ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นกระบวนการของการโต้ตอบโดยตรงหรือโดยอ้อมของหัวข้อทางสังคม (นักแสดง) ระหว่างกัน การแลกเปลี่ยนการกระทำระหว่างนักแสดงสองคนขึ้นไป
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในทฤษฎีสังคมวิทยา เนื่องจากปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมด ( ความสัมพันธ์ทางสังคม, กระบวนการ, การเปลี่ยนแปลง, โครงสร้างทางสังคม, สถานะ, บทบาท ฯลฯ) เกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
ประกอบด้วยการกระทำทางสังคมของแต่ละคนที่พุ่งเข้าหากัน ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจึงเกี่ยวข้องกับการกระทำร่วมกันของผู้มีบทบาททางสังคมอย่างน้อยสองคน ในกรณีนี้ นักแสดงสามารถริเริ่มการกระทำได้เอง (บุคคล กลุ่ม) และถือเป็น "ความท้าทาย" หรืออาจเป็นการตอบสนองต่อการกระทำของผู้อื่น - "การตอบสนองต่อความท้าทาย"
สาระสำคัญของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอยู่ที่ว่าเฉพาะในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นเท่านั้นที่บุคคลจะสามารถตอบสนองความต้องการ ความสนใจ และค่านิยมส่วนใหญ่ของเขาได้ และนั่นก็คือ ปฏิสัมพันธ์เป็นความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในชีวิต
ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ มีการแลกเปลี่ยนข้อมูล ความรู้ ประสบการณ์ เนื้อหา จิตวิญญาณ และคุณค่าอื่น ๆ บุคคล (กลุ่ม) กำหนดตำแหน่งของตนสัมพันธ์กับผู้อื่น สถานที่ (สถานะ) ในโครงสร้างทางสังคม บทบาททางสังคม ในทางกลับกัน บทบาทจะกำหนดรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างสำหรับแต่ละบุคคล และทำให้การโต้ตอบสามารถคาดเดาได้ โครงสร้างทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม และสถาบันทางสังคมเป็นผลตามมา หลากหลายชนิดและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือการคาดเดาความคาดหวังร่วมกันหรืออีกนัยหนึ่งคือความเข้าใจร่วมกันระหว่างนักแสดง หากนักแสดง “พูดภาษาที่แตกต่างกัน” และแสวงหาเป้าหมายและความสนใจที่ไม่เกิดร่วมกัน ผลลัพธ์ของการโต้ตอบดังกล่าวก็ไม่น่าจะเป็นบวก
การศึกษาปัญหาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นจุดสนใจของนักสังคมวิทยาชั้นนำของโลกมาโดยตลอด การมีส่วนร่วมที่สำคัญในการพัฒนาทฤษฎีการกระทำทางสังคมและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจัดทำโดย M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons และคนอื่น ๆ
เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าแหล่งที่มาของการกระทำทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ของผู้คน (บุคคล กลุ่ม) คือความต้องการ ความสนใจ และค่านิยมของพวกเขา ในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ ผู้คนพยายามหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในพฤติกรรมของตนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุด ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ. ดังนั้นการกระทำทางสังคมจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติเช่นความตระหนักรู้ ความมีเหตุผล และการให้ความสำคัญกับผู้อื่น ตามที่ P. Sorokin ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือ การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันประสบการณ์ ความรู้ แนวความคิดที่สั่งสมมาซึ่งผลลัพธ์สูงสุดคือการเกิดขึ้นของ “วัฒนธรรม” ในระดับสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถแสดงได้เป็นกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ซึ่งในระหว่างนั้นประสบการณ์โดยรวมจะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
ในเวลาเดียวกัน “แต่ละรุ่นจะเพิ่มจำนวนความรู้ (ประสบการณ์) ที่สืบทอดมาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้ในชีวิต และจำนวนประสบการณ์โดยรวม (ความรู้) ก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง”
J. Homans พิจารณาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมภายในกรอบของกรอบที่เขาสร้างขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่ XX แนวคิดการแลกเปลี่ยนทางสังคม เขาเชื่อว่าในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ แต่ละฝ่ายมุ่งมั่นที่จะรับรางวัลสูงสุดที่เป็นไปได้สำหรับการกระทำของตนและลดค่าใช้จ่ายให้เหลือน้อยที่สุด J. Homans ถือว่าการอนุมัติทางสังคมเป็นรางวัลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่ง ปฏิสัมพันธ์ที่ให้รางวัลซึ่งกันและกันมักจะเกิดขึ้นเป็นประจำและพัฒนาไปสู่ความสัมพันธ์บนพื้นฐานของระบบความคาดหวังซึ่งกันและกัน หากความคาดหวังไม่ได้รับการยืนยัน แรงจูงใจในการโต้ตอบและการแลกเปลี่ยนจะลดลง อย่างไรก็ตาม ไม่มีความสัมพันธ์ที่เป็นสัดส่วนโดยตรงระหว่างรางวัลและต้นทุน เนื่องจากนอกเหนือจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและผลประโยชน์อื่นๆ แล้ว การกระทำของผู้คนยังถูกกำหนด (กำหนดเงื่อนไข) ด้วยปัจจัยอื่นๆ มากมาย เช่น ความปรารถนาที่จะได้รับรางวัลสูงสุดที่เป็นไปได้โดยไม่มีค่าใช้จ่ายที่จำเป็น หรือปรารถนาที่จะทำความดีโดยไม่หวังผลตอบแทน ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมได้รับการพัฒนาและตีความเพิ่มเติมในงานของ T. Parsons ในความเห็นของเขา ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในระดับระบบสังคมเกิดขึ้นจาก "โซนแห่งการแทรกซึมซึ่งกันและกัน" และดำเนินการในกระบวนการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ระบบสังคมปรากฏเป็น "เปิดกว้าง" ในสภาวะการแลกเปลี่ยนกันอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ยังมีการแบ่งแยกออกเป็นระบบย่อยต่างๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการแลกเปลี่ยนกันด้วย
ให้กับผู้อื่น ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ (จากปฏิสัมพันธ์ภาษาอังกฤษ - ปฏิสัมพันธ์) ที่สุด ตัวแทนที่มีชื่อเสียงทิศทางนี้คือ J. G. Mead (1863-1931) ในความเห็นของเขาในการโต้ตอบไม่ใช่การกระทำนี้หรือการกระทำที่มีบทบาทสำคัญกว่า แต่เป็นการตีความ ตัวอย่างเช่นท่าทางเล็กน้อย (การกระทำ) เช่นการขยิบตาในสถานการณ์หนึ่งถือได้ว่าเป็นความเจ้าชู้หรือการเกี้ยวพาราสีในอีกสถานการณ์หนึ่ง - เป็นการสนับสนุนการอนุมัติ ฯลฯ ตามกฎแล้วผู้คนจะไม่ตอบสนองต่ออิทธิพลภายนอกโดยอัตโนมัติ ก่อนที่จะทำสิ่งนี้พวกเขาจะเปิดเผยความหมายของการกระทำนั่นคือพวกเขามอบสัญลักษณ์บางอย่างให้กับมัน การตีความการกระทำเชิงสัญลักษณ์แบบเดียวกันช่วยให้ปฏิสัมพันธ์ประสบความสำเร็จ
N. Smelser เชื่อว่าการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ให้มุมมองที่สมจริงของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมากกว่าทฤษฎีการแลกเปลี่ยน “แก่นแท้ของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์คือการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนถูกมองว่าเป็นบทสนทนาต่อเนื่องที่พวกเขาสังเกต เข้าใจ และตอบสนองต่อความตั้งใจของกันและกัน”
เพิ่มเติมในหัวข้อปฏิสัมพันธ์ทางสังคม:
- 76. แบบจำลองปฏิสัมพันธ์ของตัวแปรทางเศรษฐกิจและสังคม โดย G. Myrdal
- ปัญหาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของรัฐและองค์กรสาธารณะ
- 1. ลักษณะทางสังคมของปฏิสัมพันธ์ความขัดแย้งในการเมืองโลกและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
- 1.2.1. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างศูนย์กลางและภูมิภาค กลไกการโต้ตอบ ข้อโต้แย้ง
- 3. ปัญหาการวางแนวทางสังคมของเศรษฐกิจ ความขัดแย้งระหว่างความยุติธรรมทางสังคมกับประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ
คำถามทดสอบตัวเอง (หน้า 13)
คำศัพท์และแนวคิดพื้นฐาน (หน้า 12-13)
หัวข้อ (โมดูล) 3. ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม
1. ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (หน้า 1-9):
ก) กลไกทางสังคมปฏิสัมพันธ์องค์ประกอบหลัก (หน้า 1-3)
b) ประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (หน้า 3-4)
ค) การสื่อสารทางสังคมและแบบจำลอง ประเภทของปฏิสัมพันธ์การสื่อสาร (หน้า 4-7)
ช) การสื่อสารมวลชนและหน้าที่หลัก (หน้า 7-9)
2. โครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม (9-12):
ก) แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคม (หน้า 9-10)
b) ประเภทระดับของความสัมพันธ์ทางสังคม (หน้า 10-11)
c) ความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา (หน้า 11-12)
ก)กลไกทางสังคมของการปฏิสัมพันธ์องค์ประกอบหลัก
เมื่อสื่อสารกับเพื่อนร่วมงาน คนรู้จัก ญาติ เพื่อนร่วมงาน หรือผู้ร่วมเดินทางแบบสุ่ม แต่ละคนจะมีปฏิสัมพันธ์ที่แตกต่างกัน ในการโต้ตอบใดๆ เหล่านี้ เขาจะแสดงตัวตนของเขาออกมาพร้อมกันในสองทิศทางที่สัมพันธ์กัน ในด้านหนึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้ปฏิบัติงานตามบทบาทบางอย่าง: สามีหรือภรรยา เจ้านายหรือลูกน้อง พ่อหรือลูกชาย ฯลฯ ในทางกลับกัน ในทุกบทบาทที่เขาแสดง เขาจะโต้ตอบกับคนอื่นๆ ไปพร้อมๆ กันด้วยบุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์และไม่อาจเลียนแบบได้
เมื่อบุคคลมีบทบาทใดบทบาทหนึ่ง บุคคลนั้นจะทำหน้าที่เป็นหน่วยเฉพาะของบุคคลที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน โครงสร้างสังคม– ผู้อำนวยการโรงงาน ผู้จัดการโรงงาน หัวหน้าคนงาน คนงาน หัวหน้าแผนก ครู ภัณฑารักษ์ นักเรียน ฯลฯ ในสังคม ในแต่ละโครงสร้าง - ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว โรงเรียน องค์กร - มีข้อตกลงบางประการที่มักจัดทำเป็นเอกสารไว้ (กฎข้อบังคับภายใน กฎบัตร หลักเกียรติยศของเจ้าหน้าที่ ฯลฯ) เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมที่ควรทำ ไปสู่สาเหตุทั่วไป ดังนั้น ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ผู้แสดงบทบาทดังกล่าวแต่ละคน ในกรณีเช่นนี้ การบรรลุบทบาทบางอย่างไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับความรู้สึกใด ๆ แม้ว่าการสำแดงของบทบาทหลังจะไม่ได้รับการยกเว้นก็ตาม
แต่ในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้น มีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในระดับที่ใหญ่กว่าและหลากหลายมากขึ้น โดยมีบทบาทเฉพาะเจาะจงและเต็มไปด้วยอารมณ์ (เพื่อน พ่อ คู่แข่ง ฯลฯ) เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความรู้สึกเห็นอกเห็นใจหรือเกลียดชัง มิตรภาพหรือความเป็นปรปักษ์ ความเคารพหรือดูหมิ่น
ปฏิกิริยาระหว่างกันของแต่ละบุคคลในการโต้ตอบดังกล่าวอาจแตกต่างกันอย่างมากในขอบเขตที่กว้างมาก ตั้งแต่รักแรกพบไปจนถึงการไม่ชอบอีกฝ่ายกะทันหัน ในกระบวนการของการโต้ตอบดังกล่าว ตามกฎแล้ว ไม่เพียงเท่านั้น การรับรู้ของกันและกันแต่ก็เช่นกัน การประเมินร่วมกันซึ่งกันและกัน ไม่เพียงแต่รวมถึงองค์ความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงองค์ประกอบทางอารมณ์ด้วย
สิ่งที่กล่าวมานั้นเพียงพอที่จะกำหนดกระบวนการทางสังคมที่กำลังพิจารณาอยู่ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม – เป็นการแลกเปลี่ยนการกระทำระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป มันสามารถเกิดขึ้นได้ในระดับจุลภาค - ระหว่างผู้คน กลุ่มเล็ก ๆ และในระดับมหภาค - ระหว่างกลุ่มทางสังคม ชนชั้น ประเทศชาติ การเคลื่อนไหวทางสังคม นี่คือระบบของการกระทำส่วนบุคคลและ/หรือกลุ่มที่มีเงื่อนไขทางสังคม เมื่อพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งเป็นทั้งสิ่งกระตุ้นและการตอบสนองต่อพฤติกรรมของผู้อื่น และทำหน้าที่เป็นสาเหตุของการกระทำที่ตามมา
ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ มีการแบ่งแยกและความร่วมมือในหน้าที่ต่างๆ และเป็นผลให้เกิดการประสานงานร่วมกันในการดำเนินการร่วมกัน สมมติว่าในฟุตบอลการประสานกันของการกระทำของผู้รักษาประตูกองหลังและผู้โจมตี ที่โรงงาน - ผู้อำนวยการ, หัวหน้าวิศวกร, ผู้จัดการร้าน, โฟร์แมน, คนงาน ฯลฯ
มีสี่คน คุณสมบัติหลักปฏิสัมพันธ์ทางสังคม:
1. ความเที่ยงธรรม– การมีเป้าหมายภายนอกบุคคลหรือกลุ่มที่มีปฏิสัมพันธ์ การดำเนินการดังกล่าวสันนิษฐานถึงความจำเป็นในการรวมความพยายาม ไม่ว่าจะเป็นฟุตบอลหรือการทำงานของโรงงานรถยนต์มินสค์
2. สถานการณ์– กฎระเบียบค่อนข้างเข้มงวดตามเงื่อนไขเฉพาะของสถานการณ์ที่กระบวนการโต้ตอบเกิดขึ้น: ถ้าเราอยู่ในโรงละคร เราจะตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นแตกต่างไปจากตอนที่เราอยู่อย่างสิ้นเชิง การแข่งขันฟุตบอลหรือปิกนิกในชนบท
3. คำอธิบาย– การเข้าถึงของผู้สังเกตการณ์ภายนอกถึงการแสดงออกภายนอกของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ ไม่ว่าจะเป็นเกม การเต้นรำ หรือทำงานในโรงงาน
4. ความคลุมเครือที่สะท้อนกลับ– โอกาสในการปฏิสัมพันธ์ที่แสดงออกถึงทั้งความตั้งใจส่วนตัวและผลที่ตามมาโดยไม่รู้ตัวหรือโดยรู้ตัวของการมีส่วนร่วมร่วมกันของผู้คนในกิจกรรมต่าง ๆ (เช่น เกม การทำงาน เป็นต้น)
กระบวนการปฏิสัมพันธ์มีสองด้าน - วัตถุประสงค์และอัตนัย ด้านวัตถุประสงค์การโต้ตอบคือการเชื่อมต่อที่ไม่ขึ้นอยู่กับบุคคลหรือกลุ่ม แต่เป็นสื่อกลางและควบคุมเนื้อหาและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา (เช่น เนื้อหาของการทำงานร่วมกันในองค์กร) ด้านอัตนัย- นี่คือทัศนคติที่มีสติและมักจะแสดงอารมณ์ของแต่ละคนต่อกัน โดยยึดตามความคาดหวังร่วมกันเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสม
กลไกทางสังคมการโต้ตอบค่อนข้างซับซ้อน ในกรณีที่ง่ายที่สุด ประกอบด้วยองค์ประกอบต่อไปนี้: 1) บุคคล (หรือกลุ่มของพวกเขา) ดำเนินการบางอย่างที่เกี่ยวข้องกัน; 2) การเปลี่ยนแปลงในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้
3) การเปลี่ยนแปลงในโลกภายในของบุคคลที่มีส่วนร่วมในการมีปฏิสัมพันธ์ (ในความคิด ความรู้สึก การประเมิน ฯลฯ ) 4) ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่น 5) ฝ่ายหลังตอบโต้ต่ออิทธิพลดังกล่าว
b) ประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
ลักษณะเฉพาะปฏิสัมพันธ์คือการแลกเปลี่ยนการกระทำ โครงสร้างของมันค่อนข้างง่าย:
- ตัวแทนแลกเปลี่ยน– สองคนขึ้นไป
- กระบวนการแลกเปลี่ยน– การกระทำที่ดำเนินการตามกฎเกณฑ์บางประการ
- กฎการแลกเปลี่ยน– คำแนะนำด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษร ข้อสันนิษฐานและข้อห้าม
- รายการแลกเปลี่ยน– สินค้า บริการ ของขวัญ ฯลฯ
- สถานที่แลกเปลี่ยน– สถานที่นัดพบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าหรือเกิดขึ้นเอง
การดำเนินการแบ่งออกเป็นสี่ประเภท:
1) การกระทำทางกายภาพ, ตบ, มอบหนังสือ, เขียนบนกระดาษ;
2) การกระทำด้วยวาจาดูถูกทักทาย;
3) ท่าทาง, จับมือ;
4) การกระทำทางจิต, คำพูดภายใน
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงสามประการแรก และไม่รวมถึงการกระทำประเภทที่สี่ เป็นผลให้เราได้รับ ประเภทแรกปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ตามประเภท):
1) ทางกายภาพ;
2) วาจา;
3) ท่าทาง
ประเภทที่สองการกระทำทางสังคม (ตามทรงกลมเป็นระบบสถานะ):
1) ทรงกลมทางเศรษฐกิจโดยที่บุคคลเป็นเจ้าของและลูกจ้าง ผู้ประกอบการ ผู้เช่า และผู้ว่างงาน
2) ทรงกลมระดับมืออาชีพโดยที่บุคคลมีส่วนร่วมในฐานะคนขับรถ ช่างก่อสร้าง คนขุดแร่ แพทย์
3) ทรงกลมครอบครัวและเครือญาติโดยที่ผู้คนทำหน้าที่เป็นพ่อ แม่ ลูก ญาติ;
4) ทรงกลมประชากรเป็นสมาชิก พรรคการเมือง, การเคลื่อนไหวทางสังคมผู้พิพากษา เจ้าหน้าที่ตำรวจ นักการทูต
5) ทรงกลมทางศาสนาหมายถึงการติดต่อระหว่างตัวแทนของศาสนาที่แตกต่างกัน ศาสนาเดียว ผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ
6) ทรงกลมการตั้งถิ่นฐานในดินแดน- การปะทะกัน ความร่วมมือ การแข่งขันระหว่างคนในพื้นที่และผู้มาใหม่ ในเมืองและชนบท ฯลฯ
เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความแตกต่างสามหลัก รูปแบบของการโต้ตอบ(โดยวิธีการประสานเป้าหมาย วิธีการบรรลุเป้าหมาย และผลลัพธ์):
1. ความร่วมมือ– ความร่วมมือของบุคคล (กลุ่ม) ที่แตกต่างกันในการแก้ปัญหาร่วมกัน
2. การแข่งขัน– การต่อสู้ส่วนบุคคลหรือกลุ่ม (การแข่งขัน) เพื่อการครอบครองคุณค่าที่หายาก (ผลประโยชน์)
3. ขัดแย้ง- การปะทะที่ซ่อนเร้นหรือเปิดกว้างระหว่างฝ่ายที่แข่งขันกัน
เกิดขึ้นได้ทั้งในด้านความร่วมมือและการแข่งขัน
โดยทั่วไป ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบการแลกเปลี่ยนที่ซับซ้อนซึ่งกำหนดโดยวิธีสร้างสมดุลระหว่างรางวัลและต้นทุน หากค่าใช้จ่ายที่คาดหวังสูงกว่าผลตอบแทนที่คาดหวัง ผู้คนไม่น่าจะโต้ตอบเว้นแต่จะถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น
ตามหลักการแล้ว การแลกเปลี่ยนการกระทำควรเกิดขึ้นบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน แต่ในความเป็นจริงแล้ว มีการเบี่ยงเบนจากสิ่งนี้อยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้สร้างรูปแบบปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ซับซ้อนมาก เช่น การหลอกลวง ผลประโยชน์ส่วนตัว การเสียสละ รางวัลที่ยุติธรรม ฯลฯ
ค) การสื่อสารทางสังคมและแบบจำลอง ประเภทของปฏิสัมพันธ์การสื่อสาร
ในการโต้ตอบทางสังคม การสื่อสารประเภทต่างๆ มีบทบาทอย่างมาก (จากภาษาละติน communicatio - ข้อความ การส่งสัญญาณ) เช่น การสื่อสารระหว่างผู้คนกับชุมชน ถ้าไม่มีก็ไม่มีกลุ่ม องค์กรและสถาบันทางสังคมก็ไม่มี สังคมโดยรวมก็ไม่มี
การสื่อสาร -นี่คือการถ่ายโอนข้อมูลจากระบบสังคมหนึ่งไปยังอีกระบบหนึ่งการแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างระบบต่าง ๆ ผ่านสัญลักษณ์ เครื่องหมาย รูปภาพ การสื่อสารระหว่างบุคคล กลุ่ม องค์กร รัฐ วัฒนธรรม ดำเนินการในกระบวนการสื่อสารเป็นการแลกเปลี่ยน การสร้างสัญลักษณ์พิเศษ (ข้อความ) ซึ่งสะท้อนถึงความคิด ความคิด ความรู้ ประสบการณ์ ทักษะ การวางแนวคุณค่า และโปรแกรมกิจกรรมของฝ่ายที่สื่อสาร
กระบวนการสื่อสารเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการก่อตัว การพัฒนา และการทำงานของระบบสังคมทั้งหมด เพราะเป็นสิ่งที่รับประกันการเชื่อมโยงระหว่างผู้คนและชุมชนของพวกเขา ทำให้เกิดการเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างรุ่น การสะสมและการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม การจัดระเบียบร่วมกัน กิจกรรมและการถ่ายทอดวัฒนธรรม การควบคุมดำเนินการผ่านการสื่อสาร ดังนั้นจึงแสดงถึงกลไกทางสังคมที่อำนาจเกิดขึ้นและเกิดขึ้นจริงในสังคมด้วย
ในกระบวนการศึกษากระบวนการสื่อสารได้มีการพัฒนารูปแบบการสื่อสารทางสังคมรูปแบบต่างๆ
1. ใคร? (ส่งข้อความ) – ผู้สื่อสาร
2. อะไร? (ส่งแล้ว) - ข้อความ
3. อย่างไร? (อยู่ระหว่างการโอน) – ช่องทาง
4. เพื่อใคร? (ส่งข้อความ) – ผู้ชม
5.มีผลอย่างไร? - ประสิทธิภาพ.
ข้อเสียของแบบจำลองคือการเน้นที่กิจกรรมของผู้สื่อสารและผู้รับ (ผู้ชม) กลายเป็นเพียงเป้าหมายของอิทธิพลของการสื่อสาร
รูปแบบการโต้ตอบ (ผู้เขียน T. Newcombe)ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าหัวข้อการสื่อสาร - ผู้สื่อสารและผู้รับ - มีสิทธิ์เท่าเทียมกันซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความคาดหวังร่วมกันและความสนใจร่วมกันในเรื่องของการสื่อสาร การสื่อสารเองก็ทำหน้าที่เป็นช่องทางในการตระหนักถึงความสนใจดังกล่าว ผลกระทบของอิทธิพลในการสื่อสารคือการดึงมุมมองของผู้สื่อสารและผู้รับในเรื่องที่ใกล้หรือไกลออกไปมากขึ้น
แนวทางการสื่อสารนี้เน้นย้ำถึงความสำเร็จของข้อตกลงระหว่างพันธมิตรด้านการสื่อสาร
เขาเชื่อว่าการพัฒนาวิธีการสื่อสารจะกำหนดทั้งลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลง ยุคประวัติศาสตร์. ใน ยุคดึกดำบรรพ์การสื่อสารของมนุษย์ถูกจำกัดอยู่เพียงคำพูดและการคิดในตำนาน
ด้วยการถือกำเนิดของการเขียน ประเภทของการสื่อสารก็เปลี่ยนไปด้วย การเขียนเริ่มทำหน้าที่รักษาประสบการณ์ ความหมาย ความรู้ ความคิดในอดีตที่เชื่อถือได้ และยังทำให้สามารถเสริมข้อความก่อนหน้าด้วยองค์ประกอบใหม่หรือตีความได้ ส่งผลให้สังคมได้รับ อาวุธอันทรงพลังการแนะนำความหมายและภาพใหม่ในการเผยแพร่ซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการพัฒนาอย่างเข้มข้นของนิยายและวิทยาศาสตร์
ขั้นตอนที่สามของความซับซ้อนของการโต้ตอบการสื่อสารเริ่มต้นด้วยการประดิษฐ์การพิมพ์ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะของการรับรู้ทางสายตาการก่อตัวของภาษาและรัฐประจำชาติและการแพร่กระจายของลัทธิเหตุผลนิยม
ขั้นตอนใหม่ในกระบวนการสื่อสารได้กลายเป็นการใช้วิธีการสื่อสารภาพและเสียงสมัยใหม่อย่างกว้างขวาง โทรทัศน์และวิธีการอื่นๆ ได้เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมที่มนุษยชาติยุคใหม่ดำเนินชีวิตและสื่อสารไปอย่างสิ้นเชิง โดยเป็นการขยายขอบเขตและความเข้มข้นของการเชื่อมต่อการสื่อสารอย่างมาก
พื้นฐานของการโต้ตอบการสื่อสารคือการไหลเวียนของข้อมูลที่เข้ารหัสในโปรแกรมคอมพิวเตอร์ที่ซับซ้อน
โปรแกรมเหล่านี้สร้าง "อินโฟสเฟียร์" ใหม่ ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของ "วัฒนธรรมคลิป" ใหม่ ซึ่งนำไปสู่การปฏิสัมพันธ์ในการสื่อสารที่เพิ่มมากขึ้น และการลดจำนวนลงและความเป็นปัจเจกบุคคลไปพร้อมๆ กัน ผู้รับแต่ละคนสามารถเลือกปรับให้เข้ากับกระบวนการโทรคมนาคมกระบวนการใดกระบวนการหนึ่งหรือเลือกตัวเลือกการสื่อสารตามลำดับของตนเอง นี่คือสถานการณ์การสื่อสารใหม่ โดดเด่นด้วยวัฒนธรรมใหม่ที่หลากหลายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และการเกิดขึ้นของปฏิสัมพันธ์ในการสื่อสารที่แตกต่างกันมากมาย
ตามความเห็นของ Luhmann สังคมจัดระเบียบตัวเองและอ้างอิงตัวเองผ่านการสื่อสาร นั่นคือ มาถึงการเข้าใจตนเองเพื่อแยกแยะระหว่างตนเองกับ สิ่งแวดล้อมและยังจำลองตัวเองได้ กล่าวคือ มันเป็นระบบอัตโนมัติ ซึ่งหมายความว่าแนวคิดเรื่องการสื่อสารจะกลายเป็นตัวชี้ขาดในการกำหนดแนวคิดเรื่อง "สังคม" “ด้วยความช่วยเหลือของแนวคิดเรื่องการสื่อสารเท่านั้น” Luhmann เน้นย้ำ “ระบบสังคมสามารถถูกมองว่าเป็นระบบ autopoietic ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบ กล่าวคือ ของการสื่อสารที่ผลิตและทำซ้ำตัวเองผ่านเครือข่ายการสื่อสาร”
ประเภทของปฏิสัมพันธ์ในการสื่อสารเป็นสิ่งสำคัญ
สามารถทำได้ด้วยเหตุผลหลายประการ ขึ้นอยู่กับ เนื้อหากระบวนการเหล่านี้แบ่งออกเป็น:
1) ข้อมูลมีวัตถุประสงค์เพื่อถ่ายโอนข้อมูลจากผู้สื่อสารไปยังผู้รับ
2) การบริหารจัดการเน้นการส่งคำสั่งจากระบบควบคุมไปยังระบบย่อยที่ถูกควบคุมเพื่อดำเนินการ การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร;
3) อะคูสติกออกแบบมาเพื่อการรับรู้การได้ยินของผู้รับเกี่ยวกับการไหลของข้อมูลที่มาจากเครื่องสื่อสาร (เสียงพูด สัญญาณวิทยุ การบันทึกเสียง) และเพื่อรับปฏิกิริยาทางเสียงต่อสัญญาณเสียง
4) แสงมุ่งเน้นไปที่การรับรู้ข้อมูลที่มาจากผู้สื่อสารไปยังผู้รับและการตอบสนองที่สอดคล้องกันของข้อมูลหลัง
5) สัมผัสได้รวมถึงการส่งผ่านและการรับรู้ข้อมูลโดยมีอิทธิพลต่อความไวต่อการสัมผัสของแต่ละบุคคล (การสัมผัส แรงกด การสั่นสะเทือน ฯลฯ)
6) อารมณ์เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของวิชาที่มีส่วนร่วมในการสื่อสารประสบการณ์ทางอารมณ์ของความสุข ความกลัว ความชื่นชม ฯลฯ ซึ่งสามารถรวบรวมไว้ใน รูปทรงต่างๆกิจกรรม.
โดย แบบฟอร์มและวิธีการการแสดงออก การสื่อสาร ปฏิสัมพันธ์สามารถแบ่งออกเป็น:
1) วาจารวบรวมเป็นลายลักษณ์อักษรและคำพูด;
2) เครื่องหมายเชิงสัญลักษณ์และเครื่องหมายหัวเรื่องแสดงออกผ่านผลงานวิจิตรศิลป์ ประติมากรรม สถาปัตยกรรม
3) ภาษาคู่ขนาน, ถ่ายทอดผ่านท่าทาง, การแสดงออกทางสีหน้า, ละครใบ้;
4) สะกดจิต– กระบวนการมีอิทธิพล – อิทธิพลของผู้สื่อสารต่อขอบเขตจิตของผู้รับ (การสะกดจิต, การเขียนโค้ด)
ตาม ระดับ, มาตราส่วนและ บริบทการสื่อสารแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:
1. การสื่อสารแบบดั้งเดิมดำเนินการส่วนใหญ่ในสภาพแวดล้อมชนบทในท้องถิ่น: การสื่อสารคงที่
2. การสื่อสารตามบทบาทหน้าที่การพัฒนาในสภาพแวดล้อมของเมืองในเงื่อนไขของกิจกรรมและไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ
3. การสื่อสารระหว่างบุคคล– การโต้ตอบการสื่อสารประเภทนี้ซึ่งบุคคลทำหน้าที่เป็นทั้งผู้ส่งและผู้รับข้อความ มีการสื่อสารระหว่างบุคคลและตามบทบาท เนื้อหาและรูปแบบของการสื่อสารส่วนบุคคลไม่เกี่ยวข้องกัน กฎที่เข้มงวดแต่มีลักษณะที่ไม่เป็นทางการเป็นรายบุคคล การสื่อสารระหว่างบุคคลที่หลากหลายตามบทบาทนั้นมีรูปแบบเป็นทางการมากขึ้น และกระบวนการส่งข้อมูลมุ่งเน้นไปที่การบรรลุผลลัพธ์บางอย่าง เช่น การทำงานที่ได้รับมอบหมายจากผู้จัดการให้กับผู้ใต้บังคับบัญชาหรือครูให้กับนักเรียน
4. การสื่อสารกลุ่มเป็นปฏิสัมพันธ์การสื่อสารประเภทหนึ่งซึ่งการสื่อสารเกิดขึ้นระหว่างสมาชิกสองคนขึ้นไปของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (ดินแดน มืออาชีพ ศาสนา ฯลฯ) เพื่อจัดระเบียบการดำเนินการที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน เป็นพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์การสื่อสารในองค์กรทางสังคม
5. การสื่อสารระหว่างกลุ่ม- นี่คือประเภทของปฏิสัมพันธ์การสื่อสารในระหว่างที่ข้อมูลไหลเวียนระหว่างสองคนขึ้นไป กลุ่มทางสังคมเพื่อดำเนินกิจกรรมร่วมกันหรือตอบโต้ซึ่งกันและกัน
การสื่อสารดังกล่าวสามารถทำหน้าที่ให้ข้อมูลหรือการศึกษา (กลุ่มครูแสดงต่อหน้ากลุ่มนักเรียน) ฟังก์ชั่นความบันเทิงหรือการศึกษา (กลุ่มละครแสดงต่อหน้าผู้คนในหอประชุม) ฟังก์ชั่นระดมพลและจัดระเบียบ (ก กลุ่มโฆษณาชวนเชื่อพูดต่อหน้ากลุ่มคน) การปลุกปั่น (กลุ่มคนปลุกปั่นพูดต่อหน้าฝูงชน)
6. การสื่อสารมวลชน – (ดูคำถามถัดไป)
d) การสื่อสารมวลชนและหน้าที่หลัก
การสื่อสารมวลชน- เป็นกระบวนการสื่อสารประเภทหนึ่งที่ใช้วิธีการทางเทคนิคในการจำลองและการส่งข้อความ ครอบคลุมผู้คนจำนวนมากและสื่อ (สื่อมวลชน) - หนังสือพิมพ์ สำนักพิมพ์หนังสือ สำนักข่าว วิทยุ โทรทัศน์ - ทำหน้าที่เป็นผู้สื่อสารในตัวพวกเขา นี่คือการเผยแพร่ข้อความอย่างเป็นระบบในหมู่ผู้ฟังจำนวนมากและกระจัดกระจาย โดยมีจุดประสงค์เพื่อแจ้งและพยายามใช้อิทธิพลทางอุดมการณ์ การเมือง และเศรษฐกิจต่อการประเมิน ความคิดเห็น และพฤติกรรมของผู้คน
คุณลักษณะหลักของการสื่อสารมวลชนคือการผสมผสานระหว่างการผลิตข้อมูลที่จัดโดยสถาบัน เข้ากับการกระจายตัว การกระจายมวล และการบริโภค
(ข้อมูล- ข้อความเกี่ยวกับเหตุการณ์ ปัญญา,
การรวบรวมข้อมูลใดๆ คำว่า "ข้อมูล" แปลมาจาก
ละตินหมายถึง "การแสดงออก" "คำอธิบาย"
ในชีวิตประจำวันคำนี้หมายถึงข้อมูลที่ส่งผ่าน
บุคคลด้วยวาจา เป็นลายลักษณ์อักษร หรืออย่างอื่น สาขาวิชาวิทยาศาสตร์
ใช้คำนี้โดยใส่เนื้อหาของตัวเองลงไป
ในทฤษฎีสารสนเทศทางคณิตศาสตร์ ข้อมูลไม่ได้หมายถึง
ข้อมูลใด ๆ แต่เฉพาะข้อมูลที่ลบออกทั้งหมดหรือลดลง
ความไม่แน่นอนที่มีอยู่ก่อนที่จะได้รับ นั่นคือข้อมูล -
นี่คือความไม่แน่นอนที่ถูกลบออก นักปรัชญาสมัยใหม่ให้คำจำกัดความไว้
ข้อมูลสะท้อนถึงความหลากหลาย
การมีข้อมูลให้อะไรแก่บุคคล? การปฐมนิเทศในสิ่งที่เกิดขึ้น การกำหนดทิศทางของกิจกรรมของตนเอง ความสามารถในการตัดสินใจที่ถูกต้อง
ข้อมูลมวล– สิ่งพิมพ์ โสตทัศนวัสดุ และอื่นๆ
ข้อความและสื่อที่เผยแพร่สู่สาธารณะผ่านสื่อ
ทรัพยากรทางสังคมและการเมือง)
ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านวัสดุสำหรับการเกิดขึ้นของการสื่อสารมวลชนถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 โทรเลข ภาพยนตร์ วิทยุ เทคโนโลยีการบันทึกเสียง จากสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ สื่อมวลชน.
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สื่อได้กลายเป็นหนึ่งในวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการกำหนดความคิดเห็นของประชาชนและจัดระเบียบการควบคุมจิตสำนึกและพฤติกรรมของมวลชน ( จิตสำนึกมวลชน- จิตสำนึกในชั้นเรียน
กลุ่มสังคม รวมถึงความคิด มุมมอง ตำนานที่แพร่หลายในสังคม เกิดขึ้นทั้งโดยเจตนา (สื่อ) และโดยธรรมชาติ)
หน้าที่หลักที่สื่อสารมวลชนดำเนินการในสังคม ได้แก่ 1) การแจ้งเหตุการณ์ปัจจุบัน 2) การถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับสังคมจากรุ่นสู่รุ่นผ่านการขัดเกลาทางสังคมและการฝึกอบรม 3) อิทธิพลที่กำหนดเป้าหมายต่อการก่อตัวของแบบแผนบางอย่างของพฤติกรรมของผู้คน 4) ช่วยให้สังคมเข้าใจและแก้ไขปัญหาในปัจจุบัน 5) ความบันเทิง
ดังนั้นสื่อจึงมีอิทธิพลที่ทรงพลังและมีเป้าหมายต่อผู้คน ความชอบ และตำแหน่งในชีวิตของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การศึกษาที่ดำเนินการโดยนักสังคมวิทยาจากประเทศต่างๆ แสดงให้เห็นว่าผลกระทบของการสื่อสารมวลชนต่อบุคคลและกลุ่มทางสังคมนั้นถูกสื่อกลางโดยตัวแปรทางสังคมระดับกลางบางอย่าง สิ่งสำคัญที่สุด ได้แก่ ตำแหน่งของกลุ่มที่ผู้รับอยู่ หัวกะทิเช่น ความสามารถและความปรารถนาของบุคคลในการเลือกข้อมูลที่สอดคล้องกับค่านิยม ความคิดเห็น และตำแหน่งของตน ดังนั้นในกระบวนการสื่อสารมวลชนผู้รับจำนวนมากไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้รับข้อมูลเฉยๆ แต่เป็นตัวกรองที่ใช้งานอยู่ พวกเขาเลือกข้อความสื่อบางประเภทเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง
เราไม่สามารถละทิ้งปัญหาเฉียบพลันอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของการสื่อสารมวลชนได้: ปัญหาผลกระทบด้านลบต่อคนบางกลุ่ม ผลกระทบของการสื่อสารมวลชนที่มีความเข้มข้นมากเกินไปอาจส่งผลเสียต่อเนื้อหาและคุณภาพของการสื่อสารระหว่างบุคคลของทั้งผู้ใหญ่และ (โดยเฉพาะ!) เด็ก ลดความสนใจในรูปแบบการดูดซึมคุณค่าทางวัฒนธรรมพาบุคคลออกจากปัญหาและความยากลำบากในชีวิตจริงทำให้ความเหงาซ้ำเติมความไม่พอใจต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพชีวิตและสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ
แน่นอนว่าการสื่อสารมวลชนก็ส่งผลดีต่อผู้คนเช่นกัน ช่วยเพิ่มความอยากรู้อยากเห็น ความตระหนักรู้ การเติบโตของวัฒนธรรมทางการเมือง และการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคม
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันโดยการพึ่งพาแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นทั้งสาเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่น มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด “การกระทำทางสังคม” ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นวิธีหนึ่งในการดำเนินการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์โดยสันนิษฐานว่ามีอย่างน้อยสองวิชา กระบวนการปฏิสัมพันธ์ตลอดจนเงื่อนไขและปัจจัยสำหรับการดำเนินการ ในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ การก่อตัวและการพัฒนาของแต่ละบุคคล ระบบสังคม การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมของสังคม ฯลฯ จะเกิดขึ้น
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงการถ่ายโอนการกระทำจากตัวแสดงทางสังคมคนหนึ่งไปยังอีกตัวหนึ่ง การรับและการตอบสนองต่อการกระทำนั้นในรูปแบบของการกระทำตอบโต้ เช่นเดียวกับการเริ่มต้นใหม่ของการกระทำของผู้มีบทบาททางสังคม มันมี ความสำคัญทางสังคมสำหรับผู้เข้าร่วมและเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนการกระทำของพวกเขาในอนาคตเนื่องจากมีสาเหตุพิเศษอยู่ในนั้น - ความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ในอดีตซึ่งได้รับรูปแบบทางสังคมที่มั่นคง ในทางตรงกันข้าม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมไม่ใช่รูปแบบทางสังคมที่ "แช่แข็ง" แต่เป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคม "ที่มีชีวิต" ของผู้คน ซึ่งถูกกำหนด ชี้นำ มีโครงสร้าง ควบคุมโดยความสัมพันธ์ทางสังคม แต่สามารถมีอิทธิพลต่อรูปแบบทางสังคมเหล่านี้และเปลี่ยนแปลงรูปแบบเหล่านั้นได้
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและบทบาทของบุคคลและกลุ่มทางสังคม มันมีด้านวัตถุประสงค์และอัตนัย:
- ด้านวัตถุประสงค์- ปัจจัยที่ไม่ขึ้นอยู่กับปัจจัยที่มีปฏิสัมพันธ์ แต่มีอิทธิพลต่อปัจจัยเหล่านั้น
- ด้านอัตนัย- ทัศนคติที่มีสติของแต่ละบุคคลต่อกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ตามความคาดหวังร่วมกัน
การจำแนกประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
- ประถมศึกษา มัธยมศึกษา (อุดมการณ์ ศาสนา ศีลธรรม)
- ตามจำนวนผู้เข้าร่วม: ปฏิสัมพันธ์ของคนสองคน; บุคคลหนึ่งคนและกลุ่มบุคคล ระหว่างสองกลุ่ม
- ข้ามชาติ
- ระหว่างคนที่มีรายได้ต่างกัน เป็นต้น
หมายเหตุ
ดูสิ่งนี้ด้วย
มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.
- ทะเลและทางรถไฟ
- นโยบายพลังงานของสหภาพยุโรป
ดูว่า "ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- กระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุทางสังคมที่มีต่อกัน ซึ่งฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์เชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุตามวัฏจักร NE เนื่องจากประเภทของการเชื่อมต่อแสดงถึงการบูรณาการของการกระทำ ฟังก์ชัน... พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป ในระหว่างที่มีการส่งข้อมูลสำคัญทางสังคมหรือการดำเนินการที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลอื่น... สังคมวิทยา: พจนานุกรม
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- คำนาม ที่อยู่/NT ผู้ส่ง/โทรศัพท์ บุคคลหรือองค์กรที่ส่งจดหมายใดๆ (จดหมาย โทรเลข ฯลฯ) ที่อยู่/T ผู้รับ/โทรศัพท์ บุคคลหรือองค์กรที่ได้รับจดหมายโต้ตอบใดๆ... ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- กระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุทางสังคมที่มีต่อกัน ซึ่งฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์เชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุตามวัฏจักร เอส.วี. เนื่องจากการสื่อสารรูปแบบหนึ่งแสดงถึงการบูรณาการการกระทำ... ... สังคมวิทยา: สารานุกรม
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ดูปฏิสัมพันธ์... พจนานุกรมอธิบายจิตวิทยา
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- กระบวนการที่ผู้คนกระทำและโต้ตอบต่อผู้อื่น... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมสำหรับงานสังคมสงเคราะห์
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันโดยการพึ่งพาแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นทั้งสาเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่น... พจนานุกรมสังคมวิทยา สังคม
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ดูปฏิสัมพันธ์ทางสังคม... พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม “วิธีการนำความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ไปใช้ในระบบที่สันนิษฐานว่ามีอย่างน้อยสองวิชา กระบวนการปฏิสัมพันธ์ตลอดจนเงื่อนไขและปัจจัยในการดำเนินการ ระหว่างการโต้ตอบมี... ... วิกิพีเดีย
การกระทำทางสังคม- การกระทำของมนุษย์ (ไม่ว่าจะเป็นภายนอกหรือภายใน ไม่ว่าจะเป็นการไม่แทรกแซงหรือการยอมรับของผู้ป่วย) ซึ่งตามความหมายที่ผู้แสดงหรือผู้แสดงมีความสัมพันธ์กับการกระทำนั้น... ... วิกิพีเดีย
หนังสือ
- ความร่วมมือทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาครัฐ ภาคธุรกิจ และบุคลากรที่ได้รับการว่าจ้าง หนังสือเรียนระดับปริญญาตรีและปริญญาโท L.I. Voronina ผู้เขียนหนังสือเรียนไม่เพียงแต่อ้างถึงผลงานของนักสังคมวิทยาต่างประเทศและรัสเซียเท่านั้นรวมถึงผลงานด้านสังคมวิทยาเศรษฐกิจ แต่ยังแสดงวิสัยทัศน์ของเขาเองเกี่ยวกับปัจจุบัน... ซื้อในราคา 930 UAH ( ยูเครนเท่านั้น)
- ออนโทโลจีของสิ่งประดิษฐ์ ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบ "ธรรมชาติ" และ "เทียม" ของโลกชีวิต O. E. Stolyarova อภิปรัชญาตอบคำถาม "มีอะไรอยู่บ้าง" ผู้เขียนคอลเลกชัน “Ontologies of Artifacts: Interaction of “Natural” and “Artificial” Components of the Life World” สำรวจ...
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน การกระทำซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของผู้อื่นพร้อม ๆ กัน เกิดขึ้นเมื่อคนมีอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้ง ยั่งยืน และสม่ำเสมอ ส่งผลให้พฤติกรรมของกันและกันไม่เพียงแต่เกิดใหม่เท่านั้น แต่ยังมักจะเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางสังคมด้วย ความสัมพันธ์
ทางสังคม ความสัมพันธ์เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ซึ่งแบ่งตามระยะเวลา ความมั่นคง และความเป็นระบบของสังคม การโต้ตอบ การต่ออายุตนเอง ความกว้างของเนื้อหาทางสังคม การเชื่อมต่อ
การเชื่อมต่อทางสังคมเป็นเงื่อนไขแรกและสำคัญที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ ชีวิตสาธารณะ. คำว่า "การเชื่อมโยงทางสังคม" หมายถึงปัจจัยทั้งชุดที่กำหนดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนในเงื่อนไขของสถานที่และเวลาเฉพาะเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเฉพาะ การเชื่อมโยงทางสังคมคือการเชื่อมโยงระหว่างแต่ละบุคคล ตลอดจนการเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์และกระบวนการต่างๆ ในโลกโดยรอบ จุดเริ่มต้นแห่งการเกิดขึ้น การเชื่อมต่อทางสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการบางประการ
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือพฤติกรรมใด ๆ ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่มีความหมายต่อบุคคลอื่นและกลุ่มบุคคลหรือสังคมโดยรวม หมวดหมู่ "ปฏิสัมพันธ์" แสดงถึงธรรมชาติและเนื้อหาของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและกลุ่มทางสังคมในฐานะผู้ให้บริการถาวรของกิจกรรมประเภทต่างๆ ในเชิงคุณภาพ และความแตกต่างในตำแหน่งทางสังคม (สถานะ) และบทบาท (หน้าที่) ไม่ว่าปฏิสัมพันธ์ในสังคม (ระบบนิเวศ เศรษฐกิจ จิตวิญญาณ การเมือง ฯลฯ) จะเกิดขึ้นในขอบเขตใด ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวจะมีลักษณะทางสังคมเสมอ เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีทั้งด้านวัตถุประสงค์และด้านอัตวิสัย ด้านวัตถุประสงค์ของการโต้ตอบคือการเชื่อมต่อที่ไม่ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล แต่เป็นสื่อกลางและควบคุมเนื้อหาและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ด้านอัตนัยของการปฏิสัมพันธ์คือทัศนคติที่มีสติของแต่ละบุคคลต่อกัน โดยยึดตามความคาดหวัง (ความคาดหวัง) ร่วมกันเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสม สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (หรือกว้างกว่านั้นคือความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยา) ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมโยงโดยตรงและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาภายใต้เงื่อนไขเฉพาะของสถานที่และเวลา
กลไกของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม” รวมถึง: บุคคลที่กระทำการบางอย่าง; การเปลี่ยนแปลงในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่น และสุดท้ายคือปฏิกิริยาย้อนกลับของบุคคลที่ได้รับผลกระทบ สิ่งที่สำคัญที่สุดในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือด้านเนื้อหาซึ่งเปิดเผยผ่านธรรมชาติและวิธีการของการโต้ตอบทางสังคม นอกจากนี้ยังถูกกำหนดโดยคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลของฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์อีกด้วย ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการวางแนวคุณค่าของผู้คน บรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่ และประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน
ความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมนำไปสู่การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างมั่นคงระหว่างบุคคล (ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาถูกจัดเป็นกลุ่มทางสังคม) และกลุ่มทางสังคมในฐานะผู้ให้บริการถาวรของกิจกรรมประเภทต่าง ๆ ในเชิงคุณภาพ ต่างกันในสถานะทางสังคมและบทบาทในโครงสร้างทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งที่ค่อนข้างเป็นอิสระและเฉพาะเจาะจง โดยแสดงออกถึงกิจกรรมของหัวข้อทางสังคมเกี่ยวกับตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันในสังคมและบทบาทในชีวิตสาธารณะ ความสัมพันธ์ทางสังคมแสดงถึงจุดยืนของผู้คนและชุมชนของพวกเขาในสังคมเสมอ เพราะมันมักจะเป็นความสัมพันธ์ของความเสมอภาค - ความไม่เท่าเทียมกัน ความยุติธรรม - ความอยุติธรรม การครอบงำ - การอยู่ใต้บังคับบัญชา
- กลุ่มสังคม: เป็นของสมาคมอาณาเขตที่จัดตั้งขึ้นในอดีต (เมือง หมู่บ้าน เมือง)
- ระดับของการ จำกัด การทำงานของกลุ่มสังคมในระบบบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดการเป็นเจ้าของกลุ่มการศึกษาที่มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง สถาบันทางสังคม(ครอบครัว การศึกษา วิทยาศาสตร์ ฯลฯ)
สาระสำคัญ ประเภท ประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
เพื่อให้ระบบสังคมดำรงอยู่ได้ จำเป็นต้องมีคนอย่างน้อยสองคน เพื่อนที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลาย กรณีที่ง่ายที่สุดของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน
ชีวิตทางสังคมทั้งหมดและชุมชนที่ซับซ้อนของผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นกรณีที่ง่ายที่สุดของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมได้ ไม่ว่าเราจะดำเนินกระบวนการทางสังคมใดก็ตาม การดำเนินคดี, การสื่อสารระหว่างครูกับนักเรียน, การต่อสู้ระหว่างสองกองทัพ - กิจกรรมทางสังคมทุกรูปแบบเหล่านี้สามารถนำเสนอเป็นกรณีพิเศษของปรากฏการณ์ทั่วไปของการมีปฏิสัมพันธ์ สังคมวิทยาสมัยใหม่กำหนดปฏิสัมพันธ์ทางสังคมว่าเป็นกระบวนการที่ผู้คนกระทำและได้รับอิทธิพลจากบุคคลอื่น
ด้วยความยอมรับว่าระบบสังคมเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของผู้คน นักสังคมวิทยาที่มีทิศทางต่างกันจึงอธิบายรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในรูปแบบต่างๆ
การจำแนกประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมนั้นดำเนินการในหลายพื้นที่
ขึ้นอยู่กับจำนวนผู้เข้าร่วม:
- ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน
- ปฏิสัมพันธ์ของหนึ่งและหลาย;
- ปฏิสัมพันธ์ของหลาย ๆ คน
ขึ้นอยู่กับความเหมือนและความแตกต่างในคุณสมบัติของผู้เข้าร่วมในการโต้ตอบ:
- เพศเดียวกันหรือต่างกัน
- หนึ่งหรือ เชื้อชาติที่แตกต่างกัน;
- คล้ายหรือต่างกันในระดับความมั่งคั่ง เป็นต้น
ขึ้นอยู่กับลักษณะของการโต้ตอบ:
- ด้านเดียวและสองด้าน
ชี้แจง
- ความเป็นปึกแผ่นหรือเป็นปฏิปักษ์ (ความร่วมมือ การแข่งขัน ความขัดแย้ง);
- เทมเพลตหรือไม่ใช่เทมเพลต
- ทางปัญญา ตระการตา หรือตามเจตนารมณ์
ขึ้นอยู่กับระยะเวลา:
- ระยะสั้นหรือระยะยาว
- มีผลกระทบในระยะสั้นและพร้อมกัน
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับความถี่ของการทำซ้ำและความมั่นคงในสังคมวิทยา: การติดต่อทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม และสถาบันทางสังคม
การติดต่อทางสังคมมักเข้าใจว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งระยะสั้นและถูกขัดจังหวะได้ง่ายซึ่งเกิดจากการติดต่อของผู้คนในพื้นที่ทางกายภาพและทางสังคม
การติดต่อทางสังคมสามารถแบ่งออกได้ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน ประเภทของการติดต่อทางสังคมได้รับการระบุอย่างชัดเจนที่สุดโดย S. Frolov ซึ่งจัดโครงสร้างตามลำดับต่อไปนี้:
- การติดต่อเชิงพื้นที่
ชี้แจง
- การติดต่อที่สนใจ;
ชี้แจง
- แลกเปลี่ยนผู้ติดต่อ
ชี้แจง
รูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่มั่นคงยิ่งขึ้นคือ "ความสัมพันธ์ทางสังคม" - ลำดับ "สายโซ่" ของการโต้ตอบทางสังคมซ้ำ ๆ มีความสัมพันธ์กันในความหมายซึ่งกันและกันและโดดเด่นด้วยบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมที่มั่นคง ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างมั่นคงระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคม
ชี้แจง
คุณลักษณะเฉพาะของระบบสังคมและความสัมพันธ์ซึ่งตรงกันข้ามกับระบบอื่นๆ ก็คือ แม้ว่าจะอยู่ในสถานะของความขัดแย้งภายในที่ลึกล้ำ พวกเขาก็ยังรักษาความซื่อสัตย์ของตนเอาไว้ เนื่องจากการล่มสลายของพวกเขาสามารถนำพาบุคคลไปสู่การรักษาตนเองได้ ที่นี่กฎของการอนุรักษ์ตนเองทางชีวจิตวิทยาเริ่มดำเนินการ
ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจึงเป็นการกระทำทางสังคมที่เป็นระบบและสม่ำเสมอของคู่ค้า โดยมุ่งเป้าไปที่กันและกัน โดยมีเป้าหมายเพื่อก่อให้เกิดการตอบสนองที่เฉพาะเจาะจงมากในส่วนของคู่ค้า และการตอบสนองจะสร้างปฏิกิริยาใหม่ของผู้มีอิทธิพล และในเรื่องนี้กลไกต่อไปนี้สำหรับการดำเนินการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีความโดดเด่น:
- การถ่ายโอนข้อมูล
- การรับข้อมูล
- การตอบสนองต่อข้อมูลที่ได้รับ
- ข้อมูลที่ประมวลผล
- การรับข้อมูลที่ประมวลผล
- ปฏิกิริยาต่อข้อมูลนี้
การแนะนำ
1. กำเนิดของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
1.1 สัญญาณของการกระทำทางสังคม
1.2 การเปลี่ยนไปสู่การมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
1.3 รูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
2. โครงสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
2.1 ประเภทและขอบเขตของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
2.2 การตั้งเป้าหมายและการดำเนินการตามเป้าหมาย
2.3 แนวคิดของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
บทสรุป
บรรณานุกรม
การแนะนำ
ความเกี่ยวข้องของงานจึงเป็นเหตุผลว่าในสังคมยุคใหม่ สำคัญแนบมากับการประเมินการกระทำบางอย่างของบุคคล เราแต่ละคนดำเนินการต่างๆ มากมายทุกวัน ในขณะเดียวกันก็ให้การประเมินภายในของการกระทำของเราด้วย ในเวลาเดียวกันพวกเราคนใดคนหนึ่ง volens-nolens เปรียบเทียบการกระทำของเรากับขนาดของค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมที่เจริญแล้ว ถ้าเกณฑ์ในการจำแนกการกระทำว่าเป็นคุณธรรม/ผิดศีลธรรมได้รับการศึกษาตามหลักจริยธรรม การประเมินการกระทำและการกระทำร่วมกันของประชาชนจะถือเป็นหัวข้อของสังคมวิทยา การกระทำคืออะไรและการกระทำทางสังคมคืออะไร เราจะพยายามพิจารณาในการทดสอบนี้
วัตถุประสงค์ของการทำงานคือการกระทำทางสังคมและการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
หัวข้อของงานคือโครงสร้างของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
วัตถุประสงค์ของงานคือการทำความคุ้นเคย รากฐานทางทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ศึกษาโครงสร้าง ติดตามความสัมพันธ์ระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติของความเป็นจริงทางสังคมด้านนี้
1. อธิบายต้นกำเนิดของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เน้นสัญญาณของการกระทำทางสังคมและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
2. จัดโครงสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคม แสดงประเภทและทรงกลม การตั้งเป้าหมาย และการดำเนินการตามเป้าหมายของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
3. สรุปแนวคิดพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยสังเขป
วิธีการ: ศึกษาวรรณกรรมทางสังคมวิทยา คำอธิบายและการสังเกต การวิเคราะห์และการสังเคราะห์
1. กำเนิดของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
1.1 สัญญาณของการกระทำทางสังคม
แม็กซ์ เวเบอร์เป็นผู้นำเสนอปัญหาการกระทำทางสังคม เขาให้คำจำกัดความต่อไปนี้: “สังคมคือการกระทำที่รวมถึงความหมายเชิงอัตวิสัยด้วย นักแสดงชายการติดตั้งเกี่ยวกับวิธีที่ผู้อื่นจะกระทำและมุ่งเน้นไปในทิศทางของพวกเขา”
คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดการกระทำทางสังคมเป็นความหมายเชิงอัตนัย - ความเข้าใจส่วนบุคคล ตัวเลือกที่เป็นไปได้พฤติกรรม. ประการที่สอง การวางแนวจิตสำนึกของผู้ถูกทดสอบต่อการตอบสนองของผู้อื่นและความคาดหวังต่อปฏิกิริยานี้เป็นสิ่งสำคัญ สำหรับ T. Parsons ปัญหาของการกระทำทางสังคมเกี่ยวข้องกับการระบุคุณลักษณะต่อไปนี้:
ภาวะปกติ (ขึ้นอยู่กับค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป);
ความสมัครใจ (เช่น การเชื่อมโยงกับเจตจำนงของอาสาสมัคร ให้ความเป็นอิสระจากสิ่งแวดล้อม)
การปรากฏตัวของกลไกการควบคุมสัญญาณ
ในแนวคิดของพาร์สันส์ การกระทำถือเป็นทั้งการกระทำเดี่ยวและเป็นระบบของการกระทำ การวิเคราะห์การกระทำที่เป็นการกระทำเดี่ยวเกี่ยวข้องกับการระบุตัวตนของนักแสดง (เป้าหมายของการกระทำที่กำลังดำเนินอยู่) และสภาพแวดล้อมที่ประกอบด้วยวัตถุทางกายภาพ รูปภาพทางวัฒนธรรม และบุคคลอื่นๆ เมื่อวิเคราะห์การกระทำในฐานะระบบ การกระทำถือเป็นระบบเปิด (เช่น การสนับสนุนการแลกเปลี่ยนกับสภาพแวดล้อมภายนอก) การดำรงอยู่นั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของระบบย่อยที่สอดคล้องกันซึ่งรับประกันประสิทธิภาพของฟังก์ชันจำนวนหนึ่ง
การกระทำของคุณเป็นไปได้เฉพาะภายในกรอบของสังคมที่มีการพัฒนาวัฒนธรรมและโครงสร้างทางสังคมในระดับหนึ่งเท่านั้น ในทางกลับกัน คำอธิบายหรือคำอธิบายของการกระทำเดี่ยวๆ นั้นเป็นไปได้เนื่องจากมีประเพณีการวิจัยที่ยาวนานพอสมควรเกี่ยวกับการกระทำทางสังคมในสังคมวิทยาและปรัชญา
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทั้งการกระทำและคำอธิบายจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคุณมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมเท่านั้น
1.2 การเปลี่ยนไปสู่การมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
ความจริงที่ว่าการกระทำของแต่ละบุคคลเป็นไปได้เฉพาะภายในกรอบของสังคมเท่านั้นที่ว่าเรื่องทางสังคมนั้นมักจะอยู่ในสภาพแวดล้อมทางร่างกายหรือจิตใจของวิชาอื่น ๆ และประพฤติตามสถานการณ์นี้สะท้อนถึงแนวคิด ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม. ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการกระทำที่เป็นระบบของอาสาสมัครที่พุ่งเข้าหากันและมุ่งเป้าไปที่ทำให้เกิดการตอบสนองที่คาดหวัง พฤติกรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการเริ่มการกระทำใหม่ ปฏิสัมพันธ์ของแต่ละวิชาเป็นผลจากการพัฒนาสังคมและเงื่อนไขในการพัฒนาต่อไป
สังคมวิทยา อธิบาย อธิบาย และพยายามคาดเดาพฤติกรรมของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นในกระบวนการศึกษา กิจกรรมทางเศรษฐกิจ หรือการต่อสู้ทางการเมือง ก่อนที่จะหันมา การวิจัยเชิงประจักษ์ปัญหาส่วนตัวหันไปสร้าง แบบจำลองทางทฤษฎีของพฤติกรรมนี้. การสร้างแบบจำลองดังกล่าวเริ่มต้นด้วยการพัฒนาแนวคิดของการกระทำทางสังคมโดยชี้แจงให้ชัดเจน โครงสร้าง ฟังก์ชัน และไดนามิก .
ส่วนประกอบที่จำเป็น โครงสร้างการกระทำคือ เรื่องและ วัตถุการกระทำ เรื่อง- เป็นผู้ดำเนินกิจกรรมที่เด็ดเดี่ยว เป็นผู้กระทำด้วยสติและความตั้งใจ วัตถุ- การดำเนินการมุ่งเป้าไปที่อะไร ใน การทำงานด้านที่โดดเด่น ขั้นตอนการดำเนินการ: ประการแรกเกี่ยวข้องกับการกำหนดเป้าหมาย การพัฒนาเป้าหมาย และประการที่สอง กับการนำไปปฏิบัติ ในขั้นตอนเหล่านี้ การเชื่อมโยงองค์กรจะถูกสร้างขึ้นระหว่างหัวข้อและวัตถุประสงค์ของการดำเนินการ
เป้า - ภาพที่สมบูรณ์แบบกระบวนการและผลของการกระทำ ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายเช่น ถึง การสร้างแบบจำลองในอุดมคติการกระทำที่กำลังจะเกิดขึ้นถือเป็นทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของบุคคลในฐานะที่เป็นวัตถุแห่งการกระทำ การบรรลุเป้าหมายเกี่ยวข้องกับการเลือกที่เหมาะสม กองทุนและการจัดความพยายามเพื่อให้บรรลุ ผลลัพธ์ .
สถานการณ์ ชีวิตประจำวันเผชิญหน้ากับคนๆ หนึ่งกับคนอื่นๆ มากมายทุกวัน ตามความต้องการและความสนใจของเขาบุคคลจะเลือกจากชุดนี้ผู้ที่เขาเข้าสู่การมีปฏิสัมพันธ์ต่างๆ
แยกแยะ ประเภทต่อไปนี้การโต้ตอบ:
- ผู้ติดต่อ– การเชื่อมต่อระยะสั้น (การซื้อและการขาย การแลกเปลี่ยนสายตาบนท้องถนน การสนทนาระหว่างเพื่อนร่วมเดินทางบนรถบัส)
- การกระทำทางสังคม- การกระทำของบุคคลที่เข้าไป มีสติและ มีเหตุผลเชื่อมต่อและมุ่งเน้นไปที่การกระทำของผู้อื่นพยายามบรรลุเป้าหมายของตนเอง มันมากขึ้น รูปร่างที่ซับซ้อนการเชื่อมต่อระหว่างผู้คนมากกว่าการติดต่อ การดำเนินการทางสังคมใดๆ จะต้องนำหน้าด้วยการติดต่อทางสังคม ก่อนที่จะกระทำการทางสังคม การกระตุ้นให้เกิดกิจกรรมที่มั่นคงจะต้องเกิดขึ้นในใจของบุคคล ( แรงจูงใจ). เห็นได้ชัดว่าเมื่อกระทำการทางสังคม แต่ละคนจะประสบกับการกระทำของผู้อื่น (การสนทนา การกระทำร่วมกันใดๆ)
ในความหมายที่กว้างที่สุด วิธีเป็นวิชาที่พิจารณาในแง่ของความสามารถในการตอบสนองวัตถุประสงค์ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งของ ทักษะ ทัศนคติ หรือข้อมูล ถึง ผลลัพธ์ทำหน้าที่เป็นสถานะใหม่ขององค์ประกอบที่เกิดขึ้นระหว่างการกระทำ - การสังเคราะห์เป้าหมาย คุณสมบัติของวัตถุ และความพยายามของวัตถุ ในกรณีนี้ เงื่อนไขของประสิทธิผลคือการสอดคล้องของเป้าหมายกับความต้องการของอาสาสมัคร ความหมายถึงเป้าหมาย และลักษณะของวัตถุ ใน พลวัตด้าน การกระทำจะปรากฏเป็นช่วงเวลาของกิจกรรมการต่ออายุตนเองของเรื่องตามความต้องการที่เพิ่มขึ้น
กลไกในการดำเนินการช่วยอธิบายสิ่งที่เรียกว่า "สูตรการทำงานทั่วไปของการกระทำ": ความต้องการ -> การสะท้อนของพวกเขาในจิตสำนึก (โดยรวม) การพัฒนาโปรแกรมการกระทำในอุดมคติ -> การดำเนินการในหลักสูตรของกิจกรรมที่ประสานงานโดยบางอย่าง หมายถึงการสร้างผลิตภัณฑ์ที่สามารถตอบสนองความต้องการของอาสาสมัครและกระตุ้นความต้องการใหม่ๆ
เช่นเดียวกับแบบจำลองทางทฤษฎีอื่น ๆ แนวคิดเกี่ยวกับการกระทำทางสังคมนี้ช่วยให้เห็นลักษณะทั่วไปของการกระทำที่หลากหลายอย่างไม่สิ้นสุดและจึงทำหน้าที่เป็นเครื่องมือทางทฤษฎีอยู่แล้ว การวิจัยทางสังคมวิทยา. อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะหันไปหาการวิเคราะห์ปัญหาเฉพาะ จำเป็นต้องแบ่งองค์ประกอบของแบบจำลองนี้เพิ่มเติม และประการแรก หัวข้อของการดำเนินการจำเป็นต้องมีคุณลักษณะที่มีรายละเอียดมากขึ้น
เรื่องการกระทำถือได้ว่าเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่ม รวมวิชาที่เป็นชุมชนต่างๆ (เช่น งานปาร์ตี้) รายบุคคลเรื่องนั้นมีอยู่ในชุมชน เขาสามารถระบุตัวตนกับพวกเขาหรือขัดแย้งกับพวกเขาได้
การติดต่อกับวัตถุกับสภาพแวดล้อมของการดำรงอยู่ของเขาก่อให้เกิด ความต้องการ- สภาวะพิเศษของวัตถุ สร้างขึ้นโดยความต้องการปัจจัยยังชีพ วัตถุที่จำเป็นสำหรับชีวิตและการพัฒนาของเขา และด้วยเหตุนี้จึงทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของกิจกรรมของวัตถุ
มีการจำแนกความต้องการที่แตกต่างกัน คุณสมบัติทั่วไปการจำแนกประเภททั้งหมดเป็นการยืนยันถึงความหลากหลายและความต้องการที่เพิ่มขึ้น ตลอดจนลักษณะความพึงพอใจที่ค่อยเป็นค่อยไป เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ บุคคลต้องการอาหารและที่พักพิงซึ่งหมายถึงความต้องการทางสรีรวิทยา แต่เขาก็ต้องการการยอมรับและการยืนยันตนเองด้วย - นี่เป็นความต้องการทางสังคมอยู่แล้ว
ลักษณะที่สำคัญของหัวข้อปฏิบัติการยังรวมถึงทรัพยากรชีวิตทั้งหมด ระดับของแรงบันดาลใจ และการวางแนวคุณค่า ทรัพยากรชีวิตทั้งหมดรวมถึงทรัพยากรด้านพลังงาน เวลา ผลประโยชน์ทางธรรมชาติและสังคม
ผู้คนมีทรัพยากรชีวิตที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคม ทรัพยากรทุกประเภทได้รับการแสดงและวัดผลแตกต่างกันไปสำหรับผู้มีบทบาทส่วนบุคคลหรือส่วนรวม เช่น สุขภาพส่วนบุคคลหรือการทำงานร่วมกันเป็นกลุ่ม
สถานะทางสังคมพร้อมกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของวิชาที่กำหนด ระดับความทะเยอทะยาน, เช่น. ความซับซ้อนของงานและผลลัพธ์ที่เขามุ่งไปสู่การกระทำของเขา การวางแนวของวิชาที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตของกิจกรรมชีวิตก็เช่นกัน การวางแนวค่า. การวางแนวคุณค่าเป็นวิธีหนึ่งในการแยกแยะ ปรากฏการณ์ทางสังคมตามระดับความสำคัญของเรื่อง มีความเกี่ยวข้องกับการสะท้อนแต่ละบุคคลในจิตใจมนุษย์เกี่ยวกับค่านิยมของสังคม การวางแนวคุณค่าที่กำหนดไว้ทำให้มั่นใจในความสมบูรณ์ของจิตสำนึกและพฤติกรรมของอาสาสมัคร
เพื่ออธิบายแหล่งที่มาของวัตถุทางสังคม แนวคิดนี้ยังถูกใช้อีกด้วย ความสนใจ. ในแง่แคบ ความสนใจหมายถึงทัศนคติที่เลือกสรรและมีอารมณ์ต่อความเป็นจริง (ความสนใจในบางสิ่งบางอย่าง การสนใจในบางสิ่งบางอย่างหรือบางคน) ความหมายกว้างๆ ของแนวคิดนี้เชื่อมโยงสภาวะของสิ่งแวดล้อม ความต้องการของวิชา และเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจ เหล่านั้น. ความสนใจสามารถจำแนกได้ว่าเป็นทัศนคติของเรื่องต่อวิธีการและเงื่อนไขที่จำเป็นในการตอบสนองความต้องการโดยธรรมชาติของเขา ความสัมพันธ์นี้มีวัตถุประสงค์และต้องเกิดขึ้นจริงโดยตัวแบบ ความชัดเจนของการรับรู้ไม่มากก็น้อยส่งผลต่อประสิทธิผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังสามารถกระทำการที่ขัดต่อผลประโยชน์ของตนเองได้ เช่น ตรงกันข้ามกับสถานการณ์ที่แท้จริงของเขา แนวคิดเรื่องความสนใจถูกนำมาใช้ในวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับรายบุคคลและกลุ่มวิชา
ความต้องการ ความสนใจ และทิศทางคุณค่าเป็นปัจจัย แรงจูงใจการกระทำเช่น การก่อตัวของแรงจูงใจของเขาเป็นแรงจูงใจโดยตรงในการดำเนินการ แรงจูงใจ- การกระตุ้นอย่างมีสติในการดำเนินการที่เกิดขึ้นเมื่อความต้องการได้รับรู้ แรงจูงใจภายในแตกต่างจากแรงจูงใจภายนอกอย่างไร แรงจูงใจ . สิ่งจูงใจ- การเชื่อมโยงเพิ่มเติมระหว่างความต้องการและแรงจูงใจ สิ่งเหล่านี้เป็นแรงจูงใจทางวัตถุและทางศีลธรรมสำหรับการกระทำบางอย่าง
ธรรมชาติของการกระทำที่มีสติไม่ได้แยกบทบาทของปัจจัยทางอารมณ์และการเปลี่ยนแปลง ความสัมพันธ์ระหว่างการคำนวณอย่างมีเหตุผลและแรงกระตุ้นทางอารมณ์ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับได้ หลากหลายชนิดแรงจูงใจ. การวิจัยแรงจูงใจมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาแรงงานและกิจกรรมการศึกษา ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำ ระดับแรงจูงใจขึ้นอยู่กับระดับความต้องการ
แรงจูงใจกลุ่มแรกมีความเกี่ยวข้องกับ สถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของแต่ละบุคคล. ซึ่งรวมถึงประการแรกคือ แรงจูงใจในการให้ผลประโยชน์ในชีวิต. หากแรงจูงใจเหล่านี้ครอบงำการกระทำของบุคคล ก่อนอื่นสามารถติดตามการปฐมนิเทศของเขาไปสู่รางวัลทางวัตถุได้ ดังนั้นความเป็นไปได้ของสิ่งจูงใจทางวัตถุจึงเพิ่มขึ้น กลุ่มนี้ได้แก่ แรงจูงใจสำหรับอาชีพ. พวกเขาจับความปรารถนาของบุคคล บางชนิดชั้นเรียน ในกรณีนี้สิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือเนื้อหาของเขา กิจกรรมระดับมืออาชีพ. ดังนั้นสิ่งจูงใจจะเชื่อมโยงกับรางวัลที่เป็นวัตถุในตัวเอง สุดท้ายกลุ่มนี้ได้แก่ แรงจูงใจแห่งศักดิ์ศรี. พวกเขาแสดงความปรารถนาของบุคคลที่จะครอบครองตำแหน่งที่คู่ควรในความเห็นของเขาในสังคม
แรงจูงใจกลุ่มที่สองเกี่ยวข้องกับ การดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมที่กำหนดและอยู่ภายในโดยแต่ละบุคคล. กลุ่มนี้ยังสอดคล้องกับแรงจูงใจในการดำเนินการที่หลากหลาย ตั้งแต่พลเมือง ความรักชาติ ไปจนถึงความสามัคคีของกลุ่ม หรือ "การให้เกียรติในเครื่องแบบ"
กลุ่มที่สามประกอบด้วยแรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับ การเพิ่มประสิทธิภาพ วงจรชีวิต . นี่คือแรงบันดาลใจในการเร่งความเร็ว ความคล่องตัวทางสังคมและการเอาชนะความขัดแย้งในบทบาท
แต่ละอาชีพ แม้แต่แต่ละการกระทำ ก็ไม่สอดคล้องกับแรงจูงใจเพียงอย่างเดียว แต่มีแรงจูงใจหลายประการ แม้แต่ในตัวอย่างนี้ที่เราอ้างถึงข้างต้น ก็สันนิษฐานได้ว่าแรงจูงใจในการอ่านไม่สามารถลดลงได้เพียงเพราะความปรารถนาที่จะได้เกรด หรือเพียงความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงปัญหาเท่านั้น หรือเพียงเพื่อความอยากรู้อยากเห็นเท่านั้น แรงจูงใจหลายประการที่รับประกันทัศนคติเชิงบวกต่อการกระทำ
แรงจูงใจในการดำเนินการได้รับการจัดระเบียบตามลำดับชั้น โดยหนึ่งในนั้นมีความโดดเด่น ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยได้บันทึกสำหรับกระบวนการเรียนรู้ เช่น ความสัมพันธ์แบบผกผันระหว่างจุดแข็งของแรงจูงใจที่เป็นประโยชน์และผลงานทางวิชาการ และความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างแรงจูงใจทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจและทางวิชาชีพ ระบบแรงจูงใจเป็นแบบไดนามิก มันเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่เมื่อเปลี่ยนอาชีพ แต่ยังเปลี่ยนในประเภทเดียวด้วย ตัวอย่างเช่น แรงจูงใจในการเรียนรู้จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับปีการศึกษา
ในการศึกษาแรงจูงใจ มีการใช้วิธีการต่างๆ: การสำรวจ การทดลอง การวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติ... ดังนั้นผลลัพธ์ของการทดลองในห้องปฏิบัติการจึงแสดงการเปลี่ยนแปลงของเวลาตอบสนองในการกระทำที่แตกต่างกันในแรงจูงใจ เราแต่ละคนอาจมีการทดลองที่คล้ายคลึงกันในประสบการณ์ชีวิตของเราแม้ว่าจะไม่มีวิธีการที่เข้มงวดก็ตาม ยิ่งความจำเป็นในการทำบางสิ่งบางอย่างชัดเจนและแข็งแกร่งมากขึ้น (ตามหลักสูตรภายในกำหนดเวลา) ความสามารถในการมุ่งความสนใจ ความสามารถส่วนบุคคล และความสามารถขององค์กรในเรื่องนี้ก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น หากเรากลับไปที่การทดลองในห้องปฏิบัติการก็ควรสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงความเร็วของปฏิกิริยาเป็นลักษณะทางจิตวิทยา
ดังนั้น, ลักษณะที่สำคัญที่สุดของแรงจูงใจการกระทำคือ ส่วนใหญ่และลำดับชั้นแรงจูงใจตลอดจนความเฉพาะเจาะจงของพวกเขา ความแข็งแกร่งและความมั่นคง
1.3 รูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างรูปแบบปฏิสัมพันธ์หลักสามรูปแบบ ได้แก่ ความร่วมมือ การแข่งขัน และความขัดแย้ง
ความร่วมมือ- ความร่วมมือของบุคคลหลาย ๆ คน (กลุ่ม) เพื่อแก้ไขปัญหาร่วมกัน ตัวอย่างที่ง่ายที่สุดคือการบรรทุกท่อนซุงที่มีน้ำหนักมาก ความร่วมมือเกิดขึ้นเมื่อใดและเมื่อใดที่ความได้เปรียบของความพยายามร่วมกันเหนือความพยายามของแต่ละบุคคลปรากฏชัดเจน ความร่วมมือหมายถึงการแบ่งงาน
การแข่งขัน- การต่อสู้ส่วนบุคคลหรือกลุ่มเพื่อครอบครองคุณค่าที่หายาก (ผลประโยชน์) อาจเป็นเงิน ทรัพย์สิน ชื่อเสียง บารมี อำนาจ พวกมันหายากเพราะว่าเมื่อถูกจำกัดก็ไม่สามารถแบ่งให้ทุกคนเท่าเทียมกันได้ ถือเป็นการแข่งขัน แบบฟอร์มส่วนบุคคลการต่อสู้ไม่ใช่เพราะมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่เข้าร่วม แต่เนื่องจากฝ่ายที่แข่งขันกัน (กลุ่มฝ่าย) มุ่งมั่นที่จะได้รับความเสียหายจากผู้อื่นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ การแข่งขันจะทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อแต่ละบุคคลตระหนักว่าพวกเขาสามารถประสบความสำเร็จได้มากขึ้นโดยลำพัง มันเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเพราะผู้คนเจรจากฎของเกม
ขัดแย้ง- การปะทะที่ซ่อนเร้นหรือเปิดกว้างระหว่างฝ่ายที่แข่งขันกัน เกิดขึ้นได้ทั้งในด้านความร่วมมือและการแข่งขัน การแข่งขันพัฒนาไปสู่การปะทะกันเมื่อผู้แข่งขันพยายามป้องกันหรือกำจัดกันและกันจากการต่อสู้เพื่อครอบครองสินค้าที่หายาก เมื่อคู่แข่งที่เท่าเทียมกัน เช่น ประเทศอุตสาหกรรม แข่งขันกันอย่างสันติเพื่อแย่งชิงอำนาจ ศักดิ์ศรี ตลาด และทรัพยากร สิ่งนี้เรียกว่าการแข่งขัน และเมื่อสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นอย่างสงบ การสู้รบก็เกิดขึ้น - สงคราม .
คุณสมบัติที่โดดเด่นปฏิสัมพันธ์ซึ่งแยกความแตกต่างจากการกระทำเพียงอย่างเดียวคือ แลกเปลี่ยน. การโต้ตอบใดๆ ถือเป็นการแลกเปลี่ยน คุณสามารถแลกเปลี่ยนอะไรก็ได้ สัญลักษณ์แห่งความสนใจ คำพูด ความหมาย ท่าทาง สัญลักษณ์ วัตถุทางวัตถุ
โครงสร้างการแลกเปลี่ยนค่อนข้างง่าย:
ตัวแทนแลกเปลี่ยน - สองคนขึ้นไป
กระบวนการแลกเปลี่ยนคือการดำเนินการตามกฎเกณฑ์บางประการ
กฎการแลกเปลี่ยน - คำแนะนำ ข้อสันนิษฐาน และข้อห้ามที่จัดทำขึ้นด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษร
หัวข้อของการแลกเปลี่ยนคือสินค้า ของขวัญ สัญลักษณ์แห่งความสนใจ ฯลฯ
สถานที่แลกเปลี่ยนคือสถานที่นัดพบที่ตกลงกันไว้ล่วงหน้าหรือเกิดขึ้นเอง
ตามทฤษฎีการแลกเปลี่ยนของ George Homans พฤติกรรมของมนุษย์ ตอนนี้กำหนดว่าการกระทำของเขาได้รับผลตอบแทนในอดีตหรือไม่และอย่างไร
เขาได้รับหลักการแลกเปลี่ยนดังต่อไปนี้:
1) ยิ่งการกระทำประเภทใดรางวัลหนึ่งบ่อยขึ้น โอกาสที่การกระทำนั้นจะเกิดขึ้นซ้ำก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ถ้ามันนำไปสู่ความสำเร็จอย่างสม่ำเสมอ แรงจูงใจที่จะทำซ้ำก็จะเพิ่มขึ้น ในทางกลับกันจะลดลงในกรณีที่เกิดความล้มเหลว
2) หากรางวัล (ความสำเร็จ) สำหรับการกระทำบางประเภทขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการก็มีโอกาสสูงที่บุคคลจะต่อสู้เพื่อสิ่งเหล่านั้น ไม่สำคัญว่าคุณจะทำกำไรจากอะไร - ไม่ว่าคุณจะปฏิบัติตามกฎหมายหรือหลีกเลี่ยงกฎหมายและซ่อนตัวจากการตรวจสอบภาษี - แต่ผลกำไรก็เหมือนกับรางวัลอื่น ๆ ที่จะผลักดันให้คุณทำซ้ำพฤติกรรมที่ประสบความสำเร็จ
3) หากรางวัลใหญ่บุคคลก็พร้อมที่จะเอาชนะความยากลำบากใด ๆ เพื่อรับมัน กำไร 5% ไม่น่าจะกระตุ้นให้นักธุรกิจทำสิ่งที่กล้าหาญ แต่เพื่อประโยชน์ 300% เค. มาร์กซ์ตั้งข้อสังเกตในคราวเดียวว่าเขาพร้อมที่จะก่ออาชญากรรม
4) เมื่อความต้องการของบุคคลใกล้จะอิ่มตัว เขาจะพยายามตอบสนองความต้องการนั้นน้อยลงเรื่อยๆ ซึ่งหมายความว่าหากนายจ้างจ่ายค่าจ้างสูงเป็นเวลาหลายเดือนติดต่อกัน แรงจูงใจของลูกจ้างในการเพิ่มผลผลิตก็จะลดลง
หลักการของ Homans ใช้กับการกระทำของคนๆ หนึ่งและปฏิสัมพันธ์ของคนหลายๆ คน เพราะแต่ละคนได้รับการชี้นำในความสัมพันธ์กับอีกคนหนึ่งโดยคำนึงถึงสิ่งเดียวกัน
โดยทั่วไป ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบการแลกเปลี่ยนที่ซับซ้อนซึ่งกำหนดโดยวิธีสร้างสมดุลระหว่างรางวัลและต้นทุน หากต้นทุนที่รับรู้สูงกว่าผลตอบแทนที่คาดไว้ ผู้คนก็จะมีโอกาสโต้ตอบกันน้อยลงเว้นแต่จะถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนของ Homans อธิบายปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยอิงจากทางเลือกที่เสรี
ในการแลกเปลี่ยนทางสังคม ตามที่เราเรียกว่าปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างรางวัลและต้นทุน ไม่มีความสัมพันธ์ที่เป็นสัดส่วนโดยตรง กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากรางวัลเพิ่มขึ้น 3 เท่า ในการตอบสนอง บุคคลนั้นไม่จำเป็นต้องเพิ่มความพยายามของเขา 3 เท่า บ่อยครั้งเกิดขึ้นที่ค่าจ้างคนงานเพิ่มขึ้นสองเท่าโดยหวังว่าพวกเขาจะเพิ่มผลผลิตด้วยจำนวนที่เท่ากัน แต่กลับไม่ได้ผลจริง ๆ พวกเขาแค่แสร้งทำเป็นพยายาม โดยธรรมชาติแล้วบุคคลมีแนวโน้มที่จะประหยัดความพยายามและหันไปใช้สิ่งนี้ในทุกสถานการณ์ซึ่งบางครั้งก็หันไปใช้การหลอกลวง
ดังนั้นภายใต้ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งนั้นเป็นเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่นพร้อมกัน
2. โครงสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
2.1 ประเภทและขอบเขตของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
การโต้ตอบแตกต่างจากการกระทำตามผลตอบรับ การกระทำที่เกิดจากบุคคลหนึ่งอาจหรืออาจจะไม่มุ่งตรงไปที่บุคคลอื่นก็ได้ เฉพาะการกระทำที่พุ่งเป้าไปที่บุคคลอื่น (และไม่ใช่วัตถุทางกายภาพ) ที่ทำให้เกิดการตอบโต้เท่านั้นจึงจะถือเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
การกระทำสามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท
การกระทำทางกายภาพ เช่น การตบหน้า การอ่านหนังสือ การเขียนบนกระดาษ
วาจาหรือวาจา การกระทำ เช่น การดูถูก การทักทาย
ท่าทางเหมือนการกระทำ: ยิ้ม ยกนิ้ว จับมือ
การกระทำทางจิตจะแสดงออกเฉพาะในคำพูดภายในเท่านั้น
ตัวอย่างเพื่อรองรับการกระทำแต่ละประเภทที่สอดคล้องกับ เกณฑ์การดำเนินการทางสังคม Weber's M: มีความหมาย มีแรงบันดาลใจ และมุ่งเน้นด้านอื่นๆ
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงสามรายการแรกและไม่รวมถึงการกระทำประเภทที่สี่
เป็นผลให้เราได้รับประเภทแรกของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ตามประเภท):
ทางกายภาพ;
วาจา;
ท่าทาง
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมขึ้นอยู่กับ สถานะทางสังคมและ หล่อ. นี่เป็นพื้นฐานสำหรับประเภทที่สองของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในขอบเขตของชีวิต:
- ทรงกลมทางเศรษฐกิจ- โดยที่บุคคลเป็นเจ้าของและลูกจ้าง ผู้ประกอบการ ผู้เช่า นายทุน นักธุรกิจ ผู้ว่างงาน แม่บ้าน
- สาขาวิชาชีพ- โดยที่บุคคลมีส่วนร่วมในฐานะคนขับรถ นายธนาคาร อาจารย์ คนขุดแร่ คนทำอาหาร
- ทรงกลมครอบครัวและเครือญาติ- ที่ซึ่งผู้คนทำหน้าที่เป็นพ่อ แม่ ลูกชาย ลูกพี่ลูกน้อง ยาย ลุง ป้า พ่อทูนหัว พี่น้องชาย หนุ่มโสด แม่หม้าย คู่บ่าวสาว
- ทรงกลมประชากร- การติดต่อระหว่างตัวแทนของเพศ อายุ สัญชาติ และเชื้อชาติต่างๆ (สัญชาติยังรวมอยู่ในแนวคิดของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ด้วย)
- ขอบเขตทางการเมือง- ที่ซึ่งผู้คนเผชิญหน้าหรือร่วมมือกันในฐานะตัวแทนของพรรคการเมือง แนวร่วมของประชาชน การเคลื่อนไหวทางสังคม เช่นเดียวกับผู้มีอำนาจรัฐ - ผู้พิพากษา เจ้าหน้าที่ตำรวจ คณะลูกขุน นักการทูต ฯลฯ
- ทรงกลมทางศาสนา- การติดต่อระหว่างตัวแทนของศาสนาต่าง ๆ ศาสนาเดียวกันตลอดจนผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อหากเนื้อหาการกระทำเกี่ยวข้องกับขอบเขตศาสนา
- ทรงกลมการตั้งถิ่นฐานในดินแดน- การปะทะกัน ความร่วมมือ การแข่งขันระหว่างคนในท้องถิ่นและผู้มาใหม่ เมืองและชนบท ผู้อยู่อาศัยชั่วคราวและถาวร ผู้อพยพ ผู้อพยพ และผู้ย้ายถิ่น
ดังนั้น, ปฏิสัมพันธ์ -กระบวนการแลกเปลี่ยนการกระทำแบบสองทิศทางระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป นั่นคือ, การกระทำปฏิสัมพันธ์ทางเดียวเท่านั้น
ประเภทแรกของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมขึ้นอยู่กับประเภทของการกระทำ และประเภทที่สองขึ้นอยู่กับระบบสถานะ
ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประเภทต่าง ๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาบนพื้นฐานของพวกเขามักจะแบ่งออกเป็นสองทรงกลม - ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา
หลักทรงกลม - พื้นที่ของความสัมพันธ์ส่วนตัวและการโต้ตอบที่มีอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ ในกลุ่มเพื่อนในกลุ่มเพื่อนในแวดวงครอบครัว
รอง- เป็นขอบเขตของธุรกิจ หรือความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการและการมีปฏิสัมพันธ์ในโรงเรียน ร้านค้า โรงละคร โบสถ์ ธนาคาร ตามการนัดหมายของแพทย์หรือทนายความ ความสัมพันธ์ของคนในพื้นที่จึงไม่เหมือนกัน
ความสัมพันธ์รอง- ขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถานะ พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าเป็นทางการไม่มีตัวตนและไม่ระบุชื่อ หากแพทย์ประจำท้องถิ่นมองดูคุณอย่างไม่แยแส ฟังโดยไม่ได้ยิน เขียนใบสั่งยาโดยอัตโนมัติและเรียกใบสั่งยาถัดไป แสดงว่าเขาจะปฏิบัติหน้าที่อย่างเป็นทางการอย่างเป็นทางการ นั่นคือเขาถูก จำกัด อยู่ที่กรอบของบทบาททางสังคม
ในทางตรงกันข้าม แพทย์ประจำตัวของคุณซึ่งสร้างความสัมพันธ์ที่เชื่อถือได้กับคุณมายาวนาน จะค้นพบสิ่งที่คุณไม่ได้พูด แต่จะได้ยินสิ่งที่คุณไม่ได้พูด เขาเอาใจใส่และสนใจ ระหว่างคุณ - หลักเช่น ความสัมพันธ์ส่วนตัว
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า: ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมทุกประเภทแบ่งออกเป็นสองทรงกลม - ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ประการแรกอธิบายถึงความสัมพันธ์ที่เป็นความลับส่วนบุคคล และประการที่สอง - ความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่เป็นทางการของผู้คน
2.2 การตั้งเป้าหมายและการดำเนินการตามเป้าหมาย
ตอนนี้เรามาดูกันดีกว่า การพิจารณาอย่างละเอียด การตั้งเป้าหมายและการดำเนินการตามเป้าหมาย เป้า- นี่คือแรงจูงใจและความคาดหวังอย่างมีสติต่อผลลัพธ์ของการกระทำที่แสดงออกมาเป็นคำพูด การตัดสินใจเกี่ยวกับผลของการกระทำ มีเหตุผลหากอยู่ภายใต้กรอบของข้อมูลที่มีอยู่ หัวข้อนั้นสามารถทำได้ การคำนวณเป้าหมายวิธีการและผลลัพธ์ของการกระทำและมุ่งมั่นที่จะทำให้สูงสุด ประสิทธิภาพ .
การเชื่อมโยงระหว่างเงื่อนไขวัตถุประสงค์ แรงจูงใจ และเป้าหมายถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จากองค์ประกอบเฉพาะสองสถานะ ซึ่งมักจะเป็นเงื่อนไขและแรงจูงใจ ผู้ทดลองจึงได้ข้อสรุปเกี่ยวกับสถานะของเป้าหมายที่สาม
สันนิษฐานว่ามันแตกต่างและสามารถทำได้ เช่นเดียวกับการมีอยู่ของลำดับชั้นของเป้าหมายสำหรับวิชาที่จัดเรียงตามความชอบ มีเหตุผล ทางเลือกวัตถุ เป็นทางเลือกในแง่ของความพร้อมและความเหมาะสมในการบรรลุเป้าหมาย วิธีการดำเนินการจะถูกเลือกโดยพิจารณาจากการประเมินประสิทธิผลในการบรรลุเป้าหมาย พวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยเครื่องมือ แต่เชื่อมโยงกับสถานการณ์มากกว่า
การกระทำประเภทนี้ การกระทำที่เด็ดเดี่ยวคาดการณ์และจัดการได้ง่ายที่สุด อย่างไรก็ตาม ประสิทธิผลของการกระทำดังกล่าวก็มีข้อเสียอยู่เช่นกัน ประการแรก การมุ่งเน้นเป้าหมายทำให้ชีวิตคนเราขาดความหมายไปหลายช่วง ทุกสิ่งที่ถือเป็นวิธีการจะสูญเสียความหมายที่เป็นอิสระและมีอยู่เป็นส่วนเพิ่มเติมของเป้าหมายหลักเท่านั้น ปรากฎว่ายิ่งบุคคลมีจุดมุ่งหมายมากเท่าใด ขอบเขตของความหมายของชีวิตก็จะแคบลงเท่านั้น นอกจากนี้ บทบาทอย่างมากของวิธีการในการบรรลุเป้าหมายและทัศนคติทางเทคนิคต่อพวกเขา การประเมินพวกเขาด้วยประสิทธิภาพเท่านั้น ไม่ใช่โดยเนื้อหา ทำให้สามารถแทนที่เป้าหมายด้วยวิธีการ การสูญเสียเป้าหมายดั้งเดิม และคุณค่า ของชีวิตโดยทั่วไป
อย่างไรก็ตาม ประเภทนี้การตั้งเป้าหมายไม่ใช่สากลหรือมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีกลไกการตั้งเป้าหมายที่ไม่เกี่ยวข้องกับการคำนวณประสิทธิภาพซึ่งไม่ได้หมายความถึงลำดับชั้นของเป้าหมายและการแบ่งเป้าหมายวิธีการและผลลัพธ์ ลองดูบางส่วนของพวกเขา
อันเป็นผลมาจากการทำงานของความรู้ในตนเองการครอบงำอย่างต่อเนื่องของแรงจูงใจบางอย่างซึ่งองค์ประกอบทางอารมณ์มีอิทธิพลเหนือกว่าตลอดจนเนื่องจากตำแหน่งภายในที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิถีชีวิต เป้าอาจเกิดขึ้นได้ เช่น แนวคิด โครงการ แผนชีวิต- องค์รวม พับ และมีศักยภาพ
ในสถานการณ์ที่เหมาะสมจะช่วยให้ตัดสินใจได้ทันที กลไกของความเด็ดเดี่ยวนี้รับประกันการก่อตัวและการผลิตบุคลิกภาพแบบองค์รวมและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
เป้าสามารถทำหน้าที่ได้ เป็นสิ่งที่จำเป็นเป็นกฎแห่งการกระทำซึ่งได้มาจากบุคคลจากความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเป็นและเชื่อมโยงกับคุณค่าสูงสุดของเขา หน้าที่ต่อไปย่อมเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาและโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ กลไกของความเด็ดเดี่ยวนี้คาดว่าจะมีการควบคุมตนเองตามเจตนารมณ์ สามารถชี้แนะบุคคลในสถานการณ์ที่มีความไม่แน่นอนสูงสุด สร้างกลยุทธ์ของพฤติกรรมที่ไปไกลเกินขอบเขตของสถานการณ์ที่มีอยู่และเข้าใจอย่างมีเหตุผล
จุดสนใจสามารถกำหนดได้ ระบบบรรทัดฐานเป็นแนวทางภายนอกที่กำหนดขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาต กลไกนี้ปรับพฤติกรรมให้เหมาะสมโดยใช้การตัดสินใจแบบเหมารวม สิ่งนี้ช่วยให้คุณประหยัดทรัพยากรทางปัญญาและทรัพยากรอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ในทุกกรณี การตั้งเป้าหมายเกี่ยวข้องกับการเลือกเชิงกลยุทธ์สำหรับหัวข้อนั้น และยังคงรักษาความสำคัญขององค์ประกอบการดำเนินการที่เป็นระบบไว้เสมอ
เป้าหมายเชื่อมโยงวัตถุกับวัตถุของโลกภายนอกและทำหน้าที่เป็นโปรแกรมสำหรับการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน ผ่านระบบความต้องการและความสนใจสภาพสถานการณ์ โลกภายนอกเข้าครอบครองเรื่องและสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในเนื้อหาของเป้าหมาย แต่ผ่านระบบค่านิยมและแรงจูงใจในทัศนคติที่เลือกสรรต่อโลกในการบรรลุเป้าหมายผู้ทดลองมุ่งมั่นที่จะสร้างตัวเองในโลกและเปลี่ยนแปลงมันเช่น "ควบคุบโลก."
เวลายังสามารถกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการเรียนรู้ได้หากบุคคลจัดการทรัพยากรที่มีจำกัดนี้อย่างเชี่ยวชาญ บุคคลมักเชื่อมโยงการกระทำของเขากับเวลาเสมอ ในช่วงเวลาวิกฤต สถานการณ์ทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นชั่วโมง นาที วินาที แต่สามารถใช้เวลาได้ นี่หมายถึง ทัศนคติที่กระตือรือร้นการปฏิเสธที่จะรับรู้ว่าเวลาเป็นพลังอิสระที่บังคับให้แก้ไขปัญหา บุคคลใช้คุณสมบัติหลักของเวลา - เป็นลำดับเหตุการณ์ - โดยจัดเรียงการกระทำของเขาตามลำดับที่ไม่สามารถแตกหักได้โดยพลการ โดยแบ่ง "ก่อน - แล้ว" ในการกระทำและประสบการณ์ของเขา
2.3 แนวคิดของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
มีแนวคิดทางจุลสังคมวิทยามากมาย โดยทั่วไป แนวคิดเรื่องการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของความรู้ทางสังคมวิทยา ในทางกลับกัน นี่เป็นกรณีพิเศษของการดำเนินการ หลักการของระบบคำอธิบายที่หลากหลายของระบบที่ซับซ้อน
แนวคิดการแลกเปลี่ยนทางสังคม . แนวคิดหลักของแนวคิดการแลกเปลี่ยนทางสังคม: หลักการที่มีเหตุผลมีอิทธิพลเหนือพฤติกรรมของมนุษย์ซึ่งสนับสนุนให้เขาพยายามหาข้อสรุปบางอย่าง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคือการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องระหว่างผู้คนที่มีผลประโยชน์หลากหลาย และธุรกรรมการแลกเปลี่ยนเป็นการกระทำพื้นฐานของชีวิตทางสังคม (โครงการตอบสนองการกระตุ้น)
แนวคิดของการโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ . จากมุมมองของนักปฏิสัมพันธ์ สังคมมนุษย์ประกอบด้วยบุคคลที่มี "ตัวตนส่วนตัว" กล่าวคือ พวกมันสร้างความหมายขึ้นมาเอง การกระทำของแต่ละคนคือการก่อสร้าง ไม่ใช่แค่ค่าคอมมิชชันเท่านั้น บุคคลนั้นดำเนินการโดยการประเมินและตีความสถานการณ์ ตัวตนส่วนบุคคลหมายความว่าบุคคลสามารถทำหน้าที่เป็นวัตถุสำหรับการกระทำของเขาได้ การก่อตัวของความหมายคือชุดของการกระทำที่บุคคลสังเกตเห็นวัตถุ เชื่อมโยงวัตถุเข้ากับคุณค่าของตนเอง ยึดความหมายเข้ากับวัตถุ และตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามความหมายนั้น ในขณะเดียวกัน การตีความการกระทำของผู้อื่นถือเป็นการกำหนดความหมายของการกระทำบางอย่างของผู้อื่นด้วยตนเอง จากมุมมองของนักโต้ตอบ วัตถุไม่ใช่สิ่งเร้าภายนอก แต่เป็นสิ่งที่บุคคลแตกต่างจากโลกโดยรอบโดยให้ความหมายบางอย่างแก่มัน
แนวคิดการจัดการความประทับใจ . จากมุมมองของ E. Hoffman บุคคลหนึ่งปรากฏในฐานะศิลปินผู้สร้างภาพ ชีวิตของเขาคือการสร้างความประทับใจ ความสามารถในการจัดการและควบคุมการแสดงผลหมายถึงความสามารถในการจัดการบุคคลอื่น การควบคุมดังกล่าวดำเนินการโดยใช้วิธีการสื่อสารด้วยวาจาและไม่ใช่คำพูด ตัวอย่างทั่วไป- การสร้างภาพ การโฆษณา การประชาสัมพันธ์
บทสรุป
ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจึงสามารถจำแนกได้ว่าเป็นกระบวนการที่ผู้คนกระทำและสัมผัสกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน กลไกของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ บุคคลที่กระทำการกระทำบางอย่าง การเปลี่ยนแปลงในชุมชนสังคมหรือสังคมโดยรวมที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่นที่ประกอบกันเป็น ชุมชนทางสังคมและสุดท้าย การตอบโต้กลับของปัจเจกบุคคล ปฏิสัมพันธ์นำไปสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่
ในสังคมวิทยามีการใช้คำพิเศษเพื่อแสดงถึงปฏิสัมพันธ์ทางสังคม - ปฏิสัมพันธ์ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เราทำร่วมกับผู้อื่นคือการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม หากรถยนต์ชนผู้สัญจรไปมา ถือเป็นอุบัติเหตุจราจรตามปกติ แต่มันกลายเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเมื่อผู้ขับขี่และคนเดินเท้าวิเคราะห์เหตุการณ์ต่างปกป้องผลประโยชน์ของตนเอง ตัวแทนของกลุ่มสังคมใหญ่สองกลุ่มคนขับยืนยันว่าถนนถูกสร้างขึ้นสำหรับรถยนต์ และผู้เดินเท้าไม่มีสิทธิ์ข้ามไปทุกที่ที่เขาต้องการ ในทางกลับกัน คนเดินเท้าเชื่อว่าบุคคลหลักในเมืองคือเขา ไม่ใช่คนขับ และเมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อผู้คน แต่ไม่ใช่รถยนต์
ในกรณีนี้ตัวแทนของผู้ขับขี่และคนเดินถนน สถานะทางสังคมแต่ละคนมีของตัวเอง สิทธิและความรับผิดชอบที่หลากหลายผู้ชายสองคนที่สวมบทบาทเป็นคนขับรถและคนเดินถนนจะไม่แยกแยะความสัมพันธ์ส่วนตัวตามความเห็นอกเห็นใจหรือความเห็นอกเห็นใจ แต่กลับเข้าสู่ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ทางสังคมประพฤติตนเป็นผู้ดำรงสถานะทางสังคมที่สังคมกำหนด เมื่อสื่อสารกัน พวกเขาจะไม่พูดถึงเรื่องครอบครัว สภาพอากาศ หรือโอกาสที่จะเก็บเกี่ยว สารบัญบทสนทนาของพวกเขาโดดเด่น สัญลักษณ์และความหมายทางสังคม:วัตถุประสงค์ของการตั้งถิ่นฐานในอาณาเขตเช่นเมือง มาตรฐานในการข้ามถนน ลำดับความสำคัญของผู้คนและรถยนต์ ฯลฯ แนวคิดในตัวเอียงประกอบด้วยคุณลักษณะของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เช่นเดียวกับการกระทำทางสังคมที่พบได้ทุกที่ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามันจะมาแทนที่ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ประเภทอื่นทั้งหมด
ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วยการกระทำส่วนบุคคล เรียกว่าการกระทำทางสังคม และรวมถึงสถานะ (ขอบเขตของสิทธิและความรับผิดชอบ) บทบาท ความสัมพันธ์ทางสังคม สัญลักษณ์ และความหมาย
รายการบรรณานุกรม
1 อันดรัชเชนโก วี.พี. สังคมวิทยา: วิทยาศาสตร์แห่งสังคม บทช่วยสอน/ V. P. Andrushchenko, N. I. Gorlach – คาร์คอฟ: 1996. – 688 หน้า
2 วอลคอฟ ยู.จี. สังคมวิทยา: ผู้อ่าน / Yu.G. โวลคอฟ, ไอ.วี. มอสโทวายา – ม.: 2546 – 524 หน้า
3 Dobrenkov V.I. สังคมวิทยา: ตำราเรียน / V.I. โดเบรนคอฟ, A.I. คราฟเชนโก. - ม.:, 2544. - 624 หน้า
4 คายานอฟ วี.วี. สังคมวิทยา: เฉลยข้อสอบ / วี.วี. คาสยานอฟ. - Rostov ไม่มี: 2003. – 320 น.
5 คอซโลวา โอ.เอ็น. สังคมวิทยา / อ. โคซโลวา. – อ.: สำนักพิมพ์ Omega-L, 2549. – 320 หน้า
6 คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. สังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย / A.I. Kravchenko.- M.: สำนักพิมพ์ "Lotos", 2542. - 382 หน้า
7 ลูคาเชวิช เอ็น.ไอ. สังคมวิทยา: ตำราเรียน / N.I. Lukashevich, N.V. ทูเลนคอฟ – ก.: 1998. – 276 หน้า.
8 โอซิปอฟ จี.วี. สังคมวิทยา. ความรู้พื้นฐานทฤษฎีทั่วไป: หนังสือเรียนมหาวิทยาลัย / G.V. Osipov, L.N. มอสวิเชฟ. – อ.: 2545. – 912 น.
9 ทานาโตวา ดี.เค. แนวทางมานุษยวิทยาในสังคมวิทยา: Monograph / D.K. ทานาโตวา. – ฉบับที่ 2 – อ.: 2549. – 264 น.
10 โฟรลอฟ เอส.เอส. สังคมวิทยา: ตำราเรียน / S.S. โฟรลอฟ. – ฉบับที่ 4 แบบเหมารวม. – อ.: 2546 – 344 หน้า
11 เอเดนดิเยฟ เอ.จี. สังคมวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียน. คู่มือ/A.G. เอเฟนดิเยฟ. – อ.: 2550. – 654 หน้า
12 Yadov V. A. กลยุทธ์การวิจัยทางสังคมวิทยา คำอธิบาย คำอธิบาย ความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคม / วี.เอ. ยาโดฟ. - อ.: 2544. - 596 หน้า