESIĄTKI- SZEŚĆDZIESIĄTKI, pokolenie inteligencji radzieckiej, utworzone po XX Zjeździe KPZR (patrz XX Zjazd KPZR), głównie w latach sześćdziesiątych XX wieku. (stąd nazwa). Pojęcie „lat sześćdziesiątych” pojawiło się w XIX wieku, ale odnosiło się głównie do... ... słownik encyklopedyczny

Shukshin, Wasilij Makarowicz- Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o tym nazwisku, patrz Shukshin (nazwisko). Wasilij Shukshin ... Wikipedia

Babajewski, Siemion Pietrowicz- Ten termin ma inne znaczenie, patrz Babaevsky. Siemion Babaevsky Imię urodzenia: Babaevsky Semyon Petrovich Data urodzenia: 24 maja (6 czerwca) 1909 (1909 06 06) ... Wikipedia

Astafiew, Wiktor Pietrowicz- Victor Petrovich Astafiev Data urodzenia: 1 maja 1924 r. (1924 05 01) Miejsce urodzenia: Ovsyanka, rejon Krasnojarski ... Wikipedia

Książki

• Pisarze krajowi. Literatura i konserwatywna ideologia lat 70., Razuvalova Anna Ivanovna, Opracowanie poświęcone jest cechom „prozy wiejskiej” lat 60.–80. XX wieku - dziełom i ideom, które w wyjątkowy sposób wyrażały konserwatywną kulturę i Wartości społeczne. Kreatywność F.… Kategoria: Folklor Seria: Biblioteka Naukowa Wydawca: NOWY PRZEGLĄD LITERACKI, Producent: NOWY PRZEGLĄD LITERACKI, Kup za 1029 UAH (tylko Ukraina)
• pisarzy „Rillneck”. Literatura i ideologia konserwatywna lat 70., Razuvalova Anna Iwanowna, Opracowanie poświęcone jest cechom „prozy wiejskiej” lat 60.–80. XX w. – dziełom i ideami, które w sposób unikalny wyrażały konserwatywne wartości kulturowe i społeczne. Kreatywność F.… Kategoria: Literaturoznawstwo i krytyka Seria: Biblioteka Naukowa Wydawca:

Bibliografia

Pierwsza powieść z tetralogii pod ogólnym tytułem „Bracia i siostry”. W centrum wydarzeń znajduje się historia chłopskiej rodziny Pryaslinów, mieszkańców północnej rosyjskiej wioski. Świetny czas Wojna Ojczyźniana.

1. Abramow, F.A. Dwie zimy i trzy lata: powieść / F. A. Abramov. - Iżewsk: Udmurtia, 1982. - 296 s. // Proza wiejska. W 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - s. 5-252.

Druga powieść z tetralogii Braci i Sióstr. Czas powojenny we wsi.

1. Abramow, F.A. Dom: powieść / F. A. Abramow. - M .: Sovremennik, 1984. - 239 s.

Ostatnia powieść z tetralogii Braci i Sióstr. Wydarzenia z lat 70. Wiele się zmieniło w Pekaszynie.

1. Abramow, F.A. Rozdroża: powieść / F. A. Abramov // Abramov, F. A. Pryaslins: trylogia / F. A. Abramov. - L. o. : Sow. pisarz, 1977. - s. 557-814.

Trzecia powieść z tetralogii Braci i Sióstr. Sześć lat po zakończeniu wojny.

Czas wojny we wsi. Trudny udział kobiet wychowywać dzieci bez męża. Los mądrego Tolgonai.

1. Ajtmatow, Ch.T. Wczesne żurawie: historie / Ch. T. Aitmatov. - M.: Mol. Strażnik, 1978. - 528 s.

Czas wojny we wsi. Bohaterowie opowieści pracują w kołchozie i zastępują swoich ojców, którzy poszli na front.

Kronika życia małej wsi zauralskiej, rok 1928, stalinowski „rok wielkiego przełomu”, kolektywizacja.

1. Akulov, I. I. Szybkie zakończenie: opowiadania / I. I. Akulov. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 384 s.

Miłość i wieś.

Wieś w latach 30. XX w.

1. Aleksiejew, M. N. Wierzba niepłacząca: powieść / M. N. Aleksiejew. - M.: Sow. Rosja, 1988. - 528 s. - (B-ka powieść radziecka).

Wieś w okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i pierwszej lata powojenne. W centrum powieści znajduje się życie młodej kobiety, Fenyi Ugryumowej.

1. Aleksiejew, M. N. Karyukha: opowieść / M. N. Alekseev // Proza wiejska. W 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 615-674.
2. Aleksiejew,C. T. Roy: powieść / Aleksiejew Siergiej Trofimowicz. - M.: Mol. Strażnik, 1988. - 384 s.

Syberyjska wioska Stremyanka. Dzieci i wnuki dziedzicznych chłopów zagospodarowują nowe ziemie. Historia rodziny Zavarzinów.

Opowieść „Wąwozy” obejmuje okres kolektywizacji w odległej wsi Saratów.

1. Antonow S. P. Dzieła zebrane: w 3 tomach T. 2: Ditties Poddubensky'ego; Pierwsza pozycja; Było to w Pieńkowie; Alonka; Pietrowicz; Rozdarty rubel: historie / S. P. Antonow. - M.: Artysta. lit., 1984. - 591 s.

Z życia na wsi w latach 60. Wiele historii zostało sfilmowanych.

T. 1: Wzdłuż regionu Ussuri; Dersu Uzala: powieści. - 576 s.

T. 2: W górach Sikhote-Alin; Przez tajgę: powieści. - 416 s.

Życie świata tajgi. Bohater Dersu Uzala stał się klasycznym wizerunkiem tropiciela i myśliwego tajgi. Słynny japoński reżyser Akira Kurosawa nakręcił film na podstawie powieści „Dersu Uzala”.

Temat pracy wiejskiej.

1. Astafiew, V. P. Ostatni łuk: historia: w 2 tomach / V. P. Astafiev. - M.: Mol. Strażnik, 1989.

Autobiograficzna opowieść o wiejskim dzieciństwie.

Wieś Stawropol po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

1. Babajewski, S. P. Dzieła zebrane: w 5 tomach T. 5: Stanitsa: powieść / S. P. Babaevsky. - M.: Artysta. lit., 1981. - 567 s.

Życie na wsi Kubań, radykalne zmiany na wsi, przeprowadzka wielu kołchozów do miasta.

Tatarstan, życie wsi kołchozowej w latach 70. XX w., problemy ochrony przyrody.

Życie i codzienność północnej wsi w przededniu kolektywizacji i w jej trakcie.

1. Biełow, V. I. Rzecz zwyczajna: opowiadanie / V. I. Belov // Proza wiejska: w 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 347-474.

Wieś powojenna, relacje rodzinne.

Powieść o wyczynach chłopstwa kołchozowego w pierwszym roku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

1. Bunin, I.A. Miłość Mityi: opowiadania, opowiadania, powieść / Bunin Iwan Aleksiejewicz. - M.: Eksmo, 2010. - 704 s. - (Biblioteka do czytania).

Opowieści i opowieści o zubożeniu majątków szlacheckich, moralności rosyjskiej wsi, psychologii narodu rosyjskiego, miłości.

1. Worobiow, V. G. Po separacji: historie i historie / Vorobiev Vladimir Georgievich. - L.: Lenizdat, 1988. - 336 s.

O wsi lat 70.-80. XX w., o złożoności rozwoju człowieka na ziemi. Historia wsi, losy człowieka.

1. Gawriłow, I. G. Twoje korzenie: powieść-trylogia: przeł. z udm. / Gawriłow Ignatij Gawrilowicz; przedmowa A. G. Shklyaeva. - Iżewsk: Udmurtia, 1990. - 576 s. - (Biblioteka powieści Udmurckiej „Italmas”).

Najlepsze dzieło pisarza udmurckiego ((1912-1973), powieść-trylogia „W ojczyźnie” (1958-63)). Akcja powieści rozgrywa się w małej wiosce Bydzymszur, w Iżewsku, Moskwie i na frontach Wojny Ojczyźnianej.

1. Gładkow, F.V. Opowieść o dzieciństwie / Gładkow Fedor Wasiljewicz; wejście Sztuka. M. Kuzniecowa. - M.: Artysta. lit., 1980. - 415 s. - (Klasyka i współcześni. Literatura radziecka).

Książka autobiograficzna. Opowieść o życiu chłopskiego chłopca, o otaczających go ludziach, o życiu przedrewolucyjnej rosyjskiej wsi.

Gładkow (1883-1958), rosyjski pisarz. Powieść „Cement” (1925) podejmuje temat odbudowy przemysłu po wojnie domowej. Powieść „Energia” (1932-38) o budownictwie socjalistycznym. Trylogia autobiograficzna„Opowieść o dzieciństwie” (1949), „Wolnica” (1950), „Godziny szaleństwa” (1954). Nagroda Państwowa ZSRR (1950, 1951).

1. Golubkov, M. D. Gratka: historie i opowieści / Golubkov Michaił Dmitriewicz. - Perm: Książka. wydawnictwo, 1984. - 318 s.

Opowieści o mieszkańcach współczesnej wsi, o ostrożna postawa ludzi do siebie i natury.

1. Golubkov, M. D. Nad rzeką, przy zimnie: opowieści / M. D. Golubkov. - Perm: Książka. wydawnictwo, 1981. - 122 s.
2. Ekimow, B. P. Gospodarstwo Kholushino / Borys Pietrowicz Ekimow // Proza wiejska: w 2 tomach T. 2 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 555-592.

Życie i zwyczaje Kozaków. Tytuł nawiązuje do opowiadania A. Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. Polemika z Sołżenicynem.

1. Żukow, A. N. Dom dla wnuka; Sądząc Adama: powieść, opowiadanie / Żukow Anatolij Nikołajewicz. - M .: Izwiestia, 1987. - 587 s.

Wieś Chmelewka, życie kołchozów. Rewolucja, wojna domowa, kolektywizacja.

1. Żukow, A. N. Niezbędne do szczęścia: historie / A. N. Żukow. - M.: Sow. Rosja, 1986. - 347 s.
2. Żukow, A. N. Sądząc Adama: powieść / A. N. Żukow. - M .: Sovremennik, 1989. - 541 s.

Kontynuacja powieści „Dom dla wnuka”. Lata 70. Odrodzenie wsi. Fabuła opiera się na komicznym incydencie: przyjacielskim procesie kota.

Wieś kołchozowa 1970-1980. Walka z biurokratami, formalistami, anonimowymi ludźmi.

1. Zazubrin, V. Ya. Dwa światy / Zazubrin Władimir Jakowlewicz. - M.: Mol. Strażnik, 1984. - 352 s.

Wojna domowa na Syberii.

1. Zakrutkin, V. A. Stworzenie świata: powieść: w 3 tomach / Zakrutkin Witalij Aleksandrowicz. - M. Sow. pisarz, 1984. - 479 s.

Trzy księgi obejmują okres od 1921 do 1945 roku. Temat kolektywizacji. Życie rosyjskiej wsi Ogniszczanka i jej mieszkańców, w tym rodziny wiejskiego ratownika medycznego Stawrowa.

1. Załygin, S. P. O Irtyszu / Załygin Siergiej Pawłowicz // Proza wiejska: w 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 239-346.

Wieś w latach 30. XX w. Temat kolektywizacji. Główny bohater- Stepan Chauzov - uznany za wroga i wydalony wraz z rodziną „na bagna”.

1. Załygin, S. P. Po burzy / S. P. Zalygin. - M .: Sovremennik, 1986. - 703 s.

Tajga Syberyjski region, 1921-30.

1. Zamoyskiy, P.I. Buty łykowe: powieść / P. I. Zamoyski. - M.: Sow. Rosja, 1989. - 719 s.

Zamoyski (Zevalkin) (1896-1958), pisarz rosyjski. Powieść „Lapti” (ksiąg 1-4, 1929-36) o wsi w latach NEP-u i kolektywizacji, opowiadania. Trylogia autobiograficzna.

1. Zubenko, I.A. Na skraju jesieni: opowiadania / Zubenko Iwan Afanasjewicz. - M .: Sovremennik, 1984. - 240 s.

Życie mieszkańców wsi Kubań: operatorzy maszyn, pasterze, stolarze.

Epicka powieść o życiu syberyjskiej wioski, obejmująca wydarzenia całego XX wieku – od Rewolucja październikowa aż do lat 70-tych. Głównymi bohaterami są rodzina Savelyevów. Na podstawie powieści powstał wieloczęściowy film telewizyjny.

1. Iwanow, A. S. Cienie znikają w południe: powieść / Anatolij Stiepanowicz Iwanow. - M.: Sow. pisarz, 1986. - 605 s.

Epicka powieść o życiu syberyjskiej wioski. Rewolucja, wojna domowa, Wielka Wojna Ojczyźniana. Powieść została sfilmowana.

1. Iwanow, A. S. Smutek pól: opowieść / A. S. Iwanow. - M.: Sow. pisarz, 1983. - 352 s.
2. Iwanow, L. I. Ulubione: eseje, wspomnienia, artykuły / L. I. Iwanow. - M.: Sow. pisarz, 1984. - 512 s.

Autor skupia się na problemach rozwojowych Rolnictwo Syberia i region nieczarnej ziemi.

1. Isakovsky, M.V. Na ziemi Elnińskiej: strony autobiograficzne / Isakowski Michaił Wasiljewicz. - M .: Izwiestia, 1978. - 592 s. - (Biblioteka „Przyjaźń Narodów”).

Opowieść o dzieciństwie i młodości znanego poety. Opis życia rosyjskiej wsi na początku XX wieku, w przededniu rewolucji i wojny domowej.

Isakowski (1900-1973), rosyjski poeta, Bohater Pracy Socjalistycznej(1970). Zbiory „Druty w słomie” (1927), „Poemat troski” (1930) o współczesnej wsi. Wiele jego wierszy stało się pieśni ludowe: „Pożegnanie”, „Katiusza”, „Ogonyok”, „Wrogowie spalili swój dom”, „Wszystko znów zamarzło aż do świtu”. Wiersz „Opowieść o prawdzie” (1987) opowiada o poszukiwaniu szczęścia przez rosyjskiego chłopa. Książka autobiograficzna „Na Ziemi Elnińskiej” (1969). Nagrody Państwowe ZSRR (1943, 1949).

1. Kainchin, Dibasz. U ogniska: historie, historie: przeł. z alt. / Kainchin Dibash (Siemion Borukowicz). - M .: Izwiestia, 1988. - 544 s.

Życie wsi Ałtaj od pierwszych kołchozów do lat 70. XX wieku.

1. Kalinin, A. V. Dzieła zebrane: w 4 tomach / Kalinin Anatolij Weniaminowicz; przedmowa B. Primerova. - M.: Sow. Rosja, 1982.

T. 1: Eseje i opowiadania; Surowe pole: powieść; Echo wojny: historia. - 368 s.: portret.

T. 2: Cygan: powieść; Bez powrotu: historia. - 384 s.

W centrum wszystkich prac znajduje się motyw powojenny wiejskie życie. Nakręcono powieść „Cygan” o losach Budulai.

Kalinin (ur. 1916), pisarz rosyjski. Szkice wiejskie „Na poziomie średnim” (1954). O Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i jej konsekwencjach powieści „Ciężkie pole” (1958), opowiadania „Echo wojny” (1963), „Bez powrotu” (1971), „Cygan” (1960-89).

1. Kozko, V. A. Droga za kierownicą: powieść / Kozko Wiktor Afanasjewicz. - M.: Mol. Strażnik, 1983. - 350 s.

Białoruska wieś z lat 70-tych. Bohaterowie – pracownicy melioracji Polesia.

Kozko (ur. 1940), białoruski pisarz. Historie” Rok przestępny„(1972), „Witajcie i żegnajcie” (1974), powieść „Kronika ogrodu sierocińca” (1986) o losach nastoletnich sierot pokolenia powojennego.

1. Kołychałow, V. A. Wybrane: Dzikie ucieczki: powieść; Nasiona pokrzywy; Promoina: opowiadania / V. A. Kołychałow; przedmowa V. Svininnikova. - M.: Artysta. lit., 1985. - 559 s.: portret.

Pisarz koncentruje się na Syberii, wojnie i latach powojennych. Bohater powieści, Maxim Saraev, jest mieszkańcem małej syberyjskiej wioski.

1. Konovalov, G. I. Will: powieść / Konovalov Grigorij Iwanowicz. - M .: Sovremennik, 1989. - 491 s.

Historie mieszkańców wsi Bogolyubovka nad Wołgą: koniec XIX wieku - pierwsze dekady XX wieku. Głównymi bohaterami są Aleksiej i Anisim Biełowowie.

1. Krutilin, SA Dzieła zebrane: w 3 tomach T. 1: Lipyagi: z notatek nauczyciela wiejskiego / S. A. Krutilin; wejście Sztuka. E. I. Osetrova. - M .: Sovremennik, 1984. - 718 s.: portret.

Historia rodzinnej wsi pisarza. Pomiędzy rzekami Oka i Don. Od organizacji pierwszych kołchozów do lat 70. XX w.

Krutilin (1921-1985), rosyjski pisarz. Opowiadania, eseje, nowele: „Lipyagi. Z notatek wiejskiego nauczyciela” (1963-65), „Za stokiem”, (1971), „Pustkowia” (1973) o życiu na wsi. Powieści „Apraksin Bor” (książki 1-3, 1968-76), „Powódź”, „Nasze grzechy ciężkie” (1982).

1. Kuranov, Yu.N. Zaozernye Zvony: powieść / Kuranow Jurij Nikołajewicz. - M.: Sow. pisarz, 1980. - 398 s.

Życie wioski innej niż czarna ziemia. Prezes kołchozu Jewgienij Kadymow rozwiązuje problem ożywienia wsi.

Kuranow (ur. 1931), pisarz rosyjski. W książkach „Wiewiórki w drodze” (1962), „Ręce kołysanki” (1966), „Głos wiatru” (1976), „Droga nad jeziorem” (1977), „Tęczowa iluminacja” (1984) i innych, zwraca się do tematu natury, życia w północnej wiosce. Powieści „Poczekaj i zobacz” (1978).

1. Lisitsky, S. F. Podłogi wsi Pochinki: historia, historie / Lisitsky Sergey Fedorovich. - M .: Sovremennik, 1977. - 286 s. - (Nowości od Sovremennika).

Problemy współczesnej wsi, wygląd i sposób życia wiejskiego w latach 60.-70. XX wieku.

Powrót osoby do rodzinnej wioski.

Historia i nowoczesność pomorskich wsi i przysiółków: Wazica, Kuchema, Słoboda i ich okolice.

1. Lichutin, V.V. Farmazon: opowiadania, powieść: Biały pokój; Wdowa Nyura; Skrzydlaci Serafini; Farmazon: z kroniki pomorskiej wsi / V.V. Lichutin. - M.: Sow. Rosja, 1991. - 560 s.

„Kronika pomorskiej wsi” Wazicy rozpoczyna się od „Białego pokoju”.

T. 1: Z głębi serca: powieść / intro. Sztuka. W. Klimowa. - 463 s.: portret.

T. 2: Gorące źródła: powieść; Ostatnia randka: fabuła. - 527 s.

T. 3: Wejdź do każdego domu: powieść. - 702 s.

Życie wiejskie w okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w okresie powojennym, w latach 60.-70. XX w.

Historyczne losy wsi w czasie rewolucji.

1. Markov, G. M. Sól ziemi: powieść / G. M. Markov. - M.: Sow. Rosja, 1981. - 591 s.

Odrodzenie syberyjskiej wsi.

1. Markov, G. M. Strogowowie: powieść / G. M. Markov. - M.: Artysta. lit., 1986. - 573 s.

Życie chłopów syberyjskich w czasach przedrewolucyjnych, w czasie rewolucji październikowej i wojny domowej. Historia trzech pokolenia rodziny chłopskiej.

1. Medyński, G. A. Dzieła zebrane: w 3 tomach T. 1: Marya: powieść / Grigorij Aleksandrowicz Medyński. - M.: Artysta. lit., 1981. - 542 s.

Szeroki słynna powieść o życiu wsi kołchozowej w czasie wojny i pierwszych latach powojennych.

Medyński (Pokrowski) (1899-1984), pisarz rosyjski. W opowiadaniach i powieściach („Honor”, ​​1959) oraz w publicystyce („Książka trudna”, 1964) – ostre formułowanie problemów wychowania. Powieść „Maria” (1946-1949; Nagroda Państwowa ZSRR, 1950) o powojennym kołchozie. Książka autobiograficzna „Kroki życia” (1981).

1. Menkov, A. T. Dwie jarzębiny przy drodze: opowieści / Mieńkow Aleksiej Titowicz. - M.: Artysta. lit., 1986. - 573 s.

Losy robotników rolnych i plantatorów zbóż. Wieś w latach 70-tych.

1. Mozhaev, B.A.Żywy: opowieść / B. A. Mozhaev. - M .: Sovremennik, 1988. - 781 s.

Kolektywizacja na wsi.

1. Nasedkin, F. I. Wybrane prace: w 2 tomach / Nasedkin Filip Iwanowicz. - M.: Artysta. świeci, 1984.

T. 1: Tak zaczęło się życie; Wielcy głodni ludzie:

historie. - 560 s.: portret.

T. 2: Próba uczuć: powieść; Droga do serca:

fabuła. - 575 s.

Historie „Wielcy głodni” i „Droga do domu” opowiadają o życiu na wsi w latach dwudziestych i sześćdziesiątych XX wieku.

1. Neverov, A. S. Chcę żyć: Historie; Andron pechowy: historia; Gęsi-łabędzie: powieść / Neverow Aleksander Siergiejewicz; przedmowa N.I. Strakhova. - M.: Sow. Rosja, 1984. - 304 s. - (Wioska regionu innej niż Czarna Ziemia).

Wieś porewolucyjna. Nie do pogodzenia wojna klasowa. Przerwa na wioskę.

Neverow (Skobelew) (1886-1923), pisarz rosyjski. Opowieści „Taszkent – ​​miasto zboża”, „Andron Pechowy”, „Gęsi-łabędzie” (wszystkie 1923 r.) o wsi w pierwszych latach po rewolucji, opowieści, zabawy.

1. Nepomenko, F. I. W całej piołunu goryczy: opowieści i opowieści / Nepomenko Fedor Iwanowicz. - M.: Mol. Strażnik, 1980. - 223 s.

Ukraińska wieś z lat 60-tych. W centrum opowieści są tragiczne losy robotnika kołchozu Prokopa Bagni.

1. Niefiedow, N. N. Wczoraj i dziś: Zavalinka: opowiadania; Farma bandytów: opowieść / Niefiodow Nikołaj Nikołajewicz. - M.: Sow. pisarz, 1986. - 240 s.

Życie na wsi 1960-1980.

1. Nikołajewa, G. E. Dzieła zebrane: w 3 tomach: T. 1: Opowiadania; Żniwa: powieść / Nikolaeva Galina Evgenievna; wejście Sztuka. W. Jusowa. - M.: Artysta. lit., 1987. - 622 s.: portret.

Ciężkie życie na powojennej wsi.

Nikołajewa (Wołyńska) (1911-63), pisarka rosyjska. Powieść „Żniwa” (1950; Nagroda Państwowa ZSRR, 1951) o powojennej restauracji kołchozów; „Opowieść o dyrektorze MTS i głównym agronomie” (1954); powieść „Bitwa w drodze” (1957) o życiu społeczeństwa połowy lat pięćdziesiątych.

1. Nikulin, M. A. Opowieść o naszych dniach: pusta woda; Małe światła; A żurawie wołały wiosnę! ; Piękna jesień / Nikulin Michaił Andriejewicz. - M.: Sow. pisarz, 1986. - 576 s.

Kolektywizacja nad Donem. Don chłopstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

1. Nosow, E. I. Nosiciele hełmu Uswiackiego / Jewgienij Iwanowicz Nosow // Proza wiejska: w 2 tomach T. 2 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 399-554.

Fabuła łączy w sobie prozę wojskową i wiejską. Nasze zwycięstwo jest zwycięstwem całego narodu.

1. Ovsienko, A. M. Krew matczyna: opowieść / Ovsienko Alexander Matveevich. - M .: Sovremennik, 1982. - 223 s. - (Nowości od Sovremennika).

Życie wsi Zakubańskiej w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

1. Palman, V. I. Twarze w wiejskim krajobrazie; Dziewięć chat: opowieści / Wiaczesław Iwanowicz Palman; posłowie Yu Kuzniecowa. - M.: Sow. pisarz, 1990. - 544 s.

Historia pewnej wsi i jej mieszkańców w latach 80-tych.

1. Panferow, F. I. Bruski: powieść / Panferow Fedor Iwanowicz. - M.: Sow. Rosja, 1984. - 560 s.

O kolektywizacji wsi Wołgi. Starcie przywódców ruchu kołchozowego Stepana Ogniewa i Cyryla Żdarkina z kułakami Ilją Plakuszczewem i Jegorem Czukhliajewem.

1. Perventsev A. A. Dzieła zebrane: w 6 tomach T. 6: Czarna burza: powieść / Perventsev Arkady Alekseevich. - M.: Artysta. lit., 1980. - 391 s.

Robotnicy wiejscy Kubania w walce z czarną burzą, która nadeszła Region Krasnodarski w 1969 r

Perwentsew (1905-1981), rosyjski pisarz. Powieści, w tym „Kochubey” (1937) - o wojnie domowej, „Honor od najmłodszych lat” (1948), „Tajny front” (książki 1-2, 1971-78) - o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Nagroda Państwowa ZSRR (1949, dwukrotnie).

1. Potanin, V.F. Marina: Spokojna woda; Ponad niestabilnością; Czekam na morze; Marina: historie; Opowiadania / Potanin Wiktor Fedorowicz; posłowie N. Kuzina. - Swierdłowsk: Książka Środkowy Ural. wydawnictwo, 1980. - 416 s.: portret.

Trudne losy robotników wiejskich wsi w latach 60-70 XX wieku.

Teraźniejszość i przeszłość rosyjskiej wsi.

1. Proskurin, P. L. Gorzkie zioła: powieść, opowiadania / Proskurin. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 608 s.

Lata 40-50. XX w., trudne życie na powojennej wsi. Powracający z frontu zaczynają odbudowywać zniszczoną gospodarkę.

1. Rasputin, V.G.Żyj wiecznie, kochaj na zawsze: historie / Rasputin Valentin Grigorievich. - M.: Mol. Strażnik, 1988. - 380 s.
2. Rasputin, V.G. Termin ostateczny; Pożegnanie z Materą; Ogień: historie / V. G. Rasputin. - M .: Sovremennik, 1991. - 397 s.

Kanoniczne dzieła rosyjskiej prozy „wiejskiej”. Nowoczesna wioska, archetypowa opowieść o stracie, rozpadzie więzi rodzinnych, o znajomym świecie rosyjskiego chłopstwa.

1. Revunow, V. S. W tej dziedzinie jest więcej niż jedna ścieżka: ulubione: historie i opowieści / Wiktor Siergiejewicz Revunow. - M.: Mol. Strażnik, 1988. - 463 s.

O powojennym odrodzeniuWieś Smoleńsk.

1. Revunow, V. S. Wzgórza Rosji: powieść: w 2 tomach / V. S. Revunov. - M.: Sovremennik, 1983-1987.

Geneza kołchozów na ziemi smoleńskiej. Lata kolektywizacji. Wielka Wojna Ojczyźniana 1941, walki na Smoleńsku.

1. Rosliakow, V. P. Wyjechaliśmy wcześnie, przed świtem: kronika wiejska: opowieść / Roslyakov Wasilij Pietrowicz. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 400 s.

Życie na dużym wiejskim obszarze Stawropola.

Rosliakow (1921-1991), rosyjski pisarz, krytyk. Najlepiej znany opowieść autobiograficzna„Jeden z nas” (1962). W powieściach” Ostatnia wojna„(książki 1-2, 1972-73), „Poranek” (1985) porusza temat wojny. Powieść „Witenka” (1981) opowiada o relacjach międzypokoleniowych i problemach rodzinnych. Opracowanie: „Radziecki esej powojenny” (1956). Zbiór esejów „O życiu na ziemi” (1979).

1. Rosliakow, V. P. Sceny z życia wsi / V. P. Roslyakov // Roslyakov V. P. Wybrane prace: w 2 tomach T. 1 / V. P. Roslyakov; wejście Sztuka. A. Kondratowicz. - M.: Sovremennik, 1983. - s. 430-605.

1. Sagitow, T. B. Sabantuy: powieść: przeł. od głowy / Sagitow Taifur Bareevich. - M .: Sovremennik, 1984. - 303 s. - (Nowości od Sovremennika).

Historia wsi Baszkirskiej ponad pół wieku. Opis święta hodowców zbóż - Sabantuy.

1. Samsonow, SA Niech rzeka płynie: historie, historie: przeł. z udm. / Samsonow Siemion Aleksandrowicz. - M.: Sow. pisarz, 1988. - 336 s.

Bohaterami większości dzieł są chłopi,

mieszkańcy wsi w Udmurcji.

1. Sartakow, S. V. Pasma Sayan: powieść: w 3 tomach / Sartakov Sergey Venediktovich. - M .: Izwiestia, 1981. - 577 s.

Wojna domowa na Syberii.

1. Sedykh, K.F. Dauria: powieść / Sedych Konstantin Fiodorowicz. - M.: Eksmo, 1988. - 592 s.

Życie Kozaków Zabajkalskich na tle okresu od 1854 r. do rewolucji październikowej 1917 r. i wojny domowej.

1. Smirnow, V. A. Odkrycie świata: powieść / Smirnow Wasilij Aleksiejewicz. - M.: Sow. pisarz, 1974. - 264 s.

Wieś Górna Wołga z początku XX wieku. Rewolucja Październikowa, budowa kołchozów.

Smirnow (1904/05-79), rosyjski pisarz. Powieści „Synowie” (1940), „Odkrycie świata” (książki 1-4, 1947-73) o rosyjskiej wsi.

Życie chłopów Ziemi Smoleńskiej po rewolucji październikowej przed kolektywizacją.

1. Soloukhin, V. A. Drogi wiejskie Włodzimierza: opowieść / Soloukhin Władimir Aleksiejewicz // Proza wiejska: w 2 tomach T. 1 / komp. P. V. Basinsky. - M.: Słowo, 2000. - s. 13-204.

Wieś w latach 60-tych.

Temat sumienia i sądu wewnętrznego, problem społeczny. utopizm i ślepa wiara ludzi w autorytety.

1. Timofiejew, B.A. Pelageyushka - sługa Chrystusa: opowieść / Timofiejew Borys Aleksandrowicz // Za górami: opowiadania, opowiadania, eseje pisarzy starego Uralu / komp. i po. Dergacheva I. A., Shchennikova G. K. - Swierdłowsk: Środkowy Ural. książka wydawnictwo, 1990. - s. 427-440.

Losy wsi Pelagia, jej dramat i wyjazd ze wsi.

1. Titow, V.A. Puste wody: Trawa piórkowa - trawa stepowa: historia; Puste wody: historia; Sekcja: historia / Titow Władysław Andriejewicz. - M.: Mol. Strażnik, 1987. - 252 s.

Życie na wsi w latach 70. i 80. XX wieku. Bohaterami prac są robotnicy wiejscy, plantatorzy zbóż.

Titow (1934-1987), rosyjski pisarz. Pracował jako majster górniczy. Ryzykując życiem, zapobiegł katastrofie w kopalni i stracił obie ręce. O swoim życiu opowiedział w opowiadaniu „Na przekór wszystkim śmierciom…” (1967). Później opublikowano opowiadanie „Podział” (1973), powieść „Prokhodchiki” (1982) i opowiadanie „Trawa piórkowa - trawa stepowa”.

1. Fomenko, V. D. Wybrane dzieła: w 2 tomach T. 2: Pamięć Ziemi: powieść / Fomenko Władimir Dmitriewicz. - M.: Artysta. lit., 1984. - 503 s.

Lata 50. Przeniesienie wiosek i gospodarstw dońskich na nowe tereny w związku z budową kanału Wołga-Don.

Fomenko (1911-1990), rosyjski pisarz. Powieść „Pamięć Ziemi” (książki 1-2, 1961-70) o zmianach w życiu mieszkańców wsi Don w związku z budową kanału Wołga-Don; opowiadania „Żyła myśliwska”.

Druga część trylogii opowiada o wydarzeniach mających miejsce podczas wojny domowej w Krasnojarsku i prowincji Jenisej.

1. Czerkasow, A. T. Chmiel: opowieści o ludziach tajgi: powieść / A. T. Czerkasow, P. D. Moskwina. - M.: Drop, 1993. - 768 s.

Pierwsza książka z serii powieści o historii regionu Syberii opisuje wydarzenia od powstania dekabrystów do początków XX wieku.

1. Czerkasow, A. T. Topola czarna: powieść / A. T. Czerkasow, P. D. Moskvina. - M.: Drop, 1993. - 592 s.

Ostatnia część trylogii opowiada historię syberyjskiej wioski od lat dwudziestych XX wieku do wczesnych lat powojennych.

Życie wiejskie w latach 60.-80. XX w. z opisem przeszłości historycznej i kultury narodowej.

1. Szyszkow, V. Ya. Ponura - rzeka: powieść: w 2 tomach / Szyszkow Wiaczesław Jakowlew. - M.: Drop, 1994.

Syberia końca XIX i początku XX wieku. Losy trzech pokoleń dynastii kupieckiej Gromów.

Temat kolektywizacji na wsi.

Walka klasowa na porewolucyjnej Syberii.

1. Shurtakov, S. I. Powracająca miłość: historie, historie / Shurtakov Siemion Iwanowicz. - M.: Sow. pisarz, 1989. - 554 s.

Bohaterami opowieści i opowieści są mieszkańcy kołchozowej wsi.

1. Shurtakov, S. I. Wybrane prace: w 2 tomach T. 1: Trudne lato; Montaż: historie; Opowiadania / S. I. Shurtakov; wejście Sztuka. M. Aleksiejew. - M.: Sow. Rosja, 1985. - 528 s.: portret.

Bohaterami opowieści są mieszkańcy kołchozowej wsi.

Wieś w latach 60-tych. Jej życie, tradycyjne obrzędy ludowe. Wiejski ślub.

Aleksiejew Michaił Nikołajewicz (ur. 1918) na s. 6

Urodzony we wsi Monastyrskoje w obwodzie saratowskim, w rodzinie chłopskiej. Wcześnie stracił rodziców: matka zmarła z głodu, ojciec przebywał w więzieniu, gdzie trafił, bo jako sekretarz rady wiejskiej wydawał ludziom zaświadczenia, żeby mogli wyjechać i uciec od głodu. Aleksiejew zaczynał jako autor proza ​​wojskowa. W 1957 ukończył studia wyższe kursy literackie w ramach wspólnego przedsięwzięcia ZSRR. W 1965 roku został sekretarzem zarządu Związku Pisarzy RFSRR, a od 1968 do 1990 był redaktorem naczelnym magazynu moskiewskiego. Od początku lat 60. zwrócił się do tematu wsi, opierając się na wspomnieniach z życia w rodzinnej wiosce Monastyrskoje. Opowieść „Karyukha” (1967) odzwierciedlała wrażenia z wiejskiego dzieciństwa autora. W powieści „Brawlers” (1981) opowiedział o jednym ze strasznych epizodów w historii Rosji XX wieku - głodzie na wsi w latach 30., którego przyczyną było przywłaszczenie nadwyżek - przymusowa konfiskata chleba od chłopów, odzwierciedlając tragiczne sprzeczności kolektywizacji. Pragnienie fotograficznej dokładności łączy się z poezją w odtwarzaniu chłopskiego świata. Odznaczony Nagrodą Państwową ZSRR (1976).

Borszczagowski Aleksander Michajłowicz (1913-2006) na s. 8

Rosyjski pisarz, krytyk, krytyk teatralny, scenarzysta. Urodzony w rodzinie dziennikarskiej. Działalność literacką rozpoczął w 1933 roku. W 1935 ukończył studia w Kijowie Instytut Teatralny, po ukończeniu studiów poszedł na front. Po wojnie kierował działem literackim Teatru Armia Radziecka(1945-1949); w tym okresie opublikował szereg prac z zakresu historii języka ukraińskiego teatr klasyczny i dramaturgia („Działa dramatyczne Iwana Franki”, 1946), „A. M. Buchma”, 1947), „Dramaturgia Tobilewicza” (1948). W 1949 r. w ramach kampanii ideologicznej przeciwko „pozbawionym korzeni kosmopolitom” został wyrzucony z pracy, wydalony z KPZR(b) i pozbawiony możliwości publikowania. Następnie Borszczagowski działał przede wszystkim jako prozaik. W 1953 roku ukazała się powieść historyczna„Flaga rosyjska”, która opowiada o obronie Pietropawłowska Kamczackiego w 1854 r., O zwycięstwie żołnierzy rosyjskich nad eskadrą angielską. Dwa lata później ukazała się książka „Zaginiony” o wyczynach radzieckich marynarzy na Pacyfiku. Historia „Niepokojące chmury” (1958) opowiada o słynnym meczu na śmierć i życie pomiędzy piłkarzami Dynama Kijów a niemiecką Luftwaffe. Opowieści „Szara mewa” (1958), „Wyspa wszelkich nadziei” (1960), „Szklane koraliki” (1963) poświęcone są Daleki Wschód, powieść „Droga Mleczna” (1968) opowiada o bohaterskich wydarzeniach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Największą sławę przyniosła Borszczagowskiemu opowiadanie „Trzy topole”, które następnie przerobił na scenariusz do filmu „Trzy topole na Plyushchikha” (reż. T. Lioznova, 1967). Podstawą scenariusza filmu „Trzeci raz” (1962, reż. E. Karelowa) była historia „Niespokojne chmury”. Tragiczny los Sztuka Borszczagowskiego „Krawiec damski” (1980) poświęcona jest kijowskim Żydom rozstrzelanym w Babim Jarze, na podstawie której w 1990 roku reżyser L. Horowitz nakręcił film z I. Smoktunowskim Wiodącą rolę. W 1991 roku pisarz opublikował swoje wspomnienia „Notatki od sługi losu”.

Sołuchin Władimir Aleksiejewicz (1924-1997) na s. 19

Urodzony we wsi Olepino w obwodzie włodzimierskim, w rodzinie chłopskiej. Podczas II wojny światowej służył w siłach specjalnych strzegących Kremla. Latem 1956 roku popełnił piesza wycieczka w obwodzie włodzimierskim, w wyniku czego powstały dwie książki liryczne i wyznaniowe: „Drogi wiejskie Władimira” (1957) i „Kropla rosy” (1960). Na początku lat 60. przeżył poważną zmianę ideologiczną i zaczął inaczej oceniać historię Rosji XX wieku, rozumiejąc ją obecnie jako tragedię rewolucyjnej przemocy wobec chłopskiego kraju. W latach 90. pełnił funkcję publicysty historycznego: odsłaniającą książkę o Leninie „W świetle dnia”, opowiadanie „Słone jezioro” o młodym Gajdarze.

Tendryakow Władimir Fiodorowicz (1923-1984) na s. 19

Urodzony we wsi Makarovskaya w obwodzie Wołogdy, w rodzinie pracownika wiejskiego. Po ukończeniu szkoły średniej poszedł na front, służył jako radiotelegrafista w pułku strzeleckim i został ciężko ranny. Zaczął publikować w 1948 roku i pracował jako korespondent czasopism „Smena” i „Ogonyok”. W 1948 wstąpił do KPZR (b), w 1951 ukończył Instytut Literacki. Pierwsze publikacje w pełni odpowiadały bezkonfliktowemu charakterowi literatury i dziennikarstwa tamtych czasów, jednak już od początku lat 50. w twórczości Tendryakova pojawiły się nowe elementy. Jego eseje, opowiadania i opowiadania o życiu na wsi, w których poruszał tematykę społeczno-gospodarczą i problemy moralne: opowiadanie „Upadek Iwana Czuprowa” (1953), przedstawiające prezesa kołchozów oszukującego państwo na korzyść samych kołchozów; „Zła pogoda” (1954); „Nie w sądzie” (1954; film „Obcy krewni”, 1956); „Śmierć” (1968). Później prozę Tendryakova często budowano na tej zasadzie: zdawał się zapraszać czytelników do wspólnego rozwiązywania skomplikowanych zagadek etycznych, w tym przypadku akcja artystyczna stała się rodzajem chwytu dziennikarskiego. Tendryakov rozwinął się przede wszystkim jako mistrz opowiadań opartych na nagłych lub tragicznych komplikacjach w życiu bohaterów. Temat sumienia i osądu wewnętrznego został rozwinięty w powieści „Ciasny węzeł” (1956; film „Sasza wchodzi w życie”, 1957) oraz opowiadaniach „Grupy” (1956), „Sąd” (1960), „Trzy, Siedem, as” ( 1961), „Nakhodka” (1965), „Mayfly - krótki wiek” (1966). Tendryakowa żywo interesowały problemy utopizmu społecznego i ślepej wiary ludzi w autorytety. Jest to w dużej mierze tematem opowiadania „Trzy worki zachwaszczonej pszenicy” (1972; dramatyzacja Leningradzkiego Bolszoj teatr dramatyczny, 1975), powieść „Próba miraży” ((1979-1982) ukazała się w 1987 r.) i bezlitośnie drwiący esej wspomnieniowy „Na błogiej wyspie komunizmu” (1987). Powieść „Za dniem biegu” (1959), opowiadania „Cudowny” (1958; film o tym samym tytule, 1960), „Wiosenne podmieńcy” (1973), „Noc po ukończeniu studiów” (1974) poświęcone są kwestie edukacji. Powieść „Randka z Nefertiti” (1964) opowiadała o poszukiwaniach moralnych i estetycznych młodego artysty, wczorajszego żołnierza pierwszej linii frontu, w latach powojennych. W tym gatunku napisana jest historia „Stuletnia podróż” (1964). fantastyka naukowa. V.F. Tendryakov zwrócił się także ku gatunkowi dramatycznemu, pisząc sztuki „Biała flaga” (1962 wraz z K. Ikramovem), „Porady i miłość” (1973). Do najnowszych dzieł pisarza można zaliczyć opowiadania „Zaćmienie” (1977) i „Rozliczenie” (1979). Twórczość Tendryakova wielokrotnie wywoływała dyskusje w kręgach krytyki i pedagogiki. Pisarz trafił na tragiczne strony Historia radziecka w opowiadaniach „Para zatok”, „Chleb dla psa” – o wywłaszczeniu chłopów, „Donna Anna” – o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, „Polowanie” – o kampanii przeciwko kosmopolityzmowi. Prace te ukazały się po jego śmierci w 1988 r.

Czerkasow Aleksiej Timofiejewicz (ur. 1915) na s. 20

Urodzony w czerwcu 1915 r. we wsi Potapovo, wołost Daurskaya, dawna prowincja Jenisej, w rodzinie chłopskiej. Odwiedziłam sierocińce w Minusińsku i Kuragino. Przez dwa lata studiował w Krasnojarskim Rolniczym Instytucie Pedagogicznym, następnie udał się do obwodu bałachtyńskiego, aby przeprowadzić kolektywizację. Dobre piętnaście lat pozostał na wsi: pracował jako agronom w państwowych gospodarstwach rolnych Terytorium Krasnojarska i północny Kazachstan... W północnym Kazachstanie w 1937 roku został po raz pierwszy aresztowany pod fałszywymi zarzutami. Trzy lata spędził w więzieniach i obozach. Zwolniony w 1940 r., dwa lata później ponownie aresztowany. W tych dramatyczne lata Zaginęły rękopisy dwóch pierwszych powieści Czerkasowa: „Pokrywa lodowa” i „Świat taki, jaki jest”. Po więzieniach w Minusińsku i Abakanie Czerkasow trafił do Krasnojarska. Pracował w redakcji gazety „Sovetskaya Khakassia”. Został zwolniony i trafił do szpitala psychiatrycznego. Skąd uratowała go jego przyszła żona Polina Dmitrievna Moskvina, współautorka większości jego książek. „Po stronie syberyjskiej” – taki tytuł nosił pierwszy tom powieści i opowiadań Czerkasowa; ukazała się w Moskwie w 1949 r. Potem były opowiadania „Dzień zaczyna się na wschodzie”, „Sin-Taiga”, „Lika”, „Jaskółka” i inne. Jednak ona gloryfikowała i wprowadziła jego imię literatura światowa trylogia obejmująca powieści „Hop”, „Topola czarna” i „Czerwony koń” z ogólnym podtytułem „Opowieść o ludu tajgi”. Popularność trylogii była niesamowita, wkrótce przekroczyła granice kraju. Powieści zostały przetłumaczone na wiele języków i opublikowane w Jugosławii, NRD i Brazylii. W 1969 r. Aleksiej Timofiejewicz przeprowadził się z rodziną na Krym, a 13 kwietnia 1973 r. zmarł w Symferopolu na zawał serca.

Czerniczenko Jurij Dmitriewicz (ur. 1929) na s. 20

Państwo rosyjskie osoba publiczna, pisarz.

W 1953 ukończył studia na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Kiszyniowie. W latach pięćdziesiątych pracownik gazet „Radziecka Mołdawia”, „Ałtajskaja Prawda”. W latach 1959-74 specjalny korespondent gazety „ sowiecka Rosja" i prawda". Komentator 1975-91 Centralna telewizja, prezenter popularny spektakl„Godzina wiejska”. W latach 1989-91 poseł ludowy ZSRR. W latach 1993-95 zastępca Rady Federacji Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej. Od 1991 przewodniczący Ludowej Partii Rosji. Autor książek, których głównym tematem jest problemy społeczne wsie: „Antej i Boboszko” (1963), „Równanie z niewiadomymi” (1974), „Umiejętność prowadzenia domu” (1984) i inne, w tym opowiadanie autobiograficzne „Dziewica”.

Sziszkow Wiaczesław Jakowlewicz (1873-1945) na s. 20

Urodzony w mieście Bezhetsk, obwód Twerski, w rodzinie kupieckiej. Po ukończeniu Technikum Wyszniewołockiego, w latach 1984–1915 przebywał na Syberii, służąc w Administracji Tomskiego Okręgu Transportowego. Pracuje jako geodeta i inżynier-organizator dróg wodnych na Lenie, Jeniseju i Chulym. Wyprawy, które prowadził, wniosły ogromny wkład w badania regionu Syberii. Wrażenia z życia i pracy na Syberii stały się podstawową podstawą jego twórczości. Jego pierwsze prace publikowane są w wydawnictwach tomskich - gazecie „Sibirskaya Zhizn” i magazynie „Młoda Syberia”. Latem 1912 roku przybył do Petersburga. Jego opowiadanie „Modliliśmy się” zostało opublikowane w nowym czasopiśmie „Testaments”. W 1915 roku ostatecznie przeniósł się do Piotrogrodu. W 1916 roku ukazała się pierwsza książka „Opowieść syberyjska”, a opowiadanie „Tajga” ukazało się w czasopiśmie „Kronika”. Od 1917 roku poświęcił się całkowicie twórczość literacka. Dużo podróżuje po kraju. W latach 1920–1932 pracował nad epicką powieścią „Mroczna rzeka”. W latach 1934-1945. tworzy powieść historyczną „Emelyan Pugaczow”. W latach 1941-1942. działa w oblężonym przez Niemców Leningradzie. W 1942 przeniósł się do Moskwy. Występuje w radiu i szpitalach czytając swoje dzieła. Zmarł dwa miesiące przed Zwycięstwem.

Szołochow Michaił Aleksandrowicz (1905-1984) na s. 20

Rosyjski pisarz, akademik Akademii Nauk ZSRR (1939), dwukrotny Bohater Pracy Socjalistycznej (1967, 1980). Książka „Opowieści Dona” (1926). Powieść „Cichy Don” (książki 1-4, 1928-1940; Nagroda Państwowa ZSRR, 1941) przedstawia dramatyczne losy Kozaków Dońskich podczas I wojny światowej i wojny domowej. W powieści „Wywrócona dziewicza gleba” (książki 1-2, 1932-60; Nagroda Lenina 1960). Wielka Wojna Ojczyźniana poświęcona jest niedokończonej powieści „Walczyli za Ojczyznę” (rozdziały w latach 1943–44, 1949, 1954, 1969) i opowiadaniom, m.in. „Los człowieka” (1956–57). Dziennikarstwo. nagroda Nobla (1965).

Szukszin Wasilij Makarowicz (1929-1974) na stronie 21

Rosyjski pisarz, reżyser, aktor. Czczony Artysta Rosji (1969). W opowiadaniach (zbiór „ Wieśniak„, 1963, „Tam, daleko”, 1968, „Postacie”, 1973), powieść „Lubawiny” (część 1-2, 1965–1987) i filmy („Tam żyje taki facet”, 1964, „ Piece i ławki”, 1972, „Kalina Krasnaja”, 1974) - różnorodne współczesne typy społeczno-psychologiczne, wizerunki ludzi „dziwnych” spośród ludzi niosących czystość moralną i wymagania życiowe. Główne role w filmach: „Dwie Fedory” (1958), „Komisarz” (1967, premiera 1987), „Nad jeziorem” (1970; Nagroda Państwowa ZSRR, 1971), „Walczyli za ojczyznę” (1975) . Reżyserował takie filmy jak: „Tam żyje taki facet” (1964, Nagroda Złotego Lwa w Wenecji), „Twój syn i brat” (1965), „Dziwni ludzie” (1969), „Piece i ławki” (1972), „ Kalina Krasna” (1974). Nagroda Lenina (1976).

Jaszyn Aleksander Jakowlewicz (Popow) (1913-1968) na stronie 21

Urodzony we wsi Bludnovo w prowincji Północna Dźwina (obecnie Wołogdy) w rodzinie chłopskiej. Mój dziadek był przewoźnikiem barek na Wołdze, został kowalem i samodzielnie zorganizował szkołę dla dzieci w Bludnovie. Ojciec zmarł w wojna światowa, rodzina była biedna. Jeszcze jako uczeń zaczął pisać wiersze, za co otrzymał przydomek „rudowłosy Puszkin”. Początkowo kariera pisarska Yashina nabrała kształtu

bardzo udany. W 1934 roku został nagrodzony za najlepszą pieśń marszową Komsomołu i powołany na delegata na I Zjazd pisarze radzieccy, gdzie ogłoszono utworzenie Związku Pisarzy ZSRR. W czasie II wojny światowej pracował jako korespondent wojenny. W 1949 roku opublikował wiersz „Alena Fomina” o zaawansowanej kołchozowej hodowli trzody chlewnej. Nowa scena w twórczości kojarzy się z prozą. W 1956 r. jego opowiadanie „Dźwignie” ukazało się w almanachu „Literacka Moskwa” (drugi numer), które podobnie jak kolejne opowiadanie „Wesele Wołogdy” (1962) spotkało się z krytyką w prasie sowieckiej.

Opowieści Kochergina są proste, linie jego prozy są harmonijne, ale ścieżka życia pisarz, wręcz przeciwnie, jest bardzo kręty. Urodził się i studiował w stolicy, następnie wyjechał na Syberię, gdzie napisał swoje „Opowieści z Ałtaju”, które otrzymały kilka nagród. nagrody literackie- w tym Nagrodę Rządu Moskiewskiego.

- Duma Literatura radziecka: Wasilij Biełow, Walentin Rasputin, Wiktor Astafiew…Któremu z tak zwanych pisarzy country jesteś najbliższy?

Myślę, że Astafiew – może właśnie dlatego, że był nieco szerszy od swoich kolegów pisarzy.

W wieku 15–16 lat byłem dosłownie pochłonięty jego „Carską rybą” i to dzięki tej książce zacząłem marzyć o tym, aby kiedyś wybrać się nad Jenisej.

- Jako dzieci wszyscy jesteśmy romantykami. Wydaje się jednak, że wiejskim pisarzom przyświecał bardzo jasny cel dla dorosłych – uratować wioskę przed śmiercią. I niestety nie udało im się...

Ale wydaje mi się, że już zrozumieli, że nic nie da się uratować. Ich literatura była literaturą pożegnania i próbą przeżycia tego pożegnania: wystarczy spojrzeć na tytuły – „Pożegnanie z Materą”, „Ostatni ukłon”, „Ostatni smutek”. W Rosji zdarza się to bardzo często: dzieje się coś wspaniałego, co jest rozumiane nie na poziomie państwowym, ale na poziomie literackim.

- Istnieje wrażenie, że to zrozumienie było dość idealistyczne.

Biełow, Rasputin, Astafiew, Szukszin – wszyscy byli idealistami. Dlatego właśnie dzięki nim powstał mit wsi jako potężnego idealnego świata, na którym można polegać i do którego warto wrócić, by wrócić do swoich korzeni. Chociaż nawet wtedy nie było tam nic szczególnie przydatnego.

- Dlaczego ten świat był tak interesujący dla miejskich czytelników?

Bo był im zupełnie obcy – podobnie jak, powiedzmy, świat braci Strugackich czy Aleksandra Dumasa. Nieznane zawsze przyciąga.

Jednak świat Dumasa i Strugackich ekscytuje wiele pokoleń, podczas gdy świat dzisiejszych wieśniaków nikogo nie interesuje.

Tak, była na to moda. Ale po części winę za to ponosili sami pisarze wsi, którzy w czasie pierestrojki skompromitowali swój świat wypowiedziami niemal Czarnej Setki. A poza tym wszyscy wiedzą, co się dzieje we wsi.

- Myślisz, że ona umiera?

Tak. Chociaż we wsi nadal mieszkają wspaniali ludzie. We wsi w obwodzie riazańskim, gdzie zbudowałem dom, mieszka rolnik Vitya Nazarov.

Silna rodzina, wspaniałe dzieci i wnuki, które już mu pomagają. Ora ogrody całej wsi, w niczym nie odmawia pomocy, nie wiem kiedy udaje mu się zasnąć. Jego dochody są niskie, ale z zasady nie traktuje swoich pól pestycydami: „Nie chcę truć, to jest nasza ziemia”. Duża część wioski opiera się na takich upartych ludziach.

Proza wiejska już dawno, niestety, przeszła do historii. Odeszła. Są autorzy piszący na temat wsi - Borys Jekimow, Roman Senchin, Dmitrij Nowikow z Pietrozawodska, który tworzy wspaniałą prozę „północną”. Ale to wszystko dzieła zupełnie innego gatunku. Sam jestem osobą urodzoną w centrum Moskwy, w dużym stopniu wieśniakiem.

- Kim jesteś?

Jestem osobą, która osiedliła się na wsi w miejscu, gdzie kiedyś mieszkali Finno-Ugryjczycy, a wcześniej przedstawiciele jakiejś niezbadanej kultury cmentarzysk Środkowej Oki.

Piszę prozę, uczę syna i staram się więcej podróżować po kraju, jeśli tylko mam czas i okazję. Co jeszcze? Pracowałem jako woźny, sprzątacz, listonosz, stróż. Pewnego razu wyjechał na Syberię, gdzie był leśniczym w rezerwacie przyrody.

- Po co?

Moi rodzice marzyli, abym poszła w ich ślady i została inżynierem chemikiem, a ja próbowałam znaleźć swoją drogę. I nie jestem jedyny! Kiedy w 1990 roku pisałem do wszystkich rezerw Związku z prośbą o pracę, nigdzie nie było wolnych stanowisk. Dopiero od Górnego Ałtaju otrzymałem odpowiedź, że był zakład. Wszystkie stany były pełne romantyków główne miasta. W chatach tajgi znajdowały się zbiory poezji francuskiej, grube czasopisma literackie...

Najwyraźniej istnieje ciągły przepływ nie tylko napływu do miast, ale także ruchu odwrotnego. Patrzeć na bystry przedstawiciel- wspaniały pisarz Michaił Tarkowski, bratanek Andrieja Tarkowskiego, od ponad trzydziestu lat mieszka we wsi Bachta nad Jenisejem i pracuje jako myśliwy komercyjny.

- No cóż, jak ci się to wydawało, Moskalowi, tam na Syberii?

Był romans w tajdze, nowe piękne przestrzenie. Życie w „kącie niedźwiedzia”, na kordonie, gdzie nie ma prądu, a cała żywność dostarczana jest przez juczne konie. Chociaż teraz myślę, że najciekawsze nie było wcale to, ale możliwość zetknięcia się z zupełnie innym życiem, z inną kulturą, aby spojrzeć na Moskwę z innego punktu widzenia.

- Dużo się tam nauczyłeś?

Nadal by! Do dojenia krów i pieczenia chleba – żywność dostarczano nam tylko dwa razy w roku. A także - pisanie długich listów do żony, dzięki czemu w końcu został pisarzem.

MOWA BEZPOŚREDNIA

Igor Szaitanow, krytyk, sekretarz literacki rosyjskiej Nagrody Bookera:

O ile w latach 60.–70. XX w. twórczość mieszkańców wsi ukazywała się w ogromnych nakładach i wywoływała wielki oddźwięk, to dziś publikuje się je po cichu w pismach typu „Nasz Współczesny”. Ich autorzy nie otrzymują nagród. Ale, co ciekawe, jednocześnie pisarze, którzy nie mają nic wspólnego z mieszkańcami wsi, a po prostu piszą o wsi - na przykład Andriej Dmitriew ze swoją powieścią „Chłop i nastolatek” czy Roman Senchin ze „Strefą powodziową” - otrzymać te nagrody. Dlaczego? To proste: w Czas sowiecki literatura wiejska była prozą na najwyższym poziomie.

A dzisiaj... Cóż, rozumiesz.

ODNIESIENIE

Ilja Kochergin urodziła się 30 maja 1970 r. w Moskwie. Studiował w Moskiewskim Instytucie Sztuki im. Mendelejewa na Wydziale Geologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Przez cztery lata pracował jako leśniczy w Rezerwacie Przyrody Ałtaj. Po powrocie do Moskwy wstąpił do Instytutu Literackiego. A. M. Gorki.

Laureat Nagrody Rządu Moskiewskiego w dziedzinie literatury za „Opowieści z Ałtaju”.

Mój stary przyjaciel (w LiveJournal) skorkin-k i ja prowadzimy interesującą dyskusję na temat „pisarzy wiejskich”. Nie ma sensu tego powtarzać, przytoczę tylko część jego postu, w której zawarta jest opinia pisarza Aksjonowa w duchu „jak dobrze by było, gdyby…”. Autor postu, jak rozumiem, zgodził się z nim.

Ale kategorycznie się z tym nie zgadzam, wydaje mi się to nawet jakąś frywolną fantazją i… cóż, nie będę wypowiadał się bezstronnie o Aksjonowie (jako pisarzu, a nie myślicielu – lubię Aksjonowa). Dlatego też założyłem tam dyskusję na temat komentarzy, którą również tutaj kopiuję.

Podkreślę, że nie mówię tu o ideologii, stalinizmie/antystalinizmie, antysowietyzmie itp., ani o odmianach dyskursu narodowo-patriotycznego, mówię po prostu w zasadzie o tym kierunku w literaturze.

Jakie jest Twoje zdanie na ten temat?

**************************************** ************

Cenna uwaga Jewgienija Popowa.

Tutaj odkryłem jego subtelny argument na temat pisarzy country. Aksenow pisze o nich, że są wśród nich znakomici pisarze, ale wszyscy zostali celowo zrujnowani przez władze. Nie pozwoliła im zostać dysydentami. I byliby fajniejsi niż ci dysydenci, którzy byli zorientowani na Zachód. Mieli grunt pod nogami, ich represje przypominały bombardowanie dywanowe, na przykład wywłaszczenie. Ale ich partia kupiła ich od razu. I dała im wrogów w postaci ludzi z Zachodu.

Frywolne i powierzchowne rozumowanie (nie Twoje, ale E. Popowej).

Styl pisania i w ogóle całe rozumowanie „pisarzy wiejskich” wcale nie jest rosyjskie ani sowieckie.

Trend ten narodził się w literaturze angielskiej już na początku XX wieku – do nas dotarł dopiero w latach 60. XX wieku.

Są w STO PROCENTACH tacy sami - zarówno angielscy, rosyjsko-sowieccy - Rasputin itp. nic się tu nie wyróżnia: ten sam formalny „glebizm” i umiarkowany nacjonalizm, ale wszystko to opiera się nie na rozumowaniu, ale na umiłowaniu życia na wsi.

W związku z tym - wywłaszczenie itp. nie może w żaden sposób być przedmiotem zainteresowania tych pisarzy, ponieważ jest to temat historyczny i polityczny – a oni nigdy się tym nie interesowali. O jakimkolwiek sprzeciwie też nie mogło być mowy – bo nie jest to przedmiotem zainteresowania pisarzy tego nurtu, którzy są zawsze lojalni wobec istniejącej władzy, a do konfrontacji mogą przystąpić tylko wtedy, gdy w związku z budową państwowej elektrowni rejonowej pojawi się niebezpieczeństwo zalania wsi.

Wszystko to w żaden sposób – ani dobre, ani złe – nie mówi o tym gatunku i o samych Rasputinie i spółce, bo takie rzeczy mierzy się nie gatunkiem, ale siłą talentu.Rasputin, moim zdaniem, nie jest pozbawiony tego talentu, chociaż nie jest w żaden sposób spokrewniony z moimi ulubionymi pisarzami.

Pierwszą rzeczą, która przyszła mi do głowy, była wspaniała parodia A.A. Milne’a (który „ Kubuś Puchatek„ napisał) w opowiadaniu „Powstanie i upadek Mortimera Scrivensa”:

„...Nie nadszedł jeszcze czas, aby Jego Królewska Mość Słońce wzeszło w swoim wściekłym blasku i tylko słaby przebłysk świtu, różowy zwiastun Jego pojawienia się, wzeszedł na wschodzie, a ja już to zrobiłem (i z jaką radością !) wyszłam na drogę biegnącą skrzynią wzgórz, a potem zjeżdżałam w dół. Czasem poruszając duszę, słyszałam melancholijny krzyk, tak odległy od mojego nastroju…”

Cóż, wydaje mi się, że Popow (i Aksenow) mieli na myśli właśnie stanowisko obywatelskie. Wygląda na to, że gdyby mieszkańcy nie skontaktowali się Władza radziecka, obecny rosyjski dyskurs narodowo-patriotyczny miałby bardziej spójne stanowisko. Nie byłoby tego głupiego stalinizmu.

Właśnie o tym mówię – Popow/Aksyonow mylili się w zasadniczej kwestii w swoim rozumowaniu: nie ma i nie może być żadnego stanowisko obywatelskie wśród „pisarzy wiejskich” - bo to nie jest kierunek myślenia, ale gatunek literatury.

Mówienie tak, jak Aksjonow/Popow o „pisarzach wiejskich” jest równoznaczne z mówieniem tego samego o występach artystów tańca Tańce ludowe(Na przykład zespół Igora Moiseeva lub Zespół Tańca i Pieśni Aleksandrowa). Oczywiście – ze względu na gatunek literacki- nie mogli pomóc, ale chronili wioskę i rustykalny wyglądżycia – ze wszystkim, co się z tym wiąże, ale w żadnym wypadku nie wypowiadaj się za lub przeciw Stalinowi itp. itp. - tylko dla wiejskiego stylu życia.

I zauważam, że tego sposobu życia nie mogła zakłócać ani kolektywizacja, ani żadna forma represji. Wieś - to wieś - i pod pańszczyzną, i za Mikołaja II, i za Stalina, i za Breżniewa i za Putina.

Zatem Aksjonow/Popow byli po prostu zdezorientowani – „proza ​​wiejska” nie jest patriotyczna, nie nacjonalistyczna itp., jest po prostu wiejska, a nie polityczna, nie historyczna i wcale nie społeczno-gospodarcza. Niektórzy w Rosji, niektórzy w Niemczech, niektórzy w Anglii.

W rezultacie „wieśniacy” nie mogli być w żadnym wypadku „dysydentami”. Inaczej przestaliby być „wieśniakami” – i nazywaliby się inaczej – jak na przykład Sołżenicyn (także w skali talentu i styl literacki i gatunek - niewiele (lub wcale) nie różni się od Rasputina itp., tyle że przestał pisać o „Dvorach Matrionina”, ale przeszedł na fikcję antystalinowską).

I wreszcie: dlaczego Pan, czy to Popow, czy Aksjonow, uznaliście, że „proza ​​wiejska” jest w ogóle interesująca na masową skalę? Wręcz przeciwnie, faktycznie interesuje maksymalnie 5% populacji (a przede wszystkim nie interesuje samych chłopów).

Wyobraźmy sobie, że Rasputin, Biełow (a nawet Nagibin i Szukszin) wystąpiliby „w opozycji do reżimu” – i nie ucierpieliby z tego powodu ani grama i nie zostaliby poddani żadnym represjom nawet z bliska. Po prostu nie byłyby reklamowane na siłę, jak było w rzeczywistości (w tym w formie ogromnych nakładów, chociaż, jak wiadomo, ich książek na pewno nie brakowało i nikt ich w ogóle nie kupował, a nakład był wyprzedane siłą - w formie wszelkiego rodzaju „nagród i bonusów” na konkursach Komsomołu itp.). Rozumiem – nie karać, nie prześladować itp. – ale reżim nie ma obowiązku reklamowania i narzucania swoich wrogów.

Oznacza to, że byliby po prostu mało znani i po prostu nie mieliby żadnego wpływu na ruch narodowo-patriotyczny. Sołżenicyn więcej, Sołżenicyn mniej – to nie ma znaczenia.

Anna Razuwałowa

Pisarze „Redneck”: literatura i ideologia konserwatywna lat 70

„WIEŚNIAKI”: PONOWNE CZYTANIE (zamiast wstępu)

Kilkakrotnie w odpowiedzi na słowa, że ​​piszę pracę o późnosowieckim konserwatyzmie literackim – o „wioskach”, słyszałem od rozmówców, których młodość przypadła na lata 60. XX w.: „Czy wieśniacy są konserwatystami? Tak… oczywiście, konserwatyści… A jednak to dziwne – wydaje się, że to było niedawno”. Tym, co spowodowało pewne wahanie w rozmowie, jak mi się teraz wydaje, nie było samo określenie „konserwatyści” w odniesieniu do tego trendu, ale coś na temat Jak przypomniał – o postacie, okoliczności, atmosfera tamtych czasów, kiedy „wieśniaków” nazywano „reakcjonistami”, ale z tym piętnem można było odnieść się nawet do „napiętnowanych” ( to już możliwe) inaczej. Intelektualista epoki Chruszczowa i Breżniewa, w zależności od preferencji ideologicznych, widział w „bezpodstawnych” autorach przedstawicieli chłopskiego „elementu drobnowłasnościowego”, wątpiącego w „podboje października”, czyli ucieleśnienie „rosyjskości”, a nie zabijani przez „sowietów”, nosicieli „przestarzałej” moralności i wiejskich uprzedzeń lub zainteresowanych etyką intelektualistów, którzy wyraźnie dostrzegali cechy zbliżającego się kryzysu kulturowego. Jednakże powody, dla których w „długich latach 70.” pozornie czysto wysmakowane wypowiedzi na temat „prozy wiejskiej”, kierowanych pod jej adresem komplementów lub wyrzutów, łatwo przeradzały się w coś więcej – czy to dowód „duchowych i moralnych” dążeń jednostki, czy określenie jego stanowiska ideologicznego będzie przedmiotem dyskusji w tej książce, ale na razie zaznaczę tylko, że od tego czasu niewiele się zmieniło. Tak, „wieśniacy” już dawno przestali być aktywnymi postaciami na współczesnej scenie literackiej, ale jeśli o nich porozmawiamy, okaże się, że dla części czytelników o sowieckim zapleczu kulturowym nadal są zjawiskiem nie tyle literackim, co ale o charakterze społecznym, „wyimaginowane” wartości, które powstały w atmosferze fałszywego późnego sowieckiego hipermoralizmu, a z drugiej – współczesnych klasyków, którzy stworzyli przekonujące światy sztuki mówienie o tym, co „wieczne” (o duszy, pamięci, życiu i śmierci), a włączenie ich w ramy kolizji społeczno-ideologicznych oznacza nie dostrzeganie w nich tego, co najważniejsze. Te spory odtwarzają wciąż na nowo symboliczne (i inne) różnice pomiędzy różne grupy czytelnictwa, w tym jego części „profesjonalnej”. Wokół uwagi słynnego filologa: „Z ciekawości przeczytałem ponownie prawie wszystkie dzieła waszego wczesnego Rasputina i teraz (nieodpowiedzialnie) oświadczam: „To jest niemożliwe i niepotrzebne do czytania, Ten– bardzo zła proza!” sieć społeczna wywiązuje się polemika z wymienianiem wielu nazwisk, zaangażowaniem ekspertów, którzy pamiętają „jak to było”, argumentacją z zakresu etyki i estetyki; sądy wyrażane po drodze (na przykład: „Zwariowałeś tam w Moskwie? Cóż, Rasputin oczywiście nie jest geniuszem języka, ale V.V. Lichutin na pewno nie. Na Zachodzie byłby uważany za pierwszego pisarza narodowego , na „poziom języka”, a nie gruntowe klisze...”) kumulują się oczywiste i ukryte uprzedzenia, które determinują nasze postrzeganie literatury jako takiej, a w szczególności (nie)akceptację „wieśniaków” – tu oburzenie na gusta metropolitalne, a domyślne przeciwieństwo „niskiego” (ideologia, „podstawowe klisze”) i „wysokiego” („język”) oraz chęć rehabilitacji stosunkowo późnego „wieśniaka” Lichutina, przywołując „autentyczne” kryteria wartości artystycznej.

W ciekawy sposób późne debaty sowieckie i pierestrojkowe wokół „prozy wiejskiej” i cech jej „nobilizacji” wpłynęły na strukturę instytucjonalną środowiska filologicznego badającego twórczość „neo-glebaczy” (ich badania jest zwykle zlokalizowana na uniwersytetach tych regionów, z którymi związani byli pisarze) oraz jej preferencje teoretyczne i metodologiczne. Konteksty filologicznej interpretacji prozy tradycjonalistycznej („wieśniaków”) oferowane w tym środowisku są często same w sobie dość tradycyjne. Mówiąc o „tradycjonalności”, mam na myśli przede wszystkim zależność takich kontekstów od idei prawicowej, narodowo-konserwatywnej krytyki „długich lat 70.” (do dziś uważa się, że to ona poprawnie zinterpretowała aksjologię i stylistyka szkoły „wiejskiej”), po drugie, ich stabilność i powtarzalność, co jest szczególnie zauważalne, jeśli spojrzymy na artykuły znajdujące się w zbiorach uniwersyteckich i prace kandydatów masowo dostarczane na rosyjski rynek naukowy. Badacze „prozy wiejskiej” mają bardzo określone wyobrażenia na temat ideologii i poetyki tradycjonalizmu „neo-soilowego”, dla każdego z wybitnych autorów tej szkoły istnieje szereg gotowych definicji, odpowiednio problematyzacja tradycjonalista dyskusja o tradycjonalizm postrzegane jako wyzwanie etyczne – podważanie autorytetu nowoczesna klasyka Literatura rosyjska. Jednak środowisko, które z jakichś powodów – estetycznych i/lub ideologicznych – odrzuca „prozę wiejską”, widzi w niej druk potoczny lub wypowiedź odległą od wszelkich norm poprawności politycznej, także zazwyczaj kieruje się założeniami, których nie da się sproblematyzować . Bazując na obecnym stanie rzeczy, starałem się w książce rozwiązać dwa problemy: po pierwsze, znaleźć nowe, niewyjaśnione konteksty, które pomogłyby zrozumieć powstanie wspólnoty literackiej „neo-soil” oraz formuły retoryczne i ideologiczne, które ją stworzył, a po drugie, zinterpretować na nowo problematykę charakterystyczną dla „wieśniaków” (ekologiczną, regionalistyczną, narodowo-patriotyczną), patrząc na nią nie tyle na zbiór fabułowych modeli, które „odzwierciedlają” empirię życia publicznego , ale jako narzędzie samoopisu i samorozumienia narodowych konserwatystów. Stąd konstrukcja książki, w której nie ma narracji rozwijającej się sekwencyjnie z rozdziału na rozdział, ale następuje wahadłowy powrót do wątków i problemów zidentyfikowanych w pierwszym rozdziale i związanych z ponownym przemyśleniem problemów typowych dla „ wieśniaków” pod kątem możliwych implikacji o charakterze prawicowo-konserwatywno-nacjonalistycznym (chronologicznie w centrum uwaga głównie na „długie lata 70.”, choć w rozdziale I odsyłam do wydarzeń końca lat pięćdziesiątych, zaś w rozdziałach IV i V do okresu pierestrojki). Zagadnienia poetyki i narratologii poruszane są w książce sporadycznie, skupiam się na nich jedynie w takim stopniu, w jakim jest to niezbędne do zarysowania granic semantycznych „neo-soilowego” konserwatyzmu i doprecyzowania pewnych społeczno-psychologicznych aspektów literatury „wiejskiej”.

B O Większa część tej książki została napisana podczas trzyletnich studiów doktoranckich w Centrum Badań Teoretyczno-Literackich i Interdyscyplinarnych Instytutu Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina) Rosyjskiej Akademii Nauk. Chciałbym podziękować moim kolegom – Aleksandrowi Panczenko, Waleremu Vyuginowi, Kirillowi Anisimovowi, Siergiejowi Sztyrkowowi, Walentinowi Golovinowi, Igorowi Krawczukowi – za ich życzliwe zainteresowanie tą pracą i wyrazić najszczerszą wdzięczność mojemu konsultantowi naukowemu Konstantinowi Bogdanowowi. Jego precyzyjnym i subtelnym radom, uwagom i niezmiennie życzliwej pomocy zawdzięczam wiele. Za możliwość publikacji w „Nowym Przeglądzie Literackim” – najserdeczniej dziękuję Irinie Prochorowej.

„Jestem konserwatystą. NAWET RETROGRADE”: „NEO-SOLARNY” TRADYCYJONALIZM – REWOLUCJA I REAKCJA

„Proza wiejska” jako przedmiot prognoz krytycznych