Kilka lat temu książki braci Strugackich zostały już opublikowane w formie elektronicznej i swobodnie rozpowszechniane w Runecie. Następnie spadkobiercy pisarzy zamknęli bibliotekę w proteście przeciwko piractwu. A teraz oni… zmienili zdanie i zwrócił teksty do bezpłatnego dostępu na oficjalnej stronie internetowej.
Arkady i Boris Strugatsky, czyli ABS, napisali doskonałą beletrystykę społeczną – uczciwą, prostolinijną. Ich prace od dawna są rozbierane na cytaty. Po przeczytaniu ABS możesz teatralnie upaść na kanapę, krzycząc: „Szlachetny don w piętę!”
Skrót ABS zapoczątkował tradycję przypisywania skrótów do każdej książki science fiction. Czyli PNS – „Poniedziałek zaczyna się w sobotę”, TBB – „Trudno być bogiem”.
Wielu literaturoznawców i po prostu entuzjastycznych ludzi radzi czytać Strugackich w porządku chronologicznym. Lifehacker zaleca rozpoczęcie od dowolnej książki z tej listy.
1 i 2. Cykl NIICHAVO
- Fantazja, satyra.
- Rok wydania: 1965-1967.
- Miejsce i czas akcji: Rosja, wiek XX.
- Wiek czytelnika: dowolny.
Cykl o życiu codziennym pracowników Instytutu Magii i Czarodziejstwa ma tylko jedną wadę: składa się z zaledwie dwóch książek. Ale to od nich wielu odkrywa Strugackich.
Polecamy również zacząć od łatwego - od opowiadania „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” i „Opowieść o trojce”. Nauka może być satyryczna. A codzienność pracowników naukowych jest ekscytująca (nawet jeśli w końcu muszą walczyć nie z nauką, ale z biurokracją).
3. Trudno być bogiem
- Fantazja społeczna.
- Miejsce i czas akcji: poza Ziemią, odległa przyszłość.
- Rok wydania: 1964.
- Wiek czytelnika: dowolny.
To już nie jest zabawne. Opowieść „Trudno być bogiem” jest uważana za jedno z przełomowych dzieł Strugackich - ucieleśnienie fikcji społecznej. Wyobraź sobie odległą planetę, która utknęła w średniowieczu. Teraz wyślij historyków z naszych czasów na tę planetę i zastanów się, jak pomogą temu społeczeństwu osiągnąć lepszą przyszłość.
Teraz wyobraź sobie, że jesteś najpotężniejszy na świecie i przetrwasz, gdy świat wokół się zawali. Ale pomimo całej twojej siły, mocy i wiedzy, z wyprzedzeniem nie jest ci dane ocalić wszystkich. Nawet najbliżsi. Co by w tobie wygrało - ludzkie czy społeczne?
...znamy i rozumiemy mężczyzn (...), ale nikt z nas nie odważyłby się powiedzieć, że zna i rozumie kobiety. Tak, i dzieci, jeśli o to chodzi! W końcu dzieci są oczywiście trzecim szczególnym rodzajem inteligentnych istot żyjących na Ziemi.
Borys Strugacki
Nawiasem mówiąc, jest to jedna z niewielu książek Strugackiego, która ma wiodącą postać kobiecą - rzadkość dla książek o ABS.
4. Piknik przydrożny
- Fantazja przygodowa.
- Rok wydania: 1972.
- Miejsce i czas akcji: Ziemia, XXI wiek.
- Wiek czytelnika: dowolny.
Ciężka, mroczna, pesymistyczna książka. Lokalizacja - Ziemia po. Ludzie żyją życiem, w którym codziennie wisi nad nimi śmiertelne niebezpieczeństwo, ale wszyscy są już do tego tak przyzwyczajeni, że biorą to za rutynę.
A jeśli obcy nie są przyjaznymi humanoidami lub gigantycznymi karaluchami, które chcą zniszczyć pas Oriona? Co się stanie, jeśli na twojej planecie pojawią się anomalne Strefy, do których wszyscy się spieszą? Niebezpiecznie. Przerażający. Śmiertelnie. Ale możesz czuć się żywy tylko unikając śmierci.
Zgadza się: człowiek potrzebuje pieniędzy, aby nigdy o tym nie myśleć.
Na podstawie tej historii Andrei Tarkovsky nakręcił film „Stalker”. Twórcy na jej podstawie wydali później serię gier wideo S.T.A.L.K.E.R. A teraz amerykańscy przedstawiciele przemysłu filmowego tworzą serial oparty na historii.
Książka ma nie więcej niż 180 stron. Przeczytaj go przed premierą serii, aby zrozumieć, jaka przepaść dzieli nowoczesne projekty komercyjne od zupełnie niekomercyjnych Strugackiego.
5. Skazane miasto
- Fantazja społeczna.
- Miejsce i czas akcji: inny świat, czas nieokreślony.
- Rok wydania: 1989.
- Wiek czytelnika: dorosły.
Dokładnie skazany, nie skazany. ABS nazwał swoją powieść na cześć obrazu Nicholasa Roericha, który uderzył ich „mrocznym pięknem i emanującym z niego poczuciem beznadziejności”.
roerich-museum.org Zgadzasz się na eksperyment i idziesz do sztucznie stworzonego świata. Tym razem obcy to ty. A wokół ciebie jest Babilon, pełen tych samych ludzi, którzy mają swoje wady, wiedzę i ukryte motywy. Świat przypomina mrowisko, w które od czasu do czasu ktoś wielki wbija różdżkę, aby wzniecić ruch. Co się stanie, gdy eksperyment wymknie się spod kontroli? A jeśli to nie pierwszy eksperyment?
Bracia Strugatscy znakomicie potrafią łączyć w jednym dziele złożone motywy socjopsychologiczne i dynamiczne działanie. Dlatego są równie interesujące zarówno dla ucznia, jak i profesora psychologii społecznej. Ale jeśli chcesz zrozumieć, o czym tak naprawdę jest ta książka, dorośnij. A potem zmierz się z „Miastem Zagłady”.
Użyj - ""Zapisz element docelowy jako..." prawym przyciskiem myszyNa litość boską, NIE CZYTAJ tekstu na ekranie! Pomyśl o swojej wizji i, co ważne, o wydawcach. W końcu twoje pragnienie posiadania książek Strugackich jest gwarancją ich wzajemnego pragnienia wydania tych książek. Jeśli mimo wszystko wybierzesz opcję z poniższymi tekstami, to znowu najlepiej nie czytać z ekranu, ale skorzystać z usług „druku domowego” - drukarki (najlepiej - laser jeden).
- Wszystkie teksty są prezentowane jako archiwa ZIP w kodowaniu DOS (ALT).
- Makro dla Microsoft Word” i pozwoli szybko i łatwo formatować teksty.
RZECZY NAPISANE RAZEM Opowieści i powieści
Cykl o początku XXI wieku (1958 - 1965)
Cykl ten, poświęcony początkowi XXI wieku, obejmuje głównie wczesne dzieła Strugackich (tej tematyce poświęcone są również prawie wszystkie wczesne opowiadania). Wszystkie te prace napisane są w stylu tzw. „wesoła fikcja”, z wyjątkiem opowiadania „Drapieżne rzeczy stulecia”, które choć poświęcone temu samemu okresowi, zostało już napisane w „filozoficznym” stylu charakterystycznym dla bardziej „dojrzałych” Strugackich.
Cykl poświęcony XXII wiekowi (1961 - 1987)
Cykl ten obejmuje dzieła pisane przez Strugackich na przestrzeni ponad 20 lat. Wszystkie te dzieła zostały napisane przez Strugackich w czasach, gdy byli już znanymi pisarzami. Trylogia o Maksymu Kammererze („Zamieszkana wyspa”, „Żuk w mrowisku” i „Fale gaszą wiatr”) oraz opowieść „Trudno być Bogiem” to z pewnością najlepsze prace z tego cyklu. Z cyklem tym związana jest również opowieść „Niepokój”, która jest pierwszą wersją słynnego „Ślimaka na stoku”.
| 201 tys | Powrót (południe XXII w.) | |
| 100k | odległa tęcza | |
| 122k | Dziecko | |
| 84k | Facet z podziemia | |
| 85k | Próba ucieczki | |
| 152k | Trudno być bogiem | |
| 280 tys | zamieszkała wyspa | |
| 159 tys | Chrząszcz w mrowisku | |
| 124k | Fale tłumią wiatr | |
| 82k | Niepokój (Ślimak na stoku-1) |
Humorystyczny cykl o NIICHAVO (1965 - 1968)
Humorystyczne utwory „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” i „Opowieść o trojce” tworzą cykl poświęcony tzw. Instytut Naukowo-Badawczy Magii i Czarodziejstwa (NIICHAVO) i jego pracownicy – współcześni czarodzieje.
Prace nie łączone w cykle
Niektóre prace nie były łączone przez pisarzy w cykle. Ale pomimo tego, że dzieła te wyróżniają się spośród innych dzieł „cyklu”, wiele z nich to najpotężniejsze dzieła Strugackich. Do najsłynniejszych z nich należą oczywiście opowiadanie „Piknik przydrożny”, wielokrotnie nagradzane licznymi nagrodami krajowymi i zagranicznymi, powieść „Miliard lat przed końcem świata” oraz powieść „Miliard lat przed końcem świata” Ślimak na stoku”. Należy również zwrócić uwagę na historię „Z zewnątrz” - pierwsze dzieło Strugackich oraz „Opowieść o przyjaźni i wrogości”, w której autorzy po raz pierwszy wypróbowali się w gatunku beletrystyki dla dzieci.
| 77k | Druga inwazja marsjańska | |
| 167 tys | brzydkie łabędzie | |
| 327k | skazane miasto? | |
| 101k | ||
| 54k | Z zewnątrz | |
| 149 tys | Hotel "U Martwego Alpinisty" | |
| 176 tys | Obciążeni złem, czyli czterdzieści lat później | |
| 135 tys | Piknik przydrożny | |
| 43k | Opowieść o przyjaźni i wrogości | |
| 171k | Ślimak na stoku | |
| 125k | Kulawy los |
historie
Prawie wszystkie opowiadania pisane przez Strugackich stanowią wczesny etap ich pracy i niejako rozwijają temat „utopii” (patrz rozdział „Kreatywność ABS” na naszej stronie), która dominowała we wczesnym okresie działalności braci.
| 17k | Biały stożek Alaida | |
| 4k | Biedni źli ludzie | |
| 6k | W naszym ciekawym czasie | |
| 20k | Zapomniany eksperyment | |
| 16k | Test "SKIBR" | |
| 10k | Pierwsi ludzie na pierwszej tratwie | |
| 8k | gorączka piaskowa | |
| 17k | Spontaniczny odruch | |
| 18k | Założenia prywatne | |
| 23k | Człowiek z Pacyfisu | |
| 13k | Nagły wypadek | |
| 17k | sześć meczów | |
| 12k | Noc na Marsie | |
| 14k | Głębokie wyszukiwanie | |
| 11k | O wędrowcach i podróżnikach | |
| 16k | Prawie to samo | |
| 16k | Pokonać |
Scenariusze
Oto scenariusze napisane przez braci Strugackich. Niektóre z nich zostały sfilmowane. W przypadku, gdy tytuł scenariusza nie zgadza się z tytułem dzieła, na którym został oparty, ten ostatni jest zaznaczony kursywą.
| 51k | dni zaćmienia | Miliard lat przed końcem świata | |
Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http://www.allbest.ru
Wstęp
1. Arkady i Borys Strugacki
2. Strugackie to mniej science fiction, więcej socjologów
3. Przewidywanie społeczne braci Strugackich
4. Utopia we wczesnych pracach i dystopia w późniejszych pracach braci Strugackich
5. Problemy literatury jako wyboru społecznego w twórczości braci Strugackich”
6. Możliwość kreatywności i twórczej pracy dla każdego
7. Podwójnie rozumiana rola progresora w twórczości braci Strugackich”
8. Kwestia odpowiedzialności społeczeństwa w dziełach braci Strugackich”
Wniosek
Lista wykorzystanych źródeł
Wstęp
Social fiction - dzieła, w których elementem fantastycznym jest inna struktura społeczeństwa, zupełnie odmienna od rzeczywistej lub doprowadzająca ją do skrajności.
Wczesne prace Strugackich („Kraina Karmazynowych Chmur”, „Stażyści”) opowiadają o bohaterskich wyprawach astronautów. Jednak w tych książkach niezawodność techniczna w opisie lotów kosmicznych, charakterystyczna dla „hard fiction”, została połączona z romantyczną fikcją o budowie sąsiednich planet, wraz ze szczegółowym zapleczem naukowo-technicznym, największe zainteresowanie człowiekiem może być śledzone.
Stopniowo problem społeczeństwa jest coraz bardziej uchwycony w pracach Strugackich. Późniejsze prace (The Doomed City, Drapieżne rzeczy epoki, Ślimak na zboczu, Druga inwazja Marsjan) przenikają problemy nie mniej istotne niż problemy dzisiejszej cywilizacji. Są to tak zwane antyutopie, uczą bracia Strugackich: jak nie powinno być.
W rezultacie celowe niedopowiedzenie w niektórych pracach braci Strugackich stwarza poczucie tajemnicy, umożliwia każdemu czytelnikowi „dalsze przemyślenie” dzieł indywidualnie.
1. Arkady i Borys Strugacki
Strugatsky Arkady Natanovich (1925 - 1991) i Boris Natanovich (ur. 15.4.1933, Leningrad), bracia, rosyjscy pisarze sowieccy, współautorzy.
Arkady Strugatsky ukończył Wojskowy Instytut Języków Obcych w Moskwie (1949), pracował jako redaktor.
Boris Strugatsky ukończył Wydział Mechaniczno-Matematyczny Uniwersytetu Leningradzkiego i pracował w Obserwatorium Pułkowo.
Wspólną działalność literacką bracia rozpoczęli w 1957 roku.
W latach 1959 - 60 ukazały się ich pierwsze powieści science fiction „Kraina Karmazynowych Chmur”, „Droga do Amaltei”, zbiór opowiadań „Sześć zapałek”, które wzbudziły ogromne zainteresowanie czytelników.
Już pierwsze opowiadania science fiction i opowiadania Strugackich („Kraina Karmazynowych Chmur”, 1959 itp.) cechuje dbałość o wewnętrzny świat bohaterów, „realistyczne” szczegóły i humor.
Rozwijający głównie gatunek beletrystyki społeczno-filozoficznej (cykl opowiadań „Powrót”, 1962; opowiadania „Próba ucieczki”, 1962; „Daleka tęcza”, 1964; „Drapieżne rzeczy stulecia”, 1965; „ Zamieszkana wyspa”, 1971), dzieło Strugackiego często nabiera cech satyrycznej groteski („Druga inwazja Marsjan”, 1967 itd.), autorzy bronią humanistycznego ideału postępu w imię człowieka, przestrzegają przed duchowością „dobrobytu”, przeciwstawić się wszelkim formom zniewolenia, zastanowić się nad rolą jednostki w społeczeństwie, o odpowiedzialności za przyszłość.
Każda nowa praca, która pojawia się w druku, była wielkim wydarzeniem dla wielu fanów science fiction w naszym kraju.
Niezwykłą popularnością cieszyły się opowiadania „Piknik przydrożny” (stanowiły kanwę słynnego filmu)
„Stalker” A. Tarkowskiego, „Hotel „U martwego wspinacza” (nakręcony przez G. Kromanova w Tallinnfilm w 1979 r.).
Jedną z ostatnich powieści jest Obciążona złem, czyli czterdzieści lat później (1988).
Niektóre prace Strugackich (opowieść „Ślimak na stoku”, 1966-68) wywołały krytykę i kontrowersje w prasie. Dzieła Strugackich zostały przetłumaczone na języki obce.
2. Strugackie to mniej science fiction, więcej socjologów
Arkady i Boris Strugatsky to najsłynniejsi rosyjskojęzyczni pisarze science fiction na świecie. Wczesne prace („Kraina Karmazynowych Chmur”, „Na zewnątrz”, „Droga do Amaltei”, „Sześć meczów”, „Stażyści”) to niemal klasyczny science fiction, charakterystyczny dla swoich czasów. Jednak oprócz standardowych wątków fabularnych i rekwizytów sci-fi, w ich opowieściach jest coś jeszcze, co sprawia, że używamy słowa „prawie”. Tutaj widać, że pisarze interesują się ludźmi znacznie bardziej niż najbardziej fantastyczną technologią. Oczywiście w tych pracach są techniki i osiągnięcia naukowe. Co więcej, we wczesnych pracach Strugackich tworzą swój własny świat fantazji z szybowcami, przypalaczami, transportem zerowym itp. Ale to wszystko to nic innego jak tło, pięknie narysowane, przemyślane, niemal namacalne, ale jednak tło. Strugackich to mniej science fiction, więcej socjologów.
Piszą powieści, w których bohaterowie są sami wśród ludzi. Ich fantazja jest niezwykle społeczna i niezbywalna wobec wczorajszych, dzisiejszych i jutrzejszych mieszkańców Ziemi. Strugaccy wykorzystują fikcyjne sytuacje do analizy rozwoju społecznego społeczeństwa i badania duszy ludzkiej, głównym przedmiotem dla pisarzy jest zawsze Człowiek, a przede wszystkim jego świat duchowy.
Charakterystyczne jest, że wszystkie cuda techniki i osiągnięcia nauki w księgach Strugackich są pamiętane znacznie mniej niż sami ludzie, ich charaktery, relacje. Problemy, które autorzy podnoszą w swoich pracach, są bardzo aktualne, mimo że akcja większości ich powieści i opowiadań toczy się w odległej przyszłości.
Odwieczne tematy literatury - niezmierzona samotność człowieka zagubionego pośród swego rodzaju, testowanie głównych ludzkich cech, honoru i godności w sytuacjach ekstremalnych - są także kluczowe dla Strugackich.
Strugackie im dalej, tym bardziej w swoich pracach odchodzą od technokracji, najpierw do modelowania socjologicznego, a potem biologicznego. Począwszy od „Fale gaszą wiatr”, a nawet od „Żuka w mrowisku” – coraz bardziej nachyla się w stronę biologii, ostatnią rzeczą Arkadego Natanowicza „Diabeł między ludźmi” jest biologia i socjologia. biografia Strugatsky pisarz fikcja społeczna
3. foresight społecznybracia Strugacki
Dzieło braci Strugackich „Drapieżne rzeczy stulecia” jest krytyką współczesnego nam społeczeństwa, z jego niesamowitymi socjogenetycznymi, socjopsychologicznymi przewidywaniami, które są w tej rzeczy. To jest rodzaj foresightu społecznego. To Jules Verne, ale nie w elektryczności, nie w elektrotechnice, nie w astronautyce, ale w socjologii, w socjogenetyce, w socjopsychologii.
Strugackie są świetnymi eksperymentatorami. Biorą bohatera i wrzucają go w niezwykłe okoliczności. Z planety Wenus do „Miasta skazanych”. Lub odwrotnie: biorą supermana i umieszczają go w zwykłym społeczeństwie. W średniowieczu czy w realiach socjalistycznych z wieżami propagandowymi. Mówimy o „Zamieszkanej wyspie”, gdzie pisarze proroczo połączyli nadajnik psychotroniczny w jednym budynku z rozgłośniami telewizyjnymi i radiowymi. W rzeczywistości mieli na myśli audycje telewizyjne i radiowe z okresu sowieckiego z ich bezczelną i prymitywną propagandą. Ale to, co się teraz dzieje, jest dziesięć razy bardziej niebezpieczne niż komunistyczna guma do żucia.
Liczne techniki mediów (mass media) są nieszkodliwe tylko na pierwszy rzut oka. Ich zadaniem jest odzwyczajenie człowieka od samodzielnego myślenia, przekształcenie go w laika. A potem karmić go prymitywną literaturą, prymitywnymi filmami i wideo, prymitywnymi spektaklami i prymitywną polityką. Nie daj Boże, jeśli laik spróbuje zajrzeć pod wierzchołek góry lodowej, pod którą kryje się prawdziwa istota rzeczy i działań! Jednak laik nie próbuje tego zrobić.
4. Utopia we wczesnych pracach i dystopia w późniejszych pracach braci Strugackich
Utopie i dystopie to gatunki poświęcone modelowaniu społecznej struktury przyszłości. W utopiach rysuje się idealne społeczeństwo dla urządzenia przyszłości, wyrażającego pogląd autora. W antyutopii - dokładnym przeciwieństwie ideału, strasznej, zazwyczaj totalitarnej, struktury społecznej.
Gatunek utopii jest znacznie starszy od gatunku science fiction i połączył się z nim dopiero w ostatnim stuleciu.
Jedno ze słynnych wczesnych dzieł Strugackich „Południe. XXII wiek”, opisuje świetlaną przyszłość Ziemi, słoneczne południe ludzkości. Prawie utopia!
Jednak późniejszych dzieł braci Strugackich nie można już nazwać utopią. Okazuje się, że ten bezchmurny świat pełen jest własnych problemów, nie mniej znaczących niż problemy dzisiejszej cywilizacji. A co najważniejsze, autorzy nie uważają tego za złe. Rozwój człowieka, postęp nie może być bezproblemowy. Pytania i problemy pozostają, po prostu się zmieniają.
W kilku pracach Strugackich wspomina się o cywilizacjach, które celowo porzuciły postęp, utrudniając mu. „To straszny ślepy zaułek!” - tak o podobnej cywilizacji planety Tagora mówi jeden z bohaterów „Żuka w mrowisku” Ekselents. Światy Strugackich nie ograniczają się do słonecznego XXII wieku. W wyjątkowym baśniowym świecie z Babą Jagą, Wijem i Wężem-Gorynych rozgrywa się akcja najweselszej opowieści Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę”. Jednak w „Opowieści o trojce”, fabularyzowanej wraz z „Poniedziałkiem…”, baśniowa ironia przeradza się w złośliwą satyrę.
Akcja innych, zwłaszcza późniejszych, prac toczy się w mniej lub bardziej realnej rzeczywistości („Hotel „U martwego wspinacza”, „Piknik przydrożny”, „Miliard lat przed końcem świata”). W „Pikniku…” przerażający świat fantasy Strefy jest wciśnięty w rzeczywistość. Dziwne wydarzenia łamią regularność życia również w innych książkach.
W niektórych opowiadaniach i powieściach wydarzenia rozgrywają się na ogół w niezrozumiały sposób, kiedy i gdzie („Brzydkie łabędzie”, „Druga inwazja Marsjan”, „Ślimak na zboczu”, „Skazane miasto”). Opisane światy wcale nie są piękne, niektóre z nich są po prostu potworne. Nawet same światy nie są straszne, ale ludzie, którzy je zamieszkują. Co jest straszniejsze: niezrozumiały Las czy nie wiadomo, co robi Urząd Spraw Leśnych? „Druga inwazja Marsjan”, „Drapieżne rzeczy stulecia”, a zwłaszcza „Miasto skazanych”, w którym przeprowadzany jest monstrualny eksperyment społeczny, brzmią bardzo pesymistycznie i wyglądają jak klasyczna dystopia. Jak pisze B. Strugatsky, zadaniem powieści było pokazanie, jak „pod presją okoliczności życiowych światopogląd młodego człowieka zmienia się dramatycznie, jak przechodzi on z pozycji zatwardziałego fanatyka do stanu osoby , jakby wisiał w pozbawionej powietrza przestrzeni ideologicznej, bez żadnego oparcia pod stopami” . To nie jest tylko krytyka konkretnego systemu społecznego, nie tylko satyra na społeczeństwo drobnomieszczańskie, ludzka ziemskiość, egoizm i po prostu głupotę. To coś więcej, to przykład tego, jak nie powinno być. Takie jest znaczenie dystopii.
5. Problemy literaturyjako wybór społecznyw twórczości braci Strugackich
Problemy, jakie Strugaccy stawiają w swoich książkach, to odwieczne problemy literatury. Kwestia wartości życia każdego człowieka od niepamiętnych czasów była podnoszona przez literaturę rosyjską, a Strugackich nie mogli tego zignorować. Ten problem jest najbardziej dotkliwy we wspomnianym już opowiadaniu „Żuk w mrowisku”. Czy można poświęcić życie jednej, realnej osoby dla potencjalnego bezpieczeństwa całej Ziemi? Autorzy nie udzielają odpowiedzi na to pytanie. Wybór został dokonany, ale to, czy jest słuszny, zależy od nas.
Jedną z ważnych cech późniejszych Strugackich jest brak nie tylko gotowych przepisów i porad, ale także ogólnie otwartego zakończenia. W większości przypadków czytelnik musi odgadnąć koniec i możliwe są różne opcje. Kwestię życia i zaufania musi rozstrzygnąć inspektor policji z „Hotelu „U martwego wspinacza”. Czy można zaryzykować ogólne bezpieczeństwo i uwierzyć kosmitom, ratując w ten sposób ich życie? Tu pojawia się kolejne ważne dla literatury pytanie o wybór między obowiązkiem a uczuciem.
Kwestia wyboru jest ważna dla prawie wszystkich bohaterów Strugackich. Głównego wyboru musi dokonać bohater stalkera „Roadside Picnic” Redrick Shewhart, człowiek daleki od ideału, jeden z miliardów. Szczęście dla siebie czy dla wszystkich? Najprawdopodobniej wybór będzie poprawny. „Szczęście dla wszystkich, za darmo i niech nikt nie odchodzi obrażony!” Z tą modlitwą Shewharta historia się kończy.
Malyanov, bohater opowiadania „Miliard lat przed końcem świata”, również staje przed bolesnym dylematem. Co ważniejsze dla niego, z jednej strony naukowca, z drugiej po prostu człowieka: wkład w postęp nauki (ludzkość) czy bezpieczeństwo najbliższych. Dla Strugackich kwestia wyboru w takiej sytuacji nie jest jednoznaczna. Dla nich naukowiec i każda kreatywna osoba jest jedynym motorem postępu.
6. Możliwość kreatywności i twórczej pracy dla każdego
Możliwość kreatywności i pracy twórczej dla każdego to jedno z najważniejszych osiągnięć przyszłości Strugackich. „Czy jest jakaś nieciekawa praca?” - młody bohater opowiadania „Próba ucieczki” Vadim jest szczerze zaskoczony. Lew Abalkin z Garbusa w mrowisku ryzykuje życie dla wolności, nie wolności abstrakcyjnej, ale wolności twórczej. Bohaterowie opowiadania „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” (tytuł wymowny!) Nie mają dni wolnych, bo ciekawiej jest dla nich pracować niż odpoczywać. Prawdziwy hymn do twórczości, który brzmi jednak dość zwyczajnie, słychać w słowach Wieczerowskiego, postaci z opowieści „Miliard lat przed końcem świata”: „Kiedy źle się czuję, pracuję. Kiedy jestem znudzony życiem, siadam do pracy. Może są inne przepisy, ale ich nie znam”. W najsłynniejszym opowiadaniu Strugackich „Trudno być Bogiem” niemal otwarcie stwierdza się, że historię napędzają ludzie kreatywności, a nie wojownicy i politycy.
7. Podwójnie rozumiana rola progresora w twórczości braci Strugackich
Opowieść „Trudno być bogiem” jest czysto powierzchowną genialną mieszanką science fiction i historycznej powieści przygodowej z oczywistymi elementami tego, co obecnie nazywa się „fantazją”, ale idea opowieści jest znacznie głębsza niż wydaje się na pierwszy rzut oka.
Zgodnie z planem z „Trudno być Bogiem” związanych jest szereg innych dzieł Strugackich: „Próba ucieczki”, „Facet z podziemi”, „Zamieszkana wyspa”. W nich Strugackie wprowadzają koncepcję Postępowca, człowieka Ziemi, przyspieszającego postęp zacofanych cywilizacji pozaziemskich.
Zgodnie z koncepcjami Ziemi Postępowiec działa na rzecz dobra, ale czy w ogóle warto pozbawiać ludzkość jej historii w imię postępu, sztucznie przyspieszając rozwój? I nie mniej ważne: czy człowiek może ingerować w cudzą historię, pozostając bezstronnym, pozostając osobą? Postępujący Anton (aka Don Rumata z Królestwa Arkanarii) z opowiadania „Trudno być Bogiem” nie mógł pozostać bogiem. Po ludzku mści swoich bliskich, a inni Ziemianie go nie rozumieją. Nie da się uszczęśliwić wbrew pragnieniu, nie da się uszczęśliwić wszystkich za jednym zamachem. Pod tym względem interesujący jest epizodyczny charakter „Poniedziałku…”, niejakiego Savaofa Baalovicha. Jeden z największych magów w historii, niezdolny do dokonania żadnego cudu. Wyjaśnia się to bardzo prosto: doskonały cud nie powinien nikogo skrzywdzić, a nawet największy magik nie może wymyślić takiego cudu.
Historie „historyczne” łączy jeszcze jedno. Bez względu na planety, o których mówimy, rozumiemy, że to nasza przeszłość, a nawet pod pewnymi względami nasza teraźniejszość. Nieprzypadkowo bohater „Próby ucieczki” Saul powraca do przeszłości, gdzie czeka go śmierć. Rozumie, że tam jest jego biznes.
Pomysł Strugackich postępów ma też minus. Symulują sytuację, w której jakaś potężna cywilizacja może się rozwijać w stosunku do Ziemian. Tak powstaje cywilizacja Wędrowców, potężna i niezrozumiała, a przez to potencjalnie niebezpieczna. Rzeczywistość jest jaśniejsza, ale bardziej przerażająca.
8. Kwestia odpowiedzialności społeczeństwa w dziełach braci Strugackich
W opowiadaniu „Fale gaszą wiatr” sprawcą niezrozumiałych i przerażających wydarzeń nie są tajemniczy Wędrowcy, ale sama rozwijająca się ludzkość, która sama musi odpowiadać za swoje czyny i nie ma prawa oczekiwać pomocy, a nawet rady z góry. Ogólnie, czy będziemy zainteresowani Wszechświatem? W opowiadaniu „Z zewnątrz” po prostu nie zauważono osoby. Jednak wciąż jest nadzieja dla wszechświata. W „Pikniku” toczy się z nią złożony i niebezpieczny dialog… Może Strefa pomoże ludziom, jeśli są ludźmi. Ostatecznie wszystko zależy od nas samych i od naszego wyboru.
Strugackie ostrzegają, że konsekwencje ludzkiej działalności mogą stać się nieodwracalne, a piękna przyszłość (i przyszłość w ogóle) może nigdy nie nadejść. Przypomnijmy planetę Raduga zrujnowaną eksperymentami („Odległa tęcza”), zniszczony po wojnie nuklearnej Saraksz („Zamieszkana wyspa”), zniszczoną planetę Nadieżda („Żuk w mrowisku”). Nawiasem mówiąc, w historii Nadieżdy pytanie pozostaje niejasne, czy osławieni Wędrowcy uratowali populację ekologicznie skażonej planety, czy też uwolnili planetę od populacji, która ją zatruła.
Strugaccy wymyślili nawet cywilizację Arki („Dzieciak”) połączoną z naturą jako możliwą opcję rozwoju. Taka jest cywilizacja inteligentnych kinoidów Golovanova, których rozwój wyszedł poza technologię w wewnętrzne zdolności („Beetle w mrowisku”).
Wniosek
Po przeczytaniu książek braci Strugackich mogą pojawić się różne opinie na temat poprawności niektórych bohaterów. Ale jeden wniosek jest oczywisty: musimy sobie ufać, widzieć w każdym dobry początek. I pewnie nie zawsze trzeba rozumować z pozycji żelaznej logiki, ale warto słuchać siebie, sumienia, serca.
Strugackie nie są pesymistami. Oferują wyjście nawet w najbardziej krytycznych sytuacjach. W „Brzydkich łabędziach” jest poszukiwany i znajdowany przez dzieci jako najmniej skorumpowana część ludzkości. W Predatory Things of the Age dzieci mają szansę zacząć odbudowywać swoje życie i dotrzeć do pięknego jutra. Ważne jest, aby zrozumieć to dzisiaj, zanim będzie za późno. To jest główna idea dzieł braci Strugackich.
Słusznie byłoby zakończyć streszczenie fragmentem artykułu Jurija Czerniakowa:
« I tutaj możemy zacząć mówić, że jeśli science fiction jest, powiedzmy, literaturą drugiej kategorii, która bada technokratyczną przyszłość, technologiczną jest podejście Kazantseva, a literatura bada osobę, jak powiedział Gorki, „typową w typowych okolicznościach”, to pisarz Arkady i Boris Strugaccy to normalny, nowoczesny, błyskotliwy pisarz, który bada człowieka metodami, w szczególności, jak Bułhakow. Lew Nikołajewicz Tołstoj studiował to, podając historyczną panoramę, Guy de Maupassant badał to, podając etnograficzno-socjologiczne cięcie, tak jak prawie wszyscy Francuzi XIX-XX wieku. Strugackie dostarczają tego poprzez fantazję. Jeżeli za przedmiot literatury przyjmiemy studium, badania, rozumienie człowieka, wyższą aktywność nerwową, czyli ego w społeczeństwie i ego sam na sam z ego, to już będzie z nami i Dostojewskim, będzie z nami. nas Joyce, to już będzie Kafka, czyli już będzie cały egzystencjalizm, potem Strugackie to pisarze, którzy studiują… ludzie z nowoczesną metodologią, naukowcy…» Jurij Czerniakow
Lista iużywanyXźródłoow:
1. Internet.
2. Internet, Wikipedia.
3. Artykuł z Internetu autorstwa Jurija Czerniakowa.
4. Prace A.N. i B.N. Strugacki:
· „Kraj Karmazynowych Chmur” (1959);
· „Droga do Amaltei” (1960);
· „Sześć meczów” (1960);
· „Stażyści” (1962);
· „Drapieżne rzeczy stulecia” (1965);
· „Brzydkie łabędzie” (1967);
· „Chrząszcz w mrowisku” (1979);
· „Dziecko” (1971);
· „Wyspa zamieszkana” (1969);
· „Odległa tęcza” (1963);
· „Na zewnątrz” (1960);
· „Trudno być bogiem” (1964);
· „Próba ucieczki” (1962);
· „Facet z podziemia” (1974);
„Piknik przydrożny” (1972);
· „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” (1965);
· „Opowieść o trojce” (1968);
· „Miliard lat przed końcem świata” (1976);
· „Hotel „U zmarłego wspinacza” (1970);
· „Druga inwazja Marsjan” (1967);
· „Ślimak na stoku” (1966);
· „Miasto skazane” (1975);
· Południe. XXII wiek” (1962);
· „Fale gaszą wiatr” (1985);
· „Diabeł między ludźmi” (1990-91);
· „Obciążeni złem lub czterdzieści lat później” (1988).
Hostowane na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Klasyfikacja gatunków fantasy. Problem technokratycznej utopii w sowieckiej fantastyce naukowej na podstawie twórczości braci Strugackich. Technokratyczna utopia jako gatunek. „Świat Południa” braci Strugackich jako przykład rodzimej utopii technokratycznej.
streszczenie, dodane 12.07.2012
Nadanie fikcji głębokiego znaczenia filozoficznego jest jedną z cech charakterystycznych rosyjskiej fikcji społecznej. Analiza bajeczno-mitologicznych podstaw naukowych fantastycznych dzieł literackich. Bajkowe elementy powieści Strugackiego „Ślimak na stoku”.
praca dyplomowa, dodana 18.06.2017 r.
Pozytywne prognozowanie i negatywna wizja przyszłości ZSRR w pracach V.N. Voinovich, V.O. Pelevina, I.A. Efremowa, Wielka Brytania Adamow, bracia Strugackich. Nurt „proroczy” w żywych fantastycznych dziełach rosyjskich i radzieckich autorów XX wieku.
praca dyplomowa, dodano 22.06.2017 r.
Historia powstania opowieści i ocena pracy braci Strugackich. Konieczność prawdziwego zobrazowania przyszłości, z uwzględnieniem wszystkich głównych procesów zachodzących w społeczeństwie. Fantastyczne obrazy w fabule i rzeczywistości, zasady poznawania artystycznego świata.
praca dyplomowa, dodana 03.12.2012
Utopia w twórczości starożytnych poetów. Powody tworzenia utopii. Utopia jako gatunek literacki. „Utopia” Thomasa More'a. Człowiek w utopii. Wiersz Boratyńskiego „Ostatnia śmierć”. Antyutopia jako niezależny gatunek.
streszczenie, dodane 13.07.2003
Chrono-fiction, alternatywna historia science fiction. Biografia i kariera amerykańskiego pisarza science fiction Isaaca Asimova. Problemy społeczne w powieści „Koniec wieczności”. Krótka analiza dzieł pisarza, recenzje i recenzje.
praca semestralna, dodana 20.02.2013
Irracjonalność i niesprawiedliwość społeczeństwa w powieści Orwella „1984”. William Golding, formacja jego pracy. Teoria i praktyka „teatru epickiego” B. Brechta. Pojawienie się gatunku utopijnego. Cechy gatunku dystopii, modernizmu, egzystencjalizmu.
ściągawka, dodana 22.04.2009
E. Zamiatin jako jeden z największych pisarzy rosyjskich XX wieku: analiza twórczości, krótka biografia. Uwzględnienie problemów społecznych twórczości pisarza. Charakterystyka cech indywidualnego stylu E. Zamiatina, poglądy społeczno-polityczne.
praca dyplomowa, dodana 29.12.2012
Fantazja jako gatunek fikcji. Rodzaje, techniki tworzenia fantastyki. Analiza porównawcza studiów magisterskich Bułhakow „Serce psa”, „Diaboliada” i E.T.A. Hoffman, SM Shelley „Frankenstein”. Elementy fantazji w tych pracach.
praca semestralna, dodana 22.10.2012
Science fiction: geneza i ewolucja gatunku. Dystopia drugiej połowy XX wieku: nowy etap rozwoju. Transformacja gatunku dystopijnego w powieściach E. Burgessa. „Mechaniczna Pomarańcza”: od protestu do pokory. „Lusting Seed”: światu grozi absurd.
W różnorodnym morzu książek każdy jest swoim własnym kapitanem. Każdy musi sam wybrać: na którym brzegu wylądować?
Jaka jest oryginalność fikcji braci Strugackich?
W naszych czasach lawina rozrywkowej fikcji przetoczyła się z pokręconą fabułą, obcymi potworami i innymi niesamowitymi zjawiskami. Istnieje wiele przygód fantasy…
Sto lat temu twórca science fiction, HG Wells, napisał genialne rzeczy społeczne, ponieważ fikcja ma jeszcze jedną umiejętność: może być bardzo poważną literaturą. To jest główna siła tej fantastycznej metody. Ten, kto go posiada, jest w stanie pisać złożone i inteligentne prace filozoficzne. Jak powiedział pisarz science fiction Ray Bradbury: „Przekazuję ludziom moją miłość do życia… Zaczynasz mały, ale budzisz w ludziach bardzo wysokie uczucia”.
Pisarze science fiction w swoich utworach próbują urzeczywistnić odwieczne marzenie o szczęściu, bohater jednej z wielu opowieści Bradbury'ego mówi: „Dzisiaj zaczyna się czas, kiedy wielkie słowa – wieczność, nieśmiertelność nabierają znaczenia”.
Szczególne miejsce wśród wielu pisarzy należy do braci Strugackich. Już w latach siedemdziesiątych kanadyjski krytyk literacki Darko Suvin nazwał Strugackich „niewątpliwymi pionierami sowieckiej fantastyki naukowej”. Ich pierwsza opowieść, „Kraina Karmazynowych Chmur”, według krytyków, była rzeczą zwyczajną, ale autorzy nieustannie poszukiwali swojego tematu i w tych poszukiwaniach zdołali szczegółowo rozwinąć cały świat - ziemski i kosmiczny, i zaludnić go ludzie. Pisarze próbowali przezwyciężyć kanony fikcji technicznej, nie wykraczając poza te same kanony - pisarze-bracia tryskali: narodziły się fantastyczne wynalazki, wynaleziono statki kosmiczne i rasy zwierząt gospodarskich, systemy dostarczania żywności i edukację szkolną, i Bóg wie co jeszcze. Strugackie naprawdę stworzyły własne państwo, fantastyczną wersję Joknapatothy Faulknera, superfabułę, która obejmuje trzynaście powieści i opowiadań. Powszechne konwencje sci-fi obejmują konfrontację ludzkości z obcymi formami życia, konflikt między wartościami ludzkimi a postępem technologicznym, sprzeciw społeczeństwa przeszłości i społeczeństwa przyszłości.
W dojrzałych dziełach Strugackich konsekwentnie eksplorowany jest temat katastrofalnej utraty pamięci kulturowej, która miała miejsce w Związku Radzieckim za ich życia. Według Strugatskich tematowi temu podlega sam gatunek science fiction, ponieważ kultura, która nie pamięta swojej przeszłości, nie będzie też w stanie „pamiętać” swojej przyszłości.
Prawdziwe i fantastyczne w twórczości braci Strugackich.
Arkady i Boris Strugatsky byli bardzo dobrze zorientowani w wielu dziedzinach nauki i kultury. W ich pracach można znaleźć opisy niestandardowych procesów fizycznych i chemicznych, które przyciągają czytelnika swoimi fantastycznymi zjawiskami. W bajce „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” takich przykładów jest sporo. Naukowcy z Instytutu NIICHAVO mogą poruszać się w kosmosie bez większego wysiłku, a takie zjawisko jak szybkie pojawianie się na stole różnorodnej żywności, po rozmowie z przedmiotem nieożywionym, staje się zupełnie zwyczajne. Tak spokojny stosunek do tych zjawisk w opowieści sugeruje, że jak wielu innych rzeczy można się ich nauczyć. Są to złożone procesy fizyczne i chemiczne, reakcje i przemiany, w których człowiek i jego działania pełnią rolę jednego ze składników, a środowiskiem ich pochodzenia jest przestrzeń materialna.
Proponowane eseje z życia Instytutu Badawczego Czarodziejstwa i Czarodziejstwa nie są realistyczne w ścisłym tego słowa znaczeniu. Mają jednak swoje zalety i pozwalają na polecanie ich szerokiemu gronu czytelników.
„Próba ucieczki” i „Trudno być Bogiem” – rzeczy pod każdym względem progu Strugackich. Od rozrywkowej i pouczającej fikcji przeszli do literatury filozoficznej.
Tak więc w opowiadaniu „Próba ucieczki” pisarze wymyślają szybowce, traki, quasi-aktywne mechanizmy – rekwizyty Przyszłości. Historia początkowo rozwija się w humorystyczny sposób: „Zamknij właz! Projekt!" - to moment startu statku kosmicznego, wydarzenie, które powinno być poważne i uroczyste... Ale na drugim końcu kosmicznego skoku - ostro, bezwzględnie - krew, śmierć, chrupanie kości. Straszne, czarne średniowiecze. „Drzwi z przeraźliwym skrzypieniem otworzyły się na jego spotkanie; i wypadł z niego zupełnie nagi mężczyzna, długi jak kij. A więc - zabawny właz statku kosmicznego i drzwi do miejsca, w którym umierają okrutną śmiercią. Drzwi, właz, próg - w ogóle przerwa w przestrzeni, wejście gdzieś w literaturze mają szczególne znaczenie. MM Bachtin wprowadził do obiegu naukowego pojęcie chronotopu - jednorazowego - miejsca działania.
W opowiadaniu „Próba ucieczki” iw kolejnej powieści „Trudno być Bogiem”, zbudowano na symbolach progu, drzwi, za którymi wydarzenia łamią całe życie człowieka. We wstępie do powieści znajduje się znak drogowy zabraniający przejścia: w finale - zakazane drzwi; jeśli go zdasz, bohater przestanie być mężczyzną - zamień się w mordercę.
Pomysł powieści „Trudno być Bogiem” jest bardzo ciekawy i żywotny. Wiele osób marzy o władzy: najpierw stosunkowo niewielki awans, a potem coraz więcej. Możliwe, że wielu monarchów i władców, którzy osiągnęli pewne wyżyny, zaczyna marzyć o dominującej pozycji na całym świecie. Jak pokazuje historia, takich ludzi dążących do władzy i podboju całego świata było niewielu, ale wszyscy zatrzymali się na samym końcu spełnienia marzeń. Napoleon, Hitler, A.Macedonsky – dlaczego nie zrealizowali swoich wspaniałych planów? A może dlatego, że każdy z nich na chwilę odwiedził miejsce Wielkiego Pana świata i uświadomił sobie, że zwykły śmiertelnik, nawet obdarzony genialnymi zdolnościami, nie jest w stanie poradzić sobie z całym Światem.
Powieść Trudno być Bogiem zajmuje się tym problemem. Rumata jest historykiem, który dobrze zna wszystkie etapy rozwoju życia na Ziemi we wszystkich dziedzinach. Został wysłany na inną planetę, aby zapobiec wszelkim zniszczeniom, śmierci i klęsce, aby skierować ludzi na właściwą drogę, omijając błędy, które pojawiły się na Ziemi podczas jej rozwoju. Ale Rumata jest przekonany, że jest to niemożliwe, ponieważ każda cywilizacja może wejść na właściwą drogę tylko poprzez własne próby i błędy i nic więcej! Trzeba też powiedzieć, że trudno być Bogiem, bo trzeba wiele pozbawić siebie i poświęcić swoje osobiste uczucia dla dobra innych. Rumata był obdarzony niezwykłymi mocami. Był praktycznie nie do zabicia. Ale Rumata mógł używać swoich mocy tylko w ekstremalnych okolicznościach i na początku mu się to udało. Ale nie wolno nam zapominać, że Rumata jest osobą, która ma tendencję do zakochiwania się i popełniania pochopnych czynów. Serce bohaterki tej powieści podbiła prosta dziewczyna Kira. Tak się złożyło, że zginęła na jego oczach. A potem zakochany bohater zapomina o swoich obowiązkach i celach, z jakimi przybył na tę planetę, i we wściekłości zaczyna wszystkich zabijać. W ten sposób Rumata nie spełnia swojego zadania i wraca na Ziemię.
Strugackie deklarują, że jakakolwiek ingerencja w proces historyczny jest niebezpieczna. Historia sama musi wrzucić biegi, w swojej bezlitosnej kolejności. Pisarze ostrzegają, że „bez sztuki i wspólnej kultury państwo traci zdolność do samokrytyki… z każdą sekundą zaczyna rodzić hipokrytów i oportunistów, rozwija konsumpcjonizm i arogancję w obywatelach… I nieważne jak ci szarzy ludzie u władzy gardzą wiedzą, nie mogą nic zrobić przeciwko postępowi historycznemu…”
Bohaterowie Strugackich nauczyli się czuć w „Trudno być Bogiem”. W tej powieści błysnął sekret fikcji psychologicznej, wcześniej zagubionej w przełomie statków kosmicznych, robotów, samotnych naukowców, naukowych, pseudonaukowych, społecznych i pseudospołecznych prognoz. Sekret jest prosty, jak wszystko, co istotne w sztuce: bohaterowie muszą dokonać moralnego wyboru. Dlaczego pisarze science fiction, z wyjątkiem nielicznych, o tym zapomnieli, a Strugackich nigdy nie zapominają.
Jednym z niesamowitych dzieł braci Strugackich jest Piknik Przydrożny. Na podstawie tego dzieła powstało wiele filmów, a jego fabuła skłania do zastanowienia się nad sensem życia, nad celowością naszych pragnień oraz możliwością ich spełnienia i niespełnienia. „Piknik przydrożny” czy „Stalker” opowiada o niezwykłym i wyjątkowym miejscu na Ziemi – Strefie, w której spełniają się najcenniejsze pragnienia ludzi.
Strefa to animowany obiekt, który może lubić osobę, która tam przychodzi, może ją czule zaakceptować lub może niegrzecznie odepchnąć. Widzi człowieka i jest rodzajem kontroli-kontroli ludzkiej duszy.
Na uwagę zasługuje również takie dzieło jak „Hotel„ At the Dead Climber ”, w którym sprawa dotyczy morderstwa. To detektyw, który prowadzi śledztwo wobec doświadczonego inspektora Petera Glebsky'ego. Przybywając do hotelu na telefon, od razu zauważa wiele podejrzanych rzeczy. Ale potem okazuje się, że telefon był fałszywy, aw hotelu nic się nie wydarzyło. A jednak tak nie jest. Okazuje się, że w hotelu mieszkają kosmici z innej planety, którzy z powodu problemów technicznych nie mogą dostać się do swojego domu. Są tu też elementy fantasy. Olaf Andvarafore i Olga Moses to młodzi ludzie, nie różnią się od innych. Okazuje się jednak, że są to urządzenia cybernetyczne, roboty zaprogramowane tak, by wyglądały jak przeciętna osoba o odpowiednim statusie społecznym. Inspektor nie chce uwierzyć w te cuda, ale związują go i pozwalają kosmitom odejść.
„W oddali, do niebieskich gór, biegły dwie niebieskawe, całkowicie proste trasy narciarskie. Pojechali na północ, ukośnie od hotelu... Ścigali się szybko, nadnaturalnie szybko, z boku nadleciał helikopter, lśniąc ostrzami i oknami kokpitu. Helikopter powoli, jakby niespiesznie opadł, przeleciał nad uciekinierami, wyprzedził ich, wrócił, schodząc coraz niżej, a oni dalej pędzili wzdłuż doliny… A potem helikopter zawisł nad nieruchomymi ciałami, powoli opadł i ukrył się ci, którzy leżeli bez ruchu, i ci, którzy próbowali się czołgać… Rozległ się wściekły trzask karabinu maszynowego…”
Zagadką jest, czy rzeczywiście byli kosmitami z innej planety, na której postęp cywilizacyjny i technologiczny osiągnęły większe sukcesy niż na Ziemi, czy też zwykłymi, dobrze wyszkolonymi przestępcami i wprawnymi hipnotyzerami.
W tym dziele Strugackich widać zarówno elementy realne, jak i fantastyczne. Ponieważ w prawdziwym życiu zdarzają się takie zdarzenia, które skłaniają do myślenia o fantazji lub o cudzie.
Nie sposób nie wspomnieć o powieści „Kulawy los”, która opowiada na poły autobiograficzną, na poły fantastyczną historię sowieckiego pisarza, który kieruje się swoimi wewnętrznymi przekonaniami i sumieniem jedynie w dziele nienadającym się do publikacji, które „pisze na stole” – w tekście powieści „Brzydkie łabędzie”. Wspólnym tematem łączącym te dwie części jest temat Apokalipsy. W różnych sceneriach zarówno narracja kadrowa, jak i praca narratora pokazują, jak traci się szacunek dla struktury i wartości obecnej cywilizacji, ale pojawia się nowa cywilizacja, przygotowująca się do pojawienia się w miejscu starej cywilizacji, wygląda lepiej lub gorzej, zupełnie obco.
Ich fikcja to symbol wiary w przyszłość: nadzieja dla kreatywnych ludzi.
Dzieła braci Strugackich przyciągają nas swoją fantazją, a niektóre tradycyjne tematy i wątki rekompensuje dbałość o psychologię i życie intelektualne bohaterów, pragnienie indywidualności postaci, autentyczność, „realizm” szczegółów fantazji świat, a także humor rzeczywistości.
Bohaterowie Strugackich nie rozwiązują problemów naukowych, w rzeczywistości nie wybierają nawet między życiem a śmiercią - tylko między prawdą a kłamstwem, obowiązkiem a odstępstwem, honorem a hańbą.
Utopijna kraina, którą przedstawili w swoich książkach, zbudowana jest wokół pracy, zamieszkują ją ludzie kreatywni, dla których praca jest właśnie potrzebą, naturalną jak oddychanie.
Strugaccy niczego nam, czytelnikom, nie narzucają. Zadaniem pisarza jest ustalenie tematu i rozbudzenie wyobraźni czytelnika, wtedy sam pomyśli i poczuje, wyłowi odpowiedzi z drugiej, ósmej warstwy książki.
Fantastyczne obrazy z XXII lub jakiegokolwiek innego wieku w księgach Strugackich, szczegóły tych fikcyjnych czasów i miejsc - przypalacze, manekiny, komisje kontaktów - to nic innego jak sceneria, na tle której rozgrywa się prawdziwa akcja: „Ten piknik gdzie piją i płaczą, kochają i odchodzą”. Nie każdemu udaje się przebić do głębszych warstw tych książek.
W rzeczywistości Strugackie nie piszą o przyszłości. Pokazują nam, jak nie żyć teraz. Są jednymi z tych, „którzy w latach braku praw… przypominali współobywatelom niezniszczalność myśli, sumienia, śmiechu”, popchnęli nas do zerwania ze średniowieczem, do wyrwania się w przyszłość.
Felietonista magazynu „World of Science Fiction” Wasilij Władimirski specjalnie dla RIA Novosti
19 listopada odszedł Borys Strugacki, wielki pisarz, założyciel szkoły literackiej, człowiek mądry i życzliwy. 15 kwietnia 2013 Boris Natanovich skończyłby osiemdziesiąt lat. Zamyka się ostatni rozdział historii sowieckiej fantastyki naukowej, w którym bracia Strugackich napisali najjaśniejsze strony. Wyróżnienie głównych dzieł z niezbyt obszernej bibliografii Strugackich jest prawie niemożliwe. Każdy tekst stał się znaczącym kamieniem milowym – zarówno te, które nie podobały się samym autorom, jak ich pierwsza książka „Kraina karmazynowych chmur” (1959), jak i te, które ukazywały się rzadziej niż inne, jak „Opowieść o przyjaźni i wrogości”. ” (1980) i te, które zostały napisane „solo” - Arkady Natanovich pod pseudonimem S. Yaroslavtsev („Szczegóły życia Nikity Woroncowa”, „Wyprawa do podziemi”, „Diabeł wśród ludzi”) i Borys Natanovich pod pseudonimem S. Vititsky („Szukaj przeznaczenia, czyli dwudziestego siódmego twierdzenia etyki”, „Bezsilny tego świata”). Mimo to zaryzykowałbym wymienienie pięciu książek ABS (skrót akceptowany przez fanów ich twórczości), które każdy kulturalny i mówiący po rosyjsku powinien przeczytać, aby nie przegapić odniesień i wspomnień, którymi gęsto przesycona jest współczesna literatura. Dlaczego pojawiają się podteksty - są rzeczy, o których trzeba wiedzieć, żeby nie zgubić wątku w rozmowie przy stole.
„Trudno być Bogiem” (1964)
Opowieść, pomyślana jako lekki, brawurowy, żądny przygód „muszkieter”, ale stała się jednym z najbardziej kontrowersyjnych dzieł Strugackich, wywołując najczęściej irytację na wysokich urzędach. Książka o próbach zmiany natury ludzkiej i etyce takich prób. Powszechnie przyjmuje się, że opowiadanie „Trudno być Bogiem” w dużym stopniu wpłynęło na ideę inteligencji sowieckiej o „braterskiej pomocy”, której ZSRR hojnie udzielał krajom rozwijającym się i sąsiadom w obozie socjalistycznym. Jednak sami Strugaccy nie podzielali tej opinii: byli zainteresowani bliższymi paralelami historycznymi i nie bez powodu w jednym z pierwszych wydań Don Rebu, „szarej eminencji” Arkanara, nazwali Don Rebię bez żadnego zamieszanie.
„Poniedziałek zaczyna się w sobotę” (1965)
„Bajka dla młodszych badaczy”, wesoła i porywająca oda do twórczej pracy i ludzi, którzy „pracują ciekawiej niż odpoczywają”. Najlepsze lekarstwo na depresję i depresję, poradnik dla każdego szanującego się młodego naukowca lat 60., który do dziś nie stracił na aktualności dla tych, którzy kochają swoją pracę do zapomnienia. Wraz z filmem „Dziewięć dni jednego roku” i powieścią Daniiła Granina „Idę w burzę” stał się jednym z głównych symboli naukowego i technologicznego rozkwitu ówczesnego ZSRR, literackim ucieleśnieniem autentyczności entuzjazm, wciąż wspominany z nostalgią.
„Ślimak na stoku” (1966-1968)
Fantasmagoria o nieznośnej teraźniejszości i nieprzewidywalnej przyszłości, o wiecznej ucieczce od otaczającej rzeczywistości, prowadzącej donikąd. Mistrzowska praca z kontrapunktem, błyskotliwymi detalami. Badacze porównują to z twórczością Franza Kafki, dla samych Strugackich „Ślimak na stoku” oznaczał odejście od tradycyjnego science fiction „lat sześćdziesiątych” i stał się historią przełomową, nad którą pracowali przez kilka lat, tworząc dwie radykalnie różne wersje. Na kartach tej książki są oni pierwszymi autorami swojego pokolenia, którzy zdali sobie sprawę, że przyszłość, którą budują ludzie kierujący się najczystszymi motywami, prawdopodobnie wcale nie będzie taka, jak oczekiwano i raczej nie spotka twórców z otwarte ramiona. Czas potwierdził słuszność tego poglądu.
„Piknik przydrożny” (1972)
Najbardziej dźwięczna rzecz Strugackich, którzy wprowadzili słowo „prześladowca” do szerokiego obiegu. Historia ABS dała Andreiowi Tarkowskiemu powód do stworzenia dwuczęściowego filmu, który wszedł do złotego funduszu światowego kina. Jak zawsze - o ludzkim szczęściu io głuchych okrężnych ścieżkach, które czasem do niego prowadzą. Oryginalne źródło jest bardzo dalekie od obrazu Tarkowskiego, a tym bardziej od S.T.A.L.K.E.R.
„Miliard lat przed końcem świata” (1977)
Jak przetrwać w nieznośnych warunkach, pod ekstremalną presją, gdy sam wszechświat buntuje się przeciwko tobie, jak nie zdradzić tego, co jest ci drogie, ocalić pracę swojego życia – ten temat okazał się szczególnie ważny dla ABS pod koniec Lata 70. Wysuwana na kartach tej książki teoria homeostatycznego wszechświata, odruchowo dążąca do zniszczenia każdego, kto jest w stanie zniszczyć „status quo”, ustalony porządek rzeczy, wciąż potwierdza się na naszych oczach. „Miliard lat przed końcem świata” to tekst, który najlepiej oddaje atmosferę „dojrzałej stagnacji”, ale jednocześnie nie posiekany na śmierć przez cenzurę, nie wszedł w „samizdaty” i „tamizdaty”, ale całkiem oficjalnie opublikowane na łamach prasy sowieckiej. To samo w sobie jest fenomenem na granicy fantazji.
