„tragiczne połączenie okoliczności, które doprowadziło do śmierci Kateriny”. Tragiczny los Kateriny

Teściowa (Dzik) jest szorstką, apodyktyczną, despotyczną, ignorancką naturą, zamknięta na wszystko, co piękne. Ze wszystkich aktorów Marfa Ignatievna wywiera najsilniejszy nacisk na Katerinę. Sama bohaterka przyznaje: "Gdyby nie teściowa! ... Zmiażdżyła mnie ...

zrobiło mi się niedobrze z domu: ściany są nawet obrzydliwe. Kabanikha nieustannie oskarża Katerinę o prawie wszystkie grzechy śmiertelne, wyrzuca i znajduje w niej winę z powodu lub bez powodu.

Ale Kabanikha nie ma moralnego prawa, by kpić i potępiać Katerinę, ponieważ wewnętrzne cechy żony jej syna, w ich głębi i czystości, nie mogą się równać z szorstką, bezduszną, niską duszą Marfy Ignatiewny, a Kabanikha jest jedną z tych poprzez którego wina Katerina dochodzi do myśli samobójczych.. Po śmierci głównego bohatera Kuligin mówi: „...dusza nie jest teraz twoja: jest przed sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty”.

Katerina nie może pogodzić się z opresyjną, opresyjną atmosferą, jaka panuje w Kalinowie. Jej dusza za wszelką cenę dąży do wolności, mówi, „cokolwiek zechcę, zrobię to”, „odejdę i taka byłam”. Wraz z małżeństwem życie Kateriny zamieniło się w żywe piekło, to istnienie, w którym nie ma radosnych chwil, a nawet miłość do Borysa nie uwalnia jej od tęsknoty. W tym „mrocznym królestwie” wszystko jest jej obce, wszystko ją uciska. Ona, zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, wyszła za mąż nie z własnej woli za brzydkiego mężczyznę, którego nigdy nie pokocha. Katerina wkrótce zdała sobie sprawę, jak słaby i żałosny był jej mąż, on sam nie mógł się oprzeć swojej matce Kabanikhe i, oczywiście, nie był w stanie ochronić Kateriny przed ciągłymi atakami jej teściowej.

Główna bohaterka próbuje przekonać siebie i Varvarę, że kocha swojego męża, jednak później wyznaje siostrze męża: „Bardzo mi go żal”. Litość jest jedynym uczuciem, jakie ma do męża. Sama Katerina doskonale rozumie, że nigdy nie pokocha swojego męża, a słowa, które wypowiedziała po odejściu męża („jak ja bym cię kochała”) to słowa rozpaczy, Katerinę ogarnęło już inne uczucie - miłość do Borysa i jej próba chwycić męża, aby zapobiec kłopotom, burzy z piorunami, której zbliżanie się wydaje jej się bezcelowe i bezużyteczne. Tisha jej nie słucha, stoi obok żony, ale w snach jest już od niej daleko - myśli o piciu i chodzeniu poza Kalinov, sam mówi do swojej żony: „Nie mogę cię rozgryźć Katio!” Tak, gdzie ma go „rozbierać”! Wewnętrzny świat Kateriny jest zbyt skomplikowany i niezrozumiały dla ludzi takich jak Kabanov. Nie tylko Tichon, ale także jego siostra Godr-rit Katerina: „Nie rozumiem, co mówisz”.

W „mrocznym królestwie” nie ma ani jednej osoby, której cechy duchowe dorównywałyby Katerinie, a nawet Borys – bohater wyróżniony przez kobietę z całego tłumu, nie jest godny Kateriny. Jej miłość jest wzburzoną rzeką, jego jest małym strumieniem, który ma wyschnąć.

Boris tylko przespaceruje się z Kateriną podczas wyjazdu Tichona, a potem... wtedy zobaczymy. Nie obchodzi go zbytnio, jakie hobby okaże się dla Kateriny, Borisa nie powstrzymuje nawet ostrzeżenie Kudryasza: „Chcesz ją całkowicie zrujnować”. Na ostatniej randce mówi do Kateriny: „Kto wiedział, że to nasza miłość tak bardzo cierpiała z tobą”, bo na pierwszym spotkaniu kobieta powiedziała mu: „Zrujnowałam, zrujnowałam, zrujnowałam”. Powody, które skłoniły Katerinę do samobójstwa, kryją się nie tylko (a nawet nie tak bardzo) w otaczającym ją społeczeństwie, ale w niej samej.

Jej dusza jest klejnotem, a obce cząsteczki nie mogą jej zaatakować. Nie może, tak jak Barbara, postępować zgodnie z zasadą „żeby tylko wszystko było zszyte i zakryte”, nie może żyć, skrywając w sobie tak straszną tajemnicę, a nawet spowiedź przed wszystkimi nie przynosi jej ulgi, rozumie, że ona nigdy nie odpokutuje swojej winy przed nim i nie może sobie z tym poradzić. Nie weszła na ścieżkę grzechu, ale nie pogłębi go okłamując siebie i wszystkich, i rozumie, że jedynym wyzwoleniem z jej udręki psychicznej jest śmierć. Katerina prosi Borysa, by zabrał ją na Syberię, ale nawet jeśli ucieknie z tego towarzystwa, nie jest przeznaczone do ukrywania się przed sobą, przed wyrzutami sumienia. Być może do pewnego stopnia Borys również to rozumie i mówi, że „jest tylko jedna rzecz, o którą musisz prosić Boga, aby umarła jak najszybciej, aby nie cierpiała przez długi czas! Jednym z problemów Kateriny jest to, że „nie umie oszukiwać, nie może niczego ukryć”.

Nie może oszukiwać ani ukrywać się przed sobą, a tym bardziej przed innymi. Katerinę nieustannie dręczy świadomość swojej grzeszności.

W tłumaczeniu z greckiego imię Katarzyna oznacza „zawsze czysta”, a nasza bohaterka oczywiście zawsze dąży do duchowej czystości. Obca jest jej wszelkiego rodzaju kłamstwo i nieprawda, nawet gdy znajduje się w tak zdegradowanym społeczeństwie, nie zmienia swojego wewnętrznego ideału, nie chce stać się taka jak wielu ludzi z tego kręgu. Katerina nie wchłania brudu, można ją porównać do kwiatu lotosu, który rośnie na bagnach, ale mimo wszystko kwitnie wyjątkowymi śnieżnobiałymi kwiatami. Katerina nie dorasta do bujnego kwitnienia, jej na wpół rozwiany kwiat zwiędł, ale nie dostały się do niego żadne toksyczne substancje, zmarł niewinnie.

Dramat „Burza z piorunami” jest szczytem twórczości Ostrovsky'ego. W swojej twórczości pisarz ukazuje niedoskonałość patriarchalnego świata, wpływ systemu na moralność ludzi, odsłania przed nami społeczeństwo ze wszystkimi jego wadami i niedociągnięciami, a jednocześnie wprowadza do dramatu bohatera, odmienna od tej społeczności, obca jej, ujawnia wpływ społeczeństwa na tę osobę, w jaki sposób postać wchodzi w krąg tych osób. W Burzy z piorunami Katerina staje się nową, inną bohaterką, „wiązką światła”. Należy do starego patriarchalnego świata, ale jednocześnie wchodzi z nim w niemożliwy do pogodzenia konflikt. Na swoim przykładzie pisarka pokazuje, jak okropnie jest być w „królestwie despotów i tyranów” dla osoby o tak czystej duszy jak Katerina. Kobieta popada w konflikt z tym społeczeństwem, a wraz z problemami zewnętrznymi w duszy Kateriny tkwią wewnętrzne sprzeczności, które w połączeniu z fatalnymi okolicznościami doprowadzają Katerinę do samobójstwa. Katerina to kobieta o silnym charakterze, ale tymczasem nawet ona nie może się oprzeć „królestwu drobnych tyranów i despotów”. Teściowa (Dzik) jest szorstką, apodyktyczną, despotyczną, ignorancką naturą, zamknięta na wszystko, co piękne. Ze wszystkich aktorów Marfa Ignatievna wywiera najsilniejszy nacisk na Katerinę. Sama bohaterka przyznaje: „Gdyby nie moja teściowa!… Zmiażdżyła mnie… sprawiła, że zrobiło mi się niedobrze z domu: ściany są nawet obrzydliwe”. Kabanikha nieustannie oskarża Katerinę o prawie wszystkie grzechy śmiertelne, wyrzuca i znajduje w niej winę z powodu lub bez powodu. Ale Kabanikha nie ma moralnego prawa, by kpić i potępiać Katerinę, ponieważ wewnętrzne cechy żony jej syna, w ich głębi i czystości, nie mogą się równać z szorstką, bezduszną, niską duszą Marfy Ignatiewny, a Kabanikha jest jedną z tych poprzez którego wina Katerina dochodzi do myśli samobójczych.. Po śmierci głównego bohatera Kuligin mówi: „...dusza nie jest teraz twoja: jest przed sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty”. Katerina nie może pogodzić się z opresyjną, opresyjną atmosferą, jaka panuje w Kalinowie. Jej dusza za wszelką cenę dąży do wolności, mówi, „cokolwiek zechcę, zrobię to”, „odejdę i taka byłam”. Wraz z małżeństwem życie Kateriny zamieniło się w żywe piekło, to istnienie, w którym nie ma radosnych chwil, a nawet miłość do Borysa nie uwalnia jej od tęsknoty. W tym „mrocznym królestwie” wszystko jest jej obce, wszystko ją uciska. Ona, zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, wyszła za mąż nie z własnej woli za brzydkiego mężczyznę, którego nigdy nie pokocha. Katerina wkrótce zdała sobie sprawę, jak słaby i żałosny był jej mąż, on sam nie mógł się oprzeć swojej matce Kabanikhe i, oczywiście, nie był w stanie ochronić Kateriny przed ciągłymi atakami jej teściowej. Główna bohaterka próbuje przekonać siebie i Varvarę, że kocha swojego męża, jednak później wyznaje siostrze męża: „Bardzo mi go żal”. Litość jest jedynym uczuciem, jakie ma do męża. Sama Katerina doskonale rozumie, że nigdy nie pokocha swojego męża, a słowa, które wypowiedziała po odejściu męża („jak ja bym cię kochała”) to słowa rozpaczy, Katerinę ogarnęło już inne uczucie - miłość do Borysa i jej próba chwycić męża, aby zapobiec kłopotom, burzy z piorunami, której zbliżanie się wydaje jej się bezcelowe i bezużyteczne. Tisha jej nie słucha, stoi obok żony, ale w snach jest już od niej daleko - myśli o piciu i chodzeniu poza Kalinov, sam mówi do swojej żony: „Nie mogę cię rozgryźć Katio!” Tak, gdzie ma go „rozbierać”! Wewnętrzny świat Kateriny jest zbyt skomplikowany i niezrozumiały dla ludzi takich jak Kabanov. Nie tylko Tichon, ale także jego siostra Godr-rit Katerina: „Nie rozumiem, co mówisz”. W „mrocznym królestwie” nie ma ani jednej osoby, której cechy duchowe dorównywałyby Katerinie, a nawet Borys – bohater wyróżniony przez kobietę z całego tłumu, nie jest godny Kateriny. Jej miłość jest wzburzoną rzeką, jego jest małym strumieniem, który ma wyschnąć. Boris tylko przespaceruje się z Kateriną podczas wyjazdu Tichona, a potem... wtedy zobaczymy. Nie obchodzi go zbytnio, jakie hobby okaże się dla Kateriny, Borisa nie powstrzymuje nawet ostrzeżenie Kudryasza: „Chcesz ją całkowicie zrujnować”. Na ostatniej randce mówi do Kateriny: „Kto wiedział, że to nasza miłość tak bardzo cierpiała z tobą”, bo na pierwszym spotkaniu kobieta powiedziała mu: „Zrujnowałam, zrujnowałam, zrujnowałam”. Powody, które skłoniły Katerinę do samobójstwa, kryją się nie tylko (a nawet nie tak bardzo) w otaczającym ją społeczeństwie, ale w niej samej. Jej dusza jest klejnotem, a obce cząsteczki nie mogą jej zaatakować. Nie może, tak jak Barbara, postępować zgodnie z zasadą „żeby tylko wszystko było zszyte i zakryte”, nie może żyć, skrywając w sobie tak straszną tajemnicę, a nawet spowiedź przed wszystkimi nie przynosi jej ulgi, rozumie, że ona nigdy nie odpokutuje swojej winy przed nim i nie może sobie z tym poradzić. Nie weszła na ścieżkę grzechu, ale nie pogłębi go okłamując siebie i wszystkich, i rozumie, że jedynym wyzwoleniem z jej udręki psychicznej jest śmierć. Katerina prosi Borysa, by zabrał ją na Syberię, ale nawet jeśli ucieknie z tego towarzystwa, nie jest przeznaczone do ukrywania się przed sobą, przed wyrzutami sumienia. Być może do pewnego stopnia Borys również to rozumie i mówi, że „jest tylko jedna rzecz, o którą musisz prosić Boga, aby umarła jak najszybciej, aby nie cierpiała przez długi czas!” Jednym z problemów Kateriny jest to, że „nie umie oszukiwać, nie może niczego ukryć”. Nie może oszukiwać ani ukrywać się przed sobą, a tym bardziej przed innymi. Katerinę nieustannie dręczy świadomość swojej grzeszności. W tłumaczeniu z greckiego imię Katarzyna oznacza „zawsze czysta”, a nasza bohaterka oczywiście zawsze dąży do duchowej czystości. Obca jest jej wszelkiego rodzaju kłamstwo i nieprawda, nawet gdy znajduje się w tak zdegradowanym społeczeństwie, nie zmienia swojego wewnętrznego ideału, nie chce stać się taka jak wielu ludzi z tego kręgu. Katerina nie wchłania brudu, można ją porównać do kwiatu lotosu, który rośnie na bagnach, ale mimo wszystko kwitnie wyjątkowymi śnieżnobiałymi kwiatami. Katerina nie dorasta do bujnego kwitnienia, jej na wpół rozwiany kwiat zwiędł, ale nie dostały się do niego żadne toksyczne substancje, zmarł niewinnie.

Ale jednocześnie wchodzi z nim w niemożliwy do pogodzenia konflikt. Na swoim przykładzie pisarka pokazuje, jak okropnie jest być w „królestwie despotów i tyranów” dla osoby o tak czystej duszy jak Katerina. Kobieta popada w konflikt z tym społeczeństwem, a wraz z problemami zewnętrznymi w duszy Kateriny tkwią wewnętrzne sprzeczności, które w połączeniu z fatalnymi okolicznościami doprowadzają Katerinę do samobójstwa.
Katerina to kobieta o silnym charakterze, ale tymczasem nawet ona nie może się oprzeć „królestwu drobnych tyranów i despotów”.
Teściowa (Dzik) jest szorstką, apodyktyczną, despotyczną, ignorancką naturą, zamknięta na wszystko, co piękne. Ze wszystkich aktorów Marfa Ignatievna wywiera najsilniejszy nacisk na Katerinę. Sama bohaterka przyznaje: „Gdyby nie moja teściowa!… Zmiażdżyła mnie… sprawiła, że zrobiło mi się niedobrze z domu: ściany są nawet obrzydliwe”. Kabanikha nieustannie oskarża Katerinę o prawie wszystkie grzechy śmiertelne, wyrzuca i znajduje w niej winę z powodu lub bez powodu. Ale Kabanikha nie ma moralnego prawa, by kpić i potępiać Katerinę, ponieważ wewnętrzne cechy żony jej syna, w ich głębi i czystości, nie mogą się równać z szorstką, bezduszną, niską duszą Marfy Ignatiewny, a Kabanikha jest jedną z tych poprzez którego wina Katerina dochodzi do myśli samobójczych. Po śmierci głównego bohatera Kuligin mówi: „...dusza nie jest teraz twoja: jest przed sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty”. Katerina nie może pogodzić się z opresyjną, opresyjną atmosferą, jaka panuje w Kalinowie. Jej dusza za wszelką cenę dąży do wolności, mówi, „cokolwiek zechcę, zrobię to”, „odejdę i taka byłam”. Wraz z małżeństwem życie Kateriny zamieniło się w żywe piekło, to istnienie, w którym nie ma radosnych chwil, a nawet miłość do Borysa nie uwalnia jej od tęsknoty.
W tym „mrocznym królestwie” wszystko jest jej obce, wszystko ją uciska. Ona, zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, wyszła za mąż nie z własnej woli za brzydkiego mężczyznę, którego nigdy nie pokocha. Katerina wkrótce zdała sobie sprawę, jak słaby i żałosny był jej mąż, on sam nie mógł się oprzeć swojej matce Kabanikhe i, oczywiście, nie był w stanie ochronić Kateriny przed ciągłymi atakami jej teściowej. Główna bohaterka próbuje przekonać siebie i Varvarę, że kocha swojego męża, jednak później wyznaje siostrze męża: „Bardzo mi go żal”. Litość jest jedynym uczuciem, jakie ma do męża. Sama Katerina doskonale rozumie, że nigdy nie pokocha swojego męża, a słowa, które wypowiedziała po odejściu męża („jak ja bym cię kochała”) to słowa rozpaczy. Katerina była już opętana innym uczuciem - miłością do Borysa i jej próbą uchwycenia męża, aby zapobiec kłopotom, burzy z piorunami, której zbliżanie się czuje, jest daremne i bezużyteczne. Tisha jej nie słucha, stoi obok żony, ale w snach jest już od niej daleko - myśli o piciu i chodzeniu poza Kalinov, sam mówi do swojej żony: „Nie mogę cię rozgryźć Katio!” Tak, gdzie powinien to „rozebrać”! Wewnętrzny świat Kateriny jest zbyt skomplikowany i niezrozumiały dla ludzi takich jak Kabanov. Nie tylko Tichon, ale także jego siostra mówi do Kateriny: „Nie rozumiem, co mówisz”.
W „mrocznym królestwie” nie ma ani jednej osoby, której cechy duchowe dorównywałyby Katerinie, a nawet Borys, bohater wyróżniony przez kobietę z całego tłumu, nie jest godny Kateriny. Jej miłość jest wzburzoną rzeką, jego jest małym strumieniem, który ma wyschnąć. Boris tylko przespaceruje się z Kateriną podczas wyjazdu Tichona, a potem... wtedy zobaczymy. Nie obchodzi go zbytnio, jakie hobby okaże się dla Kateriny, Borisa nie powstrzymuje nawet ostrzeżenie Kudryasza: „Chcesz ją całkowicie zrujnować”. Na ostatnim spotkaniu mówi do Kateriny: „Kto wiedział, że to nasza miłość tak bardzo cierpiała z tobą”, bo na pierwszym spotkaniu kobieta powiedziała mu: „Zrujnowałem, zrujnowałem, zrujnowałem”.
Powody, które skłoniły Katerinę do samobójstwa, kryją się nie tylko (a nawet nie tak bardzo) w otaczającym ją społeczeństwie, ale w niej samej. Jej dusza jest klejnotem, a obce cząsteczki nie mogą jej zaatakować. Nie może, tak jak Barbara, postępować zgodnie z zasadą „żeby tylko wszystko było zszyte i zakryte”, nie może żyć, skrywając w sobie tak straszną tajemnicę, a nawet spowiedź przed wszystkimi nie przynosi jej ulgi, rozumie, że ona nigdy nie odpokutuje swojej winy przed nim i nie może sobie z tym poradzić. Weszła na ścieżkę grzechu, ale nie pogłębi jej, okłamując siebie i wszystkich, i rozumie, że jedynym wyzwoleniem z jej psychicznej udręki jest śmierć. Katerina prosi Borysa, by zabrał ją na Syberię, ale nawet jeśli ucieknie z tego towarzystwa, nie jest przeznaczone do ukrywania się przed sobą, przed wyrzutami sumienia. Być może do pewnego stopnia Borys również to rozumie i mówi, że „jest tylko jedna rzecz, o którą musimy prosić Boga, aby umarła jak najszybciej, aby nie cierpiała przez długi czas!” Jednym z problemów Kateriny jest to, że „nie umie oszukiwać, nie może niczego ukryć”. Nie może oszukiwać ani ukrywać się przed sobą, a tym bardziej przed innymi. Katerinę nieustannie dręczy świadomość swojej grzeszności.
W tłumaczeniu z greckiego imię Katarzyna oznacza „zawsze czysta”, a nasza bohaterka oczywiście zawsze dąży do duchowej czystości. Obca jest jej wszelkiego rodzaju kłamstwo i nieprawda, nawet gdy znajduje się w tak zdegradowanym społeczeństwie, nie zmienia swojego wewnętrznego ideału, nie chce stać się taka jak wielu ludzi z tego kręgu. Katerina nie wchłania brudu, można ją porównać do kwiatu lotosu, który rośnie na bagnach, ale mimo wszystko kwitnie wyjątkowymi śnieżnobiałymi kwiatami. Katerina nie dorasta do bujnego kwitnienia, jej na wpół rozwiany kwiat zwiędł, ale nie dostały się do niego żadne toksyczne substancje, zmarł niewinnie.

„Burza” Ostrowskiego została napisana w latach 50. i 60. XIX wieku. To był czas, kiedy pańszczyzna istniała w Rosji, ale nadejście nowej siły było już wyraźnie widoczne - raznochintsev-intelektualiści. Pojawił się nowy temat – pozycja kobiety w rodzinie i społeczeństwie. Zajmuje centralne miejsce w dramacie. Relacja z pozostałymi postaciami w sztuce decyduje o jej losie. Wiele wydarzeń w dramacie rozgrywa się przy dźwiękach grzmotów. Z jednej strony jest to zjawisko naturalne, z drugiej jest symbolem stanu ducha, dlatego każdego z bohaterów charakteryzuje stosunek do burzy. strasznie boi się burzy, co pokazuje jej mentalne zakłopotanie. W duszy bohaterki szaleje wewnętrzna, niewidzialna burza z piorunami.

Aby zrozumieć tragiczny los Kateriny, zastanów się, kim jest ta dziewczyna. przeszła w czasie budowy domu patriarchalnego, co odcisnęło piętno na postaci bohaterki i jej poglądach. Lata dzieciństwa Kateriny były szczęśliwe i bezchmurne. Jej matka bardzo ją kochała, mówiąc słowami Ostrowskiego, „nie miała w niej duszy”. Dziewczyna opiekowała się kwiatami, których było wiele w domu, haftowanymi „na aksamicie złotem”, słuchała opowieści modlących się kobiet, chodziła z matką do kościoła. Katerina jest marzycielką, ale świat jej marzeń nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Dziewczyna nie stara się zrozumieć prawdziwego życia, w każdej chwili może zrezygnować ze wszystkiego, co jej nie odpowiada, i ponownie zanurzyć się w swoim świecie, w którym widzi anioły. Jej wychowanie nadało jej marzeniom zabarwienie religijne. Ta dziewczyna, na pierwszy rzut oka niepozorna, ma silną wolę, dumę i niezależność, co objawiło się już w dzieciństwie. Jeszcze jako sześcioletnia Katerina, urażona czymś, uciekła wieczorem nad Wołgę. Był to rodzaj dziecięcego protestu. A później, w rozmowie z Varyą, wskaże na inną stronę swojej postaci: „Urodziłam się taka gorąca”. Jej wolny i niezależny charakter objawia się chęcią latania. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - te pozornie dziwne słowa podkreślają niezależność postaci Kateriny.

Katerina pojawia się przed nami jakby z dwóch stron. Z jednej strony to silna, dumna, niezależna dziewczyna, z drugiej spokojna, religijna i uległa losowi i rodzicielskiej woli. Matka Kateriny była przekonana, że jej córka „pokocha każdego męża” i uwiedziona dochodowym małżeństwem wyszła za Tichona Kabanowa. Katerina nie kochała swojego przyszłego męża, ale potulnie wykonywała wolę matki. Ponadto ze względu na swoją religijność wierzy, że jej mąż jest dany przez Boga i stara się go kochać: „Będę kochać męża. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Po ślubie z Kabanowem Katerina znalazła się w zupełnie innym, obcym jej świecie. Ale nie możesz go zostawić, jest mężatką, wiąże ją pojęcie grzeszności. Okrutny, zamknięty świat Kalinova jest odgrodzony niewidzialną ścianą od zewnętrznego świata „niekontrolowanie ogromnego”. Rozumiemy, dlaczego Katerina tak marzy o ucieczce z miasta i locie nad Wołgą, nad łąkami: „Leciałabym na pole i leciałabym od chabra do chabra na wietrze, jak motyl”.

Uwięziona w „mrocznym królestwie” nieświadomych dzików i dzików, w obliczu niegrzecznej i despotycznej teściowej, bezwładnego męża, w którym nie widzi wsparcia i wsparcia, Katerina protestuje. Jej protest zamienia się w miłość do Borysa. Borys nie różni się zbytnio od męża, może z wyjątkiem edukacji. Studiował w Moskwie, na akademii handlowej, ma szersze spojrzenie w porównaniu z innymi przedstawicielami miasta Kalinow. Trudno mu, podobnie jak Katerinie, dogadać się między Dikojem i Kabanowem, ale jest tak samo bezwładny i słabą wolą jak Tichon. Borys nie może nic zrobić dla Kateriny, rozumie jej tragedię, ale radzi jej poddać się losowi i tym samym ją zdradza. Zdesperowana Katerina wyrzuca mu, że ją zrujnował. Ale Borys to tylko pośredni powód. W końcu Katerina nie boi się ludzkiego potępienia, boi się gniewu Bożego. Dom odbywa się w jej duszy. Będąc religijną rozumie, że zdradzanie męża jest grzechem, ale mocna strona jej natury nie może pogodzić się ze środowiskiem Kabanowa. Katerinę dręczą straszne wyrzuty sumienia. Jest rozdarta między swoim prawowitym mężem a Borysem, między prawym życiem a upadkiem. Nie może zabronić sobie kochać Borysa, ale wykonuje się w duszy, wierząc, że swoim czynem odrzuca Boga. Cierpienia te doprowadzają ją do tego, że nie mogąc znieść męki sumienia i bojąc się kary Bożej, rzuca się do stóp męża i wyznaje mu wszystko, oddając swoje życie w jego ręce. Udrękę psychiczną Kateriny potęguje burza.

Nic dziwnego, że Wild mówi, że burza zsyła karę. „Nie wiedziałam, że tak bardzo bałaś się burz” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Odpowiada Katarzyna. - Każdy powinien się bać. Nie chodzi o to, że to przerażające, że cię zabije, ale że śmierć nagle cię odnajdzie, tak jak ty, ze wszystkimi twoimi grzechami ... ”Uderzenie pioruna było ostatnią kroplą, która przelała kielich cierpienia Kateriny. Wszyscy wokół niej na swój sposób reagują na jej uznanie. Kabanova proponuje pochować ją żywcem w ziemi, podczas gdy Tikhon wręcz przeciwnie, wybacza Katerinie. Mąż wybaczył, Katerina niejako otrzymała rozgrzeszenie.

Ale jej sumienie pozostało niespokojne, a ona nie znalazła upragnionej wolności i ponownie została zmuszona do życia w „mrocznym królestwie”. Wyrzuty sumienia i strach przed pozostaniem na zawsze wśród Kabanowów i staniem się jednym z nich prowadzą Katerinę do myśli o samobójstwie. Jak pobożna kobieta może zdecydować się na samobójstwo? Znosić udręki i zło, które jest tu na ziemi, czy uciec od tego wszystkiego z własnej woli? Katerinę pogrąża w rozpaczy bezduszny stosunek ludzi do niej i wyrzuty sumienia, więc odrzuca możliwość pozostania przy życiu. Jej śmierć była nieunikniona.

Na obraz swojej bohaterki Ostrowski narysował nowy typ oryginalnej, integralnej, bezinteresownej rosyjskiej dziewczyny, która rzuciła wyzwanie królestwu dzików i dzików. Dobrolyubov słusznie nazwał Katerinę „jasnym promieniem w ciemnym królestwie”.

Potrzebujesz ściągawki? Więc uratuj - » TRAGICZNY LOSY KATERINY. Pisma literackie!

JAKIŚ. Ostrowski wszedł do historii kultury rosyjskiej jako wielki dramaturg, założył Rosyjski Narodowy Teatr Ostrowskiego.
Autor w swoich sztukach ujawnia ludzkie przywary, dotykając dotkliwych problemów publiczności. Jedną z najjaśniejszych i najbardziej imponujących sztuk jest Burza z piorunami. Słusznie nazywa się to „tragedią rosyjską”.
Znajdujemy się na prowincji, nad brzegami wspaniałej Wołgi. Sprzeczności, które pomagają nam zrozumieć przesłanie, które autor chciał nam przekazać, można prześledzić w linii miłosnej Kateriny i Borysa Grigorievicha. Pasja

Katerina jest jak „rock”, to ona podkreśla „tragedię” spektaklu.
Katerina jest młodą i piękną kobietą. Z natury jest silna i wolna, ale w rzeczywistości pojawiają się problemy z drugim - jest żoną Tichona Kabakowa. Przed ślubem jej życie było zupełnie inne, była „rozbrykana”, bo bohaterka wyrażała się o sobie. Wcześniej otaczała ją tylko miłość, uwaga i troska. Wszystko wywróciło się do góry nogami w życiu dziewczyny, kiedy przyszła do domu Kabakovów. Zły i niegrzeczny Kabanikha był odpowiedzialny za wszystko, a Tikhon (mąż) był słaby i posłuszny do granic możliwości. Nikt na tym świecie jej nie rozumie. Nawiasem mówiąc, Varvara, z którą bohaterka zaprzyjaźniła się, powiedziała, że jest „jakaś podstępna”. Katerina jako kochająca wolność natura cierpi pod jarzmem „ciemnego królestwa”. Jej postać jest niezwykle skomplikowana, właściwie nie jest rozumiany w jej nowym świecie. Katerina jest uosobieniem idealnego świata, „ciemnego królestwa”, z kolei implikuje potęgę demonicznych sił.
Dziewczyna była w stanie ujawnić się „prawdziwa” tylko jednej osobie, a był to Borys. Dusza Kateriny jest obdarzona pasją, żarliwością. Znajduje się na poziomie duchowym z Bogiem, zgodnie z jej wewnętrznymi odczuciami życia.
Scena spotkania z Borysem Grigoriewiczem przesycona jest grzechem, w przeciwieństwie do tak słodkiej miłości. To tutaj objawił się zdecydowany charakter Kateriny, która odrzuca wszelkie wątpliwości i rozprawia się z własnym sumieniem i niebiańską karą. Burza jest zwiastunem gniewu Bożego. I, oczywiście, w tym momencie znikają przed nią wszystkie konwencje doczesnego życia. Sama bohaterka mówi, że jeśli „nie bała się grzechu”, to będzie bała się „ludzkiego sądu”. Apogeum spektaklu to publiczne wyznanie czynu, epicki moment burzy. Przyznała się, ale nie pokutowała. Katerina nie jest w stanie pokonać bariery – przyznać się do grzechu i wyrzec się miłości.
Tragiczny splot okoliczności: wymagania spokojnego życia i sprzeczny światopogląd Kateriny nie mogą już współistnieć, co prowadzi do utraty szczerego pragnienia życia. Katerina nagle uświadamia sobie nieuchronność grzechu samobójstwa. Jednak nawet to nie wpłynęło na jej decyzję.
Śmierć Kateriny symbolizuje niemożność przymierzenia się na „ziemskie” i „niebiańskie”. W ten sposób Ostrowski pokazał, że tak czyste natury jak Katerina w naszym „brudnym” świecie są skazane na śmierć.