วัฒนธรรมมวลชนเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจ
สังคมมวลชนอยู่เหนือประชาชน
V. Mezhuev
การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชน
ในศตวรรษที่ 20 เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคต่างๆ ของโลกจากวัฒนธรรมดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมมวลชน ซึ่งก่อให้เกิดปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ๆ เช่น การแต่งงานของคนเพศเดียวกัน การโอนย้ายเพศ เป็นต้น การประเมินปรากฏการณ์เหล่านี้โดยมนุษยชาติอย่างไม่คลุมเครือ ทั้งในระดับการเมืองหรือในระดับวิทยาศาสตร์และจริยธรรมที่ไม่ได้ระบุไว้ นอกจากนี้ ปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ๆ กำลังเกิดขึ้นในรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังบังคับใช้ในทางปฏิบัติในบางประเทศ โดยพื้นฐานแล้ว โลกาภิวัตน์บนโลกนี้ได้ก่อให้เกิดปัญหา: "สิ่งใหม่" จะอยู่ที่ไหน สากลค่านิยม" สู่การพัฒนาหรือความเสื่อมโทรม?
ประเทศในยุโรปบางประเทศ เช่น เดนมาร์ก นอร์เวย์ สวีเดน ฮอลแลนด์ ไอซ์แลนด์ เริ่มทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม เป็นฮอลแลนด์เองที่เสนอให้คำว่า "การแต่งงานเพศเดียวกัน" ถูกกฎหมาย ในศตวรรษที่ 21 รายชื่อประเทศต่างๆ ได้รับการขยายออกไป ในหมู่พวกเขา: ประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนี โปรตุเกส บางรัฐของสหรัฐอเมริกา แคนาดา อาร์เจนตินา เบลเยียม ฟินแลนด์ เม็กซิโก นิวซีแลนด์ โครเอเชีย ฝรั่งเศส และอื่นๆ หลายประเทศอนุญาตให้ครอบครัวเพศเดียวกันรับบุตรบุญธรรมได้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด กระแสสังคมเริ่มเคลื่อนตัวเข้าหา การก่อตัวอย่างมีสติในสังคมครอบครัวเพศเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ในเยอรมนี อังกฤษ และแคนาดา มีการนำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันได้รับการเปิดเผยจากด้านบวก คู่มือเพศศึกษาฉบับหนึ่งในประเทศเยอรมนีมีให้ที่ลิงก์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการพูดถึงสิทธิมนุษยชนในการกำหนดเพศด้วยตนเอง นอกจากนี้ในปี 2015 ครูในอังกฤษตัดสินใจพูดคุยเกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกัน “จากมุมมองเชิงบวก” เดอะการ์เดียนรายงานเรื่องนี้ พวกเขาได้ข้อสรุปนี้ในการประชุมประจำปีของสหภาพครูแห่งชาติในเมืองแฮร์โรเกต
แนวโน้มกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น: ขณะนี้มี "เพศที่สาม" ปรากฏขึ้นนั่นคือตั้งแต่แรกเกิดผู้ปกครองไม่ได้ระบุเพศของเด็กในเอกสารดังนั้นเมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่เขาจึงสามารถระบุได้ว่าเขาเป็นเพศอะไร Rossiyskaya Gazeta เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อปี 2013: “ตามคำแนะนำ สภาจริยธรรมกระทรวงกิจการภายในของเยอรมนี(เน้นย้ำ) ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงกฎหมายสถานะทางแพ่ง ตั้งแต่วันที่ 1 พฤศจิกายน ผู้ปกครองของทารกมีสิทธิ์เว้นคอลัมน์ "เพศ" ว่างไว้ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทารกที่มีลักษณะทางเพศหลักและเพศหญิงและกระเทยจะได้รับสิทธิ์ในการเลือก ต่อมาผู้ใหญ่ที่ “ไม่มีเพศ” จะสามารถแนะนำเพศใดก็ได้หากพวกเขาเข้ารับการผ่าตัดหรือตัดสินใจระบุอย่างชัดเจน” จากการศึกษาแหล่งข้อมูล สรุปได้ว่าประเด็นเหล่านี้ไม่ใช่การแสดงออกโดยธรรมชาติของเจตจำนง "ใหม่" ของพลเมืองยุคใหม่ แต่ได้รับการส่งเสริมจากอัฒจันทร์ อำนาจทางการเมือง. การก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมแบบใหม่ในหมู่เด็กนั้นถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่และก่อตัวขึ้นเป็นแนวโน้มในการพัฒนาในอนาคตของมนุษยชาติ ความพยายามที่จะรักษารากฐานดั้งเดิม ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีและแคนาดาระบุนั้น ถูกขัดขวางโดยการกระทำของเจ้าหน้าที่ ซึ่งบังคับใช้ชั้นเรียนเพศศึกษาในโรงเรียนพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับแนวทาง “ใหม่” ในเรื่องเพศวิถี
แน่นอนว่าเราเข้าใจดีว่ากระแสสังคมมีกฎเกณฑ์บางประการในการพัฒนา ดังที่นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงหลายคนเคยเขียนไว้ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนจากวัฒนธรรมดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมสมัยนิยมได้รับการพิจารณาในบริบทของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่รุ่งอรุณของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม สัญญาณของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่กำลังศึกษาอยู่มักมีลักษณะเชิงลบ O. Spengler ในหนังสือที่เขาเรียกว่า "The Decline of the Western World" เขียนว่า "การดำรงอยู่โดยสมบูรณ์ของวัฒนธรรมใดๆ มีความเป็นไปได้สูงสุด โดยมีต้นแบบเชิงสัญลักษณ์สำหรับวัฒนธรรมนี้ของโลกในฐานะประวัติศาสตร์ และทัศนคติทั้งหมดของ ปัจเจกบุคคลและการแสดงตนเป็นสิ่งมีชีวิตในฉากต่างๆ ล้วนเป็นภาพสะท้อนของมัน ถ้าคนหนึ่งประเมินความคิดเห็นของอีกคนหนึ่งว่าสำคัญหรือแบน ดั้งเดิมหรือซ้ำซาก เท็จหรือล้าสมัย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นทุกครั้งด้วยตาเปล่าโดยไม่รู้ตัว จำเป็นในปัจจุบันภาพลักษณ์เป็นอนุพันธ์ของเวลาและมนุษย์อย่างต่อเนื่อง”
ก่อตัวเป็นฝูงสมุน
นั่นคือแนวโน้มที่อยู่เบื้องหลังซึ่งแวดวงการปกครองยืนอยู่และถูกจำลองโดยสื่อและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะที่ใหญ่ที่สุด (เช่นโปรดจำไว้ว่าผู้ชนะที่มีหนวดเคราของ Eurovision 2014) กำลังเกิดขึ้น การพัฒนาเพิ่มเติมและการนำภาพทางสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้นมาใช้ การแทนที่สิ่งอื่น - แนวโน้มที่จะรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากพลังทางสังคมซึ่งเข้าใจถึงความเป็นอันตรายของกระแสดังกล่าว ต่อต้านการรวมตัวของมนุษย์ในวัฒนธรรมมวลชนโลกและของเขา ความเสื่อมโทรมเป็นสายพันธุ์จะไม่ ส่งเสริมอย่างแข็งขันความจำเป็นในการรักษาคุณค่าดั้งเดิมของมนุษยชาติ โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง
เราต้องจำไว้ว่า “ฐานทางสังคมของสังคมมวลชนไม่ใช่พลเมืองที่มีอิสระในการตัดสินใจและการกระทำ แต่เป็นกลุ่มคนที่ไม่แยแสซึ่งกันและกัน ซึ่งถูกนำมารวมกันบนพื้นฐานและเหตุผลที่เป็นทางการล้วนๆ มันไม่ได้เป็นผลมาจากการเป็นอิสระ แต่เป็นผลจากการทำให้เป็นอะตอมของบุคคล ซึ่งคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาโดยใครก็ตาม” ทั้งชายและหญิงมีคุณสมบัติและคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาของตนเอง และตัวอย่างเช่น กระบวนการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพของเด็กในครอบครัวเพศเดียวกันนั้นเป็นไปไม่ได้ โดยยังคงรักษาคุณสมบัติและคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลไว้. นั่นคือในที่สุดคนที่มีเหตุผลก็จะเลิกเป็นเช่นนั้นและจะกลายเป็นมวลเพศเดียวกันซึ่งชวนให้นึกถึงมวลที่มีกรูปรมาจารย์ผู้ชั่วร้ายจากการ์ตูนชื่อเดียวกันซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก ในหมู่เด็ก ๆ
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณลักษณะบางประการของการสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรม นักวิจัยโซเวียตและรัสเซียผู้โด่งดังในประเด็นนี้ Kagan เขียนว่า: “คุณสมบัติหลักของโปรแกรมโซเชียลคือพวกมันไม่ได้รับการสืบทอด แต่แต่ละคนจะได้มาในช่วงชีวิตของเขา และในขณะเดียวกันก็ปรับ ปรับปรุง และแก้ไขโดยเขา เพื่อให้วิธีการส่งข้อมูลทางสังคมที่ไม่ใช่ทางพันธุกรรมดังกล่าวเป็นไปได้ จำเป็นต้องใช้วิธีการพิเศษซึ่งไม่รู้จักการดำรงอยู่ตามธรรมชาติ ที่จะรักษาประสบการณ์ของมนุษย์ที่สะสมไว้และส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่และแต่ละบุคคลโดยเฉพาะ... เรากำลังพูดถึง เกี่ยวกับความสามารถที่บุคคลได้รับมาเพื่อแยกตัวออกจากตัวเอง แปลกแยก กลายเป็นวัตถุ กล่าวโดยย่อคือ ให้ทุกสิ่งที่เขาได้เรียนรู้มาอย่างเป็นอิสระ สิ่งที่เขารู้ และสิ่งที่ได้รับคุณค่าจากเขา…”
นั่นคือถ้าสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับบุคคลตั้งแต่วัยเด็กไม่ใช่งานไม่ใช่การปกป้องปิตุภูมิ แต่เป็นชีวิตทางเพศของเขาและการค้นหาตัวเองในคุณสมบัติทางเพศใหม่: การเปลี่ยนจากชายสู่หญิงและกลับจากหญิงสู่ ชายกลายเป็นชาย-หญิงแล้วก็เหมือนเรื่องไร้สาระ สิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาที่เราจะได้รับอันเป็นผลมาจากการพัฒนาของมนุษยชาติ? สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจะสามารถพัฒนาสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากอวัยวะที่รับผิดชอบระบบความสุขได้หรือไม่? แต่เมื่อไม่นานมานี้ เช่น K.E. Tsiolkovsky ฝันถึงการบินระหว่างดวงดาว J. Verne เกี่ยวกับการพิชิตความลึกของทะเลและนักเขียนระดับโลกหลายคนใฝ่ฝันถึงโลกแห่งผู้คนที่ยุติธรรม เด็กยุคใหม่จะฝันถึงอะไร? พวกเขาจะกลายเป็นใคร: ชายหรือหญิง? เกี่ยวกับประสบการณ์ทางเพศครั้งใหม่? แล้วโดยทั่วไปพวกเขาจะฝันไหม...
ฉันคิดว่าคนที่มีสติไม่น่าจะตัดสินใจว่าความหมายของชีวิตสำหรับมนุษยชาติโดยรวม ไม่ว่าใครเป็นผู้สร้างมันขึ้นมาและเมื่อใด ก็ไม่น่าจะเดือดดาลถึงการทำลายตนเอง แม้จะไม่ทราบจุดประสงค์ที่แท้จริง เราก็สามารถสรุปได้ว่าสิ่งนี้มีอยู่เพื่อการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของโลกรอบตัวเรา เพื่อตระหนักถึงโอกาสใหม่ๆ ในการพัฒนามนุษย์และโลก ดังนั้นเมื่อพิจารณาว่านี่เป็นวิทยานิพนธ์เชิงสัจวิทยาเบื้องต้นของเรา จึงไม่เพียงแต่จะต้องเข้าใจภัยคุกคามต่อแนวโน้มการพัฒนาของปรากฏการณ์เช่น "วัฒนธรรมมวลชน" แต่ยังรวมถึงกลไกของอิทธิพลที่มีต่อจิตสำนึกของประชากรด้วย วิธีนี้จะช่วยป้องกันภัยพิบัติทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปและพัฒนาเครื่องมือเพื่อรับมือกับมัน
การทำให้เป็นยาเสพติดของสังคม
วี.เอ็ม. Mezhuev ยังเขียนด้วยว่า "ในโลกสมัยใหม่ สื่อได้รับความสำคัญของผู้ผลิตและซัพพลายเออร์หลักของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่ออกแบบมาเพื่อความต้องการของผู้บริโภคจำนวนมาก มันถูกเรียกว่าวัฒนธรรมมวลชนเพราะไม่มีการระบายสีประจำชาติที่ชัดเจนและไม่ยอมรับขอบเขตของชาติใด ๆ... มวลชนเป็นกลุ่มที่ไม่มีตัวตนซึ่งเกิดจากบุคคลที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันภายใน เป็นมนุษย์ต่างดาว และไม่แยแสต่อกัน อื่น." ควรเสริมด้วยว่าวันนี้เราได้เพิ่มลงในสื่อปกติแล้วและเป็นเนื้อหา - เนื้อหา - นั่นคือเครื่องมือในการเผยแพร่และทำซ้ำข้อมูลทางสังคมวัฒนธรรมเชิงลบ “ทฤษฎีและการปฏิบัติด้านข้อมูลและอิทธิพลทางจิตวิทยาต่อผู้คนได้รับการปรับปรุงตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองของศตวรรษที่ 20 และในช่วงที่มีการสู้รบหลายครั้งในระดับภูมิภาค การถือกำเนิดของวิทยุ โทรทัศน์ และในที่สุด อินเทอร์เน็ตทำให้สามารถดำเนินการทางจิตวิทยาทั้งแบบกำหนดเป้าหมายและในวงกว้างได้ ในขณะนี้ โลกตระหนักถึงความจริงที่ว่ามีสงครามหรือการเผชิญหน้าเกิดขึ้น ซึ่งเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สงครามเย็น พลังอ่อน สงครามข้อมูล สงครามลูกผสม สงครามเนื้อหา” สงครามเพื่อความอยู่รอดของมนุษย์เป็นเผ่าพันธุ์บนโลกใบนี้
อันเป็นผลมาจากการไม่สามารถทำงานกับข้อมูลจำนวนมากที่เข้าสู่จิตสำนึกได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ บุคคลจึงพัฒนาสภาวะที่เรียกว่าการดมยาสลบ ในทฤษฎีการสื่อสารสมัยใหม่ การดมยาสลบถือเป็นกระบวนการเติมเต็มจิตสำนึกของผู้บริโภคข้อมูลจำนวนมากด้วยข้อความข่าวที่ส่งทีละรายการโดยไม่มีลำดับหรือความเป็นไปได้ที่จะทำความเข้าใจพวกเขา อันเป็นผลมาจากการส่งข้อความดังกล่าวทำให้สูญเสียตรรกะทีละน้อยซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของข้อความที่พิมพ์และหลังจากนั้นก็มีอาการหูหนวกทางอารมณ์และไม่แยแสต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น
แต่เด็กๆ ในปัจจุบันใช้เวลาหลายชั่วโมงไปกับอุปกรณ์ต่างๆ เพื่อรับข้อมูลจากเวิลด์ไวด์เว็บ และพวกเขาไม่ได้สอนว่าอะไรคือ "ดี" สำหรับพวกเขา และอะไรคือ "ไม่ดี" ในนั้น ซึ่งหมายความว่ามีความจำเป็นต้องดำเนินการข้อมูลที่กระตือรือร้นและการรณรงค์ทางจิตวิทยาที่มุ่งรักษารหัสวัฒนธรรมดั้งเดิม (ระดับชาติ) เราต้องการงานด้านการศึกษาจำนวนมากกับประชากรทุกระดับ - เด็ก เยาวชน ผู้ปกครอง ครู ตัวแทนของรัฐบาล วิทยาศาสตร์ และประชาชนทั่วไป นี่เป็นกลไกทางสังคมบนพื้นฐานของความเป็นไปได้ที่จะรวมสถาบันทางสังคมที่มีคุณภาพแตกต่างกันเข้าด้วยกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ร่วมกัน: การอนุรักษ์มนุษยชาติ หากไม่แก้ไขปัญหานี้ ก็จะไม่มีใครแก้ไขปัญหาอื่นๆ ได้อีกมาก
บทบาทของสถาบันทางศาสนา
สถานการณ์ทางสังคมยังคงย่ำแย่ลง สถาบันเหล่านั้นซึ่งตามคำจำกัดความแล้วดูเหมือนจะเป็นผู้ปกป้องค่านิยมดั้งเดิมเริ่มได้รับการเปลี่ยนแปลงในเรื่องเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในแคนาดา รัฐบาลได้เริ่มกดดันโครงการการศึกษาของคริสตจักรคาทอลิกแล้ว โดยเรียกร้องให้นำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ในกระบวนการศึกษา และคริสตจักรเอพิสโกพัลแห่งสกอตแลนด์ก็อนุญาตให้คนเพศเดียวกันแต่งงานกันได้! เหตุใดวาติกันจึงไม่กระตือรือร้นในการปกป้องค่านิยมหลักของตนมากขึ้น? แน่นอนว่าเขาสนับสนุนการอนุรักษ์คุณค่าของครอบครัวแบบดั้งเดิมและความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง สิ่งนี้เห็นได้จากรายงานฉบับสุดท้ายของการประชุมเถรวาทปี 2015 ซึ่งระบุว่าผู้คนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศไม่ควรถูกเลือกปฏิบัติ แต่ศาสนจักรไม่สามารถยอมรับการอยู่ร่วมกันของคนเพศเดียวกันได้ และในกรณีนี้คริสตจักรจะไม่ยอมจำนนต่อแรงกดดันจากภายนอกใดๆ คริสตจักรในประเทศมีพื้นฐานมาจากการแต่งงานระหว่างชายและหญิง ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคมและเป็นส่วนสำคัญของ "ระบบนิเวศน์ของมนุษย์" ที่ต้องได้รับการปกป้อง สนับสนุน และส่งเสริม แต่เสียงของคริสตจักรจะต้องได้ยินโดยมวลชนที่นำคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชนมาไว้ในตัวเอง!
เหตุผลที่จำเป็นต้องรักษาคุณค่าของความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมระหว่างชายและหญิงควรดำเนินการทุกที่: ในสื่อที่เป็นไปได้ทั้งหมดบนแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ตทั้งหมดที่เป็นไปได้ นี่เป็นช่วงเวลาในชีวิตของมนุษยชาติเมื่อคริสตจักร วิทยาศาสตร์ และอำนาจของรัฐสามารถรวมตัวกันเพื่อดำเนินการข้อมูลและการตอบโต้ทางจิตวิทยาต่อแนวโน้มความหายนะของการทำลายรากฐานทางสังคมของสังคมที่แสดงออกมาในการแทนที่ค่านิยมการพัฒนาด้วยความเสื่อมโทรม คน นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสตจักรเพราะเธอเป็นผู้รับผิดชอบเรื่องความศรัทธาทางศาสนา แต่ขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์แห่งศรัทธาอย่างชัดเจนว่าทฤษฎีทางสังคมเกี่ยวกับการเลือกเพศของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้น เขาเลือกมันยังไง?บน ศรัทธาความรู้สึก. ศาสนจักรสามารถและควรอธิบายปรากฏการณ์แห่งศรัทธาด้วยตนเอง
ตัวอย่างเช่น คริสตจักรมอลตาได้ออกแถลงการณ์เนื่องในโอกาสที่การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายในประเทศ “ด้วยการแนะนำแนวคิดที่เป็นกลางของการแต่งงานแบบพลเรือนซึ่งเปิดกว้างสำหรับคู่รักทุกประเภท” คำแถลงดังกล่าว “กฎหมายปฏิเสธความแตกต่างและหลักการตามธรรมชาติของการตอบแทนซึ่งกันและกันระหว่างชายและหญิง” เมื่อความแตกต่างเหล่านี้ถูกขจัดออกไป ครอบครัวก็จะขาดรากเหง้าทางมานุษยวิทยา ด้วยเหตุนี้ตามบันทึกของสังฆราช สิ่งนี้นำไปสู่ความยากจนของสังคมทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชมอลตายืนยันว่า “ศาสนจักรเคารพศักดิ์ศรีของทุกคนอย่างเต็มที่ โดยไม่คำนึงถึงทางเลือกและความเชื่อมโยงของเขา” เพราะ “ทุกคนมีความสำคัญต่อคริสตจักรมาก เนื่องจากเขาถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และอุปมาอุปไมย ของพระเจ้า คริสตจักรคาทอลิกมุ่งมั่นที่จะต้อนรับและติดตามผู้ที่เลือกความสัมพันธ์หรือรูปแบบการใช้ชีวิตอื่นนอกเหนือจากการแต่งงานแบบคริสเตียนอย่างระมัดระวัง” ในความเห็นของเรา นี่เป็นตัวอย่างของจุดยืนประนีประนอม เนื่องจากในสถานการณ์นี้ คริสตจักรจะต้องยอมรับวิถีชีวิตนี้ในฐานะสังคม และดำเนินการอธิบายให้กับพลเมืองทุกคนเกี่ยวกับอันตรายของมัน อธิบายสาระสำคัญของบาปอย่างเปิดเผย"ความรักเพศเดียวกัน" สิ่งนี้คล้ายกับวิธีการป้องกันรองที่ทำงานกับผู้ติดยาและผู้ติดสุรา - พวกเขากำลังพยายามรักษาพวกเขาจากความเจ็บป่วยทางจิตสรีรวิทยาวิธีการทางวิทยาศาสตร์และวิธีการในการแก้ปัญหากำลังได้รับการพัฒนาและปรากฏการณ์นั้นก็ได้รับการพิจารณาเช่นกัน โรคร้ายของสังคม.
ตัวอย่างอื่น. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการอนุมัติของรัฐสภาเยอรมันในเรื่องการแต่งงานเพศเดียวกันเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2560 พระคาร์ดินัลไรน์ฮาร์ด มาร์กซ์ ประธานการประชุมสังฆราชแห่งเยอรมนี กล่าวว่า “การแต่งงาน - และไม่เพียงแต่ตามความเชื่อของคริสเตียนเท่านั้น - ยังเป็นเอกภาพของชีวิตและความรัก ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย เป็นการรวมกันตามหลักการของการเปิดกว้างขั้นพื้นฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงเพื่อความต่อเนื่องของชีวิต เราเชื่อว่ารัฐมีหน้าที่ที่จะต้องปกป้องและสนับสนุนการแต่งงานในรูปแบบนี้ต่อไป” พระคาร์ดินัลแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความชอบด้วยรัฐธรรมนูญของกฎหมาย โดยเน้นว่ามันผิดโดยสิ้นเชิงที่จะเข้าใจสถานะทางกฎหมายพิเศษของการแต่งงานและการคุ้มครองการเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ คงจะถูกต้องหากในอนาคตอันใกล้นี้เราตั้งใจฟังจากตัวแทนของศาสนจักรเกี่ยวกับคำแถลงอย่างเป็นทางการในสื่อและในสถาบันของรัฐเกี่ยวกับความจำเป็นในการยกเลิกบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับการสมรสในเยอรมนี
นอกจากนี้ยังควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในการแก้ไขปัญหานี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกมีโอกาสเชิงปฏิบัติในการปฏิสัมพันธ์บนพื้นฐานสัจพจน์ ตามข้อมูลในสื่อรัสเซียที่เดินทางมารัสเซียเมื่อเดือนสิงหาคม 2560 เพื่อเข้าพบประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วี.วี. สำหรับปูติน รัฐมนตรีต่างประเทศวาติกัน ปิเอโตร ปาโรลินากล่าวว่าวาติกันกำลังกลายเป็นคนกลางระหว่างรัสเซียและส่วนอื่นๆ ของโลก แต่ด้วยสถานการณ์ปัจจุบัน รัฐมนตรีต่างประเทศวาติกันอาจต้องเจรจาว่าวาติกันในปัจจุบันไม่ใช่คนกลางมากนัก พันธมิตรเชิงกลยุทธ์เพื่อรักษาคุณค่าดั้งเดิม และเราไม่ควรลืมว่ารัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่สามารถพึ่งพาคุณค่าของมนุษย์ตามธรรมชาติได้ เราหวังว่า Metropolitan Hilarion ซึ่งมาเยือนวาติกันในเดือนกันยายน 2017 ได้มีการสนทนากับสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เพียงแต่เกี่ยวกับบทบาทของการถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญนิโคลัสไปยังรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถรวมตัวกันและต่อต้านความชั่วร้ายทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้นได้จริง . เราไม่มีเวลา. การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตมานุษยวิทยาใหม่ - สิ่งมีชีวิตที่ผสมผสานลักษณะของหลักการของชายและหญิงนำเราไปสู่เส้นทางของการเกิดขึ้นของแอนโดรเจนใหม่ และนี่คือการแก้ไขจุดเริ่มต้นหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียน แล้ววัฒนธรรมมวลชนกำลังพาเราไปที่ไหน: ไปสู่ความแตกแยกทางหลักคำสอนในคริสตจักรและสภาสากลใหม่?
ควรสังเกตด้วยว่าการแก้ไขปัญหาค่านิยมการสอนและการเลี้ยงดูที่มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาบุคคลและสังคมนั้นเป็นงานที่ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์และการปกครองด้วย โดยหลักการแล้ว วิธีแก้ปัญหานี้เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการรวมสถาบันทางสังคมที่มีคุณภาพต่างกันเข้าด้วยกัน ได้แก่ นักวิทยาศาสตร์ ตัวแทนระบบการศึกษาสาธารณะ สถาบันของคริสตจักรต่างๆ และองค์กรสาธารณะ และการดำเนินขั้นตอนการปฏิบัติ
สื่อวิดีโอในหัวข้อของบทความ:
นักวิจารณ์ที่ประเมินวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่มาเป็นเวลานานพูดเฉพาะด้านลบของมันโดยเน้นย้ำถึงคุณภาพต่ำและความหยาบคายของผลิตภัณฑ์ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อสนองความต้องการของสาธารณชนที่ไม่ต้องการมากและไม่ได้รับการพัฒนา การวางแนวไม่เน้นความคิดสร้างสรรค์ แต่มุ่งสู่การบริโภค การก่อตัวของมาตรฐานทางจิตวิญญาณ การ "ลดระดับลง" ของบุคคล เพื่อปลูกฝังความต้องการต่ำในสาขาศิลปะให้กับเขา ในบรรดาคุณสมบัติเชิงลบที่สำคัญของวัฒนธรรมมวลชน นักวิจารณ์ยังรวมถึงลักษณะที่สนุกสนานเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาสังเกตว่ามีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่ตอบคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต ค่านิยมของชีวิต พวกเขาชี้ไปที่ระดับมืออาชีพที่ต่ำของหลาย ๆ คน ผลงานซึ่งไม่มีคุณค่าทางสุนทรีย์และสร้างโลกทัศน์ของมวลชนด้วยความเชื่อและมุมมองที่ไร้วิพากษ์วิจารณ์
ข้อความเหล่านี้มีความจริงจำนวนหนึ่ง แต่มันก็คุ้มค่าที่จะจดจำสิ่งดีๆ ที่วัฒนธรรมมวลชนนำมาด้วย ประการแรกต้องขอบคุณการรู้หนังสือที่เป็นสากลของประชากรทำให้ผู้คนจำนวนมากเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมได้ แน่นอนว่ามีการสร้างผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำจำนวนมาก แต่ก็มีการทำซ้ำผลงานชิ้นเอกที่เถียงไม่ได้ซึ่งสามารถผลักดันให้บุคคลศึกษางานเหล่านี้และงานอื่น ๆ อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ประการที่สอง วัฒนธรรมมวลชนมีบทบาทสำคัญในกลไกการพักผ่อนหย่อนใจสมัยใหม่เพื่อบรรเทาความเครียดและความตึงเครียด ประการที่สาม วัฒนธรรมมวลชนไม่ควรเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมชั้นสูงในยุคอดีต จากนั้นก็มีวัฒนธรรมระดับกลางและระดับล่างที่ยังมาไม่ถึงเราเช่นกัน ผลงานชิ้นเอกก็เป็นปรากฏการณ์ที่โดดเดี่ยวในทุกยุคสมัย และการระบุตัวตนของสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเรื่องของเวลาเสมอ และในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ผลงานส่วนใหญ่จะถูกตัดออกไป แต่งานศิลปะที่แท้จริงจะยังคงอยู่
การวิจัยสมัยใหม่ระบุสามระดับหลักของวัฒนธรรมมวลชน
วัฒนธรรม Kitsch คือวัฒนธรรมมวลชนที่แสดงออกถึงรากฐานที่สุด หากการปรากฏครั้งแรกของศิลปที่ไร้ค่ากลายเป็นที่แพร่หลายเฉพาะในศิลปะประยุกต์ จากนั้นเมื่อศิลปที่ไร้ค่าพัฒนาขึ้น มันก็เริ่มที่จะรวบรวมงานศิลปะทุกประเภท รวมถึงภาพยนตร์และโทรทัศน์ ลักษณะสำคัญของศิลปที่ไร้ค่า ได้แก่ การนำเสนอปัญหาที่ง่ายขึ้น การพึ่งพาภาพโปรเฟสเซอร์ ความคิด โครงเรื่อง ปฐมนิเทศต่อคนทั่วไปที่ชีวิตน่าเบื่อและน่าเบื่อหน่าย Keach ไม่ได้ตั้งคำถาม แต่มีเพียงคำตอบ มีความคิดโบราณที่เตรียมไว้ล่วงหน้า และไม่ก่อให้เกิดภารกิจทางจิตวิญญาณหรือความรู้สึกไม่สบายทางจิต ปัจจุบันในประเทศอุตสาหกรรมเป็นวัฒนธรรมที่ไร้ค่าที่ครอบงำ
วัฒนธรรมกลางเป็นวัฒนธรรมมวลชนที่มีลักษณะบางอย่างของวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ในขณะเดียวกันก็รวมลักษณะเด่นของวัฒนธรรมมวลชนด้วย ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศิลปที่ไร้ค่า วัฒนธรรมมวลชนรูปแบบนี้ถือว่าสูงกว่า เราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นตัวกำหนดโทนเสียง วัฒนธรรมมวลชนโดยรวมนั้นถูกชี้นำโดยมาตรฐานของมัน
วัฒนธรรมศิลปะเป็นวัฒนธรรมมวลชนที่ไม่ได้ปราศจากเนื้อหาทางศิลปะและการแสดงออกทางสุนทรียภาพบางประการ นี่คือวัฒนธรรมมวลชนระดับสูงสุด ซึ่งออกแบบมาเพื่อกลุ่มผู้ชมที่มีการศึกษาและมีความต้องการมากที่สุด หน้าที่หลักคือนำวัฒนธรรมมวลชนให้ใกล้เคียงกับบรรทัดฐานและมาตรฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมมากที่สุด
เมื่อเร็ว ๆ นี้วัฒนธรรมมวลชนได้มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมกลางมากขึ้นเรื่อย ๆ - วัฒนธรรมระดับกลางซึ่งมีการถ่ายทำวรรณกรรมคลาสสิก มีการแนะนำแฟชั่นสำหรับตัวอย่างของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะอย่างแท้จริง วิทยาศาสตร์สมัยนิยม และดนตรีคลาสสิก ดังนั้นระดับทั่วไปของวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่จึงเพิ่มขึ้น สามารถสรุปข้อสรุปนี้ได้หากเราเปรียบเทียบผลงานที่สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และในตอนท้าย นอกจากนี้เรายังสามารถสังเกตเห็นแนวโน้มที่มีต่อการแบ่งแยกเชื้อชาติของวัฒนธรรมนี้ ซึ่งนำไปสู่ระดับศีลธรรมที่เพิ่มขึ้น
ทิศทางหลักของวัฒนธรรมมวลชนในยุคของเราคือ:
อุตสาหกรรมในวัยเด็ก - การผลิตสินค้าและของเล่นสำหรับเด็ก สโมสรเด็กและค่ายพักแรม การศึกษารวมของเด็ก
โรงเรียนการศึกษาทั่วไปซึ่งแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สร้างภาพของโลกตามแนวทางคุณค่าของสังคมที่กำหนดตลอดจนแบบแผนเดียวกัน
สื่อซึ่งสื่อสารข้อมูลปัจจุบันแก่ประชาชนทั่วไป ประเมินข้อมูล สร้างความคิดเห็นสาธารณะ และบิดเบือนจิตสำนึกของประชาชน
ระบบอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อระดับชาติ (รัฐ) ที่หล่อหลอมความน่าเชื่อถือทางการเมืองของประชากรส่วนใหญ่
การเคลื่อนไหวทางการเมืองจำนวนมากและพรรคการเมืองที่ใช้โดยตัวแทนของชนชั้นสูงทางการเมืองและรัฐเพื่อบรรลุเป้าหมายโดยการปลุกระดมโรคจิตทางการเมือง ชาตินิยม หรือศาสนา
ตำนานสังคมโลก - การเคลื่อนไหวและนิกายกึ่งศาสนา คำสอนเชิงวิทยาศาสตร์เทียม การสร้างรูปเคารพ การนินทาและข่าวลือที่ให้คำอธิบายง่ายๆ สำหรับปัญหาสมัยใหม่ทั้งหมด นี่คือวิธีที่ตำนานของการสมคบคิดระดับโลกขององค์กรลับมนุษย์ต่างดาว ฯลฯ ปรากฏขึ้น
อุตสาหกรรมบันเทิงเพื่อการพักผ่อน โดยเฉพาะวัฒนธรรมศิลปะมวลชน (วรรณกรรมและศิลปะทุกประเภท) การแสดงบันเทิง กีฬาอาชีพในฐานะการแสดง คลับ ดิสโก้ ฯลฯ ซึ่งมีส่วนช่วยในการผ่อนคลายจิตใจ
อุตสาหกรรมเพื่อการพักผ่อนเพื่อสุขภาพ - รีสอร์ท การท่องเที่ยวเชิงกีฬา พลศึกษา บริษัทและบริการด้านความงาม
อุตสาหกรรมการพักผ่อนทางปัญญาและสุนทรียภาพ - การท่องเที่ยว "วัฒนธรรม" กิจกรรมศิลปะสมัครเล่น การสะสม สโมสรและสังคมที่น่าสนใจ สถาบันทางวิทยาศาสตร์และการศึกษา ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 17! วี. แนวโน้มการศึกษา
คอมเพล็กซ์เกมที่พัฒนาความเร็วในการตอบสนองทำให้บุคคลคุ้นเคยกับจังหวะและจังหวะชีวิตที่ทันสมัย
พจนานุกรม หนังสืออ้างอิง สารานุกรม ธนาคารข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ ห้องสมุดที่ออกแบบมาสำหรับผู้บริโภคจำนวนมาก และเผยแพร่ความรู้สมัยใหม่
ดังนั้น วัฒนธรรมมวลชนจึงเป็นตัวแทนของความสามารถทางวัฒนธรรมรูปแบบใหม่ที่ได้รับการพัฒนามากขึ้นของคนสมัยใหม่ กลไกใหม่ของการปลูกฝังและการขัดเกลาทางสังคม ระบบใหม่ในการจัดการและจัดการกับจิตสำนึก ความสนใจ และความต้องการของเขา นี่คือวิถีการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ด้วยเหตุนี้ มันจึงตัดกับวัฒนธรรมสมัยนิยม
คำว่า "วัฒนธรรมมวลชน" ครอบคลุมถึงผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมต่างๆ ตลอดจนระบบการจำหน่ายและการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์เหล่านั้น ประการแรก งานเหล่านี้เป็นผลงานวรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์ ภาพยนตร์และวิดีโอ (นิยาย การ์ตูน เพลงป๊อป ระทึกขวัญ ภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์ โปสเตอร์ ฯลฯ) นอกจากนี้ยังรวมถึงรูปแบบของพฤติกรรมและรูปลักษณ์ในชีวิตประจำวันด้วย สินค้าและตัวอย่างเหล่านี้เข้ามาสู่ทุกบ้านด้วยสื่อ โฆษณา และสถาบันแฟชั่น
พิจารณาคุณสมบัติหลักและคุณค่าของวัฒนธรรมมวลชน
ความพร้อมใช้งานสาธารณะ การเข้าถึงและการจดจำได้กลายเป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่ทำให้วัฒนธรรมมวลชนประสบความสำเร็จ พวกเขายังพูดถึงความดึกดำบรรพ์ของมันด้วย แต่ความเบาของงานเหล่านี้ส่วนใหญ่เนื่องมาจากเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมมวลชน ความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในเมืองที่ผิดปกติ การทำงานที่น่าเบื่อหน่ายและเหนื่อยล้าในองค์กรอุตสาหกรรมทำให้ความต้องการพักผ่อนอย่างเข้มข้นเพิ่มขึ้น การฟื้นฟูสมดุลทางจิตใจและพลังงานอย่างรวดเร็วหลังจากวันที่ยากลำบาก ในการดำเนินการนี้ บุคคลหนึ่งค้นหาร้านหนังสือ ในโรงภาพยนตร์ และในสื่อ อันดับแรกเลย เพื่อค้นหาการแสดงเพื่อความบันเทิง ภาพยนตร์ และสิ่งพิมพ์ที่อ่านง่าย
ความเรียบง่ายของผลงานของวัฒนธรรมมวลชนไม่สามารถเชื่อมโยงกับระดับต่ำของพวกเขาได้อย่างชัดเจน แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมมวลชน" ไม่เท่ากับแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมที่ไม่ดี" ศิลปินที่โดดเด่นทำงานภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชน: นักแสดง Charlie Chaplin, Lyubov Orlova, Nikolai Cherkasov, Igor Ilyinsky, Jean Gabin, นักเต้น Fred Astaire, นักร้องชื่อดังระดับโลก Mario Lanza, Edith Pi-af, นักแต่งเพลง F. Lowe (ผู้เขียน ละครเพลง "My Fair" lady"), I. Dunaevsky, ผู้กำกับภาพยนตร์ G. Alexandrov, I. Pyryev และคนอื่น ๆ ชื่อของผู้สร้างตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของ "วัฒนธรรมเพื่อประชาชน" สามารถแสดงรายการได้เป็นเวลานาน
สนุกสนาน. สิ่งที่กล่าวข้างต้นนำเราไปสู่ข้อสรุปว่าคุณลักษณะนี้มีอยู่ในผลงานของวัฒนธรรมมวลชนหลายชิ้น ความบันเทิงเกิดขึ้นได้โดยการพูดถึงแง่มุมต่างๆ ของชีวิตและอารมณ์ที่กระตุ้นความสนใจอย่างต่อเนื่องและคนส่วนใหญ่สามารถเข้าใจได้ เช่น ความรัก เซ็กส์ ปัญหาครอบครัว การผจญภัย ความรุนแรง ความสยองขวัญ ในเรื่องราวนักสืบและ "เรื่องสายลับ" เหตุการณ์ต่างๆ จะเข้ามาแทนที่กันด้วยความเร็วคาไลโดสโคป ฮีโร่ของผลงานนั้นเรียบง่ายและเข้าใจง่ายพวกเขาไม่ดื่มด่ำกับการสนทนาที่ยาวนาน แต่ลงมือทำ
ความต่อเนื่อง การจำลองแบบ คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์เพาะเลี้ยงมวลชนนั้นผลิตในปริมาณมากซึ่งออกแบบมาเพื่อการบริโภคโดยมวลชนอย่างแท้จริง บางครั้งหนังสือก็ตีพิมพ์เป็นล้านเล่ม และผู้ชมหลายล้านคนก็ดูละครทางโทรทัศน์เช่นกัน ความต่อเนื่องบางอย่างยังปรากฏอยู่ในการเคลื่อนไหวซ้ำ ๆ ของพล็อตและความคล้ายคลึงกันของตัวละคร
ความเฉื่อยชาของการรับรู้ คุณลักษณะของวัฒนธรรมมวลชนนี้ได้รับการบันทึกไว้แล้วในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้ง นิยาย การ์ตูน และดนตรีเบา ๆ ไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามทางสติปัญญาหรืออารมณ์จากผู้อ่าน ผู้ฟัง หรือผู้ชมในการรับรู้ การพัฒนาประเภทภาพ (ภาพยนตร์ โทรทัศน์) ช่วยเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับฟีเจอร์นี้เท่านั้น เมื่ออ่านแม้แต่งานวรรณกรรมเบา ๆ เราก็จินตนาการถึงบางสิ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สร้างภาพลักษณ์ของฮีโร่ของเราเอง การรับรู้หน้าจอไม่ต้องการสิ่งนี้จากเรา
เชิงพาณิชย์โดยธรรมชาติ ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อจำหน่ายจำนวนมาก การดำเนินการนี้ผลิตภัณฑ์จะต้องเป็นประชาธิปไตย เหมาะสมและดึงดูดผู้คนจำนวนมาก หลากหลายเพศ อายุ ศาสนา และการศึกษา ดังนั้นผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ดังกล่าวจึงเริ่มให้ความสำคัญกับอารมณ์ความรู้สึกขั้นพื้นฐานของมนุษย์
ดังนั้นผลงานของวัฒนธรรมมวลชนยุคใหม่จึงถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพเป็นหลัก: ดนตรีเขียนโดยนักแต่งเพลงมืออาชีพ, บทภาพยนตร์เขียนโดยนักเขียนมืออาชีพ, โฆษณาถูกสร้างขึ้นโดยนักออกแบบมืออาชีพ ตลาดวัฒนธรรมมวลชนเป็นตลาดของผู้ซื้อมากกว่าตลาดของผู้ขาย ผู้สร้างมืออาชีพด้านผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนมุ่งเน้นความต้องการของผู้บริโภคในวงกว้างอย่างชัดเจน ตัวบ่งชี้ความต้องการคือปริมาณการขาย เช่นเดียวกับการให้คะแนนประเภทต่างๆ ซึ่งเป็นการวัดทัศนคติของผู้ชมต่อรายการหรือรายการใดรายการหนึ่ง แต่ผู้ขายในตลาดนี้ (เช่นเดียวกับตลาดอื่นๆ) ก็กระตือรือร้นเช่นกัน โดยพยายามสร้างความต้องการผลิตภัณฑ์ที่พวกเขามีอยู่แล้ว และโฆษณาผลิตภัณฑ์ของตน
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
เอกสารที่คล้ายกัน
- 1. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวัฒนธรรมมวลชนได้ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่การกำเนิดของมนุษยชาติ และไม่ว่าในกรณีใด ก็คือในช่วงเริ่มต้นของอารยธรรมคริสเตียน ตัวอย่างเช่น โดยปกติจะมีการมอบ Holy Books เวอร์ชันที่เรียบง่าย (เช่น "พระคัมภีร์สำหรับผู้เริ่มต้น") ซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้ฟังจำนวนมาก
- 2. ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมมวลชนมีความเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวในวรรณคดียุโรปเกี่ยวกับนวนิยายแนวผจญภัย นักสืบ และแนวผจญภัยในศตวรรษที่ 17-18 ซึ่งขยายจำนวนผู้อ่านอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากมีการจำหน่ายจำนวนมาก ตามกฎแล้วพวกเขายกตัวอย่างผลงานของนักเขียนสองคน: ชาวอังกฤษ Daniel Defoe (1660-1731) - ผู้แต่งนวนิยายชื่อดังเรื่อง "Robinson Crusoe" และชีวประวัติอื่น ๆ อีก 481 เรื่องเกี่ยวกับบุคคลที่เรียกว่าความเสี่ยง อาชีพ: นักสืบ ทหาร โจร โสเภณี ฯลฯ และเพื่อนร่วมชาติของเรา Matvey Komarov (1730 - 1812) - ผู้สร้างหนังสือขายดีที่น่าตื่นเต้นแห่งศตวรรษที่ 18-19 "The Tale of the Adventures of the English My Lord George" และหนังสืออื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมไม่แพ้กัน หนังสือของผู้เขียนทั้งสองเขียนด้วยภาษาที่ยอดเยี่ยม เรียบง่าย และชัดเจน
- 3. กฎหมายว่าด้วยการรู้หนังสือสากลภาคบังคับซึ่งนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2413 ในบริเตนใหญ่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมมวลชนซึ่งทำให้หลายคนเชี่ยวชาญรูปแบบหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของศตวรรษที่ 19 - นวนิยาย
- 1. อุตสาหกรรมของ "วัฒนธรรมย่อยในวัยเด็ก" (การทำให้เป็นสากลของการเลี้ยงดูเด็ก, การแนะนำสู่จิตสำนึกของพวกเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานที่เป็นมาตรฐานและรูปแบบของวัฒนธรรมส่วนบุคคล, โลกทัศน์ที่มุ่งเน้นเชิงอุดมคติ);
- 2. โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น;
- 3. สื่อที่สร้างความคิดเห็นสาธารณะเพื่อประโยชน์ของ “ลูกค้า” บางราย
- 4. ระบบอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อระดับชาติ (รัฐ) กำหนดทิศทางทางการเมืองและอุดมการณ์ของประชากร บิดเบือนจิตสำนึกเพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นสูงที่ปกครอง สร้างความมั่นใจในความน่าเชื่อถือทางการเมืองและพฤติกรรมการเลือกตั้งที่พึงประสงค์ของประชาชน
- 5. ตำนานทางสังคมมวลชน (ลัทธิชาตินิยมในระดับชาติและ "ความรักชาติ" ทางประวัติศาสตร์ การแบ่งแยกทางสังคม คำสอนกึ่งศาสนาและปรสิตวิทยา ความคลั่งไคล้รูปเคารพ ฯลฯ ) ทำให้ระบบการวางแนวค่านิยมที่ซับซ้อนง่ายขึ้น
- 6. ขบวนการการเมืองมวลชนที่เกี่ยวข้องกับประชาชนในการดำเนินการทางการเมืองโดยมวลชนซึ่งส่วนใหญ่ห่างไกลจากการเมืองและผลประโยชน์ของชนชั้นสูง
- 7. ระบบการจัดระเบียบและกระตุ้นความต้องการของผู้บริโภคจำนวนมาก สร้างมาตรฐานของผลประโยชน์และความต้องการอันทรงเกียรติในจิตสำนึกสาธารณะ
- 8. อุตสาหกรรมสันทนาการซึ่งรวมถึงนิยายมวลชน
- - ลัทธิดั้งเดิมในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์
- - ความบันเทิง การสร้างมาตรฐานของเนื้อหา
- - ลัทธิแห่งความสำเร็จและลัทธิบริโภคนิยม การยัดเยียดความสอดคล้อง
- 1. ตำนานจิตสำนึกของมนุษย์ ทำให้กระบวนการจริงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและในสังคมมนุษย์ลึกลับ การควบคุมจิตใจมนุษย์ และการใช้ประโยชน์จากอารมณ์และสัญชาตญาณของขอบเขตจิตใต้สำนึกของความรู้สึกของมนุษย์ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรู้สึกเหงา ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความกลัว ตนเอง -การเก็บรักษา
- 2. การอนุรักษ์ ความเฉื่อย ข้อจำกัด ไม่สามารถครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดในการพัฒนาได้ ในทุกความซับซ้อนของการโต้ตอบ วัฒนธรรมมวลชนไม่ได้เน้นไปที่ภาพที่เหมือนจริงมากกว่า แต่เน้นที่ภาพ (ภาพ) และแบบเหมารวมที่สร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ ในวัฒนธรรมสมัยนิยม สูตรคือสิ่งสำคัญ
- 3. การแนะนำบุคคลสู่โลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่สมจริง และทั้งหมดนี้รวมกับการโฆษณาชวนเชื่อที่เปิดกว้างหรือซ่อนเร้นเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่โดดเด่นซึ่งมีเป้าหมายสูงสุดในการเบี่ยงเบนความสนใจของมวลชนจากกิจกรรมทางสังคม การปรับผู้คนให้เข้ากับสภาพที่มีอยู่ และความสอดคล้อง ด้วยเหตุนี้จึงมีการใช้ศิลปะแนวต่างๆ เช่น นักสืบ เมโลดราม่า ละครเพลง และการ์ตูน ในวัฒนธรรมสมัยนิยม
สาระสำคัญและสาเหตุของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนคำอธิบายลักษณะของวัฒนธรรมมวลชน วิธีการและวิธีการมีอิทธิพลต่อผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนต่อผู้บริโภค คุณสมบัติของพล็อตของวัฒนธรรมประเภทนี้, ความเชื่อมโยงกับการประพันธ์, ความแตกต่างที่สำคัญจากชนชั้นสูง
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/01/2014
แนวคิดและลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความจำเพาะของวัฒนธรรมมวลชนในมิติเชิงสัจวิทยา การวิเคราะห์แนวความหมายชีวิตของคนหนุ่มสาวในบริบทของวัฒนธรรมมวลชน ปรากฏการณ์การสื่อสารมวลชนและอุดมการณ์รูปแบบใหม่
วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทเพิ่มเมื่อ 17/07/2556
แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมมวลชน แก่นแท้และลักษณะเฉพาะ คุณค่า และความจำเพาะทางความหมาย วิกฤตของวัฒนธรรมสมัยใหม่เป็นการทำลายแกนกลางคุณค่าของมัน สาระสำคัญและข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจของการลดการแยกส่วนในสังคมผู้บริโภคจำนวนมากคุณลักษณะเฉพาะ
วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 21/02/2552
การก่อตัวและรากฐานทางปรัชญาของวัฒนธรรมมวลชน ปรัชญาของการมองในแง่ดีเป็นรูปแบบหลักของการให้เหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับวิธีการทางศิลปะที่เป็นธรรมชาติในงานศิลปะ รากฐานทางปรัชญาของวัฒนธรรมชนชั้นสูง การแลกเปลี่ยนองค์ประกอบพื้นผิว
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/14/2013
แนวคิดเรื่องการสื่อสารมวลชน โครงสร้างและหน้าที่ของการสื่อสารมวลชน ประสิทธิผลของการสื่อสารมวลชน การบูรณาการและการพัฒนาที่ก้าวหน้าของอารยธรรมสมัยใหม่ สาระสำคัญทางสังคมของการสื่อสารมวลชน การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 25/10/2549
การสื่อสารมวลชนเป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสารผ่านสื่อกลาง ข้อมูลและสงครามจิตวิทยา ทิศทางหลักของการวิจัยสื่อสารมวลชน ทฤษฎีกระบวนการทางการเมืองและการสื่อสาร การจัดการในระบบ QMS ผลกระทบของการสื่อสารมวลชน
วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 19/03/2552
ลักษณะของการสื่อสารมวลชนและการสื่อสารระหว่างบุคคล ประเภทและการจำแนกประเภทของสื่อและการสื่อสารหลัก หน้าที่ของสื่อในระบบการเมืองและสังคม การควบคุมของรัฐในกิจกรรมของสื่อมวลชน
อับราโมวา อี.เอ.
ครูสอนวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์
MAOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 12 กับ UIOP"
ก. กุบกิน
ภูมิภาคเบลโกรอด
คุณค่าดั้งเดิมในวัฒนธรรมสมัยใหม่
มนุษย์พยายามทำความเข้าใจและประเมินความเป็นจริงโดยรอบอยู่เสมอ ทำความเข้าใจตนเองและผู้อื่น ตระหนักและอธิบายสิ่งลี้ลับและสิ่งไม่รู้ และนี่คือวิธีที่มนุษย์แสดงทัศนคติอันทรงคุณค่าต่อโลก ปัญหาของการศึกษาโลกคุณค่าของผู้คนมักจะเป็นศูนย์กลางของข้อพิพาทและการอภิปรายทางปรัชญามาโดยตลอด ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวัฒนธรรมมนุษย์เต็มไปด้วยการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์ที่ก่อให้เกิดแก่นความหมายของคำสอนเชิงปรัชญาที่สำคัญที่สุดทั้งหมด: ความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์คืออะไร ผู้คนมีค่านิยมอะไร พวกเขาทำอย่างไร ปรากฏชัดแจ้งว่าเกิดขึ้นและดับไปอย่างไร สิ่งที่ก่อให้เกิดคุณค่าโดยทั่วไป มีค่านิยม “นิรันดร์” หรือไม่ และจำเป็นต้องมีแนวคิดนี้หรือไม่
ค่านิยมคือเป้าหมายและอุดมคติสากลที่สำคัญ (บรรทัดฐาน มาตรฐาน) ของทั้งกิจกรรมของมนุษย์โดยทั่วไป (ความจริง ความดี ความงาม ความยุติธรรม ผลประโยชน์ ครอบครัว ฯลฯ) และประเภทต่างๆ (คุณค่าของวิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ศีลธรรม , การเมือง, ศิลปะ , สิทธิ ฯลฯ ) มีคุณค่าทางวัตถุ สังคม-การเมือง และจิตวิญญาณ สิ่งที่มีค่าสำหรับเราคือทุกสิ่งที่เราเชื่อว่าจำเป็นและมีประโยชน์ เราเห็นการดำรงอยู่และตัวเราอยู่ในนั้นผ่านสายตาของค่านิยม อุดมคติ โลกทัศน์ของเรา เนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "คุณค่า" ถูกเปิดเผยผ่านการจำแนกลักษณะเฉพาะของรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม: ความสำคัญ, บรรทัดฐาน, ประโยชน์, ความได้เปรียบ
สภาพสังคมใหม่และสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงที่สอดคล้องกับสภาพเหล่านั้น บังคับให้เราหันกลับมาทำความเข้าใจประเด็นด้านคุณค่าครั้งแล้วครั้งเล่า ไม่ว่ามันจะฟังดูดั้งเดิมแค่ไหนก็ตาม สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการฟื้นฟูทุกด้านของชีวิตทางสังคมได้นำปรากฏการณ์ใหม่ ๆ ทั้งเชิงบวกและเชิงลบมาสู่ชีวิต รัสเซียยุคใหม่กำลังประสบกับภาวะวิกฤตซึ่งมีลักษณะที่ซับซ้อน (เป็นระบบ) ขึ้นอยู่กับการขาดคุณค่าใหม่โดยธรรมชาติสำหรับการพัฒนาสังคมแบบองค์รวมและประสบความสำเร็จ - ปรากฏการณ์วิกฤตเกิดขึ้นได้ในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย - ทั้งหมดนี้ ก่อให้เกิดทัศนคติเชิงลบต่อประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี เพิ่มขึ้น และนำไปสู่การลดคุณค่าคุณค่าในโลกสมัยใหม่ ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่พิเศษดังกล่าว ค่านิยมดั้งเดิมเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการรักษาความมั่นคงของสังคม จุดเริ่มต้นของความเข้าใจร่วมกันและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน
ตลอดประวัติศาสตร์ของเรา ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นรากฐานที่มั่นคงของรัฐรัสเซีย การละเลยสิ่งเหล่านี้ในอดีตที่ผ่านมาได้กลายเป็นสาเหตุของการขาดจิตวิญญาณ การมองโลกในแง่ร้ายทางสังคม การอยู่เฉยๆ ของพลเมือง และทำให้รัฐและสังคมอ่อนแอลง
ค่านิยมดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้ในวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่มากน้อยเพียงใดรัสเซียในศตวรรษที่ 21 สามารถพิจารณาตัวเองว่าเป็นผู้สืบทอดทางกฎหมายของประเพณีวัฒนธรรมในอดีตได้มากน้อยเพียงใด
ทุกวันนี้ คนหนุ่มสาวถูกกระแสข้อมูลจับจ้อง และดำเนินชีวิตตามคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ๆ เมื่อเทียบกับภูมิหลังของความไม่แน่นอนทางอุดมการณ์ของคนหนุ่มสาว (การขาดรากฐานทางอุดมการณ์ของการวางแนวความหมายและการระบุตัวตนทางสังคมและวัฒนธรรม) การค้าขายและอิทธิพลเชิงลบของสื่อ (สร้าง "ภาพลักษณ์" ของวัฒนธรรมย่อย) การรุกรานทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องของ ตะวันตกและการขยายตัวของวัฒนธรรมการค้ามวลชน การกำหนดมาตรฐานและจิตวิทยาของสังคมผู้บริโภค มีการปรับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในยุคดึกดำบรรพ์ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล และคุณค่าของชีวิตมนุษย์ลดลง มีการพังทลายของรากฐานคุณค่าและศีลธรรมอันดีของประชาชนแบบดั้งเดิม กลไกความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมที่อ่อนแอและถูกทำลาย ภัยคุกคามต่อการอนุรักษ์ความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของชาติ และความสนใจของคนหนุ่มสาวในวัฒนธรรมของชาติลดลง ประวัติศาสตร์ ประเพณี และเอกลักษณ์ประจำชาติ
เพื่อที่จะกลับไปสู่การศึกษาของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นประเพณีที่หยั่งรากลึกจำเป็นต้องวางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของอารยธรรมออร์โธดอกซ์เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของการศึกษา มูลนิธินี้จะเน้นการศึกษาในการสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการกำเนิดชีวิตฝ่ายวิญญาณในบุคคลและการพัฒนา นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องสอนหัวข้อหลักคำสอนที่กำหนดคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เรากำลังพูดถึงการรับรู้ถึงอุดมคติและค่านิยมที่มีรากฐานมาจากประเพณีออร์โธดอกซ์และมีส่วนช่วยในการศึกษาของบุคคลที่เต็มใจและสามารถฟื้นฟูอารยธรรมของเราได้
ออร์โธดอกซ์มีความโดดเด่นด้วยความอดทนต่อศรัทธาอื่นอย่างมาก ความอดทนทางศาสนาของออร์โธดอกซ์นั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องการประนีประนอม นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. O. Lossky เขียนว่า:“ ความสามัคคีที่กลมกลืนของชนชาติต่าง ๆ สันนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ของการแทรกซึมของวัฒนธรรมประจำชาติ เช่นเดียวกับกลิ่นหอมของดอกลิลลี่แห่งหุบเขา แสงสีฟ้าและเสียงที่กลมกลืนสามารถเติมเต็มพื้นที่เดียวกันและรวมเข้าไว้ด้วยกันโดยไม่สูญเสียคำจำกัดความ ดังนั้นการสร้างสรรค์วัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันจึงสามารถแทรกซึมซึ่งกันและกันและสร้างความสามัคคีที่สูงขึ้นได้”
Sobornost สันนิษฐานว่าเป็นชุมชนคุณธรรมของกลุ่มผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อผลประโยชน์ของคริสตจักรศาสนาและในคุณค่าจิตสำนึกของชาวรัสเซียหลายคนโดยตรงนั้นเชื่อมโยงกับสัญชาติ สัญชาติคือความรักต่อประชาชน ความสามัคคีทางจิตวิญญาณและการเมืองกับพวกเขา A. S. Khomyakov ระบุว่าสัญชาติเป็นคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย โดยตั้งข้อสังเกตว่า "โดยการยอมรับหลักการเรื่องสัญชาติ เราเพียงแต่ยอมรับแนวคิดที่ว่าสัญชาตินั้นอยู่บนพื้นฐานของกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ใดๆ เพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ หรือพูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้น กิจกรรมส่วนตัวใดๆ ทั้งส่วนตัวและในระดับชาติจะมีประโยชน์อย่างสากลก็ต่อเมื่อมันเต็มไปด้วยความเป็นปัจเจกชนของชาติเท่านั้น แต่การแสวงหาสิ่งใดที่เป็นสากลซึ่งสามารถทำได้ ประหนึ่งว่านอกเหนือจากระดับชาติแล้ว นั้นเป็นการกระทำของตนเอง การลงโทษให้เป็นหมัน” ในวัฒนธรรมรัสเซีย สัญชาติผสมผสานกับความรักชาติอย่างกลมกลืน สำหรับพลเมืองรัสเซีย ความรักชาติเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ถึงคุณค่าและจิตวิญญาณของโลกทัศน์มาโดยตลอด ชาวรัสเซียมีลักษณะทัศนคติที่สัมผัสต่อมาตุภูมิมายาวนาน ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย มีความสำเร็จและการกระทำที่กล้าหาญมากมายในนามของความรักต่อปิตุภูมิของพวกเขาเพื่อรักษาความเป็นอิสระและความสมบูรณ์ของรัฐ ตรงกันข้ามกับความรักชาติเชิงปฏิบัติในความรู้สึกแบบตะวันตก ความรักชาติของรัสเซียโดยประเพณีแล้วนั้นไม่มีเหตุผลและเป็นการไตร่ตรองอย่างเป็นกลางมากกว่า คนรัสเซียคุ้นเคยกับการรักมาตุภูมิของตนไม่ใช่เพื่อสิ่งตอบแทนที่เป็นวัตถุ แต่เป็นเพราะพระเจ้าประทานมาให้เขา และเพราะเขาเกิดที่นี่ เติบโต และพบผู้คนที่รักในหัวใจของเขา ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ แนวโน้มของธรรมชาติที่รวมเข้าด้วยกันนั้นมองเห็นได้ชัดเจน - ความต้องการ "ความรักชาติใหม่" ที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน ความรักชาติถูกตีความโดยประชากรส่วนสำคัญว่าเป็นความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการระบุตัวตนของชาติว่าเป็นคุณค่าที่กำหนดตำแหน่งหลักในชีวิต ความรักชาติทำหน้าที่เป็นความตระหนักรู้ของพลเมืองแต่ละคนในการเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมเดียวเป็นหลักการที่สร้างสรรค์ ซึ่งแต่ละคนรับรู้ว่าโลกแห่งจิตวิญญาณภายในของเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติ ความรู้สึกรักชาติเป็นลักษณะของชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม - ความรู้สึกภาคภูมิใจในหมู่พลเมืองเพื่อนนั้นเกิดจากความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซีย (ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ, การสำรวจอวกาศ, ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์รัสเซีย, การบำเพ็ญตบะของนักบุญรัสเซีย) .
ทุกวันนี้ชาวรัสเซียหลายคนมองว่าศาสนาเป็นส่วนที่จำเป็นของจิตวิญญาณในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญทางอุดมการณ์ที่สำคัญในฐานะองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาติซึ่งเป็นปัจจัยที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติและ เอกลักษณ์ประจำชาติ และกระบวนการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับบุคคลออร์โธดอกซ์นั้นแยกออกจากกระบวนการชีวิตไม่ได้ มันเป็นค่านิยมที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ให้สีใดสีหนึ่งแก่กิจกรรมส่วนตัวทั้งหมดและสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงเมื่อผ่านปริซึมแห่งประสบการณ์ชีวิตพวกเขาจะถูกส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป
บรรณานุกรม
1. Kagan, M. S. ทฤษฎีค่านิยมปรัชญา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: TK Petropolis LLP, 1997. 205 น.
2. Lossky, N.O. เงื่อนไขที่ดีแน่นอน ม., 2535. 300 น.
3. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญา: ปรัชญารัสเซีย: ใน 3 ส่วน M.: Vlados, 2001. ตอนที่ 3. 672 p.
4. ฉันจะเข้าเรียนในโรงเรียนประถมศึกษา: พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์: หนังสือสำหรับครู – 240 วิ
วัฒนธรรมมวลชน (วัฒนธรรมป๊อป วัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมส่วนใหญ่) เป็นวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ความบันเทิง และข้อมูลที่แพร่หลายในสังคมสมัยใหม่ รวมถึงปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น สื่อ (รวมถึงโทรทัศน์และวิทยุ) กีฬา ภาพยนตร์ ดนตรี วรรณกรรมยอดนิยม วิจิตรศิลป์ ฯลฯ
เนื้อหาของวัฒนธรรมสมัยนิยมถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ประจำวัน แรงบันดาลใจ และความต้องการที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตของประชากรส่วนใหญ่ คำว่า "วัฒนธรรมมวลชน" เกิดขึ้นในยุค 40 ศตวรรษที่ XX ในตำราของ M. Horkheimer และ D. Macdonald ซึ่งอุทิศให้กับการวิจารณ์โทรทัศน์ คำนี้แพร่หลายไปมากเนื่องจากผลงานของตัวแทนของโรงเรียนสังคมวิทยาแฟรงก์เฟิร์ต
มีมุมมองที่ขัดแย้งกันมากเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับเวลาของการเกิดขึ้นของ "วัฒนธรรมมวลชน" บางคนคิดว่ามันเป็นผลพลอยได้ชั่วนิรันดร์ของวัฒนธรรม ดังนั้นจึงค้นพบมันแล้วในสมัยโบราณ มีเหตุผลอีกมากมายสำหรับความพยายามที่จะเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของ “วัฒนธรรมมวลชน” กับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ซึ่งก่อให้เกิดวิธีใหม่ๆ ในการผลิต เผยแพร่ และบริโภควัฒนธรรม
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชนนั้นมีอยู่ในโครงสร้างของสังคม José Ortega y Gasset กำหนดแนวทางที่รู้จักกันดีในการจัดโครงสร้างตามศักยภาพในการสร้างสรรค์ จากนั้นแนวคิดเรื่อง "ชนชั้นสูงที่สร้างสรรค์" ก็เกิดขึ้นซึ่งโดยธรรมชาติแล้วถือเป็นส่วนเล็ก ๆ ของสังคมและของ "มวลชน" ซึ่งถือเป็นส่วนหลักของประชากรในเชิงปริมาณ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดถึงทั้งวัฒนธรรมของชนชั้นสูง (“วัฒนธรรมของชนชั้นสูง”) และวัฒนธรรมของ “มวลชน”—“วัฒนธรรมมวลชน” ในช่วงเวลานี้ การแบ่งแยกวัฒนธรรมเกิดขึ้น ซึ่งถูกกำหนดโดยการก่อตัวของชั้นทางสังคมที่สำคัญใหม่ที่สามารถเข้าถึงการศึกษาเต็มรูปแบบ แต่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มชนชั้นสูง มีโอกาสรับรู้ถึงสุนทรียศาสตร์เชิงสุนทรีย์ของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม กลุ่มสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ สื่อสารกับมวลชนอย่างต่อเนื่อง สร้างปรากฏการณ์ "ชนชั้นสูง" อย่างมีนัยสำคัญในระดับสังคม และในขณะเดียวกันก็แสดงความสนใจในวัฒนธรรม "มวลชน" ในบางกรณี การผสมเกิดขึ้น
มีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมมวลชนในการศึกษาวัฒนธรรม:
ในความหมายที่เหมาะสม วัฒนธรรมมวลชนได้ปรากฏให้เห็นในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 Zbigniew Brzezinski นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดังชอบพูดซ้ำวลีที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเวลาผ่านไป: “ หากโรมให้กฎหมายโลกอังกฤษ - กิจกรรมรัฐสภาฝรั่งเศส - วัฒนธรรมและชาตินิยมแบบสาธารณรัฐสหรัฐอเมริกาสมัยใหม่ก็ทำให้โลกมีการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และวัฒนธรรมมวลชน” ช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 19 และ 20 มีลักษณะพิเศษคือมวลชีวิตที่เพิ่มมากขึ้น ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของเศรษฐกิจ การเมือง การจัดการและการสื่อสารระหว่างประชาชน
แน่นอนว่าทุกวันนี้มวลมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก มวลชนได้รับการศึกษาและได้รับแจ้ง นอกจากนี้ หัวข้อของวัฒนธรรมมวลชนในปัจจุบันไม่ได้เป็นเพียงมวลชนเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงปัจเจกบุคคลที่เชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ต่างๆ เนื่องจากผู้คนกระทำไปพร้อมกันในฐานะปัจเจกบุคคล และในฐานะสมาชิกของกลุ่มท้องถิ่น และในฐานะสมาชิกของชุมชนสังคมมวลชน หัวข้อของ "วัฒนธรรมมวลชน" จึงถือได้ว่าเป็นทั้งปัจเจกและมวลชนในเวลาเดียวกัน ในทางกลับกันแนวคิดของ "วัฒนธรรมมวลชน" บ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของการผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภควัฒนธรรมนี้จำนวนมาก ในเวลาเดียวกัน การผลิตวัฒนธรรมจำนวนมากสามารถเข้าใจได้โดยการเปรียบเทียบกับอุตสาหกรรมสายพานลำเลียง
ท่ามกลางทิศทางหลักและการสำแดงของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่มีดังต่อไปนี้:
ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมนี้:
หน้าที่ของวัฒนธรรมมวลชน:
