ไปที่ศาลคริสตจักร
สังฆมณฑลมอสโก
เราเรียกร้องให้นำอธิการแห่งเมืองมอสโก พระสังฆราชแห่งมอสโก และคิริลล์แห่งรัสเซีย (กันด์ยาเยฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช) ถูกนำตัวขึ้นศาลคริสตจักรในข้อหาก่ออาชญากรรมต่อความศรัทธาและความจริงอย่างต่อเนื่อง ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2559 ตัวแทนของฝ่ายบริการรักษาความปลอดภัยทางจิตวิญญาณได้ยื่นคำร้องต่อศาลคริสตจักรเพื่อต่อต้านอธิการแห่งเมืองมอสโก พระสังฆราชคิริล (วลาดิเมียร์ มิคาอิโลวิช กุนยาเยฟ) ตามที่บัญญัติของคริสตจักร กล่าวคือ มาตรา 90 ของสภาคาร์เธจ หลังจากการอุทธรณ์ตามหลักบัญญัติต่อศาลคริสตจักร อธิการยังคง "ไม่เข้าร่วม" โดยมีสิทธิ์แสดงหลักฐานของ "ความบริสุทธิ์" ของเขาภายในหนึ่งปี
.
สิ่งนี้มีความหมายสำหรับเราอย่างไร? การอุทธรณ์ต่อศาลคริสตจักรจะส่งผลอย่างไร?
.
กฎข้อ 15 ของสภาท้องถิ่นอันศักดิ์สิทธิ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล (394) กล่าวว่า: “สิ่งที่ถูกกำหนดเกี่ยวกับพระสงฆ์ พระสังฆราช และมหานคร เหมือนกัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เหมาะสมกับพระสังฆราช ดังนั้น ถ้าพระสงฆ์ พระสังฆราช หรือมหานครคนใดกล้าที่จะหลีกหนีจากการสมสู่กับพระสังฆราช และไม่เอ่ยนามตามพิธีกรรมที่กำหนดไว้ในธรรมลึกลับ แต่ก่อนที่สภาจะประกาศให้ครบถ้วน ประณามเขาเขาจะก่อให้เกิดความแตกแยก: สำหรับสภาศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวตั้งใจว่าจะเป็นคนต่างด้าวโดยสิ้นเชิงจากฐานะปุโรหิตใด ๆ เว้นแต่เขาจะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานนอกกฎหมายนี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ได้รับการพิจารณาและยืนยันเกี่ยวกับผู้ที่แปรพักตร์จากผู้นำของตน สร้างความแตกแยก และสลายเอกภาพของศาสนจักรภายใต้ข้ออ้างในการกล่าวหาบางประการ สำหรับผู้ที่แยกตัวออกจากการมีส่วนร่วมกับเจ้าคณะเพราะเห็นแก่ความนอกรีตซึ่งถูกสภาศักดิ์สิทธิ์หรือบิดาประณาม เมื่อเขาประกาศเรื่องนอกรีตต่อสาธารณะและสอนอย่างเปิดเผยในคริสตจักร แม้ว่าพวกเขาจะปกป้องตนเองจากการมีส่วนร่วม กับพระสังฆราชดังกล่าว ก่อนการทบทวนอย่างประนีประนอม พวกเขาจะไม่เพียงแต่ไม่ต้องรับโทษตามกฎเกณฑ์เท่านั้น แต่ยังสมควรได้รับเกียรติเนื่องจากนิกายออร์โธดอกซ์ด้วย เพราะพวกเขาไม่ได้ประณามบาทหลวง แต่ประณามอธิการเท็จและผู้สอนเท็จ และไม่ได้หยุดความสามัคคีของคริสตจักรด้วยการแตกแยก แต่พยายามปกป้องคริสตจักรจากการแตกแยกและการแตกแยก”
.
กฎนี้ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกห้ามมิให้ยุติการรำลึกถึงพระสังฆราชจนกว่าจะมีการลงโทษที่คุ้นเคย ส่วนที่สองให้เกียรติแก่ออร์โธดอกซ์ที่แยกตัวออกจากการมีส่วนร่วมกับพระสังฆราชหากเขาสอนเรื่องนอกรีตอย่างเปิดเผยในคริสตจักร
.
ดังนั้น มาตรา 15 จึงกำหนดให้มีการรำลึกถึงพระสังฆราชก่อนการสังคายนาของเขา แม้ว่าเขาจะสอนเรื่องนอกรีตอย่างเปิดเผยในคริสตจักรก็ตาม สิ่งนี้อาจดูแปลกและน่ารังเกียจ แต่คุณต้องเจาะลึกถึงแก่นแท้ของหลักคำสอนของคริสตจักรอย่างระมัดระวังเพื่อที่จะเข้าใจคำจำกัดความของสภาสากลนี้
.
ความจริงก็คือศาสนจักรปฏิบัติต่อศีลระลึกของฐานะปุโรหิตด้วยความเคารพเป็นพิเศษ ซึ่งเป็นการถ่ายทอดอำนาจศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร เมื่อเรารำลึกถึงพระสังฆราชด้วยถ้อยคำว่า ความบริสุทธิ์ของพระองค์ หรือพระสังฆราช - พระคุณของพระองค์ ประการแรกเราไม่ได้ชี้ไปที่ความเป็นมนุษย์ของบุคคลที่เกี่ยวข้อง แต่ชี้ไปที่การชำระให้บริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขาที่เขาได้รับในศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต นอกจากนี้ การหยุดการรำลึกถึงพระสังฆราชและการเยี่ยมเยียนคริสตจักรที่เขาได้รับการรำลึก ตามคำจำกัดความ ทำให้คริสเตียนอยู่ในสถานะ "คนทรยศ" ซึ่งทำให้พวกเขาขาดสิทธิในการดำเนินคดีกล่าวหาพระสังฆราชตามแบบบัญญัติของพระสังฆราชและมีส่วนร่วมในสภา “คนทรยศ” ที่ดีที่อ้างถึงในส่วนที่สองของกฎข้อ 15 ทำได้แค่อธิษฐานและรอการตัดสินใจของสภาที่จะประณามคนนอกรีต หลังจากนั้นเขาจะสามารถเข้าร่วมในการสนทนาในคริสตจักรภายใต้เจ้าคณะคนใหม่ได้ แต่ทั้งหมด การกระทำที่เป็นที่ยอมรับอื่น ๆ เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับเขาตามกฎ
.
กฎของสภาศักดิ์สิทธิ์ทั่วโลกที่ 2 กรุงคอนสแตนติโนเปิล
.
6. เนื่องจากหลายคนปรารถนาที่จะสร้างความสับสนและโค่นล้มคณบดีของคริสตจักร ได้สร้างความผิดบางอย่างอย่างไม่เป็นมิตรและใส่ร้ายต่อพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ที่ปกครองคริสตจักร โดยไม่มีเจตนาอื่นใดนอกจากทำให้หัวหน้าที่ดีของพระสงฆ์มืดมน และสร้างความสับสนในหมู่ผู้คนที่สงบสุข ด้วยเหตุผลนี้ สภาสังฆราชศักดิ์สิทธิ์ซึ่งรวมตัวกันในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงตัดสินใจว่า: ไม่ยอมรับผู้กล่าวหาโดยไม่มีการสอบสวน ไม่อนุญาตให้ใครก็ตามกล่าวหาผู้ปกครองของศาสนจักร แต่อย่าห้ามทุกคน แต่ถ้าผู้ใดนำเรื่องส่วนตัวมากล่าวโทษพระสังฆราชเป็นการส่วนตัว เช่น การเรียกร้องทรัพย์สิน หรือความอยุติธรรมอื่นๆ ที่ได้รับจากเขา ด้วยข้อกล่าวหาดังกล่าว อย่าคำนึงถึงตัวผู้กล่าวหาหรือของเขา ศรัทธา. เป็นการเหมาะสมในทุกวิถีทางที่จิตสำนึกของอธิการจะเป็นอิสระ และสำหรับผู้ที่ประกาศว่าตนเองถูกขุ่นเคืองเพื่อรับความยุติธรรม ไม่ว่าเขาจะศรัทธาอย่างไรก็ตาม ถ้าความผิดที่เกิดขึ้นกับอธิการเป็นเรื่องของสงฆ์ ก็สมควรที่จะตรวจดูใบหน้าของผู้กล่าวหา และประการแรก อย่าปล่อยให้คนนอกรีตกล่าวหาบาทหลวงออร์โธดอกซ์ในเรื่องของคริสตจักร เราเรียกคนนอกรีตว่าทั้งคนที่ถูกประกาศว่าเป็นมนุษย์ต่างดาวของคริสตจักรมานานแล้ว และคนนอกรีตที่ถูกเราสาปแช่งตั้งแต่นั้นมา นอกจากนี้ ยังมีผู้ที่แม้จะแสร้งทำเป็นว่าตนยอมรับศรัทธาของเราอย่างมั่นคง แต่ได้แยกตัวออกไปและรวมตัวกันเพื่อต่อต้านพระสังฆราชที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเหมาะสมของเรา นอกจากนี้ ถ้าคนในคริสตจักรคนใดเคยถูกประณามและไล่ออก หรือถูกปัพพาชนียกรรมจากคณะสงฆ์หรือจากยศฆราวาสด้วยความผิดบางประการ ดังนั้น จึงไม่อนุญาตให้กล่าวหาพระสังฆราชจนกว่าพวกเขาจะเคลียร์ตัวเองได้ ของข้อกล่าวหาที่พวกเขาเองตกไป ในทำนองเดียวกัน จากบรรดาผู้ที่เคยถูกประณามมาก่อน การประณามพระสังฆราชหรือพระสงฆ์คนอื่นๆ อาจไม่เป็นที่ยอมรับ เว้นแต่พวกเขาจะแสดงให้เห็นความบริสุทธิ์ของตนอย่างไม่ต้องสงสัยต่อข้อกล่าวหาที่เกิดขึ้นกับพวกเขา หากบางคนซึ่งไม่ใช่คนนอกรีต หรือถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร และไม่มีความผิด หรือเคยถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมใดๆ มาก่อน กล่าวว่าพวกเขามีเรื่องที่จะรายงานต่อพระสังฆราชเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ ของคริสตจักร สภาศักดิ์สิทธิ์ออกคำสั่งเป็นอันดับแรก นำเสนอข้อกล่าวหาต่อพระสังฆราชทุกคนในภูมิภาค และต่อหน้าพวกเขาเพื่อยืนยันด้วยการโต้แย้งการประณามพระสังฆราชภายใต้คำตอบ หากพระสังฆราชของสังฆมณฑลที่เป็นเอกภาพไม่สามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยตามข้อกล่าวหาที่กล่าวหาพระสังฆราชได้ ให้ผู้กล่าวหาดำเนินการต่อไปในสภาพระสังฆราชที่ใหญ่ขึ้นในภูมิภาคอันยิ่งใหญ่ ซึ่งประชุมกันด้วยเหตุผลนี้ แต่พวกเขาไม่สามารถยืนกรานในข้อกล่าวหาของตนได้เว้นแต่พวกเขาจะต้องเจ็บปวดเป็นลายลักษณ์อักษรด้วยการลงโทษแบบเดียวกับผู้ถูกกล่าวหา หากหลังจากดำเนินคดีแล้ว พบว่าพวกเขาใส่ร้ายอธิการที่ถูกกล่าวหา แต่ถ้าผู้ใดกล้าที่จะไปรบกวนการไต่สวนของกษัตริย์หรือศาลของผู้ปกครองโลกหรือสภาสากลแล้วดูหมิ่นเกียรติคุณของพระสังฆราชทุกแห่งในภูมิภาค เช่น เราจะไม่ยอมรับคำร้องเรียนของเขาเลย ราวกับว่าเขาก่อให้เกิดกฎการดูถูกและละเมิดมารยาทของศาสนจักร”
.
ดังนั้น จึงมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการเลือกส่วนแรกของกฎข้อที่ 15 ไปโบสถ์ที่ระลึกถึงพระสังฆราช เข้าร่วมในพิธีศีลระลึก ซึ่งให้อำนาจแก่เราในการเรียกร้องการปลดออกจากตำแหน่งของพระองค์ไปพร้อมๆ กันผ่านทางศาลคริสตจักรและสภาแห่งคริสตจักร พระสังฆราช. ยิ่งกว่านั้น “สิ่งนี้เปิดอยู่ในคริสตจักร” (จากธรรมาสน์) ในขณะที่ไม่มีการเทศนาเรื่องนอกรีต
.
ในนามของฝ่ายบริการรักษาความปลอดภัยฝ่ายวิญญาณ ฉันขอให้ทุกคนอยู่ในส่วนแรกของกฎข้อที่ 15 ของสภาท้องถิ่นแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่อที่เราจะไม่สูญเสียเสียงของคุณในระหว่างการทับถมกันของคนนอกรีตในรั้วของคริสตจักร
.
สิ่งเดียวที่ไม่สามารถทำได้หลังจากยื่นคำร้องต่อพระสังฆราชในศาลคริสตจักรคือการอธิษฐานร่วมกับเขา รับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ คำอวยพรจากเขาและจากพระสังฆราชที่แต่งตั้งโดยเขาหลังจากวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2016 พระสังฆราชคิริลล์ถูกห้ามไม่ให้ทำหน้าที่เป็นพระสงฆ์ตามกฎข้อ 90 ของสภาคาร์เธจ หลังจากยื่นฟ้องในศาลคริสตจักร
.
หลังจากเปิดเผยความโหดร้ายทั้งหมดของเขา การพบกับคนนอกรีต การมีส่วนร่วมอย่างผิดกฎหมายในสภาหมาป่า ส่วนหนึ่งของอธิการที่ซื่อสัตย์จะโดดเด่น ซึ่งตามคำอุทธรณ์ของเราต่อศาลคริสตจักร จะประณามคนนอกรีตและสาปแช่งพวกเขาร่วมกัน
.
การที่พระสังฆราชปฏิเสธที่จะสละอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของการประณามคนนอกรีตทำให้สภาท้องถิ่นของฆราวาสผู้เคร่งศาสนามีสิทธิที่จะประณามการนอกรีตเหล่านี้ทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือสภาพระสังฆราชในเวลาต่อมา
.
แต่เพื่อสิ่งนี้ เราต้องอยู่บนเรือของคริสตจักร
.
ช่วยเราพระเจ้าและ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดด้วยคำอธิษฐานของนักบุญทุกคน!
.
ด้วยการขอสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์
หัวหน้าฝ่ายบริการความมั่นคงฝ่ายวิญญาณ
วาเลรี ซูตอร์มิน
15.10.2018 ประหยัดช.มีความจริงของคริสตจักรในสิ่งที่เรียกว่า "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" หรือไม่?
(จากจดหมายของอธิการสุสาน ก. ถึง F.M.)
จดหมาย 2
ขอความเมตตาจากพระเจ้าจงอยู่กับคุณลูกเอ๋ย!
ฉันแค่อยากจะอธิบายเหตุการณ์ปัจจุบันบางอย่างในคริสตจักรของพระคริสต์แก่คุณ และตอนนี้ฉันได้รับจดหมายอีกฉบับจากคุณ
คุณขอให้ฉันอธิบายรายละเอียดให้คุณอีกครั้ง: มีความจริงของคริสตจักรในสิ่งที่เรียกว่า "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" ได้รับการยอมรับว่าเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียหรือไม่หรือที่เรียกว่า "สังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซี่ทั้งหมดมาตุภูมิ" ได้รับการพิจารณาและเคารพในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ และเป็นไปตามกฎของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ 34 องค์ ซึ่งเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ลูกเอ๋ย การปฏิบัติตามคำร้องขอของคุณนี้เต็มไปด้วยความโศกเศร้ามากมาย หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากการพูดความจริงเกี่ยวกับ "ปรมาจารย์มอสโก" ตามกฎแล้วพระสังฆราชและศิษยาภิบาลที่ไม่ยอมรับ "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" ในฐานะสถาบันที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรจะไม่เป็นอิสระ แต่ยังคงถูกกักขังอยู่ในงานอันขมขื่นในสถานที่ห่างไกล มีการประหัตประหารอย่างรุนแรงต่อทุกคนที่พูดต่อต้าน "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" และประณามบุคคลดังกล่าว สำหรับเราคริสเตียนออร์โธดอกซ์คำพูดของกฎหมาย "เสรีภาพในการนับถือศาสนา" สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเสรีภาพในการสรรเสริญ "ปรมาจารย์มอสโก" "ปรมาจารย์อเล็กซี่" และผู้ร่วมงานของเขาเท่านั้น และคำพูดที่กล่าวร้าย "ปิตาธิปไตยและผู้เฒ่า" ถือเป็นอาชญากรรม และถ้าคุณรู้เพียงว่ามีกี่คนที่ต้องทนทุกข์เพียงเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จิตสำนึกทางศาสนาของพวกเขาจะยอมรับว่า "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" เป็นศูนย์รวมของออร์โธดอกซ์ในมาตุภูมิ ข้าพเจ้าจึงอธิบายความจริงของคริสตจักรให้ท่านฟัง ในไม่ช้านี้ข้าพเจ้าก็เสี่ยงที่จะตกไปอยู่ในกลุ่มผู้ประสบภัยเหล่านี้
คุณเขียนว่าเมื่อเร็วๆ นี้คุณไม่เคยได้ยินเรื่องนอกรีตและการข่มเหงคริสตจักรของพระคริสต์ใหม่ๆ ข้อความสำหรับการให้เหตุผลของคริสตจักรนี้จะต้องถือว่าเป็นสิ่งที่เป็นอันตรายและอันตรายที่สุด สงครามที่มีเล่ห์เหลี่ยม ไหวพริบ และดุร้ายที่สุดของซาตานต่อศาสนจักรไม่ได้หยุดลงนับตั้งแต่ก่อตั้ง หากคุณหันไปหา Apocalypse คุณจะได้เรียนรู้ว่าการต่อสู้ของมารกับคริสตจักรในยุคล่าสุดไม่ควรลดลง แต่ทวีความรุนแรงถึงระดับที่โหดร้ายที่สุด ศัตรูต่อสู้กับคริสตจักรของพระคริสต์อย่างดุเดือดมากขึ้นเรื่อยๆ แน่นอนว่าการนอกรีตและการชุมนุมนอกกฎหมายที่รวบรวมโดยศัตรูภายใต้หน้ากากของศาสนจักร จะไม่ประสบกับการล่อลวงเช่นเดียวกับที่ศาสนจักรประสบ สิ่งที่เรียกว่า "Moscow Patriarchate" มีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษในปัจจุบัน
ประมาณ 15 ปีที่แล้ว เมื่อการปรับปรุงใหม่แพร่ระบาด ดินแดนรัสเซียยังคงมีความอดทนต่อความแตกต่างทางความคิดเห็นในเรื่องของความศรัทธาอยู่บ้าง ทุกคนที่ไม่รู้จักการปรับปรุงใหม่สามารถประณามการปรับปรุงใหม่และมีคนเลี้ยงแกะของตนเองได้ บัดนี้แม้รูปลักษณ์ภายนอกของความอดทนทางศาสนาก็ถูกขจัดออกไปแล้ว ตอนนี้พยายามที่จะประณามสิ่งที่เรียกว่าอย่างเปิดเผย "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" พยายามขออนุญาตเปิดชุมชนคริสตจักรที่ไม่ยอมรับสิ่งที่เรียกว่า “ปรมาจารย์อเล็กซี่” นี่จะเป็นอาชญากรรมทางแพ่งครั้งใหญ่และจะถูกระงับอย่างไร้ความปราณี และอนิจจา เราต้องยอมรับว่าการไม่มีความอดทนเช่นนั้นกำลังเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ
คุณเขียนถึงฉันเกี่ยวกับ "Moscow Patriarchate" เช่นนี้: "ท้ายที่สุดแล้วนี่คือความจริงครึ่งหนึ่งและความจริงครึ่งหนึ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นรัฐบาลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเป็นผู้นำของจิตวิญญาณและศีลธรรม ชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซีย?” ฉันจะตอบตรง ๆ จริงใจและชัดเจน ความจริงครึ่งหนึ่งไม่สามารถเป็นจริงได้ คริสตจักรไม่สามารถมีความจริงเพียงครึ่งเดียวได้ แต่นี่ไม่ใช่ความจริงเพียงครึ่งเดียว แต่เป็นการโกหกอย่างบริสุทธิ์ใจของศัตรูหรือเป็นการปลอมแปลงความจริงอันชาญฉลาดของเขาซึ่งการยืนยันนั้นมีพื้นฐานมาจากการขาดรสนิยมในความจริงของเรา ฉันจะตอบคุณโดยตรงและจริงใจด้วย: "ผู้เฒ่าอเล็กซี่แห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด" ไม่สามารถได้รับการยอมรับว่าเป็นที่ยอมรับนั่นคือผู้เฒ่าที่ได้รับเลือกและแต่งตั้งตามกฎหมายของคริสตจักรรัสเซีย
คุณเขียนว่าเป็นการยากที่จะท้าทายการยอมรับบัญญัติของการเลือกตั้งผู้เฒ่าเนื่องจากเขาได้รับเลือกโดยสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและมีผู้เฒ่าตะวันออกสองคนและตัวแทนจากผู้อื่นเข้าร่วมในสภานี้
ที่รัก. เมื่อเร็ว ๆ นี้ความแตกแยกหรือ otkolniks ที่แตกต่างกันมากมายปรากฏบนดินรัสเซียออร์โธดอกซ์ และพวกเขาทั้งหมดอ้างถึงศีลเป็นเหตุผล ไม่นานมานี้ มีรายงานว่าพระสงฆ์คนหนึ่ง ซึ่งเป็นลูกจ้างคนหนึ่งของ Patriarchate แห่งมอสโก ร้องอุทานว่า “ถึงแม้เราจะทำบาป แต่ศีลก็ยังอยู่กับเรา” ถ้าพูดแบบนี้ด้วยความไร้เดียงสา ก็มีแต่คนรู้สึกเสียใจกับนักบวชคนนี้เท่านั้น ศีลอยู่กับพวกเขาคืออะไร? มีหลักธรรมที่สืบทอดอำนาจสูงสุดของคริสตจักรอยู่กับพวกเขาหรือไม่? พวกเขามีหลักการเกี่ยวกับการไม่เชื่อฟังของพระสังฆราชในเรื่องของคริสตจักรต่อผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า โดยเฉพาะผู้ที่ทำสงครามกับคริสตจักร ฯลฯ หรือไม่? ความแตกแยกสมัยใหม่คนใดที่ไม่ปรับกิจกรรมของพวกเขาด้วยศีล?
อ่านข้อความใด ๆ ของ Renovationists, Gregorians และผู้ละทิ้งความเชื่ออื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยศีล Metropolitan Sergius ยังกล่าวถึงศีลในการป้องกันของเขาด้วย ทุกคนที่ทำบาปต่อคริสตจักรมีความปรารถนาที่จะไม่เชื่อฟังศีล แต่ต้องปรับตัวให้เข้ากับข้อเท็จของพวกเขา และบ่อยครั้งที่แม้แต่นักศาสนศาสตร์ที่ไม่ใช่นักเทววิทยาก็เห็นว่าศีลต่างๆ ในจดหมายของผู้ละทิ้งความเชื่อเป็นพยานต่อต้านพวกเขาอย่างไร
ตัวอย่างเช่น Metropolitan Sergius ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาอ้างถึงกฎข้อที่ 8 ของ St. Gregory แห่ง Neocaesarea:
“คริสเตียนที่ก่อกวนคนป่าเถื่อนและโจมตีคริสเตียนร่วมกับพวกเขา จะไม่ได้รับการยอมรับให้อยู่ในจำนวนผู้กลับใจ (ฟัง) จนกว่าจะมีการสนทนาที่ประนีประนอมเป็นพิเศษเกี่ยวกับพวกเขา”
กฎนี้ไม่สามารถนำไปใช้กับ Metropolitan Sergius และ Patriarchate ของมอสโกได้สำเร็จหรือไม่ สิ่งเดียวกันนี้อาจกล่าวได้เกี่ยวกับศีลอื่น ๆ ที่ Metropolitan Sergius ใช้เช่นกฎของนักบุญ อัครสาวก 41, 34, สภาคู่ 13, 14, 15
ทั้งหมดนี้สามารถนำไปใช้กับผู้ที่ใช้งานได้สำเร็จ
อย่างน้อยก็จำประวัติความสัมพันธ์ระหว่าง Metropolitan Sergius กับ Locum Tenens Patriarchal Metropolitans Peter และ Kirill ที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งคุณก็รู้ และพวกเขาได้รับรางวัลจาก Metropolitan Sergius จากการพิจารณาคดีตาม "ศีล"
ลูกชายที่รักของฉัน ฉันเสียใจมากที่เรียกว่า ในความเห็นของคุณ สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มีส่วนร่วมของพระสังฆราชตะวันออกมีคุณค่าทางสงฆ์บางประการ
ใครเป็นผู้แต่ง “อาสนวิหาร” นี้? ใครเป็นคนเลือกสมาชิกของ “อาสนวิหาร” นี้? พระสังฆราชออร์โธดอกซ์เป็นสมาชิกในเรื่องนี้จริงๆ หรือไม่? เป็นจริงหรือไม่ในฐานะผู้นำของ "สภา" นี้อ้างว่าสังฆราชออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซียอยู่ที่นั่น? นี่เป็นเรื่องโกหกที่โจ่งแจ้ง ไม่มีพระสังฆราชออร์โธด็อกซ์สักองค์เดียวที่รักคริสตจักรอย่างแท้จริงและสละชีวิตเพื่อเธอที่เข้าร่วมในสภาที่ไม่เคารพกฎหมายแห่งนี้ คุณจะบอกว่าที่สภานี้มีพระสังฆราช 40 กว่าคน และตัวแทนจากพระสงฆ์และฆราวาส 126 คน แต่ตรวจสอบอย่างรอบคอบว่าพระสังฆราชและตัวแทนจากฆราวาสเหล่านี้มาจากไหนแล้วตอบฉันว่าพวกเขาสามารถถือเป็นสมาชิกของสภาท้องถิ่นรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?
เพื่อให้เห็นเป้าหมายที่แท้จริงของสภาปี 1945 อย่างน้อยเราต้องจำประวัติศาสตร์ศาสนจักรของเราสักเล็กน้อยในช่วงปฏิวัติ
ในปีแรกของการปฏิวัติ ศัตรูของศาสนจักรโจมตีเราด้วยไฟและดาบ จากนั้นพวกเขาก็ตระหนักว่าวิธีการเหล่านี้ใช้ไม่ได้และตัดสินใจระเบิดคริสตจักรจากภายใน พวกเขาต้องการคริสตจักรที่บาทหลวงจะเชื่อฟังเจ้าหน้าที่ในทุกสิ่งและจะปฏิบัติตามคำสั่งของตนอย่างทาสเท่านั้น ด้วยตำแหน่งสังฆราชเช่นนี้ ใครๆ ก็สามารถทำอะไรกับคริสตจักรได้ ในการสร้างคริสตจักรดังกล่าว Renovationism ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างฉ้อฉลโดยมีฝ่ายบริหารของคริสตจักรสูงสุดและบาทหลวงคอยรับใช้ต่อหน้าเจ้าหน้าที่อย่างไร้หลักการ
หากคุณจำประวัติศาสตร์ของการปรับปรุงใหม่โดยเทียมซึ่งคริสตจักรรัสเซียต้องทนทุกข์ทรมานมากคุณควรรู้ว่าในปี 1922 สิ่งที่เรียกว่า "การปรับปรุงใหม่" ก็เกิดขึ้นในมอสโกเช่นกัน สภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งมีพระสังฆราชรัสเซียอายุประมาณ 60-70 คนเข้าร่วม รวมทั้งนครหลวงเซอร์จิอุสด้วย คุณรู้ไหมว่าในสภานี้มีความชั่วช้ามากมายเกิดขึ้น: การยอมรับลัทธิการปรับปรุงใหม่ได้รับการยืนยันและผู้เสียหายที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรของพระคริสต์พระสังฆราช Tikhon ของพระองค์ถูกประณามและปราศจากตำแหน่งและลัทธิสงฆ์ของเขาโดยเปิดเผยคำโกหกของการปรับปรุงใหม่ จากนั้นพระสังฆราชตะวันออกก็ส่งคำทักทายไปยังสภาที่ผิดกฎหมายแห่งนี้ด้วย จากนั้นไม่มีใครยอมรับ "สภา" นี้และอธิการหลายคนโศกเศร้าอย่างขมขื่นในการเข้าร่วม
ชาวรัสเซียทุกคนเห็นว่าสภานี้เป็นความอับอายของรัสเซียต่อบาปของเราและขาดศรัทธา มันเป็นความขุ่นเคืองอย่างร้ายแรงต่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ที่ศัตรูของเธอกระทำไว้ เพียงความทรงจำของสภาปี 1922 ควรคิดอย่างลึกซึ้งเมื่อประเมินสภา พ.ศ. 2488
โดยทั่วไป เมื่อพูดถึงสภาคริสตจักรใหม่ เป็นการดีที่จะจดจำคำตัดสินของนักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ผู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับพวกเขา:
“มีสภานอกรีตหลายแห่ง เช่น สภาที่มีสัญลักษณ์กึ่งอาเรียนขึ้น ซึ่งมีบาทหลวงสมัครเป็นสองเท่าของสภาไนซีอา ซึ่งจักรพรรดิยอมรับบาป ผู้สังฆราชประกาศว่าเป็นบาป เหตุใดสภาเหล่านี้จึงถูกปฏิเสธซึ่งไม่ได้แสดงถึงความแตกต่างภายนอกใด ๆ จากสภาทั่วโลก เพราะเหตุผลเดียวก็คือการตัดสินใจของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเสียงของคริสตจักรโดยคนในคริสตจักรคนเหล่านั้นและในนั้น สภาพแวดล้อมที่ในเรื่องศรัทธาไม่มีความแตกต่างระหว่างนักวิทยาศาสตร์กับคนโง่ นักบวชกับฆราวาส ชายและหญิง อธิปไตยและทาส เจ้าของทาสและทาส โดยที่เมื่อจำเป็นตามดุลยพินิจของพระเจ้า เด็กได้รับของประทานแห่งความรู้ เด็กได้รับถ้อยคำแห่งปัญญา ความนอกรีตของพระสังฆราชผู้รอบรู้ถูกปฏิเสธโดยผู้เลี้ยงแกะที่ไม่รู้หนังสือ เพื่อว่าทุกคนจะได้เป็นหนึ่งเดียวกันในความสามัคคีอย่างเสรีแห่งศรัทธาที่มีชีวิต ซึ่งเป็นการสำแดงของพระวิญญาณ พระเจ้า" (A. S. Khomyakov, vol. II, p. 71, 3rd ed.)
หลังจากที่ชาวรัสเซียออร์โธด็อกซ์ปฏิเสธลัทธิปฏิสังขรณ์ ศัตรูของคริสตจักรที่มีเป้าหมายเดียวกันได้จัดตั้งสิ่งที่เรียกว่า ลัทธิเกรกอเรียน แต่มันก็ประสบชะตากรรมเช่นเดียวกับการปรับปรุงใหม่เช่นกัน ศัตรูมีไหวพริบมากขึ้น Metropolitan Peter ที่ไม่ยืดหยุ่นซึ่งกลายเป็น Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Patriarch Tikhon ถูกถอดออกแล้วถูกทำลาย เจ้าหน้าที่สรุปข้อตกลงกับ Metropolitan Sergius ที่ยืดหยุ่นได้ซึ่งเขาได้รับอนุญาตให้ปกครองคริสตจักร แต่แทนที่จะใช้คำว่า "จัดการ" การใช้คำว่า "ทำลาย" จะยุติธรรมกว่า
อันที่จริงตั้งแต่ปี 1927 ถึง 1941 (ก่อนสงคราม) โบสถ์ส่วนใหญ่ถูกทำลาย นักบวชที่ซื่อสัตย์ทุกคนถูกไล่ออกหรือซ่อนตัว สังฆราชชาวรัสเซียผู้ซื่อสัตย์ทั้งหมดซึ่งมีศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนถูกทรมานบางส่วนและถูกจำคุกบางส่วน เหลือเพียง 5-6 คนที่เป็นอิสระจากบาทหลวงชาวรัสเซีย โดยเฉพาะผู้ที่ประจบประแจงเจ้าหน้าที่ นี่เป็นผลของการจัดการคริสตจักรรัสเซียของ Metropolitan Sergius ซึ่งต้องบอกว่าการจัดการนั้นไม่มีมูลความจริงตามบัญญัติโดยสิ้นเชิง Metropolitan Kirill (Smirnov) แห่ง Kazan ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Locum Tenens คนแรกตามพินัยกรรมของพระสังฆราช Tikhon เรียกอย่างเปิดเผยว่า Metropolitan Sergius ผู้แย่งชิงอำนาจของคริสตจักรในจดหมายของเขา ในช่วงรัชสมัยของ Church Metropolitan Sergius สังฆราชออร์โธดอกซ์ทั้งหมดซึ่งมีเกียรติด้วยความศรัทธาและมโนธรรมที่ดีได้ละทิ้งเขาไป นักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ปรารถนาความหวานชื่นของบาปในระยะสั้นจากความเป็นอยู่ที่ดีของ Metropolitan Sergius แต่ทุกคนต่างก็ไปหา Golgotha ผู้ยิ่งใหญ่ บางคนถึงกับคว่ำบาตร Metropolitan Sergius ออกจากคริสตจักร แต่ชายผู้ถูกปัพพาชนียกรรมไม่ต้องการรับทราบคำตัดสินของเขาต่อใครเลย หลังจากเริ่มต้นการบริหารงานของคริสตจักรโดยยอมรับว่าความสุขแบบไร้พระเจ้าเป็นความสุขของคริสตจักร เริ่มต้นด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะมอบของที่เป็นของซีซาร์ให้กับซีซาร์ เมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสลงเอยด้วยการมอบของให้กับซีซาร์ไม่เพียงแต่ของที่เป็นของซีซาร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงของเหล่านั้นด้วย นั่นเป็นของพระเจ้า
ในตอนท้ายของการบริหารนี้ Metropolitan Sergius ได้ย้ายตัวเองจากรอง locum tenens ไปยัง locum tenens โดยพลการ จากนั้นจึงไปยังพระสังฆราชชาวรัสเซียทั้งหมด
คุณคงจำได้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2486 หนังสือพิมพ์โซเวียตได้ประกาศอย่างกว้างขวางถึงการอนุญาตของรัฐบาล (หรือคำสั่ง) ให้นครหลวงเซอร์จิอุสเรียกประชุมสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างเร่งด่วน และเลือกพระสังฆราชแห่ง All Rus' งานนั้นยาก สังฆราชทรูออร์โธดอกซ์ทั้งหมดซึ่งควรจะประกอบด้วยสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อยู่ในค่ายและเรือนจำ Metropolitan Sergius ไม่มีใครอยู่ในมือยกเว้นพระสังฆราช 5-6 องค์ที่กล่าวมาข้างต้นซึ่งวิ่งอยู่หลังรถม้าและมีพระสังฆราชในจำนวนเท่ากันโดยประมาณที่เขาแต่งตั้งในปี พ.ศ. 2485-43 ตามคำแนะนำของหน่วยงานของรัฐ แต่พวกเขาบังคับให้มีการประชุมสภา และ Metropolitan Sergius ก็ไม่ได้ถูกข่มขู่ สองวันหลังจากได้รับอนุญาตจากสภา เราอ่านในหนังสือพิมพ์ว่าสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในท้องถิ่นได้เกิดขึ้นแล้ว และภายในเวลาเพียงหนึ่งชั่วโมง Metropolitan Sergius ก็ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ในสภานี้มีบาทหลวง 19 คนนั่นคือบาทหลวงที่มีอยู่ทั้งหมดซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Metropolitan Sergius และได้มาโดยเขาในครั้งสุดท้าย ชาวรัสเซียไม่เคยเห็นการประชุมที่น่าสงสารเช่นนี้เรียกว่าสภาแห่งคริสตจักรมาก่อน
หากนักปรับปรุงใหม่พยายามสนับสนุนอาคารเทียมของพวกเขาด้วยศีลของโบสถ์โดยตีความตามที่พวกเขาต้องการ Metropolitan Sergius เมื่อจัดตั้งสภาปี 1943 พบว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงกฎเกณฑ์ของ Canon โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของชาวออร์โธดอกซ์รัสเซีย
อย่างไรก็ตามในปี 1944 มีการตีพิมพ์บทความที่น่าสงสัยเกี่ยวกับมหาวิหารแห่งนี้ในนิตยสารที่ตีพิมพ์ภายใต้ Patriarchate ของมอสโก G. Georgievsky ผู้เขียนบทความนี้บ่นว่าแวดวงคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศไม่ยอมรับสภาคริสตจักรรัสเซียในปี 1943 ในขณะที่สภานี้ได้รับการยอมรับในประเทศของเรา "โดยทั้งองค์กรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และไม่ใช่ออร์โธดอกซ์" เป็นการยากที่จะให้คำอธิบายที่ดีกว่าเกี่ยวกับ "มหาวิหาร" นี้
ทีนี้เรามาดูกันว่าสมาชิกสภาปี 1945 คือใคร รายงานเกี่ยวกับสภานี้บอกว่ามีพระสังฆราชมากกว่า 40 คนและตัวแทนจากนักบวชและฆราวาส 126 คนเข้าร่วมที่นั่น
เวลาผ่านไปเพียงเล็กน้อยตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2486 ถึงมกราคม พ.ศ. 2488 ดังนั้นจึงยังไม่ชัดเจนว่าอธิการ 41 คนมาจากไหนแทนที่จะเป็น 19 คน ในเรื่องนี้ "วารสาร Patriarchate แห่งมอสโก" ในปี 1944 เป็นที่พอใจความอยากรู้อยากเห็นของเรา เมื่อมองผ่านๆ เราจะเห็นว่าอธิการ 19 คนซึ่งมีอยู่ในปี 1943 ให้กำเนิดอย่างเร่งรีบในปี 1944 ให้กับส่วนที่เหลือซึ่งเป็นสมาชิกของสภาปี 1945
จากวารสาร Patriarchate แห่งมอสโก เราได้เรียนรู้ว่าการอุทิศถวายอย่างเร่งรีบเหล่านี้เกิดขึ้นในหมู่นักบวชนักบูรณะส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น
ในตอนท้ายของปี 1943 และต้นปี 1944 นักปรับปรุงใหม่ทั้งหมดกลับใจต่อหน้า Metropolitan Sergius ด้วยคลื่นของไม้กายสิทธิ์ การกลับใจทำได้ง่ายขึ้น โดยไม่มีการลงโทษใดๆ กับผู้ที่ก่อให้เกิดอันตรายมากมายต่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ และหลังจากนั้นไม่นานนัก “นักปรับปรุงที่กลับใจ” ก็ได้รับเกียรติ ตำแหน่ง และยศสูง ซึ่งขัดต่อหลักการของคริสตจักรและกฎเกณฑ์การรับนักบูรณะตั้งแต่ปี 1925 เป็นการสมควรที่จะระลึกถึงถ้อยคำของนักบุญซีเปรียนแห่งคาร์เธจ ในจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนเกี่ยวกับสภา เขาเขียนว่า “พระสงฆ์และมัคนายกซึ่งไม่ว่าจะได้รับแต่งตั้งเป็นคนแรกในคริสตจักรคาทอลิก ในเวลาต่อมาก็กลายเป็นผู้ทรยศและกบฏต่อคริสตจักร หรือในหมู่พวกนอกรีตที่เป็นพระสังฆราชปลอมและผู้ต่อต้านพระเจ้า ซึ่งตรงกันข้ามกับ อุปนิสัยของพระคริสต์ถูกวางโดยการบวชที่ชั่วร้ายและตรงกันข้ามกับที่หนึ่งและพวกเขาพยายามนำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์เท็จมาที่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ด้านข้างเพื่อว่าเมื่อกลับใจใหม่แล้วจะต้องได้รับการยอมรับภายใต้เงื่อนไขที่อนุญาตให้สื่อสารได้ เป็นฆราวาสธรรมดาๆ ก็พอแล้วสำหรับพวกเขาที่จะยอมรับโลกนี้ แม้จะเคยเป็นศัตรูกับโลก แต่อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขากลับมาหาเราแล้ว เราจะไม่ทิ้งเครื่องมือแห่งการบวชและเกียรติยศที่พวกเขาต่อสู้ต่อสู้ด้วยนั้นไว้กับพวกเขา เรา... เมื่อติดต่อสื่อสารกับคนเหล่านั้นก็เพียงพอแล้วที่จะให้อภัยเท่านั้น แต่เราไม่ควรยกย่องการทรยศในบ้านแห่งศรัทธาเลย เพราะถ้าเราให้เกียรติผู้ที่จากเราไปและกบฏต่อคริสตจักร แล้วเราจะทิ้งอะไรไว้ให้กับคนดีและผู้บริสุทธิ์ที่ไม่ละทิ้งคริสตจักร" (ผลงานของ Cyprian of Carthage, vol. I, p. 59)
ดังนั้นในต้นปี พ.ศ. 2487 ฝูงแกะของนครหลวงเซอร์จิอุสจึงได้รับการฟื้นฟูด้วยกระแสน้ำของนักปรับปรุงและได้รับการเติมเต็มด้วยมหานคร นักปรับปรุง อาร์คบิชอป และบาทหลวงจำนวนมาก หากเราเพิ่มคำให้การของพยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่ไม่เน่าเปื่อยลงในรายงานของ "วารสาร Patriarchate แห่งมอสโก" เราก็สามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าพระสังฆราชชุดใหม่ที่ได้รับการถวายอย่างเร่งรีบสำหรับ "สภา" ใหม่ในปี 1944 เป็นนักบวชและนักบวชผู้ปรับปรุงใหม่ที่รอดชีวิตจากการกดขี่ข่มเหงอันเลวร้าย ว่าทั้งหมดจะถูกนำเสนอเพื่อการถวายโดยเจ้าหน้าที่ และด้วยพระสังฆราชเช่นนี้ จึงเป็นไปได้ที่จะจัดตั้งสภาใด ๆ และทำการตัดสินใจต่อต้านคริสตจักรในสภานั้น
ตามที่ "Journal of the Moscow Patriarchate" บรรยาย การถวาย "บาทหลวง" ต่อหน้า "สภา" ปี 1945 เกิดขึ้นเช่นนี้: หัวหน้าบาทหลวงแนะนำ (แน่นอนโดยหน่วยงานพลเรือน) เกือบทุกครั้งมาจากนักบูรณะหรือเกรกอเรียนที่ "กลับมารวมกันอีกครั้ง" ถวายคำปฏิญาณทันทีโดยเปลี่ยนชื่อ จากนั้นเป็นเวลา 2-3 วัน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น "อธิการแห่งคริสตจักรรัสเซีย"
อะไรคือเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ของลัทธิสงฆ์และความหมายของมันสำหรับบุคคลเหล่านี้ อะไรคือความศักดิ์สิทธิ์ของความศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาหากพวกเขารับมันผ่านสื่อโดยตรงของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า? คนดังกล่าวสามารถเป็นสมาชิกสภาคริสตจักรท้องถิ่นรัสเซียได้หรือไม่? พวกเขาสามารถเลือกพระสังฆราช - บิดาแห่งชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?
เป็นที่ยอมรับได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าพระสังฆราชส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นซึ่งอยู่ใน "สภา" นี้ได้รับอำนาจสังฆราชโดยใช้ผู้นำทางโลกเพื่อจุดประสงค์นี้ นี่คือกฎของ 30 St. พระองค์ทรงไล่อัครสาวกออกไปและคว่ำบาตรทุกคนที่สื่อสารกับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการอุทิศจากพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ พวกเขาก็ไม่น่าจะเป็นพระสังฆราชที่ถูกต้องได้ ตามความหมายที่แท้จริงของกฎของสภาทั่วโลก บรรดาผู้ที่แม้จะได้รับการถวายแล้ว แต่ได้รับโดยการใช้อุบายและขัดต่อกฎของคริสตจักร ก็ไม่สามารถหรือถูกเรียกว่าบาทหลวงได้ ตัวอย่างเช่น Maximus Kinik ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการโดยสภาของบาทหลวงออร์โธดอกซ์ แต่เนื่องจากเขาได้รับตำแหน่งสังฆราชผ่านแผนการที่ผิดกฎหมายซึ่งตรงกันข้ามกับกฎของอัครสาวกและ patristic สภาทั่วโลกศักดิ์สิทธิ์จึงประกาศกฤษฎีกาต่อไปนี้เกี่ยวกับเขา:
“ต่ำกว่าแม็กซิมเคยเป็นและเป็นอธิการ มีตำแหน่งต่ำกว่าในทุกระดับของพระสงฆ์ ทั้งสิ่งที่ทำเพื่อเขาและสิ่งที่เขาทำนั้นไม่มีนัยสำคัญ” (ดู 4 pr. ของสภาทั่วโลกครั้งที่สอง)
คำถามอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น: นอกเหนือจาก “บาทหลวง” ส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นด้วยเวทมนตร์โดยเฉพาะสำหรับสภาในปี 1943-44 จากกลุ่มคนทรยศในคริสตจักร ยังมีบาทหลวงอีกหลายคนอยู่ที่นั่นด้วย ซึ่งคาดว่ามีรูปร่างหน้าตาที่หล่อเหลาและน่านับถือ ซึ่งเคยอยู่ในตำแหน่งอธิการ เป็นระยะเวลาหนึ่ง พวกเขาเป็นเหมือนคนอื่นจริงๆเหรอ?
ลูกชายของฉัน. เชื่อฉันเถอะ เชื่อหลายๆ คนที่ทนทุกข์เพื่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ไม่มีและไม่สามารถเป็นคนที่ไม่จำเป็นสำหรับผู้ไม่เชื่อพระเจ้าในสภา เพราะทุกคนที่ขัดขวางพวกเขา ทุกคนที่พูดอย่างไม่เกรงกลัวเกี่ยวกับความจริงของศาสนจักร จะไม่ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสภานี้อย่างรอบคอบ และคุณกำลังพูดถึงใครในฐานะบาทหลวงที่มีหน้าตาน่านับถือ? นี่คืออาร์ชบิชอปฟิลิป สตาวิตสกี ซึ่งอยู่ที่นั่น ย้อนกลับไปในปี 1922 ระหว่างการพิจารณาคดี เขาได้ทรยศต่อบิดาของเขา สมเด็จพระสังฆราช Tikhon และละเมิดสถานที่สักการะของโบสถ์ที่นั่นต่อสาธารณะ
นี่คือ "Metropolitan Nikolai" (Yarushevich) ที่เพิ่งสร้างใหม่ซึ่ง Metropolitan Seraphim (Chichagov) พูดถึงว่าเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นที่สุดของการปฏิวัติ
นี่คือสมาชิกอีกคนหนึ่งของมหาวิหารซึ่งอยู่ในขบวนการบูรณะเป็นเวลา 22 ปีคืออาร์คบิชอปลำดับที่หนึ่ง Vitaly (Vvedensky) ที่ได้รับการปรับปรุง เขานำความชั่วมาสู่คริสตจักรมากเพียงใด และตอนนี้เขาถูกเรียกตัวไปยัง "สภา" ของออร์โธดอกซ์ในฐานะลำดับชั้นที่มีอำนาจ
นี่คือสิ่งที่เรียกว่า “ อาร์คบิชอป” อเล็กซี่ (Sergeev) ผู้ได้รับตำแหน่งสังฆราชตามคำร้องขอของทางการหลั่งเลือดจำนวนมากจากการทรยศต่อบุตรชายที่ดีที่สุดของคริสตจักรและถูกเรียกว่า "บิชอปแห่งนรก" โดย Metropolitan Sergius เอง
เรามาเงียบเรื่องที่เหลือกันดีกว่า เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดคำดีๆ เกี่ยวกับพวกเขา การชุมนุมครั้งนี้ซึ่งได้รับอนุญาตให้จัดสภาโดยศัตรูของศาสนจักรเท่านั้น จะสามารถแทนที่สภารัสเซียออร์โธดอกซ์ และเลือกผู้สังฆราชสำหรับคริสตจักรรัสเซียได้หรือไม่ แล้วฆราวาสล่ะ? แล้วพระสงฆ์ล่ะ?
คุณจะบอกว่ามีพระสงฆ์และฆราวาสอยู่ด้วย แต่ใครเป็นคนเลือกพวกเขา? การประชุมสังฆมณฑลจัดขึ้นที่ไหน? ใครรู้เรื่องนี้บ้าง? ไม่มีใคร. ฆราวาสที่อยู่ในอาสนวิหารเป็นสมาชิกสภาคริสตจักรที่ได้รับการแต่งตั้งโดยพระสังฆราชและอธิการบดีของโบสถ์ หรือได้รับการแนะนำจากเจ้าหน้าที่ให้อยู่ที่อาสนวิหาร พวกเขาไม่สามารถได้รับการยอมรับว่าเป็นตัวแทนของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ ยิ่งกว่านั้น เรารู้ว่าตามหลักการของคริสตจักร ฆราวาสและนักบวชไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่มีอธิการ (ดู 4 สภาสากล สิทธิ 8; 6 สภาสากล สิทธิ 64)
ตอนนี้มีคำถามที่น่าสงสัยเกิดขึ้นจากการปรากฏตัวใน "สภา" ของผู้เฒ่าตะวันออกสองคนและตัวแทนจากผู้อื่น
ในโอกาสนี้ นับว่าเหมาะมากที่จะระลึกถึงความสัมพันธ์แบบใดที่ผู้ประสาทกษัตริย์มีกับผู้บูรณะ. ทุกคนจำได้ว่าครั้งหนึ่งผู้เฒ่าได้ส่งจดหมายพิเศษถึงผู้ปรับปรุงโดยยอมรับว่าพวกเขาเป็นฝ่ายบริหารที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ทุกคนจำได้ว่านักบูรณะได้ถ่ายภาพจดหมายเหล่านี้และแขวนไว้ตามสถานที่สำคัญต่างๆ ในโบสถ์ของตนในกรอบที่สวยงาม ตอนนี้ใบรับรองเหล่านี้อยู่ที่ไหน? บางทีผู้เฒ่าอาจมีความปรารถนาดีจริงๆ ที่จะเข้าร่วมการเลือกตั้งผู้เฒ่าที่แท้จริงของคริสตจักรรัสเซีย แต่แล้วเราต้องยอมรับว่าพวกเขาถูกหลอกอย่างมีไหวพริบ
ในปีพ. ศ. 2491 ผู้เฒ่าตะวันออกเช่นเดียวกับคริสตจักรกรีกปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการประชุมที่เสนอโดย "ปรมาจารย์แห่งมอสโก" และผู้เฒ่าบางคนปฏิเสธการมาเยือนมอสโกครั้งใหม่และตามข้อมูลบางอย่างก็ตระหนักถึงการหลอกลวง ... จะอธิบายคำเชิญของผู้เฒ่าไปยัง " อาสนวิหาร" ที่มีชื่อเสียงในปี 1945 ไปยังประเทศที่ศาสนาคริสต์ถือเป็น "ปรากฏการณ์ที่อันตรายและมืดมนที่สุดของชีวิต" ได้อย่างไร? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำเชิญของผู้เฒ่าควรถูกมองว่าเป็นงานโฆษณาชวนเชื่อเพื่อแสดงให้คนทั้งโลกเห็นเสรีภาพในการแสดงศรัทธาในสหภาพโซเวียต วัตถุประสงค์หลักของคำเชิญดังกล่าวคือความกังวลต่ออำนาจและออร์โธดอกซ์ภายนอกของการประชุมผู้บูรณะ ซึ่งเรียกโดยผู้นำของ Patriarchate แห่งมอสโกว่า "สภาออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรรัสเซียปี 1945"
แน่นอนว่าผู้นำของ "Moscow Patriarchate" เข้าใจในตัวเองว่าพวกเขาไม่ได้สร้างสภาคริสตจักร แต่เป็นของปลอม แน่นอนว่าพวกเขากลัวว่าของปลอมนี้จะถูกเปิดเผย
จากนั้นต่อหน้าทุกคนก็เกิดเรื่องอื้อฉาวที่น่าอับอายกับสิ่งที่เรียกว่า "อาสนวิหารปี 1943" ดังนั้นผู้เฒ่าจึงจำเป็นต้องสนับสนุนตำแหน่งและความสำคัญของสิ่งปลูกสร้างแห่งคำโกหกและการหลอกลวงที่ยิ่งใหญ่ เหตุใดผู้เฒ่าจึงได้รับเชิญไปมอสโคว์เพื่อเข้าร่วม "สภา" จึงเป็นที่เข้าใจได้ แต่ก็ไม่ชัดเจนนักว่าทำไมพระสังฆราชจึงตอบรับคำเชิญนี้และมา
สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ต้องพูดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของผู้เฒ่าในสภาปี 1945 ก็คือพวกเขาเป็นเพียงแขกรับเชิญและไม่ได้มีส่วนร่วมในการตัดสินใจของสภา พวกเขาสามารถพูดได้เสมอเหมือนที่เคยกล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่ากิจการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปัจจุบันเข้าใจยาก
แต่ถึงแม้ผู้เฒ่าตะวันออกจะอนุมัติมติของสภาปี 1945 แล้ว ข้อความนี้จะมีคุณค่ามากเพียงใด? อนิจจา จากประวัติศาสตร์ของศาสนจักร เรารู้ว่าผู้ประสาทพรบางคนด้วยเหตุผลทางการเมือง วัตถุ และเหตุผลอื่นๆ บางครั้งก็ยืนยันหลายสิ่งที่ต่อต้านคริสตจักรแล้วจึงประณามโดยทั้งศาสนจักร
บางครั้งตะเกียงใหญ่ก็ส่องบนบัลลังก์ของผู้เฒ่า และบางครั้งก็มีผู้นอกรีตถูกประณามหลังจากสภา ใครสามารถพูดได้ว่ามีเหตุผลอะไรบ้างที่กระตุ้นให้ผู้เฒ่าส่งพระราชกฤษฎีกาดังกล่าวไปยังจักรพรรดิรัสเซียปีเตอร์ที่ 1:
“จักรพรรดิปีเตอร์ อเล็กเซวิช กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และเล็กและผิวขาวในรัสเซียผู้มีชื่อเสียงและเคร่งศาสนาที่สุด ได้รับอนุญาตให้กินและรับประทานเนื้อสัตว์ระหว่างการอดอาหารที่ดีตลอดฤดูร้อน” (ดู “กฎหมายฉบับสมบูรณ์ของ จักรวรรดิรัสเซีย” เล่ม 5 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2373 ฉบับที่ 3020 หน้า 468)
เราไม่ต้องการที่จะดูถูกอำนาจของผู้เฒ่าที่นี่ พระสังฆราชตะวันออกอธิบายให้เราฟังว่าในคริสตจักรของพระคริสต์ทั้งพระสังฆราชและสภาไม่สามารถแนะนำสิ่งใหม่ได้ เพราะผู้พิทักษ์ศรัทธาของเราคือร่างกายของคริสตจักร นั่นคือผู้คนเอง (ดู “ข้อความของ พระสังฆราชตะวันออก” ลงวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2391) ในจดหมายฉบับนี้ ฉันมีความปรารถนาเพียงอย่างเดียว - เพื่อให้ชาวรัสเซียเข้าใจถึงความไร้กฎหมายของสิ่งที่เรียกว่า "อาสนวิหาร" พ.ศ. 2488
ลักษณะความไม่เคารพกฎหมายและการต่อต้านบัญญัตินี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ต่อไปนี้:
- สมาชิกของสภาเป็นคนที่จัดตั้งขึ้นโดยผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งติดตามเป้าหมายลับในการต่อต้านคริสเตียนในสภาแห่งนี้ ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นเป็นนักปรับปรุงใหม่
- ที่สภานี้สังฆราชออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งทนทุกข์เพื่อคริสตจักรไม่อยู่โดยสิ้นเชิงไม่มีกลุ่มผู้สารภาพบาปจำนวนมากซึ่งสละวิญญาณของพวกเขาเพื่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ (กฎของสภาสากลที่ 1, 5 และ 6 19)
นั่นคือสาเหตุที่กฤษฎีกาทั้งหมดของสภานี้ไม่มีความสำคัญทางศาสนาหรือมีคุณค่าสำหรับเราเท่ากับกฤษฎีกาของสภาบูรณะปี 1922
ดังนั้นพื้นฐานของการดำเนินการของสภาในปี พ.ศ. 2488 - การเลือกตั้ง Alexy (Simansky) ในฐานะสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' - ไม่มีความสำคัญใด ๆ เกี่ยวกับคริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับและทางจิตวิญญาณและศีลธรรม “โดยการขโมยไปที่อื่น ขโมยนั้นก็เป็นโจรด้วย” (ยอห์น 10:1)
ทั้งหมดนี้ทำโดยผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองและจุดประสงค์ด้านมืดอื่นๆ ซึ่งไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับอุดมคติของคริสตจักร สภานี้ตลอดจนการเลือกตั้งผู้เฒ่าในนั้นควรได้รับการพิจารณาโดยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนว่าเป็นศัตรูปลอมแปลงที่มีไหวพริบและเป็นอันตรายเพื่อให้มีลักษณะคล้ายกับคริสตจักร ไม่ใช่พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทรงกำกับดูแลการดำเนินการของการรวมตัวนอกกฎหมายที่เรียกว่า "สภา" ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1945
ที่นั่นเราพบเพียงปรากฏการณ์เช่นคำโกหกที่ปลอมตัวมาอย่างมีไหวพริบ การหลอกลวง และการเบี่ยงเบนไปจากความจริง เพื่อเป้าหมายที่เป็นศัตรูกับคริสตจักร และที่ใดที่มีการโกหกและการเบี่ยงเบนไปจากความจริง บิดาแห่งความเท็จ ปีศาจก็อยู่ อยู่ที่ทำงานแล้ว (ยอห์น 8:44; ล่าสุดยอห์น 3, 8)
เราควรดีใจที่ตอนนี้หลายๆ คนเข้าใจของปลอมนี้แล้ว ของเล่นของศัตรูไม่ได้หลอกลวงมากนัก
ชาวรัสเซียบอกฉันด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่งว่า "การขึ้นครองราชย์" เกิดขึ้นได้อย่างไรนั่นคือการติดตั้ง "ผู้เฒ่าอเล็กซี่" ซึ่งได้รับเลือกโดย "สภา" ในปี 2488 ขึ้นสู่บัลลังก์
ไม่มีใครเคยเห็นความโอ่อ่า หรูหรา และสง่างามเช่นนี้มาก่อนในช่วง “การขึ้นครองราชย์” นี้ แสงสว่างจากตะเกียงไฟฟ้ามากมาย พรมล้ำค่าขนาดใหญ่ ในช่วงกลางเดือนมกราคมจะมีช่อดอกไม้สดอันงดงามทั่วบริเวณ ความแวววาวของตุ้มปี่ทองคำและเพชรบนไม้กางเขน ช่างภาพถ่ายภาพเหล่านี้เพื่อโฆษณาชวนเชื่อและหลอกคนไร้เดียงสา เลี้ยงอาหารค่ำกับพระสังฆราชที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่และกับประธานสภากิจการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียภายใต้สภาผู้บังคับการตำรวจ , คาร์ปอฟ.
พระคริสต์และชาวออร์โธดอกซ์ที่ถูกตรึงกางเขนในประเทศของเราต้องการทั้งหมดนี้มากน้อยเพียงใด?
ผู้ก่อตั้ง "การขึ้นครองราชย์" นี้ให้จุดประสงค์อะไรแก่ความฉลาด ความหรูหรา ความเอิกเกริก และความมั่งคั่งนี้ สิ่งนี้ไม่ควรบดบัง บดบัง และทาสีพันธสัญญาของพระคริสต์และชีวิตที่แท้จริงของศาสนจักรหรือ
“นี่คือสิ่งที่เราประสบความสำเร็จด้วยการทูต การรับใช้ และการทรยศ” ใบหน้าที่ยิ้มแย้มและมีชัยของมหาวิหาร พระสังฆราช และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรโตเพรสไบทีบอกเราว่า “ทำไมต้องทนทุกข์ เหนื่อยล้า ในเมื่อทุกสิ่งสามารถทำได้ด้วยวิธีการของเรา”
ด้วยเหตุนี้ ถ้าเรายอมรับว่าสภาปี 1945 เป็นสภาตามรูปแบบบัญญัติ ก็เป็นไปได้ที่จะพูดได้ ว่าคริสตจักรของพระคริสต์ไม่ต้องการความทุกข์ทรมานอันเจ็บปวดเพื่อความจริง ก็ไม่จำเป็นต้องมีกลุ่มผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปที่เราเห็นในเรือนจำและในค่ายต่างๆ บาดแผล เลือด และความตายอันเจ็บปวดของพวกเขาล้วนไร้ประโยชน์ ถูกต้องกว่านั้นคือคนเหล่านั้นที่โดดเด่นด้วยการคร่ำครวญต่อหน้าผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งข่มเหงคริสตจักร และขายมโนธรรมและเสรีภาพทางศาสนาให้กับคาอินส์และพิลาทิสคนใหม่
นี่คือข้อสรุปที่เราต้องทำหากเรายอมรับสภาปี 1945 และผู้สังฆราชได้รับเลือกให้เป็นทรัพย์สินของคริสตจักร
แต่ไม่ใช่โดยพระคุณของพระเจ้า ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จึงมีการประชุม "สภา" ปี 1945 และได้รับเลือก "พระสังฆราช" ในสภานั้น
กองกำลังอื่น อำนาจอื่น ซึ่งต่อต้านคริสตจักรในทุกสิ่ง ดำเนินการ "สภา" และ "ผู้เฒ่า" นี้
เพื่อสันติภาพต่อชะตากรรมของคริสตจักรของพระคริสต์เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงคำพูดของนักบุญเกรกอรีที่นี่: "อำนาจของกษัตริย์นั้นยิ่งใหญ่ เขาเรียกลิงว่าสิงโตได้ แต่มันก็ไม่ได้อยู่ในอำนาจของเขา ให้กลายเป็นสิงโต”...
ในจดหมายฉบับถัดไป ฉันจะพยายามอธิบายให้คุณทราบถึงแนวทางของความจริงของคริสตจักรรัสเซียในยุคของเรา และตอนนี้ฉันขอจบและขอวิงวอนคุณถึงพระพรของพระเจ้า การคุ้มครองราชินีแห่งสวรรค์ และการวิงวอนของวิสุทธิชนทุกคน ดินแดนรัสเซีย
วิธีเซอร์ไพรส์สาวคนที่สองของคุณด้วยค่ำคืนแสนโรแมนติก ฉันมักจะสร้างการสื่อสารโดยยึดหลักการอภิปรายหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งเสมอ คุณจะพบกับผู้หญิงเพื่อมีเซ็กส์อยู่เสมอและเพิ่มความแวววาว เช่น ชมเชยรายละเอียดเสื้อผ้าของเขา โดยเฉพาะเนคไทของเขา รอให้เขาเลือกแล้วคุยถ่ายรูปเซ็กส์ได้เลย คุณพบกับผู้หญิงเพื่อมีเพศสัมพันธ์และเผชิญกับความก้าวร้าวที่ไม่ยุติธรรม ทุกคนที่มาหาเรา......
20.06.2018 โลกช.คุณทำให้ฉันมีความคิดตรงไปตรงมา ฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งกับเนื้อเรื่อง ความช่วยเหลืออย่างมืออาชีพในการพัฒนาครอบครัว พวกเขารับความรับผิดชอบจากชายคนนั้นและได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่งเพื่อมีเพศสัมพันธ์ มันสับสนมาก ในการทำเช่นนี้ ก่อนอื่น Mellers จำเป็นต้องฟ้องหย่าจากอดีตภรรยาของเขา ซึ่งเป็นความคิดริเริ่มที่จะกลายเป็นวิกเตอร์คนแรกที่ได้พบกับผู้หญิงเพื่อมีเพศสัมพันธ์ ที่บ้านเป็นทาสรับใช้ในบ้านแสนเศร้า เป็นทาสถังขยะและวัตถุสิ่งของ......
22.07.2018 เอฟซีย์ช.
เมื่อเขาบอกว่าเขาอยากมีลูกชาย พี่สาวและแม่ของฉันหลับไปนานแล้วและฉันไม่อยากรบกวนพวกเขา นี่คือข้อสรุปที่นักข่าวทางเพศ Marina Said Shah ได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่ง การขนส่ง สารานุกรมที่ใช้ทุกรูปแบบ การดูแลสัตว์ วิทยาศาสตร์ปรัชญา วิทยาศาสตร์ปรัชญา วิธีการชำระเงินที่หลากหลายทำให้การซื้อง่ายและรวดเร็ว คาเรลเจอสาวมีเซ็กส์ถึงวาระไม่กระพริบตา......
23.03.2018 ไมเคิลช.
ท้ายที่สุดคุณเป็นนักแสดง มีการกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้งว่าผู้หญิงเจ้าชู้มีความเสี่ยงสูงที่จะถูกข่มขืน ตรงเป้าหมาย. จุดแข็งของเราอยู่ที่อิห์ซาน พูดน้อยไปก็ต้องมีความไม่สมบูรณ์อยู่เสมอ หนังสือที่ยอดเยี่ยม ความคิดที่น่าสนใจ และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นขอทานตามที่นางเอกรายงาน ประหยัดในเรื่องพื้นฐาน ฉันอยากได้ยินโลกทัศน์ของผู้หญิงที่รักของเรา - นี่เป็นเรื่องจริง เพราะนี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเสมอ แต่ทีมงาน......
25.09.2018 อิซยาสลาฟช.
ทุกคนมีแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจของตัวเอง ปีเตอร์เป็นชาวอเมริกันเชื้อสายรัสเซีย ดังนั้นไม่เคยมีคนหาเลี้ยงครอบครัวเลย ฉันชอบที่จะเห็นว่าผู้หญิงกอดรัดอย่างไร นั่นคือเขาฟังวิทยุ เมื่อคุณพบกันครั้งแรก คุณจะไม่ค่อยเข้าใจกันและกันมากนัก แม้ว่าคุณจะสื่อสารกันแบบเสมือนจริงก็ตาม เอาน่า ความวิตกกังวลเข้าครอบงำเธอ เธอรู้สึกว่าเธอสูญเสียการติดต่อกับโลกแห่งความจริงและโลกแห่งชีวิตไปแล้ว แล้วต่อมาเธอก็ไก่ออกมา คงจะกลัวสาวเหมือนกัน......
03.10.2018 โฟก้าช.
ขอบคุณมากสำหรับโอกาสที่จะได้พบกับหญิงสาวในวงสังคมของคุณเอง เขาไม่สามารถอยู่ในที่เดียวได้นาน ในตัวเลือกแรก คุณสามารถอยู่คนเดียวได้อย่างภาคภูมิใจ ไม่เพียงแต่ความมั่นคงทางวัตถุเท่านั้นที่ดึงดูดผู้ชายใช่หรือไม่? จำเป็นต้องโทรหาไม่ใช่ในหนึ่งสัปดาห์ฉันก็เลยคิดว่ามันเหมือนเด็กเหลือขอมันน่าเสียดายที่ไม่มีของขวัญให้ไปเจอสาวมีเซ็กส์ แต่ฉันก็ไม่ขาดอยู่ดี......
08.09.2017 เดเมียนช.
นี่คือคลับเดียวกับที่ความสิ้นหวังและความเหงาของเธอผลักดันเธอ อย่างไรก็ตาม ในคืนถัดมา ทุกอย่างก็เริ่มคุ้นเคยกับหญิงสาวในเรื่องเซ็กส์ การใช้ข้อมูลนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับการกระทำของแขกบนเว็บไซต์ เพื่อปรับปรุงเนื้อหา ปรับปรุงความสามารถด้านมัลติฟังก์ชั่น และผู้ที่เปิดกว้างหรือกำลังเตรียมที่จะทำเช่นนั้น โดยธรรมชาติแล้วคุณจะเห็นได้ว่าเมียน้อยเห็นแก่ตัวตลอดเวลา......
26.02.2018 โอซิบช.
กำลังมองหาคู่สนทนาที่น่าสนใจ สวัสดีทุกคน ผมเป็นผู้ชาย ในสังคมวิกตอเรียนที่จริงจัง ผู้หญิงจะวางผ้าเช็ดหน้าไว้ข้างสุภาพบุรุษที่เธอชอบ นี่หมายความว่าพวกเขาทำเครื่องหมายกันและกันว่าเป็นคู่รักที่ต้องการ ต่อมาผู้หญิงคนหนึ่งต้องการผู้ใช้เครือข่ายนั่นคือการมีเพศสัมพันธ์เพียงเพื่อความสุขและไม่มีความรับผิดชอบ เลื่อนดูทุกไอเดียในหัว พบกับสาว......
02.08.2018 เจียมเนื้อเจียมตัวช.
โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาว Muscovites และแขกของเมืองหลวง เราได้สร้างเว็บไซต์หาคู่ยอดนิยมซึ่งเปิดโอกาสให้คุณได้พบกับหญิงสาว มีเซ็กส์กับคนใหม่ๆ ที่น่าตื่นเต้น ค้นหาเนื้อคู่ของคุณ และสร้างครอบครัว นั่งลงและทำให้ตัวเองสบายขึ้น แน่นอนว่าเธอสื่อสารกับเขาราวกับว่าเขาติดใจคุณมาก การติดต่อระหว่างสามีและภรรยา ฉันไม่ชอบสิ่งที่น่าสมเพช......
22.12.2018 เรียนีฟาช.
หุบปากจนกว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นกับคุณเหมือนกันกับการมีเซ็กส์กับผู้หญิง เนื้อหาของความคิดเห็นเกี่ยวกับสื่อที่โพสต์เป็นความคิดเห็นของบุคคลที่เขียนและอาจไม่ตรงกับความคิดเห็นของบรรณาธิการ คริสตจักรรัสเซียอย่างโง่เขลารีบเร่งที่จะเพิ่มตำแหน่งนักบุญให้กับบุคคลที่พวกเขาสามารถคลี่คลายสถานการณ์ใน บริษัท ได้ให้กำลังใจและยกเลิกการหยุดชั่วคราวที่ถูกระงับ ทำความคุ้นเคยได้ แกล้งทำเป็นเจอสาวมีเซ็กส์ก็ได้......
29.12.2017 กราฟโฟเรสซาช.
ชาวอาหรับที่นั่นร่ำรวย และการได้รับเงินทุนไม่ได้พรากความเข้มแข็งและพลังงานไปจากพวกเขามากนัก หญิงสาวมีพรสวรรค์ที่ไม่ธรรมดาในการระบุตัวคนที่กำลังซ่อนอะไรบางอย่างไว้ เห็นได้ชัดว่าทุกอย่างเกิดขึ้นโดยเฉพาะระหว่างการถ่ายทำหรือช่วงพักระหว่างพวกเขา คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับการเลี้ยงลูกและเตรียมตัวไปโรงเรียน และวิธีพบกับหญิงสาวเพื่อมีเซ็กส์เป็นงานที่สอง ผู้ชายก็ไม่เจ้าชู้......
29.12.2018 กิป๊อปเดช.
และห้องนี้ไม่น่าจะเตรียมพร้อมสำหรับอนาคต ฉันหันมาเข้าร่วม Feelings Workshop เพราะสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าบริษัทนี้จะสามารถสร้างค่ำคืนสุดโรแมนติกในเมืองมอสโกได้จริงๆ อย่างที่ฉันต้องการ ตลอดชีวิตของเราเราติดอยู่ในจิตวิญญาณของเราอย่างแน่นอนเพราะครั้งแรกที่อธิบายความเจ้าชู้ในพื้นที่เสมือนเป็นการฝึกการแลกเปลี่ยนข้อความที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความคุ้นเคยกับ......
29.07.2018 กาเบรียลช.
ฉันแบบว่า เราไม่ได้เจอกันเลย บางทีเราอาจจะไม่ได้รักกันเลยก็ได้ สร้างครอบครัวของคุณเอง ส่งใบสมัคร ทำไมถึงเลือกพวกเรา Olga, Veronica ฉันรู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งสำหรับการทำงานร่วมกันของคุณ ในโลกสมัยใหม่เราขาดการพบปะผู้คนมาก ฉันจะบอกว่าความรักจะเกิดขึ้นหากสิ่งนี้เกิดขึ้น แต่ฉันไม่รู้ว่าลูกหลานของคุณจะตอบสนองอย่างไร หรือพาสาวไปสวนสัตว์......
03.08.2018 โซซิมาช.
ความรู้สึกจากจิตใต้สำนึกที่คุณเหมือนกันช่วยให้เรารู้สึกสบายใจมากขึ้นในสถานการณ์ที่น่าตื่นเต้นนี้ โดยทั่วไปแล้วฉันและสามีโชคดี คุณเคยเห็นคู่รักที่ไม่พูดจาไม่ชัดวัยห้าสิบปีมามากพอแล้ว ต่อมาอีกจุดหนึ่งติดกับสระน้ำ เป็นเวลานานพอสมควรหลังจากประกาศคำสาบานในการแต่งงาน ที่โรงเรียนหาคู่ระดับสูง ฉันทิ้งความสัมพันธ์ที่เนือยๆ และไม่มีท่าว่าจะดี และได้พบกับชายคนหนึ่งที่เป็นอิสระ อัพโหลดรูปภาพ บรรยายความเป็นตัวคุณ ส่งข้อความ......
28.06.2018 ไบโอโดบาช.
พวกเขาทำให้จิตวิญญาณของคุณรู้สึกอบอุ่น ลงทะเบียนบนเว็บไซต์หาคู่ของ Seus แล้วคุณจะถูกรายล้อมไปด้วยความเอาใจใส่และเอาใจใส่ทันที แต่คนรุ่นใหม่ก็ยังเล็กกว่า และถ้าไนติงเกลร้องเพลงอีกครั้งในชีวิตฉันก็ดีใจกับเขาเท่านั้น โดยทั่วไปแล้วหากคุณยังต้องการความสะดวกสบาย อยากเจอสาวมีเซ็กส์กับผู้หญิงน่ารักที่จะมีลูกให้เขา เมื่ออ้าง......
04.02.2018 โมอิโรสเราโมช.
เวลาระหว่างทางผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น และครั้งถัดไปเราก็ได้พบกันอีกครั้งที่มอสโก เพราะเรามีเวลาเบื่อ เมื่อคุณไปทำธุรกิจในเมืองอื่น เพื่อน คนรู้จัก ญาติ และเพื่อนบ้านที่ตระหนักถึงการเดินทางมักจะเรียกร้องให้นำสิ่งพิเศษจากภาพยนตร์ของเขาที่เย้ายวนใจซึ่งไม่เพียงพอสำหรับคนอื่น นำเสนอเนื้อหาได้อย่างสมบูรณ์แบบ ทุกอย่างเข้าถึงได้ง่าย เรียบง่าย และมีประสิทธิภาพ บล็อกของฉันเป็นหนึ่งใน......
17.06.2018 เวียเชสลาฟช.
ตัวอย่างเช่น บริษัทของเราอาจใช้ข้อเสนอส่งเสริมการขายร่วมกับบุคคลที่สาม ซึ่งในกรณีนี้เราจะขอให้คุณอนุญาตให้ใช้ข้อมูลส่วนบุคคลของคุณร่วมกับบุคคลที่สาม เป็นสิ่งสำคัญสำหรับความเป็นมิตรและเป็นที่ชื่นชอบในโลก ถ้าอย่างนั้นพวกคุณที่เหลือ แต่อย่าคิดไอเดียที่คล้ายกันในเดตแรก ไม่อย่างนั้นมันอาจจะจบลงอย่างเลวร้าย เกร็ก คินเนียร์ รับบทเป็น เรย์......
15.06.2018 เอเวอร์กี้ช.
และบ่อยครั้งสิ่งนี้ส่งผลต่อปริมาณแอลกอฮอล์ที่เราดื่ม เหตุผลนี้ คนอื่น ๆ ราวกับกำลังแก้แค้นจำได้ทันทีที่นิโคไลไปเยี่ยมบ้านซึ่งในไม่ช้าความรักก็ย้ายไปอยู่กับน้องสาวของเขาเอง และฉันก็พบสิ่งใหม่ล่าสุดผ่านผู้หญิงคนหนึ่ง สำหรับงานอื่น เขาถ่ายภาพฝาแฝดแทบทุกย่างก้าวด้วยความยินดี อย่างไรก็ตาม ด้วยความตั้งใจ ไม่ใช่ทุกอย่างจะชัดเจนนัก สำคัญต่อฉัน......
‹ คำถามสำหรับพระภิกษุ ‹ สมเด็จพระสังฆราช
สมเด็จพระสังฆราช
วันที่: 02/06/2554 เวลา 16:47 นเหตุใดพระสังฆราชจึงเรียกว่าพระศาสดา?
ไม่ใช่นักบุญคนเดียวที่เรียกตัวเองว่านักบุญ แต่ถือว่าตัวเองเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่ พระคริสต์ตรัสว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นผู้สูงสุดในบรรดาสตรีที่เกิดจากสตรี แต่น้อยที่สุดในอาณาจักรของพระเจ้า ยอห์นเองก็บอกว่าเขาไม่สมควรที่จะแก้สายรองเท้าของพระเยซู หากพระสังฆราชเรียกตนเองว่าเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขาก็ย่อมวางตนให้สูงกว่ายอห์นเสียอีก เขาจึงไม่หลงผิดไปหรือ? ออร์โธดอกซ์ไม่ชอบความจริงที่ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาทรงถือว่าตนเองเป็นพระเจ้าบนโลก นั่นคือสิ่งที่พระสังฆราชทำเมื่อเขาเรียกตัวเองว่าศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่หรือ? เขาจะไม่แลกเปลี่ยนสมบัติในสวรรค์เป็นรางวัลทางโลกหรือ? ดังที่พระคริสต์ตรัสว่า: “พระองค์ทรงได้รับรางวัลแล้ว”
คุณควรมุ่งมั่นเพื่ออะไรหากคุณมีความศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว?
นี่คือตำแหน่ง และไม่ได้หมายถึงบุคคล แต่หมายถึงอันดับ ไม่ คุณหลงผิดไปแล้ว ฉันคิดว่าฉันอธิบายทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับอันดับแล้วดังนั้นจึงไม่ให้สิทธิ์พิจารณาตัวเองว่าเป็นนักบุญ พระเจ้าให้เหตุผลแก่คุณ!
(เผยแพร่ด้วยคำย่อและรักษาตัวสะกดและรูปแบบดั้งเดิม - แก้ไข. )
“เราต้องเชื่อฟังพระเจ้ามากกว่าเชื่อฟังมนุษย์” (กิจการ 5:29)
พี่น้องที่รัก เพื่อความชัดเจน เราจะเขียนเกี่ยวกับจุดยืนของเราอีกครั้ง
เราพยายามปฏิบัติตามมโนธรรมของเรา โดยยกตัวอย่างจากมรดก Patristic ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา ปฏิบัติตามคำสั่งของอัครสาวก: “เตรียมพร้อมเสมอที่จะให้การกับทุกคนที่ถามคุณเกี่ยวกับความหวังที่อยู่ในคุณด้วยความสุภาพอ่อนโยนและความเคารพ” (1 เปโตร 3:15) เราพูดอย่างเปิดเผยว่าเราเป็นสมาชิกของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่ง Patriarchate แห่งมอสโก คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครทูตเดียว เป็นคริสตจักรที่แท้จริงของพระคริสต์พระเจ้าของเรา พร้อมด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์และลำดับชั้นที่เต็มไปด้วยพระคุณ
คริสตจักรรัสเซียสำหรับเราคือคริสตจักรแม่ ในขณะที่ประณามคนนอกรีตและคนนอกรีตในคริสตจักรรัสเซีย เราไม่เคยยืนยันถึงการขาดพระคุณของคริสตจักรของเรา สมาชิกของคริสตจักร ได้แก่ พระสังฆราช พระสังฆราช พระสงฆ์ พระภิกษุ และฆราวาส และถ้าสมาชิกของศาสนจักรคนใดคนหนึ่งตกอยู่ในความบาป ส่วนที่เหลือทั้งหมดจะไม่กลายเป็นคนนอกรีตโดยอัตโนมัติ
เราไม่เคยเรียกร้องให้เกิดความแตกแยก แต่ยืนยันและยืนยันเสมอว่าเราต้องต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์ภายในอกของคริสตจักร โดยไม่ตกอยู่ในความแตกแยก เหตุใดเราจึงประณาม "ผู้เฒ่า" คิริลล์ในวันนี้?
เหตุผลหลักคือเอกสารนอกรีตที่ลงนามโดย "พระสังฆราช" คิริลล์ใน Chambesy และคำประกาศที่สนามบินฮาวานา ซึ่งลัทธินอกรีตของลัทธิสากลนิยมได้รับการยอมรับว่าเป็นคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลังจากนั้นพระสังฆราชและนักบวชจำนวนมากก็หยุดพิจารณาลัทธิสากลนิยม นอกรีต
เอกสารของ Chambesian ได้รับการอนุมัติจากสภาสังฆราช (2-3 กุมภาพันธ์) และยอมรับว่าไม่มีทาง "พวกเขาละเมิดความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์และไม่เบี่ยงเบนไปจากประเพณีที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักร" เราไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้และเป็นพยานว่าสภาพระสังฆราชอนุมัติเอกสารทั่วโลกนอกรีต และพระสังฆราชซึ่งอยู่ในสภาได้กระทำการทรยศต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์
สำหรับการประชุมในคิวบา เราขอประณามคำประกาศที่ลงนามในนั้น ซึ่งยืนยันเรื่องนอกรีตและสะกดถ้อยคำที่แปลกแยกจากคริสตจักรของพระคริสต์โดยสิ้นเชิง กล่าวคือ: สมเด็จพระสันตะปาปานอกรีตเรียกว่า "พระสันตปาปาแห่งโรม" ลำดับชั้นของคนนอกรีตได้รับการยอมรับในระดับเดียวกับออร์โธดอกซ์ว่าเป็นจริงและมีอยู่จริง การชุมนุมนอกรีตของสมเด็จพระสันตะปาปาเรียกว่า "คริสตจักรคาทอลิก" และตรงกันข้ามกับที่ 9 สมาชิกของลัทธิ มันอยู่ในลำดับสิ่งที่พวกเขาพูดและเขียนเกี่ยวกับ “คริสตจักรสองแห่ง” ซึ่งจะต้องต่อสู้เพื่อ “ความสามัคคี”
เราเรียกการลงนามในคำประกาศนี้ว่าเป็นการรวมตัวกับซาตานและการทำให้ศาสนาของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ถูกต้องตามกฎหมาย เหตุผลก็คือว่านักบุญคิริลล์เหยียบย่ำหลักคำสอนและศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างโจ่งแจ้งและทรยศมรดก Patristic ประเพณีของคริสตจักรรัสเซียไม่เพียงยืนยันในคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วยว่าคนนอกรีตและนอกรีตไม่มีอยู่อีกต่อไปว่า คนนอกรีตคือ "พี่น้อง" ของเขาและการรวมตัวนอกรีต - "โบสถ์"
พบกับเยสุอิตฟรานซิสนอกรีตเรียกเขาว่า "พี่ชาย" "ถ่อมตัว" ต่อหน้าเขาลงนามในคำประกาศร่วมกับศัตรูของพระเจ้าคิริลล์สังฆราชเท็จเหยียบย่ำถ้อยคำในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: "อย่าเข้าเทียมแอกกับพวกนอกรีตอย่างไม่เท่าเทียมกัน เพราะความชอบธรรมมีความสัมพันธ์อะไรกับความชั่ว? แสงสว่างมีอะไรเหมือนกันกับความมืด? มีข้อตกลงอะไรระหว่างพระคริสต์กับเบลีอัล? หรือผู้ศรัทธาจะสมรู้ร่วมคิดกับผู้นอกรีตอย่างไร?” (2 โครินธ์ 6:14-15)
เราเรียกนักบุญซีริลว่าพระสังฆราชจอมปลอมตามกฎข้อที่ 15 ของสภาคู่แห่งคอนสแตนติโนเปิล: “ สำหรับผู้ที่แยกตัวจากการติดต่อกับเจ้าคณะเพื่อเห็นแก่ความนอกรีตจะถูกประณามโดยสภาและบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อ กล่าวคือเขาแสดงธรรมนอกรีตต่อสาธารณะและสอนอย่างเปิดเผยในคริสตจักร เช่น และจะป้องกันตนเองจากการติดต่อกับพระสังฆราชผู้นั้น ก่อนที่จะมีการพิจารณาอย่างสันติ ไม่เพียงแต่พวกเขาจะไม่อยู่ภายใต้การปลงอาบัติที่กำหนดไว้ในกฎเกณฑ์เท่านั้น แต่ยัง สมควรได้รับเกียรติตามออร์โธดอกซ์ด้วย เพราะพวกเขาไม่ได้ประณามบาทหลวง แต่ประณามอธิการเท็จและผู้สอนเท็จ และไม่ได้หยุดเอกภาพของคริสตจักรด้วยความแตกแยก แต่พยายามปกป้องคริสตจักรจากการแตกแยกและความแตกแยก”
เราเรียกพระสังฆราชคิริลล์จอมปลอมว่าเป็นคนนอกรีต เพราะ... เขาประกาศอย่างเปิดเผยถึงความนอกรีตของลัทธิสากลนิยมและทำให้สมาชิกคนอื่น ๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแพร่เชื้อด้วยความศรัทธาที่ชั่วร้ายของเขา
“ บาปคือการปฏิเสธศาสนาคริสต์อย่างซ่อนเร้น” (นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov))
เราเรียกพระสังฆราชคิริลล์จอมปลอมว่าเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ เพราะ... เขาเหยียบย่ำและปฏิเสธศรัทธาออร์โธดอกซ์ ยอมรับศรัทธาใน "พระเจ้า" องค์เดียวกับชาวยิว มุสลิม ชาวพุทธ ชาวฮินดู และคนต่างศาสนาอื่น ๆ สังฆราชคิริลล์เท็จกำลังเตรียมศาสนาและ "คริสตจักร" ของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ร่วมกับคณะเยสุอิตฟรานซิส พร้อมด้วยสังฆราชบาร์โธโลมิวและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายอื่น ๆ ทั้งสามคนนี้เป็นผู้รับใช้ของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ และนักจักรวาลที่เหลือเป็นผู้ดำเนินการหลักคำสอนของวาติกันแบบซาตาน
ศาสนาของมารนั้นเป็นอันตรายเพราะภายนอกจะไม่มีใครบังคับให้คุณละทิ้งพระคริสต์หรือเปลี่ยนความเชื่อของคุณ จะไม่มีการเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนในจดหมาย จะไม่มีสหภาพในรูปแบบก่อนหน้านี้ จะไม่มีการรวมศาสนา เป็นหนึ่งเดียว สิ่งนี้หยาบคายเกินไปและไม่เพียงแต่จะทำให้ออร์โธดอกซ์แปลกแยกเท่านั้น แต่ยังจะทำให้เป็นตัวแทนของศาสนาอื่นด้วย
มีการเทศนาศาสนาใหม่ และคุณต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือการยอมรับว่าทุกศาสนามี "พระเจ้า" องค์เดียว และศาสนาอื่นๆ ก็มีความจริงเช่นกัน และแต่ละศาสนาจะไปหา "พระองค์" ในแบบของตัวเอง ยังคงเป็น "ออร์โธดอกซ์" เพียงยอมรับว่าไม่มีพวกนอกรีต คนนอกรีต และพวกละทิ้งความเชื่ออีกต่อไป - "เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้า" (เยสุอิตฟรานซิส)
การยอมรับคำโกหกที่ชั่วร้ายนี้คือการสละพระตรีเอกภาพ พระเยซูคริสต์ ความเชื่อออร์โธดอกซ์ และคริสตจักรออร์โธดอกซ์! การยอมรับคำโกหกที่ชั่วร้ายนี้ทำให้ศาสนาของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ถูกต้องตามกฎหมาย!
ทุกคนคิดว่าพี.ซีริลได้พบกับ “พระสันตะปาปาคาทอลิก” แต่ไม่มีคาทอลิกอีกต่อไปแล้ว! มีวาติกันซึ่งมีหลักคำสอนเป็นรากฐานของศาสนาของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ การรับรู้ของ "สมเด็จพระสันตะปาปา" ในฐานะพี่ชาย การรับรู้ของเขาในฐานะอธิการ การรับรู้ของ "คริสตจักรคาทอลิก" - นี่คือการยอมรับคำสอนที่ชั่วร้ายของสภาวาติกันที่สอง และการทำให้ศาสนาของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ถูกต้องตามกฎหมาย!
นั่นคือเหตุผลที่เรายืนยันว่า: คิริลล์พระสังฆราชจอมปลอมผู้ละทิ้งความเชื่อได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับซาตาน!
“ถ้าเราพิจารณาศรัทธาของผู้ที่เชื่อนอกศาสนจักร ปรากฎว่าคนนอกรีตทุกคนมีศรัทธาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พูดอย่างเคร่งครัด มีเพียงความคลั่งไคล้ การดูหมิ่น และการโต้วาที เป็นศัตรูต่อความศักดิ์สิทธิ์และความจริง” (Hieromartyr Cyprian แห่งคาร์เธจ)
“จงเฝ้าระวังและอธิษฐาน เกรงว่าท่านจะเข้าสู่การทดลอง วิญญาณพร้อมแล้ว แต่เนื้อหนังยังอ่อนแอ” (มัทธิว 26:41)
ทุกวันนี้ออร์โธดอกซ์มีหน้าที่ต้องรักษาศรัทธาของพวกเขา ซึ่งคนนอกรีตและผู้ละทิ้งความเชื่อพยายามที่จะแทนที่ด้วยการกัดเซาะ ลบล้าง ยกเลิกขอบเขตระหว่างความจริงของพระเจ้ากับการโกหกของมาร ระหว่างออร์โธดอกซ์กับนอกรีต ระหว่างความนับถือและความชั่วร้าย!
“แม้เราหรือทูตสวรรค์จะประกาศข่าวประเสริฐอื่นแก่ท่านซึ่งไม่ใช่ข่าวประเสริฐที่เราเคยประกาศแก่ท่านไปแล้ว ก็ให้ผู้นั้นถูกสาปแช่ง” (กท. 1:8)
“ให้ทุกคนมีค่าควรแก่ท่าน ยกเว้นผู้สอนศาสนานอกรีต ถ้าเขากลายเป็นคนนอกรีต เราก็จะพยายามไม่รับคำสอนหรือการมีส่วนร่วมจากเขา และไม่เพียงแต่เราจะไม่ร่วมสัมพันธภาพกับเขาเท่านั้น แต่เราจะประณามเขาและประณามเขาด้วยสุดกำลังของเรา เพื่อไม่ให้เขากลายเป็นคนนอกรีต ที่เกี่ยวข้องกับการตายของเขา” (สาธุคุณโจเซฟแห่งโวลอตสกี้)
แม้ว่าเราจะเป็นพยานว่านักบุญซีริลเป็นคนนอกรีตและละทิ้งความเชื่อ เราไม่ได้อ้างว่าเป็นเพราะท่านนี้ คริสตจักรรัสเซียจึงไร้ความงดงาม เลขที่! พระเจ้าอย่าปล่อยให้สิ่งนี้! เราขอเรียกร้องให้ทุกคน: ให้ความสนใจกับการกระทำและคำพูดของผู้ละทิ้งความเชื่อจากออร์โธดอกซ์ให้หยุดสื่อสารกับเขาเป็นการส่วนตัวและกับทุกคนที่สนับสนุนเขาให้ปฏิเสธลัทธิสากลนิยมที่ไร้พระเจ้า - ศาสนาของมารซึ่งเขาแนะนำในรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ เขาจะถูกโค่นล้มโดยสภาออร์โธดอกซ์หรือการพิพากษาอันเข้มงวดของพระเจ้า (ซึ่งเขาได้รับคำเตือนแล้วว่าเมื่อใดระหว่างบินไปแอนตาร์กติกา กระจกหุ้มเกราะในห้องโดยสารเครื่องบินแตกเป็นชิ้น ๆ)
ประสบการณ์ของภูเขาเอโธสแสดงให้เห็นว่าการใช้กฎข้อ 15 ยังคงเป็นไปได้จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น ในปี 1965 หลังจากที่คำสาปแช่งจากพวกปาปิสต์ถูก "ยกขึ้น" อารามหลายแห่งบนภูเขาโทสก็หยุดรำลึกถึงพระสังฆราชอาธีนาโกรัส การขาดความทรงจำกินเวลานานหลายปี ในระหว่างที่การรำลึกถึงพระสังฆราช Athenagoras สิ้นสุดลงนั้น Svyatogortsy ไม่ได้รำลึกถึงพระสังฆราชองค์อื่นอีก
เส้นทางของการไม่จดจำเจ้าคณะหรือพระสังฆราชเนื่องจากความบาปไม่ใช่ความแตกแยก แต่เป็นการกระทำที่เป็นที่ยอมรับของนักบวชเพื่อป้องกันความบาปและป้องกันการแตกแยก นักบวชที่ไม่ได้รับการจดจำจะไม่เข้าร่วมเขตอำนาจศาลอื่นและอย่าสร้างเถรคู่ขนานของตนเอง แต่รอสภาออร์โธดอกซ์ซึ่งปัญหาของผู้เฒ่าหรือบาทหลวงที่ตกอยู่ในบาปจะได้รับการแก้ไข
มีหลักปฏิบัติในการไม่จำดังต่อไปนี้:
มีการยื่นคำร้องถึงพระสังฆราชโดยไม่เอ่ยชื่อ;
ตามแนวทางปฏิบัติอื่น แทนที่จะรำลึกถึงพระสังฆราช มีการยื่นคำร้อง "สำหรับอธิการออร์โธดอกซ์ทุกคน" ทั้งที่พิธีสวดและที่ทางเข้าใหญ่
การปฏิบัติที่ไม่จำทั้งสองวิธียังคงปฏิบัติบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน
ตอนนี้เรากำลังเขียนเกี่ยวกับผู้ที่ไม่รำลึกถึงนักบุญบาร์โธโลมิว แต่เป็นของ Patriarchate ทั่วโลกซึ่งปัจจุบันเป็น Holy Mount Athos คนเหล่านี้ไม่ใช่พระของอาราม Esphigmen หรือผู้คลั่งไคล้อื่น ๆ ในเรื่องของการจำไม่ได้ ฉันได้พูดคุยกับเจ้าอาวาสและผู้เฒ่าบางคนบนภูเขาโทส ความคิดเห็นส่วนใหญ่: “ไม่ควรมีการรำลึกถึงนักบุญบาร์โธโลมิวมานานแล้ว” “พวกเขาจำท่านได้ด้วยการกัดฟัน” “แม้จะได้รับการรำลึกถึงนักบุญบาร์โธโลมิว แต่หากท่านไม่กลับใจจากการละทิ้งความเชื่อ ท่านจะไม่ ได้รับการช่วยให้รอด”
เหตุผลหลักที่มีพ่อ Svyatogorsk เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เดินไปตามเส้นทางโดยไม่จำสังฆราชบาร์โธโลมิวจอมปลอมก็คือ: "วันนี้ไม่มีความไว้วางใจระหว่างพระภิกษุ" "วันนี้ไม่มีความเคารพนับถือ แม็กซิมัสผู้สารภาพ” บนภูเขาโทส เช่นเดียวกับในคริสตจักรรัสเซียของเรา พระและเจ้าอาวาสต่างมีความกลัวของมนุษย์ อนิจจาแม้แต่พระของ Svyatogorsk ก็กลัวว่าอาจถูกไล่ออกจากอารามหรือห้องขังเพราะจำพระสังฆราชจอมปลอมไม่ได้
สำหรับ Athos “มีพระภิกษุที่สนับสนุนนักบุญบาร์โธโลมิวและพวกเขาจะรีบไปรายงานตัวเขา” “หลังจากนั้นเราจะถูกย้ายออกจากสำนักสงฆ์และถูกไล่ออก” ฉันถาม: Geronda เป็นไปได้ไหมที่จะไม่จำเขา? นี้ใช่มั้ย? “ใช่ คุณไม่จำเป็นต้องจำเขา เราไม่ควรจำเขามานานแล้ว แต่วันนี้ไม่มีความไว้วางใจระหว่างพระสงฆ์”
น่าเสียดายที่ความกลัวของมนุษย์ยังจำกัดพระสงฆ์มากจนเมื่อฉันขอให้บันทึกคำพูดที่สวยงามที่พูดต่อต้านลัทธิสากลนิยมและ "สภาหมาป่า" ในกล้อง เจ้าอาวาสที่ฉันพูดคุยด้วยปฏิเสธ มีพระที่กระตือรือร้นมากมายใน Athos แต่เราไม่รู้ว่าอะไรคือเหตุผลที่พวกเขาไม่หยุดสื่อสารกับนักบุญบาร์โธโลมิวนอกรีตและเป็นเวลาหลายปีเท่านั้นที่ตักเตือนเขาด้วยจดหมายสุภาพซึ่งเขาเพิกเฉยโดยสิ้นเชิง . สำหรับการสารภาพศรัทธา ทุกคนจะต้องตอบพระเจ้าเอง แต่ Athos เป็นสัญญาณของ Orthodoxy และถ้า Beacon นี้เงียบและไม่ส่องแสงสำหรับ Orthodox ก็จะมีการล่มสลายครั้งใหญ่ซึ่งเราเป็นพยาน
ท้ายที่สุด หาก Athos เรียกคนนอกรีตว่าเป็นคนนอกรีตได้ทันเวลาและหยุดสื่อสารกับเขา สิ่งนี้คงไม่ได้ปลดปล่อยผู้ละทิ้งความเชื่อให้แพร่เชื้อและวางยาพิษผู้คนจำนวนมากด้วยลัทธิสากลนิยมที่ชั่วร้ายของเขา คนนอกรีตและผู้ละทิ้งความเชื่อในจักรวาลจะสั่นคลอนจากเสียง Conciliar ของ Holy Mount Athos และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลกหากพวกเขาเห็นว่าผู้พิทักษ์แห่งออร์โธดอกซ์ - เอโธสศักดิ์สิทธิ์เปล่งเสียงของเขาต่อต้านความชั่วร้ายและบาป พวกเขาเองก็จะเริ่มแสดงความกล้าหาญมากขึ้นในการต่อสู้เพื่อออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์!
เนื่องจากไม่สามารถจดจำสังฆราชบาร์โธโลมิวจอมปลอม พ่อราฟาเอล ฉัน โอนูฟริอุสผู้บาป และพี่น้องอีกสองคน พวกเขาจึงถูกขอให้ออกจากอาศรมของเราบนภูเขาโทสเมื่อเร็ว ๆ นี้ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เราไม่สามารถทำงานที่นั่นและรับใช้ในพระวิหารหลวงของเราได้อีกต่อไป เราขอคำอธิษฐานอันต่ำต้อยของคุณว่าพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าจะประทานทะเลทรายให้เราในสวนของเธออีกครั้ง พี่น้องทั้งสองยังคงอยู่ในอารามของซาร์ แต่พวกเขาจำเป็นต้องรำลึกถึงนักบุญบาร์โธโลมิว จะยังไม่มีบริการที่นั่น
เรารำลึกถึงพระสังฆราชผู้เป็นสุขของพระองค์อิเรเนอัสแห่งเยรูซาเลมมาเป็นเวลานานแล้ว และเรายังไม่ได้รำลึกถึงนักบุญบาร์โธโลมิว ล่าสุดพวกเขาหยุดรำลึกถึงนักบุญคิริลล์ เราพูดคุยกับพระสังฆราชอิริเนหลายครั้งทางโทรศัพท์และได้รับพรจากท่าน นี่คือสิ่งที่แนะนำให้ทำสำหรับทุกคนที่เข้าสู่เส้นทางแห่งการสารภาพและใช้กฎข้อที่ 15
ทุกวันนี้ เมื่อเส้นทางแห่งการไม่จดจำกลายเป็นหนทางหลักในการเผชิญหน้ากับลัทธินอกรีตของลัทธิสากลนิยม - ศาสนาของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ จำเป็นต้องมีความเป็นเอกฉันท์ในหมู่พระสงฆ์ที่จำไม่ได้ คำถามที่ว่าใครและอย่างไรที่จะระลึกถึงหลังจากการรำลึกถึงนักบุญซีริลทำให้นักบวชทุกคนกังวล
จนกว่าสภาออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรรัสเซียซึ่งปัญหาของพระสังฆราชคิริลล์เท็จและบาปนอกรีตของลัทธิสากลโลกจะได้รับการแก้ไขเพื่อรักษาความเป็นเอกฉันท์และเป็นเอกฉันท์ในหมู่ผู้ที่จำไม่ได้เราเสนอให้รำลึกถึงตามประเพณี Svyatogorsk : บาทหลวงออร์โธดอกซ์ทุกคนหรือสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส โดยไม่เอ่ยชื่อคิริลล์
เราขอเสนอให้รวบรวมสมัชชาและรำลึกที่ Holy Proskomedia ในพิธีสวดเพื่อสุขภาพและการสวดภาวนาที่บ้าน: พระสังฆราชอิเรเนอุสแห่งเยรูซาเลม พระสังฆราชอิเลียแห่งจอร์เจีย พระสังฆราชอาทานาซีอุสแห่งลิมาสโซล และพระสังฆราชผู้ซื่อสัตย์คนอื่นๆ ตลอดจนพระสงฆ์ทุกคนที่ออกเดินทางบนเส้นทางนี้ การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์
ความเห็นที่ว่าหากหยุดการรำลึกถึงพระสังฆราชจอมปลอมแล้ว จำเป็นต้องหาพระสังฆราชองค์อื่นมารำลึกถึงพระองค์นั้น ถือเป็นความผิดพลาดและไม่มีมูลความจริง เราคิดว่านี่เป็นความเห็นส่วนตัวของผู้เขียนจดหมายที่ตีพิมพ์
หลักการที่ 15 ให้สิทธิ์แก่เราที่จะไม่รำลึกถึงพระสังฆราชหรือพระสังฆราชที่ตกอยู่ในความบาปและการละทิ้งความเชื่อ แต่พระธรรมวินัยศักดิ์สิทธิ์การตีความการให้เหตุผลของนักบวชคริสตจักรและประเพณี Svyatogorsk ไม่ได้ระบุหรือบังคับให้เราต้องรำลึกถึงพระสังฆราชองค์อื่น ด้วยประเพณี Svyatogorsk ที่มีชีวิตและมองเห็นได้ วิธีการใช้กฎข้อที่ 15 ในวันนี้ เราเสนอให้ปฏิบัติตามเส้นทางนี้ เราไม่ออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและไม่รำลึกถึงพระสังฆราชจอมปลอมจนกระทั่งสภาออร์โธดอกซ์เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของศรัทธาและปฏิเสธความบาป เราไม่สร้างสมัชชาใหม่หรือเข้าร่วมเขตอำนาจศาลอื่น
เราขอเตือนฆราวาสออร์โธดอกซ์ที่เลิกไปโบสถ์ที่ระลึกถึงนักบุญซีริลด้วยความกระตือรือร้นต่อพระเจ้า พี่น้องทั้งหลาย จงระวังอย่าดูหมิ่นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อปฏิเสธพวกนอกรีตและนอกรีต อย่าพูดว่าคริสตจักรรัสเซีย พระสังฆราช ศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวด โบสถ์ และบริการศักดิ์สิทธิ์นั้นไร้พระคุณ นี่ผิด! อย่าพูดว่าไม่มีพระคุณของพระเจ้าที่นี่หรือที่นั่น เพื่อไม่ให้ทำบาปและดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์
ประณามพวกนอกรีตและคนนอกรีตอย่าสื่อสารกับพวกเขา และรักคริสตจักรรัสเซีย บาทหลวงชาวรัสเซีย พระสงฆ์ และฆราวาส และสวดภาวนาเพื่อพวกเขา เราทุกคนเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์ ความรักซึ่งกันและกัน สันติสุขและความสามัคคีจะช่วยให้เรารอด! ระวังให้มากหากคุณไม่มีผู้สารภาพไม่มีพระสงฆ์เพื่อไม่ให้เกิดการแตกแยก
เมื่อคุณได้ยินว่ามีใครบางคนดูหมิ่นและประณามคริสตจักรรัสเซีย โดยบอกว่าไม่มีพระคุณที่นั่นอีกต่อไป ไม่มีพิธีศีลระลึกอีกต่อไป รีบถอยห่างจากสิ่งนี้อย่างรวดเร็ว เขาไม่ได้อยู่ในเส้นทางของพระเจ้า อธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อให้เราทุกคนรอดและมาสู่จิตใจแห่งความจริง
หากต้องการอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสารภาพศรัทธาของเรา: “การล่าถอยทั่วไปและเส้นทางที่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เราเห็น!”
ช่วงเวลาแห่งการแบ่งแยกมาถึงแล้วเมื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนจะตัดสินใจเลือก - ติดตามพระคริสต์ด้วยไม้กางเขน หรือติดตามคิริลล์พระสังฆราชจอมปลอม กลายเป็นผู้สนับสนุนความนอกรีตและการโกหก หรือเพียงยอมรับอย่างเงียบๆ กับการทรยศต่อความจริงของพระคริสต์ วิถีแห่งไม้กางเขนเป็นเส้นทางของฝูงแกะ เส้นทางของการถูกเนรเทศ การดูหมิ่นศาสนา การกล่าวหาว่าแตกแยก เส้นทางแห่งความโศกเศร้า แต่นี่คือเส้นทางแห่งความรอดอย่างแน่นอน
เส้นทางของการประนีประนอมกับพวกนอกรีตในปัจจุบันเป็นเส้นทางที่เป็นทางการและแออัดของคนส่วนใหญ่ ได้รับการสนับสนุนอย่างดีจากสื่อ การเยาะเย้ยออร์โธดอกซ์ในฐานะพวกหัวรุนแรงและกลุ่มหัวรุนแรง เส้นทางของการประนีประนอมคือเส้นทางที่เทศนาความรักแบบ "พี่น้อง" ต่อคนนอกรีตและคนนอกรีต เส้นทางแห่งการประนีประนอมกับพวกนอกรีต โดยที่ผู้เฒ่าจอมปลอมลากวิญญาณหลายล้านคนเข้าไปใน "คริสตจักร" ของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์และเข้าสู่การทำลายล้างชั่วนิรันดร์
และไม่ว่าจะยากลำบาก เจ็บปวด และโศกเศร้าเพียงใดก็ตาม คริสเตียนทุกคนมีหน้าที่ต้องเลือกด้วยตนเอง ซึ่งความรอดของจิตวิญญาณอมตะของเขาจะขึ้นอยู่กับ พระเจ้าบอกเราว่า “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติสุขมาสู่โลก เราไม่ได้มาเพื่อนำสันติสุขมา แต่มาเพื่อนำดาบมา” (มัทธิว 10:34) “คุณคิดว่าเรามาเพื่อให้โลกสงบสุขหรือ? ไม่ ฉันบอกคุณแล้ว แต่เป็นการแบ่งแยก เพราะห้าคนในบ้านหลังหนึ่งจะแตกแยกกัน สามต่อสอง และสองต่อสาม” (ลูกา 12:51-52) ความแตกแยกที่กำลังจะเกิดขึ้นไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์หลายศตวรรษของมนุษยชาติ
นี่คือการแบ่งแยกระหว่างความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และการเชื่อฟังพระเจ้าในด้านหนึ่ง และการหลอกลวงผู้ชั่วร้ายและการเหยียบย่ำกฎของพระเจ้าในอีกด้านหนึ่ง ทุกวันนี้ เมื่อภาชนะที่เปี่ยมด้วยพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์หายากอย่างยิ่ง และทุกคนโดยส่วนตัวไม่มีโอกาสปรึกษากับผู้อาวุโส สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องหันไปหาพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์และตรวจสอบคำพูดของคุณและกับพวกเขา การกระทำตลอดจนถ้อยคำ การกระทำ และคำสอนใหม่ๆ ที่ถูกปลูกฝังในคริสตจักรออร์โธดอกซ์
ตรวจสอบกับพระสันตะปาปาทั้งคำพูดและการกระทำของเรา และเมื่อคุณเห็นว่าเรากำลังต่อต้านความจริง เราขอให้คุณอย่านิ่งเฉย แต่บอกเราโดยตรง เพื่อที่เราจะได้แก้ไขตัวเองและนำประโยชน์ฝ่ายวิญญาณมาให้เรา และไม่เป็นอันตรายต่อลูกหลานฝ่ายวิญญาณของเราและทุกคนที่ไว้วางใจเรา
เกณฑ์ความจริงไม่ใช่พระสังฆราช ไม่ใช่พระสังฆราช ไม่ใช่พระภิกษุ ไม่ใช่พระภิกษุ ไม่ใช่ความเคารพนับถือของประชาชนต่อพระผู้สารภาพเป็นที่นับถือ และไม่ใช่ความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ เกณฑ์ของความจริงก็คือความจริงนั่นเอง - องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (เปรียบเทียบ ยอห์น 14:16) พระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์ พระวจนะและคำสอนของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสในนั้น หลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์และหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และมรดก Patristic ของบิดาผู้แบกพระเจ้า
พี่น้องที่รัก พวกเราทุกคนที่ต้องการรักษาความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์มีผู้ช่วยที่แข็งแกร่งและอยู่ยงคงกระพัน - พระเจ้าในพระตรีเอกภาพ ถวายเกียรติและนมัสการพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์! พระมารดาของพระเจ้าและคริสตจักรแห่งชัยชนะบนสวรรค์ทั้งหมดอยู่กับเรา! พระเจ้าและการคุ้มครองของพระแม่มารีอยู่กับเรา! พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และมรดกของพวกเขาอยู่กับเรา - การสร้างแบบ Patristic ซึ่งจะช่วยให้เรารักษาความจริงของพระคริสต์ไว้ครบถ้วน จะช่วยให้เรารับรู้ ปฏิเสธ และเปิดเผยความนอกรีตและการละทิ้งความเชื่อ!
วันนี้ ถ้าเราได้ยินเหตุผลสำหรับการละทิ้งความเชื่ออย่างต่อเนื่อง - การปลูกฝังและการยอมรับพวกนอกรีตและคนนอกรีต ไม่ว่าจะเป็นใครก็ตาม เราต้องตอบสนองด้วยคำพูดของอัครสาวก: "ผู้พิพากษา ถูกต้องต่อพระพักตร์พระเจ้าที่จะฟังคุณมากขึ้นหรือไม่ ดีกว่าฟังพระเจ้า?” (กิจการ 4:19)
ให้ผู้ขอโทษและทนายความของพระสังฆราชคิริลล์จอมปลอมและลัทธิสากลนิยมชมวิดีโอนี้
อย่าเถียงกับพวกเขา ถามพวกเขาเพียงสองคำถาม: คุณมีศรัทธาร่วมกับนักบุญซีริลหรือไม่? คุณเชื่อใน “พระเจ้า” แบบเดียวกับที่พี.คิริลล์เชื่อหรือไม่?
สัปดาห์แห่งบุตรหลงหาย ความทรงจำของนักบุญแอพ จาก 70 โอเนสิมัส
เอียโรเชมามงค์ ราฟาเอล (เบเรสตอฟ)
เอียโรเชมามงค์ โอนูฟรีย์ (สเตเบเลฟ-เวลาเกซ)
อเล็กเซย์ โดบี้ชิน
