Baszkirowie. Starożytny lud z brzegów Dunaju. Ludność Baszkirii: wielkość, skład etniczny, religia

Tatarzy i Baszkirowie należą do Grupa języka tureckiego. Od czasów starożytnych ludy te zawsze mieszkały w pobliżu. Mają wiele cech wspólnych, do których należą zewnętrzne i wewnętrzne. Ludy te rozwijały się i żyły zawsze w bliskim kontakcie. Istnieje jednak kilka charakterystycznych cech. Środa Tatarzy jest również niejednorodny i obejmuje następujące gałęzie:

• Krymski.
• Wołga.
• Chulimski.
• Kuznieck.
• Góra.
• Syberyjski.
• Nogajski itp.

Krótka wycieczka do historii

Aby je zrozumieć, trzeba odbyć krótką podróż w przeszłość. Zanim późne średniowiecze Ludy tureckie koczowniczy styl życia. Byli podzieleni na klany i plemiona, z których jednym byli „Tatarzy”. Ta nazwa znajduje się wśród Europejczyków, którzy ucierpieli od najazdów chanów mongolskich. Wielu krajowych etnografów zgadza się, że Tatarzy nie mają wspólnych korzeni z Mongołami. Zakładają, że korzenie współczesnych Tatarów wywodzą się z osad nadwołżańskich Bułgarów. Baszkirowie są uważani za rdzenną ludność Południowy Ural. Ich etnonim powstał około IX-X wieku.

Baszkirowie na gruncie antropologicznym są nieporównywalnie bardziej podobni do ras mongoloidalnych niż Tatarzy. Podstawą etnosu Baszkirów były starożytne plemiona tureckie, które są genetycznie spokrewnione ze starożytnymi ludami zamieszkującymi południe Syberii, Azję Środkową i Środkową. Gdy osiedlili się na południowym Uralu, Baszkirowie zaczęli nawiązywać bliskie stosunki z ludami ugrofińskimi.

Aureola rozprzestrzeniania się narodowości tatarskiej zaczyna się od ziem Syberii, a kończy na Półwyspie Krymskim. Jednocześnie należy zauważyć, że oczywiście różnią się one wieloma cechami. Populacja Baszkirów obejmuje głównie takie terytoria jak Ural, Południowy i Środkowy Ural. Ale większość z nich mieszka wewnątrz nowoczesne granice republiki Baszkirii i Tatarstanu. Duże enklawy znajdują się w regionach Swierdłowsku, Permu, Czelabińska, Samary i Orenburga.

Aby ujarzmić krnąbrnych i silnych Tatarów, rosyjscy carowie musieli podjąć wiele wysiłków militarnych. Przykładem jest powtarzający się atak wojsk rosyjskich na Kazań. Z kolei Baszkirowie nie opierali się Iwanowi Groźnemu od pasa i dobrowolnie przyłączyli się do Imperium Rosyjskie. W historii Baszkirów nie było tak wielkich bitew.

Niewątpliwie historycy odnotowują okresową walkę o niepodległość obu narodów. Wystarczy przypomnieć Salavat Yulaev, Kanzafar Usaev, Bakhtiyar Kankaev, Syuyumbike i inni, a gdyby tego nie zrobili, to ich liczba byłaby jeszcze mniejsza. Teraz Baszkirowie są 4-5 razy mniej liczebni niż Tatarzy.

Różnice antropologiczne

W obliczu narodowości tatarskiej dominują cechy rasy europejskiej. Te cechy są bardziej związane z Tatarami Wołga-Ural. Cechy mongoloidalne są obecne u tych ludów żyjących po drugiej stronie Ural. Jeśli bardziej szczegółowo opiszemy Tatarów Wołgi, z których większość, to można je podzielić na 4 typy antropologiczne:

• Jasny kaukaski.
• Pontyjski.
• Sublaponoid.
• Mongoloid.

Badanie cech rasowych antropologii Baszkirów doprowadziło do wniosku o wyraźnej lokalizacji terytorialnej, czego nie można powiedzieć o Tatarach. Baszkirowie w większości mają mongoloidalne rysy twarzy. Kolor skóry większości przedstawicieli tego ludu jest śniady.

Podział Baszkirów na podstawie antropologicznej, według jednego z naukowców:

• Widok na południe Syberii.
• Suburalne.
• Pontyjski.

Ale Tatarzy są już w znacznym stopniu zdominowani przez europejskie rysy twarzy. Zabarwienie skóra zapalniczka.

Ubrania narodowe

Tatarzy zawsze bardzo kochali jasne kolory ubrań- czerwony, zielony, niebieski.

Z kolei Baszkirowie preferowali zwykle spokojniejsze kolory – żółty, różowy, niebieski. Ubrania tych ludów pasują do tego, jak nakazują prawa islamu – do skromności.

Różnice językowe

Różnice między językami tatarskim i baszkirskim są znacznie mniejsze niż w języku rosyjskim i białoruskim, brytyjskim i amerykańskim. Ale wciąż mają swoje własne cechy gramatyczne i fonetyczne.

Różnice w słownictwie

Istnieje wiele słów, które po przetłumaczeniu na język rosyjski mają zupełnie inne znaczenie. Na przykład słowa kot, daleko, nos, mama.

Różnice w fonetyce

W języku tatarskim nie ma konkretnych liter charakterystycznych dla Baszkirów. Z tego powodu istnieją niewielkie różnice w pisowni słów. Na przykład litery „k” i „g” mają różne wymowy. Również wiele rzeczowników Liczba mnoga Końcówki wyrazów są różne. Ze względu na różnice fonetyczne język baszkirski jest postrzegany jako bardziej miękki niż tatarski.

Wniosek

Ogólnie rzecz biorąc, wniosek jest taki, że te narody mają oczywiście więcej podobieństw niż różnic. Weźmy na przykład ten sam język, którym się mówi, ubiór, zewnętrzne znaki antropologiczne i życie w życiu codziennym. Główne podobieństwo tkwi w: rozwój historyczny te narody, a mianowicie w ich bliskim współdziałaniu w długim procesie współistnienia. Ich tradycyjna religia to: islam sunnicki. Trzeba jednak powiedzieć, że islam kazański jest bardziej fundamentalny. Pomimo tego, że religia nie ma żywego wpływu na świadomość Baszkirów, to jednak stała się tradycyjna norma społeczna w życiu wielu ludzi. skromny filozofia życia Pobożni muzułmanie odcisnęli swoje piętno na sposobie życia, stosunku do wartości materialnych i relacjach między ludźmi.

Twarze Rosji. „Życie razem, bycie innym”

Projekt multimedialny „Twarze Rosji” istnieje od 2006 roku i mówi o cywilizacji rosyjskiej, najważniejsza cecha czyli umiejętność wspólnego życia, pozostawania innym – takie motto jest szczególnie istotne dla krajów całej przestrzeni postsowieckiej. Od 2006 do 2012 roku w ramach projektu stworzyliśmy 60 filmy dokumentalne o przedstawicielach różnych rosyjskich grup etnicznych. Powstały również 2 cykle programów radiowych „Muzyka i pieśni narodów Rosji” - ponad 40 programów. Wydano ilustrowane almanachy wspierające pierwszą serię filmów. Teraz jesteśmy w połowie drogi do stworzenia unikalnej multimedialnej encyklopedii narodów naszego kraju, obrazu, który pozwoli mieszkańcom Rosji rozpoznać siebie i pozostawić obraz tego, jacy byli dla potomnych.

~~~~~~~~~~~

„Twarze Rosji”. Baszkirowie. „Baszkirski miód”

BASZKIRY- ludność Rosji, rdzenna ludność Baszkirii (Baszkortostan). Według spisu powszechnego z 2006 r. w Rosji mieszka 1 mln 584 tys. Baszkirów, a w samej Republice Baszkirii 863,8 tys. Baszkirowie mieszkają również w regionach Czelabińska, Orenburg, Perm, Swierdłowsku, Kurgan, Tiumeń oraz w republikach bliskiej zagranicy.

Sami Baszkirowie nazywają siebie Bashkort. Zgodnie z najczęstszą interpretacją ten etnonim składa się z dwóch słów: powszechnego tureckiego „bash” - głowy, głównego i turecko-oguzskiego „korta” - wilka. Dla Gwiazdy Północnej Baszkirowie mają również swoje imię: Timer Cazyk (żelazny pal), a dwie sąsiadujące z nim gwiazdy to konie (Buzat, Sarat) przywiązane do żelaznego palika.

Baszkirowie mówią po Baszkirsku grupa turecka wyróżniają się dialekty rodziny Ałtaj: południowa, wschodnia, północno-zachodnia grupa dialektów. Rosyjski, Języki tatarskie. Pisanie oparte na alfabecie rosyjskim.

Wyznawcy Baszkirów to muzułmanie sunniccy.

Baszkirski bohater narodowy Salavat Yulaev był przywódcą biednych buntowników w Wojnie Chłopskiej w latach 1773-1775.

Eseje

Góra jest pomalowana kamieniem, głową mężczyzny

Czy jest to możliwe dla kilku najbardziej? jasne przysłowia określić, którzy ludzie je skomponowali? Zadanie nie jest łatwe, ale wykonalne: „W bitwie rodzi się bohater”, „Dobry koń pędzi naprzód, dobry człowiek wraca z chwałą” „Chwała batyra jest w bitwie” „Jeśli się zgubisz patrz przed siebie.” „Jeśli bohater umrze, chwała pozostanie.” Jeśli weźmiemy pod uwagę, że w tym zestawie przysłów pojawiają się konie, batyrowie, góry, a także bohaterskie czyny, to od razu pojawia się poczucie, że się narodziły przez przedstawicieli ludu Baszkirskiego.

W południowej części Uralu

Decydującą rolę w tworzeniu Baszkirów odegrały tureckie plemiona pasterskie pochodzenia południowosyberyjskiego i środkowoazjatyckiego. Przed przybyciem na południowy Ural Baszkirowie przez długi czas wędrowali po stepach Aral-Syrdarya, nawiązując kontakt z plemionami Pecheneg-Oguz i Kimak-Kypchak. Starożytni Baszkirowie są wymienieni w źródłach pisanych z IX wieku. Później przenieśli się na Ural Południowy i przyległe tereny stepowe i leśno-stepowe.Po osiedleniu się na Uralu Południowym Baszkirowie częściowo wysiedlili, częściowo zasymilowali lokalną ludność ugrofińską i irańską (sarmatowo-alańską). Tutaj najwyraźniej zetknęli się z niektórymi starożytnymi plemionami Madziarów. Przez ponad dwa stulecia (od X do początku XIII) Baszkirowie znajdowali się pod politycznym wpływem Bułgarii Wołga-Kama. W 1236 roku zostali podbici przez Tatarów Mongolskich i przyłączeni do Złotej Ordy. W XIV wieku Baszkirowie przeszli na islam. W okresie rządów mongolsko-tatarskich do Baszkirów przyłączyły się niektóre plemiona bułgarskie, kipczackie i mongolskie, a po upadku Kazania (1552) Baszkirowie adoptowali Obywatelstwo rosyjskie. Zastrzegali sobie prawo do posiadania ziemi na zasadzie dziedziczenia, życia zgodnie ze swoimi zwyczajami i religią. Carscy urzędnicy poddali Baszkirów różne formy operacja. W XVII, a zwłaszcza w XVIII wieku wielokrotnie wybuchały powstania. W latach 1773-1775 opór Baszkirów został przełamany, ale ich prawa dziedziczne do ziem zostały zachowane. W 1789 r. w Ufie ustanowiono Duchową Administrację Muzułmanów Rosji. W XIX wieku, pomimo plądrowania ziem Baszkirów, gospodarka Baszkirów była stopniowo zakładana, odbudowywana, a następnie liczba osób wyraźnie wzrosła, przekraczając 1 milion do 1897 roku. W późny XIX- na początku XX wieku dalszy rozwój edukacja i kultura Nie jest już tajemnicą, że XX wiek przyniósł Baszkirom wiele prób, kłopotów i katastrof, co doprowadziło do gwałtownej redukcji grupy etnicznej. Przedrewolucyjną liczbę Baszkirów osiągnięto dopiero w 1989 roku. W ciągu ostatnich dwóch dekad nastąpił wzrost tożsamość narodowa. W październiku 1990 r. Rada Najwyższa Republiki przyjęła Deklarację o suwerenności państwa Baszkirskiej ASRR. W lutym 1992 proklamowano Republikę Baszkirii. Znajduje się w południowej części Uralu, gdzie pasmo górskie dzieli się na kilka ostróg. Oto żyzne równiny, przechodzące w step. Według spisu z 2002 r. w Rosji mieszka 1 mln 674 tys. Baszkirów, a w samej Republice Baszkirii 863,8 tys. Zgodnie z najczęstszą interpretacją ten etnonim składa się z dwóch słów: powszechnego tureckiego „bash” - głowy, głównego i turecko-oguzowskiego „korta” - wilka.

Ty sam nie ugniesz się przed ziemią - nie przyjdzie do ciebie

O tym, jak wyglądał świat Baszkirów przed rewolucją naukową i technologiczną, można się dowiedzieć od heroiczna epopeja„Ural-batyr”. Przez długi czas dzieło to istniało tylko w wersji ustnej. Został przeniesiony na papier w 1910 roku przez kolekcjonera baszkirskiego folkloru Mukhametsha Burangulov. Usłyszane i nagrane od ludowego narratora-sesena Gabita z wioski Indris oraz ze wsi Maly Itkul z Sesen Khamit. W języku rosyjskim „Ural-batyr” w tłumaczeniu Iwana Kychakowa, Adelmy Mirbadalevej i Achiyara Chakimowa został opublikowany w 1975 roku. Świat w epoce „Ural-batyr” ma trzy poziomy, trzy sfery. Obejmuje niebiańskie, ziemskie, podziemne (podwodne) przestrzenie. Niebiański król Samrau żyje na niebie, jego żony Słońce i Księżyc, córki Humaj i Aikhylu, przybierając postać albo ptaków, albo pięknych dziewczyn. Ludzie żyją na ziemi, z których najlepsi (na przykład Ural-Batyr) chcą zdobyć dla ludzi ” żywa woda by uczynić go nieśmiertelnym. Złe dewy (diwy), węże i inne ciemne siły żyją pod ziemią (pod wodą). Dzięki wyczynom Ural Batyr faktycznie ujawniają się idee Baszkirów na temat dobra i zła. Ten bohater pokonuje niesamowite próby i w końcu znajduje „żywą wodę”. W baszkirskim folklorze istnieją kosmogoniczne legendy. Zachowali cechy starożytnych mitologicznych idei o „powiązaniach” gwiazd i planet ze zwierzętami i ludźmi. ziemskie pochodzenie. Na przykład plamy na księżycu to sarna i wiecznie goniący się wilk (w innych wersjach dziewczyna z jarzmem). Konstelacja Wielkiej Niedźwiedzicy (Etegen) - siedem wilków lub siedem pięknych dziewczyn, które wspięły się na szczyt góry i znalazły się w Niebie. Baszkirowie nazywali gwiazdę polarną żelaznym palem (Timer Tsazyk), a dwie sąsiadujące z nią gwiazdy nazwano końmi (Buzat, Sarat), przywiązanymi do żelaznego palu. konstelacja wilków Wielka Niedźwiedzica nie mogą dogonić koni, bo o świcie wszystkie znikają, by w nocy pojawić się na niebie.

Nie możesz zmieścić dwóch miłości w jednym sercu

Zagadki to popularny gatunek folkloru. W zagadkach tworzą Baszkirowie poetycki obraz co go otacza: przedmioty, zjawiska, ludzie, zwierzęta. Zagadki to jeden z najlepszych i najskuteczniejszych sposobów rozwijania wyobraźni. Możesz to łatwo zweryfikować, mruga, mruga - ucieka. (Błyskawica) Silniejszy niż słońce, słabszy niż wiatr. (Chmura) Nad dachem domu mam wielokolorową trasę narciarską. (Tęcza) Nie ma ognia - pali się, nie ma skrzydeł - leci, nie ma nóg - biegnie. (słońce, chmura, rzeka) Bochenek jest mały, ale wystarczy dla każdego. (Księżyc) Baszkirowie, chociaż przyjęli islam, zachowali w swojej kulturze wiele elementów zakorzenionych w przedislamskich ideach i rytuałach. Jest to na przykład cześć duchów lasu, gór, wiatru, rzemiosła. W leczeniu stosowano rytuały magii leczniczej. Choroba była czasem wypędzana za pomocą czarów. Wyglądało to tak. Pacjent udał się do miejsca, w którym, jak mu się wydawało, zachorował. Zaraz obok postawić miskę owsianki. Wierzono, że zły duch na pewno opuści ciało i zaatakuje owsiankę. A chory tymczasem ucieknie z tego miejsca inną drogą i ukryje się, aby zły duch go nie znalazł.Wiele baszkirskich świąt wiąże się z pewnymi chwilami życie publiczne, działalność gospodarcza i zmiany w przyrodzie. Chyba najbardziej niezwykłym z nich są trzy święta: kargatuy, sabantuy i gin.Kargatuy to wiosenna samica i wakacje dla dzieci przybycie gawron (karga – gawron, tui – święto). Główną ucztą tego święta była kasza jęczmienna, gotowana ze zwykłych produktów w dużym kotle. Po zakończeniu wspólnego posiłku rozrzucono resztki owsianki, lecząc również gawrony. Towarzyszyły temu zabawy i tańce Sabantuy (sabay - pług) - ferie wiosenne, co symbolizowało początek orki. Istniał zwyczaj przed rozpoczęciem orki wiosennej wrzucania jaj w bruzdę, prosząc niebo o płodność. wakacje- dżiny, wspólne dla kilku wiosek, gościły nie tylko biesiady, ale także zawody w bieganiu, strzelaniu z łuku, wyścigach konnych, zapasach, gry masowe. Zasadniczo wesela miały zbiegać się w czasie z latem, które obejmowało trzy główne momenty: swatanie, ceremonię zaślubin i ucztę weselną. Wśród wielu Przysłowia baszkirskie i powiedzeń, można wyróżnić całą grupę stwierdzeń, w których skoncentrowana jest niejako mądrość rodzinna i moralność. Wiele z tych zwrotów nie jest przestarzałych do dziś: „ Dobra żona zadowoli męża dobry mąż zadowoli świat”. „Piękno jest potrzebne na weselu, a szybkość potrzebna jest na co dzień”. „Nie można zmieścić dwóch miłości w jednym sercu”.

Historia ludu baszkirskiego jest również interesująca dla innych narodów republiki, ponieważ. W oparciu o tezy o „rdzenności” ludu baszkirskiego na tym terytorium podejmowane są niekonstytucyjne próby „uzasadnienia” przeznaczenia lwiej części budżetu na rozwój języka i kultury tego ludu.

Jednak, jak się okazuje, nie wszystko jest takie proste z historią pochodzenia i zamieszkania Baszkirów na terytorium współczesnej Baszkirii. Twoja uwaga jest proszona o inną wersję pochodzenia ludu Baszkirów.

„Baszkirów typu Negroid można znaleźć w naszej dzielnicy Abzeilovsky w prawie każdej wiosce”. To nie żart... To wszystko jest poważne...

„Zigat Sułtanow pisze, że jeden z innych ludów nazwał Baszkirskimi Aztekami. Popieram również powyższych autorów i twierdzę, że Indianie amerykańscy (Astek) są jednym z dawnych starożytnych ludów Baszkirów. I nie tylko wśród Azteków, ale także wśród Ludy Majów, filozofie dotyczące Wszechświata pokrywają się ze starożytnymi światopoglądami niektórych ludów baszkirskich. Ludy Majów żyły w Peru, Meksyku, a niewielka część w Gwatemali nazywa się Quiche Maya (hiszpański naukowiec Alberto Rus).

Słowo „kiche” w naszym kraju brzmi jak „kese”. A dziś potomkowie tych amerykańscy Indianie, podobnie jak u nas, wiele słów jest zbieżnych, na przykład: keshe-man, bacalar-żaby. O mieszkają razem na Uralu dzisiejszych Indian amerykańskich z Baszkirami odnotowuje się w artykuł naukowo-historyczny M. Bagumanova w republikańskiej gazecie Baszkirii „Jashlek” na siódmej stronie z 16 stycznia 1997 r.

Opinię tę podzielają także moskiewscy uczeni, tacy jak kompilator pierwszego krajowego „Słownika archeologicznego”, znany archeolog, doktor nauk historycznych Gerald Matiuszyn, który zawiera prawie siedemset Artykuły naukowe naukowcy z różnych krajów.

Odkrycie stanowiska wczesnego paleolitu na jeziorze Karabalykty (terytorium ponownie naszego okręgu Abzelilovsky - ok. Al Fatih.) bardzo ważne dla nauki. Mówi nie tylko, że historia ludności Uralu sięga czasów bardzo starożytnych, ale także pozwala spojrzeć inaczej na niektóre inne problemy nauki, na przykład problem zasiedlenia Syberii, a nawet Ameryki, ponieważ do tej pory nigdzie na Syberii nie znaleziono tak starożytnego miejsca jak na Uralu. Kiedyś uważano, że Syberię zasiedlono gdzieś z głębi Azji, z Chin. I dopiero wtedy z Syberii ci ludzie przenieśli się do Ameryki. Wiadomo jednak, że ludzie żyją w Chinach iw głębi Azji. Rasa mongoloidalna, a Amerykę zasiedlili Indianie z mieszanej rasy kaukasko-mongoloidalnej. Indianie z dużym orlim nosem są wielokrotnie śpiewani fikcja(zwłaszcza w powieściach Mine Reed i Fenimore Cooper). Odkrycie stanowiska wczesnopaleolitycznego na jeziorze Karabalykty pozwala nam sugerować, że osadnictwo Syberii, a następnie Ameryki, również pochodziło z Uralu.

Nawiasem mówiąc, podczas wykopalisk w pobliżu miasta Davlekanovo w Baszkirii w 1966 roku odkryliśmy pochówek prymitywny człowiek. Rekonstrukcja M. M. Gerasimova (słynnego antropologa i archeologa) wykazała, że ​​człowiek ten był bardzo podobny do Indian amerykańskich. Już w 1962 roku, podczas wykopalisk osady z późnej epoki kamienia - neolitu - nad jeziorem Sabakty (rejon Abzelilovsky) znaleźliśmy małą główkę wykonaną z wypalonej gliny. Ona, podobnie jak mężczyzna z Davlekan, miała duży, duży nos i proste włosy. Tak więc nawet później ludność Uralu Południowego zachowała podobieństwa z populacją Ameryki. („Pomniki epoki kamienia na Baszkirskim Trans-Uralu”, G. N. Matiuszyn, gazeta miejska „Pracownik Magnitogorsk” z dnia 22 lutego 1996 r.

W starożytności Grecy mieszkali z jednym z ludów Baszkirów na Uralu, oprócz Indian amerykańskich. Świadczy o tym rzeźbiarski portret koczownika, zabrany przez archeologów ze starożytnego cmentarzyska w pobliżu wsi Murakaevo w dystrykcie Abzelilovsky. Rzeźba głowy Greka znajduje się w Muzeum Archeologii i Etnografii w stolicy Baszkirii.

Dlatego okazuje się, że ozdoby starożytnych greckich Aten i Rzymian pokrywają się z dzisiejszymi i Baszkirskie ozdoby. Do tego należy dodać podobieństwo dzisiejszych baszkirskich i greckich ozdób z ornamentami klinowymi i inskrypcjami na starożytnych glinianych naczyniach znalezionych przez archeologów na Uralu, które mają ponad cztery tysiące lat. Na dnie niektórych z tych starożytnych garnków narysowana jest starożytna baszkirska swastyka w formie krzyża. I przez prawo międzynarodowe UNESCO, starożytne rzeczy znalezione przez archeologów i innych badaczy są duchowym dziedzictwem rdzennej ludności, na której terytorium zostały znalezione.

Dotyczy to również Arkaim, ale jednocześnie nie zapominajmy o uniwersalnych ludzkich wartościach. A bez tego ciągle słyszy się lub czyta, że ​​ich lud - Uran, Gaina czy Jurmaci - to najstarszy lud Baszkirów. Najczystszymi Baszkirami są Burzyanie lub Userganowie. Najliczniejsi są Tamyanie lub Cathays starożytni Baszkirowie itd. Wszystko to jest nieodłączne od każdej osoby każdego narodu, nawet aborygena z Australii. Ponieważ każda osoba ma swoją niezwyciężoną wewnętrzną godność psychiczną - „ja”. Ale zwierzęta nie mają tej godności.

Kiedy wiadomo, że pierwsi cywilizowani ludzie opuścili Ural, nie będzie sensacji, jeśli archeolodzy nawet znajdą na Uralu australijski bumerang.

Rasowe pokrewieństwo Baszkirów z innymi narodami potwierdza również stoisko w Republikańskim Muzeum Baszkirii „Archeologia i etnografia” o nazwie „Typy rasowe Baszkirów”. Dyrektorem muzeum jest baszkirski naukowiec, profesor, doktor nauk historycznych, członek Rady Prezydenta Baszkirii Rail Kuzeev.

Obecność wśród Baszkirów kilku typy antropologiczne mówi o złożoności etnogenezy i kształtowaniu się antropologicznego składu ludzi. Największe grupy populacji Baszkirów tworzą suburalną, lekką kaukaską, południowosyberyjską, pontycką typy rasowe. Każdy z nich ma swój własny wiek historyczny i specyficzną historię pochodzenia na Uralu.

Najstarsze typy Baszkirów to Subural, Pontic, Light Caucasoid, a typ południowosyberyjski jest późniejszy. Pamir-Fergana, transkaspijskie typy rasowe, również obecne w składzie Baszkirów, są związane z indoirańskimi i tureckimi koczownikami Eurazji.

Ale antropolodzy baszkirscy z jakiegoś powodu zapomnieli o Baszkirach żyjących dzisiaj ze znakami rasy Negroidów (rasa drawidyjska - ok. Aryslan). Baszkirów typu Negroid można znaleźć również w naszej dzielnicy Abzeilovsky w prawie każdej wsi.

Na pokrewieństwo ludów baszkirskich z innymi narodami świata wskazuje również artykuł naukowy „Jesteśmy starożytnym ludem euroazjatyckim” historyka, kandydata nauk filologicznych Szamila Nafikowa w republikańskim czasopiśmie „Vatandasz” nr. 1 za 1996, pod redakcją profesora, akademika Federacja Rosyjska, doktor nauk filologicznych Gaysa Khusainov. Oprócz filologów baszkirskich w tym kierunku z powodzeniem pracują również nauczyciele. języki obce, ujawniając zachowane więzi rodzinne języków baszkirskich z innymi ludami z czasów starożytnych. Na przykład dla większości ludów baszkirskich i wszystkich ludów tureckich słowo „apa” oznacza ciotkę, a dla innych ludów baszkirskich wuja. A Kurdowie nazywają swojego wuja „apo”. Jak powyżej
napisał mężczyzna Niemiecki brzmi „człowiek”, a po angielsku „mężczyźni”. Baszkirowie również mają ten dźwięk w postaci męskiego bóstwa.

Kurdowie, Niemcy, Brytyjczycy należą do jednego Rodzina indoeuropejska, który obejmuje ludy Indii. Naukowcy na całym świecie szukali starożytnych Baszkirów od średniowiecza, ale nie mogli ich znaleźć, ponieważ wcześniej Dziś Baszkirscy naukowcy nie byli w stanie wyrazić siebie od czasu jarzma Złotej Ordy.

Przeczytaliśmy siedemdziesiątą ósmą stronę książki „Słownik archeologiczny” G. N. Matiuszyna: „... Przez ponad czterysta lat naukowcy szukali ojczyzny przodków Indoeuropejczyków. Dlaczego ich języki tak blisko, dlaczego kultura tych ludów ma ze sobą wiele wspólnego? Podobno wywodzili się od jakichś starożytnych ludzi, zastanawiali się naukowcy. Gdzie ten lud mieszkał? Niektórzy myśleli, że ojczyzną Indoeuropejczyków są Indie, inni naukowcy odkryli to w Himalajach, inni - w Mezopotamii. Jednak większość z nich uważała Europę, a raczej Bałkany, za swój rodowy dom, chociaż nie było żadnych materialnych dowodów. Przecież jeśli Indoeuropejczycy migrowali skądś, to materialne ślady Z takiej migracji muszą pozostać pozostałości kultur. Archeolodzy nie znaleźli jednak wspólnych narzędzi, mieszkań itp. dla wszystkich tych ludów.

Jedyną rzeczą, która łączyła wszystkich Indoeuropejczyków w starożytności, były mikrolity, a później, w neolicie - Rolnictwo. Tylko oni pojawili się w epoce kamienia tam, gdzie jeszcze żyją Indoeuropejczycy. Są w Iranie, w Indiach i w Azja centralna, a w lesie-step, i stepy Europy Wschodniej zarówno w Anglii, jak i we Francji. Dokładniej, są one wszędzie tam, gdzie żyją ludy indoeuropejskie, ale my ich nie mamy tam, gdzie te ludy nie istnieją.

Chociaż dzisiaj niektóre ludy baszkirskie straciły swój dialekt indoeuropejski, mamy je również wszędzie, a nawet więcej. Potwierdza to ta sama książka Matiuszyna na stronie 69, gdzie fotografia przedstawia starożytne kamienne sierpy z Uralu. A pierwszy starożytny ludzki chleb Talkan wciąż żyje wśród niektórych ludów Baszkirów. Ponadto brązowe sierpy i tłuczek można znaleźć w muzeum regionalnego centrum okręgu Abzelilovsky. O hodowli bydła można powiedzieć wiele, nie zapominając też, że pierwsze konie udomowiono kilka tysięcy lat temu na Uralu. A pod względem liczby mikrolitów znalezionych przez archeologów Ural nie ma sobie równych.

Jak widać, a archeologia potwierdza naukowo, o starożytnych więzach rodzinnych ludów indoeuropejskich z ludami baszkirskimi. A Góra Bałkańska znajduje się wraz z jaskiniami na południowym Uralu w europejskiej części Baszkirii na terytorium regionu Davlekansky w pobliżu jeziora Asylykul. W czasach starożytnych, nawet na Bałkanach Baszkirskich, brakowało mikrolitów, ponieważ te bałkańskie góry znajdują się trzysta kilometrów od Uralskiego pasa jaspisowego. Niektórzy z ludzi, którzy przybyli do Zachodnia Europa w czasach starożytnych, od Uralu, bezimienne góry nazywano Bałkanami, powielając Górę Balkantau, skąd wyjechały, zgodnie z niepisanym prawem toponimii.

- Turcy posługujący się językiem baszkirskim. Całkowita populacja wynosi około 1,6 miliona osób. Jeden z ludy tytularne Rosja. Główną populacją podmiotu Federacji Rosyjskiej jest Baszkortostan, który znajduje się na południu Uralu. Powstanie Republiki odnosi się do 11.10.1990. Ostateczna nazwa - Republika Baszkirii została przyjęta 11 października 1992 roku. Całkowita powierzchnia republiki wynosi 142,9 kilometrów kwadratowych, co stanowi 0,79% całego obszaru Rosji. Populacja - 4 mln 052 tys. osób, zagęszczenie 28,4 osób. za metr kwadratowy km. (przy gęstości w kraju - 8,31 osób na km2). Stolicą jest Ufa, populacja to 1 ml. 99 tysięcy osób Według składu ludności republiki: Rosjanie - 36,28%, Baszkirowie - 29,78%, Tatarzy - 24,09%, a także przedstawiciele Czuwaszji, Mari - El, Ukrainy, Mordowii, Niemiec.

Kultura Baszkirów

Baszkirowie będąc rdzenną ludnością Południowego Uralu, która prowadziła koczowniczy tryb życia, zaczęła odgrywać jedną z głównych ról w strukturze rolniczej państwa rosyjskiego. Sąsiedztwo z Rosją odegrało ważną rolę w rozwoju narodu.

Populacja Baszkirów nie migrowała z innych obszarów, ale uformowała się zgodnie z bardzo złożonym samorozwojem historycznym. W VII-VIII wieku pne plemiona Ananyir żyły w górach Ural, według naukowców, bezpośredni przodkowie ludów tureckich, z których wyszli: Komi-Permyaks, Udmurts, Mari i potomkowie tych ludów są już uznani z pochodzenia Czuwaski, Tatarów Wołgi, Baszkirów i wielu innych plemion zamieszkujących Ural i region Wołgi.

Rodziny Baszkirów mieszkały w jurtach, które po stadach zwierząt przewieziono na nowe pastwiska. Ale ludzie żyli nie tylko z hodowli bydła, ich hobby było polowanie, rybołówstwo, praca botaniczna (zbieranie miodu). Do XII wieku lud Baszkirów zjednoczył się społeczności plemienne którzy zbierali się w plemiona. Plemiona często walczyły między sobą o pastwiska, łowienie ryb i polowania. Wrogość między plemionami prowadziła do izolacji małżeństw w obrębie plemion, aw niektórych przypadkach do mieszania się krwi. Spowodowało to upadek systemu plemiennego i znacznie osłabiło plemiona, co wykorzystali chowie bułgarscy, ujarzmiając plemiona Baszkirów i narzucając siłą religię islamską. Koczowniczy tryb życia znalazł odzwierciedlenie w oryginalności życia, strojach narodowych.

Historia ludu

Czas Złotej Ordy.

W XIII wieku kraje Europy Wschodniej zostały podbite przez wojska mongolsko-tatarskie. Bułgaria wraz z plemionami Baszkirów również znalazła się pod lodowiskiem Hordy. Następnie Bułgarzy i Baszkirowie stali się częścią Złotej Ordy pod przywództwem Batu Khana z obowiązkową opłatą yasak - daniny. Obowiązek ten obejmował obowiązkową opłatę w skórach futerkowych, koniach, wozach, konkubinach. Obowiązek ten został rozdzielony na każdą rodzinę i obejmował:
- Kupchury - zbiórka gotówki z pastwisk i żywego inwentarza;
- skóry zwierząt futerkowych - co najmniej 5 sztuk;
- wojskowych, wszyscy młodzi mężczyźni od 12 roku życia zobowiązani są do odbycia szkolenia wojskowego;
- pod wodą, dostawa wozów lub wagonów do przewozu bagażu w oddziałach lub przewożenia dowódców.
Plemienna szlachta Baszkirów nie podlegała yasak, ale musiała dostarczać coroczne zapasy części armii baszkirskiej, która brała udział w kampaniach Złotej Ordy. Poznać Baszkirię, z wdzięczności za korzyści, było lojalne wobec rządu.W XV wieku Złota Horda w końcu się rozpadł, ale Baszkirowie nie poczuli się z tym lepiej. Terytorium Baszkirii znalazło się pod panowaniem trzech chanatów Złotej Ordy i zostało podzielone na południowe, zachodnie i północno-zachodnie, które nieustannie były ze sobą wrogie, żądając zapłaty yasak w coraz większych ilościach.

Przystąpienie do Rosji.

W XVI wieku Rosja ostatecznie wyzwoliła się z mongolskie jarzmo i zaczął zdobywać swoją moc. Ale Tatarzy-Mongołowie kontynuowali najazdy i nieustannie pustoszyli ziemie rosyjskie, zdobywając wielu. Tylko w Kazaniu było ponad 150 tysięcy Rosjan. Iwan Groźny podbił Kazań, a chanaty Złotej Ordy przestały istnieć, po czym Iwan Groźny, zwracając się do ludów podbitych przez Złotą Ordę, namawiał ich do przejścia na obywatelstwo rosyjskie. Obiecano im ochronę i patronat od wszystkich wrogów zewnętrznych, nienaruszalność ziem, obyczajów i religii. W 1557 r. ziemie baszkirskie przyjęły obywatelstwo rosyjskie.

Powstanie pod przewodnictwem E. Pugaczowa.

Dalszy rozwój Baszkirii był ściśle związany z historią Rosji. Niekończące się próby zdobycia Rosji przez państwa europejskie wymagały od niej ogromnego wysiłku zasobów ludzkich i państwowych. Wynikało to z nadmiernego wyzysku robotników i chłopów. 17 września 1773 r. uciekinier doński Kozak Emelyan Pugaczow, ogłaszający się carem Piotrem III, odczytał manifest do placówki garnizonu Yaik. Z zespołem 60 osób. zdobył miasto Jaick. To był początek powstania. Do powstania przyłączyła się ludność baszkirska, wykorzystywana przez lokalnych panów feudalnych i wymuszenia jasaków. Saławat Jułajew po przeczytaniu manifestu Pugaczowa wezwał chłopów baszkirskich do przyłączenia się do powstania. Wkrótce cały region Baszkiru pogrążył się w płomieniach walki. Ale słabo uzbrojeni chłopi nie mogli się oprzeć wojskom rządowym przybywającym z Petersburga. Powstanie zostało wkrótce stłumione. Salavat Yulaev, który spędził ponad 25 lat w ciężkiej pracy, zmarł. E. Pugaczowa został schwytany i stracony.

Baszkiria w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

W latach WOW Baszkortostan stał się jednym z głównych terytoriów ZSRR, na które ewakuowano przedsiębiorstwa i ludność. Region zaopatrywał front w broń, paliwo, żywność i sprzęt. W latach wojny w republice ulokowano około 109 fabryk, kilkadziesiąt szpitali, wiele centralnych państw. oraz instytucje gospodarcze, 279 tys. ewakuowanych.
Pomimo faktu, że sprawna ludność męska została uznana za wojnę, rolnictwo, dzięki wysiłkom młodzieży i kobiet, nadal dostarczało frontowi żywność i produkty zwierzęce.

Federacja Rosyjska jest krajem wielonarodowym. Państwo jest zamieszkane różne narody którzy mają własne przekonania, kulturę, tradycje. Tam jest taki podmiot Federacji Rosyjskiej - Republika Baszkirii. Zalicza się do tego tematu granice Federacji Rosyjskiej z Orenburgiem, Czelabińskiem i Regiony Swierdłowska, terytorium Perm, republik w ramach Federacji Rosyjskiej - Udmurcji i Tatarstanu. to miasto Ufa. Republika jest pierwszą autonomią na poziomie narodowym. Został założony w 1917 roku. Pod względem liczby ludności (ponad cztery miliony osób) również zajmuje pierwsze miejsce wśród autonomii. Republika zamieszkana jest głównie przez Baszkirów. Kultura, religia, ludzie będą tematem naszego artykułu. Należy powiedzieć, że Baszkirowie mieszkają nie tylko w Republice Baszkirii. Przedstawicieli tego ludu można spotkać w innych częściach Federacji Rosyjskiej, a także na Ukrainie i Węgrzech.

Jakimi ludźmi są Baszkirowie?

To autochtoniczna ludność historycznego regionu o tej samej nazwie. Jeżeli jest to ponad cztery miliony osób, to mieszka w nim tylko 1.172.287 osób (według ostatniego spisu ludności z 2010 roku). W całej Federacji Rosyjskiej jest półtora miliona przedstawicieli tej narodowości. Około stu tysięcy innych wyjechało za granicę. język baszkirski oddzielona od rodziny Ałtaj z podgrupy zachodniotureckiej dawno temu. Ale do początku XX wieku ich pismo opierało się na piśmie arabskim. W związek Radziecki„dekretem z góry” przetłumaczono go na łacinę, aw latach rządów Stalina na cyrylicę. Ale nie tylko język łączy ludzi. Religia jest również czynnikiem wiążącym, który pozwala zachować tożsamość. Większość wierzących Baszkirów to muzułmanie sunniccy. Poniżej przyjrzymy się bliżej ich religii.

Historia ludu

Według naukowców starożytnych Baszkirów opisali Herodot i Klaudiusz Ptolemeusz. „Ojciec Historii” nazwał ich Argippeians i zwrócił uwagę, że ci ludzie ubierają się po scytyjsku, ale mówią specjalnym dialektem. Kroniki chińskie zaliczają Baszkirów do plemion Hunów. Księga Sui (VII wiek) wspomina ludy Bei-Din i Bo-Khan. Można ich zidentyfikować jako Baszkirów i Bułgarów Wołgi. Średniowieczni arabscy ​​podróżnicy przynoszą więcej jasności. Około 840 roku Sallam at-Tarjuman odwiedził region, opisał jego granice i życie mieszkańców. Charakteryzuje Baszkirów jako niezależnych ludzi żyjących na obu zboczach Uralu, między rzekami Wołga, Kama, Tobol i Yaik. Byli na wpół koczowniczymi pasterzami, ale bardzo wojowniczymi. Arabski podróżnik wspomina także o animizmie praktykowanym przez starożytnych Baszkirów. Ich religia zakładała dwunastu bogów: lato i zimę, wiatr i deszcz, wodę i ziemię, dzień i noc, konie i ludzi, śmierć. Najważniejszym z nich był Duch Niebios. Wierzenia Baszkirów zawierały także elementy totemizmu (niektóre plemiona czciły żurawie, ryby i węże) oraz szamanizmu.

Wielki Exodus do Dunaju

W IX wieku nie tylko starożytni Węgrzy opuścili podnóże Uralu w poszukiwaniu lepszych pastwisk. Dołączyły do ​​nich także niektóre plemiona Baszkirów - Kese, Yeney, Yurmaci i kilka innych. Ta konfederacja koczowników najpierw osiedliła się na terytorium między Dnieprem a Donem, tworząc kraj Levedia. A na początku X wieku pod dowództwem Arpada zaczęła przesuwać się dalej na zachód. Przekraczając Karpaty plemiona koczownicze podbiły Panonię i założyły Węgry. Ale nie należy myśleć, że Baszkirowie szybko zasymilowali się ze starożytnymi Madziarami. Plemiona podzieliły się i zaczęły żyć po obu brzegach Dunaju. Wierzenia Baszkirów, którym udało się zislamizować na Uralu, zaczęły stopniowo zastępować monoteizm. Kroniki arabskie z XII wieku wspominają, że chrześcijanie Khunkar mieszkają na północnym brzegu Dunaju. A na południu królestwa węgierskiego żyją muzułmańscy Bashgirds. Ich głównym miastem był Kerat. Oczywiście islam w sercu Europy nie mógł trwać długo. Już w XIII wieku większość Baszkirów przeszła na chrześcijaństwo. A w czternastym na Węgrzech w ogóle nie było muzułmanów.

Tengrianizm

Wróćmy jednak do dawnych czasów, przed exodusem części plemion koczowniczych z Uralu. Rozważmy bardziej szczegółowo wierzenia, które wyznawali wówczas Baszkirowie. Religia ta została nazwana Tengri - od imienia Ojca wszystkich rzeczy i boga nieba. We wszechświecie, według starożytnych Baszkirów, istnieją trzy strefy: ziemia, na niej i pod nią. A w każdym z nich była wyraźna i niewidoczna część. Niebo zostało podzielone na kilka poziomów. Na najwyższym mieszkał Tengri Khan. Baszkirowie, którzy nie znali państwowości, mieli jednak jasne wyobrażenie o tym, że wszyscy pozostali bogowie byli odpowiedzialni za żywioły lub zjawiska naturalne (zmiany pór roku, burze, deszcz, wiatr itp.) i bezwarunkowo byli posłuszni Tengri-chanowi. Starożytni Baszkirowie nie wierzyli w zmartwychwstanie duszy. Wierzyli jednak, że nadejdzie ten dzień i ożyją w ciele i będą dalej żyć na ziemi według ustalonego ziemskiego sposobu życia.

Związek z islamem

W X wieku muzułmańscy misjonarze zaczęli przenikać na terytoria zamieszkane przez Baszkirów i Bułgarów Wołgi. W przeciwieństwie do chrztu Rosji, który spotkał się z zaciekłym oporem ludu pogańskiego, koczownicy z Tengry bez ekscesów przeszli na islam. Koncepcja religii Baszkirów była idealnie połączona z ideami o jednym Bogu, które daje Biblia. Zaczęli kojarzyć Tengri z Allahem. Jednak „niżsi bogowie” odpowiedzialni za żywioły i Zjawiska naturalne, od dawna są wysoko cenione. I nawet teraz ślad starożytnych wierzeń można odnaleźć w przysłowiach, obrzędach i rytuałach. Można powiedzieć, że tengrianizm załamał się w masowej świadomości ludzi, tworząc swego rodzaju zjawisko kulturowe.

Akceptacja islamu

Pierwszy groby muzułmańskie na terytorium Republiki Baszkirii sięgają VIII wieku. Ale sądząc po przedmiotach znalezionych na cmentarzysku, można sądzić, że zmarli najprawdopodobniej byli przybyszami. Na wczesna faza nawrócenie miejscowej ludności na islam (X w.) odegrali misjonarze takich bractw jak Naqshbandiya i Yasawiya. Przybyli z miast Azji Środkowej, głównie z Buchary. To z góry określiło, jaką religię wyznają teraz Baszkirowie. W końcu Królestwo Buchary przylgnęło do islamu sunnickiego, w którym idee sufickie i hanafickie interpretacje Koranu były ściśle powiązane. Ale dla zachodnich sąsiadów wszystkie te niuanse islamu były niezrozumiałe. Franciszkanie Jan Węgier i Wilhelm, którzy nieprzerwanie przez sześć lat mieszkali w Baszkirii, w roku 1320 wysłali generałowi swojego zakonu następujący raport: „Stwierdziliśmy, że suweren Bascardia i prawie cały jego dom jest całkowicie zarażony urojeniami saraceńskimi”. A to pozwala stwierdzić, że w pierwszej połowie XIV wieku większość ludności regionu przeszła na islam.

Przystąpienie do Rosji

W 1552 roku, po upadku Baszkirii, stał się częścią królestwa moskiewskiego. Jednak lokalni starsi wynegocjowali prawa do pewnej autonomii. Tak więc Baszkirowie mogli nadal posiadać swoje ziemie, praktykować swoją religię i żyć w ten sam sposób. Miejscowa kawaleria brała udział w walkach wojsk rosyjskich z Zakonem Kawalerów Mieczowych. Religia wśród Tatarów i Baszkirów miała kilka inne znaczenie. Ci ostatni nawrócili się na islam znacznie wcześniej. A religia stała się czynnikiem samoidentyfikacji ludzi. Wraz z przystąpieniem Baszkirii do Rosji do regionu zaczęły przenikać dogmatyczne kulty muzułmańskie. Państwo, chcąc utrzymać pod kontrolą wszystkich wierzących w kraju, utworzyło w 1782 r. muftiat w Ufie. Taka duchowa dominacja doprowadziła do tego, że w XIX wieku wyznawcy tego regionu podzielili się. Powstało skrzydło tradycjonalistyczne (kadimizm), reformistyczne (jadidyzm) i ishanizm (sufizm, który utracił swoją świętą podstawę).

Jaka jest teraz religia Baszkirów?

Od XVII wieku w regionie nieustannie toczą się powstania przeciwko potężnemu północno-zachodniemu sąsiadowi. Stały się one szczególnie częste w XVIII wieku. Powstania te zostały brutalnie stłumione. Ale Baszkirom, których religia była elementem zrzeszającym samoidentyfikację ludzi, udało się zachować swoje prawa do przekonań. Nadal praktykują islam sunnicki z elementami sufizmu. Jednocześnie Baszkiria jest duchowym centrum wszystkich muzułmanów Federacji Rosyjskiej. W Republice działa ponad trzysta meczetów, islamski instytut i kilka medres. Centralna Administracja Duchowa Muzułmanów Federacji Rosyjskiej znajduje się w Ufie.

Ludzie zachowali również wczesne wierzenia przedislamskie. Studiując obrzędy Baszkirów, można zauważyć, że przejawia się w nich niesamowity synkretyzm. W ten sposób Tengri stał się w umysłach ludzi jedynym Bogiem, Allahem. Z duchami muzułmańskimi powiązano innych idoli - złych demonów lub dżinów przychylnie nastawionych do ludzi. Szczególne miejsce wśród nich zajmują yort eiyakhe (analogicznie do słowiańskiego brownie), hyu eyyakhe (woda) i shurale (goblin). Amulety stanowią doskonałą ilustrację religijnego synkretyzmu, w którym wraz z zębami i pazurami zwierząt, w walce ze złym okiem pomagają wypowiedzi z Koranu zapisane na korze brzozowej. Gawronowe święto Kargatuy nosi ślady kultu przodków, kiedy to na polu pozostawiono rytualną owsiankę. Wiele rytuałów praktykowanych podczas porodów, pogrzebów i uroczystości upamiętniających również świadczy o pogańskiej przeszłości ludu.

Inne religie w Baszkirii

Biorąc pod uwagę, że etniczni Baszkirowie stanowią tylko jedną czwartą całej populacji Republiki, należy wspomnieć również o innych religiach. Przede wszystkim jest to prawosławie, które przeniknęło tu wraz z pierwszymi rosyjskimi osadnikami ( koniec XVI w.). Później osiedlili się tu także staroobrzędowcy. W XIX wiek Do regionu przybywali rzemieślnicy niemieccy i żydowscy. Pojawiły się kościoły i synagogi luterańskie. Kiedy Polska i Litwa stały się częścią Imperium Rosyjskiego, w regionie zaczęli osiedlać się wojskowi i wygnani katolicy. Na początku XX wieku do Ufy przeniosła się kolonia baptystów z regionu Charkowa. Wielonarodowość ludności Republiki była przyczyną różnorodności wierzeń, do których rdzenni Baszkirzy są bardzo tolerancyjni. Religia tego ludu, z jej nieodłącznym synkretyzmem, nadal pozostaje elementem samoidentyfikacji grupy etnicznej.