คำนำ
(K. DERZHAVIN)
The Divine Comedy เกิดขึ้นในช่วงปีแรก ๆ ที่มีปัญหาของศตวรรษที่สิบสี่จากส่วนลึกของชีวิตประจำชาติของอิตาลีซึ่งเต็มไปด้วยการต่อสู้ทางการเมืองที่รุนแรง สำหรับอนาคต - ใกล้และไกล - รุ่นนั้นยังคงเป็นอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมกวีของชาวอิตาลีซึ่งสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนของสองยุคประวัติศาสตร์ Engels เขียนว่า: "จุดสิ้นสุดของยุคกลางศักดินาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของทุนนิยมสมัยใหม่ ยุคถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวเลขมหึมา นี่คือ Italian Dante กวีคนสุดท้ายของยุคกลางและในขณะเดียวกันก็เป็นกวีคนแรกของยุคใหม่” (K. Marx และ F. Engels. Works, vol. 22, ed. 2nd, p. 382) .
"Severe Dante" - นี่คือวิธีที่พุชกินเรียกว่าผู้สร้าง "Divine Comedy" - ทำงานกวีนิพนธ์ที่ยอดเยี่ยมของเขาในช่วงหลายปีของการเนรเทศและเร่ร่อนซึ่งเขาถูกประณามโดยพรรค "คนผิวดำ" ที่ได้รับชัยชนะในปี 1301 ใน ชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตย ฟลอเรนซ์ - ผู้สนับสนุนพระสันตปาปาและผู้แทนผลประโยชน์ของชนชั้นนายทุนชนชั้นนายทุนของสาธารณรัฐที่ร่ำรวย ในเมืองฟลอเรนซ์ - ศูนย์กลางชีวิตเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอิตาลีที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลาง - ดันเต อาลีกีเอรีเกิด เติบโต และเติบโตเต็มที่ในบรรยากาศที่ร้อนแรงด้วยความกระหายในความมั่งคั่งและอำนาจ แตกสลายด้วยอารมณ์ทางการเมืองและความวุ่นวายใจจากความขัดแย้งทางแพ่ง . ที่นี่ในจอมปลวกแห่งการค้าเมืองของช่างฝีมือและพ่อค้าผู้สูงศักดิ์นายธนาคารและขุนนางศักดินาผู้หยิ่งผยองในนครรัฐภูมิใจในความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอิสระที่ยาวนานสิทธิของสมาคมโบราณและรัฐธรรมนูญประชาธิปไตย - "พระราชกฤษฎีกา แห่งความยุติธรรม" (1293) หนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของขบวนการทางสังคมและวัฒนธรรมที่ทรงพลังนั้นก่อตัวขึ้นในช่วงต้น ซึ่งประกอบด้วยเนื้อหาทางอุดมการณ์ของยุคนั้น เองเงิลส์ให้คำนิยามว่าเป็น "... การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติทั้งหมดที่เคยประสบมา ถึงเวลานั้น .." (K. Marx และ F. Engels. Works, v. 20, 2nd edition, p. 346)
Dante ยืนอยู่บนธรณีประตูของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบนธรณีประตูของยุค "... ซึ่งต้องการไททันและเป็นผู้ให้กำเนิดไททันในด้านความแข็งแกร่งของความคิด ความหลงใหล และอุปนิสัย ในความสามารถรอบด้านและการเรียนรู้" (Ibid.) ผู้สร้าง Divine Comedy เป็นหนึ่งในไททันเหล่านี้ ซึ่งมรดกทางกวียังคงอยู่มานานหลายศตวรรษในฐานะผลงานอันโอ่อ่าของชาวอิตาลีที่มีต่อขุมทรัพย์วัฒนธรรมโลก
ลูกหลานของตระกูล Florentine เก่าแก่และสูงส่งซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมแพทย์และเภสัชกรซึ่งรวมถึงผู้คนจากอาชีพที่ชาญฉลาดต่าง ๆ Dante Alighieri (1265-1321) ปรากฏตัวในชีวิตของเขาในฐานะตัวแทนของการศึกษาที่ครอบคลุมและกระตือรือร้นที่เกี่ยวข้องอย่างยิ่ง ด้วยประเพณีวัฒนธรรมท้องถิ่นและผลประโยชน์สาธารณะของปัญญาชน
เยาวชนของ Dante เกิดขึ้นในวงวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมของโรงเรียนกวีอายุน้อยของ "รูปแบบใหม่อันแสนหวาน" (doice stil nuovo) นำโดยเพื่อนของเขา Guido Cavalcanti และในการสื่อสารกับบุคคลสำคัญทางการเมืองและนักมนุษยนิยมชาวฟลอเรนซ์คนแรก บรูเน็ตโต้ ลาตินี่. ผู้เขียน The Divine Comedy ใช้เวลาช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขาในการรับใช้สาธารณรัฐ เข้าร่วมในสงคราม ปฏิบัติภารกิจทางการทูต และในที่สุด (1300) เป็นหนึ่งในสมาชิกสภาปกครองของนักบวชในช่วงวันที่ การครอบงำทางการเมืองของพรรคประชาธิปัตย์ - ชนชั้นนายทุนของ "คนผิวขาว"
ในปี ค.ศ. 1302 - ปีแห่งการเนรเทศและถูกประณามโดยชนชั้นสูงชนชั้นนายทุนผู้สูงศักดิ์ (พรรค "คนดำ") ซึ่งยึดอำนาจในฟลอเรนซ์ - ดันเต้เป็นบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมอยู่แล้ว
การก่อตัวของบทกวีของ Dante เกิดขึ้นในเงื่อนไขของการวิจารณ์และการเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมยุคกลางไปสู่แรงบันดาลใจสร้างสรรค์ใหม่ กวีเองก็เป็นหนึ่งในสถานที่สูงส่งที่กำหนดไว้ในกระบวนการที่ซับซ้อนและขัดแย้งนี้
ในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองชิ้นของ Dante Alighieri - "New Life" และใน "The Divine Comedy" (ดูบทสรุป) - แนวคิดเดียวกันนี้เกิดขึ้น ทั้งคู่เชื่อมโยงกันด้วยความคิดที่ว่าความรักอันบริสุทธิ์ทำให้ธรรมชาติของบุคคลนั้นสูงส่ง และความรู้เรื่องความเปราะบางของความสุขทางโลกทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น แต่ "ชีวิตใหม่" เป็นเพียงชุดของบทกวีโคลงสั้น ๆ ในขณะที่ "Divine Comedy" เป็นบทกวีทั้งบทในสามส่วน ประกอบด้วยเพลงมากถึงหนึ่งร้อยเพลง โดยแต่ละบทมีประมาณหนึ่งร้อยสี่สิบข้อ
ในวัยเยาว์ ดันเต้สัมผัสได้ถึงความรักอันแรงกล้าต่อเบียทริซ ลูกสาวของฟุลค์ ปอร์ตินารี เขาเก็บเธอไว้จนวาระสุดท้ายของชีวิต แม้ว่าเขาจะไม่เคยติดต่อกับเบียทริซก็ตาม ความรักของดันเต้ช่างน่าเศร้า เบียทริซเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก และหลังจากที่เธอเสียชีวิต กวีผู้ยิ่งใหญ่ก็เห็นนางฟ้าที่แปลงร่างในตัวเธอ
ดันเต้ อาลิกีเอรี. ภาพวาดโดย Giotto ศตวรรษที่ 14
ในช่วงวัยผู้ใหญ่ ความรักที่มีต่อเบียทริซเริ่มค่อยๆ สูญเสียความหมายแฝงของดันเต้ กลายเป็นมิติทางจิตวิญญาณล้วนๆ การรักษาจากกิเลสตัณหาเป็นบัพติศมาทางวิญญาณสำหรับกวี The Divine Comedy สะท้อนให้เห็นถึงการรักษาทางจิตวิญญาณของดันเต้ มุมมองของเขาในปัจจุบันและอดีต ชีวิตของเขาและชีวิตของเพื่อน ๆ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ กวีนิพนธ์ Guelphs และ Ghibellinesเกี่ยวกับพรรคการเมือง "ดำ" และ "ขาว" ใน The Divine Comedy ดันเต้ได้แสดงความคิดเห็นว่าเขามองทั้งหมดนี้โดยเปรียบเทียบและเทียบกับหลักการทางศีลธรรมชั่วนิรันดร์ของสิ่งต่างๆ อย่างไร ใน "นรก" และ "ไฟชำระ" (เขามักเรียกเขาว่า "ภูเขาแห่งการประทุษร้าย") ดันเต้พิจารณาปรากฏการณ์ทั้งหมดจากด้านข้างของการสำแดงภายนอกเท่านั้น จากมุมมองของปัญญาของรัฐ เป็นตัวเป็นตนใน "คู่มือ" ของเขา - Virgil คือ มุมมองของกฎหมาย ระเบียบ และกฎหมาย ใน "สวรรค์" ปรากฏการณ์ทั้งหมดของสวรรค์และโลกถูกนำเสนอด้วยจิตวิญญาณแห่งการไตร่ตรองถึงเทพเจ้าหรือการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณทีละน้อย โดยที่วิญญาณที่มีขอบเขตจำกัดผสานเข้ากับธรรมชาติอันไร้ขอบเขตของสิ่งต่างๆ เบียทริซที่แปลงร่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ความเมตตานิรันดร์ และความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้า นำเขาจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และนำเขาไปสู่พระเจ้า ที่ซึ่งไม่มีพื้นที่จำกัดอีกต่อไป
กวีนิพนธ์ดังกล่าวอาจดูเหมือนเป็นบทความเกี่ยวกับเทววิทยาล้วนๆ ถ้าดันเต้ไม่ได้ทิ้งการเดินทางของเขาผ่านโลกแห่งความคิดด้วยภาพที่มีชีวิต ความหมายของ "Divine Comedy" ซึ่งมีการอธิบายและบรรยายถึงโลกและปรากฏการณ์ทั้งหมด และอุปมานิทัศน์ที่แสดงออกมาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น มักถูกตีความซ้ำบ่อยมากเมื่อวิเคราะห์บทกวี ภายใต้ภาพเปรียบเทียบที่ชัดเจน พวกเขาเข้าใจทั้งการต่อสู้ของ Guelphs และ Ghibellines หรือการเมือง ความชั่วร้ายของคริสตจักรโรมัน หรือโดยทั่วไปแล้ว เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ สิ่งนี้พิสูจน์ได้ดีที่สุดว่าดันเต้อยู่ห่างจากการเล่นแฟนตาซีที่ว่างเปล่าเพียงใดและเขาระมัดระวังที่จะกลบบทกวีภายใต้อุปมานิทัศน์อย่างไร เป็นที่พึงปรารถนาที่นักวิจารณ์ของเขาควรมีความรอบคอบในการวิเคราะห์ Divine Comedy เช่นเดียวกับที่เขาเป็น
รูปปั้น Dante ใน Piazza Santa Croce ในเมืองฟลอเรนซ์
Dante's Inferno - บทวิเคราะห์
“ฉันคิดว่ามันเป็นไปเพื่อประโยชน์ของคุณที่คุณควรปฏิบัติตามฉัน ฉันจะแสดงทางและนำคุณผ่านดินแดนแห่งนิรันดร ที่ซึ่งคุณจะได้ยินเสียงร้องของความสิ้นหวัง คุณจะเห็นเงาที่โศกเศร้าที่อาศัยอยู่บนโลกก่อนคุณ เรียกความตายของจิตวิญญาณหลังจากการตายของร่างกาย แล้วจะเห็นคนอื่นๆ ชื่นชมยินดีท่ามกลางเปลวเพลิงอันบริสุทธิ์ เพราะพวกเขาหวังที่จะเข้าถึงที่อาศัยของผู้ได้รับพรผ่านความทุกข์ หากเจ้าประสงค์จะขึ้นสู่เรือนนี้ จิตวิญญาณที่คู่ควรกว่าข้าจะพาเจ้าไปที่นั่น เธอจะอยู่กับคุณเมื่อฉันจากไป ตามเจตจำนงของเจ้านายสูงสุด ข้าพเจ้าผู้ไม่เคยรู้จักกฎหมายของเขา จึงไม่ได้รับอนุญาตให้ชี้ทางไปยังเมืองของเขา จักรวาลทั้งจักรวาลเชื่อฟังเขาตามอาณาจักรของเขาที่นั่น มีเมืองที่เขาเลือก (sua città) มีบัลลังก์ของเขาตั้งตระหง่านอยู่เหนือเมฆ ผู้ที่พระองค์ทรงแสวงหาก็เป็นสุข!”
ตามที่ Virgil กล่าว Dante จะต้องรู้ใน "นรก" ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ในการกระทำ ภัยพิบัติทั้งหมดของผู้คนที่ตกจากพระเจ้า และเห็นความอนิจจังของความยิ่งใหญ่และความทะเยอทะยานทางโลก ในการทำเช่นนี้ กวีพรรณนาถึงโลกใต้พิภพใน Divine Comedy ซึ่งเขาได้รวมทุกอย่างที่เขารู้จากเทพนิยาย ประวัติศาสตร์ และประสบการณ์ของเขาเองเกี่ยวกับการละเมิดกฎทางศีลธรรมของบุคคล ดันเต้อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้กับผู้คนที่ไม่เคยพยายามบรรลุการดำรงอยู่ทางวิญญาณที่บริสุทธิ์ผ่านการทำงานหนักและการดิ้นรน และแบ่งพวกเขาออกเป็นวงกลม โดยแสดงให้เห็นระดับความบาปที่แตกต่างกันโดยเทียบเคียงจากกันและกัน วงกลมแห่งนรกเหล่านี้ ตามที่เขาพูดในเพลงที่สิบเอ็ด แสดงให้เห็นถึงการสอนทางศีลธรรม (จริยธรรม) ของอริสโตเติลเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนของมนุษย์จากกฎแห่งสวรรค์
ตามที่พระ Gilarius Dante เริ่มเขียนบทกวีเป็นภาษาละติน สามข้อแรกคือ:
อัลติมา เรญญา คานัม, ฟลูอิโด คอนเทอร์มินา มุนโด,
สิทธิบัตร Spiritibus quae lata, quae praemia solvuut
Promeritis cuicunque suis (ดาต้า เลเจ โทแนนติส) -
"ใน ดิมิดิโอ เดียรัม เมโอรุม วาดัม แอดปอร์ตาส อินโฟริ" หยาบคาย คัมภีร์ไบเบิล.
กลาง N. และ. ถนน,นั่นคือ เมื่ออายุ 35 ปี ซึ่งเป็นอายุที่ดันเต้ในคอนวิโตของเขาเรียกว่าจุดสุดยอดของชีวิตมนุษย์ ตามความเห็นทั่วไป Dante เกิดในปี 1265 ดังนั้นเขาจึงอายุ 35 ปีในปี 1300 แต่ยิ่งไปกว่านั้น จากโควตที่ 21 ของนรก เป็นที่แน่ชัดว่าดันเต้สันนิษฐานว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางของเขาในปี ค.ศ. 1300 ระหว่างปีกาญจนาภิเษกที่ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 ใน Passion Week ในวันศุกร์ประเสริฐ ในปีที่เขาอายุ 35 ปี แม้ว่าบทกวีของเขาจะเขียนขึ้นในภายหลัง ดังนั้นเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังจากปีนี้ถือเป็นการคาดการณ์
ป่าที่มืด,ตามการตีความตามปกติของนักวิจารณ์เกือบทุกคน มันหมายถึงชีวิตมนุษย์โดยทั่วไป และในความสัมพันธ์กับกวี ชีวิตของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นั่นคือ ชีวิตที่เต็มไปด้วยความหลง เต็มไปด้วยกิเลสตัณหา อื่น ๆ ภายใต้ชื่อป่าเข้าใจสถานะทางการเมืองของฟลอเรนซ์ในขณะนั้น (ซึ่ง Dante เรียกว่า ทริสต้า เซลวา,บริสุทธิ์ XIV, 64) และด้วยการรวมสัญลักษณ์ทั้งหมดของเพลงลึกลับนี้เป็นหนึ่งเดียว พวกเขาให้ความหมายทางการเมืองแก่มัน ตัวอย่างเช่นที่นี่ ดังที่ Count Perticari (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) อธิบายเพลงนี้: ในปี ค.ศ. 1300 เมื่ออายุได้ 35 ปี ดันเต ซึ่งได้รับการเลือกตั้งก่อนเมืองฟลอเรนซ์ ความโกลาหล, อุบายและความคลั่งไคล้ของฝ่าย, ที่หนทางที่แท้จริงสู่สาธารณประโยชน์หายไป, และที่ตัวเขาเองอยู่ใน ป่าที่มืดภัยพิบัติและการเนรเทศ เมื่อเขาพยายามจะปีน เนินเขาสุดยอดแห่งความสุขแห่งรัฐ เขาเสนอตัวด้วยอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้จากบ้านเกิดเมืองนอนของเขา (เสือดาวที่มีผิวผสม)ความภาคภูมิใจและความทะเยอทะยานของกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip the Fair และ Charles of Valois น้องชายของเขา (สิงโต)และการออกแบบที่น่าสนใจและทะเยอทะยานของ Pope Boniface VIII (หมาป่า).จากนั้นดื่มด่ำกับเสน่ห์แห่งบทกวีและวางความหวังทั้งหมดไว้กับความสามารถทางการทหารของชาร์ลมาญ ลอร์ดแห่งเวโรนา ( หมา) เขาเขียนบทกวีของเขาที่ไหนด้วยความช่วยเหลือของการไตร่ตรองทางวิญญาณ (ดอนน่าคนต่างชาติ)ตรัสรู้สวรรค์ (ลูเซีย)และเทววิทยา เบียทริซ),มีเหตุผล ปัญญาของมนุษย์ เป็นตัวเป็นตนในบทกวี (เวอร์จิล)ย่อมไปในที่แห่งโทษ ชำระให้บริสุทธิ์ และให้บำเหน็จ จึงเป็นการลงโทษความชั่ว ปลอบโยน และแก้ไขจุดอ่อน และบำเพ็ญคุณธรรมด้วยการหมกมุ่นอยู่กับการใคร่ครวญความดีสูงสุด จากนี้จะเห็นได้ว่าเป้าหมายสูงสุดของกวีนิพนธ์คือการเรียกชาติที่เลวร้าย แตกแยกจากการวิวาท สู่ความสามัคคีทางการเมือง ศีลธรรม และศาสนา
ดันเต้หลีกหนีจากชีวิตนี้ไปด้วยความหลงใหลและหลงผิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้งของพรรค ซึ่งเขาต้องไปในฐานะผู้ปกครองเมืองฟลอเรนซ์ แต่ชีวิตนี้ช่างน่าสยดสยองเสียจนความทรงจำของมันกลับก่อให้เกิดความสยดสยองในตัวเขา
ในต้นฉบับ: "เขา (ป่า) ขมขื่นจนความตายเพิ่มขึ้นเล็กน้อย" – โลกที่ขมขื่น (Io mondo senia fine amaro) คือนรก (Paradise XVII. 112) “ความตายทางวัตถุทำลายการดำรงอยู่ทางโลกของเราฉันใด ความตายทางศีลธรรมทำให้เราขาดสติ การแสดงเจตจำนงอย่างเสรี ดังนั้นความตายทางศีลธรรมก็ดีกว่าความตายทางวัตถุเพียงเล็กน้อย” สเตร็คฟัส
ฝันหมายถึงในอีกด้านหนึ่งความอ่อนแอของมนุษย์ความมืดมิดของแสงภายในการขาดความรู้ในตนเองในคำพูด - การกล่อมของวิญญาณ; ในทางกลับกัน การนอนหลับเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ (ดู Ada III, 136)
เนินเขา,ตามคำอธิบายของนักวิจารณ์ส่วนใหญ่ หมายความถึงคุณธรรม ตามผู้อื่น การขึ้นสู่ความดีสูงสุด ในต้นฉบับ ดันเต้ตื่นขึ้นที่เชิงเขา แต่เพียงผู้เดียวของเนินเขา- จุดเริ่มต้นของความรอด ช่วงเวลาที่มีข้อสงสัยในการช่วยให้รอดเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเรา ความคิดที่อันตรายถึงชีวิตว่าเส้นทางที่เราติดตามมาจนถึงขณะนี้เป็นเท็จ
ขีดจำกัดของเวลหุบเขาเป็นทุ่งแห่งชีวิตชั่วคราว ซึ่งเรามักจะเรียกว่าหุบเขาแห่งน้ำตาและภัยพิบัติ จาก XX Song of Hell, v. 127-130 เป็นที่ชัดเจนว่าในหุบเขานี้ แสงจันทร์ที่ริบหรี่เป็นแสงนำทางสำหรับกวี ดวงจันทร์หมายถึงแสงสว่างจางๆ แห่งปัญญาของมนุษย์ ประหยัด.
ดาวเคราะห์ที่นำผู้คนไปในทางตรงคือดวงอาทิตย์ ซึ่งตามระบบปโตเลมีนั้นเป็นของดาวเคราะห์ ดวงอาทิตย์ที่นี่ไม่เพียงแต่มีความหมายของวัตถุที่ส่องสว่างเท่านั้น แต่ตรงกันข้ามกับเดือน (ปรัชญา) เต็มเปี่ยม ความรู้โดยตรง การดลใจจากสวรรค์ ประหยัด.
แม้เพียงแวบเดียวของความรู้จากสวรรค์ก็สามารถลดความกลัวเท็จในหุบเขาทางโลกในตัวเราได้ส่วนหนึ่ง แต่มันจะหายไปอย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อเราเต็มไปด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าอย่างเบียทริซ (Ada II, 82-93) ประหยัด.
เมื่อปีนเขา เท้าที่เราพิงจะต่ำกว่าเสมอ “การขึ้นจากล่างขึ้นสู่สูง เราก้าวไปข้างหน้าอย่างช้าๆ ทีละก้าว เมื่อเรายืนอยู่ด้านล่างอย่างมั่นคงและซื่อสัตย์เท่านั้น การขึ้นทางวิญญาณนั้นอยู่ภายใต้กฎเดียวกันกับร่างกาย” สเตร็คฟัส
เสือดาว (uncia, leuncia, คม, catus pardus Okena) ตามการตีความของนักวิจารณ์โบราณหมายถึงความยั่วยวน, ลีโอ - ความภาคภูมิใจหรือความปรารถนาในอำนาจ, หมาป่า - ความสนใจตนเองและความตระหนี่; โดยเฉพาะเพลงใหม่ล่าสุด ดู Florence และ Guelphs ใน Bars, France และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Charles Valois ใน Leo, The Pope หรือ Roman Curia ใน She-Wolf และตามนี้ให้เพลงแรกทั้งหมดมีความหมายทางการเมืองอย่างหมดจด . ตามที่ Kannegisser, Bars, Leo และ She-wolf หมายถึงราคะสามระดับ, การทุจริตทางศีลธรรมของผู้คน: Bars เป็นความเย้ายวนที่ตื่นขึ้นซึ่งบ่งบอกถึงความเร็วและความว่องไวของมัน สิงโตเป็นราคะที่ตื่นขึ้นแล้ว มีชัยและไม่ซ่อนเร้น ต้องการความพึงพอใจ ดังนั้นเขาจึงมีศีรษะตระหง่าน (ในต้นฉบับ: ยกขึ้น) ที่สง่างาม หิว โกรธจนอากาศรอบตัวสั่น ในที่สุด She-Wolf ก็เป็นภาพพจน์ของบรรดาผู้ที่หลงระเริงในความบาปอย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงกล่าวว่าเธอเป็นพิษต่อชีวิตสำหรับหลาย ๆ คนดังนั้นเธอจึงกีดกัน Dante แห่งความสงบสุขและมักจะผลักดันให้เขาเข้าสู่ หุบเขาแห่งความตายทางศีลธรรม
terzina นี้กำหนดเวลาของการเดินทางของกวี ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เริ่มต้นในวันศุกร์ประเสริฐในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ หรือวันที่ 25 มีนาคม ดังนั้น ราวๆ วันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ อย่างไรก็ตาม Philaletes ซึ่งอิงจากเพลง XXI ของ Hell เชื่อว่า Dante เริ่มต้นการเดินทางของเขาในวันที่ 4 เมษายน - ความรักของพระเจ้า,ตาม Dante มีเหตุผลสำหรับการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า - มวลหมู่ดาวมีการระบุกลุ่มดาวราศีเมษซึ่งดวงอาทิตย์เข้าสู่เวลานี้
หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือทั้งหมดมี 9 หน้า)
Dante Alighieri
The Divine Comedy
นรก
แปลจากขนาดต้นฉบับภาษาอิตาลี
มิทรี มิน
คำนำ
กว่าสิบปีผ่านไปตั้งแต่ฉันตัดสินใจลองแปลเป็นครั้งแรก Divina Comemediaดันเต้ อาลิกีเอรี. ตอนแรกฉันไม่ได้ตั้งใจจะแปลมันทั้งหมด แต่เฉพาะในรูปแบบของประสบการณ์เท่านั้นที่เขาแปลเป็นภาษารัสเซียข้อความเหล่านั้นซึ่งเมื่ออ่านบทกวีอมตะส่วนใหญ่ทำให้ฉันหลงไหลด้วยความยิ่งใหญ่ ทีละเล็กทีละน้อยในขณะที่คุณศึกษา Divina Comemediaและรู้สึกว่าสามารถเอาชนะอุปสรรคที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในเรื่องยากๆ ได้ - ขนาดของต้นฉบับ ฉันจัดการแปลส่วนแรกของบทกวีดันเต้ - นรกให้เสร็จภายในสอง ปี. โดยตระหนักถึงจุดอ่อนของงานมากกว่าใครๆ ฉันจึงซ่อนมันไว้เป็นเวลานานจนในที่สุดคำตัดสินที่ให้กำลังใจของเพื่อนๆ ของฉัน ซึ่งฉันได้อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากการแปลของฉันให้ฟัง และความคิดเห็นที่ประจบสอพลอยิ่งกว่าเดิมของศาสตราจารย์ศาสตราจารย์ S. P. Shevyrev ทำให้ฉันในปีพ. ศ. 2384 เพื่อนำเสนอต่อสาธารณชนด้วยเพลงที่ห้าของนรกซึ่งวางในปีเดียวกันใน Moskvityanin หลังจากนั้นฉันตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาอีกฉบับใน Sovremennik ซึ่งเผยแพร่โดย Mr. Pletnev และในที่สุดในปี 1849 เพลง XXI และ XXII ใน Moskvityanin
เชื่อว่างานของฉันไม่ได้สำคัญอะไรมาก และถ้าไม่มีบุญพิเศษอะไร อย่างน้อยก็ใกล้เคียงกับงานต้นฉบับมาก ตอนนี้ฉันตัดสินใจที่จะนำเสนออย่างเต็มที่ต่อคำตัดสินของคู่รักและผู้ชื่นชอบการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่เช่น ดิฟนา โกเตเดียดันเต้ อาลิกีเอรี.
ฉันคิดว่าจำเป็นต้องพูดสองสามคำเกี่ยวกับฉบับแปลของฉันเอง
กวีอย่างดันเต้ที่สะท้อนความคิดและความเชื่อในสมัยของเขาราวกับกระจกเงา เต็มไปด้วยทัศนคติมากมายต่อความรู้ทุกแขนงในสมัยนั้น ไม่อาจเข้าใจได้โดยปราศจากการอธิบายคำใบ้มากมายที่เขาพบ บทกวี: ประวัติศาสตร์ เทววิทยา ปรัชญา ดาราศาสตร์ ฯลฯ ดังนั้นฉบับที่ดีที่สุดของ Dante Poem แม้แต่ในอิตาลีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเยอรมนีซึ่งการศึกษาของ Dante เกือบจะเป็นสากลมักจะมาพร้อมกับไม่มากก็น้อย ความเห็นพหุภาคี แต่การรวบรวมคำอธิบายเป็นงานที่ยากอย่างยิ่ง: นอกเหนือจากการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับตัวกวีเอง ภาษาของเขา มุมมองของเขาที่มีต่อโลกและมนุษยชาติแล้ว ยังต้องการความรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศตวรรษ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดเมื่อ การต่อสู้ทางความคิดอันน่าสยดสยองเกิดขึ้น การต่อสู้ระหว่างอำนาจทางวิญญาณและทางโลก นอกจากนี้ ดันเต้ยังเป็นกวีลึกลับ แนวคิดหลักของบทกวีของเขาเป็นที่เข้าใจและอธิบายแตกต่างกันโดยนักวิจารณ์และนักแปลที่แตกต่างกัน
ไม่มีข้อมูลมากมายขนาดนั้น ไม่ได้ศึกษากวีถึงขั้นลึกซึ้งขนาดนั้น ฉันไม่มีหน้าที่ต้องส่งสำเนาที่อ่อนแอจากต้นฉบับที่เป็นอมตะ ในขณะเดียวกันก็ต้องเป็นล่ามด้วย ฉันจะ จำกัด ตัวเองให้เพิ่มคำอธิบายเหล่านั้นโดยที่ผู้อ่านที่ไม่ใช่นักเลงไม่สามารถเข้าใจการสร้างระดับสูงสุดของความคิดริเริ่มและด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเพลิดเพลินกับความงามของมันได้ คำอธิบายเหล่านี้จะประกอบด้วยส่วนใหญ่ในการบ่งชี้ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้น โดยเฉพาะดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ผู้นำหลักในเรื่องนี้สำหรับฉันคือนักแปลและล่ามภาษาเยอรมัน: Karl Witte, Wagner, Kannegisser และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Kopish และ Philaletes (เจ้าชายจอห์นแห่งแซกโซนี) ในกรณีที่จำเป็น ฉันจะอ้างอิงจากพระคัมภีร์โดยเปรียบเทียบกับภูมิฐานซึ่ง Dante ดึงมาอย่างล้นเหลือ เกี่ยวกับเวทย์มนต์ของบทกวีของดันเต้ ฉันจะให้คำอธิบายที่เป็นที่ยอมรับมากที่สุดโดยกระชับที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยไม่ต้องใส่สมมติฐานใดๆ ของฉันเอง
ในที่สุด ฉบับและการแปลส่วนใหญ่ของ Dante มักจะนำหน้าด้วยชีวิตของกวีและประวัติศาสตร์ในสมัยของเขา สิ่งสำคัญ เนื่องจากเครื่องช่วยเหล่านี้มีไว้เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับการสร้างสรรค์อันลึกลับอันน่าอัศจรรย์นี้ ฉันไม่สามารถเพิ่มลงในฉบับแปลของฉันได้ในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ปฏิเสธงานนี้ ถ้าความสนใจจากการแปลของฉันเรียกร้องจากฉัน
ฉันมีความสุขมากถ้าการแปลของฉัน ไม่ว่าสีจะจืดชืดแค่ไหน ก่อนที่ความสวยงามของต้นฉบับจะจับต้องไม่ได้ แม้ว่ามันจะยังคงเหลือบเห็นความยิ่งใหญ่ของมันมากจนผู้อ่านที่ไม่ชอบความงาม Divina Comemediaในต้นฉบับจะกระตุ้นความปรารถนาที่จะศึกษาในต้นฉบับ การศึกษาดันเต้สำหรับคนที่รักและเข้าใจในความสง่างามและความยิ่งใหญ่ ให้ความสุขเช่นเดียวกับการอ่านกวีอัจฉริยะคนอื่นๆ ได้แก่ Homer, Aeschylus, Shakespeare และ Goethe
ฉันปล่อยให้ผู้ที่มีความรู้มากกว่าฉันตัดสินว่าฉันสามารถคงการแปลของฉันไว้ได้หรือไม่ แม้กระทั่งประกายไฟอันศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องแสงสว่างให้กับอาคารขนาดมหึมา - กวีนิพนธ์เล่มนั้น ซึ่ง Philaletes เหมาะเจาะกับโบสถ์แบบโกธิก รายละเอียดสวยงามตระการตาโดยทั่วไป ฉันไม่กลัวคำตัดสินที่เข้มงวดของการวิพากษ์วิจารณ์ทางวิชาการซึ่งกินตัวเองด้วยความคิดที่ว่าฉันเป็นคนแรกที่ตัดสินใจที่จะถ่ายโอนในขนาดเท่าต้นฉบับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างอมตะเป็นภาษารัสเซียซึ่งก็คือ สามารถทำซ้ำได้ทั้งหมดที่ยอดเยี่ยม แต่ด้วยความตกใจกับความคิดที่ว่าด้วยการกระทำที่กล้าหาญฉันทำให้เงาของกวีขุ่นเคืองฉันหันไปหาเธอด้วยคำพูดของเขาเอง:
Vagliami "l lungo สตูดิโอ e" l grande amore,
Che m "han fatto cercar lo tuo ปริมาณ.
อินฟ. คันที่ 1, 83–84.
คันโต ฉัน
เนื้อหา. เมื่อเบี่ยงเบนจากเส้นทางตรงในการนอนหลับสนิท Dante ตื่นขึ้นมาในป่าที่มืดมิดด้วยแสงระยิบระยับของดวงจันทร์ที่เขาไปไกลกว่าและก่อนรุ่งสางไปถึงตีนเขาซึ่งมีดวงอาทิตย์ขึ้นส่องสว่างบนยอด กวีได้พักผ่อนจากความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าแล้ว กวีก็ขึ้นไปบนเนินเขา แต่สัตว์ประหลาดสามตัว - เสือดาวที่มีผิวผสม สิงโตผู้หิวโหย และหมาป่าตัวเมียที่ผอมบาง ขวางทางเขาไว้ คนหลังทำให้ดันเต้ตกใจจนเขาพร้อมที่จะกลับไปที่ป่าแล้วเมื่อเงาของเวอร์จิลปรากฏขึ้นในทันใด ดันเต้ขอความช่วยเหลือจากเธอ เวอร์จิลเพื่อปลอบโยนเขาทำนายว่าหมาป่าตัวเมียที่ทำให้เขากลัวที่นั่นในไม่ช้าจะตายจากสุนัขและเพื่อนำเขาออกจากป่าที่มืดมิดจึงเสนอตัวให้เขาเป็นแนวทางในการเดินทางผ่านนรก และไฟชำระ โดยเสริมว่าหากเขาประสงค์จะขึ้นสู่สวรรค์ในภายหลัง เขาจะพบผู้นำทางสำหรับตัวเขาเอง ซึ่งคู่ควรกับเขามากกว่าร้อยเท่า ดันเต้ยอมรับข้อเสนอของเขาและตามเขาไป
1. ระหว่างทางชีวิตของเรา 1
ตามที่พระ Gilarius Dante เริ่มเขียนบทกวีเป็นภาษาละติน สามข้อแรกคือ:
Ultima regna canam, fluido contermina mundo, สิทธิบัตร Spiritibus quae lata, quae praemia solvuut Pro meritis cuicunque suis (data lege tonantis) - "ใน dimidio dierum meorum vadam adportas infori" หยาบคาย คัมภีร์ไบเบิล.
กลาง N. และ. ถนน,นั่นคือ เมื่ออายุ 35 ปี ซึ่งเป็นอายุที่ดันเต้ในคอนวิโตของเขาเรียกว่าจุดสุดยอดของชีวิตมนุษย์ ตามความเห็นทั่วไป Dante เกิดในปี 1265 ดังนั้นเขาจึงอายุ 35 ปีในปี 1300 แต่ยิ่งไปกว่านั้น จากโควตที่ 21 ของนรก เป็นที่แน่ชัดว่าดันเต้สันนิษฐานว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางของเขาในปี ค.ศ. 1300 ระหว่างปีกาญจนาภิเษกที่ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 ใน Passion Week ในวันศุกร์ประเสริฐ ในปีที่เขาอายุ 35 ปี แม้ว่าบทกวีของเขาจะเขียนขึ้นในภายหลัง ดังนั้นเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังจากปีนี้ถือเป็นการคาดการณ์
หลับใหลเข้าไปในป่าอันมืดมิด 2
ป่าที่มืด,ตามการตีความตามปกติของนักวิจารณ์เกือบทุกคน มันหมายถึงชีวิตมนุษย์โดยทั่วไป และในความสัมพันธ์กับกวี ชีวิตของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นั่นคือ ชีวิตที่เต็มไปด้วยความหลง เต็มไปด้วยกิเลสตัณหา อื่น ๆ ภายใต้ชื่อป่าเข้าใจสถานะทางการเมืองของฟลอเรนซ์ในขณะนั้น (ซึ่ง Dante เรียกว่า ทริสต้า เซลวา,บริสุทธิ์ XIV, 64) และด้วยการรวมสัญลักษณ์ทั้งหมดของเพลงลึกลับนี้เป็นหนึ่งเดียว พวกเขาให้ความหมายทางการเมืองแก่มัน ตัวอย่างเช่นที่นี่ ดังที่ Count Perticari (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) อธิบายเพลงนี้: ในปี ค.ศ. 1300 เมื่ออายุได้ 35 ปี ดันเต ซึ่งได้รับการเลือกตั้งก่อนเมืองฟลอเรนซ์ ความโกลาหล, อุบายและความคลั่งไคล้ของฝ่าย, ที่หนทางที่แท้จริงสู่สาธารณประโยชน์หายไป, และที่ตัวเขาเองอยู่ใน ป่าที่มืดภัยพิบัติและการเนรเทศ เมื่อเขาพยายามจะปีน เนินเขาสุดยอดแห่งความสุขแห่งรัฐ เขาเสนอตัวด้วยอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้จากบ้านเกิดเมืองนอนของเขา (เสือดาวที่มีผิวผสม)ความภาคภูมิใจและความทะเยอทะยานของกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip the Fair และ Charles of Valois น้องชายของเขา (สิงโต)และการออกแบบที่น่าสนใจและทะเยอทะยานของ Pope Boniface VIII (หมาป่า).จากนั้นดื่มด่ำกับเสน่ห์แห่งบทกวีและวางความหวังทั้งหมดไว้กับความสามารถทางการทหารของชาร์ลมาญ ลอร์ดแห่งเวโรนา ( หมา) เขาเขียนบทกวีของเขาที่ไหนด้วยความช่วยเหลือของการไตร่ตรองทางวิญญาณ (ดอนน่าคนต่างชาติ)ตรัสรู้สวรรค์ (ลูเซีย)และเทววิทยา เบียทริซ),มีเหตุผล ปัญญาของมนุษย์ เป็นตัวเป็นตนในบทกวี (เวอร์จิล)ย่อมไปในที่แห่งโทษ ชำระให้บริสุทธิ์ และให้บำเหน็จ จึงเป็นการลงโทษความชั่ว ปลอบโยน และแก้ไขจุดอ่อน และบำเพ็ญคุณธรรมด้วยการหมกมุ่นอยู่กับการใคร่ครวญความดีสูงสุด จากนี้จะเห็นได้ว่าเป้าหมายสูงสุดของกวีนิพนธ์คือการเรียกชาติที่เลวร้าย แตกแยกจากการวิวาท สู่ความสามัคคีทางการเมือง ศีลธรรม และศาสนา
เส้นทางที่แท้จริงจะหายไปในชั่วโมงแห่งความวิตกกังวล4. อ่า! ยากที่จะบอกว่ามันน่ากลัวแค่ไหน
ป่านี้ ดุร้าย ดุดัน ดุดัน 3
ดุร้าย -ฉายาที่ไม่ซ้ำกับป่า แต่เนื่องจากป่าที่นี่มีความหมายลึกลับและมีความหมาย ตามที่บางคน ชีวิตมนุษย์ อ้างอิงจากคนอื่น ฟลอเรนซ์ ซึ่งถูกปลุกปั่นด้วยความขัดแย้งของฝ่ายต่างๆ ฉันคิดว่า สำนวนนี้จึงดูไม่แปลกไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ในความคิดของฉัน พระองค์ทรงสร้างความกลัวขึ้นใหม่ 4
ดันเต้หลีกหนีจากชีวิตนี้ไปด้วยความหลงใหลและหลงผิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้งของพรรค ซึ่งเขาต้องไปในฐานะผู้ปกครองเมืองฟลอเรนซ์ แต่ชีวิตนี้ช่างน่าสยดสยองเสียจนความทรงจำของมันกลับก่อให้เกิดความสยดสยองในตัวเขา7. และความตายก็ขมขื่นยิ่งกว่าความโกลาหลนี้เพียงเล็กน้อย! 5
ในต้นฉบับ: "เขา (ป่า) ขมขื่นจนความตายเพิ่มขึ้นเล็กน้อย" – โลกที่ขมขื่น (Io mondo senia fine amaro) คือนรก (Paradise XVII. 112) “ความตายทางวัตถุทำลายการดำรงอยู่ทางโลกของเราฉันใด ความตายทางศีลธรรมทำให้เราขาดสติ การแสดงเจตจำนงอย่างเสรี ดังนั้นความตายทางศีลธรรมก็ดีกว่าความตายทางวัตถุเพียงเล็กน้อย” สเตร็คฟัส
แต่กล่าวถึงความดีของสวรรค์
ฉันจะบอกคุณทุกอย่างที่ฉันเห็นในช่วงเวลาเหล่านั้น 6
เกี่ยวกับนิมิตที่กวีพูดจากข้อ 31-6410. และตัวฉันเองไม่รู้ว่าฉันเข้าไปในป่าได้อย่างไร:
หลับลึกขนาดนี้ 7
ฝันหมายถึงในอีกด้านหนึ่งความอ่อนแอของมนุษย์ความมืดมิดของแสงภายในการขาดความรู้ในตนเองในคำพูด - การกล่อมของวิญญาณ; ในทางกลับกัน การนอนหลับเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ (ดู Ada III, 136)
ทันทีที่เส้นทางที่แท้จริงหายไป13. เมื่อข้าพเจ้าตื่นขึ้นใกล้เนินเขา 8
เนินเขา,ตามคำอธิบายของนักวิจารณ์ส่วนใหญ่ หมายความถึงคุณธรรม ตามผู้อื่น การขึ้นสู่ความดีสูงสุด ในต้นฉบับ ดันเต้ตื่นขึ้นที่เชิงเขา แต่เพียงผู้เดียวของเนินเขา- จุดเริ่มต้นของความรอด ช่วงเวลาที่มีข้อสงสัยในการช่วยให้รอดเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเรา ความคิดที่อันตรายถึงชีวิตว่าเส้นทางที่เราติดตามมาจนถึงขณะนี้เป็นเท็จ
ขีด จำกัด ของหุบเขานั้นอยู่ที่ไหน 9
ขีดจำกัดของเวลหุบเขาเป็นทุ่งแห่งชีวิตชั่วคราว ซึ่งเรามักจะเรียกว่าหุบเขาแห่งน้ำตาและภัยพิบัติ จาก XX Song of Hell, v. 127-130 เป็นที่ชัดเจนว่าในหุบเขานี้ แสงจันทร์ที่ริบหรี่เป็นแสงนำทางสำหรับกวี ดวงจันทร์หมายถึงแสงสว่างจางๆ แห่งปัญญาของมนุษย์ ประหยัด.
ที่สยองขวัญเข้ามาในใจของฉัน -16. ข้าพเจ้าเงยหน้าขึ้นเห็นหัวเขา
ในรัศมีของดาวเคราะห์ซึ่งเป็นถนนสายตรง 10
ดาวเคราะห์ที่นำผู้คนไปในทางตรงคือดวงอาทิตย์ ซึ่งตามระบบปโตเลมีนั้นเป็นของดาวเคราะห์ ดวงอาทิตย์ที่นี่ไม่เพียงแต่มีความหมายของวัตถุที่ส่องสว่างเท่านั้น แต่ตรงกันข้ามกับเดือน (ปรัชญา) เต็มเปี่ยม ความรู้โดยตรง การดลใจจากสวรรค์ ประหยัด.
ชักนำให้คนทำความดี19. จากนั้นความกลัวของฉันก็เงียบไปชั่วขณะหนึ่งมาก
เหนือทะเลแห่งหัวใจที่โหมกระหน่ำในยามค่ำคืน
ที่ผ่านไปด้วยความเป็นห่วงเป็นใย 11
แม้เพียงแวบเดียวของความรู้จากสวรรค์ก็สามารถลดความกลัวเท็จในหุบเขาทางโลกในตัวเราได้ส่วนหนึ่ง แต่มันจะหายไปอย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อเราเต็มไปด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าอย่างเบียทริซ (Ada II, 82-93) ประหยัด.22. และอย่างไรเมื่อสามารถเอาชนะพายุได้
ก้าวลงจากทะเลเพียงเล็กน้อยหายใจเข้า
เขาไม่ละสายตาจากคลื่นอันตราย:25. ดังนั้นในใจฉันยังคงโต้เถียงด้วยความกลัว
มองย้อนกลับไปและจ้องมองไปที่นั่น 12
นั่นคือเขามองเข้าไปในป่ามืดและหุบเขาแห่งภัยพิบัติซึ่งยังคงอยู่หมายถึงการตายอย่างมีศีลธรรม
ที่ซึ่งไม่มีคนเป็นไปโดยไม่มีความเศร้าโศก28. และได้พักผ่อนจากการทำงานในถิ่นทุรกันดาร
ฉันไปอีกครั้งและที่มั่นของฉันคือที่มั่น
อยู่ในขาส่วนล่างเสมอ 13
เมื่อปีนเขา เท้าที่เราพิงจะต่ำกว่าเสมอ “การขึ้นจากล่างขึ้นสู่สูง เราก้าวไปข้างหน้าอย่างช้าๆ ทีละก้าว เมื่อเรายืนอยู่ด้านล่างอย่างมั่นคงและซื่อสัตย์เท่านั้น การขึ้นทางวิญญาณนั้นอยู่ภายใต้กฎเดียวกันกับร่างกาย” สเตร็คฟัส31. และตอนนี้เกือบจะถึงจุดเริ่มต้นของการบิดตัวของภูเขา
ปกคลุมไปด้วยผิวสีผสมกันปั่นป่วน
บาร์ถูกบรรทุกและเบาและคล่องตัว 14
เสือดาว (uncia, leuncia, คม, catus pardus Okena) ตามการตีความของนักวิจารณ์โบราณหมายถึงความยั่วยวน, ลีโอ - ความภาคภูมิใจหรือความปรารถนาในอำนาจ, หมาป่า - ความสนใจตนเองและความตระหนี่; โดยเฉพาะเพลงใหม่ล่าสุด ดู Florence และ Guelphs ใน Bars, France และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Charles Valois ใน Leo, The Pope หรือ Roman Curia ใน She-Wolf และตามนี้ให้เพลงแรกทั้งหมดมีความหมายทางการเมืองอย่างหมดจด . ตามที่ Kannegisser, Bars, Leo และ She-wolf หมายถึงราคะสามระดับ, การทุจริตทางศีลธรรมของผู้คน: Bars เป็นความเย้ายวนที่ตื่นขึ้นซึ่งบ่งบอกถึงความเร็วและความว่องไวของมัน สิงโตเป็นราคะที่ตื่นขึ้นแล้ว มีชัยและไม่ซ่อนเร้น ต้องการความพึงพอใจ ดังนั้นเขาจึงมีศีรษะตระหง่าน (ในต้นฉบับ: ยกขึ้น) ที่สง่างาม หิว โกรธจนอากาศรอบตัวสั่น ในที่สุด She-Wolf ก็เป็นภาพพจน์ของบรรดาผู้ที่หลงระเริงในความบาปอย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงกล่าวว่าเธอเป็นพิษต่อชีวิตสำหรับหลาย ๆ คนดังนั้นเธอจึงกีดกัน Dante แห่งความสงบสุขและมักจะผลักดันให้เขาเข้าสู่ หุบเขาแห่งความตายทางศีลธรรม34. สัตว์ประหลาดไม่ได้หนีจากสายตา
แต่ก่อนหน้านั้นเส้นทางของฉันถูกปิดกั้น
ที่ชั้นล่างฉันคิดมากกว่าหนึ่งครั้ง
37. รุ่งเช้าและดวงอาทิตย์กำลังมา
กับหมู่ดาราดังชั่วขณะ
ทันใดนั้นจากความรักของพระเจ้าที่เอาไป40. ก้าวแรกของคุณ ส่องสว่างด้วยความงาม; 15
terzina นี้กำหนดเวลาของการเดินทางของกวี ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เริ่มต้นในวันศุกร์ประเสริฐในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ หรือวันที่ 25 มีนาคม ดังนั้น ราวๆ วันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ อย่างไรก็ตาม Philaletes ซึ่งอิงจากเพลง XXI ของ Hell เชื่อว่า Dante เริ่มต้นการเดินทางของเขาในวันที่ 4 เมษายน - ความรักของพระเจ้า,ตาม Dante มีเหตุผลสำหรับการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า - มวลหมู่ดาวมีการระบุกลุ่มดาวราศีเมษซึ่งดวงอาทิตย์เข้าสู่เวลานี้
และความหวังทั้งหมดก็ยกยอฉัน:
ขนแกะสัตว์หรูหรา,43. เวลาเช้าและความสดใสอ่อนเยาว์ 16
กวีผู้ฟื้นคืนชีพด้วยแสงตะวันและฤดู (ฤดูใบไม้ผลิ) หวังจะฆ่าบาร์สและขโมยผิวสีต่างๆ ของเขา หาก Bars หมายถึงเมืองฟลอเรนซ์ รัฐที่สงบสุขของเมืองนี้ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1300 เมื่อฝ่ายขาวและฝ่ายดำดูกลมกลืนกันอย่างสมบูรณ์ ก็อาจก่อให้เกิดความหวังสำหรับช่วงเวลาแห่งความสงบสุขในผู้สังเกตการณ์เพียงผิวเผิน ของเหตุการณ์ แต่ความสงบนี้ชัดเจนเท่านั้น
แต่ความกลัวกลับตื่นขึ้นในหัวใจอีกครั้ง
สิงโตดุร้ายที่ปรากฏตัวด้วยพละกำลังอันภาคภูมิ 17
ในฐานะสัญลักษณ์ของฝรั่งเศส ซึ่ง "ทำให้โลกคริสเตียนทั้งโลกมืดลง" (คริสต์ที่ XX, 44) สิงโตที่นี่แสดงถึงความรุนแรง กองกำลังวัตถุที่น่ากลัว46. ดูเหมือนเขาจะออกมาที่ฉัน
หิว โกรธ มีศรีษะสูงส่ง
และดูเหมือนว่าอากาศทำให้ฉันตัวสั่น49. เขาเดินกับหมาป่าตัวเมียผอมและเจ้าเล่ห์ 18
ดันเต้เปลี่ยนหมาป่าแห่งพระคัมภีร์ให้กลายเป็นหมาป่าตัวเมีย (ลูปา) และความโลภของคูเรียโรมันที่รุนแรงยิ่งขึ้น (ถ้าควรจะเข้าใจด้วยชื่อ She-wolf) เพราะลูปาในภาษาละตินมีความหมายอื่น บทกวีทั้งหมดของ Dante ต่อต้าน Roman Curia (Ada VII, 33 et seq., XIX, 1-6 และ 90-117, XXVII, 70 et seq.; Chist. XVI, 100 ff., XIX, 97 ff. , XXXII , 103-160; Paradise IX, 125 et., XII, 88 et., XV, 142, XVII, 50 et., XVIII, 118-136, XXI, 125-142, XXII, 76, et. , XXVII , 19-126.
ในความผอมบางเต็มไปด้วยความปรารถนาของทุกคน
สำหรับหลาย ๆ คนในชีวิตนี้เป็นพิษ52. เธอแสดงให้ฉันเห็นถึงการแทรกแซงมากมาย
อะไรเล่าก็เกรงกลัวความดุดัน
ฉันหมดหวังที่จะขึ้นไปชั้นบน55. และเหมือนคนขี้เหนียวพร้อมเสมอที่จะบันทึก
เมื่อชั่วโมงแห่งการสูญเสียอันน่าสยดสยองมาถึง
เศร้าและร้องไห้กับทุกความคิดใหม่:58. สัตว์ร้ายทำให้ฉันสงบ
แล้วเจอพี่ก็ขับตลอด
ฉันไปยังดินแดนที่แสงตะวันลับขอบฟ้า61. ข้าพเจ้าจมดิ่งสู่ความมืดมิดอันน่าสยดสยอง
เพื่อนที่ไม่คาดฝันปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาฉัน
จากความเงียบที่ยาวนานไร้เสียง 19
ปิดเสียง,ในต้นฉบับ: ฟิโอโก้,เสียงแหบ นี่เป็นการพาดพิงถึงความเฉยเมยของดันเต้ในการศึกษาผลงานของเวอร์จิล64. "มีเมตตากับฉัน!" จู่ๆก็ร้องไห้ออกมา 20
ในต้นฉบับ: Miserere de meและมีการอุทธรณ์ไม่ใช่สำหรับ Virgil คนเดียว แต่เพื่อความดีอันศักดิ์สิทธิ์ ที่เชิงเขาไฟชำระ ดวงวิญญาณของผู้ถูกสังหารก็ร้องเพลงเดียวกัน (สะอาด. V, 24.)
เมื่อข้าพเจ้าเห็นเขาในทุ่งร้าง
“โอ้ คุณจะเป็นใคร: ผู้ชายหรือวิญญาณ”67. และเขา: "ฉันเป็นวิญญาณ ฉันไม่ใช่ผู้ชายอีกต่อไป
ฉันมีพ่อแม่ชาวลอมบาร์ด 21
68. Virgil เกิดที่เมือง Andes ซึ่งเป็นหมู่บ้านปัจจุบันของ Bande มิฉะนั้น Pietole ใกล้ Mantua บน Mincio ตามรายงานบางฉบับพ่อของเขาเป็นชาวนา - ช่างปั้นหม้อ
แต่ใน Mantua เกิดในความยากจน70. ซับ จูลิโอเห็นแสงช้า 22
เขาเกิดในปี 684 จากอาคาร พระราม 70 ปีก่อน R. X ภายใต้กงสุล M. Licinius Crassus และ Prince. Pompey the Great บน Ides ของเดือนตุลาคมซึ่งตามปฏิทินปัจจุบันสอดคล้องกับวันที่ 15 ตุลาคม - Virgil กวีแห่งจักรวรรดิโรมัน (เจ้าชายกวีนิพนธ์) กล่าวว่าเขาเกิดภายใต้จูเลียสซีซาร์ต้องการเชิดชูชื่อของเขาด้วยสิ่งนี้: ดันเต้มองซีซาร์ในฐานะตัวแทนของจักรวรรดิโรมัน บรรดาผู้ที่ทรยศต่อซีซาร์ บรูตัส และแคสเซียส จะถูกลงโทษด้วยการประหารชีวิตที่โหดร้าย (Ada XXХГV, 55-67) - ซับ จูลิโอมีหนึ่งในสำนวนภาษาละตินเหล่านั้น ซึ่งมีบทกวีของดันเต้อยู่มากมาย ตามธรรมเนียมทั่วไป ไม่เพียงแต่สำหรับกวีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนร้อยแก้วในสมัยนั้นด้วย
และในกรุงโรมเขาอยู่ในวัยที่มีความสุขของออกัสตัส
ในสมัยของเหล่าทวยเทพ ข้าพเจ้าจมลงในความเชื่อที่ผิดๆ 23
ด้วยคำพูดเหล่านี้ เวอร์จิลดูเหมือนจะต้องการแก้ต่างให้กับลัทธินอกรีตของเขา73. ฉันเป็นกวีและฉันร้องเพลงจริง
อันชิเสส บุตรผู้สถาปนาเมืองใหม่
เมื่ออิไลออนถูกเผาจนอ้วน76. แต่ทำไมคุณถึงวิ่งกลับเข้าไปในความมืดมิดนี้?
ว่าคุณไม่รีบร้อนไปยังภูเขาที่สนุกสนาน
ที่จุดเริ่มต้นและสาเหตุของความสุขทั้งหมด? 24
เวอร์จิลถามว่าทำไมดันเต้ที่เป็นคริสเตียนไม่รีบเร่งไปยังเส้นทางที่แท้จริงซึ่งนำไปสู่ภูเขาหรือเนินเขาที่มีความสุข? - ดันเต้โดยไม่ตอบคำถามนี้เขาจึงยกย่องกวีอย่างมีชีวิตชีวา ดูเหมือนเป็นการแสดงถึงความปรารถนาของกวีผู้ประสบความโศกเศร้าของชีวิต ที่จะพบการปลอบโยนในบทกวี79 – “โอ้ คุณคือเวอร์จิล กระแสที่
คลื่นคำม้วนเหมือนแม่น้ำกว้าง?
ฉันตอบพลางขยี้ตาอย่างอายๆ 25
เวอร์จิลในยุคกลางมีความเคารพอย่างยิ่ง: คนทั่วไปมองว่าเขาเป็นพ่อมดและหมอดู, ผู้ที่ชื่นชอบในฐานะลูกครึ่งคริสเตียนซึ่งนอกเหนือจากชื่อเสียงของเขาที่ล่วงลับไปแล้วยังทำหน้าที่เป็นข้อแก้ตัว, สี่ที่มีชื่อเสียงของเขา เสียงสะท้อน เขาเป็นกวีคนโปรดของดันเต้ ผู้สอนเขามาเป็นเวลานานและเห็นคุณค่าของเขาอย่างสูงอย่างผิดปกติ ดังที่เห็นได้จากหลายๆ ที่ในบทกวีของเขา อย่างไรก็ตาม Dante Virgil ไม่เพียง แต่เป็นกวีที่รักของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาความรู้ปรัชญาโดยทั่วไปของมนุษย์ซึ่งตรงกันข้ามกับเบียทริซซึ่งดังที่เราจะเห็นในสถานที่ของเธอ เป็นตัวเป็นตนภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ - เทววิทยา82. “ โอ้แสงมหัศจรรย์ o เกียรติของนักร้องคนอื่น ๆ !
เป็นคนดีกับฉันเพื่อการศึกษาที่ยาวนาน
และสำหรับความรักในความงามของบทกวีของคุณ85. คุณเป็นนักเขียนครูในเพลงของฉัน
คุณคือคนที่ฉันรับมา
สไตล์ที่สวยงามที่ฉันได้รับคำชมเชย 26
นั่นคือสไตล์อิตาเลียน ดันเต้มีชื่อเสียงในเรื่อง Vita Nuova และบทกวีของเขา (Rime) แล้ว88. ดูสิ: นี่คือสัตว์ร้ายก่อนที่ฉันจะวิ่งไป ....
ช่วยข้าพเจ้าด้วยเถิด ท่านผู้เฉลียวฉลาด ในหุบเขานี้….
เขากวนเลือดของฉันในเส้นเลือดของฉันในหัวใจของฉัน91. – “จากนี้ไปคุณต้องรักษาทางอื่น”
เขาตอบเมื่อเห็นความเศร้าโศกของฉัน
“ถ้าเจ้าไม่อยากตายที่นี่ในทะเลทราย94. สัตว์ร้ายตัวนี้ที่ทำร้ายหน้าอกของคุณ
ระหว่างทางเขาไม่ให้คนอื่นผ่าน
แต่เมื่อตัดเส้นทางออกไป มันทำลายทุกคนในสนามรบ97. และเขามีทรัพย์สินที่เป็นอันตรายเช่นนี้
สิ่งใดที่โลภไม่พอใจสิ่งใด
กินแล้วจะยิ่งบีบคั้น100. เขาเกี่ยวข้องกับสัตว์หลายชนิด
และเขาจะมีเพศสัมพันธ์กับคนอื่นอีกมากมาย
แต่สุนัขอยู่ใกล้ ก่อนที่เขาจะตาย 27
ภายใต้ชื่อสุนัข (ในต้นฉบับ: borzago - veltro) นักวิจารณ์ส่วนใหญ่หมายถึง Cana Grande (มหาราช) della Scala ผู้ปกครองของ Verona เยาวชนผู้สูงศักดิ์ ที่มั่นของ Ghibellines และต่อมาเป็นตัวแทนของ จักรพรรดิในอิตาลี ซึ่ง Dante และพรรคของเขามีความหวังสูง แต่ความหวังของ Dante เริ่มเป็นจริง พระองค์สิ้นพระชนม์ในปี 1329 เมื่ออายุได้ 40 ปี แต่เนื่องจากคาห์นเกิดในปี ค.ศ. 1290 และในปี ค.ศ. 1300 ซึ่งเป็นปีแห่งการพเนจรของดันเต้ในชีวิตหลังความตาย เขาอายุได้ 10 ขวบ จึงต้องคิดว่าดันเต้ใส่คำทำนายเกี่ยวกับตัวเขาในภายหลัง หรือเปลี่ยนจุดเริ่มต้นของบทกวีโดยสิ้นเชิง โทรยา(Veltro allegorlco di Dante. Fir. 1826) ในสุนัขตัวนี้ พวกเขาเห็น Uguccione della Fagiola หัวหน้ากองทหาร Canova ผู้ที่เขาอุทิศนรกให้กับเขา (สวรรค์อุทิศให้ Can) และผู้ที่อายุก่อนปี 1300 และก่อนปี ค.ศ. 1308 เมื่อคานยังเป็นผู้เยาว์ ได้ก่อกบฏให้กับกิเบลลิเนในเมืองโรมานญาและทัสคานีเพื่อต่อต้านเกลฟ์และอำนาจฆราวาสของพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตาม ดันเต้ก็ซ่อนคนที่ควรเข้าใจว่าเป็นสัญลักษณ์ของสุนัขไว้กับพวกเขา บางทีสถานการณ์ทางการเมืองในสมัยนั้นอาจต้องการสิ่งนี้103. ไม่ใช่ทองแดงกับดินจะทำให้สุนัขกลายเป็นอาหาร 28
มีการใช้ทองแดงที่นี่แทนโลหะโดยทั่วไป เช่นเดียวกับในต้นฉบับ: peltro (ในภาษาละติน peltrum) ซึ่งเป็นส่วนผสมของดีบุกและเงิน แทนที่จะเป็นเงินหรือทอง ความหมายคือ เขาจะไม่ถูกล่อลวงด้วยการได้มาซึ่งทรัพย์สมบัติ (ที่ดิน) หรือความมั่งคั่ง แต่ด้วยคุณธรรม ปัญญา และความรัก
แต่ความดี ปัญญา และความรัก
ระหว่าง Feltro และระหว่าง Feltro สุนัขจะถือกำเนิดขึ้น 29
ระหว่าง Feltro และระหว่าง Feltroหากเราเข้าใจชื่อ Dog Can the Great ข้อนี้ก็จะกำหนดทรัพย์สินของเขา: Mark Trivigiana ทั้งหมดซึ่งเป็นที่ตั้งของเมือง Feltre และ Romagna ทั้งหมดซึ่ง Mount Feltre คือ: ดังนั้น Lombardy ทั้งหมด106. อิตาลีจะช่วยทาสอีกครั้ง 30
ต้นฉบับ: umile Italia ดูเหมือนว่าดันเต้เลียนแบบเวอร์จิลที่นี่ ซึ่งในโคลงที่ 3 ของไอเนดกล่าวว่า: humllemque videmus Italiam
เพื่อเป็นเกียรติแก่คามิลล่าถึงแก่กรรม
Turnus, Euryades และ Niz ทำให้เลือดไหล109. หมาป่าตัวเมียจะรีบเร่งจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง
จนกระทั่งเธอถูกขังอยู่ในนรก
ที่ไหนที่ความอิจฉาปล่อยให้เธอเข้ามาในโลก 31
"Invidia autem diaboli mors introivit ใน orbem terrarum" ภูมิ113. ดังนั้นอย่าเชื่อฉันถึงความเสียหายของคุณเอง:
ปฏิบัติตามฉัน; เข้าไปในพื้นที่เสียชีวิต
ผู้นำของคุณ จากที่นี่ฉันจะนำคุณ115. คุณจะได้ยินความเศร้าโศกสิ้นหวังชั่วร้าย; 32
วิญญาณของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ ถูกกักไว้ตามแนวคิดของคริสตจักรคาทอลิก ในวันนรกหรือลิมโบ และไม่ได้รับการช่วยให้รอดโดยบัพติศมา พวกเขาตายในร่างกาย แต่พวกเขาต้องการความตายครั้งที่สองนั่นคือการทำลายล้างของจิตวิญญาณ
คุณจะเห็นโฮสต์ของวิญญาณโบราณในประเทศนั้น
พวกเขาเรียกร้องความตายครั้งที่สองโดยเปล่าประโยชน์118. คุณจะเห็นคนเงียบ ๆ ที่ถูกไฟไหม้ด้วย 33
วิญญาณในไฟชำระ.
พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยความหวังว่าเพื่อจักรวรรดิ
สักวันพวกเขาจะลุกขึ้นเช่นกัน121. แต่ฉันไม่กล้าแนะนำคุณให้รู้จักกับอาณาจักร:
มีจิตวิญญาณที่คู่ควรมากกว่าร้อยเท่า 34
พาดพิงถึงเบียทริซที่ปรากฏตัวต่อดันเต้ในสวรรค์บนดิน (สะอาด XXX) และนำเขาไปสู่สวรรค์
เมื่อฉันจากไป ฉันจะทิ้งเธอไว้กับเธอ124. Zane Monarch ซึ่งมีอำนาจเป็นปฏิปักษ์ 35
ต้นฉบับ: Imperadore จักรพรรดิในฐานะผู้พิพากษาที่สูงที่สุดในโลก ดูเหมือนว่ากวีจะมีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดของผู้พิพากษาสูงสุดในสวรรค์
ฉันไม่รู้ตอนนี้ห้ามฉัน
เพื่อนำคุณเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ 36
พระเจ้าไม่ต้องการให้จิตใจของมนุษย์ (เวอร์จิล) เข้าถึงความสุขสูงสุดจากสวรรค์ซึ่งเป็นของขวัญจากเบื้องบน ประหยัด.127. พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ทุกที่ แต่พระองค์ทรงปกครองที่นั่น: 37
ตาม Dante อำนาจของพระเจ้าครอบครองทุกที่ แต่บัลลังก์ของพระองค์อยู่ในสวรรค์สูงสุด (empyric) ซึ่งอีกเก้าวงของสวรรค์หมุนรอบโลกซึ่งตามระบบปโตเลมีเป็นศูนย์กลางของจักรวาล .
มีเมืองของพระองค์และแสงสว่างที่ไม่สามารถเข้าถึงได้
ผู้ที่เข้าไปในเมืองของเขามีความสุข!”130. และฉัน:“ ฉันสวดอ้อนวอนคุณเองกวี
พระเจ้าองค์นั้นคุณไม่ได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ -
ข้าพเจ้าจะหลีกหนีจากปัญหาเหล่านี้และขมขื่น 38
ปัญหาที่เลวร้ายที่สุดนั่นคือนรกที่ฉันจะไป133. นำไปสู่ดินแดนที่คุณกำหนดเส้นทาง:
และฉันจะขึ้นไปที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของเปโตร 39
Holy Gates of Petrov เป็นประตูที่อธิบายไว้ใน Chist ทรงเครื่อง 76. บรรดาผู้ที่คร่ำครวญเป็นชาวนรก
และข้าพเจ้าจะเห็นบรรดาผู้ที่ท่านแสดงความทุกข์ใจแก่ข้าพเจ้า136. เขาไปที่นี่และฉันตามเขาไป
คันโต II
เนื้อหา. ตอนเย็นมาถึง ดันเต้ร้องขอความช่วยเหลือจากมิวส์ เล่าว่าในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางเกิดความสงสัยขึ้นในจิตวิญญาณของเขาว่า เขามีพละกำลังเพียงพอสำหรับการแสดงที่กล้าหาญหรือไม่ เวอร์จิลประณามดันเต้เพราะความขี้ขลาดและกระตุ้นให้เขาทำผลงานได้อธิบายให้เขาฟังถึงเหตุผลที่เขามา: อย่างไรในวันตกนรกเบียทริซปรากฏตัวต่อหน้าเขาและเธอขอร้องให้เขาช่วยคนที่พินาศอย่างไร เมื่อได้รับการสนับสนุนจากข่าวนี้ ดันเต้จึงรับรู้ถึงความตั้งใจแรกของเขา และผู้พเนจรทั้งสองเดินบนเส้นทางที่ตั้งใจไว้
1. กลางวันล่วงไปและพลบค่ำตกลงไปในหุบเขา 40
ตอนเย็นของวันที่ 25 มีนาคม หรือตาม Philalethes วันที่ 8 เมษายน
ให้ทุกคนบนโลกได้พักผ่อน
จากการทำงานของพวกเขา; ฉันคนเดียวเท่านั้น4. เตรียมพร้อมสำหรับการล่วงละเมิด - บนเส้นทางอันตราย
ทำงาน ทุกข์ เรื่องที่เรื่องจริง
ฉันกล้าที่จะวาดจากความทรงจำ7. โอ จิตวิญญาณที่สูงกว่า โอ รำพึง เรียกหาท่าน!
โอ้อัจฉริยะอธิบายทุกอย่างที่ฉันโตแล้ว
ขอให้เที่ยวบินที่ภาคภูมิใจของคุณมาถึง!10. ฉันเริ่มแบบนี้: “พลังทั้งหมดของจิตวิญญาณของฉัน
วัดก่อน, มัคคุเทศก์;
แล้วรีบไปกับฉันบนเส้นทางที่กล้าหาญ 41
หนึ่งวันผ่านไปในการสั่นสะเทือนของจิตใจ ค่ำคืนมาถึง ด้วยความสงสัยใหม่ ความแน่วแน่ ที่ถูกกระตุ้นโดยเหตุผล ได้หายไป และศรัทธาก็สั่นคลอน ดันเต้ถามตัวเองว่า: เขาสามารถทำผลงานที่กล้าหาญได้หรือไม่?13. คุณบอกว่าซิลเวียสเป็นพ่อแม่ 42
Aeneas ลูกชายของ Venus และ Anchises พ่อของ Silvius จาก Lavinia นำโดย Sibyl Cum สืบเชื้อสายมาจาก Tartarus (Enemdy VI) เพื่อเรียนรู้จากเงาของ Anchises พ่อของเขาว่าเขาจะเอาชนะ Turnn ได้อย่างไร ของชาวรูทุล
ยังมีชีวิตอยู่และเน่าเปื่อยสืบเชื้อสายมา
พยานในที่พำนักใต้ดิน16. แต่ถ้าสลากตัดสินเขาอย่างนั้น
แล้วนึกถึงชื่อเสียงที่เขาได้รับ
และใครคือสามีคนนี้เขาเป็นคนซื่อสัตย์แค่ไหน -19. จิตใจที่ดีจะให้เกียรติเขาอย่างคู่ควร
เขาได้รับเลือกให้ไม่มีเวลาสร้าง
มหากรุงโรมและเป็นบิดาของรัฐ -22. พลังของคนที่ - พูดจริง - * 43
พูดจริง-เป็นนัยว่าวิญญาณของกิเบลลีนกระตุ้นให้เขาซ่อนความจริงหรือพูดตรงกันข้าม ลอนบาร์ดี
พระองค์เองทรงตั้งบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์
อุปราช Petrov นั่ง25. ในการเดินทางครั้งนี้ - คุณเชิดชูเขากับพวกเขา -
ทรงทราบหนทางสู่ชัยชนะเหนือศัตรู
และทรงมอบมงกุฏเหล่านั้นแก่พระสันตะปาปา28………………… …………………………..
………………… ………………………………
………………… ………………………………31. แต่ฉันควรไปไหม ใครอนุญาตให้ฉัน
34. ดังนั้น ถ้าฉันทำผลงานที่กล้าหาญ
ฉันกลัวเขาจะทำให้ฉันเป็นบ้า
ปราชญ์คุณจะเข้าใจชัดเจนกว่าที่ฉันพูด37.เหมือนคนอยากได้แต่กลัว
เต็มไปด้วยความคิดใหม่ๆ เปลี่ยนแผน
ปฏิเสธสิ่งที่ฉันต้องการจะตัดสินใจ:40. ฉันจึงอ่อนระโหยอยู่ในป่าที่มืดมน
และคิดความคิดของเขา, โยนอีกครั้ง,
แม้ว่าในตอนแรกเขาจะอุทิศให้กับเธอเพียงคนเดียว43. "ถ้าฉันเจาะความหมายของคำได้ครบถ้วน"
เงาพูดกับผู้มีใจเอื้อเฟื้อ
“วิญญาณของคุณพร้อมที่จะรับรู้ถึงความกลัว46. ความกลัวคนพรากไปทุกวัน
จากการกระทำที่ซื่อตรงเหมือนผีหลอก
ทำให้ม้ากลัวเมื่อเงาตกลงมา49. แต่จงฟัง - และขจัดความกลัวที่รบกวน -
ว่าไวน์ที่กำลังมาของฉัน
และชะตากรรมที่ไม่เปลี่ยนรูปได้เปิดเผยแก่ฉันอย่างไร52. ฉันอยู่กับผู้ที่ชะตากรรมยังไม่สมบูรณ์ 44
นั่นคือในเขตลิมโบซึ่งมีการวางบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ (ดูหมายเหตุในโฆษณา I, 115) - พรหมลิขิตของใครไม่ครบในต้นฉบับ: che son sospesi. พวกนอกรีตที่ถูกคุมขังในลิมโบยังคงสงสัยเกี่ยวกับชะตากรรมสุดท้ายของพวกเขา พวกเขาอยู่ในสถานะตรงกลางระหว่างความทุกข์ทรมานและความสุขและกำลังรอการพิพากษาที่น่ากลัว (Ada IV, 31-45 และ Chist. III, 40, ฯลฯ )
ที่นั่นได้ยินเสียงพระศาสดาผู้งดงาม 45
เมสเซนเจอร์คนสวย(ในความหมาย donna beata e bella) - เบียทริซซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสอนจากสวรรค์เทววิทยา (ดูด้านล่างบทความ 70 หมายเหตุ) - "คำสอนจากสวรรค์ลงมาสู่จิตใจมนุษย์ที่อิดโรย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยไม่ฟังพระเจ้า เพื่อบรรลุจุดประสงค์ที่แท้จริง - เพื่อนำบุคคล" ประหยัด.
ฉันถามว่า: เธอจะสั่งอะไร?55. สว่างกว่าดวงดาวในดวงตาที่แผดเผาลำแสงที่ชัดเจน 46
ภายใต้ชื่อ ดวงดาวในที่นี้เราหมายถึงดวงอาทิตย์ ซึ่งส่วนใหญ่เรียกกันว่าดาว (Daniello, Landino, Velluteno เป็นต้น) สติปัญญาจากสวรรค์มักถูกเปรียบเทียบในพระคัมภีร์กับดวงอาทิตย์ เกี่ยวกับเธอในหนังสือ ฉลาด. ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวอายุ 39 ปี กล่าวว่า “มีพระเจ้าผู้งดงามยิ่งกว่าดวงอาทิตย์ และยิ่งใหญ่กว่าการจัดเรียงของดวงดาวใดๆ พระองค์แรกมีค่าเท่ากับแสง”
และตอบด้วยลิ้นที่เรียวยาวตอบอย่างเงียบงัน
เธอพูดเหมือนนางฟ้าเสียงหวาน:58. "โอ้ Mantua กวีผู้น่ารัก
รัศมีอันรุ่งโรจน์ที่เต็มไปแต่ไกล
และมันจะอยู่ในนั้นตราบเท่าที่แสงสว่างยังคงอยู่! 47
โลฮาจะรอดพ้นแสงฉันติดตามข้อความต้นฉบับของ Nidobeatine ห้องสมุดของ Corsini, Chigi ฯลฯ ซึ่งตามด้วย Lombardi และ Wagner (Il Parnasso Ilaliano) โดยที่: quanto "I mondo (ในที่อื่น: moto) lontana *61. ที่ฉันชอบ แต่ไม่ใช่ที่ชื่นชอบของร็อค
ฉันเจอสิ่งกีดขวางบนชายฝั่งที่ว่างเปล่า
และวิ่งกลับอย่างหวาดกลัวอย่างโหดเหี้ยม64. และฉันกลัว: ดังนั้นเขาจึงหลงทาง
ว่ามันไม่สายเกินไป ฉันมาด้วยความรอด
เช่นเดียวกับในสวรรค์ ข้าพเจ้าได้ข่าวเรื่องนั้น67. ก้าวไปบนเส้นทางและด้วยความมั่นใจที่ชาญฉลาด
เตรียมทุกอย่างเพื่อความรอดของเขา:
มอบเขาและเป็นที่ปลอบใจของฉัน70. ฉัน เบียทริซ ขอร้องอีกครั้ง…… 48
เบียทริซลูกสาวของ Folco Portinari พลเมืองชาวฟลอเรนซ์ผู้มั่งคั่งซึ่งดันเต้ยังอยู่ในปีที่ 9 ของชีวิตได้พบกันเป็นครั้งแรกในวันแรกของเดือนพฤษภาคม 1274 ตามประเพณีของเวลานั้นวันที่ 1 พฤษภาคมได้รับการเฉลิมฉลอง กับเพลง การเต้นรำ และงานเฉลิมฉลอง Folso Portinari เชิญ Allighiero Allighieri เพื่อนบ้านและเพื่อนของเขา พ่อของ Dante พร้อมทั้งครอบครัวมางานเลี้ยง จากนั้น ในระหว่างเกมสำหรับเด็ก ดันเต้ตกหลุมรักลูกสาววัยแปดขวบของโฟลโก ปอร์ตินารีอย่างดูดดื่ม เบียทริซจึงไม่เคยค้นพบความรักของเขาเลย นั่นคือเรื่องราวของ Boccaccio เกี่ยวกับความรักของ Dante - การเล่าเรื่องที่อาจแต่งเติมด้วยวรรณกรรมแนวกวีบ้าง อย่างไรก็ตาม ดันเต้พูดถึงความรักของเขาในบทกวีและ canzones (Rime) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Vita Nuova ของเขา เบียทริซซึ่งแต่งงานในเวลาต่อมา เสียชีวิตในปี 1290 ตอนอายุ 26 ปี แม้ว่าดันเต้จะรักษาความรู้สึกรักครั้งแรกไว้ตลอดชีวิต แต่ไม่นานหลังจากที่เบียทริซเสียชีวิตก็แต่งงานกับเจมมา โดนาติ และมีลูกชายหกคนและลูกสาวหนึ่งคนจากเธอ เขาไม่มีความสุขในการแต่งงานและหย่ากับภรรยาของเขา - ด้วยสัญลักษณ์ของเบียทริซ ดังที่เราได้กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดันเต้หมายถึงเทววิทยา ศาสตร์ที่ชื่นชอบในสมัยของเขา วิทยาศาสตร์ที่เขาศึกษาอย่างลึกซึ้งในโบโลญญา ปาโดวา และปารีส
………………… ………………………………
………………… ………………………………73. ที่นั่นต่อหน้าพระเจ้าของฉันด้วยความเมตตา
กวี ฉันมักจะอวดคุณ
เธอเงียบที่นี่ฉันเริ่มโทร76. "โอ้พระคุณที่อยู่คนเดียว
เผ่าพันธุ์มนุษย์ของเราเหนือกว่าการสร้างทั้งหมด
ใต้ฟ้าที่ทำให้วงกลมเล็กลง! 49
ไปบนฟ้าที่ทำให้ม.วงกลม.แน่นอนว่าที่นี่ ดวงจันทร์ซึ่งเป็นของดาวเคราะห์ในระบบ Ptolemaic นั้นหมุนเข้ามาใกล้กว่าผู้ทรงคุณวุฒิอื่น ๆ ทั้งหมดในโลก ดังนั้นจึงทำให้เป็นวงกลมที่เล็กกว่า (ดูหมายเหตุในโฆษณา I, 127) ความหมายคือ บุคคลตามคำสอนของพระเจ้าเหนือกว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อยู่ในโลกใต้จันทรคติ79. คำสั่งของคุณสำหรับฉันช่างหวานเหลือเกิน
ว่าฉันพร้อมที่จะทำทันที
อย่าทำซ้ำคำอธิษฐานของคุณ82. แต่อธิบายว่า: คุณลงมาได้อย่างไร
โดยไม่หวั่นไหวอยู่กลางโลก 50
โลกตรงกลาง(ต้นฉบับ: ใน queeto centro) โลก (ดูหมายเหตุของ Hell I, 127) ตามที่ปโตเลมีกล่าวว่าอยู่ตรงกลางจักรวาล นรกของดันเต้ตั้งอยู่ในโลก ดังที่เราจะเห็นด้านล่าง ดังนั้น ตามแนวคิดของเขา มันจึงถือเป็นศูนย์กลางที่แท้จริงของโลกทั้งใบ
จากประเทศแถบภูเขา เผาที่ไหนให้ทะยาน? -85 – “เมื่อคุณต้องการทราบเหตุผล”
เธอพูดว่า "ฉันจะให้คำตอบสั้น ๆ กับคุณ
เกือบจะไม่มีความกลัวต่อคุณฉันลงไปในเหว88. พึงกลัวแต่อันตรายนั้นเท่านั้น
ทำดาเมจกับเรา: ช่างเป็นความกลัวที่ไร้ผล
จะไม่กลัวในสิ่งที่ไม่มีความกลัวได้อย่างไร? 51
เมื่อนั้นเราจึงไม่รู้สึกกลัวไม่เพียงต่อความน่าสะพรึงกลัวของโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนรกด้วย เมื่อเช่นเดียวกับเบียทริซ เราตื้นตันไปด้วยปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ความเกรงกลัวพระเจ้า (ดูหมายเหตุ โฆษณา I, 19-21)91. ดังนั้นฉันจึงถูกสร้างขึ้นโดยความดีของพระเจ้า
ว่าความเศร้าโศกของคุณไม่ได้ทำให้ฉันผิดหวัง
และไฟแห่งยมโลกไม่ได้ทำร้ายฉัน 52
แม้ว่า Virgil และคนนอกศาสนาที่มีคุณธรรมอื่น ๆ จะไม่ถูกลงโทษด้วยการทรมานใด ๆ และถึงแม้จะไม่มีไฟนรกใน Limbo กระนั้นก็ตามคำพูดของเบียทริซก็เป็นความจริงเพราะ Limbo ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของนรก94 ที่นั่นผู้วิงวอนบางคนไว้ทุกข์
เกี่ยวกับใครที่ฉันส่งให้คุณ
และการตัดสินที่โหดร้ายของเธอก็ถูกทำลาย 53
ผู้พิพากษาที่โหดร้าย(ต้นฉบับ: ดูโร จิอูดิซิโอ). กวีหมายถึง: "Judicium durissimum iis, qui praesunt, fiet" Sapient IV, 697. เธอสร้างลูเซีย .... 54
ลูเซีย(จากลักซ์, แสงสว่าง) ในฐานะผู้พลีชีพของคริสตจักรคาทอลิก ได้รับการเรียกให้ช่วยเหลือผู้ที่ทุกข์ทรมานด้วยดวงตาทางกาย เรื่องนี้ดูเหมือนจะทำให้ดันเต้เลือกเธอเป็นพิเศษสำหรับบทที่เธอเล่นในบทกวีของเขา เธอถูกกล่าวถึงใน Chist ทรงเครื่อง, 55, และเร, XXVII
การโฆษณา: ผู้ซื่อสัตย์ของคุณกำลังรอคุณอยู่ทั้งน้ำตา
และต่อจากนี้ไปฉันจะมอบความไว้วางใจให้คุณ100. และลูเซีย ศัตรูตัวฉกาจ
ย้ายเธอบอกฉันที่ตลอดไป
ฉันจะนั่งอยู่ในแสงตะวันด้วยราเชลโบราณ: 55
Rachelเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ครุ่นคิด (Chist. XVXII, 100-108) เช่น Leah น้องสาวของเธอคือชีวิตที่กระฉับกระเฉง - อย่างรอบคอบมาก ดันเต้วางคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ (เบียทริซ) ไว้ใกล้ราเชล หมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองถึงความดีที่อธิบายไม่ได้ของแลนดิโนชั่วนิรันดร์103. “ โอ้เบียทริซเพลงสรรเสริญพระผู้สร้างหัวใจ!
ช่วยชีวิตคนที่รักเธอเหลือเกิน
สำหรับคุณได้กลายเป็นคนแปลกหน้าสำหรับฝูงชนที่ประมาท 56
ด้วยความรักที่มีต่อเบียทริซ ปอร์ตินารี ดันเต้จึงอยู่เหนือฝูงชน ด้านหนึ่งดื่มด่ำกับบทกวี อีกด้านหนึ่งศึกษาเทววิทยา ซึ่งเบียทริซเป็นตัวเป็นตน106. คุณไม่ได้ยินหรือว่าเขาร้องไห้ขนาดไหน?
คุณไม่เห็นความตายที่เขาต่อสู้
ในแม่น้ำข้างหน้ามันเป็นมหาสมุทรที่ไม่มีกำลัง?109. ไม่มีใครในโลกนี้ปรารถนาได้เร็วนัก 57
ภายใต้ชื่อ แม่น้ำ(ในต้นฉบับ: fiumana, whirlpool, guges, aquaram congeries, Vocab. della Crueca) ความวิตกกังวลของชีวิตเป็นที่เข้าใจ พายุแห่งความโชคร้ายของชีวิตอยู่เหนือคลื่นของมหาสมุทร
จากความตายหรือเพื่อประโยชน์ของคุณเอง
เที่ยวบินของฉันเร่งความเร็วจากคำพูดเหล่านั้นอย่างไร112. จากม้านั่งที่ได้รับพรสู่ก้นบึ้งของโลก -
คุณให้ฉันศรัทธาด้วยคำพูดที่ชาญฉลาด
และให้เกียรติคุณและผู้ที่ฟังพวกเขา!115.พูดแล้วน้ำตาซึม
แววตาฉายแววเศร้าโศก
และฉันก็วิ่งด้วยขั้นตอนที่เร็วที่สุด118. และถึงเวลาที่ต้องการ
เมื่อสัตว์ร้ายตัวนี้หยุดอยู่ในทุ่งร้าง
เส้นทางสั้นๆ ของคุณไปยังภูเขาที่สวยงาม121. แล้วไง? ทำไมทำไมล่าช้ามากขึ้น?
คุณมีความกลัวอะไรในหัวใจของคุณต่ำ?
อะไรเกิดขึ้นด้วยความกล้า ด้วยความปรารถนาดี ....124. ……………………………………………………
………………… ………………………………
…………………………………………………?»127. และเหมือนดอกไม้ที่หนาวเหน็บในยามค่ำคืน
โค้งงอในสีเงินของแสงแดด
พวกเขาลุกขึ้นเปิดบนกิ่งด้วยหัว:130. ดังนั้นฉันจึงได้รับการเลี้ยงดูจากความสามารถของฉัน
ความกล้าหาญที่น่าอัศจรรย์จึงเทลงในหน้าอกของฉัน
สิ่งที่ผมเริ่ม เช่น ปล่อยโซ่ตรวน:133. “โอ้ถวายเกียรติแด่เธอผู้ให้ความดี!
โอ้ให้เกียรติคุณว่าคำพูดที่ถูกต้อง
ฉันเชื่อและไม่ช้า!136. ใจฉันจึงปรารถนาจะเดินตามรอย
คุณจุดไฟด้วยคำพูดที่ชาญฉลาด
ที่ฉันกลับไปคิดครั้งแรกด้วยตัวเอง139. ไปกันเถอะ: ความหวังอันแรงกล้าในหัวใจใหม่ -
คุณคือผู้นำ ครู คุณคือเจ้านายของฉัน!”
ฉันก็เลยพูดไปและอยู่ภายใต้การปกปิดของเขา142. เขาลงมาทางป่าสู่ความมืดของขุมนรก
คันโต III
เนื้อหา. กวีมาถึงประตูนรก ดันเต้อ่านคำจารึกด้านบนนี้และตกตะลึง แต่ด้วยกำลังใจจากเวอร์จิล เขาจึงลงมาหาเขาในขุมนรกอันมืดมิด ถอนหายใจดังและร้องไห้หูหนวกดันเต้: เขาร้องไห้และเรียนรู้จากผู้นำของเขาว่าที่นี่ยังอยู่นอกขอบเขตของนรกวิญญาณของคนไร้ค่าที่ไม่ได้ทำและคนขี้ขลาดกำลังถูกลงโทษท่ามกลางความมืดนิรันดร์ซึ่งปะปนกัน คณะนักร้องประสานเสียงของเหล่าทูตสวรรค์ที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและไม่ได้เข้าข้างปฏิปักษ์ของพระองค์ จากนั้นกวีก็มาถึงแม่น้ำนรกสายแรก - Acheron ชารอนผมหงอกผู้ป้อนนรก ไม่ต้องการที่จะยอมรับดันเต้ในเรือของเขา โดยบอกว่าเขาจะเจาะเข้าไปในนรกด้วยวิธีที่ต่างออกไป และส่งกลุ่มคนตายไปยังอีกฟากหนึ่งของอาเครอน จากนั้นฝั่งของแม่น้ำนรกก็สั่นไหว ลมบ้าหมูก็ลอยขึ้น ฟ้าแลบวาบ และดันเต้ก็ล้มลงอย่างหมดสติ
๑. ข้าพเจ้าเข้าไปในเมืองที่ทุกข์ระทม
ที่นี่ฉันเข้าสู่การทรมานแห่งวัย
ที่นี่ฉันเข้าสู่ชั่วอายุคน4. สถาปนิกนิรันดร์ของฉันถูกกระตุ้นด้วยความจริง:
ฤทธานุภาพ มหาฤทธานุภาพ
และรักแรกคือพระวิญญาณบริสุทธิ์7. ฉันถูกสร้างมาก่อนสิ่งมีชีวิต
แต่หลังจากนิรันดร์และฉันไม่มีศตวรรษ
ทิ้งความหวังทุกคนที่มาที่นี่! 58
จารึกที่มีชื่อเสียงเหนือประตูนรก สามโองการแรกแสดงคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับการทรมานอันไม่มีที่สิ้นสุดข้อที่สี่ระบุเหตุผลสำหรับการสร้างนรก - ความยุติธรรมของพระเจ้า ข้อสุดท้ายแสดงถึงความสิ้นหวังของผู้ถูกประณาม - ไม่มีทางที่จะถ่ายทอดจารึกอันน่าพิศวงนี้ด้วยความยิ่งใหญ่ที่มืดมนทั้งหมด; หลังจากพยายามอย่างเปล่าประโยชน์หลายครั้ง ฉันก็ตัดสินให้การแปลนี้ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากขึ้น10. ในคำดังกล่าวซึ่งมีสีเข้ม
ข้าพเจ้าได้เจริญคำจารึกเหนือทางเข้าเขตประหารแล้ว
และแม่น้ำ: "ความหมายของเธอโหดร้ายกับฉันนักกวี!"13. พระองค์ตรัสด้วยความรักอย่างนักปราชญ์ว่า
“ไม่มีที่สำหรับสงสัย
ที่นี่ปล่อยให้ความไร้สาระของความกลัวตายไป16. นี่คือขอบที่เราพูดไว้จะได้เห็น
เผ่าพันธุ์ที่โชคร้ายที่สูญเสียจิตวิญญาณของมัน
แสงสว่างแห่งเหตุผลพร้อมพรอันศักดิ์สิทธิ์ 59
ใจเบา(ใน il ben dello "ntelletto แท้ ๆ) คือพระเจ้า คนชั่วร้ายสูญเสียความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าซึ่งเป็นพรเพียงอย่างเดียวของจิตวิญญาณ19. และจับมือฉันไว้ *
ด้วยใบหน้าที่สงบจิตวิญญาณของฉันได้รับกำลังใจ
และเข้าสู่ความลึกลับแห่งขุมนรกกับฉัน 60
เวอร์จิลแนะนำดันเต้ภายใต้หลุมฝังศพของโลกตามที่กวีกล่าวถึงขุมนรกที่มีรูปทรงกรวยขนาดใหญ่ เราจะพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของ Dante's Hell ในสถานที่ของตัวเอง ที่นี่เราทราบเพียงว่าเหวนี้กว้างจากด้านบนค่อยๆแคบลงด้านล่าง ด้านข้างประกอบด้วยหิ้งหรือวงกลมที่มืดสนิทและเฉพาะในบริเวณที่มีไฟใต้ดินส่องสว่างเท่านั้น นอกสุดของนรกตรงใต้หลุมฝังศพของโลกที่ปกคลุมมันเป็นที่อยู่อาศัยของผู้ไม่มีนัยสำคัญซึ่ง Dante พูดที่นี่22. ในอากาศที่ไม่มีดวงอาทิตย์และแสงสว่าง
ถอนหายใจ ร้องไห้ คร่ำครวญในขุมนรก
และฉันร้องไห้ทันทีที่ฉันเข้าไปที่นั่น25. การผสมผสานของภาษา, สุนทรพจน์ของ cabal ที่น่ากลัว,
ระเบิดความโกรธ ความเจ็บปวดสาหัสคร่ำครวญ
และด้วยมือที่กระเซ็นแล้วเสียงแหบแห้งแล้วก็ดุร้าย28. พวกเขาให้กำเนิดเสียงดังก้องและหมุนเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ
ในห้วงเหวที่ปกคลุมไปด้วยหมอกไร้กาลเวลา
ราวกับฝุ่นผงเมื่อควิลอนหมุน31. และฉันด้วยหัวของฉันบิดด้วยความสยดสยอง 61
ด้วยศีรษะบิดเบี้ยวด้วยความสยดสยองฉันทำตามข้อความที่ Wagner นำมาใช้ (d "orror la testa cinta; ในฉบับอื่น ๆ ; d" error la testa cinta (ความไม่รู้บิดเบี้ยว)
เขาถามว่า: “อาจารย์ของฉัน, ฉันได้ยินอะไร?
คนๆนี้เป็นใครกันหนอ ทุกข์ระทม? -34. และเขาตอบว่า: "การประหารชีวิตที่เลวทรามนี้
ลงโทษครอบครัวที่เศร้าโศกนั้น……..
……………………………………………………………….62
ชนิดเศร้า(ต้นฉบับ: l "อะนิเมะ triste; tristoมีความหมายถึงความเศร้า ความชั่ว มืดมน) ผู้ไม่สมควรได้รับคำดูหมิ่นหรือความรุ่งโรจน์ในชีวิต มีคนจำนวนนับไม่ถ้วนที่มิได้กระทำการ ผู้ไม่แยกแยะความทรงจำด้วยการกระทำดีหรือชั่ว ดังนั้นพวกเขาจะไม่มีใครสังเกตเห็นตลอดไปแม้ด้วยความยุติธรรมเอง ไม่มีการทำลายล้างสำหรับพวกเขา ไม่มีการตัดสินสำหรับพวกเขา และนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาอิจฉาทุกชะตากรรม อย่างที่คนไม่ทำ ไม่เคยมีชีวิตอยู่ ตามคำพูดของกวี โลกลืมเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขาไม่คุ้มที่จะเข้าร่วม พวกเขาไม่คุ้มที่จะพูดถึง ความมืดนิรันดร์ครอบงำพวกเขา ราวกับอยู่เหนือป่าอันมืดมิดในเพลงแรก (เทียบ Ada IV, 65-66 ด้วย) ซึ่งเป็นตัวแทนที่ซื่อสัตย์ของพวกเขา ในชีวิตพวกเขาถูกครอบงำด้วยความกังวลเล็กน้อย กิเลสตัณหาและความปรารถนาเล็กน้อย ดังนั้นที่นี่พวกเขาจึงถูกแมลงที่ไร้ประโยชน์ - แมลงวันและตัวต่อทรมาน ตอนนี้เลือดที่พวกมันหลั่งออกมาเป็นครั้งแรกสามารถทำหน้าที่เป็นอาหารสำหรับตัวหนอนที่ชั่วร้ายเท่านั้น บันทึกและสเตร็คฟัส37. เหล่าทูตสวรรค์ชั่วร้ายผสมกับเขา
ที่ยืนหยัดเพื่อตนเองเพื่อบางคน
……………………………………………………………….40. ………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………»43. - "ครู" ฉันถาม "ภาระแบบไหน
บังคับให้พวกเขาบ่นอย่างนั้นเหรอ?” -
และเขา: “ฉันจะไม่เสียเวลากับพวกเขา46. ความหวังความตายไม่ส่องแสงสำหรับคนตาบอด
และชีวิตคนตาบอดก็เหลือทน
ว่าโชคชะตาแต่ละคนน่าอิจฉา49. ร่องรอยของพวกเขาในโลกหายไปเร็วกว่าควัน
ไม่มีความเมตตาต่อพวกเขา ศาลของพวกเขาดูถูก
พวกเขาพูดอะไรเกี่ยวกับพวกเขา? ดูแล้วก็ผ่านไป!”52. เมื่อข้าพเจ้ามองดูก็เห็นป้ายหนึ่งว่า
มันวิ่งทะยานอย่างแรง
ดูเหมือนว่าการพักผ่อนไม่ใช่ถ้วยชาของเขา 63
ในบรรดาคนขี้ขลาดที่ไม่สำคัญ Dante ก็วางคนขี้ขลาดซึ่งธงของพวกเขาถูกทิ้งร้างอย่างขี้ขลาดในชีวิตตอนนี้ถึงวาระที่จะบินนิรันดร์อย่างรวดเร็วจนดูเหมือนว่าเขาจะไม่เคยหยุด - ไม่ใช่สำหรับเขา- ในต้นฉบับที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น: Che d "ogni posa mi pareva indegna (ไม่คู่ควรกับการพักผ่อนใด ๆ )55. ข้างหลังเขามีแนวคนตายมากมาย
ที่ข้าพเจ้าไม่เชื่อจึงล้มล้างสลากไป
จำนวนมากเช่นนี้ไปสู่ความมืดมิดของหลุมศพ57. และข้าพเจ้าเมื่อจำได้บ้างแล้วขึ้น
ข้าพเจ้าแลเห็นเงาของผู้ที่
จากความเลวทรามปฏิเสธของกำนัลอันยิ่งใหญ่ 64
ไม่ว่าชีวิตของผู้คนที่ถูกประณามจะไร้สีหรือมืดมนเพียงใด ดันเต้ก็จำพวกเขาบางคนได้ แต่ใครกันแน่ที่เขาไม่คิดว่าคู่ควรที่จะพูด เขาชี้ไปที่เงาของคนที่ปฏิเสธของขวัญชิ้นใหญ่โดยเฉพาะ ผู้วิจารณ์เดาว่าเอซาวซึ่งยอมรับสิทธิบุตรหัวปีของยาโคบพี่ชายของเขา จากนั้นจักรพรรดิ Diocletian ซึ่งในวัยชราได้สละศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 5 ผู้ซึ่งสละมงกุฎของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยการใช้เล่ห์เหลี่ยมของ Bonaifacius VIII ในที่สุด บางคนเห็นว่าที่นี่เป็นพลเมืองที่ขี้ขลาดของ Dantov คือ Torregiano dei Cerchi สมัครพรรคพวกของคนผิวขาวที่ไม่สนับสนุนพรรคของเขา61. ฉันรู้ทันที - ดวงตาเชื่อมั่นในสิ่งนั้น -
ม็อบนี้คืออะไรครับ.............
……………………………………………………………….64. เผ่าพันธุ์ที่ดูถูกที่ไม่เคยมีชีวิต
ขาซีดเป็นฝูง
และแมลงวันและตัวต่อที่บินอยู่ที่นั่น67. เลือดไหลอาบใบหน้าของพวกเขา
และผสมกับน้ำตาในผงคลี
ที่เท้ากินโดยหนอนเลวทราม๗๐. และข้าพเจ้าก็เบิกตากว้าง
ข้าพเจ้าเห็นผู้คนมากมายบนฝั่งมหาราช
แม่น้ำและกล่าวว่า: "ผู้นำความโปรดปราน73. อธิบายให้ฉันฟัง: ฝูงชนหมายความว่าอย่างไร
และสิ่งที่ดึงดูดเขาจากทุกทิศทุกทาง
ฉันจะมองผ่านความมืดมิดในหุบเขาป่าได้อย่างไร -76. – “คุณจะรู้เรื่องนี้” เขาตอบฉัน
เมื่อเราไปถึงฝั่งของ Krutov
ที่ที่ Acheron ท่วมท้น 65
Acheron แห่ง Dante โบราณตั้งอยู่ที่ขอบบนสุดของขุมนรกที่มีรูปทรงกรวยในรูปแบบของหนองน้ำนิ่ง79. และฉันก็หลับตาลงด้วยความเขินอายอีกครั้ง 66
ตลอดทั้งบทกวี ดันเต้แสดงให้เห็นถึงทัศนคติของเขาที่มีต่อเวอร์จิลด้วยความอ่อนโยนอย่างผิดปกติในฐานะนักเรียนที่มีต่อครู ซึ่งบรรลุผลที่เกือบจะน่าทึ่ง
และเพื่อไม่ให้ผู้นำขุ่นเคืองถึงฝั่ง
ฉันเดินไปตามแม่น้ำโดยไม่พูดอะไรสักคำ82. และตอนนี้กำลังพายเรือไปพบเรา
ชายชราผู้เคร่งขรึมที่มีผมโบราณ 67
ชายชราเข้มงวด- Charon ซึ่ง Dante ใน v. 109 ทำให้ดูเหมือนปีศาจด้วยวงล้อที่ลุกเป็นไฟรอบดวงตา เราจะเห็นด้านล่างว่าดันเต้เปลี่ยนโฉมหน้าในตำนานมากมายในสมัยโบราณให้กลายเป็นปีศาจ นี่คือสิ่งที่พระในยุคกลางทำกับเทพเจ้าโบราณ บุคคลในตำนานในบทกวีของดันเต้ส่วนใหญ่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบอย่างลึกซึ้ง หรือใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางเทคนิค ทำให้มีความกลมของพลาสติกทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมของการผสมผสานคนนอกศาสนากับคริสเตียนเป็นเรื่องปกติในศิลปะยุคกลาง: ภายนอกของโบสถ์แบบโกธิกมักตกแต่งด้วยบุคคลในตำนาน - Charon in the Last Judgement โดย Michel Angelo เขียนเกี่ยวกับแนวคิดของ Dante กระแสไฟ.
ตะโกน: “โอ้ วิบัติ เจ้าคนชั่ว วิบัติแก่เจ้า!85. ที่นี่บอกลาสวรรค์ตลอดไป:
ฉันจะกระโดดลงไปที่ขอบนั้น
ไปสู่ความมืดมิดนิรันดร์และเข้าสู่ความร้อนและความเย็นด้วยน้ำแข็ง 68
ความมืด ความร้อน และความเย็นเป็นลักษณะทั่วไปและในลำดับที่ถูกต้อง สามแผนกหลักของนรก ซึ่งน้ำแข็งอยู่ที่สองส่วน (อดา XXXIV).88. และคุณวิญญาณที่มีชีวิตในตำแหน่งนี้
ทิ้งคนตายนี้ไว้!”
แต่เมื่อเห็นว่าฉันยืนนิ่ง:91. "อีกทางหนึ่ง" กล่าว "อีกคลื่นหนึ่ง
ไม่ใช่ที่นี่ คุณจะเจาะเข้าไปในดินแดนที่น่าเศร้า:
เรือที่เบาที่สุดจะพุ่งเข้าหาคุณด้วยลูกศร 69
ดันเต้ไม่ใช่เงาแสง เช่นเดียวกับวิญญาณอื่นๆ ดังนั้นร่างกายที่หนักอึ้งของเขาจึงเป็นภาระหนักเกินไปสำหรับเรือแสงเงา94. และหัวหน้าของเขา: “ฮารอมอย่าห้าม!
ดังนั้น ที่นั่นต้องการที่ทุกความปรารถนา
มีกฎหมายอยู่แล้ว: ชายชราอย่าถาม! 70
นั่นคือบนท้องฟ้า ด้วยคำพูดเดียวกันนี้ เวอร์จิลปราบความโกรธของไมนอส ผู้พิพากษาในนรก (Ada V, 22-24)97. แก้มมีขนดกแล้วส่ายไปมา 71
ภาพที่ถูกต้องของชายชราที่ไม่มีฟันซึ่งเมื่อพูดจะทำให้แก้มและเคราของเขาเคลื่อนไหวอย่างแรง
ที่ตัวป้อน แต่ล้อที่ร้อนแรง
ประกายรอบดวงตาเข้มข้นขึ้น100. นี่คือกลุ่มของเงาความโกลาหลวุ่นวาย 72
เหล่านี้เป็นวิญญาณของคนบาปคนอื่นๆ ที่ไม่ได้อยู่ในโฮสต์ของผู้ไม่มีนัยสำคัญ และต้องได้ยินคำตัดสินของ Minos ซึ่งพวกเขาจะเกิดขึ้นในนรก
เขาอายหน้าพูดพล่ามฟัน
ทันทีที่ชารอนประกาศคำพิพากษาอันเลวร้าย 73
คำพูดของชารอนทำให้คนบาปจมดิ่งสู่ความสยดสยองและสิ้นหวัง สภาพของพวกเขาในช่วงเวลาชี้ขาดนี้ช่างน่ากลัวอย่างคาดไม่ถึง103. และเขาสาปแช่งพ่อแม่ของเขาด้วยการดูหมิ่น
คนทั้งเผ่า สถานที่เกิด ชั่วโมง
และเมล็ดพันธุ์ของพงศ์พันธุ์กับเผ่าของพวกเขา106. จากนั้นเงาทั้งหมดก็รวมตัวกันเป็นเจ้าบ้าน
พวกเขาสะอื้นไห้บนชายฝั่งที่โหดร้าย
ทุกคนจะอยู่ที่ไหน ซึ่งความเกรงกลัวพระเจ้าได้จางหายไปแล้ว109. Charon ปีศาจเหมือนถ่านประกายตา
กวักมือเรียกฝูงเงาลงเรือ
ไม้พายฟาดคนปัญญาอ่อนเหนือลำธาร 74
เลียนแบบ Virgil แม้ว่าการเปรียบเทียบของ Dante จะสวยงามกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้:
Quam multa ใน silvis antumni frigore primoLapsa cadunt folia. ไอเนด. หก, 309-310.112. Borey วนเวียนอยู่ในป่าในฤดูใบไม้ร่วง
เบื้องหลังใบไม้ ใบไม้ ตราบใดที่แรงกระตุ้นของมัน
พวกเขาจะไม่ทิ้งกิ่งไม้ฟุ่มเฟือยลงในผงคลี115. อดัมรุ่นชั่วร้ายเช่นเดียวกัน
ด้านหลังเงาเงาพุ่งออกมาจากฝั่ง
ไปที่สัญลักษณ์ของนักพายเรือเช่นเหยี่ยวโทร118. ดังนั้นทุกคนจึงลอยผ่านหมอกโคลนของเชิงเทิน
และก่อนที่พวกเขาจะขึ้นฝั่งที่ง่วงนอน
ในประเทศนั้นโฮสต์ใหม่พร้อมแล้ว121. “ลูกเอ๋ย” อาจารย์ผู้มีพระคุณกล่าว
“บรรดาผู้ที่ตายในบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า
จากดินแดนทั้งหมดทะยานสู่แม่น้ำลึก 75
นี่คือคำตอบของเวอร์จิลสำหรับคำถามของดันเต้ข้างบนนี้ (ข้อ 72-75)124. และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงหลั่งน้ำตา
ความยุติธรรมของพระเจ้ากระตุ้นเตือน
ความกลัวจึงกลายเป็นความปรารถนา 76
ความยุติธรรม ซึ่งกระตุ้นพระเจ้าให้สร้างสถานที่แห่งการประหาร ชักจูงคนบาป ประหนึ่งว่าด้วยความประสงค์ของพวกเขาเอง ให้เข้ายึดที่พำนักที่เตรียมไว้สำหรับพวกเขา127. วิญญาณที่ดีไม่ตกนรก
และถ้าที่นี่คุณได้รับการต้อนรับจากนักพายเรือ
แล้วตัวคุณเองจะเข้าใจว่าการร้องไห้นี้หมายถึงอะไร -130. ความเงียบ จากนั้นหุบเขาที่มืดมนทั้งหมดรอบ ๆ
เขย่าจนเหงื่อเย็นจนตอนนี้
มันโปรยปรายฉัน ฉันแค่จำมันได้133. ลมกรดไหลผ่านหุบเขาน้ำตานองนี้
ลำแสงสีแดงวาววับจากทุกด้าน
และเสียความรู้สึกในห้วงเหวที่สิ้นหวัง136. ฉันล้มลงเหมือนคนถูกหลับใหล 77
ดันเต้ปกปิดการข้ามอาเครอนของเขาด้วยความลึกลับที่ไม่อาจเข้าถึงได้ กวีตกอยู่ในความฝันในระหว่างที่เขาถูกย้ายไปอีกด้านหนึ่งอย่างปาฏิหาริย์เช่นเดียวกับในเพลงแรก (Ada I, 10-12) เขาเข้าสู่ป่ามืดในการนอนหลับสนิท ในความฝันอันลี้ลับเดียวกัน พระองค์เสด็จขึ้นสู่ประตูนรก (คริสต์. IX, 19 ff.) เขายังผล็อยหลับไปก่อนที่จะเข้าสู่สวรรค์บนดิน (Chistil. XXVII, 91 และ e)
เดอะ ดีวีน คอมเมดี้. สวรรค์
Dante Alighieri
"หนังตลกระดับเทพ Paradise” เป็นส่วนที่สามของบทกวีชิ้นเอกของกวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ Dante Alighieri (Italian Dante Alighieri, 1265 - 1321) *** หลงทางอยู่ในป่าทึบ Dante พบกับกวี Virgil และออกเดินทางกับเขาใน การเดินทางผ่านชีวิตหลังความตาย เมื่อได้เห็นร่วมกับ Virgil การทรมานคนบาปในนรกและไฟชำระ Dante พร้อมด้วยเบียทริซอันเป็นที่รักของเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์ ผู้ได้รับพรอาศัยอยู่ที่นี่ ผู้ดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี และในหมู่พวกเขา กวีรู้จักตัวละครทางประวัติศาสตร์มากมาย อีกสองส่วนของงานที่ยอดเยี่ยมนี้คือ "นรก" และ "ไฟชำระ" Dante Alighieri สมควรได้รับเรียกว่า "บิดาแห่งวรรณคดีอิตาลี" ฉบับนี้มีการแปลงานในตำนานที่หายากซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งเขียนโดย N. Golovanov
Dante Alighieri
The Divine Comedy
แปลจากขนาดต้นฉบับภาษาอิตาลี (tercine) โดย N. Golovanov
N. Golovanov อุทิศการแปล The Divine Comedy ให้กับสมเด็จจักรพรรดิ์ Grand Duke Konstantin Konstantinovich
Canto One
บทนำ. - เช้าวันที่เจ็ดของการเดินทาง - การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เบียทริซกำลังพูดถึงจักรวาล
1. รัศมีของพระองค์ผู้ทรงเป็นกำลังแห่งการเคลื่อนไหวทั้งหมด
ทุกคนแทรกซึมแม้ในส่วนแบ่งที่ไม่เท่ากัน:
ที่นี่มันสว่างกว่าและเบากว่าก็มีน้อย
4. ฉันอยู่บนท้องฟ้าที่ซึ่งสง่าราศีเป็นมากกว่านั้น
และเห็นว่าถ่ายทอดได้ชัดเจน
และอย่าบอกผู้ที่กลับมาจากที่นั่น
7. มีสติสัมปชัญญะ สู่เป้าหมายแห่งพระคุณ
ใกล้เข้ามาด้วยความรีบร้อนที่จะชื่นชมยินดีในแสงสว่าง
ว่าความทรงจำไม่มีวันหวนกลับ
10. แต่ความงามเหล่านั้นแสดงให้ฉันเห็นที่นั่น
ราวกับว่าจิตสำนึกรักษาสมบัติไว้
สำหรับเพลงตอนนี้จะเป็นหัวข้อของฉัน
13. ขอเป็นเรือแห่งความแข็งแกร่งของคุณ
โอ้อพอลโลในงานสุดท้ายตอนนี้
เพื่อข้าพเจ้าจะได้รับเกียรติยศของท่านอย่างมีศักดิ์ศรี!
16. ถึงตอนนี้ก็พอใจกับซิงเกิ้ลแล้ว
หัวหน้า Parnassus; ตอนนี้แน่นอน
ฉันต้องการยอดเขาทั้งสอง!
19. เข้ามาหาฉันอย่างมีพลังด้วยแรงบันดาลใจ
คุณเป็นอย่างไรบ้างเมื่ออยู่บนเตียงเปื้อนเลือด
คุณ Marcia เปิดเผยสมาชิกที่ทรงพลัง!
22. ห่อหุ้มฉันด้วยพลังวิญญาณของพระเจ้า
เพื่อให้พื้นที่ของสิ่งมีชีวิตของคุณบริสุทธิ์
ฉันสามารถวาดภาพเงาที่คล้ายกันอย่างน้อย
25. ใช่ต้นไม้ของคุณฉันไม่มีข้อ จำกัด
ฉันจะเข้าใกล้เพื่อความยิ่งใหญ่ของเรื่อง
ใบไม้ฉันมีค่าแค่ไหนสวมมงกุฎ!
28. โอ้ภาพลวงตา! โอ้ความอัปยศในโลก!
ใบกระวานหักบ่อยแค่ไหน
เพื่อชัยชนะของซีซาร์หรือกวี!
31. เทพเจ้าแห่งความยินดีรักคำแห่งความสุข
ทันทีที่อยู่เบื้องหลังแผ่นเพนนี
อย่างน้อยผู้คนก็พร้อมที่จะต่อสู้
34. เปลวไฟมหึมาจะเกิดจากประกายไฟ
บางทีผู้คนกระหายเสียงใน Kirra
อธิษฐานจะเป็นคำพูดที่ดีที่สุด! -
37. แสงส่องผ่านหน้าต่างหลายบานในโลก
แต่ที่สำคัญที่สุด รูนั้นน่ารักสำหรับเขา
โดยที่วงกลมสี่วงมาบรรจบกันเป็นสามไม้กางเขน
40. กระแสของมันแรงกว่าและผู้ทรงคุณวุฒิ
ฉันอยู่กับเธอ บนแว็กซ์ฝุ่นในระดับที่มากขึ้น
พวกเขาผนึกวิญญาณและพละกำลังของเขา
43. วันขึ้นบนท้องฟ้าจากประตูนี้
และจากคืนนี้ แสงจากครึ่งนี้
และในความมืดนั้นดูเหมือนเอมิสเฟียร์
46. เบียทริซยืนอยู่ทางซ้ายยาว
จ้องมองสวรรค์อย่างที่มองไม่เห็น
ในแสงแดดที่ส่องประกายของนกอินทรี
49. รังสีอื่นเกิดจากรังสีแรกอย่างไร
และส่องสว่างขึ้น, มุ่งมั่นไปกลับมา,
เหมือนคนเดินทางกลับถิ่นเกิด
52. นางจึงเพ่งมองทะลุทะลวงด้วยความสง่างาม
ในตัวฉันจุดความหิวเหมือนกันที่นั่น -
และฉันก็ชอบที่จะมองดูแสงแดด
55. ไม่มีที่สำหรับความรู้สึกของโซ่ตรวนภายนอกของเรา
และดวงตาของเราก็สว่างและสะอาดขึ้นที่นั่น
ในดินแดนที่พระเจ้าสร้างให้เราเป็นที่พำนัก!
58. ฉันไม่ได้มองมาเป็นเวลานาน แต่ฉันเห็น: สิว
เหมือนเหล็กในเบ้าหลอม ประกายไฟสีแดงเข้ม
พระอาทิตย์ส่องแสงเป็นประกาย;
61. และสำหรับฉันดูเหมือนว่าในตอนบ่ายฉันจุดไฟใหม่
วันที่ส่องแสงแล้ว และดวงอาทิตย์เป็นพี่น้องกัน
ทรงเลี้ยงดูโดยพระผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยพระวาจา
64. สู่การหมุนของท้องฟ้าที่จ้องมองโดยไม่หวนกลับ
ฉันมอบให้เบียทริซ และในตัวเธอ
ฉันจ้องเขม็ง ถูกพรากไปจากสรวงสวรรค์
67. มองดูเธอ ฉันกลายเป็นเหมือน
เกี่ยวกับ Glaucus ว่ามาจากพืชชนิดหนึ่ง
เมื่อได้ลิ้มรสแล้ว ทันใดนั้นครอบครัวก็เท่ากับพระเจ้า
70. พูดเกี่ยวกับการเกิดใหม่นั้น
มันเป็นไปไม่ได้ แต่ไม่มีตัวอย่างอย่างนั้น
พระคุณเท่านั้นที่ให้ความเข้าใจ!
73. ฉันเป็นวิญญาณหรือไม่? คุณเท่านั้นที่รู้
รักที่สร้างด้วยมือของมันเอง
ดึงฉันเข้าสู่อาณาจักรแห่งแสงนั้น!
76. เมื่อการเคลื่อนไหวของคุณแก่
ความสนใจของฉันได้ตื่นขึ้นอีกครั้ง
เพื่อความกลมกลืนของคุณ -
79. ฉันเห็น: ท้องฟ้าปกคลุมมาก
เปลวไฟที่ไหลหรือฝนที่ตกหนัก
มันแทบจะไม่มีแรงล้นทะลักออกมาขนาดนั้น
85. และเสียงของข่าวและแสงที่สวยงาม
พวกเขาจุดประกายในใจของฉันให้กระหายที่จะรู้เช่นนี้
ศตวรรษนั้นฉันไม่รู้สึกหลงใหลมากขึ้น!
85. แต่คนที่เห็นฉันอย่างฉันเองไม่เห็น
คำปลอบโยนฉัน
ออกอากาศเร็วกว่าที่ฉันถาม:
88 –– คุณถูกผีหลอกอีกแล้ว
โดยไม่เห็นในสิ่งที่ตัวเองเห็น
คุณทำได้ สลัดพันธนาการของการโกหก
91. สำหรับคุณดูเหมือนว่าเราอยู่บนโลก
แต่คุณรีบไปสู่ความสูงที่ไร้ขอบเขต
เหมือนฟ้าแลบพุ่งทะลุฟ้า -
94. แต่ปราศจากข้อผิดพลาดของอดีตเล็กน้อย
ฉันจมดิ่งลงไปในหมอกแห่งความสงสัยอีกครั้ง
จากคำพูดที่พูดกับฉันด้วยรอยยิ้มที่อ่อนโยน
97. และเขากล่าวว่า: จากความประหลาดใจที่ยิ่งใหญ่
ฉันว่าง; แต่ก็ยังทำให้ฉันกลัว
ข้าพเจ้าเหนือความสูงส่งที่เบาที่สุด
100. จากนั้นเธอก็ถอนหายใจชี้นำ
มองมาที่ฉันด้วยความอ่อนโยนนั้นดูคล้ายคลึงกัน
โดยที่แม่ฟังลูกกตัญญู -
103. และจุดเริ่มต้น: กฎหมายของมนุษย์นั้นเข้มงวดกว่า
มีกฎหมายอยู่บนท้องฟ้า และจักรวาล
กฎเหล่านั้นให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้า
196. และในพวกเขาจะเห็นครอบครัวของวิญญาณที่ได้รับพร
ร่องรอยของพลังที่สูงกว่าเป้าหมายของสุดยอดนั้น
ซึ่งมีการสร้างลำดับที่ไม่เปลี่ยนแปลง
199. และจิตสำนึกทั้งหมดนั้นไม่มีที่สิ้นสุด
มีแนวโน้มในองศาที่แตกต่างกัน
นำเขาไปสู่เป้าหมายนิรันดร์นั้น
112. ผ่านทะเลแห่งความเป็นประตูเดียว
และท่าเทียบเรือในรูปแบบต่างๆ
ทุกคนว่ายน้ำเชื่อสัญชาตญาณของเขา
115. และสัญชาตญาณนั้นนำเปลวไฟมาสู่ดวงจันทร์
อีกอันเชื่อมโยงลูกโลกเข้าด้วยกัน
บุคคลที่สามครอบงำจิตใจ
118. คันธนูนั้นไม่ใช่แค่สิ่งมีชีวิตที่พูดไม่ออก
พระองค์ทรงส่งลูกธนูไปยังบุตรหัวปีแห่งการทรงสร้างด้วย
สะกดจิตด้วยความรักสวรรค์
121. การระบายส่วนต่างๆ ให้เป็นหนึ่งเดียว พรอวิเดนซ์
รวบรวมไว้สร้างความสงบสุขในภูมิภาค
เร็วที่สุดและย้ายครั้งแรก
124. และพลังเช่นนั้นก็พุ่งเข้าหาเรา
ทุกสิ่งในโลกไปสู่เป้าหมายร่วมกันและสวยงาม
เท่านั้นที่ถือและนำทาง
127. แม้ว่าบ่อยครั้งที่รูปร่างของสิ่งมีชีวิตจะไม่สอดคล้องกัน
ด้วยพระประสงค์ของพระผู้สร้างและเพื่อความคิด
สสารก็เงียบกริบ
130. หรือไม่มีแรงจะสู้
บ่อยครั้งที่สิ่งมีชีวิตเข้าสู่เส้นทางที่ผิด
ทันทีที่ความจริงถูกซ่อนอยู่ต่อหน้าเธอ -
133. และความงามที่หลอกลวงก็เย้ายวนใจเธอ
โลกและเมื่อเปลี่ยนเส้นทางหลักแล้ว
เธอตกลงสู่ผงคลีและหุบเหว
136. แต่เนื่องจากน้ำมักจะลดลง
ดูหมิ่นสิ่งกีดขวางของภูเขาและกองหิน -
จึงสมควรที่วิญญาณจะโบยบินขึ้นสวรรค์
139. ถ้าเธอไม่ถอดมันคงจะเป็นปาฏิหาริย์
เหมือนอยู่บนพื้นดิน ลุกโชน เป็นเปลวเพลิง
มันไม่ได้ขาดจากที่นั่นด้วยกำลังทั้งหมด -
142. และอีกครั้งเธอจ้องมองขึ้นไปบนท้องฟ้าด้วยดวงตาของเธอ
คันโตสอง
แผนกแรก: ทรงกลมของดาวเคราะห์ทั้งเจ็ด - บนดวงจันทร์. - จบเรื่องราวของเบียทริซ
๑. ท่านผู้เป็นเรือที่เปราะบาง แม้จะเล็กและคับแคบ
หลังจากที่คนเหงาพยายามที่จะวิ่ง
เสียงเพลงของฉันมันช่างเร่งรีบเสียนี่กระไร!
4. กลับบ้านนอนให้ถูกที่
หายหน้าหายตาไปก็เปล่าประโยชน์
หลงทางในขุมนรกอย่างไม่ใส่ใจ
7. ฉันมีเส้นทางสู่ขุมนรกที่ยังไม่ผ่าน
มิเนอร์วาเป็นลมของข้าพเจ้า Phoebus เป็นพวงมาลัยของฉัน ฉันมี
ฉันเป็นผู้นำของ Muses ใหม่ในดินแดนแห่งดวงดาว!
10. ไม่กี่คนที่เหยียดคอ
แสวงหาอาหารของเทวดาศักดิ์สิทธิ์
ที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไปโดยไม่ต้องอิ่มกับมัน -
13. ว่ายน้ำอย่างกล้าหาญในมหาสมุทรเพื่อฉัน
ในสายตาของคุณฉันจะไปที่นั่น
แต่ร่องรอยของฉันจะถูกคลื่นซัดหายไปอีกครั้งในทันที
16. คุณจะสงสัยว่าคุณไม่แปลกใจที่เห็นได้อย่างไร
ผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่ Jason
ฮีโร่ที่ไปโคลชิส!
19. เราขึ้นไปด้วยความกระหายโดยกำเนิด
ดูอาณาจักรที่มีภาพลักษณ์ของพระเจ้า -
ด้วยความเร็วของจักรวาล
22. เบียทริซเงยหน้าขึ้นมอง ฉันด้วย
ทุกคนมองมาที่เธอ และเรียกฉันว่า
กว่าธนูจะบินออกจากเตียง -
25. ฉันรีบไปที่ภูมิภาคที่ชื่นชม
ฉันกลายเป็นเขา ก่อนหน้านั้นเปล่าประโยชน์
ฉันจะซ่อนการเปลี่ยนแปลงของความรู้สึก -
28. โฆษณาอย่างสนุกสนานและสวยงาม:
มุ่งมั่นเพื่อผู้สร้างด้วยจิตวิญญาณที่สำนึกคุณ!
จนถึงดวงดาวดวงแรกที่คุณถูกยกขึ้นด้วยพลังอันยิ่งใหญ่
31. ดูเหมือนพวกเราจะถูกซ่อนโดยห้องอบไอน้ำ
แวววาวหนาเหมือนขอบเพชร
ท่ามกลางแสงตะวันที่สาดส่องลงมา
34. เรากระโจนเข้าสู่ไข่มุกนิรันดร์ทันที -
เมื่อลำแสงส่องผ่านห้วงน้ำ
อย่างน้อยพื้นผิวเรียบยังคงแบนต่อตา
37. ให้จิตใจทางโลกโน้มเอียงที่จะคิด
ความยาวที่เข้ากันไม่ได้เท่ากับอะไร
และการที่ร่างกายไม่สามารถผ่านเข้าไปได้
40. มากกว่านั้นเพราะต้องหาเหตุผล
เราต้องถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนา
สิ่งที่รวมเราเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า!
43. เราต้องเชื่อโดยไม่มีหลักฐานว่าเรา
เข้าโลกอย่างไร จิตเราให้ชัด
ประถมยอมรับสัจพจน์
46. มาดอนน่าหัวใจโลภมาก
ฉันมุ่งมั่นเพื่อพลังแห่งชีวิตนั้น
นำพาข้าพเจ้าไปสู่ความสบายสูงสุด
49. แต่บอกฉันที อะไรทำให้เกิดสีดำ
ความมืดของจุดที่อยู่ในโลกอนาถ
เกี่ยวกับ Cain เรื่องนี้ทำให้เกิดเรื่องเหลวไหล -
52. เธอตอบด้วยรอยยิ้ม: ฉันเชื่อว่า:
กุญแจแห่งความรู้สึกภายนอก สนับสนุนความคิดเห็นของคุณ
ประตูสู่โลกฝ่ายวิญญาณเปิดออกอย่างไม่ดี
55. อย่าแปลกใจด้วยความประหลาดใจ
ว่าอวัยวะทุกสัมผัสเป็นสัตว์
จิตใจของคุณนำไปสู่ความหลงเท่านั้น
58. แต่พูดว่า คุณคิดว่าตัวเองเป็นอย่างไร? - เต็มใจ
ฉันตอบว่า - เหตุผลไม่ต้องสงสัยเลย
ว่าสารนั้นเป็นของเหลวที่นั่นหรือหนาแน่น -
61. เธอตอบว่า: ในคำอธิบายโดยละเอียด
เมื่อไหร่ก็ตามที่ฉันเปิดเผยความจริงกับคุณ -
คุณมั่นใจในความผิดพลาดของคุณ
64. ในทรงกลมที่แปดของสวรรค์มีผู้ทรงคุณวุฒิ
และในครอบครัวใหญ่อันรุ่งโรจน์ของพวกเขา
พวกเขาแตกต่างกันในคุณสมบัติและความแข็งแรง
67. ถ้าสารเป็นสาเหตุหลักของเรื่องนี้ -
มันจะกระจายไปทั่วทั้งจักรวาล
อิลลินอยล์ในความหนาแน่นต่างกันหรือเท่ากัน
70. ความแตกต่างในศักดิ์ศรีเป็นเรื่อง
จุดเริ่มต้นที่ให้รูปแบบ; จุดเริ่มต้นเดียวกัน
คุณตัดขาดจากการคาดเดาที่ไร้ฝีมือ
73. เมื่อใดก็ตามที่ความหนาแน่นของจุดทำให้เกิดสิ่งเหล่านั้น
ที่นั่นสารควรผสานเข้ากับเมล็ดพืช
และที่นั่นจะหายากอย่างสมบูรณ์
76. หรือในสัตว์ - มีไขมันหนาขึ้น
และที่นั่นมันจะตก - ดังนั้นหนังสือของโลกใบนี้
จะมีหน้าที่แตกต่างกัน
79.แน่นอนมันจะถูกเปิดเผย
ทันทีหลังเกิดสุริยุปราคา
เผยให้เห็นช่องว่างของรังสี
82. แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างนั้น อัสสัมชัญ
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเสียดาย
พิจารณาความคิดเห็นที่สองของคุณ
85. ทันทีที่ร่างกายไม่โปร่งใส
แล้วมีขีดจำกัดอะไร
เมื่อไปถึงรังสีจะถูกดูดกลืนในมวลที่มืดมน
88. และเขากลับมาอีกครั้ง
จากแก้วเขาต้องกลับมา
ด้านหลังเป็นแผ่นตะกั่ว
91. แน่นอน คุณสามารถขอโทษตัวเองได้
สมมติฐานที่เป็นไปได้อื่น
ที่จะสะท้อนให้เห็นในเชิงลึกยิ่งขึ้น
94. แต่คุณจะรับรู้อีกครั้งว่าความคิดเห็นนั้นเป็นเท็จ
หากการทดลองพิสูจน์ให้คุณเห็น -
แหล่งความรู้ที่ไม่น่าเชื่อถือทั้งหมดของคุณ
97. กระจกสามบาน - สองอันใกล้กว่าอันที่สามอยู่ไกล
ได้ใส่ - เป็นตัวของตัวเองดังนั้นแถวนี้
ดวงตาของคุณอยู่ระหว่างสองคนแรกยืน
100. ให้แสงตกบนพวกเขาจากด้านหลัง -
และสะท้อนผ่านกระจกทุกบาน
ลำแสงที่กลับมาจะรวมเข้ากับดวงตาของคุณ
103. ภาพสะท้อนนั้นตึงเครียด
จะเกิด (ถึงแม้จะไม่กว้างขวางนักก็ตาม)
ผิวชั้นนอกสุด
106. แต่รังสีของดวงอาทิตย์จะทำให้สีแดงกลับคืนชีพได้อย่างไร
สีหลักในดอกไม้ ความมืดมิดยามราตรีนั้น
ฉันจัดการใส่น้ำแข็งเย็น ๆ
109. รู้แจ้งด้วยความจริงอันเที่ยงตรง
ส่องแสงตอนนี้และปล่อยให้เธอรุ่งอรุณ
ข้อสงสัยของคุณจะละลายอย่างทรงพลัง!
112. มีร่างกายอยู่บนท้องฟ้าแห่งการพักผ่อนนิรันดร์
สิ่งที่ชีวิตในตัวเองเป็นทรัพย์สินประกอบด้วย
และชีวิตที่หมุนวนก็จะให้กำเนิด ที่สอง
115. สวรรค์เป็นพื้นที่ที่มองมาที่เรา
ด้วยสายตามากมาย ปฐมบทนี้
แหล่งจำหน่าย.
118. ทรงกลมอื่นที่มีพลังต่างกัน
ชีวิตด้วยเหตุผลและเป้าหมายที่ไม่เปลี่ยนแปลง
เมื่อเชื่อมต่อแล้วพวกเขาก็นำไปสู่ระเบียบปกติในจักรวาล
121. คุณเห็นไหม อวัยวะเหล่านี้ของจักรวาล
พวกเขาแบกทุกอย่างจากเบื้องบนยอมรับด้านล่าง
ทยอยแจกเรื่อยๆครับ.
124. สังเกตว่าตอนนี้ฉันใกล้เข้ามาได้ยังไง
ถึงแก่นของเหตุผลที่คุณไม่เข้าใจ
ใช่คุณเองจะค้นพบความจริงในอนาคต!
127. พลังและการเคลื่อนไหวของทรงกลมมหึมาเหล่านี้
จากช่างตีเหล็กตรงที่ช่างตีเหล็กตี -
ทุกสิ่งทุกอย่างมาจากผู้นำแห่งพระคุณ
130. ท้องฟ้าที่ส่องสว่างในความงามนิรันดร์
ดวงดาวมากมาย รอยประทับที่ส่องประกาย
และปัญญาก็เหมือนอนันต์
133. เช่นเดียวกับขี้เถ้าของคุณตามลำดับชีวิต
วิญญาณจะพัฒนา ผสานเข้ากับร่างกายอย่างแน่นหนา
ความสามารถต่าง ๆ กลายเป็นผลแรก -
136. ดังนั้นปัญญาจึงเจริญในสวรรค์
ครอบครัวฉายแสงจนแยกจากกันไม่ได้อีกแล้ว
มาบรรจบกับข้อต่อรวมของพวกเขา
139. ความแตกต่างของความแข็งแกร่งด้วยอัญมณีล้ำค่า
ผสานให้เป็นพื้นฐานสำหรับชีวิต
และเหมือนชีวิตที่เติบโตไปด้วยกันอย่างแน่นแฟ้น
142. เกิดจากแหล่งกำเนิดของนักบุญ
ในดวงดาวพวกเขาเปล่งประกายด้วยความแข็งแกร่ง
เปรียบเสมือนความเบิกบานของลูกศิษย์ที่มีชีวิต
145. และคานของพวกมันไม่ได้บังคับด้วยแรง
ไม่ได้มาจากความหนาแน่นต่างกัน เริ่ม,
ให้รูปร่างส่องสว่าง
148. ตามกำลังของพวกเขา มากหรือน้อย
เพลงสาม
บนดวงจันทร์ (ต่อ) - ผู้อยู่อาศัยของดวงจันทร์ - พิงค์การ์ด - คอนสแตนซ์ - วาทกรรมเกี่ยวกับองศาแห่งความสุข
1. ดวงตะวันดวงนั้นที่เร่าร้อนด้วยความรัก
ฉันถูกจุดในวัยเด็กโดยรังสีของข้อพิพาท
เผยให้เห็นใบหน้าของความจริงที่ไม่มีเงื่อนไขแก่ฉัน
4. แตกโดยเธอพ่ายแพ้ในไม่ช้า
รู้จักตัวเองว่าต้องทำอย่างไร -
ฉันเงยหน้าขึ้นเพื่อพูด
7. ทันใดนั้น สายตาก็ปรากฏแก่ข้าพเจ้าเพื่อมองดู
หวานจนจางหายไป
สติมาก่อนความสุขนี้!
10. ตรงขอบของผลึกบริสุทธิ์
หรือผ่านธารน้ำใส
(เพื่อที่เธอจะไม่ทำให้ก้นมืดลง)
13. ใบหน้าซีดลงจนดวงตา
สร้อยไข่มุกสีขาว
แทบแยกไม่ออกเลย -
16. ฉันเห็นหน้าด้วยความกระหายที่จะพูด -
และอยู่ในข้อผิดพลาดที่ตรงกันข้าม
ผู้ที่สามารถฆ่านาร์ซิสซ่าได้
19. สำหรับการสะท้อนในกระจก สิ่งเหล่านี้เป็นเท็จ
ยอมรับฉันหันหลังกลับ
เพื่อที่ฉันจะได้เห็นหน้ากัน
22. และ - ไม่เคยพบใครเลยถูกโอบกอด
ฉันประหลาดใจ; แต่เหมือนแม่
เธอสบตาฉันด้วยรอยยิ้ม
25 –– อย่าแปลกใจกับขั้นตอนของเด็ก
ฉันกำลังยิ้ม; แต่สำหรับขา
พระคุณที่เปราะบางของคุณ
28. และทุกย่างก้าวก็คุ้มค่ากับความกังวลของคุณ
หน้า 5 ของ 17
แก่นแท้และใบหน้า
ผู้ที่ไม่สามารถทำตามคำปฏิญาณตนได้
31. ดังนั้นจงพูดและฟังอย่างอัศจรรย์
และเชื่อเถิดว่า แสงสว่างที่ให้ชีวิตแก่ทุกคน นี้
ความจริงจะไม่ปล่อยให้พวกเขาหลบเลี่ยง -
34. จากนั้นถึงจิตวิญญาณมีแนวโน้มที่จะพูดมากขึ้น
ฉันเข้าใกล้เพื่อการสนทนาที่น่ารื่นรมย์
กระหายน้ำมากยิ่งเขินอาย
37 – – วิญญาณที่เกิดมาเพื่อแบ่งปันพระคุณ
ได้ลิ้มรสความหวานและความงามนั้น
ที่ใครยังไม่ได้ชิมจะเข้าใจยาก!
40. ฉันขอให้คุณเปิดและบอกว่าคุณเป็นใคร
และจงบอกบรรดาผู้อาศัยอยู่ที่นี่เหนือนภา
- จากนั้นวิญญาณก็ตอบด้วยความยินดี:
43 –– มีความกระตือรือร้นในตัวเราที่จะเปิดประตูแห่งสิทธิที่จะกระหาย
Zane บริวารทั้งหมดด้วยความเมตตาของเศรษฐี
เขาเปรียบตัวเองในความเมตตา
46. ข้าพเจ้าเคยเป็นภิกษุณี
แถมยังสวยขึ้นอีก-แต่ตา
มองให้ชัดขึ้น คุณคงจำฉันได้
49. Piccard I มอบหมายให้คณะนักร้องประสานเสียง
สุขใจ ข้าพเจ้าดื่มแต่ความสุข
บิดเบี้ยวอยู่ในทรงกลม อย่างน้อยฉันก็เป็นรถพยาบาล
52. แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ ความเห็นอกเห็นใจของเราคืออะไร
หนึ่งจุดประกายแรงบันดาลใจให้เรา - ทรงกลมเหล่านี้
ในการรักกฎเกณฑ์ของพระองค์ที่ให้เกียรติธรรมิกชน
55. พื้นที่ของเราน่าอิจฉาในแสงของคุณ
เราได้รับเพราะเราเป็นคำปฏิญาณของเรา
พวกเขาไม่รักษา ละเลยคำปฏิญาณ -
58. ฉันพูดว่า: ใบหน้าของคุณสว่างไสวมากขึ้น -
ฉันไม่รู้ - สิ่งศักดิ์สิทธิ์
เปลี่ยนลักษณะทางโลกของคุณ
61. ฉันจำได้ช้าด้วยเหตุผลบางอย่าง
แต่คำพูดของคุณก็ช่วยฉันได้
เพื่อให้จิตใจฟื้นคืนความงามของคุณ
64. แต่จงกล่าวเถิดว่า เจ้าผู้มีความสุข
คุณต้องการที่ที่สูงขึ้นสำหรับตัวคุณเอง
รักและเห็นพระเจ้าอย่างเต็มที่มากขึ้น? -
67. นางมองหน้ากันเมื่อได้ยินเช่นนี้
กับคนอื่นและตอบด้วยเช่น
ด้วยรอยยิ้มเหมือนรักแรกพัฟ
70. - พี่ชาย! อานิสงส์ของการอยู่นิ่ง
มันทำให้เราพอใจ เราไม่ต้องการอีกต่อไป
คืออะไร; เราไม่สนใจสิ่งอื่นใด
73. เมื่อเราถอนหายใจเพื่อส่วนที่ดีกว่า
ความปรารถนาของเราไม่ตรงกัน
ด้วยเจตจำนงสูงสุดที่ตัดสินเราที่นี่
76. สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในขอบเขตแห่งความสุขเหล่านี้
แก่นแท้ของสิ่งนั้นคือความรัก จำเป็น
ที่จะอยู่ในนั้นเพื่อที่จะได้มีส่วนในความสุข
79. แก่นแท้ของความสุขที่เราเผาที่นี่ -
โดยพระประสงค์ขององค์พระอรหันต์
ความปรารถนาของเราได้รับ
82. ที่นี่เรามีบันไดยาว -
ราชอาณาจักรและพระมหากษัตริย์จะเป็นที่ปรารถนาอย่างไร
ซึ่งความประสงค์ของเราจะเป็นต้นเหตุ
85. ในตัวเธอคือความสงบสุขของเรา และเธอคือมหาสมุทร
สตรีมโลกอย่างไร้ขีดจำกัดและไร้ขอบ
ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยเธอและธรรมชาติ -
88. ฉันเข้าใจ: ทุกที่บนท้องฟ้าคือความหวานของสรวงสวรรค์
แม้จะหกเลอะเทอะไปก็ตาม
ความรักความสุขเทศักดิ์สิทธิ์
91. เป็นจานเดียวที่เราอิ่ม
นั่นคือเหตุผลที่เราต้องการและรออีก
นอกจากจะไม่มีความอยากอาหารแล้ว
94. ฉันเปิดเผย - ผ่านการเคลื่อนไหวและผ่านคำพูด -
ต้องการทราบเกี่ยวกับผ้านี้,
ที่ยังทำไม่เสร็จ
97 – – ที่นี่ผ้าคลุมของหญิงพรหมจารีเป็นที่พึงปรารถนามากขึ้น;
เธอลงโฆษณา - บุญซิมสูง
ที่นี่บนท้องฟ้า ระดับของการลงโทษสูงกว่า
100. เป็นผู้ที่ต้องการมีชีวิตหลังความตายกับคู่สมรส
ผู้ทรงรับคำปฏิญาณทุกชนิด
เห็นด้วยกับความปรารถนาของพระองค์รอบ ๆ -
103. ฉันละทิ้งแสงสว่างในวัยหนุ่มของฉัน
และหลีกเลี่ยงคำโกหกที่มีเสน่ห์ของเขา
นุ่งห่มผ้าวัด.
106. แต่คนเคยชินกับความชั่วเป็นที่น่าอับอาย
ฉันถูกพรากไปจากที่พักพิงของฉัน
เกิดอะไรขึ้นต่อไป พระเจ้าเท่านั้นที่รู้
109. รัศมีนั้นเจิดจ้าราวกับ
แสงสว่างทั้งหมดเกิดจากครรภ์ของเขา
ซึ่งคุณเห็นที่นั่นในดินแดนนั้นคุณ -
112. ฉันเองก็พูดได้เหมือนกัน
ถอดปกนักบุญ
และอย่ารักษาเงาของเขาจนถึงหลุมศพ
115. แต่ขัดต่อเจตจำนงของโลกที่หวนคืนมาอีกครั้ง
ท่ามกลางโลกและความเท็จของมัน
เธอไม่ได้ถอดฝาครอบออกจากจิตวิญญาณของเธอ
118. นั่นส่องแสงสว่างของคอนสแตนซ์ผู้ยิ่งใหญ่
ฟ้าร้องที่ให้กำเนิดสวาเบียนสง่าราศีสุดท้าย
พายุฝนฟ้าคะนองที่สองจากสวาเบียน -
121. Piccard เงียบและร้องเพลง A?e
ก็ดับไปเหมือนตกไปในธารน้ำลึก
ในผลึกของไอพ่นหินจะหายไปในความเป็นจริง
124. สายตาของฉันตามเธอมาจนถึงตอนนี้
ทันทีที่เขาทำได้ และยึดครองฉันอีกครั้ง
Joy กระหายที่สูงขึ้น
127. ฉันจ้องไปที่เบียทริซทั้งหมด
ใบหน้าของเธอสว่างไสวมากยิ่งขึ้น
ทีแรกฉันก้มหน้าลงอย่างเขินอาย
130. และหลังจากนั้น เขาก็ถูกถาม
คันโตโฟร์
ความต่อเนื่องของวาทกรรมของเบียทริซเรื่องระดับความสุขและเจตจำนงเสรี
1. ระหว่างสองจานอร่อยที่อยู่ห่างไกลกัน -
ขอบเขตของความเด็ดขาดใดๆ
ลาระหว่างสองทางเลือกในการทำงาน
4. ระหว่างลูกแกะสองตัวจะยังคงเหมือนเดิม
สำหรับผู้ที่จะไล่ไม่กล้า -
และระหว่างชามัวร์สองตัว สุนัขล่าสัตว์ หมาป่า
7. ข้าพเจ้าจึงนิ่งเงียบอย่างไม่แน่ใจ
ไม่กล้าถามท่านหญิงว่า
ฉันไม่สามารถนำความสงสัยของฉันมาพิจารณาได้
10. ฉันเงียบ หน้าใสขึ้น
แสดงความสับสนของฉัน
ราวกับว่าฉันกำลังพูดถึงเรื่องนี้ต่อหน้าเธอ
13. และเบียทริซ - ราวกับว่า
หน้า 6 จาก 17
แดเนียล
ความฝันเดาว่าเนบูคัดเนสซาร์
และความโกรธก็ถ่อมตัวผิด -
16. เธอบอกฉันว่า: “สปอร์ขึ้นในตัวคุณ
ความสงสัยสองประเภทที่ทรมานคุณ
คุณกลัวที่จะมอบความไว้วางใจให้พวกเขาสนทนา
19. คุณพูดว่า: บุญมีค่าน้อย
ทันทีที่เกิดความรุนแรงขึ้น
เจตจำนงจะบริสุทธิ์ยัง?
22. คำถามอื่น: คุณเห็นด้วยกับเพลโตหรือไม่?
เกี่ยวกับการอพยพไปสู่ดวงดาวก็คล้ายคลึงกัน
ทันทีที่วิญญาณอำลาอ้อมอกโลก
25. และวิธีที่คุณกดขี่ทั้งสองอย่างเท่าเทียมกัน
คุณคือจิตใจของคุณ แล้วเราจะเข้าใจก่อนหน้านี้
ความสงสัยคือสิ่งที่โกหกมากกว่า
28. พรหมลิขิตเหนือสิ่งอื่นใด เสราฟิม
สองจอห์นและแมรี่เอง
และโมเสสและผู้ที่อยู่เหนือสิ่งอื่นใด -
31. ธรรมิกชนทั้งหมดทะยานขึ้นไปในท้องฟ้าเดียวกัน
ไม่ยั่งยืนในความสุขและไม่สั้นลง
กว่าคนอื่นๆ ที่ได้คุยกับคุณ
34. แต่ในวงกลมที่สูงกว่านั้นเหมือนกันหมดความหมายต่างกัน
พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างกัน
วิญญาณชั่วนิรันดร์ฉันรู้สึกป่วยมากขึ้น
37. ในผู้ที่โอบรับวงกลมหลักนี้
คุณกำลังแสดงแผนกต่ำสุดของพวกเขา
คุณธรรมที่น้อยกว่าของพวกเขานั้นดี
40. เนื่องจากวิญญาณของคุณผูกพันกับวัตถุ
และมีทางเดียวเท่านั้นที่จะเข้าใจได้
คุณแสดงออกผ่านประสาทสัมผัสภายนอก
43. เพราะเหตุนั้น พระคัมภีร์จึงดูถูกท่าน
แสดงให้คุณเห็นถึงอำนาจการปกครองของพระเจ้า
พระหัตถ์ขวาขององค์ผู้สูงสุด - ในอุปมานิทัศน์
46. 46.
ในรูปลักษณ์ทางกามารมณ์ของโทบิตผู้ช่วยให้รอด
และไมเคิลด้วย และกาเบรียลด้วย
49. ดังนั้นคุณเห็นในการให้เหตุผลของจิตวิญญาณ
ความคิดของ Timeev นั้นแตกต่างออกไป
(เมื่อความหมายอื่นซ่อนอยู่ในนั้น)
52. ถ้าเขาเชื่อในความเป็นไปได้ของพระอาทิตย์ขึ้น
วิญญาณสู่โลกที่คุณเคยโฉบ
กว่าด้วยรูปแบบธรรมชาติที่เข้าคู่กัน
55. แต่ถ้าคำพูดของเขาไม่ได้บอกเรื่องราวทั้งหมด
ทุกสิ่งและความหมายที่ซ่อนอยู่ในนั้นยังคงอยู่
เขาไม่สมควรได้รับการเยาะเย้ย
58. ต้องกล่าวว่า: ร่องรอยของอิทธิพลของพวกเขากลับมา
แก่ผู้มีเกียรติหรือความละอายนั้น
ก่อนที่เป้าหมายของความจริงคันธนูจะแตะต้องเขา
61. และสิ่งที่
ไม่นานโลกก็ถูกพามาบูชา
ดาวพฤหัสบดี ดาวศุกร์ นักร้องประสานเสียง
64. ข้อผิดพลาดที่สองดังกล่าวไม่เป็นอันตราย:
คุณมาจากฉัน เชื่อในความสงสัยของคุณ
คุณจะไม่อยู่ในระยะทางที่กว้างใหญ่เช่นนี้
67. ความจริงของเราคืออะไรวัดความจริงของคุณ
เพราะรูปลักษณ์ของเจ้าดูหลอกลวงเจ้า
หลักคำสอนแห่งศรัทธาไม่ใช่บาปที่ชั่วร้าย
70. แต่เนื่องจากความจริงข้อนี้คุณทำได้
เข้าใจ - ฉันจะเติมเต็มความปรารถนาของคุณ
และทุกอย่างจะชัดเจนสำหรับคุณอย่างน่าอัศจรรย์
73. หากใครถูกบังคับให้กระทำโดยใช้กำลัง
อ่อนน้อมถ่อมตนอย่างเร่าร้อน
ความรุนแรงไม่ใช่ข้อแก้ตัวสำหรับเขา
76. อำนาจไม่ดับพินัยกรรม ทำลาย;
Zane กับไฟเพื่อความชั่วร้ายของลมและพายุหิมะ
ความเศร้าโศกในตัวเรามีความคล้ายคลึงกัน
79. เจตจำนงดังกล่าวไม่มีวันเป็นเพื่อน
ด้วยความรุนแรง! แต่นางทำไม่ได้
คู่รักที่เป็นซิมแรกล้อมรอบด้วยวงกลม
82. เมื่อใดก็ตามที่เจตจำนงของพวกเขายังคงอยู่
ยืนหยัดยันจุดจบอย่างเคร่งครัด
ลอว์เรนซ์บนตะแกรง งึมงำ ตัวหนา -
85. จากนั้น เป็นอิสระเล็กน้อย บนท้องถนน
ร่องรอยของสิ่งนี้จะถูกระบุให้พวกเขาทราบ
แต่มีมนุษย์จำนวนน้อยที่มีเจตจำนงเช่นนี้
88. ถ้าคุณยอมรับ - คุณต้องทำอย่างไร -
คำพูดของฉัน - แล้วถูกกำจัด
ทั้งหมดเป็นเรื่องโกหกและปมของคุณก็แก้ได้
91. แต่คำอธิบายเหล่านี้ใช้ได้
ในตัวคุณถึงความสับสนดังกล่าว
โดยที่คุณจะไม่สามารถต่อสู้ได้
94. ฉันใส่ความคิดของคุณเป็นสัจพจน์
ว่าวิญญาณที่มีความสุขไม่สามารถเท็จได้
ดึงดูดด้วยความจริงเบื้องต้นเสมอ
97. และต่อหน้าความอยากรู้อยากเห็นของคุณ
ความรักที่คอนสแตนเทียมีต่อม่านไหม
คำพูดของฉันจะขัดแย้ง
100. บ่อยครั้งกับพี่ มันเกิดขึ้น:
กลัวภยันตรายขี้ขลาด
สิ่งที่ไม่จำเป็นคุณอาจทำ
103. และอัลคาเมโอนผู้มีเมตตาก็ทำเช่นนั้น
และกลายเป็นอธรรมเพราะความกตัญญูกตเวที
และเขาฆ่าแม่ของเขาเชื่อฟังพ่อของเขา
106. และนี่คือสิ่งที่ฉันต้องการนำความคิดของคุณไป:
หากความเข้มแข็งควบคู่ไปกับเจตจำนง ย่อมเป็นสูงสุด
ความผิดดังกล่าวไม่สมควรได้รับการแก้แค้น
109. แม้จะยินยอมในเจตจำนงที่ไม่มีเงื่อนไข
ไม่: แต่เธอตกลงที่จะปฏิเสธ
เกรงกลัวตนเองเป็นบาปมากขึ้น
112. เกี่ยวกับความตั้งใจที่ไม่มีเงื่อนไขดังนั้นเรื่องราว
Piccarda พูดว่าฉันกำลังพูดถึงคนอื่น
คำพูดนำไปสู่; เราทั้งคู่ถูกต้อง -
115. ดังนั้นแบกโลกและร่ายมนตร์จิตวิญญาณของฉัน
ไหลมาจากแหล่งกำเนิดของไอพ่นนั้น
ว่าความจริงเกิดในตัวเราแต่อย่างใด
118 –– ความรักของต้นเหตุแห่งความรัก!
คุณทำให้จิตวิญญาณของฉันลุกเป็นไฟ
และความแข็งแกร่งของฉันก็กลับมาอีกครั้ง!
121. ความรักของฉันไม่ได้แข็งแกร่งขึ้นมากนัก
เพื่อตอบแทนคุณ; ขอให้ผู้มีอำนาจทุกคน
และผู้ที่เห็นทุกสิ่งจะตอบแทนคุณด้วยความเมตตา
124. จิตของเราไม่เบื่อหน่ายกับสิ่งอื่นใดนอกจากการเป็นอยู่
ความจริงตลอดกาลก่อนที่ความเท็จ
ผีทุกตัวที่ดึงดูดเราจะปรากฏขึ้น
127. เหมือนสัตว์เดรัจฉานในถ้ำ จิตวิตกกังวล
เราจะพักผ่อนในนั้นและสันติภาพ
นอกเหนือความจริงนี้ มันจะเป็นไปไม่ได้
130. ดังนั้น ที่ฐานของความจริงมีข้อสงสัย
จะเกิดและประทานกำลังแก่มนุษย์
ปีนขึ้นไปทีละขั้น
133. นั่นคือสิ่งที่ทำให้ฉันสว่างและเป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน
มาดอนน่าถามเธอใช่ตอบ
ฉันจะเข้าใจทุกอย่างที่มืดมนสำหรับฉัน
136. ฉันอยากรู้: ผิดสัญญา
มีการชดเชยใด ๆ ที่เป็นไปได้หรือไม่?
ด้วยการกระทำอันล้ำค่าในอาณาจักรนี้? -
139. เธอมองมาที่ฉันด้วยแบบนี้
ความรักในประกายของดวงตาของเธอเปิด
ที่พ่ายแพ้ ละอายใจเป็นสองเท่า
142. ฉันก้มลงมองพื้นเหมือนคนตาย
เพลงที่ห้า
บทสรุปของวาทกรรมครั้งก่อนเรื่องปฏิญาณตน - เสด็จขึ้นสู่ดาวพุธ
1. - ทันทีที่ฉันเปล่งประกายด้วยไฟแห่งความรัก
แข็งแกร่งกว่าตาที่เน่าเสียได้
และฉันทำให้การมองเห็นของคุณมืดลงด้วยแสง -
4. อย่าประหลาดใจ: ในวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์แบบ
เข้มแข็งขึ้น การสนทนาก็เร่งขึ้น
เปรียบเทียบกับการรับรู้ทันที
7. เป็นภาพสะท้อนและเปล่งประกายในดวงตาของคุณแล้ว
ความจริงที่ว่าแสงส่องคุณมองไม่เห็น
ว่าทุกลมให้กำเนิดความรัก
10. และถ้าในความดีอื่นที่เราให้เกียรติ
นั่นหมายถึงการสะท้อนนี้ เราไม่สามารถเข้าใจได้
เรารู้แจ้งอย่างลับๆโดยวัตถุอันเป็นที่รัก
13. อยากรู้ : ต่อหน้าความชอบธรรมของพระคุณ
ไถ่ถอนได้ราคาเท่าไหร่?
เมื่อใดที่คำสาบานเสียอย่างดูหมิ่น?
16. จุดประกายคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์
นายหญิงทำให้ดวงตาของฉันกระจ่างขึ้น
โดยไม่ขัดจังหวะคำพูดของพวกเขา:
19. ของกำนัลสูงสุดที่มอบให้โดยพระหัตถ์ของบิดา
กล่าวถึงความรักของพระองค์มากกว่าสิ่งอื่นใด
พวกเขามีค่ามากกว่าใครๆ
22. ของกำนัลอันยิ่งใหญ่นั้นคือเจตจำนงเสรี
สิ่งใดที่สัตว์มีเหตุมีผลให้แก่พวกเขา
แม้ว่าทุกอย่างแต่ไม่มาก
25. จากที่นี่ - คำปฏิญาณที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง:
คุณจะเสียสละทันที
พระเจ้าของคุณทรงตอบรับการถวาย
28. ถวายเครื่องบูชาต่อพระพักตร์พระเจ้าซึ่ง
ไม่มีสิ่งใดในโลกเทียบได้
คุณผูกพันกับพระเจ้าด้วยอำนาจของสัญญา
31. แทนการเสียสละนั้นอย่างไรหรืออย่างไร?
บิณฑบาตสำหรับผู้ถูกขโมยนั้นเป็นความผิดทางอาญา
มันเป็นอาชญากรรมที่จะทำผิดสัญญาเช่นนั้น
34. แต่ด้วยความคิดนี้ประกอบเข้าด้วยกัน:
ของกำนัลของคริสตจักรเพื่อแก้ไขคำปฏิญาณของพระเวท!
จิตวิญญาณของคุณเปิดรับความสงสัยอีกครั้ง
37. อยู่นิ่งๆ ทานอาหารเย็นสักครู่
และหากอาหารปรุงยาก
ฉันจะให้ยาคุณตามเธอ -
40. ขอให้คุณเป็นที่อยู่อาศัยของปัญญาสูงสุด:
ท้ายที่สุดการได้ยินไม่เพียงพอจำเป็นต้องดูดซึม
กลืนคำพูดของฉันให้เต็มและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น!
43. การเสียสละสองจุดอาจทำให้เสียความคิด
และประเด็นแรกคือเรื่องที่จะเลือก;
ประการที่สองคือวิธีการทำสัญญาที่แข็งแกร่ง
46. ไม่มีการแทนที่คนสุดท้ายในโลก:
เขาศักดิ์สิทธิ์เพียงใดฉันอธิบายให้คุณฟังแล้ว
และคำตอบของฉันได้สอนคุณว่า
49. แต่พวกเขายอมรับในการเสียสละของยูดาห์
อย่างที่คุณรู้บางครั้งการแทนที่
ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย
52. การทดแทนคำสาบานเทียบเท่า -
ปราศจากมโนธรรมของการตำหนิติเตียนและการสูญเสีย
ต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อไถ่คำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์
55. แต่ด้วยกุญแจเงินและทองเท่านั้น -
และไม่มีเจตจำนงอื่นในโลก -
บางทีภาระเก่าก็หมดไป
58. คำสาบานใหม่นั้นหนักกว่าและกว้างกว่า
ควรเปรียบเทียบกับสิ่งที่ซับซ้อน:
เป็นหกใหม่ตั้งแต่เก่าสี่!
61. เพื่อให้เขาวางบนตาชั่งแห่งการพิพากษา
ดึงแอกนิรันดร์
และค่าไถ่ใหม่ก็ไม่ว่างเปล่าและเป็นเท็จ
64. มนุษย์เอ๋ย อย่าล้อเล่นกับคำสาบาน! ในความคิด
มีการกระทำของเยเฟอาห์เสมอ
และคำนวณผลที่ตามมาล่วงหน้า
67. แต่จำไว้ว่า: ความชั่วร้ายที่คุณทำรู้
ต้องหยุดเสมอ
กว่าดำเนินการต่อ รักษาคำมั่นสัญญาของคุณ
70. มีการระบุตัวอย่างของสิ่งนี้ในประวัติศาสตร์
โฮสต์ทั้งหมดของ Iphigenia . เป็นอย่างไรบ้าง
ผู้นำอับอายและเสียใจถูกลงโทษ
73. อย่าเป็นคริสเตียนเร็วเข้า
เหมือนปุยนุ่นพร้อมที่จะเคลื่อนไหวในสายลม:
คุณไม่ได้ล้างตัวเองให้ขาวด้วยความชื้น!
76. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ได้รับมอบให้แก่คุณแล้ว
ศิษยาภิบาลของคริสตจักรส่องแสงต่อหน้าคุณ -
คุณเต็มไปด้วยพระวจนะของพระเจ้าเพื่อความรอด
79. และคุณเองที่ยอมจำนนต่อกิเลสตัณหาของตัวเอง
คุณถูกดึงดูดอย่างไร้สติเหมือนฝูงสัตว์
ชาวยิวอับอายเพื่อนบ้าน!
82. คุณไม่จำเป็นต้องเป็นเหมือนลูกแกะ
ที่ปล่อยให้แม่เย่อหยิ่ง
และพวกมันก็วิ่งข้ามรั้วอย่างกล้าหาญ!
85. เธอพูด จ้องตาเขม็ง
ในความเปล่งปลั่งสดใสในความทะเยอทะยาน
สู่ขั้นอื่นๆ ของชีวิตอมตะนี้
88. ความเงียบเปลี่ยนการแสดงออก
ใบหน้าของเธอเป็นของฉัน
หน้า 8 จาก 17
สั่งให้หุบปาก
และหยุดถามคำถาม
91. และเมื่อลูกศรเข้าใกล้เป้าหมายอย่างรวดเร็ว
โดยไม่ต้องเร่งความเร็วให้เต็มอิ่ม -
เรามาถึงอาณาจักรที่สองแล้ว
94. มาดอนน่าเต็มไปด้วยความสุข:
ความสุขนั้นในความเจิดจ้าใหม่แห่งแสงจ้า
และแสงใหม่ก็ถูกเปิดออก
97. ใครจะเห็น - ตั้งแต่ฉันเห็นมัน
ในทุกวิถีทางของโลกที่ผ่านมา - ยิ้ม
และการเปลี่ยนแปลงของเสียงหัวเราะของโลกใบนี้!
100. และอย่างไรเมื่ออาหารปรากฏขึ้นปลา
กระแสกระจกของสระจะถูกรบกวน
รวมตัวกันเป็นฝูง เบา คล่องตัว -
103. ไฟวิ่งจากทุกที่ดังนั้นบางที
เห็นฉันแล้วอุทาน:
นั่นคือสิ่งที่ความรักที่เผาไหม้เราจะทวีคูณ!
106. เมื่อฝูงแกะเข้ามาหาเรา
ฉันเห็นว่าความสุขของพวกเขาเดือดดาลเพียงใด
เติมเต็มความสุขเหนือขอบ
109. นักอ่าน! ลองนึกภาพประสบการณ์ด้วยตัวคุณเอง -
เมื่อข้าพเจ้าเห็นทุกสิ่งแล้วข้าพเจ้าก็นิ่งเงียบ
กระหายที่จะรู้ว่าต้มในตัวฉัน!
112. และคุณจะเข้าใจว่าฉันเผาไหม้ด้วยความกระหายนั้นอย่างไร
พยายามอย่างเต็มที่เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับล็อตของพวกเขา -
และด้วยสายตาที่โลภ ฉันใคร่ครวญความฉลาดของพวกเขา
115 –– วิญญาณแห่งความสุข ท่านผู้เห็นนิรันดร
บัลลังก์แห่งชัยชนะเรียกว่า โอ นักรบเอ๋ย
ทว่าการต่อสู้ไม่รู้ถึงขีดสุด!
118. เราส่องสว่างด้วยแสงที่เป็นสองเท่า
และเพิ่มขึ้นอีก; เราพร้อมแล้ว
พูดทุกอย่างที่ราบรื่นของคุณจะสงบ -
121. วิญญาณดวงหนึ่งพูดกับฉันอีกครั้ง
มาดอนน่าบอกฉัน: พูดเดี๋ยวนี้
และเชื่อคำพูดนั้นราวกับว่าเป็นพระวจนะของพระเจ้า! -
124 –– วิญญาณที่ฉันเห็นในความสว่างของฉันเอง
และแสงในดวงตาของคุณก็ส่งผลกระทบ
เมื่อคุณเข้ามาใกล้ด้วยรอยยิ้ม!
127. คุณเป็นใครและทำอะไรเพื่อเห็นแก่
บนแสงนี้คุณคือจักรวาลซึ่ง
ดูเหมือนปุถุชนในชุดสุภาพ?
130. ด้วยจิตวิญญาณนั้น ฉันจึงเข้าสู่การสนทนา
ที่เขาพูดกับฉัน - และดู! คลื่น
แสงหนาขึ้นเป็นประกายเจิดจ้าเข้าตา
133. ดังนั้นดวงอาทิตย์จึงส่องแสงห่อหุ้มเมฆ
ขณะนั้น เมื่อหมอกจางลง
เขาซ่อนตัวอยู่ในเปลวเพลิงของเขาเอง
136. ฉันพอใจกับการสนทนาที่ต้องการ
แสงในกองไฟนี้ซ่อนเชือกไว้
และท่านก็พูดกับข้าพเจ้าอย่างยาวเหยียดว่า
139. เพลงที่กำลังจะมาถึงเกี่ยวกับอะไร
เพลงหก
บนดาวพุธ - สุนทรพจน์ของจัสติเนียนเกี่ยวกับนกอินทรีของจักรวรรดิ - ระบบการเมืองของดันเต้ - ชาวดาวพุธ
1. หลังจากที่เมื่อบินของนกอินทรี,
ว่าหลังจากอีเนียสเขาเคยชินกับการดิ้นรน
พวกเขาหันมือของคอนสแตนติน -
2. นกซุสหนึ่งร้อยร้อยปี
ในบริเวณใกล้เคียงของภูเขาที่เธออาศัยอยู่ในสมัยโบราณ
เกี่ยวกับชีวิตชาวยุโรปเป็นผู้นำชายแดน
๗. จึงทรงสยายผ้าคลุมอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ
รักษาอำนาจของทุกประเทศโดยรอบ,
พลังนั้นส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง
10. ฉันคือซีซาร์ ฉันเป็นจัสติเนียน
และรักแรกของฉันบอกฉัน
จึงทรงประทานธรรมบัญญัติให้ข้าพเจ้าบริสุทธิ์
13. แต่ก่อนที่ฉันจะทำงานนี้
ฉันเป็นคนหูหนวกตาบอดในศรัทธา
ความเชื่อดังกล่าวเหมาะกับฉันมาก
16. แต่อากาปิตผู้ยิ่งใหญ่ผู้เลี้ยงแกะ
ได้รับคำสั่งสอนด้วยวาจาอันสูงส่งของเขา
เกี่ยวกับศีลระลึกที่ซ่อนอยู่ในคำสอนนั้น
19. ความคิดของมนุษย์ไม่เห็นอย่างนี้ -
ตามที่ฉันเห็นความผิดพลาดของฉันชัดเจน -
โกหกด้วยความจริงในความขัดแย้งใด ๆ !
22. ฉันเริ่มเชื่อเพียงเล็กน้อยกับคริสตจักรตาม
พระเมตตาของพระเจ้ายิ่งใหญ่สำหรับฉัน
ในการทำงานอันรุ่งโรจน์
25. ฉันมอบกองทัพเบลิซาเรียส -
และเป็นสัญญาณว่าสิ่งนี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า
พระหัตถ์ของพระเจ้าปรากฏพร้อมกับเขา
28. แต่เราจะกลับไปที่หัวข้อแรก
บทสนทนา; ข้อสังเกตอย่างไรก็ตาม
ฉันต้องชี้แจงคำตอบของฉัน
31. เพื่อให้คุณเห็นความหมายของเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์
และถูกต้องหรือไม่ ผู้ซึ่งเหมาะสมกับตัวเอง
เขาต่อสู้กับเขาโดยตรงกันข้ามกับความจริงใด ๆ
34. ตอนนี้เราจะดู
หน้า 9 จาก 17
ความกล้าหาญอะไร
เขาได้รับการยกขึ้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่มีชื่อเสียง
วิธีที่ Pallas ตกหลุมรักในการต่อสู้
37. คุณรู้ไหมว่ามีบริวารในAlba
รังนกอินทรีย์วันที่สามพี่น้อง
พี่น้องอีกสามคนถูกทุบตี
40. คุณก็รู้เหมือนกัน - จากการจับกุมซาบีน
ถึงน้ำตาของ Lucretia พลังของเขา
ครอบครัวของกษัตริย์ได้รับการเลี้ยงดูจากคณะกรรมการ
43. คุณรู้ไหมว่าเขานำหน้าด้วยสง่าราศี
กองกำลังในการต่อสู้กับ Brennus หรือ Pyrrhus
เป็นผู้นำหลักสูตรอย่างสง่าผ่าเผย
46. จากนั้นเขาก็ได้อำนาจเหนือโลก
Torquat, Quintius ขนดก, Decius, Fabius, -
และสง่าราศีที่รับใช้ฉันเป็นไอดอล
49. นำความภาคภูมิใจของชาวอาหรับไปให้ถึงขีดสุด
ระหว่างทางผ่าน Pugni Alps
ผ่านการเลี้ยงด้วยกุญแจและเหว
52. และสคิปิโอก็ได้รับการยกย่องจากชายหนุ่ม
ปอมเปย์สวมมงกุฎด้วยความรุ่งโรจน์ทางทหาร
วิบัติ เจ้าเกิดที่ไหน หมวกของเปรุนี
55. แต่สวรรค์ต้องการให้จักรวาล
โลกซึ่งมีรูปจำลองอยู่ในนั้น เป้าหมายเหล่านี้
ซีซาร์ถือว่าโรมเป็นเจตจำนงศักดิ์สิทธิ์
58. การกระทำของเขารุ่งโรจน์ในความสว่าง
พวกมันถูกทำให้สุกโดยแม่น้ำไรน์, อิเซรา, แม่น้ำแซน, โซนา
และหุบเขาโรนกำลังเบ่งบานด้วยความสุข
61. แล้วข้าม Rubicon ล่ะ?
เร็วจังนกตัวนี้ทำ
ปากกาหรือคำพูดจะไม่ถ่ายทอดภายในวัน
64. ไปยังสเปนและไปยัง Durazzo กำกับ
เธอเป็นกองทัพที่โจมตี Pharsala เช่นนั้น
สิ่งที่ทำร้ายแม่น้ำไนล์ที่ร้อนแรง
67. Antander และ Simois เธอเริ่มต้นที่ไหน
ข้าพเจ้าเห็นขี้เถ้าของลูกหลานเฮคิวบาอีกแล้ว
จากนั้นเธอก็โจมตีปโตเลมีอีกครั้ง
70. มีโพล่งออกมาเหมือนฟ้าร้องบน Yuba
เธอ - และเส้นทางของเธอถูกลดทอนอีกครั้ง
ไปทางทิศตะวันตกของคุณปอมเปย์ได้ยินเสียงแตร
73. ผู้ถือมาตรฐานคนต่อไปยืนขึ้น - Brutus
และแคสเซียสก็ถึงวาระที่จะเศร้าโศกจนถึงตอนนี้
ด้วย Perusa โมเดน่าก็ถูกปิดด้วยความเศร้าโศก
76. และคลีโอพัตราจะชดใช้ความเศร้าโศก
ฉันต้องซ่อนตัวจากนกอินทรีด้วยความเศร้าโศก
ครู่หนึ่งขณะที่งูกัดถูกเลือกสำหรับเธอ
79. ทะเลรีบไปที่ Red Eagle
ได้เสริมสร้างสันติภาพสากลในภูมิภาคให้กับทุกคน
และวิหารของเจนัสก็ปิดตัวลงในไม่ช้า
82. แต่ทุกสิ่งที่ทำโดยเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์นี้
อิลจะเสร็จสิ้นในโลกนี้
เขาเชื่อฟัง - เรื่องเล็กและความมืด
๘๕. ย่อมปรากฏเมื่อการกระทำเหล่านี้
ตาที่รู้แจ้งของเราจะพิจารณาอย่างมีเหตุมีผล
เมื่อเทียบกับสิ่งที่ซีซาร์ที่สามทำ;
88. และผ่านฉันออกอากาศถูกต้อง
ทรงได้รับเกียรติอย่างสูงส่ง
สำหรับพระพิโรธของพระเจ้าที่จะล้างแค้นเขาด้วยการถวายสง่าราศี!
91. สงสัยว่าฉันกำลังพยายามนำคุณไปสู่อะไร:
แล้วนกอินทรีที่อยู่ใต้ทิตัสจะระเบิดออกด้วยการแก้แค้น
เหนือความบาปโบราณของการแก้แค้นของมนุษย์
94. ฟันลอมบาร์ดทำร้ายโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ -
และภายใต้ปีกของเธอด้วยอานุภาพอันยิ่งใหญ่
มหาชาร์ลจะปรากฏตัวเพื่อช่วยเธอ!
97. ตัดสินคนที่ฉันอยู่ในตอนแรก
การสนทนาถูกตำหนิ ไม่แปลกใจเลยที่เรา
เราพิจารณารากเหง้าของความโชคร้ายทั้งหมดของเรา!
100. ต่อต้านเครื่องหมายของโลก
ลิลลี่นั่น - และอันนี้ - ใครจะโทษใครได้มากกว่านี้? -
เขาก็เลยจัดให้ไปที่บ้านของเขา!
103. ให้กิเบลลิเนสทำหน้าที่ต่อจากนี้ไป
ภายใต้ป้ายใหม่สู่อดีตเจ้าเล่ห์
ฉันไม่พบการตอบสนองใน Ghibelline!
106. รู้ไว้ คาร์ลหัวเราะเยาะใส่เขา
ผ่านการจับกุมและการซื้อ:
กรงเล็บของสิงโตฉีกแผงคออย่างแรง!
109. ลูกชายจะคร่ำครวญถึงความผิดของพ่อ!
พระเจ้าไม่เปลี่ยนอาวุธ!
ในมือของเขาดาบที่มีดอกลิลลี่นั้นบอบบาง -
112. รัศมีของดาวดวงนี้จะปกคลุมสิ่งเหล่านั้น
ความดีของใครไม่หวั่นไหว
หน้า 10 จาก 17
แต่ผู้ชื่นชมในบุญในโลกด้วยความรุ่งโรจน์
115. เมื่อปรารถนาให้ออกห่างจากถนน
เราฟุ้งซ่านเพื่อชื่อเสียงและบุญ
แสงแห่งความรักไม่เข้มงวดในตัวเราอีกต่อไป
118. บุญเหล่านั้นเติมเต็มเราด้วยส่วน
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมไม่มีอีกแล้ว
ความสุขที่จิตวิญญาณของเรารู้สึก
121. ทำให้เราพอใจจนถึงเวลานั้นด้วยความชอบธรรมของพระเจ้า
ใจเรารักสงบ
ว่าไม่มีหนทางสู่ความชั่วตามความประสงค์ของเรา
124. ความแตกต่างของเสียงจะได้รับการแก้ไขในระบบ
น่ารื่นรมย์และความแตกต่างของโชคชะตา
ความสามัคคีกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
127. แต่เปล่งประกายด้วยประกายสีขาวนี้
โรมิโอผู้ไม่รู้การลงทัณฑ์
การกระทำที่ยิ่งใหญ่และกล้าหาญ
130. แต่อย่าให้เขาภูมิใจในการเนรเทศของเขา
โปรวองซ์เพราะมันเลวร้ายเหลือทน
ใครจะละเมิดความดี!
133. เมื่ออยู่บนบัลลังก์อันทรงเกียรติ
Raymond Beranger ลูกสาวสี่คน -
บุญคือโรมิโอผู้แสวงบุญ
136. เรย์มอนด์เชื่อในภาษาชั่วเมื่อใด
เขาขับไล่เขาออกไป ทำให้เขาขุ่นเคืองด้วยความโกรธ,
เขาได้เจ็ดต่อห้า - ไม่ขาดทุน!
139. และเขาก็จากไปอย่างช่วยไม่ได้และแก่
แต่ถ้าโลกรู้ว่าพระองค์ทรงดำเนินอย่างไร
ชิ้นต่อชิ้นไฝเหมือนของขวัญ
142. เขาคงจะยกย่องเขามากขึ้นไปอีก! -
คันโต เซเว่น
เบียทริซพูดถึงความบาปและการไถ่บาป การทรงสร้างระดับปานกลางและในทันที
1. - โฮซันนาแด่พระเจ้าแห่งความจริงและความแข็งแกร่ง
อันเป็นรัศมีแห่งความสุขเหล่านั้น
วิญญาณแห่งไฟได้รับการตรัสรู้อย่างหมดจด!
3. อีกครั้งสู่โลกแห่งเพลงสร้างแรงบันดาลใจ
แก่นแท้นั้นกลับคืนมา ส่องแสงเป็นผ้าพันแผล
ทวีคูณด้วยความงามของรังสีที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย
7. กับคนอื่น ๆ แสงก็พุ่งออกไปในการเต้นรำที่กลมกลืนกัน
เปล่งประกายราวกับท้องฟ้าสีคราม
ประกายระยิบระยับในความมืดสลัวตาเป็นประกาย
10. - บอกฉันเร็ว ๆ บอกมาดอนน่าของคุณ”
บอกเธอทุกอย่าง” หัวใจของฉันบอกฉัน:
คุณสามารถหาผู้นำที่ใจดีมากกว่านี้ได้ที่ไหน?
13. ความเคารพทั้งหมดที่คล้ายกับฉัน
ด้วยตัวอักษร B และ ISE - พลังอันทรงพลัง
หัวของฉันง่วงนอนแค่ไหน
16. แต่เบียทริซบอกว่าโชคชะตา
เเสดงรอยยิ้มหวานๆ
สิ่งที่สามารถให้ความสุขที่ถูกเผาไหม้:
19. - การเดาของฉันบอกฉันจริงแค่ไหน -
ในการแก้แค้นเพราะการลงโทษเพียงอย่างเดียว
คุณไม่เห็นกฎหมาย
22. แต่การยุติความสงสัยเก่า ๆ
ฉันไม่ต้องการที่จะทรมานคุณ
และฉันจะให้ความจริงอันยิ่งใหญ่ฟรี
๒๕. มิได้ถูกบังเหียนของเจตจำนงที่เป็นประโยชน์
สามีที่ยังไม่เกิดได้รับการสาปแช่ง
และผู้ที่มาจากที่นั่นต้องสาปแช่ง -
28. และรุ่นของเขาจะพินาศโดยไม่มีข้อยกเว้น
อย่าเป็นบรรพบุรุษของมนุษย์ชาตินั้นเลย
มอบให้โดยพระคุณของพระเจ้า
31. และกับผู้สร้างธรรมชาติอันห่างไกล
ความรักนิรันดร์ถูกผสานโดยพระคำ
การตัดสินใจนิรันดร์เพื่อประโยชน์ของ
34. ฟังฉันให้ดีอีกครั้ง:
ธรรมชาติล้วนมีจุดเริ่มต้น เกิดขึ้น
ฉันพร้อมที่จะสื่อสารกับผู้สร้าง
37. แม้ว่าเธอจะลิดรอนตัวเองจากสวรรค์
จากชีวิตและจากความจริงแห่งสวรรค์
หลีกเลี่ยงเส้นทางของคุณที่จะ
40. มงกุฏหนามกับแป้งกากบาทหนัก
ธรรมชาติซึ่งผู้ถูกตรึงกางเขนยอมรับสำหรับเรา
เขาเป็นการลงโทษที่ยุติธรรม
43. การลงโทษที่ไม่เป็นธรรมเป็นร้อยเท่า
เมื่อเราคำนึงถึงบุคคล สิ่งที่
การทรมานเหล่านั้นถูกยกขึ้นทั้งหมด
46. ความตายนั้นก่อให้เกิดผลสองเท่า:
เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าและชาวยิว
สวรรค์เปิดออกต่อหน้าแผ่นดินผ่านเธอ
49. คุณยังจำ: การพิจารณาคดีของนาซารีน
ดำเนินการโดยผู้พิพากษาทางกฎหมายคนเดียว
ที่เรามีในโลก
52. จิตใจของคุณพาไปจากความคิดไปสู่ความคิด
ตอนนี้ฉันเห็นในช่องท้องใหม่
เข้าไปพัวพันกับเว็บที่ไม่ได้รับการแก้ไข
55. คุณพูดว่า: ฉันต้องการข้อโต้แย้งเหล่านี้
เข้าใจ; แต่ทำไมหนทางช่างโหดร้าย
จำเป็นสำหรับความรอดของเราหรือไม่?
58. พี่ชายความลับนั้นมืดมนต่อดวงตาของโลก
และจะไม่เข้ากับจิตใจของคนยากจน
สิ่งที่ไม่อบอุ่นด้วยรังสีแห่งความรักอันล้ำลึก
61. แต่คุณจะเข้าใจโดยการไตร่ตรองอย่างเข้มงวด
ว่าเส้นทางที่เธอเกลียดมาก
มีค่าควรแก่ผู้อื่นทั้งหมดที่พระผู้เป็นเจ้าทรงรู้จัก
๖๔. มีความดีงามเป็นเปลวไฟที่เสียสละ
ที่เป็นอนันต์เพราะไม่เปลี่ยนแปลง
ตราประทับของเธอคงอยู่ตลอดไป
70. สิ่งที่ปราศจากการไกล่เกลี่ยเกิดจากเธอ -
และเป็นอิสระและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์
จากความแข็งแกร่งของทุกรอง
73. ยิ่งสิ่งมีชีวิตใกล้ชิดกับเธอมากเท่าไหร่ -
ความกระตือรือร้นในสิ่งนั้นเป็นผลแรกอันศักดิ์สิทธิ์
แข็งแกร่งขึ้นและคล้ายกับเธอมากขึ้น
76. รอยประทับในธรรมชาติของมนุษย์
เต็มอิ่มกว่าในทุกสิ่ง แต่อันตราย
อย่างน้อยหนึ่งข้อเสียเปรียบของเธอ
79. ข้อบกพร่องนั้นเป็นบาปกรรมพันธุ์
แล้วความบริบูรณ์ของรัศมีของเธอ
กับบุคคลนั้นส่องประกายซีดมาก
82. และชายในยศเดิม
ทำได้เพียงส่องแสง กระจ่าง
ความสกปรกแห่งราคะด้วยไฟอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความทุกข์
85. แต่บรรพบุรุษของบาปคือธรรมชาติที่ชั่วร้าย
ถูกสาปแช่งในความชั่วร้ายและความหายนะ
และถูกตัดขาดจากสวรรค์ตลอดไป
88. และมรดกที่น่าเศร้านั้น
ที่จะเปลี่ยนเป็นศักดิ์ศรีเดิมก็เท่านั้น
มีสองวิธีที่เป็นไปได้สำหรับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์
91. หรือว่าความเมตตาของพระเจ้ายกโทษบาป
หรือเพื่อให้บาปของตนเป็นบุตรของอาดัม
ชดใช้ด้วยความทุกข์โดยสมัครใจ
94. ดังนั้นเมื่อได้ทำให้ความเห็นนิรันดร์ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในสภา
ฟังฉันตอนนี้เพื่อให้แน่ใจ
ทำไมเราถึงต้องการการไถ่ถอน?
97. ท้ายที่สุดแล้วบุคคลนั้นอยู่ในขอบเขตตามธรรมชาติ
เขาไม่สามารถชดเชยความบาปของเขาได้
กลับไม่มีอำนาจที่จะเชื่อฟัง
100. เพราะไม่เชื่อฟังเขาเป็นคนชั่ว
และจิตใจของเขาเสียไปโดยสมบูรณ์
วิธีแรกจึงจะไม่สะดวก
103. II จำเป็นที่ด้วยมือของเขาเอง
พระเจ้าได้ทรงกระทำการไถ่บาป
หนึ่งในวิธีการเหล่านี้คือการใช้วอลเปเปอร์
106. แต่สิ่งที่สร้างสรรค์ยิ่งเป็นที่รักยิ่งสำหรับผู้สร้าง
กว่าใจของผู้สร้างความดี
มันเป็นภาพสะท้อนอย่างเต็มที่
109. และความดีนิรันดร์ก็พร้อมแล้ว
บันทึกภาพสะท้อนของคุณในโลก
ใช้ทุกวิถีทางเพื่อยกเราขึ้นอีกครั้ง
112. ไม่มีการกระทำที่สง่างามกว่านี้อีกแล้ว
(และมันไม่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างอื่น)
ระหว่างวันแรกและวันสุดท้ายของการสร้าง!
115. เซนช่วยเขาด้วยการอุทิศตน
ไม่ใช่แค่การให้อภัยเขา -
พระเจ้ายิ่งใหญ่กว่า
118. วิธีอื่นมีมูลค่าน้อย
ก่อนที่ความจริงนิรันดร์ถ้าพระบุตรของพระเจ้า
ตัวเขาเองไม่ได้ก้มตัวลงจุติ
121. แต่ฉันและข้อสงสัยอื่นๆ เช่นกัน
เราจะกระจายเจ้าให้เจ้าเข้าใจ
ดวงตาของคุณคล้ายกับของฉัน
124 คุณพูดว่า: ฉันมองไปที่อากาศ
และไฟจะหายวับไปสักเพียงไร
ทุกสิ่งดับสูญสลายไปในความเสื่อมทราม
127. และถ้าพวกมันเป็นสารแน่นอน
แล้วพวกเขาก็จะไม่ไร้ค่า
ไม่เน่าเปื่อย ดำรงอยู่ตลอดกาล
130. พี่! นางฟ้าที่มีพื้นที่ว่างนั้น
ที่เราเห็นก็เหลือแต่
ตามที่สร้างขึ้นในความสมบูรณ์ตามธรรมชาติ
133. และองค์ประกอบที่ฉันเพิ่งตั้งชื่อ
กับบรรดาผู้ที่เกิด - ให้กำเนิด
อิทธิพลของพลังหนึ่งต่ออีกพลังหนึ่ง
136. มีเพียงสารของพวกเขาเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นและพลัง
ให้ภาพบนท้องฟ้าแก่พวกเขา
โบยบินไปในที่ที่ดวงดาราโคจรอยู่
139. จากสารของดาวที่มีชีวิตภายใต้ส่วนผสม
อิทธิพล ชีวิตสัตว์ต่ำ
ความเป็นอยู่และความสมดุลจะเกิดขึ้น
142. และวิญญาณของเราโดยปราศจากการไกล่เกลี่ยจากร่างกาย
สารเกิดที่จุดไฟ
รักความเมตตากรุณาอย่างไม่รู้จบ
145. จากนี้และวันอาทิตย์จะสิ้นสุดลง
ทันทีที่คุณคิดเกี่ยวกับมัน
ร่างกายมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร?
148. หรือคุณจะจำเกี่ยวกับบรรพบุรุษ
คันโตเอท
บนดาวศุกร์. — คาร์ลมาร์เทล - วาทกรรมเกี่ยวกับผลกระทบของพระพรหมที่มีต่อสังคมมนุษย์และรัฐ.
1.เสี่ยงความดี โลกเคยเชื่อ
ใน Cyprida นั้นใน epicycle ที่สาม
เกิดความหลงใหลในความรักที่หมุนวน
๔. แล้วถวายเครื่องบูชาเพื่อเป็นเกียรติแก่นางก็เกิดขึ้น
และเพลงสวด - เช่นเดียวกับในความเข้าใจผิดโบราณ
ทุกคนไม่เพียงคุ้นเคยกับการให้เกียรติเธอในสมัยโบราณเท่านั้น
7.แต่ได้ไหว้แม่
ไดโอน; เป็นที่เคารพนับถือและอีรอส
ผู้จุดประกายความหลงใหลของ Dido
10. จากที่ฉันเริ่มเพลง - จากบางสิ่งบางอย่างของเธอ
ชื่อดาวที่ปิดประตูดวงอาทิตย์
ตามมาด้วยความปรารถนาเช่นนั้น
13. ฉันไม่ได้ยินว่าฉันขึ้นไปบนทรงกลมนี้ได้อย่างไร
แต่รู้ดีว่าเมื่อเห็นความสวย
มาดอนน่าก็กลายเป็นผู้สูงสุดเช่นกัน
16. และในกองไฟที่เราเห็นประกายไฟอย่างชัดเจน
อะไรชั่วครู่หรือชั่วนิรันดร์ -
อ่านหนังสือเล่มนี้โดยการซื้อฉบับเต็มทางกฎหมาย (http://www.litres.ru/dante-aligeri-6006940/bozhestvennaya-komediya-ray/) บน LitRes
หมายเหตุ
สรวงสวรรค์เริ่มต้นด้วยการอุทิศเป็นเวลานานซึ่งไม่ได้มอบให้แคน กรานเด ดยุคแห่งเวโรนา
แม้แต่ในบันทึกของโคลงที่ 31 ของไฟชำระ ก็ยังระบุแนวทางต่อไปของบทกวีจนจบ สรวงสวรรค์ที่กำลังจะเกิดขึ้นนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการพัฒนาของสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวอ่อนของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์กับพระเจ้า การพัฒนานี้บรรลุถึงเป้าหมายสูงสุด กล่าวคือ ความสุขที่ปราศจากเงื่อนไขและสวรรค์นั้นทำได้โดยการเพิ่มความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับพระเจ้าจนกระทั่งจมดิ่งลงในพระองค์และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ ซึ่งเป็นอุดมคติสูงสุดของมนุษยชาติที่ถูกเทิดทูน การขึ้นดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากการพัฒนาภายในที่เกิดขึ้นในตัวกวีผ่านอุปกรณ์กวีที่แตกต่างกันสองแบบ: 1) กวีไปเยี่ยมสวรรค์เก้าชั้นทีละขั้น ค่อยๆ รับส่วนความสุขของผู้อยู่อาศัย แบ่งปันและเติบโตสู่สวรรค์ ; 2) ระหว่างทาง เขาได้รับคำสอนที่เหมาะสมเกี่ยวกับแก่นแท้ของความเชื่อของคริสเตียนเกี่ยวกับพวกเขา บทแรกทำหน้าที่เป็นบทกลอนที่ยิ่งใหญ่ แม้ว่าจะไม่ค่อยมีชีวิตชีวา ที่สองแจ้งบทกวีของที่แพร่หลาย
หน้า 12 จาก 17
ลักษณะการสอน
การสื่อสารไปพร้อมกันด้วยวิญญาณที่มีความสุขในขณะที่ค่อยๆ ผ่านขอบเขตต่างๆ ทีละน้อยเตรียมกวีสำหรับการไตร่ตรองถึงพระเจ้า และคำสอนของเบียทริซ ขยายขอบเขตอันไกลโพ้น เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ประการแรกให้ขอบเขตจินตนาการของกวีในการสร้างภาพศิลปะ หลังถูกปิดล้อมในกรอบการศึกษาอย่างเคร่งครัด ในคำสอนของเบียทริซ มีการสังเกตลำดับต่อไปนี้: เธอพูด: a) เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล b) เกี่ยวกับเจตจำนงเสรีของมนุษย์ c) เกี่ยวกับการล่มสลายและการไถ่ถอน d) เกี่ยวกับชะตากรรมที่เต็มไปด้วยพระคุณ; ฉ) คุณธรรมสามประการแห่งศรัทธา ความหวัง ความรัก และสุดท้าย ฉ) ธรรมชาติของเทวดา เก้าทรงกลมแห่งความสุขคือการสร้างจินตนาการของกวีเองเช่นเดียวกับที่ตั้งของสวรรค์บนดาวเคราะห์ซึ่งตามระบบ Ptolemaic หมุนรอบโลกมากขึ้นเรื่อย ๆ ล้อมรอบด้วยสวรรค์ของดาวคงที่และคริสตัล ท้องฟ้าของการเคลื่อนไหวครั้งแรก; แม้ว่าดันเต้จะแจกจ่ายวิญญาณที่ได้รับพรไปยังดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดและสวรรค์ทั้งสองตามหลักการของความสุขที่สูงขึ้นและสูงขึ้นและสมบูรณ์แบบมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตามเขาต้องการแสดงสิ่งนี้เพียงระดับที่แตกต่างกันของความสมบูรณ์แบบของพวกเขาโดยไม่ปฏิเสธในเวลาเดียวกัน ความสุขที่เท่าเทียมกันและครบถ้วนของทุกคน เหนือวงกลมทั้งเก้าเหล่านี้คือท้องฟ้าที่ลุกเป็นไฟหรือ Empyrean ที่พำนักของพระเจ้าเองเคลื่อนไหวทุกอย่าง แต่ที่เคลื่อนไหวมากที่สุดภายในนั้นสวรรค์อื่น ๆ ทั้งหมดเคลื่อนไหวด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสัมผัส: จากที่นี่ Dante เห็นนักบุญทั้งหมด รวมตัวกันเป็นดอกกุหลาบ ในสวรรค์แห่งนี้และแห่งเดียว ดวงวิญญาณทั้งหมดของผู้ได้รับพรจะค่อยๆ กระจายออกไป แต่พวกเขาทั้งหมดได้รับพรด้วยความดีเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน นั่นคือภาพอันงดงามตระหง่านทั่วไปของ Dante's Paradise ด้วยภาพบทกวีชีวิตหลังความตายในยุคกลางที่ไร้เดียงสาหรือเย้ายวนแบบเด็กๆ บทกวีของดันเต้ไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลย ยกเว้นเนื้อเรื่อง หากมีการเคลื่อนไหวและการกระทำเพียงเล็กน้อยในสวรรค์ ดังนั้นโดยสาระสำคัญของเรื่องแล้ว มีเพียงการพัฒนาภายในที่สงบ ค่อยเป็นค่อยไป โดยปราศจากวิกฤตและความวุ่นวายเท่านั้นที่จะเกิดขึ้นได้ เบียทริซเป็นบุคคลสำคัญของบทกวี ทั้งในฐานะที่เป็นที่รักของดันเต้และเป็นตัวตนของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ความงามของเธอเปล่งประกายมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเธอขึ้นจากดาวหนึ่งไปอีกดวงหนึ่ง สำหรับแง่มุมทางประวัติศาสตร์ที่เป็นส่วนตัวและทันสมัยของบทกวี ดันเต้อยู่ที่นี่ในฐานะศาสดาพยากรณ์ ด่าว่าด่าทอหลายครั้งแล้ว และแสดงสัญลักษณ์และอุปมานิทัศน์เกี่ยวกับระบบการเมืองและศีลธรรมที่รู้แจ้งที่สุดในบรรดาทั้งหมดที่รู้จักกันในยุคกลาง
พระเจ้าซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวทั้งหมดอาศัยอยู่บนท้องฟ้าที่สูงที่สุดของ Empyrean จากที่ซึ่งแสงของพระองค์ส่องไปทั่วโลกจนถึงขอบเขตที่วัตถุหนึ่งหรืออย่างอื่นสามารถรับรู้ได้ ตามคำกล่าวของอริสโตเติลและนักวิชาการ
“...ชายเกี่ยวกับพระคริสต์ ยังอยู่ในร่างกาย ยังไม่รับรู้ถึงร่างกาย แม้กระทั่งขึ้นสวรรค์ชั้นที่สาม ฉันก็ถูกรับขึ้นไปถึงสวรรค์ ล่าสุด แก่ชาวโครินี
ตอนนี้รำพึงเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับกวี เขายังต้องการอพอลโลเอง; และเนื่องจากตามคำอธิบายโบราณของ Probus ถึง Virgilian Dahlias หนึ่งในยอดเขา Parnassus ทำหน้าที่เป็นที่พำนักของ Muses และอีกแห่งสำหรับ Apollo กวีต้องการทั้งสองอย่าง
Marsyas เป็นเทพารักษ์ที่ตัดสินใจแข่งขันกับ Apollo แต่พ่ายแพ้โดยเขา ซึ่ง Apollo หลอกล่อเขาทั้งเป็น - มันไม่ใช่การเปรียบเทียบที่ดี
แม้แต่เพลงเกี่ยวกับท้องฟ้าก็ไม่ละเลยกับแผ่น Peneian” (คำใบ้ของนางไม้ Daphne ลูกสาวของเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ Peneus ซึ่ง Apollo กลายเป็นลอเรล) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแผ่นเหล่านี้มีความจำเป็นน้อยมาก ทั้งในศิลปะการตกต่ำของกวีนิพนธ์และความสำคัญทางการเมืองที่ตกต่ำของจักรพรรดิ แต่งานกวีนิพนธ์คือการ "จุดไฟอันยิ่งใหญ่ด้วยประกายไฟ" โดยส่งต่อความคิดอันยอดเยี่ยมไปยังลูกหลาน และสนับสนุนให้คนหลังๆ นำมันไปปฏิบัติ
ที่นี่เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง ความหมายของเทอร์ซีนคือ ฤดูใบไม้ผลินั้น เมื่อวงกลมของเส้นขอบฟ้า จักรราศีและเส้นศูนย์สูตรตัดกันวงกลมของวิษุวัต ประกอบเป็นสามไม้กางเขน เป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดและเหมาะสมที่สุดที่กระตุ้นให้บุคคลปรารถนาในระดับสูง อิทธิพลของกลุ่มดาวในเวลานี้เป็นที่ชื่นชอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมันจะดีกว่า "บนขี้ผึ้งของขี้เถ้าความแข็งแกร่งของเขาทำให้ตราประทับ"
เที่ยวบินของดันเต้และเบียทริซจากสวรรค์บนดินมีทิศทางจากตะวันตกไปตะวันออก และเนื่องจากเหตุการณ์เกิดขึ้นในซีกโลกใต้ n และดวงอาทิตย์อยู่ทางด้านซ้ายของเบียทริซที่เธอมอง
ในสวรรค์บนดินที่พวกเขาอยู่และจากที่ที่พวกเขามีโอกาสที่จะสูงขึ้นนั่นคือในสภาพที่สมบูรณ์แบบสำหรับบุคคล
ที่นี่เริ่มต้นการบินของพวกเขาสู่สรวงสวรรค์ เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับดันเต้คือความทะเยอทะยานของการจ้องมองไปยังเบียทริซซึ่งมองดูดวงอาทิตย์ ความหมายเชิงเปรียบเทียบนี้ชัดเจน
Glaucus ชาวประมง Eubian ที่กินพืชไปหนึ่งต้นแล้วกลายเป็นเทพแห่งท้องทะเล
ดูอีกครั้งสุดท้าย. แก่ชาวโครินี คำถามนี้ครอบงำนักวิชาการยุคกลางอย่างมาก
ท้องฟ้าพร้อมดวงไฟถูกกระตุ้นอย่างต่อเนื่องโดยกระหายความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระเจ้า พระเจ้าแจกจ่ายและรวบรวมความกลมกลืนของทรงกลม ทำให้แต่ละลูกมีเสียงของตัวเอง แต่รวมเข้าด้วยกันด้วยความรัก หนึ่งคอร์ดและความสามัคคี และเสียงทั้งหมดรวมเป็นหนึ่งเดียว
ธาตุแสง อากาศ และไฟ ซึ่งตอนนี้กวีกำลังบินอยู่เหนือทรงกลม ในขณะที่ตามกฎธรรมชาติทั่วไป ที่หนักกว่านั้น เขาต้องจมลงไป คำอธิบายของปรากฏการณ์นี้ควรจะตามมา แต่ดูเหมือนว่าดันเต้เป็นผลที่ชัดเจนและจำเป็นของความทะเยอทะยานหลักและพื้นฐานที่มีชีวิตอยู่ในทุกสิ่งที่มีอยู่ - ขึ้นสู่สวรรค์สู่พระเจ้า
The Empyrean สวรรค์สูงสุด ที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลงของการปรากฏตัวของพระเจ้านั้นไม่เคลื่อนไหว ข้างในนั้นหมุนทรงกลมของ First Movement - Primum mobile ซึ่งรับพลังโดยตรงจากแหล่งหลักใน Empyrean และโอนไปยังทรงกลมอื่นกระตุ้นให้พวกเขาเคลื่อนไหว ด้วยพื้นที่ที่กว้างขวางกว่าทรงกลมอื่น ๆ มันจึงเร็วกว่าพวกมันในการเคลื่อนที่ ซึ่งมันถูกกระตุ้นโดยความปรารถนาอย่างต่อเนื่อง (ความอยากอาหาร) ที่จะสัมผัส Empyrean ให้มากที่สุด
ผู้อ่านจำกฎพื้นฐานของจักรวาลที่แสดงออกในเทอร์ซีนแรกตามที่ทุกอย่างในนั้นพยายามดิ้นรนเพื่อความสามัคคีในพระเจ้าให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตอนนี้มากขึ้นบางครั้งน้อยลงบางครั้งมีสติบางครั้งโดยไม่รู้ตัวในรูปแบบที่หลากหลายที่สุด กระตุ้นด้วยความปรารถนาที่จะสามัคคีกับพระเจ้า การดิ้นรนนี้เป็นประกายของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่สื่อความเหมือนพระเจ้าไปทั่วโลก (ข้อ 104, 106-1114) ในปรากฏการณ์ของธรรมชาติ ในองค์ประกอบ มันแสดงออกในการปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติ เป็นต้น ในการบินของไฟขึ้นไป (ข้อ 115-119) ในสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผล มันแสดงออกด้วยความกระหายใคร่รู้ในการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า (ข้อ 118-121) ใน Empyrean ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทำให้เกิดสันติสุขชั่วนิรันดร์และการพักผ่อนในพระเจ้า ในด้านอื่นๆ - การดิ้นรนชั่วนิรันดร์ รวดเร็ว และไร้การควบคุมสำหรับการกระทำที่ต้องการนี้ (ข้อ 121-123) แต่ไม่ว่าความปรารถนานี้จะแสดงออกมาอย่างไร เป้าหมายของมันก็เหมือนกัน (ข้อ 124-126). เสรีภาพบางอย่างในการดิ้นรนนี้เป็นไปได้สำหรับสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า เพราะพวกเขาได้เติบโตเกินกว่าความเป็นไปได้ที่จะถูกเข้าใจผิดและเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่แท้จริง (ข้อ 127-135) แต่ไม่ใช่สำหรับมนุษย์ ฝ่ายหลังต้องมุ่งสู่เป้าหมายโดยตรงอย่างมั่นคง ดังที่ดันเต้แสดงสิ่งนี้ด้วยความปรารถนาในรูปราคะ บัดนี้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และเป็นอิสระจากเงื่อนไขจำกัดของสภาพทางกาย (ข้อ 136-140)
คำเตือนดังกล่าวสำหรับผู้อ่านที่ร่องควรจะเทลงในธรรมชาติการสอนปรัชญาเด่นของบทเพลง หนึ่งในผู้เขียนชีวประวัติของ Dante Balbi กล่าวว่า: ส่วนสุดท้ายของ "B. ก. ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในวัยชราถือว่า
หน้า 13 จาก 17
ส่วนที่มืดมนและเข้าใจยากที่สุดของบทกวี และแท้จริงแล้วเป็นเช่นนั้น ด้วยเหตุนี้ ประชาชนกลุ่มใหญ่จึงไม่สามารถเข้าถึงได้ ซึ่งถูกคัดค้านโดยอุปมานิทัศน์มากมาย โครงสร้างของปโตเลมีที่ถูกลืมไปจากสวรรค์ และวาทกรรมที่ยาวและมืดในหัวข้อของนักวิชาการยุคกลาง ยกเว้นเพลงสามเพลงที่ Kachjagvida ปรากฏตัวและตอนอื่น ๆ ที่เตือนใจเราเกี่ยวกับโลกและบางครั้งแต่ละบทความรักของ Dante ต่อ Beatrice นั้นแสดงออกมาใน Kets มันจะยังคงเป็นสมบัติของคนส่วนน้อยที่สนใจ ปรัชญาและเทววิทยา
อาหารของเทวดาคือความรู้ Convito 1.1: “ทุกสิ่งที่โพรวิเดนซ์เรียกโดยตรงให้พยายามดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบของตนเอง และเนื่องจากความรู้คือความสมบูรณ์แบบสุดโต่งของจิตวิญญาณของเรา ซึ่งความสุขสูงสุดของเราถูกกักไว้อยู่ เราจึงมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้นโดยธรรมชาติ ความสุขมีแก่คนไม่กี่คนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะนั้นที่เสิร์ฟขนมปังของเหล่าทูตสวรรค์!”
เหล่า Argonauts ต่างประหลาดใจที่เห็น Jason ไถวัวของ Aet และหว่านฟันมังกร โอวิด, เมทัม. ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว
"ความกระหายโดยธรรมชาติ" นี้เป็นความปรารถนาตามธรรมชาติของจิตวิญญาณเพื่อความรู้ ดู "ไฟชำระ" Canto XXI
เกี่ยวกับความกระหายโดยกำเนิดซึ่งดับ
เฉพาะในน้ำนั้นเท่านั้นที่เป็นสุขที่จะกิน
สิ่งที่หญิงสะมาเรียปรารถนาในการอธิษฐาน...
ดันเต้เล่าเรื่องการขึ้นสู่ดวงจันทร์อย่างงดงามในลำดับที่กลับกัน - การมาถึงครั้งแรก จากนั้นจึงขึ้นสู่สวรรค์ ในที่สุด จุดเริ่มต้นของการขึ้น - เหมือนกับการยิงธนูของ Pandarus ที่ได้อธิบายไว้ใน Canto IV of the Iliad
เหล่านั้น. ไปที่ดวงจันทร์
ดันเต้เจาะสารของทรงกลมดวงจันทร์เหมือนรังสีลงไปในน้ำโดยพุ่งเข้าหามันอย่างสมบูรณ์ซึ่งตรงกันข้ามกับกฎธรรมชาติของการไม่สามารถผ่านเข้าไปได้ของร่างกายข้างหนึ่งและความไม่ลงรอยกันในพื้นที่เดียวกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจได้อย่างไร แต่บุคคลควรพยายามใคร่ครวญถึงพระเจ้ามากขึ้นซึ่งสิ่งที่เข้าใจได้น้อยกว่าจะชัดเจนสำหรับเขาเช่น ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์โดยปราศจากการกีดกันซึ่งกันและกัน - ซึ่งถึงแม้จะไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของเราได้ แต่เราสามารถรับรู้ได้โดยตรงว่าเป็นสัจพจน์เบื้องต้น
เป็นที่ทราบกันว่าในจุดบนดวงจันทร์ คนทั่วไปคิดว่าเห็นคาอินด้วยพุ่มไม้พุ่ม
ความหมายของสิ่งนี้ (a minori ad majus): อย่าแปลกใจถ้าบุคคลหนึ่งรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับโลกฝ่ายวิญญาณและเหนือเหตุผล แม้ว่าข้อผิดพลาดร้ายแรงดังกล่าวจะเป็นไปได้ในสิ่งที่รู้ด้วยประสาทสัมผัส เช่น จุดบนดวงจันทร์
แสงที่แรงขึ้นหรืออ่อนลงของดวงจันทร์ในส่วนต่าง ๆ ของมันนั้นมาจากความหนาแน่นของมวลที่มากหรือน้อย เบียทริซหักล้างความคิดเห็นของเขาและพิสูจน์ว่าสิ่งนี้มาจากการสะท้อนของแสงที่มีความแรงและระดับที่แตกต่างกัน ซึ่งเกิดขึ้นผ่านสื่อของเว็บของดาวคงที่
สวรรค์ชั้นที่แปด สวรรค์แห่งดวงดาวคงที่ แสดงให้เห็นในดวงไฟที่มองเห็นได้ ไม่เพียงแต่ความแรงของแสงที่ต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีชนิดและองศาที่ต่างกันด้วย แม้ว่าถึงกระนั้น แหล่งที่มาของพวกมันก็เป็นเพียงแหล่งเดียว
หลักการที่ให้รูปแบบ (principia formalia) - นักวิชาการ - เทอม - หลักการหรือกองกำลังตามรูปแบบที่เกิดขึ้น หนึ่งในความยากลำบากที่สุดในการแปลส่วนนี้ของ B. ถึง." คือการไม่มีเงื่อนไขการศึกษาในภาษารัสเซีย ศาสตราจารย์ปลายของพวกเขา F.I. Buslaev ยกมรดกให้กับนักแปลเพื่อดูใน Izbornik สำหรับ Svyatoslav และ John ผู้บรรยายแห่งบัลแกเรีย นักแปลไม่ได้ใช้สิ่งบ่งชี้นี้ โดยเชื่อว่าคำศัพท์ภาษารัสเซียของศตวรรษที่ 12 จะเข้าใจยาก ถ้าไม่มากไปกว่าภาษาละติน และจะบดบังความหมายที่มืดมิดอยู่แล้วของข้อความการสอนของบทกวีเท่านั้น
นี่คือความหมายของเหตุผลโดยสังเขป: จุดบนดวงจันทร์ไม่ได้มาจากความโปร่งใสทั้งหมดหรือบางส่วนของสาระสำคัญของดวงจันทร์ แต่มาจากแรงที่แตกต่างกัน - สื่อสารกับดวงจันทร์ผ่านทรงกลมของดาวคงที่ - แสงหลัก ความเท็จของความคิดเห็นที่แสดงโดยกวีได้รับการพิสูจน์ไม่เพียงโดยอิทธิพลของกองกำลังต่างๆ แต่ยังรวมถึงกฎหมายของทัศนศาสตร์ด้วย หากจุดสว่างและจุดมืดบนดวงจันทร์มาจากส่วนต่างๆ ของดวงจันทร์ที่มีความหนามากหรือน้อยกว่า อาจเป็นไปได้สองกรณี: ในบางสถานที่ลูกจันทน์อาจประกอบด้วยมวลที่หายากกว่าซึ่งสะท้อนแสงทั้งหมด แต่ส่ง; หรือมวลดังกล่าวสามารถกระจายได้เฉพาะบนพื้นผิวของมันเท่านั้น ปกคลุมมวลอีกก้อนภายในตัวมันเองซึ่งแข็งกว่า ในกรณีแรก ในช่วงสุริยุปราคา เมื่อดวงจันทร์เข้ามาระหว่างโลกกับดวงอาทิตย์ จะมองเห็นช่องว่างในเงาของดวงจันทร์ที่ตกลงมาบนพื้นโลก ซึ่งอย่างที่คุณทราบ จะไม่เกิดขึ้น ในกรณีที่สองลำแสงที่ผ่านชั้นโปร่งใสจะต้องสะท้อนด้วยมวลภายใน (St. 82-87) แต่แสงสะท้อนจากแสงที่อยู่ห่างไกลมากหรือน้อยนี้ไม่ได้แตกต่างกันในด้านความสว่าง แต่มีขนาดเท่านั้น (88–96) ซึ่งพิสูจน์โดยการทดลองกับกระจกสามบานที่วางในระยะทางที่ต่างกัน
ดันเต้มาถึงหัวข้อหลักของสองเพลงแรก - เพื่ออธิบายโครงสร้างของจักรวาลและการนำเสนอของระบบหลัง ระบบนี้ได้อธิบายไว้แล้วในโครงร่างทั่วไปในบันทึกที่ส่งถึง I และต้องเพิ่มเรื่องราวที่นี่โดยมีรายละเอียดดังต่อไปนี้ ภายใน Empyrean "ท้องฟ้าแห่งการพักผ่อนนิรันดร์" พระที่นั่งของเทพหมุนอีกทรงกลมหนึ่งเคลื่อนที่พรีมัมท้องฟ้าแห่งการเคลื่อนไหวครั้งแรกซึ่งได้รับชีวิตและพลังจากอันที่แล้วกระจายโดยทรงกลมถัดไปทรงกลม ของดาวคงที่ "จ้องมองเราด้วยตามากมาย" แต่มากขึ้นไปยังทรงกลมด้านล่างที่สอดคล้องกับดาวเคราะห์ต่างๆ ทีละน้อยและในองศาที่แตกต่างกัน (112–123) แต่การแบ่งดังกล่าวไม่ได้เกิดจากตัวดาวเคราะห์เอง แต่โดยจุดเริ่มต้นที่มีสติ "ผู้นำที่ได้รับพร ปัญญาชนในภาษาของนักวิชาการยุคกลาง ศิลปะ 129. (ด้วยหนึ่งในปัญญาชนเหล่านี้ - Fortuna - ผู้อ่านได้พบแล้วในเพลง VII of Hell) ในหน้าที่นี้ เทววิทยาลึกลับพิจารณาว่าถ้าไม่ใช่เพียงเท่านั้น อาชีพหลักของวิญญาณที่ได้รับพรเหล่านี้ เช่นเดียวกับมนุษย์ในพิภพเล็ก แรงหลักที่ไหลออกจากหัวใจ (Purgatory, Ode XXV) ก่อตัวเป็นวิญญาณ จากนั้นจึงพัฒนาอวัยวะต่างๆ (ข้อ 130-135) ดังนั้นในโลกมหภาคที่ไหลจากแสงปฐมภูมิ (Empyrean) และจากมหาปราชญ์ (เทพ, วิญญาณโลก) ผ่านอำนาจปัญญาชนที่ต่ำกว่า - เทวดา, ก่อตัวและกระจายอิทธิพลและอิทธิพลต่างๆ - ศิลปะ 136–141. (Boethius และ Pltonists) ดังนั้นทั้งจักรวาลจึงเต็มไปด้วยแสงสูงสุดที่ให้ชีวิตและโลกที่ตั้งอยู่ตรงกลางของมันเนื่องจากความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้จึงอ่อนไหวต่ออิทธิพลเหล่านี้มากที่สุด (โหราศาสตร์)
ดวงอาทิตย์คือเบียทริซหรือเทววิทยาที่เธอเป็นตัวเป็นตน
น้ำลึกหรือกระจกสีเข้มสะท้อนลักษณะที่ปรากฏอย่างชัดเจนและชัดเจน แต่สิ่งที่ดันเต้เห็นปรากฏแก่เขาในโครงร่างแสง ราวกับว่าสะท้อนด้วยกระจกใสหรือลำธารน้ำตื้นที่ไม่ปกคลุมก้นบ่อ
นาร์ซิสซัสเมื่อเห็นภาพในลำธารก็เอาจริงเอาจัง และดันเต้ก็พบกับความผิดพลาดที่ตรงกันข้าม โดยเอาความเป็นจริงมาเป็นภาพสะท้อน (สถานที่นี้เป็นแรงบันดาลใจให้บอตติเชลลี) บนดวงจันทร์ซึ่งอยู่ห่างจาก Empyrean มากที่สุดกว่าดาวเคราะห์ดวงอื่น - ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น - และมีเพียงดวงเดียวที่มีจุดมืด วิญญาณแห่งความสุขของผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามคำปฏิญาณตนจะอาศัยอยู่ แต่วิญญาณเหล่านี้ล้วนได้รับพรเหมือนกัน มีสันติสุขอย่างสมบูรณ์และมั่นใจด้วยความจริงที่ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าได้แสดงให้พวกเขาเห็นถึงขอบเขตนี้ เพราะความสุขประกอบด้วยการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมบูรณ์
บรรดาผู้ที่เห็นพระเจ้าอย่างต่อเนื่องและวิญญาณที่เปี่ยมด้วยแสงสว่างของพระองค์จะไม่มีวันหนีจาก
หน้า 14 จาก 17
ความรักของพระเจ้าเรียกบรรดาผู้ที่ถูกกระตุ้นโดยความรักให้เป็นแบบนั้น
Piccarda ซึ่งถูกกล่าวถึงใน XXIV, 10, Purgatory, น้องสาวของ Corso และ Forese Dopati เข้ามาในคอนแวนต์แม้ว่าเธอจะหมั้นแล้วก็ตาม แต่คอร์โซพาเธอออกจากที่นั่นด้วยกำลัง และบังคับให้เธอแต่งงานกับโรเซลลิโน เดลเล โปซา ประการหลังเป็นการฝ่าฝืนคำปฏิญาณของสงฆ์ สำหรับสิ่งนี้ เธออยู่บนดวงจันทร์ ในบริเวณที่มีระดับความสุขต่ำที่สุด แม้ว่าวิญญาณที่อาศัยอยู่ที่นั่นจะไม่ปรารถนาในระดับที่สูงขึ้น (ข้อ 52) ใน Piccard และคนอื่นๆ เช่นเธอ แม้จะรู้แจ้งและมีจิตวิญญาณแล้ว Dante ก็ยังจำรูปร่างหน้าตาของพวกเขาได้ (ข้อ 47-49); ในดวงวิญญาณในทรงกลมต่อไปนี้จะมีการเปลี่ยนแปลงและหายไปอย่างสมบูรณ์ จากคำพูดของเธอผู้อ่านเห็นว่า Dante เพื่อประโยชน์ของบทกวีโดยไม่มีความขัดแย้งภายในกับแนวคิดของสวรรค์สามารถแบ่งคนชอบธรรมออกเป็นเก้าวงตามระดับความสมบูรณ์แบบมากหรือน้อยที่พวกเขาบรรลุในชีวิตทางโลก: แม้ว่า ความสุขเป็นหนึ่ง มันสะท้อนออกมาในรูปแบบต่างๆ ในวิญญาณต่างๆ และในทางกลับกัน แก่นแท้ของมันทำให้มีที่ว่างสำหรับการดำดิ่งลงไปในมหาสมุทรของพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ แต่ในแต่ละขั้นตอนของการแช่นี้ จิตวิญญาณจะสงบและสมบูรณ์ สามัคคีกับน้ำพระทัยของพระเจ้าและไม่ต้องการสิ่งอื่นใดนอกจากที่มอบให้กับพวกเขา - นี่คือความสุขของพวกเขา - หากเราพบผู้ที่ไม่รักษาคำสัตย์ปฏิญาณตนของสงฆ์ ณ ที่นี้ เราจะพบภายหลังว่าระดับสูงสุดของความสมบูรณ์แบบทางโลก ตามแนวคิดของดันเต้ อยู่ในการไตร่ตรอง ดังนั้นระดับต่ำสุดคือการเลือกเส้นทางแห่งชีวิตที่ครุ่นคิดและออกจากเส้นทางนั้นอีกครั้ง ภิกษุแห่งสัมมาทิฏฐิจึงถูกจัดให้อยู่ในชั้นสูงสุด ชั้นที่ ๗ และผู้ที่ไม่อดทนต่อความสำเร็จนั้น จะจัดอยู่ในชั้นที่ต่ำที่สุด เพื่อให้ระดับอื่นๆ ทั้งหมดอยู่ระหว่างพวกเขา องศาเหล่านี้ดังที่เราเห็นด้านล่างคือห้า; วงกลมสองวงสุดท้าย ที่แปดและเก้า เป็นที่พำนักของอัครสาวกและทูตสวรรค์ ในที่สุด จากทรงกลมสุดท้าย Empyrean การรวมตัวของวิญญาณที่ได้รับพรก็ปรากฏต่อ Dante ในรูปของดอกกุหลาบสวรรค์
ทรงกลมที่เร็วน้อยที่สุดคือของดวงจันทร์ซึ่งเดินทางในระยะทางที่ค่อนข้างสั้นในเวลาเดียวกับที่ดาวเคราะห์ชั้นสูงเดินทางในอวกาศอันกว้างใหญ่
เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์โดยตรงของพระเจ้าหรือความคิดสร้างสรรค์ผ่านการไกล่เกลี่ยของผู้รับใช้ของพระองค์ - ธรรมชาติและความแตกต่างซึ่งกันและกัน ดูตอนจบของเพลงปกเกล้าเจ้าอยู่หัว 95. นั่นคือเกี่ยวกับคำปฏิญาณที่ไม่สำเร็จ
คอนสแตนซ์ ธิดาของกษัตริย์โรเจอร์แห่งซิซิลี เป็นภรรยาของเฮนรีที่ 6 ลูกชายของเฟรเดอริคที่ 1 และมารดาของเฟรเดอริคที่ 2 ข่าวที่ว่าเธอเป็นภิกษุณีในปาแลร์โมและเธอถูกพาตัวไปในโลกอีกครั้งนั้นไม่ได้รับการยืนยันจากประวัติศาสตร์ กวีเรียกจักรพรรดิทั้งสองว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" และ "ฟ้าร้อง" โดยตรัสว่าเมื่อมีพระเจ้าเฟรเดอริคที่ 2 ความเฉลียวฉลาดของครอบครัวก็จางหายไปอย่างสิ้นเชิง
ในนิทานบุรีทวา (ลัทธิปราชญ์สมัยศตวรรษที่ 14) ลาระหว่างหญ้าแห้งสองมัดต้องอดอาหารตายเพราะลังเลใจ ซึ่งเขาต้องทำต่อไป
ดาเนียลเดาความฝันที่เนบูคัดเนสซาร์เห็นก่อนที่กษัตริย์จะตรัสแก่เขา และด้วยวิธีนี้ พระองค์จึงรอดพ้นจากพระพิโรธ ซึ่งบรรดานักปราชญ์ชาวเคลเดียซึ่งไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ก็ยอมจำนน
ดันเต้ถูกทรมานด้วยความสงสัยในสองประเภท: ประการที่สองแก้ไขก่อนไม่ว่าตำแหน่งของวิญญาณที่ได้รับพรบนดาวเคราะห์ไม่ยืนยันคำสอนของเพลโตที่แสดงใน Timaeus และประกอบด้วยความจริงที่ว่าแต่ละวิญญาณกลับมาสู่ดาวฤกษ์หลังความตาย ที่มันดำรงอยู่ก่อนเพลงกล่อมเด็ก (ข้อ 22-24) เบียทริซอธิบายว่าการกักขังวิญญาณไว้ในสถานที่ใดที่หนึ่งหรือการเพิ่มขึ้นและลดลงในแก่นแท้ของความสุขนั้นเป็นไปไม่ได้ (ข้อ 26-48 เปรียบเทียบ AI, 70-008) เสราฟิม "ทำให้ตัวเองเป็นมากกว่าทุกสิ่ง" - che piu s "อินเดีย - เช่นเดียวกับพระแม่มารีและวิสุทธิชนผู้สูงสุดก็อยู่ใน Empyrean เดียวกัน (ข้อ 34) ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่อย่างมีความสุขและตลอดไป (ข้อ 33) . มีเพียงระดับที่แตกต่างกันของการหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองของเทพเท่านั้นที่เห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ของดันเต้โดยการจัดวางในแวดวงต่างๆ (ข้อ 35-39 เปรียบเทียบ XXVIII, 106) ซึ่งทำหน้าที่เป็นภาพที่คล้ายกับที่ใช้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ยกมือและเท้าถวายพระเจ้าหรือวาดภาพทูตสวรรค์ในร่างมนุษย์ (ข้อ 40-46) ดังนั้น หากคำสอนของเพลโตเป็นไปอย่างแท้จริง ก็เป็นเท็จ (ข้อ 49-54) แต่ถ้าคำสอนนี้เป็นเพียงอุปมา พูดถึงอิทธิพลของดาวเคราะห์บางดวงที่ดวงวิญญาณตั้งอยู่ และมันกลับมาสู่พวกเขาในแง่ของการนำมาซึ่งส่วนแบ่งบางอย่างของความสมบูรณ์แบบที่ได้รับภายใต้อิทธิพลของพวกมัน มีบางสิ่งที่มีค่าในคำสอนของเพลโต (ข้อ 55 -59) ดังนั้น ดันเต้กล่าวย้ำถึงมุมมองที่หยั่งรากลึกในมุมมองร่วมสมัยของเขาเกี่ยวกับอิทธิพลทางโหราศาสตร์ในแง่ของระดับการดูแลส่วนบุคคล นิมิตของมนุษย์ทุกคน และในความจริงจังทั้งหมด พระองค์ทรงเตือนไม่ให้บูชาดวงดาว (v. 61–63) ผู้อ่านเห็นว่าเขาวาดเส้นบางๆ ระหว่างหลักคำสอนเรื่องพรสากลของความชอบธรรมและการตอบแทนส่วนตัวตามบุญ (อนุมัติโดยพระคัมภีร์และคริสตจักร ยอห์น 14:2, 1 โครินธ์ 15:41); สิ่งนี้กระตุ้นให้ Landino นักวิจารณ์เก่าคนหนึ่งของเขาเปรียบเทียบกับภาชนะขนาดต่างๆ ซึ่งทั้งหมดนั้นเต็มเท่ากัน แม้ว่าอันที่ใหญ่กว่าจะมีของเหลวมากกว่าภาชนะอื่นๆ
ความสงสัยว่าสวรรค์มีอยู่จริงในแต่ละกรณีหรือไม่นั้นเกิดจากความเชื่อในความยุติธรรมทั่วไป ดังนั้นจึงไม่ควรถือว่านอกรีตและค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมาย "ความชอบธรรมของเรา" คือความจริงของพระเจ้า ผู้ทรงทำให้บริวารของพระองค์เป็นเหมือนพระองค์เอง
สิ่งนี้เกิดขึ้นจากข้อตกลงของหลักคำสอนเรื่องเจตจำนงเสรีที่กำหนดไว้ในไฟชำระ Canto XVI 70 และ XVIII, 19-75 โดยมีตำแหน่งของอริสโตเติลและโธมัสควีนาสที่เจตจำนงมีความสามารถในการต่อต้านและการกระทำทุกอย่างเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายถือเป็นการกระทำที่มีความรับผิดชอบ สาเหตุของความสงสัยนี้คือคอนสแตนซ์ซึ่ง Piccard ในเพลง 111, 115 เรียกว่าผู้บริสุทธิ์ภายใน ความหมายของคำตอบคือ การกระทำที่บังคับโดยสมัครใจจะถือเป็นการไม่สมัครใจเฉพาะในขอบเขตที่เป็นการหลีกเลี่ยงอันตรายโดยสัญชาตญาณ ในขณะที่เจตจำนงนั้นยังคงมุ่งไปสู่ความดีอย่างไม่อาจขัดขืนได้ ในทางกลับกัน การกระทำเหล่านี้เป็นตามอำเภอใจในแง่ที่ว่าเจตจำนง "หลีกเลี่ยงอันตรายที่ยิ่งใหญ่กว่า" พยายามดิ้นรนเพื่อสิ่งที่น้อยกว่า ความแตกต่างดังกล่าว ตามหลักจรรยาบรรณของอริสโตเตเลียน ยอมให้มีการกล่าวโทษที่เกี่ยวข้องกัน แต่ยังคงเป็นความผิดที่ไม่มีเงื่อนไขของสาเหตุ roixtae ดังกล่าว ซึ่งโธมัส อควีนาสเห็นด้วย สำหรับเจตจำนงเสรี ดูต่อไป เพลงอาร์ท. 19–24. 103. เกี่ยวกับ Alcmaeon ดูหมายเหตุ ถึง n. XII, ไฟชำระ
ข้อสงสัยแรกของ Dante ได้ถูกเปิดเผยแล้ว เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยของดวงจันทร์โดยเฉพาะ (19–21). หากพวกเขาถูกฉีกออกจากคำสาบานด้วยความรุนแรง แล้วอะไรคือความผิดของพวกเขา ซึ่งพูดถึงในข้อ III, 30 และ 57?
นั่นคือคำพูดของเบียทริซผู้ใคร่ครวญพระเจ้าตลอดเวลา ดึงทุกสิ่งที่เธอพูดจากพระองค์
ความรัก แหล่งที่มาหลักของความรักคือเบียทริซซึ่งเป็นตัวตนของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์
นั่นคือขอพระเจ้าชดเชยทุกสิ่งที่คุณให้ฉันด้วยคำพูดของคุณ
ความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์เกิดจากความอยากรู้อยากเห็นตามธรรมชาติและความกระหายในความรู้ของพระเจ้า ดังนั้น "ความสงสัยจะเกิดที่ปลายความจริง" และเป็นวิธีที่ถูกต้องสมบูรณ์ในการเพิ่มพูนความรู้
ตัวบ่งชี้ที่เป็นรูปเป็นร่างของความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องของดันเต้ในความสามารถในการไตร่ตรองพระเจ้าในขณะที่ค่อยๆ สูงขึ้นและสูงขึ้นเรื่อยๆ
มีเพียงแสงสว่างที่แท้จริงและนิรันดร์เท่านั้นที่จุดประกายความรัก วัตถุทางโลกสามารถปลุกเร้ามันได้ก็ต่อเมื่อมันถูกส่องสว่างด้วยแสงของมัน นั่นคือ ตราบเท่าที่พวกมันมีบางอย่าง
หน้า 15 ของ 17
พระเจ้า
ทฤษฎีต่อไปเกี่ยวกับคำปฏิญาณและความเป็นไปได้หรือความเป็นไปไม่ได้ที่จะชำระคืนโดยเหยื่อรายอื่น ดันเต้จากโธมัสควีนาสและอูโกเดอเซนต์วิกเตอร์ (ผู้ลึกลับในยุคกลางที่วิกเตอร์อูโกอ้างว่าเกี่ยวข้องกับความทุกข์ยาก) เราจะไม่รบกวนผู้อ่านด้วยการวิเคราะห์โดยละเอียดเนื่องจากการนำเสนอไม่โดดเด่นด้วยความงามของบทกวี
สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลทั้งหมดมีพรสวรรค์ด้วยเจตจำนงเสรี แต่จะมีเพียงสัตว์ที่มีเหตุผลเท่านั้น (เปรียบเทียบเพลงก่อนหน้า)
ผู้ที่สาบานต่อพระเจ้าแล้วละทิ้งเจตจำนงเสรีของเขาและต้องทำตามคำปฏิญาณนี้ให้สำเร็จแม้ว่าจะขัดกับความประสงค์ของเขาก็ตาม ดังนั้นคำปฏิญาณที่มีมูลค่าสูงจึงอยู่ในความจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งเสียสละของขวัญสูงสุดจากพระเจ้าแด่พระเจ้า - เจตจำนงเสรีของเขา
หากคุณกำหนดเจตจำนงเสรีที่คุณเสียสละเพื่อพระเจ้า (ผ่านคำปฏิญาณ) ไปสู่สิ่งอื่น แสดงว่าคุณกำลังก่ออาชญากรรม เพราะมันไม่ได้เป็นของคุณอีกต่อไป
หากสิ่งที่คุณเคยได้ยินมานั้นยากที่จะเข้าใจ การให้เหตุผลเพิ่มเติมจะช่วยคุณในเรื่องนี้
ในช. 12 และ 27 ของหนังสือเล่มที่สามของโมเสส ชาวยิวได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนเครื่องบูชาที่ผู้อื่นกำหนดไว้สำหรับพวกเขา
สำหรับกุญแจ ดูโคลงที่เก้าของไฟชำระ
ดังนั้นหากคำสัญญาที่ให้ไว้นั้นมีค่ามากจนไม่สามารถแลกได้ด้วยสิ่งอื่นใด การทดแทนดังกล่าวจึงเป็นไปไม่ได้เลย เพราะเราสามารถแทนที่สิ่งที่ได้รับสัญญาไว้ด้วยสิ่งที่มีค่ามากกว่าครั้งแรกเท่านั้น
เตือนไม่ให้คำสาบานไร้สาระ ดันเต้กระโจนเมื่อได้รับอนุญาตง่ายเกินไปจากพวกเขา ปฏิบัติโดยนักบวชในสมัยของเขา และในขณะเดียวกันก็แสดงแนวคิดในการปฏิรูป นั่นคือนักบุญ พระคัมภีร์ควรเป็นบรรทัดฐานที่แท้จริงของชีวิตคริสเตียน ไม่ใช่ความเด็ดขาดของพระสงฆ์
ในบรรดาชาวยิว เนื่องจากความชัดเจนเล็กๆ น้อยๆ ของกฎเกณฑ์ของกฎหมายของพวกเขา นักบวชจึงอยู่ห่างไกลจากความมีนัยสำคัญเช่นเดียวกันกับในหมู่คริสเตียนที่เชื่อมากกว่าพระวจนะของพระเจ้า
เบียทริซส่องสว่างขึ้นสู่ดาวพุธในทรงกลมใหม่ ความเฉลียวฉลาดนี้เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเธอเข้าใกล้พระเจ้า
ผู้อ่านคุ้นเคยกับความจริงที่ว่า Dante พบการเปรียบเทียบที่ไม่ธรรมดากับสิ่งธรรมดา การหาอาหารอย่างรวดเร็วของปลานั้นสอดคล้องกับความเร่งรีบของวิญญาณที่ได้รับพรที่จะเห็น Dante ผู้มอบอาหารใหม่ให้กับความรักของพวกเขา
ดวงวิญญาณแห่งความสุขของโลกใบนี้เปล่งประกายด้วยแสงของพวกมันเอง ซึ่งเป็นก้าวใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับผู้อาศัยบนดวงจันทร์
ดาวพุธซึ่งอยู่ใกล้กับดวงอาทิตย์ จะมองเห็นได้เฉพาะบนโลกในเวลาพลบค่ำและในที่มีแสงน้อยเท่านั้น เนื่องจากความใกล้ชิดของดวงอาทิตย์ที่สว่างกว่าจะทำให้รังสีของมันมืดลง
ระบบการเมืองของดันเต้ซึ่งมีการพูดถึงหลายครั้งก่อนหน้านี้ ตั้งอยู่บนหลักการพื้นฐานสามประการ ใน Canto XVI "Purgatory" เราเห็นสิ่งแรกเหล่านี้ซึ่งยกระดับเป็นละติจูดที่ทำให้เกิดยุค: ความต้องการอำนาจรัฐที่เป็นอิสระสำหรับความเป็นผู้นำทางโลกและความสุขของอาสาสมัครคือแนวคิดทางการเมืองในยุคปัจจุบัน! ข้อเสนอที่สองซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยเฉพาะในยุคกลางระบุไว้ในเพลงนี้: นกอินทรีซึ่งเป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของอาณาจักรโลกได้รับพระราชทานจากพรอวิเดนซ์ในอีเนียสในกรุงโรมและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็มีสายใยไม่ขาดสายจากรากฐานของกรุงโรม ตลอดหลายศตวรรษของกษัตริย์ สาธารณรัฐ และซีซาร์จนถึงชาร์ลมาญ และจากเขาไปสู่จักรพรรดิเยอรมันแห่งจักรวรรดิอันศักดิ์สิทธิ์ เจ้าของที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวของชาลิน ผู้มีอำนาจรักษาบาดแผลของเธอ (Chistil. VI, 76) มุมมองที่แปลกประหลาดของดันเต้นี้เป็นที่รู้จักของผู้อ่านจากโคลงที่ 11 ของ Inferno และจากนี้ก็เป็นไปตามบทบัญญัติหลักที่สามของระบบ - ความสัมพันธ์ของอำนาจจักรวรรดิกับตำแหน่งสันตะปาปาที่กำหนดไว้ในศิลปะ 38-112 เพลง XXXII ของ "Purgatory" ผ่านการเปรียบเทียบกับสถานที่ที่ระบุ เพลงจริงได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วน เป็นการพัฒนาและเพิ่มเติม เกี่ยวกับความสำคัญของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ดู Bryce จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์: “สถาบันทางการเมืองโบราณในโลกนี้เป็นอาณาจักรที่อยู่ภายใต้หน้าผาของ Actium ในการต่อสู้กับกองกำลังของตะวันออก หลานชายเจ้าเล่ห์ Julius พิชิตและเป็นเวลาหลายศตวรรษ แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในขอบเขต อำนาจและลักษณะนิสัย สิทธิและการอ้างสิทธิ์ทั้งหมดเกือบไม่เปลี่ยนแปลง ความหมายที่หายไปนานตั้งแต่นั้นมา ไม่มีอะไรเชื่อมโยงโดยตรงกับโลกยุคโบราณกับโลกใหม่ ไม่มีอะไรนำเสนอความแตกต่างที่แปลกประหลาดระหว่างปัจจุบันกับอดีตมากนัก และไม่มีอะไรให้ประวัติศาสตร์ยุโรปมากนักในความแตกต่างเหล่านี้ ตั้งแต่สมัยคอนสแตนตินจนถึงยุคกลาง เธอร่วมกับตำแหน่งสันตะปาปาเป็นศูนย์กลางและเป็นหัวหน้าของโลกคริสเตียนและมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้คนซึ่งแรงแบ่งปันทางวัตถุของเธอไม่เคยมี ... "
อีเนียสเดินทางไปในทิศทางจากตะวันออกไปตะวันตกในเวลาที่เขา ผู้ก่อตั้งอำนาจโรมันคนแรก ย้ายทัณฑ์ของทรอยไปยังอิตาลี คอนสแตนตินย้ายเมืองหลวงจากตะวันตกไปตะวันออกหันนกอินทรีของจักรวรรดิไปในทิศทางตรงกันข้ามโดยวาง "นกแห่ง Zeus" ใน Byzantium ในบริเวณใกล้เคียง Mount Ida ซึ่งเป็นทางออกของ Aeneas
จัสติเนียน (527-565) ทำลายฐานที่มั่นสุดท้ายของลัทธินอกรีต - Academy of Proclus ใน Aeins และกลายเป็นที่รู้จักในด้านการตีพิมพ์ codex ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีมูลค่าสูงซึ่ง Dante in Art 11 และ 12 ยกระดับจนถึงจุดที่เขาถือว่านี่เป็นการเปิดเผยโดยตรงของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ในขอบเขตของกฎหมาย ภายใต้อิทธิพลของธีโอโดราภรรยาของเขา เขาตกอยู่ภายใต้ความนอกรีตของพวก monophysites แต่สมเด็จพระสันตะปาปาอกาพิตได้หันเขากลับมาหาความจริงอีกครั้ง
ตามกฎหมายว่าด้วยข้อยกเว้นประการที่สาม
เบลิซาเรียสได้บรรลุหนึ่งในการกระทำอันรุ่งโรจน์ของการพิชิตตะวันออกของจัสติเนียนที่ปกครองตะวันออก ในขณะที่จัสติเนียนเองก็สามารถดื่มด่ำกับการกระทำอันยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของเขา - ความกังวลเรื่องการออกกฎหมายอย่างสุดความสามารถ
หัวข้อแรกนี้เป็นคำตอบของจัสติเนียนสำหรับคำถามของดันเต้ว่าเขาเป็นใคร แม้ว่าจัสติเนียนจะตอบไปแล้ว แต่กวีไม่อยากพลาดโอกาสที่จะเผยแพร่เกี่ยวกับความสำคัญอย่างสูงของอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์ของอาณาจักร - นกอินทรี ต่อไปเราจะเห็นนกอินทรีตัวนี้ในสภาพที่สูงส่งกว่าบนดาวเสาร์ในที่พำนักของขุนนางผู้เที่ยงธรรม
Pallang พันธมิตรของ Aeneas เป็นคนแรกที่เสียสละชีวิตของเขาในการต่อสู้กับ Turnus เพื่อความรุ่งเรืองของกรุงโรมในอนาคต
ฮอเรซและ Curnation
ชะตากรรมต่อไปของพระเจ้าเตรียมตาม Dante การครอบงำโลกของกรุงโรม ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่กล่าวถึงนั้นเป็นที่รู้จักกันดี "Hairy Quintius" - Cincinnatus "ความภาคภูมิใจของชาวอาหรับ" - Kareagen ตามวิธีการปกติของ Dante เพื่อแทนที่ชื่อโบราณด้วยชื่อที่ทันสมัย
Mount Fiesole ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของเมืองฟลอเรนซ์ เป็นสถานที่ชุมนุมของผู้เข้าร่วมแผนการสมรู้ร่วมคิด Catiline ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การล่มสลายของการปกครองของโรมัน แต่ปอมเปย์กระจัดกระจายไป
ภายใต้ดูราซโซและฟาร์ซาลุส ซีซาร์เอาชนะปอมปีย์ Antander เป็นเมืองชายทะเลในเอเชียไมเนอร์ Simois เป็นแม่น้ำใกล้เมืองทรอย
ยูบาเป็นกษัตริย์นูมิเดียนที่ปกป้องปอมเปย์ กาโต้ และสคิปิโอหลังการสู้รบที่ฟาร์ซาลุส
หลังจากซีซาร์ ผู้ถือมาตรฐานที่ถือนกอินทรีคือออกุสตุส ผู้สั่งให้ฆ่าซีซาร์ ซึ่งดันเต้เห็นในนรก (XXXIV, 66, นรก)
ซีซาร์คนที่สามคือ Tiberius ซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขน
ชนิดของวิภาษ! การตรึงกางเขนของพระคริสต์เพื่อชดเชยความบาปของเราก่อนที่ความยุติธรรมของพระเจ้าเป็นการกระทำที่จำเป็นของความยุติธรรมของพระเจ้าบนโลก การดำเนินการซึ่งได้รับมอบหมายจากพระเจ้าให้ผู้พิพากษาคนเดียวซึ่งเขตอำนาจจะขยายไปสู่ความบาปของโลกทั้งโลกที่พระคริสต์ทรงรับไว้ นั่นคือจักรพรรดิโรมันฉันตัวแทนของเขา หอการค้า . แต่นี้ "เกียรติที่จะล้างแค้น
หน้า 16 จาก 17
พระพิโรธของพระเจ้า "สำหรับกรุงโรมเป็นอาชญากรรมสำหรับชาวยิว การแก้แค้นซึ่งจักรพรรดิโรมัน Titus เรียกอีกครั้ง เพลงต่อไปจะอธิบายเรื่องนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม
เมื่อให้โครงร่างของประวัติศาสตร์โรมันแล้ว กวีก็ส่งต่อไปยังชาร์ลมาญและผู้สืบทอดของเขา สำหรับความสำคัญของการเจิมของชาร์ลมาญ ดูอีกครั้งที่ไบรซ์; “พูดอย่างเคร่งครัด จุดเริ่มต้นของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ต้องมาจากปี 800 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 สวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ของจักรพรรดิโรมันแห่งฝรั่งเศส มันไม่ได้เป็นเพียงเหตุการณ์สำคัญในยุคกลางเท่านั้น นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่เหตุการณ์ที่ดึงพวกเขาออกจากการเชื่อมต่อทั่วไป อาจกล่าวได้ว่าหากไม่เกิดขึ้น ประวัติศาสตร์ของโลกจะแตกต่างไปจากเดิม นักฆ่าของซีซาร์คิดว่าพวกเขากำลังกอบกู้กรุงโรมจากสถาบันพระมหากษัตริย์ แต่สถาบันพระมหากษัตริย์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในรุ่นต่อ ๆ ไป การเปลี่ยนแปลงของคอนสแตนตินเป็นคริสต์ศาสนาเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก แต่ชัยชนะสุดท้ายของศาสนาคริสต์เป็นเพียงเรื่องของเวลาเท่านั้น แต่ถ้าจักรวรรดิโรมันไม่ได้รับการฟื้นฟูทางทิศตะวันตกในบทบาทของชาร์ลส์ มันก็จะไม่ได้รับการฟื้นฟูเลย และจะไม่มีผลดีและผลเสียตามมาอย่างไม่รู้จบ
เพื่อชี้แจงความคิดและแรงจูงใจของบุคคลที่เข้าร่วมในเหตุการณ์นี้ เป็นการดีที่สุดที่จะกล่าวถึงเรื่องราวของร่วมสมัย: “และเนื่องจากพระนามของจักรพรรดิได้หายไปจากชาวกรีกแล้วและผู้หญิงคนหนึ่งได้เข้าครอบครอง อาณาจักรของตน ดังนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอเองและบรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในสภาเดียวกันตลอดจนชาวคริสต์ทุกคนจึงเห็นว่าควรเลือกชาร์ลส์กษัตริย์แห่งแฟรงค์เป็นจักรพรรดิด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า และผ่านการอธิษฐานของนักบุญและชาวคริสต์ทั้งหมด เขาก็จะได้รับตำแหน่งจักรพรรดิด้วย และเขาใช้ชื่อนี้และถวายในวันคริสต์มาสโดยคุณสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอ ... "
ดังนั้น ราชาผู้ส่งสารจึงไม่ยึดมงกุฎด้วยอำนาจของเขาเอง แต่ยอมรับว่าเป็นผลสืบเนื่องตามธรรมชาติของอำนาจที่แท้จริงของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาให้มงกุฎแก่เขาโดยไม่ได้อาศัยอำนาจตามสิทธิใดๆ ของเขา ในฐานะที่เป็นหัวหน้าคริสตจักร พระองค์เป็นเพียงเครื่องมือของพระพรอันศักดิ์สิทธิ์ที่ชี้นำชาร์ลส์ ชาวโรมันยังไม่ได้จัดการเลือกตั้ง การสวมมงกุฎนั้นเป็นที่ยอมรับโดยตรงตามคำสั่งของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์
ต่อจากนั้น จักรพรรดิ สมเด็จพระสันตะปาปา และประชาชน ต่างก็เริ่มกำหนดบทบาทหลักให้กับตนเอง ในความเป็นจริง ชาร์ลส์ไม่ใช่ชัยชนะของชาร์ลส์ หรือการบริจาคของสมเด็จพระสันตะปาปา ขั้นตอนที่ดำเนินการโดยสมเด็จพระสันตะปาปาไม่มีแบบอย่างและดังนั้นจึงไม่ถูกกฎหมายยกเว้นการกระทำโดยตรงของพรอวิเดนซ์เนื่องจากดูเหมือนว่าโคตร ... "
หลังจากที่ได้พิสูจน์แล้วว่าก่อนที่จักรวรรดิจะมีสัญลักษณ์การครอบงำโลกที่พระเจ้ากำหนด ดันเต้ดำเนินการประณามแบบเดียวกันของทั้งสองฝ่ายที่ร่วมสมัยกับเขา ทั้ง Guelphs และ Ghibellines; ยิ่งกว่านั้น ฝ่ายหลังได้ใช้เครื่องหมายอันสูงสุดนี้สำหรับตนเองและพรรคพวกแล้ว แสวงหาแต่ผลประโยชน์ส่วนตน ขณะที่บางกลุ่มแทนที่ด้วยดอกลิลลี่ของกษัตริย์ฝรั่งเศส บ่อนทำลายอำนาจอันชอบธรรมเพียงแห่งเดียวในอิตาลีของจักรพรรดิเยอรมัน คำทำนายเกี่ยวกับภัยพิบัติอ้างถึงชาร์ลส์แห่งวาลัวส์
หลังจากตอบคำถามแรกของดันเต้ว่าพวกเขาเป็นใคร จัสติเนียนก็ตอบคำถาม (V, 128) ว่าทำไมเมอร์คิวรีจึงได้รับมอบหมายให้เป็นที่พักพิงแก่เขาและพี่น้องของเขา คำตอบคือ: ทุกดวงวิญญาณบนโลกนี้ปรารถนาให้ภายนอกสว่างไสวและสง่าราศี ซึ่งขัดขวางความสมบูรณ์ของศีลธรรมของคริสเตียน เหตุไฉนจึงไม่ลอยสูงขึ้นไปบนฟ้า แต่ที่อยู่อาศัยนี้เหมาะสำหรับพวกเขาและพวกเขาก็มีความสุขในจิตสำนึกที่ความยุติธรรมของพระเจ้าได้กำหนดพวกเขาไว้ที่นี่โดยเฉพาะและไม่ใช่ที่อื่น "และเนื่องจากพวกเขาชอบความชอบธรรมในสวรรค์โดยทั่วไปจึงพอใจและมีความสุขกับขั้นตอนของพวกเขา จากนั้นความแตกต่างในโทนเสียงแต่ละโทนจากแต่ละโทนจะสร้างคอร์ดที่ประสานกันของความสามัคคีในสวรรค์ คอมพ์ ІІІ, 49 และประมาณ. ให้เขา. การปรองดองกับความจริงทางประวัติศาสตร์ทำให้จัสติเนียนเองต้องสารภาพความทะเยอทะยานของเขา เพราะหากไม่ใช่เพราะเรื่องนี้ เขาคงกลายเป็นว่าดันเต้ยกย่องเกินไป บางคนเปรียบเทียบสถานที่นี้กับบทเพลงที่แล้ว “นี่คือความรักที่แผดเผาเราให้ทวีคูณ!” และพวกเขาคิดว่าดันเต้ซึ่งกล่าวหาตัวเองว่าเป็นไฟชำระ (Ode XIII, 113, XI, 118) เป็นส่วนใหญ่ ตั้งใจให้ตัวเองเป็นดาวพุธแทนที่จะเป็นที่อยู่อาศัยในอนาคต แต่ความเย่อหยิ่งและความทะเยอทะยานไม่เหมือนกัน และในทำนองเดียวกัน Dante ก็ได้รับการต้อนรับจากวิญญาณผู้ได้รับพรบนดาวดวงอื่นเช่นเดียวกัน
โดยทั่วไปแล้วชื่อโรมิโอจะเรียกว่าผู้แสวงบุญที่ไปสักการะในกรุงโรม โรมิโอที่เป็นปัญหาซึ่งกลับมาจากการจาริกแสวงบุญ ถูกรับหน้าที่เป็นสจ๊วตโดยเคาท์เรย์มอนด์ เบรังเงอร์ หรือเบลิงเยรี ผู้ปกครองของโพรวองซ์ รับใช้นายอย่างซื่อสัตย์ เขาทวีรายได้จนลูกสาวทั้งสี่ของเรย์มอนด์แต่งงานกับกษัตริย์ แต่เรย์มอนด์เชื่อว่าการใส่ร้ายโรมิโอและเรียกร้องรายงานจากเขา และผลลัพธ์อันยอดเยี่ยมของการจัดการของเขากลับกลายเป็น อย่างไรก็ตาม ความไม่ไว้วางใจนี้ส่งผลต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์จนเขาละนายไปและปล่อยให้เขายากจนเหมือนเมื่อก่อน
ทำไมโรมิโอถูกวางไว้ที่นี่จึงเป็นเรื่องยากที่จะพูด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความทะเยอทะยานของเธอไม่ปรากฏให้เห็น ใครจะแนะนำได้ว่าดันเต้มีความทะเยอทะยาน ความกังวลที่เพิ่มขึ้นของเขาในเรื่องความสูงส่งทางการเงินของเจ้านายและการจากไปของเขาเมื่อเกิดความสงสัยขึ้น นอตเตอร์ตั้งสมมติฐานอีกข้อหนึ่งว่าบนดาวพุธนั้น พวกมันถูกตัดสินแล้ว ซึ่งรัศมีภาพบนโลกนั้นมืดมัวเพราะความผิดของพวกเขาเอง ในที่สุด บางคนให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับคำที่เขาถูกวางไว้ที่นี่ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าสาเหตุของเขาจะไม่มีรางวัลบนแผ่นดินโลกก็ตาม
ในต้นฉบับ terzan ตัวแรกนี้เป็นภาษาละติน โดยมีคำภาษาฮีบรูผสม:
Osanna sanctus Deus Sabaoth,
Superillustrans ชี้แจง tua
เฟลิซ อิกเนส ฮอรัม มาลาโบธ!
ข้อบ่งชี้ของข้อดีสองเท่าของจัสติเนียน - ในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติและผู้พิชิต
วิญญาณแห่งความสุขในชุดแสงแสดงความสุขด้วยการเต้นรำเป็นวงกลม ซึ่งยิ่งมีชีวิตชีวา สุกใส และเร็วขึ้นเท่าใด ความสุขและความสุขของพวกเขาก็จะยิ่งสูงขึ้น หลายคนพบว่าการแสดงออกของความสุขดังกล่าวเป็นพื้นฐานและทางโลกโดยไม่จำเป็น แต่อะไรจะดูน่าเกรงขามกว่ากัน ซึ่งมีการเคลื่อนที่เป็นวงกลมของดวงดาวในจักรวาล?
Bice เป็นจิ๋วของเบียทริซ
ต่อไปนี้ - คำสอนที่สามอย่างเป็นระบบในประเด็นหลักของความรู้คริสเตียน - หมุนรอบความคิดหลักสองประการ: 1) เหตุใดการตรึงกางเขนของพระคริสต์ซึ่งจำเป็นสำหรับการชดใช้จึงเป็นบาปสำหรับชาวยิวและได้รับการแก้แค้นโดย Titus (หน้า 20) -26) และ 2) เหตุใดพระเจ้าจึงเลือกเส้นทางนี้โดยเฉพาะเพื่อการไถ่ เมื่อ (ตามที่เกรกอรีมหาราชและโธมัสควีนาส) มีวิธีอื่นเป็นไปได้ (ข้อ 58 - 120)
วิญญาณพยายามอย่างไร้ผลเพื่อเจาะลึกความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อยังไม่สุกงอมสำหรับพวกเขาในไฟแห่งความรัก
การแสดงออกที่ยอดเยี่ยมของแนวคิดที่ว่าการสร้างโลก เช่นเดียวกับการไถ่บาป เป็นเพียงการกระทำของความรักอันไร้ขอบเขต
ทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างโดยตรง (ซึ่งตรงข้ามกับสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างผ่านสิ่งมีชีวิตโดยตรง) ได้รับการกอปรด้วยข้อได้เปรียบสูงสุดและล้ำค่าที่สุด - ความเป็นอมตะ อิสรภาพจากทุกสิ่ง "ใหม่" เช่น จากกฎของความคิดสร้างสรรค์ระดับปานกลาง และ ความเหมือนพระเจ้า มนุษย์ก็มีข้อได้เปรียบเช่นเดียวกันในสภาพก่อนทำบาป หลังจากการล่มสลาย เขาสูญเสียสองคนสุดท้าย เหลือเพียงคนแรก - ความเป็นอมตะของทั้งวิญญาณและร่างกาย
ในงานศิลปะ 67. เบียทริซแสดงตัวเองว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นโดยตรงนั้นเป็นอมตะ ตอนนี้เธออธิบายว่าทำไมเรา
หน้า 17 ของ 17
เราเห็นทุกสิ่งรอบตัวนั้นมีจุดจบและเป็นมนุษย์ สิ่งที่เป็นมนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าโดยตรง แต่โดยผ่านการไกล่เกลี่ยของกองกำลังเหล่านั้นซึ่งดังที่ได้กล่าวมาแล้ว พระองค์ได้สื่อสารกับเทห์ฟากฟ้า ดังนั้น ร่างกายมนุษย์ ซึ่งสร้างขึ้นในบุคคลที่เป็นบรรพบุรุษโดยพระเจ้าเองโดยตรง จึงเป็นอมตะและจะฟื้นคืนชีพอีกครั้งในวันแห่งการพิพากษาอันเลวร้าย
ระบบ Ptolemaic ซึ่งถือว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาลที่ตายตัว ซึ่งโคจรรอบดาวฤกษ์ ช่วยในการรวมการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์และเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ และอธิบายความผิดปกติที่มองเห็นได้อย่างชัดเจน ดังนั้นจึงสันนิษฐานว่าดาวเคราะห์แต่ละดวงสร้างวัฏจักรเล็ก ๆ ของตัวเอง นอกเหนือจากวงใหญ่ทั่วไปรอบโลก การหมุนเล็ก ๆ นี้อธิบายการเคลื่อนไหวย้อนกลับบางครั้งที่สังเกตได้ วงกลมของการเคลื่อนไหวนี้เรียกว่าเอปิไซเคิล ในช่วงที่สามของ epicycles เหล่านี้ตามที่กวีกล่าวว่าตำแหน่งของดาวศุกร์ได้รับการเสนอชื่อหลังจากนั้นดาวดวงนี้ได้รับการตั้งชื่อและที่ชาวกรีกและโรมันนับถือในฐานะเทพธิดา ดู บรูเน็ตโต ลาจินี: "คนนอกศาสนาถือว่าดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดนี้เป็นเทพ บูชาดาวพฤหัสบดี ดาวอังคาร ดาวศุกร์ และอื่นๆ"
ดาวศุกร์ปรากฏบนขอบฟ้าเป็นครั้งแรกหลังพระอาทิตย์ตกและอยู่บนท้องฟ้าที่ยาวที่สุดในช่วงเช้า
สิ้นสุดช่วงแนะนำตัว
ข้อความให้โดยลิตร LLC
อ่านหนังสือเล่มนี้อย่างครบถ้วนโดยการซื้อ LitRes ฉบับเต็มทางกฎหมาย
คุณสามารถชำระเงินค่าหนังสืออย่างปลอดภัยด้วยบัตร Visa, MasterCard, บัตรธนาคาร Maestro, จากบัญชีโทรศัพท์มือถือ, จากเครื่องชำระเงิน, ในร้านเสริมสวย MTS หรือ Svyaznoy, ผ่าน PayPal, WebMoney, Yandex.Money, กระเป๋าเงิน QIWI, บัตรโบนัส หรือ ในแบบที่คุณสะดวกอีกทางหนึ่ง
นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ
เปิดให้อ่านฟรีเพียงบางส่วนเท่านั้น (ข้อจำกัดของผู้ถือลิขสิทธิ์) หากคุณชอบหนังสือเล่มนี้ คุณสามารถอ่านข้อความเต็มได้จากเว็บไซต์ของพันธมิตรของเรา
