Obraz Kateriny w sztuce „Burza” doskonale kontrastuje z ponurymi realiami Rosji w okresie przed reformą. W centrum rozgrywającego się dramatu znajduje się konflikt między bohaterką, która stara się bronić swoich praw człowieka, a światem, w którym wszystkim rządzą silni, bogaci i potężni ludzie.

Katerina jako ucieleśnienie czystej, silnej i jasnej duszy ludzi

Od pierwszych stron pracy wizerunek Kateriny w sztuce „Burza” nie może nie przyciągać uwagi i wzbudzać współczucia. Uczciwość, umiejętność głębokiego odczuwania, szczerość natury i zamiłowanie do poezji – to cechy, które odróżniają samą Katerinę od przedstawicieli „ciemnego królestwa”. W głównym bohaterze Ostrovsky próbował uchwycić całe piękno prostej duszy ludu. Dziewczyna bezpretensjonalnie wyraża swoje emocje i przeżycia, nie używa zniekształconych słów i wyrażeń powszechnych w środowisku kupieckim. Nietrudno to zauważyć, sama mowa Kateriny przypomina bardziej melodyjną pieśń, jest pełna zdrobniałych i pieszczotliwych słów i wyrażeń: „słońce”, „trawa”, „deszcz”. Bohaterka okazuje niesamowitą szczerość, gdy opowiada o swoim wolnym życiu w domu ojca, wśród ikon, spokojnych modlitw i kwiatów, gdzie żyła „jak ptak na wolności”.

Wizerunek ptaka jest dokładnym odzwierciedleniem stanu ducha bohaterki

Obraz Kateriny w spektaklu „Burza” doskonale nawiązuje do wizerunku ptaka, który w poezji ludowej symbolizuje wolność. Rozmawiając z Varvarą, wielokrotnie odwołuje się do tej analogii i twierdzi, że jest „wolnym ptakiem, który wpadł do żelaznej klatki”. W niewoli jest smutna i bolesna.

Życie Kateriny w domu Kabanowa. Miłość Kateriny i Borisa

W domu Kabanowa Katerina, rozmarzona i romantyczna, czuje się zupełnie obca. Poniżające wyrzuty teściowej, przyzwyczajonej do straszenia całego domu, atmosfera tyranii, kłamstwa i hipokryzji przytłaczają dziewczynę. Jednak sama Katerina, która z natury jest silną, pełną osobą, wie, że jej cierpliwość ma granicę: „Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie skaleczysz!” Słowa Varvary, że nie da się przeżyć w tym domu bez oszustwa, powodują ostrą odmowę Kateriny. Bohaterka sprzeciwia się „mrocznemu królestwu”, jego rozkazy nie złamały jej woli życia, na szczęście nie sprawiły, że stała się podobna do innych mieszkańców domu Kabanowa i na każdym kroku zaczęła obłudnie i kłamać.

Obraz Kateriny w spektaklu „Burza” ujawnia się w nowy sposób, gdy dziewczyna podejmuje próbę oderwania się od „nienawistnego” świata. Nie umie i nie chce kochać tak jak mieszkańcy „ciemnego królestwa”, ważna jest dla niej wolność, otwartość, „uczciwe” szczęście. Podczas gdy Boris przekonuje ją, że ich miłość pozostanie tajemnicą, Katerina chce, aby wszyscy o tym wiedzieli, aby wszyscy mogli to zobaczyć. Tichon, jej mąż, jednak wydaje jej się, że jasne uczucie obudziło się w jej sercu I właśnie w tej chwili czytelnik staje twarzą w twarz z tragedią jej cierpienia i męki. Od tego momentu konflikt Kateriny toczy się nie tylko ze światem zewnętrznym, ale także z nią samą. Trudno jej dokonać wyboru między miłością a obowiązkiem, próbuje zabronić sobie miłości i szczęścia. Jednak walka z własnymi uczuciami przekracza siły kruchej Kateriny.

Sposób życia i prawa panujące w otaczającym ją świecie wywierają na nią presję. Stara się pokutować za swój czyn, oczyścić swoją duszę. Widząc obraz „Sąd Ostateczny” na ścianie w kościele, Katerina nie może tego znieść, pada na kolana i zaczyna publicznie żałować grzechu. Jednak nawet to nie przynosi dziewczynie upragnionej ulgi. Inni bohaterowie dramatu „Burza” Ostrowskiego nie są w stanie jej wesprzeć, nawet ukochanej osoby. Boris odrzuca prośby Kateriny o zabranie jej stąd. Ta osoba nie jest bohaterem, po prostu nie jest w stanie ochronić ani siebie, ani swojej ukochanej.

Śmierć Kateriny to promień światła, który oświetlił „ciemne królestwo”

Zło atakuje Katerinę ze wszystkich stron. Ciągłe nękanie przez teściową, rzucanie się między obowiązkiem a miłością – wszystko to w końcu doprowadza dziewczynę do tragicznego zakończenia. Udało jej się poznać szczęście i miłość w swoim krótkim życiu, po prostu nie jest w stanie dalej mieszkać w domu Kabanowa, gdzie takie koncepcje w ogóle nie istnieją. W samobójstwie widzi jedyne wyjście: przyszłość przeraża Katerinę, a grób postrzegany jest jako wybawienie od psychicznej udręki. Jednak wizerunek Kateriny w dramacie „Burza”, mimo wszystko, pozostaje silny - nie wybrała nędznej egzystencji w „klatce” i nie pozwoliła nikomu złamać jej żywej duszy.

Niemniej jednak śmierć bohaterki nie poszła na marne. Dziewczyna odniosła moralne zwycięstwo nad „mrocznym królestwem”, udało jej się rozproszyć trochę ciemności w sercach ludzi, skłonić ich do działania, otworzyć oczy. Życie samej bohaterki stało się „snopem światła”, który rozbłysnął w ciemności i na długi czas pozostawił swój blask nad światem szaleństwa i ciemności.

Wybrane natury mają swój los. Tyle że to nie jest poza nimi: noszą je we własnym sercu. Kiedy przychodzi na swoją pierwszą randkę z Borisem, od pierwszych słów zasypuje go wyrzutami za to, że ją zrujnował.

„Dlaczego przybyłeś, mój niszczycielu?", mówi. „W końcu jestem mężatką, ponieważ mój mąż i ja żyjemy do grobu, do grobu. „W końcu co ja sobie przygotowuję? Gdzie jest mój miejsce, wiesz?

Uspokój się, usiądź.

Cóż, jak mnie nie zrujnowałaś, jeśli wychodzę z domu w nocy, pójdę do ciebie.

To była twoja wola.

Nie mam woli. Gdybym miał własną wolę, nie poszedłbym do ciebie. ( Podnosi oczy i patrzy na Borysa. Trochę ciszy.) Twoja wola jest teraz nade mną, nie widzisz! ( Rzuca się na jego szyję.)

MI! Po co mi współczuć, nikt nie jest winny - sama poszła na to. Nie żałuj, zniszcz mnie, niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy zobaczą, co robię. Jeśli nie boję się grzechu za ciebie, czy będę się bał ludzkiego sądu? Mówią, że jest jeszcze łatwiej, kiedy znosisz jakiś grzech tu na ziemi.

Ponownie widać całą postać. Znowu motywy rosyjskie. Z pewną zmysłowością, swoistą śmiałością myśli już o chwili, w której wszyscy dowiadują się o jej upadku i marzy o słodyczy publicznej egzekucji za jej czyn. Jaki despotyzm potem mógłby mieć wpływ na taką naturę. Gdyby otaczali ją najmilsi ludzie, popełniwszy swój grzech, zostałaby stracona w ten sam sposób i tęskniła. Może nie byłoby samobójstwa, ale jej życie i tak zostałoby zniszczone. Takie pospolite kobiety, jak podaje nam autor, nie ustępują ani sądowi publicznemu, ani wymaganiom młodości, ani nawet czasowi wszechuzdrawiania. Gdyby była rozwiniętą kobietą, usprawiedliwiłaby swoją miłość zarówno w pragnieniu zasmakowania szczęścia na ziemi, jak i w jej gorzkim udziale, a wreszcie w prawowitości, w jaką sama przyodzieje swoją miłość. Wszystkie te wyższe względy są całkowicie obce Katerinie. To, co w języku potocznym nazywa się wykroczeniem, w jej koncepcji jest grzechem ciężkim, śmiertelnym, godnym wszystkich mąk piekielnych.

<…>Jak, mówią, Katerina mogła zakochać się w tak wulgarnym dżentelmenze jak Borys! Wśród tak wielu wypukłych i jasnych twarzy w dramacie ta twarz naprawdę przyciąga wzrok swoją bezosobowością i nieistotnością. Ani jedna właściwość, która składa się na postać, nie jest w niej bezpośrednio i pozytywnie wskazywana przez autora. Wiotkość i bierność tej osoby pojawiają się w nim jakby same, bez wiedzy autora. To wszystko prawda, ale co z tego? Jak Katerina mogła się teraz dowiedzieć, co to za osoba? Zakochała się w nim bez słowa do niego; na pierwszej randce przyszła do niego jak do obcej osoby; zanim go zobaczyła, jej serce już domagało się miłości. Lubiła go, bo tak samo cierpi z powodu żałoby jak ona. W końcu po prostu zakochała się w jego twarzy i zakochała się w Borysie. Nigdy nie wiadomo kogo i za co kochają kobiety, najbardziej rozwinięte, a nie jak Katerina pod tym względem prosta i bezpośrednia kobieta.

Dostojewski M.M. ""Burza z piorunami". Dramat w pięciu aktach A.N. Ostrowskiego”

Przeczytaj także inne tematy analizy dramatu „Burza z piorunami”:

Dobrolyubov N.A. „Promień światła w ciemnym królestwie”

Analiza miłości Kateriny Kabanovej (na podstawie sztuki A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)

Czy miłość Kateriny Kabanovej ze sztuki A.N. Ostrovsky'ego „Burza” była zbrodnią? Czy biedna kobieta zasłużyła na tak straszną karę?

Nieszczęścia Kateriny zaczynają się po tym, jak poślubiwszy Tichona Kabanowa, wprowadza się do jego domu. Tam młoda kobieta uświadamia sobie, że wpadła w obce jej środowisko, w krainę ignorancji, bezwładu i tyranii. Katerina z całych sił próbuje mu się oprzeć, co wyraża się w konflikcie z najjaśniejszą przedstawicielką tego świata - Marfą Ignatievną Kabanovą.

Wrogość, która natychmiast pojawiła się między teściową a synową, w dużej mierze wynika z różnicy w ich charakterach.

Wewnętrzny świat Kateriny ukształtował się zasadniczo zgodnie ze sposobem życia, jaki prowadziła przed ślubem. Dorastała życzliwa, sympatyczna, bardzo religijna (znalazła pociechę i siłę w wierze) i marzycielska. Jej wyobraźnia wyprowadziła ją z bezbarwnego świata, w którym teraz żyła. Jedną z głównych cech wyróżniających Katerinę spośród innych jest to, że ważna jest dla niej istota wszystkiego, co się dzieje, a nie forma; nie może żyć wśród martwych formuł, które straciły swój sens.

A dla Marfy Ignatyevny przestrzeganie zasad, ścisłe przestrzeganie starożytnych fundamentów jest sensem i celem życia. Z zapałem wyszukuje odstępców. Ale przestrzeganie zasad „Domostroi” służy tylko jako wyjaśnienie jego despotyzmu, który tłumi wszelkie przejawy życia i woli.

Najpierw Katerina próbuje pogodzić się z atmosferą, w jaką wpadła, by zgasić swój protest przeciwko „obumieraniu” pod jarzmem Marfy Ignatievny. Ale ciągła presja, łamanie praw i samotność spełniły swoje zadanie: Katerina sprzeciwiła się. Jej protest znalazł wyraz w miłości do siostrzeńca Dikiy, Borysa Grigoriewicza, bo miłość jest jedyną rzeczą, w której kobieta tamtych czasów może się sprawdzić.

A teraz, po zrozumieniu, w jakiej sytuacji znalazła się Katerina, jak można ją winić za mimowolny impuls, nagłe uczucie? W końcu dziewczyna wyszła za mąż bardzo wcześnie. „Nie musiałeś chodzić w dziewczynach, więc twoje serce jeszcze nie odeszło!” Mówi jej Barbara. A komu to dali? Dla kogoś, kto nie może zrobić kroku bez słowa „matki”, a co dopiero stanąć w obronie żony! Tak więc Katerina okazała się być jeden na jednego z Marfą Ignatievną.

Dlatego Katerina podświadomie szuka kogoś, kto mógłby zostać jej wsparciem, dać jej wsparcie, zrozumieć ją. Wybiera Borysa, ponieważ na pierwszy rzut oka bardzo różni się od tamtych ludzi otoczonych przez bohaterkę. Ale stopniowo staje się jasne, że Boris Grigorievich jest tylko „wykształconym Tichonem”. Nie ma determinacji, jaką ma Katerina. On, widząc całą absurdalność świata Dzikich i Kabanowa, nie może i nie chce zrobić nic, aby pozbyć się swoich wpływów i mimo to być szczęśliwym ze swoją ukochaną. Podobnie jak Tichon, Borys tylko narzeka na swój los i lamentuje: „Och, gdyby tylko była siła!” Dla niego Katerina ma zbyt złożoną, głęboką naturę. Podświadomie to rozumie i po chwili chce się od niej oddalić, uciec.

Bohaterka marząc o znalezieniu u Borysa ukojenia, nadziei i nowej siły, pogrąża się w uczuciach, jak w wir, nie myśląc o konsekwencjach i nie bojąc się żadnego sądu: ani boskiego, ani ludzkiego.

Ale po chwili nieuchronnie pojawia się wgląd. Katerina uświadamia sobie, że zdradzając męża popełniła ciężki grzech. I wszystkie wymówki, wszystkie nadzieje na przyszłość słabną i padają przed straszliwym słowem „zdrada”.

Aby kontynuować stosunki z Borysem po przybyciu męża, trzeba było się ukrywać, być przebiegłym; Nie chciała i nie mogła. Nie chciała żyć jak Varvara: „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest zszyta i zakryta”. Katerina już zaczyna odczuwać, jak wciąga ją to podwójne życie. W końcu zgrzeszyła, ale na zewnątrz pozostała uczciwą kobietą.

Wydaje mi się, że jeśli dla wielu ludzi najstraszniejszą karą jest sąd ludzki, to dla Kateriny najstraszliwszą karą są wyrzuty sumienia. Oczywiście, dokonując „przestępstwa”, wiedziała, że zwróci przeciwko sobie wszystkich mieszkańców miasta Kalinov. Ale bohaterka rozumowała: „Jeśli nie boję się grzechu, czy będę się bał sądu ludzkiego?” Natychmiast przychodzi na myśl zdanie Gribojedowa: „A kim są sędziowie?” Rzeczywiście, w mieście Kalinov każdy, kto odchodzi od dawnych tradycji i rutyny, jest już przestępcą. A czy sami „sędziowie” są tak sprawiedliwi? Nie, po prostu mają wszystko „ukryte i zakryte”, wszystko jest „pod pozorem pobożności”!

Dlatego nie ludzki dwór, ale wyrzuty sumienia dla Kateriny stały się prawdziwą zemstą. A pierwszą rzeczą, jaka przyszła jej do głowy, była kara Boża. Przecież od dzieciństwa bohaterka wierzyła, że Bóg widzi wszystko, że żaden grzech nie może przed nim ukryć i nic nie może być usprawiedliwione na Sądzie Ostatecznym. „Nagle pojawię się przed Bogiem taki, jaki jestem, ze wszystkimi moimi grzechami - to jest przerażające!”

Taka sytuacja jest dla Kateriny nie do zniesienia: całymi dniami i nocami myślała, cierpiała i zdecydowała, że musi pokutować, ogłosić swój czyn. I nie będzie to przyznanie się do winy, nie zrzeczenie się prawa do wolności, ale przeciwnie, jedyna forma ochrony wolności wewnętrznej - wolności sumienia.

Burza, przepowiednia szalonej damy, obraz „Sądu Ostatecznego”, który widzi na ścianach galerii - wszystko to doprowadza ją do szału, a w tym stanie bohaterka wyznaje swój „grzech” mężowi przed wszystkimi. Katerina nie żałuje tego, co zrobiła pod nieobecność męża, a jedynie otwiera się, aby zadośćuczynić za winy wyznaniem.

Wydaje mi się, że miłość do Borysa nie jest poważną zbrodnią, ale jedyną możliwą formą protestu biednej kobiety pozostawionej samej sobie w „królestwie tyranów”. Uważam, że kara przyjęta przez Katerinę jest zbyt okrutna. Szczerze współczuję bohaterce, która z woli losu stanęła przed wyborem: miłość, czyli życie, albo „obumieranie” pod jarzmem Kabanowej, ale bez konfrontacji z sumieniem.

", JAKIŚ. Ostrowski otwiera przed czytelnikami kilka problematycznych linii, dzięki czemu fabuła jest fascynująca i fascynująca.

Oczywiście główną problematyczną linią spektaklu jest próba wyzwolenia siebie i swojej duszy z opresyjnego ucisku bliskich. Życie w majątku było dla niej prawdziwą karą. Dlatego wraz z rozwojem fabuły porywa nas również problematyczna linia miłości, jaka powstaje między Kateriną i Borysem.

Dlaczego ta dziewczyna czuje miłość nie do swojego męża, ale do czyjegoś mężczyzny? Tak, bo nie kochała. Wyszła za niego tylko dlatego, że nie wywołał w jej duszy wrogości. Nigdy nie doświadczyła prawdziwych uczuć miłości do Tichona Kabanowa. Dlatego ogarniają ją prawdziwe emocje miłosne, których dziewczyna doświadcza po raz pierwszy w życiu. I nie może się im oprzeć.

Co przyciągnęło ją do Borysa? Nie był taki jak reszta mieszkańców jej posiadłości. Wyglądał jak nowe pokolenie. To on zmienia nie tylko wewnętrzny świat Kateriny, ale także jej ogólny światopogląd.

Rozmawiając, opowiada jej o swoich snach, że nie widzi już drzew i ptaków. Czuje zew ojczystego głosu, doświadcza namiętnego uścisku. To właśnie takie zmiany w jej świadomości prowadzą do tego ryzykownego kroku. Idzie na randkę ze swoim kochankiem. Jej śmiały czyn został stworzony nie tylko po to, by sprostać uczuciom miłosnym. Ona dąży do wolności i wyzwolenia z domowego ucisku, on wiecznie toczy potyczki z Kabanikhą, od słabej woli Tichona.

W przypadku Borisa Katerina doświadcza cudownych uczuć miłości, ale, jak widzimy dalej, serce dziewczyny się myli. Borys różnił się od przedstawicieli „ciemnego królestwa” tylko wyglądem. W rzeczywistości był tak samo tchórzliwy i pozbawiony kręgosłupa jak Tikhon. Bał się wpływu swojego wuja Wilda i dlatego nie mógł uchronić biednej Kateriny przed wstydem i kpinami, które spadły na dziewczynę po przyznaniu się do zdrady. Borys nie zabiera ze sobą ukochanej. Zostawia ją wśród tych bezdusznych i okrutnych ludzi. A jak zachowuje się dziewczyna? Nie denerwuje się, nie beszta Borysa, tylko cicho i delikatnie żegna się z nim. Więc jej miłość była wysoka i czysta. Była dla Kateriny najwyższą wartością życiową.

Po zerwaniu z Borisem Katerina postanawia uwolnić się od ciężaru życia i skacze z nadrzecznego klifu w szalejące fale Wołgi. Dziewczyna umiera, ale jednocześnie jej dusza zostaje uwolniona z okrutnego i obłudnego świata tyranów z „ciemnego królestwa”.

W swoim artykule „Promień światła w ciemnym Królestwie” A. N. Dobrolyubov napisał: „Burza jest bez wątpienia najbardziej decydującą pracą Ostrovsky'ego ... W Burzy jest nawet coś odświeżającego i zachęcającego” .

„Burza” została napisana przez Ostrowskiego po podróżach wzdłuż Wołgi w ramach ekspedycji literackiej. Ta podróż pozwoliła dramaturgowi dokładniej i obrazowo przedstawić życie, obyczaje, ogólną atmosferę prowincjonalnych miasteczek XIX wieku oraz odtworzyć typowe i barwne postacie.

Jedną z głównych linii dramatu jest związek między Kateriną i Borysem, ponieważ te relacje odgrywają dużą rolę w tragedii rozgrywającej się w sztuce.

Katerina jest dumną, silną wolą, ale wrażliwą i marzycielską kobietą. Wychowała się w atmosferze miłości i radości, żyła wśród ludzi pobożnych i kochających przyrodę, mogła swobodnie kierować swoim życiem, tak jak chciała, dlatego często i radośnie wspomina teraz swój dom. Teraz jest żoną słabej, słabej woli, która jest całkowicie podporządkowana swojej matce Tichon. Duchowa, poetycka, jasna i romantyczna natura trafiła do domu, w którym panują surowe prawa, kłamstwa, hipokryzja, hipokryzja, gdzie rządzi tyran Ka-banikha, który już nikomu nie daje życia. Kochająca wolność i otwarta Katerina nieustannie odczuwa ciężki ucisk moralny teściowej, zmuszona jest cierpliwie znosić niesprawiedliwe, niekończące się wyrzuty. Ten dom jest dla niej więzieniem, wszystko tutaj robi się „z niewoli”. Obok Kateriny nie ma bratniej duszy, osoby, która byłaby w stanie ją zrozumieć i wesprzeć.

Ale wtedy w mieście pojawia się Borys, który różni się od innych mieszkańców Kalinowa wyglądem, manierami, europejskimi ubraniami i wykształceniem. Nie znając swojego wewnętrznego świata, Katerina tworzy w swojej duszy obraz, który w swoich cechach nie przypomina prawdziwego Borysa, ale jest w stanie wywołać jej głęboką i bezinteresowną miłość.

Kim tak naprawdę jest Borys, jaki on jest? Od dzieciństwa Boris wychowywał się ze swoją siostrą w Moskwie. Rodzice ich kochali i dali im doskonałe wykształcenie, ale potem zmarli na cholerę: „Moja siostra i ja zostaliśmy sierotami”. A potem babcia Borisa również zmarła, pozostawiając całe dziedzictwo swojemu wujowi - drobnemu tyranowi i niegrzecznemu człowiekowi, ale najbogatszemu człowiekowi w mieście - Diky, karząc go, by zapłacił niezbędną część swoim siostrzeńcom, jeśli okazywali mu szacunek. Dziki człowiek nie jest jednak taką osobą, by rozstać się ze swoimi pieniędzmi. A Boris cierpliwie znosi zastraszanie przez swojego wuja, z góry upewniając się, że ani on, ani jego siostra nie dostaną ani grosza od Diky.

Zakochany w Katerinie Borys nie myśli o przyszłości, o nieszczęściu, jakie może sprowadzić na zamężną kobietę, co dla innych jest oczywiste. Nawet tępy, ale kochający wolność Kudryasz ostrzega go z niepokojem: „Och, Borysie Grigoriewiczu, przestań się poddawać!.. To znaczy, że chcesz ją całkowicie zrujnować… Ale jacy tu są ludzie! Wiesz, że. Zjedzą to, wrzucą do trumny... Tylko spójrz - nie rób sobie kłopotów i jej też nie narażaj! Załóżmy, że chociaż jej mąż jest głupcem, jej teściowa jest boleśnie zaciekła. Boris nie myśli o Katerinie, opowiada o swoich uczuciach, co znajduje odzwierciedlenie w jego bezwładności, braku życiowych wytycznych i jasnych zasad moralnych.

Dla szczerej i głęboko religijnej Kateriny miłość do Borysa jest grzechem i to nie tylko wobec jej prawowitego męża, ale także wobec Boga. To jest powód jej wewnętrznego konfliktu, jej sumienie jest niespokojne. Jednak w Borisie Katerina widzi silną osobowość, która może dać jej wsparcie i ochronę, uwolnić ją od ciasnoty i duszności domu Kabanikha. Miłość Kateriny jest silna, głęboka, bezinteresowna, dziewczyna gotowa jest poświęcić nawet własne zasady moralne w ofierze dla tego uczucia: „Gdybym nie bała się grzechu dla ciebie, czy będę się bała sądu ludzkiego?”

A jednak, dokonując wolnego wyboru, Katerina bardzo ciężko przechodzi przez swoją zdradę. Dla niej jest to grzech wbrew sumieniu, ale jest gotowa poświęcić swoje życie za ukochanego, wiedząc, że za wszelkie grzechy przebłaga cierpienie. Martwi ją nie ludzka plotka, ale czystość własnej duszy i widzimy, że Katerina nie zmienia się aż do bardzo tragicznego końca. materiał ze strony

A co z Borysem? Kiedy na początku pierwszej randki Katerina odpędza go, wykrzykując z rozpaczą: „Cóż, jak mnie nie zrujnowałeś, jeśli ja, wychodząc z domu, pójdę do ciebie w nocy”, Boris tchórzliwie usprawiedliwia się: „Twój była za tym wola”. Taka jest cała jego miłość - słaba, niezdecydowana, ospała, zdolna do brania, ale nie do dawania. Przecież w zasadzie nie ma nic do stracenia: jest nową osobą w mieście, jak przybył, wyjedzie „wolnym kozakiem”. Dowiedziawszy się, że ich związek został ujawniony, odchodzi na rozkaz swojego wuja, pozostawiając swoją ukochaną kobietę samą, pomimo tego, że mógł ją uratować, zabierając ją ze sobą, pomimo złego przeczucia. Wystarczy tylko ubolewać: „Tylko o jedno trzeba prosić Boga, aby jak najszybciej umarła, aby nie cierpiała przez długi czas”. Tak więc miłość nie wywyższała go i nie inspirowała, a jedynie okazała się nowym, ciężkim ciężarem, który pogorszył jego sytuację życiową. Ludzie tacy jak Borys nie są zahartowani przez życiowe próby, ale mocniej przygwożdżeni do ziemi.

Katerina, nawet śmiercią, protestowała przeciwko ciemności, dzikości, ciasnoty patriarchalnego sposobu życia, dusznej atmosferze Kalinowa, a w tym proteście wiara autora w duchową siłę Rosjanina i oczekiwanie ujawniono przyszłe zmiany w rosyjskim życiu społecznym.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

dlaczego Katerina wybrała Boris
historia miłosna kateriny i borysa
co jest w trumnie co jest na ziemi cytuję Katerinę podczas burzy
dlaczego Borys cierpliwie znosił zastraszanie dziczy?
Związek Katarzyny i Borysa