มีศาสนาอะไรบ้าง? ประเภทของศาสนาหลัก ศาสนาโลก

สหพันธรัฐรัสเซียเป็นรัฐข้ามชาติและ ช่วงเวลานี้ตัวแทนของประชาชนและกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 160 คนอาศัยอยู่ในประเทศ ตามรัฐธรรมนูญ พลเมืองทุกคนของสหพันธรัฐรัสเซีย โดยไม่คำนึงถึง ภูมิหลังทางชาติพันธุ์มีสิทธิและเสรีภาพในการนับถือศาสนาเท่าเทียมกัน ในอดีต ผู้คนต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซียนับถือศาสนาที่แตกต่างกันและมี ประเพณีที่แตกต่างกันและประเพณี เหตุผลของความแตกต่างในวัฒนธรรมและความเชื่อของชนชาติต่าง ๆ ก็คือเมื่อไม่กี่ศตวรรษก่อนผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่ไม่มีการติดต่อใด ๆ ซึ่งกันและกันและอาศัยและสร้างอารยธรรมของตนแยกจากกัน อื่น.

หากเราวิเคราะห์ประชากรของสหพันธรัฐรัสเซียตามกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งเราสามารถสรุปได้ว่าในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศตัวแทนของ บางชนชาติ. ตัวอย่างเช่นในภูมิภาคกลางและตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศประชากรรัสเซียมีอำนาจเหนือกว่าในภูมิภาคโวลก้า - รัสเซีย, คาลมีกส์และตาตาร์ในภูมิภาคไซบีเรียตะวันตกและตอนกลาง - อัลไต, คาซัค, Nenets, Khanty ฯลฯ ในไซบีเรียตะวันออก - Buryats, Tuvans, Khakassians ฯลฯ และในภูมิภาคตะวันออกไกล - Yakuts, Chukchi, จีน, Evens และตัวแทนของคนอื่น ๆ อีกมากมาย คนตัวเล็ก. ศาสนาของรัสเซียมีจำนวนพอๆ กับประชาชนที่อาศัยอยู่ในรัฐ เนื่องจากในขณะนี้ สำนักงานตัวแทนขององค์กรศาสนามากกว่า 100 แห่งได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย

จำนวนผู้ศรัทธาในรัสเซียและศาสนาของพวกเขา

ใน รัสเซียสมัยใหม่นอกจากนี้ยังมีผู้นับถือศาสนาพุทธ ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์ ตลอดจนผู้คนที่นับถือศาสนาดั้งเดิมของชาวรัสเซีย และสมาชิกขององค์กรศาสนาที่ถูกจัดว่าเป็นนิกายเผด็จการ จากการศึกษาของหน่วยงานทางสถิติพบว่าพลเมืองรัสเซียมากกว่า 85% เชื่อในพลังเหนือธรรมชาติและอยู่ในนิกายทางศาสนาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในแง่เปอร์เซ็นต์ความผูกพันทางศาสนาของพลเมืองในประเทศของเรามีดังนี้:

• นักบวชของคริสตจักรคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซีย - 41%
• มุสลิม - 7%
• คริสเตียนที่คิดว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ใช่นักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - 4%
• ผู้นับถือลัทธินอกศาสนา ผู้เชื่อเก่า และศาสนาดั้งเดิมของชาวรัสเซีย -1.5%
• ชาวพุทธ - 0.5%
• คริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ - ประมาณ 0.3%
• คริสเตียนคาทอลิก - ประมาณ 0.2%
• ผู้นับถือศาสนายิว - ประมาณ 0.1%
• คนที่เชื่อในการมีอยู่จริงของพระเจ้า แต่ไม่ระบุว่าตนเองนับถือนิกายใด - ประมาณ 25%
• ผู้ศรัทธาที่นับถือศาสนาอื่น - 5-6%
• ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า - ประมาณ 14%.

เนื่องจากเขาอาศัยอยู่ในรัสเซีย เป็นจำนวนมากตัวแทนของประเทศต่างๆ และด้วยกระบวนการย้ายถิ่นฐาน ทำให้ผู้อพยพหลายพันคนจากประเทศต่างๆ ย้ายมาอยู่ในประเทศเพื่อพำนักถาวรทุกปี เอเชียกลางและรัฐอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง คุณสามารถระบุได้ว่ารัสเซียมีศาสนาใดบ้างเพียงแค่เปิดหนังสืออ้างอิงเกี่ยวกับการศึกษาศาสนา สหพันธรัฐรัสเซียสามารถเรียกได้ว่าเป็นประเทศที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแง่ขององค์ประกอบทางศาสนาของประชากรเนื่องจากมีทั้งผู้นับถือความเชื่อโบราณและผู้ติดตามจำนวนมาก ต้องขอบคุณเสรีภาพในการนับถือศาสนาที่กฎหมายรับรอง ในเมืองใหญ่ทุกแห่งของสหพันธรัฐรัสเซียจึงมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์และโบสถ์คาทอลิก มัสยิด และตัวแทนของขบวนการโปรเตสแตนต์และศาสนา-ปรัชญามากมาย

หากเราพิจารณาศาสนาของรัสเซียในทางภูมิศาสตร์เราสามารถสรุปได้ว่าคริสเตียนอาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกตะวันตกเฉียงเหนือและตอนกลางของสหพันธรัฐรัสเซียในไซบีเรียตอนกลางและตะวันออกพร้อมกับคริสเตียนผู้นับถือศาสนาดั้งเดิมของชาวรัสเซียอาศัยอยู่ และคอเคซัสเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ และในเมืองใหญ่ต่างๆ เช่น เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก ซึ่งในช่วงที่จักรวรรดิรัสเซียดำรงอยู่เป็นที่อยู่อาศัยของคริสเตียนโดยเฉพาะ ชุมชนมุสลิมและองค์กรศาสนาโปรเตสแตนต์จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ปรากฏตัว

ศาสนาดั้งเดิมของชาวรัสเซีย

แม้ว่าชาวรัสเซียจำนวนมากจะมั่นใจว่ารัสเซียเป็นมหาอำนาจที่นับถือศาสนาคริสต์ในยุคแรกเริ่ม แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายในดินแดนซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สองและมิชชันนารีคริสเตียนก็มาถึงภูมิภาคตะวันออกของรัสเซียและไซบีเรียในเวลาต่อมา - ในช่วงทศวรรษที่ 1580-1700 ก่อนหน้านี้ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่เชื่อในสิ่งนี้ เทพเจ้านอกรีตและในศาสนาของพวกเขามีสัญญาณมากมายของความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของโลก -

ชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียตะวันตกในยุคก่อนคริสเตียนก็เหมือนกับชาวสลาฟ คนต่างศาสนา และบูชาเทพเจ้าจำนวนหนึ่งที่ระบุองค์ประกอบ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางสังคม จนถึงทุกวันนี้ อนุสาวรีย์ของลัทธินอกรีตได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาคต่างๆ ของรัสเซีย วัฒนธรรมสลาฟ- รูปปั้นเทพเจ้าโบราณที่แกะสลักจากไม้ ซากวัด ฯลฯ ที่ประทับอยู่ ไซบีเรียตะวันตกเช่นเดียวกับชาวสลาฟที่เป็นคนต่างศาสนา แต่ความเชื่อของพวกเขาถูกครอบงำโดยลัทธิวิญญาณและหมอผี แต่ในตะวันออกไกลซึ่งมีประชากรเบาบางในยุคก่อนคริสต์ศักราช มีชนเผ่าที่อาศัยอยู่ซึ่งวัฒนธรรมและศาสนาได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญ ศาสนาตะวันออก- พุทธศาสนาและฮินดู

แทบจะไม่มีผู้ใหญ่คนไหนที่จะไม่นึกถึงสถานที่ในชีวิตของเขา เกี่ยวกับบทบาทที่โชคชะตาเตรียมไว้สำหรับเขา เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการปรากฏตัวของเขาในโลกนี้ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะสวดภาวนาหรือคิดว่าตัวเองไม่มีพระเจ้าก็ตาม เขาเชื่อ มันคือศรัทธาที่กำหนดระดับของศาสนา จากตรงนี้ ข้อสรุปบ่งชี้ตัวเองว่า ผู้คนเคร่งศาสนา แต่ศาสนา บุคคลอาจเป็นของตัวเอง บางครั้งก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ให้เรามาดูกันว่ามีศาสนาใดบ้างในโลก

ศาสนาคริสต์

มีต้นกำเนิดในหมู่ชาวยิวปาเลสไตน์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชื่อนี้มาจากภาษากรีกว่า "คริสตอส" ซึ่งแปลว่าผู้ที่ได้รับการเจิม พระคริสต์เป็นชื่อที่มอบให้กับพระเยซูผู้มีชีวิตอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 นับตั้งแต่เริ่มนับรากฐานของมัน ยุคใหม่. ศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก มีผู้ติดตาม 2.1 พันล้านคน

พระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ พระเจ้าในรูปของมนุษย์ซึ่งมีแก่นแท้ของศาสนาคริสต์อยู่ในนั้น พระองค์เสด็จลงมายังโลกเพื่อช่วยมนุษย์ให้พ้นจากอำนาจของบาป เพื่อรักษาธรรมชาติของมนุษย์โดยการฟื้นคืนพระชนม์หลังจากการประหารชีวิต นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จึงเป็นความเชื่อหลักของศาสนาคริสต์

มีสามสาขาหลัก - ออร์โธดอกซ์, โปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก แหล่งที่มาของศรัทธาคือพระคัมภีร์ คุณสมบัติ: ความรอดของจิตวิญญาณในการสละบาปของโลกที่เสื่อมทราม การต่อต้านความสุขบาปของการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวด การละทิ้งความเย่อหยิ่งและความหยิ่งผยองเพื่อสนับสนุนการเชื่อฟังและความอ่อนน้อมถ่อมตน รางวัลคือชีวิตหลังจากอาณาจักรของพระเจ้ามายังโลก สอนว่าศาสนาคริสต์นั้นแตกต่างจากศาสนาอื่นตรงที่พระเจ้าประทานให้และไม่ได้สร้างขึ้นโดยมนุษย์

อิสลาม

ศาสนาโลกใดบ้างที่เข้มแข็ง? ก่อนอื่นเลยอิสลาม แปลจากภาษาอาหรับว่า "ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์" ผู้ติดตามของอัลลอฮ์ (พระเจ้า) เรียกตัวเองว่ามุสลิม ("ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์" แปลเป็นภาษาอาหรับ) ในภาษารัสเซียคำนี้ถูกตีความว่าเป็นมุสลิม

ศาสนาอิสลามเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 ทางตะวันตกของคาบสมุทรอาหรับซึ่งเมืองเมกกะและยาธรริบเจริญรุ่งเรือง (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นมาดินาท - "เมืองของผู้เผยพระวจนะ") ชื่อย่อของเมืองคือเมดินา อาณาเขตของซาอุดีอาระเบียสมัยใหม่

ชาวมุสลิมมองว่าศาสนาอิสลามเป็นวิถีชีวิต จุดที่สำคัญที่สุดคือบทบาทของกฎหมาย - ชารีอะห์ซึ่งควบคุมชีวิตของมุสลิมโดยสมบูรณ์จนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด อิสลามกำหนดอุดมคติอันสูงส่งของแต่ละบุคคล โดยมีเป้าหมายคือความรอดผ่านการพัฒนาตนเองทางสติปัญญา ร่างกาย และจิตวิญญาณ และภารกิจหลักคือการยอมจำนนต่อพระเจ้า

ค่านิยมทางศีลธรรม: บทบาทพิเศษของผู้ชาย ผู้อาวุโสในวัยและตำแหน่ง ชุมชนและครอบครัว อิสลามสนับสนุนทฤษฎีความเท่าเทียมกันของผู้คนต่อพระพักตร์พระเจ้าและมีทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้คนใน "หนังสือ" - คริสเตียนและชาวยิว

อิสลามไม่ใช่ศาสนาของผู้ถูกกดขี่ แต่เป็นศาสนาของผู้พิชิตและผู้ชนะ ฐานในอุดมคติสำหรับรัฐรวมศูนย์และดำเนินการต่อสู้กับฝ่ายตรงข้ามของศาสนาอิสลามอย่างไม่อาจประนีประนอมได้ นำเสนอมุมมองที่เข้มงวดเกี่ยวกับองค์กรทางการเมืองและอำนาจในสังคม กำหนดให้ตอบแทนความดีด้วยความดีและความชั่วด้วยความชั่ว สอนความมีน้ำใจและช่วยเหลือคนยากจน

พระพุทธศาสนา

ตั้งแต่ปี 1996 มีผู้นับถือศาสนาพุทธทั่วโลกตั้งแต่ 360 ถึง 500,000 คน พุทธศาสนาซึ่งเป็นศาสนาที่เก่าแก่กว่าศาสนาอื่นมีต้นกำเนิดในอินเดียเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ก่อตั้งมีสี่ชื่อ แต่วันนี้พวกเขาใช้ชื่อของพระพุทธเจ้าซึ่งสูงที่สุดในบรรดาเทพเจ้า ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 พุทธศาสนาถูกแบ่งออกเป็นสองนิกาย (หินยานและมหายาน) เนื่องจากผู้สนับสนุนไม่พบความเห็นพ้องต้องกันว่าคนใดสมควรที่จะไปสวรรค์สูงสุด - นิพพาน

พระพุทธเจ้า - "ผู้ตื่นแล้ว" ไม่ใช่ชื่อของบุคคล แต่เป็นสภาวะของจิตใจ พระพุทธเจ้า - ครูโลกซึ่งอธิบายความจริงอันสูงส่งสี่ประการที่ช่วยให้ทุกคนบรรลุการตรัสรู้ เหล่านี้คือ ความจริงอันสูงส่งแห่งทุกข์, ความจริงอันสูงส่งในเรื่องเหตุแห่งทุกข์, ความจริงอันประเสริฐเรื่องความดับทุกข์, และความจริงอันประเสริฐเรื่องแนวทางปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์.

เป้าหมายสูงสุดคือการบรรลุพระนิพพาน - ความสงบและความสุขชั่วนิรันดร์ ปราศจากมลพิษทุกชนิดรวมทั้งศีลธรรมด้วย ความรอดของบุคคลอยู่ในมือของบุคคลนั้นเอง และพระพุทธเจ้าไม่สามารถช่วยใครได้ ความรักและความเมตตาต่อสรรพชีวิตโดยไม่มีข้อยกเว้น

ศาสนายิวหรือศาสนาใดที่มีอายุมากกว่า

ที่สุด ศาสนาโบราณซึ่งกระจายอยู่ในหมู่ชาวยิวเป็นหลัก มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ตัวอย่างที่โดดเด่นของความสามัคคีของศาสนาและความเป็นรัฐ การปฏิเสธพระเยซูคริสต์และความคาดหวังของการมาของผู้ปกครองอีกคนหนึ่งที่เรียกว่ากลุ่มต่อต้านพระเจ้าในศาสนาคริสต์ในอดีตกลายเป็นสาเหตุของสภาพและความหายนะทางจิตวิญญาณของชาวยิวซึ่งนำไปสู่การกระจัดกระจายไปทั่วโลก ยังไง ศาสนาสมัยใหม่เกิดขึ้นในช่วงปลายคริสตศตวรรษที่ 1 - ต้นคริสตศตวรรษที่ 2 หลักการสำคัญคือการรู้จักพระเจ้าองค์เดียว

ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามจึงขัดแย้งกับศาสนาทั้งสองอย่างแข็งขัน โดยถือว่าศาสนาทั้งสองนี้เป็นการบิดเบือนในตัวเอง ชาวคริสต์และมุสลิมไม่ได้แสดงความเห็นอกเห็นใจมากนัก และเน้นย้ำถึงการประหัตประหารชาวยิวที่อุทิศตนต่อศาสนาที่ละทิ้งความเชื่อ

ไดเรกทอรีระหว่างประเทศ "ศาสนาของโลก" ระบุว่ามีชาวยิว 20 ล้านคนในโลกในปี 1993 แต่ข้อมูลเหล่านี้อาจไม่น่าเชื่อถือ เนื่องมาจากในปี 1996 แหล่งข้อมูลอื่นอ้างตัวเลขประมาณ 14 ล้านคน 40% ของชาวยิวทั้งหมดอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา และ 30% ในอิสราเอล

ศาสนาฮินดู

สร้างขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 1 ไม่เหมือนกับศาสนาใด ๆ ที่มีอยู่ในโลก ประการแรก เนื่องจากไม่ได้แสดงถึงการสอนแบบองค์รวมและถูกสร้างขึ้นในกระบวนการสังเคราะห์ความเชื่อทางศาสนาหลายประการ เขาไม่มีคัมภีร์ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบทางจิตวิทยาของชาวฮินดู การผสมผสานที่คิดไม่ถึงของการยึดมั่นในความเชื่อกับพฤติกรรมที่ไร้ศีลธรรม ความปรารถนาที่จะบรรลุสถานะทางสังคม และความอิจฉาของผู้ที่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ ศาสนาฮินดูไม่มีอำนาจในเรื่องศาสนาเพียงอย่างเดียว

ลัทธิขงจื๊อ

หลักคำสอนทางจริยธรรมและการเมืองที่ก่อตั้งโดยนักคิดของขงจื๊อจีนโบราณ ตามหลักคำสอน บุตรชายผู้ซื่อสัตย์มีหน้าที่ดูแลพ่อแม่ตลอดชีวิต บิดามารดาควรรับใช้และโปรดเตรียมพร้อมสำหรับทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของพวกเขาและให้เกียรติพวกเขาโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ นอกจากนี้ คำสอนยังเรียกร้องให้มีการศึกษาบุคคลที่มีคุณธรรมสูง ซื่อสัตย์ จริงใจ ตรงไปตรงมา ไม่เกรงกลัว สุภาพเรียบร้อยและยุติธรรม ความยับยั้งชั่งใจ ความรักต่อผู้คน ศักดิ์ศรี และความเสียสละ ควรประดับบุคคลเช่นนี้

เชน

ศาสนาที่นำแนวคิดเรื่องกรรมและการหลุดพ้นที่จุดสิ้นสุดของเส้นทางมาใช้ - นิพพาน ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับศาสนาอินเดียทั้งหมด ไม่รู้จักพระเจ้า เขาถือว่าจิตวิญญาณของมนุษย์ไม่เน่าเปื่อย และโลกเป็นสิ่งดึกดำบรรพ์ เปลือกกายมอบให้แก่ดวงวิญญาณตามผล ชีวิตก่อนหน้า. จิตวิญญาณสามารถพัฒนาได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุดและบรรลุถึงความมีอำนาจทุกอย่างและความสุขชั่วนิรันดร์

การพิจารณาคำถามอย่างครอบคลุมว่าประเทศใดมีศาสนาใดในบทความเดียวนั้นเป็นปัญหาอย่างมาก เนื่องจากมีศาสนาและคำสอนทางศาสนามากมายในโลก แต่ทิศทางหลักที่ได้รับความนิยมสูงสุดนั้นมีการนำเสนออย่างสมบูรณ์

ศาสนารัสเซียอย่างเป็นทางการคือศาสนาคริสต์ ศาสนาที่ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับชาวสลาฟ ชาวยิวเท่านั้น ในขณะที่ชาวยิวเองก็นับถือศาสนาอื่น พาราด็อกซ์?

เพื่อดูว่าเหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ เราต้องเข้าใจว่ามาตุภูมิรับบัพติศมาอย่างไร แต่ไม่มีการตีความของชาวยิวเท่านั้น

พระสังฆราช Alexy II เป็นชาวยิว นามสกุล ริดิเกอร์.

สุนทรพจน์โดยพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ในธรรมศาลากลางแห่งนิวยอร์ก ต่อหน้าแรบไบชาวยิวแห่งสหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2534

“พี่น้องที่รัก ชะโลมสำหรับคุณในนามของพระเจ้าแห่งความรักและสันติสุข! พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา ผู้ทรงสำแดงพระองค์แก่นักบุญโมเสสของพระองค์ในพุ่มไม้ที่ลุกโชน ท่ามกลางเปลวไฟแห่งพุ่มหนามที่ลุกโชน และตรัสว่า “เราเป็นพระเจ้าของบรรพบุรุษของเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค พระเจ้าของอิสอัค พระเจ้าของยาโคบ” พระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าและเป็นพระบิดาของทุกคน และเราทุกคนต่างก็เป็นพี่น้องกัน เพราะว่าเราทุกคนต่างก็เป็นเด็ก พันธสัญญาเดิมพระองค์บนซีนายซึ่งในพันธสัญญาใหม่ตามที่เราคริสเตียนเชื่อนั้นได้รับการต่ออายุโดยพระคริสต์ พันธสัญญาทั้งสองนี้เป็นสองขั้นตอนในศาสนามนุษยโทรปิกเดียวกัน สองช่วงเวลาของกระบวนการมานุษยวิทยาเดียวกัน ในกระบวนการสถาปนาพันธสัญญาของพระเจ้ากับมนุษย์นี้ อิสราเอลกลายเป็นประชากรที่ได้รับเลือกของพระเจ้า ผู้ซึ่งได้รับมอบธรรมบัญญัติและศาสดาพยากรณ์ให้ และผ่านทางพระองค์ พระบุตรของพระเจ้าที่ได้รับ "ความเป็นมนุษย์" ของพระองค์จากพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด “ความสัมพันธ์ทางสายเลือดนี้ไม่ได้ถูกขัดจังหวะและไม่หยุดแม้หลังจากการประสูติของพระคริสต์... ดังนั้นพวกเราชาวคริสเตียนจึงต้องสัมผัสและสัมผัสความสัมพันธ์นี้เพื่อสัมผัสถึงความลึกลับอันไม่อาจเข้าใจแห่งนิมิตของพระเจ้า”...
“ตามสัญลักษณ์ของคริสตจักรรัสเซียของเราในกรุงเยรูซาเล็ม มีถ้อยคำของผู้แต่งสดุดีจารึกไว้ว่า “ขอสันติสุขแก่กรุงเยรูซาเล็ม” นี่คือสิ่งที่เราทุกคนต้องการ ทั้งประชากรของพระองค์ ประชากรของเรา และประชากรอื่นๆ ทั้งหมด เพราะว่าพระเจ้าของเราทรงเป็นพระบิดาองค์เดียว ทรงเป็นหนึ่งเดียวและแยกจากลูกๆ ของพระองค์ไม่ได้”

สรุปเป็นไงบ้าง? ชาวยูเดโอ-คริสเตียนนมัสการพระยาเวห์ (พระยะโฮวา) ของชาวยิว นั่นคือศาสนายิวให้การศึกษาแก่เจ้าของทาส และศาสนาคริสต์ก็ให้กำเนิดทาส สิ่งหนึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสิ่งอื่น!

ศาสนาคริสต์เป็นสาขาหนึ่งของศาสนายิว!

ก็เพียงพอแล้วที่จะพบว่าคิริลล์ (นามสกุล Gundyaev) ที่มาแทนที่เขาคือ Mordvin และใคร ๆ ก็สามารถเข้าใจได้ด้วยความยินดีที่เขาพูดในสิ่งที่ตัวเขาเองไม่เชื่อว่าชาวสลาฟก่อนศาสนาคริสต์นั้นดุร้ายเกือบจะเป็นสัตว์ร้าย

ก่อนศาสนาคริสต์มีศรัทธาเก่าในมาตุภูมิ - ออร์โธดอกซ์ บรรพบุรุษของเราเป็นออร์โธดอกซ์เพราะ รัฐบาลได้รับคำชมเชย

ตามคัมภีร์พระเวทมี:
ความเป็นจริง - โลกที่จับต้องได้
นำทาง - โลกแห่งวิญญาณและบรรพบุรุษ
แก้ไข - โลกแห่งเทพเจ้า

ในคริสตศักราช 988 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาจากไบแซนเทียมถึงมาตุภูมิ
คาแกน วลาดิเมียร์ ผู้ปกครองเมืองเคียฟให้บัพติศมาแก่มาตุภูมิตามกฎหมายกรีก เป้าหมายคือการแทนที่ศรัทธาเก่าด้วยศาสนาคริสต์ที่ใกล้ชิดกับวลาดิมีร์

วลาดิมีร์เป็นบุตรชายของแม่บ้านมัลกาซึ่งเป็นลูกสาวของแรบไบ
เนื่องจากตามประเพณีของชาวยิว สัญชาติจะถูกส่งผ่านแม่ ปรากฎว่ามาตุภูมิได้รับบัพติศมาจากชาวยิว

ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับศาสนาคริสต์ และตอนนี้ในมาตุภูมิมีศรัทธาแบบคู่: ศรัทธาก่อนคริสต์ศักราชโบราณ - ออร์โธดอกซ์และคริสเตียนออร์โธดอกซ์

การประหัตประหารและการทำลายล้างของชาวสลาฟเริ่มต้นขึ้น ชาวยิวเริ่มทำลายวิหารสลาฟ

The Sofia Chronicle (ต่ำกว่าปี 991) เป็นพยานว่าอาร์คบิชอปยาคิมทำสิ่งนี้ในโนฟโกรอด วี ภูมิภาครอสตอฟ(ตาม Patericon ของ Kyiv) สิ่งนี้ทำโดย Isaiah the Wonderworker; ใน Rostov - อับราฮัมแห่ง Rostov; ในเคียฟ - ยิววลาดิเมียร์

ในปี ค.ศ. 1650-1660 พระสังฆราชแห่งมอสโกนิคอนตามคำสั่งของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟ ได้ดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรคริสเตียน เป้าหมายหลักซึ่งไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงพิธีกรรมตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป (สัญลักษณ์สามนิ้วแทนที่จะเป็นสองนิ้วและ ขบวนไปอีกทางหนึ่ง) แต่เป็นการเสื่อมศรัทธาทวิภาคี มีมติให้ขจัดความเชื่อเก่าออกไป เพราะ... ผู้เชื่อเก่าดำเนินชีวิตตามหลักการของตนเองและไม่ยอมรับอำนาจใด ๆ และกำหนดให้ทุกคนนับถือศาสนาคริสต์ที่เป็นทาส

ข้อเท็จจริงของการทดแทนสามารถเห็นได้โดยดูที่ “พระคำแห่งธรรมบัญญัติและพระคุณ” ซึ่งเป็นพระคัมภีร์โบราณที่เข้าถึงได้มากที่สุด ทั้งในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์และรูปแบบการพิมพ์ “คำเทศนาเรื่องธรรมบัญญัติและพระคุณ” เขียนราวๆ ปี 1037-1050 Hilarion นครหลวงแห่งแรกของรัสเซีย ในนั้นคำว่า "ออร์โธดอกซ์" ปรากฏเฉพาะในการแปลสมัยใหม่เท่านั้นและในข้อความต้นฉบับจะใช้คำว่า "ออร์โธดอกซ์"

และพจนานุกรมปรัชญาสมัยใหม่โดยทั่วไปตีความคำภาษารัสเซียว่า "ออร์โธดอกซ์" ในคำต่างประเทศ: “ออร์โธดอกซ์เป็นภาษาสลาฟที่เทียบเท่า (ละติน) ของออร์โธดอกซ์ (กรีกออร์โธดอกซ์เซีย - ความรู้ที่ถูกต้อง)”

การต่อสู้กับผู้ศรัทธาเก่ามีผลข้างเคียง การปฏิรูปทำให้เกิดความไม่พอใจของประชาชน และคริสตจักรคริสเตียนก็แตกออกเป็นสองส่วนที่มีการสู้รบกัน ผู้ที่ยอมรับนวัตกรรมนี้เรียกว่า Nikonians และผู้เชื่อเก่าถูกเรียกว่าผู้แตกแยก ดังนั้น ความพยายามของพระสังฆราช Nikon ที่จะแทนที่ "ออร์โธดอกซ์" ด้วย "ออร์โธดอกซ์" ในหนังสือพิธีกรรมทำให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักรคริสเตียน การจลาจลแพร่กระจายไปทั่วประเทศ นอกจากนี้ยังมีการปะทะกันด้วยอาวุธ

ชาวยิวสามารถแยกส่วนชาวรัสเซียได้อีกครั้ง ขณะนี้ในรัสเซียมีผู้เชื่อเก่า คริสเตียนผู้เชื่อเก่า (แตกแยก) และคริสเตียนใหม่ (นิโคเนียน)

คริสตจักรผู้อพยพที่ไม่ยอมรับคริสตจักรใหม่ยังคงเป็นผู้เชื่อเก่าและจนถึงทุกวันนี้ยังคงรับใช้ในต่างประเทศในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเรียกว่าโบสถ์คาทอลิกกรีกรัสเซียหรือโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งพิธีกรรมกรีก

การอภิปรายเกี่ยวกับการทดแทนแนวคิดไม่ได้บรรเทาลงเป็นเวลานาน และแม้กระทั่งภายใต้ปีเตอร์ที่ 1 เพื่อป้องกัน สงครามกลางเมือง, ต่อ ศาสนาคริสต์คำที่เป็นทางการที่ใช้คือ "ออร์โธดอกซ์" ข้อพิพาทเหล่านี้ยุติลงภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตเท่านั้น เมื่อมีการก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนที่เรียกว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROC)

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังคงดำเนินนโยบายในการปราบปรามและปราบปรามชาวสลาฟ เธอห้ามไม่ให้เอ่ยชื่อภาษารัสเซียพื้นเมืองในการอธิษฐาน จากทั้งหมด 210 ชื่อ มีไม่ถึงสองโหลเป็นภาษารัสเซีย ส่วนที่เหลือเป็นชาวยิว กรีก และละติน

นานมาแล้วมีเรื่องเช่นนี้เกิดขึ้นในมนุษย์ ความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมเหมือนศรัทธาในพระเจ้าและ พลังงานที่สูงขึ้นซึ่งเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของผู้คนและสิ่งที่พวกเขาจะทำในอนาคต มีจำนวนมากซึ่งแต่ละแห่งมีกฎหมายคำสั่ง วันที่น่าจดจำปฏิทินข้อห้าม ศาสนาของโลกมีอายุกี่ปี? - คำถามที่ยากจะตอบให้แน่ชัด

สัญญาณโบราณของการกำเนิดศาสนา

เป็นที่รู้กันว่าพวกมันเริ่มมีอยู่ในรูปแบบต่าง ๆ เมื่อหลายปีก่อน ก่อนหน้านี้ ผู้คนมักจะเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์และสุ่มสี่สุ่มห้าว่าชีวิตสามารถได้รับจากธาตุ 4 ประการ ได้แก่ อากาศ น้ำ ดิน และดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม ศาสนาดังกล่าวยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้และเรียกว่าลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ในโลกนี้มีกี่ศาสนา อย่างน้อยก็ศาสนาหลัก? ปัจจุบันไม่มีข้อห้ามสำหรับศาสนาใดศาสนาหนึ่ง จึงมีการสร้างขบวนการทางศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ แต่ขบวนการหลักยังคงมีอยู่และมีไม่มากนัก

ศาสนา - มันคืออะไร?

แนวคิดเรื่องศาสนามักประกอบด้วยลำดับพิธีกรรม พิธีกรรม และประเพณีที่ดำเนินการในแต่ละวัน (ตัวอย่างในที่นี้) คำอธิษฐานประจำวัน) เป็นระยะๆ และบางครั้งก็เพียงครั้งเดียวด้วยซ้ำ ซึ่งอาจรวมถึงการแต่งงาน การสารภาพ ศีลมหาสนิท การรับบัพติศมา โดยหลักการแล้วศาสนาใดก็ตามมีเป้าหมายที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์ ผู้คนที่หลากหลายในกลุ่มใหญ่ แม้จะมีบ้าง ความแตกต่างทางวัฒนธรรมหลายศาสนามีความคล้ายคลึงกันในข้อความที่ถ่ายทอดไปยังผู้ศรัทธา ความแตกต่างอยู่ที่การออกแบบพิธีกรรมภายนอกเท่านั้น มีกี่ศาสนาหลักในโลก? คำถามนี้จะได้รับคำตอบในบทความนี้

คุณสามารถพิจารณาศาสนาคริสต์ ศาสนาพุทธ และศาสนาอิสลาม ศาสนาหลังนี้มีการนับถือกันมากขึ้นในประเทศตะวันออก และมีการนับถือศาสนาพุทธด้วย ประเทศในเอเชีย. แต่ละสาขาทางศาสนาที่ระบุไว้มีประวัติศาสตร์ที่ยาวนานกว่าหลายพันปี เช่นเดียวกับประเพณีที่ไม่มีวันแตกหักซึ่งผู้นับถือศาสนาที่ลึกซึ้งทุกคนต่างปฏิบัติตาม

ภูมิศาสตร์การเคลื่อนไหวทางศาสนา

ในส่วนของการกระจายตัวทางภูมิศาสตร์เมื่อประมาณ 100 ปีที่แล้วมีความเป็นไปได้ที่จะติดตามความเหนือกว่าของคำสารภาพใด ๆ แต่ตอนนี้ไม่มีร่องรอยของสิ่งนี้แล้ว ตัวอย่างเช่น เมื่อก่อนมีคริสเตียนที่เชื่อมั่นมากกว่าอาศัยอยู่ในแอฟริกา ยุโรป อเมริกาใต้ และทวีปออสเตรเลีย

ผู้ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลางอาจเรียกได้ว่าเป็นมุสลิม และผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานในดินแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของยูเรเซียก็ถือว่าเป็นผู้ศรัทธาในพระพุทธเจ้า บนท้องถนนในเมืองต่างๆ ในเอเชียกลาง ตอนนี้คุณสามารถเห็นมัสยิดมุสลิมและโบสถ์คริสเตียนยืนเคียงข้างกันมากขึ้นเรื่อยๆ

มีกี่ศาสนาหลักในโลก?

เกี่ยวกับคำถามความรู้ของผู้ก่อตั้งศาสนาโลกผู้เชื่อส่วนใหญ่เป็นที่รู้จัก ตัวอย่างเช่น ผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์คือพระเยซูคริสต์ (ตามความเห็นอื่น พระเจ้า พระเยซู และพระวิญญาณบริสุทธิ์) ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธคือ สิทธัตถะ กัวตามะ ซึ่งมีอีกชื่อหนึ่งว่า พุทธะ และสุดท้ายคือรากฐานของศาสนาอิสลาม ตามที่ผู้ศรัทธาหลายคนเชื่อถูกวางโดยศาสดามูฮัมหมัด

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ ทั้งศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์โดยอัตภาพมาจากความเชื่อเดียวกัน ซึ่งเรียกว่าศาสนายิว Isa Ibn Mariyama ถือเป็นผู้สืบทอดของพระเยซูในความเชื่อนี้ ผู้เผยพระวจนะที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ที่ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็เกี่ยวข้องกับสาขาศรัทธานี้เช่นกัน ผู้เชื่อหลายคนเชื่อว่าศาสดามูฮัมหมัดปรากฏบนโลกเร็วกว่าที่ผู้คนเห็นพระเยซูเสียอีก

พระพุทธศาสนา

สำหรับพุทธศาสนา นิกายทางศาสนานี้ได้รับการยอมรับอย่างถูกต้องว่าเป็นนิกายที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดานิกายที่จิตใจมนุษย์รู้จัก ประวัติความเป็นมาของศรัทธานี้มีอายุเฉลี่ยประมาณสองพันปีครึ่ง หรืออาจมากกว่านั้นมากด้วยซ้ำ ต้นกำเนิดของขบวนการทางศาสนาที่เรียกว่าพุทธศาสนาเริ่มต้นขึ้นในอินเดีย และผู้ก่อตั้งคือ สิทธัตถะ กัวตามะ พระพุทธเจ้าเองทรงบรรลุความศรัทธาทีละขั้นทีละขั้นไปสู่ความอัศจรรย์แห่งการตรัสรู้ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงเริ่มแบ่งปันอย่างไม่เห็นแก่ตัวกับคนบาปเช่นพระองค์เอง คำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นพื้นฐานในการเขียนหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพระไตรปิฎก ปัจจุบัน ระยะความศรัทธาทางพุทธศาสนาที่พบบ่อยที่สุดถือเป็นฮินายามะ มหายามะ และวจะยามะ ผู้ศรัทธาในพระพุทธศาสนาเชื่อว่าสิ่งสำคัญในชีวิตของบุคคลคือสภาวะแห่งกรรมที่ดีซึ่งจะเกิดขึ้นได้จากการทำความดีเท่านั้น ชาวพุทธทุกคนล้วนผ่านเส้นทางแห่งการชำระกรรมผ่านความยากลำบากและความเจ็บปวด

หลายๆ คน โดยเฉพาะทุกวันนี้ สงสัยว่าในโลกนี้มีกี่ศาสนา? เป็นการยากที่จะตั้งชื่อหมายเลขของทุกทิศทางเนื่องจากมีรายการใหม่ปรากฏขึ้นเกือบทุกวัน ในบทความของเราเราจะพูดถึงประเด็นหลัก กระแสทางศาสนาต่อไปนี้เป็นหนึ่งในนั้น

ศาสนาคริสต์

ศาสนาคริสต์เป็นความเชื่อที่พระเยซูคริสต์ทรงก่อตั้งขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อน ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าศาสนาของศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ขบวนการทางศาสนานี้ปรากฏในปาเลสไตน์และ เปลวไฟนิรันดร์เสด็จลงไปยังกรุงเยรูซาเล็มที่ซึ่งยังมีไฟลุกอยู่ อย่างไรก็ตาม มีความเห็นว่าผู้คนได้เรียนรู้เกี่ยวกับความเชื่อนี้ตั้งแต่ก่อนหน้านี้เมื่อเกือบหนึ่งพันปีที่แล้ว มีความเห็นว่าเป็นครั้งแรกที่ผู้คนไม่ได้คุ้นเคยกับพระคริสต์ แต่กับผู้ก่อตั้งศาสนายิว ในบรรดาคริสเตียน เราสามารถแยกแยะระหว่างคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ และโปรเตสแตนต์ได้ นอกจากนี้ก็ยังมี กลุ่มใหญ่คนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียน แต่เชื่อในหลักคำสอนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและเข้าร่วมในองค์กรสาธารณะอื่นๆ

สมมุติฐานของศาสนาคริสต์

หลักที่ขัดขืนไม่ได้ของศาสนาคริสต์คือความเชื่อที่ว่าพระเจ้าทรงมีสามพระพักตร์ (พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) ความเชื่อในการกอบกู้ความตาย และปรากฏการณ์การกลับชาติมาเกิด นอกจากนี้ ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ยังฝึกฝนความเชื่อในเรื่องความชั่วและความดี ซึ่งแสดงโดยรูปแบบเทวทูตและมารร้าย

ต่างจากโปรเตสแตนต์และคาทอลิก คริสเตียนไม่เชื่อในการมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "ไฟชำระ" ซึ่งวิญญาณของคนบาปถูกเลือกให้ไปสวรรค์หรือนรก โปรเตสแตนต์เชื่อว่าหากศรัทธาในความรอดยังคงอยู่ในจิตวิญญาณ บุคคลนั้นก็จะได้ไปสวรรค์อย่างแน่นอน โปรเตสแตนต์เชื่อว่าความหมายของพิธีกรรมไม่ใช่ความงาม แต่เป็นความจริงใจ ซึ่งเป็นสาเหตุที่พิธีกรรมไม่โดดเด่นด้วยเอิกเกริกและจำนวนของพิธีกรรมนั้นน้อยกว่าในศาสนาคริสต์มาก

อิสลาม

สำหรับศาสนาอิสลาม ศาสนานี้ถือว่าค่อนข้างใหม่ เนื่องจากปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช สถานที่กำเนิดคือคาบสมุทรอาหรับซึ่งชาวเติร์กและกรีกอาศัยอยู่ สถานที่ของพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์ถูกครอบครองโดยอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีกฎหมายพื้นฐานทั้งหมดของศาสนา ในศาสนาอิสลาม เช่นเดียวกับในคริสต์ศาสนา มีหลายแนวทาง: ลัทธิสุนิต ลัทธิชีอะฮ์ และลัทธิคอริญิด ความแตกต่างระหว่างทิศทางเหล่านี้จากกันคือชาวซุนนีรับรู้” มือขวา"ของศาสดาโมฮัมเหม็ดแห่งกาหลิบทั้งสี่และนอกเหนือจากอัลกุรอานแล้ว หนังสือศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขายังถือเป็นชุดคำสั่งของศาสดาพยากรณ์

ชาวชีอะห์เชื่อว่ามีเพียงทายาททางสายเลือดเท่านั้นที่สามารถทำงานของศาสดาพยากรณ์ต่อไปได้ ชาวคาริจิตเชื่อเกือบเหมือนกัน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เชื่อว่ามีเพียงผู้สืบเชื้อสายเลือดหรือเพื่อนสนิทเท่านั้นที่สามารถสืบทอดสิทธิของผู้เผยพระวจนะได้

ศรัทธาของชาวมุสลิมตระหนักถึงการดำรงอยู่ของอัลลอฮ์และศาสดาโมฮัมเหม็ด และยังมีความเห็นว่าชีวิตหลังความตายมีอยู่จริง และบุคคลสามารถเกิดใหม่ได้ตลอดเวลา สิ่งมีชีวิตหรือแม้แต่วัตถุ ชาวมุสลิมคนใดเชื่อมั่นในพลังของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ดังนั้นจึงต้องแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกปี กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมทุกคนอย่างแท้จริง การละหมาดเป็นพิธีกรรมบังคับสำหรับผู้นับถือศาสนามุสลิมทุกคน และความหมายหลักคือการสวดมนต์ในตอนเช้าและตอนเย็น สวดมนต์ซ้ำ 5 ครั้ง หลังจากนั้นผู้เชื่อพยายามถือศีลอดตามกฎทั้งหมด

ในความศรัทธานี้ ในช่วงเดือนรอมฎอน ผู้ศรัทธาไม่ได้รับอนุญาตให้สนุกสนาน แต่ได้รับอนุญาตให้อุทิศตนเพื่อละหมาดต่ออัลลอฮ์เท่านั้น เมกกะถือเป็นเมืองหลักของผู้แสวงบุญ

เราได้หารือเกี่ยวกับทิศทางหลักแล้ว โดยสรุป เราสังเกตว่า: มีกี่ศาสนาในโลกพอๆ กับที่มีความคิดเห็นมากมาย น่าเสียดายที่ตัวแทนของขบวนการทางศาสนาไม่ใช่ทุกขบวนการจะยอมรับการมีอยู่ของทิศทางอื่นอย่างเต็มที่ บ่อยครั้งสิ่งนี้นำไปสู่สงครามด้วยซ้ำ ใน โลกสมัยใหม่บุคคลที่ก้าวร้าวบางคนใช้ภาพลักษณ์ของ "นิกายนิกาย" หรือ "นิกายเผด็จการ" ในฐานะปิศาจ ซึ่งส่งเสริมการไม่ยอมรับศาสนาใด ๆ ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าขบวนการทางศาสนาจะแตกต่างกันแค่ไหน พวกเขาก็มักจะมีบางสิ่งที่เหมือนกัน

ความสามัคคีและความแตกต่างของศาสนาหลัก

ความเหมือนกันของความเชื่อทางศาสนาทั้งหมดถูกซ่อนไว้ และในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายตรงที่ศาสนาเหล่านี้ล้วนสอนเรื่องความอดทน ความรักของพระเจ้าในทุกรูปแบบ ความเมตตา และความเมตตาต่อผู้คน ทั้งศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ส่งเสริมการฟื้นคืนชีพหลังความตายทางโลก ตามมาด้วยการเกิดใหม่ นอกจากนี้ ศาสนาอิสลามและคริสต์ศาสนาร่วมกันเชื่อว่าชะตากรรมถูกกำหนดโดยสวรรค์ และมีเพียงอัลลอฮ์เท่านั้นหรือตามที่ชาวคริสเตียนเรียกเขาว่าพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้ แม้ว่าคำสอนของชาวพุทธจะแตกต่างอย่างมากจากศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม แต่ "สาขา" เหล่านี้ก็รวมกันเป็นหนึ่งด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเชิดชูศีลธรรมบางอย่างซึ่งไม่มีใครได้รับอนุญาตให้สะดุดได้

คำแนะนำที่ผู้ทรงอำนาจประทานแก่คนบาปก็มีลักษณะทั่วไปเช่นกัน สำหรับชาวพุทธสิ่งเหล่านี้ถือเป็นหลักคำสอน สำหรับคริสเตียนสิ่งเหล่านี้คือพระบัญญัติ และสำหรับผู้นับถือศาสนาอิสลามสิ่งเหล่านี้คือข้อความที่ตัดตอนมาจากอัลกุรอาน ไม่ว่าในโลกนี้จะมีศาสนากี่ศาสนาก็ตาม สิ่งสำคัญคือพวกเขาทั้งหมดนำคนเข้ามาใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น พระบัญญัติสำหรับความเชื่อแต่ละอย่างเหมือนกัน เพียงแต่มีพยางค์ในการเล่าที่แตกต่างกัน ทุกที่ที่ห้ามมิให้โกหก ฆ่า ขโมย และทุกที่ที่พวกเขาเรียกร้องความเมตตาและความสงบสุข ความเคารพซึ่งกันและกันและความรักต่อเพื่อนบ้าน

ศาสนาในรัสเซียรัฐธรรมนูญแห่งรัสเซียฉบับปัจจุบัน (พ.ศ. 2536) กำหนดให้สหพันธรัฐรัสเซียเป็นรัฐฆราวาส รัฐธรรมนูญให้หลักประกัน “เสรีภาพทางมโนธรรม เสรีภาพในการนับถือศาสนา รวมทั้งสิทธิในการนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง ไม่ว่าเป็นรายบุคคลหรือในชุมชนก็ตาม หรือจะไม่นับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งก็ได้ ที่จะเลือก มี และเผยแพร่ศาสนาและความเชื่ออื่น ๆ ได้อย่างอิสระ และปฏิบัติตาม พวกเขา." กฎหมายของรัฐบาลกลางลงวันที่ 26 กันยายน 1997 เลขที่ 125-FZ “ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา” ยืนยัน “ความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายโดยไม่คำนึงถึงทัศนคติต่อศาสนาและความเชื่อ”

ข้อจำกัดทางศาสนาและระดับชาติที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมายตามกฎหมาย จักรวรรดิรัสเซียถูกยกเลิกโดยรัฐบาลเฉพาะกาลเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2460

ในรัสเซียไม่มีหน่วยงานรัฐบาลกลางพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อติดตามการปฏิบัติตามกฎหมายของสมาคมศาสนา (ซึ่งในสหภาพโซเวียตคือสภากิจการศาสนาภายใต้คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต) แต่ตามคำบอกของผู้เชี่ยวชาญ การแก้ไขกฎหมายของรัฐบาลกลางเรื่อง "เสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา" ลงวันที่ 26 กันยายน 1997 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2551 อาจบ่งบอกถึงการจัดตั้ง "คณะผู้บริหารที่ได้รับอนุญาต" ที่กำลังจะเกิดขึ้น เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม 2551 มีรายงานว่าตามคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน M. Shaimiev สภากิจการศาสนาภายใต้คณะรัฐมนตรีของรัฐมนตรีตาตาร์สถานได้เปลี่ยนเป็นคณะกรรมการกิจการศาสนาจึงได้รับอำนาจกลับคืนมา หน่วยงานของรัฐ

ศาสนาหลักที่นำเสนอในรัสเซียคือศาสนาคริสต์ (ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ยังมีคาทอลิกและโปรเตสแตนต์) เช่นเดียวกับศาสนาอิสลามและพุทธศาสนา

จำนวนผู้ศรัทธาทั้งหมด

ในรัสเซียทุกวันนี้ ไม่มีสถิติอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกในองค์กรทางศาสนา กฎหมายห้ามมิให้พลเมืองประกาศสังกัดศาสนาของตน ดังนั้นศาสนาของชาวรัสเซียและการระบุตัวตนทางศาสนาของพวกเขาจึงสามารถตัดสินได้จากการสำรวจทางสังคมวิทยาของประชากรเท่านั้น ผลการสำรวจดังกล่าวขัดแย้งกันมาก

ตามรายงานของสถาบันสังคมและสังคมอิสระแห่งรัสเซีย ปัญหาระดับชาติ(2007) 47% ของผู้ตอบแบบสอบถามเรียกตนเองว่าเป็นผู้เชื่อในพระเจ้า ในจำนวนนี้ เกือบครึ่งหนึ่งไม่เคยเปิดพระคัมภีร์เลย มีเพียง 10% เท่านั้นที่ไปโบสถ์เป็นประจำ ปฏิบัติตามพิธีกรรมและพิธีกรรมทั้งหมด และ 43% ไปโบสถ์เฉพาะในวันหยุดเท่านั้น

จากการสำรวจของรัสเซียทั้งหมดที่จัดทำโดย VTsIOM ในเดือนมีนาคม 2010 ประชากรของประเทศถือว่าตัวเองอยู่ในนิกายต่อไปนี้:

• ออร์โธดอกซ์ - 75%
• ศาสนาอิสลาม - 5%
• นิกายโรมันคาทอลิก, โปรเตสแตนต์, ยูดาย, พุทธศาสนา - คนละ 1%
• ความเชื่ออื่น ๆ - ประมาณ 1%
• ผู้ไม่เชื่อ - 8%

นอกจากนี้ 3% ของผู้ตอบแบบสอบถามแสดงความเห็นว่าพวกเขาเป็นผู้ศรัทธา แต่ไม่ได้ระบุตนเองด้วยนิกายใดโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกัน ชาวรัสเซียเพียง 66% เท่านั้นที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนา และเฉพาะในวันหยุดหรือเป็นครั้งคราวเท่านั้น เพื่อการเปรียบเทียบ: จากการสำรวจในปี 2549 พบว่า 22% ของผู้เชื่อทั้งหมดปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาของตนทั้งหมด (โดยไม่คำนึงถึงนิกาย)

ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย

ทิศทางหลักทั้งสามของศาสนาคริสต์มีอยู่ในรัสเซีย - ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์ นอกจากนี้ยังมีผู้ติดตามขบวนการ ลัทธิ และนิกายคริสเตียนใหม่ๆ มากมาย

ออร์โธดอกซ์

กฎหมายของรัฐบาลกลางลงวันที่ 26 กันยายน 1997 ฉบับที่ 125-FZ “ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา” ซึ่งแทนที่กฎหมาย RSFSR ลงวันที่ 25 ตุลาคม 1990 ฉบับที่ 267-I “เกี่ยวกับเสรีภาพในการนับถือศาสนา” มีอยู่ในคำนำการรับรู้ของ “ บทบาทพิเศษของออร์โธดอกซ์ในประวัติศาสตร์รัสเซีย”

ออร์โธดอกซ์ (ตามที่หน่วยงานภาครัฐและนักวิชาการศาสนาเข้าใจ) ในสหพันธรัฐรัสเซียมีตัวแทนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สมาคมผู้เชื่อเก่า รวมถึงสมาคมที่ไม่เป็นที่ยอมรับ (ทางเลือก) อีกจำนวนหนึ่ง องค์กรออร์โธดอกซ์ประเพณีของรัสเซีย

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นสมาคมทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถือเป็นชุมชนคริสเตียนแห่งแรกในรัสเซียในอดีต โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้วางรากฐานอย่างเป็นทางการในปี 988 ตามประวัติศาสตร์ดั้งเดิม

ตามที่หัวหน้าขบวนการสังคมรัสเซียนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง Pavel Svyatenkov (มกราคม 2552) คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยพฤตินัยดำรงตำแหน่งพิเศษในสังคมรัสเซียสมัยใหม่และชีวิตทางการเมือง:

นักวิจัย Nikolai Mitrokhin เขียน (2549):

ความชุกของออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย

ตามการสำรวจของรัสเซียทั้งหมดซึ่งจัดทำโดย VTsIOM ในเดือนมีนาคม 2010 ชาวรัสเซีย 75% คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ในขณะที่มีเพียง 54% เท่านั้นที่คุ้นเคยกับเนื้อหาของพระคัมภีร์ ประมาณ 73% ของผู้ตอบแบบสอบถามออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามประเพณีทางศาสนาและวันหยุด

หัวหน้าภาควิชาสังคมวิทยาของสถาบันการออกแบบสาธารณะมิคาอิล Askoldovich Tarusin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อมูลเหล่านี้:

เลขนี้แสดงไม่มาก<...>หากข้อมูลเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นตัวบ่งชี้สิ่งใด ๆ ก็จะมีเฉพาะภาษารัสเซียสมัยใหม่เท่านั้น เอกลักษณ์ประจำชาติ. แต่ไม่ใช่ความนับถือศาสนาที่แท้จริง<...>หากเราถือว่าผู้ที่เข้าร่วมในพิธีสารภาพและศีลมหาสนิทอย่างน้อยปีละครั้งหรือสองครั้งในฐานะผู้คน "คริสตจักร" ออร์โธดอกซ์ จำนวนออร์โธดอกซ์จะอยู่ที่ 18-20%<...>ดังนั้น ประมาณ 60% ของผู้ตอบแบบสำรวจ VTsIOM ชาวออร์โธดอกซ์ไม่ได้ หากพวกเขาไปโบสถ์ ปีละหลายครั้ง ราวกับไปทำบุญบางอย่าง บริการในครัวเรือน- อวยพรเค้กอีสเตอร์ รับน้ำ Epiphany... และบางคนก็ไม่ไปที่นั่นด้วยซ้ำ หลายคนอาจไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เรียกตัวเองว่าออร์โธดอกซ์

ตามที่นักวิเคราะห์ข้อมูล แบบสำรวจความคิดเห็นบ่งชี้ว่าคนส่วนใหญ่ระบุตัวเองด้วยนิกายออร์โธดอกซ์บนพื้นฐานของอัตลักษณ์ประจำชาติ

การปฏิบัติตามพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

จากการสำรวจโดย VTsIOM ในปี 2549 มีเพียง 9% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่เรียกตนเองว่าออร์โธดอกซ์ตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมดและมีส่วนร่วมใน ชีวิตคริสตจักร. ในเวลาเดียวกัน 36% ตั้งข้อสังเกตว่าออร์โธดอกซ์เป็นประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาสำหรับพวกเขา ตามการสำรวจที่จัดทำโดยมูลนิธิความคิดเห็นสาธารณะในเดือนมกราคม-กุมภาพันธ์ 2553 มีเพียง 4% ของชาวรัสเซียออร์โธด็อกซ์ที่เข้าโบสถ์เป็นประจำและรับศีลมหาสนิท

ตามที่กระทรวงกิจการภายในระบุว่า ผู้ที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนามีสัดส่วนไม่ถึง 2% ของประชากรทั้งหมด ดังนั้น ในวันอีสเตอร์ พ.ศ. 2546 ในช่วงเวลาตั้งแต่ 20.00 น วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อน 6.00 น. ของวันอาทิตย์อีสเตอร์ ตามที่กระทรวงกิจการภายในระบุว่า มีผู้คนเข้าโบสถ์ในมอสโก 63,000 คน (เทียบกับ 180,000 คนในปี 1992-1994) นั่นคือประมาณครึ่งหนึ่งของหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของประชากรจริงของเมือง ใน บริการอีสเตอร์ในคืนวันที่ 19 เมษายน 2552 ชาวรัสเซีย 4.5 ล้านคนเข้าร่วม ในเวลาเดียวกัน ผู้คน 5.1 ล้านคนไปเยี่ยมชมสุสานในวันอีสเตอร์ ชาวรัสเซียประมาณ 2.3 ล้านคนเข้าร่วมพิธีคริสต์มาสตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 7 มกราคม พ.ศ. 2551

เมื่อวันที่ 10 มกราคม 2551 หัวหน้าฝ่ายข่าวของ Patriarchate แห่งมอสโกนักบวช Vladimir Vigilyansky แสดงความไม่เห็นด้วยกับสถิติการเข้าโบสถ์ในเมืองหลวงในช่วงคริสต์มาสซึ่งก่อนหน้านี้หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายอ้างถึง: "เจ้าหน้าที่ ตัวเลขถูกประเมินต่ำไปมาก มันทำให้ฉันประหลาดใจอยู่เสมอว่าตัวเลขเหล่านี้มาจากไหนและจุดประสงค์ของแนวทางนี้คืออะไร ฉันคิดว่าเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ามีผู้เชื่อประมาณหนึ่งล้านคนที่ไปโบสถ์ในมอสโกในช่วงคริสต์มาสปีนี้” ความคิดเห็นที่คล้ายกันนี้แสดงออกมาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2551 โดยมิคาอิล โปรโคเพนโก นักบวชพนักงาน DECR

ร้อยละของชาวรัสเซียที่เข้าโบสถ์

ตามคำกล่าวของ Andrei Kuraev ปัญหาเกี่ยวข้องกับการขาดแคลนคริสตจักรในมอสโกอย่างรุนแรง เขาอ้างว่าตามการประมาณการทางสังคมวิทยา ชาวมอสโกประมาณ 5% มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโบสถ์ และคริสตจักรสามารถรองรับได้เพียงหนึ่งในห้าเท่านั้น

ความเสื่อมถอยของศาสนาในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์เมื่อเทียบกับยุค 90 ของศตวรรษที่ 20 พระสังฆราช Alexy II ตั้งข้อสังเกตในปี 2546: “วัดกำลังว่างเปล่า และพวกเขากำลังจะว่างเปล่าไม่เพียงเพราะจำนวนคริสตจักรเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น”.

จากการสำรวจของ VTsIOM ในปี 2008 พบว่า 27% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่เรียกตัวเองว่าออร์โธดอกซ์ไม่รู้จักบัญญัติสิบประการใดเลย มีผู้เข้าร่วมการสำรวจเพียง 56% เท่านั้นที่สามารถจดจำพระบัญญัติที่ว่า “เจ้าอย่าฆ่า”

Archpriest Alexander Kuzin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลการสำรวจ VTsIOM ตามที่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่เรียกร้องให้คริสตจักรพิจารณามาตรฐานทางศีลธรรมใหม่ ตั้งข้อสังเกต:

นิกายโรมันคาทอลิก

การมีอยู่ทางประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนาละตินในดินแดนต่างๆ ชาวสลาฟตะวันออกย้อนกลับไปในสมัยแรกของเคียฟมาตุส ทัศนคติของผู้ปกครองในแต่ละช่วงเวลา รัฐรัสเซียที่มีต่อชาวคาทอลิกแตกต่างกันไปตั้งแต่การปฏิเสธโดยสิ้นเชิงจนถึงความเมตตากรุณา ปัจจุบัน ชุมชนคาทอลิกในรัสเซียมีจำนวนหลายแสนคน

หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมพ.ศ. 2460 คริสตจักรคาทอลิกยังคงดำเนินกิจการอย่างเสรีในรัสเซียมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 20 อำนาจของสหภาพโซเวียตเริ่มนโยบายกำจัดศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในรัสเซีย ในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 20 มากมาย นักบวชคาทอลิกวัดเกือบทั้งหมดถูกปิดและปล้นสะดม นักบวชที่แข็งขันเกือบทั้งหมดถูกกดขี่และเนรเทศ ในยุคหลังมหาราช สงครามรักชาติใน RSFSR เหลือเพียงสองรายการที่ใช้งานอยู่ คริสตจักรคาทอลิก, โบสถ์เซนต์. หลุยส์ในมอสโกและโบสถ์แม่พระแห่งลูร์ดในเลนินกราด

ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 คริสตจักรคาทอลิกสามารถทำงานได้อย่างเสรีในรัสเซีย การบริหารเผยแพร่ศาสนาสองแห่งถูกสร้างขึ้นสำหรับชาวคาทอลิกในพิธีกรรมลาติน ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นสังฆมณฑล; เช่นเดียวกับวิทยาลัยเทววิทยาคาทอลิกและวิทยาลัยศาสนศาสตร์ขั้นสูง

ตามข้อมูลของ Federal Register Service ในเดือนธันวาคม 2549 มีเขตปกครองประมาณ 230 แห่งในรัสเซีย ซึ่งหนึ่งในสี่ไม่มีอาคารโบสถ์ ในเชิงองค์กร ตำบลต่างๆ จะรวมกันเป็นสี่สังฆมณฑล ซึ่งรวมกันเป็นมหานคร:

• อัครสังฆมณฑลแห่งพระมารดาของพระเจ้า
• สังฆมณฑลแห่งการเปลี่ยนแปลงในโนโวซีบีสค์
• สังฆมณฑลเซนต์โจเซฟในอีร์คุตสค์
• สังฆมณฑลเซนต์เคลเมนท์ในซาราตอฟ

การประมาณการจำนวนชาวคาทอลิกในรัสเซียเป็นการประมาณ ในปี พ.ศ. 2539-2540 มีผู้คนตั้งแต่ 200 ถึง 500,000 คน

โปรเตสแตนต์

นิกายโปรเตสแตนต์มีตัวแทนในรัสเซียตามนิกายต่อไปนี้:

• นิกายลูเธอรัน
• ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายแบ๊บติสต์ผู้เผยแพร่ศาสนา
• คริสเตียนแห่งศรัทธาผู้เผยแพร่ศาสนา (เพนเทคอสต์)
• เมนโนไนต์
• มิชชั่นวันที่เจ็ด

นิกายลูเธอรัน

• โบสถ์ลูเธอรันในรัสเซีย

คนอื่น

ผู้ต่อต้านการไตร่ตรอง

พระยะโฮวาเป็นพยาน

ตัวเลข พยานพระยะโฮวาในรัสเซียณ เดือนมีนาคม 2553 มีจำนวน 162,182 คน ในปี 2010 ผู้คนในรัสเซียประมาณ 6,600 คนรับบัพติศมาเป็นพยานพระยะโฮวา ถึงอย่างไรก็ตาม การเติบโตอย่างต่อเนื่องขนาดขององค์กร พวกเขายังคงเป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในรัสเซีย คิดเป็นประมาณ 0.2% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ

• คริสตาเดลเฟียน

ศาสนาคริสต์ฝ่ายวิญญาณ

• โมโลแกน
• ดูโคบอร์ส

อิสลาม

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญ (ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด ไม่ได้ถามคำถามเกี่ยวกับการนับถือศาสนา) มีชาวมุสลิมประมาณ 8 ล้านคนในรัสเซีย ตามรายงานของ Spiritual Administration of Muslims of the European Part of the Russian Federation พบว่ามีมุสลิมประมาณ 20 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย จากข้อมูลของ VTsIOM ซึ่งอิงจากผลการสำรวจของรัสเซียทั้งหมด (มกราคม 2553) สัดส่วนของผู้ที่เรียกตนเองว่านับถือศาสนาอิสลาม (ในฐานะโลกทัศน์หรือศาสนา) ในรัสเซียในปี 2552 ลดลงจาก 7% เป็น 5% ของผู้ตอบแบบสอบถาม

ในหมู่พวกเขา ที่สุดประกอบด้วยชาวมุสลิมที่เรียกว่า "ชาติพันธุ์" ที่ไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของศรัทธาของชาวมุสลิม และถือว่าตนเองเป็นอิสลามโดยเกี่ยวข้องกับประเพณีหรือสถานที่อยู่อาศัย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีจำนวนมากในตาตาร์สถานและบัชคอร์โตสถาน) ชุมชนในคอเคซัส (ไม่รวมภูมิภาคคริสเตียนทางตอนเหนือของออสซีเชีย) มีความเข้มแข็งมากขึ้น

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลกา-อูราล เช่นเดียวกับคอเคซัสเหนือ มอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และไซบีเรียตะวันตก

องค์กรและผู้นำทางศาสนา

• Talgat Tadzhuddin คือผู้ยิ่งใหญ่มุฟตี (มุฟตีเชคอุลอิสลาม) แห่งการบริหารจิตวิญญาณกลางของชาวมุสลิมในรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS ในยุโรป (CDUM) (อูฟา)
• ราวิล ไกนุตดินเป็นประธานสภามุฟติสแห่งรัสเซีย หัวหน้าฝ่ายบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในแถบยุโรปของรัสเซีย (มอสโก)
• นาฟิกุลลา อาชิรอฟ เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในภูมิภาคเอเชียของรัสเซีย และเป็นประธานร่วมของสภามุฟตีสแห่งรัสเซีย
• มูฮัมหมัด-ฮาจิ ราคิมอฟ เป็นประธานสมาคมรัสเซียแห่งความสามัคคีอิสลาม (All-Russian Muftiate) มุฟตีแห่งรัสเซีย (มอสโก)
• มาโกเมด อัลโบกาชีฟ - การแสดง โอ ประธานศูนย์ประสานงานมุสลิม คอเคซัสเหนือ.

อิสลามในประวัติศาสตร์รัสเซีย

ในหลายดินแดนซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ศาสนาอิสลามดำรงอยู่เป็นศาสนาประจำชาติมานานหลายศตวรรษ ในช่วงระยะเวลาอิสลามของ Golden Horde (1312-1480) อาณาเขตของคริสเตียนเป็นข้าราชบริพารของมุสลิม uluses และ khanates หลังจากการรวมดินแดนรัสเซียโดย Ivan III และผู้สืบทอดของเขา คานาเตะมุสลิมบางส่วนเริ่มต้องพึ่งพาสถาบันกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ และบางส่วนถูกผนวกโดยรัฐรัสเซีย

ศาสนาอิสลามถูกนำมาใช้เป็นศาสนาประจำชาติเป็นครั้งแรกในโวลกา บัลแกเรีย ในปี ค.ศ. 922 (ภูมิภาคตาตาร์สถาน ชูวาเชีย อุลยานอฟสค์ และซามาราสมัยใหม่) การแข่งขันระหว่าง โวลก้า บัลแกเรีย และ เคียฟ มาตุภูมิสิ้นสุดลงในกลางคริสต์ศตวรรษที่ 13 เมื่อทั้งสองรัฐถูกพวกตาตาร์-มองโกลยึดครอง ในปี ค.ศ. 1312 อูลุส โจชิ(กลุ่มทองคำ) รับเอาศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ อำนาจรัฐทำให้เจ้าชายอยู่ในตำแหน่งรองของประมุข บาสคัก และผู้แทนอื่นๆ ของกลุ่มตาตาร์-มองโกลข่าน กฎหมายแพ่งใน Ulus of Jochi คือ Great Yasa ซึ่งมีอำนาจกลับไปหาเจงกีสข่าน การตัดสินใจที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นร่วมกันโดยขุนนางที่คุรุลไต ในอาณาเขตของ Ulus Jochi ได้รับอนุญาตให้ออกเดินทาง ความเชื่อของคริสเตียน, แม้ว่า นครออร์โธดอกซ์และนักบวชที่อยู่ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายถูกตั้งข้อหา "สวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อข่าน ครอบครัว และกองทัพของเขา"

ผู้สืบทอดของ Ulus Jochi คือ Great Horde ( อูลุก อูลุส, ค.ศ. 1433-1502), Nogai Horde (ศตวรรษที่ XIV-XVIII) รวมถึงคานาเตะจำนวนหนึ่งซึ่งบางส่วนรอดชีวิตมาได้ในดินแดนของรัสเซียจนกระทั่ง ปลาย XVIIIศตวรรษ. ตัวอย่างเช่นจนถึงปี ค.ศ. 1783 ส่วนหนึ่งของไครเมียคานาเตะตั้งอยู่ในอาณาเขตของดินแดนครัสโนดาร์

ในปี ค.ศ. 1552 Ivan IV ผู้น่ากลัวได้ผนวกคาซานคานาเตะผ่านการพิชิต และในปี ค.ศ. 1556 แอสตราคานคานาเตะ รัฐอิสลามอื่นๆ ค่อยๆ ถูกผนวกเข้ากับซาร์รัสเซียและรัสเซียโดยวิธีการทางทหาร

ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 และ 19 ดินแดนคอเคซัสเหนือซึ่งมีประชากรมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ได้รวมอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2545 พวกตาตาร์ครอบครองสถานที่ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในหมู่ประชาชนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียยุคใหม่ (มากกว่า 5.5 ล้านคน) พวกตาตาร์ประกอบขึ้นเป็นชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในรัสเซีย และเป็นชาวมุสลิมที่อยู่เหนือสุดของโลก ตามเนื้อผ้าอิสลามตาตาร์มีความโดดเด่นมาโดยตลอดด้วยการกลั่นกรองและไม่มีความคลั่งไคล้ ผู้หญิงตาตาร์มักมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมของชาวตาตาร์ ผู้หญิงมุสลิมกลุ่มแรกๆ ที่ได้เป็นประมุขแห่งรัฐคือ Syuyumbike ราชินีแห่งคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 16

พร้อมกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตการล่มสลายของการบริหารจิตวิญญาณที่เป็นเอกภาพก็เริ่มขึ้นในประเทศ การบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในเทือกเขาคอเคซัสเหนือแบ่งออกเป็น 7 หน่วยงาน หลังจากนั้นอีก 2 หน่วยงานได้ก่อตั้งขึ้น จากนั้นการบริหารทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตและไซบีเรียซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟาก็ล่มสลาย กลุ่มแรกที่ปรากฏออกมาจากองค์ประกอบคือ การบริหารทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน จากนั้นคือ Bashkortostan ตามมาด้วยการจัดตั้งการบริหารทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมแห่งไซบีเรีย

เฉพาะในปี 1993 เท่านั้นที่กระบวนการย้อนกลับเริ่มต้นขึ้นและมีการตัดสินใจจัดตั้งการบริหารทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2539 หัวหน้าแผนกจิตวิญญาณที่มีอำนาจมากที่สุดได้ตัดสินใจจัดตั้งสภามุฟติสแห่งรัสเซีย สภาจะประชุมกันอย่างน้อยปีละสองครั้งเพื่อขยายเวลาการประชุมโดยมีหัวหน้าสถาบันการศึกษาอิสลามเข้าร่วมด้วย ประธานสภาได้รับเลือกคราวละ 5 ปี

ชาวมุสลิมในคอเคซัสเหนือได้สร้างศูนย์ประสานงานของตนเอง ในเวลาเดียวกัน การบริหารทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในสาธารณรัฐเชเชน สาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย สาธารณรัฐอาดีเกอา และสาธารณรัฐอินกูเชเตีย ก็รวมอยู่ในสภามุฟตีสแห่งรัสเซียด้วย

ศาสนายิว

จำนวนชาวยิวประมาณ 1.5 ล้านคน ตามข้อมูลของสหพันธ์ชุมชนชาวยิวแห่งรัสเซีย (FEOR) ประมาณ 500,000 คนอาศัยอยู่ในมอสโกวและประมาณ 170,000 คนอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีธรรมศาลาประมาณ 70 แห่งในรัสเซีย

นอกเหนือจาก FEOR แล้ว สมาคมขนาดใหญ่อีกแห่งของชุมชนชาวยิวที่เคร่งศาสนาก็คือสภาขององค์กรและสมาคมศาสนายิวในรัสเซีย

จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวนชาวยิวอย่างเป็นทางการในรัสเซียคือ 233,439 คน

พระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาเป็นประเพณีในสามภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย: Buryatia, Tuva และ Kalmykia จากข้อมูลของสมาคมพุทธศาสนาแห่งรัสเซีย จำนวนผู้ที่นับถือศาสนาพุทธอยู่ที่ 1.5-2 ล้านคน

จำนวน "ชาวพุทธชาติพันธุ์" ในรัสเซียตามข้อมูลของการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียที่จัดขึ้นในปี 2545 คือ: Buryats - 445,000 คน, Kalmyks - 174,000 คนและ Tuvans - 243,000 คน; ทั้งหมด - ไม่เกิน 900,000 คน

ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ด้วยความพยายามของมิชชันนารีชาวต่างชาติและผู้ศรัทธาในประเทศ ชุมชนชาวพุทธเริ่มปรากฏให้เห็นในเมืองใหญ่ ซึ่งมักจะเป็นของสำนักนิกายเซนแห่งตะวันออกไกลหรือทิศทางของทิเบต

Datsan "Gunzechoiney" ที่อยู่เหนือสุดของโลก สร้างขึ้นก่อนการปฏิวัติในเมือง Petrograd ปัจจุบันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการท่องเที่ยวและศาสนาของวัฒนธรรมพุทธศาสนา กำลังเตรียมการเพื่อสร้างวัดพุทธในกรุงมอสโก ซึ่งสามารถรวมชาวพุทธที่อยู่รอบวัดเข้าด้วยกันในการปฏิบัติร่วมกัน

ศาสนาและลัทธินอกรีตรูปแบบอื่น

ชนพื้นเมืองของภูมิภาคไซบีเรียและตะวันออกไกลรวมถึงส่วนหนึ่งของชนเผ่า Finno-Ugric (Mari, Udmurts ฯลฯ ) และ Chuvash พร้อมด้วยออร์โธดอกซ์ที่ยอมรับอย่างเป็นทางการยังคงรักษาองค์ประกอบไม่มากก็น้อย ความเชื่อดั้งเดิม. ความเชื่อของพวกเขาสามารถมีลักษณะเป็นชามานหรือออร์โธดอกซ์พื้นบ้านทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการอนุรักษ์องค์ประกอบดั้งเดิม คำว่า "ออร์โธดอกซ์พื้นบ้าน" (ศาสนาคริสต์ซึ่งซึมซับองค์ประกอบนอกศาสนาหลายอย่าง) ยังสามารถใช้ได้กับชาวรัสเซียส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท

ชาวรัสเซียจำนวนมากกำลังพยายามรื้อฟื้นความเชื่อดั้งเดิม ได้รับทั้งหมด การเคลื่อนไหวทางศาสนาแสดงโดยคำทั่วไป "neopaganism"

ในสภาพแวดล้อมในเมือง นอกเหนือจากศาสนาดั้งเดิมแล้ว การเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ๆ ในด้านไสยศาสตร์ ตะวันออก (ลัทธิฉุนเฉียว ฯลฯ) และนีโอเพแกน (ที่เรียกว่า "Rodnoverie" ฯลฯ ) เป็นเรื่องปกติ

ศาสนาและรัฐ

ตามรัฐธรรมนูญ รัสเซียเป็นรัฐฆราวาสที่ไม่มีศาสนาใดที่สามารถสถาปนาให้เป็นรัฐหรือภาคบังคับได้ แนวโน้มที่โดดเด่นในรัสเซียยุคใหม่คือการทำให้ประเทศกลายเป็นสมณะ - การดำเนินการตามแบบจำลองที่มีศาสนาที่โดดเด่น (บางคนโต้แย้ง - รัฐ) อย่างค่อยเป็นค่อยไป ในทางปฏิบัติในรัสเซียไม่มีเส้นแบ่งเขตที่ชัดเจนระหว่างรัฐและศาสนา นอกเหนือจากนั้น ชีวิตสาธารณะและการสารภาพก็เริ่มต้นขึ้น ผู้สนับสนุนออร์โธดอกซ์บางคนเชื่อว่าการแยกสมาคมศาสนาออกจากรัฐที่ประกาศโดยรัฐธรรมนูญเป็นผลมาจากทัศนคติแบบเหมารวมของคอมมิวนิสต์ในความคิดเห็นของประชาชน V. Kuvakin สมาชิกของคณะกรรมาธิการ RAS เพื่อการต่อต้านวิทยาศาสตร์เทียมและการปลอมแปลงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ พิจารณาถึงความปรารถนาที่จะเปลี่ยนออร์โธดอกซ์ให้เป็น ศาสนาประจำชาตินั่นคือใน อุดมการณ์ของรัฐซึ่งขัดแย้งกับรัฐธรรมนูญโดยตรง

การรับราชการ

ศาสนาแทรกซึมเข้าไปในชีวิตสาธารณะเกือบทุกด้าน รวมถึงสาขาที่แยกออกจากศาสนาตามรัฐธรรมนูญ: หน่วยงานของรัฐ โรงเรียน กองทัพ วิทยาศาสตร์และการศึกษา ดังนั้น State Duma จึงเห็นด้วยกับ Patriarchate ของมอสโกที่จะดำเนินการปรึกษาหารือเบื้องต้นในทุกประเด็น น่าสงสัย. ใน โรงเรียนภาษารัสเซียหัวข้อการศึกษา "พื้นฐานของวัฒนธรรมทางศาสนา" ปรากฏขึ้น และในมหาวิทยาลัยของรัฐบางแห่งมีความพิเศษด้านเทววิทยา ในตารางการรับพนักงานของกองทัพรัสเซียปรากฏขึ้น ตำแหน่งใหม่- นักบวชทหาร (อนุศาสนาจารย์) กระทรวง กรม และสถาบันของรัฐหลายแห่งมีโบสถ์ทางศาสนาของตนเอง บ่อยครั้งที่กระทรวงและหน่วยงานเหล่านี้มีสภาสาธารณะสำหรับครอบคลุมหัวข้อทางศาสนา 7 ม.ค. ( คริสต์มาสออร์โธดอกซ์) เป็นวันหยุดไม่ทำงานอย่างเป็นทางการในรัสเซีย

วัฒนธรรมทางศาสนาในโรงเรียน

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับหลักสูตรการศึกษาทั่วไปของโรงเรียนรัฐบาล หลักสูตร “ความรู้พื้นฐาน” วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์» บนพื้นฐานทางเลือกเริ่มต้นขึ้นในบางภูมิภาคของประเทศในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ตั้งแต่ปี 2549 หลักสูตรนี้มีผลบังคับใช้ในสี่ภูมิภาค: เบลโกรอด, คาลูกา, ไบรอันสค์ และสโมเลนสค์ ตั้งแต่ปี 2550 มีการวางแผนที่จะเพิ่มภูมิภาคเพิ่มเติมอีกหลายภูมิภาค ประสบการณ์การแนะนำหลักสูตรในภูมิภาคเบลโกรอดถูกวิพากษ์วิจารณ์และสนับสนุน ผู้สนับสนุนหัวข้อนี้และตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแย้งว่า "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" เป็นหลักสูตรวัฒนธรรมที่ไม่ได้มุ่งหวังที่จะแนะนำนักเรียนให้รู้จักชีวิตทางศาสนา พวกเขาเน้นย้ำว่าการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์อาจเป็นประโยชน์สำหรับตัวแทนของศาสนาอื่นด้วย ผู้คัดค้านหลักสูตรชี้ให้เห็นว่า ตามกฎหมาย “ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา” รัฐต้องประกันธรรมชาติของการศึกษาทางโลก ว่าตามรัฐธรรมนูญ ทุกศาสนามีความเท่าเทียมกันในกฎหมายและไม่มีศาสนาใดเลย ก็สามารถสถาปนาเป็นศาสนาประจำชาติได้ด้วยเช่นกัน การศึกษาภาคบังคับเรื่องดังกล่าวละเมิดสิทธิของเด็กนักเรียนที่นับถือศาสนาอื่นและผู้ไม่เชื่อพระเจ้า

ตั้งแต่วันที่ 1 เมษายน 2553 กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ สหพันธรัฐรัสเซียรวมอยู่ใน หลักสูตรของโรงเรียนเรื่อง “รากฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาและ จริยธรรมทางโลก"ในฐานะองค์ประกอบของรัฐบาลกลาง จะทำการทดลองครั้งแรกใน 19 ภูมิภาคของรัสเซีย และหากการทดลองประสบความสำเร็จ ในทุกภูมิภาคตั้งแต่ปี 2012 วิชาประกอบด้วย 6 โมดูลซึ่งนักเรียนสามารถเลือกเรียนได้หรือตามตัวเลือกของผู้ปกครอง (ตัวแทนทางกฎหมาย)

• "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์"
• “พื้นฐานของวัฒนธรรมอิสลาม”
• “รากฐานของวัฒนธรรมทางพุทธศาสนา”
• "พื้นฐานของวัฒนธรรมชาวยิว"
• “รากฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาโลก”
• “หลักจริยธรรมทางโลก”

ผู้เชี่ยวชาญได้ข้อสรุปที่ชัดเจนว่าการใช้หนังสือเรียนในโมดูลเกี่ยวกับรากฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาซึ่งตีพิมพ์ในปี 2010 นั้นเป็นที่ยอมรับในโรงเรียนของรัสเซีย หนังสือเรียนมีสัญญาณมากมายของการละเมิดรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียอย่างร้ายแรงและกำหนดอุดมการณ์ทางศาสนาบางอย่างที่เปิดเผยต่อรัฐฆราวาสอย่างเปิดเผยต่อนักเรียน หนังสือเรียนเหล่านี้ไม่สามารถป้องกันได้ทางวิทยาศาสตร์ ไม่ได้กำหนดแนวคิดของ "วัฒนธรรมทางศาสนา" แต่กลับนำเสนอหลักคำสอนทางศาสนาอย่างตรงไปตรงมา ซึ่งนำไปสู่การแทนที่วัฒนธรรมด้วยลัทธิ ไม่มีจุดมุ่งหมายในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับหนังสือเรียนเหล่านี้กระบวนการสร้างหนังสือเรียนในแง่ของโมดูลบนรากฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาได้รับการวางแผนอย่างจงใจในลักษณะที่จะถ่ายโอนไปยังคำสารภาพโดยสมบูรณ์โดยถอดนักวิทยาศาสตร์ออกจากการมีส่วนร่วมใด ๆ

การอภิปรายเกี่ยวกับจดหมายของนักวิชาการ

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2550 สิ่งที่เรียกว่า "จดหมายจากนักวิชาการ" ทำให้เกิดการสะท้อนกลับในสังคมและสื่อ นักวิชาการ 10 คนจาก Russian Academy of Sciences รวมถึงผู้ได้รับรางวัลโนเบลสองคน V.L. Ginzburg และ Zh.I. Alferov กล่าวปราศรัย จดหมายเปิดผนึกถึงประธานาธิบดีของประเทศซึ่งพวกเขาแสดงความกังวลอย่างจริงจังเกี่ยวกับ "การเพิ่มจำนวนสงฆ์ของสังคมรัสเซีย" และการรุกล้ำของคริสตจักรไปสู่ชีวิตสาธารณะทุกด้านรวมถึงระบบการศึกษาสาธารณะ จดหมายดังกล่าวแสดงความกังวลว่าในโรงเรียน แทนที่จะนำเสนอวิชาวัฒนธรรมศึกษาเกี่ยวกับศาสนา พวกเขากำลังพยายามแนะนำการสอนหลักคำสอนทางศาสนาภาคบังคับ โดยการรวม "เทววิทยา" พิเศษไว้ในรายการความเชี่ยวชาญพิเศษทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันอุดมศึกษา คณะกรรมการรับรองจะขัดแย้งกับรัฐธรรมนูญของรัสเซีย จดหมายดังกล่าวได้รับการสนับสนุนจากบุคคลสาธารณะจำนวนมาก รวมถึงสมาชิกของ Public Chamber V.L. Glazychev จดหมายดังกล่าวและการสนับสนุนจากสมาชิกของห้องสาธารณะทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โดยเฉพาะ Archpriest V. Chaplin และหัวหน้าฝ่ายบริการสื่อมวลชนของโบสถ์ Russian Orthodox Church MP V. Vigilyansky จดหมายฉบับนี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการอภิปรายในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม

ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา

ในปี 1998 สภาระหว่างศาสนาแห่งรัสเซีย (IRC) ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งรวบรวมผู้นำทางจิตวิญญาณและตัวแทนของความเชื่อดั้งเดิมทั้งสี่ของรัสเซีย: ออร์โธดอกซ์ อิสลาม ยูดาย และพุทธศาสนา ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาในรัสเซียมีความซับซ้อนเนื่องจากความขัดแย้งทางอาวุธในคอเคซัสเหนือ / ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ที่มีอยู่ในรัสเซียระหว่างชาวสลาฟและตัวแทนของประชาชนที่ยอมรับศาสนาอิสลามตามประเพณี (เชเชน อาเซอร์ไบจาน ... ) มีความซับซ้อนจากความขัดแย้งระหว่างศาสนา เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2549 สภามุฟตีสแห่งรัสเซียได้คัดค้านการประกาศใช้ กองทัพสถาบันนักบวชประจำกรมทหารเต็มเวลาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย และการนำวิชา “พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์” เข้าสู่หลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาในประเทศ มุฟตีจำนวนหนึ่งแสดงความไม่เห็นด้วยกับข้อความดังกล่าว โดยสังเกตว่าข้อความดังกล่าวบ่อนทำลายรากฐานของการสนทนาระหว่างศาสนา

การชำระบัญชีและการห้ามกิจกรรมขององค์กรทางศาสนาในยุคหลังโซเวียตรัสเซีย

ในปี 1996 มีการริเริ่มคดีอาญา 11 คดีในรัสเซียภายใต้มาตรา 239 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย“ องค์กรของสมาคมที่ละเมิดบุคลิกภาพและสิทธิของพลเมือง” ในปี 1997 และ 1998 - 2 และ 5 คดีตามลำดับ

ตั้งแต่ปี 2545 สถานะทางกฎหมายขององค์กรศาสนาได้รับการควบคุมโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา" หมายเลข 125-FZ ตามมาตรา 14 ของกฎหมายนี้ องค์กรทางศาสนาอาจถูกเลิกกิจการและกิจกรรมต่างๆ ขององค์กรถูกห้ามโดยคำสั่งศาล พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือ โดยเฉพาะกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง (ลัทธิหัวรุนแรง) ขององค์กรทางศาสนาตามที่กำหนดไว้ในมาตรา 1 กฎหมายของรัฐบาลกลาง“ในการต่อต้านกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง” ลงวันที่ 25 กรกฎาคม 2545 ฉบับที่ 114-FZ

ตามข้อมูลของกระทรวงยุติธรรมรัสเซีย ระหว่างปี 2546 องค์กรศาสนาในท้องถิ่น 31 แห่งถูกเลิกกิจการเนื่องจากละเมิดบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและกฎหมายของรัฐบาลกลางอย่างร้ายแรง มีการระบุการละเมิดบรรทัดฐานและกฎหมายรัฐธรรมนูญซ้ำแล้วซ้ำอีกในองค์กรศาสนาส่วนกลาง 1 แห่งและองค์กรศาสนาท้องถิ่น 8 แห่ง ซึ่งถูกเลิกกิจการเช่นกัน นอกจากนี้ สำหรับการดำเนินกิจกรรมอย่างเป็นระบบซึ่งขัดกับเป้าหมายทางกฎหมาย องค์กรศาสนาส่วนกลาง 1 แห่งและองค์กรศาสนาท้องถิ่น 12 แห่งถูกชำระบัญชีโดยคำตัดสินของศาล โดยรวมแล้วในปี 2546 องค์กรศาสนา 225 แห่งถูกชำระบัญชีโดยคำตัดสินของฝ่ายตุลาการ รวมถึงองค์กรที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - 71, ศาสนาอิสลาม - 42, การประกาศข่าวประเสริฐ - 14, ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ - 13, เพนเทคอสต์ - 12, พุทธศาสนา - 11

จนถึงปัจจุบัน บนพื้นฐานของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในการต่อสู้กับกิจกรรมหัวรุนแรง" คำตัดสินของศาลในการเลิกกิจการหรือห้ามกิจกรรมขององค์กรศาสนา 9 องค์กรมีผลบังคับใช้ทางกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตัดสินใจดังกล่าวเกิดขึ้นในปี 2547 เกี่ยวกับองค์กรศาสนา 3 แห่งของโบสถ์อิงลิสติกรัสเซียเก่าแห่งออร์โธดอกซ์ Old Believers-Inglings ในปี 2552 - เกี่ยวข้องกับองค์กรศาสนาท้องถิ่น 1 แห่งของพยานพระยะโฮวา "Taganrog" (ณ วันที่ 1 มกราคม , 2008, จดทะเบียนในรัสเซีย 398 องค์กรท้องถิ่นของพยานพระยะโฮวา) ขณะนี้ไม่มีองค์กรทางศาสนาที่ถูกระงับกิจกรรมเนื่องจากการดำเนินกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรง

รายชื่อองค์กรทางศาสนาที่ศาลได้มีคำพิพากษาถึงที่สุดให้เลิกกิจการหรือห้ามกิจกรรมของตนตามเหตุที่กฎหมายกำหนดไว้ตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย ตลอดจนรายชื่อองค์กรทางศาสนาที่ถูกระงับกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ด้วยการดำเนินกิจกรรมหัวรุนแรงได้รับการดูแลและเผยแพร่โดยกระทรวงยุติธรรม สหพันธรัฐรัสเซีย

เมื่อต้นปี 2010 มีการจดทะเบียนองค์กรทางศาสนา 23,494 องค์กรในรัสเซีย